《论语》心得体会1500字合集10篇

人生就像一辆火车，我们在车上会经历独属于自己的经历，于是我们就可以把自己的启示好好记录成文。心得体会通常是指一种在阅读和实践之后写的文章，你知道写心得体会应该从哪一方面入手呢？以下是幼儿教师教育网小编精心收集整理的《论语》心得体会,带给大家。欢迎阅读，希望你能喜欢！

《论语》心得体会【篇1】

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，两千五百年来，穿越历史的长河，以她简洁、朴素的智慧，影响、感悟着中国历朝历代的人们，今天也在影响着我们。

回过头细细想想，上学期间我们就断断续续接触过孔子《论语》中只言片语，比如，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“己所不欲，勿施于人”；“三十而立”等等，囫囵吞枣不甚理解。古诗词学的不是太，总觉得《论语》读起来很难让人理解，感觉有点苦涩、难懂，所以一直都没有深入、系统地去学习。

适逢公司推荐学习于丹教授《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈论语〉感悟》这两本书，被于丹教授白话诠释孔子那些晦涩难懂的经典思想、智慧所感动，读完《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈论语〉感悟》这两本书，对宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观及智慧之道、学习之道、孝敬之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等有一个彻头彻尾的领悟和心灵的震撼，收获颇丰，更让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知，是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。当然，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，仁者见仁，智者见智。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这

个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，用乐观的精神去面对世界。其次，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告诉我们对待生活缺憾的态度。亡羊补牢为时不晚，一味地悲观、哭泣而不去面对现实只会增加自己的痛苦。于丹教授书这两本书的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。即在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。现代人太需要心灵快乐的生活了。这无疑是给我们这些在尘世忙碌奔波的人们送来的一碗心灵鸡汤。

书中感悟最深的是一则佛家小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。

小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？

老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？

在现实生活中，在这个物欲横流的社会，我们生活得不够欢欣，

不够幸福？总有很多的困惑尤其是年轻人，一些人或一些事总让你感到不平，那是因为我们的眼睛总是看物质太多，看心灵太少。人们也总喜欢比较，看见别人的别墅，豪华轿车，名贵衣衫、箱包，大把大把消费等，就不能抛开与物质的纠缠，就像“老和尚背着那个姑娘过河，小和尚背了二十里地还没放下"一样，许多人也可能一辈子放不下，这天天不是个滋味，左想也不是，右想也不是，也不想想自己能否达到那个地步，不去听一听心的声音，按照最现实、最真实的想法去行事，去体验真正的快乐。当然我们在努力奋斗，但不能背负一个过重包袱去前行，心中始终充满不满、怨恨，满眼都是物质。佛家有句话：“玫瑰就是玫瑰，荷花就是荷花。”两者始终无法比较。幸福快乐只是一种感觉——这句话已深深烙在我心里，同贫富无关，与内心相连。

于丹教授讲授的论语，让我明白：要踏踏实实地做人、认认真真地做事、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志、知道什么是“仁义”、“道德”、“忠恕”，如何做到“忠恕”等等。继续传承中华传统美德，这样自己会变得完善、充实，才会更的完成的各项工作，更的履行职责，服务于社会，服务于人民，服务于自己，服务于自己的心灵。

让我们品味人生，修身养性，愉快工作，无悔一生。

二○xx年九月十九日

《论语》心得体会【篇2】

一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。朋友，从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为朋友。事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和蔼可亲、体贴照顾，那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅高贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活习俗、知识结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞？又谈何长久的相处、融合及接纳？

以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。

子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。

那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。

我们学校是一个经典古诗文学校，我们从一年级开始就读了：《三字经·弟子规》····我们现在上了四年级就开始读了《论语》，这本书写了许多篇值得我们学习的话，其中我最喜欢：《巧言令色，鲜矣仁》，这句话。

这句话的意思你知道么？我告诉你吧！这句话是说：花言巧语，一副伪善面目，这种人的仁心就很少了！我在给你讲一个小故事吧！：唐玄宗时李林浦任兵部尚书兼中书令，这个人品德败坏，凡是才能比她好，声望比他高的人，他都不折手段的打击。对唐玄宗他又开始讨好卖乖。有一次，他对李适之说：“华山有大量黄金，如果能够开采出来，那就可以为国家增加财富。”（李听了，赶快向皇帝报告，建议开采。唐玄宗听了，找李林莆商量。可李林莆却说：“这件事我早就知道，可华山是帝王风水集中的地方，还是不要开采了。”唐玄宗听了他的话，以为他是个忠君爱国的好臣子，对李适之却疏远了。

听了这个故事，我又联想到了了我自己，不禁脸红了。因为在上一次，妈妈给弟弟买了一盒糖果。我花言巧语的对弟弟说：“今天你让我吃一个糖，明天我给你买一个汉堡包，你让我吃个糖呗！”，弟弟听了，把糖给了我好几颗。到了第二天，弟弟早把这件事忘了个一干二净。所以我什么也没有给弟弟买，我本以为这只是一个好玩的游戏。但这一次读了“巧言令色，鲜矣仁。”我就再也不这样做了，每次弟弟买糖，我不再花言巧语了！

我一定坚持把论语读完，在把我的坏毛病改掉！

《论语》心得体会【篇3】

为人处事很重要的一点是三思而后行，毕竟大家都知道，在这个世上没有后悔药，当你发现自己做错时，已经太晚了，因为一切都成为了定局，无法挽回，举一个例子：一个孩子十分爱发脾气，于是父亲让他每发一次脾气就在篱笆上敲一颗钉子，一天下来，孩子看见他敲了许多钉子，心里很不好意思，父亲便让他如果一天不发脾气，就拔一颗钉子，当钉子拔完时，孩子高兴极了，因为他学会了克制，可是父亲却告诉他虽然钉子拔了，但却会留下一个个不能消除的洞。听了这个故事，大家想必都明白了一个道理，我们做事一定要先往远想，这样避免对别人的伤害，也减少自己将来的悔恨。在《论语》中我们学会了处世，但更多的是它教会了我们怎样做人，做一个君子，做一个谦恭廉让，知耻铭志的社会有用之人。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界！说真的，我很欣赏

于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟，因为在《论语心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的师长，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄。

工作中，我们是要有理想的。理想之道在于方向，人生之道，在于过程。而方向与过程的关系就如同引线与风筝的关系。这个“过程”能走多远关键在于你手中的理想之线到底有多长！这条线代表着内心的愿望，代表着心灵的指向，内心越淡定，越从容，就越会舍弃那些激烈的、雄阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。这会使你在工作的时候，能够不失去自我，能够有担当责任的坚韧，能够把工作做到最好。我们要从实际出发，量材而衣，依据自己的实际能力制定一个真正属于自己的志向。这个志向可能很小，但一定要现实。鱼的志向永远不会是能在天空飞翔，冰的志向也永远不会是变成火，在我们独处一处时，我们是否想过自己所做的事情是否有意义？自己的行为是否超出了道德的底线？于丹的《论语心得》使我懂得了什么是脚踏实地，什么是踏踏实实。《论语心得》像一把火炬为我们苦苦追求的快乐人生指明了方向，那就是用心去品味人生，修身养性，将自己的情感和生命融入自然状态，以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情，

喜欢于丹的《论语》心得，喜欢书中渗透出来的那种快乐的生存态度，于丹称自己是一个不可救药的乐观主义者，我们用最快捷的方式，把于丹解读的《论语》据为己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的话理解生活，用于丹的心得面对周遭，学会快乐的人生态度，努力创造自己的快乐生活。《论语心得》像太阳每天从东边升起、春天播种、秋天收获一样，穿越时空的尘埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，将经典转换成朴实、易懂的语言唤醒我们内在的心灵，找到一种平和却又温馨的归宿地与栖息地。而我们也将在圣人的智慧照耀下学会怎样去工作、怎样去生活，追求到我们所追求的快乐人生！！

《论语》心得体会【篇4】

于丹教育孩子讲座，即《中小学生人格教育》专题讲座内容简介：

1、父母应怎样认识孩子，如何拟定合理的人生目标。

2、孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何正确引导教育。

3、怎样教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。

4、培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。

于丹教育孩子讲座观后感：今天，我观看了于丹老师讲的《中小学生人格教育》短片后，使我明白了许多道理，我们要懂得感恩，要有抵抗挫折的能力等。尤其是于丹老师讲的几个小故事，让我很受启发。有一个小男孩，因为他的亲人很爱他，所以他就娇纵，很爱对人发脾气。为使他能改掉爱发脾气的坏毛病，他父亲让他每发一次脾气就往篱笆墙上钉个钉子，随着每天钉钉子的数量有30多个到5个，3个，直到没有，小男孩慢慢的可以很好的控制自己的情绪，改掉了爱发脾气的毛病。但他父亲却让他把所有钉子拔掉，并指着篱笆墙上密密麻麻的钉孔对他说：“孩子，你改掉了爱发脾气的毛病，是好样的，但你看看这针孔就像你每对人发一次脾气在别人心中留下的伤痕，永远留了下来。”我们何尝不是总爱乱发脾气，甚至有时候受了委屈，把气撒在家长身上。

有一个小男孩他想吃冰糕。因为天气并不热，家长怕他吃了肚子疼，所以不给他买，他就哭闹甚至说父母不好，连一根冰糕都不舍得买……做个让部分我想起于丹老师说的话：“有许多孩子以自己为中心，别人给他东西他觉得是应该的，不给他就不应该他们不觉得给他东西是情分，不给他东西是本分。”小孩的行为就验证了这句话，我们应该做后者。还有一个故事，让我感到惊讶：一个学生因为三次剪发不合格被赶出校门三次，竟然自杀了。老师说现在17岁一下儿童存在很多像她这样因为承受不了打击而选择自杀。这让我很奇怪，为什么要选择自杀呢？头发不合格还可以再剪，考试不好可以再考……但生命只有一次他们为什么这么轻易的就结束了生命，生命不仅仅是我们自己的，而且还属于父母，属于亲人，当我们做轻言放弃生命的时候，有没有想到了他们，想到他们的痛，他们的爱，所以我们一定要勇敢的面对挫折，提高抗挫折能力希望家长不要害怕我们经受挫折，在成长的路上，有坑我们会绕过，有山我们会翻过，它可能不会一帆风顺，但失败，挫折，害怕对我们的成长来说是不可缺少的，不是吗？看完这堂讲座，真的让我受益匪浅！

《论语》心得体会【篇5】

《论语》是孔子及其弟子的语录结集的语录体散文，是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》成书于春秋战国时期，是由孔子的学生及其再传学生记录整理而成的一本书。整本书共分20篇，分别是《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。该书涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典著作。同时，该书语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

对于《论语》，我也只是大概地读了几遍，没有去深入地考察研究，但即便是这样，也在字里行间被孔子的言行深深地感动，为他的宽宏仁爱的胸襟和超人的智慧折服! 也许会有许多现代的年轻人对于这本老祖宗留下来的书不屑一顾，觉得都已经是21世纪了，那种老朽的思想早已经不适合我们现在了。其实正好相反，生活在物质欲盛行的年代的我们越是应该静下心来好好读读这本《论语》，听听我们的老祖宗给我们讲讲仁爱、孝顺、诚信、和为贵等的为人处事的道理。这样我们才不会被无尽的物质欲望冲昏了头，离我们的本真越李越远。其次，论语里面的一些学习方法和技巧等，到现在看来还是很有实用性的。当然，毕竟是那个时候的著作，里面的一些思想在现在我们看来是片面的或者完全是错误的，所以，我们要用批判的眼光去读这本书，取其精华，取其糟耙。对于这本影响了几千年的中国文化的经书，我们现代人是很有必要一读的。下面我就大概地讲下我读这本《论语》的一些心得体会。

一、要善于学习，虚心求教

《论语》里面虽然大都是讲中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但也有些孔子关于学习方面的经典论述，这些论述到我们现在看来都是非常有理的，都是值得我们去好好学习的地方。例如，《论语》里面讲到“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”这些告诉我们现在应该抓住机会不断地学习，提高自身能力和素质，以后进入了社会才能游刃有余，才能有所作为。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”，从以前学过的内容里面再发现新的知识。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，缺一不可。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。

孔子很重视学习的态度，不仅要求我们要“敏而好学”，还强调我们要终身“好学不厌”，要有一个活到老，学到老的心态。同时他提倡我们“不耻下问”和虚心求教，鼓励我们时刻反省自己，及时发现自己的缺点和不足，然后加以改正。孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之”。这里的“三人”当然不会都是强于自己的人，大多时候是我们身边无数的普通人。对于生活在我们身边的人的“善者”之处，我们就要及时吸收借鉴过来，进而提升自己：对于“不善者”之处，我们要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习，因为每个人都是有自己的优点，都有值得我们去学习的地方。这些看似很简单的几句话，却道出了我们学习的最重要的方法和态度，很值得我们现代人去好好品味和学习。

二 、要对人仁爱，孝顺守礼

孔子说：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》），我们知道“仁”是孔子思想中的核心的观念和价值。孔子认为“仁”是君子的本质所在，告诉我们要做一个正直诚信的君子，首先必须要学会仁爱。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外时，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但他本人首先却没有做到对别人给予关爱和应有的尊重，这种事是值得我们好好思考的问题。“己所不欲，勿施于人”，孔子提倡仁爱，提倡我们本着平等和理性的态度去对待每一个人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，我们要先学会去关

爱他人，这样才能得到别人的关爱。

其次，孔子对孝道和礼节非常注重。《为政》里有句话孔关于孝道的话，即“生，事之以礼；死， 葬之以礼，祭之以礼。” 这段话的意思是讲：“父母在世的时候，我们要依礼服侍他们；父母不在世了，我们要依礼埋葬他们、依礼祭祀他们。”《论语》里对孝的语录是比较多的，这也说明了我们这个国家历来是重视“孝道”的。从这段话里，我们还是看出了孔子在各种各样的孝道里提倡的以顺为主的思想。再如，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”，即说如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，又与犬马有什么区别呢？这些话就告诉我们要多关心长辈，常回家看看，而不单只是给点钱给父母就算了。不过，孔子对“孝”的有些阐述在我们现在看来是不合理的，例如孔子说：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”

三、要正直诚信，广交良友

孔子很提倡正直诚信的品格，经常提起君子这个名称。孔子认为，君子主要是用来指有道德、有修养的，具有完善人格的和高尚的情操人。在我们现在看来那也就是一个正直而诚信的人。对于君子所具有的正直诚信的品格，孔子有很多的论述。例如，他说：“君子上达，小人下达。”认为君子的生命是向上发展和延伸的，小人的生命是是向下发展和延伸的，孔子道出了君子一个正直上进的品质。孔子又说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”，在他看来君子应该是正直的，光明正大的，是没有什么见不的人的东西的。孔子很重视人的诚信问题，他说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”，可见诚信对于我们是多么重要，一个人不讲信用，就像大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？孔子教导我们，无论是个人的修身养性还是待人接物，无论是做学问、教学生还是治理国家，诚实守信都是一个应当遵守的基本道德准则。

《论语》里写到：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”可见孔子对朋友之间的交往是很看重的，在他看来朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现自己的某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助是不可缺少的。当然，孔子择友的标准很严格的。“无友不如己者”，告诉我们交友必须交优秀的人，德才兼备的人。对于与人交往时，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。朋友相交重在一个“信”字，论语里说：“??与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”我觉得这是人与人交往的基本前提，没有“信”根本不能交往，何来朋友。孔子告诉我们要广交良友，诚信交友，因为在人生的各个阶段，我们都需要朋友的相伴，那样我们才不会孤独和无助，我们的人生才更加地顺畅，更加地有多彩。

四、要自然平和，泰然处世

《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和泰然的心态来对待生活中的缺憾和苦难。论语里的一则让我记忆深刻，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子所谓的人生更高的境界是什么呢？一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的'君子。这种自然、平和、泰然处世的心态绝对是值得生活在当代的我们去追求的。孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，不追求我们做的工作要多么伟大的，只要跟我们的实际能力相符合就可以。

令我印象很深刻的是《论语·先进》“侍坐”。孔子和他的几个学生谈论他们各自的理想。在孔子的其他学生都说出自己的“远大”理想后，曾皙却对孔子说自己的理想是，“暮春者，春风既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归”。我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，我们内心深处的心灵的声音则恰恰被遮蔽了。正如于丹老师所说，理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。

这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。也许不同于“士不可以不弘毅，任重而道远”那样的沉重，它却是所有那些人生大道社会理想得以实现的内在基础。

论语对于我们来说是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人依然有许多共同之处。对于生活在充满物质欲的21世纪的我们，其中的许多思想是我们的精神楷模，是我们应该去追求和学习的。

对于论语给我们的启示，许多人都各有各的看法。于丹在《论语心得》中阐明:“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单、快乐的感悟。所以，有时间就去读一读《论语》吧。

《论语》心得体会【篇6】

最近阅读了《论语》这本书，读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。

初读《论语》，我犹如面对一位巨人，尽管只是片言只语，但字字珠玑，它的博大精深、言简意赅，让人受益匪浅。它让我们深切地感受到了古人的聪明智慧。其中讲了很多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面内容。在这里，我简单谈谈心得。

