狼图腾观后感。
“狼图腾观后感”这篇文章小编特意挑选现在向您推荐，当认真看完一部影视作品后，在观看时心中有想法不断涌现，久久难以忘怀。观后感应该客观地评价影片的优缺点，观后感可以让我们更好地领悟电影或书籍的内涵和深度。作品观后感怎么才能写好呢？
狼图腾观后感【篇1】
初读《狼图腾》，从翻开第一页起就被这本书给深深地吸引了,《狼图腾》的叙述语言，有其鲜明的个性色彩。它是一中扎实的素描技法，轮廓线条稳定准确，写实风格凝重高清晰度，充满了极为生动独到的动态隐喻，对事物具有很强的表现力。细微处可细至纤毫毕现、笔笔精致；粗犷处可寥寥几笔略去，整体感觉气势磅礴、一泻千里。
这些话把我带进了二伦广阔的草原，让我和那里的人，那里的狼，那里所有的亲密接触。读时全神贯注，象是着了魔。不是别的原因，而是因为狼的命运。
读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。
二是最佳进攻时机，积蓄力量，麻痹对方，并在其最难跑动的时候，突然进攻，杀死对方。第三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜碎尸万段，为胜利牺牲生命。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。
在《狼图腾》这部书出版之前，我们对“狼”知之甚少。极其有限的关于“狼”的零星知识，来自于幼时被曲解的童话和寓言，以及当下电视中的部分动物环保节目。姜戎笔下的草原狼不仅是生物之狼，也是人类之狼，是现实之狼，也是历史之狼。
因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。
在潜意识里，我们惧怕狼；甚至憎恨狼。我们想当然、习惯性地把狼与“残暴”、“凶恶”、“贪婪”等恶性语词捆绑在一起。在我们当下的文化观念中，“声名狼藉”之“狼”，声誉其实早于其肉身的灭绝。
因而，阅读《狼图腾》一书所引起的震惊，是具有某种颠覆性的。它超出了我们的日常阅读视野和想象——
—此前，尚无一部书能将“狼”的生物性，与“狼”在历史文化生态等方面的“精神性”，如此天衣无缝地勾连起来。尖利的狼牙像根锥一样，血腥地楔入、咬穿了中华文明发展史，填补了历史和文学史上的重大空白。这本书中的探究之声，犹如黑夜中田野上凄凉的嚎叫，尖锐地敲打和激活了农业文化麻木而沉闷的神经。
“引狼入史”——
—由此，我们头脑中常年缓慢行走的、带有家畜性的怯懦“羊群”思维，被迫开始疾速奔跑。“狼图腾”作为一部鸿篇巨制的核心理念，在文本中通过三个层次的递进关系，来进行形象化的表述。其
一、“狼图腾”文化是中华文明史上无可否认的一个存在事实。(草原生活、草原历史和小说人物)其
二、游牧民族为什么信仰“狼图腾”。(群狼与小狼的故事以及情节走向的内在逻辑推动)其
三、“狼图腾”在悠久的历史演变中的深度作用力。
“狼图腾”是中国西北草原民族，始终一贯所信奉的民族文化图腾。从古代炎黄时期的匈奴、羌族开始，一直坚持到近代。“狼崇拜”对草原民族的性格、行为、情感和精神心理，具有本源性的作用，并对中国乃至世界产生了巨大的影响。
历史上，曾经征服和占领过西方领土的东方民族都是游牧民族。而对世界震撼最强的就是三个信奉“狼图腾”的民族：匈奴、突厥和蒙古。
这充分说明了狼图腾精神持久的生命伟力。但在《狼图腾》一书出现之前，从未有人对此进行实地考察，并深刻地加以表述和研究。
