曾国藩传读书笔记(精选10篇)
发布时间:2023-01-17 曾国藩读书笔记幼儿教师教育网内容专辑推荐：“曾国藩读书笔记”，敬请浏览。
曾国藩传读书笔记【篇1】
本书清晰呈现了曾国藩一生坚持进德修业，终成阅遍大清举国之才的识人大师这一非凡历程。
原滋原味的曾氏智慧与深刻透彻的曾氏解读完美结合！
评古论今，小中见大，通俗易懂，幽默睿智，微小细节中明大道理，平实讲述中显大智慧。
曾仕强教授以六大讲题为核心，并辅以易经，开展他对曾国藩在识人、用人之道的观察，所以不仅由故事中了解曾国藩一生，更可从易经卦象中了解其为人处世之道，潜移默化中，也可吸收易经知识。
本书深入浅出，以生动故事，说明曾国藩一生传奇经历。清晰呈现曾国潘由平凡人蜕变为千古完人的进德修业过程。完整说明曾国潘由不懂识人，转变为为大清举国之才的鉴人用人大师的非凡历程。
作者曾仕强教授融会贯通中西管理学精义，揭晓“识人用人”的奥妙真义。
曾国藩一双眼睛，练就高明穿透功夫。
首先看有没有独立之志；看他有没有很好的志向，还要有胆识、有恒心，不能有头没尾，人而无恒是终身一无所成。
其次以自己独特眼光，看出别人看不到之处。能及时抓住有利因素，获得取胜时机。
曾国藩用人有三要：
观志：在大事上有自主判断力，能独当一面，又能聚集众人的力量。
适才适任：依据人才志向大小与才能高低，授以不同职位。
适时交心：满意的人才上缺，可以占用其次，加以教育培养。彼此心照不宣，真心不欺，如水那般淡而绵长，即为交心。
曾国藩重视人才，秉持四大原则：广收、慎用、勤教，严绳。，诚心接纳各方人才；慎用，谨慎安排各种人才；勤教， 用心培养各色人才；严绳， 细心规范务求合理。
曾国藩是蒋介石和毛泽东两位持不同政见的大人物，都相当推崇的伟人，曾仕强教授的解读深刻精辟！他的解读让我们了解曾国藩独特的思想个性，他很中国，很内圣外王！很值得每一个人学习！
通过阅读本书我已获得：增加对易经义理的认识与了解；明白人际互动，阴阳调和的作为；感受大师修身为国的哲学思考；学习学贯中西的管理学新思维。
曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理理论，学问渊深，世情洞达。他是央视《百家讲坛》最受欢迎的主讲专家之一，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚。
曾仕强教授一生学贯中西，融古通今，著书立说，游学授课，走遍世界各地，大江南北，将推动中华优秀传统文化当成自己终生的使命。他对中华文化有着深情厚谊，他最了解中国人，最懂中国人的内心。
之前听过他讲的《易经的智慧》《长安家风》《曾仕强点评三国之道》…非常精彩，很接地气！他真的是太懂“中国人”了！中国人的忠孝、矜持、隐忍、含蓄、明哲保身、谦虚低调、居安思危、深谋远虑、天人合一、仁义礼智信、积德行善……等等特质，在曾老师这里都有善意的解读和深刻的理解！因为他爱这片土地，他爱生活在这里的祖祖辈辈的华夏人！因为他是炎黄子孙，和我们有共同的血脉，他有同理心！有共鸣！他有易经的智慧！
从他的书里，我看到了我不曾深入思考的民族思想精华，人生之道，尤其要易知易行，才有实用价值…
曾仕强教授说：读国学，就是要让我们懂得什么叫人生。人的尊严，就在于充分发挥上天所赋予的自主性，尽心尽力做一个自主的人。
曾仕强教授说：人活着，就是要修己，来尽到自己该尽的责任。良心人人皆有，心无外物，心无外理，良心就是道，就是天理。
人一凭良心，正能量就出来了；不凭良心，负能量就出来了。
曾国藩传读书笔记【篇2】
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣，后来者推崇其为千古完人、官场楷模。
他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。
修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。
尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得道德文章冠冕一代的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，至今190余年里，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。
曾国藩的家教或许给出了答案。
在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。
他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。
什么是曾国藩所说的“君子”呢？司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。
愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”。
振聋发聩，值得我们深省呀。
在阅读整本书以后，我有了几方面的体会：
第一，读书习字依旧为修身之本。
第二，读书是一个经久不衰的话题。
我认为，在阅读新书的同时，也应倡导读些旧书，尤其要读古人有关怎样读书的著作。
不论读何种书籍，都要坚持做到：“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”我认为，所谓有志，就是不甘为人后，应争先恐后；所谓有识，就是知识学问无尽头，不能井底蛙观天；所谓恒，就是读书有恒心，雷打不动，持之以恒。
只有这样，才能成事。
“无论何书，总顺从首至尾通看一遍，不然乱翻几页，摘抄几篇，而此书大局精处茫然不知。”这不是个简单的学习方法，它的深层意义是：一个人的知识是时间的积累；没时间的堆积，熟读书中的知识，就不可能透彻了解和系统掌握书中的要领，得到完整的知识。
读书要专，还在于读书要花费时间和精力的。
这样才能掌握书中的全局，明了书中的精处。
读诗，也是古人掌握知识不可缺少的。
曾国藩说：“弟要学诗，先看一家集，不要东翻西阅。
先学一体，不可各体同学。
盖明一体，则皆明也。”这不仅能了解一些典故，也能提高写作水平。
先学一体，然后再顾及其余，看来，也是在借鉴古人的读书方法。
当今，倡导读书，也是加强和谐社会建设的重要方面。
在全民读书活动中，不仅应倡导民众读新书、读好书；还要读些旧书。
所谓旧书，就是那些被证明见解卓越，质量上乘的经典名著。
当然，还要读些古人关于怎样读书，其中有读书的责任、目标、方法等的专著。
这对于我们开展读书活动也具有深刻启示的`。
曾国藩传读书笔记【篇3】
一、【养心】
１．能慎独，则内省不疚。
内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。
２人生第一自强－养心。
３总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。
４知足天地宽，贪得宇宙隘。
５但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！
６．脚踏实地，求精而不求阔。
二、【立身】
１．《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。
２．早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。
３．好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。
４．稳扎稳打，机动则发。
５．才识平常，断难立功。
６．志大才疏，有心无力，故无成。
７．无实学而有虚名，自知当有祸变。
８．德无成，业无成，已可深耻矣。
９．人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。
１０．古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。
１１．读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。
三、【奋进】
１．不能不趁三十以前立志猛进也。
２．困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。
３．得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。
４．吾人只有进德、修业两事靠得住。
此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。
５．凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
６．仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。
７．自问立志之真不真耳！
８．光阴难得，一刻千金。
９．凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
１０．凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。
精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。
四、【日日恒常】
１．诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。
２．人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。
３．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
４．每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书尔。
５．欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。
６．凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。
７．大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。
五、【戒惰、戒傲、戒牢骚】
１．天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。
２．欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏（早）起为第一义。
３．常存敬畏之心，勿恃才傲人。
４．凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。
５．开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。
６．谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多散。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲者也，但使志得意满，毫无畏忌，开口议人长短，即是极傲尔。
７．京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。
８．若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。
９．常存敬畏之心，勿恃才傲人。
１０．牢骚太甚者，其后必多抑塞。
１１．凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。
六、【观人择交】
１．观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
２．希望平日至交也能成患难之交，并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。
３．凡有一长一技者，不敢轻视。
４．凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
５．凡危急之时，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。
６．出门人事皆须细心。
７．交际原则：诚信可靠，协助之力，不谈大话。
８．情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可轻取人财，切记切记。
９．一生成败，都与朋友是否贤能有关，不可不慎重。
１０．择交是第一要事，须择志趣大者。
１１．与他人交际，要除去自己不是。总以习劳苦为第一要义。
１２．各勉其所长，各戒其所短。
１３．交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。
１４．受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
１５．人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。
１６．与人周旋，不可有真意而无文饰。
吾服官多年，常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。
七、【勤】
１．宜令勤慎，无作欠伸懒漫的样子，至要至要。
２．勤则兴，惰则败。
３．一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
八、【持家】
１．虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。
２．吾家丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字；慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。
３．家败，离不得个“奢”字；人败，离不得个“逸”字；讨人嫌，离不得个“骄”字。切戒之。
４．仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。
５．莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。由俭入奢，易于下水，由奢及俭，难于登天。
九、【时间】
１．宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。
２．不能不趁三十以前立志猛进也。
３．习惯自然，久久遂成德器，遂不至徒做一场话说，四五十而无闻也。
４．若事事勤思善问，何患不一日千里？
十、【对事的态度】
１．凡是当有收拾。
２．不宜过露痕迹：在外以谦谨二字为主，力除傲惰二弊。
３．力尽人事，不存丝毫侥幸之心。
４．凡办大事，半由人力，半由天事。
由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑一日算一日。
５．大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一窃不通，则处处皆窒矣。
６．一事一物皆求其理，一言一事比求至是。
７．《大学》能使人成功的地方，也就二条而已：一是格物，而是诚意。格：接触事物，弄清它的道理，深入地考察研究。物：本末之物，身体、精神、意念、知识、家庭、国家、天下。诚意：遵循自己所懂得的道理去身体力行。
８．天下事无所为而成者极少，有所贪有所利尔成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠别人刺激，三切忘无所事事。
９．受创愈甚，成功愈易。人生适意之时，不可多得。颇称适意，不过错过机会，当尽心竭力，做成一个局面。
１０．时刻想到成功之难，刻刻存一有天下而不与之意，存一盛名难符，成功难居之意。
曾国藩传读书笔记【篇4】
在耻辱中忍辱负重
曾国藩的一生非常坎坷，首先他的资质较差，无论是智商还是身体状况，与常人相比都处于弱势，这估计是和基因与环境有关，曾国藩的家乡至今还是个交通不便、消息闭塞的地带，那个地方的人自然也不怎么聪慧，曾国藩的父亲在家教十分严厉的条件下，仍然连考了十七次秀才均以失败而告终，曾国藩本人也如此，十六年寒窗苦读，六次考试均落榜，还受到了考官的当众讽刺，然而也正是这次耻辱，如当头棒喝、醍醐灌顶，曾国藩竟咬牙发奋，第七次终于成功，从此开启了自己飞黄腾达之路。
曾国藩一生经历过五次耻辱，分别是：刚才所说的参加秀才考试被考官公开批责；金銮殿中向皇帝奏折，为解释清楚画了一张图表，但“画图甚丑”遭同事讥笑；因不满官场的恶俗风气及皇帝的浑浑噩噩，公开批评皇帝并被“京师权贵唾骂”；由于治军手段太过强硬，在长沙“打脱牙和血吞”；还有最后的，由于触及了当地官员的利益而引发的江西之困。
曾国藩为什么会遭受这么多挫折？其实他的心确实是好的，一直想维护大清朝的长久统治，一直想为百姓谋福利，但在真正做事时却太自傲、太急切、一味蛮干、一味刚强，也就是咱们今天常说的“愤青”，而且总感觉，自己是圣人那么别人也要有圣人的品质，自己是忠诚的，那么反对自己的人必定是不忠于大清王朝的，这个逻辑就很危险，俗话说“木秀于林，风必摧之，锋芒毕露，人必非之”。这很可能会触犯到很多人，或损害到很多人的利益。
曾国藩后来也反思到了自己的这些问题，并开始转变，其实很多人认为，曾国藩经历过官场的磨炼，由正直变得圆滑了，由洁身自好变得阿谀奉承了，其实并不然，虽然他的行为方式转变了，但忠于大清、造福人民的心丝毫没变，他的这些转变只是为了能在官场上生存下去，而只有生存下去，才是实现自己政治理想的首要前提。除此之外，真的很佩服曾国藩忍辱负重的大心脏，这么多屈辱和艰难险阻，放在其它人身上估计精神早已崩塌，但曾国藩硬是挺了下来，因为通过早期读书受过经典文化的熏陶，曾国藩始终以“圣人”的标准严格要求自己，他是一个有信仰、有理想、有精神力量的伟人，而这种精神，绝不容许他遇难而退！
在愚笨中克敌制胜
曾国藩的治军之道完全符合他的性格特点，他虽然天生愚笨，但时刻督促自己持之以恒，再难的事也要以强硬的态度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治军也是如此，曾国藩从不选有官场经验的军官，也从不选有作战经验的战士，而是“选士人，领山农”，专用没有打仗经验的读书人做将领，专用长时间在山间劳作的农民做士兵，其实这里面有两点需要注意：首先这些将领虽然都是文人，但都经历过理学思想的熏陶，从而对自己对国家有坚定不移的信仰，而有精神力量的军队，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次没有官场经历的人更朴实，更容易改造和教化，这也符合曾国藩十二个字的选人标准“有操守、没官气、多条理、少大言”。这也是为何湘军总能保持高效率的原因。
曾国藩的作战手段也很独特，他的做法是“结硬寨、打呆仗”，就是要攻城时，先把自己的营寨扎得十分牢固，这样先让自己处于不败之地，然后再进攻对方，攻城的方式更别具一格，先在城外挖两道长壕，以阻断城中的粮草接济和城外的援军攻击，然后再把城池团团包围，硬是让里面的人粮尽弹绝，困死在城中，所以曾国藩的作战方式也是相当笨拙，等战争结束，城外的地形地貌都被湘军改变了。
所以，当时天下为什么大乱，因为聪明人太多了，相互欺诈。湘军最后成功，靠的就是两个字，一个是拙，一个是诚。
在疾病中获得重生
曾国藩的身体素质确实很差，一是因为天生身体底子就不好，二是后期对自己要求过于严格，又事务缠身，所以身体状况更加恶化，还没到三十五岁，曾国藩就已经出现了早衰的征兆。在曾国藩的日记和家书中，我们能经常看到他被疾病折磨的苦状。首先是耳鸣，非常影响日常的生活和工作；其次稍一用脑就会头昏，影响他的工作效率；然后是身上大面积长癣，奇痒异常，经常让他痒得彻夜难眠，抓挠得满身是血；然后是失眠，经常每天只能睡三四个小时；还有眼睛渐渐失明，曾国藩36岁时就已经开始戴老花镜，到了46岁，老花镜也不起作用了；另外还有血压高、眩晕、经常腰疼、脾胃不好经常腹泻腹痛、得过疝气、经常牙疼、出汗很多等等，所以我们发现曾国藩几乎全身是病。
我真的无法想象，疾病缠身的曾国藩是如何熬得过度日如年的病痛，在身体如此恶劣的情况下，又如何经受了那么多耻辱，顶得住那么大的精神压力。曾国藩靠的是两个字，一个是“强”，一个是“勤”，即便是有重重困难也要顽强拼搏，人的一生不应该顺着自己的本性来，随波逐流，而应该逆着自己的本性，这样才能增长才干，成就事业；其次一定要勤，一勤天下无难事，用心天下无难事，世上无难事，只怕有心人！
在读书过程中，无时无刻不被曾国藩的艰苦卓绝而感动，无时无刻不被他的砥砺向前所折服，他靠着顽强的精神，把自己的精力和体力逼到了极限，越过了极限，每天承担着超过普通人十倍的工作量，发挥出超过上天赋予的十倍能力。仅从这个意义上讲，曾国藩绝对算得上是一个英雄！
曾国藩传读书笔记【篇5】
（一）格局
曾国藩曰：“谋大事者，首重格局。”在曾国藩眼里，“格局”是指一个人的眼光、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。
人生的.历程，就是不断塑造格局的过程。所谓格局，就是你读过的书，走过的路，遇过的人。学识拓展眼界，眼界决定格局，而格局影响人一生的命运。
雪小禅说：一个人的内心和格局是慢慢修炼成的，历经了挫折、伤害、不堪，如打铁的淬火，一切变得无比强硬，一切又变得如此柔软。与时光慢揉在一起，彼此沉淀，复杂的天真，天真的复杂。无可名状的化学反应。赤子之心坦荡荡。热爱那些精神明亮，也热爱那些低靡腐朽。
对于大多数人而言，事来扛住是本事，事过翻篇是格局。
心有大格局者，不因环境的不利而妄自菲薄，不因能力的不足而自暴自弃，不因生活的不如意而怨天尤人，不因一点小事和挫折就一筹莫展，不甘于碌碌无为。
（二）减法
曾国藩说：“省事是清心之法。”
他认为一个人如果心中思虑的杂事多了，就容易内耗和心累。这样的内耗，往往会导致重要的事情还没开始做，就已经把心力浪费掉一大半了。
所以，很多智慧的人认为，一个人成熟的标志，就是学会做减法，学会把无关紧要的事情从心中剔除出去。
在《达生》篇里，庄子也给了我们一个做减法建议：如果你觉得在人世间想要的东西已经远远大于你需要的东西。而且你的能力又不足以支撑你的欲望的时候，你应该做一点儿减法。
庄子认为，对于很多人来讲，尝试着把大部分能够不做的事情放弃掉，身体就不会处于劳顿当中；尝试着把生活的琐事放置一边，内在的精力则不会亏损。
（三）敬畏
曾国藩：“心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。”
尽自己的潜力，掘井及泉，不要轻易放弃。如果想知道自己的潜力，进世界最好的大学，见你感兴趣的领域最强的导师，读你感兴趣的领域最好的文章，看到自己和最高智慧之间的差距。
所以，曾国藩总结的人生智慧是：听从内心，敬畏天理。
《半山文集》里认为：理解、尊重、敬畏，人与任何事物之间关系，都离不开这六个字。
人在当下的一举一动，一言一行，一个眼神，一次呼吸，一个想法，一个念头，都需要知敬畏。
因为它们，都会是因，同时也都是果。
（四）心境
今天大盘的大跌，不知道怎么回事儿，我就想起以前在李克老师的朋友圈里看到的一段话。
他评价了曾国藩说的“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”这句话。
他认为，所谓“撑起两根穷骨头”，是讲人要有骨气。而“养活一团春意思”是说人的心中要有一种生机，一种向上的、积极的、愉悦的快感。
关于心中这团春意，坚定和从容，国外的大咖们也有这个意识。
保罗戈埃罗曾说过：“不要太过忧虑，担心太多不会减轻明天的负荷，只会剥夺今日的快乐。”
泰戈尔说，不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。那我们要做的就是：怀揣希望去努力，静待美好的出现。
（收尾）
据说，心有大格局者，不因环境的不利而妄自菲薄，不因能力的不足而自暴自弃，不因生活的不如意而怨天尤人，不因一点小事和挫折就一筹莫展，不甘于碌碌无为。”
不念过去，不畏将来！活在当下！
曾国藩传读书笔记【篇6】
《曾国藩传》，今天我有幸读到这本书，受益匪浅。是什么让中国近代两位历史大人物毛泽东和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师？是他天资聪颖？不是。曾国藩资质平庸，每次考试都不能如愿，是他名门之后另有能人？也不是。在曾国藩之前的曾氏家族中，甚至没有出过一个秀才。
