作文是每个人在学校必须学习的一项技能，作文中的思辨和深度展示了作者和文字的高深功力。背书和加强课外阅读对作文写作是非常有帮助的，如何在作文中全面的展现自己呢？享受了本文内容后您或许能够收获一些新的有用的帮助信息。
民风作文【篇1】
百里不同风，千里不同俗，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的韩袍。
和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为着物，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫赏花幕。和服不用纽扣，只用把结的腰带，腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是太鼓结，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了改良带和文化带。
韩袍是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯，女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的'颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。
不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。
民风作文【篇2】
壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、衣饰、节日还有那闻名的山歌，都彰显壮族人民的勤劳善良。
先看看壮族人民的建筑吧！他们的屋子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大天然，喜欢与大天然和大天然里的生灵一起糊口。壮族人民的屋子是由木头搭建而成的。一楼是摄生出的，二楼以上住人。
壮族人民的衣饰是五花八门、色彩斑斓的。固然壮族男子的衣饰和汉族男子的衣饰差不多，但壮族女子衣饰和汉族女子的衣饰比拟就是天地之别。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的衣饰上除精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套衣饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！
壮族有一个最闻名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人隐士海，热闹不凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会随着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为增进各个村子之间的友情，这也验证那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我先容。
实在，在糊口中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在糊口中已经能够达到一个代言的地步。在田野里，可以闻声他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮村夫民凭着心情也能唱出柔美悦耳的歌。那歌声同时也表达当时唱歌的人的心情，假如他的朋友听到，也会用山歌与他交谈。
壮族真是一个宽大旷达乐观，勤劳善良的民族啊！
民风作文【篇3】
民俗作文（一）
各地都有民俗风情。民俗民俗是特定社会文化区域内各代人都遵守的行为模式或规范。人们常把自然条件不同造成的行为规范差异称为“风”；将社会文化差异造成的行为规则差异称为“庸俗”。所谓“百里异风，千里异风”，恰如其分地体现了各地不同风俗的特点。我国56个民族的风俗习惯也各不相同。
