护法观后感

护法观后感5篇。

现在你是否对作品名观后感一筹莫展呢？写观后感，重在记录我们内心真实的想法和感受，幼儿教师教育网的编辑为您整理了一些有关《护法观后感》的信息，为避免遗忘，还请您收藏本页网址！

护法观后感 篇1

通过学习《未成年人保护法》的有关内容，我深深知道知法是重要的权利义务，学法是重要的必修课程，守法是重要的师德内容，用法是重要的基本功架，护法是重要的基本职责。

作为一名小学的教师，教书是手段，育人是目的。因此，我们在任何时候都不能忘记，自己不单单是教书匠，应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。以情育人，热爱学生；以言导行，诲人不倦；以才育人，亲切关心；以身示范，尊重信任。热爱学生是教师职业道德的根本。教师应一改过去那种把老师知识的储藏和传授给学生的知识比为一桶水与一杯水的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，活化新知，积淀学养。有句话说的好：一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。年年春草绿，年年草不同。而我们的学生亦是如此，因为人与人之间存在差异，所以教育既要面向全体学生，又要尊重每个学生的个性特点。在教学中调动每一个学生的学习积极性、主动性，让每一个学生主动地、活泼地发展。在教育过程中，贯彻个别对待的原则，讲求一把钥匙开一把锁。学生们像一朵朵稚嫩的小花苗儿，但每一颗都有与众不同的可人之处。因此便更需要我们用不同的方法用爱心去浇灌、呵护。

总之，学习了未成年人保护法后，我从思想上有了一定的改观。作为一名教师，我们要从各个方面，各个角度去发现每一位学生的闪光点，他们都是国家的未来，他们都将为国家的建设作出自己应有的贡献，我们都必须爱护他们，关心他们，使他们在学校里不仅学习愉快，生活也愉快！

护法观后感 篇2

总制片人、光线彩条屋影业总裁易巧并不后悔“主动提示”的做法：“这份钱我们不应该赚。”他说，电影中有比较多的暴力镜头，出于从业者的职业道德，建议13岁以下的小朋友不要来看。另外，今年实施的《电影产业促进法》中也提到，尺度比较大的电影需要做观影建议提示，而《大护法》是第一部被要求做提示的国产片。易巧说，“因为没有先例，我们主要参考了进口片《金刚狼3》的提示，觉得两部电影的暴力程度比较接近。”

虽然有人猜测这是一种营销手段，但不可否认，《大护法》的“拒绝”工作做得挺彻底：在海报上、正片片头写着相关字样，影院购票处也有非常明显的观影提示，就连购票网站上，也会在付款前弹出提醒。易巧说，尽管票房上会有一点影响，但长远来看关系不大：“本来小朋友也不是我们的主流受众，他们看了如果接受不了，反而会引来差评。要是影院里的小朋友太多，可能会影响成年观众观影，那就不可能达到豆瓣8.2分这样的年度最高评价。我觉得好口碑跟我们做了观影提示，有一定的关系。”

在易巧看来，虽然现在《大护法》的票房略低于预期，但也在接受范围之内，“我们一开始就做好了依靠口碑慢慢逆袭，走长线放映的路线。希望院线能给我们更长的存活时间，因为我觉得口碑还有非常大的扩大和下沉空间。”

从《大圣归来》到《大鱼海棠》再到《大护法》，彩条屋每年一部的“成人动画”之路，终于在今年铺设出了轨迹。易巧认为，成人动画还有非常大的空间，“之前观众被低幼动画伤害太深，所以动画片中出现一点低幼元素，观众都会很排斥。这也是我们为什么做《大护法》的原因，希望彻底扭转观众对国漫低幼的印象。”在他看来，中国动画也可以做出有深度有内涵的作品，甚至可以超越真人电影，“这样的话，观众会对中国动画有更多期待，创作者也能更有信心创作不同类型的作品，而不是一味模仿跟风，才能做到真正的百花齐放、国漫崛起。”

护法观后感 篇3

最近，老师组织我们学生回家学习中华人民共和国《环境保护法》。

通过网上学习，使我明白了国家公布实施《环境保护法》的目的，就是为了给人民一个清洁适宜的生活和劳动环境，保护人民健康，保障国民经济持续、协调、稳定发展，顺利地实现四个现代化。通过学习使我感受到了保护环境的重要性。

在学校里，我们吃完午饭，同学们就用餐巾纸擦完嘴再擦桌子。学习了《环境保护法》以后，我觉得同学们可以用小手帕代替纸巾。这样做，不仅节约了造纸的资源，还节省了买纸巾的花费。

以前，在家里，一到夏天我们就习慣开起空调，读了《环境保护法》以后，我觉得开空调不但浪费了电力资源，而且使大气变暖，所以以后要试着少开空调，学会低碳生活。

同学们，我们不但要学法，知法，守法，更重要的是要能勇敢地去执行法规，从我做起，从身边的一点一滴小事做起，共同来保护我们身边的环境，共建美丽的家园吧！

护法观后感 篇4

今天，我观看了《海岛保护法》的有关资料，观后不但受益匪浅，而且还有满腔的豪情壮志，满肚子的话语跟大家分享。

观看了有关海岛的有关资料后，我还真懂得了许多许多。中国的海岛真是形态各异，大到几万平方公里，小到弹丸之地。而最让我为之自豪的是我们台山的海岛上川岛和下川岛。它们分别居我省的第二和第六大海岛。江门地区的海岛主要分布在台山市，有268个，比五邑地区的其他城市多得多！上川岛景色宜人，与世界著名的夏威夷相比美，绝不是他的手下败将。海洋物产更是数不胜数，种类繁多。到台山旅游旅游的朋友，如不买台山特产，不吃海鲜，就不算来过台山。

我有幸到过下川的王府洲游玩，那里的沙滩特别美丽，一望无际的大海碧蓝碧蓝的！波浪一个比一个高，在阳光的照射下泛着白色的银光，显得更加耀眼。海滩上的沙儿嫩嫩的，几乎找不到一块小石头，捧起一堆沙，它总能从我的手指缝里溜走，悄悄回到沙滩上。远看，这篇海滩就宛如一大片的金子撒落满地，上面留着一个又一个金色的脚印！在潮湿的沙土里，还能找到小螃蟹呢！想着想着，我不禁想到我国的狭长的海岸线的壮观的景象，想起西沙群岛的物产丰富，风景优美;海南岛的特产自豪之情油然而生。海洋中丰富的生物资源、矿产资源、化学资源和动力资源等是人类不可缺少的资源宝库，与人类的生存和发展关系极为密切。但人们的环保意识薄弱，急功近利，对海岛不加节制的开采，滥杀海洋生物造成海岛及海岛周围的海洋受到污染，侵蚀，不少地方出现的海啸、酸雨、温室效应这就是恶性循环的结果。如果我们继续这样下去，那海岛的动物、植物将没有温暖的家，我们也将失去了美好的乐园，生活的保障。所以，对于国家颁布的《海岛保护法》中的法规，我们一定要遵守，维护海岛的生态平衡，还海岛生物一个美好的生存环境，也为我们提供一个优美的生活环境。

祖国的海岛物产丰富，风景优美，资源丰富，是我国的海上堡垒。我们难道不应该好好保护它们，合理开发海岛的资源吗？保护海岛，从我做起。

护法观后感 篇5

《大护法》电影上映后不断的提示“13岁以下儿童不宜观看”。这部电影并没有打情怀牌，也不昭示它的野心，导演在各个场合下不断的.嘲笑自己这部电影是“小成本制作”。的确，同样出品自光线旗下的彩条屋，《大护法》的配置，从制作成本到配音、配乐的班底，都算不上多华丽。

电影《大护法》的世界铺设的天马行空，在寻找太子的过程中，天赋异禀的大护法来到一个天上飘着黑色大花生的花生镇。镇上的花生人们都长着一样的脸，贴着假眼睛，他们一言不发，像一个个鬼魅傀儡。当其中一部分花生人长出黑斑，就意味着染上瘟疫，即将被处决。

大护法上映后票房影评纷纷获好评 水墨演绎中国美学

统治者利用宣传画和舞台效果“造神”，大搞“偶像崇拜”，天上的大花生是他们的母体，被统治者“熏黑”隔绝了花生人们的自我意识。花生人们有思想，会说话，只是因为统治者不愿他们之间有所交流而禁止他们发言，他们为了和所有人保持一致而贴上假眼睛，这样就能看上去和人一样。

他们生活在巨大的谎言里，吃着自己的同类而不自知。当一小部分的花生人觉醒，成为革命者，掌握武力的他们又不自觉地成为了另一重暴力的施加者和道德绑架者。剧情中有太多的不可说，反乌托邦的设定，细品之下总有些妙趣，其中还有些线索埋得虎头蛇尾断壁残章，“过度解读”反倒误了创作者好不容易争取的空间。

大护法上映后票房影评纷纷获好评 水墨演绎中国美学

影片开场十分钟就可看出自主分级确有必要，PG-13绝不是吸引你进电影院的“噱头”。纵使影片将鲜血替换成了蓝莓酱、芹菜汁，但一言不合就爆头分尸， “花生人”分分钟人头落地、开膛破肚、五马分尸，真是难以和以往的国产动画相联系。加之导演对枪战戏、巷战戏、追逐戏精彩的场面调度，以及刀光剑影、脑袋开花、肚子开膛这些出色的音效配合，评得上是暴力美学，大饱观众视听之福。

延伸阅读

护苗行动最新观后感(5篇)

青少年是我们国家的未来顶梁柱，但是“近朱者赤，近墨者黑”，他们容易走入歧途。所以我们需要为青少年提供帮助，帮助他们健康快乐的成长。不知道你在看完护苗行动之后的感悟是什么？请您阅读幼儿教师教育网小编辑为您编辑整理的“护苗行动最新观后感”，供您参考，希望能够帮助到大家。

护苗行动最新观后感(篇一)

为深入推进“护苗2022”专项行动，在春季开学期间为广大中小学生营造绿色、健康、文明、和谐的校园周边文化环境。连日来，庙城镇市民活动中心、市场监管所、综合执法队等科室联合开展校园周边文化环境专项治理行动，检查各类文化经营场所24家次。

据了解，此次专项整治行动重点清查文具店、打字复印店等场所，大力查缴含有妨害未成年人身心健康内容的“口袋书”、卡通漫画、游戏卡片等有害出版物及信息。同时开展校园及其周边安全环境检查，围绕食品安全、防疫安全、消防安全等进行全面细致的检查，对发现的问题下达整改通知，坚决消除校园安全隐患，营造良好的校园环境。

为了青少年的健康，2022护苗行动在继续......

护苗行动最新观后感(篇二)

为积极引导青少年绿色阅读，拒绝非法出版物，有效护助少年儿童健康成长，近日，泰顺“扫黄打非·护苗20xx”宣传活动走进泰顺中小学校，引导青少年多读书、读好书、善读书，远离和抵制有害出版物。

以“护苗”行动为主题，泰顺县文化执法大队联合学校，在校园摆放专项行动海报，共同营造健康向上的文化氛围，并介绍学生进行阅读，向学生发放正版笔记本和《致家长和书生的一封信》，倡导绿色阅读，自觉抵制非法出版物和有害信息，活动深受广大师生的欢迎。

通过开展“扫黄打非·护苗20xx”宣传进校园活动，提高了学生、教师抵制“黄”、“非”的意识和能力，让青少年与优秀文化相伴健康成长，构筑起青少年健康成长的“精神防护林”。

护苗行动最新观后感(篇三)

寒假刚开始，班主任余老师告诉我们要看《护苗网络安全课》视频，视频带点卡通版我很喜欢，通过观看视频我有以下收获：

这段视频让我们懂得了：网络，在现代社会已经变得十分普遍了，我们随处可以看见使用网络的人，人们使用网络看电影、炒股、浏览新闻、办公等等，网络的出现给人们带来了一个崭新的面貌！

有了网络，人们办公更加高网络的出现给人们带来了一个崭新的面貌！

有了网络，人们办公更加高效，更加环保，减少了纸张的使用。正好符合了我们当前的环保主题——低碳、节能、减排。并且，现在有很多高校都开设了计算机专业，专门培养这方面的高端人才。但是，在培养专业的技能之时忽略了对他(她)们的思想政治教育，在他们有能力进入社会的时候，他们利用专业的优势非法克制了别人的网站成了“黑客”，走上了一条再也回不了头的道路！

确实是，网络不同于我们的现实生活，它虚拟、空泛、看得见却摸不着，而我们的现实生活，给人感觉真实。在我们的现实生活中，我们的活动有着一定的条例、法律规定，在网络世界中，虽然是虚拟的，但是它也有它的制度、法律法规。所以在网络世界中，违法了也一定会追究责任。这和我们的现实生活一样，并不像我们想的，因为网络世界是虚拟的，所以可以乱说，在上面乱整。传播不利于社会安定的话，也一定会受到处罚，我们在现实生活中也经常看到这样的案例，应该说这些事例给了我们深刻的教训，所以，我们要在使用网络的时候一定要遵守法律规定，不搞破坏，在网络上进行正常的健康的交流，充分使用网络资源提高我们的学习效率和知识面！

护苗行动最新观后感(篇四)

为进一步加强扫黄打非巡查整治和宣传力度，维护青少年身心健康成长，营造文明向上健康的市场环境，结合“护苗”行动总体部署，近日，新河街道开展扫黄打非“护苗·开学季”专项检查行动。

活动中，新河街综合执法大队及各社区“扫黄打非”基层站点的工作人员，深入辖区中小学校园周边的文化经营场所，对商家出版物经营许可证、销售图书内容进行重点检查。特别对是否销售针对青少年读者的有害卡通画册、儿童绘本及淫秽“口袋本”等进行细致检查，并向经营者发放《“扫黄打非·护苗”行动倡议书》，宣传法律法规知识，提高经营者的守法经营、文明经营意识。

此次专项检查，共出动检查组50余人次，检查商户45家，对辖区校园周边书店、文具店等文化市场进行了“全覆盖”摸排，并未发现相关问题，学校周边文化市场环境总体情况良好。

在检查过程中，工作人员还以口头宣传、发放《倡议书》的形式，鼓励居民群众为孩子们树立榜样，做到知法守法、文明上网、绿色阅读，积极参与“扫黄打非”志愿服务活动，举报制黄传黄及侵权盗版等违法违规行为，劝阻家人亲友和周围人不购买、不使用、不阅读、不传播盗版制品，争做“扫黄打非”宣传员、示范员。

下一步，新河街道将持续开展“扫黄打非”常态化检查督导，如有发现问题线索第一时间上报相关部门，确保及时有力整改处理。同时，通过电子屏刊播、信息发布、文化活动等多种形式，开展“扫黄打非”政策宣传和教育活动，为辖区青少年营造风清气正的文化环境，守护每一棵幼苗在中华优秀文化的滋养中，顺利成长为国家栋梁！

护苗行动最新观后感(篇五)

为促进青少年健康成长，引导学生们端正学习态度、调整学习状态，以饱满的热情投入到新学期的学习生活中。近日，七里河区西站街道西站东路社区社工委、驻守干部联合兰州市强制隔离戒毒所、西站派出所、西站小学等社工委成员单位开展“护苗行动·开学第一课”主题活动。

开学第一课，绿色成长趣味课堂。区委宣传部驻守干部与文化稽查队干部为孩子们介绍日常阅读应该怎样选择书籍，如何根据自己的习惯阅读书籍。小朋友们频频举手互动，畅所欲言，介绍自己在暑期阅读了哪些书籍，现场气氛热烈而和谐。随后由老师为小朋友们放映了趣味动画短片，让“爱读书、读好书、好读书”的阅读风尚更加深入童心，共同护航少年儿童绿色成长，健康向上。

开学第一课，青春不“毒”行。社工委成员单位兰州市司法局强制隔离戒毒所马警官通过现场讲解毒品的类型及危害、如何防毒拒毒等方面向全校师生普及知识，马警官对传统和新型毒品的特征、种类以及产生的危害一一进行了讲解，并引用真实典型的案例，让师生牢记毒品引发的惨痛教训。随后，兰州市强制隔离戒毒所警官组织孩子们参观了新型仿真毒品模型并提醒广大师生要防范新型毒品的侵害，提高警惕，谨慎交友，树立自我保护意识和健康向上的人生观。

