15世纪一篇残缺的教学方案，奠定了西方文化的千年领先

普罗塔哥拉在15世纪的东法兰克行省的南部小镇创建了第一个非拉丁文授课的私授中心。在当时的历史背景下，中世纪教会是不允许个人或者团体违背神圣罗马帝国教宗的意愿自行使用其他语言解读圣经及一切可阅读的羊皮卷资料的。在整个禁读的浩劫中，无数人被投入了监狱。

但在相对偏远的南部边陲城市，大量的意大利移民和斯拉夫人涌入到这里，期盼着非拉丁文形式教育的降临。他们希望可以让自己的孩子通过这种他们从未接触过的教育方式，让孩子自己可以思考上帝和世界。yjS21.cOM

但之后遗留在东法兰克私授中心的大量教学方案不幸毁于战火。只有只言片语的教学笔记残留了下来。目前这批教学笔记被土耳其的托斯卡帕皇宫博物馆保存，在其中的一篇笔记的底部，可以看到部分学生的登记署名，赫拉克利特、毕达哥拉斯的名字赫然在列。

是什么样的教学态度和方式成就这些哲学、文学、思想界的大师。其中的一篇教学方案可以帮助现今的人们一探究竟。

教案题目：豆子与蔬菜

在遥远的蛮荒年代，西欧地区的农业发展水平极其落后，蔬菜的品种和产量单调而欠收。只有豆子可以基本维持各户人口的温饱问题。蔬菜难得一见。

教案故事由此而来：

也许这些来自意大利的贫苦地区的孩子从没想过，普罗塔哥拉的教学每一次都是一个“阴谋”！但每一次设计的“阴谋”，都可以让这些孩子受益终生。

某天，（学生）和普罗塔哥拉在学校的厨房着准备午饭。烹调完毕后，被要求在座位上等待。没多久，普罗塔哥拉端上了两碗豆酱黍。但是这两碗却不一样，一碗里铺满了豆子，另一碗上面放满了蔬菜，豆子只是零星可见。

普罗塔哥拉希望选择其中的一份。想也没想，挑了那碗有新鲜蔬菜的豆酱黍。“真的吗？”普罗塔哥拉问了一次，点头，面对久而未见的新鲜蔬菜，的选择当然不容置疑。

正当为自己的选择满意地嚼着菜叶时，普罗塔哥拉翻开了铺满豆子的豆酱黍，底下竟然出现了一片片绿油油的蔬菜，相比之下，自己碗里的蔬菜简直可以忽略不计了。

傻眼了，为自己的选择后悔不已。

吃完后，普罗塔哥拉随后上了两盘相同的野果切片，唯一不同的是，一个盘子上面有让人垂涎的小樱桃，另一个却没有一点樱桃。

眼珠子骨碌骨碌转了一下，这一次他要吸取教训，选择那个没有樱桃的。“你确定要选这个没樱桃的吗？樱桃可是很甜哦！”点头，坚信自己这次一定没错。

没想到，吃着吃着却不对劲了，因为他翻遍了这个盘底，却没有像豆酱黍那样藏着新鲜的蔬菜。孩子无比沮丧。

最后，普罗塔哥拉拿上了两个野果。一个青色，一个红润。再次问：“你要选哪个？”

这次让普罗塔哥拉先选，当老师把颜色红润的野果糖塞进嘴巴时，将手伸向了看起来青涩苦口的青色野果，当他拿起时，一行在果身用意大利文书写的句子引入眼帘，上面写着：谦让是人区别于其他生灵最本质的差别。一阵脸红，相信这一次难忘的就餐会让孩子记住一辈子。

