生于忧患死于安乐读后感(汇总7篇)
发布时间:2023-01-10 生于忧患死于安乐读后感书中蕴含着许多人类的智慧及思想。在阅读作者写的作品后,我们会产生很多思考和感悟,我们再将自己的所想所得进行整理,读后感就会跃然纸上。优秀的作品读后感怎样才能够突出自己最真实的感受呢?以下由幼儿教师教育网的编辑为大家精心整理的“生于忧患死于安乐读后感”,欢迎你的品鉴!
生于忧患死于安乐读后感 篇1
阅读了《生于忧患,死于安乐》这篇文言文段,我经过翻译理解,有了很大感触与体会。《生于忧患,死于安乐》出自《孟子》,其中收录了相当多的文言谨句,值得后人多多品读加深理解。
的确,“生于忧患,死于安乐”就是一个非常值得人深思的道理。“生于忧患”,当一个人身处险境的时候,往往就会调动起全身警觉,最大限度地发挥人的主观能动性,由于人是非常神奇的生物,我们人的意志品质能力可以很强大,因此生于忧患确保人能够存活。在这方面曾经有科学家坐过试验,将青蛙冷不丁得迅速扔进沸腾的油锅当中,青蛙可以迅速地奔跳出油锅。可是当把青蛙放进温水当中,让青蛙感觉水温很舒服,然后逐渐加热水,青蛙尽然意识不到危险,最后葬身锅里。
“死于安乐”,指的是人往往会在安乐环境当中丧失斗志,最终迎来了死亡。不知道大家还记不记得太平天国当中的李自成,进入南京以后就逐渐沉迷享乐了,最终起义军基本是在荒淫享乐当中自己断送了命运。
人生旅途上名言警句很多,“生于忧患,死于安乐”绝对是值得我们谨记一生的话。
生于忧患死于安乐读后感 篇2
《孟子》里有一篇文章叫《生于忧患,死于安乐》,是初中时学过的一篇文言文,虽然将近二十年没有再读过。但我清晰地记得文章里的每一句话:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是(另有作“斯”)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改。困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。
这篇文章说的是:承担重任的人,之所以受尽苦难,是“天”授之以重任之前,先要磨练他的意志和身心,借以提高他的竞争能力。做一个人,一个发奋图强,顽强拼搏,意志坚定,勇往直前的人,必须要用“忧患”做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错,坚强的人是在忧患中成长的。
巴尔扎克曾说过:“不幸,是天才的进步阶梯,信徒的洗礼水,能人的无价之宝,弱者的无底深渊”我们要把不幸,灾难当作我们成功的又一块基石,不被它打到,反而利用它来与成功拉近距离。
我还看过一个故事,名字叫《鹿和狼的故事》,讲的是20世纪初期,罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护,大量的捕杀鹿的凶残敌人——狼。经过25年的残忍捕杀,有先后六千多的狼被杀害。然而,罗斯福万万没有想到,在他的极度保护下,鹿群是有一段时间大量增加,但不久,鹿群的数量开始急剧下降,鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快,整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中,鹿为什么在过度保护下,数量变得更加少呢?在我看来,正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患,只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿,鹿就会奔跑,现在,狼没有了,鹿的体质也必然下降,直至死亡。可见,忧患的作用不仅对人,对社会,对整个自然界也是有极大好处的。
因此,作为教师我们心中时刻要有“忧患”意识,有危机感,不要总以为我们端的是铁饭碗,整天只知道当天和尚撞天钟,混日子。这是极其危险的。我们在心中要时时为学生,为国家的教育事业着想,这样,我们才会免于被社会淘汰!现在,随着社会的不断发展,私立学校的学生越来越多,公立学校的学生越来越少。当公立学校学生数量递减到一定数量,国家就一定会淘汰教师,这是不容置疑的。所以说,每一个有眼光的教师,都要立足现在,放眼未来,心中时刻有教育,心中时刻有学生,把自己的工作当成事业来追求,争做学者型的教师、专家,在别人还没有准备努力之时,我们已笨鸟先飞,站到了教师队伍的最前列!
虽然我们都是小人物,但是《生于忧患死于安乐》这篇文章所讲的道理确实是至理名言。所以说请大家勿忘“生于忧患,死于安乐”!努力干好本职工作,为自己的事业铺平前进的道路!
生于忧患死于安乐读后感 篇3
每当我读到孟子所写的《生于忧患,死于安乐》时,我总感觉有一股力量从我的心底升出来,让我久久不能平静。
这篇文章讲了一些出身卑微的名人事迹以及孟子的领悟。其中一段话很让我受触动:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这说明,一个人要想有成就,必须得经历磨难,激发自己的毅力和奋发向上的动力,努力后才会有巨大的成功!但是,如果生活在优越的环境里,则会消磨人的志气,使自己终日安逸享乐,最终一事无成。
走过历史长廊,有多少伟人登上辉煌的顶峰,而又有多少人沉迷酒色,导致自己被他人嫌弃呢?三国的刘备、刘禅就是很好的例子,刘备凭着一腔热血带兵闯天下,打出了一片天下,做了蜀国国君,成为一代豪杰,然而他的儿子刘禅却是个无能之人,就是因为他,才让蜀国国力衰微,慢慢走了下坡路。而身边的能臣虽竭力想挽回场面,却终告失败。最后,蜀国灭亡。
即使不说历史,反观我们身边也不乏这样的实例。那些生活在城市的孩子,大多有着良好的家庭环境和优越的生活条件,本可以立志成名有所作为,但他们却整日消沉,没有向上之心,长大后之后碌碌无为,成为平庸之辈。为什么?
是因为他们自幼没有经历挫折,没经过生活的磨练,成了温室里的花朵,而那些生活贫穷,家境不好的孩子却与有幸福生活的孩子恰恰相反,他们奋发向上,勤思进取,抓住一切机会学习,到后来考上好大学,找到理想的工作,在自己为自己创造的平台上施展手脚,扬名天下,为什么?因为他们自幼多磨难,为了维持生活只能自己努力,心智过早成熟,成了一棵顽强的小树苗,长大后自然成了一棵参天大树。而我作为幸福孩子却也无奋斗之心,想来便惭愧不已啊!
那么,让我们从现在开始做起吧!自己经历一切,自己奋斗吧!相信自己,我们一定能活出精彩人生!
生于忧患死于安乐读后感 篇4
“故天将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾其所不能。”——题记
人只有经受挫折,不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的,所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才,也才是有用的人,才能接受重大责任。在失败时,不以失败而颓废,不因恼怒而一跌不振,不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败,而是失败后的自我检讨,只有此才会有所一番作为。
一个国家如果没有忧患,沉于安居乐业的事局中,不振奋军队,不让国家发展,止步不前,最终败得一踏涂地。不前进,不后退,原地踏步,最终换来的不是长久的国泰民安,而是敌侵略城池时的血流成河,胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进,不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力,国家没有军威,没有科技发展,谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患,而死于安乐。
在物质生活日益丰富的今天,我们温饱不成问题,物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患,死于安乐”就该成为一种警告。吃,我们要讲究清淡、健康,那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调?高调么?花个几千万租架飞机逛一天就高调?是很气派,最后欠债一大堆,最后就真的生于忧患了,这个价值取向还真有意义么?钱,我们要节约,人短命就往往太过于享受。
今天的我们生活在这个和平的年代,物质丰富的时代就要讲究清贫一点,不要去一味的追求人间享乐,这样的人一生都没有价值意义,纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人,他们一生都在奋斗,一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患,而享乐的人则是建立国民辛苦之上。
生于忧患死于安乐读后感 篇5
生于忧患,死于安乐 有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人,其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的:“生于忧患,死于安乐。” 人生旅途中,逆境催人警醒,激人奋进,而安逸优越的环境却消磨人的意志,使人耽于安乐,尽享舒适,常常一事无成。
有的人甚至在安逸之时沉溺酒色,自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。 “生于忧患”是千古不变的名言,春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时,勾践屈服求和,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年数训”,终于转弱为强,起兵灭掉吴国,成为一代霸主,勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明,当困难重重、欲退无路时,人们常常能显出非凡的毅力,发挥出意想不到的潜能,拼死杀出重围,开拓出一条生路。 但是,有了生路,有了安逸,人们却往往不能很好地把握,而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春,闯王攻入北京,以为天下以定,大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽,只图在北京城中享受安乐,“日日过年”,李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相,诸将想营造府第。当清兵入关,明朝武装卷土重来时,起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”这句话老。
险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏,因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退,锐气全无,结果一败涂地。
生于忧患死于安乐读后感 篇6
读到《生于忧患,死于安乐》这篇文章,其中“若天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗知己其所为,所以动心忍性,增益其所不能”让我很受感动。其实人生就是这样,一个人要想成就大业,必须先让自己经受挫折,接受磨难,使自己增长才干,才能战胜困难,到达成功。所以挫折是人获了成功的重要条件。
穿越历史的长廊,有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。公元前99年,司马迁正潜心写作《史记》时,却因为替李陵辨护,遭到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱。在逆境中他想到了死,但更多的是想到不能轻生,因为他的宏愿还未实现,伟业还未完成,他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发,在狱中,忍辱负重,磨砺心志;出狱后,勤奋耕耘,终于写了《史记》。挫折对有的人来说是一笔财富,《周易》是周文王在坐牢时写的,《春秋》是孔子在仕途上失意后作的,屈原被流放时写了《离骚》,但他们都成了伟人。伟人之所以被称为伟人,正因为他们有着“千磨万击还坚韧,任尔东南西北风”的精神,经过挫折,他们变得坚强,经过挫折,他们变得沉着,经过挫折,他们创造了历史的辉煌。
而有些人,他们有着非常好的先天条件,但他们并没有因此辉煌,这是为什么呢?因人他们缺少挫折。例如:三国时的刘备可算是一代英豪,一生东征南讨,从织席为生到蜀汉称帝,可他儿子刘裨却是个昏庸荒淫的无能之辈,连诸葛亮这样的能人都扶不起来。北宋名臣寇准,他的子孙依靠祖上的功德,不能自立,家道败落,沦为庶民。正因为他们从小就拥有良好的先天条件,没有经历磨难,没有才干,才使自己沉沦。可见磨炼对人多么重要啊!
一个人要想有成就,就必须接受磨炼,暂时的顺利将会是人生路上最大的潜在障碍。
生于忧患死于安乐读后感 篇7
今天我读了《孟子》中的一篇文章,里面有一句话叫“生于忧患死于安乐”让我印象深刻。“生于忧患,死于安乐”讲的是只有在困难的时候才能奋发图强,要是一直享受就会因此而灭亡。
历史上有几位是生于忧患的:司马迁因为在朝廷上辩护了一位将军,统治着大陆,把司马迁关入了大牢,狱中的他想结束此生,可是想到还没有完成《史记》就坚强的活了下来。多年后,他完成了《史记》,成为了伟大的史学家。爱因斯坦提出光时被老师笑话,可是最后成为了世纪伟人。
现在有很多的人死于安乐,比如一些现在的穷人,有了钱只知道花钱大手大脚,到了最后还不是一个穷光蛋。现代的生于忧患的也有,比如马云和马化腾,马云从小就成绩不好,后来他成了富人,马化腾原本也是一个身无分文的穷小子,后来他创建了QQ也有了自己的公司了。
生于忧患而死于安乐的人有很多,让我知道了生于忧患的号,也知道了死于安乐的后果。
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经过查找幼儿教师教育网的编辑终于找到了这篇令人眼前一亮的“生于忧患死于安乐读后感”,如果您觉得这篇文章对您有用请分享给您的朋友。读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,然后将得到的感受和启示写成的文章,尤其是作者写的作品,里面的剧情深深震撼着我。这时我们可以写一篇读后感来记录新的认知。
生于忧患死于安乐读后感 篇1
今天我读了一篇让我感触很深的文章,《生于忧患死于安乐》。
文章中的语句灵活变通,惟妙惟肖,精髓也是活灵活现,可真的是文章当中的好文章,可惜寥寥无几。其实在这文章背后,却是每个人才的艰辛和付出。
俗话说的好,书中自有黄金屋,这黄金屋可真难找呀,但在高手面前可是小菜一碟啊!文章中说,“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”,这句话很有层次,有哲理之说。告诉你们吧,这就是让我感触最深的句子,意思大概就是:上天要下达重大使命到某个人身上,一定要首先使他的内心痛苦,身体筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,让他的资产缺乏而贫困……看着我都不寒而栗了。唉,孟子死的太可惜。
像这样经受磨难的人还有很多,比如当年不畏廉耻不忘初心的司马迁,卧薪尝胆的,越王勾践。
我们要像孟子写的那样成就大事的例子,说明忧患可以激发人,奋发图强,从而有所作为,就让我们一起努力,一起尝尽成功的果!
生于忧患死于安乐读后感 篇2
在课前,老师告诉我们曾经有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人,其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的:“生于忧患,死于安乐。”
“ 生于忧患”是千古不变的名言,春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时,勾践屈服求和,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年数训”,终于转弱为强,起兵灭掉吴国,成为一代霸主,勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明,当困难重重、欲退无路时,人们常常能显出非凡的毅力,发挥出意想不到的潜能,拼死杀出重围,开拓出一条生路。
但是,有了生路,有了安逸,人们却往往不能很好地把握,而“死于安乐 ”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春,闯王攻入北京,以为天下以定,大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽,只图在北京城中享受安乐,“日日过年”,李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相,诸将想营造府第。当清兵入关,明朝武装卷土重来时,起义军却一败不可收拾。 这令我想起范仲淹说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏,因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退,锐气全无,结果一败涂地。
生于忧患死于安乐读后感 篇3
《生于忧患,死于安乐》这篇文章是战国时期儒家大师孟子写的。我读了这篇文章,觉得篇幅虽短,但言简意赅,发人深省,同时我也体会到这样一个道理:逆境使人立志,顺境使人丧志。
不是吗?孙叔敖、百里奚、管夷吾、舜等这些人都是经过艰苦的磨炼,克服重重困难,锐意进取,成了有所作为的人,虽然他们原来并不为人所知。其实,这种人是很多的。
大家都听说过“卧薪尝胆”这个故事吧。它说的是春秋时代,越国被吴国打败,越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王夫差当奴仆。
回国后,越王勾践为了不让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉,夜间睡在柴草上,并悬吊苦胆,吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味,以激励自己的斗志。经过长期准备,越国打败了吴国,雪了国耻。这个故事告诉我们:虽身处逆境,只要勇于拼搏,有坚强的毅力,是可以战胜困难的。
但是如果安于享乐,不奋发向上,就会一落千丈,无所作为。我国古代有一个秀才叫江淹,他很有才气,诗赋曾轰动一时。但由于后来做了大官,在顺境中生活,丧失了学习之志,整天安于享乐,结果使自己的才气衰退到和平常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙,总结出一句成语叫“江郎才尽”。可见,安于享乐的危害之大。
由此,我们想到自己,因为一直处在顺境中,也曾经在学习上松懈过。有一次语文单元测验,我的了全班第一,就开始飘飘然了,老师要求我们背默《曹刿论战》,我只是草率地看了两遍,结果默写时有好几处默不出来。第二单元测验,许多同学都取得好的成绩,我只考了80分。我为自己没有远大的理想而感到惭愧,同时我暗暗鼓励自己,千万不能泄气,应该在逆境中奋发。我总结了考得不好的原因,端正了学习态度,明确了学习目的,在毕业考试中,我的语文成绩终于又获得全班第一名。郭沫若说过:“一个人总要有逆境的遭遇才好,不然会不知不觉地消沉下去。”是啊,只有那些在逆境中不懈努力的人,才有希望达到光辉的顶点,对社会做出更大的贡献。
我学习了这篇课文,还想了很多很多,但体会最深的还是两句话:生于忧患,死于安乐。这正如梁启超先生所说:“患难困苦,是磨炼人格的最高学校。”
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《生于忧患,死于安乐》读后感900字(二)
孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例,得出困境出人才的结论,进而深化至统治者治国也要有忧患意识,统治者治理国家如果没有忧患意识国家都会灭亡,更何况我们普通人呢?所以,对于任何一个人、任何团体组织、任何国家,生于忧患,死于安乐都是真理。
欧阳修有云:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”意思便是有忧患意识国亦可兴,贪图安逸自己和国家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的统治者不明白这个道理。越王勾践亡国后卧薪尝胆忍辱负重,有朝一日时机恰好,一举灭吴国兴复越国。吴王夫差因贪图安逸低估对手最终做了亡国君主。国家的命运尚且与忧患意识息息相关,更何况我们呢?现在才是初中,每个学校都高手云集,黑马层出不穷,如果我们还不知加紧提高自己,防止被别人比下去,那以后进了高中,上了大学不是更没有竞争力了吗?
《汉书》上有:“安不忘危,盛必虑衰。”当一个人的事业达到顶峰时一定要试想自己落魄了的样子与处境,这样才能激励他不断上进,奋斗拼搏,事业才能蒸蒸日上,反之,则盛极必衰,一代不如一代。动物便是很好的例子,罗斯福为保护鹿大量捕杀狼,短时间内鹿群数量猛增,但最终失去天敌和忧患意识的鹿从原来身体强健的几万只锐减成病怏怏的几千只。为何会这样呢?原因有二,一是捕狼之举严重破坏生态平衡,草、鹿、狼之间的平衡被打破,鹿群最终减少,二也是鹿群没有天敌对它们的生存构成威胁,便不再大量运动,也没有理由担心,最终体质整体下降,这样下去一场小病就能让他们消失,真是生于忧患,死于安乐。
忠谏良臣魏征曾说:“居安思危,戒奢以俭。”奢华安逸往往能使人失去安分与老实,多添浮躁,不会思危,就像闯王李自成。1644年闯王李自成率军入京,进城后军心懈怠,认为大功告成,“日日过年”风气流传开来,所有人都等着加官晋爵,清军入关之时,闯王军队却一败涂地。由此可知,居安不思危是多么不利于生存和发展啊,只有居安思危国家才能长治久安。
大思想家孟子都专著文章论述“生于忧患,死于安乐”,可见居安思危的必要性,让我们从现在起加强忧患意识,努力提升自身能力,不要妄想别人后退,这样我们的学习才有进步,国家的未来才有希望啊。
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《生于忧患,死于安乐》读后感400字
安逸享乐往往能使人得到精神上的满足,物质上的享受,但这往往是堕落的开端;忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦,但却是催人奋进的精神食粮.
《生于忧患,死于安乐》中孟子所列举的人物:舜,傅说,胶鬲,管夷吾,等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活,精神上的考验.我想“不经历风雨,怎能见彩虹”对世间万物而言,是个永恒不变的定律.又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰,安心的吃斋念佛,朝发夕至取回佛经,但可谓出门长见识,唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里,又怎知这天底下人间的百态,又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟?那《西游记》便成了一个无趣的故事.
人的潜能是无限的,但也是在外界的压迫下日渐成熟,如果人在安乐中生存,那他就会失去对外界的抵抗,对生活真谛的领悟,最后会像“温水效应”中的青蛙一样,失去了生存的能力.而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生,绝望中寻找通往光明的前程!
生于忧患死于安乐读后感 篇4
今天我读了《孟子》中的一篇文章,里面有一句话叫“生于忧患死于安乐”让我印象深刻。“生于忧患,死于安乐”讲的是只有在困难的时候才能奋发图强,要是一直享受就会因此而灭亡。
历史上有几位是生于忧患的:司马迁因为在朝廷上辩护了一位将军,统治着大陆,把司马迁关入了大牢,狱中的他想结束此生,可是想到还没有完成《史记》就坚强的活了下来。多年后,他完成了《史记》,成为了伟大的史学家。爱因斯坦提出光时被老师笑话,可是最后成为了世纪伟人。
现在有很多的人死于安乐,比如一些现在的穷人,有了钱只知道花钱大手大脚,到了最后还不是一个穷光蛋。现代的生于忧患的也有,比如马云和马化腾,马云从小就成绩不好,后来他成了富人,马化腾原本也是一个身无分文的穷小子,后来他创建了QQ也有了自己的公司了。
生于忧患而死于安乐的人有很多,让我知道了生于忧患的号,也知道了死于安乐的后果。
生于忧患死于安乐读后感 篇5
阅读了《生于忧患,死于安乐》这篇文言文段,我经过翻译理解,有了很大感触与体会。《生于忧患,死于安乐》出自《孟子》,其中收录了相当多的文言谨句,值得后人多多品读加深理解。
的确,“生于忧患,死于安乐”就是一个非常值得人深思的道理。“生于忧患”,当一个人身处险境的时候,往往就会调动起全身警觉,最大限度地发挥人的主观能动性,由于人是非常神奇的生物,我们人的意志品质能力可以很强大,因此生于忧患确保人能够存活。在这方面曾经有科学家坐过试验,将青蛙冷不丁得迅速扔进沸腾的油锅当中,青蛙可以迅速地奔跳出油锅。可是当把青蛙放进温水当中,让青蛙感觉水温很舒服,然后逐渐加热水,青蛙尽然意识不到危险,最后葬身锅里。
“死于安乐”,指的是人往往会在安乐环境当中丧失斗志,最终迎来了死亡。不知道大家还记不记得太平天国当中的李自成,进入南京以后就逐渐沉迷享乐了,最终起义军基本是在荒淫享乐当中自己断送了命运。
人生旅途上名言警句很多,“生于忧患,死于安乐”绝对是值得我们谨记一生的话。
生于忧患死于安乐读后感 篇6
初二学习的文章很多,让我印象最深的是《生于忧患,死于安乐》,它是中国古代伟大的思想家,文学家政治家,孟子的作品.
孟子在文中的开端以舜,傅说,胶鬲,管夷吾等人举例引出下文.而这些人都有相似之处.他们都是从不知名的平凡人成为为自己的时代作出贡献的人,他们都接受了生活和精神上的考验.正如俞浈飞老先生所言“不经一番冰霜苦,哪得梅花放清香。”
无论是谁都得遵循这些道理.在动物世界,老虎无疑是霸主,而马却只能被捕食,马并不比老虎的体型小,为何永远要做被害者??“物竞天择,适者生存”在老虎一代又一代那坚定的忧患意识,使他们逐渐进化成有尖锐牙齿,锋利爪子的百兽之王.但是马,只图一时太平,遇到危险只知道逃避!躲过了一时,却躲不了一世,最后它们只能成为只会吃素食,整天过提心吊胆的生活,头脑简单,四肢发达的被捕食者!
美国康乃尔大学的研究人员做过这样一个实验:在锅里加满冷水后,把一只青蛙放进去,然后慢慢加热。水开始是凉的,变温的速度很慢,青蛙觉得比较适应和舒服,并不想跳。随着水温逐渐升高,感受到危险的青蛙决心努力跳出热锅,但为时晚矣。最后,活蹦乱跳的青蛙被烫死。与此相对照,把青蛙扔进一口沸水锅里,受到强烈刺激的青蛙奋力一跳,成功地保住了性命。
科学家经过分析认为,这只青蛙第二次之所以能“逃离险境”,是因为它受到了沸水的剧烈刺激,于是便使出全部的力量跳了出来,第一次由于没有明显感觉到刺激,因此,这只青蛙便失去了警惕,没有了危机意识,它觉得这一温度正适合,然而当它感觉到危机时,已经没有能力从水里逃出来了。
人的潜能是无限的,但也是在外界的压迫下日渐成熟,如果人在安乐中生存,那他就会失去对外界的抵抗,对生活真谛的领悟,最后会像“温水效应”中的青蛙一样,失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生,绝望中寻找通往光明的前程!
生于忧患死于安乐读后感 篇7
孟子曰,生于忧患,死于安乐,现实中也是如此,在忧患中,人们才会得以生存,而安乐将导致灭亡,所谓乱世出英雄,就是如此吧。
战国时期,战笛长鸣,风火不断,横尸遍野,血流成河,多少百姓流离失所,国破家亡,就在这时,秦王嬴政挥军南下。以远交近攻之策,逐个破之法秋风扫落叶之势,一统六国,站在高山之巅。是啊,如果没有七国争雄,颠沛流离,民不聊生的战争,秦王又怎么会有忧患意识?又怎么会一统天下呢?
在忧患中,人们时刻都警惕着想要防患在未然之间,敌军不除戒心,拼命的在乱世之中求生,人们的潜能也在不断的激发才干,智慧也在不断的`增长,忧患意识,让人们得以生存。
而商纣王呢,自登基之后就沉迷于酒色之中,啃食着他祖上的基业。是非他也不分,对苏妲己的话更是言听计从。比干挖心,炮烙之刑,残忍至极,不知枉死了多少冤灵,终于鲜血将他的宫殿、腐烂的生活覆灭!
生活在安乐中的人们永远没有危机的意识,他们认为将要来的危机只不过是一个笑话,例如日本偷袭珍珠港,中国破译密码,而美国只认为这只是一个笑话。而事实呢?人们总是在安乐中享受,危机意识逐渐淡薄,人的潜能也在不断的退化,安乐所导致的最终结果是灭亡。
在现实生活中,我们初中生常常以名次分数为自豪,考好了就沾沾自喜,考不好就垂头丧气。一点点的成功还不足以让我们引以为豪,要有一颗谦卑的心,成功才不会与我们背道而行。
忧患可以消除,安乐可以覆灭。只有拥有一颗谦卑的心,遏制住安逸的懒惰,一步一步脚踏实地的向前走,我们才能让明天比意外更先来临。
生于忧患死于安乐读后感 篇8
安逸享乐往往能使人得到精神上的满足,物质上的享受,但这往往是堕落的开端;忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦,但却是催人奋进的精神食粮。
《生于忧患,死于安乐》中孟子所列举的人物:舜,傅说,胶鬲,管夷吾,等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活,精神上的考验。我想“不经历风雨,怎能见彩虹”对世间万物而言,是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰,安心的吃斋念佛,朝发夕至取回佛经,但可谓出门长见识,唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里,又怎知这天底下人间的百态,又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟?那《西游记》便成了一个无趣的故事。
人的潜能是无限的,但也是在外界的压迫下日渐成熟,如果人在安乐中生存,那他就会失去对外界的抵抗,对生活真谛的领悟,最后会像“温水效应”中的青蛙一样,失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生,绝望中寻找通往光明的前程!
生于忧患死于安乐读后感 篇9
我热爱所有的古诗文,但它,《生于忧患,死于安乐》所具有的力量是独一无二,不可思议的,从和它熟络的那天起,我便渐渐感知到了这一点。
当我考试失利,垂头丧气;当我被人误解,受到委屈;当我遇到难题,难以解决;当我经受考验,失去信心;当我厌倦疲累,不愿坚持。很神奇,我可以从它所叙述的无论是那些传奇版的历经磨练,最终获得成功的名人事例,还是那些经典的,听起来有些夸张骇人,但字字铿锵真切的理论中获得信心、支持与鼓励。
每每想到它,我便警戒自己不能再一味期望不切实际的一帆风顺,应该正视所有的坎坷、挫折与困难,以考验自己的名义和心态,快步地、永不回头地向未来进发。
这就是《生于忧患,死于安乐》这篇与我算是有缘的古文,拥有的巨大的磁场与气场,以及能够指引着我不怕跌倒,奋力前行的力量。
一人漫长,必经坎坷。然而,生于忧患而死于安乐啊!
