中国国情十年的教育有成果吗？（2010继续蒙台梭利教育）

引言：作为这10年变化、进步、发展、创新的目睹者、学习者、参与者、实践者、受益者，他们都怀着一颗感恩之心骄傲和自豪，他们是时代的“弄潮儿”，时代的幸运儿。

蒙台梭利教育是由意利人玛丽亚、蒙台梭利博士所创。蒙台梭利是一位世界上知名的幼儿教育家，她创建的幼儿教育法曾风靡世界，影响了整个二十世纪。人类进入二十一世纪，蒙台梭利教育依旧存在于世界东西方的100多个国家中，具有生命力。2005年将在澳大利亚的悉尼举行国际蒙台梭利协会第二十五届世界大会。

蒙台梭利教育在上个世纪初传入了我国，受到称赞，但在当时的旧中国没有传播与采用的条件。新中国成立后，我们以苏联的幼儿教育为样板，批判了蒙台梭利教育。是世纪伟人邓小平提出的扭转乾坤的国策：扰乱反正、改革开放、对外交流和实践是检验真理的唯一标准，才有蒙台梭利教育重现在我国的今日局面。1978年以后，教育上打破了单一化的僵局，引进了西方的幼教理论，我国的幼儿教育呈现了一派生机。八十年代中期北师大卢乐山教授远见卓识著书——《蒙台梭利的幼儿教育》重新将蒙台梭利教育介绍到我国；继而人民教育出版社介绍世界著名教育家的代表作，翻译了蒙台梭利四本原著出版。令人难忘的1994年，台湾蒙特梭利启蒙研究基金会单伟儒董事长来到北京，在他老人的一片赤诚相助下，将蒙台梭利教育引进了北京师范大学实验幼儿园和北京市北海幼儿园，我们开始了实验研究，从此我们又开辟了一扇与世界幼儿教育接轨交流的窗口。

十年走过的路不平坦，但永远鼓舞我们的是邓小平开放、务实、走好中国成功之路的伟大胸怀。蒙台梭利教育传播到了全国，从沿海到内陆、从大城市到中小城市、从单位办园、到民办园、到公办园；课题研究在不断扩大，有校级、市级、部级、国家级等，不断开展研讨与交流。蒙台梭利的教育理念和方法吸引了越来越多的研究者与实践者的兴趣，她们是幼教理论工作者、心理学理论工作者、幼儿园园长、教师，还有家长，她们结合我国的社会情况和幼儿园情况从事理论研讨和实践，创造着崭新的幼儿教育，令孩子受益开心、家长称心、教师倾心。这是一条蒙台梭利教育实践中国成功之路，除了上述传播广泛的现实可见证外，我再引用两项实验研究的成果，实证蒙台梭利教育的成效。

实证1：由辽宁师范大学杨丽珠教授和刘文教授领衔研究的《蒙台梭利幼儿教学法对幼儿个性发展的影响》，分别对蒙氏班和非蒙氏班共取197名小、中、大年龄幼儿的个性加以评定，（含自我意识、智能特征、意志特征、情绪情感、亲社会性），结果显示蒙氏幼儿园幼儿的问卷总分高于非蒙园的幼儿，并且在亲社会性和创造性、焦虑、利他性、合群性和活跃性上的差异显著；从小、中、大年龄班两所幼儿园的比较呈现随年龄的增长而逐渐增强的趋势，总的结论是蒙台梭利教学法对幼儿个性发展有促进作用。

实证2：由中央警卫局幼儿园对接受蒙台梭利教育3年的幼儿进入小学一年后与未接受蒙氏教育的同龄一年级学生共66名进行跟踪调查，结果表明：运用蒙氏教育可以促进儿童的全面发展，四个假设均已成立。

假设一：接受蒙台梭利教育的儿童，上小学后能自觉遵守学校和集体的各项规章制度（上课认真听100%，不迟到不旷课100%，按时完成作业100%，遵守各项规章制度98%）。

