改造‘调皮宝’ 2020教育笔记

每一个孩子都有独立的人格,都有强烈的求知欲和自尊心，每一个老师都应采用幼儿容易接受的积极的方式与其交往，使幼儿的行为沿着人们期望的方向不断发展。每个班级中都或多或少的有几个“调皮宝”，这些“调皮宝”一般都智力“超常”，爱好广泛，自理能力强;善于“言谈”，爱习“武术”，不但自己不遵守纪律，还“株连”活动室里一大片伙伴“起哄”，往往把教师的教育“艺术”都引出来，还“应付”不了他们。在小班午休室里，就有几个“调皮宝”，瞧，董家旭，小床就是她的“攀登架”，“呼”，一会儿朝这头睡，“呼”，一会儿朝那头睡，掉过头来，掉过头去，就是睡不着觉。瞧，雨涵和静涵，中间隔着走廊，照样能拨通“电话”，传递信息。瞧，嘉兴和仕豪，中间隔着一张小床，照样能运输“货物”，橡皮呀、发卡呀、纸屑呀，一会儿运到“河东”，一会儿运到“河西”·今天，我决定换一种能给幼儿带来积极性的、新的教育方式，使他们安然入睡。董家旭刚上了小床，我便说：“董家旭，我今天怎么觉得你和往日不一样?”“有什么不一样?”“以前，你总是睡不着觉，今天，我怎么看你都能睡着觉，瞧，你今天中午，一上床就躺下了，不是吗?”“对，老师，我今天困了，就想睡觉。”“嗯，我看你今天一定能睡着。”我在屋里转呀转，转到嘉兴小床前：“嘉兴，老师知道你没睡着，可是，你受到表扬了。你闭着眼睛，不乱看事情;你闭着嘴巴不乱讲话;你手脚都放好了，一动不动，就象真的睡着了一样。你想一想，今天上午我们讲的故事，想着想着你就会真的睡着的.”我又转到刘佳泽的小床前，我喊了声“刘佳泽雨涵”，他没吱声，我趁机说：“瞧，雨涵，早已经睡着了，叫都叫不起来，给他贴圆点，他都毫无觉察。照这样下去的话，咱们班的小朋友一定会被评为午休室里的‘乖宝宝’的”。午休室里安静下来，还不时传来打呼噜的声音。

批评，并不是最好的教育方式，给幼儿的行为指明正确的方向，用积极的语言鼓励他们，让他们的言行向着正确的方向发展，比批评更有效。

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教育笔记：调皮的小男孩

记得我刚试园的时候，这个班的有个小男生特别调皮——孙国豪真正接触了比我想象中的还要“调皮“一些，现在我是真的体会到了。不过也是因为他，我改变了对他的看法，让我喜欢上了这个调皮的小男孩。

那次是因为早上在入园的时候，我在外套里面穿了一家白色的衬衣，而且我把外套的袖子卷了起来!孩子们陆续入园，我在忙着接待他们，忽然就听到有个声音说：“老师，你的胳膊怎么了?你怎么受伤好了?!”我抬头一看，原来是那个调皮的男孩——孙国豪。当时我心里一愣，平时这么调皮的孩子，竟会会这么细心，原来他以为我的白衬衣是纱布呢以为我受伤了!我看着这个孩子，天真的笑容，调皮的另一面是他的善良、细心。这也是其他小朋友要向他学习的呀!从那时起，我渐渐地改变了对他的看法，他虽然调皮，但是也有可爱、善良的一面，有着一颗天真无邪的童心。所以，我们不能忽略了孩子不经意间的小小的举动，当时我高兴地说：“宝贝，谢谢你，我没有受伤，这是我的衣服!你真仔细!”一句表扬的话，孩子也开心了。我从心里喜欢上了这个即可爱又调皮的小男孩。

所以说，教育也是一门学问，不是一成不变的，我们要学会多观察、多了解、多和孩子沟通。有了这次的事情之后，我对自己的看法也发生了写变化，遇事不能过早的下结论，只要有心，孩子们会感受到的。这是我在小小班体会到的感受，同样也希望这帮孩子们能快乐、健康的成长!(石美)