生于忧患死于安乐读后感 篇10
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
读后心得:安逸享乐往往能使人得到精神上的满足,物质上的享受,但这往往是堕落的开端;忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦,但却是催人奋进的精神食粮。
《生于忧患,死于安乐》中孟子所列举的人物:舜,傅说,胶鬲,管夷吾,等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活,精神上的考验。我想“不经历风雨,怎能见彩虹”对世间万物而言,是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰,安心的吃斋念佛,朝发夕至取回佛经,但可谓出门长见识,唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里,又怎知这天底下人间的百态,又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟?那《西游记》便成了一个无趣的故事。
人的潜能是无限的,但也是在外界的压迫下日渐成熟,如果人在安乐中生存,那他就会失去对外界的抵抗,对生活真谛的领悟,最后会像“温水效应”中的青蛙一样,失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生,绝望中寻找通往光明的前程!
生于忧患死于安乐读后感 篇11
“故天将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾其所不能。”——题记
有个实例大家都知道,有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长,因为环境让他们早褪了那份娇蛮,当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时,他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许,所以比我们多一份忧郁,多一份坚强,多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气,也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反,正是一些从小生长在城市里,生活在无忧无虑的家庭里的人,无节制的花费,直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强,在顺风中生长得懦弱。
人只有经受挫折,不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的,所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才,也才是有用的人,才能接受重大责任。在失败时,不以失败而颓废,不因恼怒而一跌不振,不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败,而是失败后的自我检讨,只有此才会有所一番作为。
一个国家如果没有忧患,沉于安居乐业的事局中,不振奋军队,不让国家发展,止步不前,最终败得一踏涂地。不前进,不后退,原地踏步,最终换来的不是长久的国泰民安,而是敌侵略城池时的血流成河,胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进,不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力,国家没有军威,没有科技发展,谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患,而死于安乐。
在物质生活日益丰富的今天,我们温饱不成问题,物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患,死于安乐”就该成为一种警告。吃,我们要讲究清淡、健康,那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调?高调么?花个几千万租架飞机逛一天就高调?是很气派,最后欠债一大堆,最后就真的生于忧患了,这个价值取向还真有意义么?钱,我们要节约,人短命就往往太过于享受。
今天的我们生活在这个和平的年代,物质丰富的时代就要讲究清贫一点,不要去一味的追求人间享乐,这样的人一生都没有价值意义,纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人,他们一生都在奋斗,一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患,而享乐的人则是建立国民辛苦之上。
生于忧患死于安乐读后感 篇12
《生于忧患,死于安乐》这篇文章是战国时期儒家大师孟子写的。我读了这篇文章,觉得篇幅虽短,但言简意赅,发人深省,同时我也体会到这样一个道理:逆境使人立志,顺境使人丧志。
不是吗?孙叔敖、百里奚、管夷吾、舜等这些人都是经过艰苦的磨炼,克服重重困难,锐意进取,成了有所作为的人,虽然他们原来并不为人所知。其实,这种人是很多的。
大家都听说过“卧薪尝胆”这个故事吧。它说的是春秋时代,越国被吴国打败,越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王夫差当奴仆。
回国后,越王勾践为了不让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉,夜间睡在柴草上,并悬吊苦胆,吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味,以激励自己的斗志。经过长期准备,越国打败了吴国,雪了国耻。这个故事告诉我们:虽身处逆境,只要勇于拼搏,有坚强的毅力,是可以战胜困难的。
但是如果安于享乐,不奋发向上,就会一落千丈,无所作为。我国古代有一个秀才叫江淹,他很有才气,诗赋曾轰动一时。但由于后来做了大官,在顺境中生活,丧失了学习之志,整天安于享乐,结果使自己的才气衰退到和平常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙,总结出一句成语叫“江郎才尽”。可见,安于享乐的危害之大。
由此,我们想到自己,因为一直处在顺境中,也曾经在学习上松懈过。有一次语文单元测验,我的了全班第一,就开始飘飘然了,老师要求我们背默《曹刿论战》,我只是草率地看了两遍,结果默写时有好几处默不出来。第二单元测验,许多同学都取得好的成绩,我只考了80分。我为自己没有远大的理想而感到惭愧,同时我暗暗鼓励自己,千万不能泄气,应该在逆境中奋发。我总结了考得不好的原因,端正了学习态度,明确了学习目的,在毕业考试中,我的语文成绩终于又获得全班第一名。郭沫若说过:“一个人总要有逆境的遭遇才好,不然会不知不觉地消沉下去。”是啊,只有那些在逆境中不懈努力的人,才有希望达到光辉的顶点,对社会做出更大的贡献。
我学习了这篇课文,还想了很多很多,但体会最深的还是两句话:生于忧患,死于安乐。这正如梁启超先生所说:“患难困苦,是磨炼人格的最高学校。”
生于忧患死于安乐读后感 篇13
古代诗文总有种独特而强大的磁场,无论是细腻优美的笔下美景,还是缠绵悱恻的纸上情话,亦或是一心为国却壮志难酬的志士心声,又可能是耿直有为而愤恨黑暗的能人批判,也可以是满腹锦纶又历尽世事的学者忠言。
简短而不简陋,华丽而不造作。真诚,绝不虚情假意,有力,绝不随波逐流,深沉,绝不泛泛而谈。瞬间就能把人吸引住,细细品味后便深觉获益匪浅。
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
孟子的《生于忧患,死于安乐》散发的磁场是慑人的。至少,它毫无疑问地慑住了我,指引着在成长道路上有时感到迷茫、惊惶、沮丧的我。我从这几句文字中,读出了一种气场,一种力量,我将它像霞光般披在肩头,学会坚强,学会勇敢面对挫折而不只是贪图安逸舒适的生活。
很有趣的,第一次了解到这篇古文是在小学班主任的'教诲中,她只是提及了其中的九字“生于忧患而死于安乐”,她说这是永不会变的真理,而我也在心里默默念叨:听起来确实在理。第二次与之见面已经是中学六年级,因为违反班规,全班的同学们被罚站。当时,中学的班主任踱步于操场上、烈阳下、摆着“苦瓜脸”不停嗞汗的同学们之间,同样是声声的教诲,她说到了“故天将降大任于斯人也……”,并将这一整段大声地说了下来。骄阳灼烧的盛夏,混着蝉鸣,似曾相识的语句,深深地烙在我的心底。再后来,初一课堂上,我和它正式会面了,一字一句,翻译理解,经过几个朝夕相处的日子我已与它十分熟络了。
这是我与这篇古文相遇的故事。
生于忧患死于安乐读后感 篇14
《生于安乐死于忧患》告诉我们人要学会在逆境中成长,对于强者来说,逆境总比顺境好。我觉得这句话和“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”一样,只有困难才能磨练你的意志。
屈原被放逐后写出了文学著作《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。贝多芬耳聋后写出了命运交响曲。诺贝尔发明炸药多次被炸伤……
大家都知道。贝多芬是世界著名的音乐家。他的命运非常糟糕。贝多芬十二岁作曲,十四岁参加乐团演出,补贴家用。说贝多芬命运不好一点也不为过。他不仅仅是童年悲惨,实际上他最大的不幸莫过于酷爱音乐的他二十八岁那年的耳聋。他的的耳朵先是日夜作响,继而听觉日益衰弱。在这样悲痛交加的日子,他并没有因此而放弃。他励精图治,振作精神,创作了著名的《命运交响曲》,因为他坚信:音乐可以使人类的精神爆发出火花!所以,他的坚持没有白费,他是成功的那个人。
放眼望去,古今中外,哪一个有杰出创作的人没有接受过命运的洗礼?没有遭遇过不公平的对待?你征服了挫折,你就会成为破茧成蝶的那一个,你向命运低了头,你便会如枯萎的花朵,悄然而逝。
逆境是阻挡弱者的大山,更是砥砺锋芒的磨刀石。困难如弹簧,你弱它就强。
生于忧患死于安乐读后感 篇15
梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出。 ——题记
“生于忧患,死于安乐”亘古不变的哲理。深深地震撼着我的灵魂。阅毕孟子之文,思绪飞扬,心潮澎湃。
轻叩历史之门,古老的气息扑面而来,穿越历史的尘埃,一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着,却又带着哀怨慢慢远去。
以史为鉴,生于忧患,死于安乐的历史规律在浩瀚的历史长河中清晰而又深刻地警醒着古往今来的统治者。给予我深刻的智慧与启迪。
遥想始皇当年,正是“出则”有“敌国外患” 才能吞并六国、君临天下。意气风发的他,自比三皇五帝,以为万世千秋都在掌握;修长城,建丽陵,造阿房宫,尽享“入则无法家拂士”的安乐。可惜秦二世遂即倾覆,阿房火数日不熄。这不就是安乐的好处吗?纵观千古,哪一个朝代又不是这样?难道守住一方江山很难吗?不,不难。只是那一颗颗励精图治的心,在长年累月的纸醉金迷中,失去了当年锐利的光芒。
国犹如此,人何以堪?舜、傅说、胶鬲等人崛起于忧患之中,经过“苦其心志,劳其筋骨”的折磨使他们走上了成功之路。太史公有言:“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,后著《国语》;韩非子囚秦而写《说难》;司马迁遭宫刑而完《史记》??成功人士之所以会有所作为,是因为他们有着居安思危的忧患意识与不懈的努力,凭借着自己“打不死的蟑螂”精神为自己开创了一片属于自己的天地。
言及至此,联想当下的有着“娇(气)骄(傲)奢(侈)独(特)散(漫)”之美誉的“富二代”。他们肆意挥霍、尽情享受,丧失了父辈的“忧患“意识,习惯了衣来伸手、饭来张口的”安乐”,从未体验过“劳其筋骨,饿其体肤”的滋味。父辈辛勤闯下的一片天地,挥霍干净。把也许,他们的父辈给他们了许多财富,但独独就忘了一件宝贝——磨砺。试问,谈何青春之奋斗,谈何民族之崛起。呜呼哀哉!
梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出。不是吗?青春的色彩在奋斗的汗水中会更加绚烂。作为青少年的我们一定要勇于磨炼自己。在生活中、学习中我们要时刻保持着“忧患”意识,不能一味贪图“安乐”的现状,否则美好的未来就会渐行渐远了!
只听得孟子喃喃自语道:“生于忧患,而死于安乐也? 生活不就是这样吗?没去过地狱的人,永远都不认识天堂!
还记得有这样一则寓言:一个波斯商人坐船出海,之前没尝过坐船的苦,哭闹得让人心烦,大家百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海,几经沉浮才拉他上船。从此,波斯商就非常安顿,有说有笑。原因何在?哲学家说,历经灭顶之灾的忧患,才知安乐的价值。
死于安乐作文7篇
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死于安乐作文 篇1
生死存亡之道一直以来是人们所探讨的热门话题,从古时的诸子百家,先贤们的精髓思想,到今天我们的伟大哲学理论。随处可见存亡之道的探讨,足可见其在生活中的重要性。生于忧患死于安乐是我们迄今为止得出的结论,这个经典的结论沿用千年,为什么这条道理得到了人们的认可呢?当然是因为有着无数的真实例子来证明了,古人们总是在教训中吸取经验,这也是前辈们为我们留下的宝贵精神财富啊。
古时候有一户人家,家中的儿子明年就要去参加科举考试了,附近村里的秀才们都天天饮酒作诗好不逍遥。他也想着天天在有文采的人身边饮酒作诗,是不是自己也能得到质的飞跃呢?他带着自己的决心去追寻秀才们的脚步,经常和他们一起开怀畅饮,顺便和他们一起舞文弄墨。渐渐的,自己文学造诣高了起来,回到家也得到了家人的认可,大家为他的文采惊叹不已。都认为,明年的考试是势在必得,但是他却渐渐得高傲起来。和秀才们饮酒作诗时,自己三言两语驳倒众人,不屑地整日喝酒更是让他忘乎所以。终于,他甚至不去和秀才们见面了,在家里成天享受着,自己渐渐忘记了学习。终于,到了下一年科举考试了,大家认为今年的状元肯定非他莫属。他自己也是胸有成竹,但是一到了考场,他曾经的文采,饱腹诗书的经纶都无影无踪。只剩下他呆呆地坐在考场上……当然他最后还是没能考中。
自己的刚愎自酿成了大祸,这是谁也帮助不了的,本来文采異稟的他最后还是落得个如此境地。这与他骄傲,沉迷安乐是分不开的,过度的骄傲和放纵毁了自己的一生,悲哉。
春秋时期,大家都知道南方有个越国,越国在与吴国的对抗中战败。国君勾践被夫差百般羞辱,勾践却从未放弃东山再起的决心。他不断地向吴国送去金银财宝,以麻木对方,使其对自己放下警惕。果然,吴国不久便把勾践放还,勾践赶紧回到国家,重整旗鼓。卧薪尝胆的决心最终感动了天地,最终一战成名,一举灭掉吴国吗,一雪前耻,好不快哉!
有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
经历过古人们的不懈探索,我们懂得了只有在忧患中才能更加强大,一味的安乐反而是自取灭亡。
死于安乐作文 篇2
今天,我读了一篇文章,其中有一句话“生于忧患,死于安乐”,给我很大的启发,我觉得这句话和“艰难困苦,玉汝于成”意思相近,都是说,人要在逆境中磨练才能成才。对于生活的强者来说,逆境比顺境好。“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”是可以磨练人的意志的。
多难兴才,曾一度被认为规律。文章中就有很多例子,如屈原被放逐而做《离骚》,司马迁受宫刑而作《史记》,曹雪芹全家食粥而写出了不朽的《红楼梦》,越王勾践卧薪尝胆而洗雪国耻,韩信遭胯下之辱而统帅百万雄兵……他们都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
爱迪生小时侯一边卖报,一边做化学实验,因不慎在火车上引起了火灾,被车长打聋了一只耳朵,但由于他的刻苦努力,终于成为举世闻名的发明家。印度诗人泰戈尔早年丧父,靠兄长养大,由于他勤奋好学,从而成为亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的人,他们哪个不慎与命运搏斗的强者?优越的'条件容易消磨人的意志,磨蚀人的心灵;艰苦的环境,坎坷的经历,却能磨练人的意志,增长人的上进心。当然,具有优越的条件是好事,但不能坐等吃穿,应更加努力学习。
困难如弹簧,你弱它就强。我们每个人都应该有一种不服输的精神,让困难拜倒在自己脚下。做一名勇敢地驾驶生命之舟的船长,与惊涛骇浪展开搏斗,逆境是阻挡弱者的大山,是磨练强者的熔炉,更是砥砺锋芒的磨刀石,我们应该磨出自己的真才实学。
有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人,其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的:“生于忧患,死于安乐。”
人生旅途中,逆境催人警醒,激人奋进,而安逸优越的环境却消磨人的意志,使人耽于安乐,尽享舒适,常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色,自我毁灭。这与青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言,春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时,勾践屈服求和,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年数训”,终于转弱为强,起兵灭掉吴国,成为一代霸主,勾践为何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明,当困难重重、欲退无路时,人们常常能显出非凡的毅力,发挥出意想不到的潜能,拼死杀出重围,开拓出一条生路。
但是,有了生路,有了安逸,人们却往往不能很好地把握,而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春,闯王攻入北京,以为天下以定,大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽,只图在北京城中享受安乐,“日日过年”,李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相,诸将想营造府第。当清兵入关,明朝武装卷土重来时,起义军却一败不可收拾。
这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏,因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退,锐气全无,结果一败涂地。
死于安乐作文 篇3
古往今来,英雄人物往往出身与乱世,而在安乐世界,英雄却很少出现。这就是“生于忧患,死于安乐”的重要原因。
“生于忧患,死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》,它的意思原本是“因忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。”不错,忧患确实是人们得以更好地生存的原因;安乐,也是人们逐渐颓废衰亡的原因,俯拾皆是的事例都说明了这一点。
在三国鼎立时,占据西南一带的刘备,就是出自充满忧患的乱世,这为他开创一片江山打下了基础。而他的儿子刘禅,在他的父亲为他创造好基础,就等他来接班的情况下,却因他生长在一个安乐的环境中,从未有过一丝忧患感,最终将蜀国的江山拱手送给别人,自己也落下了一个“扶不起的阿斗”的千古骂名。
著名的皇帝唐太宗李世民,经历过无数的忧患,这才使他懂得老百姓的疾苦,明白“水能载舟,亦可覆舟”的道理,所以将唐朝的江山治理得非常好,社会安定,百姓丰衣足食,开创了被后世赞誉的“贞观之治”。可他的后代就不同了,唐玄宗李隆基从小生活在宫廷,养尊处优,未经历过磨砺,晚年一味贪图享乐,导致了安史之乱,使大唐由盛而衰,也给当时的百姓带来了无穷的灾难。
明末农民起义领袖,在忧患中出身,带领部下反抗明朝统治,占据了大明半壁江山,是何等的豪迈奋发啊!但是,当他占领北京后,忘记了忧患,和他的部下一味沉醉在奢靡享乐中,天天在“过年”,结果在仅仅过了八十多天,就被清军赶出北京,轰轰烈烈的农民起义,顿时土崩瓦解,这是多么沉痛的教训啊!
忧患是必不可少的,在忧患中,人们会感到有一种压力,这种压力可以激励人们的斗志,可以磨砺人们的品格,可以吸取失败的教训,可以积累成功的经验。这种压力,可以转化为动力,促使人们把自己的事情做好,还可以使人有一种紧迫感,不轻易放过每一次机会,从这个意义上讲,忧患是成功的催化剂。而贪图安乐却能消磨意志,涣散人心,瓦解士气,它是成功的腐蚀剂。
我们的社会在发展,物质生活水平空前提高,但我们一定要有居安思危的意识,一定要牢记住“生于忧患,死于安乐”这句古圣先贤的遗训,只有这样,我们才能不断进步,创造更大的成功。
死于安乐作文 篇4
曾听得一水手说:“船在负重时最安全,空载时最危险”这不禁让我想起了另一句名言“生于忧患,死于安乐”
的确,人因忧于患而生存,因安于乐而灭亡“忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。只有在磨难中奋发才能踏上人生的巅峰。
自然界中,狼捕食鹿,人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。他们违背了‘优胜劣汰’的原则。由此,狼便越来越少,本想鹿应该增多了,但是,事实却恰恰相反。这是为什么?是因为,鹿缺少了忧患,只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿,鹿就会奔跑,现在,狼没有了,鹿的体质也必然下降,直至死亡。可见,忧患的作用不仅对人,对社会,对整个自然界也是有极大好处的。
‘故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,所以动心忍性,增益其所不能。’这也是《孟子》中的一段话。这是古人的智慧结晶。人类历史上无数名人皆是经历种种磨难的洗礼后才登上了成功的高峰。比如爱迪生,为人类做了巨大贡献,而他小时侯却家境贫寒,所以,他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件,创出一千三百多项发明,才得以人类社会发生了巨变。这又凭着什么?还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神,而这精神从哪儿来?不屈不挠的精神就是忧患的结果!我们每一个人都应该有忧患的思想,只有抱着这样一种态度,自己的学业就会有成,自己的事业才会成功!
但社会上却有些人不愿努力,每日只知享乐,醉生梦死,一辈子一无所成。有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝。人又何尝不是如此?
生于忧患,死于安乐!愿所有人都记住这句话。
死于安乐作文 篇5
这样的日子忽然有点惧怕,每天都在家里,饿了就吃东西,困了就睡觉,每天熬夜到很晚,然后第二天一觉睡到天然醒,从前是多么期望这样的日子,但现在,比及这样的日子到来的时分却又手足无措,这样闲适的日子难免让人觉得可怕,它似乎是一颗包裹着蔗糖的缓慢毒药,一点点的在腐蚀着咱们的肌体,可是咱们却甘之如饴,由于日子的严酷,咱们没人乐意那么早体会,人便是这样,哪怕明知闲适会让人逝世,也不乐意在严酷中生计。
从前上学的日子,我常常会有很多创意,会有特别激烈的想写点什么的期望,那时分一般没有时刻,仅仅匆忙的记录下创意就持续学习了,现在,我有了很多的闲暇时刻,悄悄执笔,却不知道该写些什么了,脑子里边什么都没有……忽然觉得,其实,成果晚几天出来挺好的,给咱们了一点缓冲的时刻,让咱们猖狂几天,再享用一下日子的夸姣,这也是社会人性化的一面吧,其实迟早都相同,仅仅取决于自己终究愿不乐意承受罢了,即便我知道,只需成果一出来,我见不到第二天的太阳……
死于安乐作文 篇6
有一个年青人,大学毕业多年还是一贫如洗,事业也没有一点起色,他很苦恼,便向一位有名望的智者请教,这位智者讲了一个故事:
一位在商场打拼多年的年轻人由于经营不善,千辛万苦建立起来的公司一夜之间倒闭了,还清所有债务之后,他一贫如洗,口袋只剩下一张回乡的火车票,望着这个曾经洒下无数汗水的城市,他忍不住眼眶泛红。
他的手伸进口袋准备掏出火车票,一枚1元硬币就在这时滚落。他拾起硬币,凝视着,当机立断撕碎了那张火车票,拿着仅有的一元钱买了一支笔和一张硬纸板,在上面写着:替人带路,仅收一元。那天他赚了28元钱,并吃了一顿饱饭。
后来,他开创了一家公司,从二三十人到两三千人,他成了商场新贵,在商海中如同异军突起,对事业月乐在其中。讲到这里,智者停了下来,故事似乎结束了。智者问到:你有一元钱吗?年青人点点头,“那么你也能成功”年青人恍然大悟,高兴地告别了智者。
许多年后的一天这位年青人再次来访,但容貌与变了许多,似乎沧桑些、成熟些,不变的是那深锁的双眉。智者还未开口,年青人已开始诉说了:“那天,得到您的开导后,我奋发图强,开创了属于自己的一片天地,只是在我的事业达到顶峰的时候,由于我疏于管理,还是——”年青人哽咽了。智者笑着说到:“其实,那个故事并没有结束,听我将它讲完吧”
那个年青人成功后,起初还凡事都亲力亲为,但不久便觉得很累,便开始享乐,不工作,他的结局自然和你一样。在他的公司关门的那天,他仰天长叹:“业精于勤,荒于嬉啊!”
智者凝视着年青人,意味深长地说到:“忧愁祸害,使人奋斗而得以生存;安逸快乐,使人沉迷于享乐,反易死亡。此刻,阻碍你的恰恰就是安逸快乐,如果你是强者,那么它是一笔财富;如果你是一个天才,那么它就是你迈向成功的垫;脚石如果你是弱者,那么它对你来说就是万丈深渊。”年青人如梦初醒。
临走时,智者送给年青人一张精美的书签,背面写着:
“生于忧患,死于安乐。相信你能使你的公司起死回生的。”
死于安乐作文 篇7
是努力奋斗充实度过一生,抑或是在田间优哉游哉,过神仙般休闲的日子,虽然无名无利,却衣食无忧自由自在。这两者间的选择,怕是对于我们这代人来说,只有前者才是人生的出路,而后者,不过是桃花源一般梦境的存在。
还记得自打幼儿园开始懂事起,我就有个休闲的愿望——退休。这似乎将要成为我的人生目标。一直到现在,我相信我的内心还是始终坚持着,所有的奋斗都是为了将来的退休生活,否则就得在年老后收破烂去了。有些扯远了,不过这至少可以说明,我从小就深深地向往着“安乐”。
然而父亲坚持地认为我总有一天会“死于安乐”。对于这一点我深表赞同。
对于选择忧患与安乐,我觉得答案已有些显而易见了。记得在一本书的封面上看到过:“你以为的时光静好,不过是在虚度光阴罢了。”这也不难引起我的共鸣,毕竟小时候总想着要退休,可能仅仅是因为小时候太喜欢看《喜羊羊与灰太狼》了。要真是退休了,那真的是虚度了一生。
不过虽然这样说,但至少对于我来说,既然已经处在了这样的“忧患”中,就得好好得“生存”下去。毕竟这几乎是没有可以选择的余地了。当然,这句话这么说也不是没有道理的。由于我的那颗可怜的自尊心,本来没有什么乐趣的学习,倒也稍稍给了我一个努力的理由。很简单的例子,我相信把我扔到西方式的轻松课堂中,我照样同他们一样松松散散。要我想到说要多花些时间学点知识,还是免了吧。从普高考入重点大学的事也一定不会发生在我的身上,除非是在“忧患”中,我才能紧张起来,为了不被瞧不起什么的好好努力。一尝到甜头,便又马上选择了“安乐”——松散下去了。
或许,真如这句古话说的这样,像战国时期的“百家争鸣”,各种乱世出英雄。保持紧张的状态才是最该有的生活节奏,至少在退休前是该这样。能够坚定地选择在忧患中摸爬滚打,才是到人间走这一遭的真正乐趣所在吧?
《生死场》读后感(模板7篇)
下面的内容是编辑为大家整理的《生死场》读后感,好的作品会引起阅读者的共鸣,在看作品之后一定会触动内心。这时我们可以写一篇读后感来记录我们的真情实感,本文内容仅供您的参考!