《狼图腾》一书中，作者始终将强悍进取的游牧民族性格，与华夏农耕民族性格，置于几千年同一历史时代的语境中，作出直接、形象的比较。“狼图腾”的精神之矛，直指儒家文化、农耕文明背景下的国民性格的劣根性。五四以来，对中国国民性的批判从来没有彻底过。原因之一是缺乏明确的参考体系。
而《狼图腾》为我们提供了以狼精神为楷模的游牧精神性格，便可找出“中国病”之病源基因。从这个意义上说，这部全面深入描写和研究“狼图腾”的作品，在文学、历史学、民族学、人类文化学、生态环境学等各方面，具有极其重要的思想与审美价值。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。几千年来，占据正统统治地位的鸿学大儒，怕狼如虎，恨狼如灾。汉文化中对狼的误解和偏见太多，更不用说写一本书，让狼与狼一起探索真理了。
感谢姜戎为我们带来了一本好书。
一曲狼的赞歌与挽歌
———《狼图腾》读后感
□山东省青年管理学院陈海涛115
狼图腾观后感【篇2】
我以前不喜欢狼。因为在童话故事里，狗才是最忠诚，最让人信任的动物，而狼则是贪婪、奸诈、凶狠的代名词，总是充当一个让人厌恶的角色。一翻成语词典，“狼心狗肺“、”狼子野心”等形容狼可恶的成语就一股脑地跳出来，可一个夸奖它的都没有。即使在童话故事里，狼也是常常是和善良的主人公作对的，比如《小红帽》里狡猾的狼，《三只小猪》里阴险的狼。
但是，在我看了《狼图腾》以后，我以前对狼的种种偏见就被彻底改变了。
在内蒙古大草原上，狼才是这片莽莽大地的主角。它们勇猛、聪明、团结、纪律严明。在捕食猎物的时候，它们会运用战术，互相配合，去捕食比自己大好几倍的动物。而当它们遭到人类攻击时，狼群也不会慌乱，更不会只顾自己逃命。猛狼冲锋、狼王靠前、巨狼断后，把母狼和小狼保护在中心位置，就像一只训练有素、军纪严明的军队。
通过《狼图腾》，我还明白了狼并不是人们的敌人，反而是草原的保护者。
狼虽然也吃草原上的牧人养的羊、马、牛，但最主要的食物是“旱獭”、“野兔”、“老鼠”和“黄羊”这些草原上的“偷草贼”，保住草原这个“大命”。如果没有狼，那些“偷草贼”就会毫无节制地繁殖，草原上的草就会被吃光，而没有草，草原两草原上的动物就会灭绝，草原也将变成一片荒漠，那牧民也就无法在草原上生存了。所以说，在草原上，人并不是这片土地的“保护神”，狼才是！虽然牧民们和狼千百年来一直在斗智斗勇，但是他们也深深明白这一点，才会把狼当作自己的“图腾”。
看了《狼图腾》，狼成了我心中伟大的英雄，保护着这片美丽而又古老的蒙古草原！wwW.Yjs21.cOm
狼图腾观后感【篇3】
《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的**，真正揭示了人性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，这本书给我们展现了一群不一样的狼。下面是小编为您精心准备的一篇精彩的《狼图腾》读后感范文，欢迎阅读与借鉴。
我眼中的蒙古狼
读完《狼图腾》，我被书中精彩的内容深深震撼了，尤其被狼的智慧和勇猛折服。
《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大**?
中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾?
中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?我们是龙的传人还是狼的传人?
于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚?
我们究竟是龙的传人还是狼的传人?
