儿童教育。
家庭共育一般是以学校为中心，家庭为辅助来进行教育的！教师与家长之间要互相理解、互相帮助，帮助孩子解决问题，并使其积极健康快乐地成长！那么，家长可以在哪些方面帮助到教师呢？以下是小编为大家收集的“儿童艺术教育需付出耐心”欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
儿童艺术教育主要是培养孩子创造力和想像力。对孩子来说，所谓艺术就是无拘无束的玩吧。
老的艺术教育是让孩子静下来，新的艺术教育是让孩子动起来。
培养孩子，其实就是努力保持孩子的兴趣，孩子的兴趣也很容易消退。多鼓励，带孩子去听有趣的音乐会，看好玩的展览，看经典的图画书，都是保持孩子兴趣的好办法。
培养孩子，父母是很辛苦的，该补的课还是补。我们都知道，毕加索的父亲是一个三流的画家、莫扎特和贝多芬的父亲是不成功的音乐家。还有很多例子、但凡特别成功的艺术家，背后都有一个对艺术了解，也愿意牺牲时间培养孩子的父亲。相反成功艺术家的孩子很少有成功的案例，是因为没有对孩子付出时间和耐心。
其实培养孩子，父亲是很关键，孩子对获得父亲的肯定和赞扬，比对母亲更迫切。对孩子的艺术教育，父母、特别是父亲，要付出耐心，也要学习一些艺术的知识。
1、多带孩子看展览，北京像尤伦斯艺术中心的，很多展览就很适合孩子。
平时讲一些艺术家的故事，比如当孩子了解毕加索的故事，再带他去看毕加索的展览，就有很好的效果。
在国外，美术馆承担着儿童艺术教育的责任，因为去美术馆有一种仪式化，会给孩子留下深刻的印象。另外，好的图画书也可以起到耳濡目染的效果。我们叫养眼，多看好东西，审美就自然上来了。
2、孩子的艺术教育不能全部靠兴趣班，应该在平时的生活中多灌输。
好的兴趣班可以参加，因为那里有群体，别的小朋友一起学，对孩子是有好处的。好的兴趣班的关键也是保持住孩子的兴趣，其实小年龄的孩子教什么以后都忘，只有兴趣能激发他的想象力和创造力。
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各国儿童财商教育：储蓄、珍惜、付出
美国儿童的理财教育从孩子很小的时候就开始了，同时也得到了美国政府的重视。英国人的理财教育方针是提倡理性消费，鼓励精打细算，并且把他们这种理财观念传授给下一代。
英国：1/3儿童有银行账户
英国人的理财教育方针是提倡理性消费，鼓励精打细算，并且把他们这种理财观念传授给下一代。在英国，儿童储蓄账户越来越流行，大多数银行都为16岁以下的孩子开设了特别账户，有1/3的英国儿童将他们的零用钱和打工收入存入银行和储蓄借贷的金融机构。
英国政府最近又公布了一系列新的教学改革计划，根据这一系列计划，从2011年秋季开始，储蓄和理财将成为英国中小学学生的必修课。
英国儿童事务大臣保尔斯说，儿童从5岁开始就要接受理财教育，搞清楚硬币和纸币的区别，要懂得钱的不同来源，并懂得钱可以用于多种目的；7岁到11岁的学生要学习管理自己的钱，认识到储蓄对于满足未来需求的作用，学习如何管理银行和储蓄账户，如何做预算。
美国：号召孩子从小储蓄
美国儿童的理财教育从孩子很小的时候就开始了，同时也得到了美国政府的重视。由美国教育部资助，全国34个州的3000所中小学生参加了一项储蓄计划――“为美国而储蓄”计划。
不过，美国儿童理财教育最主要还是来自家庭和学校。从孩子踏进幼儿园起，孩子们就会接受有关理财概念。他们会知道钱是什么以及钱在生活中是何等重要。在美国，鼓励孩子打工是教会孩子处理财务的重要手段之一，美国每年大约有300万中小学生在外打工。另外美国人常常将自己不需要的东西拿出来拍卖或者捐赠，而小孩也会将自己用不着的玩具摆在家门口出售，以获得一点收入，剩余物品全部捐给慈善机构。此外，许多学校都在开设相关的课程同时，鼓励学生研究证券市场、投资理财、信贷业务，其中捐赠免税的理论也在课程中体现。