《生死场》读后感(篇1)
首先说萧红这个作家,原来只是听说过她的名字,后来看看电影黄金时代,对她的经历过了一遍,也算是了解了,也喜欢了。前半部,它对人性,人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存期望的思索,超出了同时代的绝大部分作家。不过,它在艺术表现上存在着不足之处,有人称之为文本的断裂。换言之,小说的后半部,由生死存亡转到革命前途问题。鲁迅称它是“ 北方人民对于生的坚强,对于死的挣扎” 的一副“ 力透纸背” 的图画。
这是萧红的成名作,或许就是在写着她的命运,父亲出了名的抠门,从小跟着祖父,祖父有美丽的花园。就像书的结尾写着,从前那后花园的主人,而今不见了。老主人起了,小主人逃荒去了。那花园里的蝴蝶,蚂蚱,蜻蜓,也许还是年年仍旧,也许现在完全荒凉了。的,但都透露着生存与死亡的挣扎。好像就是叙述,那些故事真实的让读者就感觉它的确发生过。荒凉的年代,吃饭都成了问题的时候,人们还是有情的,只是情之前是吃饱,生存,然后是情。一本书看下来,给人一种淡淡的压抑感,看到结尾,好像又解脱了,这种解脱,是死亡的解脱。
《生死场》是一部浸透着“ 悲凉” 的小说,这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性,更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里,贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨,一年三百六十五天,每天都是背向蓝天,脸朝黄土,辛勤操劳,累弯了腰,累跛了腿,还是得不到温饱,受着饥饿和疾病的煎熬,在这种牛马不如的生活中,连生下来的孩子也是畸形的。“ 九一八” 事变后,宣称“ 王道” 的日本军队的铁蹄,踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上,又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了,他们的邻人被掳走了,连鸡都抢得不剩一只了,村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民,他们白天看着宣称“ 王道” 的破旗,夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了,她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员,白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半,也告别了老山羊,跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子,用悲怆的气氛,烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下,萧红在心灵的一隅,用生命贴近现实,以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运,展示人生的荒凉感。
又说小说中人物的塑造,它不是大部分小说那样,好人坏人分明,这里面都是复杂的人,真实的人,人性就是这样。没有绝对。她有事做着好事,有事做些谁也不理解的事。你以为她要死了,她偏偏挣扎着,最后活了过来。你以为她最终会好好活着,却无比凄惨的死去。你以为你可以预知他们的命运?没有经历过的,不会知道他们路途的远方。 所有著名的小说,作家,都是来自生活,有着丰富的经历。平淡的人生不生波澜,无节无枝,实在没东西可写,所以乱世总是出作家的。
生死场我花了三天的时间看完了,所以故事在玩我心中是连贯的,也有些看不懂的地方,这或许是时代不同,有些话语不能理解。
它用了散文化的结构章法,书中写了季节的更换,年代的轮回,但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系,因而,那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“ 麦场” 主要写二里半找羊,第二章“ 菜圃” 写金枝与成业的恋爱,第三章“ 荒山” 写月英的死和“ 镰刀会” 。整个小说没有组织完整的故事情节,它采用的是一种散点空间单元,并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织,无结构的结构,正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
萧红是个经历丰富的作家,《生死场》是一部发人深省的小说。
《生死场》读后感(篇2)
时光凉凉,浅浅。岁月悠悠荡漾,生命中总有些娉婷的美好,暖过心,在苍凉的尘世烦躁的社会,像一阵混着花香的清风,拂去内心的尘埃。
有美一朵向晚生香,亦是一朵含苞待放的娇花,给人心以淡淡绵绵的感动,明媚岁月的苍凉。
丁立梅呀,一个朴素却又神奇的名字,她用音乐煮文字,用如水一般柔进骨子里的语言在人心里写下感动,陪伴着光阴清浅,一切故事,于一笺素墨里缠绵。
《有美一朵向晚生香》里92篇文章,92朵花,在一个暖阳的下午绽放在我的心田,从此,种下了温暖的种子。每每想起,总是一阵阵感动。
在这本书里,我漫步时光回廊。回到了那个《陌上花开蝴蝶飞》的童年,回忆着《那一夜,星光如许》,感受着《母亲的心》,珍藏着心中点点的《小欢喜》,从此《跟着一朵阳光走》,以后《让每一个日子,都看见欢喜》……
这些花儿啊,单纯美好却直击你的心,让你回忆起一件件小但温暖人心的事。
在这本书里,我仿佛回到了那个大雨倾盆的早晨。
那一天,我起迟了。拎着书包就直接冲出家门,没料到,天公不作美,“晚云含雨却低徊”,而我没带雨伞。
时间滴滴答答的击在我心上,我看了看手表,咬了咬牙,背上书包就跑。
跑到半路,雨淅淅沥沥地下了,雨越来越大。豆大的雨滴砸在我头上,顺着发丝湿了我全身。我一个人在雨中,行人一个个都撑着雨伞忙碌的向前方走着,我想跑到屋檐下躲雨,可手表上的时间反复提醒你要迟到了,通向学校的路还那么漫长。心,不知所措。
“同学,坐上来吧”一个羞涩的声音从雨中传入我耳边,我循声而看。
一辆三轮车停在我后面,一个满脸褶皱的老人正冲我咧嘴笑,一个撑着雨伞的姐姐背着书包穿着和我一样的校服坐在后面也招呼我。
我有点不好意思,却在他们的热情下跨上三轮车。
说实话,三轮车很脏,我不知道坐哪,那个姐姐见状,用手擦了擦她旁边的位置,腼腆的笑了笑。我红了脸。
我坐在那个姐姐旁边,雨还在下,她为我们撑着雨伞。天很冷,我的心很暖很暖。
不知不觉,学校到了,我有点留恋的走下三轮车,而那个姐姐的雨伞一直没从我头上离开过,她说:“我和你一起进去吧。”那个老人淳朴的咧嘴笑着向我们再见。
我无意一瞥,发现那个姐姐和老人身上都有或多或少的淋湿,尤其是那个姐姐,半壁肩全湿了,而我身上,只有半干不干的的水迹。一瞬间,落了泪。
后来,那个姐姐把我送到后就去了她的教室。
我不知道她的名字,不知道她的年纪,不知道她的班级,我与她和老人本素不相识。
可她和老人,却像一朵朴素的雏菊在我心里摇曳,他们好美。
有人说,记忆的梗上,谁没有两三朵娉婷?无论尘世中有多少荒芜,流年有多少不堪回首,总有一些散落的美丽,写满了柔情的词章,温暖了岁月的相遇。
有美一朵向晚生香,合欢树叶闪着亮光,暗香袭来,在空气中弥漫。
感谢生命中的那些相遇,那些暖花,在我人生的底色上,抹上一朵粉红,于向晚的风里,微微生香。
《生死场》读后感(篇3)
萧红的《生死场》中的乡村,真实的展现着中国的面貌,与国人的面貌。萧红笔下的人物是那么的真实,金枝,麻面婆,赵三我们看过了,认为我们的农民就是那样,乡村就是那样。其实鲁迅也会用文字来以独特的视角来看待国民性,但萧红与鲁迅是不同的,萧红曾经谈到过与鲁迅的区别:鲁迅以一个自觉的知识分子从高处去悲悯他的人物,我开始也悲悯我的人物,他们都是自然的奴隶,一切主子的奴隶,但写来写去,我的感觉变了,我觉得我不配悲悯他们,恐怕他们倒应悲悯我咧,悲悯只能从上到下,不能从下到上,也不能旋之同辈之间,我的人物比我高。这似乎说明鲁迅真有高处,而我没有或有的很少。
但我认为萧红十分真实的写到乡村,剖析国民性。萧红并没有将自己的家乡写的有多么美好与和谐,相反,她写出了当时乡村的真实的情况,他们的生活,他们的一切,这与沈从文是不同的,沈从文的文章展现了一个美丽的纯净的湘西世界,用家乡的美好来抵抗外在世界的喧嚣与浮躁,而萧红,用文字展现了一个真实的东北乡村。
如《生死场》中的一个片段:母亲以向是这样,很爱护女儿,可当女儿败坏了菜棵,母亲便去护菜棵了,农家无论是菜棵,或是一块茅草也要超过一个人的价值。这是很真实的,庄稼是农民的命,而他们首先想到的,是生存,是命。
生,是一个永恒的话题,而萧红的文章,尤其是《生死场》中,对生的坚强描写的淋漓尽致。乡村农民的生,如胡风所说:蚊子似的活着,糊糊涂涂地生殖,乱七八糟的死亡。《生死场》中有句话:在乡村,人和动物一样忙着生,忙着死。生之坚强,中国农民是体现出来了的,为了中国,为了祖国,他们奋起反抗。
萧红还有一句话;死人死了,活人计算着怎样活下去,冬天女人们预备夏季衣裳,男人们计虑着怎样开始明年的耕种。
就是这种的生生死死生的坚强,死的挣扎,正是反映出人的最内在的,最本质的东西。在生生死死中,有一种美,永恒的东西实际上不是生命,生命一定是生生死死的。但这种生生死死中,渗透着大喜,大悲,大爱,大恨。
萧红的作品中你会感受到萧红的心在跳动,血在奔涌,真切的感受到一种生命的张力,人性的光辉。
《生死场》读后感(篇4)
我一点也不看高自己的阅读能力,便是从这本萧红的书中得到肯定。萧红何人?我不知,就像钱钟书先生对于那些因为《围城》上门拜访的人说:如果你觉得一个鸡蛋好吃,何必认识那只会下蛋的母鸡呢?何等慷概之态度才能说出这番话,如今凡是立人设稍起作用的角色便马不停蹄得给自己增添着色的分量。
要想了解一个活生生的人不容易,因其怀揣着无知的、不可泄的秘密;想了解一个故去之人亦非容易,曾经的秘密谁来验明正身。照此来说,不存在“不能说的秘密”,活着之时只有对自己有益处的“可说之秘密”,身后有的是些许无增益的“不可说”。这名被誉为“民国四大才女之一”的女作家,文豪鲁迅先生器重为“中国最有前途的女作家”,在读了文章后我才略微体会到其才芒。
实在话,这种文笔乍看得我进不去脑子,因其潜在的跳跃意识,快节奏的叙事、独立故事的串联,都是在我耐着性子下体会到的滋味。那种读到最后依旧难以理解、却有种莫名情愫在心间吐露的感觉才让人知道是自己水平不够。我连人物关系都不怎么理得清就感在这大放厥词,不过是在自己的文字土地上,谁管荒芜或肥沃。
我读到的是乡村女性地位的低下。从文中几位被当作男人性欲发泄却不能得到柔情蜜语、被当作生育工具却在分娩时得不到温柔相待只有痛骂可鄙、被当作毫无用处的附属品活活饿着身体溃烂蠕虫遍布的的女人,被父亲吵架发疯似的一股脑摔死的婴孩,一举一动被当作嘲笑的傻呆跛脚老妇,为避免落入鬼子手中遭践踏进入城市挣扎却无可奈何走上变相卖淫的年轻女孩。
女人、小孩、女孩,在那年代里所谓的人权?置于何处。所谓的男女平等?水中泡影。话又说回来,那时的人皆非人,何来人权一说,那时的男女都难自保,哪来平等。在这落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行为的、提不起仁义道德的乡村里,能让人体会到的不是简单的愤怒、恨铁不成钢、逃离,而是沉重的叩问,叩问一切发生的原因和解决之道,然则一切无回应、一切无声响。底层生活的人之所以是底层,脱离不开柴米油盐的烟尘气息,那种斤斤计较的自私性在这种气息的被引导着到处皆是、到处令人反感。但个体的悲哀绝非个体之痛,更有群体的无视不处理、冷眼看结果的纵容,每个跟不上队伍的人被那么无情的抛弃在道路上,被唾弃的连自戕的勇气都自我怀疑。
再来读到的是民族性压倒一切后,丑陋人性下被压榨出的光亮。无论是为反抗日寇侵占一次次茫然组织革命队伍的男人,生活不再有意义不愿三岁孩子长大被日寇凌辱双双上吊自杀的奶孙俩,想要出家当尼姑的女人,舍掉山羊依靠、决心加入革命队伍的男人。
我为他们这种做法默然,这是种说不上来倾佩、但绝不是平视或俯视的对待。为众人的无可奈何而呐喊,为众人的呐喊而无可奈何,站在上帝视角看着书里一切发生的自己真的能做什么呢?不忍静看却无法,想要插手却不知。
这片土地上的小老百姓们,有着充分的、就快要溢满出来的自私相貌,做着欠妥的、就快没人要指摘的市侩行为,咀嚼着他人苦涩的马尿、眼擦着他人干净的屁股,是我们这种投身于人情世故规则里、整日将道德伦理挂在嘴边、对行布施倍感怜惜的人能训诫开导的吗?
我们追求的自由,是思想的枷锁。
我们给予的平等,是同情的怜悯。
这所有的一切,并非一两个人能解决,也并非一群人所有人能解决,因为没有人能对别人百分百的了解,甚至连自己对自己都是那么的陌生,那么我们怎么能奢望陌生的我们去关爱同样陌生的别人,陌生下的关爱除了虚假,我想不出是什么。
《生死场》读后感(篇5)
无意间翻开《生死场》这篇,目光象征性地扫过两行。不知不觉中,《生死场》这篇已经深深震撼了我。胸膛中渐渐蔓延出一种奇怪的情绪:伤感、震惊,但更多的,是感动。
文中那位名为阿牙的女孩,被菲尼克斯公墓雇佣。第二天,她遇到了一位站在一座新墓旁的跛脚老人,手里拿着一幅画,画上有一幅漂亮的白纱裙,画的背后,写着一行极其简单的话:我想念你,女儿。她告诉阿牙:她恨自己的女儿去做抽脂手术,也正是这样,她死在了手术台上;老人说,女儿安妮身穿的那条白裙,是她不眠不休地亲手赶制的,那是她一直以来都希望得到的。读到这里,我不由得想起了自己的母亲。母亲也像这位老人一样的爱我,只要是我想要的,她都尽量满足我。母亲是多么爱我 ,我悔恨现在才清楚地意识到。母亲的一言一行,一举一动都是为了我,而我,却很少为母亲着想。常言道,父爱如山,而母爱就更无法用语言来形容了。母爱,是这个世界最伟大的情,而母亲,是这世上最伟大的人。
好一个生死场,好一块是非之地。这篇看似不合实际,却依然能够深深地震撼我们的心灵。一个人如果到死都不明白,哪些人在爱自己,哪些人又在恨自己,自己又做错了什么,这样的灵魂,绝不会再被人怜悯。“干净的、承载着美好希望的灵魂,自然不会轻如草芥。只有那些犯了过错,又一直没有意识到的灵魂,才上不了极乐世界。”弗兰克看似不经意间说出的这句话,却能让人回味无穷。安妮就是这样,一直不明白妈妈的用心良苦,才会过不了零号巴士的秤,上不了极乐世界。傻安妮,你丑了,你妈妈爱你;你胖了,你妈妈爱你;你老了,你妈妈依旧爱你呀!何必去在意他人的眼光呢?母亲,是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的人;母爱,是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的亲情!我们要怎样才能报答母亲对我们这伟大的爱呢?正如孟郊所写的“谁言寸草心,报得三春晖”一样,连古人都知道,母爱是无价的,更何况我们呢?
让我们敬,这伟大的母亲,这伟大的母爱!
《生死场》读后感(篇6)
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是“九。一八”事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎,却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致,又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民,用了心的激动更紧地和他们拥合。--胡风
《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说,这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性,更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里,贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨,一年三百六十五天,每天都是背向蓝天,脸朝黄土,辛勤操劳,累弯了腰,累跛了腿,还是得不到温饱,受着饥饿和疾病的煎熬,在这种牛马不如的生活中,连生下来的孩子也是畸形的。“九一八”事变后,宣称“王道”的日本军队的铁蹄,踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上,又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了,他们的邻人被掳走了,连鸡都抢得不剩一只了,村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民,他们白天看着宣称“王道”的破旗,夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了,她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员,白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半,也告别了老山羊,跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子,用悲怆的气氛,烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下,萧红在心灵的一隅,用生命贴近现实,以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运,展示人生的荒凉感。
《生死场》用了散文化的结构章法,书中写了季节的更换,年代的轮回,但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系,因而,那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊,第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱,第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节,它采用的是一种散点空间单元,并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织,无结构的结构,正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
《生死场》读后感(篇7)
在老师讲到萧红之前,我就借了《生死场》和《呼兰河传》来看,因为中学的时候看到过萧红的一篇文章,十分有意思,还依稀记得一些片段。
鲁迅在为《生死场》作的序中,称它是“北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。《生死场》描写了“九·一八”事变前后,哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事,字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。萧红在序里说,“这篇文字给”你们以坚强和挣扎的力气“,
在文章一开始,就提到了两个人,二里半和他的孩子”罗圈腿“,他们辛苦的在找他们家的羊,而二里半的老婆麻面婆给我的感觉就像一个可怜的农村老太婆,苍老的脸、粗糙的手、混沌的眼睛,在黄土地里,贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨,一年三百六十五天,每天都是面朝黄土背朝天,辛勤操劳,累弯了腰,累跛了腿,还是得不到温饱,受着饥饿和疾病的煎熬,在这种牛马不如的生活中,连生下来的孩子也是畸形的。
日本军队的铁蹄,踏进了这个小小的村庄。亲人被枪杀了,他们的邻人被掳走了,连鸡都抢得不剩一只了,村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民,夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了,她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员,白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半,也告别了老山羊,跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子,用悲怆的气氛,烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下,萧红用真是的生命抒写了人生苦难命运,展示人生的荒凉感。
一个贫农家的少女金枝,她只有十七岁,像所有的年轻人一样,梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢?情人很是粗暴,她还没有过门就怀了孕,受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后,丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己,竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英,本来是村里最美丽、性情最温和的妇女,因为患了瘫病,成了丈夫的累赘,不给她饭吃,不给她水喝,后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写,展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。
萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情,包含着她鲜明的女性意识,即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上,萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧,也是现实的社会的悲剧,更是历史的文化的悲剧。
关于灰姑娘的读后感汇总7篇
书籍被不同的人阅读就可以有不同的感悟,阅读了作品后,我们能感觉到自己的想法在和作者进行交流。您会从哪些方面着手作品的读后感呢?栏目小编为你整理了以下的“《关于灰姑娘的读后感》”。
关于灰姑娘的读后感【篇1】
在寒假中,我读了《魔法灰姑娘》这本书。
主要讲了一个名叫爱拉的女孩在出生时受到了仙女露欣达的一份可怕礼物——无条件服从任何人的直接命令,像个傀儡似的任人摆布。后来,爱拉的母亲患病去世,爱拉在母亲的葬礼上偶然邂逅了王子,父亲新娶了一位新妻子,新妻子带了两个女儿,爱拉被迫和两个姐姐一起去淑女精修学校上课。
爱拉在学校交上新朋友阿芮妲。爱拉发现自己可以和食人妖对话,还与精灵交上了朋友,与王子坠入爱河。爱拉回到家后沦为厨房女仆,不能给王子写信。最后,爱拉历经重重困难,克服了咒语,嫁给了王子。这本书所讲述的故事大体上与迪士尼灰姑娘相同,两位灰姑娘都是经过困难最后过上幸福的生活,但是虽然灰姑娘结局相同,但是第一位灰姑娘勇敢、坚毅,同命运作斗争;
第二位灰姑娘善良、懦弱、逆来顺受。倔强的爱拉要挣脱咒语的控制,她踏上为自己寻找解除咒语方法的路。在宫廷假面舞会上,她为了救出王子忍受着身心痛苦,与咒语进行激烈的抗争。
读了这本书,我懂得要与不公的命运进行抗争,说不定就会成功。
关于灰姑娘的读后感【篇2】
这个暑假,我看了《格林童话》这本书。一个叫灰姑娘的故事深深吸引了我。
这个故事讲的是“一个商人的妻子快要死了。临死前,她对女儿说:“亲爱的孩子,妈妈可能要走了。我妈走后,你一定要老实善良,上帝会保佑你的。”懂事的小姑娘那天真的是热泪盈眶,勉强笑着点点头。她告诉妈妈,她会记得妈妈的叮嘱。她对女儿充满了无限的眷恋和深深的失望,但还是无法战胜病魔,永远离开了女儿。
不久,商人又娶了一个女人,这个女人也带了两个女儿。虽然她的两个女儿很漂亮,但她们都很坏。他们把小女孩漂亮的衣服拿走,穿上一件旧衣服和一双旧木屐,还经常侮辱她说:“你看这个骄傲的公主,多么漂亮!白天,他们让她干最脏、最累、最苦的活;晚上,小女孩没有床,只好睡在炉子旁边的灰里。人们叫她灰姑娘,因为她总是浑身是灰。虽然这在她幼小的心灵中留下了巨大的阴影。但她没有退缩,而是努力扛过去,因为她一直相信母亲临死前说的那句话:上帝会保佑你。
日复一日,年复一年,灰姑娘已经成长为一个美丽的女孩。虽然她穿着一件破旧的衣服,但这丝毫没有隐藏她的美丽。花儿为她绽放,鸟儿为她歌唱。这时,国王正在为王子挑选新娘。最后,他决定为全国所有美丽的年轻女性举办一场盛大的舞会。王子选择了他的新娘,并要求仆人发送邀请函。两姐妹收到邀请函,请灰姑娘帮她们化妆。两个人都认为新娘一定是他们的。但是灰姑娘也想去,她的两个姐姐拒绝了,就自己走了。灰姑娘伤心地哭了。这时,一位老妇人出现了。她用仙女棒做了一件皇家礼服,说:“可怜的孩子,这件礼服是给你的。”然后,她换上一辆马车,对她说:“一定要在12点之前回来,不然魔法就无效了。”王子看到灰姑娘,就拉着她的手和她跳舞。不知不觉,时钟敲了12下,灰姑娘发疯似的跑了出去。慌乱中,她丢了一只水晶鞋。第二天,王子拿起水晶鞋,给女人试了试。谁穿谁就是新娘,灰姑娘穿了,就成了公主。
灰姑娘的精神深深打动了我。既然她能克服困难,我们为什么不能?她年轻的时候曾经忍受过这么大的磨难,但我们却常常因为一些鸡毛蒜皮的小事哭得天翻地覆。我认为我们应该学习灰姑娘的勇气和勤奋精神。
关于灰姑娘的读后感【篇3】
我最近看了《格林童话》这本书,其中的《灰姑娘》最吸引了我,使我感触很深。
从前有一个非常勤劳、善良、美丽的女孩,但是她失去了妈妈,过了几个月之后她的爸爸又娶了一个女人做她的后母。这个女人还带来了两个女儿,她们的心很恶毒,每天都让这个小女孩干苦活,叫她挑水、洗衣、做饭。不给她漂亮衣服穿,让她穿破破烂烂的,晚上让她睡在灶旁的灰堆里,所以人们都叫她灰姑娘。
有一天,国王要给王子选王妃,举办舞会。灰姑娘也想去参加,可是受到后母的阻拦,她很伤心地哭了起来。突然一位仙女出现在她面前,帮助了灰姑娘,还送她去参加了舞会。最后王子和灰姑娘过着幸福美满的生活。
读了这个故事让我懂得了:做人一定要善良、要有爱心。像故事里的后母和她的两个女儿作恶多端、爱嫉妒,也不会得到幸福的,也不会很开心,结果也不会美好。所以我要向灰姑娘学习,做一个善良、勤劳的人。
这个故事告诉我们外表并不重要。主要是心地要善良、真诚,心地善良比美更重要。我今后一定要好好地学习,要听妈妈的话,长大以后做个有用的人。
这就是我读了《灰姑娘》的读后感言。
关于灰姑娘的读后感【篇4】
这个故事的主人公——灰姑娘。虽然受到继母和姐姐们的虐待,但是她仍然很坚强,并默默地忍受着。有一天,王宫举行王子选妃舞会,在仙女的帮助下她也参加了这次舞会,在那里遇到了英俊的王子,并最终和王子结婚,开始了幸福的生活。
最感人的是:灰姑娘惊讶地抬头一看,美丽而善良的仙女微笑着站在那里。仙女向灰姑娘挥动魔棒,从怀里拿出一双闪闪发光的水晶鞋,灰姑娘那美丽的小脚穿起来刚好合适。
我读完这个故事后,我很同情可怜的灰姑娘,她是一个善良、勤劳、乐观的好姑娘,我很喜欢她。故事里灰姑娘的后妈和她的两个女儿又狠心又懒惰,我厌恶她们。我也明白了灰姑娘代表“真善美”;灰姑娘的后妈代表“假恶丑”。
关于灰姑娘的读后感【篇5】
今天,我读《灰姑娘》的故事,内容是这样的。
从前,有个小姑娘的母亲去世了,父亲又娶了一个妻子,她还带了俩个女儿,她们三个对小姑娘很不好。可怜的小姑娘白天干活,晚上睡在炭灰上,弄的全身都是灰,所以大家都叫她灰姑娘。这天,国王举办舞会,为儿子挑选未婚妻,灰姑娘的两个姐姐都去参加舞会了,只有灰姑娘在家里干活,灰姑娘可怜的身世感动了神仙,派青鸟给灰姑娘送来了一套金丝衣服和一双水晶鞋,让她去王宫参加舞会。打扮好的灰姑娘来到舞会上,她的美丽赛过在场的所有姑娘。王子非常喜欢她,还请她跳舞……最后,善良的王子和美丽的灰姑娘举行了隆重的婚礼。通过这个故事,我知道了我们要做善良的人,不要伤害别人,好人一定会有好报的。
关于灰姑娘的读后感【篇6】
灰姑娘说了一个狠毒的后妈和一个善良的小女孩的故事。
有一个小女孩叫灰姑娘,她的妈妈死了,爸爸又娶了一个狠毒的后妈,后妈又带来了两个女儿,她们一起逼迫灰姑娘干重活。在一次舞会上,灰姑娘得到了王子的喜爱,经过很多的折磨,王子和灰姑娘结婚了,他们幸福地生活在一起。
这个故事,我很同情可怜的灰姑娘,她是一个善良、勤劳、乐观的好姑娘,我很喜欢她。故事里的后妈又狠心又懒惰,我很厌恶她和她的两个女儿。
这个故事告诉我们,善良的人是有回报的,而狠毒的人却非常倒霉。我们要学做灰姑娘,做一个善良、勤劳、乐观的好人!
关于灰姑娘的读后感【篇7】
我读了《灰姑娘》这个故事,觉得这里的后妈心肠毒辣,也为灰姑娘感到可怜,但我也觉得灰姑娘的父亲很没用,不敢得罪那个坏女人。
灰姑娘天天穿着一身破衣服,脸上灰不溜楸的,但她有着内在美。有一次,王宫里要举行舞会,灰姑娘也想去,她的后妈想尽了各种办法刁难她,阻止她,最后,灰姑娘得到了她母亲坟前大树上一只小鸟的帮助变身成为一位美丽无比的公主,美到连她后妈都没发现那种地步,就这样,在和王子跳舞的时候,王子已深深地爱上了她,可灰姑娘必须要在午夜之前回去,在匆忙走的过程中,她的水晶鞋丢了一只,恰好被王子捡到,按这只水晶鞋王子找到了灰姑娘,他们举行了重大的婚礼,而邪恶的后母和两个姐姐收到了残酷的惩罚。
善良的人总会得到好的回报,而邪恶的人不但受到世人的唾弃,而且还会受到严厉的惩罚,我们要学习灰姑娘,才会有好的结果。
快乐人生读后感汇总
写作品时要注意哪些问题?当我们从作者写的作品获得感悟之后。 写读后感可以让我们更加深入地了解社会和人类的问题和挑战,经过幼儿教师教育网编辑连续的筛选和修改我们最终推出了最新的“快乐人生读后感”。
快乐人生读后感 篇1
我学会改变自己,学会以快乐的态度对待学习、工作和生活,把它作为自我完善的第一项。书中说:“不要忘记,高兴并非取决于你是什么人,或你拥有什么,它完全来自于你的头脑从此我逐渐学会了当改变不了环境的时间,我可以改变自已去适应环境;当改变不了事实的时间,我可以改**度去面对事实;我改变不了过去却可以驾驭现在;我不克不及左右气候却可以改变心情;我不克不及选择边幅却可以显现笑颜;我对生活微笑,生活也会对我微笑。
从此我的心不再克制,以高兴的心情去面对困难。这是我读《高兴的人生》受害最突出的一点。卡耐基说:
“能降服精神的人,强过能攻城占地”。戴尔.卡耐基联合社会叙述了自己的看法,用简略明白的实际和生动生动的事例,细致地阐发了人具有的一般性情,怎样寻找高兴的人生,并且对其举行少量的分类,总结视察人类特点的要领,同时提供相应的有用计谋。
内容涉及处理上下级、同事、朋友、家庭之间的各种社会关系。飘读后感在打仗卡耐基曩昔,就我个人来讲,生命中的担忧多于高兴,担忧多于开心。特别是在高考败北的那段时间,《高兴的人生》犹如一盏明灯指引着我去改**度从而改变人生,使我受害匪浅。
记得,最早读卡耐基的书是在我刚上师范的时间。当时的我心情很灰暗,中考的失败让我郁郁寡欢。独一能丁宁时间的事变就是到图书馆看书。
找一个角落,喝一壶茶,拿一本书消磨很长的闲暇时间。当时没有什么特定的选择,也没有什么特别喜爱的作者,什么书都喜好翻阅一下。从世界名著到各族风情,从历史文学到唐宋诗词,从琼瑶情缘到金庸武功。
可全都没有给我留下特别的印象。
直到有一天,我拿起了它——卡耐基的《高兴的人生》快乐的人生读后感,茫茫的田野里盲目寻找美好人生门路的我,仿佛看见了一缕阳光,遇见了一个引路人,找到一个洞悉天然、社会、人性的牧者,这条灰暗的门路才展示出隐隐隐约的色泽,这颗不停寻找的心才开始踏上通往美好人生的路程。这个人是人类生活中最好的导师之一:戴尔
卡耐基。
快乐人生读后感 篇2
快乐生活阅读后快乐生活。两个男人用浅薄的爱追一个女人会先放弃。两个女人追一个男人用情深的会先放弃。
╰︶ ̄—你的话,我连标点符号都不信男女授受不亲,中国哪来13亿人口。快乐的生活快乐的生活阅读后的感觉。心是自己的,为什么总是被别人伤害
没有伞的孩子必须努力奔跑▓敷衍旳青春总昰想太多怨,只怨现实太现实╰⌒﹏为什么在一起要两个人的同意丶而分手只需要一个人记得,最早读卡耐基的书时,我心情很灰暗。唯一能打发时间的事情就是到图书馆看书。。那时没有什么特定的选择,也没有什么特别喜爱的作者,什么书都喜欢翻阅一下。
从世界名著到各族风情,从历史文学到唐宋诗词,从琼瑶的言情小说到金庸的武侠小说。可全都没有给我留下特别的印象。
直到有一天,我拿起了它——卡耐基的《快乐的人生美好的人生》,茫茫的旷野里盲目寻找美好人生道路的我,仿佛看见了一缕阳光,遇见了一个引路人,找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者,这条灰暗的道路才展示出隐隐约约的光彩,这颗一直寻找的心才开始踏上通往美好人生的旅程。这个人就是人类美好生活最好的导师之一:戴尔?
