大道至简的老子名言好句

波澜壮阔的历史长河中有着许多的名人，他们的思想是人类智慧的精华。老子的名言我们大家都应该学习感悟，不仅可以陶冶我们的情操，还可以开阔我们的眼界。那么您知道老子的的名言哪句值得珍藏呢？下面是幼儿教师教育网为大家整理的《大道至简的老子名言好句》，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

大道至简的老子名言好句(1--25条)

1、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

2、多言数穷，不如守中。

3、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。

4、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

8、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

9、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

10、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

11、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

12、玄之又玄，众妙之门。

13、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

14、不出户，知天下：不窥牖，见天道

15、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

16、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

17、天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

18、吉事尚左，凶事尚右。偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

19、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

20、无名，天地之始(开始)：有名，万物之母。

21、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

22、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ----《道德经》

23、天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊

24、昔之得一者：天得一以清：地得一以宁：神得一以灵：谷得一以生：侯得一以为天下正。

25、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

大道至简的老子名言好句(26--50条)

26、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

28、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

31、天下万物生于有，有生于无。

32、以其无私，故能成其私。

33、将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。

34、金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

35、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

36、合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。

37、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

38、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

39、常使民无知无欲。

40、道可道，非常道：名可名，非常名。

41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

42、慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

43、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

44、欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。

45、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

46、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

47、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》

48、知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其荣，守其辱

49、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

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道尽人生真谛的老子名言收藏

历史悠久的世界诞生了很多的著名人物，他们的事迹和思想对我们的影响是深远的。大家应该或多或少都听过老子的名言，阅读名言可以帮助我们提高道德观念，让我们学习做人的道理。老子的的名言哪些值得我们细品并背诵呢？小编帮大家整理了道尽人生真谛的老子名言”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

1、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

2、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

3、圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

4、道可道，非常道。名可名，非常名。

5、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。

6、反者道之动，弱者道之用。

7、知足不辱，知止不殆。

8、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

9、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

10、知者不言，言者不知。

11、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

12、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

13、知其雄，守其雌，为天下溪。 ----《道德经》

14、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

15、贵以贱为本，高以下为基。

16、祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

17、不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。

18、抗兵相加，哀者胜矣。

19、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

20、见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----《道德经》

21、圣人自知不自见；自爱不自贵。

22、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

23、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。

24、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

25、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

26、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

27、将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。

28、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

29、执古之道，以御今之有。

30、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”

31、和大怨，必有余怨：报怨以德，安可以为善?

32、常使民无知无欲。

33、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

34、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

35、民不畏威，则大威至。

36、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

37、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

38、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

39、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

40、夫唯不争，故天下莫能与之争。

41、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

42、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

43、持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

44、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

45、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

46、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

老子的名人名言51句

“夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”下面我们为您呈送了“老子的名人名言”主题的相关句子，感谢您的浏览。在平淡的日常中，大家对名人格言一个都不陌生吧，优秀的名人格言可以照亮人们前进的道路。

老子的名人名言(1--17条)

1、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----《道德经》

2、人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》

3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

4、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

5、好买深，君子胜德，像个傻子。

6、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

8、是以圣人处无为之事，行不言之教。

9、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

10、若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

11、甚爱必大费：多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

12、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

13、甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》

14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

16、天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》

17、抗兵相加，哀者胜矣。

老子的名人名言(18--34条)

18、大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷

19、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

20、道可道，非常道。名可名，非常名。

21、其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

22、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

23、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

24、不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。

25、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

27、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

28、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”

29、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

30、天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。

31、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

32、圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

33、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

34、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴

老子的名人名言(35--51条)

35、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”——意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

36、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

37、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

38、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

39、玄之又玄，众妙之门。

40、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。

41、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

42、将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。

43、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

44、天网恢恢，疏而不失。

45、民之难治，以其智多。

46、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

47、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老

48、千里之行，始于足下。

49、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

50、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

老子的名言55句

“天地是不友善的，万物都是狗; 圣徒是不友善的，人是狗。”名人格言是人生智慧的结晶能够引导我们走向人生的巅峰，名人格言可以鼓舞我们迈出踏实的一步，你知道有哪些经典的名人格言呢？经过搜索的结果幼儿教师教育网小编整理了一些与老子的名言相关的信息，我衷心希望这些句子能够为你们提供一些实用的指导！

1、宠辱若惊，贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患——老子《道德经》

2、广义上来说，乾道，代表一种积极向上，自强不息的正能量，一种阳的能量。

3、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

4、如果你想要，你必须张芝; 如果你想变得软弱，你必须变得坚强; 如果你想被抛弃，你必须快乐; 如果你想要，你一定和它在一起。它被称为魏明。

5、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。

6、火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

7、天地是不友善的，万物都是狗; 圣徒是不友善的，人是狗。

8、但是有一天，一个偶然的发现，他知道孩子不是自己亲生，马上就变样了，怎么看这孩子怎么不顺眼，甚至厌恶的不行，再也没心思接送他，更不要说给他讲故事了，根本没那个心情了。

9、土：土旺得木，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

10、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

11、贝尔摩德：好啊，那时请务必瞄准这张脸(指易容后的脸)。如果被世人知道我和这次的暗杀有关，麻烦就大了不是吗?