教育随笔：“调皮鬼”转变记

教育随笔：“调皮鬼”转变记

　XXX，一提到他的名字，就有些头疼。一入园，孩子的爷爷便告诉我们，老师给我们好好教育一下这个孩子，在家谁也管不了。果然，XXX还真是“非同一般”，跳椅子，上桌子，甚至还爬窗户，推小朋友还不承认，班里顿时炸了锅。面对这样一个调皮的孩子，还真得好好想想办法，在与XXX爷爷的多次交流中，我了解到这个孩子自我约束能力差，并且在做错了事情后，家长未能用有效的方法对他的不良行为进行纠正。

要想让XXX改变现状不是一件容易的事情，首先要让他学会对自己的行为负责。教育活动时，我请小朋友坐小椅子，可XXX围着教室跑，我说：“XXX，请坐回小椅子，这样会打扰小朋友们。”可没坐一分钟，他又开始了。我没再给他机会，把他的小椅子放在一个角落，对他说：“XXX，老师已经给了你一次机会，让你坐回去，可是你没做到，你打扰到所有的小朋友，你要对你的行为负责，请你到这儿来，先学会坐。”他有些不情愿，但还是坐了过去。进行完教育活动，要进行室内游戏了，XXX要起身过来，我说：“XXX，你不能参加，你还没有学会坐小椅子。”我说完，XXX又坐了回去，但哭了，我当做没有看见。第二天，进行教育活动时，我发现XXX表现的比以往强很多，我抓住这个机会及时对XXX进行表扬，“XXX今天表现真棒，长大了，会坐小椅子了，大家为他鼓掌。”XXX听了，脸上笑眯眯的，还自言自语道：“我长大了，我会做小椅子。”在进行适当的惩罚后，还是多用鼓励的方式让孩子获得自信，以后再进行教育活动时不会看到那个满屋跑的XXX，而是守秩序的XXX。

教育活动是搞定了，但在进行区域活动时，他还是很调皮，玩玩具争抢推，第一次发生后，我说：“XXX，要和小朋友一起玩，如果想要同伴的玩具，要用嘴巴说，“我可以玩你的玩具吗?”别人同意了，你就玩，别人不同意，不能抢，他点点头，但之后还是发生了战争，被抢的孩子哇哇哭，这次我直接走动他面前，把它的小椅子放在一边，他没有反抗，知道自己错了，很乖的坐在了旁边，不玩玩具。在被惩罚了两次之后，他自己也明白了一件事情，做错了事情就要自己负责。因此再进行区域活动时，他就会努力的约束自己的不良行为，当然我们更应该对于孩子点滴的进步多赞赏。

接下来的日子里，XXX收敛了很多，渐渐地由一个调皮的孩子，变成一个老师们都喜欢的孩子。是的，我们应该多鼓励孩子，但对不同的孩子，要因人而异，适当的惩罚让孩子意识到要对自己的行为负责，对于点滴的进步多加鼓励，给孩子足够的自信。可见，惩罚加鼓励是对调皮孩子的良策。

调皮宝宝的教育方法

教育笔记：对调皮鬼的误会

平日里他是我们班的小霸王，调皮鬼！今天却掉下来泪珠！我感觉事情并不是这么简单，于是我轻轻地走到他旁边问他：“你今天为什么要杨鹏鑫呢？”“他很吵，我想让他不要讲话，可是他不听，所以我就打他了….”听到这里突然感觉自己很惭愧，原来是我的火气冤枉了艺意。原来现在的艺意没有乱打人而是想要维持别人的纪律而打了别人。于他而言，已经有了质的变化。

于是我想正要走过去让他们安静下来，这时候杨鹏鑫很委屈的走过来向我告状：“林老师，王艺意弄我！”我知道艺意从来就没有让我省心过，总是碰了这个孩子，弄了那个孩子，跟他爸爸妈妈也聊过很多次了，这时候一股莫名的火马上冲了上来！我快步走向前，厉声地对他说：“王艺意，你怎么又去打其他小朋友了？今天你就不用看电视了，把椅子搬过来跟老师一起坐！”说完，我就去安排其他小朋友的椅子了，艺意独自站在一边，背朝着小朋友，看着他的背影我不禁感叹道：你什么时候才能改掉打人的坏习惯呢？正当这时他忽然回头看了一下，也就是在这个时候，两颗亮晶晶的东西闯进了我的眼帘，原来是两颗泪珠！

