未来简史读后感。
一篇优秀作品的读后感到底应该如何撰写？读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的心得。撰写读后感时，需要保持客观中肯的态度，不要忽略重要的情节和细节。希望这篇“未来简史读后感”能够满足您对阅读的需求，给您带来愉悦的感受。
未来简史读后感 篇1
《未来简史》和我们
——读《未来简史》有感
作者：分行营管部杨晓怡
今天和大家分享的书是《未来简史》，我对这本的理解和认知还很粗浅，还需要不断去阅读和思考，今天仅从我个人角度梳理出很浅薄的几点认知，希望能从不同角度给大家一点点启发，那我的分享也有了意义。
《未来简史》为何而来
《未来简史》的作者大家即使不太熟悉，应该也有听说过，他就是《人类简史》的作者尤瓦尔赫拉利。如果有看过《人类简史》，可能会对最后一章一句话很震撼，“未来，智人将会退场”。
这句话听起来不可思议。在未来，当智人从历史中退出，人类的历史有可能结束吗？那我们人类以后将会怎样？我们只能这样束手就擒？
带着这样诸多疑问，我很快等来了《未来简史》的出版，它们的答案都在这里。
科技发展对智人历史及社会影响
看完《未来简史》都会形成一个很深刻的认知——我们正处于一个大变革的时代。
纵观漫长的人类历史，战争、疾病等等对于人类历史的影响是巨大的且可控的，但随着科技的发展，阶层分化也越发明显，这种阶层的分化越发的可怕。尤瓦尔在“知识的桲论”里指出“饥荒、瘟疫和战争已经不再普遍，在发展中国家及落后的街区里，仍有几十亿人必须继续面对贫穷、疾病和暴力；但同时，精英们也可能获得永恒的青春和神力。这显然是不公平的”。
**的意义
--以马克思对资本主义历史的影响为例
《未来简史》一直在给我们阐述，**未来并不是把未来呈现出来，**未来更多的是为了改变未来。这里他举了一个有趣的例子。
尤瓦尔很崇拜卡尔·马克思，马克思在他的诸多着作《资本论》、《共产党宣言》里**过一个观点，以我们现在视角来看，也是一个非常卓越的政治观点和经济见解——“无产阶级和资产阶级的冲突将日趋激烈，无产阶级注定会取得最后的胜利。马克思当时十分肯定，革命将率先发端于工业革命的领头国，例如英、法、美，接着蔓延到世界其他地区”。有时候我们会觉得这些都有点空，也就是说，我们以后没有看到这些，所以有些人认为是不准确的，甚至是错误的。
可我们往往忘了很重要的两点，就是首先**不是预言，二者是有区别的，它存在知识桲论影响，更重要的一点是，医者均以防为至圣。
首先，马克思**的早期现象出现在发达资本主义国家，甚至当时的阶级矛盾非常尖锐。其次，当时许多重要发达国家的执政者，资本主义国家的代表们，比如美国尼克松、里根**和英国撒切尔夫人等等都是马克思思想的追随者，“20世纪，从街头的年轻人到各国**都接受了马克思对经济和历史的思考方式。即使是极端抵制马克思主义的资本家，也在利用马克思主义的判断。
”正是因为看到了马克思所说的这些现象，资本主义国家和资本家们不但采用了马克思的判断，也切实的进行了一系列的改变和改革。“英法等国的资本家开始改善工人待遇，增强他们的民族意识，并让工人参与政治。因此，当工人开始在选举中投票，工党在一个又一个国家获得权力时，资本家们可以继续保持平静。
于是，马克思的预言未能实现。英、法、美等工业强国并未发生大规模共产主义革命，无产阶级**也未在这些国家登上历史舞台”。由此看出，由于资本主义国家采取了马克思**，做了很多改变和变革，所以这一现象缓解甚至消除了，这也说明了马克思对于事物认知之深刻超出了其生存时期的发展阶段。
这就是历史知识论。如果知识不能改变行为，那它就是无用的。但识一旦知识改变了它的行为，它就立刻失去了它的意义。我们拥有的数据越多，我们对历史的理解就越深刻，历史的轨迹变化就越快，我们的知识越快过时。
我们的未来是什么
《人类简史》告诉我们未来会发生什么——智人将退出历史舞台，《未来简史》告诉我们需要改变什么——我们要认清历史的变革和发展趋势，并通过自己的努力来改变不利于人类发展进程的，这也是**意义所在，缓解甚至阻止**现象的发生。
无论资本家们如何改善有产者和无产者的差距，但只要有产者与无产者的本质不变，就终究无法消除这一差距。近年来，很多关心无产者命运的西方思想家有了新的观点，他们认为新社会的建立不一定要推翻旧制度，资本主义可以变得很有善意，在很长一段时间里，我们也看到了这一矛盾是在不断缓和。但随着科学技术的发展，上述几十亿贫困人口和精英之间可能出现前所未有的分化和差距。