立功、立德、立言，曾国藩全做到了。就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，力挽狂澜，镇压太平天国运动，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，道德修养基本接近纯粹；就立言这方面来讲，近代中国之大儒非他莫属，对理学研究身体力行，造诣很深！以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力拼搏的精神动力。实事求是、经世致用的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云动荡的朝堂，至诚待人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业。
在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太平天国运动的中流砥柱。左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要人物，都是曾国藩的得意门生，尤其是左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰。
在镇压太平天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子，被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷，朝野震怒。其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国藩筹集相助，左宗棠担心曾国藩会为了以前的事情而报复，然而并非如他所料，曾国藩摒弃前嫌，用心办公，以德报怨，左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师。
说了这么多，曾国藩确实有一些值得我们学习的地方，比如：至诚待人，在维护民族大义的道路上坚持不懈，奋力拼搏。曾国藩在那个年代是为了民族大义，而现在的我们又该为了什么而去拼搏，大概不用我多说了吧。
曾国藩传读书笔记【篇7】
有句话说：“若觉中年无作为，劝君重识曾国藩。”要我说学知识不问年少，想知事故也不必等到中年。
尤记得第一次翻开《曾国藩家书》时，还是xx年的一个盛夏，最近实在书荒，不由得再翻起这本收录了半个圣人的书信故事，更得来了不一般的感受，再随记一下在书中得来的感悟。
曾国藩说：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩”其所述意思是不要因为别人所显现出来的一些小缺点，而忽视了他身上其他更大的优点，也不要因为与他人有了一些小过节就忽略了别人曾经帮助过你的大恩。
人非圣贤孰能无过，人只要做事就会犯错。这两句话都是告诫我们，不要因为别人的一些小错误，一点道德或人事上的小瑕疵，与你产生了一点小恩怨以后，就全盘否定别人的好，忘记别人带给你的恩惠。
《礼记》：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”这句话我是深有体会的，因为看重一个人于是发现了他身上更多的缺点，因为厌恶一个人最后反而发现了他身上不少的优点。
所以说在与人相处的时候，一定不要凭第一感官去定义一个人。而是要深入了解以后客观、公正地看待他的缺点和不足。“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。”
孔孟朱王四大圣，唯曾国潘只占了半个，因为他没有创立自己的理论，他所述的修身，齐家，治国，平天下，都是以前面四个圣人为标杆，自身奋进。依我拙见，曾国潘一生勤，仁，义，知世故，懂进退，已是我们后生学习之典范，称圣与不称圣又如何。圣人多半是被神话出来的，但是圣人能被称圣，自然是他们的思想，言论，行为值得被后人所习，他们的精神，故事，形象能够被立为标杆。
再次拜读过曾国潘家书之后，更感慨还有太多修身立德的真理，为人处世的事故值得我们学习，此书在中华五千年凝聚文化下面也只是冰山一角，古代人讲究修身，立业，现代人都是立业，修身，更何况太多人立业后不修身。
只是如今社会又有几人能舍弃手中之物平静下来与这些白皮黑字作伴呢？
如果你尚且年少，不如多花点时间读点书吧，修好身再立业，事半功倍！
曾国藩传读书笔记【篇8】
一直很想拜读《曾国藩家书》，之前由于自己的懒惰也好，忙碌也好，让自己把这件一直很想做的事给落了下来。由于课程，也是因为兴趣。这段时间稍稍读了些许。《劝学》篇的内容有那么一些让我感触很深。
让我特别有感悟的话语出现在“劝学篇”里“致九弟做人须要有恒心”一信中：
“凡人作一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”。
看完此段，骤然屏息，冷冷静静又看两遍，再冷冷静静想想自己，感觉后背跟扎了不少各种尺寸的针头似的，一没留神就遭遇了传说中的如芒在刺。
其实“做事有恒”这个观点在劝学篇里的很多信件都有阐述，可以说是贯穿始终。比如：“虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做”等等。
做事有恒心，专一，这些东西乍一看你会觉得都是老生常谈。但咱也可以好好想想，这些东西为啥那么老了，不同的人说了那么多遍了，但还是一代一代的人都在不断强调呢？
我从来不是一个有恒心的人，在漫漫二十多年的岁月里，我习惯于去尝试新鲜的东西，但是真正坚持下去的没几样，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因为外界所迫。
作为一个大学生，特别还是金院的学生，我们需要扎实熟练的技能，丰富的专业知识。而这些东西正是需要我们不断的练习，需要我们花时间，下苦功的，此时此刻，恒心、专一就显得非常重要了，对我自己也是非常重要的一次自我挑战。
最后用曾国藩的一段话勉励自己： “人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？”
我没有资格去评价曾国藩这个人，但是他书信中的文字却告诉我：做自己，坚持自己，用一颗坚持、专一的心去为自己描绘出一个灿烂的明天。
曾国藩传读书笔记【篇9】
唐鉴，字镜海，湖南善化人。是清朝秉承程朱理学的专家级人物，但是他之所以出名，还是沾了不少弟子曾国藩的光。
道光二十一年，唐鉴由江宁藩司任上进京任太常寺卿，道光帝在乾清门接见他。这一天，曾国藩恰好随侍在旁。道光帝奖谕唐鉴治程朱之学有成就，并躬自实践，是个笃实诚敬的君子。道光帝对唐鉴的称赞，引起曾国藩的深思：自己在皇上身旁，要得到皇上的重视，必须要投皇上所好;看来皇上看重的是德行的修养，是对义理之学的研究。几天后，曾国藩就拜师于唐鉴，唐鉴也对这位同乡后辈勤奋实在很看重，见他如此谦卑，自投门下，乐意地收下了这个新门生。
曾国藩拜师后第一起事就是请教唐鉴如何读书：
曾国藩问“古今学问，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷路之孩童，不知从何处起步。”
唐鉴回答“当以《朱子全书》为宗，此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，切不可视为浏览之书。检身之要，我送你八字。即检摄在外，在‘整齐严肃’四字;持守于内，在‘主一无适’四字。至于读书之法，在专一经;一经果能通，则诸经可旁及;若遽求专精，则万不能通一经。比如老夫，生平所精者，亦不过《易》一种耳。”曾国藩听了镜海先生这番话，有昭然若发蒙之感。
唐鉴逐一指点后，曾国藩于学问之道和修身之法似乎一下子全明朗了。唐鉴又告诉他，督促自己修身的最好办法是记日记，并说倭仁在这方面用功最笃实，每日自朝至寝，一言一行，坐作饮食，皆有札记，或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。又说自己记日记一一如实，决不欺瞒，夜晚与老妻亲热，亦记于日记中。曾国藩听后心中暗自发笑，也佩服老头子诚实不欺的品德。
唐鉴的话和做法不仅对曾国藩有启发，对我也很有启发，记得上学时老师说过我们上了十几年学，到最后学到了什么?学到的是学习的方法，就如唐鉴所说的读书要专一，“一经能通，则诸经可旁及”。另外，记日记确实是件好习惯，坚持把我们的所见所想记录下来，经年累月，我们的学习成果会不知不觉的在日记中流露出来的。
曾国藩传读书笔记【篇10】
曾国藩有一对名联：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
撑起两根穷骨头是指人要有骨气，曾国藩一生以穷为荣以穷为本，他曾经说过一句话，说他绝不把当官所赚的钱留给后人，这就有疑问了。自从曾国藩发迹后湘乡出来很多人，因为曾国藩喜欢用乡人。曾府也成为湘乡第一府第，曾家也一度成为湖南首富。难道建曾府或是湖南首富的曾家就没有曾国藩一分钱？其实这里面还真没有曾国藩什么事。曾国藩确实很节俭，但他的几个兄弟却是一个比一个贪。他自己兄弟五个，最贪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾国荃。曾家兄弟打仗都特别狠，除了曾国藩外打了胜仗后都喜欢屠城，然后把所得的金银财宝据为己有。老九曾国荃就这样敛财无数。曾国藩对大家庭的兄弟们无可奈何，但他对自己子女确实很严格。两个儿子都非常节俭，一直都过得很清贫。曾国藩是死在两江总督的任上，难道他真没有留一点钱给他两个儿子吗？有个小小的例子可以反证：曾国藩死后他两个儿子曾纪泽和曾纪鸿都为官了。老大曾纪泽比较有名，曾经是晚清最著名的外交家。当时国家比较穷，曾纪泽在驻英、法大使期间甚至把自己的薪俸贴补到建使馆或是外事活动中去了，而他节俭得衣服都舍不得买。老二纪鸿则是北京一名低级的官吏，比他哥哥还穷。有次纪鸿生了一场大病，看了病后竟然拿不出钱去抓药，想向哥哥借钱，但一是哥哥不在国内，二是想到哥哥也不宽裕。这时曾国藩才离世不久，如果留了钱的话两个儿子不可能会过得那么的拮据。
在万般无奈之下还是左宗常知道了这件事后出手相助。当时左宗常热泪盈眶，说平时最不服曾国藩，但现在不服也不行，两个孩子身为名门之后，清廉自省到这个地步，老曾真是教子有方啊！
曾国藩平时就穿家里老妻织的布衣。一生只做过一件高档衣服，那还是他金榜题名时做的一件高档料子的长袍，平时舍不得穿，只有在大场面时才会穿出去，回来就赶紧脱下收好。这件衣服穿了三十年，一直到曾国藩去世时还是崭新崭新的。
曾国藩在南京任两江总督时把家眷都接过来了，有一次李鸿章请曾家的女眷吃饭，这时曾家两个女儿还没出嫁，听到请客的消息都很高兴，但发愁的是两人只有一条绸缎裤子，这条裤子还是大嫂留下来的。那谁穿这条裤子去赴宴呢？姐妹俩为此吵了一架，小妹妹没争羸就大哭起来。于是曾国藩就做小女儿的工作，说等明年如果我还做两江总督的话我就给你做一条更漂亮的裤子，小妹听了才破泣为笑。
曾国藩名言：士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。
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曾国藩读书笔记(精品9篇)
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曾国藩读书笔记【篇1】
曾国藩家训读后感
1、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
2、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
3、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
4、久利之事勿为，众争之地勿往。
5、翻译：一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
6、曾国藩家训六戒五勤
7、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
8、家训是家庭言行的方向灯，在一定程度上反应了一个家庭的价值观、世界观，也体现了父母的道德水平。中国古代有不少家训，凝结着古人家庭教育的智慧，流传几百年。
9、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
10、曾国藩家训十条：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳。大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳，等。
11、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
12、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
13、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
14、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
15、曾国藩，字伯涵，号涤生，原名曾子城，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪人。
16、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析。
17、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
18、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
19、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
20、《论语》有云：“危邦不入，乱邦不居。”危城莫入，大家争得头破血流的地方就不要去了，大家争夺的利益就不要争夺了，肯定是薄利
21、曾国藩在《曾国藩家书》中告诫子孙：人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢。这在其中蕴含的思想，是曾国藩结合先贤的人生智慧、祖传家训及个人生活体验、感悟总结、提炼而成。
22、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。
23、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
24、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
25、曾国藩洞察了人性的弱点，在自己的人生道路奋力躲开，最终成就了自我。
26、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
27、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
28、事以急败，思因缓得。
29、、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
30、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。
曾国藩读书笔记【篇2】
《曾国藩传》，是张宏杰在《曾国藩的正面与侧面》之外另外一本关于曾国藩的著作，按照作者在自序中所讲，这本与其他曾国藩传记不同之处在于侧重曾国藩在一生际遇中的心路历程。
当然，没人能验证曾国藩在当时当事，到底内心是如何想的，但是从普世道理、历史文献、曾国藩家书，我们仍可观其一二。而阅读他的心路历程之所以有价值，正是在于，人与人的不同恰是在同样际遇下，持有不同的心态，决定了不同的行为，继而产生不同的结果。而以旁观者去追寻他的心路历程、应对方式和产生结果，会让我们感受到强大的共鸣——作为个体在不同际遇下的心情大抵相似，但是也让我们看到他与我们的不同——在同样心情下，他做出了什么样的判断和采取了什么样的行动，使得个人成长的轨迹能够逐步偏离开大众平均水平，盘旋上升、持续精进。
“曾国藩的修身过程之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个资质非常平庸的人，如果真的实心实意地进行自我完善，通过“陶冶变化”，可以成为超人。”这句话高度概括了我们读《曾国藩传》的意义，其实曾国藩身体力行带给我们的启发，可以再进一步拆分开来：
世人，常常将成功看作是自幼聪慧的人一路打怪而获得的，资质普通、更不用说天资笨拙的人自然是输在了起跑线上，穷其一生和天赋异禀的人只能差距越来越大，这种想法乍一听颇为有理，实则是刻舟求剑，把每个人当成了一致行动的机器人，匀速直线前进。
而看曾国藩的成长路径，从读书起就比常人慢，学习方法笨，学生本身也笨，但是终成“立言”大家，无非是普通的起点，但是假借时日，在正确的方向上不断校对、持续精进的结果。用动态的思维看待人和事，就是站在今天的起点上，知道终点在哪里，知道路程是什么，埋头赶路、抬头看路，势必将一步步走近目标。需要切忌的反而是，不要从自己开始，就以为“资质普通”，反而不去精进，继而与人的差距越来越大，反证自以为是的“逻辑”。成长的障碍，不是天资弱，而是不行动。
罗马不是一日建成的，胖子也不是一口吃成的，凡事都有个过程。曾国藩“活着的时候已经是完人，死后又盖棺定论定位圣人。人生如此，夫复何憾。”可他不是天生完人。
当我们看二十岁的曾国藩，迈过了年轻青涩、勤奋拙笨，但即便是高中进士，进京做官，他到了京城不是一步登天、信心满满，而是发现自己更是普通地不能再普通。
当我们看三十岁的曾国藩，虽然长进明显，但是生活不规律、莽撞多言、傲慢无礼、夸夸其谈，不懂装懂，和普通人并无不同。后来，他立志做圣人、日课十二条，圣人之言，滚瓜烂熟。
当我们看四十岁的曾国藩，江西困境之后，他在家再次反思“行有不得，反求诸己”这句圣人之言，他虽然耳熟能详，实际上没有真正做到过，仍不过是个普通人。
但是，当曾国藩经过“中年危机”，再次复出后，他完成了“中年变法”，四十八岁仍在不断精进的路上，回望他的几十年，我们看到的是这个逐步醒悟的普通人，如何一步步走出不普通的成长弧线。
人的认知，从不知道到知道是一个过程，从知道到理解是一个漫长的过程，从理解到做到是一个更加漫长的来回的过程，这是自然规律。所谓“完人”，不是起点，不是终点，也不是路径，而是这种活法：每增近一寸、每修改一寸，就有一寸的进步，生而为人，日日精进。
44岁的曾国藩，九江大败于太平军，不仅折损花费数年心血惨淡经营起来的湘军水师，自己还差点成了俘虏颜面失尽，这成了曾国藩陷入漫长的困境的开始。江西困境不仅使得曾国藩陷入军事上的危局，更让他陷入政治上的泥沼，没有实权的他，又被夺了兵权，有口难辩，遂成怔悸。但让他最痛苦的是，建立不世功勋的良机从自己眼前溜走。
在一个时间点上，这千载难逢的机会，错过就再不会重来；然而，人算不如天算，又是机会又回来了，曾国藩居乡期间，心灰意懒，而他帮助过的湖北巡抚胡林翼却在千方百计、绞尽脑汁地为他再次出山创造机会。这也才有了他48岁时候的再度出山，以及之后的立功、立德、立言。
人生，总在不经意间，冒出个机会，比如摘得“榜眼”的曾国藩；而生活中，更多的是错失机会，造成各种不如意，各种追悔，正是因为“错过”比“抓住”更常出现，所以错失机会，总令人捶胸顿足，懊恼不已，以为人生也就这样了。曾国藩讲“凡成大事，人谋半天谋半”，机会的来与去自有它的时间，无需激动无需追悔，平常心对待，专注在自我精进才是正途。
合上书：如果天资、速度、错失都不能影响成长，那么什么在真正影响成长呢？
我想，成长的起源，是立志；成长的长度，靠行动；成长的深度，靠反省；成长的效率，讲方法。学习，践行，反思，践行。（乔安）
曾国藩读书笔记【篇3】
不知道如何来描述，你的才情身手，你有平乱的韬略智谋，你有倡导洋务的言行，你有中兴名臣的光环，你有家书的传留，你有这般那般三言两语不能休……——《曾国藩全集》
《曾国藩全集》是我读过最有感触的一本书，读完之后深深地被曾国藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我与大家分享一下我读完之后得到的感想。
一是他进取精神值得学习。他从一个没有任何背景的乡下孩子，通过科举考试，先是秀才，再考举人，最后考中进士，并进入当时朝廷最高学问机构-翰林院。这条路径绝不是一般人能走下去的，但他经过艰苦卓绝的努力成功了。除了天份、机遇之外，更多的是他那顽强的学习精神使然。
二是在治国方面，曾国藩思想先进，勇于实践。受战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略中国，认为“卧榻之旁岂容他人憨睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习先进的科学技术。曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建造了第一所兵工学堂，翻译印刷了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
三是不管在生活中还是工作中，我们都应该学习曾国藩“活到老，学到老”的进取学习精神。多学习新知识新技能，多看书，开阔自己的眼界，增强自己的学识，提高自己的素养。学习曾国藩的先进思想和勇于实践的精神，多一点思考少一点盲从，做一个对高速有贡献的高速人。
曾国藩读书笔记【篇4】
曾国藩(1811-1872)，初名子城字伯函，号涤生，谥文正，湖南湘乡人，少年苦读，追求功名。他出生于耕读之家，家境殷实，家风淳朴，耕田得以养家糊口，读书则是为了考取功名，光宗耀祖。其祖父曾玉屏虽少文化，但操持家业，阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才，熟读诗书，曾国藩做为长子长孙自然受两位的影响颇深。曾家以勤俭持家，受影响，曾国藩自小养成了勤快的习惯，不贪睡，爱读书。6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼、史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，至道光十二年(1832年)他考取了秀才。后来又去异地拜师求学，刻苦读书。
在27岁时，他考中了同进士，从此之后，一步一阶的踏上仕途之路。后来成为军机大臣穆彰阿的得意门生，在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，内阁学士，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。
位列二品官位期间，奉旨付江西担任乡试主考官时，母亲逝世，曾国藩中途回乡，为母丁忧。在丁忧期间，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，曾国藩建立了一支地方团练，称为湘军。湘军在曾国藩的带领下，逐渐成为绞杀太平天国运动的中坚力量，并与朝廷的八旗、绿营，其他地方武装，平定了太平天国运动。此时，曾国藩也达到了他事业的高峰，奠定了他“中兴第一名臣”的地位。
回顾曾国藩的一生，他能成为晚清中兴之名臣，为后人广为传谈的名人，与其的家庭、社会以及自身的修养、努力是密不可分的。
首先是勤奋。曾国藩勤奋刻苦，不仅表现在其求学生涯，当其位居要职时，还坚持每日读书，每日自省，修身养性，韬光养晦，终成大器。
其次能够团结和笼络一帮人，协助自己共成大业。曾国藩拜军机大臣穆彰阿为师，后来又拜官文为师，为其仕途铺平道路;结识刘蓉、郭嵩焘、胡林翼、罗泽南等朋友，又有李鸿章、左宗棠、塔齐布、曾国荃等人，为其出谋划策，排忧解难、冲锋陷阵。这些人，或老师，或同年，或学生，或兄弟，或朋友，曾国藩能够团结起来，共赴大业。
合上书本，内心一遍遍地想：作为一个个体生命，曾国藩以病弱之躯在短短六十年里，何以做了那么多有意义的事?他的超常精力和睿智的头脑从何而来，作为一个头领，他白手起家创建了一支体制外的团队，在千难万险中将这支军队带到成功的彼岸，他的本事在何处?作为一个父兄一生给子弟写信数以千计，即便在军情险恶时仍对子弟不忘谆谆教诲，他的这种非同寻常、不计功利的爱心源于何处? 在中国历史上做出大事业的人数不胜数，近代叱咤风云的人物当以千百计，但为什么曾国藩特别引起人们的兴趣?