开学第一课，法律知识进校园。西站街道司法所曹所长、西站派出所王警官结合自身工作中的各类典型案例，用生动有趣的方式为同学们讲解了《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》的主要内容，并结合同学们密切关注的相关话题，进行法律知识互动交流。进一步教育、引导未成年人加强学习法律，强化自我防范和自我保护，远离违法犯罪行为，做一名知法、学法、守法、用法的合格学生，为创建安全文明校园环境奠定坚实的法律基础。

秘密吸引力法则观后感5篇

随着观看时的各种联想，总会涌现很多感悟。 我们应该总结一下，写一份观后感，经常写观后感，可以让自己形成勤于思考的良好习惯，是否考虑过自己写的作品名观后感有没有完善空间呢？来看看幼儿教师教育网的编辑准备的这篇关于“秘密吸引力法则观后感”的内容，请掌握本文所述的要点！

秘密吸引力法则观后感(篇1)

简洁看完这个视频后，给了我很大的鼓舞，为什么这么说呢因为在看这个视频的过程中，每看几分钟就要停下来思考一下，在这90分钟的视频中有太多太多能够给我带来感悟的内容。

因吸引力法则让我知道，我到底想要什么，如何实现想要的东西的，并且在想要―得到的过程中学会感恩、感受得到的喜悦，更让我了解到，你生命周遭一切的事物，包括那些你讨厌的事物都是你自己招引来的，如果你能理解这个概念，那么你的生活将会有很大的改变。

当你知道什么是你最想要的东西的时候，你必须把所有的精力都集中在想要什么东西上，并且努力去做，这样你就会得到你想要的东西给你，如果你想要一条项链，那么你会通过什么途径得到他是不是应该更友善更加维护夫妻、男女朋友关系如果你想要成为一个女强人，你是不是需要通过不断的提升达到你的目标如果你想做seo是不是需要更多的的实践及更好更完整的`营销思路如果你总是想着我不想要的，害怕的，想回避的，如果你总是激烈的反抗着一些你不想要的东西，把所有的时间精力放在这些东西上，那么你的生活中更多的困难就会接踵而来，如果你把这么激烈的情绪放在最想要的东西上，那么是不是会让这件事更早的发生呢恰好这东西是积极向上的呢那么效果可想而知了。

想法有多坚定，力量就有多大，不论什么时候只要你知道自己想要什么，事情都会想着好的方面发展，也就意味着梦想可以实现，即使过程多艰辛，如果你有梦想，你就会一直有动力，吸引力会给你一心想要的东西。

如果你是积极的乐观的，就一定会吸引来积极乐观的人，你身边的人，你的工作，你的生活环境。健康状态，财富，喜乐，朋友，这些东西都是你自己吸引来的，积极思考的作用比消极思考的作用大上好几百倍，你就是一个磁铁，你想什么就会吸引来什么，你的人生就是头脑里所有想法的物质体验，所以，一定要做个有思想的人。

更加重要的是：学会监督自己的想法。

曾经游览过有的博客上关于吸引力法则的文章和体会，还有书籍，视频。

选择吸引力法则这本书的时候是因为看了一个叫男生追女孩谈恋爱的节目里面有推荐这本书说的神乎其神，就想要去看看到底是一本怎样的书里面讲的吸引力法则到底是什么。

吸引力法则分上下，我看的是吸引力法则上。通篇看下来是一碗浓浓的鸡汤。

相近的能量或思维会相互吸引，吸引后会自我繁殖。用自我积极的方式塑造良好方向发展的意志。用意志驱动精神和行为实现高层次的自我。克服恐惧，对美好的事情抱有强烈愿望培养良好的习惯替代旧的坏习汤。

你想要怎样，你能怎样，你能做到怎样，我能行，要抛弃所以低级的原始的情绪。控制自己原始、低级的情绪以及坏的情绪，不要让极度害怕担忧、让消极的情绪影响自己的心情。可以获得和培养，改变和放弃一切都是有自己的意愿决定。也要告诉自己可以做到而且一定能做自己想做的事情。人要有不可战胜的决心，有了不可战胜的决心充沛的能量还要有专注。不要低估自己不要高估别人。要相信自己确定自己可以做些更好。强烈的欲望自信的期待勇敢的行动是成功的基石。不要做思想上的巨人行动上的儿子大的放手去做自己想要做的。一旦确立了目标要么成功要么死这种品质可以帮助一个人实现世界上所有能实现的一切。

觉得其实，虽然道理都懂，但是很难做到。有人说，知道做不到等于不知道，也有人说：比你优秀的人都在努力，你怎么好意思不奋斗。根据吸引力法则，优秀的人已经吸引到了多优秀的人或事。ta可能觉得自己还不够优秀，想要更加努力。不努力的人，会觉得，你都那么优秀了，还努力做什么。可是不努力的人没有看到努力的人身边有一群更努力的人。

读完本书后，并不是很赞同本书里面的很多观念。根据吸引力法则，我爱好玩户外这件事情，所以，我身边有很多玩户外的小伙们。我是个it行业的从业者，我身边的好多玩户外的小伙伴是it行业的从业者。我是个绘画爱好者，我身边有一群it行业的绘画爱好者。我愿意读书，我找到一群陪我读书的小伙伴么。但是，每个人都是按照自己意愿生活的，做自己想要做的事情。我们都有负面情绪，我们虽然知道管理情绪，负面情绪也是要发泄出来的。并不是像书中写的那样，人要努力把自己做成教科书里面的圣人一样。

人生短暂，我们有太多的选择。我愿意懒、馋，偶尔会有负面情绪。如果每个人都活成教科书一样，人生还有什么意思呢。我们每个人都不一样，我们在自己的圈子里面过得很开心才是最重要的，而不是想着一定要成功。

用今天朋友圈里面一个小姐们发的一个信息总结自己的态度：我知道这样不对啊，可是虚度年华真的好过瘾啊。

秘密吸引力法则观后感(篇2)

今天，偶然看到《秘密》的电影版《吸引力法则》，因为《秘密》是一本鼎鼎大名的书，对电影的好奇油然而生，片长1个半小时，系统的介绍了吸引力法则，感觉比书更加直观易懂，现将电影的主要内容概括如下：

一、秘密是什么?

秘密就是，我们每一个人，都被同样的定律引导着，那就是吸引力定律。

二、吸引力定律是什么?

吸引力定律就是，你生命里发生的一切都是被你吸引而来的。不管是身边的人，你的工作，你生活的环境，健康状态、财富，或者是债务，喜乐，你开的车子，你的交际圈、这些都是你吸引来的，你就像一块磁铁，你想什么，就会吸引来什么。

三、科学依据是什么?

影片提供的依据是：量子物理已证明没有思想存在的地方，不可能造就出宇宙，是思想构造了我们接触到的一切事物。严格来讲，这个说法还不能让人信服。不过，科学不能证明，并不代表这件事一定不对。科学发展史表明，科学始终处于不断发展、不断完善之中，当前的科学必然对许多自然现象不能做出合理的解释。

影片指出：思想有频率，每个想法都有频率，如果你不断的重复同样的想法，就会持续的发出频率，思想就会发出有磁性的讯息，然后把相同的事物吸引到现实生活中。

四、我们应该怎么做?

影片告诉我们，我们的任务是专心想着自己想要的东西。你要非常清晰的知道自己想要什么?这样就会启动吸引力定律，你会成为你想成为的那个人，而你经常想的事物会被吸引到你的现实生活中。

1、绝大多人不知道这个定律，这不代表这个定律不起作用。我们的想法和情绪每时每刻都在，吸引力定律一直在默默的发生作用，所以一切都是默认而来的。

2、大多数人会觉得这个定律不正确，他们会说：我没有想要挫折和磨难啊，为何我的生活中一再出现呢?原来，吸引力定律不会管你的感受是好是坏，也分辨不出什么是你想要的东西，什么是你不想要的东西，它只是回应你的想法。若你把注意力总放在困难和挫折上，觉得心情糟糕透顶，那这个就是你对宇宙发出的讯息，如果你一直这么想，生活中每个层面都会感觉到困难和挫折的存在，那你就会越来越困难，挫折就会越来越多。

五、在这创造过程中分几个阶段，我们要做什么，宇宙又需要做些什么?

第一个阶段，是做出要求。对宇宙发出指令，让宇宙了解你想要些什么?宇宙就会自动回应你的想法。坐下来，把你的要求写在一张纸上，要用现在式来写，你开头可以这样写我很快乐，也很感激，接着说明你想要什么样的生活，每个祈求都写下来

这是个很有意思的过程，就好比把宇宙当成一本货物的目录，你翻着它，然后决定我要经历这个，我要那个东西，我要跟那种人一起生活。你就是那个跟宇宙下订单的人。

第二个阶段，是信念。你要相信你已经拥有它了，要有一种毫不动摇的信念，这是一个很重要的地方，要相信还没有实现的事，宇宙就会开始运作安排，从而满足你心中的愿望。

大多数人经常压抑自己不去想自己渴望拥有的事物，因为我们不知道它如何能在生命中实现。只要稍微做一点研究，你会发现那些有成就的人，他们一开始也不知道怎么实现愿望，他们只知道自己该去做。

你不用知道它是怎么样发生的，你不用知道宇宙怎么重新运作与安排。你不知道那个方式，但通往目标的路，会被你吸引到生活中。大多数的时候，假如我们要求的事物没有出现，我们会感到沮丧和失望，我们甚至会开始怀疑，这种怀疑会让人感到心灰意冷，接受这个感觉，然后用坚定的信念代替它，告诉自己：我知道，我知道，它就要实现了。

第三个阶段，就是接受。想想要是你想要的事物已经出现，那会是什么感觉，在这个过程中，去感受喜悦、快乐是很重要的，因为当你感觉好的时候，你就是把自己和你要的事物，放在同一个频率上，这是一个有情的宇宙，如果你只用理智去相信一些事物，可是在这背后，却没有相应的感觉存在，那么你就不会有足够的力量去实现你想要的事物，你要去感觉它。

比如说去试开那辆车，去参观那栋房子，尝试去做一切你能做的事，帮助自己具有拥有它们的感觉，无论你能做什么，只要去做，就有助于把这些东西吸引进来，可能哪天你一早醒来，它就出现在你的生活里;或者你会得到一个灵感去做一些事情，藉此来得到你想拥有的，可是你绝对不能想哎，我是可以这么做，可是我讨厌那样，因为那样的想法会让你脱离正轨，有时候你需要采取些行动，只要你做的事情，跟宇宙实现这个愿望的方向一致，你会感觉很快乐，你会觉得很有活力，意识不到时间的流逝，不分昼夜的做着它。

宇宙喜欢快速行动，不要拖延、不要猜测、不要怀疑，当机会出现的时候，当行动来临的时候，当冲动来临的时候，当内在直觉推动你的时候，你必须要马上行动，这就是你的任务，也是你唯一要做的事。

六、有什么诀窍

1、感恩：先从一张感恩表开始，在这之前，你可能老是想着自己没有的东西，你可能把注意力集中在讨厌的事情和难以解决的问题上，当你开始做这个练习之后，你会开始步入新的方向，开始对生命中的美好事物怀有感恩的心，一直怀有感恩的心，会为你的人生带来更多收获，男人都知道，只要自己的太太懂得珍惜，懂得感谢你为她做的事，那你会怎么样呢?你会付出更多。这就是感恩的力量，它会把你感激的人和事吸引过来。

2、观想：影片介绍说，这是很重要的一点。举例：你的请求是买一辆新车，看着自己的手背，你皮肤的颜色、斑点、血管、戒指、指甲，记住所有的细节，然后你闭上眼睛，想象着你的这双手，你的手指，就放在自己新车的方向盘上，感受正在驾驶这辆新车的感觉。

吸引力不仅是靠我们的心理图像或者想法来产生，真正创造它的是我们的感觉，有很多人都会想：我只要有积极的想法，我只要观想自己拥有了这样东西就够了。假如你那么做，但没有产生拥有那样东西的感觉，就是那种热爱或者快乐的感觉，那么你就无法从心里产生吸引的力量，这就是怎么把秘密应用到行动中。你要有已经坐在车子里面的感觉，而不是要想我真希望能拥有那辆车，或者总有一天我能有那部车，因为这个感觉传达的讯息很清楚，你不是现在就拥有，而是未来才拥有，如果你一直保持这种感觉，就永远不会发生。感觉那种喜悦和快乐，不管它看起来多好笑，那种感觉和内在的景象，已经成为了这个宇宙表现力量的一个渠道了。

3、要怎么做是属于宇宙的范畴，它永远知道怎么做，可以用最快速、最容易、最适当的方法去实现你的梦想。只要你把梦想交给宇宙，当你看到结果的时候，你一定会大吃一惊，这就是最神奇最美妙的地方。

4、感觉美好很重要，因为这种好的感觉，就像是会向宇宙发出讯号，然后会吸引更多美好的感觉到你的生活里，所以你感觉越好，就会吸引越多让你觉得好的事物，然后一直让你处于振奋的状态;心情不好的时候，可以做些事情来改变心情，比如放一段好听的音乐，那会改变你的情绪，或者想一些好的事物，比如你可爱的孩子，或是你的爱人，让这种情绪持续下去

把注意力放在让你感觉好的事物上，保证你的心情一定会变好。你一旦理解和懂得控制自己的想法跟感觉，你就知道应该如何创造你的人生，你的自由和力量都会从这里而来，到那个时候，你会知道自己能够成为人生的创造者。当你成为你人生的创造者时，你也懂得如何应用吸引力定律，你可以拥有一个意想不到的人生。

七、简要操作步骤

1、决定你要什么。

2、相信自己可以得到，又能够得到它，并且相信你有可能实现它。

3、接下来闭上眼睛，每天闭上几分钟，想象自己已经得到了它，感觉一下得到它是什么滋味。

4、然后脱离出来，想象自己已经拥有了，并心怀感激，你要真的心满意足，这是关键!

5、然后回归日常生活，把这些念头释放给宇宙，相信宇宙会帮你实现。

八、建议

把人生目标定位为感觉快乐和幸福，去做所有会给你带来快乐的事情，有一句格言是说，不好玩的事不做，喜乐、爱、自由、快乐、微笑，这些都很重要，如果你做着冥想一个小时，能让你感到快乐，那你就去静心冥想，如果你吃香肠三明治的时候感到很快乐，那就去吃。你所要做的就是专心把注意力放在你想要的，你希望在生活中显现的事，所以说内在的快乐就是成功必须的燃料。

你要清楚的知道自己的想法，然后谨慎的选择自己的想法，你一定要乐在其中，因为你就是自己生命的主宰，你就是那个创造自己生活的大师，你的作品就是你自己，你要用你的想法来达成这个目标。

只要你敞开心胸迎接宇宙的丰盈，宇宙会在原本只有墙的地方为你敞开大门!