后来创立了米利都学派，否定了神造世界的臆想断说，奠定了人人共荣，四源和谐的哲学理论。他就是后来的泰勒斯。

看完这篇来自15世纪的教学方案，各位父母也可以如法炮制进行类似的餐桌教育，15世纪的教学方法在今天一样适用。

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西方儿童的戏剧教育

戏剧是一种艺术形式，西方儿童戏剧的文本是经过修改以适应儿童参与的需要，其目的不是娱乐，而是鼓励儿童思考问题，感受各种情感。这时的剧场成为教育的空间，儿童既是观众又是演员，他们不受限制约束可随时给演员提供建议，年龄愈小的儿童表演的会愈自然。这时的孩子就成为演员、观众、导演、剧作家、舞台设计者、评论家等。他们会在一个虚构的世界里探索和检验自己的想法、同他人的各种关系，借用戏剧的表现形式积极地表达自己内心的想法。从这样一个有趣的领域中，孩子能够感受到世界、体验到快乐；并且在假装扮演中孩子能分享到别人的感受和认知，会逐渐改变他们对周围事物的偏见。可见西方儿童的戏剧教育充分关注到了儿童的参与性、主动性、创造性，最大程度地吸儿童的学习兴趣和探索欲望。

美国的儿童戏剧学者在20世纪二三十年代提出了“创造性戏剧”。美国学者艾林纳·蔡斯·约克对创造性戏剧带给儿童的作用进行了总结，具体包括创造性、敏感性、流畅性、灵活性、想像力、情绪稳定性、社会合作能力、道德态度、身体平衡协调能力以及交流能力。就其中的创造性而言，儿童在创造性戏剧活动中，要把自己完全放置到某一个角色上，自由地表达自已内心深处的思想、感受，这样使得孩子自身的创造力得到了充分的发展。

美国儿童戏剧学者麦凯瑟林进一步强调创造性戏剧是通过戏剧培养儿童的批判性思考和创造性表达，即关注儿童在戏剧中面临各种矛盾、冲突、问题时的应变能力。比如在一次“冬天里的小鸟”的创造性戏剧主题活动中，设计了这样一个情景：一只受伤的小鸟遇到了自私的树和友好的树，由儿童设想接下来发生的故事情节，装扮成受伤小鸟的儿童面对伤痛、寒冷、饥饿，想办法寻找帮助，而面对受伤小鸟的大树也会有他们自己的想法。创造性戏剧正是通过儿童在戏剧扮演中尝试各种解决办法，促使儿童在“演戏”中思考人与人、人与社会、人与自然的各种关系和问题，从而丰富了儿童的各种经验。因此，创造性戏剧的教育目的不是戏剧作品的创造，而是通过戏剧来培养儿童的批判性思考和创造性表达。

治疗戏剧在儿童戏剧教育领域的出现，更加有力地证明了戏剧的心理治疗价值，尤其对有心理障碍的特殊儿童。维也纳的莫利诺博士用戏剧来做儿童的心理疏导手段。他让儿童玩一种“即兴戏剧”的游戏，先确定一个故事，比如格林童话的“小红帽”，让孩子们各自扮演一个角色，他们不必背台词，而是根据自己扮演的角色，揣摸角色的心理，自己创作对白；指导者可以随时为其做些提示或引导，并对孩子们的活动进行心理分析，莫利诺博士发现，对许多孩子来说，随着表演次数的增加，攻击性强的孩子变得会越来越平和，胆小紧张的孩子则变得越来越勇敢了，并使孩子们的情感得到释放和宣泄。

戏剧作为促进儿童发展的手段，对儿童的认知、社会适应性和情感等心理的健康发展有其特有的教育作用。在家庭中，我们也可以尝试这种教育方式，设定一个主题，可以是童话故事，或者是身边发生的故事，由孩子和家庭成员担任不同的角色，让孩子在这种艺术表演的形式中学会思考、学会生活。

中国家长应向西方学习的东西

社会的竞争，决不仅仅是知识和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。

由于历史传统、社会文化背景的不同，中西方家庭教育观念存在着巨大的差异，从这些差异中，我们可以找出许多值得中国家长学习的观念和做法——

●西方家长普遍认为孩子从出生那天起就是一个独立的个体，有自己独立的意愿和个性。无论是家长、老师还是亲友，都没有特权去支配和限制他的行为，在大多数情况下都不能替孩子做选择，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情况下说什么话，家长都要仔细考虑，尊重和理解孩子的心理。而中国家长则大都要求孩子顺从、听话。