这是因为作为政治家，曾有着一个明显区别于中国历史上政坛上大人物的地方，这就是，他在事功建立的过程中，非常注重完善自己的人格修养，并以自己的人格修养的完善来促进事功的建立。作者唐浩明说，中国历史上，很少有人自觉去这样做，更别说做得好的。人格修养和事功同时建立，相互促进，这是他不同于一般政界人物的地方。这就足以敲打我们一些人的灵魂。
读懂这本书，便感觉与胸中有着万千沟壑的大人物心灵通了一次话。感觉挤压在心底的.困惑竟然轻轻化解了。第一遍读得有点狼吞虎咽，还没完全读透。好书不厌读，待有时间再细细品味咀嚼吧。
曾国藩读书笔记【篇5】
曾国藩，一个深受中国传统文化洗礼的社会精英，正常情况下行走朝廷、衣锦还乡是他们的毕生追求。可曾国藩生活在一个风云变幻改朝换代的时期，成就一番事业是他们内心的呐喊，但身处乱世，世风日下，社会落后，朝廷岌岌可危，潜规则盛行，想做"事"无"事"可做的无奈、苦闷，成就一番事业过程中的激越、纠结、挫败，做大事不拘小节不拘手段的气魄，对改朝换代内心深处的挣扎，一个个鲜明特点的人物，在唐先生穷尽八年的书写下，一本丰富鲜活引人入胜近些年难得的好看的大气的书出炉了。
再读‘血祭’有以下几处印象深刻，一是对左宗棠这个人物的刻画，尤其是助张亮基守长沙巡抚衙门中的洪门宴一节中不多的笔墨，便使一个活生生的左宗棠跃然纸上，让我觉得有身边熟人的影子；二是世无艰难何来人杰一节和之后两节，把曾国藩出山前的纠结顾虑描写叫一个"透",今后谁有什么事想不明白了，看看这三节，会大有收获的；三是对塔布齐、康福、彭玉麟的使用，对罗泽南金松龄青麟的处理，与刘蓉的相处，皆是经典之处。另外，有几句话印象深刻，如：当文官的不爱财，再平庸亦是良吏，当武官的不怕死，再粗鲁亦是好将；读书人附逆匪，则匪逆有可能成大事。
曾国藩读书笔记【篇6】
刚刚完成60万字的长篇小说《东京人》阅读之后，小溪开始认真研读张宏杰撰写的《曾国藩传》。
首先《曾国藩传》从屡次科举不中的曾国藩父子双双去“赶考”开始，让原本一板一眼的人物传记有了烟火气、生动地拉近了读者和晚晴重臣的距离。
曾国藩总结祖父曾玉屏：曾玉屏不管别人笑话不笑话，他定下来的事，九头牛也别想拉回来。老头一生有“三不信”，不信看风水的地仙，不信医生，不信和尚道士，只信人定胜天。
失败后要及时总结。曾国藩在落榜后总结出来，自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的贯通和整体的气势。要在文章的大局观和整体气势上下功夫。
曾国藩的价值观：尚拙
根据学者何炳棣的研究，在清代，进士占总人口的比例是0.000048%。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，强化了他“愈挫愈奋”的性格特点。艰难的科举过程还塑造了曾国藩独特的人生哲学，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”第一，笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。第二，笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，因此“逆商”也就是逆境商数比较高，抗打击能力特别强。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。
曾国藩自我管理的方法
曾国藩向唐鉴请教如何自我管理。唐鉴告诉他，最关键的是每天都写日记。这是入圣之基。随后曾国藩开始了记日记生涯，当时的日记类似于我们今日的微博，送给朋友相互传阅。
曾国藩读书笔记【篇7】
曾国藩是清朝末年的军事家、理学家、政治家、文学家，“中兴名臣”之一。
曾国藩的时代，是一个政治黑暗、军队腐败、社会不安、天灾流行、内乱外患交相侵迫的时代。我们观察曾国藩的成功，虽说是基于天生过人的才能，但也是艰难困苦的环境造成他的惊人“事业”。正所谓乱世可成“英雄”之业。
曾国藩初登仕途之时，正是第一次鸦片战争爆发之际。这似乎是一个象征，他所生活的.时代，正是民族危机不断加深，社会性质急剧变化，社会形势错综复杂的时代。曾国藩之政治生活的目标是为这个社会找一条出路。为此，他提出了一整套解决国内外矛盾的设想和办法，不仅如此，他还是一个积极的实践者。
自打下天京后，为消除朝廷的疑忌，曾国藩主动收敛羽翼，亲自裁减湘军，在朝中赢得了极好的口碑。后被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，在历代为官者中没几人能做到，不管是从做人，从政，带兵还是治家，曾国藩都有一整系统的方法和理论，看了之后受益匪浅 《曾国藩》读书心得3
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人能够效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也证明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
曾国藩读书笔记【篇8】
我关于曾国藩这一前史人物的了解并不是许多，他在我国近代史上的`给人的谈论也是很有争议的，经过阅览了《曾国藩家书》，我意识到这本书不只言外之意表达了他的真知良言，别的更是可以作为研讨曾国藩这个人物及这一时期的重要前史材料。
曾国藩创办了我国最早的洋务军工企业安庆内军器所，是洋务派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人咒骂他的工作。可是，在我看来，关于前史人物的点评，不能脱离其时的前史背景等条件，特别是曾国藩这样的学问很高的人物，决不能片面的下点评。
《曾国藩家书》触及的内容十分广泛，有修身、齐家、劝学、摄生、教子等范畴，是他在治政、治家、治学等的首要思维的反响。全书分为勉励篇、劝学篇、修身篇、齐家篇、敦亲篇、教子篇、做人篇、摄生篇、师友篇、人才篇、居室篇、军事片以及为政篇。经过阅览曾国藩写给其弟的信件中，我知道他对许多工作都有独特的见地，别的他常常勉励弟弟们要“刻苦比如掘井，与其多掘数井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”“盖士人读书榜首要有志，第二要有识，第三要有恒……”这对咱们现在的学生来讲仍是十分有用的。现如今跟着生活节奏的加速，许多东西或许文明都变成了“快餐”式的了，即“快餐文明”，许多人没可以持之有恒，否则便是过眼就忘，仅仅稍稍看个大约，并无法深化了解其间的精华。再者，读了这本书不难联想到，经济的开展与物质文明的开展仍无法获得共同的脚步，许多家庭的经济水平上升了，也为孩子的教育花费了许多的精力和金钱，可是却只注重孩子的学习成绩，并没有投入及时的品德教育、安全教育、待人接物等方面的教育常识，造成了许多品格方面的缺失。这是咱们现代人应该反省的当地，试着尽力了解曾国藩的其思维，学习其治国治家治政的精华，改正如今不正确的教育孩子的起点的方面。
《曾国藩家书》里边让我看到的是一个好儿子，好哥哥，好父亲，他讲究人生抱负、品德修养、为人处事情绪。他说：“俗人皆望后代为大官，余不愿为大官，但愿为读书懂事的正人”。这也折射出咱们教育的问题来，咱们的教育好像过分注重“才”，忽视了“德”的教育。咱们的品德教育大都停留在空谈、标语的层面，未能落实到实处。现在的青年应该是“有抱负、有品德、有纪律、有文明”的“四有”青年，不只要有才，更要有德。
曾国藩读书笔记【篇9】
暑假期间，我读了《真国藩家训》一书。我最喜欢的一篇文章是“给四弟，教我的孩子要自大”。他的主要意思是：天地之间只有谦虚和谨慎才是成功之道；人们一旦感到骄傲就会对现状感到满意，这将导致失败。
读了这篇文章，我知道了议论人家的短短处、指责人家的食物甚至嘲笑别人的失败，开口就说别人这个不好那个不好，这些其实都是骄傲。书中说＂欲去骄字，以不轻而非笑人为第一义，以不晏起为第一义＂意思是说， ：想要自己不骄傲的话，就不能轻易嘲笑别人的短处。
我想有时候我会犯这种错误。当我嘲笑别人时，我得不到任何好处，别人也得不到帮助。对别人和你自己都没有用。只有谦虚和谨慎，才能一步一步地实现我们的理想。我喜欢这本书，它使我受益非浅。我希望你也会喜欢。
提示：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
相信你在看完本文后有所收获。
曾国藩家书读书笔记模板
繁忙工作中，翻阅一本好书是慢下来的美好，到了现在，作者写的作品里的剧情也深深吸引着我。 写读后感可以让我们更加深入地了解社会和人类的问题和挑战，写作品的读后感时，你是否会毫无头绪？这篇文章主要介绍了一下与“曾国藩家书读书笔记”相关的重要信息，感谢你的阅读希望这篇文章会带给你欢乐并请与你的闺蜜分享！
曾国藩家书读书笔记【篇1】
封封家书，诉不尽愁绪，道不尽思念，述不尽真理。
延展书信，窥得字里行间满是深情。从修身、读书、治家、为官到养生之道，曾国藩苦口婆心，将关心、期许、欣慰和无奈都揉进字里行间，只望兄弟，子孙，后世之人以此为真理，认真践行，继而成人成才。曾氏家书又是一面镜子，真实折射出了他复杂的内心世界。由这些书信，可窥斑见豹地探索曾氏一生之行为思想，从中感受到清朝末年的政治风云变幻和他仕途春风得意背后的感觉。
如果将曾公的一生分为京宦生涯、窘困的团练大使、人生巅峰和余晖残照四个阶段，则每个阶段所写的家书都有相应的时代烙印。既有顺境中的心安，又有逆境中的感悟。但即便在不同的阶段，其家书的深情仍不断延续，在内容上也有共通之处。
整本书中令我印象最深的便是曾公对治家理念的阐述和诠释。曾国藩寒窗苦读数十年，从军十余载，备受艰辛，深谙名誉、地位、家业的来之不易。在目睹达官显宦家庭子女的无所事事、困守祖业、挥霍无度、不思上进后，在教育子侄读书、做人方面可谓费尽心机。他依据封建传统文化，独创了一套治家理论和方法，从家书中，我们可以看到他的言传身教，谆谆教诲。而这一切，也多亏祖父和母亲的教诲，因为他们的以身作则，才为曾国藩的思想发展奠定了深厚的基础。“兴家在勤、敬、和三字”、“早起、有恒、厚重为最要紧之物”、“望家中子弟戒骄戒惰”、“应当专心读书，不可从军从官”等家训无不流露着曾国藩对子孙的殷切期望。其中，“应当专心读书，不可从军从官”表现了曾公不同于他人的思想。曾国藩认为荣华富贵都是身外之物，短暂易逝，唯有诗书学识才能永恒。因此他希望自己的后代能够“专”于学识而放弃从军从官的念头。这对于现代人而言，或许这还是过于理想化了。若要立足于社会，我们不仅要丰富自己，更要为自己的人生打拼，而这一切都需要建立于一定的物质基础之上。并且做官从军并非只为钱财，国家的发展需要有更多人才投身政界和军事领域从而实现复兴，保家卫国。此外，曾国藩一生都在强调弟子们应力戒傲惰，勤勤恳恳。迄今为止，这样的劝诫仍是我们需要延续的优秀文化传统。
俗话说“修身齐家治国平天下”，在齐家之前，最为基础的还是完善自我。在修身之道方面，曾国藩有着诉不尽的感悟。是遇牢骚愈发之时的反躬自省，是顺境时的居安思危，是为人处世的戒骄戒躁，是适意之时的尽心竭力，是治事之外的豁达冲融……一条条训诫，是曾公历经世俗磨难的智慧结晶，是曾公对后辈的拳拳深情。
尽管曾国藩离我们的时代已有一百多年，但是他的绝学仍不过时，它们仍是我们在这个时代走向成功、走向卓越的智慧来源和处世瑰宝。“精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。”作为21世纪的弄潮儿，我们理当谨记劝诫，成就更好的自我。
曾国藩家书读书笔记【篇2】
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"，后来者推崇其为"千古完人"、"官场楷模"。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。"从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。"自近代以来曾国藩就被政界人物奉为"官场楷模"。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个"办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人"。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个"儒学大师"；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓"道德文章冠冕一代"。
曾国藩家书读书笔记【篇3】
自从国庆期间拿到《曾国藩家书》这本国学经典到如今，我一直都在陆续翻阅。其中主要读的是京宦生涯里面的读书之道这一部分，一方面是想先了解曾国藩的读书方式，另一方面想弄清楚曾国藩本人职场、家庭及生活环境随着时间变化而发生的改变，以及想学习他对读书的深入看法。
通过阅读家书，从中深切感受到曾国藩对弟弟们求学读书的关切之心、急切之心以及严格要求，且与此同时可以窥探到曾国藩个人成长过程中的行为做法和思想认识。在京宦生涯这部分家书中提到了读书要有志有识有恒、读书要勤思善问要专一、读书要虚心有耐性。这些道理是古往今来中华传统文化的结晶，我们一读就懂，也一读就透，可从古至今真正做到并达到圣贤程度的人也就两个半，可想而知其难易程度。从曾国藩给弟弟信中附带的一份课表中我们就能明确了解这件事情。十三门课程，每一门都是约束自己、提高自我修养的好方法，我看到这十三门课程后，当真要把曾国藩叹为天人，我也在思考曾国藩自己是否能全部做到，但是当我想到他一生的成就以及后人对他的评价——中兴名臣、精神偶像、半圣，我扪心自问自己能否坚持，又能坚持几何？读书本就是学习前人的方法，总结前人的经验，以此修正自己的成长道路，尽力走出自己的人生高度。所有让我深刻感受到读书魅力的方法，前人均已明确指出，剩下的，全在于我自身。就看自己敢不敢走，能不能坚持。我想，学习一事，最大的障碍在于自我，即懒惰、安逸、自我放纵等。特别是处于当下的社会工作生活环境中，每当有人一提到学习，提到多读些书，很多人都会找出各种借口来应付了事：没时间、忙工作、忙家庭、忙于酒桌应酬。正所谓：立志容易，行事难。故家书中所言“立志真”，即做事读书需要迈出的第一步，也就是要克服自我障碍、严格自我约束。
家书中明确提到的读书学习方法和经验不胜枚举，我们可以效仿和学习。家书中字里行间流露出的感情也让我在反复品读的过程中多有感悟：“余受父教，而余不能教弟成名，此余所深愧者。他人与余交，多有受余益者，而独诸弟不能受余之益，此又余所深恨者也”。在家庭中，曾国藩作为长子，父亲倾尽心血培养他，而他却因为作为大哥没能把自己所学教给弟弟们而多有自责，长兄如父的亲情与肩头扛起的担当体现在每一封家书中。而他对弟弟们的回信批评也是直言不讳，在信中仿佛能切身听到他对于弟弟们讲不完的人生哲学和说不完的担忧着想。
除此之外，每次重新读起家书总能有一些新的收获。那些贯穿于家书中的简单信息更能体现出曾国藩的家国情怀——尽心为朝廷效力亦不忘家中父母兄弟，盼弟弟们学之有所成，愿父母之生活可安逸舒适。正所谓常读常新，总有新感悟。无论是曾国藩自己还是他的`弟弟们都在为求学读书而不断努力。见识到前人之发奋刻苦，对比我们现在之生活，刨除其他，单论读书学习、对于自身修养和文化提升方面，我们与其相差甚远。这也让我想起之前有人说起的一个现象：现在很多人有知识没文化。这句话直观反映出了中华上下五千年传统文化传承的缺失，这应该引起我们这代人的高度重视，所以期盼通过本次读书班的学习，让我们都能学有所获，可以养成一个好的读书习惯。
曾国藩家书读书笔记【篇4】
曾国藩，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的'封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。
曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为“同治中兴”第一功臣；又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命党人称他“开就地正法之先河”，并在“天津教案”中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。
著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917年致友人的信中说：“吾于近人，独服曾文正。”蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录。
《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈阳北方图书城购得一本《曾国藩家书》，利用早晚闲暇时将此书通读了一遍，虽领略不深，却也摘录了一些自己喜欢的文字，作为自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
4、勿夜郎自大：第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事。
5、谨记进德修业：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。
6、吾人为学，最要虚心。自满自足，不能有所成。
7、做事当不苟不懈
8、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
9、做人须要有恒心，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
10、做人须清廉谨慎勤劳
11、做人要自立自强。
12、时刻悔悟大有进益
13、学问之道无穷，读书宜立志有恒。
14、家和万事兴。夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸帮而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。
15、家中大小诸事，皆大人躬亲之，未免过于劳苦。勤俭本持家之道，而人所处之地各不同，大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族党乡里所模范，千金之躯，诚宜珍重！
16、亲近良友愈久，获益愈多。
曾国藩家书读书笔记【篇5】
我向来不喜欢读文言文，即便是晚清时候已经接近白话文的相对简单易懂的文言文也不愿读，所以哪怕这本《曾国藩家书》曾多次出现在各大网站的推荐必读榜单上，我也始终没有提起对它的兴趣，如果不是这次作业要求，我想我会因为个人喜好而错过这些通过平常的家书、简洁的话语而讲出不少极富智慧的为人处世准则的箴言。
曾国藩的家书不只是普通的日常书信，而是用书信形式将自己的学问见识毫无保留地传授给自己的至亲，也传递给百年后翻看这些书信的后世之人。《曾国藩家书》记述了曾国藩在清道光三十年到同治十年前后长达三十年的从政从军生涯，近一千五百封，所涉及内容极为广泛，小到人际琐事、家庭生计，大到对进德修业、经邦纬国之道的阐述，是曾国藩一生主要活动和治家治学之道的生动写照，在平淡的家常中蕴含着真知良言，具有极强的说服力和感召力。
曾国藩一生强调读书立志，倡导经世致用。他首倡洋务，顺应世界潮流，同一众有识之士揭开中国近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下传世家书与为政箴言，引起后人的重视与追寻。曾国藩所写的信中就曾说道：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。”他认为读书治学的目的应该在于进德和修业。进德指的是培养“孝、悌、仁、义”等品德，使自己思想端正、修身齐家。而修业则指的是提升“诗文作字”的能力，记诵圣人的经典文章，提高自己的学问。他之所以说“只有进德、修业靠得住”，是因为他认为功名富贵是不能强求的，很大程度上要仰仗天命。而进德和修业这两件事则是可以通过自己的努力来提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回报。即所谓的成事在天但谋事在人。曾国藩反复告诫家人要多读书，同时也提出了读书的方法，“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”他说读书首先要立志，志向远大，方向明确，这是最重要的。其次是要有识，曾国藩认为人必须扩大眼界增长见识，不能做井底之蛙，要认识到自己的局限，且要在书本之外即现实生活中加以努力。最后是要有恒，意志坚定，不屈不挠，即“但须有志有恒，乃有成就耳”。
曾国藩家书中还有不少为人处世之道，或许有人会认为这是一本“鸡汤文学”，是最早的成功学著作。这些看法不无道理，毕竟一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人对这本书的见解也有所不同，同样的，这本书中所谓的至理名言处在不同情境之中也会有不同的理解。总之，无论此时处境如何，都不妨打开此书，在喧闹中求得一份宁静，于纷繁中和心灵进行一次对话，也不失为一件乐事。
曾国藩家书读书笔记【篇6】
青年时代的毛泽东曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。《曾国藩家书》记述了从他29岁到60岁这一段人生最重要阶段的心路历程，在看似平淡家常事中蕴藏着真知灼见，极具说服力和感召力。
曾国藩曾给诸弟书说“余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣”。当时31岁的他，写下此话，是对他自己身上所存毛病的反思，以此立下对自己的规矩。同年他寄诸弟书中，又详细列举自己每日功课13项：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、写日记、日知其所亡、月勿忘所能、谨言、养气、保身、作字、夜不出门。尤其是在写日记下注写：须端楷，凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。他如是说，亦如是做。他的日记也是十三套学问之一。这种有反思、有目标的自律，现在读来，仍然叫人惊醒。
对自己的类似自律表述，在《家书》里处处可见。对兄弟、子侄后辈的自律要求，在《家书》中更是比比皆是。隔三差五，他都要在书信中对兄弟子侄后辈提出要求。这要求，想来便是成就曾氏家族近代以来家族兴旺不衰的主要原因。
对克服身上恶习、努力向学的自律，终于使一个笨小孩成长为了近代以来备受人推崇的。成功者。
曾国藩的自律不仅仅在此，他对自身人性欲望的自律，成为他保全自身和家族的关键。
曾国藩面对着功高震主、满门兄弟皆居高位、又手握重兵之时。在书信中，时时提醒告诫兄弟、子侄，不可骄横、不可奢侈。在兄弟亲友、部下不能理解的情况下，主动解散湘军，对朝廷不能兑现咸丰帝谁能荡平太平天国就给谁封王爵的诺言的情况，在书信中都没有流露出片言只语的怨愤，这从一个侧面，证明了他的自律之强。
没有这份严格的自律，你无法想象，这么一个年少愚笨到连去他家的小偷都笑话他的人，怎么可能成长为人人敬仰的成功者。没有这份严格的自律，他怎么能在功高不赏的境地，得以善终，并使家族长葆昌盛。
朱熹说“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆”，我想，在任何时代，自律都应成为奋斗者的底色。
曾国藩家书读书笔记【篇7】
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套守穷的官场绝学。穷为保官之道，穷为善身之道这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联养活一团春意思，撑起两根穷骨头来激励自己，一生做个文官不贪财，武官不怕死的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;
是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微;
曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的文官爱财、武官怕死丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个儒学大师;
他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。
读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!