孔子将毕业精力贡献于教育工作，敏而好学，具有在一定历史条件下的实践经验。重视道德修养，是一位尽职的好教师。作为一名教师，需要学习的太多，对我的生活观，为人处事观，教育教学观等方面起到不可估量的作用，因为老师的言行可能影响学生的一生。

1、读《论语》，我们要学习“学而不厌”

作为一名老师，应当作为一个好学的人，要尽到自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识。“温故而知新”、“学而时习之”、“三人行必有我师焉”，孔子走到哪学到哪，并且“不耻下问”，所以我们也不能落后，要活到老学到老，把心思放在学习上，向前人学习，向同事学习，向学生学习，不断充实自己，与时俱进。

2、读《论语》，我们要学习“诲人不倦”

作为一名教师，要爱护学生，应有一颗宽容公正的爱心，理解尊重学生。爱是老师教育学生的感情基础，学生体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。他的“有教无类”，也令人感动。因材施教，尊重学生的个别差异，仁者爱人，爱众亲仁，应成为我的立身之本；学而不厌，诲人不倦，应成为我们的为师之道。

3、读《论语》，我们要自省自克，改过迁善

作为一名教师，要从自身做起。子曰：“躬自厚而薄责于人”，“己所不欲，勿施于人”，要求严以律己，宽以待人，设身处地为别人着想。人非圣贤，孰能无过？应少疾言厉语，尽量宽容，应用和缓的、因循利导的、跟人商榷的口气，给学生留下自省的空间和主动改过的机会，为师生增多一份默契，也赢得学生的感激之心和尊重之情。

4、读《论语》，我们要谨言慎行

作为一名教师，要多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，凡事三思而后行。无论是言语还是行动，都要经过细致的考虑之后再去实践，积极做好自己的本职工作，务实肯干而不夸夸其谈。和学生接触过程中，更应该谨言慎行，每一句话，每一个问题都应该经过缜密的思考，不断提升自身的内在修养，增强为人师表的人格魅力。

5、读《论语》，我们要学会思考，努力创新

作为一名教师，要善于思考。“学而不思则罔，思而不学则殆”，只是学习却不思考，就会迷惘而无所得；只是苦思而不学习，进步就会终止。“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，努力使自己成为一名学者型教师，是每位教师应该追求的，才能在激烈的竞争中免遭淘汰。

总之，《论语》是一部内涵丰富，思想深刻的书，值得我们认真阅读，仔细品味。如果我们教师能够精读细研，一定会受益无穷。

《论语》心得体会【篇7】

在现今社会中，由于孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是做人乃至对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入现在社会中的理性的道德体验。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是《论语》的精华之一，它告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

俗话说，在家靠父母，出门靠朋友。这是说朋友的重要，但从你的朋友身上可以照见自己的影子，这从另一方面说明，人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。有一种说道：物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，又会给我们的人生带来怎样的`影响呢？

论语中，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

我感触较深的首先是：友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以引导你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；其次是友谅，也就是宽容的朋友。宽容有的时候是一种美德，是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如宽容的力量来得恒久。有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个这样的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。宽容，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。第三交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与淡定，多一份享受生活馈赠的心情。

孔子说：“君子上达，小人下达”，只有小人才会在人际纠纷中不断地蜚短流长，只有小人总在琢磨说别人如何不利自己，而君子宁可在自己内心建立一个大道之约，那么这种大道就是他所说是“天命”。不见得要去做很多很多的技巧，这就是孔子所说的“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”在这里说了“知命、知礼、知言”三个境界。

我们常常听到，有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。于丹认为，与其怨天尤人，不如躬身自省，如果我们真的能够做到把握分寸，谨言慎行，理行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。

《论语》中那些充满了温暖的、新鲜的、朴素的小故事告诉我们，首先不是如何安天下，首先是如何修自身，也就是说，让自己修炼好，是对社会、家、国负责的第一前提，而在这个修炼的过程中，不是苦行僧的心态，而是一种乐观、光明的态度。一切从修身养性开始，怀着乐观和积极的心态，去把握生活中的点点滴滴，让自己成为一个使他人快乐的人，有一颗让自己快乐的心，让自己成为一缕阳光，去照亮他人，温暖他人，让家人，朋友，乃至更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰，这不仅是《论语》里面的一种道德理想，它同样适用于当今社会，同样是我们人格的大欢乐所在。因为他人的欢乐，世界的欢乐与我们自己修身养性的智慧，可以融合为一。这大概就是《论语》给我们最大的借鉴和经验所得。

结合实际学习《论语》感到最大的收获还在于净化了心灵、调整了心态，尽管我们在一些事情的境遇中可能会受到某些不公平的待遇，或是“事实”的颠倒，但仍会以平和的心态去面对，只要你静心去体会，过程比结果更能让人感悟真谛。遇事不要过分计较，又要宽以待人，坦然淡定的处世才能真正享受到生活中的阳光和雨露，才能真正体会到人生诸多真诚的回报与快乐！

《论语》心得体会【篇8】

对于《论语》来说，是多么熟悉的字眼，只要谈到学习，我们就会想到孔子在《论语》中的话，而这次所写的心得体会是我在网上学《论语》的感受。打开百度一看，熟悉的字展现了出来。‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。

孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：

关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践

关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。

以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。我平时在书本上学习的和大声朗读出来的，是多么的片面，在现实生活中，我们所运用到的知识跟《论语》是那么的息息相关，经过实践学习《论语》活动，我发现许多，也学到了很多。学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，更要做一个有用的商专学子。

《论语》心得体会【篇9】

题目：读《论语》“学而之道”透视人生态度

在高校思想政治理论课中有一门课程，即“两课”中的《思想道德修养与法律基础》。其中有一课是关于树立人生观的。其中人生态度是人生观中最根本的东西，即指人们对外界事物的根本看法。前一阵跟着老师学习教学方法论的时候，突然得到了一个启发，人生观其实可以分为三个部分：对己、对人、对事。通过这学期学习《论语》，特别是“学而之道”，我对人生态度有了更深刻的理解。

一、对己。

人生态度的一个重要方面就是怎样认识自己，怎样对待自己，用什么来要求自己。

1。曾子曰：“吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“省”就是检讨过去，检讨走过的道路有哪些成功的地方，有哪些失败的地方；有什么经验，有什么教训。

我们在忙碌的生活节奏中，凡是往前看。每个人都在为自己的前程奔波。我们经常忘记了在前进中停下自己的脚步，回头看看自己走过的路，反省一下自己的经验和教训，这是弥足可贵的。“吾日三省乎吾身”，在每天晚上临睡之前，像过电影一样反省一下我今天的所作所为，哪些是值得肯定的，哪些又是远远不够的。这对于成长中的我们，对于我们将来以更加优秀更加卓越的自我走向社会是非常有用的。

2。古人云：三十而立。我们作为二十几岁的青年人，应该怎样确

立自己的立身处世的根本立场，根本态度呢？《论语》中有四个字可以解释：君子务本。“君子务本，本立而道生”。“君子”是说一个有作为的人，“务”则可以理解为致力于，“本”就是根本，在这里指的是立身处世的根本态度或根本立场。也就是说，“君子务本”是指一个有作为的人，首先要解决好自己立身处世的根本立场、根本态度。只有这样，人的思想方面才有了定向，人生的道路才会随之定性。反之，如果一个人连立身处世的根本立场尚未确定，其行为也就不可琢磨，摇摆不定，因此也就必然难成大事。

当今处于社会转型期的中国，特别是对于我们八零后的青年人而言，有人说我们这一代是浮躁的一代，我们大部分人没有自己处事的根本立场，人云亦云，随波逐流，没有自己的主心骨，没有自己坚定的信念，仅凭自己的一腔热血是很难成就大事业的。所以在今天，我们在四处寻找自己的出路时，首先要树立自己的处事立场，找到什么才是适合自己的，然后才能走自己的路。

3。在自我价值实现中，应该怎样提高自我？子曰：“君子不器”。孔子在《易经》中讲，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“器”也就是具体的东西。“君子不器”可以理解成人不要被一些条条框框的东西束缚住，不要把注意力更多的放在眼前的、具体的事物上，放在一些琐碎的事上，应该学会超越自我，去掉小我，实现大我，高屋建瓴的看待一切。这是一种生存境界。

人很狭隘，就不能做大事，不能有大贡献。例如我们所熟知的周恩来从小就树立了“为中华之崛起而读书”的大志向，而不是为了自

己当官发财的小愿望。对于我们而言，这种崇高的精神境界，更是难能可贵。我们大多数人往往还是摆脱不了“器”的束缚，一味追求晋升、提薪等，追求更好的物质享受。人们其实就是被这些“器”束缚住了，活不出真实的自我，找不到真正的幸福。所以在我们的有生之年不要被一些琐事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做洒脱的自我，活真实的自我，做真正有意义的事情才是最难能可贵的。

4。俗话说：人最大的敌人是自己。确实如此，自己往往是最难克服、最难克制的。一个成功者往往是有很强的自制力的。尤其是一个人的情绪世界，是非常难以自控的。人的成功与否，幸福与否，在很大程度上取决于自己对情绪的把握，一个人情绪不稳定，行为就不稳定，事业也就会有波折。孔子说：人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，不知道我，我也不生气。这样的人才能遇事沉得住气，才能担当重任。别人不了解自己、误会自己，甚至怀疑自己，这是件非常痛苦的事情，以什么样的心态来对待来自外部世界的流言蜚语，这也是一个成功者必备的心理素质。

二、对人。

人生态度中的另一个重要方面就是如何对待他人，如何处理与他人的关系问题。《论语》也给了我很多启示。

1。对待别人首先要了解别人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这简短的一句话却是一部人际关系学。这句话是说：我不怕别人不了解自己，而是担心我不了解别人。俗话说：“知人者智”。要想处理好与他人的关系，首先要学会了解他人。“知人”，一方面应该

了解别人的优点和确定，“择其善者而从之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾气、性格、思想，才能最大限度的寻找共同点，在与人相处的过程中，尽量少的产生摩擦、最大限度的在一起和睦相处。

这正是我们八零后所缺少的一种习惯。我们这一代人是个性鲜明的一代，每个人都非常有自己独到的想法，每个人都想以自我为中心。但是我们在张扬个性的同时，还要考虑其他人的想法、意见。在与他人相处时，真正做到“知人”，才能创造一个好的学习、工作、生活环境。

2。在处理人与人的社会关系中，尤其是师生关系、上下级关系中，在社会上有一种普遍的社会现象：“巧言令色”。

面对复杂的社会，每个人都有自己不同的处世态度，有的人情绪豪爽，表里如一，对上对下只有一个面孔。另一种人，性格阴险，人前一个样，人后一个样；对上一个样，对下一个样。对下态度傲慢，盛气凌人；对上，对自己用得着的人，胁肩谄笑，百般逢迎，甚至低三下四。孔子用“巧言令色”四个字，勾画出了人的这一现象的扭曲。这种现象在当今社会已经成为一种社会风气，无论在官场上，还是商界，甚至教育界，都有这种“巧言令色”的不良社会风气。在我国转型时期，实现社会公正，打击腐败现象，提高公民的思想道德素质，形成良好的社会风气等，都要消除这种“巧言令色”的现象。孔子说，巧言令色的结果是：鲜仁矣。就是说，巧言令色的人是没有高尚道德的，是远离“仁性”的。在现实中，我们所说的这种人大多是圆滑世

故的，不可深交的“小人”。在与他人交往中，我们自己对他人的态度应该是表里如一、不卑不亢，另一方面对待这种“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真实的一面，不要以貌取人。

三、对事。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣。”这句话可以说概括了我们对人生活动的整个态度。

“君子食无求饱，居无求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只要吃饱就好；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我觉得儒家学说是一种积极入世的.学说，所以孔子也不同于老子，不是安逸于现有的生存状况。我认为这句话应该理解为：君子不应只满足于吃饱，不应只满足于有住处，除此之外，还应有更高的追求。对现实来说就是说，许多人的人生目标就是满足于吃喝上，有吃有喝，日复一日，凑合着过。人们应该不满足于现实，应该确立更高的目标。

孔子在提出了人们要树立更高的人生目标，接着就回答了如何实现更高的人生追求。“敏于事而慎于言”这七个字中讲的是两件事，一个“事”，一个“言”，实质上说的是人的“行为”和“思想”。孔子把“敏于事”即行为放在前面，把“慎于言”即思想放在了后面。孔子对一个人的要求，要重视“行”的一面。“敏于行”说的是做事要灵活，有办法，学会变通。“慎于言”即说话要慎重，不要乱说话，说假话、说大话、说空话。孔子对人们处事的要求给了我们很好的启

《论语》心得体会【篇10】

子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。

——《论语·子罕》

孔子很重视日常生活中的礼节。他尊礼，守礼，行礼，并不是给别人看的，而是一种自我修养。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。

这就是一种礼仪，这就是对人的一种尊重。

尊重，是一种修养，一种品格，一种对人不卑不亢，不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美，完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去申视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在某些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。

尊重，是一缕清风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励；给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。

尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的廉价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。

让我们在人生的道路上慢慢地体味与摸索吧！

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[参考]《资本论》心得体会1500字

古人云，工欲善其事，必先利其器。幼儿园教师在平时的学习工作中，都会提前准备很多资料。资料一般指生产、生活中阅读，学习，参考必需的东西。有了资料的协助我们的工作会变得更加顺利！所以，你有哪些值得推荐的幼师资料内容呢？小编特意为大家收集整理了“[参考]《资本论》心得体会1500字”，希望能帮助到你的学习和工作！

《资本论》心得体会(篇1)

没有读过资本论之前，只知资本主义终将走向消亡，共产主义必将取得胜利，而不知为何如此。没读过资本论之前，对资本主义社会的运作只知剥削的存在，而不知统治阶级的资本家是如何进行剥削的。

马克思的《资本论》给我打开了一扇窗，透过这扇窗，可以看到资本的过去，现在和未来，看到资本运作的龌龊，卑鄙，肮脏与可悲，看到共产主义的信仰的神圣，纯洁与科学。

在《资本论》(第一卷)中，从商品和货币的概念与关系开始，讲到资本与货币的转化，讲到剩余价值的概念以及资本家是如何利用剩余来剥削无产阶级，讲到协作，大工业，工资，生产力的提升，最终以严密的逻辑推导，说明资本主义由于自身的矛盾性，否定的否定，终将走向消亡被共产主义所替代，共产主义终将胜利。

资本主义社会的运作充满着工人与资本家的斗争，资本家处心积虑剥削工人的剩余价值，工人认识到这一点之后，联合起来对抗资本家，限制工作时长，资本家又采用增大劳动强度的方法来榨取工人的剩余价值，在限制工作时长，以劳动成果来评估工人劳动价值时，工人又不得不高强度工作，以不断获得更多的生活资料，在工人进行高强度工作获得更多生活资料的同时，资本家又能从中免费分得一份，无论工人如何工作，剩余价值不得不流入资本家的资本积累中，资本家资本日益扩大，从而主导了工人的生活，在将工人畸形化后，在用工荒时大量雇佣闲置工人，在正常时期，雇佣少量工人或雇佣工人妻儿等廉价劳动力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，没有独立生产的能力，被资本家以低廉的“救济金”“放养”在社会上，从而实现资本家资本的不断扩大。

《资本论》心得体会(篇2)

本学期快要结束了，就读书一事该总结一下。本学期，主要是看马列著作，认真看了《资本论》。我觉得马克思经济学说的基础理论就是剩余价值论。这是一个属于马克思的原创理论后果。（我以前从网络上听人说，马克思的经济学来自亚卖·斯密和大卫·李嘉图，哲学来自德国古典哲学个性是黑格尔，属于他本人原创的仅有剩余价值论，没什么了不起的。我觉得这种说法很不认真，其整个的作用只能是显现说者的无知和狂妄。对付一个正在经济学领域做了几十年老实认真钻研的学者，并且迄今为止并没有人能够令人佩服的证实他的理论过失了，这怎样能不维持足够的尊重呢我觉得在学术的领域里，一不该卖讥刺嘲笑新手的无知，即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的；二不该卖蔑看忽略差别的瞧点，不了解尊重别人老实的劳动后果的人，永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。马克思实在继续了前人的钻研后果，可是他并没有像某些人那样照搬照抄，并且他每应用到前人的后果时，总是十分忠诚的指出这是某某的后果。更何况，马克思的继续是批判的继续，正是批判使他的继续差别于并且高于那些自称是亚卖·斯密、黑格尔正统衣钵的人。假如没有马克思，大概逝世走的大卫·李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来，把利润的雄式转化为剩余价值的雄式、把尽对精神的辩证运动转化为精神生产的辩证运动吧一个学者，即使只是“批判”了前代伟人的钻研后果，使熟识越发接近真理，他也是学术史上的明星；更何况马克思做的劳动远不止此。）

这次读《资本论》也将相关人物也作了了解式的阅读，见附注。现就“关于剩余价值”特作我的两点看法：

《资本论》心得体会(篇3)

一、马克思劳动价值论的原创含义

劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。

二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性

(一)马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别

社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。

第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不理。

第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。

第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和生产力发展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。

(二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战

随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是，按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品，都不创造价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。