●西方家长一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己劳做，自己生活，从劳做中得到快乐，从动手中获得各种知识，学习各种技能。孩子能做到的，就让他自己做，这是对孩子的尊重。比如在西方有很多这样的情形：父亲或母亲在前面走，刚刚学会走路的孩子跟在后面走。他们认为这对孩子独立性的培养十分重要。中国的家长生怕孩子磕着碰着，往往要抱着或拉着孩子走。

●西方人巴望孩子成名成家的观念相对比较淡薄，他们并不煞费苦心地设计孩子的未来，而是注重孩子的自由发展，努力把孩子培养成为能够适应各种环境，具备独立生存能力的社会人。他们的家庭教育是以培养孩子富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为出发点的。

基于这种观念，西方国家的很多家庭都十分重视孩子从小的自身锻炼。他们普遍认为，孩子的成长必须靠自身的力量，因此从小就培养和锻炼孩子的自立意识和独立生活能力，例如从孩子小时候就让他们认识劳动的价值，让孩子自己动手修理、装配摩托车，分担家里的割草、粉刷房屋、简单木工修理等活计。此外，还要外出当杂工，如夏天替人推割草机、冬天铲雪、秋天扫落叶等。西方孩子从小就从事的送报等劳动，本身就是一种吃苦精神的磨炼。在寒冷的冬天，当中国的同龄孩子还在热被窝里熟睡时，西方孩子早已起来挨家挨户去送报了。这在娇惯子女的中国家长看来可能有些“残忍”，而正是这看似“残忍”的教育，造就了西方孩子独立自强的生活本领。在这种潜移默化的过程中，孩子逐渐成长为具有独立生存能力和社会责任感的公民。

中国的许多家长望子成龙心切，因而超越孩子实际水平的高要求、拔苗助长的教育方式、恨铁不成钢的态度在家庭里到处弥漫。在孩子的成长过程中，除生活上加倍关心外，家长最关心的是孩子的学习。为使孩子学习成绩好，将来“光宗耀祖”，学习之外的事情家长都不让孩子干，似乎学习好就是万能的，而对孩子的独立生活能力、社会适应能力、心理健康程度、道德情操以及公民意识等则关心甚少，有的甚至完全不顾。从孩子出生到成年，家长几乎把孩子的一切都包了下来，做饭、洗衣服、打扫、攒钱供孩子读大学、出国、结婚、养儿育女等。尽管我们的家长都希望孩子成才、幸福，而这样的家庭教育既不可能令孩子成才，也难以让孩子得到幸福，因为社会的竞争，决不仅仅是知识和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。

●西方的家长更加重视孩子健康心理的培养，因而很注意与孩子的情感交流，关心孩子的心理需要。家长把快乐教育作为一项重要的教育内容来实施。他们经常和孩子一起讨论问题，孩子遇到不顺心的事也愿意跟家长商量。心理学的研究表明，健康的心理对于孩子的成才和健康人格的塑造至关重要。

然而，现实生活中我国不少家长的做法却正好相反，他们日常生活中对子女的关心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少关心甚至根本无视孩子的心理需求，忽视孩子健康心理的培养和性格、意志的磨炼。其结果是在相当程度上导致了孩子的心理承受能力过低，以至经不起生活中的压力和挫折，即使是一件小事也能使他沮丧、颓废、自暴自弃，动辄离家出走，甚至轻生厌世。此类事件近几年各媒体屡有报道，这些大部分都是家庭教育水平低下的结果，更确切地说是家长忽视对孩子健康心理的培养而造成的悲剧。

