关于寂静春天有感精选

信息高速发展也是文章书写快速更新的时代，优秀的范文会被很多人下载。范文向我们提供了一个写作套路。你知道怎样才能写出一篇有思想的范文吗？也许下面的“寂静春天有感”正合你意！供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

寂静春天有感 篇1

一九六二年，他明明知道会遭受化工界的攻击，但他仍然以独特的见解诠释了保护环境的重要性，以无数血淋淋的事实控诉了人类的无知，敲响了人们的警钟。一本《寂静的春天》爆发了整个现代环境保护的运动。他就是自然文学作家——雷切儿·卡逊。

美国有一个小镇，那儿环境优美，蓝蓝的天空和绿色的原野。透过森林的缝隙，还能看见几只活泼的小松鼠在森林间闯荡，狐狸在山间叫着，河水是那儿的清澈，一眼见底……这一切，使人感到惬意。

但自从第一批居民来到这里，他们便开始乱砍乱伐，挖井筑仓。渐渐地，情况发生了变化。这儿没有了鸟语花香，没有了松鼠的身影，没有了清澈见底的河水。环顾四周，你只能见到几只气息奄奄的小鸟，它们飞不起来了。四处安静地让你感到可怕。一片寂静笼罩着整个小镇。你会觉得，连呼吸都打破了这寂静。

是什么导致了这一切呢?是人类的无知!人们以杀虫剂、除草剂等化学物品，杀死了昆虫、野草，使许多生物从此无影无踪。人类在进行这项自以为“伟大”的任务时，殊不知，也破坏了自身唯一生存的地球的环境。

昆虫，植物，难道就不是这个地球的一份子?为何我们要使用蛮力来对付同是生活在地球上的它们呢?我们为了方便的生活，发明利用了许多化学药剂，蒙蔽了我们的双眼，当《寂静的春天》一书出版时，整个社会掀起了环境保护思考的热潮。

但是为何在今天的二十一世纪里，人们滥用药物的情况不仅没有改善，反而越演越烈。为何今天有这么多人患上癌症，有这么多人死于药物中毒?若是有一天，天空不再湛蓝，河水不再清澈，生物濒临灭之，当人们只能眼睁睁地看着这一切发生，内心会做何感想?

所以，“环境保护”这个看似简单平凡却十分严峻的问题。它不是无足轻重的小事，而应该是一个需要引起全球高度重视的大事。让我们一起成为保护环境的一份子吧!

寂静春天有感 篇2

“采菊东篱下，悠然见南山。”初中语文课本里陶渊明的闲适生活和本真的自然环境令我非常艳羡，然而在现实中只是可望而不可即的梦境。

当我翻开蕾切尔·卡逊《寂静的春天》这本书时，当我看到副总统阿尔·戈尔为写的序言时心里顿时一惊——作为一位被选出来的政府官员，给《寂静的春天》作序有一种自卑的感觉，因为它是一座丰碑，它为思想的力量比政治家的力量更强大提供了无可辩驳的证据。《寂静的春天》在19世纪60年代为美国播下了新行动主义的种子，并且已经深深植根于广大人民群众中，蕾切尔·卡逊声音永远不会寂静，她惊醒的不但是美国，甚至是整个世界。美国在上世纪60年代就已经开始萌发了环保意识，出现了轰轰烈烈的环境保卫运动，然而当我们将视角转向21世纪的中国时，我们不难发现，由于人们的自私和政府的监管不利，我们的国家现在正在步美国的后尘。

环境对生存于其间的物种来说至关重要，人类作为大自然的一员，我们在感叹科学技术进步的同时却不断地忽略着野生动植物的数量正在逐渐减少的事实。正如《寂静的春天》所述，我们的环境是一个将各种生命联系起来的复杂、精密、高度统一的系统，再也不能对它默然不顾了，它所面临的状况好像一个正在悬崖边沿而又盲目藐视重力定律的人一样危险。对于和我们共同居住在地球的生物来说，由于我们人类的自私，它们享受阳光和雨露的权利正在被我们疯狂的剥夺着，我们对于它们就像二战中搅的世界都不能安宁的军国分子一样是令人深恶痛绝的。

细细读完《寂静的春天》这本书，心情不免变得沉重起来。化学药物的滥用，已经给曾经强大的地球造成了难以承受的负担。昔日人和小鸟、蓝天、花儿和谐的景象也许很难得到恢复，本来属于孩子们在田野里嬉戏的欢乐童年也许只能出现在下一个安徒生的童话故事里，对于这些我们还要进步一忍耐么?忍耐的义务给我们知道的权利，也给我们改变现状的权利。

在现在的中国要想改变现状我想也会遇到当初像蕾切尔·卡逊遇到的困难，甚至比她遇到的困难还多得多。中国庞大的人口数量让环境保护这一行动推行起来不免困难重重，其次中国的特色也让计划的'实施步履维艰。但为了我们自己和我们未来的利益，这个工作是必须做的而且也是刻不容缓的。在《寂静的春天》中有不少的例子是利用自然环境中动植物相生相克来防治病虫害的。我觉得这是一个非常好的启发，事实上现今我国对于虫灾的防治主要还处于使用农药阶段。我们也采取了很多措施来缓解环境矛盾，但很让人伤心的是实施的效果不尽如人意。但我们忍耐已经到达极限的边缘，我们现在急需行动来拯救我们的神州大地而不是泛泛的口号。

最后，我不得不说阅读《寂静的春天》这本书是让人的心灵不断受到冲击的过程，在阅读中会让人的全身汗毛时不时地竖起来，让你对野生动植物顿生悲悯之心，让你反思你的日常行为会给环境造成什么影响。

寂静春天有感 篇3

在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。(读后感

当初，瑞秋.卡森女士，在出版这本书的时候，曾遭到利益团体，化学药品制造商们的打压和抹黑。但瑞秋.卡森女士，以其专业的认知，和对生命的悲悯，不畏流言，说出事实的真相，提醒世人：了解化学物质，毒害地球的真实事件，和环境生态，所面临的严重危机。

作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。

确实，长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。

在四十余年后，书中所提，滥用药物的情形，不仅没有改善，更变本加厉。将人类带入更深、更无可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，被隐瞒和蒙蔽。许多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地，而不知。

因此，我们必须停用这种非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空间。瑞.秋.卡森女士如此告诉我们。透过新颖、富想象力与创造力的方式，尝试去解决和其它生物，共享地球会产生的问题。人类唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。

1992年，该书被推选为近50年来最有影响的书。这些年来，各国也开始了重视环境保护，同时我们也意识到关注环境保护不仅仅是政府和工业界的事情，更是我们每个公民自己的分内之事。

爱护环境，就是爱护我们人类自己。

寂静春天有感 篇4

我对人类感到悲观，因为他们对于自己的利益太过精明，我们对待自然的办法是打击而并非屈服”这是美国著名自然主义作家所言，看完《寂静的春天》一书，从开始对书名的好奇，再到对书本的深入阅读，再到真正意义上体会到作者笔下，人类所创造的“寂静的春天”

书的开篇，作者运用想象描绘了一个凄惨的小镇，其中写道“鸟儿浑身颤抖，田野，树林，草丛一切都被无边的沉寂所笼罩”也写道“屋檐等下都还残留着斑斑点点的白色粉粒，这种粉粒如雪花一般飘落在屋顶，草坪”而后笔锋一转，写出其为想象但又是我们不得不面对的严酷的现实。第一章便为全书做好铺垫，既写到了在人们破坏环境前城镇的和谐，和其富有生命力的景象，随之运用了丰富想象，描绘了一个被破坏后的沉寂的小镇，这样的对比更是为下述篇章中的实例作了基础，更让我们看到了当春天真正开始变得安静时多么可怕而又严酷的现实