二、《资本论》基本结构

《资本论》阐述了资本主义社会经济内部结构和它的经济运行规律，以及实现资本主义变革的社会力量无产阶级的产生和不断壮大，从而指明了资本主义的历史发展趋势。为了充分描述资本主义经济的运行规律，《资本论》分三卷共两千多页行论述，其中第一卷为《资本的生产过程》，第二卷为《资本的流通过程》，第三卷为《资本主义生产的总过程》。

第一卷《资本的生产过程》描述了资本主义的生产过程，任务是研究它作为直接生产过程考察时呈现的各种现象。直接生产过程中，人与人之间的关系，包括生产关系、交换关系、分配关系和消费关系，都表现得最直接、最单纯，劳动与资本、工人与资本家是面对面直接对立着的。

第二卷《资本的流通过程》对资本流通过程做单独的考察，揭示了资本流通的本质和它与一般商品流通的根本区别。通过对资本流通过程的分析，一方面阐明流通对资本主义再生产的重要性，同时也显示出一种现象，即剩余价值的获得不仅有赖于生产过程，也赖于流通过程，二者至少是同等重要的，这就为模糊剩余价值只是在生产过程中创造的这

一事实提供了一个表面根据。另外，在资本流通过程中出现了两种资本的新的具体形式：固定资本和流动资本，这又进一步掩盖了生产过程资本区分为不变资本与可变资本，从而剩余价值的真正来源被进一步掩盖起来;再加上资本周转的速度的确直接影响着一定资本量的增殖程度，这更加使人们相信流通过程是剩余价值的源泉之一。社会资本再生产和流通的考察表明实现问题是再生产过程得以进行的关键。流通过程的重要地位更加被确定下来了。从资本流通过程来观察资本主义社会，剩余价值生产的深层本质已经被深深地掩藏起来了。

第三卷《资本主义生产的总过程》以利润为核心范畴展开分析。马克思指出：这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式相互对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竞争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。

《资本论》的核心观点是剩余价值理论。深入钻研剩余价值理论，我们就可以发现隐藏在资本主义社会中的不平等，从而可以透彻地审视资本主义伪善、冷酷、自私的一面，

为建立更加和谐、人道的社会主义制度提供借鉴参考。

三、《资本论》核心和关键理论剩余价值理论

《资本论》通篇可以说是围绕剩余价值理论来展开，剩余价值理论是《资本论》的一条主线。理解剩余价值理论，对我们理解和掌握《资本论》价值理论体系至为关键。剩余价值理论是人本理论，具有科学性、优越性。我们可以从三方面来深刻领会马克思剩余价值理论的学术价值。

(一)剩余价值理论体现了以人为本的理念

剩余价值理论的基础是劳动价值论，这种理论的本质是尊重人的劳动和人的劳动产品，真正体现了以人为本的崇高理念。

而西方主流经济学的分配理论存在重物轻人的现象，典型例子就是三要素论。企业使用资本、劳动、土地等生产要素制造产品，并按计算出来的对总产品所增加的贡献(即边际产品)向每一要素付酬。如果一切进行正常，所付出的酬金总数则刚好等于企业实际获得的净收入。在这种过程中，资本获得利润，劳动获得工资，土地获得地租，这些收益都是它们提供的服务报酬。这种理论的明显问题是，将物的贡献和人的贡献等同起来，没有看到它们之间的本质区别。

但是，从剩余价值论的角度来理解，劳动者的收入可以

被看作是劳动力的价格和工作时间的函数，其所得收入可以说是来自其所付出劳动的贡献。

但资本和土地所有者在分配中能够得到相当数量的收入，并不是由于他们在生产中付出了劳动(如果将他们的经营等劳动收入归入工资的话)，而是由于他们握有资本、土地等这些生产要素的所有权。

因此，在判断三要素在分配中的收入是否合理时，仅研究这些物对财富的贡献是不够的，还要研究人们对这些物的占有和利用是否合理。而在这方面，西方主流经济学理论没有做出令人信服的研究。事实上，由于人们在出生前无法选择家庭，个人天赋存在差异，市场外部性的存在以及社会、文化因素对市场有多方面的影响，即使在完全竞争的市场条件下，人们对物的占有和利用也会存在很多不合理。如果有这种不合理存在，物的贡献和人的贡献是不能等同的。

西方主流经济学家不考虑实际劳动贡献，完全按生产要素的边际生产力分配产出的成果，从而不可能使对生产力发展贡献最大的人得到最多的激励，必然使社会出现过多的食利者阶层，进而妨碍生产力的发展。

而现代市场经济的发达国家推行的利润分享机制、劳资集体谈判机制、保护劳工立法机制、累进式所得税机制、遗产税和土地税机制、社会福利和补贴机制、政府干预机制等，表明西方发达国家虽然实行市场经济，但没完全实行按生产

要素分配。这说明了，在社会生产发展中，同物的作用相比，人的作用更具有决定性。同时也说明马克思的剩余价值理论对资本主义剥削的论述，揭示了社会发展的方向和生产力发展的途径。

因此，为促进生产力的更快发展，纯市场交换机制导致的按生产要素分配，是需要有不同利益集团的平等协商和政府干预等其他机制作补充的。只有在利润分享机制中充分考虑人本主义因素，将人的贡献与物的贡献加以区别，才能符合社会规律，促进社会进步，体现人本关怀。

(二)剩余价值理论符合社会主义实践规律

我国现在处于社会主义初级阶段，还没有建立共产主义社会及实行社会所有制的能力，只能在市场经济中把握社会主义方向，实行以公有制为主，多种所有制并存的经济体制。非公有制中必定存在剩余价值。科学地运用剩余价值理论来分析我们可以发现，这并不是剥削，并不是背离了社会主义消灭剥削的本质。因为剩余价值在社会主义国家中被我们集中起来了，国家的基础设施建设，关系国计民生的大的工程项目的开发和发展都是离不开这些集中起来的资金。

社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这是对马克思剩余价值理论的丰富和发展，也说明了剩余价值论是社会主义本质论的理论基础。解放生产力、发展生产力是最终达到共同富裕

的前提，消灭剥削、消除两极分化是最终达到共同富裕的途径。

马克思在剩余价值理论中指出利润全部被生产资料的占有者独占了，工人仅获得作为劳动力再生产的补偿的工资，这就是资本主义剥削存在的原理。在社会主义市场经济条件下，剩余价值理论应结合社会主义实践进行研究。社会主义社会承认劳动者对劳动力资本的所有权，工人的劳动力资本也参与到了利润的分配中，并且在不同的所有制制度下利润也不仅仅是只被生产资料的所有者所独占。

通过理论的内在逻辑推导可知，社会主义市场经济条件下，资本和剩余价值等经济范畴仍然存在，并对发展社会主义经济起促进作用。与资本主义条件下的资本家剥削雇佣工人的关系不同的是，在社会主义国家、集体和劳动者之间是在根本利益一致基础上的平等合作关系。

(三)剩余价值广泛应用于第三产业等领域

马克思在《资本论》中指出利润、利息、地租以及许多非产业部门的收入也是由产业工人创造的剩余价值转化来的，并且认为只有产业工人的活劳动才能创造新价值，其他生产要素以及商业、服务业等非生产性行业的职工都不能创造新价值。但是在现代看来，随着社会分工程度的提高，科学技术的发展，生产劳动概念内涵的扩大，原来一些被认为不创造价值的众多行业和职业的劳动者都开始发生变化，例

如，第三产业经研究被认为是创造价值的。生产剩余价值的劳动范围由原来的体力劳动创造剩余价值逐步向体力、脑力劳动者共同创造价值方向发展，并且脑力劳动者由于从事的是一种高级的复杂劳动所以可以在同样的时间内创造出更多的价值。

在现代，剩余价值的分配形式开始趋于多样化。资本主义社会，在承认剩余价值率就是剥削率的前提下，也必须看到有些职工在取得劳动收入即工资的同时，通过剩余价值的再分配，取得一部分存款利息，或购买股票的股息收入。这些收入虽然是他们的非劳动收入，但不能说是剥削收入。

社会主义条件下的分配方式是社会总产品的分配，社会主义对社会总产品进行的各项扣除和个人消费品的分配，目的是通过解放和发展生产力，达到逐步消灭剥削、消除两极分化，实现共同富裕。资本主义剩余价值被分割为产业利润、商业利润、借贷利息和地租，二者截然不同。因此，不能用资本主义和社会主义社会分配形式上的某些共同点来掩盖分配性质上的根本区别。

尽管剩余价值理论在当代在科学技术方面，第三产业方面的理论存在了一些滞后性，但是剩余价值理论仍不失为一个优秀的理论指导我国社会建设，因为剩余价值理论是应社会历史条件产生的，也必须随社会发展而发展。

仔细研读《资本论》使人获益匪，感触良多。《资本论》深入阐述了资本主义生产理论及流通理论，为我们理解资本主义生产流通方式提供良好的理论指导，也为提高社会主义初级阶段生产力水平及资源配置效率提供了有益借鉴。《资本论》虽然论断了资本主义必将衰落而共产主义必将胜利的终极结论，但在当今世界中，资本主义资源配置方式仍然被认为是最科学最有效率的配置方式。但毋庸置疑，资本主义制度每个毛孔都滴着血和肮脏的东西来到这个世界，必将为更科学、更人本的制度所取代，为共产主义制度所取代。

《资本论》心得体会(篇4)

以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考，我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。 从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。 无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树! 植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

怎么办?不知道。

由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死!

树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够;相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强!

《资本论》为何要写那么长?

我一生最大的错误，就是读了《资本论》。如果不读《资本论》，我就会一直觉的马克思很伟大，很正确，也就可以很顺心地在这样的一个社会上生活，没有了那么多的烦恼。

要读《资本论》的初衷，是觉得马克思主义是我们这个社会的灵魂，马克思的理论一定很伟大，很正确，很严密，通过学习，可以提高自己的思想觉悟，提高自己对社会的正确认识，提高自己的工作能力，然而读过之后，才觉得马克思这个人很不公平，有许多理论都是很没有道理的，我说他的理论是强盗的哲学，一点都不过分。有了这种思想，对有些事就看不惯，就想说，而说了又有许多本本主义者的反对，就给自己增加了许多烦心的事。

当然也有人认为《资本论》那么长，很厚重，很严密。这些人或者根本没有看过《资本论》，或者看不出他的欺骗性，或者就是为了自己的即得利益而昧着良心瞎吹捧。

那么《资本论》为何要写那么长?我的感觉是：因为他的许多理论没有道理，又想把他说成是有道理的，又要让人相信这种没有道理的理论是有道理的，就需要编造许多的理由，就需要编造许多骗人的鬼话，就必然要把文章写长了。

《资本论》心得体会(篇5)

现在流行的观点是马克思过时了，依据是现代金融的发达程度是马克思时代无法想象的。但真实的情况是马克思永远不过时，因为他用哲学高度奠基了现代经济学的厚度。他让我们不停去思考，我们为什么需要经济?我们应该怎样运转我们的经济?我们的财富是如何来的?这些财富怎样分配才是正义的?而现代金融是怎样的呢?就是寻找整个体系的薄弱环节，集中力量进行重点突破。因而我对卢麟元先生提到的经济领域的游牧民族很是认同。历史又有了一次大轮回，只不过从军事上农耕民族和游牧民族的抗争，转变到经济领域。我也发现，很多经济学家都对军事领域很感兴趣，甚至研究颇深。甚而美国的西点军校就能出产美国最顶尖的经济学家。这就能说明现代金融的性质。他们研究很多的，就是毛泽东的军事思想。这是容易理解的，毛泽东才是古今中外最伟大的游击大师。但中国人忘了，所以，在金融领域，我们败的这么惨。

经济学实际上最讲求辩证法，后毛泽东时代，我们失去的最宝贵的财富也是辩证法。因而我们开始唯GDP论。我们现在也在惊叹民国黄金十年的辉煌。但实际情况是怎样呢?中国的GDP是洋人创造的，外国人用中国的资源，压榨了无数的中国人。中国的繁华和中国人无关，也并不能增强我们的力量。现代的军队和现代的大工业有很大的关联性，考验着一个国家的组织能力。这也成为一些人说的综合国力，因而有着雄厚工业基础的苏联，有着抗衡纳粹的德国的雄厚实力。

改革、开放这类词在现今中国成为神圣，但开放的合法性是什么呢?当初的依据是我们需要外国先进的技术、管理经验，只有靠开放我们才能取得。实际上现在检讨改革开放，我们就需要切切实实的检验一下，我们究竟获得了哪些我们梦寐以求的技术?我们为什么需要外国资本，也要遵循同样的道理，我们用这些外汇能够买来我们需要的东西，否则这就是一堆废纸。我们也可以检验一下，我们用所谓的外资都取得了什么成果?我想大底不过一堆奢侈品，一些洋垃圾吧。到了现在，我们的外汇，基本上买不来外国的优质资产，那这样的开放又有什么意义呢?只不过让几个富人可以到国外旅游罢了。

谈了这些，我们可以回到当初毛泽东为什么不开放上面去了。外国人为什么需要中国开放，是因为他们要掠夺中国的资源，中国的劳动力。但毛泽东不允许他们剥削后，他们就不来了，他们就要封锁中国。自力更生、艰苦奋斗是创造财富的根本法则，我们同时坚持按需分配，这就减少了财富的耗损量，加快了财富的周转速度，能够效的实现资本增值。社会主义国家的历史也充分说明了计划经济在效率上无与伦比的能力。现在一些人指责计划经济的部分，实际上谈论的是腐败导致的问题，这不是计划经济本身内在的东西。如果这样讲，那市场经济同样可以说成_经济。

但马克思也把经济领域看成是人的领域，是各种社会关系的集合物。社会主义经济大的原则讲清楚了，出现了问题，最首先是人出了问题。现在统计数据已经表明，1989年苏联的粮食出现了前所未有的大丰收，产量直到现在还无法超越。但也正是从那时候起，苏联出现了粮食短缺，这就是人为制造的危机。《来自上层的革命：苏联体制的终结》观察到的很重要的现象是，社会主义国家的领导层，他们享有的物质财富比不上发达国家的普通商人。物质上的极大落差加上不停的反社会主义的政治宣传，让整个上层背叛了社会主义。研究这段历史，也成为中国一些学者要先崇高，再物质的根据，但这是本末倒置的。

《资本论》心得体会(篇6)

第一次接触《资本论》的有关知识是在大学，是在学习《马克思主义基本原理概论》的课堂上，当时记得最深的就是劳动价值论和剩余价值理论，但是对社会主义制度和美英的资本主义制度真正区别并不是那么清楚。时隔30余年，在世界观、价值观得逐渐形成，思维方法、理解能力不断成熟的今天，再次来到省委党校学习陈家伍老师讲解的《马克思资本论及其时代意义》后，精神得到了全新的洗礼，对马克思主义的辩证唯物主义思想充满了崇敬，也真正地理解了马克思主义和中国革命实践相结合的真正内涵。

一、《资本论》是马克思主义唯物辩证法的充分体现

马克思主义有三个重要来源，分别是：德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义。在批判继承中，马克思主义形成了自己的三个重要组成：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，其中哲学是基础，是人类的智慧之学，是掌握马克思主义完整科学体系的重要前提。《资本论》三大崭新的因素是：剩余价值、劳动二重说、工资的本质。在《资本论》这部巨著中，马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分得到了集中的表现。马克思从无产阶级的革命立场出发，运用辩证唯物主义的世界观和方法论，对资本主义社会的经济关系和阶级关系作了深刻分析，使政治经济学实现了根本的革命，并为科学社会主义奠定了理论基础，展示了马克思坚定的唯物主义战士的信念和信仰。

《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。《资本论》之所以能够科学地揭示资本主义社会的本质和规律，就在于唯物辩证法的科学方法的运用。《资本论》研究方法体系的最大特色就是客观逻辑和主观逻辑的统一，马克思将辩证法作为其逻辑和认识论的灵魂，将这一方法应用于对一种具体的社会形态(资本主义社会)和一门具体科学(政治经济学)的研究，不仅使辩证法哲学得到充分而严格的验证，而且极大地丰富和发展了唯物辩证法的内容。

二、《资本论》是商品经济社会发展的先进教科书

《资本论》中没有商品经济概念，但有商品生产、商品交换和货币流通的概念；《资本论》中没有市场经济的概念，但有交换经济、货币经济和信用经济的概念。我感叹马克思的前瞻性，在140多年前，他已经看到了社会经济发展的状态和规律，他用最简单的叙述方法“使最枯燥无味的经济问题具有一种独特的魅力”，至今他提出的十大基本理论仍然对当今世界经济的发展起到了不可磨灭的、科学先进的指导作用。