比如德昂族，原名“崩龙族”，是西南边陲现存居民中最古老的民族之一。他们主要生活在云南省泸西县的三台山和镇康县的军巷等地。 1985年9月17日，经国务院批准，正式更名为德昂族。德昂人有自己的语言，但没有自己的语言。他们使用傣语和汉语。德昂人也庆祝泼水节。清明节后的第七天。除了与傣族泼水节相一致的泼水祝福和象舞舞蹈外，德昂泼水节最有特色的习俗就是为长辈洗手洗脚。届时，各家小辈和青年人，都会准备一盆热水，端到堂堂中央，请父母等长辈坐在堂堂内，向他们磕头，请他们原谅年轻一代过去一年的不孝。 .长辈也应该检讨过去一年在为年轻一代树立榜样的不足之处。接着，后辈们为长辈们洗手洗脚，同时互相祝福来年平和勤劳的气氛。如果父母死了，哥哥、姐姐、嫂子、姐夫都会成为洗手洗脚的对象。这个习俗有一个古老的传说：清明节后的第七天，一个叛逆的儿子在山上工作。他看到小鸡们反哺，心里也觉得，决心要为母亲服务。这时，他的母亲正步行上山给儿子送饭，不小心滑倒了。她的儿子来帮她，但她以为他要打她，把她的头撞死在一棵树上。儿子后悔了，把树砍了，雕刻成了母亲的雕像。每年清明后的初七，将佛像浸在洒满花瓣的温水中清洗，后来成为一种习俗。
还有很多习俗。例如，傣族人大多信奉佛教，其宗教信仰和生活习俗深受傣族影响。大多数村庄都有供奉他们的佛教寺庙和佛教僧侣，以及年轻的僧侣。小和尚的快餐由全村人轮流送。在一些 Deang 人中，一直有吃和不吃的习惯。逢年过节，互设宴席。宴席上不论菜品多少，必有一碗以新鲜蔬菜煮成的素菜，吃时淋上辣椒水，别有风味。
这只是德昂族习俗的一部分。当然，很多地方都有民俗。我国有56个民族，每个民族都有自己的风俗习惯。有兴趣的可以去了解下！
民俗作文（二）
维吾尔族民居多为院落，大门一般不宜向西开。房子是方形的，前廊很深，院子里种了很多花、葡萄、果树，打扫的很干净。内筑土炕，墙上挂挂毯，开龛，饰以各种花卉图案。在饮食方面，他们以面粉和大米为主食，喜欢喝奶茶配面烤馕。有很多类型的饭菜，包括抓饭。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔、烤肉等。我喜欢吃瓜类、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果。他们主要吃牛肉、羊肉、鸡肉、鸭肉和鱼；禁食猪肉、驴肉、食肉动物和凶猛的野兽；禁食所有动物的血。
维吾尔族的传统服饰是男女老少都戴四镜花帽。男士一般喜欢穿双排扣的“袈裟”（长袍）搭配刺绣上衣。女性对连衣裙、黑色背心外套、耳环、手罐、戒指、项链和其他饰品感到满意。女孩经常扎辫子。如今，城市居民普遍穿着时髦的衣服。
维吾尔人很有礼貌。遇到长辈或朋友时，我习惯于将右手按在胸口中央，然后身体前倾打招呼。宾主宾至如归。维吾尔族是会唱歌会跳舞的民族。他们的舞蹈轻盈优美，以快速旋转和多变着称，体现了维吾尔人乐观开朗的个性。维吾尔族以农业为主，兼营畜牧业，有经商传统。同时，传统手工业很发达，艺术水平很高。他们制作的地毯、刺绣、丝绸服装、铜壶、刀具和民族乐器都是独一无二的。民族风格。
大多数哈萨克人从事畜牧业。在牧区，人们住春、夏、秋三季可拆迁的圆形蒙古包，冬季住平顶土房。哈萨克人饮食丰富。他们喜欢吃由牛奶、山羊奶和山羊奶制成的牛奶皮、酥油、奶酪和牛奶块。他们喜欢喝马奶、骆驼奶、酸奶和奶茶。在牧区，有很多牧民肉食性，夏天吃鲜肉，冬天熏干羊肉，喜欢吃马肠。肉煮熟后切成片，拌入面条、葱、葱、辣椒，成为哈萨克人最喜爱的“纳仁”。此外，哈萨克人还吃“Jenity”、馕、“Borshak”、抓饭等掺有马油、小米、糖的食物。
这些民俗你都知道吗？
民俗作文（三）
主要从事畜牧业生产，部分从事农业。在牧区，蒙古族多居住在圆形的蒙古包中，俗称“蒙古包”。蒙古包的门必须朝南开，炉子设置在蒙古包中间的天窗下。在农牧区，蒙古族住平房，室内有土炕。蒙古族喜欢吃奶酪、奶粉、奶皮、黄油等乳制品，牛羊肉和面食，喝酸奶、奶酒，也喜欢喝茶。 （农牧区蒙古族主要吃各种杂粮和蔬菜，喜欢喝米酒。
蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿有边的蒙古族长袍，腰间系红、黄、绿三色缎带。 , 穿着皮靴和毡靴，头戴红蓝布。如今，除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或婚宴时才穿蒙古袍。妇女冬夏喜穿裙子或连衣裙，头戴彩色头巾包头。蒙古人热情好客。招待客人时，先放奶酪、黄油、各种干粮和奶茶，喝完奶茶后敬酒。然后用手把羊肉端上来，客人端上整只羊。主人带走了羊肉。骶骨放在有尾巴的盘子上，上面放着没有脸颊的羊头，把刀递给客人。客人割下羊头的一只耳朵，切一块肉吃，然后把刀还给主人主人亲手切肉，请客人随意吃。为了表示对客人的尊重和热情，主人应该把自己杯子里的酒递给房间里的每个人品尝。蒙古族人民特别尊敬长辈和老师。不管什么时候，长辈都叫“你”，进、坐、喝茶、吃饭、敬酒等，都是让长辈带头。 “八卦”一直被当作客人来对待。