秘密吸引力法则观后感(篇3)

影片告诉我们，我们的任务是专心想着自己想要的东西。你要非常清晰的知道自己想要什么？这样就会启动吸引力定律，你会成为你想成为的那个人，而你经常想的事物会被吸引到你的现实生活中。

1、绝大多人不知道这个定律，这不代表这个定律不起作用。我们的想法和情绪每时每刻都在，吸引力定律一直在默默的发生作用，所以一切都是默认而来的。

2、大多数人会觉得这个定律不正确，他们会说：我没有想要挫折和磨难啊，为何我的生活中一再出现呢？原来，吸引力定律不会管你的感受是好是坏，也分辨不出什么是你想要的东西，什么是你不想要的东西，它只是回应你的想法。若你把注意力总放在困难和挫折上，觉得心情糟糕透顶，那这个就是你对宇宙发出的讯息，如果你一直这么想，生活中每个层面都会感觉到困难和挫折的存在，那你就会越来越困难，挫折就会越来越多。

秘密吸引力法则观后感(篇4)

我通过观看吸引力法则让我知道，我到底想要什么，如何实现想要的东西的，并且在想要得到的过程中学会感恩、感受得到的喜悦，更让我了解到，我生命周遭一切的事物，包括那些我讨厌的事物都是我自己招引来的，如果我能理解这个概念，那么你的生活将会有很大的改变。

当我知道什么是我最想要的东西的时候，我必须把所有的精力都集中在想要什么东西上，并且努力去做，这样我就会得到我想要的东西，如果我想要成为一个女强人，你是不是需要通过不断的提升达到你的目标？如果我总是想着我不想要的，害怕的，想回避的，如果我总是激烈的反抗着一些我不想要的东西，把所有的时间精力放在这些东西上，那么我的生活中更多的困难就会接踵而来，如果我把这么激烈的情绪放在最想要的东西上，那么是不是会让这件事更早的发生呢？恰好这东西是积极向上的呢？那么效果可想而知了。

想法有多坚定，力量就有多大，不论什么时候只要我知道自己想要什么，事情都会想着好的方面发展，也就意味着梦想可以实现，即使过程多艰辛，如果我有梦想，我就会一直有动力，吸引力会给我一心想要的东西。如果你是积极的乐观的，就一定会吸引来积极乐观的人，你身边的人，你的工作，你的生活环境。健康状态，财富，喜乐，朋友，这些东西都是你自己吸引来的，积极思考的作用比消极思考的作用大上好几百倍，在工作中，要学会去适应新生的事物，学会辨别，我们经常遇到各种各样的的难题和挑战。在困难面前，我们发出抱怨和不满的声音能够解决问题吗不能！那甚至会使问题越来越糟糕！互相抱怨会对身边的人产生消极影响，形成恶性循环。试想，将抱怨的精力用来思考如何解决问题，不是更好吗？

学会感恩！用阳光的心态去工作。才能把工作干得更好更出的。

秘密吸引力法则观后感(篇5)

我要怎么形容这本书呢？神奇，不敢相信，居然有人能把这种东西写成书。这是我在看这本书的想法。乔布斯的一句话可以形容这本书，那就是“顺从自己的内心”。而这本书所教导的，便是如何“顺从自己的内心”。

《吸引力法则》认为我所经历的生活，我所经历的一切，都是我自己亲手创造的。我所经历过的所有人物、大事小事等，都是在我思维的邀请下，成为我人生经历的一部分。而无论是想要的事物还是不想要的事物，只要是我心里想的最多的，最终都能够成为我所有。只要是我头脑中思考的事物，它的本质特点都会融入我的生活。

很多人看到这的时候，可能心里会想怎么可能，我们怎么可能吸引一些不好的事情。但这个东西我是深有感触的。之前我看过很多书，里面都会说人要控制自己的脾气，于是遇到那些让我生气的事的时候我的心里总会浮现出一个声音：“要心平气和，不能生气。”久而久之，一旦遇到那些让我觉得生气的事情我都会想到“不能生气”，于是人人都觉得我脾气很好，但其实相反，我的脾气越来越差，只是没有显现出来了，在我想到“不能生气”这四个字的时候，我的思维完完全全的都感受到了生气这个概念，我便会吸引生气，人变的越来越闷闷不乐，脾气越来越不好。于是就陷入了一个恶性循环中。吸引力法则认为我生活当前的所有思考的事物，都决定了我未来会经历什么；而我当前所经历的一切，都是我过去所在意过的东西。所以当我在思考“不能生气”的时候，我所吸引的，都是让我生气的东西。

其实很多想法很容易让人陷入陷阱，例如有人的想法是要瘦一些，久而久之这个想法可能就变成了不能长胖，看起来这两个概念的意思是一样的，但无意中吸引的东西已经由“瘦”变成“胖”了。我之前经历的“不能生气”也是一样，我的初衷是让自己心平气和，脾气变好。但是当我的思考转变成了“不能生气”之后我所吸引的东西就变成“生气”了。如何确定自己的思考是不是陷入了陷阱的方式就是“情绪”。如果我思考到了自己想要的东西，那么我便会产生积极的情绪；如果我思考到了自己不想要的东西，我便会产生消极的情绪。如果想到了“心平气和”，我便会产生积极情绪，而想到了“不能生气”，我却很难受。了解了吸引力法则，我便思考过一段时间如何善用吸引力法则。在我高中的时候我记得疯狂英语来我们学校做演讲提到的一点给了我很大的启发，就是在做完题目改错的时候，只记正确答案，不管错误答案，一个选择题有三个错误答案只有一个正确答案。只需要记得正确的是什么就行了，至于错误的答案，不用想它，看都不用看一眼。但其实只是想这些小的东西例如：不能生气，瘦。很容易就会陷入思维的陷阱，所以我觉得在我面对生活中的琐事，我锻炼的习惯，我学习的东西，我所在意的、思考的应该是大方面的东西。锻炼是为了健康，不生气是为了有好脾气。

第一条法则——吸引力法则，即相似的事物相互吸引，也就是你所经历的一切都是你所吸引过来的。这条法则在前面已经大概的阐述过来。

第二条法则——有意创造的科学，即只要我留意的事物，在我的信念或者期望作用下都会成为现实，简而言之：你所思考的事物都将进入我的生活，无论是你想要的还是不想要的。所以有意创造的科学其实是对吸引力法则的使用。即只要心里把自己想要的事物想的最多，想的最清楚，生活也会变成心里经常想象的样子。

第三条法则——接纳的艺术——表述为：我展示着自身本来面貌，也愿意接纳所有其他人展现出各自的本色。即使是在自己不被别人接纳的情况下，你仍然愿意接纳别人的本来面貌，那么你就能成为一个接纳者。但是，要达到这种境界还有一个前提，那就是首先要理解——正是你自己的所思所想与所作所为，决定了你成为了现在的状态。

这三条法则是层层递进的，也就是说只有首先理解和灵活利用第一条法则，才能理解和灵活运用第二条法则。只有先理解和灵活使用第二条法则之后，才能理解和灵活运用第三条法则。

这三条法则其实我深有感触。如果让我形容一下这半年的生活，我实在形容不出。我从来没有经历过一段这么痛苦的时光，我也从来没有一段这么深刻的时光。在16年年末，我接手了一个项目，但是当时以我的水平我觉得还把握不了那个项目，那段时间我每天频繁的思考那个项目，甚至想不出来的想，我每天晚上累的睡不着觉，那段时间我觉得我有点没有恢复过来，后来回了学校又熬了一段时间把那个项目做完。直到放假了，十几天的时间在家无所事事，我每天晚上两三点才能睡着，我开始频繁的失眠，精神开始萎靡不振，脸上开始长痘，身体素质也极速下滑，我感觉我的思维陷入了一个僵局。我思考人生的意义，但越想越混。

极端的痛苦之后，我便开始思考什么是快乐？收假回学校的第三天，我同学有个天津的项目那天要完成交接，他找不到人做我便帮他做。我们那天工作的很辛苦，早上8点去实验室，中午去吃了个饭便匆匆赶回实验室，一个算法，几个页面，从实现，到测试最后写用户手册，忙到下午6点终于完成了。那天晚上我们几个人出去喝了个酒，我从来没有觉得一次喝酒喝的这么舒服过，我们开怀的大笑，谈大学的生活，谈多久没吃过饭，谈多久没喝过酒，我们一起吹牛、走路、商量晚上要去干什么。我也从来没有觉得一次聊天能聊的这么畅快，我们去看电影，一路大笑着聊天，也一路大笑着回来。那天晚上回去之后我的心里起了很大的波澜，我感觉像是第一次感受到如此快乐的一天，我思考我是怎么拥有这么快乐的一天的，我觉得是那天我努力的帮忙我同学做项目，是那天充实的工作让我心里对我同学感到踏实，也是它让我晚上能过的如此快乐。于是我那个时候觉得快乐就是充分的努力和坚持从而使自己感觉踏实的感觉。

在我理解到快乐是充分的努力和坚持之后，我做事情便开始很容易做入了神。就是我在思考或者工作的时候，我经常是全身心的在做，我没有一点一滴多的思绪留在了外面，我在思索的时候如果有人对我说话，我听着她在对我说话，但是我脑子里根本不知道她讲了什么内容。很多时候有人对我说了正事之后我回去继续思考的第一件事往往就是思考我刚刚想到了哪里。印象最深刻的是有段时间我们这边赶一个项目，需要一个人几乎重做一个移动端的页面，于是便丢给了我，我当时并不会移动端的页面，我花了三天时间把它做了出来。那三天我感觉我就像是和整个世界分割开了一样，我的脑子，我的思绪每一分都在那个页面上。三天之后，做完了那个页面我刷了一下qq空间，我都对别人发的内容感觉很陌生，我甚至有点开玩笑的思考我和别人是一个世界的吗？那段时间我整个人做事的效率极高，一个月内我做了移动端，用oracle做web端的项目，又负责并完成了一个sqlserver做的web端项目。

在我思考了快乐的那段时间我发现我过的非常快乐，我开始乐于做事，乐于思考。当我知道怎么获得快乐并这么做的时候，那么便很容易获得快乐。我也非常感激在我极端痛苦、情绪低落的一段时间我买了几本书。包括《论语》、《道德经，庄子》、《大学，中庸》、《孟子》以及当时对我最重要的一本《孤独漫步者的遐想》。《孤独漫步者的遐想》让我感受到了思考的魅力，所以在我思考了快乐之后，我的思考便开始一发不可收拾。我思考着四书五经里面的内容，我也开始重复的思考着什么是快乐，人应该怎么获得快乐。后来我开始思考人生的意义是什么？是为了房子吗？是为了车子吗？只要稍稍努力过几年我也会拥有这些东西，那么人生的意义到底是什么呢？我当时的想法是人的一生就是思考的一生，也就是说我觉得人的一生应该是把自己思考清楚，并活出自己所思考的样子。那么我怎么思考自己呢，我自己的样子又是什么呢？《孤独漫步者的遐想》的作者卢梭在讲述他的思考的同时也教会了我一个东西：后悔。我开始了深刻的反思了自己的过去。我回顾了我的高中生活，我回顾了我的大学生活，我回顾了我的考研生涯，我也回顾了我已过半年的研究生生活。有些问题得以解决，有些问题仍然是问题。我明白了很多事情当时为什么会发生，我明白了很多事情为什么我会这么做。我又开始回顾当前我所从事的行业，我所从事的工作，我思考着我怎么样才能做的更好。《中庸》里面讲到非常重要的一点是人要尽本分，我觉得就是责任感。我也意识到很多工作其实需要的不仅仅是经验，更需要的是耐心和学习能力。很多人不愿意做之前做过的事，难也不会做。就是缺乏了耐心和学习能力。所以我认为责任感能让我做的比别人好，而更多的耐心和学习能力能让我做的比之前的自己好。我开始对自己思考的越来越透彻，对自己剖析的越来越彻底，我思索着怎么样才能把人生过的更好，我思索出来了怎么样才能避免被腐蚀。我甚至养成了思考的习惯，一旦有所思考，我便会记录下来，经常会自己看一看。

我一直思考着直到《吸引力法则》这本书的出现，我从来没有意识到世界上居然有如此神奇的法则。我之前也只是思考到现在的生活是过去的经历创造的，未来的生活是现在的经历创造的。而《吸引力法则》首先让我把之前思考整合了一下，另外给了我思考的方向，让我知道了只要思考自己想要的东西，便会成为自己想要成为的样子。并且也教会了我怎么样确定自己正在思考自己想要的东西。让我觉得人生的意义应该是，产生更多的积极的情绪，让自己的心里活的越来越舒服，越来越快乐。

最近我在思考《吸引力法则》这本书真正带给我的是什么？怎么样寻找到自己真正想要的东西？我觉得是感受情绪。在我最开始强迫自己“不能生气”的时候我感觉到的是我在压制自己的情绪，我也在限制自己心灵的发展。在20xx年来到辽宁这边的时候和去年有很大的不同，首先是事情变少了，于是有大量的空闲时间，于是我们这边很多人开始打不起精神，每天无所事事便很容易懈怠，我也是这样。直到有一天我锻炼的时候我把锻炼强度缩减了，那个时候我的想法只要每天保持这个锻炼强度就可以保持身材何必这么辛苦练那些高强度的呢？那次锻炼完了之后我感觉我的身体没有任何反应，我意识到我整个人有点不思进取了，如果再这样下去的话，可能我以后的人生可能就这样了，只是重复之前的生活而已。我也意识到生活也是这样，之前我一旦感觉到自己有消极情绪我便很排斥，我拼命不让自己厌烦，不让自己悲伤，当我忘却厌烦，忘却悲伤的时候，我也忘却了快乐。真正重要的其实是感受。在后来我专注做事的时候有一次别人在和我吵架，我当时全身心的都在事情上面没有任何思绪来发出“不能生气”的信号。我感觉了自己清晰的情绪波动，但我也没有思绪来作出任何反应，奇怪的是，那次后来我没有任何的负面情绪。我只是在真切的感受这个东西。我觉得我所缺乏的是对所有事物的真切的感受，我可以快乐，可以悲伤，可以因为锻炼全身酸痛，也可以静静的思念别人，只需要感受，然后取自己想要的。如果压抑自己，情绪没有波动，锻炼开始不思进取，我觉得我的一生可能就这样的。

我之前一直在思考着过去的自己，在慢慢的接纳自己。思考过去的自己，了解到过去的自己有哪些地方做的不对的时候，我突然明白为什么有些人在面对别人在做了一些他自己之前做过的但是现在认为不对的事的时候会对别人颐指气使，甚至骂别人。因为他们没有思考过过去的自己，没有思考过自己当初为什么会那么做，也就是说其实他们没有接纳自己。而为什么很少有人能接纳自己呢。因为人回忆过去，或沉浸欢喜，或沉浸悲伤，却很少有人沉浸思考，于是便会重复回忆。但人要接纳了现在的自己、接纳了过去的自己才能接纳未来的自己，而未来的自己，就是我想成为的样子。但不管怎么说，我都希望越来越多的人能开始思考，不停思考，获得对自己真切的了解和体会，也能接纳自己，成为真正的自己，获得真正的快乐。

其实这篇读后感写到这里就完了。但《吸引力法则》这本书我还有一些东西没有写到，最后我想补充一个东西。《吸引力法则》里面还讲到了一个叫创造性工作坊：方法是先使自己感到快乐（可以听歌，可以想开心的事），然后思考自己的生活经历，把自己觉得满意的事物吸引过来，融入你的生活经历。放飞自己的思想，不停的思考，全程保持快乐，每天15到20分钟。你会对自己思考的更深刻，也会变得更快乐。

在某一天我在思考快乐的时候我进入了创造性工作坊。我突然意识到其实我喜欢的一直都是自己呀，那个坚持锻炼时坚持的自己，那个别人和我吵架我却专注于事情本身耐心的自己，那个做事做入了神的自己，那个在思考问题和事情时的自己，那个耐心和别人讲解知识的自己，那个享受路边风景时的自己，那个和别人开心聊天时的自己。其实让我感到快乐的从来都是自己呀。以后我会更有耐心，更有责任感，我的眼中会充满自信，充满希望，我会耐心的把注意力转向自己，只有自己才是自己的源泉。

法律观后感

今天我给大家带来了一篇关于“法律观后感”的文章，这部优秀的影视作品不仅让我们受益匪浅，还能直击人心，给我们带来新的启发。看完后，我们可以和别人分享自己的观后感，撰写观后感能帮助我们更清晰地表达自己的想法。那么，如何才能写好关于作品名的观后感呢？

法律观后感 篇1

以正当程序促司法公正

郭佩法律工作室

作者及篇名简介：《法律的正当程序》（the due process）是二战后英国最著名的法官和享有世界声誉的法学家阿尔弗雷德·汤普森·丹宁（以下简称丹宁勋爵）的著作之一。这本书的作者，丹尼勋爵，1899年出生在英国汉普郡的一个小企业家庭。

他45岁时被任命为法官。1982年，他以英国民事上诉法院院长的身份退休。在近60年的法律生涯中，他积累了丰富的法律师践经验。为了追求自由与进步，实现公平与正义，丹尼勋爵对英国法律进行了大胆的改革。他的思想，特别是实现司法公正的思想，受到英美法系国家的重视和借鉴。他的名言”实现正义，哪怕天塌下来”广为流传。

