改变罗杰·罗尔斯一生的一句话

导读：有时，一个人的自信是通过他人一句由衷的赞扬而获得的。最残酷的伤害是对一个人自信心的伤害，最大的帮助是给人以信任和赞美。因此，不论你的孩子现在是多么的“差”，都要多鼓励孩子，充分树立起他们的自信，孩子才能步入成功的殿堂。

罗尔斯的成长经历

罗杰·罗尔斯是纽约历史上第一位黑人州长。他出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里的孩子成年后很少有人获得较体面的职业，罗杰·罗尔斯是个例外。在他就任州长的记者招待会上，罗尔斯对自己的奋斗史只字不提，他提起了一个大家非常陌生的名字——皮尔·保罗。

皮尔·保罗是罗尔斯的小学老师，他在1961年被聘为诺必塔小学的董事兼校长。当时正值美国嬉皮士流行的时代，皮尔·保罗走进大沙头诺必塔小学的时候，发现这儿的穷孩子比“迷惘的一代”还要无所事事：旷课、斗殴，甚至砸烂教室的黑板。当罗尔斯从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，皮尔·保罗对他说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。”罗尔斯大吃一惊，长这么大只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为5吨重的小船的船长。这一次，皮尔·保罗先生竟说他可以成为纽约州的州长！他记住了这句话，并且相信了它。从那天起，“成为纽约州的州长”成了他人生道路上的一面旗帜。他的衣服不再沾满泥土，说话不再夹杂污言秽语，他成了班主席。在以后的40多年里，他没有一天不按州长的身份要求自己，51岁那年，罗尔斯真的成了州长。

在他的就职演说中有这样一段话：信念值多少钱？信念是不值钱的，它有时甚至是一个善意的欺骗！然而你一旦坚持下去，它就会迅速升值。在这个世界上，信念这种东西任何人都可以免费获得，所有成功者最初都是从一个小小的信念开始的。

启示：

有时，一个人的自信是通过他人一句由衷的赞扬而获得的。最残酷的伤害是对一个人自信心的伤害，最大的帮助是给人以信任和赞美。因此，不论你的孩子现在是多么的“差”，都要多鼓励孩子，充分树立起他们的自信，孩子才能步入成功的殿堂。【ZfW152.com 趣祝福】

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普罗米修斯课件通用4篇

老师的部分工作内容就有制作自己教案课件，需要老师把每份课件都要设计更完善。良好教学效果的基础是优秀的教案编写，如何才算是写好一份教案课件呢？以下是幼儿教师教育网的编辑为您整理的一些《普罗米修斯课件》的内容，还希望您能从本网页有所收获！

普罗米修斯课件 篇1

设计理念：

以较强的整体意识，在教学中展示一个思维放飞的过程，一个情感激荡的过程，一个言语转换的过程。重点引导学生从字里行间去体会普罗米修斯对众神之王宙斯的态度。普罗米修斯对火神大力神等众神的态度，人类对普罗米修斯的态度，并以此为路径，去阅读发现普罗米修斯“为人类造福决不动摇、决不妥协、决不改变”的态度的一致性，以及人们对为人类带来“火种”的英雄的敬佩之情和感激之恩的一致性。

教学目标

1.在体会人物心情和拓展阅读的同时，培养自己的情感、态度、价值观。

2.在浏览、复读和绘声绘色的朗读中，记住普罗米修斯这个故事，构建“为人类造福，誓死不变”的英雄形象。

3.理解“气急败坏”、“饶恕”、“惩罚”、“驱寒取暖”等新词，积累“忍受、遭受、承受”、“决不会-更不会”、既不能——也不能“”尽管-就是“等词语和句式。

教学重难点：

在体会人物心情和拓展阅读的同时，培养自己的情感、态度、价值观。

教学时间：

1课时

教学过程：

一、大家自由的、放声的读课文，边读边想象，能读出一幅一幅的画面来。

二、读着这一个感人的故事，想象着这一幅一幅感人的画面，你的心有没有被打动。仔细读读课文6、7、8三个段落。翻来覆去读，翻来覆去想，直到能把这“最严厉的惩罚”一点一点地说清楚了，你就停下来。(提醒：把能够反映这是最“严厉的惩罚”的句子用浪线画下来。)

1.谁用一句话谈谈你对“最严厉的惩罚”的感受?

2.这些句子让你有了怎样的感受?

3.哪些词语让你对“最严厉的惩罚”的感受更加真切?

(有四个层次，特别要体会3、4两个层次。A“锁”;B“啄”;C“不是一次，而是天天啄”;D、“不是一年两年，而是许多年”。让学生加上自己的联想，具体说说这“最严厉的惩罚”。)

4.面对最严厉的惩罚，普罗米修斯是怎样的态度?找到课文中的句子读读;理解“屈服”、“决不屈服”、“尽管――就是”，“如此”。

师生轮读“最严厉的惩罚”和“宙斯的态度”。

想象一下普罗米修斯的表现吗?面对普罗米修斯的态度，你有什么想法?

三、普罗米修斯决不屈服的态度，我们还可以从课文的其他地方感受到。

1.课文第5段

2.课文第一节“冒着生命危险————”。

四、互文阅读

1.(补充情节资料1)假如你是一位演员，你会如何朗读普罗米修斯的话?用“决不——”来说说他的态度。

2.(补充情节资料2)假如你是一位导演，你会要求演员如何来朗读普罗米修斯的话?用“决不——”来说说他的态度。

3.读课文最后一段。假如你是一位编剧，你会让普罗米修斯怎样对大力神说?