卡耐基。
戴尔·卡内基结合社会讨论了自己的观点,用简单明了的理论和生动的理子,详细分析了人类的一般特征,如何找到幸福的生活,并进行了大量的分类,总结了观察人类特征的方法,并提出了相应的有效策略。它涉及处理上下级、同事、朋友和家庭之间的各种社会关系。
在接触卡耐基以前,就我个人来讲,生命中的忧虑多于快乐,担心多于开心。《快乐的人生美好的人生》犹如一盏明灯指引着我去改变态度从而改变人生,使我受益匪浅。
我学会改变自己,学会以快乐的态度对待学习、工作和生活,把它作为自我完善的第一项。书中说:“不要忘记,快乐并非取决于你是什么人,或你拥有什么,它完全来自于你的思想。
”从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候,我可以改变自已去适应环境;当改变不了事实的时候,我可以改变态度去面对事实;我改变不了过去却可以把握现在;我不能左右天气却可以改变心情;我不能选择容貌却可以展现笑容;我对生活微笑,生活也会对我微笑。从此我的心不再压抑,以快乐的心情去面对困难。这是我读《快乐的人生美好的人生》受益最突出的一点。
人的一生能有多少年华?如意之事不常有,不如意之事长八九。在漫长的人生旅途中,一个人在现实中总会遇到不愉快、困难和困难的事情。一次
要成为现实,我们不必沉溺于痛苦之中。我们总是感叹自己的不幸。而应该笑着面对现实。坦然接受一切,甚至利用它改造它。
现实就是我们怎样察觉它,越客观越准确。越积极则现实给我们的心理挫折与打击的可能性就越小,而我们也就能适应观察而积极主动的生活。
人在生活中总是要面对一些困难,面对失败,但不要以此为理由退缩;我认为人之所以优于其它生物,是因为他们有很强的主观能动性去改变一些事情,而不是永远默默等待死亡。生活中最重要的不是衡量你拥有什么,而是如何从损失中获利。我想这才是人需要智慧,也才显示出人的上智下愚。
卡耐基先生说过:“真正的快乐不见得都是愉悦的,它多是一种胜利。”说的很对,有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的,它本身不值得愉悦,但却锻炼了你,使你的内心得到了充实,所以只能成一种胜利。
结合生活再去回味书中的道理,更别有一番滋味。
生活中最重要的不是衡量你拥有什么,而是如何从损失中获利。我想这才是人需要智慧,也才显示出人的上智下愚。卡耐基先生说过:
“真正的快乐不见得都是愉悦的,它多是一种胜利。”说的很对,有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的,它本身不值得愉悦,但却锻炼了你,使你的内心得到了充实,所以只能成一种胜利。结合生活再去回味书中的道理,更别有一番滋味。
人生的完整在于懂得如何正视缺陷,如何勇敢地抛弃不切实际的幻想而不把它们当作缺陷
人生不是上帝为谴责我们的缺陷而给我们布下的陷阱.人生也不是一场拼字游戏比赛,不管你拼出多少单词,一旦出现了一个错误,你便前功尽弃.人生更像是一个棒球赛季,即使最好的球队也会输掉1/3的比赛,而最差的球队也有春风得意的日子.我们的目标就是多赢球,少输球.
当我们接受不完整性是人类本性的一部分时,当我们不断地进行人生滚动并能欣赏其价值时,我们就会获得其他人不仅能渴望的完整人生.我相信这就是上帝对我们的要求:不求“完美”,也不求“永不犯错误”,而是求得人生的“完整”
无论在多么明媚的阳光下,总会存在一点暗色,不管你是否觉察?虚弱的阳光确实是无力渲染,这就是真实。不要觉得美总是高高在上的!
很多美的事物都无不卑贱地在真实的世界中残喘。心无所贪,净土则生。有所作为才是人生中的最高境界。
爱,是很简单的对情感的寄托。 爱,是一种让人无法抗拒的力量。 爱,是去疼抚亲人的依寄。
如果我们能够勇敢地去爱,大度地去
宽容,真诚地去为别人的快乐而高兴,明智地理解身边充满爱,那么我们就能取得别的生物所不能取得的成就。
看完这本,让我坚信快乐和美好很简单!生活中有大把大把的快乐和美好在等待着我们的挖掘。
by yyy从前,一只圆圈缺了一块楔子.它想保持完整,便四处去找那快楔子.由于不完整,所以它只能漫漫地滚动.一路上,它对花儿露出羡慕之色;它与蠕虫谈天侃地;它还欣赏到了阳光之美.圆圈找到了许多不同的楔子,但没有一件与它相配.所以,他将它们统统弃置路旁,继续寻觅.终于有一天,她找到了一个完美的配件,并开始滚动起来.现在它可以说是完美的圆圈,所以滚动的非常快,以至于难以观赏花儿,也无暇与蠕虫倾诉心声.当圆圈意识到因快奔疾弛而失去了原有的世界时,它不禁停了下来,将找到的配件弃置路旁,又开始漫漫地滚动.
这个故事告诉我们,从某种奇妙的意义上讲,当我们失去了一些东西时反而更加完美,一个拥有一切的人其实在某些方面是个穷人.他永远也体会不到什么是渴望.期待及如何用美好梦想滋养自己的灵魂.他也会永远不会有这样一种体验:一个爱他的人送给他某种他梦寐以求的或者从未拥有过的东西意味着什么.
要珍惜已拥有的,常言道:知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。
只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。
也许在这个时候,有人在感叹天公不公,报怨事违背自己的意愿。何不放下对不可及事物的执着,而去珍惜已拥有的珍宝呢?珍惜亲情,亲人的关爱,那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊,犹如一泉甘露,是心灵里的一眼清泉,一池清凉;珍惜快乐,保持一颗年轻的心,快乐是生活的音符,是寒冬的一缕暖阳,是轻轻掠过心湖的一阵清风;珍惜时间,时间对每个人都是公平的,珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想?
每个人都有如此多值得珍惜的东西,又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。只有懂得珍惜的人才能得到更多,贪婪的要求只能带来无尽的欲望。 珍惜一切美好的事物,它让我们的生命之屋绚丽多彩p>
快乐人生读后感 篇3
快乐人生三句话,把孩子培养成财富!
——卢勤《告诉孩子你真棒》读后感
之前听过知心姐姐卢勤老师来长春做的一次报告,为“知心姐姐”关注孩子心灵成长的做法而感动,深深地佩服着“知心姐姐”在帮助和引导孩子们成长的过程中所表现出来的智慧,给了我很多启发。作为一名教育工作者和一个母亲,我买来了获得“全国优秀少年儿童工作者”、“全国三八红旗手”等称号的卢勤老师的《告诉孩子你真棒》这本书。
仔细阅读,我被书中一些常见而简单的故事情节所吸引。本书主要讲述儿童成长过程中发生的一些事情,包括成功案例和一些失败案例。在这些案例的基础上,卢勤先生对其进行了思考和总结,提出了许多重要的观点。
我越发觉得这本书对我们教育工作者有一定的阅读和参考价值,而且在家庭教育方面也有很多告诫和教育意义,特别是在第六章《把孩子培养成财富——快乐人生的三句箴言》中,卢勤老师总结出的“知心姐姐快乐人生三句话”,对我有很大的启发。我觉得这三句话很简单也很常见,但它们确实能改变孩子的生活,把孩子变成财富。
把孩子变成财富的第一句箴言是:“太好了!”
“太好了”是一种乐观主义精神,是21世纪人类解除烦恼的一剂良药。卢勤老师提醒我们:你想让自己和孩子有能力解除烦恼吗?
那就走进“太好了”的世界,用“太好了”的心情去对待自己、对待孩子、对待学习、对待生活;好心情是可以互相传染的。爸爸妈妈有了好心情,孩子也会快乐起来;老师有了好心情,学生也会快乐起来;孩子拥有了“太好了”的心情,就拥有了让人生快乐的财富。改变心情,就改变了世界。
这种心态将决定孩子一生是否幸福和快乐。但幸福是爸爸妈妈给的,那么如何培养孩子的幸福心态呢?这可是有讲究的。
第一,喜欢自己,对自己说太好了。喜欢自己的什么呢:长相,喜欢自己能够给一个人带来一生的自信,我们要透过现象看本质,善于发现一个人好的一面。
让孩子觉得自己是独一无二的,你才是最美的。他应该明白,人因不同而美丽,世界因不同而精彩。因为心态好的人越长越漂亮,反之越长越难看,有一个好的心态将有一个美丽的面孔在等待你。
第二,善待别人。对别人说太好了。在我们的家庭生活中,我们应该协调家庭生活,善待男人和女人。男人应该善待女人。女人应该善待男人。男人应该对女人说太好了。女人应该对男人说太好了。女人喜欢微笑和赞美。
一个成功的男人需要妻子的鼓励。他最不喜欢听到的就是抱怨。
第三,要让孩子对困难说声太好了。孩子们的生活会有很多困难、挫折和失败。这些是什么?这是一种生活体验。孩子回来后,你怎么说?
又没考好,让你复习不复习,孩子的门一下子关上了。你说太好了,今天成功回来了。每个人都没有失败,没有成功,没有风雨,没有彩虹,在这个时候,孩子们感受不到阳光照在父亲脸上也是灿烂的。
她就会兴奋起来,孩子忽然觉得孩子不是关注她的成绩,是孩子本身,孩子在艰苦的环境中,我认为孩子潜能都很大,从太糟了变太好了这是一个重大的变化,改变了心情就改变了世界,所以改变别人不容易,改变环境不容易,改变心情是容易的。
把孩子变成财富的第二句箴言是:“我能行”。
卢勤先生认为,成功是一种感觉、一种态度,而改变自由度就意味着改变命运。“我能行”是成功者的心态,我不行是失败者的心态。
人改变了态度,由消极变为积极,由“我不行”变为“我能行”,就会获得成功的感觉,最终改变自己的命运;成功的大厦是建立在自信的基石上。每个人都有优点和缺点、长处和短处。一旦你学会突出自己的长处和长处,自卑感就会消失。
“我能行”三个字将使人转败为胜,把弱点转化为力量。我们今天教育孩子,让孩子能够骄傲地说声,“我能行”,我能行不是我跟你比,是自己跟自己比,做最好的自己就是我能行,那如何能让孩子喊出我能行,我能行我不行,这是有环境的,在我不行的环境中长大的孩子没有自信,在我能行的环境中长大的孩子充满了自信,我们在高喊我能行的时候,是对自我的信任,是对潜能的发现,是对未来的信心呐,千万不要对孩子说你不行,你就是不行,当孩子真的觉得不行就不行了,所以态度就改变了命运,命运不在你的手里,在自己手里。
把孩子变成财富的第三句箴言是:“你有困难吗?我来帮助你”。
卢勤老师说,总结出这句话,是源于自己受助和助人后产生的愉悦。“你有困难吗?我来帮助你”——如果每一个有困难的人,都能听到这样温暖的话语,得到及时的帮助,那么人与人之间的关系将变得多么和谐!
“你有困难吗?我来帮助你”——当这一句话流传开,我们生活的世界会增加更多的温暖。改变情感,就改变了生活。
爱是什么?是一个大口袋,往里装的是满足感,往外拿的是成就感和幸福感,你要让孩子一生快乐和幸福,要学会关爱别人,当你帮助了别人,为什么快乐呢,因为体现了你的价值,你觉得你很有用。所以一个人最大的幸福就是关心别人。今天社会生活中谁最需要照顾?
老年人,老年人是家里的功臣,没有老年人哪有这个家,懂得老人要懂个词“牵挂”,有个词叫常回家看看,老人是看一次少一次,没有老人哪有我们呐。你的孩子最好给老人寄钱,让他知道什么是儿子,什么是儿媳,什么是母亲。当他明白这些原则的时候,你的家庭就会充满爱意、幸福和温暖。在今天的社会中,还有一些贪困山区的孩子们,那些孩子不是他们不努力,是因为我们的国家太大了,有的地方还是比较贫穷的,同一片蓝天下生存状态是不同的,富裕起来的人有责任帮助他们,当你帮助一个人的时候,等于是帮了一个家庭,我们要多开展了手拉手的活动,让孩子们去感受谁需要帮助,当一个孩子找到了帮助人的位置,突然他就长大了,他就觉得他有用了,他就有了价值观。
所以走过人生的历程时候,突然觉得什么最珍贵?生命最珍贵,真情友谊最珍贵,当你没有能力的时候别人也会帮助你,帮助人一点也不吃亏,当你把爱心驻在孩子的心中的时候,他将成为一个特别有爱心的孩子,这时你就特别的欣慰。
因此,把孩子变成财富不是空话。人生最宝贵的不是钱,而是人。我们应该把爱埋在孩子们的心里。把能力交给孩子,把机会让给孩子的时候,孩子面对这个世界,遇到什么事情能够乐观地说“太好了”,遇到各种机会能说一声我能行,当别人遇到困难时能够热情地说声:你有困难吗我来帮助你?
我想谁不希望你身边有这样一个孩子,哪个职位不需要这样一个孩子?在你的单位,他成为财富,他将创造新的财富。这就是我们爸爸妈妈最大的欣慰了。
我真的希望所有的孩子都能成为我能成为的孩子,所有的父母都能成为一个慷慨大方的父母,能说你对孩子很好!
幸福生活三个字,对我们自己是一种警觉。对于我们的孩子、我们的学生,我们要教会他们说这三句话,让他们由衷地说、大声地说、习惯着说,相信更多地快乐就在我们身边,更多的“财富”就在我们身边!
快乐人生读后感 篇4
记得,最早读卡耐基的书是在我刚上大学(大一)的时候。那时候,我心情很郁闷,经常想家,没有别人上大学的喜悦,平时也不喜欢说话,整天郁闷。唯一能打发时间的就是在图书馆看书,找个角落,带本书消磨很长的闲暇时间。
那时没有什么特定的选择,也没有什么特别喜爱的作者,什么书都喜欢翻阅一下。从举史文名到各族风情,从历史文学到唐宋诗词,从琼瑶恋情到金庸武功,这些书都没有给我留下特别的印象。有一天,(学长—图书管理员,推荐一本书)我看了卡耐基的《快乐的人生》,突然感觉自己遇见了一个引路人,找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者,让我开心的面对生活的一切,这个人就是书的作者、人类美好生活最好的导师之一:
戴尔卡耐基。
《快乐的人生》是最具影响力的书籍之一——《人性的优点》的续集。不同之外在于,《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则,《快乐的人生》则更多地是指导人们如何获得快乐。
同时,戴尔。卡耐基有一种魅力,他的文章结合社会论述了自己的观点,用简单明了的理论和生动活泼的事例,详细地分析了人具有的一般性格,如何寻找快乐的人生,并且对其进行大量的分类,总结观察人类特点的方法,同时提供相应的有效策略。它涉及处理上下级、同事、朋友和家庭之间的各种社会关系。
在接触卡耐基以前,就我个人来讲,生命中的忧虑多于快乐,担心多于开心。特别是大一那段时间,《快乐的人生》指引着我去改**度从而改变人生,使我受益匪浅。
在《快乐的人生》中,卡耐基阐明了这样一个观点:消除错误思想和行为,在心灵中注入快乐,比割除身上的肿瘤和脓疮还重要。当你读完这本书,你会发现它是一本指引人们幸福生活的书。
(同名电影快乐的人生韩国拍的07年9月)
本书中还有几个观点,我们可以一起分享:
一。生活是否幸福,完全取决于一个人对生活、对世界、对一切的看法。生活是由思想决定的。人的精神状况对自身的肌体有令人难以置信的作用力。
当你的行为显示出你的幸福时,你就不能再悲伤和颓废了!有了快乐的思想和行为,就能感到快乐!
2.无论一个人如何美容,都比不上心中充满宽容,温柔和爱,不要因自己的敌人而燃起怒火,最终却烧伤了自己!不要试图报复你的敌人,否则你会深深地伤害你自己!
别浪费一分钟去想我们不喜欢的人!
三。我们每天生活在美丽的童话王国里,却对它视而不见,充耳不闻。人们很少想到他们拥有什么,但他们总是想到他们没有什么,并形成观察事物的好的一面。
四。人们担心的事情99%不会发生。担心永远不会发生的事是愚蠢的!从永恒的角度来看,你会发现你的烦恼是多么微不足道!
5.只要你超群出众,就一定要遭到种种的批评,还是顺应自然吧!每个人至少有五分钟是愚蠢的。所谓智慧,就是一个人怎么能超过五分钟的极限!
6。不公平的批评通常是一种伪装的恭维。记住,没人踢死狗!俗人在伟人的错误与愚行中得到极大的快乐与满足与快感!
7号。快乐是有感染力的,但只有让别人快乐,你才能让自己快乐。对别人感兴趣,忘记自己。每天做一件能给别人带来快乐和微笑的好事!握过玫瑰的手,总能沾点香!
我也一直在学习改变自己,以快乐的态度对待学习、工作和生活,把它作为自我完善的第一项。书中说:“不要忘记,快乐并非取决于你是什么人,或你拥有什么,它完全来自于你的思想。
”从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候,我可以改变自已去适应环境;当改变不了事实的时候,我可以改**度去面对事实;我改变不了过去却可以把握现在;我不能左右天气却可以改变心情;我不能选择容貌却可以展现笑容;我对生活微笑,生活也会对我微笑。以快乐的心情去面对困难,这是我读《快乐的人生》受益最突出的一点。卡耐基说:
“能征服精神的人,强过能攻城占地”。这句话告诉我们,我们唯一真正需要改变的是我们大脑镜头的焦点。
每当我感到不安时,我都会告诉自己:只要调整好相机的焦距,一切都会好起来的。因为那使我发现思想对于身心两方面的控制力,我现在能够使我的思想为我所用,而不会有损于我;这样无论对于学习、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人总要面对生活中的一些不容易,面对失败,但不要把它当做退缩的理由;我想人之所以凌驾于其它生物之上,是因为他具有极强的主观能动性,能去改变一些事物,而不是永远地默默地等待灭亡生活中最重要的不是衡量你拥有什么,而是如何从损失中获利。我想这才是人需要智慧,也才显示出人的上智下愚。卡耐基先生说过:
“真正的快乐不见得都是愉悦的,它多是一种胜利。”说的很对,有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的,它本身不值得愉悦,但却锻炼了你,使你的内心得到了充实,所以只能成一种胜利。结合生活去回味书中的真谛,更别说有品位了。
快乐人生读后感(二)
记得,最早读卡耐基的书是在我刚上大学的时候。那时的我心情很灰暗,高考的失败让我郁郁寡欢。唯一能打发时间的事情就是到图书馆看书。
找一个角落,喝一壶茶,拿一本书消磨很长的闲暇时间。那时没有什么特定的选择,也没有什么特别喜爱的作者,什么书都喜欢翻阅一下。从世界名气到各族风俗习惯,从历史文学到唐宋诗词,从琼瑶恋情到金庸武术。
可全都没有给我留下特别的印象。
直到有一天,我拿起了它——卡耐基的《快乐的人生》,茫茫的旷野里盲目寻找美好人生道路的我,仿佛看见了一缕阳光,遇见了一个引路人,找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者,这条灰暗的道路才展示出隐隐约约的光彩,这颗一直寻找的心才开始踏上通往美好人生的旅程。这个人是最好的良师益友之一:戴尔卡内基。
戴尔。卡耐基结合社会论述了自己的观点,用简单明了的理论和生动活泼的事例,详细地分析了人具有的一般性格,如何寻找快乐的人生,并且对其进行大量的分类,总结观察人类特点的方法,同时提供相应的有效策略。它涉及处理上下级、同事、朋友和家庭之间的各种社会关系。
在接触卡耐基以前,就我个人来讲,生命中的忧虑多于快乐,担心多于开心。特别是在高考失利的那段时间,《快乐的人生》犹如一盏明灯指引着我去改**度从而改变人生,使我受益匪浅。
我学会改变自己,学会以快乐的态度对待学习、工作和生活,把它作为自我完善的第一项。书中说:“不要忘记,快乐并非取决于你是什么人,或你拥有什么,它完全来自于你的思想。
”从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候,我可以改变自已去适应环境;当改变不了事实的时候,我可以改**度去面对事实;我改变不了过去却可以把握现在;我不能左右天气却可以改变心情;我不能选择容貌却可以展现笑容;我对生活微笑,生活也会对我微笑。从此,我的心不再郁闷,我将以快乐的心情面对困难。这是我读《快乐的人生》受益最突出的一点。
卡耐基说:“能征服精神的人,强过能攻城占地”。这句话告诉我们的道理就是:
唯一真正需要我们改变的是我们大脑思维镜头的焦点。每当我感到不安时,我都会告诉自己:只要调整好相机的焦距,一切都会好起来的。
因为那使我发现思想对于身心两方面的控制力,我现在能够使我的思想为我所用,而不会有损于我;这样无论对于学习、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人总要面对生活中的一些不容易,面对失败,但不要把它当做退缩的理由;我想人之所以凌驾于其它生物之上,是因为他具有极强的主观能动性,能去改变一些事物,而不是永远地默默地等待灭亡。生活中最重要的不是衡量你拥有什么,而是如何从损失中获利。我想这才是人需要智慧,也才显示出人的上智下愚。
卡耐基先生说过:“真正的快乐不见得都是愉悦的,它多是一种胜利。”说的很对,有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的,它本身不值得愉悦,但却锻炼了你,使你的内心得到了充实,所以只能成一种胜利。
结合生活去回味书中的真谛,更别说有品位了。
快乐人生读后感 篇5
浓缩人生精华
见添晴前言高中的时候就很喜欢《感动中国十大人物》这档一年一度的节目,我从中不仅认识了很多对社会奉献很大的人物、感受到了一股股正能量,而且还对一位节目主持人——白岩松产生了深刻的印象。一套灰色的中山西装和一副黑色的框架眼镜散发着绅士的优雅气质。因为我以前没看过这个节目,对白岩松了解不多,所以只能从书本开始!
文章梗概
我看的《痛与快乐着》是第三次修订的版本,此书是以自传+叙述自身的三观想法的`方式撰写的。在自传方面,从白岩松的毕业季开始,会穿插一些童年的记忆。毕业时,由于种种原因,白岩松没有像其他同学一样出去找工作,而是接受了学校的分配。
由于别人的耻辱,失去了在人民广播电视台工作的机会。后来,经过努力,白岩松有了下乡深造的机会,与同龄人结下了深厚的友谊。下乡后,白岩松正式在**人民广播电视台工作。
在**的发展历程中,白岩松一开始打算发展传播报业的,但《****》以及《流行**世界》的梦碎,让他走上了电视的道路:接着因为《****》的百期纪念,前往**采访放映人赵克清,他走上了主持人的道路。后来,他在主持事业上不断发展。
书中还专门用了好几个篇幅报道了香港回归、澳门回归、申奥的失败和成功以及中国入世等重大事件,以自传的方式为我们展示了**报道的工作过程以及其中的种种艰辛!
至于三观想法方面,白岩松则结合了自身对一些业界人士的采访经历给我们讲述了种种他个人的想法,另外他也从他的爱好——足球、**的方面着手,一方面向读者普及了许多知识,另一方面则是借此传达一些人生哲理。最让我印象深刻的是他对电力科学产品的深刻理解!有了电,许多外围电子产品应运而生。很多人沉迷于电子产品而忽视了人与人之间的情感交流!
老实说,这本书确实值得年轻人,尤其是大学生阅读。如果你是新闻与传播专业的大学生,你应该仔细阅读这本书。“浓缩人生精华,尽显英雄本色”是《****》的第一栏目广告,白岩松亲身参与到这个节目的制作,这一段经历对他来说是很重要的。
其中,他不仅结交了敬一丹、崔永元等真诚的朋友,还意外地获得了许多发展机遇。正如上文提到的,因为创办传统报业的失败,逼迫他走了发展电视的道路:因为《****》的一次采访,白岩松踏上了发展主持人行业的路径。
白岩松将这一切发展的机遇都归结于“无心”。他认为,总会有一些不经意的东西出现在生命里,让自己原定的人生轨迹出现了偏差,而这些偏差有好也有坏,倘若你当时没有了更好的选择,何不“一错再错”。其实我挺同意白岩松这个“无心”的理念的,人生要忙的事太多了,遇上了偏差,或许我们连思考如何选择的时间都没有。
正如“无心插柳柳成荫”“命里有时终须有”那样,迈开脚步去搏一搏,也许就能拼出一片新天地了呢!
这本书不是关于鸡汤的,但始总有鸡汤的味道!白岩松借助他失眠的事例告诉我们“绝望到了尽头往往就是希望,陷进了生活的泥潭,心理上的放松或被动是很重要的。”对于这种观点,我`是比较认同的。
正如题目所言,浓缩人生的精华,希望是很少能见到的,绝望反而是人一生中的常客,所以要学会浓缩人生,跟绝望拼,就是为了迎来那一点精华——希望。
另一方面,白岩松告诉我们,我们可以用悲伤的方式看待生活。我们可以先看透生活,然后才有希望。对于这个观点我就不敢完全苟同了。把人生看得悲一些?