柯尔克孜 牧民居住的圆形蒙古包被称为“伯子峪”。夏季栖息于平原和河流附近，冬季迁往襄阳河谷。定居的柯尔克孜人居住在带有壁龛和天窗的平顶方形土屋中。有蔬菜、瓜类和水果。柯尔克孜族牧民也有很多食物。乳制品包括酥油、牛奶块等。美民喜欢牛羊奶、马奶、酸奶，奶茶，吃牛、羊、马等肉类和米粉。柯尔克孜族的传统服饰十分讲究。男人喜欢戴毡帽，冬天穿带绣花花边的白色圆领衬衫，黑色和蓝色的“圈”，宽裤和高筒靴。女人喜欢穿银扣双排扣上衣；有些人穿着长裙和底部有皱纹的连衣裙，黑色背心和环。女孩一般喜欢红色连衣裙，戴红色天鹅绒圆顶小帽或大红色水獭皮帽。不论男女老少都喜欢穿刺绣高筒皮靴。未婚女子多扎辫子，婚后改为双辫。装饰品多为银器，如手喂、耳环、项链、戒指等。有的还戴有花纹的圆形银胸饰。柯尔克孜族人热情好客，尊重礼貌。每当有客人来访时，他们必须提供最好的食物和娱乐，尤其是宰羊和招待。搬迁时，邻居们宰羊，互相招待，送别或打招呼。
民俗民俗作文 民俗民俗作文 600中国民俗民俗作文
民风作文【篇4】
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。
白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。
白族也有自己十分好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮;还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的语言跟我们截然不同，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。”
有一次，我去云南大理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我看见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的.绿茶泡制而成，味香苦;第二道是甜茶，是以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的尊敬与热情。”
这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热情让我留下了深刻的印象。
关于白族的作文三：白族(547字)
白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族，主要分在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、桑植县等地也均有分布。
火把节，于每年夏历六月十五举行，是白族的传统节日。节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登。节日前夕，全村同竖一根约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆，松枝，顶一面旗。旗杆用竹竿联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。
大理白族地区的日常饮食，随当地物产不同而有所差异。白族人民喜欢吃酸、冷、辣等口味。平坝地区的百姓以稻米、小麦为主食，住在山区的则以玉米、养子为主食。平常食用的蔬菜有白菜、青菜、萝卜、茄子、瓜类、豆类及辣椒等。在白族饮食习俗中，“白皮”“海水煮海鱼”“下关砂锅鱼”“炖梅”“雕梅”“铒块”“乳扇”等较具名族特色。白族人民还喜欢喝烧茶。
白族的服饰，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带戒指。
白族，虽然人数不够汉族的多，衣服不够汉族的漂亮，节日不够汉族的多;但是，白族的人民都过得很开心，过得舒舒服服。