对此，英国已故科学家史蒂芬霍金在其遗作《对大问题的简明回答》中已明确指出，阶级固化不可避免，有产者和无产者的差距不断加大将引发更多的不公平。
综上所述，我们将面临着前所未有的变革和考验，能改变这一切的就是你们，思想解放、思维活跃、视野开阔、用于接受新事物，创新变革，担当使命的青年们，每一代青年作用和使命都是由时代条件和社会关系决定的，正如马克思恩格斯所说“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由于你的需要及其现存世界的联系而产生的”。
希望我今天所说的浅薄观点能有助于你们更好理解《未来简史》，更多了解尤瓦尔赫拉利，更重要的是更多视角去认识马克思，认识到他超前政治和经济的判断和**能力，认识到他的伟大，也认识到你们现处变革时代的重要性，认识到我们每一个人将起的不可或缺作用。
过几天，就是五四运动100周年纪念日了，百年前的这场青年爱国运动，如同划过历史天空的闪电，照亮过千万青年追寻真理之路，纵然岁月洗涤旧迹，我心里还是无比坚信五四青年精神不过时，仍然会照耀着你们的奋发之路，照亮着我们的前进之路。作为一个曾经的青年人，希望我们一起从自身做起，从做好本职工作做起，以青春之热血、青春之干劲，为社会贡献每一份热，每一份光，共勉之。
未来简史读后感 篇2
前段时间，我刚刚用了大概一周的时间，才将这本书看完。看完后，深受启发，它在无形中，改变了我很多的观点，三观被潜移默化的影响了。
书中讲述的角度，不单是人类，而是从自然界的角度来看待事物的发展规律。本书改变了以往对未来经济政治文化的传统描述方式，以全新的视角讲述了新的世界让人耳目一新！从作者的观点中，重新解读了历史。
人类文明发展到现在依然存在困扰人类的三大问题，饥荒，战争和瘟疫。随着人类一直以来面临的三大问题的解决，人来中的先行者们向着更高层次的目标迈进，届时人类又还追求什么呢？赫拉利给出这样的答案：长生不老，快乐，和神性。所以人类的目标还是要追求神性成为神人！这主要得益于科学技术的长足进步，使得人们对神性的追求能够看到希望。
当然，沿着作者的思路走下去，也必然会谈到未来。一个有关人工智能和人类，智人和神人的未来。
但是，作为宏大时代下的渺小个体，即幸运又不幸。我们享受了经济快速发展与信息方便快捷的所有福利，因此我们不得不接受沦为庸众的宿命。
整体来讲，作者给了一个全新的角度解读这个世界，也会给我们一个关于对未来的全新思考。在思考中，会重新审视当下的一切，当你重新做出抉择时，你会发现一个截然不同的世界了。
未来简史读后感 篇3
算法的建议或决定，实际上是一种概率，作者在文中有意忽略了这点，进而夸大了算法的作用。数据输入，算法，二者改变其一。输出结果就大为不同。如果人的意识不是算法，算法与人的关系，仅是用统计的方式了解下人们大致的思维模式。如果人的意识是算法，今天的科技坚定的向前发展，总有一天这个算法模型会被计算机所了解。人类的生物算法被了解后，最为重要的就是掌控输入的数据。如此方能使算法达到作者文中的水平或者说发明者的期望。到时我们尽可以把我们的一切都交个算法，如此健康，力量，长生等我们可以想到的一切美好都唾手可得。追求更加美好生活的欲望，又有几人可以抵挡呢？算法告诉路人甲，何时睡眠，何时起床，一天吃些什么，运动的模式，运动的时长，最为健康。告诉他学习什么，每天的学习量多少，才能最有效率，路人甲会不遵守算法的意见？输入数据不仅仅是人，诸如天气，食物，空气成分乃至太阳耀斑爆等因素，都有可能影响算法。越精密的算法，越容不得误差，更别提错误，这些自然条件是否该予以控制？违背算法的人，不仅影响算法在自身上的效用，也会遵守算法的人。对这些遵守算法的人来说，他们，违背算法的人都是错误的，因为他们影响了算法的效用。为了提高算法的准确性，人们会如何，我不得而知。
假定输入的数据都可以被控制，人是人，还是温室的花朵？算法是否会成为律法？人是算法生产的产品吗？
未来简史读后感 篇4
本周要说的是尤瓦尔·赫拉利所著的《未来简史》一书，这本书确实让我大开眼界和激发想象。去年时候我看了这位作者的《人类简史》一书，看了两遍，很有意思，观点独到，论述鲜明，作者作为一个历史学者但是知识非常渊博，并带有人文关怀来看人类的历史。他的这本新书一知道是他写的我就肯定会看，更不用说话题还是我喜欢的科幻、未来。