从这件事情中，让我对于这些调皮的孩子有了重新认识，作为我们老师应该多考虑考虑这些孩子的心理世界，不要总是凭着自己的主观意向来判断他们，忽视他们。因为每个孩子都是很敏感的，老师的每一句话、每一个动作都有可能伤害到他们幼小的心灵！

2020幼儿园教育笔记：和调皮的孩子做朋友

一提到调皮的孩子，相信很多幼师都会疼痛。因为我曾经也有这么一段头痛的经历。有句话说得好：“幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不幸。”我现在想把这句话改一下“听话懂事的孩子是相同的，调皮的孩子各有各的不相同。” 记得我刚来到幼儿园，第一次走进教室就发现我们班调皮的孩子就非常多，一抓一大把。

一个调皮的孩子就够让我们头痛了，现在还是一群调皮的孩子。对我这个刚刚走出校门的新手来说真的很难应付。 刚刚接到这个班，我对每一位孩子都充满了爱心。对那些调皮的小朋友我也是非常有耐心地跟他们沟通交流。但是几个星期下来，我发现他们根本不买我的账，甚至变本加厉起来，这些孩子往往个性强、胆子大、对自己约束能力差，吵吵闹闹的给班级带来了很大的影响。一个调皮孩子带动了一群本来懂事的孩子开始调皮，这一群调皮的孩子就带动了我们半个班的孩子调皮起来。

我最初的耐心也被磨平了。我对他们发脾气拍桌子都不管用了。由于每天对他们施行“河东狮吼”，我的声音时常会变成“沙式比哑”。 对于这些，我真的是苦不堪言。我对他们已经失去了信心。曾经的小天使群变成了小魔鬼，一看到他们我就头痛。但是，在一次集体教育中我偶然发现，这些孩子特别喜欢受表扬。只要我每次说要表扬谁谁谁，他们的神情就都开始专注起来。就连那些特别好动的小朋友也会安静下来。其实，他们都喜欢被老师关注，被老师表扬的。试着和调皮的孩子做朋友，多表扬关注他们，会发现，他们也是如此可爱的。

中国教育改造读书笔记2025字

阅读抚慰人浮躁的心灵，如同夏日的凉风，作品的作者是作者，读完这部小说后，内心欣喜。为了对自己读过的作品更加深刻，我们需要来写一篇读后感了。在这里幼儿教师教育网为大家准备了一篇关于“中国教育改造读书笔记”的阅读材料，希望我的故事能够让您拥有更加美好的人生！

中国教育改造读书笔记 篇1

孔子和陶行知是中国教育史上举世闻名的伟大教育家。孔子和陶行知的思想不仅一脉相承，而且有着各自的时代印记。从孔子到陶行知再到新课程，他们的教育思想有许多相似之处，因为他们对教育思象的终极追求是实现人的发展和完善。具体来说，它是教育对象的整体性、教育目标的基础性和教育内容的生命性。

陶行知是中国近代最有影响的教育家和教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。

重新审视陶行知先生的创新教育思想和实践，将促进以创新精神和实践能力培养为核心的素质教育。借鉴陶行知先生的创新教育思想，将创新意识和实践能力的培养渗透到日常教育活动中，将为当前我国许多地区和学校的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。同时，在丰富和发展陶行知先生创新教育思想的过程中，教师要进一步推进新一轮基础教育课程改革，促进素质教育的全面推进。

陶行知说“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，他认为“行是知之始，知是行之成”。“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学便怎样教。

教与学都以‘做’为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”。由此可见，陶先生把“教学做合一”看作生活教育的根本方法。毛泽东同志指出“陶行知主张知行合一，提倡生活教育，把教的、学的、做的统一起来，这在马克思主义看来，就是理论与实践的统一。

”陶先生的教育理论对后来形成我国社会主义的教育思想产生了重要影响。今天我们回过头来审视他“教学做合一”的教育理论，把他的理论放到新课改的背景下来认识，仍然具有深远的现实意义。

教学做合一教育思想认为：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。

不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。教与学都以做为中心。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。