假设二：接受过蒙台梭利教育的儿童，上学后具有较强的独立性，生活自理能力较强（独立收拾学具98%，独立完成作业98%，每天按时起床97%，管理自己的物品100%，每天按时睡觉100%，根据情况增减衣服96%）。

假设三：接受过蒙台梭利教育的儿童，升入小学后社会化发展得较好，八项指标均高于非蒙台梭利教育的儿童（自信心83%，愿意帮助别人85.79%，不怕挫折78.93%，同伴关系友好84.35%，愿意浓度89.74%，完成既定任务87.55%，互相谦让89%，愿意交友83.66%）。

假设四：接受蒙台梭利教育的儿童，上小学后更具有创新精神，从一级、二级、三级创新精神指标的对比中，蒙班儿童均高于非蒙班儿童。

以上四项假设，经数据统计分析两类班的儿童入学一年后存在显著差异证明引进蒙台梭利教学法对幼儿园教育改革具有很大的促进作用。

回顾十年，对蒙台梭利教育的顿悟与思考很多，有待继续深入研讨总结。现初步总结几个要领与同行分享：

1、心中永远装着儿童，热爱儿童、相信儿童、尊重儿童独立的意愿，让儿童通过自身的努力自主地学习成长。

2、遵循蒙台梭利创设环境的基本原则，用心创设适宜的环境是教育者的重要职责。

3、顺应儿童个体自然成长的规律，可引导，不强求、不施压、不包揽、不替代。

4、儿童在自由的、独立的“工作”中完成着自我成长。

5、发挥蒙氏教具的独特功能，同时利用教具以外的人类活动的领域，促进儿童整体的发展。

6、教育伴随生命开始，研究与开辟0—3岁的施教阵地。

7、吸收中华文化和当代科技成果，使蒙台梭利的教育理念在本土上、在时代中继续发展。

8、采用蒙台梭利教育，不排斥其他教育模式，可接收、吸纳，优化教育，走教育创新之路。

在这十年的历程中，广大幼儿教师在实践蒙台梭利教育过程中有着成功的经验与创造，为了推进我国蒙台梭利教育健康的发展，唤起更多蒙台梭利教师学习的积极性与创造性，在去年我们动手编写了《蒙台梭利教育实践中国》一套丛书共10册，现印出了6册，由第二军医大学出版社出版。限于编者的现有水平，加之内容较广，定会有疏漏与错误，渴望读者给予批评指正。

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你会对孩子蒙台梭利教育吗？（2010继续蒙台梭利教育）

引言：蒙台梭利教学法是一种全面提升儿童素质，发展儿童潜能的教育方法。她巧妙的利用儿童自身的成长要求，在不损害儿童自由与快乐的前提下实现教育的目的。蒙台梭利认为儿童存在着与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是积极的、不断发展的、具有无穷的力量；而教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜力”的发展；儿童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蜡，教师和父母必须认真研究、观察儿童、了解儿童的内心世界，在儿童自由与自发的活动中，帮助儿童获得身心发展。据此，蒙台梭利为学前儿童设计出一整套有效引导儿童迅速成长的训练方法。

自由---蒙台梭利教育法的基础

自由是蒙台梭利教育方法的基本原理。蒙台梭利在教育上公认的贡献之一就是为自由下了明确的定义。蒙台梭利称她的教育方法是"以自由为基础的教育法"，其教育又被称为"自由研究的教育。"因此，把握"自由"的内涵是了解蒙台梭利教育方法本质的前提。

1. 关于自由

蒙台梭利认为，自由是儿童可以不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲地做自己喜爱的活动，生命力的自发性受到压抑的孩子绝不会展现他们的原来本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已失去生命的本质。这样教师就无法观察到孩子的实际情形。因此，我们必须以科学的方法来研究孩子，先要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察、研究。