本书虽然叫做未来简史，不过却有大段的篇幅在谈历史，它的英文名为“神人”，副标题才是未来简史，简单说本书的内容应该是追溯人类的历史来**人类的未来发展趋势，书名也可以概括为人类的过去、现在和未来。这本书的内容和观点实在很多，我就只有挑启发我，我认为有趣的地方来写了，毕竟我选择写读书报告的目的之一是通过回溯我看的书，把书中的观点和知识结构和我自己本身的知识结构拼接、缝补起来。
首先，作为一名历史学家，作者认为历史不仅塑造了我们的技术、政治和社会，而且也塑造了我们的思想、恐惧和梦想。研究历史就是要挣脱过去的束缚，使我们能够朝不同的方向看，开始注意到前人无法想象或不希望我们想象过去的可能性。这种看待历史的角度很有趣。
从人类历史的角度来看，为什么智人最终成为地球的统治者？为什么人类能拥有如此强大的力量，征服世界，对整个生态产生如此巨大的影响？为什么我们现代的智人在许多人类群体中脱颖而出，而不是我们的其他人类兄弟姐妹，如尼安德特人和其他人类物种。
这个问题困扰着我，是我在人类学中最初的好奇点之一。不要说什么人类更聪明、人类有意识之类的原因，为什么其他动物发展的途径不是朝着智力更高的方向发展，为什么我们智人的近亲尼安德特人等人类脑容量更大胜出的还是我们，凭什么说其他动物就没有意识。大部分时候我都找不到一个满意的答案，人类称霸地球的原因很多，其中本书作者在本书中提出的观点是我现在很信服的观点，他在《人类简史》中也有提到，这本书也更加详尽阐释了，智人获胜的原因在于比其他物种能够更大规模和灵活的合作。
我们智人的亲戚其他那些被我们消灭的人类物种或许比我们聪明，但是他们组织不了大规模的合作，超150人的群体就是上限了，而我们人类在很早时候就能凭借想象的祖先、图腾、神灵等组织起大规模陌生人的合作，现在我们这个能力更是突飞猛进。为什么是我们智人而不是其他人类呢？也许正是因为大约7万年前的这种基因突变，我们才有能力去想象那些不存在的东西，并用这种虚构的故事组织大规模的陌生人合作，这可以称为认知革命。
但是受限于狩猎采集的生产方式组织的人力不算太多，但是到了一万多年前的农业革命再加上文字的发明，人类能养活的人越来越多，能凭借文字传播和记录虚构故事的能力越来越强，文字也能组织更过的人。在这个时候，我们人类可以说我们已经统治了地球，但是人类的力量是有限的。公元500年和公元500年人类的生产能力有多大的差别。此时此刻，人类相信未来是停滞的，过去可能比现在好，人类是上帝或宇宙计划的一部分。
直到启蒙运动和文艺复兴开始，科学和人文主义才开始真正赐予人力量，这个时候人类逐渐相信要或许知识应该去做实验、积累数据，探索世界的规律，而不是像以前那样认为知识保存在某些神圣的经典当中，只要再三研读这些前人纂写的经典就可以获得所有的知识了。人文主义把人们从神圣计划的一部分中拉出来，声称上帝已经死了，人类是一切意义的中心，人类真正为万物立法，科学也赋予人类改变世界的力量。纵观世界来看，人类在科学主义和人文主义的推动下确实取得了巨大的改变世界的力量，而且比以往的力量大得多。
在以前，饥荒、战争和瘟疫是人类最大的敌人，现在据统计数据来看全世界自杀的人数比因战争暴力死亡的人数还要多，人类对待饥荒和瘟疫也不像以前那样只是以为是来自神的惩罚，我们人类无力改变，现在如果出了饥荒和瘟疫几乎每个人都相信我们是有能力解决的，这只是技术问题。
从科学上讲，人类相信我们有能力改变世界，经济增长可以解决几乎所有的问题。在现代世界人类和科学的交易可以概括为“同意放弃意义、换取力量”，在前现代世界几乎所有的民族、文化都相信人类是生活在某个神明的指导之下，相信人类是某个宇宙大戏的重要一部分，从而赋予我们生活、生命以某个伟大的意义。但科学带来的确实发现整个宇宙是一个盲目的实体，毫无意义，人类的存在毫无意义。我们不是生活在上帝或伟大的宇宙计划之下。
但我们的生活并没有崩溃，因为正是现在的人文主义宗教取代了以前的宗教。我们相信人是一切意义的源泉。生活的意义应该从你的内心去探索。你认为有意义的是有意义的。在人文主义的旗帜下，人类努力力用科学的力量使自己的生活更美好。但是人文主义内部也出现了**，一是进化人文主义，认为有些人的体验就是比某些人的体验更有价值，我们应该更推崇优秀的人、超人，代表国家是法西斯的德国，二是社会人文主义，相信应该用尊重和保护大多数人的生命和体验，比如社会主义的苏联和中国，三是自由人文主义，尊重每个人的自由和体验，相信每个人的生命和体验都是有价值的。