“斑斑点点的白色粉粒，这种粉粒如雪花一般飘落在屋顶，草坪，这让这些生命归于沉寂，无以复生”在这里作者运用比喻的手法描绘的粉粒就是全书都讲述的人类所创造出的，使一个个小镇都归于沉寂的——农药，杀虫剂等。生物拥有改造自然的能力是从人类开始的，人类用着自己聪明的头脑对环境开始了肆意的攻击，用着高超的技术合成一瓶瓶危险而又致命的化学药品，而人类想的是能够用着这些，去“保护”自然界中的植被和动物们，全然不知的确是这种看似的“保护”开始悄无声息的毒杀这自然界中那些活泼的生命。正如作者所说“它们不该被叫做杀虫剂，而该被叫做‘杀生剂’，它们不该被叫做农药，而该被叫作‘毒药’。

“一些人自诩为人类未来的设计师，他们热切地期待某一天可以随心所欲地设计和改变人类细胞地原生质”这种猖狂地言语使得他们投入研究，可又怎知那些看似微不足道地杀虫剂竟决定了人类的未来，我们所制造出的这些药品，只是在意它对于害虫，杂草，病菌的致命程度，而没有考虑过是否是对于自然界中一切生物都又这致命的危害使其适得其反，病菌，害虫的反复，人类想到的是“这个农药的药效不够强”从而开始研究更加“有效”的农药，而文中作者反复举例了人类由研究了DDT后开始逐渐应用于农业中的后果，开始是动物的死亡，自然界环境的破坏，随后开始出现在人类身上的各种因为DDT而引发的疾病，这是否是一种莫大的讽刺

全书按照对自然界中的危害程度进行步步的刻画描写，使读者开始认识农药的来源，如何研制等，再是描写这种由人类发明的化学药品是怎样从污染水源，土壤这些对生命最重要的物质资源，从而导致的结果就是鱼类，鸟类的大量死亡甚至灭绝，而我们所要对付的真正对手得到的却是对杀虫剂，农药开始产生抗体。一步步生动的描写使我们从对自然保护的忽视，开始在真正意义上认识到自然保护的重要性和正确防范害虫，病菌的方法所以随后作者详细介绍了几种人类生物防治的方法。这是我们受到自然界的反击后开始重新思考所收获的成功，我们没有理由也没有权力去肆意篡改自然循环的规律，但是我们却可以通过善待大自然，从而使得我们的生活更加美好。

《寂静的春天》是世界环境运动的奠基之作，它既贯穿着严谨求实的科学理性精神，而又通过生动，巧妙地手法描绘，充溢着敬畏生命地人文情怀，同时揭示了我们应如何以正确的态度去处理人类与自然的冲突。那年仿佛已沉寂的春天如今只有我们善待这些活泼的生命，明年春暖时花一定会开。

寂静春天有感 篇5

很久以前，当我还在看科普连环画时，就看到了《寂静的春天》这个名字。自此，我就一直想看到这本书。如今，我从学校借了一本读完了，感想很多很多。

如今，在中国，滥用化学物质并把它加入食品中的事屡见不鲜。食品安全问题几乎成为了中国人最担心的问题。而环境保护也令那些可能受影响的人忧心忡忡。为此，人们不惜发生“群体性事件”。

后来，我看了一部纪录片，片中讨论了吴哥窟以及整个帝国衰落的原因。其中主要支持一种观点：他们太依赖于费了大力气修筑的灌渠了，以至于那些逐渐形成但难以很快被解决的淤积很快使得全国的水利系统崩溃。文末一句话让人感慨尤多：如果我们只能靠某一种技术生存，那么离灭亡也就不远了。虽说我不希望这事发生，但试想如果我们失去电能，恐怕生存情况会比以前糟糕，尤其在城市中。

总之，科学总是任人摆布，无所谓对错，只有先进与落后之分。让我们充满地球每一角落的是它，让我们之中某些人没落的是它，让我们更脆弱的还是它。

希望地球上多一份清水绿草，少一点为追求利益而丧失的理性。

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关于读《小妇人》有感精选

各类工作都会涉及到文档的处理，我们在不知道怎么下笔是一般都会去阅读范文。分析一篇优秀的范文是如何写出的，是不能跳过的一步，范文的写作需要我们有哪些准备？有请阅读栏目小编为你编辑的读《小妇人》有感，相信能对大家有所帮助。

读《小妇人》有感【篇1】

我把《小妇人》放在我书柜最显眼的地方，无疑，它是我看过最让我触动的小说，没有之一。今天我又忍不住翻开，与我的好友相会。

这本书为我们演绎的是四个姐妹的生动故事。梅格，年龄最大，花容月貌，风姿绰约，她渴望长大后嫁给大户人家，成为大家闺秀，有一套豪华的宅子，里面有各种豪华的摆设。然后是乔，乔给人的第一印象就是亲切，她粗犷、可爱，她渴望男孩子的生活，男孩子的游戏，她甚至希望和爸爸在南北战争的沙场上并肩作战。贝丝，腼腆、内向却十分温和，她也许是四姐妹中性格最好的一位了。艾米，有着皇室公主一般的美貌，她金黄色的卷发与白皙的皮肤一直都是她的骄傲，她想成为一位淑女。

她们的生活并不富裕，甚至是贫穷的。但是，她们对金钱的认识却值得深思。四姐妹都渴望金钱，是的，谁都渴望金钱。她们的故事是从圣诞节开始的，她们渴望过一个快乐，自由的圣诞节，但是她们连自己想要的圣诞礼物都买不起，最后索性每人为妈妈买了一件礼物。她们也愁圣诞节的餐宴，她们拥有的钱在平日吃饱都有些困难，何况在圣诞办宴呢?圣诞节的早上，妈妈出门时碰到了贫困的赫梅尔一家，她们的六个孩子连早餐都没有吃，早已经饥肠辘辘，于是，小妇人们便把她们的早餐全部给了赫梅尔的六个孩子，因此，她们被六个孩子当成是上帝在圣诞节派来的“仁慈的天使”。

她们长大后，从前的梦想有的早已经伤痕累累，但她们并未放弃梦想。梅格渴望嫁给大户人家，但她最后在金钱与爱情之前，毅然选择了爱情，嫁给了约翰，过着清贫的日子。贝丝的命运之路十分坎坷，但是却充满了鲜花、阳光与温暖，她为了照顾生病的赫梅尔孩子，自己也染上了猩红热，最后竟然不幸夭折，她的生命虽然十分短暂，但是给人的触动却巨大无比。乔的爱情不禁让人哭泣，她是爱劳里的，但是她误认为生病的贝丝爱着劳里，所以痛苦地拒绝了劳里的求爱，最后她还撮合艾米与劳里，自己嫁给了她敬佩的巴尔博士，她与她的丈夫办了学校，为教育事业做出巨大的贡献。

在如今麻木、死板的现实生活中，我渴望抓到像《小妇人》中描绘的那种世外桃源般的宁静生活。也许现在，你正在为你的学习而忧愁，或是匆匆赶去补习班?还是在网游上虚度光阴?或是去哪个幽静的地方为自己减轻压力?在虚荣心的驱使下，你是否觉得活得浑浑噩噩?我愿意把《小妇人》当作是一部成长小说，在它为我们构造的世外桃源中，这四个小妇人从虚荣走向成熟，从无知走向智慧。

这是一种爱的启蒙，我合上书。我多么渴望《小妇人》中的世外桃源中生活，在那洋溢着爱的地方驻足。可是，我们不可能永远沉湎于梦想之中，这个麻木而痛苦的世界不会发生改变，但是我们却可以改变，就让《小妇人》为我们做一次爱的启蒙教育，让我学会如何去面对现实与梦想的冲突，如何去面对金钱，如何去面对死亡，又如何去爱。

读《小妇人》有感【篇2】

今天想改随想为观后感，疫情后的第一次观影，庆幸是一部很好的电影，憋着一泡尿至发抖都不愿意起身离开荧幕。

看完之后有好多好多收获，关于女性，关于爱情，关于成长，关于内心深处不愿承认的比较，关于高尚与真实，本来想发个朋友圈，但如若真的要发，只言片语没办法涵盖喜爱，没办法包涵思想，没办法决出哪一场面哪一台词撼动我最深，哪一个角色是最迷人的，所以观后感最好了，想写啥就写啥，有多长写多长。