《资本论》一个提出了十大基本理论：劳动价值理论、剩余价值理论、资本积累理论、资本循环和周转理论、社会资本再生产和流通理论、平均利润和生产价格理论、商业资本和商业利润理论、借贷资本和信用理论、地租理论和收入理论。时隔140年后的今天，《资本论》在理论上闪烁着真理的光芒，仍然熠熠生辉。《资本论》虽然是关于资本主义生产方式及其规律的研究，论述了资本主义经济的特殊规律，但同时又阐明了商品生产和市场经济的一般规律，诸如价值规律、供求规律、货币流通规律、价格运动规律和市场竞争规律等，同样适用于社会主义市场经济。《资本论》蕴涵的关于金融、管理、财政、贸易、产权等方面的思想观点是当今发展马克思主义应用经济学的基础和出发点。《资本论》关于资本主义生产过程、交换过程中的利益关系及其阶级利益关系的分析当中蕴含的利益关系学说，对于我们今天分析资本主义市场经济和社会主义市场经济条件下的利益关系状况、促进社会主义市场经济的理性发展和完善都具有重大借鉴价值。这部倾注着马克思40年心血的政治经济学巨著——《资本论》，不仅在思想理论上，而且在社会实践上，对全世界都产生了非常重大的影响。三、《资本论》指示中国经济前进的方向中国是社会主义国家，中国共产党是马克思主义政党，马克思主义是其立党立国的根本指导思想。但是，自从改革开放以来，部分经济学者把西方经济学奉为圭臬，顶礼膜拜，用这些理论治理国家经济，马克思主义政治经济学却被束之高阁。不可否认，我们的经济发展取得了巨大成就，但也暴露出很多问题，由经济乱象引发的问题越来越多，也越来越复杂，蒜你狠、姜你军等一波未平一波又起，毒奶粉、注水肉等层出不穷，触目惊心，而油价乱涨、房价高企几乎就没有个尽头，这些问题的根源在哪里，该如何看待这些问题？该怎么去解决？难道真的要靠资本家的身体里也流上“道德的血液”？还是寄希望于他们的良心发现？这些难道都只是道德因素？一切社会问题、政治问题背后都有着深刻的经济根源。对这些问题，国内的各路经济学家纷纷给出了自己的回答和应对方案。但是，由于流派之别，左右之争，众多专家对同一问题提出的解决办法往往南辕北辙。而且假设太多，只是就现象说现象，几乎就是头痛医头，脚痛医脚，无法从根源上解决问题。甚至有些就是在忽悠，没有一点实质意义。这次重读《资本论》对我认识某些问题的本质，反倒能够起到一种拨云见日、正本清源的作用。在我看来，资本天生是逐利的，它没有底线，只为实现利益，即便资本家的慈善也必然是从另一处的剥削而来。由于国家法律和制度对资本缺乏制约，特别是对资本与权力的勾结无法阻断，再加上人性中的自私与贪婪，我认为这就是所有问题的根源。《资本论》是一种非常强大的理论武器，它是马克思用毕生心血写成的一部最丰富、最深刻、最成熟、最彻底的唯物主义理论著作，是马克思主义理论体系的集大成者。它长达三卷，有205万字，厚3000页，是一部将逻辑学、辩证法和认识论有机结合起来、融为一体的严肃的学术著作。虽然，它写于一个半世纪以前，之后资本主义也得到了某种程度上的完善和发展，期望以它来回答和解决我们现在所遇到的一切问题，也是不现实的。但是，以我的浅陋，我也知道，马克思主义是为社会中大多数的人说话的，它至少可以带给我们一个看待问题的角度，那就是从工人、农民这些社会底层劳苦大众的角度来分析问题、制定政策，而不是资本家的、权贵的角度，而不用老是被那些所谓的专家的所忽悠。也许此时，已经到了我们重新捡起《资本论》的时候，我们应该把它从各式的报告中，从大学生的课本里请出来，在某些层面上进行应用，进行反思。至少在反思我们发展的过程中，也可以用它放松一下已经被资本主义经济学禁锢的大脑，开阔一下视野，丰富一下思维，也许在不经意间，我们能够发现很多。最后，我想说的是，《资本论》最重要的是，交给我们一个分析问题的方法，那就是唯物主义辩证法，经济基础决定上层建筑，由此我们可以看到这个社会背后所隐藏的真相，从而成为指导我们经济发展的的思想，为我们中国经济的未来的发展指明方向，指出一条道路。

《资本论》心得体会(篇7)

马克思《资本论》是一篇不朽的名著。

《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学着作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。

关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”

关于《资本论》的内容，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出;“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。至于这个第三卷的内容，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。”这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、内容和理论结构的概括和说明。

《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。在抽象范畴上升到具体范畴的科学叙述方法的指导下，整个理论体系通过矛盾形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本主义经济关系特殊的社会历史性质及其发展的历史趋势。

森林报心得体会1500字合集

经验时常告诉我们，做事要提前做好准备。当一次工作学习即将开始时，我们通常会提前查阅一些资料。资料主要是指生活学习工作中需要的材料。资料对我们的学习工作发展有着重要的意义！你知不知道我们常见的幼师资料有哪些呢？以下为小编为你收集整理的森林报心得体会1500字合集，请收藏并分享给你的朋友们吧！

森林报心得体会(篇1)

在20xx年度，我镇防火安全部门认真贯彻落实了上级防火有关要求，做到早安排，早部署，在全镇范围内广泛宣传护林防火内容，认真落实防火责任制，做好各项保障工作，确保了森林资源和人民生命财产的安全，取得了一定的成绩。现将20xx年度森林防火工作总结如下。

一、加强领导，明确职责

为有效预防和扑救森林火灾，保护本镇森林资源和人民生命财产安全，根据上级防火要求，结合本镇实际，镇政府制定了可行的防火应急预案。镇政府调整了森林防火指挥部成员，书记习琼任政委、镇长唐皓任指挥长，副书记崔建华任副指挥长，镇直各单位主要负责人任成员。实行行政干部镇直单位包村联系制度，纳入行政干部年终考核指标。做到:一是积极宣传、预防;二是加强对联系村森林防火工作的领导和督导;三是一旦发生火情，及时组织扑救，做到打早、打小、打了，确保我镇森林资源和人民生命财产的安全。

(1)扑火应急总队由副指挥长xxx担任队长，应急总队850多人，设17个分队，每个分队50人，镇直机关组建一支50人的应急分队，队长由指挥成员、农办主任xxx担任。16个行政村各组建一队，队长由各行政村主任负责担任，应急分队扑火员均为18岁以上，50岁以下身体健康的干部和群众，一旦发生火情能随时进入现场进行扑救。

(2)后勤保障组由副镇长xxx担任组长，负责扑火时的后勤保障工作，成员有xxx、xxx

(3)医疗救护组由副镇长xxx担任组长，负责扑火时的医疗救护工作，成员有xxx、xxx、xxx、xxx。

(4)督查工作组由经委副书记xxx担任组长，成员有xxx、xxx。

二、加强宣传，严防森林火灾

1、镇政府在xx月xx日在林业站二楼会议室召开了森林防火工作预备会。参加人员有书记xxx，镇长xxx，副书记xxx，林业站全体工作人员。就今年防火工作如何落实，存在哪些困难，如何解决做了安排，站主要反映今年防火物资紧缺，争取镇政府资金，镇政府在资金紧缺的情况下，拿出1000元用于购置防火器材铁锹xx把、手电筒xx支、喊话器xx个、手套xx双、常用药品等，会议定于xx月xx日召开全镇森林防火工作会议。

镇政府xx月xx日在政府会议室召开了分乡镇xxxx年森林防火工作会议，参加人员有镇直各单位负责人，各行政村负责人，一是传达了上级防火会议精神;二是安排部署了我镇的森林防火工作。各村委会要迅速成立防火领导小组，明确责任，搞好防火宣传，组建好一支义务扑火队，确定火情监测人员及报告人员;三是强调发生火情严禁痴、呆、傻、老、幼、病、残、学生严禁进山扑火。

2、自进入森林防火期以来，我镇充分利用广播宣传护林防火，播放防火条例，区、镇领导检讲话，以及火灾案件查处的情况，增强全镇人民森林防火的责任感。

我镇专、兼职护林员xx人，护林员在森林防火期内一是加强对森林资源的管护;二是走到哪，就把护林防火宣传到哪，在交通主干道显眼处刷写标语xx余幅;三是加强对往年火情多发区的监控。林业站在资金有限的情况下，在交通主干道立固定标语xx幅，各村委会张贴了手写标语共xx余幅。

各村委会与农户签订了防火责任书1万多份，发放森林防火宣传画xxxx多份，推广祭祖灯xxx多个。

三、检查督导，确保防火工作落到实处

我镇防火工作督查组于xxxx年xx月xx日，对全镇xx个行政村的防火工作进行了检查，检查内容包括防火领导小组，扑火队的组建，防火宣传，责任书的签发等。对各村的防火工作落实情况进行检查时，看组织机构是否落实，宣传是否到位，责任、制度是否上墙，责任书是否签发，防火物资是否购置，值班是否安排到位。同时安排各村建立林中坟墓档案，并要求各村负责人在防火检查情况记载表上签字，对xx村领导小组未落实，要求限期整改，督查组随时进行检查。

四、防火值班，责任到人

森林防火期内，镇森林防火指挥部实行24小时值班制度，所有指挥部成员通讯工具24小时开通，各行政村值班电话、负责人电话一律24小时开通，确保发生火情能及时联络，组织人员进行扑救。

镇政府防火指挥部安排了值班表，节假日不休息，镇林业站、各行政村防火值班安排到人，责任到人。

五、做好监测工作，确保发生火灾能及时扑救

护林员负责对天然林保护区内森林火灾实施监测，各行政村都确定了以组长，村民代表为火情监测人员，所有村民为义务监测人，一旦发现火情，火情监测人立即将火灾报告给所在村。由所在村向指挥部报告火情，包括火情发生的地点、范围、发生时间及起火原因。并及时组织扑火队进行扑救，必要时请防火指挥部调集其他分队队员增援。

六、防火工作中存在的问题

20xx年的防火工作，全镇上下认真落实责任制，广泛深入开展防火宣传，狠抓措施的落实，加大对火灾案件的查处力度，取得了一定的成绩，同时也存在以下问题:

一是防火经费不充足，防火器材购置数量有限，无法应对紧急特殊情况。

二是外出务工人员多，一旦发生火灾，组织大量扑火人员有难度。

三是农村陋习一时无法转变，祭祖灯一时不能广泛推广使用。

今后在防火工作，我镇将以上级的森林防火会议精神为指导，认真履行防火工作职责，建立健全森林防火应急处理机制，提高扑救火灾的能力，全面落实森林防火措施，保障森林资源和人民生命财产的安全，维护社会稳定，促进经济发展。

森林报心得体会(篇2)

森林报是一本是一本十分有趣的科普书。里面描述了许许多多有趣的，关于小动物们的古树，这些故事是我们在现实生活中所看不到，听不见的。这本有趣的科普书是苏联的比安基写的。

比安基老爷爷是苏联儿童科普作家和儿童文学作家，他一生中写过许许多多的书。其中，森林报是我十分喜欢看的。森林报分为四个部分，分别是春夏秋冬，四本书，写了在四个不同的季节里，不同的动物们不同的生活方式、不同的生活习性全都写了下来。书中的知识写的很全，十分清楚，还很容易让人阅读。让我仿佛真的身处森林中，看到了书中所描述的东西。

“兔妈妈什么时候生下了小兔黄鹂的住宅是什么样的“林中大汉”麋鹿为什么打架这些消息你都能在《森林报》中看到”。我看到了这则推荐广告就被这本书吸引住了，于是我就买了第一本《森林报》。

《森林报》分为春、夏、秋、冬四本，以星座分篇，每篇最开始的格式像日历似的，左上角还有星座起、止日期，右上角是鸟儿们要做的事，最下方是目录。这么别出心裁的结构，与众不同的分层方式，让我知道写作文的方法：首先开头要新颖，越不一样越好，写作的构思、分段、内容也要特殊，不能“一根筋”，要跳出常规。

再看看内容吧，有太阳诗篇、林中大事记、林中大战、集体农庄生活、打猎、打靶场、广告“神眼”称号竞赛，有时还加点别的，如各有各的住处、绿色朋友、东南西北……等等。说它是一本让我们深入地探寻大自然的无穷奥秘，体验春夏秋冬快乐、蓬勃、多彩和忧伤的书，不如说它是一本列宁格勒省的人民写下的一本拥有魔力的日记。

一翻开，我仿佛进入书中，和他们一起感受大自然的无穷魅力与乐趣。书中的好词句和比喻让我感到它们好像活了，在我眼前展现自己精彩的故事，动植物之间的斗智斗勇，生存竞争，好像是一个人类社会的缩影，我们不正和它们一样

《森林报》不像有些书，死板、僵硬，《森林报》生动、活泼，我甚至认为不只是书中的动植物是活的，书也是活的，是有灵性的!正是因为那些比喻和拟人的修辞手法，它教我写作要多用比喻、拟人，这样文章才会更生动。《森林报》让我们从钢筋水泥大楼走进神秘莫测的大自然。让我们一起品味《森林报》，走进大自然吧!

森林报心得体会(篇3)

关于森林防火教育的心得体会为有效预防和扑救森林火灾，保护本乡森林资源和人民生命财产安全，根据上级防火要求， 结合实际我校组织了一次关于 《森林防火安全意识》的宣传活动， 并由各班主任负责上一堂以“森林防火，人人有责”为主题的森林防火知识班会 课，对本班学生进行一次主题教育，加强学生的意识，并努力通过活动，化成内 在品质。我校森林防火教育工作在上级主管部门的正确指导下，在学校的高度重视下， 出色地完成了森林防火教育任务。 森林是人类生存环境不可缺少的组成部分。保护森林，也就是保护人类自己；保护森林，造福子孙、有益当代的千秋大业。 然而， 森林火灾又是森林最凶恶的敌人。 森林防火具有长期性、 艰巨性、 复杂性、 突发性强、危害大的特点。 作为一名当代中学生我们要做好一是积极宣传、预防；二是加强对联系村森林防火工作的督导；三是一旦发生火情，及时拨打119，做到“打早、打 小、打了”，确保我乡森林资源和人民生命财产的安全。 森森防火既是一项重要的“安林”工程，又是一项重要的“安民”工程，我校根据实际我校接到教育局要近期在学校开展森林防火宣传教育活动的通知后， 迅速开展了森林防火宣传教育活动。提出了“预防为主、积极消灭”的方针，及 “森林防火，人人有责”的口号，宣传森林防火，提高森林防火意识是每个公民 的光荣义务。 学校建立责任制，由班主任做好对学生的森林防火工作，做到常抓不懈有备 无患，同时落实责任追究制。通过检查发

现的问题如专室电源线路不规范、有些电器缺乏维修、有些电源安装不规范、用线不合格、有的没有安装线盒容易造成 用电不安全甚至引发火灾。 检查过程中对有关部门有些容易发生火灾隐患部位工 作组都通知有关人员引起重视， 不能有侥幸和半点疏忽，否则会造成不可弥补的 损失和终身遗憾。 同时将检查结果向校长做了汇报。校长对全部隐患当即责成有 关人员加以整改彻底消除火灾隐患。 通过活动，使学生充分认识到“森林防火，人人有责”的深刻含义，大家纷 纷表示，本次活动很有意义，不仅学到了森林防火知识，还学到了做为社会的一分子，有责任从自身做起，从身边做起，做一名优秀的好中学生。

森林报心得体会(篇4)

1、加强扑火装备建设。合理补充设备，完善灭火器具。在原有15台风力灭火机的基础上，镇财政拨出7000元，购买最新进口灭火器一台；拨出21000元，购买消防泵一台；拨出8000元，购买扑火队服装、盔帽60套，从硬件上保障和提高了林火预防和扑救能力。

2、加强森林防火巡逻队建设。镇一级配备巡逻员8名，各村自配巡逻员1—2名，共35名。从工资待遇、工作职责、巡逻工具、工作监督四个方面入手保障工作水平。一是确定工资，每名巡逻员每月600元；二是明确职责，以合同形式签订每位巡逻员的职责、巡逻范围；三是发放工具，要求巡逻时身配袖套，带二号工具、柴刀等；四是加强督查，镇农办干部会同值班人员每天对巡逻员进行查岗，对巡逻过程进行记录、考核（扣分），考核结果作为次月发放工资的依据。

3、加强扑火队建设。在原有队伍的基础上，根据工作考核情况进行调整，组成共35人的专业扑火队。根据我镇山林分布情况和地理位置，对专业扑火队合理分组，其中后洋村15人，涨坑村10人，溪下王村7人，镇级正副队长3人。为确保扑火队员人身安全，一方面对他们进行了扑火培训，另一方面为他们投保了人身意外保险，以解决队员的后顾之忧。并要求队员手机保持24小时畅通，保证呼之能来，来之能战，战之能胜。为调动扑火队员工作积极性，镇党委、政府对工资予以明确，一小时50元，1—2小时100元，2小时以上200元。镇机关内部也建立了第二梯队扑火队伍，由50岁以下的男同志组成。在此基础上，各村也组建了村级扑火队，共300人。

4、狠抓四项工作

（1）加强对重点地段的监管。我们根据森林分布情况和历次森林火灾发生情况，制定了《大佳何镇森林防火预案》，划分了a、b、c三级地段。对a级地段，我们重点加强了监管，增强了巡逻人数和巡逻频率。对某些火警频发的高危地段设立了嘹望哨。