经过二次世界大战和冷战，现在世界上主流的还是自由人文主义。然而，随着科学技术的发展，自由人文主义也暴露出其弊端，并将逐渐被其他人文主义所取代。
如果说过去我们智人的目标是消灭战争、饥饿和瘟疫，那么在科学为我们带来越来越强的信心和力量的同时，我们智人呈现出三种未来发展趋势：追求幸福、探求长生和进化成神，不是说我们以前没有这些追求，而是这三种追求将为成为未来的主要趋势并且很有可能成为现实。当饥饿、健康和其他问题得到解决时，经济需要新的增长极。现代性永远不会说：
“好了，我们现在已经吃饱了，也很健康了，停下来休息休息吧。”这场现代化的进程在短时间内都是看不到停止的，我们很可能已经停不下来，需要一直发展科技、追求经济增长。吃饱了以后，我们想过得更好、更幸福。对我们来说，健康长寿是不够的。我们想永远活下去，这不能阻止资本向这些方向流动。
而在新兴科技的帮助下那些本来是帮助弱势群体来生活更好的科技也会变成有钱人用来进行进化升级的科技，能够**记忆力下降的技术也可以用来增加普通人的记忆力，用来修改致病基因的技术也能让普通人的后代做相关的变得更聪明、更漂亮的修改，特别是在最新生物和基因以及互联网的技术下，人类升级的趋势非常之明显，用来帮助残疾人用意识操控的假肢也能让普通人多一条腿来执行任务。最新的生物学研究还发现，即使是人类的欲望也可以改变，人类的意识和情感也会受到影响。在这样的科技背景下，原来相信每个人的体验都是有价值和平等的自由人文主义就会受到挑战，挑战之一来自科技人文主义，相信可以用科技、激素等手段改变人类，比如未来的生化人、改造人，以及在各种能力上超越普通人的神人，神人可不仅是能力。
神人和普通人不仅在能力上有所不同，他们的体验更是千差万别，我们普通人能想象自己能记得从出身到现在的所有事情的全部记忆吗？或者我们能看到超出我们现在的频谱的东西，听到超出我们现在的赫兹的声音，并且有几十条腿和几十双眼睛的经验。那时，人人平等的自由人道主义决不能有生物学基础。大多数人都会变成无用的人。
未来简史读后感 篇5
《未来简史》开篇即描述了人类在新千年追求的三个议题：长生不死、幸福快乐和化身成神。正当我在为人类的美好未来而憧憬时，作者又毫不犹豫地一脚将我踢入地狱——在处理这三个议题时科学家发现生物本身只是算法，我们的意识并不自由而是计算的结果，由此得出的结论是：随着科技进步，机器会比我们自己做出更好的选择，而最终绝大部分人会被机器取代，沦为“无用的阶级”，而控制机器的少数人成为“智神”。甚至未来的机器会取代人类，成为地球的新主宰——或许有一天某人对人工智能下达一个简单的“我希望世界和平”的指令后，人工智能计算错误(也可能是理性分析后)，通过把人类全灭来实现世界和平?
曾经，我觉得人类胜过机器的原因在于我们有自由意志，爱是机器永远无法拥有的，各类科幻文章、影视作品中也是这么演绎的。然而，科学家发现我们的各种思想的源泉只是各种激素刺激神经后的化学、物理反应，再汹涌的爱也不过是简单的激素爆发而已。目前已经有部分药物可以控制我们的情绪，未来或许你难过时向朋友哭诉，他只会递给你一颗让你开心的药丸。现在各路围棋大神纷纷倒在AlphaGo脚下，人工智能在曾经人类的专属领域获得了胜利，而它甚至可能完全不知道自己在干什么。戴上“专注头盔”，普通人就能成为神射手;谷歌通过分析邮件内容，比英国政府通过实体医院的数据更快分析出流感疫情的爆发;通过订制基因，你能得到高情商、高智商、高颜值的完美孩子…目前在多数专业领域，拥有人工智能的机器都超越了人类，靠着人工智能，人类的生活水平越来越高。可因为人工智能有着种种优势，势必会导致越来越多的人无法继续从事现在的工作，届时失业的人将何去何从，我会不会也成为失业者中的一员，那时该怎么办?因为无解，我无比迷茫。
真的就没有办法了吗?随着越来越精密的算法将人类挤出就业市场，财富和权力会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，刘慈欣科幻小说的“终产者”(人类99.99%的财富会集中到一个人手中)将统治世界，其余人沦为奴隶或沉浸在虚拟世界中做流浪汉?既然我们绝大多数人将来会成为“无用的阶级”，那奋斗还有什么意义?届时被压迫到极致的失业人类会奋起反抗，砸烂机器吗?应该不会，因为没人愿意回归到原始人的状态。那人类的未来就注定了?