小结：(看板书)普罗米修斯为了给人类带来火种，在宙斯最严厉的惩罚面前，决不屈服，当火神劝他归还火种的时候，他表示决不——————，当他的好朋友河神要去向宙斯求情的时候，他还是——————，即是宙斯的心腹前来劝他的时候，他仍然是决不————。普罗米修斯就是这样一位真正的英雄，现在人们习惯叫他“取火英雄”。

五、在咱们中国的神话中，也有一位取火英雄，他的名字叫“燧人氏”。比较读读，这两个故事有哪些相同的东西在里面?

1.学生练习

2.交流：都是讲取火的事;都是讲取火艰难的事;都是讲人们怀念取火英雄的事。

3.为什么人们都如此怀念取火的英雄，而且5000多年来，一直传颂?(宜联系课文1、2段，理解火给人类带来了幸福和光明，火让人类远离了悲惨和黑暗)。

4.小结：火给人类带来了光明和幸福，带来了希望和理想。现在，当我们读到普罗米修斯这个名字的时候，不仅仅觉得他是一位神，一位英雄，更觉得他是人类的理想和希望。当我们叫着普罗米修斯的名字的时候，我们就会想到人类充满了希望，充满了理想。

六、总结：

普罗米修斯是大家都应该记住的故事。当然，我们今天学习普罗米修斯也是为了打开一扇门，打开一扇通往古希腊神话世界的门，课文后面的资料袋给我们列举了几个故事，大家都去读一读。

普罗米修斯课件 篇2

教学目标：

1、 通过感悟课文内容，体会作者对普罗米休斯英雄行为的赞美和钦佩之情，

2、能正确、流利、有感情地朗读课文。

3、会抓住关健语句，揣摩人物的心情及心理活动。 教学重点、难点： 通过感悟课文，体会作者对普罗米休斯英雄行为的赞美和钦佩之情，理解英雄行为。

一、游戏导入

1 中国有个成语巧舌如簧，说的是舌头灵巧，能说会道。咱们来一个巧舌如簧，老师这里有几个挺烦琐的词语，你能把它读准确吗？ 普罗米修斯 赫利俄斯 宙斯 海格利斯

2 、咱们难度加大一点，要又快又准确地读完。

3 、揭题导入。聪明的同学一看就知道，今天我们要继续学习古希腊神话《普罗米修斯的故事》。

二、整体感知

快速默读课文，看看故事中的普罗米修斯是一个怎样的人？

指名回答。

（他是一个英雄，他热心帮助人类，他甘愿自己受到惩罚也要把火种带到人间） 板书：富有同情心

热心助人

坚强不屈

过渡：让我们深入走进故事，体会普罗米修斯的富有同情心 、热心助人、坚强不屈。

三、细读课文、感悟理解

大家细细地读读课文，看看文中那些地方最能体现他的富有同情心 、热心助人、坚强不屈的优秀品质。注意边读边画出相关的句子，找出最感动的地方反复读一读，随后同桌交流。

抽生汇报。

（一）学习坚强不屈部分。

1、指名读，谈谈自己的体会。

2、放音乐。

师：让我们来看一段图画，这就是一心为人类着想的普罗米修斯，而此时的他被锁在高加索山的悬崖绝壁上，脚下是万丈深渊。

3、引读：

身缠铁链被栓在山崖上的普罗米修斯，任凭狂风终日在他身边呼啸，也决不，决不，决不。

身缠铁链被栓在山崖上的普罗米修斯，任凭冰雹敲打着他的面庞，也决不，决不，决不。

身缠铁链被栓在山崖上的普罗米修斯，任凭凶猛的大鹰在他耳边尖叫，用无情的利爪撕裂他的肌体，也决不，决不，决不。

就这样，一年又一年。

4、这些句子让你感受到了什么？

指名说

你能把你体会到的感情读出来吗？谁想读读？边读边想象，读出一幅一幅活的画面来。

5、老师和你们一样，心中充满了对英雄的敬佩，让我们再一次用朗读感受英雄的不屈不挠，英勇顽强。

齐读。

（二）学习富有同情心部分。

1、过渡：还有哪些句子体现了他的优秀品质呢？

指名读。

2、他为什么要给人类带来火种呢？没有火人类会怎样？

指名读。

3、引读：没有火，人类只能（ ）。

没有火，人类只能（ ）。

没有火，人类只能（ ）。

想象说话：没有火，人类还会怎样？

4、没有火，人类是一切生物中最可怜的了，有感情地朗读第2自然段。

5、师：普罗米修斯是天神，人类没有火并不影响他过无忧无虑的神仙生活。他可以对人间的悲惨不闻不问，但他却毅然决然地离开了宙斯和众神，不管前面遇到多少艰难险阻，他一定要帮助人类。

（三）学习热心助人部分。

1、过渡：还有哪些句子体现了他的优秀品质呢？

指名读，谈谈自己的体会。

2、普罗米修斯给人类带来了火种！有了火，人类的生活又发生了怎样的变化呢？

引读：有了火，人们开始用它小结：有了火，我们在漫漫长夜有了光明的陪伴，不再孤独；有了火，我们赶走了寒冷，拥有了温暖；有了火，我们告别了愚昧，走向了文明。总之，有了火，人类的生活一天比一天幸福。