”陶先生“教学做合一”的理论强调学生学习时要动眼、动耳、动手、动口、动脑。要“教给学生解决问题的方法和改造社会的能力，学生能用这方法和能力，去适应干新环境，解决新问题，离开先生也能单独做事。”这里的学习已不是被动地接受，而是通过自主的合作、交流、探究，充满兴趣，全身心投入，去体验学习带来的成功喜悦，让学生从学习的成功走向事业的成功。

试看我们今天的课改，不是正在走向大师所说的正确道路吗？在新课程改革中，教师不再是高高在上、不可侵犯的权威，而是新课堂的建设者、学生的学习伙伴、学生全面发展的推动者。教师不是在“教材”，而是在与学生一起学习、探究、共建。

师生平等的交流与互动，营造了和谐和谐的氛围。课堂活动由教师中心转向学生中心由注重学生的单向发展转向多向发展教学内容由拘限于课本延伸到社会和生活，拘限于现成知识拓展到运用知识解决新的问题教学手段由一支粉笔打天下转向使用多媒体。这些改革，突出了学生在学习活动中的主体价值，提倡学生学习的创造性，注重培养学生的合作精神，关注学生的学习方式的多样性、差异性和选择性，帮助学生主动地建构自己的知识结构，充分体现了“教学做合一” 的精神。

教育部《基础教育课程改革纲要试行》提出从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程。《纲要》强调通过实践，增强探究和创新意识，学习研究的方法，发展综合运用知识的能力。增进学校与社会的密切联系，培养学生的社会责任感。

在新课程中增设“综合实践活动和研究性学习”必修课程，就是强调陶先生说的“ 做” 实践整个课程设置中的地位，说明实践对学生终身发展有极其重要的作用。

中国教育改造读书笔记 篇2

陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家，《中国教育改造》读后感。

他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。

他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”“万世师表”，。

重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践，将会全面推进以培养创新精神与实践能力为核心的素质教育。

借鉴陶行知先生的创造教育思想，把创新意识和实践能力的培养真正渗透到平时的教育活动之中，将会为我国目前许多地区和学校正在进行的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。

同时，教师在不断丰富、发展陶行知先生的创造教育思想的过程中，进一步促进新一轮基础教育课程改革，促进素质教育的全面推进。

陶行知说“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，他认为“行是知之始，知是行之成”“教的方法根据学的方法，学的方法根据做。

的方法。

事怎样做就怎样学，怎样学便怎样教。

教与学都以‘做’为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”。

由此可见，陶先生把“教学做合一”看作生活教育的根本方法。

陶先生的教育理论对后来形成我国社会主义的教育思想产生了重要影响。

今天我们回过头来审视他“教学做合一”的教育理论，把他的理论放到新课改的背景下来认识，仍然具有深远的现实意义。

教学做合一教育思想认为：“教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。

先生拿做来教，乃是真教;学生拿做来学，方是实学。”陶先生“教学做合一”的理论强调学生学习时要动眼、动耳、动手、动口、动脑。

要“教给学生解决问题的方法和改造社会的能力，学生能用这方法和能力，去适应新环境，解决新问题，离开先生也能单独做事。”这里的学习已不是被动地接受，而是通过自主的合作、交流、探究，充满兴趣，全身心投入，去体验学习带来的成功喜悦，让学生从学习的成功走向事业的'成功。

试看我们今天的课改，不是正在走向大师所说的正确道路吗?在新课改中，教师不再是高高在上、凛然不可侵犯的权威，而是新课堂的建设者，是学生的学习伙伴，是学生全面发展的促进者。

教师不是在“教材”，而是在与学生一起学习、探究、共建。

课堂上师生之间平等的交流、互动，共同营造了和谐、融洽的氛围，读后感《《中国教育改造》读后感》。

课堂活动由教师中心转向学生中心由注重学生的单向发展转向多向发展。

这些改革，突出了学生在学习活动中的主体价值，提倡学生学习的创造性，注重培养学生的合作精神，关注学生的学习方式的多样性、差异性和选择性，帮助学生主动地建构自己的知识结构，充分体现了“教学做合一”的精神。