慌乱迷茫了两周后，我不断冥想，发现自己的疑虑和担心未必会实现，毕竟人类的学习能力和创新能力是无穷的，《攻壳机动队》就指引了一个未来人类的进化方向。手机已成为我们不可或缺的外接器官，我们也能够接受金属义肢、心脏起搏器，为什么不能从内到外换个全新的、智能化的自己?但仅剩意识的草薙素子还是原来的草雉素子吗，毕竟未来可能连意识可能都能被控制啊。即使那还是自己，但那种人类应该不能算是智人了吧，或许该称为coordinator?又或许将来人类访问外星球开始发展外星科技，或者地球环境大改变人类开启魔法时代，不再研究人工智能，人类将科技树点歪了又该怎么办?或许我见不到新人类诞生的那一天，但不管怎样，未来即使出现新的人类，他们也是站在旧人类的肩膀上的。如果我成为新人类，一定会与旧人类和平共处的吧;即使旧人类像尼安德特人一样成为历史，我也是将来新人类考古的对象啊，作为新人类的祖先，我该给新人类留下什么样的遗产呢?原来那些科幻作者、动漫大师都是先知啊!
一下想通不免想过了头，脑洞开得大了些。想通后我不仅大喜，立即将这两周的思考成果打成文字，果然文章一气呵成，而打字的过程既解了我两周来的压抑，又使我因洞悉了人类未来的沾沾自喜——我现在也是先知级别的大咖了!然而第一个读者就皱着眉说：“你在二次元的世界呆了太久了，赶紧回到三次元世界来吧。”“听不懂，说人话。”“你读书读傻了，动漫又看得太多，赶紧好好工作，上班开小差当心被扣工资!”
未来简史读后感 篇6
《未来简史》讲述了以大数据、人工智能为代表的科学技术发展日益成熟，人类将面临着进化到智人以来最大的一次改变。未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。而读这本书有一种和若干年后自己交流的feel。
自我认识
书中认为自我分为叙事自我和体验自我。叙事自我就是自己为自己构造的某个故事，体验自我就是具有时间性质的体验。举个例子，持有一只股票2年，天天涨停，这2年每一天的感受就是体验自我，但是突然今天跌停了，你接受不了，清仓了，这却是因为叙事自我。体验自我可以理解为每一刻体验的记忆，具有时间特性，但现实总是好了伤疤忘了疼，对于大部分体验很快忽略。而叙事自我是我们所有体验的最高值和最低值的平均，也就是峰谷定律，在生活中往往是叙事自我帮我们做最后的总结。例如晚饭从头到尾都很愉快，但是结束时因为服务员的一句话变得不开心，我们就很容易被最后的体验或某一刻很差的体验定义整个过程的体验，也在事后提及时以此做评价。
生命的算法
1915年意大利加入协约国，目标是要解放由奥匈帝国“不法”占有的两处意大利土地，共发动了11场战役，第一战，损失1.5万人，第二战4万人，第三战6万人……持续了2年，进行了11场战役，意大利大败。等到战争结束，意大利士兵死亡人数达70万，伤兵过百万。其实意大利本在第一战后，可与奥匈帝国签署和平条约，因为当时的奥匈帝国和俄国正打得焦头烂额，无意与意大利本纠缠。但如何面对这1.5万亡故士兵的父母、妻子和孩子，还有伤病的士兵？决策失误？张三白死了，李四也是，别太难过……另一种选择——张三和李四是为了意大利的荣誉而战死的，他们都是意大利的英雄！他们的血不能白流，我们要继续战斗，带着死者的期望，直到战斗胜利！同样的，对已故者的家人而言也难，要他们承认一切是白白牺牲，亲人白死了？而受伤的士兵也宁愿告诉自己“我的牺牲，都是为了伟大的意大利”而不是“我之所以没有腿，是因为愚蠢的决策”。
活在幻想里是一个远远较为轻松的选项，唯有这样，才能让一切痛苦有了意义。这就是“我们的孩子不能白白牺牲”综合症，即我们对一件事做出的牺牲越多，就越可能坚持，只为了让我们一切的牺牲和痛苦有意义。所以，意大利战役，死亡70万人。想想生活中从个人到集体及社会，这个症状严重嘛！
数据主义与算法时代
宗教自诞生之后曾统治着人类，但在出现了科学之后，大部分人不再相信宗教，但是宗教并没有离开我们的生活，而是出现了一个新的“宗教”——数据，教员主要来自社会精英，教会宗旨是一切都可以通过数据和计算解释。对于数据在生活中的角色，这里不多解释，但会给出一个现象：在欧洲帝国主义全盛时期，殖民者和商人用彩色的珠子就可以从当地人手里换来整个岛屿，现在的我们却不求回报的把我们的数据信息拱手送给大公司？
在这里引用身边IT人士的解释来说明数据与算法的能力：