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的**，真正揭示了人性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，比如说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。
凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。他们是食肉哺乳动物。他们只能欺负弱小的狐狸和豺狼。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。
就像电影一样，它只能是一个配角来衬托其他野兽的凶猛和勇敢。然而，读《完《狼图腾》随着曲折的故事情节，我才发现我以前的想法是多么的无知，甚至是愚昧。这本书，它将为你解释什么是狼，什么是真正的野生，它将帮助你揭开那层神秘！
狼本来是一个养狗的家庭，但它比狗更不奴性和野性。不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾，因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨。那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼，那四根令人闻风丧胆的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那强而有力的四肢和尾巴，构成了——狼。
狼，最凶猛的**就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、**、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力不达目的绝不罢休、等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，虽然**，但母狼是母性最强的动物之一。你可以为你的孩子放弃你的猎物，你可以为你的孩子挨饿，你可以为你的孩子做任何事，甚至放弃你的生命！
狼，它们是团结的，很少单独战斗。所有行动都在狼王的统一控制下进行。只要狼王下令，狼就会势不可挡，势不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼，月下长啸，无比凄凉，令人心寒。它是团结的，更是孤独的、野性的。即使一个人从小就养大它，即使他给它更多的付出和爱，它最终也会无情地离开你。
毕竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它们从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。
它们是实实在在的王者，谁与争锋?
狼懂得知己知彼，尊重每个对手，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误;狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走;狼，懂得顺势而为，知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的军事天才。它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。
狼，是草原生态平衡的守护者。说起草原，人们脑海里的第一幕肯定就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。湛蓝的天空下绿草茵茵，马儿们豪情万丈的自由驰骋、无拘无束，牛羊们自由自在的大口大口的吃着新鲜、清甜的绿草。
人们可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道，只是谁立下的功劳?草原上，黄羊、野兔、旱獭等动物的繁殖力极强，对草原的生态造成极大的破坏，因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。
因为太多的草原老鼠和黄羊会破坏草原，使土地荒漠化。狼也控制着土拨鼠的数量，它们厚厚的皮毛是蚊子过冬的地方。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。
可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原的美就不存在了。
然而，可悲的是，由于人类的原因，这一切都被一些自以为是、自命不凡的人所摧毁。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一只狼被一辆吉普车追了20公里，我用尽了最后的努力，不屈不挠地倒在了地上。