这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。蒙台梭利说："让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝，必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。"事实上，放纵孩子绝对不能得到真正的自由。

2、 关于纪律

蒙台梭利认为纪律是一种积极的状态，是建立在自由的基础之上的。一个人如像哑巴那样的安静，像瘫痪的人那样的一动不动，不能算是有纪律的，这种人是在被"消灭"。积极的纪律包括一种高尚的教育原则，它和由强制而产生的"不动"是完全不同的。

她说："一般学校给每个儿童都指定一个位置，把他们限制在自己的板凳上，不能活动，对他们进行专门的纪律教育，要求儿童排队，保持安静等等。这样的纪律教育是不可能达到目的的。因为纪律的培养不能靠宣传和说教，也不能靠指责错误，而是在自然的活动中发展起来。她认为儿童的活动应当是自愿的，是一种自然的潜在趋势，不能强加给他们。重要的是使儿童在活动中理解纪律，由理解而接受和遵守集体的规则，区别对和错。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。她多次强调一个有纪律的人应当是主动的，在需要遵守规则时能自己控制自己，而不是靠屈服于别人。

在蒙台梭利学校的活动室内，允许儿童自由地活动、交谈、交换位置，甚至也可以按自己的意愿移动桌椅。她认为这种自由不仅是学习的需要，也是生活的需要。在教室里的儿童有目的地，自愿的活动，每个人忙于做自己的工作，安静地走来走去，有秩序地取放物品，并不会造成混乱，因为他们懂得安静和有秩序是必要的，并且知道有些活动是被禁止的。儿童在这种环境中逐渐成长，自然会注意自己的行动，长此下去，就会养成守纪律的好习惯。

蒙台梭利教育入住中国礼仪之邦（2010继续蒙台梭利教育）

引言：礼仪的“礼”字指的是尊重，即在人际交往中既要尊重自己，也要尊重别人。古人讲“礼仪者敬人也”，实际上是一种待人接物的基本要求。礼仪的“仪”字顾名思义，仪者仪式也，即尊重自己、尊重别人的表现形式。总之礼仪是尊重自己尊重别人的表现形式，进而言之，礼仪其实就是交往艺术，就是待人接物之道。礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。总而言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。

什么叫幼儿礼仪？

礼仪：为使各种人相处在一起能愉快融洽，使社会生活和家庭生活正常进行，交往中必须有一种大家所共同遵守的法则、规范。简单地说，礼仪就是表示礼貌的具体礼节，包括言行举止的诸方面细节。

幼儿礼仪：指幼儿在幼儿园、家庭、社会活动中所必须遵守的一些简单的行为规范。

礼仪教育的意义

礼仪是人类文明的基本要求，也是个体道德素质的外在体现，文明礼仪及其习惯的养成对儿童的终生发展有着十分重要的意义。一个好的坐姿、一个好的举止，对于孩子来说就是健康的生活习惯；良好优雅的礼仪仪表也会让孩子容易得到周围的朋友的认可，更容易被他人所接受，而获得良好的发展空间，孩子也会变得更有自信。

蒙氏幼儿礼仪的内容

工作礼仪：

有事找老师时，唤起老师注意的方法（不能在老远的地方哇哇喊叫，而要走到老师跟前轻声地说）

轮流使用教具正确使用地毯如何拿握剪刀走路（手握剪刀尖头部分）

生活礼仪：

走过狭窄通道时的礼貌门的开关敲门的方法打电话的礼貌（打电话时要清楚地说清自己要找谁，先问对方“你是谁”是不礼貌的。接电话时要有礼貌地说：“喂，你好！请问你找谁？”）