（2）加强对特殊人群的监管。根据经验，痴、呆、傻人员、某些老年农民以及中小学生是产生火警的特殊人群。为此，我们对这些人加强监管。要求监护人看管好痴、呆、傻人员和中小学生，严格限制其携带火种，看管好他们的活动，无特殊原因不得进入林区；禁止老年农民在山区和近山区使用生产用火。如果发生火灾或火警将追究其监护人的经济和责任。

森林报心得体会(篇5)

你知道吗？森林对于我们人类来说是很重要的。它可以吸收二氧化碳、制造人类需要的氧气、减少噪音……在沙漠中它还可以阻止沙漠的面积扩大。

记得家乡秀美的杨山脚下写着“森林防火，人人有责”八个醒目的大字；记得妈妈单位门口也悬挂着一块大大的牌子：“森林护我家，防火靠大家”；记得马路上随处可见有关防火的宣传横幅和宣传标语……所有这些，使我意识到了森林防火的重要性。

只要提到森林，大家都会把它与树木和绿色联想到一起，想想一棵树长成材至少需要10多年的时间，森林是由许许多多的树木组成一片林的，可人们砍下一棵树只需要短短的几分钟时间，我们便减少许多的氧气和绿色，使生态破坏。森林里它不仅有植物，还存在着许许多多的动物。动物的家就建立在树林里，树木被伐那动物的家也就被毁了，慢慢地动物减少了就会造成生态链的不平衡。所以我们大家都应该保护森林，不能让树木被砍伐，更不能被大火吞噬。

在我们的脑海中有次印象特深。那一天是星期六，晴空万里，我与妈妈在外面玩，突然她接到一个电话就带上我去了单位听说是起火了。到单位发现叔叔、伯伯们早已统一穿好了厚厚的迷彩服，每人拿着一把砍刀准备去扑火。听妈妈说在山上打火很辛苦，山上没有水又很热，如刮风的话随时有生命危险。当时我的心揪起来了，多么希望奇迹出现马上下起倾盆大雨把大火浇灭，可是天并没有下雨的迹象。后来经过大家几个小时的努力，大火终于扑灭了，他们回来时都成了大花脸，有的手上、脚上都弄出了血，个个筋疲力尽。

小朋友们，你们知道起火的后果了吧。大家记住千万不要到处烧火，把火种带进山里和森林里。遇到放火的现象大家要及时制止，遇到起火的现象要及时拨打火警电话“119”。

让我们多一份绿色的环境，少一份火灾的危害。小朋友们，快快加入我们的队伍来，为我们美丽的家园添上绿色。

森林报心得体会(篇6)

旗帜指引方向，旗帜昭示力量，旗帜承载责任。授旗仪式传递了党中央对我们这支队伍的关心厚爱和殷殷重托，指明了今后的前进方向，开启了应急救援事业的新篇章。

作为守卫在世界上最后一片净土西藏的森林消防队伍一员，我非常激动、非常高兴、非常自豪，也深感肩上的责任重大，未来的任务艰巨。在此，我代表西藏森林消防总队全体队员表态：我们将以此次授旗为契机，将党中央的厚爱与重托传遍雪域高原，传承和发扬好不畏艰险、不怕困苦、不计得失、不辱使命的森林消防队伍精神，以建设对党忠诚、纪律严明、赴汤蹈火、竭诚为民的国内顶尖、国际一流综合应急救援骨干力量为目标，投身新体制、履行新使命、谱写新篇章。以更加高昂的政治热情、更加饱满的工作热情、更加严格的工作标准，做好当下事，解好当前难、谋好未来事，带领官兵当好应急救援事业第一代参与者、创业者，做好党和人民的守夜人，守卫好西藏每一片青山绿水，向党和人民交出优秀答卷。

森林报心得体会(篇7)

进入冬季森林防火期，做好森林防火工作迫在眉睫。为了保护森 林资源，响应建设美丽中国、生态中国的号召，更为了营造一个全社 会关注防火、参与防火、支持防火的良好氛围。通过小手牵大手、大 手管小手的方式，提高广大群众的防火意识，就可保证今冬明春的森 林防火工作顺利进行。

通过学校老师广泛宣传和家长的教育，我们和家长都很好的受到了如何做好森林防火工作的教育， 我也有了自 己的一些心得体会。

首先，森林防火，人人有责是做好森林防火工作的群众基础。家 长做为我们的监护人，有责任配合学校，加强对我们的森林防火安全 教育。从维护国家、集体、个人的利益高度出发，把森林防火教育作 为家庭教育的重要内容，即可以强化我们的防火安全意识和法律意 识，也可以带动更多的家庭成员领会森林防火的重要性，提高森林防 火的责任意识和法律意识。进而做到全社会都来关心、参与、支持森 林防火工作的良好氛围，为森林防火工作建立一个广泛的群众基础。 其次，管好火源是做好森林防火工作的重要保障。家长配合学校 强化火源管理，加强对我们的教育，加大监护力度，监督好我们节假 日、休息日的活动。不要让我们进入山林搞任何形式的野炊，不要让 我们随意携带火种、火具、火药品、易燃易爆物进山，更不得在林区 随意用火。尤其是外出带我们从事上坟、野外游玩等活动时，要特别 加强对火源的管理。在春节期间，我们燃放烟花爆竹时，一定要有成 年人陪同并在指定的安全区域进行。

再次，加强宣传教育，提高防火意识也是做好森林防火工作的重 要一环。学校每年都通过一定的形式开展了森林防火宣传教育活动， 我们经过近四年的学习， 已经初步树立了森林防火， 人人有责的意识， 懂得了造成森林火灾事故要承担的法律责任， 明白了谁烧山， 谁犯法， 谁坐牢的道理。 只要我们每个同学都把加强森林防火， 提高防火意识， 避免森林火灾的理念传输给家里的所有亲人， 就能在全社会营造出一 种重视森林防火工作的氛围，也可以极大的保护好我们的亲人，避免 因发生森林火灾而受到处罚。

最后，我们做为未成年人，一定要提高自我防护意识，在发生森 林火灾时，不要参与扑火工作。原因是，做为未成年人的我们参加扑 火工作不但极其危险， 而且还可能会给参加扑火工作的成年人添加更 多的麻烦，严重影响到扑火工作的开展。 总之，在森林防火工作中，我们要提高责任意识，管好自己，做 好家长的宣传教育工作，不参与森林扑火，就是我们对森林防火工作 的最大支持！

森林报心得体会(篇8)

我国是一个森林火灾多发国家,森林火灾严重威胁着我国森林资源安全。为了加强森林防火工作,减少森林火灾造成的损失,1988年国务院颁布了《森林防火条例》，对预防和扑救森林火灾、保障人民生命财产安全、保护森林资源和维护生态环境发挥了非常重要的作用。但是随着经济社会的发展，森林防火工作出现了一些新情况、新问题：

一是管理体制改革后，政府在火灾预防、扑救等方面的职责显得十分必要；

二是林权制度改革后，有必要在强化政府责任的基础上，明确森林、林木、林地经营单位和个人的防火义务；

三是急待法律体系的完善和应急机制的建立，现行条例关于火灾扑救的规定也需要进行相应完善；四是为有效遏制和惩处各种违法行为，有必要提高罚款的数额。

《森林防火条例》在森林防火责任制、森林防火组织、森林火灾预防措施、森林火灾划分级别和标准、应急管理机制及法律责任等方面都进一步做了规范和完善。个人违反森林防火规定将被处以200元—5000元的罚款；无防火装置车进森林最高罚两千；制定防火预案提升到法规高度；森林火灾分类标准更改；制定防火预案提升到了法规高度。

一是新的《森林防火条例》将人员伤亡人数纳入了4种森林火灾等级，着重强调了以人为本的理念，具有其历史和现实的意义；

二是新的《森林防火条例》取消了森林火警，降低了一般性森林火灾的标准，充分体现了国家对生态环境的重视，更重要的是加大了法律(法规)责任的力度。

同时笔者从事基层森林防火30年的工作经历也体会到：

一是新的《森林防火条例》取消了森林火警，烧毁林地没有森林面积损失也是森林火灾，对于基层创建连续无森林火灾的激励机制必然受到影响；

二是基层乡级、村级起火必报的观念受到冲击，报是森林火灾，侥幸决断快速扑灭不报，从而存在小灾酿成大祸的隐患；

三是现行森林防火考核制度的不完善，原有“森林火警”存在时“大火””报“小火”，“小火”根本不报的情况是有的。而现在为了成绩、政绩违法、违规隐瞒不报势必在一些单位和部门是会发生的。

森林报心得体会(篇9)

这个暑假，我拜读了前苏联作家维塔里•比安基的《森林报》，这是一本比诗歌更优美、比故事更有趣、比童话更吸引人的科普经典。全书以报纸的形式分春、夏、秋、冬四个季节向我们展示了森林里的动物、植物，在这本书里我认识了：猞猁、水貂、伶鼬……

《森林报》中讲述的消息非常有趣，我非常喜欢“一吓就死的熊”：一天晚上，一位猎人回到村子里，看见一头熊正趴在庄稼地里喝着燕麦汁，不巧的是猎人子弹已经用光了，只剩下一颗小霰弹，“管它呢，”他心想，“总不能让熊吃完庄稼。”于是，他朝熊上方开了一枪，熊被这突如其来的枪声吓得跳了起来，连忙往林子里跑。第二天，猎人想看看熊吃了多少庄稼，他回到昨天的地方，看到熊没命逃跑时留下的粪一直延伸到林子里，看来昨天熊吓得拉肚子了。猎人循着痕迹往前走，发现熊一动不动地躺在地上，熊已经吓死了!熊可是森林里力气最大、最可怕的动物，可是它的胆子竟那么小。每个事物都有自己的优缺点，我们人类也是如此，我们要扬长补短。

从这本书里，我还知道了：在非洲是没有老虎的;森林里捕杀猎物是有规定的时间，如果在规定时间之外捕杀猎物将会受到惩罚;森林里的各种生物相互依存，它们共同构成了复杂的生物链……

读了《森林报》，会让居住在城市里的我们重新认识森林。现在有许多人乱砍树木，毁坏森林，沙尘暴随之而来。许多动物因家园被毁，或背井离乡，或因食物短缺死亡，许多物种濒临灭绝。人类应保护森林，保护地球，让动植物有一个幸福的乐园，让人类有更美好的明天!

森林报心得体会(篇10)

一是落实会议精神。我镇以落实县委县政府森林防火工作会议精神为抓手，狠抓了森林防火宣传和行政领导负责制的落实。11月7日召开了全镇冬季森林防火动员会议。会议传达了市、县有关森林防火工作会议精神，特别是对去年这起火灾教训深刻分析，查找原因，以案说法，干部。二是落实防火预案。在借鉴其它兄弟乡镇的做法的同时，根据本镇实际，制定并下发了《大佳何镇森林防火预案》。三是落实责任。重新明确镇森林防火领导小组，由镇长担任组长，农业副镇长担任副组长，农办干部和其他有关干部为成员。全镇26个行政村也成立了森林防火小组。会上镇长代表镇政府同各村、各部门签订了防火责任状，形成了主要领导亲自抓，分管领导具体抓，社会有关部门共同抓的可喜局面。四是落实宣传。做到森林防火宣传进行政村、进农户家庭、进学校。印发宣传单5000张，下发至各村5000个农户家庭。学校利用班会课、课间操时间开设森林防火讲座，对中小学生进行，并要求中小学生对家长进行宣传。在进入林区的主要道路、交通要道、村庄设立防火宣传牌40块(座)，林区受群众达95%以上。并利用广播、电视等宣传媒体，广泛宣传森林防火法规、政策。同时对党员干部坚持警钟长鸣，组织全镇党员、村三委会干

部、村民代表、团、妇、民兵干部，并结合各类会议进行强调部署，做到逢会必讲，把做好森林防火工作作为创建省级生态镇和先进性的一项重要工作和具体体现，确保党员干部思想认识到位。

二、做到两个坚持

1、坚持依法治火。根据有关规定，制止烧田坎和焚烧秸杆等行为;对制造火警案件进行严厉查处，由镇派出所和综治办传其谈话、做笔录，直至罚款或行政拘留，对火警案件做到四早(早发现、早扑救、早消灭、早处理)、四不放过(未查明火因不放过、未查处纵火者不放过、肇事者未受到处罚不放过、群众未受到不放过)。达到查处一案，一方的效果。

2、坚持科学防火。加强了岗位技能培训和扑火安全。共培训基层防火骨干30余人，提高了森林防火工作人员的综合素质。部分村开展了砍柴割草清除林区可燃物工作;有些村进一步抓好利用毛竹林营造生物防火林带工程，取得了一定成效。

三、加强三项建设

1、加强扑火装备建设。合理补充设备，完善灭火器具。在原有15台风力灭火机的基础上，镇财政拨出7000元，购买最新进口灭火器一台;拨出21000元，购买消防泵一台;拨出8000元，购买扑火队服装、盔帽60套，从硬

件上保障和提高了林火预防和扑救能力。

2、加强森林防火巡逻队建设。镇一级配备巡逻员8名，各村自配巡逻员1-2名，共35名。从工资待遇、工作职责、巡逻工具、工作监督四个方面入手保障工作水平。一是确定工资，每名巡逻员每月600元;二是明确职责，以合同形式签订每位巡逻员的职责、巡逻范围;三是发放工具，要求巡逻时身配袖套，带二号工具、柴刀等;四是加强督查，镇农办干部会同值班人员每天对巡逻员进行查岗，对巡逻过程进行记录、考核(扣分)，考核结果作为次月发放工资的依据。

3、加强扑火队建设。在原有队伍的基础上，根据工作考核情况进行调整，组成共35人的专业扑火队。根据我镇山林分布情况和地理位置，对专业扑火队合理分组，其中后洋村15人，涨坑村10人，溪下王村7人，镇级正副队长3人。为确保扑火队员人身安全，一方面对他们进行了扑火培训，另一方面为他们投保了人身意外保险，以解决队员的后顾之忧。并要求队员手机保持24小时畅通，保证呼之能来，来之能战，战之能胜。为调动扑火队员工作积极性，镇党委、政府对工资予以明确，一小时50元，1-2小时100元，2小时以上200元。镇机关内部也建立了第二梯队扑火队伍，由50岁以下的男同志组成。在此基础

上，各村也组建了村级扑火队，共300人。

四、 狠抓四项工作

1、加强对重点地段的监管。我们根据森林分布情况和历次森林火灾发生情况，制定了《大佳何镇森林防火预案》，划分了a、b、c三级地段。对a级地段，我们重点加强了监管，增强了巡逻人数和巡逻频率。对某些火警频发的高危地段设立了嘹望哨。

2、加强对特殊人群的监管。根据经验，痴、呆、傻人员、某些老年农民以及中小学生是产生火警的特殊人群。为此，我们对这些人加强监管。要求监护人看管好痴、呆、傻人员和中小学生，严格限制其携带火种，看管好他们的活动，无特殊原因不得进入林区;禁止老年农民在山区和近山区使用生产用火。如果发生火灾或火警将追究其监护人的经济和责任。

森林报心得体会(篇11)

在县委、县政府的正确领导下，在市森林防火指挥部、市林业局的指导帮助下，以科学发展观为指导，我县xx年度的森林防火工作，认真贯彻落实党中央、国务院和省、市领导的重要指示以及省、市森林防火会议精神，紧紧围绕省森林防火工作三个力争、三个确保的目标，克服气温高，林区人员活动频繁，防火基础设施设备和扑救力量水平低等困难，切实做到思想认识到位，工作责任落实，防范措施严密，处罚力度严格，扎实做好森林防火工作，取得了无重大森林火灾、零伤亡的好成绩，现将xx年度的森林防火工作总结如下：

一、基本情况

县位于省西北部，市东南部，江中段北岸，全县幅员面积2200平方公里，地势西北高、东南低，境内山峦起伏、沟壑纵横。全县辖5乡3镇，5个社区，55个村民委员会，居住着汉、傈僳、彝、傣等26种民族。全县现有林业用地面积242.6万亩，活立木蓄积771万立方米,林业用地占国土面积的74.6%;公益林面积占林业用地面积的72.3%，集体林占林业用地面积的86.5%。森林覆盖率(含灌木林)50.5%。

截止6月15日防火期结束，全县共发生森林火警1次，比市下达总火灾数控制在12次以内的指标减少11次，此次火警发生在石龙坝乡民主村，过火面积60公倾，属未郁闭的新造幼林地火警。全县1次森林火情均已查明火因，林政处罚1人，火案查处率为100%。林火当日扑灭率为100%。全县被监控的卫星热点共有27个，核实结果：计划烧除11个，荒火1个，农事用火15个。全县无重大森林火灾、无人员伤亡。

二、主要做法和采取的措施

(一)领导重视，及时部署

县委、县政府高度重视森林防火工作，认真贯彻中央、省、市有关森林防火的会议、文件精神，从维护林区稳定，维护生态平衡，保障辖区经济社会可持续发展战略实施的高度出发，坚持预防为主，积极消灭的方针，对xx年森林防火工作做到早发动，早部署，早安排。县、乡、村各级在防火期到来之际，都相继召开了森林防火工作会议，认真贯彻落实省森林防火电视电话会议和市森林防火会议精神，及时调整充实了由县长任指挥长的县森林防火指挥部。修订完善了《森林火灾扑救应急预案》。进一步强化了森林防火工作由党政一把手负总责的责任制，县人民政府精心分析召开了两次森林防火紧急工作会议。防火期内县政府及森林防火指挥部下发了《关于切实抓好森林防火工作的紧急通知》等文件20份，促进了森林防火工作的有效开展。进入防火期，县森林防火指挥部成员单位深入到各自分片包干乡镇及重点林区和重点部位督促检查防火工作，发现问题及时予以整改。一旦县城面山、重点部位林区发生火情，县指挥部主要领导高度重视，亲临火场精心部署，科学指挥，做到打早、打小、打了。