丹宁勋爵不仅是一位优秀的法官，也是一位享誉世界的学者。他是来自国内外数十所著名大学的荣誉法学博士，也是伦敦三所著名法学院的荣誉院士。《法律的正当程序》是丹宁勋爵于1980年出版的一部专著，这里的”正当程序”并不是指枯燥的诉讼条例，而是指法律为了保持日常司法工作的纯洁性而认可的各种方法：

促进审判和调查的公正进行，适当使用逮捕和搜查，顺利获得法律援助，消除不必要的拖延。本书共分七章，其显著特点是以案例推理。书中浸透着丹宁勋爵丰富的法律实践经验、广博的历史知识，并引用了滔滔不绝的辩论词和审判词来表达自己的观点。

《法律的正当程序》一书主要通过案例来论述两个方面的内容：一是必须采取正当的法律程序以保证法律的公正，二是英国战后婚姻家庭法的发展。虽然我国的法律制度不同与以判例法为主要法律制度的英美法系国家，但这种差异并不妨碍我们吸收和借鉴本书中提出的一些进步的法律思想。结合本书的内容，作者将在读完本书后谈谈自己的想法。

一、司法公正首先应是程序公正

丹宁勋爵认为”不仅要主持公正，而且要人们明确无误地、毫不怀疑地看到是在主持公正，这一点不仅是重要的，而且是极为重要的，因为公正**于信任”,正所谓：”正义不仅应当得到实现，而且应当以人们看得见的方式实现”,所谓看得见的正义即为程序公正，程序公正是最基本的公正。

本书开篇即讲”保持日常司法工作的纯洁性”,所谓日常司法工作的纯洁性，笔者认为是保护日常司法工作的权威性和神圣不受侵犯。在这篇文章中，丹尼勋爵列举了向巡回法官扔砖头、威尔士学生闯入法庭、侵犯证人等藐视法庭的行为，并界定了藐视法庭的界限。蔑视法庭罪，是指不需要根据陪审团控告就可以审判，并且可以由一名法官即刻审判的犯罪。

之所以赋予法官这种审判权，是因为在所有必须维**律和秩序的地方，法院是最需要法律和秩序的，司法过程必须不受干扰或干涉，冲击司法正常进行就是冲击我们社会的基础，为了维持法律和秩序，法官有权并且必须有权立即处置那些破坏司法正常进行的人。认定蔑视法庭罪必须严格遵守若干准则，丹宁勋爵认为蔑视法庭的行为必须达到一定的严重性才能够以蔑视法庭罪处罚，对于一般性的侮辱法官的行为最好不予理睬，对于拒绝回答可给予告诫，对于破坏法庭、威胁证人、陪审员，则应当立即逮捕。此外，当法官受到**的攻击和批评时，不能以藐视法庭罪作为维**官尊严的手段。他们应该正确区分藐视法庭和行使言论自由之间的界限。

笔者从日常司法工作的纯洁性入手，突出司法工正和司法权威的重要性，指出司法工作必须神圣、权威。正义取决于信任。只***每个人都能在程序中得到公正审判，才能获得司法信任，维护司法权威。藐视法庭罪是为了保障法庭的尊严和权威，培养司法信任，树立司法权威，使每个人都能得到公正的审判。

作为一个司法场所，法院和法院，无论是法院的建筑、法院的布局、天平法院的会徽和法官的长袍，也体现了司法机关的权威性和严肃性。

第三篇是关于逮捕与搜查的具体程序。在英国，执行逮捕必须基于合理判断有逮捕的需要，并出示逮捕证；对于搜查，必须持有具体指出某人所犯罪行的搜查证，扣押物品应当符合搜查证所列物品的要求，执行逮捕与搜查必须遵守正当的程序。

任何司法行为都必须遵守一个国家的正当法律程序，否则就是滥用司法权，破坏司法权威，甚至侵犯公民权利。我国也是如此。根据宪法第三十七条，未经人民检察院批准、决定或者人民法院决定，由公安机关执行，不得逮捕公民。法官必须遵守相应的程序法，保障审判当事人的辩论权、宣告权、申请回避权等权利，以看得见的方式实现司法公正。

法律观后感 篇2

罗正峰*** 09法一

摘要：学者哈特的《法律的概念》为学人视为法理学经典中的经典，这已是不争的事实。在英美乃至整个西方，这一文本又成为分析实证品格的法理学或转向或变革或发展的承上启下的叙事作品。

《法律的概念》

法律与正义

——《法律的概念》有感

罗正峰*** 09法一

摘要：学者哈特的《法律的概念》为学人视为法理学经典中的经典，这已是不争的事实。在英美乃至整个西方，这一文本又成为分析实证品格的法理学或转向或变革或发展的承上启下的叙事作品。

在初步阅读了这本书之后，我对法律有了新的理解和不同的理解。

在《法律的概念》的提纲中有这么一段“本书的目的不是提供一个法律的定义，而是提供一个国内法律制度独特结构的更佳分析和一个作为社会现象的法律、强制和道德之间的类似与区别的更佳理解，以此促进法律理论的发展”可见其实《法律的概念》与我们中国对其语境的理解是不一样的。

在中国“法律的概念”可以理解为是“规则”、“规范”而这些规则、规范包含了社会生活的各个方面，如理解最多的“道德规则”、“行为规范”、“法律的强制规则”等，其中孙国华教授就提出“法是由国家制定或认可并有国家强制力保证其实施的，反映统治阶级（即掌握国家政权的阶级）意志的规范系统”；而在倪正茂教授的**中则提出“法是由一定物质生活条件决定的，由在一定地域内的公共权力机关以强制力保证其施行，以求确定主体的权利和义务、保护和发展特定社会关系和社会秩序的行为规范的总和”。

可见中国对于法的定义其实是建立在一个种差概念之上的即首先寻找一个族系或类（如行为规则、规范等），然后再寻找族系或类成员（如法律规则、道德规则、宗教规则）之间的差异，最后用名词（即族系或类）之前不断增设形容词（差异）的叙事方式建构法律界说的模式。

在《法律的概念》中说道：解释法律的定义首要条件是应当存在一个更大的事物族系或类，其特征为我们所了解，其定义在界定他者时已被设定。显然，如果对家庭或事物类别只有模糊或混乱的概念，那么一个告诉我们一些属于家庭的东西的定义将不会帮助我们。

就法律而言，正是这一要求决定了这种形式的定义是无用的，因为没有一种熟悉和容易理解的法律作为其成员的一般类别。在法律定义中，我国法律定义方式最明显的一般范畴是行为规则的一般族。但正如我们所看到的，其本身像法律的概念本身一样令人困惑”。

《法律的概念》提醒我们注意，如果对于一个法律的类概念（如行为规则）没有清楚的认识，当然无法清楚地了解法律的定义。依照前述的定义模式，对于一个概念的把握是无法清晰的，因为，无法最终把握可以不断延续下去的类概念。这就如同认识大象一样，如果想知其是什么，便需知道作为其类概念的“动物”的明确含义，而要理解“动物”是什么，便需知道其类概念“生物”的明确含义，而要理解“生物”是什么，就需进一步理解“物质”、“存在”、、、、、、

以上是哈特在《法律的概念》第一章中关于三个法律定义存在争议问题的一个理解。

法律家们赞扬或指责法律或其实行时，最频繁使用的词语是“正义”或“不正义”，而且在他们的著述中好像正义的观念和道德有共同的范围。的确，有非常充分的理由认为，在批评法律调整方面，正义占有最为显赫的地位，然而，重要的是看到正义是道德的一个片面，法律和法律的实行可能具有或缺乏不同类型的优点。

哈特认为法律作为控制社会的手段，加大其在实践中的更有说服力，必要引入一些因素，它们不是由命令(order)、威胁(threat)、服从(obedien-ce)、习惯(habits)和普遍性(generality)这些构成，而是“正义”与“公平”。因为我们可以理智地声称一个法律因其是正义的而是好法，或因其是不正义的而是坏法；但不能声称一个法律因其是良法而是正义的，或因其是坏法而是不正义的。如果人们看到大部分使用正义和不正义词语的批评几乎都能够对应地以“公平”(fair)和“不公平”(unfair)的词语来表达，正义的特征及其与法律的特殊联系就开始出现了。

公平显然不同与一般的道德范畴，在社会生活的两种环境中谈**平是有意义的。其一，我们关注的不是个人的行为，而是个人群体被对待的方式，以及某些负担或利益在他们之间的分配。所以，典型意义的公平或不公平就是“份额”。

二是某种程度的侵害由人作出从而补偿或赔偿请求被提出来的时候。当然，它们并不是唯一一个用公正或公平的语言进行评价的环境。

我们不仅言及分配或补偿的正义或公平，而且言及法官公正或不公正，言及审判公正或不公正，言及某人被公正或不公正地宣判有罪。一旦正义在分配和补偿事务上的最初适用得到理解，这些正义观念的派生用法即可说明。

在我看来，司法对法制的要求始终存在。如奥古斯丁所说：“没有正义而充斥着强盗团伙的国家是什么？

”但是正义问题毕竟与法律总是有很大的不同。“以正义为名进行的批评并不限于特殊案件中的适法，而且法律本身常常被评论为正当或不正当。”

正义标准是一种更为严格的法律标准，是一种难以达到的标准。“我们可以理智地声称一个法律因其是正义的而是好法，或因其是不正义的而是坏法；但不能声称一个法律因其是良法而是正义的，或因其是坏法而是不正义的。”

最有问题的是，司法标准往往不具有可操作性。“当我们从适法的正义或不正义问题转向用正义或不正义的术语对法律本身进行批评时，明显的事实是法律本身不能确定个人之间的相似性和差异性。”因为正义与否要联系具体的情况，而这对法律来讲是过于复杂而无法做到的。

不仅如此，“有关联的相似性和差异性的标准是可以随着特定的人或社会的根本道德观而变化的。”

说道这里我可以作出这样一个结论，正义是道德构成的一部分，所以说道正义必然离不开道德，而正义又是道德的基础，则法律与道德的关系可以说是这样的“法律反映或符合一定的道德要求，尽管事实上往往如此，然而不是一个必然的真理。”我认为法律之所以被人们说遵守一个重要的原因就是法律符合人们心中的道德底线，而正义正是这些道德底线的一个支点，正因为有了这一支点，法律才会被认可，虽然说正义的法不一定是良法，但是正义的法却是一切良法的必要条件。所以说要想真切地了解《法律的概念》我觉得法律的正义和法律的道德是一个不可缺少的要件。

读完哈特的《法律的概念》使我对于法律的定义有了更深的认识，而其中关于正义与道德对于法律的作用有了一个更近一步的认识。具备正义的法律可能未必是一部良法，但是我认为一部良法所必须具备的正是“正义”。 在这我觉得自己真是受益匪浅，获益良多，至此我才认识到自身对法学的认识尚未肤浅，还没达到深入理解研究的程度，还需继续努力，希望对法理的的认识能更上一层楼，同时谢谢老师教导！

《法律的概念》

——《法律的概念》有感

罗正峰*** 09法一

摘要：学者哈特的《法律的概念》为学人视为法理学经典中的经典，这已是不争的事实。在英美乃至整个西方，这一文本又成为分析实证品格的法理学或转向或变革或发展的承上启下的叙事作品。

法律观后感 篇3

法律的文化解释读后感【一】当今社会，法律在大部分人眼里只是一种功利性的工具，只有在维护自己的权利时，才会去运用法律，可是法律不该只是一种工具，更应该是一种文化，因为法律本来就是历史的结晶，是文化的结晶。

梁治平先生认为“文化”就是人们自己编织，并且生活于其中的“意义之网“，把文化视为一种符号学的概念。法律被认为是人类生活的人造世界的一部分。它不仅能解决问题，而且能传达意义。因此法律该是一种文化的象征。

把法律作为一种文化，可以扩大我们的视野，同时让我们的法律带动人民，让人民不再简单地把法律当作目的性很强的工具。就是不断丰富我们的法律，使法律在文化上得到完善，更好地造福于我们的人民。法律是维了保护公民的利益。它不应该被公民忽视，而应该得到人民的尊重。

我认为，文化的作用是文化以人民群众喜欢的方式潜移默化的深入人心，这是文化的特别之处，而法律可以成为人民的信仰，更可以成为一种文化，只有这样，法律才能让公民去打心眼里的接受，去积极地履行义务和行使权利.

法律的文化解释读后感【二】比较，我们平常的理解是就两种或两种以上同类的事物辨别异同或高下，而在梁治平先生编著的《法律的文化解释》中的《批判性比较：重新思考比较法》一文中，根特·弗兰肯伯格将从另一个角度向我们重新阐述比较的另一个世界。批判比较，即作者放弃了普通人的惯常观念，在法律环境的语境中，用通俗易懂的语言向我们展示了比较法的王国。

这篇文章给我最大的感受就是作者深邃的语言技巧，他能让一个门外汉在短时间内用逻辑思维去理解如此深邃的内容。再者，作者能适当运用一些通俗易懂的例子和比拟让读者更加深入理解文章的内涵，就是所谓的深入浅出——内容很深刻，措辞却浅显易懂。这一点是极其难得的。

文章开篇就拿比较法和旅行类似，**二者的相同点与不同点，从而引出在法律文化背景下，如何更好地达到比较法的终极目标——改革和改善法律、推进正义并且使人类命运更美好。因此，法律教师和学生，以及学者如何平衡新旧知识，如何在拓宽距离的同时区分两者的差异，从而重新审视和超越它们。

此外，在解读文化或法律时，作者还阐述了种族主义与非种族主义，以及在严肃的法律比较研究中如何演绎所有可能的法律领域中最合理的制度。

尽管比较法存在民族中心主义、认知控制的偏见以及灰姑娘情结，但比较法“存在即合理”就说明它的效用于人们于社会而言是有它不可替代之处，并在以后的法律发展中不断地修正。

作者独特的视角给我带来了另一种比较景观。通过阅读，我被鼓励更多地了解和重新思考我自己的文化和法律教育，相信它将对我未来的法律研究产生不可估量的影响。

法律的文化解释读后感【三】自大学接触法律起，至今已走过四个年头，对法律的认识也从懵懂走向成熟。然这些认识仅局限于一些肤浅的感知。近日读梁治平主编的《法律的文化解释》一书，顿觉视野开阔，受益匪浅。

事实证明，法律从不同的角度会有不同的魅力。现在，我将从礼法文化的角度谈谈我对中国古代法律文化的思考。

中国古代法律本质上是礼法的混合体。《法律的文化解释》中有这样一段话：“它只有一种判断标准，那就是善与恶，善所以讲应当，恶所以有禁忌。

而所谓法律，实际只是赏善惩恶。因为这样的性质，它实际上是包罗万象的。全部的社会生活，上至治国纲领，下至细民生计，统统可以纳入其中。

”我觉得这是对中国古代法律最真实的写照，也是对其礼法合流特征最形象的描述。这种现象的产生，归根结底在于中国人有一种追求和谐生活的情节，在这种情节的作用下，古人就自觉或不自觉地将所有的问题都“翻译”成道德问题，道德的判断标准也因此扩展到社会生活的方方面面，并且发挥着举足轻重的作用。

中国人和谐思想的形成，与统治者的统治策略密不可分，他们将自己的统治思想逐渐灌输给民众，让民众接受、认可，从而转化为民众自己的思想，民众就理所当然的按照统治阶级的意志做事，这种方式成为巩固统治阶级统治地位的最佳土壤。自古以来，统治者都深谙民众的心理，他们更倾向于用民众内心的力量来规范其行为，而较少的采用严刑峻罚来强迫民众接受其统治思想。当人民不是慑于**而放弃自己的主张，而是出于内心的认识与信念自觉自愿地“否定”自己时，统治者又一次取得了胜利。

在这种潜移默化的思想影响下，道德成为实现统治阶级目标的最有力的**。事实上，礼仪是由许多道德规范构成的最普遍的秩序之一。它是最强大的道德**，也是统治者的法宝。

夏商礼仪涉及到社会生活的方方面面，如衣、食、住、行等。周代礼制的内容更加复杂和系统，成为规范人们行为的最重要的社会规范。周礼内容虽复杂，但基本原则只有两条：

“亲亲”和“尊尊”。到汉代，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，汉朝法律开始了儒家化的过程，《春秋》决狱出现在审判中，从而使汉朝司法审判由原来的依据法律实行一元化审判，转为既依据法律又依据儒家经典仁义实行二元审判。到唐代，唐统治者继承中国“礼刑并用”的法学传统，继续奉行“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的统治思想。