内心可以没有比较顺序，但文章必须得有，想先写写情感，我认为太贴合个人了，这些天的闲暇时刻经常会思虑音乐与经历的贴合会带给人更丰富的心流体验，现在电影也出现了，无论表面的人物经历或是内心深处的情感活动，都那么相似，同样都是四个人，观影时思虑跳到了选择，如果是自己，自己更像哪个人，但却没办法避免的是我不能像小时候看七仙女一样，大声的说出我更愿意成为，我觉得我更像是谁，这或许也是变相的成长和丰富，因为我没有足够的童年时间再去要求自己成为哪位，自己所具备的个性也已成为板上钉钉的个人色彩，就像白纸，永远都是最好涂抹与修改的，当然我并不是再怀缅错过的，我只是在感叹童年，我有那么珍贵的童年记忆，它不是由特殊难忘的情节组成，而是那些可爱的人组成的日常的点点滴滴，争吵也好，玩耍也好。这部影片关于错过也给了很好的解释不是吗，没有泰迪也没关系，因为会有教授不远万里找到你，承受孤独很不易，只是因为仍不合适，即使被爱是那么温情，不过相爱更是难得，所以再等等吧，就像梁博的歌唱的一样“每一个未来都有人在”。

我想，如果是已到中年，我再去看这部电影，我没有那么多的感触，正是在这个年龄，在这个人生关口上，关于女性应该选择的人生，有人选择爱情，有人选择婚姻，有人选择奋斗出自己的事业。看电影时我思虑，如果有甜茶这样帅气的人这么喜欢我和爱我，无论我是一个多么坚定的不婚主义者我都抵挡不住这么美好的人吧，所以我感叹乔的真实与原则感，还是得感叹美国的教育方式，尊重个性，以此她们都不一样但都好完整，所以没有办法去评价谁更优秀，因为她们都不一样，都有着个人的忧虑与欢喜。

难受的是今日在寝室输出，所以不可避免的思绪一直被打乱，于是制造了很多焦虑，就像你明天就得串起手链送给某个朋友，但一直有人拿起手链的另一端将串好的珠子一颗一颗的摘下，

兴许再过三年，人生会渐渐明朗，我必须得说的是，我希望每个人都能找到自己喜欢的归宿，而不是世俗之见认为的好归宿。最终再记录一些不得不记的台词吧：

“以后的我会比任何一天都真实高尚的”，我想说梅格你不必如此怀疑自己，因为没人定义真实与高尚，每个人都有自己内心的恶魔与虚荣，面对它展露它不是过错，是常情，才是真实，希望世上所有的女孩子都能坦诚面对虚荣，它没那么可怕，否认真实的自己才可怕。

“才20岁就下此结论”这是劳里说的话，不是因为多有道理，只是对自己的劝勉和激励，我更相信这是的20不是年龄，任何阶段都可以是自己的20岁，人的一生必须得有自己的20岁，它可以是数字意义上的，也可以只是人生状态上的昂扬，当然自己恰逢其时的处在数字意义上的20岁，所以这是在告诉自己，别下结论，还没到时候。

“我不敢相信童年就这样过去了”

“它总会有以某种方式过去”

“这样的结局已经足够美好了”

童年不必缅怀，珍惜现下吧，；或者珍藏童年吧，活成想要的样子。

“爱人和被爱是两回事”这是妈妈对乔所说的，比起相信女人的强大，我认为这不置可否，因为事实不必一直强调，更想说的是有关感情的错过，下一次再遇见爱情，别错过了，如果无法相爱，那我选择爱人，就像奥登所言：倘若爱不可能有对等，愿我是爱得更多的人。

读《小妇人》有感【篇3】

我，田奶奶，两位田奶奶的朋友，四个人，90多元一张票，疫情后的第一场电影。雨下得嚣张，我选了《小妇人》，抛弃了《八佰》。毕竟我想看的，不是血淋淋的战争片。

观影的感觉非常愉快，色彩明丽，妆容搭配和谐，不辜负一腔期盼。

电影结束时，我们兴致冲冲地讨论，一致觉得画面美丽，配色一流，衣服好看。我觉得故事拖沓，没看懂拍了什么。两位朋友却在讨论哪个演员好看。田奶奶则觉得姑妈和劳里爸爸是两个好角色。

我其中最割舍不下的，是乔的归属

甜茶饰演的劳里是乔的好朋友，却爱慕于她。他向乔求婚的时候，乔坚定的拒绝了他。等到她回心转意，却发现劳里已经和自己最小的姐妹，艾米，结婚了。她还要强颜欢笑祝福他们。并偷偷从信箱里取走了写好了的，打算复合的信。乔和劳里就这样错过了，若烟云浮散，晴雨有时。然后巴尔教授突然出现，在雨夜中相拥而吻。

莫名其妙。简直冲散了疫情后看电影的乐趣。

可见对的时间对的人是多么困难的一件事。

我仔细想想，巴尔教授成熟稳重，对乔是个好归宿。劳里太热烈，像香水百合一样沁人心脾，未必良配。

以及。这部剧里里外外，都是对女性的压迫。非常深的歧视，却把画面和人都拍成那么的美。

艾米烧掉了书稿以后她感到愤怒，可是当她落水，乔就责怪自己的愤怒。

梅明明可以拥有自己的野心，她却嫁给了一个经济适用男一样的家庭教师。

艾米明明在艺术上有天赋，却在劳里表白时说不要把自己当成乔的.替身，因为她已经输了一辈子了。

最后乔得到了姑妈的遗产，把姑妈的宅子变为了学校，招收学生。

姑妈终身未嫁，因为她有钱，她希望别人能像她一样财务自由。

所以她鼓励艾米去欧洲学画，当贵妇。

这个故事里的乔不愿意嫁人，写出这个故事的作者却按照出版商的意志违心地篡改了结局，把她许给了巴尔教授。

由此可见，有些事情根深蒂固，封建愚昧，不是一两个自由的灵魂可以篡改的。

希望人人都能过上想要的生活，哪怕是喜欢洋娃娃的男孩子或者喜欢奥特曼的女孩子。因为人生的活法多种多样，远不止想象中的那样。

“女主角很漂亮，对吧？”田奶奶问我

“不对。”我回答。

“漂亮还是漂亮的，你只是不喜欢她。”田奶奶说。

这回，我点了点头，承认了。

读《小妇人》有感【篇4】

20xx年1月12日，我同Sophia一起看了这部，我看了预告片立马就决定来看的电影–《小妇人》。在看预告片时，我就感受到了画面和服饰道具的精良制作，剧情触动人心；更让我心向往之的是这部电影里有喜欢的气质美女—Emma Watson！

故事讲的是在南北战争时期，一个家庭里的四个姐妹关于自强自立、自尊自爱、团结友善的故事。四个女孩从小一起长大，成长中互相陪伴，有欢乐，有争吵，但无论如何都是组成这个幸福家庭不可或缺的一份子。四个女孩又个性鲜明，电影里从她们的生活琐事讲述她们的未来发展和情感生活。她们的命运皆由她们的性格而形成，现实感很强，触动人心。尽管这是发生在1968年的故事。

第一大女主是Saoirse Ronan演的JoJo从小酷爱写作，视她的小说作品如生命。她作为家中的大姐，经常带着三个妹妹一起玩耍，她时常会将自己的小说改编成舞台剧，和其他的姐妹一起盛装出演。她酷爱自由，放荡不羁，为了追求梦想，同时支撑家庭生活开支，她搬到纽约生活。在纽约，她一边教书维持生计，一边投稿争取出版自己的小说。她是旧时代女性靠嫁上流人士过上富裕生活的例外，因此她也错过了她喜欢的男主角。最终，Jo不想再孤单下去，和她在纽约结识的书友幸福的在一起了。