3、自由读一读人们没有火的悲惨，和有了火的幸福。

（四）再次感受英雄

1、相信学到这儿，每一位同学都想赞美我们的英雄普罗米修斯，然而，这个使人类过上了幸福生活的英雄

却遭受着巨大的折磨。让我们再一次用朗读来感受一下我们的英雄的坚强不屈。

齐读第18自然段。

2、此时此刻，你想对英雄说些什么？

（普罗米修斯，你这个盗火的英雄，你是那样的勇敢，你是那样的不屈不挠，你是那样的英勇顽强，至高无上的众神之神宙斯也不能让你屈服！人类永远都不会忘记你，永远都会感激你！是你，让人类走出了愚昧，是你，让人类走向了文明。）

3、放音乐。

引读：英雄的精神深深感动了每一个人，也感动了神，太阳车的。

几个世纪过去了。

4、对照板书总结。其实在生活中，像普罗米修斯这样的英雄还有很多，请你能联系生活实际，说说我们生活中的英雄。

指名说。

四、拓展延伸：英雄永远不会被遗忘，人们永远感激他，赞颂他，敬佩他。直到今天，全世界仍用一种特殊的方式纪念这位伟大的英雄―普罗米修斯，那就是奥运会的火炬传递。在这里，火不仅是一种纪念，更是一种精神，它代表着光明和进步。

不少著名的诗人以诗明志，用诗文来倾诉心中的景仰之情，如诗人拜伦、雪莱都写过这样的诗。老师这边有一首。（出示诗文）

让我们怀着对普罗米修斯的感激、感动、崇拜之情一起来读。

普罗米修斯

是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？

是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？

是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？

是谁？身受酷刑却无怨无悔？

啊！巨人，是你给人类带来火种，

带来光和热，

送来人类的新纪元！

尽管上天和你蓄意为敌

高山险峻、铁链加身、烈日如火、暴雨如注

但沉重的铁链只能锁住你的躯体，

却怎能锁住那颗坦荡无私的心

难道仅仅是物质的火种吗？

不，你给予我们的

是生生不息的精神火种！

勇敢坚强博爱无私

这就是你普罗米修斯！

作业超市1．推荐阅读《希腊神话故事》和中国神话《燧人氏钻木取火》。

教学反思：

1、引领学生走进文本，亲近语言。通过语言表达的转换、对文本的回读等有效策略发展学生的语言能力。

2、构建 三个画面，让学生来感受普罗米修斯为人类的幸福生活忍受煎熬而不懈追求，甚至牺牲一切的精神。来培植学生的精神，发展学生的品格。

3、教师的表扬语要再丰富一些。

4、教学机智不够，平时一定要多读书，丰富自己的知识。

普罗米修斯课件 篇3

教学目标

1.通过朗读、默读，品位课文，体会普罗米修斯的“富有同情心”、“热心帮助人类”、“面对惩罚，毫不屈服”，对普罗米修斯这位人类伟大的朋友、伟大的英雄产生赞美和钦佩之情。

2.感情朗读课文。

教学重、难点：

通过朗读、默读，品位课文，体会普罗米修斯的“富有同情心”、“热心帮助人类”、“面对惩罚，毫不屈服”，对普罗米修斯这位人类伟大的朋友、伟大的英雄产生赞美和钦佩之情。

教学过程：

一、游戏导入，激起兴趣

1.中国有个成语“巧舌如簧”，说的是舌头灵巧，很能说。咱们来一个“巧舌如簧”的游戏，老师这边有几个挺烦琐的词语，你能把它读得又快又准吗?看来有些同学找到金钥匙了。

(齐读课后“金钥匙”，学生试读。)

普罗米修斯 宙斯 赫利俄斯 海格立斯 高加索

2. 揭题导入。

二、回忆课文，理清结构

师：文章中的人名和地名已经读流利了。请同学们结合上节课我们学习的内容回忆一下，课文从哪几个部分来普罗米修斯的故事?

(指名回答，相机板书：请求赐火、窃火帮人、因火受罚、获得自由)

三、全班交流，研读课文

1.学习第一部分

师：请同学们迅速浏览课文来回答“普罗米修斯为什么为人类取火”?

(1)指名回答。

(2)请同学们联想，人类无火时生活是什么样?用“没有……只好……”这个句式来说。

(3)我们人类的祖先生活是这样，你的感受是什么?这不仅是我们的感受，还是普罗米修斯的感受，当他看到这一切，他是怎么说的，又是什么做的?

(4)他多么希望人类的现状得以改变，不要过的比野兽还要坏。从这里你感受到普罗米修斯有着一颗怎样的心?

(5)指导朗读，体会“人类必须有火”的执着信念。

2.学习第二部分

师：人类必须有火，那普罗米修斯是怎样取火的，课文哪一句直接描写他取火，请同学们把句子画下来。

(1)寻找朗读提示语“揣”并理解意思，谈体会。(换成“拿”可以吗?为什么?)

(2)火种来到了人间，人们有火了，想象：人们的表现怎样?(男人们_______;女人们______;孩子们_______。)

3.学习第三部分

过度：人类得到了温暖和幸福，而我们伟大的朋友却因违背主神宙斯的旨意被抓起来了。他受到什么的待遇，在文中找一找。

(1)指名读。

(2)出示插图。

(3)当得到火种的人类，看到这幅景象时，他们的内心感受是怎样的?