Facebook根据用户的点赞情况，可以帮用户去填一些问答表，对于点赞数量多的用户，Facebook对当事人的了解程度甚至要高于亲人。算法创造的音乐有时候被认为比巴赫的音乐还有富有灵魂。阿尔法狗战胜李世石，百度机器人小度战胜最强大脑。可见算法在很多领域已经开始或者已经领先人类。其实数据与算法在美国棒球比赛中的应用已经有很多案例，克林斯曼也将数据引入足球，而且谷歌的DeepMind再现江湖失传上已久的读唇术，香港一家公司的几位董事之一是人工智能。
所以说数据主义与算法时代已经不再只发生于未来，现在就已经开始。不久的将来，我们就可以通过数据来认识自己，而且人文主义不再一家独大，数据主义将进入生活，我们不再是只聆听内心的声音而是多听听算法的意见。
未来简史读后感 篇7
《未来简史》书中讲到"我们征服世界的关键因素，其实在于让更多的人类团结起来的能力。如今人类能完全主宰地球，并不是因为单个人比单个黑猩猩或狼更聪明，或是手指更灵巧，而是地球上只有智人这个物种能够大规模而灵活地合作".作者也知道一定会有人抬杠问问题"如果说合作是关键，那么蚂蚁和蜜蜂早于人类几百万年就已经学会了集体合作，为什么没能早早统治人类？
所以他也强调“它们缺乏灵活性。虽然蜜蜂的合作是复杂的，但它们不可能在一夜之间完全改变自己的社会系统。只有智人能够与无数个陌生的个体进行非常灵活的合作。正是这种实际和具体的能力，决定了为什么是人类主宰了地球。
关键词“灵活配合”，敲黑板，画出重点。接下来，我们需要深入思考自己的一些做法。我们不能失去最基本的东西。
在“革命万岁”一节中，作者指出了大规模合作的极端重要性。胜利永远属于合作中更顺利的一方。罗马征服了希腊，因为他们的合作更加有效。纵观历史，纪律严明的军队可以打败个别士兵，志同道合的精英可以统治混乱的群众。
想掀起一场革命，只靠人数绝对远远不够。革命通常依靠一小群人的网络，而不是一大群人的行动。
在现代社会，由于人们开始相信未来，推崇信用奇迹，最终打破了恶性循环。信贷正是信任在经济上的表现。如果有足够多的人成功创业，人们对未来的信任会增加，信贷会扩大，利率会下降，企业家们筹集资金的可能性会增加，所以经济会增长。
因此，人们对未来有了更多的信任，经济继续增长，科学也在进步。温总说过，信心比**贵。
未来简史读后感 篇8
我们的一切行为和理论假说在一定程度上都可以说是建立在自由意志的基础上，举个最简单也是最典型的例子，那就是民主制度。为什么民主制度可行？因为它假设每个人都有自由意志，不会被别人或是金钱权势所左右，我之所以选择你当市长、当总统，而是因为我想你当市长、当总统。民国时期一人一票的选举制度为什么行不通，也是因为人的自由意志没有充分发挥出来。
再比如，经济也是自由意志为基础的，所以有个说法叫自由经济、自由市场，它不准人强买强卖、欺行霸市，就是这个道理。不然，市场经济怎么能运行下去？
可是，人工智能的不断发展，极有可能意味着人的自由意志正在消失。
什么意思呢？很简单，看看你手机网页上的新闻就行了。手机网页上放出来的新闻，是随机显示的吗？当然不是，它是通过大数据分析你以前看过的新闻，然后挑选出你可能感兴趣的，最后放出来。你看到这些新闻的时候，十有八九会点开来看。这样，你的自由意志是不是削弱了？
再例如，淘宝、天猫、亚马逊推荐给你的产品，也是如此，都是你可能买的，这个时候，你点进去，就很有可能买，哪怕暂时还不需要。
所以说，你看，这到底是你想看/买，还是媒体、商家想你看/买？大多数情况下，都变成了他们制造你的需求，然后你被套路，让你以为你有这样的需求，从而去满足需求，在这整个过程，你的自由意志是不是被削弱了。
那么在未来，当人工智能和大数据越来越发达，自由意志的基础可能会奔溃。你在餐厅点餐，它会推荐给你你喜欢的；你用滴滴打车，它会推荐给你你喜欢的；你去做任何事，都是人工智能或大数据给你的选择。你说你过的生活，是谁创造的呢？难道是自己吗？你过的可能是一个虚拟出来的生活。
那时候，你看的新闻其实并不一定是你想看的，你买的东西不一定是自己想买的，你吃的东西不一定是自己想吃的，甚至你选的总统也不是你想选的。例如你本来想选希拉里，可是人工智能告诉你，你的仇人也选了希拉里，这个时候，你就转向选了特朗普。