●西方家长重视从日常行为与情感中对孩子进行“做人的教育”，注重从内心情感去尊重别人，看重的是日常生活的行为与习惯的培养。而我国家长和幼儿教师往往脱离孩子心理发展的实际，例如幼儿园时就提出爱国主义、革命英雄主义、伟大理想主义的教育，忽视基础的行为习惯、良好的人际交往等与孩子发展阶段相适应的“做人的教育”。我们一直谈教育要循序渐进，这不仅适用于智力教育、知识教育，同样适合于做人做事的道德教育。现在我们的孩子道德观念淡漠，社会性发展差，这与家长忽视对孩子最基础的“做人教育”不无关系。

●西方家长“鼓励创新”，而中国家长往往“满足于克隆”，前者鼓励孩子去超越前人，后者教导孩子在前人面前止步。西方家长相信孩子具有同成人一样的独立研究、独立动手的能力，能以宽容的心态去营造一个利于培养孩子创造力的环境和氛围。他们对孩子所做的种种探索行为往往持积极、肯定的态度，鼓励孩子在生活中提出不同的见解，并对其中的疑问进行积极的探索。即使家长认为孩子的某一行为并不具有积极的效果，他们也不会过多地干涉，而是让孩子在自己进行的探索中逐渐认识到自己的问题，并予以纠正。

中国家长对孩子的探索活动大部分是持否定态度的。他们往往把孩子自己进行的“探索活动”视作“胡闹”而加以制止。例如美国孩子拆了家里的闹钟，若能装回，多数家长会称赞孩子，若是装不回，许多家长会与孩子一道把闹钟装上，甚至鼓励孩子再拆、重装一次。但中国孩子若拆了家里的闹钟，就算自己能装回，恐怕也没几个敢告诉家长的。孩子往往在家长的严格管教下被熄灭了创造性火花。

从以上的对比中我们不难看出，中西方的家庭教育从宏观到微观都存在着显著的差异。西方家长在家庭道德伦理观念、家庭教育价值观以及能力培养、品德教育、创造性激发等方面都值得我国家长认真研究学习。

一定要看的视觉能力训练方案

视觉能力训练(摩比思维馆 周建新老师供稿)

常常听家长报怨：自己的孩子经常会将数字6和9、2和5等认反。数字3、5、7会左右颠倒过来写，方向是反的。“人”和“入”、“上”和“下”、“手”和“毛”分辨不清。还经常把鞋穿反了。以上出现的问题很有可能说明孩子视知觉能力不足，从而导致经常看错题目。视知觉能力，则是眼睛看到的信息传递给大脑的加工能力，而不是指人的视力。父母和老师所指的“粗心”，实际上往往是视知觉能力不足。

走迷宫。给孩子做大量的迷宫练习或自己动手制作迷宫，训练孩子的视觉浏览、视觉追迹等能力。

纸笔活动找不同。两幅略有差别的画让孩子找出不同之处。

找两个苹果，看看两个苹果有什么相同与不同的地方。注意，要从颜色、大小、轻重、味道、形状等多个方面进行比较。也可以找两个不同的水果，如苹果和桃子等，从多个角度找找两个水果的相同点与不同点。

找数字。

给出几组较长的、容易混淆的数字或汉字，要求快速找出其中的不同数字等。

888838888388383388883888388888 共( )个3

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自己里面写自己。在0里面写0， 在d里面写d， 在口里面写口。

涂颜色。一幅有色图形，一幅无色图形，让孩子对应涂色。

盯视。眼睛盯住一个固定的点看一分钟。

追视。抛球入筐。拿小皮球拿沙包等远距离投向一个筐里。

也可以拿一个运动物体分别作水平移动、垂直移动、斜向移动、曲线移动、螺旋式移动，要求孩子头部不能动，只能用眼睛追踪物体的移动轨迹。

拼图。拼四巧板或七巧板。也可把费纸撕成几片，让孩子拼成原来的形状。

盯视。看物记忆。在桌子上放一些日常用品如剪刀、橡皮、铅笔等，可以有各种各样的规格和型号，让他仔细观看10秒钟后背对着报出结果;然后增减物品，让他再看看增加、减少的分别是什么。观察品种从少到多，慢慢增加难度。