悲就会产生消极的情绪,消极的情绪就会影响人的身心,那样人做什么事起来就没什么劲,那怎么可能会把人生看透呢?没有动力去看透生活。所以依我所见,人还是要保持着积极的心态的,就如啊q那样似的。
我坚信,有着阳光的心态,别人说我不行,我就要努力去做,就算最后还是没达到预想的目标,但起码奋斗过,也从中学到了不少的东西。
1993年,中国申奥失败。白岩松在书中说:即使失败了,也要为胜利者流泪鼓掌,这是一种风度。
我觉得不仅是面对这种大事的时候我们要有大度,在日常中的一些小事中我们也得有大度的风范!大度是一个人道德品质的体现,是处理事情的利器。我们非常尊重人和事物。 我们不仅会赢得很多人的尊重,提高自己的荣誉,还将有很多发展机会。
读完这本书后,真的很大感触,看他的书就能知道这个世界发生了什么,是怎么样发生变化的,我们该如何面对,需要有什么的心态去面对。书中的一些观点可能并不一致,但它们会有一些启示,可以引导人们思考如何应对世界的变化!
浓缩了生命的精髓,一本书,短短数万字,很难在我们眼前展现白岩松的人生经历。也许痛苦不快乐才是我们真实的生活状态。谁说人生短暂,努力工作不是每个人都能做到的。
所以我们应该在苦涩中不断追求幸福!
人生精华,一直存在我们的身边,一点一滴的,就算发现了一点,也很难起到作用!我们应该学会把它浓缩起来,在生活和工作中品味它,这会让你的生活更有趣、更有价值!让我们一直尽力。痛苦是不可避免的,但我们可以尽我们最大的努力去痛苦和快乐!
快乐人生读后感 篇6
黎明小学张影
卡耐基的《快乐的人生》,这本书让我受益匪浅,我仿佛看见了一缕阳光,遇见了一个引路人,找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者,这颗一直寻找的心才开始踏上通往美好人生的旅程。
戴尔.卡耐基结合社会论述了自己的观点,用简单明了的理论和生动活泼的事例,详细地分析了人具有的一般性格,如何寻找快乐的人生,并且对其进行大量的分类,总结观察人类特点的方法,同时提供相应的有效策略。它涉及处理上下级、同事、朋友和家庭之间的各种社会关系。
《快乐的人生》犹如一盏明灯指引着我去改**度从而改变人生,使我受益匪浅。
我学会改变自己,学会以快乐的态度对待学习、工作和生活,把它作为自我完善的第一项。书中说:“不要忘记,快乐并非取决于你是什么人,或你拥有什么,它完全来自于你的思想。
”从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候,我可以改变自已去适应环境;当改变不了事实的时候,我可以改**度去面对事实;我改变不了过去却可以把握现在;我不能左右天气却可以改变心情;我不能选择容貌却可以展现笑容;我对生活微笑,生活也会对我微笑。从此,我的心不再郁闷,我将以快乐的心情面对困难。这是我读《快乐的人生》受益最突出的一点。
卡耐基说:“能征服精神的人,强过能攻城占地”。这句话告诉我们的道理就是:
唯一真正需要我们改变的是我们大脑思维镜头的焦点。每当我感到不安时,我都会告诉自己:只要调整好相机的焦距,一切都会好起来的。
因为那使我发现思想对于身心两方面的控制力,我现在能够使我的思想为我所用,而不会有损于我;这样无论对于工作、生活我都可以做到游刃有余。
卡耐基先生说过:“真正的快乐不见得都是愉悦的,它多是一种胜利。”说的很对,有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的,它本身不值得愉悦,但却锻炼了你,使你的内心得到了充实,所以只能成为一种胜利。
结合生活去回味书中的真谛,更别说有品位了。
快乐人生读后感 篇7
记得,最早读卡耐基的书是在我刚上大学的时候。那时的我心情很灰暗,高考的失败让我郁郁寡欢。唯一能打发时间的事情就是到图书馆看书。找一个角落,携一壶清茶,拿上一本书度过漫长的闲暇时光。那时没有什么特定的选择,也没有什么特别喜爱的作者,什么书都喜欢翻阅一下。从世界名着到各族风情习惯、从历史文学到唐宋诗歌、从琼瑶的言情小说再到金庸的武侠小说。可全都没有给我留下特别的印象。
直到有一天,我拿起了它——卡耐基的《快乐的人生》,茫茫的旷野里盲目寻找美好人生道路的我,仿佛看见了一缕阳光,遇见了一个引路人,找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者,这条灰暗的道路才展示出隐隐约约的光彩,这颗一直寻找的心才开始踏上通往美好人生的旅程。这个人就是人类美好生活最好的导师之一:戴尔?卡耐基。
戴尔。卡耐基结合社会论述了自己的观点,用简单明了的理论和生动活泼的事例,详细地分析了人具有的一般性格,如何寻找快乐的人生,并且对其进行大量的分类,总结观察人类特点的方法,同时提供相应的有效策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭之间等各种社会关系的处理。在接触卡耐基以前,就我个人来讲,生命中的忧虑多于快乐,担心多于开心。特别是在高考失利的那段时间,《快乐的人生》犹如一盏明灯指引着我去改变态度从而改变人生,使我受益匪浅。
我学着改变我自己,学会以快乐的态度去对待学习,对待工作,对待生活,把这作为自我提升的第一项。书中说:“不要忘记,快乐并非取决于你是什么人,或你拥有什么,它完全来自于你的思想。”从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候,我可以改变自已去适应环境;当改变不了事实的时候,我可以改变态度去面对事实;我改变不了过去却可以把握现在;我不能左右天气却可以改变心情;我不能选择容貌却可以展现笑容;我对生活微笑,生活也会对我微笑。从此我的心不再压抑,以快乐的心情去面对困难。这是我读《快乐的人生》受益最突出的一点。卡耐基说:“能征服精神的人,强过能攻城占地”。这句话告诉我们的道理就是:唯一真正需要我们改变的,只有我们脑部那架思想相机镜头的焦点。每当感到不安的时候,我就会告诉自己:只要把相机的焦距调好,一切就都好了。因为那使我发现思想对于身心两方面的控制力,我现在能够使我的思想为我所用,而不会有损于我;这样无论对于学习、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人总要面对生活中的一些不容易,面对失败,但不要把它当做退缩的理由;我想人之所以凌驾于其它生物之上,是因为他具有极强的主观能动性,能去改变一些事物,而不是永远地默默地等待灭亡。人生最重要的不是用所拥有的一切来衡量,真正重要的课题是如何从你的损失中获利。我想这才是人需要智慧,也才显示出人的上智下愚。卡耐基先生说过:“真正的快乐不见得都是愉悦的,它多是一种胜利。”说的很对,有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的,它本身不值得愉悦,但却锻炼了你,使你的内心得到了充实,所以只能成一种胜利。结合生活再去回味书中的道理,更别有一番滋味。
快乐人生读后感 篇8
“是积极乐观地对待人生,还是消极悲观地对待人生?我们的人生将很不一样。”是稻盛和夫的《活法》一书中的一句话。
稻盛和夫的书对我产生了很大的影响,这句话成了打开我人生幸福之门的钥匙。
稻盛和夫告诉我,生活幸福与否,不在于环境的不同,不在于命运的安排,而在于他自己,在于他内心的色彩,在于他对环境和生活的感受,在于他热爱生活的内心。
森先生主要告诉我们如何实现他的梦想和他年轻时所经历的困难。他年轻时的人生可以说是挫折的延续:小时候患了肺结核,险些丢掉了性命,又两次没考上理想中的中学——鹿儿岛一中,而费尽力气也只能考上非名牌大学,且求职历尽艰辛和挫折等等。
这些都让他懊恼不已,心里颇感委屈。但在种种烦恼过后,他告诉自己不能一味怨天尤人,这样不会让自己的人生时来运转,相信上苍一定会授予我幸运。最后,他终于缔造了两个世界500强的企业。
稻盛先生小时候得了肺结核。他非常担心自己会像叔叔一样死于肺结核。他惊慌失措。当时,肺结核是一种不治之症——家里的病人对邻居保密,由亲戚在家照顾。
回想我小时候,也得了一场大病,还开了“病危通知书”。一场厄运剥夺的我说话的权利,还留下讨厌的后遗症,我的口水流个不停,还让我的手脚变得不灵活了。之后,免疫力变得极其低下。几乎每个月,我都要去医院挂盐水。
他怀着极大的爱,不顾自己的安危,一直照顾着叔叔,直到最后一个父亲没有被肺结核困扰,而故意回避的稻盛先生却病得很重。他对此进行了深刻的反省,觉得人们的心态是多么重要。也许是因为心态的改变和空袭的加剧,他不能卧床,只能逃命。在这个过程中,他恢复了健康。
可怜的我,稻盛和夫同舟共济。当我去医院的时候,我总是感觉不好。满脸愁云,眉头紧锁,一副痛苦难耐的表情,感觉中,**都是白色妖魔,手里拿着的针头就是杀我的刀子。这时,我妈妈总是拿出一本童话书,生动地讲述迷人的故事。
此时,童话书就像一把快乐的钥匙打开了我的心门,我好像来到了动物王国,聪明的小松鼠在我眼前跳来跳去,凶恶的大灰狼朝我张开血盆大口,可爱的小兔子瞪着红红的眼睛……从此,我便喜欢上了读书,更喜欢上了上医院!
稻盛先生创建了两个世界500强,78岁高龄的他还接手已宣告破产的日本航空公司,几个月后,日航的单月核算就由赤转黑。和稻盛和夫一样,在我这里,有梦就有欢乐,有欢乐就有收获。细细品味,我顿悟,其实“命运女神”眷顾我,稻盛先生没考上理想中的中学,而我却上了我理想中的中学——我市一所重点中学。
更幸运的是,在校园里,我不仅学到了很多知识,还得到了师生的喜爱。虽然我做事、吃饭动作比别人慢,虽然我还要忍受人们异样的目光,虽然双休日别人在学***却在医院做****,虽然医生一再嘱咐我要多休息多睡眠,虽然我以后的人生路上还有很多的坎坷需要面对,但这些又算得了什么呢?坏运气毁了我的身体,但不是我的梦想!
有梦想就有希望。
是的,我在梦里看到了希望和灿烂的阳光。他是我的榜样,是我黑暗道路上的明灯。虽然我不能再像他一样领导世界500强企业,但我可以像他一样热爱生活,坚持生活,展望未来,快乐生活每一天。虽然生活真的很不公平,让我遭受了这么大的磨难,但是只要用积极向上的心态、百折不饶的坚持,尽心尽力去追求梦想,只要每天一步一步积累就会产生魔术般不可思议的几何级数变化的效果,每一天扎实的努力所产生的小小的成果,会催生进一步的努力和成果。
人的过去不等于未来,梦想一定会实现。
稻盛先生,请你相信,我已经从你手中接下了金钥匙,那门已经打开,我生活,我快乐,我有梦,“命运女神”正向我走来……
快乐人生读后感 篇9
向卡耐基学习:享受快乐人生的读后感,来自99书城的网友:大二的暑假,我第一次阅读卡耐基的书,完全就是一个虔诚的信徒一样。因为我非常渴望从这本书里学到与人相处的能力和技巧,我坚信,具备了这种能力的人无论从事何种职业他都能前途无量、事半功倍,他的生活也洋溢着幸福和快乐。那时的我一直想如果我生在卡耐基年代,我多想去参加卡耐基培训班!还想去他家里和办公室看看那些从世界各地写来的雪片一样的感谢信!从他人的奇迹里获得自信!多么感谢卡耐基先生真诚的、至爱的、毫无保留的把他的经验和知识奉献给全世界的人们!多么无价的恩赐!遗憾的是在我的周围绝大部分都是愚蠢的人,他们喜欢批评、指责和抱怨别人。一转眼,毕业10年了,我又有了读卡耐基的冲动。没有了原来的热情,更多的是对照着他的指导反思自己的作为和修行。我查了一下网上,版本很多。最终我选了这个8本系列的《向卡耐基学习》。今天读完了,感觉选择是对的,这个版本的好处总结了一下:1.分主题编排。编者把卡耐基的思想分成了人生智慧、成功之道、演讲口才等8个主题,每个主题单册出版,指导性更强。2.版式舒服没有花哨的排版,简单清爽,行距适中,看着很有快感。3.封面低调此类书大多封面封底有太多的恶俗吹捧之词,可能是我年轻大了一点,更喜欢此书“撷取卡耐基著作精萃,汇聚卡耐基思想精华”这一句中肯的评论。大气。负责的推荐给年轻的朋友,可以一读……
快乐人生读后感 篇10
苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过:一个不阅读的孩子就是学习上的潜在差生。阅读使人进步,使人快乐,是人生中的良师益友。
《假如生活欺骗了你》是由俄国著名诗人普希金所作。那时俄国革命如火如荼,普希金被沙皇流放期间,诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境中,诗人仍没有丧失希望与斗志,他热爱生活,执着地追求理想,相信光明必来,正义必胜。
假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!在忧郁的日子里需要镇静,请相信,快乐的日子将会来临。这句名言一直激励着我。人生中总有酸甜苦辣,正因为酸甜苦辣,才组成了人生中的一个个小插曲。面对挫折,有些人沮丧悲观,心灰意冷,怨天尤人,于是,他们永远也尝不到生活中的甜美和乐趣。而那些知难而进的人,穿越了沧海桑田,尝到苦中有乐的滋味,他们勇往直前,不怕困难险阻,走出逆境,迎接曙光。
假如生活欺骗了你,捉弄了你,不要放弃,那就多读读普希金的诗吧!它会给你力量和信心,帮你摆脱痛苦和烦恼,给你希望和光明,让你走出黑暗和荆棘。
《假如生活欺骗了你》告诉我们要乐观生活,怀念过去,珍惜现在,憧憬未来。乐观生活使我们快乐,怀念过去使我们幸福,珍惜当下,憧憬未来使我们站得更高,望得更远,生命将会更加充实,更加辉煌灿烂!
快乐人生读后感 篇11
记得,最早读卡耐基的书是在我刚上大学(大一)的时候。那段时间我心情很灰暗,时常想家,没有其他人考上大学的那种喜悦,平时也不喜欢说话,整天郁郁寡欢的。唯一能打发时间的事情就是到图书馆看书,找一个角落,拿上一本书度过漫长的闲暇时光。那时没有什么特定的选择,也没有什么特别喜爱的作者,什么书都喜欢翻阅一下。从世界名着到各族风情习惯、从历史文学到唐宋诗歌、从琼瑶的言情小说再到金庸的武侠小说,可这些书全都没有给我留下特别的印象。有一天,(学长图书管理员,推荐一本书)我看了卡耐基的《快乐的人生》,突然感觉自己遇见了一个引路人,找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者,让我开心的面对生活的一切,这个人就是书的作者、人类美好生活最好的导师之一:戴尔卡耐基。
《快乐的人生》是最具影响力的书籍之一《人性的优点》的续集。不同之外在于,《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则,《快乐的人生》则更多地是指导人们如何获得快乐。
同时,戴尔。卡耐基有一种魅力,他的文章结合社会论述了自己的观点,用简单明了的理论和生动活泼的事例,详细地分析了人具有的一般性格,如何寻找快乐的人生,并且对其进行大量的分类,总结观察人类特点的方法,同时提供相应的有效策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭之间等各种社会关系的处理。在接触卡耐基以前,就我个人来讲,生命中的忧虑多于快乐,担心多于开心。特别是大一那段时间,《快乐的人生》指引着我去改变态度从而改变人生,使我受益匪浅。
在《快乐的人生》中,卡耐基阐明了这样一个观点:消除错误思想和行为,在心灵中注入快乐,比割除身上的肿瘤和脓疮还重要。当你读完这本书,你会发觉,这是一本引导人们踏上快乐人生的书。(同名电影快乐的人生韩国拍的07年9月)
本书中还有几个观点,我们可以一起分享:
1.生活是否快乐,完全取决于自己对人生,世界和万物的看法,生活是由思想决定的。人的精神状况对自身的肌体有令人难以置信的作用力。当你的行动显出你的快乐时,就不可能再忧愁和颓废下去!有了快乐的思想和行为,就能感到快乐!
2.无论一个人如何美容,都比不上心中充满宽容,温柔和爱,不要因自己的敌人而燃起怒火,最终却烧伤了自己!永不试图报复自己的仇人,不然会深深的伤害了自己!不浪费一分钟的时间去想那些我们不喜欢的人!
3.我们每天都生活在美丽的童话王国,可我们却视而不见,充耳不闻。人们很少想到拥有的,却时刻想起自己所没有的,养成观察事物好的一面。
4.人们所担心的事情有百分之九十九都不会发生,为永远不会发生的事情忧心忡忡则是愚蠢的!从永恒的观点来看,你会发现自己的烦恼是多么的微不足道!
5.只要你超群出众,就一定要遭到种种的批评,还是顺应自然吧!每人至少五分钟是愚蠢的,所谓智这就是一个人如何不超过五分钟的限制!
6.不公正的批评通常是一种伪装的恭维,记住,没有人会踢一条死狗!俗人在伟人的错误与愚行中得到极大的快乐与满足与快感!
7.快乐具有传染性,但只有让他人快乐才能使自己快乐。对别人感兴趣而忘掉你自己,每天都做一件能为别人带来快乐微笑的好事!握过玫瑰的手,总能沾点香!
我也是一直学着改变我自己,学会以快乐的态度去对待学习,对待工作,对待生活,把这作为自我提升的第一项。书中说:不要忘记,快乐并非取决于你是什么人,或你拥有什么,它完全来自于你的思想。从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候,我可以改变自已去适应环境;当改变不了事实的时候,我可以改变态度去面对事实;我改变不了过去却可以把握现在;我不能左右天气却可以改变心情;我不能选择容貌却可以展现笑容;我对生活微笑,生活也会对我微笑。以快乐的心情去面对困难,这是我读《快乐的人生》受益最突出的一点。卡耐基说:能征服精神的人,强过能攻城占地。这句话告诉我们的道理就是:唯一真正需要我们改变的,只有我们脑部那架思想相机镜头的焦点。每当感到不安的时候,我就会告诉自己:只要把相机的焦距调好,一切就都好了。因为那使我发现思想对于身心两方面的控制力,我现在能够使我的思想为我所用,而不会有损于我;这样无论对于学习、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人总要面对生活中的一些不容易,面对失败,但不要把它当做退缩的理由;我想人之所以凌驾于其它生物之上,是因为他具有极强的主观能动性,能去改变一些事物,而不是永远地默默地等待灭亡人生最重要的不是用所拥有的一切来衡量,真正重要的课题是如何从你的损失中获利。我想这才是人需要智慧,也才显示出人的上智下愚。卡耐基先生说过:真正的快乐不见得都是愉悦的,它多是一种胜利。说的很对,有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的,它本身不值得愉悦,但却锻炼了你,使你的内心得到了充实,所以只能成一种胜利。结合生活再去回味书中的道理,更别有一番滋味。
快乐人生读后感 篇12
戴尔。卡耐基,美国教育之父,在20世纪初萧条时期,以激昂的演讲带给美国人民积极上进之风,而他乐观感人的思想在他的书《快乐的人生》可见一斑,教会每个平凡的我们如何快乐地生活,如何拥抱美丽人生。
人生不可能一帆风顺,总会有黑乌鸦盘旋在我们的头顶上。我们也不可能只凭下定决心就改变我们的情感…可是我们可以变化我们的动作,而当我们变化动作的时候,就会自然而然地改变我们的感觉。而卡耐基告诉我们,忧虑便是挡在我们接近快乐生活的第一障碍。 所以,你感到不快乐,那么唯一能找到快乐的方法,就是振奋精神,使行动和言词好像已经感觉快乐的样子。如此,方可摆脱和战胜忧虑。然而,这并不难,通常,只要把受苦者内心的感觉,由恐惧改成奋起,就能把大部分我们所谓的邪恶,改变为对你有帮助的好处当我们变化动作的时候,就会自然而然地改变我们的感觉。 当命运交给我们一个柠檬的时候,让我们试着去做一杯柠檬水。只需控制我们自己的行为,就能控制我们反应。当你的行动能够显示你快乐的时候,根本就不可能再忧虑和颓丧下去了。唯有这样,才有可能更接近美好快乐人生。 下一步,就是如何培养快乐的心情。卡耐基坚信我们内心的平静,和我们由生活所得到的快乐,并不在乎我们在哪里,我们有什么,或者我们是什么人,而只是在于我们的心境如何,与在外的条件没有多少关系。除了你自己,没有别的可以带给你平静和快乐。一个人想要集他人一切的优点于一身,是最愚蠢、荒谬的行为。没有一个人是完全幸福的,所谓幸福,是在于认清一个人的限度而安于这个限度。所以我们要自信,自我满足。找到自己,保持本色。同时,要学会爱别人。我们不要对任何人怀有恶意,却要对每一个人怀有喜爱 。卡耐基说,快乐是可以感染的,在传播的过程中,我们会得到更多的快乐。所以,与人为善,便是我们应有的行为。 另外,卡耐基也向我们阐述了工作与快乐,金钱与快乐的关系。工作,将深深影响我们的一生;它可能造就我们,也可能毁灭我们。因此,我们不该把工作当作生活的全部。人类有百分之七十的烦恼与金钱有关,但是人们在处理金钱时却出乎意料的盲目。如果我们无法改变我们的经济情况,不妨改变自己的心理。对于钱的出入、收支要养成一种有节制、有计划的良好习惯。这样,至少我们还有拥有富足生活的机会。 你将来的欢乐和困苦,都取决于你撒下的种子。等到将来,当你走进你的仓库,看见的是满仓的粮食还是没用的杂草…是光荣的成功还是凄惨的失败…都得看你如今怎样做。关于推荐一本书的读后感汇总7篇
“阅读让生活充实”,在不同的心境下,可以选择翻阅情调各异的文章。网络上有很多关于作品的阅读分析,想信您在阅读后也有所得,那么,你知道有哪些精彩的书籍呢?幼儿教师教育网小编特意为大家收集整理了“关于推荐一本书的读后感”,希望能为你提供更多的参考。
关于推荐一本书的读后感(篇1)
初见这本书,还是在书城。一看到它的封面,就有一种神秘而深邃的感觉,我觉得这本书一定很精彩!所以,我就把这本《爱德华的奇妙之旅》买了下来。
不负所望,打开这本书,我就被它深深地吸引住了。它好像有种魔力,让我的视线不愿离开这本书一秒。很快,我就看完了,我的心情久久不能平静,回想起瓷兔子爱德华的一生,真是令人感慨万千。
从前,在埃及街旁的一所小房子里,住着一只名叫爱德华·图雷恩的瓷兔子。那只瓷兔子很是自鸣得意,而且理由却很充足:他为一个名叫阿比林的女孩所拥有,她对他关爱有加、关怀备至、崇敬万分。可是,在一次旅途中,在一艘游轮上,他被丢失了,被沉下了海洋深处。就这样,这只瓷兔子开始了一段不可思议的旅程——在他被沉入海底的第二百九十七天,一张渔网网住了他,他被渔夫救起。直到来到垃圾堆里,又到流浪汉的篝火边,再从生病的孩子的身边到孟雯斯的街道上……一路上的所见所闻让我们心随着情节此起彼伏,更让我们惊愕不已。
其实,我想一想:连一只瓷兔子都有勇气面对生活给我们带来的坎坷,带来的麻烦,为什么我们人类却对生活厌倦,逃避生活,永远只在黑暗的阴影里懦弱的活着,而从不知道迎刃而解呢?
我觉得,我们应该对生活中困难说“不!”而绝不能仅仅窝在温暖的龟壳里,应该用心去体会生活,用心去感受生活。
关于推荐一本书的读后感(篇2)
最前沿的科学知识,对未来胆而合理的预见,最奇妙的想象,这些着实让人着迷,不得不说我真是一个不折不扣的科幻小书虫。尤其在当今社会,随着科学知识的普及,精彩的科幻类作品更是层出不穷,让人目不暇接,而其中《地球重生》让我印象尤为深刻。
由于地球环境恶化,人类不得不逃离地球,在银河系中开疆拓土,成为了太空移民。没有人类的干扰,经过多年的休养生息,恢复正常生态环境的地球,再次引起人类组织的关注。于是,一支成员复杂的勘探队踏上地球,探索重回故里的可能。而主人公凯文是来自金星的风龙猎人,加入勘探队的他逐渐发现身边一些队员别有用心,似乎酝酿着一个不可告人的阴谋:与地球上原住民,争夺有限的资源!太空移民和原住民的战争一触即发,局势于是错综复杂。为了正义,主人公凯文决定竭尽所能,解除危机,保护家园。作为科幻小说《地球重生》保持惯有的天马行空的想象,但这些虚虚实实的想象却又是对生活真真切切的写照,作者以科幻故事的形式分享给我无穷阅读乐趣的同时也引起了我对“地球重生”深深地思考。
故事虽然是虚构的,但是故事中折射出来的社会问题却是我们不得不去面对的,浩渺太空中,这只是个半径6300多千米的水蓝色球体,它是那样的娇小可爱,在这美丽而又“狭仄”的星球里,太多的资源是有限的,而这些有限的资源又太多是不可再生的,我们必须要去珍惜。其实原本有些资源是可以不断再生的,长久给人类做贡献的,但是由于人类的贪婪,无节制的索取,最终给他们带来了灾难性的毁灭,使他们难以再生。不知不觉中,我们人类不得已的开始自食恶果:随意砍伐森林,水土流失;污染水源,浪费用水,水资源匮乏;口欲横流,暴殄天物,物资短缺;随意开采,各种生态灾难;不断制造废气、废水及各种有毒有害的化学物质,污染生存环境,长此以往,地球之生,何以堪忧?正如今年突如其来的新型冠状病毒席卷整个地球,人类陷入了前所未有的窘境。是时候,我们应该反省了。这也许是自然界对人类破坏环境行为的苦苦挣扎。保护地球母亲,维持她持续的健康,否则终将有一天,我们不得不像书中那样,不得不逃离遍体鳞伤的地球,被迫流浪到太空中去。
读完本书后,我不由得思考这样一个问题,作者为什么要用“地球重生”这个题目?也许他正是想让我们从思想上认识到我们赖以生存的地球也是一个“生命体”,它也会由于某些原因而走向死亡,我们必须更好的保护它,悉心的照顾它,让它往一个更健康的方向发展,去创造一个全新的充满活力的地球,从而使我们的地球母亲得到“重生”。作者深深希望我们每个人都能从心出发重视地球保护地球,让她获得“重生”。多么深刻的话题啊!多么美好的祝福啊!
少用一个塑料袋,节俭一粒米,珍惜一滴水,节约一度电,多种一棵树……积沙成塔,积水成渊。“地球重生”不是小事,而是件人间大事,然而只有坚持做好以上小事,把这些微小的力量汇聚在一起,才能形成一股洪流。而这股洪荒之力,一定可以托起一个更加健康、明朗的星球。我们亲爱的地球母亲。
最后只想与君说:与你携手相伴,共筑蓝色星球!