第二女主是Emma Watson演的二妹Meg Emma Watson绝对是我去影院看这部电影的最重要的理由。她精致的脸庞和绝妙的妆容，让我怎么也想不到，在电影中嫁给了一位穷教师，过着为柴米油盐和孩子所累的平凡生活。为了不被朋友看低、满足自己的物欲，她花了在当时看来非常多的50美元买下了一块布匹想要为自己做衣服，后来又为回报丈夫的爱将布匹卖掉。但Meg觉得很幸福，因为她有一个深爱着她的丈夫和两个可爱的孩子。Meg儿时的梦想是当一名演员，她的表演才能是在从小时常和姐妹们一起出演舞台剧时培养的。在Meg结婚前日，Jo向她发出了一起去纽约追求梦想的邀请，她却选择了婚姻和家庭，她认为这才是她所追求的幸福。

第三女主是Florence Pugh所演的三妹Amy。Amy性格在四姐妹中稍显尖锐，她希望自己被当作公主一样对待。她擅长油画，梦想成为一位画家。在梦想屡屡受挫后，她想要选择大部分女生想要选择的路–嫁个有钱人过公主般的生活。Amy是一个主动表达，主动追求自己理想的生活的女性。她会撒娇，会争宠，会大胆表达，会复仇，会抓住机遇。她不甘心事事都落后于姐姐Jo，不甘心成为Jo的替代品。但是，她最终还是遵从了她的内心，和她喜欢的男主在一起了，也过上了幸福而富足的生活。

最后是四姐妹中最乖巧可人的小妹妹Beth了。她擅长弹钢琴，偶然机会，Beth被允许可以经常到隔壁邻居Lorrence叔叔家弹钢琴。她很少外出，生活几乎被钢琴包围。善良的Beth为了表达谢意，会经常送给Lorrence自己亲手做的鞋，因为富豪Lorrence看到Beth就会想到他已经离世的小女儿，于是Lorrence将钢琴送给了Beth。也是因为Beth的善良，她在为另一个贫困邻居送食物时感染了猩红热，唯有在圣诞节父亲回家之际有所好转，但最终与世长辞。Beth的一生单纯而平淡，这也是由她的性格所决定的。

四个女孩，四种不同的命运，倒不说谁好与不好，平凡而真实的场景最触动人心，这就是人与人之间慢慢形成差异化的体现吧。四个女孩也有相同之处：她们相亲相爱、相互支持。我想，这必定源于服务的爱。母亲Marmee是电影里也是一位绝对善良的人。她在任何情况下都不会责备孩子，充分支持爱人参加保家卫国战争，支持孩子们的选择与决定，给予这个国家和家庭无私的爱。唯有表达爱和用行动支持家人，才可以创造出如此浓厚的家庭氛围，同时又可以培养出负责任、会关爱他人的孩子。

电影以生活琐事塑造除了鲜明的人物性格，画面非常精致，包含了场景、服装、道具和化妆等，都非常精致、相互呼应，画面充满了视觉的享受和冲击。可以看出来，拍摄机器很棒，画质很柔美；场景很真实，虽然是搭建的影棚，但装修装饰面面俱到；演员的妆面和服装也很精致，没有辜负主角们的精致的脸庞。除此之外，演员们的演技全程在线，叙事的时间线将过去和现在来回穿插，引人入胜。

总之，不枉我亲自去电影院看这部被誉为20xx最好看的十部电影之一的电影。在中国大陆还没上线到电影院时，给大家小小的剧透。总之，推荐！

读《小妇人》有感【篇5】

看完电影《小妇人》后，都会觉得JO很酷，都想成为像JO一样的女孩，追求自由浪漫，不被“女性就该结婚生子”的传统观念束缚，但其实选择爱情的Meg和心系家庭的Beth也同样值得被赞颂。

我不知道从什么时候开始，认为独立女性就应该放弃爱情，追求自由并一头扎进事业里。所有追求爱情和家庭的女孩都会被认为不忠于自己内心的想法，被贴上不独立的标签。

也许这是女性力量正在崛起，女性不再需要借助男性的力量在社会上立足，女性有了独立的能力。但当看到网络上有太多打着女权主义的标签宣扬着女性力量，消费着女性群体，不容别人有一点异议的时候，我会想，这真的是正确的吗？

电影的结尾，JO要出版她的小说《小妇人》，和出版商谈话时，出版商对于小说中女主没有结婚的结尾不能接受，她说如果你要把这个本来令人愉快的故事以女主孤独终老而结束，每人会买它。JO最后妥协了，才有了JO和教授在雨伞下接吻的场景。

那时候，不结婚是不被理解的，有时候结婚只是身不由己，但如果所谓新时代独立女性的想法成为潮流，为了顺应潮流，认为独立便是不结婚，不遵从自己内心，不也是身不由己。

独立女性不应该是一个标签，每个女孩的选择都值得被尊重被赞颂。女权主义思想应是女性遵从内心选择生活的精神支柱，而不是成为另一种束缚。

读《小妇人》有感【篇6】

每当我接你，细细品味你的时候，我在脆弱的时候学会坚强，在平凡的时候懂得珍惜，在不耐烦的时候变得坦然。生活中，你是一轮明月，溶解的银辉照亮了我。在我的书房里，你是一只哨子，你的声音时刻提醒着我。多年来，你一直陪伴着我，走过春夏秋冬，你给了我一颗纯洁的心，一颗战胜困难的决心，一颗自信的信心，一颗感恩的心。你是——《小妇人》。

《小妇人》分为两部分。前半部分描写内战时期贫穷但温暖的马奇一家的家庭生活；后半部分描述了女孩离家寻求独立，寻找自己幸福家园的旅程。在生动的语言中，生动地展现了四个美丽的女孩成长和学习了解真正有价值的东西的过程。其中，我记得最清楚的是马奇夫人说的话。人生是一段没有路的旅程。旅行者不能停留。他们要背上包袱，穿越漫漫征途，寻找属于自己的“圣城”。我认为我不是一个在生活中寻找圣城的旅行者。面对学习的压力，我累得喘不过气来。但是，我不能从一次次的失败中退缩，成长。还记得刚开始练字的时候，总觉得静不下来。我手里的笔好像有一千斤重，写的字总是歪歪扭扭的。尤其是我练笔画的“那”的时候，练久了总是那么难看。这时，我突然生气了，拿起画笔在纸上乱涂。我父亲上来帮助我，但我仍然没有成功。于是我对父亲吼道，我气得一直很善良的父亲都说我没出息。我转身进了房间，砰的一声关上门。我在房间里很生气，对自己的无能很生气。这时，一阵凉风从窗口吹来，吹在我的脸上，让我的心平静了许多。突然想起来上次说要找时间再看一遍《小妇人》。现在不想练字，不妨去看一下，于是拿起书看。“嗯，这本书讲的是m-girls在经历了人生的磨砺之后成为优秀女性的故事，其中我最喜欢乔。她是一个性格浮躁，脾气暴躁的女孩，但是通过她的努力，她不仅有了一个幸福的家庭，也给其他孤独的孩子带来了温暖，她对写作的坚持和热爱让我很感动……”，谈《小妇人》里的故事，你不就是少女们的缩影吗？现在遇到一点困难就想退缩，再也不想坚持。突然觉得自己又充满了力量，可以面对任何困难。在那本书里，我也感动于马奇家的善良，他们能够把自己最好的东西给一个没有任何血缘关系的贫困家庭，感动于四姐妹为这个家庭所做的一切，对一切都心满意足，心存感激。现在的我们想着吃好穿好，关心尊重担心，从来没有想过为贫困地区孩子的生活做点什么，从来不知道珍惜和感恩自己所拥有的，更不知道为家庭做出牺牲。

通过阅读《小妇人》，我学会了朋友、亲人、孩子的爱，学会了用一颗收获的心去体验、去感受、去对待。他们的笑容会永远留在我的记忆里，他们的信念会成为我战胜困难的勇气。

读《小妇人》有感【篇7】

《小妇人》这本书被誉为美国第一家庭小说，塑造了马奇家四姐妹的形象，讲述了许多人生的道理。

最使我受益非浅的，是艾美去参加一个家庭举行的博览会，她的展位是一个漂亮的艺术桌，艾美正在专心致志地摆设物品。主办的洛尔特女士走过来说：“你还是去花卉桌吧！我要把艺术桌留给我的女儿们。要知道，鲜花总是迷人的。”原来是梅诬陷了艾美。艾美在心里默默地想母亲马奇太太说过的话：“用亲吻来回报伤害你的人是最好的办法。”便开始收拾东西。