(4)可我们的伟大的朋友，在面对这百般的折磨时，他的表现又是怎样的，画出相关句子。谈体会。(坚决不屈服)

4.略读第四部分

过度：爱是有回应的，被普罗米修斯所震撼的天神和人类也要做他真正的朋友。

(1)指读第21自然段。

(2)被解救的普罗米修斯内心有在想着什么呢?在书边写下他的内心独白。(幸福、自豪感、感动……)

四、拓展延伸

诗歌朗诵《普罗米修斯的故事》

普罗米修斯课件 篇4

教学目标：

1、认读“惩罚、饶恕、违抗、尽管”等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，抓住有关语句揣摩人物的心情。

3、激发学生阅读神话故事的兴趣。

教学重、难点：

感悟普罗米修斯不屈不挠的斗争精神，从有关语段的描写中体会人物的心情。

教学方法：情境教学法合作探究法

教具准备：课件

教学过程：

一、课前互动，激发兴趣

上课之前，老师想跟大家聊个有趣的话题，神话故事你读过吗？你觉得神话故事中谁跑得最快？说说你对神话的了解。今天，我们要认识的是古希腊神话中的一位大英雄，他和我们中国神话中的女娲一样，都是创造人类，为人类造福的神，他就是——普罗米修斯。

这节课，就让我们走进普罗米修斯，去感受他的英雄形象。

二、介绍人物，开门见山

1、齐读课题，介绍普罗米修斯。

2、检查课前预习情况，说说对普罗米修斯的第一印象。

三、初读课文，整体感知

1、初读课文，把课文读正确、读流畅、难读的词句多读几遍，并思考：课文主要讲了一个什么故事？

2、出示字词，指明读、齐读。

3、生汇报课文的主要内容。

四、精读课文，感受英雄

1、出示：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”把反问句换个说法。

2、什么是造福？你所知道的为人类创造幸福的事还有哪些？普罗米修斯说的造福人类是指什么？（板书：拿取火种）请你从课文第一、二自然段中分别找出一个句子来证明拿取火种的确在造福人类。

3、出示：很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。

自从有了火，人类就开始用它烧熟食物，驱寒取暖，并用火来驱赶危害人类安全的猛兽……

生说一说读完后的感受。

4、想一想，人们用火还做了什么？

5、生齐读：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”课文的哪几个自然段写他忍受痛苦？（板书：忍受痛苦）

6、小组合作：画出感受最深的句子，组内交流体会。

（一）锁之困

1、设身处地地想一想四肢被死死地锁住会是什么滋味？

2、当读到“日夜遭受风吹雨淋的痛苦”时，你的眼前浮现出什么样的画面？

3、展开你的想象，他既不能动也不能睡觉，还会遭受到怎样的痛苦？

4、师配乐朗诵《被缚的普罗米修斯》片段，生说一说感受。齐读第6自然段。

（二）啄之痛

1、“尖利”“永远没有尽头了”

抓住重点词语，通过指名读、师生合作读，体会痛苦。

2、这样的折磨持续了多长时间？“许多年来”，你推测一下可能是多少年？

（三）坚定的信念

1、但是“为人类造福没有错”的信念却支撑着普罗米修斯坚决不向宙斯屈服。师引读“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”

2、评价普罗米修斯。（随机板书）

五、深情呼唤、升华情感

1、用一句话概括故事结局。（板书：重获自由）

2、假如，故事的结尾不是这样，大力神赫拉克勒斯碍于宙斯的面子，放弃了对普罗米修斯的解救，那么还有谁会去救他吗？人类为什么会去救他？

3、你会去救他吗？请愿意冒着生命危险救普罗米修斯的同学起立，假如你现在就站在高加索山上，面对着历尽磨难的普罗米修斯，你会对他说什么？

六、小结

普罗米修斯给予我们人类两颗火种，一颗是物质的火种，它带给我们光明、温暖、健康;另一颗是精神的火种，就是他的伟大精神——勇敢、坚强、博爱，这种爱在神话故事中是伟大的，在现实生活中更是伟大的。

同学们，你们可知道，每一次奥运会上传递圣火就是为了纪念这位英雄，他就是——普罗米修斯！

让我们深情地呼唤英雄的名字——普罗米修斯！

让我们永远记住带给人类火种的伟大英雄——普罗米修斯！

愿普罗米修斯带给我们的精神火种能在每个人的心中生生不息地燃烧！

七、好书快递，扩展阅读

好书快递——《古希腊神话》《燧人氏钻木取火》

板书设计：

普罗米修斯

忍受惩罚

拿取火种重获自由

为人类造福

勇敢、坚强

罗生门心得

为了加强自己的写作能力和思考能力，我们可以写一篇心得体会讲一下自己在实践中的感悟。心得体会可以帮自己更好的理解和思考，写心得体会需要注意哪些方面呢？我们根据您的意愿为您整理了一份完整的“罗生门心得”指南，相信你能从中找到需要的内容！

罗生门心得【篇1】

芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。

主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头倘若不择手段的话。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个倘若，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。

从性本善到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。

罗生门心得【篇2】

他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。

主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。

当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。但老太婆并没有料想到，她的自我开脱正正给了仍在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。

作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾。故事在描写人物的内心世界表现得细腻而真实。家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人?谁在吃谁?每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。

面对当今复杂的社会，人心的复杂多变，善与恶的定义并非轻易就能划分出来。善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。而在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义就会成为一种摆设和借口。而“吃人”的把戏就会循环上演。

作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。

罗生门心得【篇3】

剧中，令我印象最深刻的是有着放肆大笑的三个人，强盗、女人和杂役。

强盗，声名狼藉的采花大盗。他执剑任意践踏他人，赤裸裸地要，赤裸裸的活，不戴面具，无需伪装，因为他本来就是强盗!最趣味的是强盗描述的“那阵凉爽的风”，凉爽的微风吹着树叶沙沙做响，如果不是因为那阵风的话，我是不会杀了他的。你瞧，强盗们总会给自我一个理由推卸职责，无辜的风竟然成了故意杀人的诱因。风吹动女人面纱，强盗受到诱惑色迷心窍，所以他说一切都怪那阵风。现实你我不是也常常被恼人的风撩动?不是也常常没事儿怪着玩儿?!哇咔咔咔!可怕的是风?是风?还是风?