关于推荐一本书的读后感(篇3)
《罪与罚》这本书已经在书橱里摆放了两年多,这次最后能够在寒假里去细细地品味它了。
书的作者是陀思妥耶夫斯基,一八二一年出生在一个俄国贵族家庭,是19世纪著名的现实主义作家,一生充满传奇,28岁时因参与农奴解放运动而获刑,出狱后重返文坛继续写作,被人们公认为是与托尔斯泰、屠格涅夫并驾齐驱的俄国文学巨匠。
每次读完一部小说,心里都会百感交集,这部小说也一样,结局很好,一个人静下来仔细想一想,却深深的被小说中的人物震撼。小说描述了贫困交迫的大学生拉斯柯尼科夫,因痛恨放的老板娘的盘剥,愤而行凶,却自认为是伸张正义。然而良心的谴责,使其饱受心灵煎熬,最终在朋友、家人和警官的帮忙下,投案自首。小说中写的最多的就是“罚”,“罪”只仅仅占了全书一小部分,但“罚”却贯穿整个文章的中心,这不仅仅仅是身体上的惩罚,还有的是比这更严厉的道德上的惩罚。所以法律只是一种惩戒犯罪的一种途径,而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人真正认识到自已所犯的罪,但是心灵深处的谴责则会让人更明白自已所犯下的错误,并为之深刻地忏悔、自责。这本优秀的世界名著还包含了很多东西有待我们去理解,或许等以后我再去读它时,又会有一番见解吧!
关于推荐一本书的读后感(篇4)
“好书不厌百会读,熟读深思子自知。”一部优秀的文学作品,不仅能带给人视觉上的享受,还能给人留下精神上的盛宴。加拿大女作家蒙格马利的长篇小说《绿山墙的安妮》就是这样一部好书。多年来它一直影响着我,激励着我。每次捧读,我都爱不释手,沉浸其中,从而获益匪浅。
书中的主人公安妮身世很悲惨,让人可怜。她幼儿时就失去父母,成了孤儿,一直过着颠沛流离、艰难困苦的生活,从未享受过父母的宠爱,直到11岁时阴差阳错地被玛丽娜和马修兄妹收养,从此住在了绿山墙。安妮并不漂亮,长相普通,尤其是那让她自己都讨厌的一头红头发和一脸雀斑更使她显得与人格格不入。但安妮从不抱怨命运的不公,不怨天尤人,从未对生活悲观失望过。
她积极乐观,热爱生活。周围的一切对她来说都是上天的恩赐,都是那么美好,值得珍惜。惨淡的愁云永远与她无缘,她的脸上总是洋溢着灿烂的微笑。她到绿山墙之后一步步努力改掉自己身上的缺点和存在的错误,从一个不太受人欢迎重视的孩子成了一个人人喜欢赞美的孩子。
她追求梦想,永不言弃。生活中无论遇到什么困难,从不退缩,从不服输。无论在什么情况下,她都有直面生活的勇气,对她而言就没有什么事能难倒她,带着自信乐观,凭着自己的勤奋和努力,她考上了女子大学并赢得丰厚的奖学金,得到了他人的认可和尊重。
她勇敢坚强,敢于担当。在马修因心脏病去世,玛丽娜的眼睛几乎失明的情况下,面对突如其来的灾难,安妮不但没有变得消沉,反而勇敢的承担起责任,果断做出自己的抉择,放弃大学,依然留下照顾玛丽娜,自始至终,她都没有哀叹一声。一边照顾亲人,一边勤奋学习,在乡下圆了他的教师梦。
安妮的积极乐观、坚强自信、勇于担当、对生活的热情以及为了追求梦想努力拼搏的精神深深感动着我。命运永远掌握在自己手中,用自己的双手去创造幸福,即使是卑微的生命,也能绽放精彩。
现在许多和安妮同龄的孩子都成了温室里的花朵,经不起任何的风吹雨打。缺乏目标,没有追求,整天浑浑噩噩混日子。家庭富裕一些的孩子喜欢贪图安逸,坐享其成,凡事依赖父母,成了名副其实的寄生虫;家庭条件一般或贫困一些的孩子也不想着怎样改变命运,也是做一天和尚撞一天钟,得过且过,真是感到哀其不幸,怒其不争。还有部分孩子的抗挫能力太差,经受不住一丁点的打击,哪怕是几句批评,就会消极沉沦甚至堕落,失去对生活的信心,从此一蹶不振,让人痛心。和安妮比起来,他们真是显得如此渺小和不堪。不炼就一双坚硬的翅膀,何以自由翱翔于天际;不掌握一套过硬的生存本领,何以立足于社会。贪图安逸,不思进取,终将成为社会的弃儿!
反观一下自己呢?在没有认识安妮之前,又何尝不是让人摇头叹息呢!生活中遇到一些问题,学习中遇到一些困难,不是积极的想办法解决,总是把希望寄托于别人,从别人那里寻求安慰和帮助,总是希望在别人的庇护下成长,不喜欢迎难而上,反而更多的是知难而退。这种状态在接触到安妮之后有了很大的改变。每当生活中遇到不顺,遇到困难感到迷茫时时,每当学习想懈怠时,安妮那阳光般的笑容会时时浮现在眼前,那银铃般的笑声会时时回荡在耳畔。那努力拼搏的姿态时时激励着我,给予我方向和动力,促使我毅然前行。她就像黑夜中那颗最闪亮的明星,时时为我照亮前行的道路。
感谢作者蒙格马利,感谢绿山墙的安妮,是你们让我明白了只要我们相信生活充满阳光,生活就会毫不吝啬地把阳光撒满整个大地;只要我们对生活微笑,生活就会绽开无比灿烂的笑容。每一朵花都是在凄风冷雨,严寒酷暑中顽强生长的,只要我们能够怀着一颗乐观的心勇敢前行,生活就会处处飞花,处处充满诗意。
关于推荐一本书的读后感(篇5)
星期六,我读了一本书,叫成语故事,里面有很多的有关成语的故事,有:《八仙过海》《半途而废》《才高八斗》《对牛弹琴》还有《守株待兔》等等,有好多。我选了一个好听的故事,故事的名字叫《半途而废》我说一说这个故事吧!
东汉时,有一位叫乐羊子的人,他外出求学一年就回家了。它告诉妻子说:“出门时间长了想家。”
妻子听罢,拿起剪刀走到织布机前说:“这布是一寸寸地积累,才有一丈乃至一匹。如果我将它割断,就会前功尽弃。”妻子又说:“读书不可半途而废。”
乐羊子听了妻子的话,很受启发,于是他又去继续学习,一连七年没有回过家。
乐羊子听从妻子的话做事有始有终,最后终于取得了成就。小朋友们做事一定坚持到最后,不可以中途停止哦!
这个故事告诉我们,做事不能半途而废,只要努力,就一定能做好!
关于推荐一本书的读后感(篇6)
“学习雷锋,好榜样,忠于革命,忠于党”提起《学习雷锋好榜样》,家喻户晓,耳熟能详。雷锋爷爷是战士们眼中合格的好军人;百姓们眼中热心的好人民;孩子们眼中学习的好榜样。在我眼中,雷锋爷爷是一个乐于助人、勤俭节约、坚持不懈的人。
雷锋爷爷充满爱心、乐于助人,他把为人民服务当作自己的生活习惯。雷锋在去外地执行任务时,中途坐火车还一个劲地做好事:他帮列车员一起忙前忙后;帮一位丢失车票的大嫂补票;帮一位白发苍苍的老大娘找到儿子;送一位带着两个孩子的妇女回到家……所以“雷锋出差一千里,好事做了一火车”的佳话便在人民群众中传开了。
赠人玫瑰,手有余香。奉献会使这个社会更加美好。人无论身份高低,只要有颗乐于助人、无私奉献的心,那么这个人的一生一定是有意义的,而雷锋爷爷不正是这样的人吗?
在我眼中,雷锋爷爷还是位勤俭节约的人。部队给战士们每人发两套军装,而雷锋却只领了一套;天气很热,大家又热又渴,都去超市买汽水喝,雷锋爷爷也掏出几角钱准备去买。这时,正好有人送来免费开水,雷锋爷爷便收起钱,转身去喝开水;他穿的袜子补了一层又一层,补得面目全非也舍不得扔。
有人说,雷锋是个傻子。可我觉得,这样的“傻子”是值得敬佩的。“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,这是历有识之士从家族兴衰、社稷兴亡、朝代更替的无数经验中得到的深刻警示。勤俭节约是中华民族的传统美德,是我们民族世代相传的精神财富,也是我们这个民族百折不挠,生生不息的力量源泉。
积少可以成多,滴水可以成河。让我们在日常工作学习生活中,养成节约一滴水、一度电、一张纸、一滴油、一粒米的良好习惯。让勤俭节约的传统美德在全社会进一步发扬光大起来。
在我眼中,雷锋爷爷还是位坚持不懈的人。那是一次抗洪抢险,当时雷锋爷爷身体不舒服,手也受了伤,但他仍然坚持去前线抗洪。狂风暴雨中,他的铁锹被打掉了,他就用手挖泥。手磨破了,也不找卫生员。当他感到一阵头晕时,也没有就此停止抗洪。这样坚持不懈的精神怎能不让人敬佩呢?
雷锋爷爷是我们学习的好榜样,他做的每一件好事都是值得我们学习。今天我们学习雷锋,就是要学习他爱的胸怀、感恩的情愫和驰而不息的精神。
雷锋精神是过去一个特定时代的产物,也是国家民族的瑰宝。在经济取得长足进步,物质极大丰富的今天,我们仍然需要弘扬雷锋精神。雷锋精神早已渗透到了中国文化肌理,成为中国文化的一部分。雷锋精神是一种人间大爱,温暖了人们的心灵。
从今以后我决心做一个勤俭朴素、热爱劳动、热爱集体和关心他人的好学生。学习雷锋爷爷钉子般的精神。以雷锋爷爷为榜样,踏着雷锋爷爷走过的光明大道不断前进。
让我们铭记并践行雷锋精神,因为雷锋精神曾像阳光一样温暖了你,温暖了我。如今让你我一起,让温暖的雷锋精神继续温暖他人,温暖社会。
关于推荐一本书的读后感(篇7)
在放暑假的期间,我在家读了一本一生必读经典——《天使在人间》,书里主要讲的不是真的有一个天使在人间,而是讲有一些乐于助人称他们为“天使”。
我最记得有一篇是令我最感动的那题目是《助人为快乐之本》,里面讲今天我帮助了一个很可怜的小朋友,他被一块香焦皮给摔倒了,但路过的人不但没有帮助他,而且还取笑他,使他哭的更加伤心。文章中的我看见了,马上走上去扶起他,并且劝他不要伤心了,我送你回家吧!
其实在我们生活也有很多类似这样的事,我也亲身体验过,记得有一次我看到一个小孩子饿得没饭吃,而我又没有给他一些钱,又没有给他饭吃。又有一次我家门口来了一个乞讨的人,他说他很饿想讨点饭吃。但我不但不给他,而且“啪”的一声关了门,没有理睬他。
我现在终于明白了,为什么人们常常都说:帮助别人就等于帮助了自己。以后我一定要向文章中的作者好好学习乐于助人的好习惯。相信我吧,我一定会做到!我相信你们也会做到的。
关于作文心灵鸡汤读后感(汇总7篇)
以下的作文心灵鸡汤读后感或者是您在寻找的内容,为防遗忘,建议你收藏本页。作文对我们而言非常重要,写作文可以说是我们彼此沟通的桥梁和语言的延伸。完成作文的写作,那是需要多花些时间的。
作文心灵鸡汤读后感(篇1)
生命生活精神
——读《心灵鸡汤》有感
最近,我读了《心灵鸡汤》这本书。《心灵鸡汤》是一本讲述生活中的哲学、道理的书,它以“自信、自强、信念、坚强、爱心、善良、友情、勤奋、勇气、忍耐、宽容、谦虚、信任、惜时……”等优秀品质为主要内容,写了211个哲理故事,每一篇短短的文章都讲述着一个做人的道理,使我深受启发。
给我印象最深的一篇是《一道数学难题》。这个故事是关于高斯的,说的是高斯在读大学时解开了一道有着2000多年悬案的难题,这道题连阿基米德和牛顿等数学家一辈子都没有解出,而高斯只用了一个晚上就解出了。其实,这道题是高斯的老师在做不出题时不小心夹到了高斯的作业本里的,高斯误认为是老师布置的作业,于是花了整整一个晚上的时间解了出来。当老师告诉他真相时他大吃一惊,说要是知道这是一道2000多年悬案的话,他可能就解不出来了。是呀,“无知者无畏”,有时侯不知道困难的程度往往能做得更好。当我们在做题时,如果有人说是很简单的一道题,我们或许很快就会做出来,而且对答案很自信;如果有人说这道题连数学家都做不出,那么即便我们做出了也会怀疑自己的答案是否正确。其实,这都是我们的心理在作怪。当别人说简单时,我们的好强会被激发,因为谁都不愿意连简单的题目都做不出。而当别人说连数学家都做不出,我们不如数学家,就会想:数学家都做不出,难道我还做得出吗?那么用不了多久我们就会放弃,不再去努力了。这就是畏难心理,我们把困难想得太大了,被困难吓倒了。这个故事告诉我们:做事情的时候不要去想困难,尽自己最大的努力,或许就会创造奇迹。
高斯能做出这道题还有一个原因,就是他坚持不懈。这使我想起了我自己的经历,有一回,我在做数学题时,看了一遍题目之后,觉得太难,没怎么想就放弃了,妈妈告诉我只要试几个数就可以做出来了,我试了试果然做出来了,这就是我不肯坚持的缘故。其实,只要坚持不懈,很多不可能的事情都会变为可能的。记得我三年级时对跳绳的“花跳”一窍不通,可是因为班里没人参加“花跳”比赛,老师就叫我参加,我只能硬着头皮答应了。为了不在赛场上出丑,我回家拼命练习,但是因为离比赛的时间太短,不可能一下子提高很多,比赛时的成绩的确不怎么样。这件事刺激了我,于是从那以后我每天坚持跳绳。这样练习了一年,我的成绩大有进步。第二年,老师又叫我参加“花跳”比赛,这次我可不怕了。果然,我取得了好成绩,老师也表扬了我,这就是坚持不懈的结果。
《心灵鸡汤》这本书还有很多这样的小故事,这本书不仅使我增长了知识,而且告诉了我许多哲学道理,教给我怎样面对生活、珍爱生命以及做人的精神品格。
作文心灵鸡汤读后感(篇2)
心灵,也需要晒晒太阳;一句赞美,成就一个梦想;美丽,原来只要爱自己;勇气,帮你推开成功之门;宽容,使你获得雨后彩虹;你不完美,但你独一无二;放轻松些,生活其实会更好;羡慕别人,不如从改变自己开始。这是《送给青少年的心灵鸡汤》封面上的一段话,却让我能够清明透彻地去感知我身边的一切。
读完这本书,我也走了好长的一段路,却是走得很轻松,从未有过的惬意,在这段路程中,我放下了身上太多的行李,从从容容的跨完每一步,但得到的却是一生也享用不尽的心灵鸡汤。
翻开书。
关于感恩我们要感谢家人,是他们给予我们无私的爱;我们要感谢朋友,是他们在我们困难时第一时间赶到;我们要感谢鲜花绽放、绿草如茵、鸟儿歌唱,是他们让我们感受到美丽的、充满生机的世界……用感恩的心拥抱世界,这个世界就是天堂。其中有一篇叫《及时报答父母的关爱》。一位知名学者曾在书中写下了这样一段话:当我1岁的时候,母亲给我喂奶,给我洗浴。然而我却只会用整晚的大哭大闹来报答她。当我2岁的时候,母亲教我学步。然而我却只会以在她叫我名字的时候,淘气地溜之大吉来报答她。当我4岁的时候,母亲给了我几支蜡笔。然而我却只会用它们在餐桌上乱涂一通来报答她。……当我30岁的时候,母亲来电话提到了一些关于如何抚养婴儿的合理化建议。而我却说:现在情况完全不同啦。当我40岁的时候,母亲在电话中提醒我某个长辈的生日马上就到了,而我却推托说:眼下我正忙得团团转呢。当我50岁的时候,母亲生了病,而且需要我去照顾。而我却唠叨说:双亲有时也会变成晚辈的重担。然后有一天,母亲安静的驾鹤西去,所有我未曾来得及做的事情,便都犹如敲击在我心头的声声霹雳,让我后悔,让我心痛。读完后,让我领悟到:当我们还小时,总是会将父母为我们做的一切都视为理所当然。父母一生都在默默地为我们奉献着,而我们报答的行动却太少太少。让我们记住这一切,并且及时汇报这一切吧,因为孝顺不能等,莫让自己后悔。
关于宽容宽容不是迁就与放纵,而是折射人性光辉的一种品德,是沟通心灵、融洽感情的润滑剂。其中有一篇叫《别让仇恨袋挡住你的去路》。古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯。一天,海格力斯走在坎坷不平的山路上时,发现脚边有个袋子似的东西很碍事。海格力斯踩了那东西一脚。谁知那东西不但没被踩破,反而膨胀起来,加倍的扩大着。海格力斯恼羞成怒,操起一根碗口粗的木棒砸它。在木棒的砸击下,那东西竟然继续疯长,后来大到把路都堵死了。正在这时,山中走出一位圣人,对海格力斯说:朋友,快别动它了,忘了它,离开它,远去吧!它叫仇恨袋,你不侵犯它,它便小如当初;你侵犯它,它就会膨胀起来,挡住你的路,与你敌对到底!我领悟到:在生活中,你肯定也会有被人冒犯的时候,如果那些小事情一直困扰着你,你就永远也无法轻松前行。学会宽容,放下仇恨,那样才能轻松上路。
这本书,带领我从打开心窗开始,摆脱心理顽疾,学会调节情绪,躲过人性的暗渠,感悟爱与善良,懂得感恩与宽容,理解选择与放弃,直至寻觅到快乐和幸福。这一路,有短小精悍的故事陪伴着我,有充满人生哲理的心灵感悟启迪着我。无论何时何地,只要我想到它们,就能够得到心灵的启发和精神上的洗涤。
合上书,夜已深,信步走到天台,眺望远方,我心飞翔……
作文心灵鸡汤读后感(篇3)
一则寓言,浓缩了人生智慧的精华;一个道理,浸润了你我芜杂的心田;一份思考,一份从容,让你的人生道路充满阳光……
一只鹦鹉离开了家,在一片森林里停下来,这里的动物们都很欢迎鹦鹉。在接下来的日子里,他们相处得很融洽。时间一长,鹦鹉有些想家,动物们便依依不舍的惜别了鹦鹉。不久后,这座山林突然起火了,鹦鹉看见了,急忙赶到山林。它一次又一次地飞到附近的河边,沾湿羽毛,把水洒向山林。火越烧越旺,鹦鹉还是没有气馁,还是继续撒着水。天神认为鹦鹉自不量力,但最终鹦鹉感化了天神,天神立即扑灭了大伙,鹦鹉的朋友们终于获救了。
鹦鹉重感情,讲信义,知恩图报,在朋友遇难时奋不顾身地奔赴火场,它的尽心尽力最终感动了天神。动物尚且如此尽力,我们人类更应如此,在遇到危险或困难时,应该尽自己最大的努力去克服。
而在生活中,经常听到一些人叹息;“我觉得这件事我已经尽力了,可就是……”好像做任何事情都是轻而易举的。诚然,做好一件事情的提是要努力,但努力也有个程度问题。很多事,你不做最大的努力就无法取得成功。有时,你虽然做了最大的努力,也不一定成功,但毕竟“尽志无悔”,总比没有尽力让自己后悔强得多。
做到量力而行,尽力而为,做最好的自己。虽然不能保证一定会实现你心中的想法,但可以保证的是,不这样做,你就连一点去实现你心中想法的机会都没有。既然不能完全否认,那就证明还有机会,为何不尝试一下呢?
量力而行,尽力而为……
作文心灵鸡汤读后感(篇4)
我读了这本书后,在我脑海中印象最深的一个故事,就是《一条道走到底》。
说她是个卖茶的,也永远是个卖茶的,从小到大她一直在卖茶。她14岁时是1987年,一毛钱一杯的茶水盛在透明的杯子里,上面盖块玻璃块儿来挡灰尘。因为她的杯子比别人的杯子大一号,所以卖的最欢。1990年,她17岁,从卖普通茶水改为当地特有的擂茶,这种茶做的麻烦,可是卖的上价,小杯3元,大杯5元,因为不管大杯小杯都比别人的胖一圈,所以小生意又是忙忙碌碌。1993年,她20岁,仍然在卖茶,可是地方变了,在长沙的一个小店面里,只要客人进门,她一定会泡上一壶热腾腾的茶让他们品尝,客人走时或多或少会掏钱拎走一两袋的茶叶。就这样,她买了十年之久,有多少人才能做到?何况她仅仅只是卖茶水,只要你问她是怎么成功的,她就会告诉你:我的成功没有秘籍,只不过是一条道走到底。这时她早已把她的店开到大陆之外了,她的名字就叫孟乔波。
我们要学习她这种坚持到底,从小事做起的品质。
五三班/许清菡
作文心灵鸡汤读后感(篇5)
因为有爱,所以人与人之间得以互动,维持人际关系的和谐。在讲求功利主义的现实社会中仍有许多默默付出的义工,到医院照顾病人,到教养院关怀那些孤单的老伯伯、老婆婆,带给他们欢乐时光……
等许多热心服务的事,这些不知名的义工不惜牺牲自己的休息时间,也要为社会贡献一点关怀的精神,真是值得为他们拍手鼓励。施比受更有福,许多人不了解这句话的真正含义而起了疑问,觉得应该是受比施更有福才对,当我们对他人付出关爱而不求回报,内心才会真正的快乐,有满足而平静的感觉。在《解救海星》这篇文章中有人感到疑问∶海滩上有成千上万的海星,犹如天上繁星,这样做并不能改变什么。他微笑,仍是弯下腰再度拾起另一只海星,当他把海星丢进海中的时候,喃喃的说∶“又改变了一只海星的命运了。”也许一个人付出的关怀在大环境之下显得非常地渺小,但仍然有它的力量和作用,如同“又改变了一只海星的命运了。”这句话的意义一样,一个人的力量很微小,但如果能推己及人,大家所发挥的爱将是无法衡量的,所以千万别小看自己的贡献。
每个人都有付出关怀的权利和能力,只要肯付出真爱,即使是一个关怀的眼神、一个灿烂的微笑、一个温暖的拥抱,都会让接近你的人有如沐春风的感觉,身旁的世界也会因此更明亮,所以不要忽视爱的力量,因为它有时候可以改变一个人的未来。在世界上,每个人都是独一无二的个体,各有不同的内涵与特质,各自的成长环境与出身背景也不尽相同。即使是双胞胎,面貌相似、生活条件一样,但他们终究是不同的个体,人生际遇和休闲兴趣也各有差异,所以我们何必强求自己事事实与别人相同呢?不要一味的模仿别人,怕自己落伍了,就赶紧有样学样和大家一起流行。
人之所以可贵,在于能自我主宰,爱自己就是能深刻了解自己,认识自己,接纳自己的一切,一言一行都有自己的个性,做自己的主人,认清自己,肯定自己,脚踏实地的活出自我,这才是最重要的。如何教养孩子,对我们来说是项考验,尤其是现在的社会,子女人数不多,因此有些父母对孩子百般宠爱,做错事舍不得责备,任他胆大妄为,最后想管也管不了,万一孩子真的犯了什麼滔天大罪,想后悔都来不及了,其实背后真正的罪魁祸首就是父母。为何会有那麼多惹事生非的不良少年,父母管教不当是主因。现在要靠棍子来教养孩子是没有什麼成效的,“水能载舟,亦能覆舟。”孩子做错事时,抓住机会教育是很重要的,所以如何管教孩子就看父母的智慧了。指责中长大的孩子,将来容易怨天尤人,敌意中长大的孩子,将来容易好斗逞勇…。
这是《你给孩子什麼样的环境》这篇文章中的内容,因此我们知道孩子的生长环境是很重要的,这可能会影响他未来的人格、品行…等。这也就是为什麼孟母三迁的最主要原因了。环境固然重要,但父母也要做好榜样,凡事以身作则才对。人的一生都应学习,尤其现在是知识爆发的时代,更应该不断的充实自己,科技日渐发达进步,各种事物的变迁,唯有学习各种不同的事物,才能在多元化的社会中生存。知识就是力量,能使自己有良好的判断力,是非分明,可以有更好的处理能力。“盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。”劝人要及时努力,不要辜负大好时光。“学而不思则罔,思而不学则殆。”强调要学思并重,在学习之余也要多思考,而思考的方向不应该是一直线的,要多角度的思考,才能在这其中得到更多的智慧和经验。
学生就是不懂才要学,应该要效法孔子的精神,遇到自己不会的问题就应不耻下问,孔子本身已经是饱读诗书,满腹经纶了,但他仍虚心求教以更充实自己,这种精神真是值得我们好好学习,也唯有秉持这种信念,才可以使自己学得更多、更长久,“生也有涯,而知也无涯。”也就是要“活到老,学到老。”
作文心灵鸡汤读后感(篇6)
《心灵鸡汤》是一次偶然的机会听朋友说的,感觉不错,于是我去买了一本。那些美丽的小短文深深打动我。
唐娜老师不会给少不更事的孩子们讲自信心人人必备的深奥人生哲理,而是巧用做游戏的方式,将我不能拟人化,与孩子们一起玩我不能先生的葬礼游戏。那个纸墓碑挂在唐娜的教室里,每当有学生无意说出我不能这句话的时候,唐娜就要指着这个象征死亡的标志,孩子们便会想起我不能已经死了,进而想出积极的解决方法。最有意思的是,老师语重心长地对孩子们说,希望我不能先生的兄弟姐妹我可以、我愿意,还有我立刻去做能够继承他的事业,这在孩子们幼小的心灵中埋下了自信的种子,对他们健康成长产生不可估量的影响。
在现实生活中,天生我才必有用。每一个人来到这个世界,他或是金子或是钻石,或是大河或是小溪,或是大树或是小草,即使是沙石、泥巴,也是建筑高楼大厦不可缺少的有用之材。从小培养孩子的自信,是走向成功的第一步,而如何培养,确实是门艺术,也是我们教育工作者须努力探究的方向。如何把教育变成一门艺术,或者把它同生活相维系,让它变得更容易接受,更贴近真实生活,我想我应该去探寻。
作文心灵鸡汤读后感(篇7)
我发现原来鸡汤不仅可以喝也可以读。什么?鸡汤也可以读?也许这让大家疑惑不解。哦,忘了告诉你,这的鸡汤可不是普通的鸡汤,是心灵鸡汤。心灵鸡汤又是什么呢?这是一本书。一本可以告诉你许多哲理的人生宝典。
这本书教会了我许多许多人生道理,其中让我感受最深的是一个爱字。
比如说那篇《母爱,让人泪流不止》来说吧:一个失去了父亲的家,凭母亲独自一人的努力供孩子读书。但不久后,母亲患上了严重的风湿病,使至不能下田干活。她为了让自己那学习优异的儿子继续在重点学校读书,不顾自己严重的病情,到处讨饭,她怕让孩子的自尊心因此受到伤害,将自己讨饭这件事同学校一直隐瞒到孩子考上了清华大学。这是一位多么伟大的母亲啊!她用她的母爱哺育着一个孩子,最终成为一位成功者的伟大母亲。在此,我不得不说:母爱的伟大又有谁能够代替?又有谁能够形容?孩子永远是母亲的孩子,母亲永远是孩子的母亲,谁都代替不了,这是不可否决的。在我们的一生中,母爱与父爱伴随着我们,是他们的爱搀扶着我们一步步走向成功。他们为了我们做了太多太多,他们为了我们牺牲了太多太多,他们的爱与我们形影不离。
娱乐至死读后感(实用6篇)
本文为大家精心准备了今天的“娱乐至死读后感”,栏目小编付出了大量时间和心血。相信读者们在阅读作者的作品后一定会获益良多。读后感是让我们更好地了解和感受人生中苦难和幸福的一种方式,建议大家阅读本文,或许能对你有所启发哦!