如果要是换作我，早就生气了，而且这样不仅会让外人觉得没有修养，还会给人留下不好的印象。要是像艾美这样，会被人认为，这孩子太懂事了，还能让伤害你的人感到羞愧。要是人们都能这样做，我们的社会就会少一分不和谐之音，多一分幸福快乐。

正如马奇太太所说：“藏在心底的恶魔会时不时地迸发出来，伤害别人，要学会忍住。”这句话是我学会了冷静，学会了控制自己的情绪。我真的是受益非浅啊！如多我们大家都能够这样来做，我们的社会会越来越美好，越来越和谐，越来越亲切！

我决心，我要好好学习，冷静、理智地处理问题，使自己越来越完美！

读《小妇人》有感【篇8】

在19世纪南北战争背景下的美国大陆上，一个有着四个未成年女孩静候培养的家庭，是如何将女孩们养育成独立自主、自尊自爱并自给自足的人，是值得观摩借鉴的。并非说书中的教育方式都应该照搬，但贯穿其中的教育思维可以借鉴，很适合吾家有女初成长的妈妈看，也适合带娃的妈妈借鉴，会有所启发有所感触。

开篇就交代背景，这个家中缺少男性气息，丈夫出征在外无法照顾家庭，夫妇俩并未生育男孩，因此一家五口都是女将，坚强的妈妈独立拉扯四个女儿。马奇太太很神奇，明明家中四个孩子虽不知衣食不足，但能感受到生活的捉襟见肘，然而马奇太太依然热心的帮助他人。女儿们有各种不同的心愿，穿新衣换新鞋有欢乐的聚会，马奇太太一方面尽最大的能力满足，当然在程度上必然打了折扣，同时也教育女儿们凭借自己的努力克服生活的困难，达到自己的心愿。女孩的富养，不仅仅是物质上的无限量满足，而是让女孩们树立通过自己努力便可以满足欲望的信心。希望实现的愿望，不寄望他人的给与或恩赐，而是通过自己的努力实现它，在努力的过程中享受快乐，在满足的时刻享受喜悦，这才是独立自由的女性。

大女儿梅格是马奇太太的好帮手，一方面能帮助马奇太太照顾妹妹，另一方面可作为妹妹们学习的好榜样。梅格性格沉稳，做事踏实，一切从实际出发，不追求浮华和虚伪。书中给梅格的命运是很不错的，非常类似马奇太太的生活轨迹，嫁给了爱情，而且比马奇太太幸福，丈夫能时常陪伴左右。小两口虽然生活清贫，但有情饮水饱，而且莫欺少年穷，两人感情稳定热烈自然，看这两人的婚姻生活描写，能感受到满满的幸福，这碗狗粮愿意干。蜜里调油的日子给了小两口一对龙凤胎，我相信家庭教育的力量，因此这对龙凤胎是在爱中长大的孩子，未来可期。

二女儿乔非常独立，类型男孩的爽直性格让人欢喜，喜欢读书写作因而有自己独立的思考问题的方式，因此让乔的情感之路稍显坎坷。乔十分独立有主见，她希望能通过自己的努力养活自己，而且她也的确做到了。乔非常会讲故事，家中姊妹都十分喜欢听，而乔就是通过这个优点的拓展，实现了自我经济独立，将故事写下来投稿，无心插柳之举让乔很快得到了稿费。因为读书和思考，乔未来的伴侣，应该是学识渊博，能和乔交流互动的，而这样的男性何其稀少且难找。好在月老并未忘记这个独立的女孩，一名沉稳博学的教授走入乔的生活，虽然教授姗姗来迟，迟来的表明心意甚至一度让乔自我怀疑，好在结局圆满。婚后的乔并未回归家庭，而是和教授丈夫两人齐心协力兴办学校，成就了另一种方式的婚姻家庭生活。

三女儿贝斯温文有礼、任劳任怨。上有姐姐，下有妹妹，气质接近马奇太太和梅格的温柔的贝斯，在这一家子中，并不出脱，但确是不可忽略的存在。就好像很多事业上会有的螺丝钉人物一般，有些人看似不出格，但始终少不了。马奇太太去前线照顾丈夫，大姐梅格已经结婚忙于照顾龙凤胎，二姐乔专注于自己的写作生涯，老三贝斯自然接过了操持家庭的`重任，一方面要照顾小妹妹艾米，另一方面还要帮扶受到马奇太太关照的穷苦人家。家务活任劳任怨，情感事始终倾听，如同一个天使一般为整个家庭发光发热，可惜天使是上帝钟爱的，过早的被上帝召回了。最感叹，在贝斯病弱随时可能死亡时，全家所有人都表现出对死亡的恐惧和不安，只有贝斯坦然的接受这一切，她爱着每一位家人，也希望她的家人保有对自己的爱好好生活。

小女儿艾米，貌美如花，温婉知礼，倾人佳丽一枚。家中老小本来就容易受宠，加上美貌，因而性格难免娇贵，甚至曾表达过希望未来的丈夫有钱有地位。但家庭熏陶是潜移默化的，这一家子都是看重感情而非金钱，小女儿虽然口头宣言喊得响亮要有经济基础，但真到了选择之时，毅然嫁给了青梅竹马的劳里，而非家财万贯的追求者。当然，劳里也非穷苦之辈，不过家资没那么丰盈而已。因此，女性在婚姻中对经济有一定要求，是可以并且应该理解的，毕竟经济基础决定上层建筑。

通过马奇家四姊妹的成长史，反思女性在追求情感、追求独立、面对家庭生活烦琐、面对生命无常等诸多方面的千丝万绪。都说女人心海底针，女性生性比男性更敏感、更易感，生命更加纤弱但也更加坚韧。不管在本书的社会背景下，还是在现代社会中，女性都更难得到认可和公平对待，这一切既然是现实，就只有好好接受，才能用丰盈的人生追求更大的自由。

关于读《毛毛》有感精选6篇

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读《毛毛》有感(篇1)

“时光窃贼和一个小女孩的不可思议的故事”，即便只是小说简短的一句副标题，德国浪漫主义作家米切尔·恩德的代表作《毛毛》就已激起了我浓厚的兴趣。随着一阵微微的“沙沙”声，我迫不及待地打开了这本书。

小说的主人公毛毛是一个普普通通但特别善于倾听的小姑娘。她所生活的城市里的人们都受到了时间窃贼灰先生的蒙骗，过上了机械化、毫无生机的生活。为了帮助人们，毛毛和灰先生们打了一场没有硝烟的战争，并成功地战胜了灰先生们，揭示了“时间就是生命”的真谛。书中说到，毛毛其实没什么特别，她唯一与其他人不同的是她善于倾听。借助倾听的力量，帮助朋友们解决了很多难题和矛盾，赢得了大家的喜爱；借助倾听的力量，成功地从时间窃贼灰先生手里夺回时间。

善听者慧。在中国古代的历史上，有许多关于倾听的故事，充分体现了倾听的力量。春秋时期齐国有个年轻人叫姜小白，年轻时他能虚心听取别人的意见建议，博采众长，使齐国日益繁荣强盛，并顺利成为了中原霸主。但姜小白到了晚年时，没有把管仲临终前的遗言放在心里，结果落得朝纲失常，政局动荡，齐国霸业随之衰落，自己也饿死于宫中的悲惨下场。这个姜小白就是历史上大名鼎鼎的齐桓公。还有一个关于刘邦的小故事。刘邦是从农民再到皇上的，这是为什么呢？是因为他对萧何、张良这些有计谋的人出的建议虚心接受，在他们的帮助下，刘邦一步步登上了皇位。这两小个故事都体现了倾听的重要性，正确的倾听，甚至可以改变人的一生！