曾国藩家书读书笔记热门
众所周知，对于一名优秀的人民教师来说，我们更需要观察自己的教育教学方式和行为，而教育笔记可以某种程度上提高老师的教育水平。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？经过收集，小编整理了曾国藩家书读书笔记热门，供你参考，希望能帮到你。
曾国藩家书读书笔记(篇1)
曾国藩，作为中国自孔子以后的一个半完人中的半个，其在立言立德立功这三个中国传统文人中的三大标准方面几乎都做到了，这真是非常难得。虽然说他是半个完人，其中不无贬损之意，但是也未尝不是一种肯定。曾国藩一生律己很严，治家有道，治军有方，堪称是修身齐家，治国平天下。而在曾国藩的家书中，对于这些方面都有非常详细的论述。
在这部《曾国藩家书》里面，我首先关注的是他在书信中所涉及到的大量的关于征缴太平天国的内容。曾国藩的书信翔实具体，是非常好的指导了他在平定太平天国的过程中如何治军，如何布置安排的史实性材料。比如曾国藩在咸丰四年四月初四的家书中就详细记录了湘潭之役，其副将塔齐步大破太平军的情况。而且尤为难得的是他也没有讳言自己的战败，其亲自率领的军队居然遇敌溃。结合曾国藩在书信中的这段描述，以及其他的历史材料，对于这一形象更加充实而立体的影响。
由于曾国藩此后自带兵必遭败绩，因此他避开了安庆和天京的两场大战的前线，但在书信中依然可以看到他对九弟困守前敌的殷殷关切之情。曾国藩的家书对于我们了解太平天国那一段的。历史有非常重要的意义，应该多读一读。
此外，既然是家书，所以在对于子女的教育，家人如何相处等方面曾国藩也都在家书中不因厌烦的一一写明，他指导自己的儿子曾纪泽和曾纪鸿如何治学读书，把两个儿子都培养成了非常优秀的道人才。而且曾国藩眼界开阔，还指导曾纪泽要学习外语，最终早就了中国第一个大使。这些内容对于今天我们研究学问，教育子女，甚至为人处世也都有非常现实的意义。
曾国藩家书读书笔记(篇2)
曾国藩，初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，1811年出身于一个山村地主家庭。自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。父麟书，有田产，不事耕种，醉心功名，然童试17次皆不第，父设馆授徒。曾国藩幼从父学。
他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
毛泽东在1917年致黎锦熙的'长信中写道：“愚于近人，独服曾文正。”作为晚清“第一名臣”，曾国藩整肃政风、西为中用，开启“同治中兴”，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。功业政绩铸万世丰碑，著作思想仍泽被后世。近读《曾国藩家书》，感受极深。曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。
曾国藩的家书行文从容镇定，随想而至，挥洒自如，在看似平淡的家书中蕴藏真知灼见，蕴含正心、修身、齐家、治国、平天下的真谛，极具说服力和感召力。从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，给人以深刻的启发。中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）的“三不朽”之说。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”；立志之后日积月累，持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自正、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”。
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人贵有志，但“志”对于人来说，不能仅仅作为一个目标，要立长志，而不能常立志，一旦树立了远大理想，就要切实去践行它。
一本好书，犹如一座路标，当你在人生十字路口徘徊踯躅时，它能纠正人生偏移的路标，会给你指明一条光明大道，到达希望的殿堂。一本好书，仿佛是一座灯塔，当你如沧海一粟，在浩浩淼淼的大洋中漂泊时，会指引你到达理想的彼岸。
曾国藩家书读书笔记(篇3)
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。这本书信集记录了曾国藩30年的翰苑和他30年的武术生涯，从清道光到同治十年。有将近1500封信。内容广泛，生动地反映了曾国藩一生的主要活动和治政、治家、治学的方式。
曾国藩家书读后感，欢迎阅读。曾国藩家书读后感一：曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。
他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。
”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，蒋介石也表明他一生只为曾国藩服务过。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
曾国藩的家庭教育思想主要体现在他写给儿子、纪泽、纪鸿和兄弟的家书中。曾国藩的家书有330多封，是历史上保存最完整的家书。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想有许多优点。
诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。
近代以来，曾国藩一直被政治家视为官方楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。从家书中我们可以看出，曾国藩是最好的儿子，能让父母放心；他是最好的兄弟，能教书，能照顾好弟弟妹妹，体贴周到；曾国藩是善良的父亲，是孩子们的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。
在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。然而，曾氏家族一代有一代的人才，包括一批著名的外交官、诗人、教育家、科学家以及曾纪泽、曾广均、曾琼农、曾宝顺、曾宪植等高级干部。
曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。求业之精，别无他法，曰专而己矣曾国藩家书读后感二：
至于曾国藩，他事中国近现代史上一个非常突出和有争议的人物。然而，他的家书在他平凡的家事中蕴含着真心是一，也是研究曾国藩及其这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过：
“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。
曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“**贼”的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
”的美名……对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。
本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。通过曾国藩写给家人的信，我们可以了解他对事物的独到见解，以及处理家事、人事、军事、国事的方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。
读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放30年来，我国经济社会发展取得了巨大成就，但也存在一些不容回避和粉饰的问题。如邓小平晚年提出的教育问题。
“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学***也成为普遍社会现象。然而，教育的结果却不尽如人意，如缺乏信仰、极端自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。作为国家的栋梁，曾国藩是人们眼中最好的儿子、最好的兄弟和最善良的父亲。
在曾国藩330多封家书中，他强调人生理想和道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。
这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大多停留在空谈和口号的层面。《曾国藩家书》中对**的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。
而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。如果你对家庭失去责任感，你会承担什么样的社会责任？
不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”?这些都值得我们的深思。曾国藩家书读后感三：
曾国藩的家庭教育思想主要体现在他写给儿子、纪泽、纪鸿和兄弟的家书中。曾国藩的家书有330多封，是历史上保存最完整的家书。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想有许多优点。
诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。
近代以来，曾国藩一直被政治家视为官方楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。从家书中我们可以看出，曾国藩是最好的儿子，能让父母放心；他是最好的兄弟，能教书，能照顾好弟弟妹妹，体贴周到；曾国藩是善良的父亲，是孩子们的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。
在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。然而，曾氏家族一代有一代的人才，包括一批著名的外交官、诗人、教育家、科学家以及曾纪泽、曾广均、曾琼农、曾宝顺、曾宪植等高级干部。
曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。
曾国藩家书读书笔记(篇4)
一、多读书
曾国藩出身于农民世家，天资并不聪颖，如何能够成为一代鸿儒呢?读书是一个重要因素。
曾国藩总结出的读书方法主要有三条，要读经典;一书不尽，不读新书;要培养个人的读书兴趣与方向。这三条非常值得我们现代人借鉴。
在讲到怎样读书时，他写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”
二、常自省
曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道。32岁的曾国藩，写下了有名的《日课十二条》：主敬;静坐;早起;读书不二;读史;日知其所亡;月无忘所能;谨言;养气;保身;作字;夜不出门。
最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎是非常完美的做到了。
曾国藩在致九弟的信中引经据典，历数从古至今一些强势人物的悲惨结局，告诫诸弟加强自身修养而不是与人争强斗狠。
三、诚交友
俗话说：“千金难买是朋友，朋友多了好走路”，曾国藩十分注重交友待人的原则，尤其是他的“八交九不交”值得我们学习。
八交是指与以下八种人交朋友：胜己者;盛德者;去围着;肯吃亏者;直言者;志趣广大者;惠在当厄者;体人者。
九不交是指避免与以下九种人交友：志不同者;谀人者;恩怨颠倒者，全无性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
我们学习曾国藩，最重要的就是要学习他身上那种持之以恒读书、勤勉、谦恭、恒心、坚韧反省、以诚交友的可贵精神。
曾国藩家书读书笔记(篇5)
断断续续看了半年，终于看完了这本长篇。读这本人物传记类型的历史小说，收获颇多。人物传记总是让人从他人的人生中看到世事之多变无常，也如一面镜子可照见自己的人生。
纵观曾国藩的一生，平太平天国之乱，后又在官场中抉择，保身立命，不越藩篱一步。倡洋务，办书局，虽一介书生却戎马半生，官至两江总督。
他善于自省，即使是垂垂老矣之时，写日记的习惯也是只要拿得起笔就仍坚持。他在反省时曾写下这样的一段话：
“静中细思，古今亿百年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。”
他善于识人用人。他自认在带兵打仗方面，既无才能又无经验，所以不断告诫自己让手下将才充分施展其才，并不断发现、物色人才。筹建水师时，启用落魄书生彭玉麟，此人德才兼备，为平长毛之乱立下不朽功勋。左宗棠在曾国藩迟暮时与之冰释前嫌，写道：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期毋负平生。”
曾国藩在靖港惨败时也曾想过轻生，在家国与个人之间也曾进退两难，在风云诡谲的封建王朝末世之下仍心忧于救亡图存，在每一次困厄时都凭着自己坚守的“道”坚持下来。
即使合上书页，曾国藩的一生仿佛仍历历在目，精彩而又跌宕。虽说我还是读得不够精，但仍然学到了很多处世之道。也许当再经历一些世事以后会更有感触吧。
曾国藩读书笔记(汇总十四篇)
众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记可以很好的提高自己书面表达能力。你知道一篇教育笔记应该怎么书写吗？为此，小编从网络上精心整理了《曾国藩读书笔记(汇总十四篇)》，仅供参考，希望能为你提供参考！
曾国藩读书笔记 篇1
敬慕曾国藩的生平成就、为人处世由来已久。前几天，翻开梅寒所著的《曾国藩》传，其中精彩，诱人神往，竟至欲罢不能，直至卒读之。读毕全书，有点不舍，就像和一位聊得甚投机的睿智老友于某个岔路口就此拜别一般。思来想去，遂凝练几许浅浅的感悟，以资记忆。
“二四秋举二七进，八六升迁六一人，三生有幸壮门庭。”这是传闻曾国藩呱呱落地时候，门口经过的一和尚的没头没脑的谶语，有点类似衔玉而来的贾宝玉，日后注定不凡一样。其实，这三句话，却也确乎地概括了曾国藩跌宕起伏的一生。
二十四岁中举，二十七岁中进士，在京做官八年，连升六级，寿命止于六十一岁，一生中经历三次自杀，皆被救起，终成一代名臣，显壮门庭。
回顾曾国藩起落有致的一生，其言其行不仅耐人寻味，更给后世之人留足了想象和思考的空间。透过曾国藩功成名就又起起落落的一生，我们或许能窥探出关于修身治学，关于为人处世，关于依势进退，关于后代教育与家族运势绵延的几点思考和启示。
关于修身治学。曾国藩不算聪明，但却有难得的坚韧和可贵的自律。书中最让我拜服的表述是：其一生都保持着天未亮即起，开始忙活一天事务的习惯。严格的修身自律，加上超乎常人的坚韧不拔和超强意志，使天资一般的曾国藩不断走出更远更广的天地。湖南程朱理学和经世致用的文化环境给年少的曾国藩以极大极深的影响，使得他不仅饱读古代诗书文选，成为大儒；更学以致用，成为后面洋务运动办厂的开创者和派遣第一批留学生30人到欧美留学的促成者。在修身治学方面，曾国藩的勤俭有道，发奋治学，虚心求教等优良特质，都值得我们借鉴和学习，哪怕时代的车轮已前行很远很远。
关于为人处世。在为人处世方面，从征讨太平军初期的湖南办团练，募湘勇，奋御敌，到太平军征战后期及北上剿捻军，曾国藩经历了一个很明显的转变。前期，曾国藩经历了几次官场升迁的时来运转，恃才傲物，张扬跋扈，凡事不给同僚留以余地和情面，致使后期战斗中与各大将领心不齐，隔阂、摩擦不断，最终使自己落入进退两难、举步维艰的境地。到后期，其为人处世的棱角慢慢被磨平，开始懂得更加圆润与众官僚处理好关系。每逢大的战斗，必修书与朝中要员，言辞恳切，有理有据地提建议、说策略；而且，每到一处新官上任，必拜访当地权贵，以期和他们打成一片。就如其朋友所言，后期官场上的曾国藩更懂得韬光养晦、明哲保身，也更加圆滑世故，全然失去了年少时候的直言敢谏和铮铮铁骨。但是，不可否认，曾国藩在为人处世的勤反思，懂反省，能适时收敛毕露的锋芒，确实也助其走上了更大的历史舞台，建立了更大的功业。