洗手间的使用方法（手纸要放入垃圾桶，用完马桶一定要冲水；男生用洗手间，座垫翻起，再放下，方便女生使用）

排队时应注意的事项咳嗽、打喷嚏、打哈欠的方法（避开他人，并用纸巾）

交往礼仪：

打招呼的方法（“你好！”）

迎接客人的方法。（如家里来了客人，要主动站起来向客人问好、让座、递茶水等，客人走时要随大人送出门道再见。）

不得不中断他人谈话或工作时的礼貌（“妈妈，打扰一下。”）

感谢与道歉递交物品的方法（给人递交物品一定要双手捧上。丰子恺曾经打个比方说：“如果用一只手给客人倒茶、添饭，就好像是皇上对臣子赏赐，或者像主人对乞丐的施舍。这是非常不恭敬的。客人送你什么东西，你们要躬身双手去接。躬身表示谢意，双手表示敬意。”）

提问、回答问题的方法（提问要有礼貌，回答别人问话时要有问必答、有礼有节等。如不知道怎么回答时要告诉别人“对不起，我还没有想好。”）

正确使用“请，谢谢，你好，对不起，没关系”等礼貌用语。

附：成人礼仪的内容

准时

彬彬有礼

饭桌上行为得体

不打断别人说话

把请和谢谢挂在嘴边

收到礼物后表示感谢

耐心地等待轮到自己

随时随地体贴照顾人，尊敬和关心他人，如替人开门等。

中国人还在鉴定蒙台梭利教育的利弊（2010继续蒙台梭利教育）

引言：在西方的传统意识中，一个人的道德被认为应该是人与生俱来的一种本性，就像康德所说的那样，它与头上的星空是并存的。也正因为如此，西方人已经把对一个人的道德教育视为一个人必须具备的生存原则，那么中国人会怎么认为呢？

蒙台梭利是世界著名教育家，她的教法之所以受到各国幼儿教育界的欢迎，是因为她对每一活动材料的设计都独具匠心，从活动材料的构成、活动材料的适宜年龄、操作活动材料的步骤、活动材料的兴趣点、活动材料的错误控制、活动材料的延伸以及操作活动材料的注意事项的要求，从这个意义说，蒙台梭利既有理论又有实践，处在观念与行为结合的层次上，她的教育法更接近处在幼儿教育第一线的幼教管理者和教师。如今，蒙台梭利教育法在世界许多国家和地区被广泛“引入”，世界上的一些主要国家和地区都设立了自己的蒙台梭利研究机构和蒙台梭利教师培训机构。蒙台梭利教育法凭借自己多方面令人确信不移的优势，将众多中产阶级家庭的孩子尽收“麾下”。日本从80年代未以来，在幼儿教育改革中广泛吸收了蒙台梭利教育法中的环境教育思想和个性发展思想，并把蒙台梭利的一些重要的教育思想融入了1990年正式颁布的《幼儿园教育纲要》中。在我国台湾，蒙台梭利教育的实践已经有了近20年的历史。可以说，在世界幼儿教育改革的大潮中，蒙台梭利教育法已经成为许多国家中重要的幼儿教育模式或对许多国家的幼儿教育产生了重要的影响。

蒙氏教法于1994年在中国幼儿教育界开始流行。如今我国己有约300多个蒙氏教室。要使蒙氏教法在中国有生命力，我认为最主要的是将蒙氏教法“中国化”问题。换句话说，就是需要将我们本民族幼教特点和我们对儿童的新认识溶入其中。任何教育模式都是一定民族文化的产物，蒙台梭利教育法也不例外。蒙台梭利教育法是意大利人的创造，引进蒙台梭利教育法的国家和地区都根据自己的情况进行了“木土化”的工作。美国引入蒙台梭利教育法的运动经历了一个“兴”棥八ァ睏“兴”的过程，“衰”的一个很重要的原因就是在第一个“兴”的时期盲目地、没有消化地“崇拜”，没有经过认真的“本土化”。后来，美国采取了很多措施来解决本土化问题。如，他们以蒙台梭利语言教育的原则为指导，参考蒙台梭利的语言教具，设计了一套英语语言教育的方案和教具；再如，以蒙台梭利文化科学教育的框架为蓝本，设计了富有现代化气息，融合现代科学发明和创造的教育活动方案和教具等。他山之石可以攻玉，借鉴国外蒙氏教法的兴衰，蒙氏教育在我国就会少走弯路。