善听者慧。在现实生活中，倾听也很重要。就拿这次杭州G20文艺晚会来说吧！晚会刚一结束，在电视、报纸、网络上的评价最多的词是：杭州美爆了！美哭了！难道仅仅只是视觉的美吗？不是的，通过《春江花月夜》我们可以听到优美恬静的月色以及人们对美好生活的向往；通过《高山流水》我们可以听到伯牙子期的真挚友谊和他们在千百年前的那段对话：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!”通过《天鹅湖》、《月光》，《梁祝》、《白蛇传》，《欢乐颂》等等节目，我们可以听到传统与现代完美结合、中外交融的友谊与合作，我们还可以听到人们对美好生活的赞美和对未来的期盼；最最重要的，我们听到了：整个世界都在仔细聆听我们伟大的祖国演奏的最美音符、最强交响曲！

合上书，我凝视着封面上毛毛的背影，突然想起来伏尔泰说过的一句话：“耳朵是通往心灵的路。”的确，善听者慧，我们要像毛毛一样，不但要用耳朵去倾听，还要用心去听，我们就一定会成为一个充满智慧的人。

读《毛毛》有感(篇2)

今天，我读了一本书，名字是：《毛毛虫的天空》。

这本书的主人公胖如猪、绿如玉、丑如驴。没错，它就是毛毛虫。小朋友你们猜对了吗？现在我们来听听，这本绚丽多彩的好书里到底讲的是什么吧。

在一条湛蓝的小河边，有一只毛毛虫。它很孤单，因为大家都讨厌她、嫌弃它。

它伤心的爬呀爬，爬呀爬。忽然一只花蝴蝶飞了过来，主动向毛毛虫问好：“你好，可爱的毛毛虫。”毛毛虫听了心里乐滋滋的。但是，毛毛虫百思不得其解：为什么花蝴蝶称我是可爱的毛毛虫，而金蝴蝶却嫌弃我？

于是，它去问花蝴蝶：“为什么金蝴蝶嫌弃我，而你却称我为可爱的毛毛虫？”

花蝴蝶告诉它，因为金蝴蝶忘记了自己是怎样长大的。花蝴蝶还告诉它自己长大的经历（它小时候也是毛毛虫，后来它给自己做了个梦的房子，在里面做梦，做完梦之后它就变成了蝴蝶了）。

毛毛虫听后，就急匆匆的去盖做梦的房子了。盖完之后，它就开始做梦，之后它就变成了蝴蝶了。它开始珍惜生命的每一天。因为蝴蝶的生命很短暂。最后，它充实的上了天堂。

我学到了以下三点：

一、珍惜生命

我们要向蝴蝶学习，珍惜生命，珍惜生命的每一天、每一秒。

二、向着理想，努力奋斗着

毛毛虫向着理想，努力奋斗着。这一点我们要向它学习。我们要有自己的理想，向着自己的理想坚持不懈的努力，才能破茧成蝶实现理想。同时，我想到了我有个理想——长大成为作家、书法家。所以，我一直在努力着。

三、别人帮了自己要学会感恩别人

花蝴蝶帮了毛毛虫，毛毛虫就去感恩花蝴蝶。这一点我们要向它学习，只要懂得感恩，别人都愿意帮助你。

我喜欢这本书！

读《毛毛》有感(篇3)

有一天和涵涵一起阅读了一本名叫《好饿好饿的毛毛虫》的.好书。

说这本书好，是因为图书的故事情节好、书的印刷精美、设计精美。它是一本功能性很强的认识书，教给孩子时间、数量的序列关系，但是它又不只是认知书，她是一本充满希望的书，它还是：可以读的书；可以玩的书。简单的故事，用感官和心感受自然，故事像是展开的剧常。

这是一个美丽的故事，简单而美丽，却揭示出成长的执着与美丽。每一个成功的人不都是从一只毛毛虫变来的吗？他们像毛毛虫一样有着精神的饥渴。他们一本一本的啃着书，吸取着知识的养料。因为他们知道，在他们身体里面，有一个蝴蝶的灵魂和梦想。我们手心里握着的不也是一只毛毛虫吗？她要上学了，她开始寻找食物了，他将用有一本书，她开始上第一节课，她开始认字了，她开始像毛毛虫一样啃书了，从有趣的连环画到美丽的童话故事，从小说到散文、诗歌，再到深刻的哲学书籍。

我们相信，他们最终将破茧成蝶，在知识的花丛中飞舞。

读《毛毛》有感(篇4)

时间就是生命，生命在人心中。暑假里，我读了一本书，书名叫做《毛毛》。这本书主要讲了时间窃贼与小女孩毛毛的故事，毛毛在时间老人霍拉先生和他的乌龟卡西欧佩亚的帮助下，战胜了靠偷取别人时间生存的灰先生。它告诉我们要合理地省时间，像书中的佛西先生那样，他把自己工作的时间缩短了，这样的节省就是在害自己，这样做他虽然效率低高了，可同时质量却变差了。灰先生把人们变成了没有快乐，没有痛苦，没有亲情，没有思想的人。我们的生活应该是丰富的，快乐的，而不是机械的。

就拿我们的作息时间表来说吧！我们原本丰富、可以自由支配的时间被分割得七零八落，什么时候做什么事情都被规定的清清楚楚，不能多一秒钟也不能少一秒钟。我们被机械的时间禁锢在一个漆黑的匣子之中，孤独地构筑起一个唯我独尊的世界，我们拒绝爱，也拒绝付出爱，我们甚至忘记了明媚的阳光。那些恶意节省我们时间的人不是像灰先生一样么？我们不能做被控制的傀儡佛西先生，我们要做故事中的毛毛，勇敢地挽救病入膏盲的人类，不顾安危地往复在霍拉与人类两个世界她不是为了自己，尽管她一贫如洗，她是为了人类的安危在与灰先生进行殊死的搏斗！

你节省的时间越多，你拥有的时间就越少这句话意味着生活不再丰富。

读《毛毛》有感(篇5)

有一天，从平地里突然冒出一个来历不明的小女孩，她自称毛毛。她住在废弃的圆型露天剧场里。她的头发非常凌乱，像是从未洗过头似的。她也是光着脚丫，脚很黑，就像是从来没有穿过鞋一样。她的衣服非常的大，非常的长，袖子很长。她还穿着用各种彩色的布块做裙子，那裙子也很长，一直拖到脚跟。人们都猜不出毛毛的年龄有多大。毛毛很受人喜欢。大家都很愿意和毛毛聊天，正因为毛毛很会倾听，她能使很笨拙的人产生自己从来没有想到的想法。毛毛让人们停下匆忙的脚步，享受生命的愉悦。在灰先生的大本营里，她用时间花与时间窃贼博弈，释放了人们被夺去的时间，抹去城市与人们心中的灰尘。她一无所有却是最好的倾听者，她衣衫褴褛却是一位天使，她叫毛毛。毛毛是一位小姑娘，也是一本童话的名字。故事就是关于时间盗贼灰先生和拯救时间的毛毛的故事。

这故事就发生在很久以前，在一个王宫耸立、殿宇纷繁的大城市，来历不明的毛毛突然出现在人们的生活中。她虽然住在圆型废墟广场，却得到善良人的帮助，成了大家的好朋友，渐渐成为人们的倾听者。然而，一群西装革履的灰先生打破了城市的平静，人们慢慢变得焦躁，生活节奏紊乱，为了所谓的合理化，甚至放弃爱与被爱的时间，机械地生活着。当整个城市被灰色笼罩，只有毛毛依然守在废墟广场等待朋友的到来，并组织小朋友们抵抗灰先生的入侵。可毛毛也因此成为灰先生们的敌人而陷入危险之中，这时，毛毛得到了小乌龟和时间掌控者候拉的帮助，利用时间花打败了时间盗贼灰先生，帮人们夺回了被盗走的时间。毛毛让灰先生无缝可钻，当然灰先生阴谋也没有得逞。毛毛把人们从大海里救了出来。

我们振振有词的是：时间就是金钱。可是作者米切尔恩德却告诉我们了一个截然相反的答案：时间是生命，生命就在我们的心中。

我们的守护天使毛毛，是她拯救了人们，是她让灰先生无缝可钻，阴谋没有得逞。我们要感谢毛毛，是她把我们从大海里救了出来。如果没有毛毛，可能我们现在的时间就被灰先生夺去了，可能我们现在的生活就早已经完蛋了。非常感谢我们的守护天使毛毛。