我再也看不懂了。在那一刻，我认为狼是英雄，而人是最可鄙的动物。但现在人类做的不止这些。它们在草原上建厂，这样生活在草原上的牧民，狼和其他许多动物就知道这一点。所以他们讨厌狼，但同时也喜欢狼。他们杀死狼但也崇拜狼。
人类和狼在这种微妙的关系中生活了几千年。狼也成为了那里文明的起点。人们在那里的欢歌笑语，以及豪放的人性，都与狼有着密切的关系。
毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!如今蒙古狼已近乎绝迹，使黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖，所以才导致草原不断沙化，发生沙尘暴的频率越来越高。
狼，你身上那与天俱来的优秀特质，离现代文明似乎是那么遥远。在草原不断沙化，冰山不断融化，莫名的瘟疫不断蔓延的今天;在火山、海啸、泥石流、**频发的灾难面前;在人类面对大自然的惩罚，显得如此渺小和无助的现实中，这些特质显得更为稀有和可贵。
狼图腾观后感【篇4】
近日，我们行组织观看了《狼图腾》这部电影，故事讲述了主人公，一个年轻的汉族知青——在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人与狼打交道，慢慢扳转了长期对狼的不良印象，让他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停地探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智力无与伦比，组织能力超乎寻常，它无与伦比的军事天赋似乎是与生俱来的！
这部电影以全新的形象进入了公众的视野，颠覆了我们以往对狼的片面印象。
如果单打独斗，狼绝不是虎、豹的对手。然而，在辽阔的蒙古草原上，狼轻而易举地击败了这些竞争对手，把所有的野兽赶出了他们的势力范围。为什么会出现这样的结果？
那是因为狼更加依赖群体的力量。就像影片中，狼群有严格的战术和纪律。在战斗中，每一只狼都有自己的任务，任何一只狼都不得擅离职守。
头狼昂首一呼，主攻者奋勇向前，佯攻者避实击虚，助攻者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以壮声威。所有的行动都在狼王的统一调度下进行，只要首领一声令下，群狼便各就各位，奋勇出击，互为呼应，有条不紊，极具渗透力和胁迫感。因此，在草原上，没有动物是狼的对手。即使是聪明人也不时受到威胁。
看完这部电影，我相信不同的人站在不同的角度会有不同的感受，海尔集团董事局主席张瑞敏给予《狼图腾》高度评价，他曾谈到：“狼的许多战法值得借鉴。第
1、 不打无准备的仗，不踩踏，不埋伏，不攻击，不围堵。他们组织得很好
二、最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然袭击，置对方于死地；第
3、 最值得称道的是战斗中的团队精神，在战斗中的合作精神，甚至不惜粉碎和牺牲自己的生命去赢得胜利。商战中这种对手最恐惧，也最具杀伤力。”张先生以一位企业家的敏锐嗅觉，发现并认可了狼团队合作、勇于牺牲的优秀品质。
我认为,不仅对于企业家而且对于任何团队的组织者和领导者来说，狼的这一精神都非常值得思考和借鉴。
一个优秀的部门、单位，必须有一支团结协作、积极进取的团队。打个比喻，我们确定需要完成的活动任务好比为“选定猎物”，我们制定活动方案好比为“战术部署”，开始实施则是“进行围猎”，在这一过程中，团队精神非常重要，必须有人负责居中调度，有人负责对外联络，有人负责后勤保障，有人负责现场秩序……只有大家各尽其责、密切配合，各项工作才能有条不紊地推进，最终一起分享成功的喜悦。另一方面，如果分工不明确，责任不在人民，协调不到位，那么很可能会出现大家都不知道怎么做的事情，更谈不上谁来做，出现相互推诿的现象。
如果一个部门、单位的干部职工能够像狼群一样团结协作，形成一个上下齐心、坚定顽强的工作团队；每一位工作人员都能清楚个人和团队的共同目标，明确自己的角色定位和在团队中的作用，放弃个人主义思想，认识到任何个人脱离团队都不能最大限度地发挥自己的作用，将个人发展与团队发展有机地协调统一起来，那么这个团队所能迸发出的执行力和战斗力，一定要比团队成员个体能力之和大得多。
“一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。团队的作用恰在于提高组织的绩效，产生1+1>2的效果。团队的力量不仅是智慧的总和，更是精神的方。建力量好的团队文化不仅是一种战略，也是一种责任。
狼图腾观后感【篇5】
1只有经过不断的训练才能成长
曾经肥沃的内蒙古大草原上，当草原狼还在的时候，蒙古马由于需要躲避狼群的追杀，经常奔跑，所以体型俊美，肌肉发达，活力四射。草原羊也是。那时候羊肉很好吃。
随着土狼的消失，蒙古马失去了原来的魅力，变得无精打采。交付国内的宝马逐渐失去了吸引力。草原羊也变得没有那么鲜美。
俗话说“越坐越懒，越吃越馋”。温室只会培育出一朵弱小的花，只有不断接受动物的挑战，才能更快地适应环境，更加茁壮成长。尤其是面对竞争对手的压力，它的增长速度会更快。
人，也是如此!