民风作文【篇5】
民风初中作文：感受初中时代的民风风采
初中时代是人生中一个特殊的阶段，这里有着丰富多彩的民俗风情和悠久的传统文化。在初中这个逐渐融入社会大家庭的年纪里，不仅学习知识，还能感受到民风的独特魅力，让我乐于在这里滋润成长。下面，我将从课堂文化、校园活动和社会风尚几个方面，详细、具体且生动地展示初中时期的民风风采。
在课堂上，我震撼于我国悠久的历史文化和深厚的传统风俗。丰富多彩的语文课堂让读到了一本本经典著作，比如《红楼梦》、《西游记》等，这些作品不仅蕴含着宝贵的传统文化元素，更展现出中国古人睿智的思维和独特的艺术风格。在历史课上，了解到中国的五千年文明史，并深入学习了各个朝代的文化和风俗，如唐朝的诗词、宋朝的画作等。这些课程在初中的课堂上，培养了的文化自信心，提高了对传统文化的认识和理解。
而校园活动是感受到民风魅力的另一重要载体。每到传统节日，学校都会举行各种有趣的活动来增强同学们对民俗文化的体验。比如，在中秋节，学校会组织师生们一起包月饼、赏月、比赛精美的灯笼等。这些活动不仅为提供了展示才艺和创造力的机会，更让深入感受到中国传统节日的浓厚氛围和独特文化内涵。
除此之外，初中时代也充满了各类社会风尚。举一例来说，学校在每个星期五都会组织学生分享自己所喜欢的中国传统文化或手工艺品。有些同学分享了古筝的演奏、国画的技巧，还有些同学则展示了剪纸、织锦等传统手工艺品。这些分享很好地传递了中国传统文化的魅力和骄傲，让更深入地了解了民族的文化底蕴。
在初中时代，有幸能够身临其境，感受民风的初步魅力。这个时期，不仅学会了尊敬传统文化，更能融入其中，将其融入自己的生活中。正如一句古训所说：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”只有通过对传统文化的学习和传承，才能更好地感受到民风的魅力，也才能为的民族文化保护和传承作出自己应有的贡献。
初中时代的民风风采在的成长过程中起到了举足轻重的作用。通过课堂的学习、校园的活动和社会的风尚，深入了解了传统文化的底蕴，增强了文化自信心。这个时期所培养的民俗风情和传统文化的继承与发扬，将为未来的道路上提供强大的精神支持，让在繁荣发展的社会中立足、成才。
民风作文【篇6】
一方水土养育一方子女，西藏以其博大、宽广、神圣养育了勤劳善良的藏民。藏民以他们特有的文化快乐的以自己的方式过着属于他们的生活。
酥油茶是藏乡群众日常生活所必需的一种饮料，也是藏族人民待客、礼仪、祭祀等活动不可或缺的用品，极具民族特色和文化内涵。刚进藏的汉族干部，要适应高原环境，首先要过生活关，其中重要的一条就是能不能喝酥油茶。顾名思义，酥油茶由酥油、茶和食盐三种原料做成。
酥油是藏族人民用手工工艺从牛羊奶中提炼出的奶油。提取的方法既简单又别致：先将鲜奶加温煮熟，晾冷后倒入圆形木桶中，桶中装有与内口径大小一样的圆盖，中心竖立木柄，下安十字形圆盘，打酥油者紧握本柄上下捣动使圆盘在鲜奶中来回撞击，直到油水分离。这个过程就叫做“打酥油”。牛羊奶经过这样捣打后，其中的油质浮出水面，将它用手提出。压装于皮翼中，冷却后便成酥油，现在，手摇奶分离器已经逐步代替了手工捣制的旧工艺。
喝酥油茶时还有一套喝茶的规矩。客人坐好后，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地将酥油茶斟上。倒茶前将茶壶轻轻晃荡数下，意将壶里的茶搅均匀。饮茶不能太急，不要一口喝干，且不能发出响声。主人对客人的茶碗总是添的满满的，以表示礼貌。如果自己不想喝了，就摆着不要动，等告别时，一饮而尽，这样才符合当地饮茶习惯。酥油茶营养非常丰富，喝后还能生津止渴。
青稞酒是藏族人都喜爱喝的酒，是自己用青稞酿成的一种度数很低的一种家制酒。青稞酒制作简单，先将青稞洗净煮熟，稍加降温后加进酒曲，装进木桶或淘罐加封发酵3——4天后，在加一定比例的清水，几天后便成了清爽可口的青稞酒。每当亲戚、朋友团聚或客人来访，主人都要给客人敬三杯酒，客人用无名指沾少许弹向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添满，再喝一口，如此三次，然后满杯喝干。