也就是说，人工智能和大数据在增强你的非理性意志，减弱你的自由意志。这也是人工智能带给我们的困扰之一，而且这个问题更加值得我们思考。
但是，大家也别担心，事情没有这么糟糕。我们的生活从整体来看，还是我们创造的。第一，我们的爱好其实是多变的，可能今年我喜欢这个，明年我就喜欢那个了，这个改变人工智能暂时应该还无法预测到。第二，我们都会有腻的心理，作文东西再好吃，吃多了也只会产生负效用。物极必反，当看多了某个东西，你反而会不想再看了。
拿我做个例子，几年前比较喜欢看《甄嬛传》，也比较常搜索《甄嬛传》的东西，可是几年后，百度还在给我推《甄嬛传》的文章，我想说:我真的不想再看了。
未来简史读后感 篇9
《未来简史》读后感心得感想范文：
读《未来简史》的第二部分有点迷糊，不知道重点在说什么。直到结尾点出人类凭借创造出基于想像的“互为主体的现实”统治世界，才有点摸着头脑了。
作者的这个观点在《人类简史》里就说到过，那时候说的是“人类凭借编故事的能力统治世界。”那样说的时候我好像一下就懂了。
在第二部分中，作者用了两章来解释他为什么会得出这个结论。
人类跟动物的关系变化，从狩猎采集时代的众生平等，到农耕时代人类为了自身利益豢养家畜。人创造了神和宗教来合理化人高级于动物这一原来并不存在的现实，并借助神与自然沟通，做交易。
于是，人类从农耕时代进入了科技时代。在科学技术、经济和政治的帮助下，人类可以直接有效地解决原本需要上帝作为中介的各种自然问题。神也面临下岗危机。
上帝和宗教是人类创造的现实，也可以说是相互主体的现实。大概这样的“事实”对于有宗教信仰的人群是很难理解很难接受的观念，所以作者要通过大量的数据，实验，传说，说明动物和人一样拥有情感，意识，甚至有部分的动物比人聪明，比人有更强大的力量。
但7万年进化的结果是，人类统治着所有的动物，而不是人类被更聪明、更强壮的动物所统治。究其原因就是因为只有人类懂得高效灵活的大规模合作，而这种合作正是基于想像的秩序，比如宗教，体制，法律，价值观，信用，货币等等等等。
所有的这些都只不过是人类创造出来的互为主体的现实——只要大家都信，这些就是客观存在的现实，如果大家都不再相信，读后感.所有的一切都不过是子虚乌有。
不知道后面的内容作者会不会通过大部分人类跟小部分人类的区别，来论证大部分的人类其实是跟家畜一样的存在，只有创造“互为主体的现实”的那部分人类才是这个世界的主宰。生而为大部分人类中的一员，要怎么活才能不是个悲剧？像那头叫夏洛特的小猪一样算不算活得比较值？
或者猪就该本本分分的过它的猪生，狗就该本本分分的过它的狗生，那样起码不会过得很纠结？作者：边
未来简史读后感 篇10
1915年意大利加入协约国，目标是要解放由奥匈帝国“不法”占有的两处意大利土地，共发动了11场战役，第一战，损失1.5万人，第二战4万人，第三战6万人……持续了2年，进行了11场战役，意大利大败。等到战争结束，意大利士兵死亡人数达70万，伤兵过百万。其实意大利本在第一战后，可与奥匈帝国签署和平条约，因为当时的奥匈帝国和俄国正打得焦头烂额，无意与意大利本纠缠。但如何面对这1.5万亡故士兵的父母、妻子和孩子，还有伤病的士兵？决策失误？张三白死了，李四也是，别太难过……另一种选择——张三和李四是为了意大利的荣誉而战死的，他们都是意大利的英雄！他们的血不能白流，我们要继续战斗，带着死者的期望，直到战斗胜利！同样的，对已故者的家人而言也难，要他们承认一切是白白牺牲，亲人白死了？而受伤的士兵也宁愿告诉自己“我的牺牲，都是为了伟大的意大利”而不是“我之所以没有腿，是因为愚蠢的决策”。
活在幻想里是一个远远较为轻松的选项，唯有这样，才能让一切痛苦有了意义。这就是“我们的孩子不能白白牺牲”综合症，即我们对一件事做出的牺牲越多，就越可能坚持，只为了让我们一切的牺牲和痛苦有意义。所以，意大利战役，死亡70万人。想想生活中从个人到集体及社会，这个症状严重嘛！
未来简史读后感 篇11
遥望黑暗
尤瓦尔·赫拉里博士的《未来简史》以清晰的文笔和不同寻常的观察视角，从宗教、经济、政治等多个方面，向我们展示了一幅关于人类未来的发展图景。而其中对于未来社会新秩序的讨论，更是在趣味盎然的同时也能够发人深省。
我们知道，现代社会秩序大体以国家为单位进行构建。马克思认识到阶级关系是一个国家政治结构形成的基础。他曾写道：