女人，是戴了面具的那一组，这样看来可笑又可鄙。被强盗玷污后，受到武士斥责鄙视，而强盗制止武士并推说女人软弱。此时的女人才像画皮中的鬼魅瞬间变脸，她爆发出刺耳放纵的大笑，那一刻她妩媚的脸变得狰狞，我说过，女人的力量远非她平时表现出来的那样，你若轻易上当，只能证明你天真可悲。她剥开美丽单纯温顺软弱的伪装，暴露出强悍自私的本性。她谴责面前的两个男人，软弱。她指责武士，做为丈夫他应拼得一死捍卫自我的尊严，才有资格要求这个‘脏’了的女人自杀;而当她明白这个强盗就是大名鼎鼎的多襄丸时，她以往暗自庆幸，她对以前生活中每一天重复的无聊闹剧感到恶心，她以为多襄丸可能会把她从中解救出来，可惜此时她才发现，多襄丸只是徒有虚名，他只是同样微不足道的小人。女人爱的是充满热情的男人，而男人仅有靠他的剑才能够得到他的女人，她的梦想破灭了，她爱着的只是个虚拟的完美男人，而这个世界甚至不可能出现那样的完美。想想，可笑，我们何尝没有各自虚拟的完美?!又何尝不是重复着平淡的无聊。

杂役，自始至终以局外人的好奇倾听，我想他是作者的代言，他的台词应当就是作者想表达的思想。他仿佛很超脱，一向是坦然的混世态度，又何尝不是我们大多数人的代表?!杂役拆卸罗生门腐朽的木板烤火，我看到的是人类正在一块块焚毁祖先留下的礼貌，不止是遗迹。杂役曾对和尚说，如果再说些无聊的空虚大道理，我宁愿听这雨声。我想，他是在警示我以后少写些无聊枯燥的大道理?好吧!在他身上你没有看到自我的影儿?杂役狂笑着谴责和尚，大喊大叫是没有用的。他是安于现状，理解现实的。他鄙视樵夫的懦弱和自私，他安于这些同他一样的本质。他拆了木板点燃篝火，而又在嘲笑声中把燃烧着的火把扔到雨中，看它们一一熄灭。就是最终一只火把熄灭之际，响起婴儿的哭声，显然是承接关系，这电影拍得真精致。他毫无怜悯之心地剥去弃婴的衣物，并猥琐丑陋地为自我的行为狡辩，他不敢正视自我的行为，而是转移目标，去谴责弃婴父母的罪恶，谴责他们玩乐之后遗弃自我的孩子，并为自我辩解说，在这世界上小人活得更好，如果人不自私的话，就没法活下去!想想，脱离低级趣味的确是件难事，而随波逐流仿佛更容易更简便些呀!杂役发自内心的爆发，在这个世界上，每个人都是自私又不诚实，爱编借口。看着樵夫和杂役在雨

中相互纠缠指责，和尚怀抱着婴儿的形象使我深受震憾，我们还剩下什么?除了自私狡猾，我们只剩下一颗忏悔的心。最终杂役的狂笑和滂沱的大雨纠缠在一齐，这世界看上去，一片混沌。

剧中其它人物。

武士，之所以毙命，开始于贪图不义之财，轻信强盗谎言，随陌生人求取所谓宝藏，妄图一夜暴富。无论之后他是怎样的死因，至少这开头，他是大错特错了。在妻子遭遇非礼后，他所表现的不是愤怒悲痛，又是憎恶轻蔑，这种状态即使是在如今男人的心中也完全有可能，即使这种后果完全出于他的错误，他也不能再理解妻子，这是男人永不能克服的死穴。

如果还有仅存的‘干净’的话，那最终就剩下了，和尚。而和尚的苦恼正是，明知现实有多糟糕，却硬是要掩耳盗铃，宁愿活在自我的世界里，拒绝承认世界的黑暗，应对的确是件更痛苦的事，而进取的改善显然又势单力薄，信念在这时像风中瑟瑟的秋叶，不堪一击。和尚和樵夫，长时间在暴雨中空洞、迷茫，苦苦思索的眼神，深深触动我的内心，他们被现实打懵了，不明白在没有信任的地狱般的世界里到底还能相信谁?瞧!如果你不想让你所处的地方成为地狱，那就选择相信别人吧!至少，我们还能够做那束微弱地期望。当他们惺惺相惜，当和尚郑重地把弃婴交给樵夫时，他欣慰地说，我想我能够继续坚持对人类的信心了!那份宝贵的信任是多么无奈，他所传递的绝不仅仅是一名弃婴，而是一份沉甸甸的希冀，一颗饱满的种子，一缕穿越乌云的陽光，而樵夫满足的微笑，赎罪后的简便，也深深震憾了我，只要我们仍存有期望救赎的心，就还有期望。

罗生门心得【篇4】

我曾听说，住在罗生门的恶鬼因为害怕人性的残忍而逃跑。

1950年，《罗生门》被黑泽明搬到银幕上。电影《罗生门》为原著中的《竹林中》，只不过将地点竹林换成了罗生门，小说仅寥寥千字，但却揭示人性利己的本质。

看完小说不得不使人惊讶：芥川对人，对人性怎么会有如此的深刻的认识和了解!在细小琐碎、平平常常的事物中，竟将人性剖析的那样尖锐而透彻!