(二)明确责任，落实任务

在xx年度森林防火工作中，我县认真贯彻落实《森林防火条例》、《省森林消防条例》、《省人民政府森林防火令》和《省森林防火目标管理责任状》规定，以森林防火各级行政首长负责制为核心的各种防火目标责任制，做到政府、林业部门和指挥部成员单位三条线责任制建立健全。县政府与各乡、镇政府签订xx年森林防火目标管理责任状之后，各乡、镇与各村(社区);各级林业系统之间以及与驻林区经营、施工等相关单位层层签订了森林防火责任状(书)。全县共签订各种森林防火责任状(书)457份，并对xx年的森林防火工作进行了奖惩兑现。

(三)多方筹资，保障经费

xx年是我县近年来森林防火经费投入最多的一年。全县共计投入森林防火资金105万元。这些经费除了用于正常的防、扑火工作外，还对重点造林地块进行了防火线的铲除工作，聘请了专门的护林人员;我县除常用的森林防火物资储备外，还筹集资金15万元，购置了风力灭火机12台、油锯6台、灭火水枪15台、指挥服15套、阻燃服55套、割灌机5台、对讲机备用电池20块、电线20根、水壶50个，增加了防火物资的储备，基本达到了《省森林防火目标管理责任状》中一般火险县必须储备15万以上的物资的要求，有力保障了森林防火工作的顺利开展。

(四)认真做好计划烧除工作，排除火灾隐患

为有效控制重大森林火灾的发生，最大限度减少森林资源损失，变被动打火为主动预防，排除林内可燃物，经各指挥所申请，县人民政府同意，我县于xx年1月10日至1月22日，在中心镇、荣将镇、新庄乡、石龙坝乡、兴泉镇、船房乡、林业局、县林产公司几家指挥所管辖的适宜林区内进行计划烧除。计划烧除总面积为35261公顷,第一期烧除因气候原因只完成了计划的15%,于是在xx年2月12日至2月20日进行了第二期计划烧除，对原第一期计划烧除的适宜林区内进行了补烧，第二期完成了计划烧除的70%。两次共完计划烧除面积28208公顷。开展了此项工作后，有效减少了林下可燃物，杜绝了较大火灾的发生，控制了森林受害。

(五)加强应急管理和队伍建设，提高应急处置水平和能力

为科学、高效地预防、扑救森林火灾，确保我县生态及森林资源的安全，最大限度地减少国家和人民生命财产损失，县森林防火指挥部和各乡(镇)根据森林防火工作实际制定完善了森林防火预案,县森林防火指挥部、8个乡(镇)、二家天保实施企业都制定了森林防火应急预案，均达到了《省处置森林火灾安全规范》的要求。同时，要求县森林防火指挥部、各乡(镇)领导在组织扑救森林火灾的过程要靠前指挥，在确保安全的基础上及时组织力量扑救，同时为了进一步提高森林防火应急处理能力，我县在没有专业扑火队伍的情况下，结合森林工作需要，今年我县新组建季节性扑火队伍一支，计30人;县、乡两级义务扑火队伍10支，计300人;这些队伍的组建，能有效做到就地就近处置森林火灾。在防火期间,督促各级加强值班管理制度,加大宣传力度,加强巡山力度,对重点林区、重点造林地块由专人进行巡查，严防死守，及时排查火险隐患。

(六)加大宣传力度，严格野外火源管理

坚持把宣传教育作为森林防火工作的第一道防线，采取点、线、面相结合，因地制宜，因人施教，进一步加大了宣传力度，确保森林防火意识深入人心。重点宣传是森林防火政策法规、森林防火基本常识和应急避险知识等。利用广播、电视、简报的形式，多渠道宣传森林防火工作，大力营造森林防火的浓厚社会氛围，共发放了入户宣传单45000份，防火知识宣传单3万份，发放防火知识牌1000张，到乡镇、村、组书写防火宣传标语2000条，在各中小学校上防火知识课500节，清明、五一期间，由天保人员在进山、路口向游人及扫墓人员发放防火宣传单2万份;出动防火宣传车70台次，召开森林防火工作专项会议30次;利用有线电视播放森林防火公告三期，出简报二期210份。

为使森林防火工作更直接、更有效，我县加大了野外火源管理，努力从源头上截断火患。第一，继续实行生产用火许可证制度，由农户向村民小组长申请，由乡镇林工站实地落实后审批，同意后方可用火，全县共核发生产用火许可证49份;第二，认真落实五个百分之百野外火源管理制度，加强对五类人员的管理，共登记造册五类人员27人，重点地段设置防火检查站1个，防火检查卡6个。在重点时段，我县加大了巡山护林力度特别是加大了在敏感地区、重点地段死看死守，林业局安排在狮子山人工造林区，20名管护人员轮班昼夜巡护，有效的加强了火源管理;第三，加大了瞭望的频度，24小时不间断观察全县火情，做到了火情早发现、早处置。

(七)加大投入，做好重点造林工程森林防火工作

7.9万亩膏桐造林基地是我县xx年度森林防火工作的重中之重，为确保造林成果，县林业局竭尽所能从资金、领导、队伍、措施，装备等方面满足了膏桐造林地防火工作需要。首先，在资金上给予了保障，多方筹集资金55万元用于膏桐基地防火;其次，加强了领导，安排一名能力强，基层工作经验丰富的副局长，在防火期专门负责造林地的防火工作;第三建立巡扑火队伍。从县林业局抽调2名技术人员从林业公安分局抽调2名干警，向社会聘请15名扑火防员住扎造林区，专门负责防火工作;第四实行生土隔离。在膏桐基地开设生土隔离带338公里，昼夜巡护，严管火源，认真查处造林区违规用火行为;第五加强硬件建设，配置防扑火装备，县林业局新购置吉普车1辆，麾托车2辆，风力灭火机2台水筒水枪2套，割灌机2台，车载台1，对讲机1对，用于膏桐基地防火。由于各项措施到位、工作到位，7.9万亩膏桐基地平安度过防火期。

(八)认真防范，加强督导

为全面抓好xx年度森林防火工作，县级森林防火指挥部针对严峻的防火形势，适时开展森林防火大检查，特别是进入防火期以后和戒严期开展的森林防火大检查涉及面广、力度大，对检查出的火险隐患，及时发放了《火险隐患整改通知书》，要求被检查单位限期整改，并将整改情况报县防火办，发放火灾隐患整改通知书25份。凡检查出的隐患有关单位都作了整改。

(九)职责明确，齐抓共管

为搞好森林防火工作，我县各级各有关部门，都能把森林防火工作作为已任，认真履行职能，森林防火指挥部成员单位，防火办等齐抓共管，积极配合，协同作战，确保了xx年度森林防火工作取得良好成绩。县、乡二级森林防火指挥部(所)办公室认真履行职责。针对近年我县森林防火面临的严峻形势，进入防火期以后，我县就按照戒严期值班的要求，坚持24小时双岗值班、领导带班。在工作中各级防火办工作人员都能从讲政治、顾大局的高度认识森林防火工作的重要意义，做到坚守岗位、尽职尽责、兢兢业业地忘我工作，无论日常工作，核实卫星热点，反馈航护火情等都一丝不苟，按质、按量、按时上报各类材料、报表，真正做到了工作认真，适时协调沟通，为我县森林防火工作的健康、有序开展发挥了积极作用。天保工程实施单位认真负责，坚守岗位。防火期内全县天保实施单位职工队伍和林政员、护林员、巡山员等全员上岗，严格划分管护区域，建立防火管护责任，在县、乡森林防火指挥部门和林业主管部门的统一领导下，齐心协力，紧密配合搞好森林防火工作。

三、取得的经验

(一)领导重视是做好森林防火工作的关键

我县各级党委、政府及相关部门始终高度重视新形势下的森林防火工作，进一步规范、完善森林防火责任制的落实，严格按照温家宝总理衡量森林防火工作的五条标准要求森林防火工作。进入森林防火期，我县各乡镇、各有关部门领导真正把森林防火工作放在首位抓紧抓好。在政策措施、指挥扑救、资金投入等方面保障了森林防火工作的需要。

(二)落实责任是做好森林防火工作的前提

今年我县的森林防火工作严格按照省、市的要求，结合实际认真落实了政府、指挥部成员单位和林业部门三条线责任制，层层签订了责任状(书)，真正做到了各级党委、政府亲自抓，各有关部门具体抓，责任、任务落实到人头，形成了森林防火工作齐抓共管，责任制层层落实的工作格局。同时通过落实各项措施，确保了xx年度全县森林防火工作的顺利开展。

(三)对森林防火政策法规的大力宣传是做好森林防火工作的基础

通过大力宣传森林防火法律、法规，加大火案查处力度，严惩纵火、失火人员，使森林防火意识深入人心，让广大农户主动支持，积极配合、自觉参与到森林防火工作中来。

(四)物资经费保障是做好森林防火工作的保证

今年我县在财政十分困难的情况下，千方百计筹措资金105万元，购置了森林防火相关设备，在人、财、物方面予以了重点保障，确保了森林防火工作正常开展。

四、存在的困难和问题

我县森林防火工作取得了一定成绩，但仍存在一些困难和问题。主要是：

(一)火源管理工作有待加强，我县扑救火还局限于传统的遇火打火，对于火源、火险隐患的管理和整治排查还不够。

(二)重扑救、轻查处的现象时有发生，遇有火情，各乡镇人民政府、林工站、天保管护人员、护林人员能都够快速出动，积极参与林火扑救，但是对一些违规用火，未批用火的行为查处惩戒不够。

(三)队伍建设有待于加强。我县的扑火队伍基本上是以义务扑火队伍为主，仅有一支30人的季节性扑火队伍，扑火队伍素质不高，扑火能力有限，不具备扑大火救大灾的能力。迫切需要建立一支50人的森警部队。

(四)提高群众森林防火的责任意识和忧患意识，工作有待进一步加强。森林防火工作是一项全社会都需积极参与才能完成的系统工程，特别是林改结束后需要每个村林权所有人都担负起森林防火工作的主体责任，需要发挥每个公民的主人翁精神，因此，进一步提高群众森林防火的责任意识和忧患意识就成为森林防火工作中亟待解决的问题。

(五)由于xx年我县新建专业扑火队伍，购置装备，高投入新造林地防火资金，资金缺口较大。

五、下一步着重抓好的工作

我县xx年度森林防火期已利结束，为确保明年的森林防火工作更上一层楼，做到早部署、早安排，以预防为主，打牢各项基础工作。为此，下一步要着重抓好以下几方面的工作。

(一)继续抓好森林防火宣传教育，营造全民防火氛围

充分利用电视、电台、报纸等播放森林防火公益广告，防火法律法规，宣传森林防火工作的重要性;继续使用宣传车，挂横幅标语，发放宣传资料，竖立防火警示标牌进行宣传;组织开展现场宣传咨询活动，扩大森林防火教育的影响力，营造浓厚的全民防火氛围，全面提高森林防火的宣传力度。

(二)切实抓好防火预防工作

森林防火指挥部和林业部门对森林防火工作做到思想上警钟长鸣，措施上常抓不懈，主要做好以下工作：一是抓好防火监测站(台)的维护，确保信息畅通;二是对重点造林地块，有计划、按要求开挖防火线;三是对重点地区的公路两侧和人为活动频繁地带的林下可燃物进行清除;四是抓好扑火队伍的建设。

(三)抓好业务培训工作

为不断适应新形势下森林防火工作的需要，适时组织开展森林防火各种业务培训，特别是森林防火网络办公系统培训。同时对林工站、天保人员、扑火队员等进行一次全面的森林防火基础知识培训，不断提高森林防火人员的思想和业务素质。

xx年我县森林防火工作，通过全县广大干部、职工、群众的奋力拼搏，顺利完成了森林防火工作任务，安全、平稳地渡过了森林防火期。我县将继续开拓进取，扎实做好森林防火工作，努力开创森林防火工作新局面，为经济社会又好又快发展营造良好的环境。

论语的心得体会

俗话说，磨刀不误砍柴工。当幼儿园教师的工作遇到难题时，我们经常会用提前准备好的资料进行参考。资料一般指代可供人们参考的信息知识等。资料对我们的学习和工作有着不可估量的作用。那么，关于幼师资料你了解哪些内容呢？为此，你可能需要看看“论语的心得体会”，或许你能从中找到需要的内容。

论语的心得体会 篇1

《论语》对于我来说并不陌生，在初中、师范的课本里读过，在参加自学考试时，大学语文我也自认为对有关《论语》的内容有所了解。最近看了于丹教授《论语》，才发现自己所理解的浅薄。

于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，真是一本难得的好书!她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活!

于丹教授用最通俗易懂的语言讲解翻译《论语》，并在其中穿插了很多能够吸引人也能震撼人心灵的小故事，去注解去阐明去领会《论语》，《论语》不再高深莫测，不再那么令人难以领会。

幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。《论语》告诉我们，为人不仅要拿的起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说予人玫瑰，手留余香，其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。

我们生存的环境会有许多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力量不能改变社会，但我们能凭借我们勇敢的心灵去改变自己的心情和态度。一个人外在的表现与他内心的世界是相辅相成的，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

心灵的力量是无穷的，面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，我们往往感到无力应付，其实只要我们自己有一颗从容镇静的内心，有一种心灵的勇敢，我们就可以变得坚强，就可以表现出勇敢。在人生之道中，于丹教授说：“人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。”怎么样才能让自己的短暂的一生活得有价值，那就是要多学习，从书本上学，从社会上学，从小学到老，其实就是学习一种把握幸福的能力。孔子所言的从十五到七十的人生历程，每个阶段都是可以参照的一面镜子，随着年龄的增长，生活压力的增大，怎么样才能有一颗从容淡定的心，那需要的是一种修炼，需要的是学会舍弃，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。

《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。

总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪。

论语的心得体会 篇2

读国学《论语》经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。

学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

在教学中，我们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！

但实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。

《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。 阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。为河东的教育事业贡献自己的一份微薄之力。

论语的心得体会 篇3

在xxx报告中，增加国人的阅读量，向我们数千年博大精深的古典文化去学习，增强国人的文明素质的大背景下，我学习了《论语》、《弟子规》、《诗经》《增广贤文》，这些古典文化给了我深刻的感受。特别是《论语》，它不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内产生了重大的影响，成为中国文化的代名词。我被孔子深深感动,更为他为我们留下的文化精髓所折服! 他的一生没有留下一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。读着《论语》，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，为文明礼仪传播留下流传痕迹。

在建设和谐社会的成长期，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是发扬光大，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎

坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，是孔子给我们的启示。

一定要勤学善悟，勤学善思，学以致用。

孔子强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。即无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经

常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，并“学以致用”。

二 是要爱人犹如爱己 ，敬人犹如敬己 ，由己推人

孔子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。

三是要在生活中正确认识自己的得与失

《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大

继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们，当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自己是否有可比性，比较方法是否有科学和理性。通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！

读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。

论语的心得体会 篇4

《论语学而》另一种理解子曰：学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎?

李泽厚说：学者，学为人也，论语读书心得。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。

一切文字，只有在一定的语境中，其意义才能清晰地浮现出来。《论语》，这本子夏留给后世的学习笔记，记录却是如此简单!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生)以这则文字而言，它缺少了具体的语言背景：在什么情况下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻，似乎确实是谈悦、乐二字，如李泽厚所言：以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。倘以知人论世的方式以理解这则语录，就一定作如是解么?

不妨换个角度来看孔子的这段话：

学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在学字上，而在习字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?学固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。

以孔子而言，夫子以行道救世为心，是一个知其不可为而为之的哲人，在殷商的废墟上，这位生于野合的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了儒的复兴者。他说：吾其为东周乎?吾从周!吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?他想建立一个东方的周帝国，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人：文王既没，文不在兹乎?然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，道不行，乘桴浮于海，逝者如斯，不舍昼夜，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣：泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?

大哉孔子，博学而无所成名!学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!

学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。

有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。何时共把盏，重与细论文，这多少古人所临风怀想的美景。

然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是微斯人，吾谁与归?现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。

有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。

人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。

胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。

勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子怎么好和小人计较?也罢，也只好如此了!否则，还有什么能让我宽慰自己呢?

可是当一个君子，真的好难啊!人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!