12、释义——人们对事物的认知感受可以通过命名定义、阐述描绘等方式表达出来，但是人的表达描述，和客观事物的本质属性之间，必然存在差异。

13、生命，除了生命本身之外，一无所有。

14、凡事一定要适可而止，好心态赢得好生活。

15、而应该全面客观的看问题

16、过去之一: 一天是清楚的; 一个地球是和平的; 一个上帝是精神上的; 一个山谷诞生了; 一个侯认为世界是对的。

17、孩子还是那个孩子，为什么情感不一样了？因为孩子不是自己的了，所以，他真正在意那个孩子吗？——不是，他真正在意的是自己的感受，真正爱的也是他自己而已。

18、对身边的人，包括你的领导，客户，朋友，同事，都能像对待自己一样，设身处地为他们着想，自己有什么需求就该考虑到朋友有什么需求、客户有什么需求，然后想方设法，尽自己所能，去帮助他们，让自己的利益和别人的利益保持一致，这样，别人只会帮助你，促进你得偿所愿，而不是阻挠你，攻击你。

19、天地和谐一致，以减少Kahlua。人民的命令是不允许的。。

20、师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。

21、最接近于善的人就如同水一样。水善于滋润天地万物从而有利于万物的生长，但它却不与万物相争，总是停留在众人皆厌恶的地方，因此也最接近于“道”。至善的人能够像水一样选择居所，心胸善于保持幽静并且深不可测，善于以真诚无私的态度与人们交往，说话诚实守信，从政善于简化处理，做事擅长于发扬长处，行动亦总能抓住时机。正因为他有与世无争的美德，因此才能毫无过失。

22、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

23、《道德经》是道家文化的一个源头，是中国道家思想的原点与瑰宝。其重要性广为全世界的人民所知晓(《道德经》被译成外文的数量仅次于《圣经，全世界排名第二)。可以说，《道德经》是一本法天地阴阳而作的经典，其中许多理念对于当今世人仍然很有帮助。其中最经典的十句话，更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。

24、阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本，看似简单，却知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。

25、书如海，平静中积淀，澎湃中升华，品读中成长。

26、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

27、为寒，为暗，为聚，为实体化

28、哲学的认知，最早是观察自然而发现的“阴阳法则”，之后发现“道”；因为“道”的要则“无有论”，就是“阴阳”范畴。“道德经”中“老子”讲的所有二元道法，都是运用“阴阳法则”推导出来的。可以说“道德经”是“老子”对“阴阳法则”应用的总结。所以，“道”在“阴阳”之间；“道”是“阴阳法则”的应用。

29、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

30、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

31、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

32、而一旦受到冷落，受到非议、讥讽，也会非常的敏感，反应强烈，坐立不安，在意别人对你的看法，好像在意自己得大病一样。

33、书是智慧的翅膀，让我们在知识的天空自由翱翔。

34、译文：以无为的态度而有所作为，以不滋生事端的方式去处理事务，在平淡无味中去体味社会氛围。以处理大事的态度来处理小事，以对待多数的态度来对待少数。用德政去化解民怨。想解决难题，得从容易的时候入手。要完成大业，须从细微的点滴做起。因为天下的难事，刚产生时是容易解决的。天下的大事，刚起步时也是微不足道的。所以，圣人始终不贪大喜功，所以才能成就大业。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，圣人总是把事情设想得困难些，所以最终没有什么解决不了的难事。

35、哦不认识啊(转为内心)(评价柯南/新一)没错，就是他，也说不定我期盼已久的能够贯穿我胸口的银色子弹

36、在日常生活中，信守承诺并不是一件容易的事情。

37、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

38、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

39、小不忍则乱大谋，沉默是金，寡言是福。

40、如果缺乏成功，它不会伤害它。Da Ying ruochong，它并不差。伟大的笔直就像一个弯道，伟大的独创性就像它本身一样糟糕，伟大的辩论就像它本身一样糟糕。

41、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

42、琴酒：有件事要问你你认识一个叫工藤新一的小鬼吗?

43、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

44、三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无《清静经》《道德经》第三章称“为无为，则无不治”。

45、作品简介：《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(即李耳，河南鹿邑人)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

46、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

47、换言之，所有的理论，规矩，规律，方法，经验，技巧，都未必完全精确，对于经验之谈，不能过于信任依赖，因为这些都是因你的主观认知而得来，如果轻易相信，过于依赖，往往不能认清客观事实，弄巧成拙。

48、大道被遗弃，仁慈和正义; 智慧出现，有一个大伪; 六个亲戚不和谐，孝顺; 国家模糊混乱，忠诚的官员。

49、就是表示从a点通过这个“道”可以到b点。

50、三、“无为而已矣”：“无为”为道家最高理想，此“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处”的人，不足以当之。观下文“无江海而闲”句，此处当用“闲”字，句当为“为闲而已矣”。是误“闲”为“无”，又以“为无”不词，而倒置为“无为”。

51、比如说，领导因为你表现好，夸奖你，提拔你，你因此感激涕零，不知道何以为报，害怕对方以后冷落自己，同时又担心自己能力有限，达不到对方的要求，这样思前想后，坐卧不安，那就是受宠若惊。你太在意领导对你的态度，甚至自己生了病都没有这么在意过。

52、慈善行为不应仅仅出于虚假的外在表现，而是真心流露的行为。

53、“阴阳”概念最早见于《易经》（中国最古老的文献之一，是我国最古老而深邃的经典，被誉为“群经之首，大道之源”，中华文化的总源头），“五行”的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以“阴阳消长，五行转移”为理论基础的宇宙观。

54、成语是祖先留给我们的文化遗产，是汉语词汇系统中的精华。而关于《老子》的语句中，形成的成语更是内涵深刻，富有哲理。学会运用这些成语，能够提高我们的文学修养，正确领会这些成语中蕴含的深刻哲学思想，能指导我们的人生实践，指引我们从平凡走向成功，从成功走向成熟。

55、老子的20个人生格言！救了多少人的一生