娱乐至死读后感 篇1
娱乐至死读后感心得体会2000字:
波兹曼认为“媒介即隐喻”,摄影术和电报的出现使得新闻的严肃性被消解,电视将新闻的内涵外延至超越时空和脱离个体的一切事物,使新闻失去了对现实生活的实用性和指导意义,成为了一种娱乐形式,并伴有大众泛娱乐文化的副产品——即所有的内容都被电视以娱乐的形式表现出来,这样的媒介使人们逐渐告别“阐释年代”,最终拉开了娱乐业时代的序幕。
电视媒介顺理成章地中断了印刷术时代下成长起来的重视逻辑和理性的父辈一代的传承,培养出了新的媒介语境下的“电视人”和“容器人”——轻逻辑、重感性的娱乐化受众。在波兹曼看来,集影像、音响、图片、文字于一体的电视媒介取代报纸成为新闻载体并不能真正产生教育意义和新闻价值,因为电视信息传达形式娱乐化的特征注定要葬送新闻的功能性定义并重塑话语结构,破坏掉原本逻辑分明、辩证理性的传统语境。
我年幼时曾疑惑,电视主持人为何能在播报了一则令人痛心的新闻后迅速转换表情微笑着播报下一则新闻,仿佛刚才消息中的悲剧从未发生。在这一点上,《娱乐至死》也做出了解读。它认为电视新闻本质是一种娱乐,目的是“迎合人们对视觉快感的需求”,主持人担当着表演的角色,也就是说,新闻播报的目的不是为了让受众关注新闻本身,而是为了取悦受众。电视创造了一种“假信息”,这种“假信息”分散破碎且流于表面,离人们的生活很远,无法作为个人和公共事务的参考,从而使得人们对电视中真实发生的事熟视无睹。
书中关于辩论的阐述让我更加深入地了解了美国的辩论传统,也更加清楚地认识到了辩论(包括争论、假设、讨论、说理、辩驳等演说的传统方法)作为一种复杂而理性的话语的意义。美国在教育中强调辩证与逻辑,这在各类考试,诸如托福、雅思,以及TED演讲节目中都能发现,可以说是有洞见的人在竭力传承这一文化的结果。我也总能从周围的美国人中感受到他们对辩论的热情,虽然他们的辩论思维在现如今远不及印刷术时代,但总算未完全丢失。
作者对逻辑和理性的强调,以及自白的方式,提醒了我时刻辩证地看待他的观点,对此我心存敬佩。当然,我得承认,得出这些观点,我占了时代的优势。
需求推动变革,优胜劣汰的法则下,电视和互联网媒介成为了新的载体,但是内容本身是客观的(这种客观可以是娱乐性的,也可以是严肃性的),形式是主观的。波兹曼认为电视的形式完全是娱乐的,我却不太赞同,或许我们关于娱乐的定义是不同的。他认为电视新闻不再是严肃新闻,但视频、音频的保真性却更有助于排除掉虚假新闻,缩小主观误差。此外,书中关于电视新闻的描述并不完善,当时的电视新闻播放类型和形式还不成熟,电视专题报道、深度报道、系列报道、现场直播、嘉宾访谈、纪录片等在后来逐步发展起来,形成了新闻播报的全方位、多层次的视角,认为电视新闻是一种娱乐,本身是对电视新闻从业人员职业态度的轻视,忽视了其不断探求、寻找真相、做好新闻的努力。
谈到电视新闻,就必须认识到它与印刷术时代报纸新闻的区别。电视跨越了时空的物理特性使得它的新闻不再提供仅仅与受众本人息息相关的信息,而是广泛的、多样的、复杂的、跨时空的新闻信息,对于大量与受众没有利益关联的新闻,受众倾向于娱乐解读或知识储备。印刷术时代下的报纸新闻受到时空的局限,新闻本身是局域的、滞后的、有限的实用信息,这是在有限条件下供受众引为决策依据和行为判断的时代的必然产物——对有限资源的最大化利用,受众倾向于功能性解读。实际上,二者的新闻内涵是不同的,因此不能形而上学地来评价它们。
同样,对于印刷术时代的看法,报纸并不仅仅充当个人和公共事务的参考指南,也存在有饱含煽情性、刺激性的低俗报纸,虽说可能不至于破坏掉它建立的理性公共话语,但总不至于书中那样绝对,其影响也要从受众来看。
关于受众,有一点要说一下。电视新闻是否全然娱乐化还取决于受众,受教育水平较高的受众对新闻的解读要相对严肃且耗费思考的时间,而受教育水平较低的受众则相对随意和不假思索,也就是说,受众解读的方式影响着新闻的功能。在现代,知沟扩大的形势下,许多专业领域新闻的受众几乎只存在于特定圈层,它们成为了划分经济实力与知识水平的“符号”,曲高和寡终难逃市场经济的资本教训。而娱乐新闻或其他软新闻则因获取轻松、不耗费精力成本且取悦读者而收获了一大批受众。
书中提到,电视获得了控制人们教育的权力,但我们应当关注的问题是“怎样利用教育来控制电视(或电脑,或文字处理机)”。在今天,电脑、手机等互联网电子媒介已然将这项权力接管了过来。作者在书的最后给出的解决办法是:依靠学校来学习和认识媒介,深刻而持久地意识到信息的结构和效应,消除媒介的神秘感,从而才可能对电视,或电脑,或任何其他媒介获得某种程度的控制,并学会怎样自觉疏远某些信息形式。因此,尽管这本书主要讨论的是多年前电视的媒介文化和影响,但其对媒介认识论的阐述,在手机等移动终端取代电视成为主流媒介甚至“元媒介”的今天,其意义则在于启示我们如何更理性而合理地认识和利用新的媒介,这些新媒介正在发挥着怎样的作用?当初针对电视发出的警告是不是互联网时代下的又一层隐喻呢?
娱乐至死读后感 篇2
《娱乐至死》读后感400字!
娱乐至死的时代,细思极恐。
当下,更别提是多么像个娱乐至死的年代,淘宝的千人千面,资讯、短视频app的个性化推荐,让眼前呈现的只有我们感兴趣的。
作者的核心思想:在娱乐至死的时代,我们不假思索地接受经过包装的内容。
有人可能会说,技术的发展有利有弊,我表赞同。电视,手机的出现,让很多人可以足不出户的见识外面的世界。
但是糟糕的一面,我们所看到的内容不是最真实的,都是经过包装的,并且丝毫未留给我们思考的时间。
比如《奇葩说》看似能够得知很多道理,其实瞬间即逝。得知的知识也是非常碎片,不具备推论性,我们都知道思考的时候会结合以往经验和储备知识来想问题,而在看电视过程中是做不到的。
以为知道了很多事实,却离事实的真相越来越远。
也正是在信息化时代,让我们更容易跳过复杂问题,因为创作者知道如何取悦观众。难理解的,需要阐述的,观众不会喜欢,观众喜欢的是故事,是偶像。越是简单,越是有视觉刺激,越能提高收视率和点击率。
要解决冲突,我们能做的就是多问为什么。切记,不要用笑声代替了思考,更可怕的是不知道为什么要笑以及为什么要思考。
娱乐至死读后感 篇3
印刷机电报相机电视机
作者分别从四个媒介讨论了,
为什么人们刚开始学习氛围很融洽然后一步步的堕落到以娱乐为主?
为什么娱乐为主会让我们毁灭?
我们应该如何避免这样的事情发生?
首先回答第一个问题,
印刷机的诞生为什么会导致人们开始学习,是因为印刷的纸张具有天然阅读的优势。
阅读文字意味着要跟随一条思路,这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。读者要能够发现谎言,明察作者笔头流露的迷惑,分清过于笼统的概括,找出滥用逻辑和常识的地方。同时,读者还要具有评判能力,要对不同的观点进行对比,并且能够举一反三。为了做到这些,读者必须和文字保持一定距离,这是由文本自身不受情感影响的特征所决定的。这就是为什么一个好的读者不会因为发现了什么警句妙语而欣喜若狂或情不自禁地鼓掌——一个忙于分析的读者恐怕无暇顾及这些。
阅读为他们和外部世界的联系提供了纽带,同时也帮助他们形成了对于世界的认识。书本一行一行、一页一页地把这个世界展示出来。在书本里,这个世界是严肃的,人们依据理性生活,通过富有逻辑的批评和其他方式不断地完善自己。
而电报之所以失效是因为
电报使脱离语境的信息合法化,也就是说,信息的价值不再取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用,而是取决于它是否新奇有趣。电报把信息变成了一种商品,一种可以置用处或意义于不顾而进行买卖的东西。
照片是因为它只能展示静态的一刻,所以会丧失事情发生的背景。照片中没有句法,这使它无法同这个世界理论。作为某时某地的“客观”片断,照片可以证明某个人在那里或发生了某事,但这样的证明却无法提供任何意见——无法提供“本来应该怎样”或者“本来可能怎样”。照片表现的是事实,而不是关于这些事实的讨论或从这些事实中得出的结论。
电视节目在意的是聚集用户的目光,其他的都不在意。所以催生出一系列娱乐为主的节目,那怕新闻,教会节目也如此。因为不娱乐没人看。思考无法在电视上得到很好的表现,这一点电视导演们很早以前就发现了。在思考过程中,观众没有东西可看。思考不是表演艺术,而电视需要的是表演艺术。
掩藏在电视新闻节目超现实外壳下的是反交流的理论,这种理论以一种抛弃逻辑、理性和秩序的话语为特点。在美学中,这种理论被称为“达达主义”;在哲学中,它被称为“虚无主义”;在精神病学中,它被称为“精神分裂症”;如果用舞台术语来说,它可以被称为“杂耍”。
新闻节目是一种娱乐形式,而不是为了教育、反思或净化灵魂,并且我们还不能过于指责那些将新闻节目做此定位的人。他们播报的新闻不是为了让人读,也不是为了让人听,他们的新闻是让人看的,这是电视自身所指引的方向,他们必须遵循。这里没有阴谋,没有智力欠缺,只有坦白的观点:“好电视”同用于陈述的语言或其他口头交流形式无关,重要的是图像要吸引人。
第二个问题
娱乐会让我们丧失思考。
首先娱乐是那种快餐的信息流过,丢失这些信息并不会影响我的生活,其次那怕有一定的知识,可因为知识是由电视机传输的,失去了那种学习的氛围,其次因为收视率不可能做的多么的严厉,甚至还会参杂娱乐的性质在里面,甚至内容也不好掌握。
第三个问题
只有深刻而持久地意识到信息的结构和效应,消除对媒介的神秘感,我们才有可能对电视,或电脑,或任何其他媒介获得某种程度的控制。
作者提出二种方法
电视节目
但电视节目最终还是要为电视服务创作一种新型的电视节目,其目的是告诉人们应该怎样看电视,向人们展示电视怎样重新定义和改变我们对新闻、政治辩论和宗教思想等方面的看法,而不是让人们停止看电视。我想,这样的展示应该模仿《周六夜现场》这样的形式,其结果是让全国人民在一片大笑中认识到电视对公众话语的控制。但是,很自然,笑到最后的还是电视。为了争取到足够的观众,这些模仿节目也必须具有很强的娱乐性,也就是说,对于电视的批评最后还是要依赖电视自身的力量。那些节目中的模仿者可能会成为名人,会出现在电影里,最后再回到电视上效力于商业广告。
学校
警示抖音,快手,今日头条,游戏。
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
娱乐至死读后感 篇4
读书之《娱乐至死》读后感800字:
常常听人说,现在从电视和网络上就能获取很多知识,事实确实如此。但正如书中所言,我们从这当中所获得的知识包含了太多的娱乐性。电视节目需要收视率,需要盈利,没有收视率,绝大部分的节目都办不下去。换言之,娱乐性是电视节目生存的必要手段。为了达到娱乐性,电视上呈现的节目效果,大多是剪辑后的成果。在这个前提下,我们需要警惕的是,我们从中获取的知识,看到的画面,是片面的,仅仅是碎片。比如对名著的翻拍,要做到完全尊重历史、还原作品,这是不可能做到的。
我认为,要获取实在、完整的知识,还是要多看书。就像公司这次“青年读书会”活动,就是要帮助青年开拓视野、实践历练、知行合一,不断提升综合素养。
在这里,我要引用上面徐友渔讲的那句话。这是他对这本书的评价,但也是在我们读书时该有的做法。我们要明白,放在我们面前的书,并不每本都是好书,其中肯定有残次品。尤其是读议论性强的作品时,尤其要保持清醒。因为往往作者说什么,我们就认为是什么,容易被作者带跑。
如何去甄别书的好坏,仁者见仁。只是在书的选择上,我倒是有这么几点建议:一是选择好的出版社。毕竟这些出版社,有口皆碑,出错率低;二是选择好的译者。这点适用于读古代作品和外国作品时,因为我们大多数人看的都是译文,是第二手资料,是以译者的读后感为基准所形成的,谁知道译者期间杀死了多少个哈姆雷特,又创造了多少个哈姆雷特呢?换言之,还要学会比较,就是要看好几本不同版本的《堂吉诃德》,选择其中最好的译品;三是尽量多读史书,少看小说,各种小说。
而对于书本上学不到的,需要言传身教的,一个人生导师就有其存在的必要性了。以前听故事,听成功人士讲他们的奋斗史,似乎都会提到一点:我遇到“贵人”了。尤其是公司最近举办了师带徒的拜师仪式,多位师徒结对成功,更让我觉得公司似乎就在创造一个为我们找到“贵人”的机遇。
娱乐至死读后感 篇5
波兹曼的确看到了电视及电视节目给社会文化带来的巨大冲击,并由此产生了巨大的恐惧,并将罪归咎于技术本生。这就像工业革命时,那些保守的人看到工业革命的魔法召唤出巨大的生产力和破坏力,而产生由衷的惶恐一样,是为自己无法透彻理解无法掌控的事务的恐惧。波兹曼是有理由担忧的。
然而技术发展是不会止步的,如今电视逐渐式微,取而代之的是其他令人眼花缭乱的信息技术。如果波兹曼有机会重写这本书,我想应该不只是恐惧和担忧,更应该是绝望吧?可是有谁会说,我们由此步入了愚昧蛮荒的时代呢?有谁胆敢否认,这个时代没有任何进步(无论是技术还是文化)呢?社会前进的车轮从未因为我们的担忧有片刻停留。技术,永远只是作为技术而存在,不带任何主观的色彩。如果它对社会带来深刻的影响和变革,也仅仅是因为技术天生的巨大力量。而娱乐化的倾向、娱乐化给人带来的影响,无论怎样,都不应该归咎于技术,而应该归咎于社会——更确切的说,是特殊的社会形态本身的局限。就像波兹曼忧心忡忡地描绘着被电视改变的世界,他敏锐地看到了现象本身,并由此对电器技术大加鞭笞,寄希望于通过教育来扭转局势。但是他却忘了推动这一切背后的力量:资本。是资本逐利的天性,让技术像有了灵魂一样,开始有所偏好——这种偏好就是怎么能够吸引观众并由此赚钱。波兹曼也在言语中偶尔触及这一点,但是一笔带过或视而不见。这是他的局限。由此,我忽然理解了马克思对“庸俗经济学家”的批判,并深刻领会到“庸俗”二字深刻而有趣的含义。
娱乐至死读后感 篇6
3.5星书
可能是看的时候总有那么一些抵触,总觉得作者所述(也许是针对他所在的美国的情况,但中国现在也有些视频垄断娱乐的感觉)有那么一些狭隘,偏激,通篇下来,不能完全认同。
作者主要观点,也就是胥赫里(也许不是这三个字[捂脸],反正就是那个人嘛,大家知道就好)的观点:也就是电视以娱乐的方式改变了人们的认知和思维能力,使得思考过程减少(论点)。
诚然,美国的农民或许以前是可以田间地头以看书为休闲,以讨论和听演讲为锻炼思维能力的一种方式。所以电视的出现,迅速改变了他们的认知方式,甚至转变为肤浅浅陋的娱乐。
可是我国不是这样的。到现在恐怕我国仍然有一些农民是不识字的,是向往上学的(所以,寄希望于子孙上学)。目前,电视还没有来的及完全改变人民的思维方式。这是因为,一些人原本就不是通过铅字开形成缜密的思维的(反驳点1)。
Plus:甚至可能由于电视的出现,原本信息闭塞的小山村农民得以了解到外面世界的广阔。某种程度上,还开阔了视野。
2:电视的存在的确无论人们看不看都在进行,无人可以阻挡。
反驳2:可是,遥控器是在我们手中啊。我们随时有主动权去关掉电视,站起来去读书,散步。而在一天工作,学习之余打开电视:或综艺、或新闻、或微博,放松一下,劳逸结合。而我也是这么做的。
作者还讲到电视里只有正在发生的事情,没有历史(分论点)
所有现在正在发生的,组合起来,回看不就是历史重现嘛?况且,历史也是可以制作出来去播出的,提醒人们记住。
个人认为:
电视娱乐更多地还是取决于个人,取决于个人的需求。需要是整天趴在电视上的,自然也就是作者所说的那一类娱乐电视摧毁了思考能力的人,可是这一类人,即使没有电视娱乐的存在,恐怕你也不能指望他们整天看书学习,支撑起一个民族的思考方式,没有电视,可能还有别的娱乐方式。而那些原本就喜欢看书的,可能有了电视,依然可以自如呆在图书馆学习。
Plus:更值得注意和引导地,是小孩子。小孩子没有很强的自控能力和辨别能力,甚至也没有形成很多的爱好。可能他们更倾向于电视娱乐,这就值得我们去引导。
餐厅里有几个小学生,每天一放学先把作业写完,有不会的就问一些自习的大学生(我也是辅导他们做作业的人之一[跳跳])很多时候,作业做完了,他们就坐我们身边,看我们写作业。我就问他们怎么不出去玩,他们就说,也没什么好玩的。
想想也是悲哀,这些小孩子的娱乐方式真是少的可怜和我们小时候相比(我们那时候可是到了半夜大人都喊不回家睡觉觉呢[怄火],怀念[嘘])。
而如果这时候他们有个手机,女孩子就看视频,男孩就可能打游戏。还真是被束缚在电视里的童年。
所以,更值得注意地,是电视娱乐对小孩子的影响。而如果所有的小孩子的课外时间都依赖于视频和手机,那他们长大以后,才真的是作者描述的那个被电视娱乐垄断的世界。
[憨笑][憨笑][憨笑]完结
关于解忧杂货店的读后感(精选8篇)
撰写作品的读后感时从什么角度写好?作者在作品描述了这样的情节,读了以后让人眼前一亮。这时写一篇读后感,可以让我们更好地品读作品,以下是栏目小编收集整理的“关于解忧杂货店的读后感”,本文供您参考并请您收藏!
关于解忧杂货店的读后感(篇1)
看完《解忧杂货店》,我的心情确实如作者所期待的那样,我从未读过这样的小说。虽然不是推理小说,却更扣人心弦。
小说通过一系列的事件,将杂货店和孤儿院紧密的联系在一起,环环相扣,令人深思。小说中,杂货店主和孤儿院创始人的感情线,虽然只是一笔带过,但我知道,他们对彼此的爱有多深,他们将爱埋在心底,一直带到天国,用另一种方式守护着彼此在人间的心血。
这是个浮躁的社会,快节奏的生活让人们忘记了原本最纯粹的情感。读完《解忧杂货店》,渐渐感受到现代人内心流失的东西,杂货店老爷爷不辞辛劳地为来信者解惑,不管来信的内容如何,他都会认真读完,认真回复。尽管有时候来信者只是为了捉弄等乐趣,但这并不影响他认真回复的态度。更让我感动的是,杂货店爷爷对来信者的尊重,他会小心翼翼地保护来信者的隐私,给了别人极大地安全感。从杂货店老爷爷那得到回信的人们,内心的疑惑和烦恼,拨开云雾,做出了对他们来说正确的选择。
作者通过连接过去和未来的时空,让三个小偷找到了人性的善良,这又何尝不是一种温柔的用意呢?
不管走得多远,飞得多高,都不要忘了偶尔停下来,想想看看,当初为何出发?
感谢《解忧杂货店》的作者,让我们学会寻找人性内心深处最纯的东西。
关于解忧杂货店的读后感(篇2)
花了四个钟看完《解忧杂货铺》,这是我两个月来看的第一本书,本以为东野圭吾写的都是推理小说,没想到还有这个类型的,记得大学看过一部电影叫《触不到的恋人》,跟这个有些共通之处,不过《解忧杂货铺》写了很多人的故事,你以为这些人、这些故事毫无关联,但通过浪矢杂货店、丸光园,又联系在了一起,作者心思缜密,下了一盘大棋,你以为他在玩各个击破,其实他顾全大局,我喜欢这本书多过《假面饭店》。你以为毫不相干的两个人,本应无交集,你以为的别人口中的别人,应该是那样的,但往往有很多你所不为知的其中曲折,性本善。
常常安慰人的时候不知道应该说些什么,别人是真的有烦恼才向你倾诉的,虽然别人内心有答案,但他就是想找个人给他力量去支持他,烦恼咨询总是模凌两可的,其实没有人比自己更了解自己,但有时候自己没办法说服自己的时候,你总希望有个人可以把你内心的答案说出来。有时候人很难去正视那个真实的自己。
很多时候,咨询的人心里已经有了答案,来咨询只是想确认自己的决定是对的。
关于解忧杂货店的读后感(篇3)
一间废弃的杂货铺因一位爷爷通过书信方式帮助他人解答烦恼而成为有名解忧杂货铺。所有的故事都不是按照通常的时间顺序展开,读起来总在回忆、联想,不愧是东野圭吾,风格清奇,围绕杂货店、浪矢、丸光园这些主要的人物和地点展开,作为读者的我们一直在以过去、现在、未来以及第一人称、第二人称、第三人称随时切换角度看待所有的事情,读完感觉作者东野圭吾想传递的东西太多,内容过于丰富。但有时候又感觉作者故意在炫写作的技巧(或许我想法有的鄙夷),又可能是自己想的太多。
这本书很不简单。这是我对此书的一个定义。读来总感觉一种浪矢爷爷的贴心,或许是因为封面写着“解忧”二字,读到一个又一个故事看到一封又一封书信的传递,述说者毫无保留的倾诉自己的烦恼,解答者也诚意认真的回答,这让我看到世间的过去和未来都有人有着与你此刻相近的烦恼,答案在于自己而不在于向他人求救。
若有人告诉你:未来你的人生会很成功,只需坚信,因为这是事实。你也许就不会这么纠结于现在的十字路口,说到底,相信自己。
若要问我为何能如此断言,我也很难回答,但这的确是事实。
请你始终坚信这一点,坚信到生命最后一刻。
其实这句话也正是敦也,太翔他们应该对自己说的话,也是我们每个人应该对自己说的话,烟花的绽放终究是属于自己。给他人解答太多的疑惑却无法将自己解脱,说不上有多无私,只是觉得可惜,当局者迷永远是个魔咒。
相信自己,这是我第一次阅读的感受,或许在以后的第二次第三次的阅读又会有不同的想法,我认为。
关于解忧杂货店的读后感(篇4)
浪矢杂货店作为故事发生的基点,每一个小故事都来源于此,在浪矢雄治33周年忌日(九月十三日)这一夜链接着过去,神奇的一点是,这一夜对应的不仅仅是过去的一天。
“过去”的人写信咨询,得到的是敦也等三人的回答,并且是以“未来”角度的建议。而“现在”的人翔太等试验性地投入了一张白纸,没想到也寄给了浪矢先生,并且最终收到了回信,所有的收信回信都圆满结束。
似乎这一切都没发生过,但其实改变了许多人的命运,就像故事的最后,那张白纸得到了浪矢的认真回答,也使得敦也等决定不再行窃要好好做人。
说来也奇怪,浪矢杂货店所帮助到的人都跟丸光孤儿院有关,而他们的主人是浪矢雄治和皆月晓子,曾是相爱却又私奔未果的两人。
晴美因遭到绑架,感谢信没能按时寄出,绑架她的正是从浪矢33周年忌日当晚的杂货店走出来的敦也三人,给她提建议的也是这三人,所以拿到那封信虽然没寄出但也是收到了回信。匆匆几十年间,居然一夜而过,过去与现实交叠,不得不为之感到惊奇。
“人的心声是不可忽略的”,文章给读者印象最深刻的一句话,我想它的含义不仅仅是提出建议而已,而且做人要有一种认真严谨的态度。
关于解忧杂货店的读后感(篇5)
《解忧杂货店》是日本作家东野圭吾写作的长篇悬疑小说。20xx年于《小说野性时代》连载,于20xx年3月由角川书店发行单行本。据调查,这是继《白夜行》后,东野圭吾最受欢迎的作品。该小说虽然不是东野一贯擅长的推理小说,却更扣人心弦。这个评价并不夸张。虽然没有《白夜行》中那么多关于人性的思考,但是体现了东野的文学智慧。
东野圭吾称自己最喜欢用超越时空的方式来讲故事,其中小说的典范为美国现代科幻小说之父海因莱因的《进入盛夏之门》,电影则当推斯皮尔伯格的《回到未来》。他还十分推崇筒井康隆屡屡被搬上银幕的代表作《穿越时空的少女》,并说自己的作品《时生》也曾采用时空穿越的写法,表达了“未来不仅仅是明天,未来在人的心中,只要心中有未来,人就能幸福”这样一种理念。
“在《解忧杂货店》中,穿越时空的不是人而是信。”东野圭吾说,“尽管这是一次非常艰难的尝试,但刚一动笔,各种故事就一个接一个地浮现出来。如今回顾写作的过程,脑海中还常常在思索面临人生转折的关头该何去何从。无论从哪种意义来说,这都是很好的体验。”
这本小说有着可以一口气从头读到尾的魅力,借助时间的交错,信息的巧妙穿越,为读者打造了一个不一样的夜晚,这个夜晚有点长,却非常精彩。
读过这本书,可以保证本书中东野圭吾的智慧还是一样不会让你失望,比起很多作家对语言的过分雕琢,逻辑类作家才是真正的文学瑰宝。一个追求幸福的基本理念,一个充满智慧的时空宫殿,翻到书的最后一页,你不会后悔在这本文字中花费的每一分,每一秒。
如果说推荐一本值得读的书,又让你能读进去的书,《解忧杂货店》是我的首选,如果你一见到情感类读物就胃口反酸水,一提到哲学思想就昏昏欲睡,喜欢推理小说,偶像中有Alan Mathison Turing,那么就别等了,快点加入你的购物车吧,即使你不热爱阅读,也一定不会失望。
关于解忧杂货店的读后感(篇6)
其实是在非常偶然的情况下买东野圭吾的《解忧杂货铺》。
我这种一部恐怖电影没看过、一本侦探小说没读过的热爱生活、希冀世界和平的暖心正能量小姐自然不是东野先生那些推理虐心小说的粉儿。
大概是想看一下自己的延展性有多大,适应新事物的能力有多强,才买这本书。毕竟,自负如我,我不热衷于读任何翻译的文字,认为那是没灵魂和丢灵气的傀儡,而感情动物的我,又不擅长任何逻辑推理,更受不虐心。
不过只看第一章的前几页,我就倍感故事的引人入胜,断定这定是个精彩的故事。
几个的运气坏到家的小贼,胆小如鼠,偷东西,没走多远,车子就抛锚,一行人躲进僻静街道里一处荒芜废弃的老房子里,不想却搭上时光的列车,于不经意间走进若干人等的或平凡或短暂或匆匆但却真实的生命里。看着他们在浪矢老先生的破旧宅子里笨拙而绞尽脑汁的给不相干的人回复着信件,不由得想到“人之初,性本善”,每个卑鄙不堪的人的内心深处,都可能是一捧暖暖的心和一腔热忱真挚的爱。
作者从几个小贼写起,串联起若干看似毫无交集的人生。即将参加奥运会的女孩为给身患绝症的男友圆梦而备战奥运会,心里却种种不舍,在爱情和事业间徘徊;为心中的音乐梦而退学的男孩,远离故乡,却在诺大的都市里举步维艰,而重病的父亲却在家族店铺倒闭的困境里义无反顾的支持他不要放弃;于优越环境里长大的热爱披头士的男孩,遭遇家中变故,负债累累的父亲带着全家潜逃,而男孩却在半途中挣脱亲情的羁绊,义无反顾的离开。还有为解决养父母的经济危机而选择白天公司坐班,晚上陪酒为生当的署名“小狗”的女孩。
他们将烦恼投进牛奶箱,期冀着隔天杂货铺老爷爷的回答。而浪矢老爷爷说,当人们投下信件的时候,心中的地图虽是空白的,却未必没有答案,很多时候,他们都是想寻求支持,确认自己的决定是正确的。
隔着尘埃满满的光阴,小贼们收到一封封来自于过去的信件,而他们笨拙写下的真诚回复穿过时光的走廊,也在不知不觉的中改变信箱那头的人生。
如果只单纯是这样几个故事的拼接,那么小说便毫无精彩可言。奇妙的是作者将几段不相关的人生串起来,每个故事里的人物,都在冥冥中和浪矢杂货铺还有孤儿院“丸光园”有着千丝万缕的联系,每个人看似纯个人化的选择背后,却勾勒出最后的命运。命运之玄妙就在于你在不经意间做出的这样或那样的选择,间接影响着他人的人生。那些看似卑微的生命背后,也可以是一颗伟大的心,而留给这世界的也绝不是惨淡的光。
奥运女孩静子最终没有入选奥运阵容,而命运弄人,阴差阳错,那一年日本抵制奥运会,她也得以在最后的日子里陪伴在绝症男友身边;音乐男孩在城市里坚持梦想多年,却始终一事无成,默默无闻,一个圣诞夜里他为孤儿院里的小朋友登台唱完歌后遭遇火灾,因救人而死去,而也正是在那个夜,他蓦的感受到自己的音乐被人理解的刹那间的满足,这之后的很多年被救下的男孩的姐姐,成为知命的歌手,而在她的演唱会上,她唱的正是音乐男孩那晚在孤儿院唱的歌;披头士男孩改名换姓,四处流浪,最终被送进一个叫“丸光园”孤儿院,而他多年后从他人嘴里获知,自己的爸妈早在他逃跑的那个晚上就自杀身亡,而初衷正是不想因为破产潜逃而连累自己的儿子,对亲情的绝望和对父母的误会在多年后冰释,然而时过境迁,亲人已不再;陪酒女孩寻着小贼们的建议,在时代的节点做正确的商业选择,顺风顺水,事业做的风生水起,也最终凭一己之力改善养父母家的经济条件,更在孤儿院的艰难时期意欲鼎力相助。
当小贼们最终发现,他们秉承着所谓的正义感,抢劫入室的对象正是那个在公司坐班和午夜陪酒间挣扎的女孩,而一晚的时光正是过去岁月里的若干年,女孩听从他们对未来的忠告走入正轨,小贼们唏嘘不已。不知这一夜的解忧是否也改变小贼们的生活轨迹,那是什么,似也无从得知,未来如白纸一张,铺展开来,哪一笔浓哪一抹淡,也全凭个人的造化和书写。平凡如我们,似也看不透命运的安排和冥冥中的那一缕缕缘,似乎唯一能做的,不过是听从内心的声音,坚定的走下去。在你前面的,有无限可能,偶尔停下来,讨一讨旁的路,也只是为更坚定的走下去。其实我们每个人都可以是过去时代里的浪矢老爷爷,抑或是穿越时光误打误撞而解忧排难的小贼,在他人需要的时候,不求添一注香,只为静静的聆听和陪伴,便已足够。
关于解忧杂货店的读后感(篇7)
日本推理作家东野圭吾在“解忧杂货店”中,一改以往锋利、老辣的笔触,用穿越时空的手法,描述了卷席门后的杂货店变身为烦恼咨询室。现实中的人们纷纷将生活中遇到的有关亲情、爱情、家庭、梦想、未来等各式各样的烦恼写在信中,通过牛奶箱传递给店里的人,并从那里收到充满睿智的回信,而在故事的完结处,杂货店的谜底也一一被揭开。请看下面的对浪矢杂货店的故事的描述。
静僻的街道旁,伫立着一家“解忧杂货店”。只要在晚上把写了烦恼的信丢进铁卷门上的投递口,隔天就可以在店后面的牛奶箱里拿到回信解答。
男友罹患不治之症,陷入爱情与梦想两难的女孩;一心想成为音乐人,不惜离家又休学,却面临理想与现实挣扎的鱼店老板儿子;爸爸的公司倒闭,打祘带着全家卷款跑路,在亲情与未来之间游移不定的少年......