2、家风非常重要
毕利格阿爸在不断的把老祖宗传递下来的保护草原生态的观念传递给儿子巴图。敬重腾格里（蒙古语指天），每一片草原不能一次让牛羊马吃干净，猎杀草原狼不能赶尽杀绝，猎杀獭子只能挑选大个的...他们每次的迁徙和猎杀不会破坏草原的生态平衡，保证整个游牧族能和谐的继续生活下去。
同样是蒙古人，道尔基的父亲没有把这些传给儿子。因此，他们对腾格尔缺乏尊重，肆意捕猎天鹅，捕杀土狼和水獭。虽然过上了定居的生活，但失去了生活的意义。
家族传统就是把我们优秀的思想和精神面貌一代一代传下去！
3、成为你自己！
毕利格阿爸一生都在致力于保护大草原；陈阵通过养狼来观察狼的习性，最后拜狼为师；张继源通过自己的努力终于成为一名马倌，汉人马倌可是非常非常难得的。他们不断地寻找自己，努力实践自己的梦想，即使遇到挫折，他们也永不放弃。
突然想起来《无声告白》这本书里自杀的女孩，终其一生，我们都在不断寻找自己，成为自己想成为的那个人。他们在寻找自己的路，而不是别人为我们计划的路。真正能做自己的人需要有一颗坚强的心，对所有反对我们的人说不。
我真心希望我们能做自己，至少不要违背良心去做我们不想做的事。
4尊重他人，尤其是那些与自己不同的人
游牧民族，适宜居住在蒙古包里，适宜放牧，适宜连续迁徙，适宜绵羊、牧马，他们都是自由的。农耕民族适宜定居、耕种合大规模发展农业、饲料工业。他们各有各的生活，各有各的快乐。
存在即合理。每个人都有自己的独特之处。我们尊重自己和他人。不需要刻意去改变他人，要求他人按照自己的意愿行事。
已所不欲，勿施于人！
5、只有自己才能管理自己
我在想，港人治港能成功，也许是因为香港人了解香港人。内蒙古草原牧民了解草原。他们可能是最适合管理草原的人。可能原来的内蒙古建设兵团错了吗？如果他们不去，也许草原还在，草原狼还在，黄羊还在，牧民还在，蒙古马还在。
每年的春秋，沙尘暴不会来。只能一声叹息了。
我们每个人都是最了解自己的人，也是最适合管理自己的人。
每个人都是自己的上帝！
狼图腾观后感【篇6】
"狼图腾终究还是萨满教原始信仰的一部分，蒙古民族经历的故事也许别具一格。影片是关于原著的忠实，但是缺点还是那么多，那么地明显，包括改编让许多原著粉丝无法接受很正常，相信每个由原著改编出来的电影都是有或多或少的各式被人们诟病的地方。
伟大的小说和伟大的电影其实也都是一样。
腾格里即是长生天。许多游牧民族的共同信仰。清朝让满人和蒙古人一同信了密宗，这是政治上满人的明确的做法，但是其实长生天其实是根植于这个民族血液中的东西。即是今天，你让其接受社会主义改造，接受马克思列宁主义，流淌在民族血液中的东西是无法改变。
我曾经在夏季和秋季去过锡林郭勒草原，腹地，故事发生的地方。并非是旅游景区，是真正的草原，了无人烟之地并且在安营扎寨。那一夜睡得很晚，或者说是几乎没睡。满天星斗总是迎合一切关于宇宙和自然的想象，一切是及其丰富和安详的。就好像是从前蒙古人和金国决战的古战场，草原是一种让人心生敬畏的东西，这个年代也许是蒙古包并不常见，蒙古狼更不常见，我想说的是，狼文化并没有随人类的活动渐渐消逝，它千真万确就是在那里，并且让你心生敬畏，大自然大概都有这样的魄力吧。
那个夜晚，我走了好远好远，直到是营地的灯火都化作了远方的一点一点，也许在骨子里我并不是怕所谓的蒙古狼，大概这个年代狼早已成为保护动物了。我至今记得风的声音，在那时，也算是极其恐怖的。因为毕竟是一个人，连手机都没有，当时是十六七岁爱冲动的年纪。
蒙古族随时间也改变了许多，成吉思汗的子孙的确像那草原狼。那不仅是游牧民族的精神图腾，更像是一种信仰，狼在蒙古人心中的地位也许是腾格里赋予的。虽然也不是太喜欢原著姜戎关于中华文明狼图腾的解释，毕竟算是很牵强，电影可以表达的东西更是少之又少了，但还是感谢这位法国导演的走心之作，再现了那个我很爱很爱的地方，还有一直都深爱的腾格里。
但愿这份欢喜不会随着各种流毒而淹没于改变了的信仰。