献哈达是藏族人民日常交往中常见的一种礼仪，常在觐期佛像，建房竖柱、认错请罪，拜会尊长，送别迎亲、馈赠亲友时使用，表示敬意、祝贺，表达纯洁、诚挚之心。哈达有蓝、白、黄、绿、红五种，最常见的为白色哈达，象征纯洁、吉利。哈达一般用丝绸做成。五彩哈达是最为隆重的礼物，是献给菩萨和迎亲做彩礼用的特定礼物。送接哈达有讲究：下辈向上辈或高僧活佛敬献哈达，要微微躬身，双手捧着献于手上或置座前桌上，献后后退数步方能转身离去，以示尊敬。长辈给晚辈赠送哈达可直接挂在对方颈上。平辈献哈达只需献于手上。接受哈达者，身体要微微前倾，恭敬地用双手接过，然后举过头顶挂在自己颈上。以示谢意。有事求人则要到他人家献哈达，将哈达献于主人家神龛前，对方应允留下哈达，不应允则当面退还。向对立的一方献哈达，对方接受了哈达，意味着有可能化干戈为玉帛。
堆谐藏族是一个能歌善舞的民族，人们从小就受到了歌舞的熏陶。他们用歌舞表达自己的各种各种感情活动及许多难以用语言表达的心理状态。藏族是一个热情奔放的民族，有人说会走路就是会跳舞，会说话就是会唱歌。无论男女老幼都能歌善舞。西藏的民间歌舞浩如海洋，而堆谐则是西藏民间歌舞中的一种。堆谐是藏语的读音，“堆”是西藏的一个地方，“谐”为歌曲之意。这种具有快节奏表演、粗犷朴素的舞蹈，后来被艺人加工提炼，又有了各种舞姿，如踢踏舞的强节奏、扣胸挟臂的舒情浪漫，都在堆谐中表现得淋漓尽致。
藏戏藏戏是藏族戏剧的泛称，它在藏语文中被称为“阿吉拉姆”。从十五世纪起，噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁，为众生谋利。后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费。这就是藏戏的雏形。藏戏在西藏以有600多年的历史了，流传至今已相当普及，是以歌舞形式表现故事内容的综合艺术。
民风作文【篇7】
4月8日，阳光明媚，天气中飘着几朵白云。今天，我特别高兴，因为学校组织我们去锦绣中华民俗村春游。
我们比平时上课时间还要准时就到校集合，整装待发，怀着愉快的心情前往目的地。
经过一个多小时，我们终于到了民俗村，一股复古的味道扑面而来，这里的建筑物古声古色，让我叹为观止！
这里的导游带我们去看了很多＂迷你版＂的名胜古迹：布达拉宫、故宫、蒙古包、长城、兵马俑等。其中我最喜欢的是故宫，一座座宫廷为妙为俏，一个个大臣和士卫精神饱满，栩栩如生，规模宏大。
中午我们吃了一顿简单的午餐之后，导游带我们去看了大型的马戏表演——金戈王朝。在沙场上，身穿铠甲的将士们骑着俊马威风凛凛地飞驰，还有手握彩的小喽啰在沙场上徘徊。＂战争＂打响了！两支大军（明军和秦军）在沙场上对战……最终，明军取得了胜利。
最后我们拍了一张集体照，带着疲惫，恋恋不舍地坐车回家了。
民风作文【篇8】
民风民俗是一个地方特有的特色，每个地方都会有自己的民俗特色，描写一下你那儿的民风民俗吧。下面小编整理了关于民风民俗作文范文，供你参考!
今年暑假，我和爸爸妈妈还有弟弟去广西桂林旅游。在旅游过程中，我发现广西桂林的瑶族有很多非常有趣的风俗。
同学们，你们知道吗!假如你有一天去瑶族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的银项圈，而且这银项圈外人是不能碰的，这表示她还没有结婚。因为每个瑶族小姑娘一出生，家长就为她订做这个银项圈为她戴上，只到她结婚那天才能由他丈夫为解下来。那么，如你看到脖子上没有戴银项圈的，就表示她已成婚了。
假如，你想问一瑶族小姑娘几岁了，应该问：“你家酸鱼淹多久了”她就会告诉你淹多久了，那就是她的年龄。如你说“你几岁了?”她理也不理你。原来，她们从刚生下来的那天，她阿爸阿妈就一定到街上买条大鱼淹下，直到她结婚那天，这鱼才能拿出来做给她舅舅吃，别人都不能吃的。
如你是一个小伙子，哪天你到瑶族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一脚，你千万别生气的也揣她一脚。因为，她揣你一脚是表示她喜欢你，揣得越重说明她越是喜欢你。如你也踩她的话，说明你也喜欢她，同意娶她，那她家马上就会请全寨的长老来订亲，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上谁家姑娘呢?他就会在晚上姑娘住的竹楼下唱歌，如姑娘喜欢他，就会和他对唱，如姑娘没看上她，就会洒一盆冷水下来，那他就会知趣的走了。
同学们，你们说瑶族的风俗有趣吗?