当他们纷纷写信到杂货店,不可思议的事情也接二连三发生,而那些一瞬间的交会,又将如何演变成一生一世的救赎?跨越三十年时空,杂货店恒常散发着温暖奇异的光芒。他们将困惑写成信投进杂货店,奇妙的事情随即不断发生。生命中的一次偶然交会,将会演绎成截然不同的人生。
“解忧杂货店”堪称非东野,没有罪案,没有侦探,而是以人与人之间的羁绊为主题。这本书令人温暖,是乐观的,扬善的,是那种可信的,常人的善。杂货店里的浪矢几乎就是东野的化身。东野圭吾收到的咨询信,不一定真的有时间一封一封的回复,但是他通过小说回答了很多问题,浪矢爷爷总是很认真地回复别人的问题,哪怕是恶作剧。所有的回答都非常温馨、主流,以爱和家庭为核心。比如说,劝说运动员放弃训练去陪伴得了绝症的男朋友;父亲欠了债,即使逃亡,也应该一家人在一起;父母要竭尽全力给孩子幸福。
“解忧杂货店”运用了超现实因素,但用得非常克制,充分利用了误解,唤起内心的善。
东野圭吾写出了沟通的微妙,现实生活的逻辑有时候是复杂的,甚至是一个悖论。三个小偷用个人的经历证实了:当事人的理解并不忠于帮助她的人的初衷,有时候甚至是相反的。「解忧杂货店」的故事从倒叙开始,三个小偷拉开了浪矢杂货店的大门,同时也拉开了那个时代故事的大幕。在一开始,便已展示了高潮部分。三个小偷误撞进一家名叫浪矢的杂货店。他们无意中发现外面有人往门口的信箱投了一封信,是一封求助信。他们看到的竟然是一封来自过去的信,旧杂货店竞然有一个秘密的时间通道。
作品的五个章节采用了截然不同的角度分别讲述了五个跨越时间的故事。小说的高潮终于在最后一章澎湃而来。「来自天上的祈祷」里,时间又一次回到现代,三个小偷又一次打开了杂货店的信箱,收到的竞然是他们抢劫了的女孩过去的求助信件。作为一个活在当下时间的人,三个小偷清楚知道过去的发生了什么,于是在书信里指点着这个陪酒女的人生,竟然真的成功了。这个女孩叫武滕晴美,在丸光园孤儿院长大的。她一直有心帮助丸光园,却意外地被三个同在丸光园长大的孩子抢了。还好,三个孩子因为跟踪过她,才找到解忧杂货店,才有好奇心帮助那些需要帮助的人。恰好,他们帮助了20年前需要帮助的武滕晴美。
这样圆环似的情节设计充分展示了作者逻辑推理能力。「解扰杂货店」虽不是推理小说,但是结构和人物关系却非常复杂严密。
浪矢杂货店没有营业,但却有了穿越时空横跨30年的魔力。30年前的人投了信,30年后有人可以在这杂货店中回信,更重要的是,东野圭吾主动地刻画了这30年前后的时代和人心的变迁,一个决定,一个亊故,一首歌,环环相扣,悄悄地改写了一个人的人生,悄悄地改变了世界。
作者在写作手法方面也十分独特,令人叹为观止。小说中一共有五位咨询者倾诉了他们的烦恼,每一个咨询者都讲述一个故事。如果故事这么一个个讲下去的话,这本书会变成一颗颗散落的珍珠,未免失之凌乱。因此作者采用了截然不同的角度来分别讲述这几个故事,分开看独立成章,看完后却发现其实每个人物都牵动着彼此,都和浪矢杂货店有渊源,都隐隐地和浪矢杂货店以及孤儿院丸光园有着千丝万缕的关系,每个故事都前后呼应。其间每个人不经意的选择和行为,都象投入水面的石子一样,造成了持续不断的涟漪,这些涟漪不断扩大,渐渐形成了牢不可破的羁绊,过去未来终于交汇。
关于解忧杂货店的读后感(篇8)
东野圭吾的这本《解忧杂货店》悬疑性自不必说,其小说结构也很巧妙,刚开始看时感觉是由几个故事串在一齐的,没什么特殊的地方,然而随着剧情的深入,突然发现故事中的这几个人物都是有联系的,而且故事中的人物都很重要,克朗遇见的对姐弟,那个开宝马的女人等等,不是随便的出现,他们都和浪矢杂货店有关,前、中、后的结构联系的巧妙而奇幻,不得不佩服!
作者的构思让你捉摸不透,读小说时,我常常对人物的剧情发展进行猜测,如果是中国的一些小说,你一般会猜个——不离十,就像中国的很多电视连剧集一样,大家都有一个风格,比如“善有善报恶有恶报”,刚开始在一齐纠结而又互相羡慕的男女主角通常都会在最终在一齐等等。
然而,《解忧杂货店》里的人物我一个也没猜出来。比如,刚开始敦也负气而走,最后竟然逛了一圈回到了杂货店,并且最后还有一点重要情节等待着他的完成;那位女运动员竟然没有听杂货店老板的信里的意见;……,开头,敦也,辛平他们几个竟然是劫持他们推荐过的那个女老板!这样的剧情能不吸引人吗。
另外,小说故事很温情,《解忧杂货店》这个名字就很吸引人,你能够以信件的方式向未知的那位“心理”医生苦诉衷情,让他给你一个推荐和意见,你可能深知自我的事情很棘手,根本没法处理,就像和久浩介的父亲破产跑路,还有那个北泽静子要在身患癌症爱人与参赛奥运之间选取等等。
但是,杂货店都会有一个意见,就像小说中讲的那样,也许求助者心里已经有一个答案,只但是我们没有勇气去选取,而杂货店所做的就是给他们一份勇气。
联系现实,在这样一个浮躁而最后娱乐的社会,我们能够向谁求助呢?你给别人的求助,只但是变成别人口中相传的笑料而已!又有多少真心求助与诚心给予的呢。我们这个社会同样也需要这样一个“解忧杂货店”!
其实,在读这本小说的过程中,我还一向想着,跨越时空的信件到底是怎样回事,为什么是三十三年后要来一次意见反馈,为什么不是二十年后,为什么就一晚上?以后还会不会有这样的反馈,还会不会又这样的一个穿越时空的通道?种种的疑问一向在心底回响,然而,当你读完小说仔细回味时,当你回想浪矢先生那种准备得体语言帮忙求助者那种温情时,当求助者与给予者那种彼此的信任在传递时,我们的那些疑问还算得了什么。
有时候,我们可能会猜测小说作者的写作目的到底是什么,是传达一种高贵的用心的精神,亦或是歌颂某种高尚的博爱的情操?我看,没必要非得为它穿上这么一层外衣,相反,不加这层东西而让读者自我去感悟体会,作者的意境或许更为丰富、深远,不是有句话说嘛:一千个读者便有一千个哈姆雷特。这个读后感是我自我的体会,不是刻意追求什么高大上的意象,看一个故事,懂一份世情,只是个愉悦,无关其他。
关于小偷读后感(汇总5篇)
要掌握书,莫被书掌握,要为生而读,莫为读而生,当品读完作者写的作品后,想必你一定有很多值得分享的心得。我们如何去领会作品的读后感的内涵呢?或许你需要"小偷读后感"这样的内容。
小偷读后感 篇1
奶奶照顾这一家人,似乎并不是为了任何利益。片中提到她失去了老伴,似乎这虚假的一家人才能让她感到幸福。那为什么她的亲生子女做不到呢?
爸爸被警察询问为什么教孩子偷时回答“我只会这些了”,但其实还教会了男孩泡面,青春期的知识,只不过他都没有察觉,爱是潜移默化的。
不真实的关系似乎并不是什么长久之计,祥太也不想让友里再那么做小偷了,于是他故意被抓。这正面体现了他的`“觉醒”。
最后“妈妈”在监狱里告诉他自己爸妈的线索,似乎也在宣告着这点:“虚假的关系虽然好,但不能替代那一丝真正的血缘。”哪怕是“弃子”,也应该找到真正的那份真正的关系。
整部电影似乎都在说着这点,讨论着如何让家庭真正的多点关心,少点冷漠,少点“弃子”。
至于最后回到家的友里,似乎则是在向这个社会寻找着答案。但是妈妈对待友里还是这么冷漠,虚伪。
为什么连血缘关系都没有的一群人,却可以做到如此深爱彼此,比真正的一家人都深爱彼此呢。他们可以这样子,为什么都是一家人了还做不到呢?
影片结尾,友里一个人在被“爸爸”发现的地方,踮起脚向外看去,似乎在等待小偷家族再次出现。
难道这个世界,真的必须需要小偷家族这样没有关系却能充满爱的人么?那些血缘纽带已打下的人,为什么不能多爱身边的人呢。
影片的结尾是开放的,谁也不知道友里的妈妈是不是真的悔改了,谁也不知道祥太的父母又是否悔改了,他们的关系又是否还是那么冷漠。
哎,爱真是难以捉摸的东西。
所以回到开头的“不适合放在大银幕上”。我认为人一多,里面的情感就化不开了,也就很难仔细看到里面的内涵了。
所以有时间,一个人再单独看一遍,仔仔细细地体会每一句话的情感,这是一部值得深思推敲的电影。
至于R自身的故事,不写也罢。
那是一个不被理解,充斥着令R发呕但又无语的人的故事。
小偷读后感 篇2
缓慢而平静,无声而直击心灵。全片没有爆发的情绪场面,幸福和忧伤都是缓缓叙述而来。狭窄的房子住着五口人,他们善于偷窃,他们没有各自的房间,一家人挤在一起心也是那么紧密。
奶奶初枝被前夫抛弃,无依无靠。在日本这种,女性婚后自动转变为家庭主妇的社会风俗里面,可以说是地位是极低,没有工作,自然也就没有收入。若被男人抛弃,面临着他们的,也许是跟欧巴桑一样的处境。但她依然供奉着她的前夫,在这狭小的屋子里面,这个将她抛弃掉的男人,依然占有一席之位。她依然坚持每个月去一次前夫家里,挂名纪悼前夫。在我眼里,包含着各种矛盾复杂的目的。
大房子,富裕安稳的生活,这些原本应该是属于她的,她前夫应该带给她的。欣喜的一点是,她并没有把怨恨带到下一代。但却依然每个月领他们的钱,貌似是一种被抛弃后的报复性心理,特别是在生存环境落差如此大,前夫的儿子和自己的女儿现状强烈的对比之下。
她打听前夫孙女,离家出走与自己共住一起的亚纪的时候,也是非常耐人寻味的一幕。亚纪父母掩饰了她离家出走的事实。这与玲玲的家庭,在玲玲离家2个月都没有报走失一拍而合。这一点引申出去要说的就变得很多了。
记得在看过一些外国人的评论,说日本人比较“虚伪”。他们太注重礼仪礼节,表面功夫都做得非常足,而隐藏了自己的真实感受,面具戴得很牢固。这两个家庭孩子走失,都没有去报案。我觉得有一点共通点,就是碍于面子,不想让丑事外传的这种心态。而玲玲家更多了一点,就是他们并不想要这个孩子,这个导演一直一直潜在要告诉我们的信息。
初枝离世之前说过一句,谢谢你们啊。确实,这个各个被社会遗弃的人凑成的家庭,有着无比的温暖,多次让我感动不已。这句谢谢,应是为自己本应孤独无助地度过余生,但却还能感受到现在这个家庭带来的温暖而发出的吧。
信代,这是全片中塑造出来最成功的角色让我哭得最多的一个角色。从她紧紧地抱着玲玲,种种细说什么才是喜欢一个人的时候,我的眼泪就忍不住。更准确来说,应该是从“他们打你,并不是因为你不好”这句开始我就开始掉泪了。从各种琐碎平凡的小细节上,满溢着母爱。她同样也是一个饱含着各种矛盾的角色。“收养”两个孩子,出发点是基于善良。祥太是在作案中过程中发现被父母遗漏在车内的孩子,而救出来的。玲玲是在她家门前听到里面的吵闹声,不忍将她重新带回到这个不停地伤害着玲玲的家庭而收留下来的。但其中,还夹杂着后怕要负担“诱拐罪”的法律后果,和满足不孕的自己,母爱能得以舒展的一点点私欲吧。种种复杂混合的情感而推动出来的种种看似平淡,正常的举动。她的爱是伟大,但依然是带着一点私心。这也是人的共通点吧。
祥太从他的目光可以看出他羡慕同龄孩子,能结伴上学,他是一个非常聪明的11岁孩子,他向往知识,向往学习。故事发展的导火线,是杂货店老伯伯的话,不要再让妹妹干这些事了。他开始对自己行为的对与错存疑,他试图要向“父亲”求助。但父亲对他说的话无动于衷,因此而导致出后面的举动。他意识到偷东西是不对的,他不想让妹妹再去偷东西,他不想让妹妹也沦陷到这种错误的生活中去,他开始反抗,对这种生活的反抗。最后的这些看似失智的行为,是他内心对这种无奈生活发泄性的叫喊,是他的挣扎。他的矛盾在于,即使意识到对与错,但他爱这个家,同时地挣扎想改变,想摆脱现在的生活。
由里,玲玲这个选角选得太好,这个小演员选得不能再好。光是看她的样子你就会自然产生一种怜爱的冲动。过分懂事的5岁女童,安分乖巧让人怀疑是否是因为长期受暴力对待而变得处处谨慎。受着家庭给予各种不公对待却亦然会懂得怜爱他人。问题家庭下的儿童,这是个社会上普遍存在的悲角。如同片尾一样,带来的只有无力感。警示着我们要做点什么。在生孩子之前,是否做好了,要付上一辈子责任担当的准备?还是只是一时的兴起,头脑发热,被欲望所支配。
治是临时工人,职业小偷。没有文化的社会底层人士,做着小偷小摸的行业却有着善良的心。为什么要教一个孩子去盗窃一直回响在我脑中。是啊,为什么要教一个孩子去盗窃。在最后面对警察,还是选择了放弃孩子,逃逸。爱与私心,总是矛盾的存在。这个角色也许会在日后的日子带给我不一样的启示吧,现在还没有太多深入的思考。
到最后,亚纪一个富裕家庭的女儿,离家出走,选择与爷爷的前妻共住,将她视作亲奶奶一般。这些举动的动机是什么。是因为觉得富裕的生活都不是应得的吗?是为奶奶的被抛弃而作出的赔罪?也许是对亲生奶奶这个家庭破坏者的嫌弃,而更去亲近与自己没有血缘关系的。她给自己起的花名是妹妹的名字,胳膊上有和尤里一样的伤疤,或者从这点入手,可以解开她离家出走的种种行为的动机所在吧。不过我觉得无需去过分解读。这个角色的存在,更多的是为了反映当今日本社会,青年所存在的各种问题。
没有任何血缘关系,被家人遗弃、被社会抛弃的一群人,聚在一间小小的屋子里。他们生活在社会最底层,只有在黑夜中,才能看到真正的自己。他们的快乐带着伤口,他们的浪漫还结着痂。
整部电影看似平淡,却点点滴滴都充斥着人性体现的作品。需要时间的沉淀才能有更深的体味。各种错综复杂的背景,剧情,使我的感情变得相当复杂,毕竟我还是个血肉之躯,还是会受情绪牵动,还是无法抛弃人性。
小偷读后感 篇3
一群没有血缘关系的人走到了一起,可能是利用,也可能是被迫,不管怎么说,他们都是社会底层的人,但是男主及女主还是希望给孩子温暖的,可惜他们文化水平所限。①外语我听不懂,语文我就更听不懂了这就是佐证;②只有不能在家读书的人才会上学;③我只能教他们这些了;④只要商场不关门,东西都是属于大家的。直到小男主发现商店关门停业,感觉到了不对。教育方式荒缪至极。
但是你不能全怪男主女主。不管生活所迫还是文化水平有限,也许只能做的这么多了。因为男主及女主一直想给予他们温暖及陪伴的快乐。
节奏不紧不慢,女主内心很丰富演技帝。①能生孩子的就是母亲了吗?向社会宣战;②不停的泪流,面对警察询问,说出他们叫我什么呢?反应了女主复杂的心情,也推向了高潮~③一个被打的孩子为啥会为别人着想,不理解。紧紧地搂住玲玲体现了母爱伟大。
老太太要钱干什么?没有铺张浪费,只是留着保存,最后被男主发现16*每次三万估计留给孙女的吧。
最后,玲玲的亲生母亲说,来,给你买裙子,泪奔~爬在墙头向外望的时候,真的揪心。为什么这么大尿床估计和家庭关爱不足有关。显然玲玲的结果如女主所说,能生孩子就是母亲吗?震聋发聩~
不管怎么说,整片无闲话,有温暖,有无奈,有阴暗,有……
想笑笑不出,想哭哭不出,好片。
小偷读后感 篇4
读后感
读《幸运的小偷》有感
四(6)陈墨昀
故事说的是有一个小偷在火车上行窃被发现了,被乘警们围堵。眼看他逃无可逃,快要被瓮中捉鳖之时,火车突然停了,就在他跃上一个敞开的窗口,正准备跳下去的时候,他听到一个男孩的尖叫声。原来是刚才的急刹车使男孩受了伤,鲜血直流。小偷犹豫了一下,从窗口上跳下来,抱起男孩直奔列车医务室最后小偷当然被抓到了,可乘警却说这小偷真是太幸运了,因为火车所在的地方,两边都是万丈深渊。
这小偷真是太幸运了,如果没有那男孩的哭声,又如果小偷听到声音后,没有那回头的举动,那么他的生命也就再也没有了回头的机会。正是小孩的哭声唤醒了他那尚未泯灭的良知,就算他前一刻还是十恶不赦的小偷,只要他还有良知,上帝依然会给他悔过的机会,他在救助别人的同时也拯救了自己。
这个故事告诉我们:就算一个人干了坏事,只要他还有良知,那他依然还有拯救自己的机会。
点评:
1.你写的作文很好,还用了许多好词使文章锦上添花,而且教育意义也很重,是一篇好作文.期待着你下一篇佳作.加油!
评价人:陆辰
2.你复述文章较少,而感想稍多,这个主次分明的文章使人读起来很舒服,而且教育意义很重,这才算得上是一篇好文章,想挑错也挑不出来。期待你的下一篇习作。
小偷读后感 篇5
该片讲述柴田家靠犯罪来维持家计,在一家之主柴田治捡回一个遍体鳞伤的小女孩后,这个家庭的秘密渐渐曝光的故事。做短工的治(中川雅也饰)与妻子信代(安藤樱饰)、儿子祥太(城桧吏饰)、信代的妹妹亚纪(松冈茉优饰)以及老母亲初枝(树木希林饰),依靠初枝的养老保险,在破烂的平房中艰难度日。治与儿子祥太做扒手,亚纪打工补贴家用。某一天,治带回在住宅区被冻僵的少女百合(佐佐木美雪饰),加入了他们原本就贫困潦倒的家庭中。一件事打破了原本的平衡,每个人心中隐藏的秘密和愿望也逐渐明朗。
这部电影,一年前在视频网站上就看见了,当时瞥了几眼,感觉不精彩,我就没有看下去。昨晚坐在电视机前,不想干其他的事情,也不想上电脑去看别的东西。正好赶上电影频道要播放《小偷家族》,听播放前的介绍和影评感觉不错,于是就耐着性子看完了它。
按我平时喜好的侦探、冒险、武打和个人偏好的经典影片来衡量,这部电影确实不是我喜欢的。不过,看过之后,还是对日本底层贫困人们的生活状态,以及电影想要表达的这些弱势群体为生存和生活,做了些有违法理的事情,比如小偷小摸,比如违法收养,再比如骗取个人养老金等,但是,他们这群所谓的‘不良’之人组成的问题家庭,却是没有血缘关系的人们组合在一起的,有感情不顺、没有文化、收入低下的中年男女,有被遗弃的老人和孩子,有被父母虐待的女孩儿,有逃出家的年轻女孩儿,这一家六口,平时的日子过得开开心心的,相互之间关爱有加,感觉比原生家庭温馨和融洽得多。可是,法理和社会道德不允许他们的一些行为方式,也不允许他们随意的收容与组成家庭人员,特别是有两个小孩子在其中。
其实,人们的生存很简单、很容易满足,只要能吃饭穿暖,关键是如何快乐而和谐的生活?这是很多家庭做不好,甚至是做不到的事情。因此,才出现那么多的遗弃、流浪、伤害。不管你是富有还是贫穷,不管你是善良还是性格有缺陷的人,都想拥有一个其乐融融的家。在这个物质看似非常丰富,人心却并不快乐阳光的世上,简单的善良和同情心都显和那么的难能可贵,不易遇见。何况,那些为了陌生人而甘愿无偿付出的大善之人,更是世间极度稀缺的上善之人。小偷爸爸和妈妈虽然算不上善,但是,他们简单原始的仁爱和善良,已经足以安慰孤独和受伤的心灵,他们人性的光辉让世间比比皆是的伪善嘴脸好看多了,也比世间许多的儿女或父母都称职!