《纲要》强调通过实践，增强探究和创新意识，学习研究的方法，发展综合运用知识的能力。

增进学校与社会的密切联系，培养学生的社会责任感。

在新课程中增设“综合实践活动和研究性学习”必修课程，就是强调陶先生说的“做”实践整个课程设置中的地位，说明实践对学生终身发展有极其重要的作用。

研究性学习至少有两个层面的意思一是新课程对人的全面发展的重要性，二是对学生学习方式的一种革命。

研究性学习的开展使学生真正成了学习的主人，调查、实验、采访、查阅资料使学生的学习方式顿时丰富多彩起来通过研究性学习使学生亲临社会实践并得到学习体验通过研究性学习，学生提高了分析问题和解决问题的能力，学会了合作和分享，培养了学生的科学态度，培养了学生的社会责任感。

这些正是陶先生教育思想的精髓。

我们正在进行的新课程改革可以说是新中国成立以来基础教育界最重大的改革之一，新课改突出了有利学生的终身发展的理念，反映了现代化与时代发展的要求，强调了课程的综合化，特别是新课程强调以学生为本、强调与社会、与学生现实生活的联系，培养学生的发现、探究能力，这一思想与上个世纪年代陶行知先生提出的生活课程理论一脉相承，一理相通。

总之，陶行知先生的“教学做合一”的理论是一种与时俱进的现代教育思想，具有强大的生命力和重要的现实意义。

我们要紧密结合新课程的实施，创造性地运用陶行知教育思想来指导教育教学工作，在新的历史时期继承和发展陶行知教育思想，积极投身教育改革，陶行知先生的教育思想与实践，为我们留下了一份宝贵的精神财富。

我们要学习他高尚的道德情操，研究他丰富的教育遗产，以全面提高自身素质，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田野的播种者，人类文明的传递者。

附阅读书目：《与专家谈心理调节》《用坚持把信念变钻石》《金色、、梧桐》《似水流年》《烟雨飘过》《中国教育改造》《现代大职业教育之路》《学习陶行知》《陶行知教育思想理论和实践》。

中国教育改造读书笔记 篇3

(李深宏)

陶行知是中国近代最有影响的教育家和教育思想家。近期拜读了他的著作《中国教育改造》一书，该书是陶行知教育思想结晶。陶行知开创出生活教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。

他主张教育与现实生活相联系，反对死读，注重培养孩子的创造力和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。读了陶行之的教育论,掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

作为一名基础教育教师，我也有一些肤浅的理解和感悟。以下是我的理解和感受：

孔子和陶行知是中国教育史上举世闻名的伟大教育家。从孔子到陶行知，再到今天的新课程，他们的教育思想和教育思想在一条连续的线上有许多相似之处，并烙上了自己的时代烙印。因为他们的教育思象的最终追求是实现人的发展和完善，所以我们可以具体地将其解读为教育对象的整体性、教育目标的基础性和教育内容的生命性。

陶行知说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育； 是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教学生生活，也是教学生做人处世。学校里的教育有很多是空洞的、理论性较多的教育，而生活中的教育却是实在的教育、终生的教育，把理论和实际生活结合在一起，那种教育才是成功的教育。

纵观当代的教育，真是让人担忧。家长、学校都是为了分数而教育学生：“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学***绩分数来决定。

因此，现在有些学生除了读书什么都不懂，甚至连自理能力都没有。说白了，他们是活生生的白痴。这些人将来如何生活、生存？这类人其实到了社会上也做不了什么事的。

连生活都成问题的人，我想在社会上立足也是很困难的。

陶行知说“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，他认为“行是知之始，知是行之成”。“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学便怎样教。

教与学都以‘做’为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”。由此可见，陶先生把“教学做合一”看作生活教育的根本方法。毛泽东同志指出“陶行知主张知行合一，提倡生活教育，把教的、学的、做的统一起来，这在马克思主义看来，就是理论与实践的统一。

”陶先生的教育理论对后来形成我国社会主义的教育思想产生了重要影响。今天我们回过头来审视他“教学做合一”的教育理论，把他的理论放到新课改的背景下来认识，仍然具有深远的现实意义。教学做合一教育思想认为：

“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。如果我们不在工作中运用功夫，教就不会变成教，学就不会变成学。

教与学都以做为中心。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。”陶先生“教学做合一”的理论强调学生学***动眼、动耳、动手、动口、动脑。