在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。
那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。
瑶族人民饶有风趣的民俗有“挂袋子”。客人到了瑶族的人的人家中，只要把随身带的包或袋子往堂屋的正柱上一挂，主人就知道客人要留下来用餐，都不用事先说明，主人自然会把客人留下了就餐，如果不懂这个规矩，老把包或袋子放在身边，主人就认为你还要去别的地方，吃饭往往落空。
在达山瑶中，去别人家吃饭，主人家会敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗亲，三碗见真心”。
客人一般到主人家做客时，主人家就会把金黄厚实的腊肉为上品，吃饭时主人会把大块大块的腊肉往客人的碗里夹。
瑶族普遍禁食狗肉，猫肉，蛙肉。凡是生产过的妇女头几天是不能吃猪油的。
到瑶族人家做客，吃饭时桌位也很讲究，一般是老人和客人坐头几位，一些瑶族人还会把鸡冠给客人，老人给客人敬酒，其实是一种尊贵。
瑶族人的民风民俗还有很多，大家可以走一走，看一看，瑶族人天性好客会热情接待你的。
民风作文【篇9】
蒙古族将过春节称为“白月”，原因可能与其崇拜蓝色和白色有关。蓝色代表蒙古民族自身，而白色代表纯洁、吉祥和神圣。
腊月二十三以后，即准备过春节。衣食住等方面皆与平日不同。食物方面，要制作炸油菜子，花样繁多，尤其是供佛之物，力求美观。其次是包饺子，俗称“黄馍馍”或“扁食”。
年三十是最为热闹的一天。全家人皆着新制作的蒙古袍，显得精神焕发。上午，先要上供祭佛，在佛祖供台上摆上各种奶食、油食，摆成小塔形状，上面还要插上特制的金银花。再用十二个小铜盅倒满白水，然后点上长明灯。同时开始贴对联。晚上备好饭菜后，在院外找一平地，铺好新毡，摆上酒席，开始祭祖。长辈复诵着祖先名字，将酒一杯杯洒在地上，洒向天空。祭祖毕，全家上席。晚辈给长辈敬酒称辞岁酒。此日，全家不分男女老幼，皆可尽情娱乐，男人多下蒙古象棋，妇女儿童玩“羊拐”，一夜不睡，直至天明。
初一凌晨，摆上宴席，先由晚辈给长辈敬酒，行跪拜礼。男人们跨上早已备好的骏马，三五成群地奔向村镇,逐个地串蒙古包。按习惯此酒每敬必喝，通常是载歌载舞，气氛热烈。串包男女经常利用此机会赛马，尤其是青年男女更不相让，茫茫草原，纵横驰骋，冰冷大地上奔淌着生命的热流，预示着来年无尽的希望。
民风作文【篇10】
壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、衣饰、节日还有那闻名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。
先看看壮族人民的建筑吧！他们的屋子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大天然，喜欢跟大天然跟大天然里的生灵一起糊口。壮族人民的屋子是由木头搭建而成的。一楼是摄生出的，二楼以上住人。
壮族人民的衣饰是五花八门、色彩斑斓的。固然壮族男子的衣饰跟汉族男子的衣饰差不多，但壮族女子衣饰跟汉族女子的衣饰比拟就是天地之别了。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的衣饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套衣饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！
壮族有一个最闻名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人隐士海，热闹不凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会随着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我先容。
实在，在糊口中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在糊口中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以闻声他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮村夫民凭着心情也能唱出柔美悦耳的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，假如他的朋友听到了，也会用山歌跟他交谈。