这其中的道理，或许仍有深思的必要。每个人生来带有棱角，年少的狂傲就像刺猬身上又长又尖的刺一样，等到真正出了社会，融入了群体和团队之中，身上的棱角和芒刺，难免需要经历一次动态的调整。毕竟，人，到底是趋利避害的。这处世的哲学，确乎是一辈子都要修行的学问。
关于依势进退。曾国藩在依势进退方面，确实处理得真有几分高明之处。当其弟弟曾国荃率领日益壮大的湘军攻破太平军首都天京后，面临着朝廷的浩荡洪恩和各种追加赏赐，曾国藩难能可贵地看到“机”中蕴含的“危”，及时自剪羽翼，适时示弱，以免功高盖主，加深清廷对曾氏兄弟的疑忌和排挤。这其中的智慧和格局，自然是常人难及的。
细致想去，曾国藩是一个很会依势而动的人。依势而动，借势打力，从来都是历史上有谋略之人的常用之策。世间万物，真如太极八卦上的阴阳两面，不断动态地依存流转，好坏相依，互证互转，互相借力。这或许也是乐极生悲这个朴素道理的由头吧。
“企者不立，跨者不行。”凡事给自己，也给他人留有一定余地，不是圆滑，而是圆融之策。唯有这样，你才能有游转之地，而不至于全盘堵死。
关于后代教育和家族世运。关于后代教育方面，曾国藩的《曾国藩家书》已经给我们展露了其睿智和长远的眼光。不管是对其带兵打仗的胞弟曾国荃的关于“不骄纵，需勤廉”的殷切叮嘱，还是每逢落魄和大病之际给其儿的期许和告诫，都一览无余地展现了这位晚清大儒和一代名臣的廉洁奉公、勤俭持家、耕读传家的好作风和好家风。
对曾国藩一生的是非功过，历来褒贬不一。而其生命最后几年，在天津处理“天津教案”的所作所为，又为其打下了很浓重的人格污点。但，综其一生，其人格魅力和思想光辉依然吸引着后人去追思，去借鉴。
每个人都活在特定的历史年代和社会环境，就像树叶荣枯于不同的节季，我们着实很难用“常绿”的标准去苛求每一片树叶的功过荣辱。但，“人活一生，草木一春！”只要你在自己的位置合理合德地绽放过，谁也不能否定你绽放时曾经给周遭的世界带来的生机与光彩。
或许，这是我们读《曾国藩传》的最大意义，也是我们洞悉每一个历史人物的最大价值。
曾国藩读书笔记 篇2
这本书的封面有一句话：“一个持续奋斗者的升迁之道”，这也是我看完这本书后一个最大的感受。
不过我觉得这个“升迁”应该是指他思想的升迁，格局的升迁，能力的升迁，而不是官位的升迁。因为纵然曾国藩最后官位做到很高，纵然他大悔大悟后的为官风格是和光同尘，纵然他确实很在意关系家族声誉的，官位的大小但这绝不是他的目的，而是他做为国为民的大事的手段。因为这中间有太多的挫折和不容易。
了解完他的经历后，不得不感慨，曾国藩这个人，他太坚韧了。从平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的时间。而且他让我感觉，他能做到的，只要通过努力，我肯定也能做到。就像他当初立志学做圣人的时候在家书中说的那样，他说：“原来范仲淹、韩琦那样的大政治家和司马迁、韩愈那样的大文学家也不是高不可及。如果我们切实努力，一步步踏实用功，也可以达到他们那样的高度。”
十来年五次科举不中，22岁的时候第六次科举院试被悬牌批责”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和别人的同题文章逐股对比，终于像打通了关节，悟道怎么写文章，才能表达自己的真见解、真感觉，把道理讲通讲透，终于在第七次考取秀才；刚到北京的他是那么普通，甚至那么不如别人，小地方出来，土里土气，见识短浅，观念鄙俗，但是当他意识到后，除了自卑和焦虑，他付出了行动，他如饥似渴的读书，他把交友当作生活中的一件大事，他向倭仁学习记日记，反思自己的一言一行；咸丰七年，他被拿掉了兵权，蛰伏在家，除了郁闷痛苦，他仔细回忆过往种种，写信给朋友让他们给自己提意见，他意识到这么多年处处碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾国藩更谦和了，更能委屈求全了，他更和光同尘了……
这一件件都在告诉我们曾国藩永远都不会放弃，他是一个长期主义者，他有耐心，有毅力，他持续精进，坚持打磨；他是一个终身成长的践行者；他告诉实践告诉我们：“在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。关键是不能放弃。”而现实中的我们往往在经历一次失败后就想放弃，我终于知道，想要一点一篇文章，本来就是需要无数次修改的，所以不要怕麻烦，麻烦往往是成功的必经之路。
曾国藩刚开始记日记的时候也跟我们一样有很多的不足之处，但为了写好日记，他把他的日记抄写给他的亲人朋友老师们看，让他们监督自己，因为一个人的意志力是有限的，总有盲点。他说“天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”最后一句很好理解，前两句我最近才有所领悟。反观自己这么多年走来没有做成什么事情，一方面是因为不自律，没有恒心，易放弃，另一方面就是“太佛系“，逼自己还不够狠，然后用佛系掩盖了自己的无能。我害怕冲突，害怕社交，把自己藏在一个厚厚的壳，以为这样就安全，其实不然，所以我希望自己以后能像学习曾国藩严格管理自己，正面自己的欲望，用努力个汗水换来自己想要的生活。
曾国藩读书笔记 篇3
如果说出不出兵的纠结，是曾国藩迈入大清国艰难的第一步，那么以后都是步步艰难，步步惊心啊。
咸丰四年（1854）一月，曾国藩带着皇帝的期望从衡州出发了。岳州首战，船毁人亡，退守长沙。以此来看曾国藩之前的多次拒绝，不是没有道理的。此时湘军建立也不过一年多的时间而已。
曾国藩湘军退守长沙时，本该是上下一心团结时，但事实并非如此，有人公开嘲笑他无能无用，有人公开建议解散湘军，就连湖南巡抚骆秉章态度也不能不热。这种境况，在出征之前就想得到的，哪知现实比想象更艰难。
初次带兵，求胜心切，难免缺乏经验，曾国藩连细作也分不清，在靖港，水师遭遇太平军，再次遭遇惨败。曾国藩气急交加，该如何面对寄予厚望的咸丰皇帝，该如何面对湖南官员的冷嘲热讽，该如何面对支持他信任他的人，唯死而已，爱将江忠源如此，恩师吴文镕如此，于是曾国藩跃身入水，好在救得及时。
兵败如山倒，幸好在未倒之际，陆师取得了“湘潭大捷”，暂时拂去了靖港战败的愁云。这次胜利，挽回了一些名声，得到了皇帝的支持，官员也不敢小觑，就连湖南巡抚的态度也转变了。
如果战争一劳永逸该多好，不过，这只是人们的一厢情愿罢了。岳州首败，靖港惨败，湘潭大捷，曾国藩不断总结经验教训。经过整顿的湘军，规模不断扩大，作战实力不断增强。咸丰四年八月，湘军再获佳绩，夺取了太平军据守多年的重镇武昌，连咸丰帝都表扬曾国藩：“不意曾国藩一书生，乃能建如此奇功。”朱笔一辉，就赏赐了一个湖北巡抚之职。哪知刚发出谕旨，咸丰皇帝就反悔了，最终赏赐了一个有名无权的兵部侍郎衔，还被咸丰皇帝警告“严行申饬”，不等湘军修整，就急促命令东下剿匪。
有功受赏，理所应当。国难当头，满清需要汉族官员，但又要防他们觊觎大清的江山。曾国藩这次夺下武昌，应该算是湘军出道以来的一次小辉煌了。他虽然没有得到湖北巡抚这一实职，但他在大清国的地位越来越重要，却是不可否认的事实。
夺回武昌，而后田家镇再次挫败太平军，湘军渐生骄愎之气，曾国藩对左宗棠的提醒居然以沉默作答。
咸丰四年十二月，湘军水师在湖口遭遇出征以来的致命打击，就连曾国藩坐的船都被太平军俘获，什么管驾官，监印官都被敌人杀死，什么文策卷牍也丢掉了。太平军重新夺回武昌，曾国藩数年心血毁于一旦，再次投水自杀未成。
屋漏偏逢连夜雨，行船又遇打头风。湖口战败，武昌又失，皇帝推责，爱将塔齐布病亡，罗泽南离开，胡林翼升迁离开，重建水师......这些困难重重叠叠，就像一道道千山万壑把曾国藩当成一只猛兽团团困住。
进，太平军锋芒正盛；退，江西官员的挖苦和断饷威胁。无论进退，都让曾国藩如坐针毡，不知如何收场。
如果说训练湘军还未成功之时，曾国藩经历了忠孝的两难选择；那么出征之后，曾国藩经历成败荣辱的高光与暗淡时刻，而此时，正在经历进退失据的艰难处境。这种艰难和尴尬又该如何化解呢？
曾国藩读书笔记 篇4
晚秋午后，倚窗而坐，细品唐浩民先生大作曾氏国藩全集，擎手徐徐合上其中之一季――血祭篇。伏案而瞧窗外，忽见一片黄叶飘摇中从枝梢坠落，内心汹潮迭起，慨叹万千。
此慨叹细思之，接三处为其源，一谓之当下之时局，二谓之清廷及官员，三谓之太平天国之义士。
首谈当下之时局。清自康熙以来即以闭关锁国之政策示于世人，待之乾隆朝更盛，帝每遇外使朝觐，即以天朝上国，物阜人丰自诩。管窥国际之局势，兼之官宦、国民皆以龙马精神之气态：毋庸与外界沟通，泱泱大国自可富强于世界。熟不知，欧美诸国假二次工业革命之机，遽以在科技之界胜我十余百倍，而国人不自知也。待嘉庆、道光之勤政，屡有外族来犯，吾朝之技落之于万八千里，望其项背而不能，加之八旗兵役之徒，久不操练，纪律败坏，焉有不败之理也。遂慑于外族淫力，与之签订数款之约，以致民不聊生。值此民怨骤升之际，洪杨以教会之理愚于众，谓之挽众生于水火，于是揭竿而起者数月达至万众。至咸丰朝，攻下南京号之以天京，洪自立另朝而与清廷抗礼。基于各处旗兵、绿营不堪一击之颓势，道光、咸丰之朝特准各地设民团以正其统治，曾氏国藩之属出世，皆假于当下之时局，乱世出英雄，不可不谓之理也！
再论清廷与官宦之属。彼自洪杨内乱兴起之时，并着外患屯于国界，亦识局势之大危也，然较之统治之干系，遂取安内而后攘外。于是乎，朝野上下，不论保守、激进，皆以除洪杨叛逆为首任，国藩出于此时，值母丧去职守孝，以其人品、才干闻于湘省。洪杨起事以来，湘省各处接连告急，巡抚张亮基以恳切之心，加之以左宗棠季高之妙计，陈敷、郭嵩焘之礼请，曾涤生遂授命于危难之间，出g山组织湘勇，以抗洪杨之乱。曾涤生国藩者，其人品堂正、处事谨慎、待人和善、善于用人，有阅《曾国藩家书》者亦可细知，论文采更是斐然，曾师从唐鉴，究涤生致仕，虽拜中堂穆彰阿，然观其官途后遇，不可不叩恩于师门唐鉴，唐鉴以其一世之名荐涤生于咸丰帝，并赠之“不为圣贤，则为禽兽；只问耕耘，莫问收获”条幅以勉之。国藩亦以此为为戒，谨记于心，忠于君主，兼之塔奇布、胡玉麟、罗泽南、康福等数士从旁协助，数次胜于洪杨之军，而各旁亦赐赏颇丰。然终因朝中、军中延出陈启迈、邓绍良、清德、鲍起豹之宦途匪类，致使其数万湘勇四败于翼王石达开、石祥祯、秦日纲、康禄之手，其自身亦多次犯险，虽终究化险为夷，但与其身心已有大创。曾涤生仕于清廷败类当道，官场尔虞我诈，贪贿成风之际，妄以己力而改败局，实不啻于以卵击石。然撇开其愚忠之心，反视其值母丧、父丧之际而犹思报国之心，不可不值得赞焉！
后评太平天国之义士。洪杨创天朝之制于清廷内忧外患之际，本欲解万民于水火，自洪秀全金田起事以来，创《天朝田亩制度》，视四海民众如兄弟姊妹。创制之初，可谓一呼百应，杀贪官、解饥荒，不可不谓之真义士。然观其后为之事，进天京城仪仗之豪华，趋之竟达数个时辰。占天京后，洪秀全耽于酒色，不问朝政，初心已改，唯取乐是其根本也。纵观其因而致后来天京内乱，翼王、燕王所创之军事巅峰顷刻间毁于一旦。虽于后日起用李秀成、陈玉成之新秀，然溃川已成，角堤无碍，天国政权难抗中外联合之强势，而难逃败亡之厄运。呜呼，以愚昧之民众而妄图国民之整体勃兴，实可谓揠苗助长，难成大势，亦难出成也忽焉，败也忽焉之史学怪圈！
后戒：余生观此书，宜抛其历史之纠葛。况此书多出自野史，与正史相距甚远。然吾应习书中人物之人品、才识、统帅之能，记其景秀之语，而莫迁之于功过是非！
曾国藩读书笔记 篇5
曾国藩其人，“一生荣华出曾门，三朝辅政至中堂。少时有志匡华夏，老来失策亲虎狼。马关喋血卖国契，糊裱难堵漏风墙。辛丑叠恨终呕命，至死屈身背骂名。”爱之者言——中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
通过阅读，我认为对于历史人物的评价和认识，首先要有历史之同情，在保有时代的分析。
近年关于“曾国藩”的书籍和讨论，不断热议。热议人身历程的励志、热议他一封家书“保全”曾家一段时间的繁荣、热议到诸多名人伟人的赞赏。
阅读，并非简单的看看古人是有什么故事，阅读是希望能汲取他人的经验，完善自身。
通过阅读《曾国藩传》，我回顾了曾国藩的一生，了解到这个先天“不聪”的顽童，一路荣至天下重臣。其中故事自然精彩，但让我影响最为深刻的是曾国藩对于自我的严格要求。早年他给自己定了修身十三条，规范自身的行为规范，他对于人格的淬炼归纳核心为：“诚、敬、静、谨、恒”。这放置当下依然有很优秀的现实意义。
“诚”——为人表里如一，依信守诺。这也我们现在倡导的核心价值观，关于个人8个字就是：“爱国、敬业、诚信、友善”，“诚信”是一个社会层面的个人价值要求。“以诚立人”、“依信为人”是一个共同的社会要求。子曰：「人而无信，不知其可。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。这也是为人的基本要求。
“敬”——既是尊敬的态度，更是敬畏的心态。我们应该有对人尊敬的态度，平等的思想，这是为人的基本态度。而一个无所畏惧的人，是最为恐怖的。敬畏不是怯懦，是自律。为人应敬畏道德，以道德为身准则;为事应敬畏法律，以法律为为事的准则。“无规矩不成方圆”，只有把“规矩放在心间”才能真正做到“有凭有依”有章可循。
“静”——理解很多，我理解是一种冷静和从容。“静”只是表象，其后是对人对事的深刻准备。只有为人做事有了充足的准备才能冷静的因对，只有在事情发生时，冷静处理才能做到最好反馈甚至在危机时创造价值。“从容”不同于冷静，他是一种生活态度，不为外事烦扰，不为繁华所遮掩，仅守本心。
“谨”——通常理解是谨慎，但谨慎本身其实也是有双重意义的。“谨”指严谨、认真。这是工作态度“世上无难事，只怕有心人”，这是基本的工作要求。“慎”是“三思而后行”做事考虑周全。谨慎是一种生活的态度和倾向。深入、仔细思考问题，反复核实，查找资料，咨询专家，确实无误再进行。
“恒”——只有一个要求“持之以恒”，我认为是一种更高的要求，所谓“恒”本质是一种“不忘初心”的追求。唯有坚守本心才能在追梦的道路上走的更远，我们现代的社会，诱惑太多，我们反观很多成功人士的成功之路，唯有一点是共同的，那就是“坚持”。
人其实无法再有生之年看尽所有风景，获得所有知识。但阅读能使我们尽可能的获得体悟。曾国藩能臣严吏，可回顾其一生，他的成功归功于时代的选择，更归功于自身的人格，“诚、敬、静、谨、恒”只是他人格的优秀点之一，一个优秀的人格才能创造更高的价值。
曾国藩读书笔记 篇6
我素来喜欢读历史小说，既是史实，又比史实有趣。在写得好的历史小说中，唐浩明先生的《曾国藩》是其中一部。
记得二十年前，人们就对曾国藩有着浓厚的兴趣，同样是作为政治家，历史上建功立业叱咤风云的人物数不胜数，为什么他获得了现代人特别的关注？
回顾一下小说内容。
中国传统的主流文化要求成功者要“内圣外王”。“内圣”是指按照圣人的标准进行人格修炼，这是一个不断追求自我人格完善的过程。曾国藩在京城做官时严格按照朱程理学修身养性，即是“内圣”。“外王”是指在外的事功要符合王道的要求，即施仁义之政，行仁义之道，建王者之业。曾国藩建立了自己的湘军，平定太平天国和捻军，将混乱十四年的社会重新纳入封建正轨，使东南十几省的百姓重新过上安定的生活，可谓“外王”。
总结曾国藩的成功之道，大体有以下几个方面：
一是修身立志，储才养望。曾国藩入翰林院后，并不像其他人那样止步于科举胜利之中，而是选择程朱理学作为修身养性的理论依据。他为自己立下了许多功课，最主要的是“诚、敬、静、谨、恒”五个字，他选择用写日记的方式促使自己每天反省，以取得心灵上的日新日日新，这也是儒家倡导的“慎独”。他储备才干，在翰林院期间，发愤苦读先辈大家之作以及治理国家的实用之书。另外，借助诗文和奏折达到培养自己声望，这些都为日后成就大业奠定了基础。
二是抓住机遇，趁势而上。咸丰二年，太平军向江南进军，东南各省陷入战乱之中。朝廷需要团练大臣。曾国藩奏请朝廷批准，在长沙建立一支1000人的大团，每天训练，成了事实上的军队。之后，他又征得朝廷同意，到衡阳扩张军力，达到18000人，由民兵市长变成了正规军队的总司令。继而，他率领这支军队，一路北上，很快打下来武汉，从此名声大噪。
三是坚毅不拔，屡败屡战。从衡阳出师到打下武汉，再到挥师南京，一路上有朝廷的不信任，友军的不配合，军政两界的讥讽，曾国藩都忍了，他用湖南乡间的一句土话激励自己：“好汉打脱牙和血吞。”一个湘军将领写报告说“屡战屡败”，他改成了“屡败屡战”，可见不一样的意志和精神面貌。