论语的心得体会 篇5

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，两千五百年来，穿越历史的长河，以她简洁、朴素的智慧，影响、感悟着中国历朝历代的人们，今天也在影响着我们。

回过头细细想想，上学期间我们就断断续续接触过孔子《论语》中只言片语，比如，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“己所不欲，勿施于人”；“三十而立”等等，囫囵吞枣不甚理解。古诗词学的不是太，总觉得《论语》读起来很难让人理解，感觉有点苦涩、难懂，所以一直都没有深入、系统地去学习。

适逢公司推荐学习于丹教授《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈论语〉感悟》这两本书，被于丹教授白话诠释孔子那些晦涩难懂的经典思想、智慧所感动，读完《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈论语〉感悟》这两本书，对宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观及智慧之道、学习之道、孝敬之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等有一个彻头彻尾的领悟和心灵的震撼，收获颇丰，更让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知，是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。当然，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，仁者见仁，智者见智。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这

个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，用乐观的精神去面对世界。其次，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告诉我们对待生活缺憾的态度。亡羊补牢为时不晚，一味地悲观、哭泣而不去面对现实只会增加自己的痛苦。于丹教授书这两本书的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。即在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。现代人太需要心灵快乐的生活了。这无疑是给我们这些在尘世忙碌奔波的人们送来的一碗心灵鸡汤。

书中感悟最深的是一则佛家小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。

小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？

老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？

在现实生活中，在这个物欲横流的社会，我们生活得不够欢欣，

不够幸福？总有很多的困惑尤其是年轻人，一些人或一些事总让你感到不平，那是因为我们的眼睛总是看物质太多，看心灵太少。人们也总喜欢比较，看见别人的别墅，豪华轿车，名贵衣衫、箱包，大把大把消费等，就不能抛开与物质的纠缠，就像“老和尚背着那个姑娘过河，小和尚背了二十里地还没放下"一样，许多人也可能一辈子放不下，这天天不是个滋味，左想也不是，右想也不是，也不想想自己能否达到那个地步，不去听一听心的声音，按照最现实、最真实的想法去行事，去体验真正的快乐。当然我们在努力奋斗，但不能背负一个过重包袱去前行，心中始终充满不满、怨恨，满眼都是物质。佛家有句话：“玫瑰就是玫瑰，荷花就是荷花。”两者始终无法比较。幸福快乐只是一种感觉——这句话已深深烙在我心里，同贫富无关，与内心相连。

于丹教授讲授的论语，让我明白：要踏踏实实地做人、认认真真地做事、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志、知道什么是“仁义”、“道德”、“忠恕”，如何做到“忠恕”等等。继续传承中华传统美德，这样自己会变得完善、充实，才会更的完成的各项工作，更的履行职责，服务于社会，服务于人民，服务于自己，服务于自己的心灵。

让我们品味人生，修身养性，愉快工作，无悔一生。

二○xx年九月十九日

论语的心得体会 篇6

于丹教育孩子讲座，即《中小学生人格教育》专题讲座内容简介：

1、父母应怎样认识孩子，如何拟定合理的人生目标。

2、孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何正确引导教育。

3、怎样教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。

4、培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。

于丹教育孩子讲座观后感：今天，我观看了于丹老师讲的《中小学生人格教育》短片后，使我明白了许多道理，我们要懂得感恩，要有抵抗挫折的能力等。尤其是于丹老师讲的几个小故事，让我很受启发。有一个小男孩，因为他的亲人很爱他，所以他就娇纵，很爱对人发脾气。为使他能改掉爱发脾气的坏毛病，他父亲让他每发一次脾气就往篱笆墙上钉个钉子，随着每天钉钉子的数量有30多个到5个，3个，直到没有，小男孩慢慢的可以很好的控制自己的情绪，改掉了爱发脾气的毛病。但他父亲却让他把所有钉子拔掉，并指着篱笆墙上密密麻麻的钉孔对他说：“孩子，你改掉了爱发脾气的毛病，是好样的，但你看看这针孔就像你每对人发一次脾气在别人心中留下的伤痕，永远留了下来。”我们何尝不是总爱乱发脾气，甚至有时候受了委屈，把气撒在家长身上。

有一个小男孩他想吃冰糕。因为天气并不热，家长怕他吃了肚子疼，所以不给他买，他就哭闹甚至说父母不好，连一根冰糕都不舍得买……做个让部分我想起于丹老师说的话：“有许多孩子以自己为中心，别人给他东西他觉得是应该的，不给他就不应该他们不觉得给他东西是情分，不给他东西是本分。”小孩的行为就验证了这句话，我们应该做后者。还有一个故事，让我感到惊讶：一个学生因为三次剪发不合格被赶出校门三次，竟然自杀了。老师说现在17岁一下儿童存在很多像她这样因为承受不了打击而选择自杀。这让我很奇怪，为什么要选择自杀呢？头发不合格还可以再剪，考试不好可以再考……但生命只有一次他们为什么这么轻易的就结束了生命，生命不仅仅是我们自己的，而且还属于父母，属于亲人，当我们做轻言放弃生命的时候，有没有想到了他们，想到他们的痛，他们的爱，所以我们一定要勇敢的面对挫折，提高抗挫折能力希望家长不要害怕我们经受挫折，在成长的路上，有坑我们会绕过，有山我们会翻过，它可能不会一帆风顺，但失败，挫折，害怕对我们的成长来说是不可缺少的，不是吗？看完这堂讲座，真的让我受益匪浅！

化学教学心得体会1500字(合集7篇)

我们在不同的年龄阶段，会有不一样的思维，我们应该适当的将自己的想法进行一个总结。心得体会是将我们想要说的话通过文字的形式分享给他人。质量优秀的心得体会应该是什么样子的呢？我们特地花时间为你收集并编辑了化学教学心得体会，请在阅读后，可以继续收藏本页！

化学教学心得体会【篇1】

对于化学课程来讲，其包含的内容相对较为复杂，枯燥，学生很难对化学知识提起学习兴趣，进而降低教学质量。作为高中老师，应利用多种教学措施帮助学生认识化学，喜爱化学，更愿意主动探究化学，从而提高学生们的化学成绩，帮助学生完善自身成长。

一、高中有机化学教学中存在问题

（一）教学的广度与深度处理不当

现今，很多高中化学老师在教学期间都是遵照高考的要求把握教学内容的，从而局限了教学的广度与深度，为学生造成了较大的压力。在进行有机化学课程教学期间，一些老师经常发生越位的情况，尽管经过新课改后使用的化学教材由内容来看同以往教材差别不大，但分析发现，在知识的难度及深度方面有所降低，知识的广度却有一定扩展。但是，一些高中化学老师依旧沿用以往的教学模式，加重了知识的深度与难度，从而让学生感觉学习化学枯燥、乏味、困难，进而降低了学生们的学习热情，影响了教学质量。

（二）学生实验的次数与机会较少

在进行高中有机化学课程教学期间，很多老师为了尽量让学生多做习题，将理论课程安排的很多，实验课程数量较少，并且学生真正能够动手进行操作的机会更少。所以，学生无法深入、正确的理解知识点。一些教师通过多媒体技术的方法为学生播放实验视频，却不知道此种方法同学生亲自动手存在较大的差别。在进行化学实验期间，可能会由于多种因素而导致实验失败，而学生通过亲自动手并思考，能更深层次的理解化学内容，进而提高教学质量。同时，亲自动手还能够激发学生们对化学学习的热情，为学生以后的学习及发展奠定基础。

二、高中有机化学教学的创新与改进

（一）指导学生掌握学习化学的技巧

因为新课程改革后使用的教材知识层次是由简单到复杂过渡的，所以，对有机物课程来讲，教师在讲解期间应先引导学生对其结构有所了解，然后明确有机物的特性，再深入对相关知识点进行记忆，通过这种方法，能够帮助学生更清晰、有条理的记忆化学内容。作为高中化学老师，应不断提高自身的专业技能，引导学生掌握学习有机化学的技巧，从而为学生以后的学习及成长夯实基础。例如：教师在讲解“烃和卤代烃”课程时，可以先将学生划分成若干小组，让学生相互探讨，分析烃的结构、特点，分类，并提出不懂的问题，然后教师再总结小组学生不明确的问题予以解答，应引导学生进行思考卤代烃同芳香烃、脂肪烃的差别，从而激发学生们的学习积极性，让学生能够自主的进行有机化学的探究，提高教学质量。

（二）加大实验的比重

对于化学实验教学来讲，其不仅能够帮助学生深入理解知识，调动学生们的学习积极性，同时还可以帮助学生掌握研究化学的基本方法。所以，教职人员在进行高中有机化学教学期间，应加大实验的比重，并且借助实验的方法，培养学生们的观察能力、分析能力、思考能力及动手能力，为学生以后发展奠定基础。一般来讲，可以从以下几个步骤培养学生的实验才能：其一，基于学生认知水平的前提下，对学生的实验活动进行安排;其二，培养学生们单独实验的能力;其三，引导学生自己获得结论，并书写实验报告;其四，让学生自行设计相关实验，论证问题，总结结论。另外，教师还应重视演示实验，一些实验内容学生无法正确操作或者操作存在安全问题，而不进行操作又会降低教学质量，那么，教师就可以为学生进行演示实验，通过该方法让学生更直观的观看实验现象，提高教学质量。例如：教师可以将学生分成小组，进行“分离提纯”、“乙烯制备”等简单实验，而一些难度较高的有机化学实验就可以利用演示的方法进行教学。

（三）同学生们的实际生活联系起来

对于有机化学知识来讲，其同学生们的生活存在密切的关联，所以，教师在讲解课程内容时，应将知识点与学生们的日常活动联系起来，通过真实事件、真实现象等让学生认识到学习有机课程的重要性，并激发学生们的学习兴趣。例如：教师在讲解“糖类”课程时，就可以让学生列举一些生活中常见的糖类有机物，进而帮助学生更深入的理解并记忆相关知识点。

三、高中有机化学教学发展趋势的展望

伴随着当前社会经济的不断发展，科学技术水平的逐步提高，教学模式及方法也向着现代化的程度发展。以往的讲解教学模式已经无法紧跟时代发展的步伐，想要提高教学质量，高中化学老师就需要及时更新自身观念，借助现代化技术实施教学活动，从而提高教学质量。电教化的教学方法及信息网络化的教学措施能够良好的激发学生们的学习热情，并且还可以实现绿色化学的目的。电教化教学包含：光盘、投影、录像等，信息网络化教学包含：多媒体技术、上网等，教师通过这些方法能够与学生进行密切沟通，学生可以将不会的知识点通过网络随时反馈给老师，教师予以解答，进而帮助学生完善自身成长。

当前，绿色化学的研究越来越受到世界各国人士的重视，高中化学老师应不断更新自身思想，勇于尝试、大胆创新，进而帮助学生提高化学水平，更好完善发展。可以说，在不久的将来，高中有机化学教学会向着现代化、绿色化的方向更好发展。

总结：

总而言之，随着新课程改革速率的不断加快，教职人员应相应更新自身的教学观念及方法，找寻有机化学教学期间存在的不足，并针对性的予以解决，指导学生掌握学习化学的技巧，加大实验的比重，并且同学生们的实际生活联系起来，从而提高学生们的学习积极性，促使学生主动参与教学互动，提高教学质量，为学生以后发展夯实基础。

化学教学心得体会【篇2】

化学是一门以实验为基础的学科。实验教学可培养学生观察、思维、独立操作能力，同时也可培养学生的学习兴趣。因此，实验是实现化学教学的手段之一，加强化学教学就要加强实验教学。因此在教学中，作了一些有益的探索。

一、用简练的语言指导实验教学，如过滤作要注意“一贴，二低、三靠。”

要制取氢气时可以编成口决’’制取氢气要小心，贸然点火定伤人。取支试管集满气，点燃之前先验纯。实验开始先通氢，通氢以后再点灯，由黑变红先辙灯，试管冷却再停氢。形象生动，加强基本操作，有较好的效果。

二、教师认真作好演示实验。

教师的演示实验是学生实验的榜样，一定要规范操作，学生刚接触化学实验，好奇心强，对教师的操作格外注意，我们应该充分利用学生的这种心理，力求使演示实验给学生留下深刻印象，例如铁在氧气中燃烧，酸碱中和试验等都给学生留下了深刻的印象。总之，我们在向学生做演示实验时，力求做到：装置正确，整洁美观，操作规范，讲解清楚。结果准确，现象明显。

三、加强学生基本操作的训练。具体作法：

1、注重培养学生良好的实验习惯。走进实验室前了解实验的制度，实验结束时养成清洗、清点仪器的习惯，打扫实验室的卫生。初步形成良好的习惯。

2、严格要求，严格训练，使每一个学生掌握实验程序，严格要求学生，发现问题要立即纠正。

四、开设化学第二课堂。

我们学校应该有专人负责实验室管理，让有兴趣的同学实验室为他开，实验管理员辅导和指点，让实验爱好者多作实验。以带动大多数学生的学习。

五、学校领导应该重视实验教学。

在仪器的购置，教师的配制方面多想办法，得到合理的安排和触决。

总之，化学与我们的生活密切联系，要学好化学，就要学会用做实验，用实验探究生活中存在的问题，把化学与生活联系起来，培养科研形的人才，这是我们教师的责任，也是学校领导的责任。

化学教学心得体会【篇3】

20xx年3月31日，我和贺方菊、徐庆和，三人去大王庄中学参加了县教研室召开的初中化学复习研讨会。

先听了两节课，大王庄中学穆春江老师讲的《第八单元金属与金属材料》单元复习，学案内容基础知识主要分成了三部分：金属材料、金属的化学性质、金属资源的利用和保护。知能应用题目是针对上面三块知识点出的题。四中的仲济才老师讲的专题复习《化学实验与探究复习专题》，学案设计主要分成了两大部分：实验基本操作和物质的检验、除杂。

老师的上课思路差不多，都是利用学案，每一部分知识点先让学生填写，讨论交流、再让学生回答，统一答案，针对重点教师再简单总结、强调。练习题的处理，两位老师都注重方法、学法的指导。例如穆春江老师讲金属的化学性质时，让每一组选一名学生把有关的化学方程式写在相应的黑板上（教师四面墙上都有黑板，一共5块黑板），再让组内成员检查书写情况，让学生进行了自我纠正。仲济才老师在讲离子的检验时，给学生总结了方法：取…….药品，放…..试管，加…..试剂，现象…….，结论是………..。再另外出题让学生进行了巩固应用，还特别强调了“原溶液”巩固完善了学生的语言描述。两位教师学案的复习题目都是选自20xx年各地市的中考题目，题头上都带着，让学生一看就知道这部分知识中考怎么出题，也让学生感觉中考不难，复习起来也很有信心。

听完两节课后，接着进行了评课、每位学校也选出代表说了说自己的复习方法、复习思路。大多数学校主要用了《同步练习》。

石云江老师最后讲了一轮考试时间：5月10号以前。第二轮考试时间：5月底6月初。实验考试：4月20------5月15日。《县化学教学研讨会听课学习体会》来自！

化学教学心得体会【篇4】

化学用语教学心得在化学的发展过程中，为了便于国际学术交流，逐渐形成了一套简明、严密、国际通用的符号系统，即化学用语。包括元素符号、化学式、化学方程式、电子式和离子符号等，物质的变化要用化学方程式来阐述，化学计算也要靠化学用语，等等。显而易见，化学用语是化学学习的基本工具。

初中阶段所学化学用语主要是是使得此阶段化学用语的教学要特别注意方式、方法等，以便学生能顺利地学好元素符号、化学式、化学方程式等，这些又是众多化学用语的基础，所以初中阶段化学用语的学习则显得尤为重要。但学生初学化学用语时，常会感到困难。高中教学中我们发现，在对待化学用语的教学方面，教师和学生都花费了相当多的时间和精力，化学用语依然成为影响多数学生学习化学的障碍，学生依然不能有效的掌握化学用语。

经过几个月对学生化学用语专题复习教学，我也有很大收获并积累了一些经验。

一、是要分散难点，合理安排。

化学用语由于数量多，枯燥乏味，成了教学难点，如在教学中把难点分散，则可让学生感觉不难。所以在讲绪言课开始就把提到的元素用元素符号表示、见到的物质用化学式表示，让学生多见多写，通过反复出现，使记忆自然形成，到讲这些化学用语时，再揭示它们的.内涵，学生就较易掌握了。另外在教学过程中，要作阶段性的归纳小结。如学了化学方程式，就把前面课文中出现的化学反应通过边讲边练的形式，把它们的反应方程式全部写出来，学完一章，就要求学生把这一章新学到的化学式、化学方程式找出来，并结合经常性的小默写，以强化、巩固所学的化学用语。对一些相似的化学式或化学方程式，把它们摆出来进行对比总结，找出其异同点，学生可以举一反三，由此及彼，从而取得事半功倍之效。

二、加强练习，达到写、读、用有机结合

化学用语记忆和使用是一个循序渐进的过程，不能强求学生一蹴而就，而要在不断的练习中加深体会，逐步熟练，而且要由浅及深，从易到难，从而使学生达到会写、会读、会用。 学生在写元素符号时，常犯这样一些错误：大小写混淆，如Mg写成mg，KMnO4写成KMNO4，CO写成Co；书写化学方程式时不配平，不写反应条件，乱写气体箭头等。教学过程中，教师要布置足够的练习，让学生暴露错误，分析学生练习中出现缺陷及错误的原因，才能让学生在反复中加深记忆。