小说《竹林中》是以樵夫、行脚僧、捕快、老妪、大盗、女人、男人亡灵(借巫女之口)七人的供词写的。每人的供词都互相矛盾，大盗、女人都自供为凶手，而死者借巫女之口，却说为自杀。七段口供，互相矛盾，其中必有人隐瞒真相，或每人供词有真有假。

那么，为什么要说谎呢?可见每人心里都有不可告人的秘密。小说通过没有结论的案子，让读者看到人性丑恶的一面，耐人寻味。

芥川的小说，一字一句揭露了人性丑恶的一面，结尾令人深思。

罗生门心得【篇5】

封面造型一眼认出是读客图书，好奇下次读读客的书能不能换个封面

对《罗生门》和芥川龙之介听闻许久，在其他日本作家的书中也曾见到，能有机会参加书友会共读是很幸运了(虽然我还没看完)

一直以为《罗生门》是个长篇，没想到整本书由18篇短篇小说集合而成。

《鼻子》和《罗生门》两篇的译者是鲁迅先生，从名气来看鲁迅先生名气确实大，排在前面也合乎道理。不过兴许是白话文兴起不久的缘故，读来总觉得有点奇怪，后来找了另一个版本的《罗生门》才觉得通顺多了。

看看停停终于把《罗生门》看完了，短篇小说集很好看，看完感受大师不愧是大师，芥川龙之介真是厉害。

书里印象很深的故事是《河童》，提起河童就想到日本，神奇动物2马戏团里也出现了河童。河童这个故事有些类似桃花源，“我”误入河童国，居住一段时间后回到人间。与桃花源不同的是河童来到人间看望了“我”，武陵人却与桃花源再无联系。再后来“我”被当做疯子关进了精神病院。“疯子”的故事总是有趣。

芥川龙之介的小说中暗含用意，有几篇读完却感受不出究竟在表达什么，云里雾里若有若无。还有些没读懂，以后再读吧，时读时新。

罗生门心得【篇6】

他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。

主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。

当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。但老太婆并没有料想到，她的自我开脱正正给了仍在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。

作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾。故事在描写人物的内心世界表现得细腻而真实。家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人？谁在吃谁？每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。

面对当今复杂的社会，人心的复杂多变，善与恶的定义并非轻易就能划分出来。善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。而在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义就会成为一种摆设和借口。而“吃人”的把戏就会循环上演。

作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。

罗生门心得【篇7】

《罗生门》读后感1000字：

用了大概四五天里的空闲时间，把芥川龙之介的《罗生门》短篇小说集给读完了。小说集一共收录了芥川龙之介的二十五篇小说，这二十五篇小说里，都有个共同特性：短小精悍。

最开始的时候，我对芥川的认识，只停留于听说过“芥川龙之介”这个的名字，但却从没有看过他的小说。就只是草草有个印象——芥川龙之介在文坛上好像是个了不起的人物。直到我这次翻开了《罗生门》这本书的序，才稍微对他有了些了解。果然，他和我最初的那个印象别无二致：芥川龙之介，的的确确是个文坛大家，是个了不起的人物。引用高慧勤译者在序里的这段话，便足以说明他的重要性：“芥川果不负众望，佳作迭出，成为日本短篇一大家。悠悠岁月，大浪淘沙，一个现代作家，能经得起时间的筛选，能在文学史上占有光辉的一席，具有文学史的意义，足以代表一国的文学，为世界同行所认同，当自有其卓绝之处。”是阿，读完这部《罗生门》，我只后悔，没有早些读到他的作品。

芥川龙之介的短篇小说集，总是必定涉及到人性。译者在序中也说：“读芥川的小说，常让人惊讶：他对人，对人性，怎么会有如许深刻的认识和了解！在细小琐碎平平常常的事物中，竟能将人性的某些方面，剖析得那么尖锐而透彻！”而追究个中原因，不得不提到芥川的生活背景：芥川的母亲在其出生后八个月便精神失常了，他被交由舅父收养，等到他母亲去世后两年，他便正式成为了舅父家的养子。长大后，他爱上了一个女孩，却遭到了养父家的强烈反对。“此事对他影响甚大，平生第一次在人生大事上遭遇挫折——触碰到人的自私，哪怕是亲人也不例外。”加之寄人篱下以及有个精神失常的母亲…等等影响之下，芥川对人性有着深刻的了解。用他自己的话来说，便是“我经常对‘人性’表示轻蔑，那是事实。但又常常对‘人性’感到喜爱，那也是事实。”我想，正是因为如此，芥川的小说里，才总能够看到人性。

芥川大概是个较悲观的人吧，所以在他的二十五篇小说里，大概有二十篇讲到的都是人性的丑恶和不堪。诸如《罗生门》，是活活饿死还是成为强盗？家丁原本的犹豫在一秒内便有了答案——“此实乃不得已，不然就得饿死。”；又如《蜘蛛之丝》，厢犍陀“只顾一己脱离苦海，丝毫无慈悲心肠，受得应得的报应，又落进原先的地狱。”；再如《枯野抄》，“古往今来无与伦比的一代俳谐宗师芭蕉庵主松尾桃青，在‘无限悲痛的’众弟子簇围之下，溘然长逝。”……好多好多，都被他用了寥寥几千字，向我们展示了人性的利己本质。