要“教给学生解决问题的方法和改造社会的能力，学生能用这方法和能力，去适应新环境，解决新问题，离开先生也能单独做事。”这里的学***是被动地接受，而是通过自主的合作、交流、**，充满兴趣，全身心投入，去体验学***的成功喜悦，让学生从学***功走向事业的成功。试看我们今天的课改，不是正在走向大师所说的正确道路吗？

在新课程改革中，教师不再是高中的权威和不可侵犯的主体，而是新课堂的构建者、学生的学习者、学生全面发展的促进者。教师不是在“教材”，而是在与学生一起学习、**、共建。师生平等的交流与互动，营造了和谐和谐的氛围。

课堂活动由教师中心转向学生中心由注重学生的单向发展转向多向发展，教学内容由拘限于课本延伸到社会和生活，拘限于现成知识拓展到运用知识解决新的问题，教学手段由一支粉笔打天下转向使用多**。这些改革，突出了学生在学***中的主体价值，提倡学生学***造性，注重培养学生的合作精神，关注学生的学***的多样性、差异性和选择性，帮助学生主动地建构自己的知识结构，充分体现了“教学做合一” 的精神。在新课程中增设“综合实践活动和研究性学习”必修课程，强调通过实践，增强**和创新意识，学***的方法，发展综合运用知识的能力。

加强学校与社会的密切联系，培养学生的社会责任感。总之，陶行知先生的“教学做合一”的理论是一种与时俱进的现代教育思想，具有强大的生命力和重要的现实意义。我们要紧密结合新课程的实施，创造性地运用陶行知教育思想来指导教育教学工作，在新的历史时期继承和发展陶行知教育思想，积极投身教育改革，为真正实现陶行知先生所期望的中华民族的伟大复兴而努力工作。

陶行知的教育思想和教育实践给我们留下了宝贵的精神财富。我们要学习中国共产党的道德情操，学习他丰富的教育底蕴，全面提高自身素质，使自己成为精神世界的开拓者、智慧领域的播种者和人类文明的传播者。

陶行知也是最具批判性和创造性的教育先驱。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。今天重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践，在全面推进以培养创新精神与实践能力为核心的素质教育的今天，借鉴陶行知先生的创造教育思想，把创新意识和实践能力的培养真正渗透到平时的教育活动之中，为目前进行的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。

同时，我们教师要不断丰富、发展陶行知先生的创造教育思想，进一步促进新一轮基础教育课程改革，要勇于充当促进素质教育的全面推进的旗手，为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献一份力量。

中国教育改造读书笔记 篇4

一、背景

陶行知是我国著名的教育家，也是我国平民教育的开拓者。他在农村教育方面迈出了伟大的一步。陶行知出生于乱世。当时，中国被东西方列强肆无忌惮地欺负，处于封建社会崩溃的时代，然后从半封建半殖民地走向新民主主义和社会主义改革。陶行知以天下为己任，一介书生，当面对满目疮痍的中国，还有极度落后的教育现实时，迎难而上，为普及国民教育奔走呐喊，并躬身实践。

二、主要内容

《中国教育改造》是陶行知在其母亲六十大寿时赠与她的寿礼，同时也代表了他在中国教育里摸黑路所见着的几线光明。整本书包括附录在内共42篇文章，其中若干教育思想有：提倡师生共生活、共甘苦；提出教、学、做合一的教学方法；学生自治的管理模式；对教师的高要求（社会责任感、改造社会的精神）及学生的进取精神；主张民主教育、反对党化教育；主张应培养创造性（六大解放）；生利主义的职业教育等。

三、性质与思想特点

陶行知的教育相对于贵族教育来说是一种平民教育；相对于城市教育来说是一种乡村教育（平民教育）；相对于学校教育（升学教育）来说是一种社会教育。无论如何，他心目中的教育或他所理解的教育比现在的教育要广泛和深刻得多，所以也要高得多。

受其自身西方教育背景和中山先生三民主义的影响，陶行知的教育具有鲜明的民主理念和自由精神，他崇尚科学，热爱自然，且有强烈的平民色彩，如平等意识、劳动观念、生活第一。打破教育与生活的界线，倡导学校与社会的沟通也是一大特色。