闪卡训练。写一串数字让孩子看一秒种后拿开，让孩子重复说一遍。并倒着说一遍。数字的数量由少到多。

拿三牌，让孩子看清楚后，翻转后，再简单调换，让孩子说说三张牌的顺序。

捡豆。在一只碗里倒上一些形状不同的豆子，要求用筷子把豆子一粒粒夹到另一只空碗里去。豆子颗粒从大到小，再加时间限制，难度就慢慢增加了。

对手指。双手食指伸出、掌心向外相向运动，让食指指尖对接能准确做到。连续做五次。

视觉想象。带孩子看看石头纹理等大自然中的图案，说说这些图案像什么，说得越多越好。

看连线图。找找看，谁的水果(玩具)哪?

苏尔特表格。从1开到25，用手指指着数字找完25个数。时间要求越来越快。待孩子练熟后，再制作新的表格。五岁以上的孩子要求练习到一分钟看完。(下面这个表格不好，家长请自己制作一个正方形的吧)(注：小编

找花生。让孩子找一个自己喜欢的花生，然后放入一堆花生中，再把他找出来。没有花生也可以用糖果、瓜籽代替。

搭积木。先练习用彩色的木制或塑料制积木拼几何形状或模型;后应用同色的捷式积木拼搭;

积木拼图。用一堆积木让孩子自己摆成不同形状。

手影游戏。家里只开一个台灯，和孩子玩手影游戏，让孩子从中体会到空间变化。

另外让孩子少看电视。电视看多了，电视画面不清，变化太快，影响孩子视觉分辨力。

妈妈只用了这一个方法，就让家里发生了翻天覆地的变化！

妈妈只用了这一个方法，就让家里发生了翻天覆地的变化！

各位妈妈，停下吧！

各位妈妈，放手吧！

别总事事包办了，适当的放手会更好！

我知道身为妈妈，你在家里担当重任，我知道生活压得你喘不过气，你总是忙来忙去：你需要第一时间冲出去帮孩子换衣服，你需要第一时间喂宝宝水喝，如果屋子脏了，你要第一时间清洁打扫，如果你的丈夫或者亲人生病了，你还需要帮他们预约医生.....你凡事亲力亲为，一个人承担着家里90%的事情。

不妨停下来想一想：

如果有一天，你不再主动做这些事了，你家里会发生什么变化呢？

你的家庭会因为你的“不作为”而停止运转吗？

你是否是家里唯一一个劳动力，没有你的话，家里就会崩溃？

你为什么要这么积极的做家里的各种杂事呢？难道完成这些杂事就是你人生最重要的工作吗？

别再担心，先停下来，喘口气。

来想想看，如果你放手不再做任何事情了，最坏的情形是什么呢？事情没完成，事情只做了一半，事情就这么告吹了，但是还会有另外有一种可能：其他的人代替你完成了这件事，帮你完成了本该是你完成的事情。

做为妈妈，我们承担着照顾家庭和养育孩子的责任，我们忙东忙西，似乎把整个世界都扛在了肩上，但其实很多时候，母亲的重要性在无意识中被放大：我们自认为必须要完成家里的每件事，相对等待别人的帮助，我们更喜欢自己快速去完成各种工作。

妈妈事事包办的做法会带来很多的问题：比如，在养育孩子的过程中，妈妈把所有的精力都集中在孩子身上，所以会忽视掉自己的情况，也会破坏孩子的自主能力，妈妈们应该学会让步，让家里的其他人也去做一些力所能及的事情。

丈夫们

做为一个妈妈，我是一个控制欲很强的人，希望一切都能按我的想法和要求去做，我的“独断专行”导致了我丈夫的无能为力，有时候他想帮我做些事，但他不知道怎么帮我，因为我承担了大部分的育儿任务，以致于我的丈夫（1)不了解要怎么完成一件事；（2)不喜欢主动去带孩子，因为他带孩子时，常常无法让我满意；（3)非常消极，当我想要我丈夫帮忙照顾孩子的时候，他往往不会主动帮忙。