至宋元明清时期，礼制的作用更加突出。纵观中国古代社会，礼治思想贯穿统治阶级的方方面面，发挥着重要作用，尤其是在财产纠纷方面。“处理民间词讼所适用的法律是极富弹性的。

这一方面是因为，站在特定的道德立场，会认为这类纠纷纯系薄物细故，因此较少法律上详尽地规定而交地方官自理；另一方面是因为，着眼于礼法秩序，处理民间词讼，官司通常无须法条亦可以胜任。事实上，在许多案件里面，法官并不或很少援引令条，对他们来说，处理这类纠纷只凭古往圣贤的教导和自己的生活经验即可游刃有余。因为他们所要的，终究不是理清财产关系和维护财产权，而是使‘天理人情，各得其当’。

”梁治平主编的《法律的文化解释》一书中的这个观点，我觉得是对礼在解决财产纠纷中重要作用的最有说服力的论证。

然而，生活中不仅有财产纠纷，还有许多其他纠纷。因此，礼不能总是与法相协调，甚至有时会出现礼与法的冲突。刘星《古律寻义——中国法律文化漫笔》一书中有这样一个故事：

唐武则天时，一位小民得罪了小肚鸡肠的赵县官，不幸的是，这个小民某日犯了点事，赵县官便抓住这个机会，将该小民问斩。小民的儿子小徐知道赵县长作恶滥用职权，遂为父亲报仇，将赵县长杀害，并将其碎尸万段。小徐也不含糊。杀人后，他冲向**，表示愿意等待。

不过，对于小徐的**有两种看法。一是罪犯太残忍，不能犯罪，必须严惩；二是小徐为了替父亲报仇，应该从宽处理。最后，解决办法是：先斩小徐，弘扬国威，然后再表扬小徐一番，彰明“礼孝”。

本案便是礼法冲突最严峻的体现，一方面要弘扬国威，保证朝廷的尊严；另一方面，也要表彰小徐的孝心，因为“孝”是中国传统文化最核心的部分，也是统治阶级统治思想的最基本元素。“忠”、“孝”之间的抉择，不仅仅是一个技术措施，更有可能因抉择不当引发不利于统治阶级统治的事件，故其也是关于法律价值的抉择。正如刘星在《古律寻义——中国法律文化漫笔》中所述，“古人已在挑明，法律规定的深层价值需要抉择，需要照顾周全，可是人们还是不能逃脱‘左右不是’。

解决问题的关键可能是根据情况和原因权衡细节。法律有的时候，确实不能太过一致，一把尺子砍其一切。今人爱说，‘具体问题具体分析’，这在法律的价值抉择里，依然是有意义的。

”通过以上思考，我可以得出一点结论：无论是“礼”、“法”之争，还是普通的民间纠纷，统治者最终的目标都是一致的——维护礼法秩序，从而巩固其统治地位。为了实现这一目标，统治者必须在做出抉择时有所牺牲，哪怕这种牺牲要求某些人付出生命，也不得有丝毫含糊。

在生活中，我们经常遇到这样的情况。为了得到我们同意的东西，我们必须忍受痛苦，放弃其他东西。这种选择不是对是错，但往往会让我们面对各种尴尬的局面。因此，对于礼法合流还是礼法分立，不同的学者有不同的看法。

从维护统治阶级的统治地位的角度看，我十分赞同“礼法合流”。诚然，礼法合流在当今法治社会是不可取的，与现在倡导的“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”的社会主义法治理念不相容，更是违反“人民法官为人民”的工作主题。但是，从古人的角度看，“礼法合流”却是最基本、最有效的方式。

其一，古人并没有像我们现代人这样的接受系统法学教育的机会，甚至，大多数平民连接受教育的机会都没有。若是制定出一系列法律要求他们去遵守，成本会比较大，而达到的效果却不一定能让大家满意。其二，中国的古人普遍有一种厌讼心理，他们更崇尚的是权威。

在遇有纠纷时，权威的族长或长者的话语可能会比法律更有说服力，也更容易被认可。在家长制的统治方式下，家长的权威在潜移默化中被灌输进每一个家庭成员心中，并且，大家都对这种权威有一种深深地信仰。其三，礼法合流，是将大家所认可的部分道德准则、风俗、***与法律融合，其实质是用法律化的礼来治理国家，并不是说单纯的依靠礼的作用，在一定程度上，这种规范也是有其合理性与科学性的。

其四，礼更容易为人们所熟知、所认可，而让人们去遵守他们通过内心确信形成的规范，比起那些陌生的、没有认同感的文字要更容易。而若单纯依靠法律去实现这一目标，即使最后会达成一定的效果，也会因为时间成本和金钱成本而使这一成果大打折扣。既然统治者的最终目标是巩固其地位，维护其阶级利益，那么，能达到这一目标的方法就是值得考虑，值得去实践的。

“礼法合流”可以达到这一目标，又何乐而不为呢？

诚然，以一个现代人的身份去思考古代的礼法问题，总会有些许缺陷，亦有些许不协调、不和谐，但我会“小心地避免一厢情愿地只在历史遗物中寻觅我们所向往的东西，却把完整的活生生的古代中国人的精神置诸脑后。我们将尽可能按照古代中国人活动于其中的意义世界去理解他们的生活。”

法律观后感 篇4

————观《法律讲座》有感

“人类法律，食物有规律，这是不容视的！法律是最保险的头盔！”的确如此如果没有了法律弱者永远强不起来，永远也都是受强者欺凌的弱者，强者则做什么事都横行霸道，无法无天·······生在法制国度的我们处处需有法，时时需遵法，作为小学生的我们更应该让法律在心间常驻······

近期，我校师生共同观看了《法律讲座》 每个人都有如梦中惊醒 ，有所感触。如花一样的少年成了犯人，应在“路路”上打拼的少年因犯罪走入歧途。莫让悔恨伴青春，莫要当你后悔时方恨当初，世界上是没有后悔药的所以说一失足成千古恨······在视频里，在分析员口中，我们得知小学生，青少年的犯罪途径，犯罪心理看似变化万千，使人眼花缭乱。

但总结起来，实“千变不离其一”———小学生，青少年犯罪的主要原因都是因为他们对法律“轻视”对法律如眼前云烟，擦身而过的轻风———视而不见，没把法律放在心头······

古人云：“千里之堤，溃于蚁穴。”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

”都是教育我们要注意生活中的小细节，不要认为那些事没什么，须知任何事物的发展都是一个从量变到质变的过程。就以我们学生的学习为例。可能刚开始时有一次不交作业，如果不引起重视，就会有第二次，第三次，在这个时候如果仍然不把老师的要求当回事，自己也没有警觉起来，只是认为不交作业挺轻松的，那么就会渐渐地不写作业，进而成绩逐步下降，最后什么也不会。

再想学习想把成绩提高那可真是难上加难了。因长时间的习惯，期间发生

“质变”使你本来你可能是一个中等程度的学生，慢慢就变成了一个“差生”， 最终后悔莫及······

让法律在心间长驻，别因一时，毁了一生。到头来只能悔吟道“一失足成千古恨”

法律观后感 篇5

在导师的指导下，我拜读了丹尼斯·罗伊德的名著《法律的理念》一书，全书共十四章，分别从实体、程序和反思等方面论述了法律的理念、法律、社会。然而，学习的目的不仅识系统地将知识装入大脑，而且是将其应用到社会中，从而影响或改变令人不安的社会现状。所以读完这本书，我最大的想法其实就是如何从书本理论到实践运用法律。

因为社会和实践是我们直接接触的真实环境。

19世纪，社会学成为一门独立的科学。这可以归结为一个大胆的想法：将自然科学的研究方法应用于社会科学的研究。

奥古斯特·康德创立了社会学的概念，目的是创造物理社会学。埃米尔·迪尔凯姆也说，社会学是“物理习惯学”。人口的增长、工具革命的开始以及随之而来给大多数人带来的灾难，使人们有了深入的思考和研究

究竟什么是人类苦难的罪魁祸首？怎样才能改善人类的生活？社会学及其研究方法从一开始就具有批判性和社会变革性的特点。

批判与社会变革是孔德、涂尔干著作中的重要内容，马克思、恩格斯的著作更是如此。

众所周知，社会学是有关社会的学说，换句话说，只要他还涉及社会环境中的其他人类，他就是研究人类社会和人类行为的学说。如同昂格尔在其书中第一章写到：“伟大的人物让其后继者背上包袱是常有的事，每当政治、艺术、思想领域取得显著的成就时，随之而来并从中受益的一代人，可能会有一种没有什么真正重要的事情值得再去做的无所作为的感觉。

”社会学对社会的许多概念和主流理论进行了大量的实证研究。理论社会学的研究任务是勾画思想坐标。换句话说它将不断地根据调查数据检查其社会理论是否与社会现实相一致，其一般化和抽象化的理论研究和分析仅仅以其所拥有的调查资料为限。

在社会学领域，由于人的思维结构，有没有可能有一种不受价值观或意识形态影响的理解？实证主义的基础在于对促进人类福利目标的理性选择；一种关于人性的心理结构，认为他的动机只源于幸福或同一个家庭对各种生物的影响。新实证主义者声称有一种不受价值观或意识形态影响的理解。

有必要把它作为一个重要的标准，应用到我们所做的所有法律社会学调查中去。

如同作者丹尼斯罗伊德在书中说到：“随着工业革命的刺激与资本家企业的勃兴，个人主义已不再是一种哲学或心理学上的教条，它发展成一项政治与经济上的口号：自由放任。

这一口号已成为许多法律和社会思想的基础。”社会理论的困境表明我们是踩在许多巨人的肩膀上研究社会理论。社会理论是对社会的研究，它最早出现在孟德斯鸠及其同时代人及后继者的论著并在马克思、迪尔凯姆和韦伯的著作中达到了顶点。

古人的政治哲学既是描述性的又是规范性的，这意味着它远不止关心社会该如何组织，也不止想将其有关个人和社会的观点付诸实践，因这两者都可以是非常现代的社会理论。

法律社会学作为法学研究的一个重要科学领域，正在向世界许多地区扩展。而法律社会学不是近年来才兴起的，在19世纪出现了法律社会学，它的第一人上面已提到过，应是卡尔马克思，其次是迪尔凯姆、马科思韦伯等人。

法律不是孤立的，它是一种社会现象。因此要把它放到社会发展的大背景下来加以研究，并要关注法律在现实社会中的效用，这是法律社会学的理论要求。从这个角度，我们可以审视中国法治社会建设与法社会学的学科关系。

可以说，法律社会学在中国的兴起是时代的呼唤。当今中国的法治道路必须与中国改革开放的历史主题相联系。

许多学者笔下的法律从根本上讲都体现了现代社会的秩序和规范与传统社会之间的断裂，以及这一宏大的社会历史制度过程的制度与个人自由的紧张关系。

在罗伊德的著作中通常被描述为第十章提到的“习惯”与“常习”。而且他认为习惯性练习是一种内在行为，没有任何义务或强迫感。“常习能不能转变为习惯，一大部分原因要看那种常习是否有一位或一群在社会中享有特殊权力和权威因而容易被人模仿的人物所建立。

同时一项常习可以因为它显然有利或者彷佛有利而大为流行。……换句话说‘实际’的行为，逐渐演变成‘应该’去做的行为，最后可能变成必须去实践的行为。”然而，习俗、道德的哲学问题到底对于法律现实的作用有哪些？

对此，学者朱苏力关于“道德哲学到底有多少东西可以以回答具体法律问题的方式甚或以有一般联系的方式提供给法律，对此我很怀疑。”罗伊德在书中写到：“即使以现代最进步的国家为例，……法律制度一定会溯及到一个与那些早期或更原始的文化情况相似的时代。

”文化决定法律规范，法律规范反作用于文化，法律作为一种规范或社会制度，把文化所内涵的因素以外显行为模式表现出来，法律作为维系社会存在和发展的工具，由此对人们的行为以普遍化的方式进行指引。我想到了我国清末著名法学家、法制改革家、教育家沈家本先生，他说：“夫盛衰之故，非偶然矣。

清明之世，其法多平；陵夷之世，其法多颇。则法学之盛衰，与政之治忽，实息息相通。然当学之盛也，不能必政之皆盛，而当学之衰也，可决其政之必衰。

”在有中国特色社会主义理论教育的背景下，建设出有中国特色的法制教育体制是要符合具有中国模式的现代教育体制。何谓中国模式。吴建华认为：

“中国模式”应当包含，经济体制改革模式、政治体制改革模式、对外开放模式、经济发展以及和谐社会模式等方面的内容。是中国在全球化和全球性问题背景下，所作出的一种战略目标和发展模式的选择，是在改革开放过程中逐渐发展形成的。

如果法学家的任务仅仅是在概念上和逻辑上整理成文法，使他们构成一个合理的思想体系，那么这种法学是不能恰当的反映法的本质和现实的。确切地说，这样的法律不应该是一门科学，而应该是法人的纯技术。因此，法人的任务是适用法律。

所以，罗伊德教授认为“司法”扮演的角色，并不是创制法令，而仅仅是阐明现行法的真正内容，并且在疑义发生的时候，给予权威性的解释。当前，司法程序独立是一个热点和难点。法官亦同常人，无法使自己与他们所处的社群中的价值形态中隔离，而且“很少有法官能用有意识的努力来保持公正或摒弃感情以消除这类因素的影响。

”庞德曾说过：“一个法律制度之所以成功，乃是因为它成功的在专断权力之一端与受限权力之另一端间达到了平衡并维续了这种平衡。这种平衡不可能永远维续下去。

法律、社会和正义是法人的压力和任务。每个人都是这个时代潮流的一员。

法律观后感 篇6

在读了一本关于法律史的书之后，我读了推荐书目，首先吸引我的是这本书的名字。中国是世界著名的法制文明古国，法律的历史可以上溯到公元前三千年左右，而且辗转相承，绵延不断，形成了悠久的、特色鲜明的法律传统，傲然自立于世界法律历史之林，我想这本书里一定叙述了迷人、丰富的中国古老的法制文化和在经过战争、岁月和外来文化洗礼后，焕发出新的生机的中国转型后的法制文化。我读的是由法律出版社出版的张晋藩的第一版次的《中国法律的传统与近代转型》，出版时间为2009年。

作者张晋藩，著名法学家，中国人民大学法律系研究生毕业，曾任国务院第二届学科评议组成员、中国政法大学副校长、研究生院院长，1987年被评为国家重点学科法制史学的带头人。现任中国政法大学教授、博士生导师，中国法律史学会专业顾问、中国法律文化学会会长。

本书从多个角度研究分析了中国法律的悠久传统，极大地丰富了人们对中国法律制度的认识，从理论与实践相结合的角度阐述了现代法律的转型，勾勒出中国法律的古今脉络。

该书将法律制度与文化、历史人物活动与重大事件重叠，论述了法律的传统特征，具有很强的历史现实感和可读性。

中国古代法律在漫长的发展过程中，既有内在的连续性，也有随时间和事件的变化和转化，二者并不矛盾。相反，没有可变性的法律传统是僵化的，不能在不同的历史阶段形成特色。

但是，传统并不意味着颓废和保守，民族性也不亚于传统。传统是历史文化的积淀。它只能被更新，不能被根除。没有传统，民族文化的特色就会丧失，历史文化的积础就会丧失。我们需要从固有的法律传统中，引出滋润了五千年中国的源头活水，需要科学的总结和吸收有价值的因素，经验证明，对传统的反思越深刻、越彻底，越能准确地取其精华，去其糟粕，从而创造出反映新时代特色的中华法系。

从这本书的第一部分开始，它谈到了中国法律的传统。中国法律思想史与中国法制史一样悠久。书中是纵向的介绍中国古代传统的法律制度，结合我们现在所学的曾宪义主编的《中国法制史》横向可将中国传统法律思想概括为四个发展时期。