以色列：更重视智慧与责任
很多中国人都知道犹太人对孩子的理财教育很有一套。据介绍，他们并没有明确地按年龄段划分为小孩子专门开设的理财课程，但是在犹太家庭教育中关于钱的教育有几大基本原则是要遵循的：
首先是每个人都有明确的物权概念，要保护自己的财产，同时要尊重别人的财产，损害要赔偿，侵占要付出代价。第二，对于钱或者个人财产要知道珍惜，不可以浪费，犹太人讲究节俭，生活基本功能得到保障就可以。
犹太人的理财教育最为重要的还是教授孩子们关于钱的最核心的理念，那就是责任。孩子知道钱是怎么来的，也就更进一步地知道了节俭。不光要节俭，还要懂得付出，懂得慈善。不光是为个人，也是为社会。
家长需建立儿童教育的长期目标
建立儿童教育的长期目标目标和手段是不可分离的”，在孩子教育问题上，需设立一个长期教育目标，也即你希望孩子成为一个怎样的人？若在教孩子们纪律或其他内容时没有长期目标，就好比在没有前进目标的情况下计划旅行路线一样。为了设立长期目标，问问自己最看重哪种成人可能非常有用。特别注意，是哪种“成人”，而不是哪种“儿童”。如果是儿童，你可能认为“听话”很重要，但“听话”作为一个成人的特点，则意味着没主见，很可笑。
当考虑长期目标的时候，我们可能会想：噢，我希望孩子乐观、健康、有主见，自信、聪明、学习好、有号召力、会变通、勇敢、有担当、细心、有目标，忍耐、诚信、体贴、有责任感………
但是：当孩子不小心打烂碗，倒掉奶或饭，你若忍不住责骂，这样会造成孩子的低自己认同——我还不如一个碗重要呢！当孩子去探索脏的东西，比如泥巴。你若不许。这样会损坏孩子的求知欲。当婴儿看到什么东西都往嘴里送的时候，你若不许，这样做可损坏了孩子的感知力，没有感知力就没有大师。当众责骂孩子；拿孩子与别的孩子作比较，并说，“你看谁谁谁做的好，你就不能。”；吓唬孩子，说不听话警察来抓你，大灰儿狼来叨你；当孩子大哭，你却恐吓他不许哭；当孩子不想吃饭，你却追着喂；把孩子当宠物逗着玩……这一切行为，都与人类对孩子的长期愿望相背离——没有人希望孩子自私、懦弱、自卑……吧？
时刻都清楚明白并记得对孩子的长期教育目标，这句话虽然简单，却真的很难做到，很多时候，我们只想尽快解决眼前的问题——孩子哭了，就赶紧哄住让他尽量不哭；孩子闹了，就用最快速的方法使他安静下来。
长期目标一遭遇‘短期目标’，长期目标就成了口号！短期目标就是：让孩子别哭，别闹，听我指挥！
让我们建立自己的孩子教育长期目标，在失控要发火时，暂停一下，想想自己的长期目标！
儿童需具备的六大品质
1、专注
弥散的阳光算不了什么，而如果用凸透镜把它凝聚起来，则可以使物体燃烧。人的精力也是如此，散散慢慢，浑浑噩噩，一天天过去，什么进步和变化也没有，但是，心系一处，持之以恒，就会创造出让人惊讶的成绩，那些让我们尊崇的人必定是善于集中精力的人。
有些人看似漫不经心，实际上很专注。但是这种人是少数，更多的人看似紧张兮兮，但实际上用不下心去。往往用百分之九十的时间来关注问题，却只用百分之十时间来解决问题，关注越多，压力越大，精神上已经“苦”的不行了，行动上还没有开始，到最后不做不行了，只好草草了事，好可怜。但是，有几个人敢说自己身上不存在这种现象呢？
所以，要从小培养孩子的专注能力。创造和利用各种各样的刺激来吸引孩子的注意，孩子一旦沉迷于某件事情(只要它不是有害的)，我们就尽可能的不要去打扰他，至少不要因为吃饭去打断他，晚吃一会儿饭没什么，饭菜凉了可以再热一下，孩子专注状态十分珍贵的，我们这一点麻烦千万不能忍不得。孩子的专注状态一贯的被破坏，他的专注能力就会受到损害，这将是终生的损失。
2、开心