虽然大多数都是描写了人性的不堪之面，但《罗生门》里也偶有描写人性可爱的一面。

其中，我最喜欢的乃是《黄粱梦》这一篇。吕翁原以为卢生经历了“人”的一生后，便“子对人生之执着与热情，该可减却几分吧？既知得失之理，死生之情，人生诚无意义耳。然否？”却得到了卢生的这番答案：“唯因虚梦，尤需真活。彼梦会醒，此梦亦终有醒来之时。人生在世，要活得回首往事之际能无愧于说：此生确曾活出个名堂来。先生以为然乎？”可以说，我是非常地赞同卢生这番话了，因为我也有他的这般想法。人就活这一次，怎么能不好好活着呢？在弥留之际回首了一番往事之后，无愧于此才能去的安心阿。

《罗生门》，实在称得上是不朽之作。

罗生门心得【篇8】

有些小说有人读了会收获颇丰，不仅仅能体会作者的本意，还能够不断的去思考人生的真谛。还有些人读后却还是徘徊在小说与现实之间的云里雾里，搞不清小说的主旨，但总决得作者并非凡人，小说必须有它脱俗的道理，可是却又找不出什么拿得出手的理由。对于这本书，我就是那些后者中的一个。

小说分为几个故事，每个故事相对独立。罗生门只是其中的一个故事。(这让我不禁会联想到卡夫卡的小说集，可是说实话，芥川龙之介的作品可要比卡夫卡小说更容易懂得多了。如果你读过卡夫卡的作品，我想你会懂我的!)小说里很多故事都曾被日本拍成了电影。对于我而言，感受如下：

1、应对现实，有的时候眼前发生的事，可能会激起被强制埋藏在心底里的邪恶。就像罗生门故事里的那个家仆。他虽说不上善良，但也算得上规规矩矩。在那个食不果腹、衣不蔽体的年代，当他看到一位老妇正在拔死尸的头发准备换钱时，他忽然觉得自我去做一名强盗也就不足不奇了!或许每个人的心里都会隐约藏下一些小小的恶念，也许连自我都不明白。它就像一个被灰烬覆盖却没有真正灭掉的暗火。永远都不明白是哪阵风把它点燃，然后燃烧，烧掉自我的同时也毁掉了一些完美!我忽然觉得有思想的人类很可怕。他们会有着什么样的思想呢?鬼才明白!

2、怀疑论。故事是以怀疑历史为例。说到记载历史的文人也好，流传历史的百姓也罢。他们在记录和叙述时多多少少会省去一些真实的部分(当然这不是他们有意的)，同时也会增加一些自我的观点(确切的说应当是添油加醋)，这样最终我们看到或听到的又有多少是真实的呢?我想这回连鬼也不明白了吧。所有的事物都有多面性，而你不能保证你看到的别人就必须会看到。这样一来，那岂不是谁都不要相信了!忽然觉得看得见的书本也好，或是看不见的梦想也好，又或者是前人和学者总结出来的真谛和鸡汤与我们现实生活都会多少有些矛盾，你觉得呢?

罗生门心得【篇9】

芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。

主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自我也对自我是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自我开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。

作者在《罗生门》中细腻的描述了主人公内心世界的细微变化。

从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自我的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。

罗生门心得【篇10】

《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事，罗生门读后感。

《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使此刻，我也不确定自我理解是否正确。可是，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体…总之是满目疮痍。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是能够原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

应对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自我有利的方向。

仅有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的理解程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的团体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。

《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?

俄罗斯的幼儿园管理经验借鉴

导读：俄罗斯的学前教育是要保证儿童在国家动荡、教育变迁的情况下，仍能与家庭合作，保护和增进儿童的健康，促进儿童身心的和谐发展，使儿童在入小学前受到良好的教育，作好入学准备。

随着俄罗斯新的政治经济制度的建立，学前教育机构的管理、设定的目标、实施的策略、家庭教育的指导、师资的培训等方面都表现出一些新的特点。

一、幼儿教育的机构与管理

俄罗斯幼儿教育机构大多数由政府组建，少数由企事业单位兴办，企事业单位创办的学前教育机构的设施比政府机构创办的学前教育机构的设施要优越得多。学前教育机构分布在城市、工业区；大学城、城镇、农村、军事基地、疗养院等各个地方。学前教育机构的形式主要有4种：托儿所(招收0—3岁儿童)、幼儿园(招收4—6岁儿童)、托儿所—幼儿园联合体、家庭托儿所(祖母在家照看孩子)。

为了提高学前教育的质量，1990年国家教育委员会发布了《学前教育构想)，强调幼年期的重要性，指出要根据当代教育科学研究成果来改革学前教育体系，改善幼儿园办园条件，使学前教育机构呈现多元性。1992年俄罗斯联邦颁布了《教育法》，要求对教育机构定期进行评估鉴定、资格认证，为学前教育的发展提供了法律依据。1994--1995年，俄联邦教育部学前教育司研制了学前教育标准草案，对学前教育机构的活动场地、空间结构、设备材料都作出了严格的规定。

二、幼儿教育的目标与实施

(一)学前教育的目标

俄罗斯的学前教育是要保证儿童在国家动荡、教育变迁的情况下，仍能与家庭合作，保护和增进儿童的健康，促进儿童身心的和谐发展，使儿童在入小学前受到良好的教育，作好入学准备。学前教育的目标是：