四是低调内敛，谦退自抑。曾国藩从武汉到南京的途中，江面上数以万计的战船上，都飘扬着“曾”字的帅字旗，曾国藩清楚这其中的负面影响。于是，他启用满人做湘军名义上的统帅，让朝廷以为，这支军队是朝廷的因而打消了不信任。打下湘军后，他反复上奏，把功劳归于先帝、太后和朝廷，归于友军。他裁掉了90%的湘军，消除了朝廷的顾虑。在百废待举的时候，首先修复江南贡院，开科取士。南京城被太平天国领导了十几年，正规的科举考试停顿了十几年，因此大家都赞扬曾国藩清明。这样，即便功高震主，也还保住了平安。
五是爱才惜才，广罗人才。曾国藩自开创湘军起由小到大，开创了中国历史上最大的人才幕府，曾经有“第二朝廷”之称。左宗棠因自恃清高，得罪了朝廷命官，险些被朝廷杀掉，是曾国藩坚决保他使其免于杀身之祸。曾国藩到晚年着意栽培重用李鸿章，作为他事业上的接班人。他死后30年里，李鸿章掌握着中国军事、外交大权，还对老师的声名不断发扬光大。
总结曾国藩区别于历史上其他政治家的地方，是他在建立功业的过程中，非常注重完善自己的人格修炼。中国主流文化对最成功者有一个评价体系，即“立德、立功、立言”。近代曾国藩，因为注重修身而德行受到广泛赞誉；因为建立了湘军平定了太平天国和捻军，建立了卓越功业；因而勤奋著述，留下1000万字的《曾国藩全集》，近些年又开始广为流传，因此，曾氏被认为是封建社会士大夫的杰出代表。
曾国藩读书笔记 篇7
我向来不喜欢读文言文，即便是晚清时候已经接近白话文的相对简单易懂的文言文也不愿读，所以哪怕这本《曾国藩家书》曾多次出现在各大网站的推荐必读榜单上，我也始终没有提起对它的兴趣，如果不是这次作业要求，我想我会因为个人喜好而错过这些通过平常的家书、简洁的话语而讲出不少极富智慧的为人处世准则的箴言。
曾国藩的家书不只是普通的日常书信，而是用书信形式将自己的学问见识毫无保留地传授给自己的至亲，也传递给百年后翻看这些书信的后世之人。《曾国藩家书》记述了曾国藩在清道光三十年到同治十年前后长达三十年的从政从军生涯，近一千五百封，所涉及内容极为广泛，小到人际琐事、家庭生计，大到对进德修业、经邦纬国之道的阐述，是曾国藩一生主要活动和治家治学之道的生动写照，在平淡的家常中蕴含着真知良言，具有极强的说服力和感召力。
曾国藩一生强调读书立志，倡导经世致用。他首倡洋务，顺应世界潮流，同一众有识之士揭开中国近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下传世家书与为政箴言，引起后人的重视与追寻。曾国藩所写的信中就曾说道：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。”他认为读书治学的目的应该在于进德和修业。进德指的是培养“孝、悌、仁、义”等品德，使自己思想端正、修身齐家。而修业则指的是提升“诗文作字”的能力，记诵圣人的经典文章，提高自己的学问。他之所以说“只有进德、修业靠得住”，是因为他认为功名富贵是不能强求的，很大程度上要仰仗天命。而进德和修业这两件事则是可以通过自己的努力来提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回报。即所谓的成事在天但谋事在人。曾国藩反复告诫家人要多读书，同时也提出了读书的方法，“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”他说读书首先要立志，志向远大，方向明确，这是最重要的。其次是要有识，曾国藩认为人必须扩大眼界增长见识，不能做井底之蛙，要认识到自己的局限，且要在书本之外即现实生活中加以努力。最后是要有恒，意志坚定，不屈不挠，即“但须有志有恒，乃有成就耳”。
曾国藩家书中还有不少为人处世之道，或许有人会认为这是一本“鸡汤文学”，是最早的成功学著作。这些看法不无道理，毕竟一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人对这本书的见解也有所不同，同样的，这本书中所谓的至理名言处在不同情境之中也会有不同的理解。总之，无论此时处境如何，都不妨打开此书，在喧闹中求得一份宁静，于纷繁中和心灵进行一次对话，也不失为一件乐事。
曾国藩读书笔记 篇8
封封家书，诉不尽愁绪，道不尽思念，述不尽真理。
延展书信，窥得字里行间满是深情。从修身、读书、治家、为官到养生之道，曾国藩苦口婆心，将关心、期许、欣慰和无奈都揉进字里行间，只望兄弟，子孙，后世之人以此为真理，认真践行，继而成人成才。曾氏家书又是一面镜子，真实折射出了他复杂的内心世界。由这些书信，可窥斑见豹地探索曾氏一生之行为思想，从中感受到清朝末年的政治风云变幻和他仕途春风得意背后的感觉。
如果将曾公的一生分为京宦生涯、窘困的团练大使、人生巅峰和余晖残照四个阶段，则每个阶段所写的家书都有相应的时代烙印。既有顺境中的心安，又有逆境中的感悟。但即便在不同的阶段，其家书的深情仍不断延续，在内容上也有共通之处。
整本书中令我印象最深的便是曾公对治家理念的阐述和诠释。曾国藩寒窗苦读数十年，从军十余载，备受艰辛，深谙名誉、地位、家业的来之不易。在目睹达官显宦家庭子女的无所事事、困守祖业、挥霍无度、不思上进后，在教育子侄读书、做人方面可谓费尽心机。他依据封建传统文化，独创了一套治家理论和方法，从家书中，我们可以看到他的言传身教，谆谆教诲。而这一切，也多亏祖父和母亲的教诲，因为他们的以身作则，才为曾国藩的思想发展奠定了深厚的基础。“兴家在勤、敬、和三字”、“早起、有恒、厚重为最要紧之物”、“望家中子弟戒骄戒惰”、“应当专心读书，不可从军从官”等家训无不流露着曾国藩对子孙的殷切期望。其中，“应当专心读书，不可从军从官”表现了曾公不同于他人的思想。曾国藩认为荣华富贵都是身外之物，短暂易逝，唯有诗书学识才能永恒。因此他希望自己的后代能够“专”于学识而放弃从军从官的念头。这对于现代人而言，或许这还是过于理想化了。若要立足于社会，我们不仅要丰富自己，更要为自己的人生打拼，而这一切都需要建立于一定的物质基础之上。并且做官从军并非只为钱财，国家的发展需要有更多人才投身政界和军事领域从而实现复兴，保家卫国。此外，曾国藩一生都在强调弟子们应力戒傲惰，勤勤恳恳。迄今为止，这样的劝诫仍是我们需要延续的优秀文化传统。
俗话说“修身齐家治国平天下”，在齐家之前，最为基础的还是完善自我。在修身之道方面，曾国藩有着诉不尽的感悟。是遇牢骚愈发之时的反躬自省，是顺境时的居安思危，是为人处世的戒骄戒躁，是适意之时的尽心竭力，是治事之外的豁达冲融……一条条训诫，是曾公历经世俗磨难的智慧结晶，是曾公对后辈的拳拳深情。
尽管曾国藩离我们的时代已有一百多年，但是他的绝学仍不过时，它们仍是我们在这个时代走向成功、走向卓越的智慧来源和处世瑰宝。“精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。”作为21世纪的弄潮儿，我们理当谨记劝诫，成就更好的自我。
曾国藩读书笔记 篇9
民主与建设出版社曾国藩生在一个湖南农村家庭，而且曾国藩自身也没有什么天赋和过人之处，但是最后却能名垂青史，这是他长期坚持不懈努力的结果，我非常欣赏曾国藩的屡败屡战的品质，这是他能够取得胜利的原因之一。
据说毛主席非常仰慕曾国藩，我认为不只是曾国藩消灭太平天国，而且并不骄傲的原因。之所以曾国藩能够最终成功，我认为这是曾国藩能够清晰认识自己身上的错误，并且能够迅速改正。在曾国藩传这本书中，一开始我就看到了一个不自律，傲慢的曾国藩形象，几乎和我们平常人一样，每一个我们有过的错误他都有，但是他与我们的不同可能就是它能够在犯错误之后能醒来，然后改正自己的错误，就像曾国藩说的一样，人而无恒，终身一无所成。
不仅如此，曾国藩立志做一个圣人，为人民，国家做贡献，而不是自己做官，这也是我欣赏他的另一个原因。他的官位虽然很大，但是曾国藩的家中却是没有多少钱财。曾国藩为国家奉献出自己的全部力量。而且他还具有广阔的胸怀，在个人利益和国家利益面前，曾国藩从来都是以国家利益放在第一位。我特别欣赏曾国藩的这一点。
然后曾国藩还特别严于律己，每天坚持写字读书的好习惯，一直学习，活到老，学到老。除此之外，曾国藩具有广阔的胸怀，以诚待人。曾国藩这一生结交的朋友，教育的学生有很多，有点学生成长起来反而对他怀有敌意，有意刁难曾国藩，但是曾国藩都是尽力忍让。以德报怨，真可谓曾国藩是真有圣人的品质呀。
曾国藩身上还有一点令我佩服的就是曾国藩能够脚踏实地的做事，从来都不投机取巧。曾国藩都是打好基础，心态沉稳，然后再行动。如此一个能够脚踏实地做事的人真的是令我佩服的五体投地。
曾国藩总是在不断地自我反省，不断地更新自己认知的知识，提高自己办事的能力，我想这就是他最终能够成功的原因之一。没有人能够一直能适应时代，只有我们不断的更新我们自己，才能不被时代所淘汰，才能跟得上时代的步伐，在这里曾国藩为我指出了一条明路。
曾国藩是以“诚”字为先，在那个普遍鄙视洋人的落后时代，他首先发现了洋人处理事情还是很守诚信的，所以反复教导学生李鸿章在与洋人打交道时还是以“诚”字为先，说清楚自己的底线，不能退让的绝不退让。而不是像别人一样“打太极”。这个字在他一生的为人处世上也是一直遵循的。
曾国藩是中国近代史上的一座丰碑，后人评价他“功比周公孔孟，名垂万世千秋”也不为过。在他身上我看到了中国人在中华文化的滋养下产生的巨大力量，一生忍辱负重，为国家付出了全部这也正是国家的脊梁。
曾公是我一生的榜样与明灯，我希望在自己人生路上多多反思，时时自省。每每遇到物质和道德底线冲突时能够想起他来，给我与力量，光明前行！
名人传记读书笔记精选
你搜集过作品的读后感范文吗？我们的心灵在阅读作者的作品时，也得到了一些感悟。 读书并写下读后感是一个读者和写作者丰富人生经验的美好旅程，我们向您推荐“名人传记读书笔记”它是一篇不错的文章，希望本文能够帮助到大家！
名人传记读书笔记(篇1)
读了《名人传》这本书，我感受颇深。让我明白了人的至高无上的伟大精神是存在的，并且就在我们身边。
这本书主要讲述了贝多芬，米开朗琪罗和列夫。托尔斯泰的故事。这三位都是世界闻名的大人物，可我们看到的都是他们光鲜亮丽的一面，却不知道在鲜花、掌声、喝彩的背后，有着不为人知的辛酸。他们一生经历了许多坎坷，但他们一直不违背原则，坚持自己的想法。
我被文中他们的坚持深深的打动了，明白了无论做任何事都要有坚定的信念。做什么事，无论成功与否，都要去做，要有毅力，有坚定的信念，只要这样，我们一定会成功。还有，我们也不能轻言放弃，俗话说得好：困难像弹簧，你弱他就强，你强它就弱。我们面对困难时，要想办法解决，这才是处理事情的正确方法。假如你放弃了，那么成功的快乐就会纵然逝去，你将无法体会到克服困难后的喜悦与豁达。
这让我想起了发生在我们身边的一则故事。有一个打弹弓很差的男孩儿，几乎百发不中，但他的妈妈依然鼓励支持他，母亲说：“只要做，就要有信念！”到了晚上，男孩终于打中了。当得知男孩是个盲人时，作者为之一震。是啊，男孩的品质多么值得我们学习呀！世上没有什么不可能的事，一切皆有可能。世上无难事，只怕有心人！
信念是金，在我们做事要有一种坚定的信念，不要轻言放弃，就算成功的几率再小，也要努力去做！
名人传记读书笔记(篇2)
读完了罗曼·罗兰所写的《名人传》片段后，我才真正地找到了我们所需要的东西。贝多芬——一位著名的德国音乐作曲家，他的一生是多么艰难：他10岁丧母，独自一人外出谋生。
当他二十多岁的时候，恋爱失败，又患上了耳聋的疾病，这对作为音乐家的贝多芬来说无疑是无法弥补的灾难。这不仅影响了他的工作，是他从此只能过着孤独凄凉的生活，还可能是他受到敌人的污蔑和满怀敌意的城市维也纳的攻击……然而，他却并没有因此而放弃音乐。在生命的最后时刻，他还坐在钢琴前，创作了不朽的《欢乐颂》。
我国先哲孟子曾说过：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的确，贝多芬是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。这就像罗曼?罗兰所说的一样：“英雄的伟大并不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。”
是的，唯有真实的苦难，才能使人们不去抱有幻想，直面人生;也为有与苦难搏斗，才能是人经受住菜枯的命运。为人之所以称之为为人，就是因为他们的生涯往往是长期饱受磨难的，身心常常遭受到悲惨命运的折磨。然而正是吆喝一切的忧患才促使他们成功，才造就了他们的伟大!
1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿，然而不久孩子就染上了一中无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。然而那女孩并没有灰心，一直努力着。在一次次地从轮椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她终于能独自站起来了!
从此，孩子的病便痊愈了。女孩长大后，又忘我地投入到文学创作中，尽管她经理了许多难以想像的挫折与磨难。最后终于成为了第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛?拉格萝芙。
就像梁启超所说的：“患难困苦，是磨炼人格的最高学府”，他们之所以被称为“伟”，不仅仅只是因为他们的一生是苦难的。真正的伟大则是他们勇于、敢于植棉曲折、苦难的人生的精神。夜种精神就好比一只大手，紧紧地握住了名誉的咽喉，是生命的为大得以展现，是生命的价值得以升华!
这精神就应该是我们所寻找的吧!这精神也应该正是我们所需要的吧!有了这种精神，我们定能冲出黑暗;有了这种精神，我们定能走向成功!
不经历风雨，怎能见彩虹?
名人传记读书笔记(篇3)
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执着，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
名人传记读书笔记(篇4)
最近，我读了《名人传》。作者罗曼·罗兰把三位名人刻画得非常出色，贝多芬、米开朗琪罗、列夫·托尔斯泰等三位名人的灵魂仿佛融入了书中。我是学钢琴的，自然对贝多芬很熟悉，我就讲我读贝多芬传的体会吧。
贝多芬是人类音乐史上真正称得上伟大的人。他父亲是一位男高音歌手，非常爱酗酒，他的母亲是女仆。他的一生是穷困的，常为生活而发愁。他耳朵聋了，却坚持创作。他的一生是非常不幸的，但他心里有一种不屈的力，时刻与命运抗争。是这种条件和因素造就了他。我们试想一下，如果贝多芬生活在现代会怎样?首先，他是一个极具音乐天才的人。他的家庭不会那样贫穷，他的父母不会强迫他学习，他的一生不会为生计发愁，反之，他也不会疯狂地创作、练习，他内心对社会的怨恨和内心不屈不挠的抗争情绪，也会随之消亡。现代社会不像以前了，贵族与平民森严的等级区分早已腐朽，自然不存在公侯伯子男，他的女友也不会放弃他而嫁给一个所谓的伯爵，他会成家，过上幸福的生活，而他的作品，也只不过是风靡一时，随着时光的流逝而被掩埋。他不再是人类音乐史上伟大的人。
同一个人，不同的时代，竟会有如此差别。为什么那个动荡的年代造就了贝多芬呢?显然是那个独特的年代磨练了他的性格，使之成为一个伟大的音乐家。而如今我们早已衣食无忧，不可能像贝多芬那样努力，但我们不能纵情享乐，要时刻提醒自己必须怀着艰苦奋斗的努力做好自己能做到的一切。我们不能空怀着这种精神，必须付之于实践之中去运用，这样才不会枉费一腔热血而无处努力。我们要把精神变为实践的动力，找准目标，为达成自己的理想而奋斗。
人物传读书笔记(精选14篇)
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人物传读书笔记【篇1】
"俗话说:老不读《三国》，少不看《水浒》。这并不是说《三国》与《水浒》不好，而是说它们有很强的感染力，能够左右人的思想感情，去模仿书中的人物。“这是我国现代作家——老舍对《水浒传》的评价。确实，像拳打镇关西、大闹野猪林、风雪山神庙等令人欲罢不能且人物形象有血有肉的故事，让我觉得《水浒传》这本书不像四书五经那样循规蹈矩。书中人物的一颦一笑都牵动着我们的心弦。
宋江
宋江是整部《水浒传》中的一号人物。许多人认为他是个英雄，为人慷慨、讲究孝道等。但我却认为他既没有像武松打虎那样勇武，也没有像鲁智深倒拔垂杨柳那样凶猛。所以并不能算真正意义上的"英雄"。并且后来由于他的"偏安"导致了梁山起义的失败。我倒觉得作者本意是欲贬先褒，讽刺那些趋炎附势、见利忘义之人。
吴用
吴用在梁山排名第三，山东济州人。他在《水浒传》中似乎总是以智者的形象出现。满腹经纶，上知天文下知地理且足智多谋。他智取生辰纲、计捉呼延灼等更是体现了他的足智多谋。后来，梁山队伍能够壮大。吴用，功不可没。
我总认为，如果梁山是一片漆黑的天空。那么，吴用就是照亮那天空的光芒四射的太阳!