一个人首先要开心，如果连开心都做不到，那什么也谈不上了。有人说，有些时候为了达到某个目标而暂时忍耐痛苦，虽然不开心，但是也很有意义。其实，为了一个目标而忍受的一些东西，并非不开心，他可是身体上苦一点，情感上孤独一点，但是他的内心并非不开心，因为有希望在安慰和召唤他。真正的不开心就是对自己的彻底失望、被动的屈辱和内心不可挥散的空虚与恐惧。
没有谁愿意不开心，为什么还有太多的人拥有很好的生活依然不开心呢？其实，开心与否更多时候不是与事情有关而是与人的心境有关。快乐与其说个性使然，不如说是一种素质和能力。快乐需要一个豁达心胸和乐观的心态和足够的安全感。不为一些不好的事情耿耿于怀，而能够迅速的从委屈、伤痛中恢复，不为过去所累，不为未来而忧，活在当下，不为过多的欲望所累，能够自我悦纳、自得其乐，这怎么是一个性格了得，只是一种素质。
所以，为人父母，对孩子要慈爱有加，让孩子在情感上有足够的温暖和归属感；要求孩子时要严格却不能严厉、凶恶；当孩子受了委屈、挫折、冷落的时候，要引导孩子乐观通达，让孩子感到如果用好的心态面对现实，现实就不会那么糟糕。总之，让感到人生是一件让人开心的事情，学会快乐，是教育中再重要不过的事情。
3、放松
人类的智慧和能量是惊人的，但是人们的自我束缚、自我困扰、自我矛盾太多了，所以大多数人不仅无为无能而且烦恼无尽。
在妨碍人类潜能发挥的诸多因素中，紧张应该是比较突出的一个。人在放松的状态中，思维是开放而且活跃的，而在紧张中是封闭而僵化的，就好比在台上演讲，放松让人侃侃而谈，而紧张让人结结巴巴。
很多时候，我们还是太容易紧张了，这是因为我们从很早就养成了紧张的习惯，每当面对挑战、危险和不确定因素的时候，面对那些在我们心中高高在上的人的时候，面对那些重大的场合的时候，我们总是紧张不已。
小时候见到老师的紧张和如今见到领导的紧张是一样的，小学时走进考场的紧张和后来面试时的紧张没有什么不同。
这些紧张妨碍了我们自我的发挥。其实有什么值得紧张的呢，只要我们能关注当前的事情而不是外界的环境和事情结果所能带来的影响，我们就不会感到紧张，我们只想着发挥自己，事情就简单了，往往我们在这个时候更出色。
所以我不希望孩子紧张。我认为暴力的强迫是导致孩子紧张的重要根源之一。粗暴的让孩子感到不可抗拒的威胁是我们应该格外注意避免的。
4、主动
人生中虽然也有祸从天降和好运撞头的事情，但是更多的时候，灾祸和幸福还是要靠我们主动去避免和争取。人生更多的时候像是一次自助餐，想要什么要靠我们自己去拿。
主动才有机会，以逸待劳只是特殊情况。主动才能成长，尝试越多，经验就越多，应变就越强，阅历越广，就越不容易鼠目寸光、大惊小怪。相反，被动保守则会导致成长停滞。
孩子天生具有很强的主动性，什么都想试一试，什么都想尝一尝，新鲜的事物、刺激的感觉让他们乐此不疲。为什么许多孩子那么木讷和被动呢？究其原因是在很小的时候，大人禁止的东西太多，管制的太严厉，让孩子不敢去尝试。孩子个性强还好，个性要是比较弱，就会处处担心、生怕越轨，从而精神生命开始萎缩。
5、自主
要孩子自主。如果让我在偏执和毫无主见选择，我宁愿孩子偏执。偏执虽然很多时候都很讨厌，而且有一意孤行的危险，但是，当孩子的想法是正确的时候，就能够成功。现实中，很多时候正确的都是睿智的少数人，只有能够顶住各方面的压力，坚持自己的见解，才能够不吃盲目从众的亏。英特尔总裁格鲁夫写了一本书《只有偏执狂才能成功》，许多人说这本书比英特尔集团更能提升的他的身价，这本书确实充分说出了强大的自主意志对于成功的决定性意义。
假如孩子没有主见，他就永远不能成功，只能跟着别人的想法走，只能任凭环境的摆布，无论人家的想法是对是错，无论环境是否适合他。一个人假如没有主见，那么，他自己和他的人生都不属于他，而属于外在的各种影响。这实在是一件很可悲的事情。