读《毛毛》有感(篇6)

我在暑假读了一本书，书的名字叫《毛毛》。

毛毛是一个小女孩，她有许多许多的好朋友。她最大的财富就是时间，但是，灰先生想要抢夺时间。他们让人们节省时间，这样，他们就可以进入人的心中夺取时间花。可是小毛毛顽强地反对，最终让时间花回到了他们的主人身边。

这本书告诉我们要珍惜时间。不是要我们争分夺秒的工作，没有时间陪孩子，书里也反映了一个问题：只给孩子钱，孩子会开心吗？不，父母对孩子的爱才是孩子们最渴望的。孩子们最渴望的，也许就是希望父母能陪他们吃一顿饭，陪他们谈谈心，只要父母们挤出一点时间，就能换来孩子的笑脸。

读完这本书，我也很想见一下时间花，他们是不是比荷花还美呢？时间花最初是什么样子呢？在我的想象中，时间花的花蕊应该是金黄色的，灿烂又不失可爱、柔弱。花瓣一层一层地包住花蕊，但又展现出一点点金黄的花蕊，花瓣最下面一点是粉紫色，慢慢变成淡粉色，到了中间变成白色，隔一段变成浅粉色，最后变成粉色。美丽吗？可是夺走他们的人并不美好。

灰先生也是由我们人类变成的，这说明并不是什么人给了他们生存的机会，而是我们人类给了他们生存的机会！

时间是珍贵的，请珍惜这来之不易的时间。

关于读《经典常谈》有感精选

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关于读《经典常谈》有感【篇1】

朱自清是民国时期的一位知名作家，这本《经典常谈》是一本朱自清专门写的一部讲述国学经典文化的著作。读过他文章的人都知道，他的文章不像同时期的那些作家苦涩难懂，他的作品反而更加亲民，经典这东西日积月累想要了解就一定要挖得很深，但是朱自清能够由浅及深地带领读者，引导读者。在我上中学的时候，最喜欢的课文之一就是《背影》，因为看他的文章能够很轻易地读懂他想要表达的东西，他舍去了那些无关紧要的修饰，只把干货留给读者，我感觉这才是一位作家的负责的表现。

本书的主旨是告诉读者，我们国家的那些经典著作是不能被淡忘的，他努力推崇这些经典，比如说文解字，周易，诗经等等总共十三篇之多。书中不仅分别讲述，并且还结合了历史大脉络，体现出了一种连贯性。

胡适说，近年来古学的大师渐渐死光了，新起的学着还不曾有什么大功绩表现出来。这就像是濒临灭绝的动物一般，只不过动物被保护起来了，而这些国学却并没有得到太多热度。可能是大家都觉得不需要了，既然科技已经进行到如今这样，就没什么要担心的了。但是我觉得，人活着就是为了进步，而进步的基础就是掌握历史前辈所总结的道理。

很多错误的思想不断传染，使人们还自以为加入了国学的保护队伍当中，其实这帮人才是罪魁祸首。人们还没搞清到底是什么使国学被人淡忘，有人怪罪于西洋学术，甚至认为孔教可以完全代表中国的古文化。还有人认为保护古学就是保存古文古诗，这都是外行人的做法，也是时候使这些得到一个终结了。

看这本《经典常谈》就像是在故事一样，它突破了时间的限制，虽然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出年代感的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忽略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以看这本书，它会领你上道。

只要我们了解了国学的重要，并且着手把即将被丢掉的东西捡起来，我们的将来会更美好，这种美好是由内而外的，这也体现了我们中国文化的博大精深。书中介绍了许多方面值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为了使自己更完美，使国家更富强，中国人是不会放弃经典国学的，祖国的未来也正等着我们去创造。

关于读《经典常谈》有感【篇2】

阅读书目：《经典常谈》1～8页，序和《说文解字》第一

本书实在是好，即便多次重读仍有收获，先生娓娓道来，通俗易懂但学术性不减。

经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。《序》

文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。

到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。

现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书（《说文解字》）。而且不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它。研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。

“金”是铜器，铜器的铭文称为金文。铜器里钟鼎最是重器，所以也称为钟鼎文。这些铭文都是记事的。而宋以来发见的铜器大都是周代所作，所以金文多是两周的文字。

甲骨文，金文，以及《说文》里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算做古文字，这些大部分是文字统一以前的官书。甲骨文是“契”的；金文是“铸”的。铸是先在模子上刻字，再倒铜。古代书写文字的方法除“契”和“铸”外，还有“书”和“印”，因用的材料而异。“书”用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”。“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。古代用竹木简最多，战国才有帛；纸是汉代才有的。笔出现于商代，却只用竹木削成。竹木简、帛、纸，都容易坏，汉以前的，已经荡然无存了。

六书，一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“（上）“”（下）两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当做那个意义用。又如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。

秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”；因为是给徒隶等下级办公人看的。

关于读《经典常谈》有感【篇3】

经典常谈》是巨大的工程，这伟大的工程师，就是朱自清先生。

  《经典常谈》以通俗流畅的文字，按照历史发展从仓颉造字开始到《周易》，《诗经》，《春秋》四书五经，诗，词，文，赋的经典内容，为读者提供了通览国学精华的指南。

  在《经典长谈》的阅读过程中，我不经常被朱自清先生的研究精神，独到见解所感动，也时不时为书中所介绍的一些经典作品的成书过程以及精彩内容所打动。司马迁因受李陵案牵连，在遭受污及先人，见笑亲友的宫刑之后，忍辱负重，继承先叶，综括三千多年君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，历时14年之久，终于写就一部大书——《史记》，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。为了完成先父遗志，为了体现自身价值，司马迁不轻言放弃，甘愿忍受屈辱，让自己死得其所，“重于泰山”，其中的艰辛困苦有谁知？

  从朱自清先生的介绍中得知“四书”为古人统一的标准的小学教科书。那时先生不讲解，只让学生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注，只要囫囵吞枣的读，囫囵吞枣的背，不懂不要紧，将来用得着自然会懂。这时候是他们的记忆力金黄时期这个阶段选择进行经典诵读，加强知识积累，会印在潜意识里，能陶冶情操，使心性向善。读《经典常谈》所获的是多角度多方面的。

关于读《经典常谈》有感【篇4】

《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓

《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。

近十多年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。

可是很多人对国学只有一个模糊的概念，大概知道是传统文化、经史子集，单就国学的古籍而言，已经是浩如烟海了，作为一个普通的国学爱好者该如何入门？如果要解决这个问题，这本《经典常谈》便不可不读。

该书提纲挈领、通俗易懂，是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的国立西南联合大学写给大众的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以用这一本书读透中国古代文化典籍的精髓。

关于读《经典常谈》有感【篇5】

今日批注阅读《出版说明》《序》《说文解字》第一

一，阅读经典的必要性和入选《国民阅读经典》书目的特点

经典是知识体系的根基，是精神世界的家园，是走向未来的起点。国民的阅读生活中最迫切的事情是阅读经典。在中国基础教育被功利和和扭曲了的今天，在数字化、网络化带来的信息爆炸占领人们头脑、占用人们时间的今天，在中华民族和平崛起、民族复兴的伟大征程的今天，我们更要阅读经典。

《国民阅读经典》中入选的经典首先立足于三个基本点，即世界的眼光、历史的观点和中国的根基；其次，所选经典历经岁月的淘洗、汇聚了人类最重要的精神创造和知识积累；最后坚持优中选优的原则，尽量选择最好的版本，选择最好的注本或译本。

二，作者自序

朱自清先生1931年2月在昆明西南联大写下这段自序。在自序中，他阐释了“经典常谈”这一著作名称，交代了经典训练的背景，还提到创作本书的目的以及此书的特点。

什么是经典常谈？“本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，即文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。”“常谈”即经常阅读、交流、学以致用。