蒙台梭利教育法“中国化”在现阶段至少有两个问题需要我们给予特别的注意，其一是教育内容问题，其二是班级组织形式问题。

关于教育内容：应在蒙台梭利的教育内容中设计出符合中华民族生活习惯并能在当今形势下有效地培养孩子独立生活能力的日常生活练习体系和相应的活动材料，设计出能够体现汉语语言文字特点并符合中国幼儿语言发展特点的语言教育休系和相应的活动材料，设计出既能反映中华民族文化精髓和创造成就、又能反映世界各民族的文化交流和科学技术日新月异发展特点的文化科学教育体系和相应的活动材料；设计出以了解和认识祖国为核心和基础并由此出发了解和认识世界的历史地理教育体系和相应活动材料，应该是我们将蒙台梭利教育法“中国化”的重要工作。特别要剔除道德教育中的那些宗教成分以及受社会制度和文化传绕的局限不适合我国的东西，设计出适合我国社会主义道德风尚和时代特点的道德教育内容，也应该是我们将蒙台梭利教育法“中国化”的重要工作。

关于班级组织形式问题：在国外的蒙台梭利式幼儿园和蒙台梭利教室中，班级组织形式基本上是“垂直式”的混龄编班，这是蒙台梭利教育法的一个重要特点。在我国目前实行独生子女政策，孩子普遍缺乏兄弟姐妹，社会性发展受到某些制约的情况下，混龄编班对于促进幼儿的社会性发展更应该能发挥出独特的作用。但在人们对混龄编班还没有概念的今天，蒙台棱利教育法中的混龄编班在进入我国时可能会面临挑战。这就要求我们在将蒙台梭利教育法“中国化”时充分考虑班级组织形式的问题。我们可以根据自己的实际情况，有三种可能的班级组织形式：即在完全混龄编班、部分混龄编班和同龄编班中进行选择，也可以考虑由部分时间混龄编班逐步过渡的完全混龄编班。

总而言之，蒙台梭利教育法是我们在幼儿教育阶段全面推进素质教育，特别是将素质教育的教育理念转化为教育行动的可以借鉴的一种优秀的幼儿教育法。在借鉴蒙台梭利教育法的过程中，我们应该遵循两个思路，一方面，借鉴蒙台梭利教育法中一切可以为我们利用的地方，另一方面，使蒙台梭利教育法“中国化”。我们的出发点和落脚点都应该是使蒙台梭利教育法为我国深化教育改革、全面推进素质教育服务。

中国国情能留住西方的教育方式吗？（2010继续蒙台梭利教育）

引言：我国绝大多数幼儿园都采用同龄编班的教育组织形式， 严格依据年龄(一般是1岁以内的年龄差)把幼儿划分成小班、中班和大班。这种同龄编班的形式便于实施集体教学， 与我国长期以来大一统的学校课程体系一致。然而同龄编班也存在一定的问题。比如， 因较少考虑儿童的个别差异而导致“一刀切”的教学方式；又如， 我国绝大多数幼儿因缺乏兄弟姐妹而导致异龄交往不足或缺失， 而同龄编班不能弥补这种不足或缺失。

近年来教育界兴起了一阵改革风，不论称之为“素质教育”或是“减负”，其目的都是让孩子能在一个轻松，愉快，自然的氛围中养成对知识的全面掌握，培养主动求知欲望，形成健全的人格。因此近代众多的教育理念被引进中国。

其实蒙台梭利的教育理念， 10年前就已进入中国，引发了许多的专家、学者们的探讨与研究。我园也在1999年成立，专致于研究蒙台梭利的教育方式在幼儿园阶段的探讨及实施过程中出现的难点。5年来，我们对于教学成果及实施方式，针对中国的国情，做了一些相应的调整。蒙台梭利教学究竟适不适合中国的国情呢？以下我们做一些探讨。