1．为儿童提供安全的环境，使儿童免受一切生理、心理的伤害，保证儿童身体的发展，促进儿童身心的健康成长；

2．向儿童介绍基本的自然科学知识，激发儿童的求知欲，培养儿童创造的兴趣，发展儿童的智力、想像力、语言表达能力；

3．向儿童传递人类的文化遗产，尤其是俄罗斯的文化传统，培养儿童热爱祖国、关心国家大事的精神，教育儿童尊重别人和别人的劳动成果，帮助儿童养成愉快、乐观的心境，满足儿童情绪交往的需求，提高儿童的社会交往能力；

4．给儿童提供学习民族艺术作品、民间工艺品的机会，培养儿童的美感；

5．对缺陷儿童进行矫治、给予帮助，保证他们获得与其发展水平相适应的受教育权利。

(二)学前教育的途径

一日活动是对儿童进行全面发展教育的基本途径。在儿童的一日活动中，注意通过游戏和各种活动来促进儿童体力、智力、道德、艺术能力的发展。

1．游戏活动：俄罗斯学者认为，游戏是学前儿童的主要活动，游戏，特别是角色游戏、表演游戏、体育游戏对儿童身心发展有巨大的作用。

2．教学活动：有严格规定的专门的教学活动、标准化课程和无严格规定的一般教学活动，虽然都对儿童知识的获得、智力的发展有着积极的影响，但现在则更加重视后者，以充分发挥儿童在学习中的主动性和创造性。

3．特殊活动：要引导儿童了解艺术，可选择不同民族或地方作家、诗人、音乐家、画家的作品，不同民族或地方的民间创作和民间工艺精品，通过建筑活动、美工活动、音乐活动、戏剧活动等独特形式，来对儿童进行艺术熏陶。

4．交往活动：主张师生要以平等的伙伴关系进行合作、交往，促进儿童道德感的发展。

5．自由活动：儿童既有年龄特点，也有个别差异，应把集体活动和小组活动、个人活动有机地结合起来，通过让儿童选择自己所喜欢的活动，使每个儿童都能真正从中受益。

三、幼儿家庭教育的指导

托儿所、幼儿园和家庭有共同的目标，通过合作而实现。托、幼园所通过多种形式，给家长提供教育建议，帮助他们促进儿童各方面的和谐发展。

首先是重视发挥祖辈家长的作用。教育研究表明，祖母(或外祖母)对年幼儿童的发展有极大的影响。为了使她们能在隔代教育中取得最佳效果，就必须对她们进行培训，祖母学校应运而生。祖母学校的教师有教育心理专家、医务工作者和学前教育工作者，担负普及儿童家庭教育知识的重任。由于祖母学校学制灵活，有一二年的长期学习，也有半年、几个星期的短期学习，再加上价廉质优，所以，深受祖辈家长的青睐。

其次是考虑家长的兴趣需要。为了帮助家长培养儿童某一方面的技能，学前教育机构把有关的知识印成文字资料，发给家长学习，给其具体的指导。例如，对训练孩子游泳技能十分感兴趣的家长，能得到关于这一方面的各种信息，以循序渐进地提高孩子游泳的技能技巧：为孩子准备一个浴盆，使水深达到孩子坐姿时的胸部；让孩子屁股坐在脚跟上，双手放在膝盖上；从淋洗、把头浸入水中，到在水下睁眼、呼气，再到划水、侧面吸气、学习自由泳等。

再次是根据儿童学习的情况。当儿童快要进入小学学习时，给家长以具体指导，帮助孩子做好物质上、心理上的准备。例如，在新学年的前一周，往往是家长们为孩子购买学习用品的繁忙时刻，一般都要花费2300卢布以上，且有逐年增长的趋势，1999年比1998年增加了一倍。学前教育机构通过家长会向家长宣传：为孩子做好入学准备，不仅要给孩子购买学习用品、校服和鞋子，更重要的是要激发孩子对小学的向往之情，期待自己早日成为一名小学生。

此外，学前教育机构还鼓励家长、社会、企业、团体参与制订教育计划，选择教育内容，共同进行管理。

四、幼儿师资培养的课程

高等师范院校(师范专科学校)担负着培养学前教育师资的重任。学生在校学习的科目主要有：生理学、心理学、外语、儿童文学、儿童语言发展、儿童身体训练、儿童音乐活动、律动、学前教育学、各科教学法等必修课和选修课，每门课程都强调知识的系统性和实用性。例如，学前教育学这门课程，要向学生传递以下学习内容：第一章《专业入门》，了解未来的教育对象和职业特点；第二章《教育学一般原理》，介绍教育学的研究对象和任务、学前教育的发展体系、幼儿园教育大纲；第三章《学前儿童发展规律和教育任务》，分别讲解自出生第1年至第7年儿童发展的特点、学前教育机构和家庭里儿童的生活安排和教育任务；第四章《各种活动中个性形成的条件》，重点讲授如何通过游戏、体育活动、认知活动、艺术活动、劳动促进儿童的成长；第五章《建立社会行为的基本原则》，阐述培养儿童文明行为习惯、和周围人建立友好关系的基本原则；第六章《学前教育机关教育过程的组织和指导》，简介学前教育机关的地位、作用和条件。通过学前教育理论知识的学习，使未来的教育者对职业有浓厚的兴趣，对儿童有爱心，并能把理论知识运用于实际工作之中；有较高的职业道德水准和较强的教育能力，注重自身修养和自我完善；把职前教育作为工作的起点，并重视在职进修和业务提高。