《水浒传》，它揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶，写出了“反叛”、"乱由上作"的历史史实，揭示出农民起义的社会根源在于残酷的封建压制和剥削肯定和歌颂了农民革命斗争的正义性。
人物传读书笔记【篇2】
今天我读了《走进经典人物》这本书，其中给我印象最深刻的是被中国人称为“杂交水稻之父”的袁隆平。他的成就不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，他的成就给人类带来了福音。
从一棵天然杂交水稻开始，袁隆平开创了水稻育种的新历史。作为“杂交水稻之父”。他是中国的英雄，也是有着世界性贡献的杰出科学家，他获得的一系列国际奖励可资证明。若回答“下个世纪谁来养活中国人？”没有哪位科学家比袁隆平更有资格回答了。
关于超级杂交水稻，不善言辞的袁隆平有着讲不完的故事。当别人问他成功的秘决时，他以“知识+汗水+灵感+机遇”作了精辟的回答。为了杂交水稻，袁隆平几乎奉献了自己的一切。他和新婚妻子连续两年顶着烈日永不放弃地寻找稻穗，终于找到了他想要的植株。
向他这种坚持不懈的精神，在我们学习中也是必不可少的，放弃了就不会成功。有一次，老师布置了一道题目，让我们回去做一下，我想了好久还是做不出，最后我想放弃了。我突然想起老师说过的话：要像袁隆平一样坚持。想到这里，我续继做下去，终于我功破了这道难题。
所以只要坚持不懈，任何困难都不会难倒自己，终究会成功。
人物传读书笔记【篇3】
《陈旧人物》这本书给我的感觉就是我是一个老去的人物，过去的那些人那么厉害，我看完这本书还记得。
我记得很多给我留下深刻印象的人。这本书描写的人物有很多特点，性格，事情，都是值得纪念的。给我的感觉和《俗世奇人》一样。都是描写人物的性格，人物之间的关系，人物描写非常突出。抓住特点，妙笔生花，写出来的字栩栩如生，仿佛就在你眼前。书中详细介绍了书中的信息、特点和他的人物。人物的品质和品行一一陈述。比如书中的人物康有为，让人觉得霸气，骄傲。他有文学，有文采，有学识，让作者嫉妒。然而，事实上，他是一个失败的英雄。因为失败，他给人留下了没有野心的好印象。同时，他也是一块倔强的老石头。
梁启超是他的徒弟。康有为的大徒弟梁启超大力宣扬和鼓励.他所开创的新民主主义在民国初年影响很大。他是一个勤奋的人。不管他取得了多大的成就，他都是骄傲的、开明的、渴望学习的。思奇的风格不变，和他的师傅正好相反。梁启超尊师重道，勤读书，是个文采横溢的人。
严复，福建人，喜欢说客套话。他出生在海军。还有朱自清，他的文章是《背影》。他是一个有抱负的人，从不弯腰，宁死不屈，接受施舍。而且他是一个守法的公民，与其违法活着，不如依法而死。他的气质在于老中国人的眼光。他一点也不疯狂。他在气质上更接近小木屋。疯子在进步，小木屋的人在做事。他也是一个很平和，认真，细心的人。他永远是一个谦虚的绅士，有着取之不尽的品格和品质。相信每个读者都会有这样的感受。
这本书确实有一种用之不竭的感觉，特色突出。
人物传读书笔记【篇4】
今天我读了英雄模范人物书中的刘胡兰，我觉得很令我感动。
刘胡兰（1932-1947）山西省文水县人，享年15岁，是女烈士中牺牲最早的一位。毛泽东为她题词：身的伟大，死的光荣。邓小平为她题词 ：刘胡兰的高贵品质，她的精神面貌，永远是中国青少年和少年学习的榜样。江泽民在山西观察工作时为她题词：发扬胡兰精神，献身四化大业。
最令我感动的是，她宁死不屈、不怕牺牲，发扬了中国共产党的高贵品质。敌人叫他自白，只要她自白敌人就放了她，但她竟然大声说共产党员永远杀不死的，革命的火永远扑不灭，你们的末日不远了。眼看着刀就要下去了，胡兰依然我行我素，大呼：中国共产党万岁！毛主席万岁！这种精神我们现代人还能做到么？所以胡兰的精神非常值得我们学习。
试想，如果没有那些为祖国，为人们勇于献身的战士，哪里会有今天这美好的幸福和生活呢？我们作为一个新世纪的儿童，21世纪的主人，应该更加努力学习。为了我们这伟大的祖国，为了有美好的明天，我们不要辜负爸爸妈妈希望，一定要好好学习，用我们所学的知识，为社会主义的建设做出贡献。
人物传读书笔记【篇5】
《鲁滨逊漂流记》，一堂生动有趣的野外生存挑战课，一本关于信仰、智慧、勇气与坚持的生存手记。
两个首要人物：主角鲁滨逊、仆人星期五。
鲁滨逊：富有冒险精神，勇敢地追求自己心中所想;遭遇绝境时不轻言放弃，保持乐观心态，努力使自己情绪稳定、思维清晰，并未雨绸缪，用智慧与耐心为自己建造安全住所、筹备食物;具有善良、感恩的美德。
星期五：聪明、善良、勇敢、勤劳，更主要的是知恩图报，对救命恩人鲁滨逊绝对忠诚。
此外，还有两个人物也令人印象深刻：
一位是伦敦寡妇，鲁滨逊第一位救命恩人伦敦船长的夫人，跟丈夫一样，这也是一位心地善良、乐于助人、正直无私、诚实可靠的人，一直为鲁滨逊保管财富，在鲁滨逊被困荒岛的28年里，从未起非分之心。
另一位是葡萄牙船长，鲁滨逊的第二位救命恩人。热心、善良、正直、诚信，宁愿自己生活拮据也要归还鲁滨逊应得的钱。
这两位恩人最后都得到了鲁滨逊的感恩回报，正是好人有好报。
人物传读书笔记【篇6】
是谁在秋风中独倚西窗，轻轻地忧伤，低吟柳絮词?是谁在秋水中轻拂皓月，淡淡地惆怅，洒泪冷花魂?滴滴清泪，微微娇喘，诗化了的女子，诗化了的缠绵。
我们看她，娴静处似娇花照水，行动处如弱柳扶风。一举一动，柔衬和风;一颦一笑，雅比逸彩。她眉间若蹙，是秋风掠过山棱;她眼波似伏，是芙蓉闭享月华。她似一位不食人间烟火的仙子，降临尘世还泪。
我们听她，一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。《葬花吟》悲恸了残红，悲恸了宝玉，于她，却只是积久难化的内心冰魂之一角。被所有人认为小性儿的她连悲苦也只能向残花倾诉。当贾母，凤姐为宝钗捐助银子做生日时，黛玉这棵寂寞绛株的降世之时早已被遗忘，当所有人暗比她为身份低贱的戏子时，黛玉这株凄冷芙蓉又可曾得到喜好慰人的话语?
我们读她，一从陶令平章后，千古高风说到今。莎士比亚曾说：悲剧是最动人的画。最绕梁不散的歌。或许曹雪芹有意刻画黛玉悲剧一生，却不如说她的悲剧源于质本洁来还洁去的道路，这条大道上，前有陶潜，后有东坡、周公，也有翩翩而至的黛玉。她善良率真，毛遂自荐教香菱写诗，向宝钗坦诚往日竟是我错了，实在误到如今。然而，贾府中是如此虚伪成性，表里如一、承欢迎和的习气。而她，选择了坚守，选择了誓死捍卫自己的尊严与品节、保持自己纯洁的爱情。用直接锋利的话语揭露丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华抒发对命运的悲剧感受，没错，她只是一个小女子，却悲哉更壮哉!
多少次觉得自己渺小无奈，是随波逐流还是坚守本我?黛玉给了我们最好的答案，质本洁来还洁去，
几许清泪，浮目滴，叹红尘;
几段织言，落唇边，惜风流。
梦里梦外，一曲离歌人易散，只能凭那抹瘦影越行越远，消失在天际云影处
身在千山顶上头，深岩突缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。尾记
人物传读书笔记【篇7】
看了西游记，我深刻感受到了四大名着的不同凡响，以及人物的心态，作家的思想，并能让人为书中的人物焦急，伤心，喜悦，打抱不平。
唐僧：
又名唐三藏，玄奘，而且他还是金蝉子的转世。唐僧之所以要来西天取经，是奉唐太宗之命去西天取得真经，带回来为东土百姓造福的。在途中，因为是出家人，他先解救了孙悟空，又相继点化了猪八戒，沙和尚，白龙马。于是这四个徒弟，一路上都尽力保送唐僧，只是有时唐僧总是黑白颠倒，不分是非，明明是妖怪孙悟空都说了还不相信，总是说要慈悲为怀，真是太固执了！
孙悟空：
又名孙行者，徒弟中的大师兄。人们都经常说：你干嘛呀，猴急猴急的。孙悟空本身就是猴子，自然也是毛毛躁躁的，从来不想后果，特别容易冲动；但四个徒弟里，武功也属他最厉害，七十二变，火眼金睛，钢筋铁骨，本领高强着呢；不过，虽说有点毛毛躁躁，但一般猴子还带个特点鬼点子特多，还是与众不同的鬼点子：比如在女儿国，因为女儿国没男人，所以女王见唐僧来了就一定要他做皇帝，还好孙悟空鬼点子多，让唐僧假装同意，并说让徒弟去取真经，换好通关文碟，最后借机找个理由出去，自己用定身法定住他们，就可以脱身了。你说他的鬼点子是不是很有趣？
猪八戒：
又名猪悟能，呆子，徒弟中的二师兄。在西游记中，我最不喜欢猪八戒，好吃懒做，做事都帮倒忙。但猪八戒也有好的一面，比如对师傅很忠诚，而且很憨，也很可爱，有点小孩的味道。但在三打白骨精这一回里，白骨精因为变了样，迷惑唐僧，但后来孙悟空发现并打了她一棒，但妖怪逃走了，只留下尸体，让师傅不开心，可猪八戒还添油加醋，说是孙悟空自己变的，这样一共三次。看完三次，我真恨不得冲进书里，骂猪八戒一顿，想必你也有同感吧！
沙和尚：
又名沙僧，沙悟净，徒弟中的三师兄。他是徒弟中最稳重的了，所以他经常在许多事件中充当和事佬的角色 。沙和尚也是最能吃苦的人，西天取经一路上那么多时间，那么多行李，都归他一人挑，而且任劳任怨，按照我们的说法就是优秀干部。总之，我心目中沙和尚的代名词有这么几个：沉稳，忠诚，和事佬，任劳任怨。
白龙马：
虽说白龙马也是一个徒弟，但他好像早被我们忽视了，我们潜意识里他就是一匹坐骑，而不是唐僧的徒弟，但确实，他在西游记里出现得很少，但还是在仅有的一次出场中表现得很好：那一次正好白骨精风波后孙悟空回花果山去了，结果唐僧又正巧遇见一个很厉害的妖怪，因为没了孙悟空，沙僧、白龙马和猪八戒去救师傅，连沙僧和白龙马也被捉了。那一次白龙马也使出了全力，虽然只有一次，但我也看出了白龙马的忠诚和那种意志，都看得出他在无声地向大家说明：我也是唐僧的徒弟！
好书，让人回味无穷，让人读上千千万万遍也不会觉得腻烦！
人物传读书笔记【篇8】
1、心是一幢有两间卧室的房子，一间用来痛苦，一间用来快乐。一个人不能笑得太大声。否则笑声会唤醒隔壁房间的痛苦。
2、他还相信，他声音的变化只不过是重感冒的症状，是旅行推销员的一种职业疾病。
3、这只是一个普通的颈托。正如人们常把超然的存在看成是逃避一样。
4、乌鸦们声称只要一只乌鸦就足以摧毁整个天空。这是毫无疑问的，但对天空来说，这证明不了什么，因为天空对乌鸦来说，什么都不是。
5、当我向后倒的时候，我觉得我得救了，他无可挽回地淹没在那充满了所有的洼地和溢出了所有河岸的血泊里。
6、真正的路是在一根绳子上，不是在高处绷紧，而是在接近地面的地方。与其说是走路，不如说是绊倒。
7、魔鬼可以引诱人，但他不能成为人。
8、我爱她，但我不能跟她说话，我盯着她看，为的是不去见她。
9、幸福不在于拥有什么。幸福只是一个方向的问题。也就是说，快乐的人看不到现实的黑暗。
10、人们痛恨旧牢房，要求转移到新牢房。在那里，人们会开始讨厌新的细胞。
11、表面上看，办公室里的人更高贵、更幸运，但这只是一种错觉。事实上，他们更孤独，更痛苦。相反，手工艺品把人们引向人群。不幸的是，我不能在木匠店或花坛工作。
12、每个人都对A很好，就像一个好的台球桌被小心地保护起来，即使是最好的台球手也不能碰它，直到伟大的台球手来检查台球桌，在他来之前，台球桌不能承受任何损坏。然后，当他开始自己击球时，他以最厚颜无耻的方式把球放了出去。
13、编造比发现更容易。也许世界上最困难的事情就是把最多样的现实呈现出来，因为各种各样的日常面孔就像一群群神秘的蝗虫一样匆匆而过。
14、词语必须被精确地定义，否则我们将跌到一个完全意想不到的最低点。我们不会爬上磨光的石阶，而是会陷在泥里。
15、人类所有的错误都是缺乏耐心、匆忙打破常规、似是而非的似是而非的悖论。
16、艺术是一面镜子。它像一个时钟。有时它走得很快。
17、这两个钟走得不一致。内在的时钟疯狂地，或着魔地，或以非人的方式运行，而外在的时钟则以通常的速度缓慢地运行。除了两个世界还能有什么？这两个世界以一种可怕的方式分裂了，或者至少被撕裂了。
18、野兽从主人手中夺过鞭子，抽打自己，想成为主人，却不知道这只是一个幻想，是主人鞭子上的一个新结造成的。
19、那些有信仰的人无法定义它，那些没有信仰的人在他们身上投下了阴影。
20、害怕失业会腐蚀人的性格。这就是生活。
21、人只有承担责任才能自由。这就是生活的全部。
22、对于健康的人来说，生活是一种无意识的、未说出口的逃避，逃避你必须死亡的意识。疾病总是一种警告，同时也是一场竞赛；因此，疾病和痛苦，疾病，也是虔诚最重要的来源。
23、我们醒着穿过梦境：我们自己不过是过去的一个幽灵。
24、待在原地，世界会向你走来。
25、你不知道沉默有多大的力量。侵略性的攻击只是一种幻觉，一种诡计，人们经常用它来对自己和世界隐藏自己的错误。真正持久的力量是忍受。只有脆弱的骨头才会易怒和暴躁。他经常因此失去尊严。
26、你没有必要走出家门。坐在你的办公桌前倾听。别听，等着瞧。甚至不等待。完全保持安静和孤独。世界将在你面前脱去外壳。
27、在某种程度上已经没有回头路了。这是可以实现的。
28、国家的力量是建立在惯性和对安静的需求之上的。
人物传读书笔记【篇9】
说起《水浒传》这本书中的人物外貌描写，我初读时还未曾注意过，中秋佳节，我细品此处，发现了以下三个特点：
特点一，善用四字短语。比如第十二回“林冲正没好气，哪里答应，睁圆怪眼，倒竖虎须，挺着朴刀，抢将来斗那个大汉”，这里连用了五个四字短语，把林冲生气时欲与杨志争斗的样子写得无比逼真，体现了林冲当时无比气愤的心情，为下文杨志入伙梁山泊作了铺垫。
特点二，善用比喻。在第二回写九纹龙史进的外貌时，他写道“银盘也似一个面皮”，这样的写法在今人看来可能有些荒唐，但“银盘”说明此人脸上发光，有福样啊！本书中的比喻虽然不多，但却写得非常生动，让人一读则懂。
特点三，用衣服来体现一人的出身。第九回中是这样描写柴进的。“身穿一领紫绣团龙云肩袍，腰系一条玲珑嵌宝玉绦环。”这里很明显，柴大官人穿的衣服品味极高，价位极高，用料极好，这足以说明柴进“身居要职”。我个人认为这里极有味的一笔。无独有偶，在写梁山泊酒馆中，一位员工则是“头戴深檐暖帽，身穿貂鼠皮袄，脚着一双獐皮窄靴。”这里虽然不及柴大官人那样有美丽的纹绍，也足以抵御寒冷了，这说明梁山泊上生活并不贫穷。尤此，我们可见，《水浒传》中衣锦的描写也是人物描写的重要一部分。
来总结一下，本书中使用外貌来描绘人物特点，并伴有四字短语，长短句结合，音韵和美，令人读起来爱不释手。
所以，你们还等什么呢，快来看看一百零八将都长何样吧！
人物传读书笔记【篇10】
最近，我读了一本让我受益匪浅的书，名叫《草房子》。在书中，秃鹤为了弥补之前的过错，重新找回和同学之间的友谊，在一年一度的全乡中小学文艺汇演中，主动请求并成功扮演一个别人都不愿扮演的角色秃头伪军连长。从而给学校争得了荣誉时，我真为秃鹤高兴，杜小康为了给他爸爸治病而不畏辛苦，我不禁为自己感到羞愧。
为什么杜小康要远离学校，远离家乡，任劳任怨的帮他爸爸到芦苇荡养鸭?为什么纸月要奋笔疾书，熬夜苦读?为什么细马要不畏千辛万苦，帮爸爸去放羊?
这都是由于他们勇于担当家庭的责任用他们稚嫩的肩膀扛起家庭的重任。我不禁联想到自己：当细马只穿一件单衣，不畏寒冷，清晨一早出门放羊时，我还在暖烘烘的被窝里睡的正香;当杜小康为了重振红门，去远离家乡300里德芦苇荡养鸭而吃尽苦头时，我在家里看电视，做作业，悠闲度日;当纸月为了获取知识奋笔疾书，熬夜苦读时，我却在悠闲的看漫画，读闲书和他们相比，我感到自己是多么渺小，为了少做一份练习和家长争得不可开交;为了能多玩一会儿游戏，马马虎虎完成了和他们相比，我生活在更优越的生活环境中，可我却做事漫不经心，没有一点责任心。
再次回味书中的人物，我越来越觉得惭愧。作为一个六年级的我，我不应该像原来懒懒散散，悠闲度日，对任何事情都没有责任心。我应该像书中的杜小康和细马一样。
人物传读书笔记【篇11】
这本书一共收录二十篇人物故事传记，描述他们如何成为着名的成功人物例子，每篇故事诉说不尽奇闻妙事。想成为伟人不一定就是天纵英明，或是智商超出常人水平，人的一生不可能一路都顺顺利利，总会有跌倒的时候，当危机来临时能沉着应对，继续勇往直前，一定要从失败中吸取经验。
书中提到人物故事的主角之一印度国父甘地，让我感到印象深刻，甘地他小时侯个性内向腼腆、胆小怕事，他曾经把犯下的所有罪过都写在一张纸上，接受父亲的惩罚，刚好他父亲在生病当中，看过之后，很难过，就病重去世了。甘地非常伤心，发誓绝对不再重犯同样的错误。求学时他努力读书，可是反应迟钝，记忆力又差，这样平凡的孩子，几乎让人无从期待，这很像是卡通多啦A梦中的大雄。甘地是怎么从一位平凡的人，到最后成为印度人心目中景仰的国父呢?