“国家就是统治阶级维护其阶级统治的工具。”但作者指出，随着科技和经济的进一步发展，我们如今所熟知的阶级关系将不复存在，阶级差异最终会彻底消失或极端分化，令现代国家政治结构难以为继。作者的观点令人耳目一新，其背后的深刻意义难以平静。
在接下来的讨论中，作者指出，随着信息技术的发展，信息自由给人们带来的好处将越来越大。例如，如果道路上的所有车辆都由人工智能控制，能够完全自由自主地交换位置、速度和路线等信息，道路拥堵和交通事故将变得难以想象。因此，在未来可能会出现某种要求实现信息自由的“信息自由主义”思潮，并引发一场社会变革。
在实现无限制的信息自由的地区，人工智能将通过对大数据的分析，精确地完成所有“行政”和民事任务，甚至以乌托邦式的严密管理直接安排人类的一生社会生产根据大数据的**进行，生产资料则通过某种算法进行合理分配。阶级差异被彻底消灭，人们各司其职，各取所需。整个地区没有现代意义上的政治结构，也就不存在不同政治区域之间的对立或契约关系，社会将进入一种“有序的无**状态”。
根据作者的论述，显而易见的是，无限制的信息自由会对传统国家政治结构产生毁灭性的打击：群众不再需要一个集中的**，由信息自由保障、人工智能主导的自下而上且更高效的分布式管理会取而代之。然而，既得利益集团显然不愿放弃自己得利益。
即使信息自由主义者能够聚集成一支独立的政治力量，他们的核心也很可能由技术人员和知识分子组成。他们与当权者和大资本家之间的巨大权力对比，使得发起成功变革的希望渺茫。
并提出了未来社会秩序演变的另一种可能性。随着生物技术的发展，社会的精英阶层将能够从基因层面获得更大的竞争优势：更强健的身体、更聪明的大脑、更长的寿命，甚至是对自己进行机械化改造，获得难以想象的强大能力。
但平民阶层负担不起高昂的成本，只能感叹。阶层固化空前严重，“人人生而平等”成了一句彻头彻尾的空话——精英阶层，或者称之为“新人类”同普通人有着基因层面上的差异，甚至可以说是人类的两个亚种。在就生物学的角度来说尚能够称为“人人平等”的今天，仍有种族歧视之类的不平等事件广泛发生，那么如果人生来就不平等，我们将很难想象会形成怎样的局面。
作者甚至描述了一个更可怕的景象：在未来，普通人可能会失去存在的意义。今天的**为公民提供教育和社会福利保障，是因为在综合国力的竞争中需要受过良好教育的人才，需要强大的军人，需要大量的劳动力参与社会生产。
但新人类、人工智能和机器人可以做好所有这些，而且成本显然要低的多。这样，普通人就完全失去了存在的意义。因此，作为统治阶级的新人类有可能进行不人道的种族清洗，消除平民阶级的负担。
在我看来，作者的想法比前一个更有可能，其出发点也相对合理，但对未来的展望过于简单。平民阶层虽然不需要长期存在，但在短期内仍有其使用价值。种族清洗不仅会造成政权动荡，而且会浪费资源。出于对新人类高度智能的考虑，其内部或许会产生某种我们尚无法想象的社会组织形式，但对于旧人类，进行高压统治无疑是最合适的处理方式。
法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞就曾指出：“群体随时会反抗软弱可欺者，而对强权低声下气。”通过描绘某种应许的美好未来以及对外部势力的妖魔化宣传，同时以他们高水平的智能和技术辅助，新人类对旧人类的控制可能达到登峰造极的程度。
同时，老年人不会有任何怨言，而是会把新人们视为救世主的存在。
但旧人类终究是社会的负担。为了消灭旧的人类群体并从中获利，发动对外战争无疑是最好的选择。在旧人类眼中，这场战争是为了维护他们应许的美好未来而对“恶魔”进行的讨伐——新人类通过严密的思想控制，能够很容易地唤起民众的狂热情绪，从而使他们失去基本的判断力，甘愿为一份“崇高的事业”奉献自己的一切。
大规模的战争过后，所剩无几的旧人类最终完成了他们的历史使命，个别精英分子或许会被允许接受改造，加入新人类阵营，而大部分旧人类则可能被剥夺生育能力，在一代人或两代人的时间之后，以相对和平的方式彻底消逝在历史的尘埃之中。
那么我们将无可避免地迎来人类的黄昏吗？不。对黑暗有愈清晰的了解，我们就可能拥有有更光明的未来。
我们如今正站在时代变革的风口浪尖，未来已来，我们虽无法用有限的知识应对无限的可能，但至少能够规避漫漫前路上这些已被预见的泥淖，并通过不懈的努力开创一个更美好的未来。