但是，孩子的自主性很容易被破坏，父母都喜欢孩子按照自己的设想去发展，都害怕“管不住”孩子。固然，所有的父母都是出于对孩子的一片好心，而且父母的引导对孩子是必要的，但是，除了这些必要的东西之外，有没有多余的东西呢？当自己因为孩子忤逆而发火的时候，是否有一点“控制欲”在内心做崇呢？当孩子的做法我们十分看不惯但并不无大碍的时候，我们是否能够允许孩子去做而不干涉何评论呢？我的观点是，身为父母不应该因为孩子不听话而暴跳如雷，相反要为孩子毫无想法、只会听从而忧心忡忡。
6、公正
大凡成功者，必然公正。当他在处理自己和他人的关系时，能够比较公允的对待，既不会过分顾及自己，也不会过分顾及他人。过分估计自己，他人不会接受，过分顾及他人，自己丧失方向。我不想在这方面进行道德讨论，公正并非直接对应正义。我想强调的是，公正是一种能力，善于理解他人，通俗的讲就是“讲道理”、凡事“拎的清”。面对上司能够“拎的清”，会做到不卑不亢，面对朋友和家人能够“拎的清”，会做到和谐双赢；面对下属或者比自己的晚辈等能够“拎的清”，会备受尊敬。公正是一种原则感和分寸感，知道什么时候说不，知道自己应该持什么态度，坚持什么立场，知道自己所扮演的角色的含义和界限，才能做到言行有致。
要孩子具备公正的能力，父母必须能在与孩子相处的过程中保持一种公正的相处状态，既不强迫孩子，也不迁就孩子。
儿童艺术科学教育：以生活为中心
教育最终是文化的教育，文化自身就包含了人发展自己和获得自由的基本可能性，真正的教育必须符合文化的内涵，对儿童的教育也必须符合儿童文化的特征与内涵。“整体感知和反应、诗性逻辑、游戏精神构成了儿童文化的基本特征”。这些特征不仅证实了儿童的艺术与儿童的科学是融合的，而且对于怎样在教育中实现这种融合也有一定的启示。
整体性的儿童文化
整体性的儿童文化显示了儿童的审美与认识并行的整合性学习方式。在儿童文化那里，纷繁复杂的世界是一个以他们自身为中心的整体。他们的身体、他们的精神和外部世界是浑然不可分的。他们用一种天然整合的方式对世界进行感知和反应。
在一个飘雪的冬夜，有一个四岁的小男孩，当他看到了漫天飞舞的雪花时，惊喜地叫起来：“妈妈，我看到了雪花，像星星一样！”当他再次静静地看着雪花飘落时，他说：“我感觉到自己像要飞起来了！”这个孩子，他不仅在用他的身体，他还用他的整个心灵在感知，他已经将自己融入到雪花飞舞的世界中去了。他不仅感受到了雪花的轻盈和晶莹，还神秘地感受到了雪花向下飘落时在人的心理上产生的一种反方向作用力，同时也感受到了下雪给人们带来的惊喜和欢乐。而普通的成人会是怎样的反应呢？他们也会欣喜，也会享受雪花飘落在脸上的冰凉，但同时又会想到：“天气变冷了，明天要添衣服了。”或者“明天要早起，出行要不方便了！”交通警察们还会想到怎样确保交通安全，农民们还担心麦苗能不能安全过冬，当然有文学素养的人也会想到“大雪压冬青”、“银装素裹”等美妙诗词。
由此可见，普通成人对周围世界的反应是分化的，从不同角度考虑的，既有日常的，也有艺术的、科学的、健康的。成人的这种反应方式和他们的生活经验有关，但更多地受他们思维方式的影响。
我们还可以从儿童的游戏活动中看到这种整体性反映的特征。当一个孩子摆弄他喜欢的遥控赛车时，他一边自豪地指挥着，一边铿锵有力地叫着：“前进！后退！左转！右转！”“开进！”“冲啊！”赛车随着他的叫喊、他的身体节奏行进着，孩子俨然就成了一个小小指挥家。他不仅指挥着自己的赛车，也指挥着自己的节奏、自己的歌。在这个过程中，孩子既熟悉了遥控赛车的操作，也创造了赛车的音乐、赛车的舞蹈和赛车的歌。审美和认识一样都是把握世界的方式。儿童对世界的把握是审美和认识同步的。儿童在和风车的游戏中认识风车的转动和风向、风速的关系；在对小动物欣赏和关爱中了解它们的生活习性；在对花儿的体察和感知中了解它们的特征；在和白云的“对话”中了解它们的规律。