一、 什么是蒙台梭利的教学法

玛丽亚·蒙台梭利博士对幼儿全面研究（包含所谓的智障儿童）后，写下了一本书，这本书名称《童年的秘密（The Secret of Childhood）》（也被翻译成《儿童世界的大发现》），在书中她发现人的思维发展中，最早接触的是具体的感知觉，后期才是抽象的图形、文字、语言，而前者—感知觉是与生俱来的本能，后者—抽象思维是经由外界的刺激、学习、吸收才能建立的能力。而当前的教学的方式，是依照儿童的平均发展水平来制定的。但是，不是每个孩子的抽象思维能力的发展规律都是一成不变。根据统计，女孩子的抽象思维发展的速度平均比男孩子高！就可以证明每个孩子的抽象思维的成长曲线是不尽相同的。那么如何来帮助孩子建立抽象思维，就成了3-6岁幼儿教育的重要目标。

在这个论点下，玛丽亚·蒙台梭利博士提出了教具、教师、环境三要素，通过科学化、系统化、人性化的方法来按部就班地建立起孩子的抽象思维。

更重要的是，她提出了从感知觉的发展入手，提高感知觉的灵敏度、分辨力，再建立起分类、配对、序列的三项基本逻辑，而后进一步提升为半具体的思维，最后进展到抽象的思维。她设计了一套可行的步骤、方法、教具，让教师不再需要去摸索，就能引导孩子建立他自己的思维！

二、中国的国情适合什么样的教育方式

中国经过20年的发展，已成为地球村的一分子，所面对的是全球的竞争，也包括教育领域，只要能对孩子的成长有利、发展有益的新的教学理念，都是应该被接受、引进，并去伪存真，使之中国化。

蒙台梭利教学的三个要素中的“教具”经过这几年来的发展，已经初具规模，品种及数量皆可满足教学上的需要。有些园所也能自行创设一些符合蒙台梭利教学理念的教具。因此“教具”这个因素不是制约蒙台梭利教学在中国发展的因素。

而另外两项因素“环境”，“老师”才是目前蒙台梭利教学在中国发展的瓶颈。“环境”是由合格的教师所创设的，”教师“是由园所的培训加上自身的努力而来的。这两项因素的成功与否，只决定在于“人”的因素。

因此，蒙台梭利教学法至今在中国的发展，未能形成火爆的气候，不是因为蒙台梭利教学不合适中国的国情，而是缺乏优秀的蒙台梭利教师。

三、蒙台梭利教学法能给中国的孩子带来哪些“质的飞跃”

1、提高感知觉的敏感度与分辨力：

蒙台梭利提供孩子一系列的感知觉教具，通过孩子重复的操作去分辨。一方面提高五种感知觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）的刺激量，使大脑内的感知觉神经细胞得到发展（神经元的增加）。这样就能提高孩子对感知的敏锐度，外界的信息能有更多的进入大脑，丰富了思维的素材。其中又以视觉及触觉两项对抽象思维的形成最为重要。通过多重感知的信息同时进入大脑，形成记忆，再透过配对的训练，让原本在大脑内的单元记忆，逐渐形成网状的关系。也就是把记忆从浅层记忆变成深层记忆，被永久的记下来。序列的操作，能让孩子去仔细观察不同物体之间的细微差异是什么，重复的练习中，孩子逐渐掌握了观察的技巧与心得，内心中滋长了比较大小的基本逻辑。等到一定的练习量后，孩子可以脱离教具，只凭借视觉的分辨力就可以区分物体的大小了。这就是蒙台梭利主张—“由教具开始，到脱离教具”。