第一个时期是先秦的思想形成期。中华文明源远流长。殷周时期，法律思想中有着丰富的可继承的思想资源。在春秋战国的社会大变革时代，法律思想得到了充分发展的机遇，出现了儒、墨、道、法等诸子百家争鸣的思想繁荣景象，中国法律思想的基本范畴，诸如德刑关系、民本、礼治、德治、人治、法治等，都在这一时期确立起来，标志着中国传统法律思想的形成。

第二个时期是秦汉隋唐的思想发展期。秦汉是期是封建制度进一步确立的时期，隋唐时期进一步巩固和发展。政治现实的需要实的不同学派的法律思想在现实社会中发挥着不同的作用，其发展程度也不尽相同。

先秦法家法律思想对社会产生了重大影响，尤其是在秦朝。然而，秦朝的迅速灭亡证明了法家法律思想的运用走向破产，继而走向沉默。进入汉代以后， 出现了 “独尊儒术” 的局面，儒家和道家的法律思想得到进一步发展。汉初黄老学派作为道家法律思想在汉代的表现形式，以其“与民休息”“轻徭薄赋”“约法省刑”的主张起到了积极的社会作用。

儒家法律思想在吸收道家、法律、阴阳等法律思想的基础上迅速发展，直至隋唐成为法律思想的主导。

第三个时期是宋明的思想完善期。这一时期，封建制度更加完善，中国传统法律思想也处于完善时期，其主要标志就是突出两条思想发展线索，一是与宋明时期的社会特点相适应， 出现了以张载、 二程、 朱熹、 王阳明为代表的宋明理学，将新儒家融合儒释道，建立了更为精深的官方哲学，把儒家的德主刑辅、德治、礼治法律思想理论化、系统化；二是与宋代商品经济的发展相适应，出现了王安石、陈亮、叶适为代表的完备的功利法律思想， 反对空谈性命义理， 并针对社会积弊提出了一系列注重功利、 崇尚法治、重视法律作用的思想，这也是法律思想完善的重要标志。

最后一个时期是明末清初的思想反思期。这一时期，封建中央集权制度进入衰落期，资本主义萌芽于明中叶以后。与这种现实相适应，出现了一批首先对时代表现出觉悟意识的进步思想家，如黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等，他们开始对传统法律思想进行反思，对君主**和封建制进行了深刻的批判。

这种思想是儒家阵营中进步思想家为适应时代发展而提出的法律主张，针对封建制度积弊，不能超越历史局限，而只能反思传统法律思想。这是中国法律思想史发展的必要阶段，也是一个积极的阶段。

书中提到的一些古代制度，即使到了今天，仍然保持着旺盛的生命力，在中国法制社会的建立过程中发挥着重要作用。如第一章的提到的引礼入法，礼法结合。法理学曾经认识到，法律是最低的道德，道德是最高的法律。礼仪是当今的道德。

礼的等差性与法的特权性是一致的，礼法互补，以礼为主导，以法为准绳；以礼为内涵，以法为外貌；以礼引民心于隐微，以法彰善恶于明显；以礼夸张恤民的仁政，以法渲染治世的公平；以礼为法减少推行法律的阻力，以法明礼使礼具有凛人的权威；以礼入法，使法律道德化，法由止恶而兼劝善；以法附礼使道德法律化，出礼而入刑。这些都表明礼法互补可以促进国家机器的有效运转，这是中国古代法律最重要的传统，也是中国法制最鲜明的特色。

再如以法治官，明职课责，在封建**制度下，君主为了有效地运用权力，控制国家和社会，并将其旨意付诸实施，是必要通过一个权力媒介，这个权力媒介就是官。“官是管理国家的群体和实现国家职能的具有人格的工具。”在我看来，现今社会也应用法律来约束中国的官员，让他们各尽职责，共同为建设中国特色社会主义社会而努力。

还有就是立法修律，比附判例。我国法律制度十分重视国家成文法，以法典为基本法律渊源，与大陆法系相当相似，而在案件裁判的适用上，作为成文法的补充，与英美法系有一定的共同点。但是中华法系是独树一帜的，有自己的鲜明的特色，这是由中国古代的国情、社会习俗、文化传统、民族的心理状态与思维方式的特殊性所决定的，是在解决中华民族的生存与发展的需要而进行的斗争中逐步形成的。

就成文法与判例法的互补与结合而言，它既是中国法制的特点之一，也是中国法制的优势之一。

该书的第二部分是中国法律的现代转型，从西方文化的输入、传统观念的转变和中国法律现代化转型的开端三个方面进行了深入探讨。

对我影响最大的第二个方面是传统观念的转变。和以前学过的历史只是结合来看，变得有趣许多，由固守成法到师夷变法、由维护三纲到批判三纲、由盲目排外到中体西用、由**神圣到君主立宪，共和、由以人治国到以法治国、由义务本位到权利追求、由司法与行政不分到司法独立、由以刑为主到主罚并重p>

其中最感人的是从义务本位到追求权利的转变。权利义务是我国传统的法律制度。中国古代的传统法律是特权法，其特点是维持不平等的社会关系，这是由阶级制度以等级制度的形式决定的。

一方面，法律是整个社会的调节器，另一方面，法律又是特权者的保障。在当今社会，法律面前人人平等，法律适用平等，权利享有平等，义务履行平等。由此可见，近代以来，这样的转型已经适应了当今社会的发展。

中国传统法律思想在近代的转型，具有以下特点：具有外发性，即促使中国传统法律思想变迁的重要推动力是西学的输入；中国传统法律思想的转型以强烈的爱国热情和民族责任感为支撑；中国传统法律思想的转型以制度更新为思维取向；中国传统法律思想的转型以“中体西用”为思想反应模式。

由于社会的发展从未停止过，法律现代化只是阶段性的，也从未结束。我希望通过更多的书来了解中国法律的过去和未来。

法律观后感 篇7

四是方便检索，所有的法律问题，无不散见于浩如烟海的法律条文之中，如果让我们这些非法律专业的人从法律条文中找出与自己相关的信息来，无异于大海捞针，而这本书却弥补了这些不足，它把我们老百姓生活息息相关的、散见于海量的法律法规之中的问题进行筛选整理。现实困惑部分，结合生活中的事例提出法律问题；律师说法部分，结合相关法律条文对该法律问题予以解答，并对法律条文中涉及的法律术语加以必要的解说；法律链接部分，针对上文中提出的法律问题，找到司法时间中直接应用的法律条文，从而使我们对每个问题的解答都有实现的法律条文可依，同时又为我们读者节省了大量的查阅时间p>

虽然这是一本看似浅显，但是我个人以为里面的内容还是对于平常老百姓相当得重要。于其自己盲目无知相关的法律，我们倒不如读一读此类的书籍。不仅可以保护自己，同样可以竖立正确的意识。

其实，小小的法律有着深刻的意义。平时也许我们看似不经意间的举动通过法律角度来分析却绝对地有着更深层次的意义可以进行挖掘。人活于世就是要遵循着恰当的法律规章而活。

我们并不能够味了贪图自己的一时之快，而无意识地去违背社会所树立的既定的法律和法规。相比其他的太为专业的法律书籍，总体而言这本《让人猛拍大腿的法律常识》无疑是让最为法律外行的读者可以潜移默化地加深相关的法律认识。如果我们不小心在法律上犯了错误，最好先读读这些至少与我们的生活最密切相关的常识性法律。

这不仅是自身法律意识的提高，更是一种无形的保护自己和家人的学问。

从上面可以看出，法律与生活息息相关。我们每个人都应该了解法律，利用业余时间了解法律知识。这样不但可以让我们在生活道路上沿着正确的途径前进，也让我们在生活中多一点清醒和踏实，有能力解决为人处世，与人相处时遇到的困难和麻烦。太多的不懂，让我们无意中违法却违法，法律面前人人平等，没有你的理解或不理解都能原谅你。

所以，都来读读这本将法律普及大众的大书吧。

法律观后感 篇8

这本书的主题很有趣，但奇怪的是，到目前为止，很少有人为了普通读者的利益**律故事。这本书恰逢其时，因为近年来文学领域从琐碎的暂时主题向严肃的永恒主题转变是可喜的标志之一。几年前，我们中的一些人似乎认为，科学扩张和视野开阔的时代导致了前所未有的想象力匮乏和对琐碎和无关紧要的时情的过分偏爱——这是一个似是而非的结论。

在我关于美国宪法的最后四章中，我阐述了我们这一代人的最过是对人类生命价值的所有真实情感的丧失。直到最近几年，我才有机会修正这个悲观的结论。几年前，类似韦尔斯(wells)所著的《世界史纲》(outline of history)、杜兰特(durant)所著的《哲学的故事》(story of philosophy)等著作若能跻身于季度畅销书之列完全是不可想象的。相反，做出这种**的作品肯定会成为最新的文学垃圾。

“电影”时代并不能满足人们精神上的需求，它留在人们精神上的印象就像将**投映在电影屏幕上一样。

终于出现了显著的变化，畅销书不仅关注严肃而深刻的主题，而且试图涵盖人类发展的整个领域。若非如此又如何解释杜兰特《哲学的故事》――该书重新叙述的是所有时代伟大哲学家们神秘、有时甚至是令人费解的沉思――一书所取得的巨大成功呢?

因为哲学著作可以成为畅销书，法律史著作应该受到读者的青睐，因为法律是哲学的体现。它是对不同时期人类行为规则的所有思考的综合。它的施施不仅保护了作为一个有机体的社会，而且保护了个人免受**的侵害。

法律是人类历史的缩影。这本书揭示了人类法制文明在各个时代发展的漫长而艰辛的历程，以及从孜孜不倦追求的目标到人类最高成就的追求过程。法律与每个人都密切相关。它一直伴随着我们，指引着我们从生到死的命运。

即使在我们死后，对我们遗产的处理也必须依法进行。

法律观后感 篇9

埃里克森的《无需法律的秩序》是法社会学中的一部杰作，文章从一个小的视角出发，从世界上一个小的地区出发，运用了实证方法，法社会学，法经济学，比较法多学科知识，横剖面和纵剖面的分析了加州的夏塔斯县的农区畜牧管理的管理规范的领域和内容，批判了科斯定理，并对法律中心主义的包括哈耶克、波斯纳、霍姆斯、马克思韦伯、庞德在内的过分强调法律的观点。本文提出了一种独特的非正规社会控制理论，论证了非正规规范是如何在密切相关的社会群体中排除法律进步，维护社会稳定的。这是我读了这本书后的感受和思考。

读后感受：

一。本文首先要解决的问题是法律控制与非社会控制的关系。

这实际上是也是法律之治与规范之治之间的关系。两者实际上有各自的治理范围，作者在文中所描述的夏塔斯县的生活实际上是处在特定情形下无需法律的规则之治，当地生活的人们生活在密切的社区中，许多的矛盾纠纷往往是非正式的规范来解决，如自助、组织的的调解等，如在译者序p11谈到当存在某些债权关系时，救济的顺序是（1）告知不轨者有这一非正式的债务，是这个不轨者能通过二外的支付方式来解决纠纷；（2）如果不轨者不支付就会传播真实，有关不轨者没有还债的坏话;(3) 物理上的扣押或毁坏一定数量的不轨者的财产。

因此，笔者实际上提出了这样一种含蓄的观点，即两种治理模式可以并存，但各有其治理范围，不应相互干扰，法律不应通过立法强行剥夺规范的治理模式。只有当非正式规范不足以约束和解决非密切群体的冲突时，法律才能出现。文中的夏塔斯县的居民

2。法律中心主义和非正式社会控制的缺陷。

法律中心论是由威廉姆森提出的后来在霍姆斯的《利维坦》中得到了很好的体现，霍姆斯是这样说的“在没有一个强有力的利维坦的维持下，社会将会陷入无休止的斗争之中”。后来，法律社会学家埃利希和涂尔干发展了功能主义理论，把法律作为保障权利和自由的法宝和最后底线。事实上，正如笔者所证实的，在很多社会领域都没有法律，人们不需要法律，排斥法律甚至律师，他们在正式群体权重中产生的规则更适合他们治理社会。

况且法律的形成也离不开这种规则的产生。过分强调法律的治理也许会造**们的逆反心理，反而更加的排斥法律，当然这不见得不是一件好事。

三。我们发现作者给我们打**是想看看这个问题。p18(译)“从一粒沙子去看天堂，从瞬间把握永恒”“世界偏远角落发生的事可能说明有关社会生活的中心问题”，我们需要的是通过去调研一些小的课题，可以获得正如徐老师在《论私力救济》中获得的“小视野，大叙事”的开阔思路。

当然我们需要的是做好长期调查的准备。

4.夏斯塔县大多数的居民都清醒的最求成为一个好邻居，并且奉行“自己活别人也活”的信条，用亲密社群中形成的规范来人们的行为，使纠纷能化解在群体之内，为了群体的最大福利而努力。但是实际上他们在处理牲畜越界纠纷和栅栏费用之分是是从分利用了博弈论的，即在每位村民心中总是有一份账目，这份账目记录了他们之间小的债权债务，通过多次博弈的方式在解决这种债务的平衡。

正是考虑到这一事实，博弈双方都选择了合作，以实现共同福利的最大化。所以合作是人们玩游戏的最佳目的地。

5.作者写作本书的目的是什么？

在本书译者序p9“他不仅仅指出或者重复了民间自发形成的规范的重要性，也不仅仅指出了至少在交织密切的群体中，没有正式法律仍然可能有秩序，甚至无需法律的秩序”。p16（译者序）“必须强调，埃里克森并不是世俗意义上的无**主义者，也不是那种浪漫主义者，他并不认为在现代工商社会，没有制定法，只靠这中规范就能治理好了；事实上他批评了“法律边缘论者”，但是他的分析启示意义

很明显，，从而形成了一些有约束力的维系社会秩序的规范。这些非正式规范可以成为现代社会秩序的重要组成部分，也可以成为夏代法治的重要组成部分。”

因此本书似乎隐含这样的目的：

（1）质疑了“科斯定律”，在科斯寓言中塑造一个零交易费用的世界，在这个世界里，责任规则的改变并不影响资源的配置，并且他假定了在这个世界的人们是完全理性的，并对法律规则完全熟悉，如果存在交易费用不为零将使一个很头疼的问题，或者只有通过法律规制来解决了。

然而，笔者调查的夏斯塔县却对他的理论提出了质疑。首先，他们之间有责任规则。第二，人们不熟悉法律。邻人们强烈取向与合作，但是他们并不是——像科斯寓言那样——是依据法定权利进行侃价，而是通过开发和执行由于法定权利的邻人规范来取得合作的后果，尽管选择的途径并非科斯所预言的那样，但是结果却完全相同：对双方有利的协调，无需州**的监督。

（2）作者提出了一个假说：关系亲密之群体内的成员们开发了并保持了一些规范，其内容在于使成员们在相互之间的日常事务中获取总体福利之最大化。当然，他也表示，这一理论不是一种创新，而是一种关于非等级组织群体机制的长期社会科学理论。

作者想要表达的是可以借用埃克瑟罗德合约的理论，署名人们为了维护这样一个好的社群，希望通过合作的手段来解决他们之间的纠纷，有那种“自己活别人也活”的信条，来把握解决他们之间问题的主动权而不是将它交给国家来实施，目的是为了试想他们之间的福利最大化。

反思：1.我们拥有一种和费孝通先生提出的乡土社会，苏力也在《送法下乡》中也潜在说明了我们乡村也是缺少法律的秩序，以及徐昕老师在《论私力救济》中也一个华南民间收债的个案来说明了人们选择私力救济而摒弃公力救济的做法。

这说明我国的乡村治理与以夏斯塔县为代表的乡村之理有很大的相似性。但是我们现在不能看到费孝通先生在《乡土中国》提到的什么长老统治、无为而治、无讼、礼治秩序、维系私人的道德等等。的确，我们应该反思，为什么农村人很少依靠社会所依赖的规范来解决纠纷，而是选择法院，这就导致了法院调解的**。