壮族真是一个宽大旷达乐观，勤劳善良的民族呀！
民风作文【篇11】
春节喜多多，论当地的民风民俗，可有好多好多，数都数不清的传统……
春节当天，必不可少的民俗便是年夜饭，一家人喜气洋洋地围坐一团，饮餐笑谈，周围洋溢着一种幸福的温暖气氛。
不过过年民俗的”TOP”一绝对是广受大众喜爱的放鞭炮了！春节傍晚，在人们对新年的倒数声中，各式各样，五花八门的鞭炮点缀于夜晚，壮观而美丽。传说中，鞭炮只为了赶走年兽，噼里啪啦的声音震耳欲聋，别说一些动物了我，连老大个人都会被吓死！著名的鞭炮中，常见的有冲天炮，摔炮，”长尾炮”……令人眼花缭乱。年幼的孩子最喜欢的，除了随身携带方便又好玩的摔炮，就是炸响天空美丽壮观的冲天炮了，过年，孩子的身边必少不了这些可爱的玩意儿。于是，放鞭炮变成为了过年必不可少的民俗。在新年即将到来之际，我们点燃了鞭炮的导线，让各地的人看见绚烂，五彩斑斓的天空，一起分享喜悦和幸福，这可真是一副美丽的风景画。
还有一种民俗，舞龙！长长的龙身左右摇摆，龙头配合龙身舞动，乍一看，可真像一条生龙活虎的龙，扮演者们急速而欢快地移步，看不清楚前方，却与同伴配合地天衣无缝，不可挑剔。
在新年倒数的钟声中，我们一起用民俗，打开新一年的大门！
民风作文【篇12】
瑶族一般不与外族通婚，招赘习俗较为普遍。男女青年婚前恋爱较为自由，利用节日、集会和农闲串村走寨的机会，通过唱歌形式，寻找配偶，双方合意，即互相赠送信物，“各自配合，不由父母”;也有需征求父母同意，请媒说合，方可结婚的，《瑶族的民风民俗》，。
瑶族的丧葬因地区和支系不同而异。如“勉支”大都行土葬。“布努支”过去兴岩葬，现行土葬。“拉珈支”瑶族成年人行火葬、未成年人行土葬、婴儿行挂葬。连南八排瑶人死后，行尸体绑于椅子上。出殡时，抬轿似地将尸体抬至墓穴入棺，人们称为“游尸葬”。
瑶族的节日较多，有大节日、小节日之分。大节日有盘王节、春节、达努节、中元节、社王节、清明节等，小节日几乎每月都有。广西都安瑶族的达努节比较隆重，相传是纪念先人反抗土司斗争的节日。盘王节，俗称“跳盘王”、“还盘王愿”。每隔三五年举行一次，时为农历十月十六日，一般由一户、数户或一村进行。主要仪式由师公跳神祈祷，唱盘王歌，跳长鼓舞，祷告盘王(盘瓠)保佑赐福。盘王节，一般是自称“勉支”的瑶族的节日，十分隆重。
民风作文【篇13】
刘姥姥进大观园，看啥啥新鲜。我现在就是刘姥姥，啾哪哪好看，拿来手机一阵狂拍，真拍得刚充完电的手机自动关机。
今天早上起来，天正下着大雨，饭后雨停了，站在窗前看远处的山，真个是云山雾罩，山顶烟雾弥漫，仙气逼人。小刘说那叫隔岸观火，意思是就像是在山后点了大火一样。小刘是大哥的前小舅子，跟着大哥干了十多年了，虽然三年前大哥和他姐分了手，但他一直没有走，至于还叫不叫姐夫，我还不知道。
大哥说昨天累了，今天就不去登山了，他要去村里勘察地界，不用登山，也很有趣，让我跟着去，我自然是求之不得。我们趋车二十多里，清一色的水泥路面，路两边青山围绕，绿水淙淙，一派南国风光。司机告诉说：这历城区号称是济南的后花园，到处是景相当就不在话下了。
说话间，车一个急拐弯，驶上旁边的大山，那坡度足有四十，坐在后座身子都后仰着，没有五年以上的驾龄，谁敢这么开?刘家峪就在这山上，百十户人家错落有致地住在高大的果树下面，过着世外桃源般的生活。下了车，看到村道是条被夹在石头墙中的一条深巷，两边青苔古树，脚下石板碎砖，让人想起戴望舒的《雨巷》，心里倒生起一丝惆然，这里望穿我的近视眼，也不见那丁香花般忧郁的姑娘。
大哥在村长的陪同下四处校对村界，我就钻进果园，伸手采摘树上的鲜果，苹果没有成熟太酸，大头梨没好太硬，桃子虽红却仍不甜，问路边的老大爷，他说今年雨水大，什么都不好吃。
在路边的墙上，看到宣传语，觉得很好，就掏笔记了下来。叫《十穷戒歌》，却有十一条：渐近穷，多因放荡不经营;容易穷，家有钱财手头松;懒惰穷，朝朝睡到日头红;无才穷，不学无术无人用;心散穷，不识良友钱骗空;违法穷，违法贫财进牢笼;无宽穷，贪图奢侈家底空;通俗穷，浪吃浪喝山也空;失算穷，算计不好代代穷;三害穷，嫖赌吸毒彻底穷。
坐在小溪边，眼看水中小鱼自由自在，耳听树上震耳的蝉鸣，嘴啃偷摘来的酸苹果，心里念着“采菊东蓠下，悠然见南山”，这时我真的体会到了欧阳老先生为什么“醉翁之意不在酒了”!
民风作文【篇14】
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。