２、自我错误的更正能力：

如果每个孩子都必须在老师的协助下才能知道是做对了还是做错了，那么就会养成对老师的依赖，对独立性的发展及自信心的养成都是不利的。而蒙氏教具的设计中，要求教具必须具备错误的更正能力，孩子在摆弄教具的过程中，会去不断的尝试新的方法，去探索对与不对。（比如：插座圆柱体的圆穴就是用来给孩子核对是否按照大小，依序把圆柱排好。如果序列不正确就会发生无法把所有的圆柱放入圆穴内。孩子会重新将圆柱取出，再思考，再判断，将其重新排列！直到正确为止。）在这过程中，不仅刺激小手肌肉的发展，也刺激触觉及视觉对大小的感知觉，更重要的是建立孩子勇于尝试的信心，不怕困难的决心，及独立发展的个性。

３、环境造就人的性格：

蒙氏教学强调人文环境，也就是孩子与老师、孩子与环境、孩子与孩子的互动关系。在孩子与老师的互动中，蒙氏从老师与孩子的平等关系着手，建立起孩子感恩的心。让孩子去体会老师为他们付出的努力，一句孩子发自内心的“老师辛苦了”，代表孩子能读懂的老师辛勤的奉献，进而产生感恩的想法。

在孩子与环境的互动中，蒙氏刻意去创造一个“有秩序性”、“单一性”、“自由性”的操作环境。秩序性是想教会孩子懂得“纪律”，学会尊重他人；单一性是想教会孩子懂得“等待”与“忍耐”；自由性是想教会孩子懂得“分享”，对自己负责，对他人负责。

在孩子与孩子的互动中，蒙氏提出“我为人人，人人为我”的要求。与他人的相处，能考虑到他人的权利。资源是共享不是独占的。改变孩子间从“独占”的心理特质转变成“与人分享”，“学会等待”。培养彼此之间不是竞争者，而是合作的双赢伙伴。

4．今天不做，明天就会后悔：

在蒙台梭利博士研究中，发现幼儿在发展的过程中会出现两大学习特质。一个是“敏感期”，另一个是“吸收性的心智”(A orptive Brain and Mind)。前者—敏感期，也称为关键期。所有的生物（包含人在内）都会存在敏感期，掌握基本的求生技能。可是人类能成为高等生物，就是因为大脑的皮质细胞能进一步的细化，分为感知觉神经元，记忆神经元，思考神经元等。运用敏感期的特性，在神经元快速分裂增加的时间，用适当的方法，合理的刺激量，以达到最大程度的发展。因此，蒙氏教育无论是早期教育（0-3岁）幼儿教育（3-6岁）都在敏感期的掌握与运用下，做最大的努力。因为不同的能力敏感期出现的时间未必相同，但是都出现在12周岁之前，其中的85%出现在6周岁之前。

吸收性的心智是蒙台梭利博士研究的最重要发现之一。所谓的吸收性心智就是孩子能在不理解意义之前，记住许多东西。比较通俗的说法就是—孩子的知识是可以被灌输的。但是在做法上是必须注意使用的“度”及运用的“技巧”。巧妙的运用吸收性的心智，能够帮助孩子短时间内记忆很多的东西，这些记忆的素材，是孩子用来建立想象，思维的重要素材。没有一定量的素材，是无法让孩子去分析，比较，归纳出逻辑来的。

这两项特质，以前没有被特意的强调，但是我们多少都有做到一些。蒙台梭利博士的研究提供我们如何更有效、更科学、更系统的帮助孩子运用敏感期及吸收性心智的两大法宝！

四、结论：

蒙台梭利教学法，的确为幼儿教育带来了一盏明灯。它的科学性，系统性在幼儿教育这个领域中是独特的、杰出的。是中国现阶段幼教事业发展中重要的，不可或缺的一部分。借鉴蒙台梭利的想法，创出对“孩子有益”，对“教学有效”，对“家长有心”的教学新思维，是我们从事幼教工作的时代使命及责任！