但最近在我的努力之下，我的丈夫也有了改变，我家有两个年纪很小的孩子（2岁，4岁），前几天，我正在吃午餐的时候，2岁的宝宝忽然拉了臭臭需要换尿布，我丈夫二话没说就帮忙把宝宝的尿布给换了，他默默的帮我收拾好了烂摊子，我真的是发自真心的感谢他！

我另外一个改变，是开始给自己一些预留的时间，当我丈夫在家的时候，我每晚就花一小部分的时间专门做我想做的事情，或者周末的时候给自己放一个假，只做自己的事情，这时间就让我的丈夫帮我带孩子，让丈夫加入到育儿的行业中，因为养孩子是我和丈夫两个人共同的责任。

孩子们

只有妈妈们停止为孩子包办一切，孩子才能真正的长大。当你不再为孩子安排好一切的时候，你会发现，孩子们能做的事情，远远超过你的想象。

我之前为我4岁的女儿包办她生活上的一切大事小事，等她长大一点，我认为女儿完全有独立的能力自己穿衣服了，但当我要求女儿自己穿衣服的时候，她拒绝了我的要求，告诉我“妈妈，你给我穿衣服吧！”

当我把1岁的儿子送到幼儿园的时候，当时他所表现出的独立自主真的让我大开眼界：老师让宝宝自己做了很多力所能及的事情，这是我万万没想到的，我之前最多只让宝宝自己睡觉，万万没有想到宝宝可以自己做这么多的事情，虽然最后因为种种原因，我没送儿子去幼儿园，但是老师当时的教育方法，给我留下了很深的印象。

家长不要给孩子过多的管束，要让孩子自己做些事，我给孩子留好足够的时间，让他们有足够的时间，完成每个任务，最初的时候，他们可能不一定会顺利的把事情做好，这时候我就会给孩子更多的耐心，帮助他们顺利把事情做好。

改变

自从我不再包办一切之后，我的家里发生了很多可喜的改变。我的丈夫开始担起育儿的任务，花时间和孩子一起玩，花时间处理孩子留下的各种琐碎的事情，我很开心，我的丈夫可以主动担起养育的责任。

我的家庭关系也变的越来越良性，孩子们开始参与到家庭事务中来，一方面是因为孩子年龄增大，他们可以做主的事情越来越多，另一方面是我开始不再完全替孩子包办一切，给孩子足够成长的空间，孩子们感受到了独立的快乐。

我给孩子足够的权利，他们可以自己决定自己要做的事情，也可以自己去尝试新的事情，孩子们很喜欢这种改变，他们兴致满满地想尝试各种各样的新鲜事。

中西方家庭教育观念的差异

争，决不仅仅是知识和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼

中西方家庭教育观念存在着巨大的差异，从这些差异中，我们可以找出许多值得中国家长学习的观念和做法—

■西方家长普遍认为孩子从出生那天起就是一个独立的个体，有自己独立的意愿和个性。无论是家长、老师还是亲友，都没有特权去支配和限制他的行为，在大多数情况下都不能替孩子做选择，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情况下说什么话，家长都要仔细考虑，尊重和理解孩子的心理。而中国家长则大都要求孩子顺从、听话。

■西方家长一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己劳做，自己生活，从劳做中得到快乐，从动手中获得各种知识，学习各种技能。孩子能做到的，就让他自己做，这是对孩子的尊重。比如在西方有很多这样的情形：父亲或母亲在前面走，刚刚学会走路的孩子跟在后面走。他们认为这对孩子独立性的培养十分重要。中国的家长生怕孩子磕着碰着，往往要抱着或拉着孩子走。

■西方人巴望孩子成名成家的观念相对比较淡薄，他们并不煞费苦心地设计孩子的未来，而是注重孩子的自由发展，努力把孩子培养成为能够适应各种环境，具备独立生存能力的社会人。他们的家庭教育是以培养孩子富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为出发点的。