明显的两个原因：一是人们之间亲密的社群关系已经很少出现，乡村中多元化的经济使人们不需要从被人那里获得更多的帮助，邻人之间逐渐转化成了货币金钱的关系，人们倾向于单独生活，缺少了交流的机会。二是国家开始积极参与这种地方生活，促进和谐社会，并积极倡导到法院进行调解。

它使人们更倾向于接受国家的统治来解决争端。

我们来解决这个问题是为什么不可以考虑一下重新尊重和倡导邻人之间创造和执行一些可行的，有约束力的规范，来将矛盾萌芽压缩在一个可控的亲密群体之间，让群体把握解决纠纷的主动权，这也是一个很好的尝试。

法律观后感 篇10

我刚刚读了英国上诉法院院长丹尼勋爵的文章，我感到非常感动和深受教育。《法律程序》并没有以往的法律专著的那种晦涩难懂，而是以一个当事法官的口吻在剖析案例的过程中解析应该司法体系中的程序问题。这是我第一次有法律意识和法律实践思维。

作者则通过自己的司法实践创造了一些被公认为最高水准的判例以致成为最终判决的判例达到了维**律的尊严、实现公平正义之目的，为英国乃至世界法律的进步作出了不可磨灭的贡献。阅读丹尼先生的这本书不仅可以帮助我们树立正确的法律思维，了解一些法律的程序，激发我们学法的热情和兴趣，而且是让我们进入到了真正的法的世界，体验法的精神所在。

尼勋爵在本书的前言部分就说明，法律的正当程序是指，“法律为了保持日常司法工作的纯洁性而认可的各种方法：促使审判和调查公正的进行，逮捕和搜查适当的采用，法律救济顺利的取得，以及消除不必要的延误等等”从中我们可以攫取几个关键词：纯洁性，公正，适当。

这几个词很扎眼，是世界各国的法律体系所秉承的精神，可是又是极难操作的，当然在中国也不例外，法律精神的践行程度还有待提高，在后文的几个司法案例将要进一步的分析。

当然，针对这一系列的基本精神，丹尼先生在文章中也做了解释，描述了他是如何实践的。在《法律正当程序》的第一章中讲述了“蔑视法庭罪”，与中国的“扰乱法庭秩序罪”有异曲同工之妙，但又不完全一样。作者跟我们介绍了一些公然蔑视法庭的行为，其中包括犯人向巡回法官扔砖头、男子在法庭上向法官丢西红柿、一女子当庭向法官扔书，还讲了威尔士学生因语言的问题闯入法庭等一些典型而又鲜明的例子。

毫无疑问，这些行为当然是对法院的蔑视，是积极的。处理这种行为的最适当和最有效的方法是迅速和果断地以藐视法庭罪予以解决，并对其处以罚款或监禁。公然蔑视法庭就是蔑视一国的法律，试图挑战法律的权威，当然不对其进行处罚则法律只能成为一纸空文，名存而实亡。

但在处罚时，也要根据具体情况给予适当的处罚。

但是英国的司法体系在考虑快速有效的树立法庭威严的同时还充分体现了适当适度原则。在威尔士学生闯入法庭案中，原来判每个学生监禁三个月，后来学生上诉，考虑到这些学生能够通过正当的途径解决问题，回归了法秩序，而他们的行为又可以得到谅解，并且他们也已经受到了合理的惩罚。在他们被监禁了一周以后法官觉得在将他们监禁下去是毫无意义的。

于是法官建议让他们重回学校，回到父母的身边，但是法官要求他们每个人都要规规矩矩的，并勒令他们一经传讯就要即刻到庭受审或参加审讯。我想这不仅让我们看到了法官在使用法律时具有的弹性，而且让我们意识到作为一个法官应有的能力。作为一名合格的法官，要有敏锐的洞察力，广博的知识，过硬的法律基础，还有当机立断、敢于以正义之剑去揭开和审判现实的罪恶的信心和勇气

中国的司法实践中也会践行英美法系中的“妨碍司法公正罪”在中国刑法中的具体体现为伪证罪；毁灭证据、伪造证据、妨碍辩护人、诉讼人作证罪；妨碍作证罪；帮助毁灭、伪造证据罪；打击报复证人罪等。由此可见，侵害证人证言的，应当是妨碍司法公正的，应当定罪。那作者在文章的蔑视法庭罪中第二部分也列举了一系列的这类案件，比如一名房客协助法律系统提供了一份证据，而这份证据矛头指向的就是他的房主，对他的房主十分的不利，因此房主在一怒之下将房客赶了出去。

在我们看来貌似符合常理和人情啊，或许在法律上有点不太妥当，但应该是没有太出格，但是对于这个案件英国法官却给了我们一个不一样的答案。无论是事前还是事后侵害证人都毫无疑问的是蔑视法庭的行为，都应当受到惩罚或警告，因此对房主以蔑视法庭罪定罪。作者在书中引用的那句话：

“如果证人因此而不能对合法诉讼进行帮助，那就无从执法了。最好是把法院的大门关闭。”可见英国法官在维护人权维**律公平正义方面是毋庸置疑的。

在作者的书当中还提到了其他的几种蔑视法庭的行为，一其中之一是“拒绝回答问题”，开始的时候我还有点不太苟同，因为言论自由是人的权利，再说拒绝回答问题也是我对案情的态度问题，所以当事人应该有权保持沉默。还要求不要基于个人的信仰，誓言或职业道德来披露某些信息。比如说新闻记者由于他们负有揭露社会一些背面事实，所以有时他们所做往往是比较秘密的或者说不能透露一些信息，所以他们有权保持缄默。

但是本文的作者却不这么认为，他认为法官代表着法律至上，代表着法律的庄严，因此当法官认为当事人回答对案件有作用的，就有必要进行正面回答。我认为保护隐私是非常神圣的职责，但让人们知道新闻也是非常神圣的职责。因为在真相还没有大白之前我们每个人都有权利去怀疑事实的真确性。

因为我们有理由相信这个消息是某个无聊的人的谣言，而且我们也相信这个消息只是传闻。法官需要的是这件事的原始委托。我们需要回到真相。想象一下，如果我们每个人都拒绝回答这个问题，这不等于我们容忍了一些非法行为吗？

因为我们如果有权拒绝回答问题，那么就等于我们做什么事是不需要负责任的,因为我们可以不告诉他人我们做过什么。所以我觉得只要不在我们隐私的范围内，我们都应该配合法院，把事情弄清楚，即使有时是我们的隐私，但是只要法院承诺为我们保守秘密，我们都应该毫无保留的将实情告诉法官。显然拒绝回答问题，是我们维护社会秩序所不能应许的，所以以蔑视法庭罪对其加以惩罚是合理的、是必须的。

作者第二大的篇章写的是行为调查。对于行为调查而言，客体问题可以反映出司法实践中的许多问题。有许多对象可以研究这种行为。首先，作者说的是调查法官的行为。

其中比较典型的案例是喋喋不休的法官，讲述了一个法官由于在法庭上向双方当事人了太多问题，结果统计下来，他问的问题比双方的辩护人问的加起来还要多。结果可想而知双方当事人都因为要回答该法官问的问题，没有更好的进行法庭辩护环节，妨碍了双方的辩护效果，阻碍了正常的秩序。双方当事人则提出了上诉的。

结果，上议院裁定上诉成立，于是，喋喋不休的法官辞职，失去了工作。这样的情况似乎出乎意料，那有什么问题呢？法官在法庭上询问当事人双方一些必要的问题，以便了解事实的真相，本来是理所应当的，只不过他问的问题实在太多，这有问题吗？

事实上，这应该是英美法系与我国大陆法系最大的不同。普通法系的法官只是法律工具。作为法官，他或他更多时候应该扮演一个旁听者，不应该介入到双方的辩护中去，当然对于那个急于想知道事件的真相而不断发问的法官的心情我们是完全可以理解的。可是他没有想到他在不断的向一方发出问题甚至提出问题的疑点或漏洞时，他似乎在偏袒另一方，而无论哪方受到提问，他们都觉得不应该由法官发问，而是由对方来问，所以更多的提问，辩论工作应该交给双方的辩护律师来做。

法官要做的并不是通过自己的发问而得出事实真相，真相自然会在双方的问答中显现出来，法官要做的仅仅是在当有些问题需要补充或者有些法律方面的问题需要提醒双方时才做适当的解释或者说明。作者在书中提及的培根**官的一句话：“听证时的耐心和庄重是司法工作者得基本功，而一名说话太多的法官就好比是一只胡敲乱响的铜钹。

”本来急于想了解事情的始末以作出正确的判断的心情我们可以理解，但是由于他的急躁影响了双方当事人，扰乱或者说违背了正常的秩序，这样自然适得其反。

根据上述案例我们知道，法官是法律的工具，代表着神圣与正义，公平与程序，那么是不是意味着法官就不能出现错误呢？我们说没有人是完美的，每个人都会犯错，法官也不例外。当然我们并不鼓励而且要尽量避免法官出现错误，但是什么事总有一个万一，那么针对法官出现的错误我们应当如何对待呢？

丹尼在后篇中又给我们讲述了一个案例：土耳其人西罗斯获准到英国旅游，但因为超过了限定的期限，地方法官建议将其驱逐，但同时指示不要将其拘留。于是西罗斯提出上诉，法官最终维持了原判。

这时法官却犯了错误的，误以为可以对西罗斯实施拘留，于是他命警察将西罗斯拘留，之后才被告知不得对西罗斯进行拘留。很明显，法官是无意中犯了一个错误。而西罗斯则对法官和**提起诉讼，要求赔偿个人侵权和虚假逮捕。

问题似乎是很棘手，因为这是公权与私权的对抗，如果这类事件发生在中国原则上国家必须给予“补偿”。丹尼是如何解决的，他认为：“此项免于受个人诉讼和质疑的自由是法律赋予法官的。

法官享有这种自由不是为了他们自己，而是为了公众，以促进司法的实施。由于法官不受诉讼，他们就可以无所顾忌的思考，独立的审判，就像所有执法者所应该做的一样。所以，只要法官真诚的相信他做的事情是在自己的司法权限内，他就不应该承担法律责任。

”也就是说不去追究法官的法律责任，因为他认为只有当一个法官无顾虑的去思考审判的时候才会充分的实现司法公正。

既然不追究是法官的法律责任，那就是他不能接受对行为的追究，前提是他在管辖范围内依法行事。那么究竟法官能否对大臣的行为进行调查呢？当有的时候**对某事感到为难棘手时时，他们就会求助于法官，给于一个公平的判决，尤其是对于一些极具政治色彩的事情。

这里丹尼讲述的是自己受到**的邀请去调查****的问题，在当时这样的做法是受到质疑的，但是丹尼答应了。但是这样的调查当然是困难重重，而调查有只能秘密的进行，不能张扬，所以最好的办法只能是单独进行，而不能求助于其他机构，以免生枝末节。作为一名法官确实是公平正义的化身，但是我们强调的司法独立，应该不与行政立法有太多的瓜葛，但也可能是基于英美法律中三权分立的政治体制，通过司法审查来达到制约平衡。

这样看来，代表正义的法官才真正有资格介入国家机关行为的调查。

在阅读了英国的司法程序之后，我们应该与中国的法律程序做一个比较。英美法系中的法官公平正义这个没问题，中国法官也可以做到，但是不受行政影响无顾虑的实施司法行为应该是比较难的，因为中国毕竟没有开始司法独立。其次，英美法系的法律程序是非常完善的，根据丹尼先生所列举的案例威尔士学生蔑视法庭案中，一开始定罪量刑，后来因为其上诉遵循了法律的正当程序而免于处罚，思维的转化真的是非常的灵活，如果发生在中国应该是做不到的。

可见，西方的法律程序非常完善，值得我们借鉴。

从中国的现状来看，新时期中国的法制建设确实在不断完善，法制也在不断成熟。但无论如何，这是一个漫长的过程。可以说，我们正在一步步探索的路上，当然会有一些瑕疵。尤其是在程序上总会出现这样那样的失误，像是“浙江叔侄奸杀冤案”这一系列的因审判失误而造成的冤假错案，都让我们对我国的诉讼程序产生疑问。

为什么一个案件的误判会导致整个案件的误判？是司法权占主导地位，我国诉讼当事人的权利将何去何从。所以我们必须重新开始审视，在我国的诉讼程序中，何者居于主导地位，是司法机关还是侦查机关还是我们的诉讼主体。

一个案件最重要的过程是程序。。程序包括审判程序、侦查程序、执行程序和当事人的诉讼程序。每个案件的最终解决都必须通过这些程序的环节来呈现。

其中必须注意的一点虽然审判权很重要，但是不能将审判程序就等同为诉讼程序，也就意味着不能将司法机关的审判放于主导地位，从而抹杀了权利主体的诉讼地位。虽然法理无情，一切要以法律的公平公正客观为中心点。但是中国在新世纪一直在强调“以人为本”，可见立法为民，执法为民,也就是在每一个司法案件中必须让人民感受到公平正义，而并不是所谓的司法机关“依法办案”就可以。

法国大学或人大应处于平衡状态。各有界限不得逾越，一旦逾越或许就会造成二者的失衡，矛盾的激化。因此笔者认为必须在尊重司法审判的同时，需要尊重诉讼当事人的权利，甚至应该将诉讼权利人的权利置于一个更高的特殊位置。

使法律的作用回到原来的状态，为了人民的权益，而不仅仅是为护国家的统治和经济政治的稳定。像“浙江叔侄奸杀冤案”等司法实践的错误有很多，而且令人最不解或者说是最不能接受的事实不在于案件的侦查失误以及案件的误判，而是在于案件审判结束后，叔侄二人的申诉被置之不理。浙江叔叔和侄子可以说比较幸运，遇到了一个尽职的督察才得以上诉。

对于那些不那么幸运的人，他们在**呼吁。可见，我国在诉讼和审判程序上存在较大漏洞。

根据丹尼先生的《法律程序正义》，我们作为一名法律人以后的法律工作者应该秉承着公平正义的精神在司法限度内进行司法实践。如果有能力那一定要发挥自己的能力使我国的法律体系以及程序正义进一步的提升。

法律观后感 篇11

《法律的慢性子》是该书作者卢昱宇自传式小说，以描述作者在学法之路上的经历和心得为主要内容，改编自作者真实的经历和见闻。它既是一本法律类书籍，也是一本散文类作品。

《法律的慢性子》这本书更多的是在从一个不同的角度去看待法律这个事情。正如书名中所暗示的，有很多细节都涉及到了时间。律师这个职业与时间有着十分密切的关系，其中既包括审判期间的时间，也包括案件的时间限制等等。

这本书主要讲述了作者的自传故事，他从年轻的学生成长为了一名执业律师。在学习法律的过程中，作者发现他必须比别人更加努力，才能够适应法律这个行业中的慢节奏。尤其是在奋斗的过程中，一直有着各种各样的挑战和困难，但是作者并没有放弃，勇往直前，并最终成为了一名成功的律师。他的故事鼓舞着我们，让我们知道随着时间能够更好的成长。

这本书相比于其它从事法律研究的书籍更加的有情感化和温暖化，作者通过自己的个人经历，来打破我们对法律这个行业的一些固有观念和印象，让我们更加深刻地认识到了在法律这个领域中，当我们全身心的投入我们的职业时，会超越我们所预期的成就。

这本书更多的在探究一件事情的深度，而不是广度。也就是说，这本书并不是为了介绍法律的每一个细节，而是在深度上探究法律与个人的关系以及法律对社会的影响。

在读这本书的过程中，不仅会看到作者的成长历程、他的是生活经验、还有他的职业生涯，同时也了解到了法律这个行业中存在的问题和挑战。通过作者的探究，我们得以更好的了解这个行业，让我们知道为什么法律是一个值得追求的职业。同时，这本书还告诉我们，为了成为一名好律师，我们需要在不断探索中不断成长，不断学习，不断进步。

综上所述，《法律的慢性子》并不是一本普通的法律类书籍，它是用情感化的語言，通过作者的自身经历介绍了法律这个行业的内部特点，可以让我们从一个打击阴影的律师眼中看到那些平常、慢慢的、繁琐的事情，感受到法律这个行业的精髓之处，并展望未来，告诉我们要成为一名成功的律师需要不断地在自己的专业领域内进行学习和探索。这本书不仅是对法律这个领域的深度性探究，同时也是一本暖心、有用的书籍。