审美和认识在儿童那里似乎是密不可分的。儿童的艺术是儿童的审美活动，儿童的科学是儿童的认识活动，它们也是亲密交融的。儿童的科学发现可以成为儿童艺术表现的内容，反之，儿童的艺术想象也可以促进儿童的科学发现，二者是相辅相成、互相生发的。
儿童的诗性逻辑的文化
儿童的诗性逻辑的文化决定了儿童科学教育的艺术化。儿童的诗性逻辑是直觉的、想象的、天人合一的逻辑，是一种审美的、艺术的逻辑。在儿童文化那里，主体与客体是交融的、互相渗透的，主体带有客体的特征，客体又带有主体的性质，它们不是截然分开的。萌萌小的时候害怕打雷，外婆告诉她：“打雷是老天爷在打喷嚏，下雨是老天爷在哭。”从此以后，打雷的时候，萌萌再也不往大人怀里钻了，还主动地拿老天爷开心：“老天爷怎么又感冒了？”当打雷在萌萌的心中被想象成人的行为和反应时，她的恐惧消失了。如果你用科学知识给她解释，即使她能听懂，也不能增强她的勇气。
儿童有他们自己的逻辑，“春风送暖，大地回春”是成人的逻辑，孩子们则相信春天是春姑娘带来的礼物，“大雪纷飞”不是什么水蒸气和固体凝结行为，而是天上造雪的机器在造雪。人类既是猴子变的，也是女娲造出来的。他们还相信，原始人为什么要穿兽皮，是因为他们想把自己扮成大灰狼、大老虎，这样就可以混在动物里，然后悄悄地射死自己想要的猎物。他们还认为，原始的“人面鱼纹盆”之所以要画上鱼纹，是因为鱼儿看到它的同伴就会游过来，然后一头撞死，这样就可以轻松地捕到鱼。
总之，儿童的逻辑，儿童对世界的解释，他们对因果关联的推断是主观的、原始的、万物有灵的。儿童的科学是科学的萌芽，它和近现代科学的相似之处在于惊奇、质疑、提出问题和解决问题，这是精神上的相似，而不是内容和形式上的相似。成人的科学文化是理性的、客观的、严密的、分析的，而儿童的科学文化是感性的，直觉的、跳跃的、生动的。儿童的科学精神是整个科学文化的胚芽，只有胚芽发育成熟了，才能长成茂盛的大树，结出鲜美的果子。如果在它很小的时候，你就想让它开花结果，那它的根将不足以供应他的养料，他只会长成一棵发育不良的小树。在儿童的科学之树上，他的根就是他的原逻辑的思维方式。这种原逻辑是和原始人的思维方式相似的，是一种从自身出发的逻辑，是一种想象的逻辑，是艺术的。
儿童科学教育与艺术教育的融合
在对儿童进行科学教育的过程中，我们不应单纯地要求他们以成人的方式来观察周围的事物，如“花由哪几部分组成？”“花瓣有几片叶子？”当你用孩子一样明亮和纯洁的眼睛去看时，你可能会发现：那些盛开的花儿，它们穿着漂亮的衣服，在对你微笑；那些含苞欲放的花骨朵儿，则羞怯地遮起了自己的脸。孩子们一定也有着相同的心灵感受，当你将他们的感受引导出来之后，他们便会积极地建构自己的心灵图象：花瓣儿如何组成美丽的衣裳，花蕊是花儿笑开了的嘴，花茎是它的腿，风儿吹过是花儿在跳舞，浇水则是花儿在喝水。在这个过程中，孩子们用心灵去感受了花，他们不仅认识了花的特征、花的组成、花的颜色、花的造型，也充分感受了花的美丽、花的灿烂，他们的心灵也会为这种想象而受到鼓舞，这一切都来源于他们对花的体验。这种体验会推动它们对花的兴趣、热爱和进一步的关注。
同样地，“让儿童认识到水的特征是无色、无味、透明、流动的”，这样的活动目标对儿童来说只是一张看不懂的标签，既然看不懂，就干脆换一张“画”：在郊游的时候，带孩子们寻找小溪水的足迹，听一听静静的流水声，摸一摸清澈见底的河床，感受树荫下河水的清冷和阳光下溪水的灿烂。对城市儿童来说，这已是一种难得的体验。这样的场景和画面或许会成为他长大以后热爱大自然、保护水资源和生态环境、致力于科学事业的原始动力。儿童的科学从一开始就带着灵性的、艺术的特征，它是科学的启蒙形态。儿童特有的学习方式使他们对周围世界充满了好奇和探索的精神，成人不应过早地将客观标准的答案都告诉他们，而应尽可能地给儿童提供自己想象、创造和探索的空间。