经典为什么要常谈？从旧日教育到新式教育，经典训练一直存在，并且一直在演变进步。

怎样顺利常谈经典？序言中提到，古人为经典作注，用白话文译经，都是为了启发读者阅读经典的兴趣，从而引导他们到经典的大路上去。《经典常谈》这本小书，它是一艘航船，引导我们走向经典的海里。即作者编撰此书的目的，激发我们阅读经典欲望，从而去阅读每一部经典。

本书的特点是什么？这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。

在序言中，作者提到在旧日教育中，经典训练“况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。”这让我联想到我们当下学校及家庭里的经典诵读，拿我自己来说，我给儿子教读《弟子规》《千字文》，短短的六个字或八个字，我要花很长时间反复让儿子跟读，结果儿子还是背诵不下来。一段时间后，儿子提起《千字文》诵读打卡，他的精神立刻就萎蔫了，他的眼里都是胆怯，他的行动中是逃避和推脱。如果我坚持让他读，他会读，但总是心不在焉。现在读到朱老的这句话，我让儿子读这些“食而不化”的文字，长久以往，确实会摧残孩子的精力和兴趣。我们的孩子该在什么年龄读、读什么经？我们怎样评价三四岁孩子已经会背诵《论语》？经典教育与应试教育如何有效衔接？我想，我们需要有一个大纲，来引导我们师生。

三，《说文解字》第一知识梳理

（一）“仓颉造字”之渊源

其实，文字是“后世圣人”造出来的。仓颉造字的传说，战国末期才有。战国末期，政治、学术发展，使人们感到文字统一的需要。这时候，一个造字的圣人进入人们的视野——仓颉，“一个”圣人造的字当然是该一致的，实际上，仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人。“仓颉造字说”大概凝定于汉初。

（二）字书的出现与发展

识字是教育的初步，识字教育渐受注重。而识字需要字书，相传最古的字书是《史籀篇》。始皇为了统一文字，教人李斯做《仓颉篇》、赵高做《爰历篇》、胡母作《博学篇》，所选的字，大部分还是《史籀篇》里的。汉初教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》。这些一面教授学童用，一面供民众检阅用，所收约3300字。

东汉和帝时，有个许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书，书里有9000字。字体除小篆之外，兼收籀文、“古文”。许氏又分析偏旁，定出部首，将9000字分属540部首。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具和门径。

（三）古文字及古代书写文字的方法

什么是古文字？甲骨文，金文，以及《说文》里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算作古文字。

古代书写文字的方法有：契，铸，书，印。甲骨文是“契”的，“契”有“刀刻”的义；铸是先在模子上刻字，再倒铜，金文是“铸”的；“书”用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”；“印”是在模子上刻字，印在陶器上或封泥上。

（四）造字和用字六个条例（“六书”）

象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；转注、假借是用字的条例。

象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序。

（五）书体演变

秦以后只是书体演变的时代，演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”；汉初还有草书；魏代又变成“正书”；晋唐之间，却称为“隶书”；晋代也称“楷书”；宋代又改为“真书”。正书简化，便成“行书”，变化是应用便利的缘故。

关于读《经典常谈》有感【篇6】

朱自清先生曾在《论大学国文选目》一文中说："大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练。。。。。。．文从字顺是语文训练的事，辞明理达便是文化训练的事。。。。。。．所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达。”

他认为应该把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并且提高学生欣赏文学的能力上，重视语文教育的思想性。认为语文教育既是语文训练，同时更是文化训练。这些表述虽然针对当时的大学教育而发，显然对当今语文教育业有着相似的启发意义。

而作为语文老师，我意识到，对于传统文化，我积淀太少。利用暑假时间，我读完了朱自清先生的《经典常谈》，用先生的话说"我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之"。必须得惭愧地承认，即使本身是汉语言文学专业毕业的，对书中提到的有些经典书籍我也未曾认真读过。

读过先生的《经典常谈》，觉得似乎经典不是想象的那么枯燥无趣，只是我还没找到法门，没有真正走到经典的大路上去。当然，我也谨记先生教海："如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以茎为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”

读了本书，我发现我关于部分经典的一些文学常识的认识是不准确的。比如，先生在介绍《说文解字》时提到的关于"仓颜造字说"的一些看法，之前我一直也知道凭仓颇一人之力，创造出整个汉字体系是不可能的，那是神话传说，但我并没有探究这个传说的成因和其中深意，先生的解释让我觉得醒灌顶："抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫。”

原来对待传说，我们不光应该知道其然，更可以探究其所以然，这样才能自己发现读书的乐趣。他还指出，"史箍'是'书记必读'的意思，只是书名，不是人名"，正好指出了我的错误认识。

先生的提出的一些观点也为我提供了思考问题的新角度。比如先生在介绍《说文解字》时提出"形声字才该叫做字，字'是'擎乳而渐多'的意思"，还提出"文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈"，而"天雨栗，鬼夜哭"说的是人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。

天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急，鬼也害怕这些机灵人用文字控制他们，所以夜里嚎哭。虽然这种解释本身就有神话传说的成分，但细细想来，确实是讲出来人之本性特点。

再如传奇是最先有结构的小说，文人创作传奇，"原来只是向科举的主考官介绍自己的一种门路"，当时的应举之人在考试之前，得请达官显贵向主考官介绍自己，介绍的方式就是先呈上正经文章，再呈些有趣味的杂文如传奇等，因为"传奇可以见史才、诗、笔、议论，人又爱看"，所以传奇就逐渐流传开了。

这么看来，传奇的广为流传，跟当年词的逐渐兴盛的过程似乎有异曲同工之妙。词，不也是先作为当时大部分读书人不屑的"流行歌曲"的形式出现，逐渐在坊间流传，之后逐步被一些有影响力的文人墨客接受，才作为一项的文学创作登上大雅之堂的嘛！

"经典常谈"，其实更多地还是包含着"经典导读"这更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。

而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。

总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。

先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。

感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。

关于读《经典常谈》有感【篇7】

近日读完了朱自清先生的这本《经典常谈》，该书主要是介绍讲解一些中国传统文化的基本知识。书的自序上也说这本书是学习传统文化的典籍，也可以称作为“国学入门书”。既然能够称得上“国学入门书”，其分量可谓不言自喻。这本书的出现也为各个阶层的人群翻阅史籍做了一个很好的指引。

朱先生这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的'顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

纵观通篇，朱先生不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱先生对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。

朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传。

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

关于读《经典常谈》有感【篇8】

今天在我家的书店买书，书的封面还是那么的醒目。我看过之后，真的很感动。我的妈妈告诉我，《经典常谈》读了两遍，其中一遍是一本《经典常谈》，一本是《论语》。

《论语》一书是孔子的弟子、弟子和弟子共同成长的故事，它是儒家学派的创始人，论述了孔子的仁爱和学习的基本原则。

孔子的《论语》一书，是儒家学派中的经典之作，它有着许多的经典，它的内容十分的丰富多彩，包括论语、孟子、三国、天书等等，其中论语包括了孔子思想、学说、伦理、伦理和道德等五方面内容。论语的内容十分的丰富多彩，包括了孔子教学等方面的内容，包括了孔子治学思想、学说和教学思想的传播、道德理念的渗透、思想精髓的培养、思想理念的形成、教学方法的创新及教育的创新等内容。

在论语中孔子提出了孔子学而不厌、诲人不倦、三思而后行。这些话，说的是孔子是非常有道理的。孔子在学习的第一个阶段，就提出了学而不厌的学说。这个学说中，孔子的学说，不仅是孔子对学生的传授，而且包括自己的学识、能力、修养、性格都有自己独特的看法，这是我们中国古代的经典之作。在论语中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是说，孔子的论语中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的学说，提出了“知不足而改之，知困而奋，不患难而上学”等学的真理。这些学说中，孔子提出的“不患难而进取，知难而上进”，不仅是对孔子的学说提出的，更是对我们中国现代的经典之作出的最大的批判。

读了《论语》的书，我们可以看到孔子的学识、修养、性格都是值得我们去学习借鉴的，在以后的工作中我们也要向孔子学习，不要再去做一些别的什么事情了。