法庭观后感

如果您对此主题有进一步的了解兴趣，不妨阅读《法庭观后感》。随着生活质量的提升，看电影已成为越来越多的人的喜好，哪怕是多年后再次看到，仍然会感动不已。整理思绪，写下观影感受也是一个不错的方式，时常这样做可以提高我们的思维和写作能力。到底如何编写作品的观后感呢？非常感谢您能花时间来阅读这篇文章！

法庭观后感 篇1

今天，我参加了模拟法庭活动。我受益匪浅，也获得了一些见解。

《案件回放》**主要讲述的是陈庆和李耀两人因没钱在网吧上网买游戏装备，受了社会青年的恶意教唆并起了歹意，偷走了隔壁座位男生的手机交给社会青年却无本而归，只好抢劫了正在打**女生的手机逃离现场，却被**捉拿归案的事例。

《以案说法》**中解说员提了三个问题：（1）陈庆和李耀为什么要偷手机？（2） 抢劫手机的是陈庆。为什么李耀也构成抢劫罪？

（3） 这也是盗窃和抢劫罪。为什么陈庆和李耀被判刑不同？评论员们一一向我们解释道：（1）对于网络来说，就像真正的毒品一样，沉迷于网络会使人堕落、误入歧途、触犯法律。陈庆和李耀偷手机是为了上网而导致的错误。

（2） 为了抢陈庆的手机，李耀帮他们逃走成了**，他们都想卖掉手机拿钱，这叫共同犯罪。（3） 对于以陈庆为主犯，盗窃被害人的男性手机并抢劫女性手机是**逮捕并将案件绳之以法；对于李耀作为共犯，看到陈庆盗窃手机却没有阻拦，也帮助陈庆在抢劫手机时逃跑是惊慌失措，害怕投案自首。李耀、陈庆的犯罪情节不同，所以他们的法律待遇不同，刑期也不同。

《模拟法庭》**则给同学模拟了一场检察院判刑时的场景，经过法庭调查，法庭宣判，陈庆被判有期徒刑三年，罚款六千元；李耀被判一年六个月，罚款四千元，陈庆还得赔偿李芳医药费等。

“法制进校园”的模拟法庭活动直观的讲述出法律的作用， 加强对青少年的法制教育，促进青少年的健康成长，人们应该遵法守法，和谐相处，共同建造一个更强大的中国，而不是处处做坏，只为个人利益而言。

这项活动使我更加意识到遵守法律和纪律的作用，我必须照顾好生活。

法庭观后感 篇2

这学期，我们开设了模拟法庭课程。第四届全国大学生金州杯模拟赛在我校举行。我们周末去看了模拟法庭比赛。

书记员首先对当事人和诉讼参与人的到庭情况进行检查，邀请他们到庭，然后宣读审判纪律。全体起立，请审判长等候法庭进入，将被告人带到法庭，审判长宣布**。审判开始时，法官首先核对被告人的姓名、出生日期、文化程度、职业等情况，然后由审判长公布审判组成员、书记员、公诉人和辩护人的基本情况。

在法庭调查阶段，公诉人宣读起诉书，指控被告人犯罪。在公证人举证完毕后，进入法庭辩论阶段。最终由审判员对事实进行认定，进行宣判。

和暑假在法院实习旁听庭审是一样的感觉。

从模拟法庭的现场气氛来看，整个模拟法庭是在一个安静祥和的环境中进行的。我个人觉得，在一个真正的法庭上，双方的矛盾肯定会因为自己的矛盾而争吵，而法官正是及时维护秩序的。在模拟法庭上，双方除了表达自己对这个问题的看法外，没有更多的语调和表达，也感受不到矛盾的气氛，这让人觉得有些枯燥。法庭也是一个解决矛盾的地方，所有与案件相关的人都会积极参与到法庭审理中，也会积极发表自己的见解，特别是在法庭辩论阶段，当事人双方应该就问题展开较多的争论，而在模拟法庭的辩论阶段却有些短暂。

此次模拟法庭的参与人员，每个人都表现得十分投入，十分敬业。这也可能是模拟法庭的原因。一些扮演诉讼当事人角色的学生更为克制。我们只能从表面上了解案件的事实，不能理解案件当事人的心情和想法，也不能理解胜诉对我们自己的重要性。但被告和证人表现得尤为突出，声情并茂，让人感觉不出这是模拟法庭，如果不是事先知道，还以为是真正的被告。

兴湘八号队担任辩护人，都是我熟悉的学姐学弟，谢博洪学姐通过了司法考试，目前在律所实习，询问被告时技巧性很强，总是能很快的抓住要点，有她这样的辩护人一定很安心。张宇作为大二的学生也表现得十分不错，沉稳冷静，把事先准备好的东西一一展示给大家，有着良好的个人素质。

虽然这只是学生自身的一部分，可能并不专业和熟练，但却是真挚和感人的。真实的模拟场景、真实的人物雕刻、真实的语言和真实的内心表达都真诚地反映了参赛者对模拟球场的态度，我们非常仔细地观看了比赛。我认为这次模拟法庭的活动进行得很好，不仅让我们了解了法庭审判的程序，也让我们更直观地感受到了一个法律专业学生的责任和目标。

我会更加认真地学习模拟法庭的课程，努力提高我的专业素质，为我今后的法律工作打下坚实的基础。

法庭观后感 篇3

模拟法庭观后感

近日，我有幸参加了一场模拟法庭的活动。这场活动让我深切体会到了法庭的庄严和正义。在这场活动中，我真切感受到了律师、法官和证人们的角色扮演，他们的言辞激烈却富有条理，思路清晰，逻辑严密。这场模拟法庭的观察令我受益匪浅，让我对法律的严肃性和正义的重要性有了更深刻的理解。

活动开始时，法官宣布案情并介绍了被告和原告的基本情况。原告是一名年轻的女性，她指控被告进行了骚扰和侵犯隐私的行为。被告则坚称自己无辜，认为这是原告的恶意中伤。双方坚定的立场让这场模拟法庭充满了紧张和悬念。

首先上场的是原告的律师，他用生动的语言和铿锵有力的词句揭示了被告的恶意行为，并根据相关法律条款进行了论述。他注意到了细节，如时间和地点，证明了原告的指控的真实性。他还展示了一些证据，如照片和聊天记录，进一步证明了被告的错误行为。在他的陈述中，我看到了一位律师的聪明和专业，我被他的口才和表达能力所折服。

紧接着，轮到了被告的律师上场。他也是一位经验丰富的律师，他坚持认为原告的指控没有证据支持。他质疑了原告的动机，并试图找出原告的非法行为来削弱她的信誉。他辩称，被告只是对原告的行为进行了批评，没有使用任何非法手段。他展示了一些新的证据，如证人的证言和视频录像，试图说明被告是无辜的。他的辩词深入人心，让人开始重新思考这个案件。

在证人出庭的环节中，原告和被告的证人就案件进行了交叉质询。他们回答问题时均非常沉着冷静，充满了专业性。他们对案件细节的了解程度和对自己证言的清晰描述让我对他们的可信度产生了深刻的醒悟。他们的证言和现场的气氛让我仿佛置身于现实的法庭，我能感受到激烈的争辩和言辞的纷纷扬扬。

在法庭的最后阶段，双方的律师分别进行了总结陈词。他们用简明扼要的语言回顾了整个案件的过程，分析了证据和证人的证词。他们试图在最后的时间里给法官留下最深刻的印象，为自己的当事人争取胜利。这个过程中，我能感受到他们的辩论技巧和思考能力。

整个模拟法庭的活动给我留下了深刻的印象和启发。通过参与观察，我更加理解了律师的职责和法官的权威。我明白了每一个环节都是非常重要的，每一个角色都扮演着至关重要的角色。在这个过程中，我更加坚信正义的力量和法律的必要性。法庭的公正和透明让人们对社会的秩序和法治制度更有信心。

通过这场模拟法庭活动，我也深切地认识到了法律的严肃性和需要不懈努力的履行职责。作为普通公民，我们需要遵守法律，尊重法律，并为维护社会正义做出贡献。我相信，只有通过不断学习和加强对法律的了解，我们才能更好地理解和应用它，为社会的和谐与稳定努力奋斗。

总而言之，这次模拟法庭观后感的经历，不仅让我对法庭的运作和法律的重要性有了更深刻的认识，也让我明白了何谓正义、何谓公正。通过这个过程，在庄严的氛围中，我感受到了法律知识的力量，为自己的未来打下的扎实基础。我愿意将这次观后感的体验铭记在心中，将法律精神贯彻到自己的生活中，为社会的发展做出应有的贡献。

法庭观后感 篇4

二十二岁的青年锒铛入狱。他的年华为何如此虚度?他为何如此浪费宝贵的青春?

他有着悔恨的眼神。他的双手戴着手铐，身后是两名强大的警察。他在我们的眼中缓缓走出法庭，我们的思绪也被带到了很远的地方。

他和我姐姐差不多大。他很单纯。他静静地站在被告席上接受训问。法官亲切而严肃地提醒他，这似乎是一段模糊的记忆。在一次次的训问和一次次的举证中，我们对他的犯罪事实有了十分清晰的了解。

他是乡下的一个孩子。他没有上任何学校。现在他是个勤杂工。去年9月的一天，他在北海网吧上网时，遇到了被打的朋友。他的朋友邀请他来捣乱。为了一时的哥们义气，逞强好胜的他对他人大打出手，还强行拿走了别人的手机。

我不知道是谁发出了几声笑声。那笑声是对犯罪嫌疑人行为的嘲弄。我问自己：值得吗?

太不值得了，一千个一万个不值。这正是他迈开青春步伐录求人生快乐的时候，这正是他追寻人生理想体现人生价值的时候，可是他却如此游手好闲，混迹于网吧这样一些不健康的场所，浪费自己的生命，虚度美好年华，直至现在犯下了大错，走进了监狱，留下了罪名与污点。

最后陈词了，他静默了一会，什么也没说。法官又一次善意地提醒着，他这才缓缓地回答说：我一定要好好改造，以后好好做人，做一个对社会有用的人。

多么简单的陈述。这不是我们老师对我们的期望和要求吗？为什么现在听起来那么真实？

我认真思考着，从他的身上我看到了自己的缺点。我暗暗下定决心，一定要改正缺点，努力学习，珍惜青春，不浪费美好时光。现在我是一个好学生，将来我会成为一个对社会有用的人。

上周五，学校举行了县法院的审判准备。

学校想借此机会提高青少年的法律意识，以免误入歧途。

舞台上的准备非常严格，因为就像在球场上一样，必须庄重严肃，不能有一点戏剧化和喧闹。

在进入会场后，大家成队伍排列而坐。不一会儿，审理开始

从台下的房间里，几名法警带出了三名嫌疑人。后来我们得知，这三个人分别是刘洪林、刘湘文和刘文斌。

除了24岁的刘洪林，刘湘文刚满18岁，而只有17岁的刘文斌还是个未成年人。这时，他甚至戴上手铐关进监狱。唉！

他们三人涉嫌持刀抢劫。他们抢劫了一部手机、一辆电动车和几百元钱。幸好没有**，但他们的借口是赶紧还钱。

听了之后，我才终于意识到法律的重要性。

他们三个人中，刘洪林24岁了，并且有了家室，理应懂法而明确知晓抢劫犯法，却还去抢劫显然是无视法律的存在

事实上，17岁的刘文彬是三人中最悲伤的。他母亲早逝，只有他父亲和妹妹在家。他本可以安心读书，但因为不懂法律而误入歧途。他父亲在台上的脸很悲伤，有点憔悴。他日夜辛辛苦苦地工作，换来了这么一个不孝的儿子，真是悲哀。

从这次事件中，我们可以看出，法律的威严与罪犯的无知行成了鲜明对比。

法律是公正的，是严明的，同时也是不可侵犯的。我们的任何社会行为都受法律约束。想想一下，如果没有法律，这个世界会怎样？抢劫、**、绑架、纵火

不过是家常便饭而已

作为一代中学生，我们应该努力学习，遵守法律和纪律，做一个讲道德、守法的好公民，将来成为一个对国家和社会有益的人。不说有帮助，至少不祸害社会，危及社会。

学法、懂法、守法，不过是因该做的事罢了。

法庭观后感 篇5

人生第一次现场观摩打官司，虽然是模拟的，但是大家都还是挺正儿八经地准备了。我倒是时候法官陪审员都已经穿好了服装。看到他们我有点兴奋。我想感受一下法庭的庄严。

这个案子是民事纠纷。我觉得双方都有合理的理有。我很期待看到他们的表演。

终于等来了**。法官和陪审员都走进模拟法庭的现场。书记员先宣布公诉人和被告认到庭，询问并确认庭情，然后宣布法庭纪律，然后审判组法官出庭并宣布**审判，并进行法庭调查、法庭辩论等法律程序。大家都很认真地扮演自己的角色，只是还是感觉不到肃穆感，可能是法官一贯的风格都是幽默的，感觉有点不适应。

本以为庭上公诉人和辩护人要进行激烈的辩论的，因为看到电视上基本都是剑拔弩张的，不说是要打起来吧，互相责问辩论都是有的，结果双方非常和谐，有条不紊的陈述。一名证人被请到中间。双方的证人都有点闲暇。在证人作证之前，法官没有完成所有的程序。两名证人同时出庭作证！汗啊！

时间飞快的流逝，一个小时没到，就差不多了，中间有一次休庭协商，最后，法庭宣布由合议庭合议产生的判决书，模拟法庭的庭审就此划上了句号。

法官陪审员下场的时候我还有点没回过神！觉得怎么好像没怎么审结束了。

虽然有点不正常，但大家都准备好了第一场模拟比赛。让我们更好地了解一下劳动法的一些实际应用。可以说，我们可以用活生生的书本知识，将来上班时也可以用劳动法的相关规定，更好地维护自己的合法权益。通过这次审判实践，我初步掌握了审判的一般过程，对劳动法和社会保障法律法规的适用有了更深的认识，充分认识到理论与实践相结合的重要性。模拟法庭也让我对劳动法和社会保障法更感兴趣。

介于这次模拟法庭的一些不足之处，老师提出再开一次模拟法庭。我期待着学生们的表演。我希望看到一个庄严而激烈的法庭。我也希望看到法官的调解能力。

为了更好地参与下一届模拟法庭，最好多读书、多看经典案例，做一个懂法律、懂用法的中国农民！

法庭观后感 篇6

作为法学专业的学生，今天我参加了学校的模拟法庭活动。这是一次非常难得的机会，我非常珍惜。在此次活动中，我深刻的感受到了模拟法庭的重要意义。

模拟法庭，在我看来就是“场景式教学”。它通过真实的案例、真实的庭审程序、真实的角色扮演，让学生们切实感受到了法庭的氛围以及法律的应用。正因为如此，模拟法庭的教学方法非常贴近生活，贴近实际。它能够让学生们更好地理论联系实际，从而更好地掌握和应用知识。

在模拟法庭的活动中，我作为一名检察官，起诉了一名涉嫌盗窃的被告人。整个庭审过程极其真实，仿佛置身现实法庭之中。法庭上，每一个演员都充满了激情，表演出色。在一次又一次的辩论过程中，我受到了非常大的挑战，但是也因此不断调整自己的表现方式，逐渐掌握了辩论的技巧。

这次模拟法庭活动让我深刻的认识到了法律教育的重要性。通过模拟法庭的学习方式，我们不仅能够更加深入地了解法律，并且还能够锻炼自己的思维能力和应变能力。

除了这些，模拟法庭还有一个非常重要的意义。在实际法庭中，很难找到一次类似的庭审案例，但是在模拟法庭中，我们可以通过一次又一次的表演，积累宝贵的经验，为将来的工作打下坚实的基础。

总的来说，模拟法庭活动给我带来了很多的启示，不仅让我更加熟悉了法律知识的应用，还在人际交往、心理及情绪控制等方面获得了锻炼。我相信，在今后的学习和工作中，这些经验一定会给我带来很多帮助。我会继续学习和积累，尽早成为一名良好的执法人员，为社会的和谐稳定作出自己的贡献。