四、关于乡村教育部分

本书关于乡村教育的改革思想给我留下了很深的印象，从本科时期看费孝通的《乡土中国》到之后有幸拜读了本科学院院长在村小方面的调研成果，个人一直在乡村教育方面颇感兴趣。陶行知在文章《中国乡村教育之根本改造》（《中国教育改造》84页）中开门见山地说：“中国乡村教育走错了路！

他教人离开乡下向城里跑，他教人羡慕奢华，看不起务农；他教农夫子弟变成书呆子！前面是万丈悬崖，同志们务须把马勒住，另找生路。”这段话一针见血地指出处于半封建半殖民地旧中国乡村教育的状况。

科举制度之后的“学而优则仕”导致的“万般皆下品惟有读书高”的现象一直到封建社会到了末路，陶行知强调“叫中国一个个乡村都有充分的新生命”。封建社会到了末路，乡村教育又走错了路，那么走哪条路才是正确的呢？陶行知说：

“中国乡村教育的出路在于要建设适合乡村实际生活的活教育。”他在之后的《试验乡村师范学校答客问》（《中国教育改造》87页）中做了比较深入的阐述。陶行知认为：

第一，活的教育宗旨在于发展学生的活本领“教人生利”；

第二，要建设标准的农村学校，需要标准的校长和生活水平高的农村教师。这些校长和教师必须具备农民的技能、科学的头脑和改造社会的精神。他认为这样的乡村教育工作者就是改造乡村生活的灵魂，这样的乡村学校就是改造乡村生活的中心，在这里，陶行知似乎把学校和教师的社会作用夸大了，但是从更广的角度观察社会现实，会发现学校可能真的可以产生这样大的作用。农村学校绝不仅仅是教农家子弟读书识字，根本任务是为当地的经济建设服务，引导大家消除陈腐的思想意识。

第三，对于建设中国乡村的活教育问题，陶行知不是毫无依据的空想。他富有远见地指出中国乡村活教育不是单独就可以办成的，而是要有一个大规模的联合才行，其中最应该联合的是农业，教育没有农业便是空洞的教育，农业没有教育则失去了促进的媒介。

五、个人杂谈

关于乡村教育，个人也有一些体悟想谈谈。当前的农村教育个人认为正呈现着两大特点，一是“没榜样”，二是“无所长”。

1.“没榜样”

目前，该村是一个没有榜样的社区：父母三次迁徙的故事流传了几千年。这也从一个侧面说明，教育不仅是一个家庭的事情，更是一个地区乃至一个国家的事情。今天的乡村，我们能看到越来越多的人“走出去”，而这背后需要思考且不能忽视的，是城市化过程中被撕裂开的乡村，谁留下了？

当我们进入本科阶段的支教生活时，我们常说我们教育的孩子是一个地区的未来。但更现实的是，最精英的孩子离开了乡村，勤奋的愿意闯荡的也走入了城市，剩下的，就成了未来的乡村。

这种情况已经存在了十多年，老农村教师的直接感受是一代不如一代。如今的乡村中，只剩下衰老而朴实的老人，年幼的孩子，和闲散懒惰的中青年。

在这样的环境下，不难想象学生会受到什么样的社区影响，而学校在这一过程中的影响更为微弱。

2.“无所长”

第二个特点是一种技巧：中国古代有很多谚语，我们总能找到各种角度。有“三百六十行，行行出状元”，也有“万般皆下品，惟有读书高”。

关键不在于是非，而在于多元社会的多种可能性和选择。大学一直是一个神圣的词，是文化教育的最高机构。虽然每年有700万毕业生，但它仍然是高等教育的代名词。教育的不平衡，从国家到个人也在试图改变这种状况，我们也看到了很多变化，特别是在这两年的政策倾斜中，农村教师得到了更多的资源和支持。

但从另一个角度看，对于每年不上大学的农村孩子来说，职业教育实际上是文化教育中同样重要的一部分。罗马非一日建成，我们知道过去的几十年间，中国发生了巨大的变化，师承传统渐渐消亡，取而代之的是更多的学校教育，而一个成熟的社会教育体系，应该是文化教育和职业教育共同组成，且同等重要。坦诚而言，提起我们的职业教育，似乎会只想到某翔技校，某东方学厨师，这也造成了大批的乡村青年在离开校园后，无法找到稳定的岗位，没有一技之长，只能随着打工的工厂飘荡。