基于这种观念，西方国家的很多家庭都十分重视孩子从小的自身锻炼。他们普遍认为，孩子的成长必须靠自身的力量，因此从小就培养和锻炼孩子的自立意识和独立生活能力，例如从孩子小时候就让他们认识劳动的价值,让孩子自己动手修理、装配摩托车，分担家里的割草、粉刷房屋、简单木工修理等活计。此外，还要外出当杂工，如夏天替人推割草机、冬天铲雪、秋天扫落叶等。西方孩子从小就从事的送报等劳动，本身就是一种吃苦精神的磨炼。在寒冷的冬天，当中国的同龄孩子还在热被窝里熟睡时，西方孩子早已起来挨家挨户去送报了。这在娇惯子女的中国家长看来可能有些“残忍”，而正是这看似“残忍”的教育，造就了西方孩子独立自强的生活本领。在这种潜移默化的过程中，孩子逐渐成长为具有独立生存能力和社会责任感的公民。

中国的许多家长望子成龙心切，因而超越孩子实际水平的高要求、拔苗助长的教育方式、恨铁不成钢的态度在家庭里到处弥漫。在孩子的成长过程中，除生活上加倍关心外，家长最关心的是孩子的学习。为使孩子学习成绩好，将来“光宗耀祖”，学习之外的事情家长都不让孩子干，似乎学习好就是万能的，而对孩子的独立生活能力、社会适应能力、心理健康程度、道德情操以及公民意识等则关心甚少，有的甚至完全不顾。从孩子出生到成年，家长几乎把孩子的一切都包了下来，做饭、洗衣服、打扫、攒钱供孩子读大学、出国、结婚、养儿育女等。尽管我们的家长都希望孩子成才、幸福，而这样的家庭教育既不可能令孩子成才，也难以让孩子得到幸福，因为社会的竞争，决不仅仅是知识和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。

■西方的家长更加重视孩子健康心理的培养，因而很注意与孩子的情感交流，关心孩子的心理需要。家长把快乐教育作为一项重要的教育内容来实施。他们经常和孩子一起讨论问题，孩子遇到不顺心的事也愿意跟家长商量。心理学的研究表明，健康的心理对于孩子的成才和健康人格的塑造至关重要。

然而，现实生活中我国不少家长的做法却正好相反，他们日常生活中对子女的关心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少关心甚至根本无视孩子的心理需求，忽视孩子健康心理的培养和性格、意志的磨炼。其结果是在相当程度上导致了孩子的心理承受能力过低

教养方式 决定孩子的快乐

对于一个家庭而已，自己的孩子快乐不快乐，向来都不是孩子一个人的问题。而家长的教养方式与孩子是否匹配，决定了孩子的不快乐有多少，也决定了孩子制造快乐能力的高低。

教养方式：

1.学会了解孩子的需要，并学会尊重孩子的需要。当孩子发生什么事时，与孩子交流的第一句话不是“你干什么去了，你怎么会这样”等质问和埋怨的语气，而是探索孩子发生这件事时的内在状态，如“发生这事时，你心里怎么想的？”“究竟发生了什么导致问题的出现？”

2.学会满足孩子的需要。孩子的自我价值感极需被尊重，只要有可能就要慷慨地认可孩子、尊重孩子。一个自信的孩子面对困难的信心和勇气自然会比自卑的孩子要好。

3.学会鼓励孩子，而不只是表扬孩子。鼓励与表扬的区别在于前者更能让孩子心里充满愉快和希望。比如表扬的话:“你真棒，你真是好孩子，妈妈真为你自豪！”表扬过多会不知不觉给孩子带来压力。而鼓励的话：“没想到我儿子这次表现这么棒，只能证明一点，最近我儿子掌握知识的能力大大提高了，我知道，都是我儿子自己靠自己的执著精神换来的，非常不简单！”这样的话会让孩子可以更多地关注自己的优质部分，从而从自己的行为中看到自己的力量，自信油然而生。