儿童的游戏精神是儿童的艺术与科学相互统一的内在精神。“儿童文化的核心是游戏精神”。游戏精神是一根线，它将真实与想象，生活与学习，艺术与科学，模仿与创造，无意识与有意识在儿童那里串联起来。“游戏精神的实质就是一切对立因素的消解。席勒将游戏看作是弥合感性和理性鸿沟的桥梁，后现代主义强调变幻、更新、拼接、联合作为游戏的规则，这些认识显示了游戏的一种差异因素的和谐共生性，体现了一种完满性和整体性，而且这种完满和整体是在运动变化中体现的，而非封闭静止的状态。”
游戏是儿童最重要的活动，是儿童的生活方式，儿童在游戏中培育出一种在真实和想象中变换自如、随意进出的自由精神，使得他在无意识与有意识交融状态之下将各种相似的因素进行随意的拼接和交换，创造出许多意想不到的惊喜。苏婉小朋友在参与讨论了各种取暖工具和方法之后，大胆地提出了自己的奇思妙想：“我坐一架飞机，飞到太阳旁边，用一根绳子套在太阳上，拉着太阳跑，吹出来的耳边风就可以给大家取暖了。”多么可爱的、大胆的想象！它好象是一个孩子的游戏，但是在这其中，又包含了多少合理的因素呢？首先，是利用太阳能的资源，其次是利用风的能量，将太阳能作为资源，将风能作为动力，那不正是许多科技人员正在攻关的课题吗？
游戏精神的前提在于体验。传统的儿童教育缺乏生动的体验，成人往往以刻板的说教取代儿童的视听和感受。如果没有丰富而生动的体验，再好的说教也不会在孩子心中生根。告诉孩子坐高速列车的感觉和孩子亲身体验它的快速飞驰是多么的不同。只有提供了体验的机会，孩子才会有游戏的状态和游戏的精神，孩子才能充分地发挥自己，并自由地发现世界。感知是体验的一道大门。在儿童那里，感知不仅仅是对物体的形状、大小、尺寸的感知，它往往是一种生动、具体的形象，是感知与想象、理解、情感等因素交织的产物。
6岁的妞妞是这样描述她对汽车的感觉的：“假如我是一个汽车，我的脚会咕嘟咕嘟滚得很快。我这个车子呢，有的时候人坐上去觉得很慢，其实是我在走路。我这辆车子很好玩，长着腿、长着牙齿，什么都长着，像人一样。我呢，是一辆很好的汽车，不管谁来我都载他们。坐车子的人都说我很善良。我这辆车子什么都载，就像火车一样，外国人也载，中国人也载。”妞妞在感知汽车的时候，就好像在做一个思维的游戏，一会儿她变成了汽车，一会儿汽车变成了她。在孩子那里，感知是一种审美的体验，是一种真实与想象之间、你与我之间灵活自如的转换。游戏精神的本质在于创造。儿童的艺术与科学正是儿童对周围世界的创造性把握。在游戏的状态中，儿童最容易产生创造，因为游戏状态是处于潜意识与意识之间的一种“边缘”状态，而“边缘”是两种性质不同的事物相交之处，最容易产生创新。5岁的萌萌在妈妈缝衣服的时候，玩弄一根量衣服的软尺。她先是将卷好的软尺随意松开，在晃来晃去的过程中，萌萌突然发现这根随意松开的软尺有点像刚刚冲洗过的胶卷垂下来的样子。接着，她又将软尺卷成一团，握在手里不经意地抖动，摆弄了一会儿，她像发现了新大陆一样叫起来：“妈妈，别动！喀嚓！”萌萌轻轻地摇动了一下卷成团的软尺，它的中心部分则轻快地甩了出来，就像照相机的快门一样，接着，萌萌又得意地向后一晃，快门又缩回去了。萌萌就这样在游戏中发现了照相机快门的秘密，她也很为自己的“科学发现”而骄傲。
儿童文化天然就是审美的文化、艺术的文化，儿童科学是儿童文化的一种表现，它必然地携带着儿童审美和儿童艺术的特征。在儿童的教育中，不必人为地将教育活动划分为艺术活动与科学活动，框定艺术与科学各自的领域目标，而是应该以儿童的生活、兴趣和需要为中心，促进儿童自由自主地创造和发展。
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