三、元素符号、化学式的练习，可采用名称与符号互现方法。练习时教师说元素、物质的名称，学生写其元素符号、化学式，或提出元素符号、化学式，让学生写其名称，并说其涵义。至于化学方程式的练习，教师可描述这一反应，让学生说出它所表示的反应事实等。

总之，在学生进行化学用语的教学中，我们要有耐心，就能让学生较轻松地掌握好所学化学用语，教学中，对于他们的进步要给予及时的鼓励和赞扬，学生在不断得到认可的同时，提高学习兴趣，增强学好化学的信心，为今后的学习打下扎实的基础。

化学教学心得体会【篇5】

我在20xx年11月28日至12月8日参加了衡阳师范学院主办的中西部初中化学骨干教师培训，这次培训既有理论的学习又有实践听课；既有专家讲座，又有互动交流。在培训后期又针对这10天的学习及时进行了的总结，收获很大。

这次培训，对我来说，既有了教学思想的感悟，又有了教学理念的提升。在培训当中我更充分的明白了教师的敬业精神的内涵，它不仅表现在忠于教学工作的职守，以兢兢业业、任劳任怨的态度对待教学工作，以信任、平等的态度关怀学生。更重要的表现在对教育事业的孜孜追求和对教学方法的不断完善。要求我们要有不断创新、锲而不舍的精神，积极探索教育教学规律，科学施教。还要求我们要不断的进行学习反思，用勇于实践的精神来完善自我，超越自我。以便取得良好的教学效果。

此次培训中最大的收获是学会了做一个快乐的施教者。湖南省张家界市师资培训中心综合科科长彭兴顺教授的讲座《改变自我，学会快乐》受到了培训老师的一致好评。他告诉我们只有一个幸福的老师才能教出幸福的学生。他主张幸福源于心境，心境源于自身；心态决定状态，状态决定成败。从学会阳光思考、学会人际交往、学会开心生活、学会开心工作四个方面进行深入浅出的讲解。他用风趣幽默的故事告诉我们正是因为我们有了学生，我们才有了服务对象，正是因为有了难教的学生，我们的教育水平才能提高。我们要感谢学生给我们提供了工作岗位，感谢学生提高了我们的工作水平。对学生的宽容，就是对自己心灵的解放，越是对学生的埋怨、计较，心中的怨气越多，身体健康越糟，拿别人的错误来惩罚自己，是多么愚蠢的事，如果我们不能改变世界，只有改变心态，既然你不能“选择离开”，就请好好爱“她”。其实教师是一份受人尊敬，值得骄傲的职业。作为基础教育一线的普通教师，我们虽不能呼风唤雨，却为祖国的明天准备着丰收的甘露和种子；我们虽不能上九天揽月，却培育着未来人造飞船的设计师和驾驶员，我们虽没有机会在国际前沿的论坛上发表自己的论文，却在造就未来的学术大师和诺贝尔新人。教师不应该是燃烧的“蜡烛”而应该是永恒的“太阳”。奉献自己的同时也要提升自己，成就自己。教师不应该是“一桶水”，而应该是“奔腾的河流”，博览群书，不断的给自己充电，吸取新鲜知识。不要过分相信“没有教不好的学生，只有不会教书的老师”，老师并非无能也非万能。应多找教育的成就感。生活因为有了不懈的追求，才显得灿烂，追求因为有了火一样的热情，才显得珍贵。所以我们要学会开心生活，解放自我，充实自我，适当休闲，知足常乐。要知道物质财富的增加，快乐指数并不会增加。只有精神世界极其丰富的人，他们才能成为幸福的人。只有让你自己幸福，才能给你的学生及你周围的所有的人带来幸福。

这些观点使我深深地认识到在现代社会心理疾病日趋严重的今天，我们的老师要有一个积极健康的心态。据调查，人生中记忆最深刻的一是父母，二是老师，所以老师是影响孩子人生最重要的人之一。一个幸福的老师，才能教出幸福的学生。在生活中一个心态乐观积极的老师，往往更受学生欢迎，因为她懂得微笑，更会倾听学生的心声，懂得发现学生的优点，赞美学生，欣赏学生，用自己博大的胸怀去宽容学生，用慈爱的言语去抚慰学生。我们不期望在每一堂课的教学中使每一位学生都学会学好，但我们期望每一堂课都能为所教的孩子快乐。与其“怨恨不满”的教，不如“快乐开心”的教。这样或许会使痛苦减递。通过学习，我认真的反思了我平时的课堂教学，以为对学生严格要求，就是负责任。我想在今后的教学中我一定要修正自己的教学行为，快乐的去为每一位学生服务，努力的提高课堂快乐艺术，成为一名快乐的施教者。

衡阳市第一中学校长李仲辉和常宁市第二中学校长胡鑫两位化学高级教师，用他们多年来的成功经验告诉我们：要想学生喜欢化学，学好化学，就得先让学生喜欢上化学老师。70%多的中小学生的读书目标不明确。他们读书的就是为老师而读，假如他不喜欢你这位老师，那么，这门学科很难学好。这就要求我们老师用人格的魅力来吸引学生。要做到这一点我们老师必须像爱自己的孩子一样去爱学生。另外教师扎实的基本功和渊博的知识也是吸引学生的法宝。在教学中，我们要注重用学科的价值观来吸引学生，为什么要学，激发学生的动力，多联系生活实际，要知道今天的学是为明天的用。还要注重赏识教学，最大限度的保护学生的自尊心，特别是差生，要让他们感受到成功的喜悦，善于发现他们的闪光点，不要吝啬你的表扬，即使犯了错，也应换种方式来惩罚他。要正确的看待这个年龄阶段学生的心理特点。经常和他们交心，成为他们的朋友。他们的学科积极性定能提高。华中师范大学化学教育研究所所长·教授·博士生导师王后雄教授《化学教学诊断的理论与方法》的讲座，听后让我耳目一新。王教授为我们介绍了他的研究成果，以案例为载体的校本教研。平日一听说教研，都或多或少地感到有点茫然，我们每天都在忙忙碌碌地教书，批改作业，怎么会有时间和精力开展教研了，听了王教授的讲座，我茅塞顿开，原来我们在教学实践中也能开展教研活动。通过学习新知，每堂课下来后，都要反思。如：教学环节是否出现问题？小组合作学习中的讨论是否有成效？又有多少学生真正参与、体验到了合作学习的快乐？在听同科的教师授课时，就同一个教学环节，自己会用什么样的方法怎样设计更好，在听不同学科教师的课时，找找学科间的异同点在哪里，有哪些好的做法可以借鉴？学生在课堂上常会不经意间产生出“奇思妙想”，迸发出创新的火花，这都要逐一记录，将这些细微之处流露出来的信息捕捉提炼，既为教研积累了第一手素材，又可拓宽自己的教学思路。除此以外，还要注意现成资料的收集。如：各地中考题、优秀教案、课件、自编测试题。、有价值的教辅资料，这些都是编写各阶段试题、上课的最好参考。有了这些素材，不仅方便自己知识积累和教学，也树立了老师在学生中的威信。我们只有不断实践，勇于反思，多关注教学改革的新动向，善于收集各种资料和信息，才能提高自身业务素质和教学质量，才能不断提高教育教学水平。

初高中化学课程标准研制组组长、华东师范大学化学系博士生导师王祖浩教授的讲座《义务教育化学课程与教学问题探索》也很精彩。他给我们教学中指明了方向，他指出教学不应当只是注重知识的传授，更应该注重思维方式，以及思维习惯的培养。他要求我们转变思想，更新教学理念，改变学习方式，合作探究进课堂，基础教育不是精英教育，我们的教学不应该只是为考试而教，更重要的是要注重创新教学，不要把学生作为试题的工具。不要束缚学生的思维，要让学生有更多的发展空间，少讲多动手。教学中要把学生置于集体之中，处理好个人和集体的关系，学会合作学习。在互动合作中获取知识，同学之间相互取长补短，集思广益，共同提高。使学生的学习方式由被动接受式向互动探究式的转变。教育还应该面向中差生，往往这一部分学生才是真正给社会带来经济效应，推动社会发展的主力军。衡量和评价一个学校的教育的成败，不光只看眼前考取多少个重点学校的学生，更应该用长远的目标看到的是十年后或二十年后你所教育的学生在社会上的影响。

短短的几天的培训虽说不会立竿见影，但却让我有所领悟，身为教师，要把握新课改的动态、要了解新理念的内涵、要掌握学生的认知发展规律，要在教学实践中不断地学习，不断的反思，不断地研究，厚实自己的底蕴，以适应社会发展的需要，适应教育改革的步伐。在今后的教育实践中，我将静下心来，采纳百家之长，慢慢的走，慢慢的教，在教中学，在教中研，在教和研中走出自己的一路风采，求得师生共同发展，求得教学质量的稳步提升。用积极、乐观、向上的心态，投入到学校工作当中。

后附华中师范大学化学教育研究所所长·教授·博士生导师王后雄教授的一堂精彩讲座《成为卓越化学教师的十大法则》，与同仁们共同分享。

成为卓越化学教师的十大法则

教学法则1：用学生关心、想知道或学生认为他们知道的东西来开讲，而不是一来就展示课程、数据、概念、理论这些无味的东西，即从学生本身而不是从学科出发。必须将知识纳入一定的有意义的情景中，体现教学的“人性化”和“亲和力”。从学生已有生活经验出发，以学生的真实生活作为教学的起点。（“学生中心”法则）

教学法则2：教学应具有一种主动走向学生，向学生靠近的姿态与倾向，不能只是静静地“站在远处”等候学生的靠近，而必须主动“走向”学生，实现知识的“活化”和“生命化”。要做到这一点，教学必须是开放的，这就意味着要消除知识的冷漠外壳，破除知识的边界，为学生进入知识并与知识对话辅设多样的路径，向学生靠近，知识与学生的对话就能在不知不觉中进行，教学形成一种将学习者“卷入”其中的能力。这就要求在教学中更加突出知识的心理形式的一面，建立融洽教学心理场，提高其“亲和力”。（“主动靠近”法则）

教学法则3：教学的出发点就是如何使每一位学生都能体会到成功，设法帮助每个学生达到最佳状态，并以此作为一种教学责任。为此，通过优选教学方法就要用在如何让学生想要学习、能够学习，让学生获得“活化”的高级知识。没有什么比学生学习一节课感到有用和成功。反之，如果学生不想学习、甚至厌恶学习，那么将是教学的失败。（“优选教法”法则）

教学法则4：最富感染力的老师决不只是把目光放在某几个他喜爱或前排几位学生的身上，在大教室里，他随时会把目光与问题放在教室后面角落的学生，或者是“纪律失常”的学困生，并通过行为与洞察改变课堂“不利”地位学生处境，晚醒了他们沉睡的意识，必然能收到促进每一位学生发展的效果。（“关注全体”法则）

教学法则5：最有效的教学就是让学生真正理解知识的来龙去脉。这样的知识可以让学生感觉到学生的价值以及使知识在大脑中长期存留。这种知识就是高级知识和内化知识。因而，教师应该从学生如何理解知识的角度来设计教学情景和教学方式。（“理解而教”法则）

教学法则6：最卓越教师如果面临教学失败时，不是把失败归于学生的低劣和学生的过错。尽管他们有时候被学生搞得心灰意冷，偶尔也流露出不耐烦的情绪。相反，他们总是从“我没有做到位”反思自我来看到问题的所在，并且尽办避免让失败影响自己的自信心，并相信自己加倍努力可以将问题解决。（“反思自我”法则）

教学法则7：考试决不是排定名次和奖罚学生的手段，而是与学生沟通、了解教与学质量、期待学生成功的手段。千万不要把考试当做一种投机行为，让学生挖空心思去预测考试中可能可涉及的问题。最明智的做法是：给出考试范围——提供模拟样题——训练与评阅——充分准备——让绝大多数学生成功，把考试变成一种激励与期待，并且帮助学生继续学习，以取得更好的成绩。接连的失败经验将会导致消沉情绪，稀贵的成功能让学生看到一线希望。考试不能成为对学生造成自信心伤害的侩子手。这样，“差生”也能享受成功，所有学生会回归到你的课堂。这种美好的期待与成功的自信相结合会创造出教学的神话。（“成功考试”法则）

教学法则8：每一位卓越的教师的背后都有一个成功的秘诀：比别人倾注更多的心血。教学设计、教学沟通、课后辅导、了解学生、作业分析、解题诊断、反馈跟踪、……综合发现每一位充满传奇色彩的卓越教师原来也是后天造成的——责任、态度、激情！（“投入正比”法则）

教学法则9：赏识和表扬并不是教育的全部，缺乏管理和控制的课堂教学不可能是高效率的，没有批评和惩罚教育会导致学生人格上的异化。批评与惩罚有效性的唯一原则：应博大的爱为基础，在尊重、赏识的基础上运用，用智慧施爱。一旦造成对学生心灵的伤害，带来的只是一种排斥与攻击的后果。（“批评艺术”法则）

教学法则10：对于教学而言，适用于在一定教学情景中的有效的教学方法在另一种教学情景中的未必有效，适合某一群体学生的教学方法未必适合另一群体的学生。教师应该采用以学生为中心的方法，认识班集上各个学生的差异性，从学生怎样学好的角度来设计教学，根据教与学的效果及反馈诊断不断改变教学方法。（“动态差异”法则）

化学教学心得体会【篇6】

20xx年11月10日，我有幸与中心学校领导外出学习，通过这短短三天的学习收获颇丰，同时也感到肩上的压力很大，很有一种危机感。

1、每一位老师的课都是实实在在的，不像以前的课满堂灌，追求花样，华而不实。

在这10多节课中，教师完全是站在学生的角度去考虑，了解学生的起点，通过学生已有的知识来获取新知的。他们的设计完全是根据学生的实际观察，通过大屏幕中的动画效果，让学生从中进一步获取信息，并结合课件的展示，让学生从这些具体的动画效果中通过探讨和理解体会到学习的快乐，我觉得他们讲课很朴实，达到了相应的目的。他们的一些做法，很值得我学习。

2、展示的10多节课教学理念都很新，都体现了新课改的精神。

新课标下学生的学习活动应该是一个生动活泼的课堂，注重了学习的过程性和实际效果。现在的课堂教学不再是单一的教师教、学生学的过程，而是学生在教师的引导下主动探究，师生间合作交流下进行教学的。师生在课堂中不再是原来传统教学中的传授者和接受者，而是学生在课堂中是学习的主人，教师只是学习过程中的组织者，引导者与合作者。

3、让我感受最深的是教师们教学基本功的扎实劲儿让我深受启发。

通过听了这10多节课后，我感觉到青年教师的风采就是不同凡响，无论是在课堂上，还是在交流中，言谈举止、无不流露出“年轻就是革命的本钱”的风范，回味他们课堂上的精彩之处，的确是值得我们每一位年轻教师学习、反思。联系到自己，在今后的教学工作中，我要以他们为榜样，转变教育思想、转变教育理念、转变教学方法。积极思考，精心设计，让学生喜欢自己的课堂。力求体现以学生为本，处处为学生考虑，上出有价值、有质量的课来。同时，在教学中，要不断学习，不断反思，学习他们新的教学理念、教学思想，学习他们对细微之处处理的独具匠心，学习他们扎实的教学基本功底等等，反思自己的教学，真正提高自己各方面的能力。

20xx年11月18日

化学教学心得体会【篇7】

经过多年的一对一教学经验，我认为一个优秀的化学教师应该具备以下几个方面的基本功。

首先，具备广博的基础知识和过硬的学科专业知识。过硬的学科专业知识是保障每一位化学教师能正确理解和解释化学教材中的每一个知识点的关键。随着社会的发展和进步，一个学科不再是单一的，各个学科相互交叉，相互渗透，趋于综合化，单有过硬的学科专业知识难以适应化学学科发展的需要。

其次，具有娴熟的教学设计能力。教学过程的设计，包括课导入(知识点的导入)、新授、过渡、提问、讨论、思考、练习、总结、作业布置等等。一个章节、一个课题、一个知识点的设计不可能千篇一律。例如化学课(含知识点)的导入，形式多样：

(1)以故事的形式导入新课，化学史和生活中的许多小故事生动有趣，扣人心弦，通过讲故事导入新课，不仅可以营造愉悦轻松的课堂氛围，而且还能快速调动学生积极思维，提高学习效率。

(2)以身边熟悉的自然现象导入新课。如初中化学学习“分子和原子”知识的时候，正逢“八月桂花香”这一自然现象，因一般学校绿化时均栽种有桂花树，借助这一自然现象很容易调动学生学习的兴趣和学习的主动性。

(3)以实验方式导入新课。

(4)借助多媒体技术导入新课。

(5)以回顾旧知，引入新知的形式导入新课，等等。新课导入的方式方法很多，只要符合教学的目的和要求，服务教学的都可以用于我们的教学实际中。

再次，具有极强的教学组织能力。

最后，具备扎实的化学实验操作技能功底。化学是一门以实验为基础的学科，化学教学离不开实验。俗话说“实践出真知”，实验是科学探究的重要手段，开展以实验为基础的探究活动，不仅能够为学生充分发挥实验能动性提供重要途径，而且有助于学生理解和巩固知识，更重要的是通过实验还能够激发学生的学习激情，逐步培养学生的思维，激发学生的创新意识。