乡村教育的问题，是城市化进程中，城乡巨变的一个缩影，是乡村发展问题中的一环，也许单从一个节点努力，效果并不明显。但一个国家的农村建设，只有多点共同努力才能实现。行远者必求稳步，图大者不争近功。

当我们为之而努力的时候，坚持而用心，未来便一定看得到改变。

作为一名教育家，陶行知对教育有着崇高的使命和信念，甚至是一种圣洁的虔诚和坚持，与当前浮躁的社会风气和急功近利的教育现实相比，这是可贵的！

教育随笔：调皮大王

调皮大王

我班的一群可爱的孩子有的乖巧听话，有的比较调皮，有时候甚至会令人感到头疼。那里就说说我班的"调皮大王"田增晖吧，因为他太调皮，很少有人喜欢他。

做操时，他总是心不在焉，一会儿拍拍同伴的肩，一会儿又拉拉同伴的辫子，一会儿又乱蹦乱跳的。在户外玩呼啦圈时，他总是去抢别的小朋友的呼啦圈；并且还把小朋友的呼啦圈折断好几个；就连午睡时他也常常恶作剧，睡不着觉，他就一会儿拉拉棉絮，一会儿抓抓同伴的脚底，常常气的我头皮发麻。于是，渐渐地我觉得田增晖很不讨人喜欢，但是，有一件事改变了我的看法，那是一次吃点心时，李欣菲小朋友没拿到饼干，坐在座位上哭，是因为她来晚了，点名时没点到她的名字，我连忙走到李欣菲身边，安慰她说："不哭，老师请阿姨到食堂里去拿给你。"正哄着她呢，这时，田增晖快步走到李欣菲身边说："不要哭了，你吃我的点心吧。"李欣菲不要，他又认真地往李欣菲嘴里塞，还嘟囔着："没关系，我妈妈经常给我买这样的点心吃，你吃吧。"

看着田增晖的举动，我有点激动了，我把田增晖抱到自我腿上亲着他的小脸，我顿时明白了一个重要的道理，我们不能把孩子的调皮简单的理解为破坏纪律，与老师或同伴作对，更不能全盘的否定他们，在感情上冷落他们，我们要用一颗温暖的爱心去包容孩子的调皮，其实调皮的孩子很可爱，就像我们班的田增晖。

教育随笔：调皮的孩子

昊昊是我们班特别活泼可爱的孩子，大大的眼睛，高高的鼻梁，看上去很讨人喜欢。可他又是典型的调皮大王，捣乱鬼。在与小朋友的游戏时特别容易发生冲突，小朋友们都不喜欢跟他交往。在我的观察中，昊昊其实特别喜欢与小朋友交往，也乐意与他们一起游戏。每次在区域活动中，他都积极的参加，表现自己，总希望得到老师和小朋友的关注。但他与人交往的方法不是很正确，所以经常导致一些不愉快的事情发生，经常让小朋友给打小报告。在幼儿园一日生活中，昊昊免不了要被小朋友告状：看书的时候，他总是不断的下座位，和别的小朋友抢图书，而在抢图书的时候不小心又碰到了旁边的小朋友，所以，我听到的就是："老师，昊昊抢我的图书了""老师，他碰到我了"。针对这种情况，我就有意识的去接近他，多关注他，摸一下他的头，给他一个会意的微笑，与他交谈在与小朋友玩时，遇到情况怎么办，鼓励他与小伙伴要搞好团结，互相谦让，有玩具大家玩，学会与小朋友共享快乐。昊昊小朋友的绘画比较有创意，在活动时，我有意拿着他的作品向小朋友进行展示，进行表扬，引导孩子们向他学习。慢慢的，昊昊小朋友的笑声多了，小朋友们都爱跟他玩了。

不管是在教育活动中，还是在游戏中，懂事听话的孩子总是会得到老师的关爱，而那些喜欢调皮、爱捣乱孩子往往得到的是批评教育，但往往又事与愿违。细想起来，其实这些喜欢调皮捣乱的孩子，更需要得到老师的关爱。"人之初，性本善"，每个孩子的内心世界都是纯洁的、善良的，喜欢调皮的孩子也不例外。让我们多一点爱心，多一些赏识，多关爱一下调皮的孩子吧!