话说印度当年是英国的殖民地，英国人高高在上，把印度人民当成二等国民。甘地有鉴于印度人民所受的苦难，爱受苦的贱民，不惜用自己的生命唤起印度人公平的对待自己的同胞，因而倡导印度人民以和平非暴力不合作运动的方式来反抗英国政府。今天，甘地早已经成为世上公认非暴力抗争的象征，他坚持真理的信念以及非暴力、不合作运动的抗争方式，对后世人权运动的影响极大---例如：南非的曼德拉，美国路德.金恩博士领导的民主运动等等。
每一位伟人背后一定都有坚困不服输的故事，因为天下没有白吃的午餐，要努力付出才会有收获。甘地坚持到底的精神让我非常感佩，努力是唯一不变的，这就如同是老师常常提到的，只要我们对任何事只要勤加练习，不断地坚持下去，总会有成功的一天。因此我也要向甘地学习对生命充满无私的爱，将来能为社会、为国家尽一份心力，让社会能因为我们的努力，更加祥和安定的生活。
人物传读书笔记【篇12】
内容简介：人类历史中所诞生的巨匠，永远在感召着我们。我们能够聆听到他们的声音，感受到他们的魅力。我们会听从他们的教诲，使自己趋于尽善尽美；我们也会激昂于他们的精神之下，令自己百折不挠，奋勇向前。一个没有榜样的人是可悲的，一个没有导师的人是可怜的。但只要我们去倾听，去感受，这些伟大的心灵就会与我们同在，陪我们走过人生的风风雨雨。看吧，在绝世的闪电之中，无数的伟大灵魂，正与你一起在暴风雨中无畏地前行！
伟大的人物的读后感，来自淘宝网的网友：非同寻常的人生经历，真实感人的成功细节！本书介绍了在世界各领域取得辉煌成就的伟大人物，对他们的生平、经历以及所取得的成功都作了细致的叙述，告诉你这些伟大人物的不平凡之处，使你心中燃起生活的激情与成功的渴望，对力求上进的你具有很强的震撼力和非凡的启示。本书为卡耐基逝世50周年纪念版，是国内最完整的卡耐基作品集，译文流畅，很好地表达了卡耐基原作的精神。图文并茂，设计精美，富有收藏价值。
伟大的人物的读后感，来自卓越网的网友：“在所有的成功励志书籍中，伟大人物的传记是最有力量的读本。”上世纪30年代，美国哥伦比亚广播公司邀请戴尔·卡内基做一个每期5分钟的节目，由他讲述世界名人的传奇人生故事。作为一个临时性的娱乐节目，哥伦比亚广播公司一开始并不看好，但没想到的是节目播出之后竟然受到美国民众近乎狂热的欢迎，情势所迫之下，哥伦比亚广播公司只好一改初衷，将它做成一个金牌节目。数年后，这些伟人们的故事被出版商收集在一起，按照所述人物的类别组织篇章，付梓发行，成为了一部流传广泛并影响深远的传记作品。书中写到的爱因斯坦、甘地、丘吉尔、哥伦布、莎士比亚、迪斯尼、海伦·凯勒等世界名人至今仍在塑造和影响着我们的生活，他们的奋斗精神经由卡内基的精彩描述，更加耐人寻味。
人物传读书笔记【篇13】
这本书一共记录了许多曾经失败过，但是又重新振做起来的人的故事。这本书会告诉我们成功人物例子。每篇故事说着令人惊奇的事物，人的一生不可能都是一切会顺利的，偶尔会在途中遇到挫折，遇到危险的事物，要面对它，吸取从这些失败的经验，找回需要的答案。
《人物故事集》这本书中提到林义杰，但是在林义杰的故事里有一句话让我印象很深刻，林义杰说过：如果你放弃，就只能在旁边观看。他曾经想参加很好的田径队，但是那里的教练不收他，他每次都去找教练请求参加，最后教练终于收他了，但是教练严格的对他说：你的训练会做的比人家多，所以他每天都做了很多训练，终于在20xx年得到世界四大极地总冠军，表示他以前所做的努力都没有白费。
人物故事集这本书中也提到面包师父吴宝春，吴宝春也再书里说过一句话，让我从打电脑、看电视的乐趣里爬出来，吴宝春说：我以世界冠军为目标，所以做事情就以世界冠军为标准，冠军现在应该是在看书，不是看电视；应该在练习，不是在睡觉。吴宝春他家里很贫穷，但是他没有放弃，还是一直很努力的温习功课、复习功课。吴宝春国中毕业之后去台北，到台北当面包学徒。终于也在20xx年在个人赛得到冠军。
上面这两位人物，让我更加了解，成功就是要付出比别人更多的努力，才会有更大的成就。而一分耕耘、一分收获才会使自己更进步，使自己变得更好、更棒！如果没有努力，你就没有成就，但是你想要成就，那就需要比别人付出更多努力，你如果在途中就放弃了最后的机会，你就会没有希望获得成功。
人物传读书笔记【篇14】
今年暑假里我读了一本故事书《英雄人物》，书中有董存瑞，王二小，岳飞，狼牙山五壮士，雷锋等这些英雄人物描绘了中国历史上许多乐于助人，坚强不屈面对敌人毫不惧怕的精神，而这些人物我最喜欢王二小。
1929年，王二小出生在一个贫困的农民家庭，有一次他妈妈被鬼子残忍的杀死了，11岁的王二小便成了孤儿，有人给他饭吃，有人给他衣裳，可是王二小不想连累他们，便到一个地主家当放牛郎，黑心的地主只要不满意抬手就打，张口就骂。王二小一年到头过着猪狗不如的生活。读了这一段我觉得王二小的生活是多么艰苦，悲惨啊。想想我们今天的生活是多么幸福美满。
后来王二小参加了儿童团站岗放哨，有一次鬼子来抢粮食，鬼子问王二小；快带我们去卧虎沟，王二小假装说；好。于是王二小把鬼子带到了四周都是坑坑，洼洼，根本找不到路，王二小见鬼子精疲力竭，心中暗喜，决定把鬼子带到李团长事先布置好的埋伏圈，敌人一步步走进埋伏圈，刹那间，寂静的山谷响起一片口号，喊杀声，敌人被打的鬼哭狼嚎，如梦方醒，知道中了埋伏，那中队长举起刺刀刺进了王二小的胸膛，13岁的王二小牺牲了。读了这一段我的泪水无声地滑落，我的心被深深地震撼，为了保卫祖国，他身上中了无数的刀，他像风雨中的巨人躺了下来，他用自己的生命谱写了一首赞歌。
我想我们应该好好学习，将来用自己的力量回报祖国。
皮皮鲁传读书笔记精选
书籍是人类进步的阶梯。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读相关作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。写好读书笔记，有哪些关键要点呢？为满足你的需求，编辑特地编辑了“皮皮鲁传读书笔记”，为防遗忘，建议你收藏本页！
皮皮鲁传读书笔记【篇1】
他还是个充满同情心的人，他为了让梦薇回到梦的世界，不怕一切困难帮助她回到了梦的世界。
皮皮鲁还驾驶着幻影号来保护环境不受污染，而做的一切的努力。我们要做皮皮鲁那样有爱心的敢于邪恶做斗争的好孩子。
我们要爱护地球，保卫地球，不要让地球变的千疮百孔，给了孙后代留一个美好的环境，发现有人破坏环境，我们一定要出来防止。为了美好的环境让我们一起努力吧。
皮皮鲁传读书笔记
我今天在找书看时，发现了一本书：《皮皮鲁传》。
皮皮鲁外传可好看了。故事发生在新年：一天，皮皮鲁在玩鞭炮，把自己炸上了天。在天上有一座钟塔。皮皮鲁把他调快了两圈。回到地上，发现人们都睡着了。原来是皮皮鲁跳动了地球之钟。人们都晕了。过了一会儿人们都梦游了。地球上发生了许许多多稀奇古怪的事。是什么你自己去看，反正很好玩。
我可是真喜欢郑渊洁呀，他太棒了。以后我也当一个作家算了，真不错。
《皮皮鲁传》读书笔记 朱家树
最近，我读了一本书叫《皮皮鲁传》，这本书主要讲的是皮皮鲁和叔叔瓜皮帽开车去了一个新地方。这里住着奇奇市长、贪污部长没没够、盗盗部长、无底洞部部长和多来米法索拉西多乐部部长。他们让皮皮鲁和瓜皮帽叔叔唱歌，可是，等他俩唱完歌后奇奇市长又嫌他们唱得不好，就不让他们走。最后皮皮鲁看见有几个小孩在放炮，于是，他灵机一动也参加了。这时奇奇市长正巧赶来了，皮皮鲁悄悄的放了一个炮扔到了盗盗部长的嘴里，盗盗部长的牙全部被炸掉了。最后皮皮鲁坐到了车上把车开走了，他醒了原来是梦。
读了这本书，我知道了我们不能做坏事，也不能欺负别人。我们要向皮皮鲁一样做一个坚强、勇敢、聪明的好孩子，我要向他学习。
《皮皮鲁传》读书笔记200字
皮皮鲁是个活泼又调皮的男孩。
有一次，他骑着二踢脚飞上了天，飞的时候，他看见里一个小屋，就飞了进去，里面有个时钟，他想调表，又怕惹祸，于是皮皮鲁的脑子里就出现里两个小精灵，一个说调表，一个又说不调表，皮皮鲁最后还是跳了一下表。
过了一会，皮皮鲁想下去，皮皮鲁又骑着二踢脚飞了下来。
一到陆地，他惊呆了，除了皮皮鲁，其他人不是在梦游就是在睡觉，皮皮鲁这才知道又惹祸了。
最后，皮皮鲁遇到了无数个的困难，比如：关进监狱，差点被怪人安上复眼，但最终还是解决了困难。
《皮皮鲁传》读书笔记
暑假里我读了一本叫《皮皮鲁传》书，故事里说的是一个聪明、勇敢、好奇的小男孩皮皮鲁。
有一天皮皮鲁坐上二踢脚上了天。在五彩缤纷的云朵里，他看见一座圆形的房子，房子里有一座巨大的地球之钟;他很好奇，于是，把地球之钟拨快了两圈。回到地球上后他发现地球上全乱套了。人们的行为变的稀奇古怪，动物园里的动物都跑出来做上了高官皮皮鲁知道自己闯了祸。于是，他积极寻找办法，最终开着小卧车冲进了云彩。来到圆形的房子里把地球之钟拨了回来，地球才恢复了正常。
我喜欢皮皮鲁，我要学习他敢于承认错误并积极改正错误的精神。我要做一个聪明，但不顽皮的皮皮鲁。
《皮皮鲁传》读书笔记200字
前几天，我读了《皮皮鲁传》这本书，这本书超级好看，我都顾不上吃饭和睡觉了。这本书的主要人物是皮皮鲁，皮皮鲁身边经历了很多稀奇古怪的事，比如外星来客小神马可以变成一辆超级汽车，这辆车刀枪不入，还可以无人驾驶。里面还有写作业机。我真羡慕皮皮鲁有这么好的运气。再比如皮皮鲁吃了一个药片，再躺在电褥子上，皮皮鲁竟然能发射出闪电。之所以他有这个超能力，他才粉碎了一场阴谋.....
我要学习皮皮鲁善良，勇敢，机智的好品质。
《皮皮鲁传》读书笔记 寇敬晗
今天我读了《皮皮鲁传》，这本书是专门给男孩子看的因此我非常好奇，我在想为什么女孩子不能看呢看了这本书以后我才知道由于男孩子和女孩子有很多地方不同才出了专门给男孩子看的书。
我觉得皮皮鲁是一个很胆大的孩子，其中皮皮鲁坐上了二踢脚最好看，皮皮鲁在春节的时候想坐二踢脚飞上天，可是二踢脚太小了他坐不上去然后就想了个办法把许多二踢脚放在竹竿里他坐在放了许多二踢脚的竹竿里飞上蓝天，他心里特慌听说太阳是60度就害怕了早知道就不坐二踢脚飞上天了。在做事情之前要想一想有没有危险，什么事情是可以做的什么事情是不可以做的，不要因为好玩就去尝试。
皮皮鲁传读书笔记
《皮皮鲁传》这本书里有许多有趣的故事。比如：误入三眼国。
在这些故事中皮皮鲁是一个很勇敢的男孩子，不过他美中不足的地方是瞧不起女孩子。在这本书中他因为调了地球之钟，所以让世界不得安宁。为了将功赎罪，他经历了很多故事，最后终于让地球恢复正常了。
皮皮鲁在中间的那些故事里也把瞧不起女孩子的毛病改掉了。
从上面的故事中，我感到他是一个知错就改的好孩子。
《皮皮鲁传》读书笔记 王馨冉
是谁敢将二踢脚里的火药全部放进竹竿，坐着竹竿飞向天空 是谁拥有超强的想象力创造了童话节是谁通过新闻的启发拥有了真假两本账他就是皮皮鲁 。
皮皮鲁 一生下来胆量就特别的大。他经历了童话节、红塔乐园、名画风波、梦中人、幻影号、身上带有闪电的事件 。其中我最喜欢红塔乐园和皮皮鲁日记。
皮皮鲁有一个同学叫苏宇。苏宇的爸爸妈妈送给苏宇一个玩具，这个玩具叫神奇喷雾器它有三个喷头。红色喷头能将所有的东西变小，蓝色喷头能恢复原来的面目，黄色喷头则可以固定，请不要轻易使用。他们几个同学想出了一个办法将自己家里的房屋、武器模型拿出来，再用红色喷头将大家变小进入模型，他们在里面玩的可开心了连我读了以后也想进去玩呢。
所谓皮皮鲁日记就是真假两本账。假的那本日记是给老师过目的，真的那本日记是给自己看的。假的日记全都是假话，并且不是真心话。真的日记全都是真话，并且是老实话。在假日记中皮皮鲁的话语、举止、行为、充分表现出一个好学生的标准。在真日记中皮皮鲁说的全是不能与老师说的事，也就是班级实况。真日记中皮皮鲁简直把班级的秘密全翻了出来，我看了觉得很有趣，老师看了几乎要哭晕在厕所了。
《皮皮鲁传》是一本开发想象力的书，我建议大家都看看。
皮皮鲁传读书笔记【篇2】
《皮皮鲁传》读书笔记500字
《皮皮鲁传》是一本特别好看的书，里面人物描写、好词好句都用的特别到位， 接下来我给大家讲讲我最喜欢的故事红沙发音乐：鲁西西的妈妈是医生，家里有个医药箱，里面有许多医疗工具。妈妈经常为领居们治病，昨天晚上，刚给隔壁的王奶奶看完病。顺手把听诊器挂在衣架上，鲁西西放学回到家。一眼就看到了，她带上妈妈的听诊器，想听听自己的心跳，可是奇怪的事情发生了。听诊器里传出了美妙的音乐，鲁西西被音乐带领着，一会来到了一望无际的大草原、一会来到了小溪旁、一会来到了茂密的大森林，一点也没有发现皮皮鲁回来了。皮皮鲁做到沙发上一把摘下鲁西西耳朵上的听诊器，呦。音乐。皮皮鲁大吃一惊可是他没有细想就被音乐带领走了，鲁西西从梦幻中醒过来一把摘下听诊器你。皮皮鲁直瞪眼。这叫以其人之道还治其人之身。皮皮鲁忽然想起来一个问题就问：哪来的音乐鲁西西帮哥哥一起找，皮皮鲁指指写字台鲁西西找了找瑶瑶头。皮皮鲁指指墙壁。墙壁上也没有。皮皮鲁和鲁西西认定绝对是沙发了，皮皮鲁叫妹妹去拿镰刀把沙发割开接着鲁西西去拿刀子接着他们发生了许多有趣的事情。这本书让我学到了：皮皮鲁和鲁西西的聪明智慧。
皮皮鲁传读书笔记
《皮皮鲁传》中主人公是皮皮鲁，他聪明、淘气，充满正义感。在他的成长过程中经历了各种各样的奇遇历险。
在《皮皮鲁传》中，我最爱《幻影号》这
皮皮鲁传读书笔记【篇3】
《皮皮鲁传》读书笔记150字
读了《皮皮鲁传》这本书，我被深深吸引住了。
皮皮鲁今年12岁是个性格顽皮，爱搞恶作剧的人。但皮皮鲁其本性善良，富有同情心。另外，皮皮鲁的双胞胎叫鲁西西，她很听话，但胆子很小，为此，皮皮鲁经常笑话她。
我很喜欢皮皮鲁，他不太听话，他有勇敢、大无畏的心。每到危急时刻，他挺身而出，出手相助，保护同伴：在他误入三眼国时，三眼国国王叫他安上势利眼，皮皮鲁不干，国王把他送进了监狱，最后，皮皮鲁救出大家，还把自己饿瘦了。帮助大家一起逃了出去。那种男子汉的气概，令人敬重之感油然而生。
《皮皮鲁传》里人物形象饱满，故事新奇有趣，想像力丰富，同时让人爱不释手。你们肯定也喜欢这书吧。
《皮皮鲁逃亡雅典娜》读书笔记450字
我看完了《皮皮鲁传之逃往雅典娜》的童话故事，这本童话书的作者是被人们称誉为童话大王的郑渊洁，他是中国文坛的传奇人物，他笔下的皮皮鲁、鲁西西、罗克、舒克和贝塔影响了两代的中国孩子。
这本书里写到：皮皮鲁发现了他家里有一个巨大的309暗室。这巨大的309暗室里藏着通往世界各地的道路：金门、银门、铜门、铁门。金门里是一座金碧辉煌的金城，闪着耀眼的光。一个叫金双龙的小偷也发现了这个地方。跟着皮皮鲁来到了金城。金双龙一见到这么大的金城，就想拿这座城市换钱，最终被皮皮鲁识破了，白金国王把金双龙给抓了起来。
银门里是一个巨大的实验室，实验室里有一个实验专家，实验专家想把做的致聪盔给人类带来好处。皮皮鲁拿过致聪盔，给一头猪做实验。实验结果出来了，原来那头笨猪一下子拥有了上百多位名人的智慧，猪的到来不但没有给人类带来好处，而且还造成了地球的毁灭。皮皮鲁赶快把致痴盔戴到猪的头上，猪马上变傻了，经过工人的帮助下，终于把地球安回了轨道上
我越看越喜欢，这本书非常有趣，受到了很多小朋友的喜爱。故事中的想象极其丰富，让人看了还想再看。里面语言通顺、富感染力，好词好句非常的多，是一本小朋友爱看的好书。
郑渊洁写的书使我的想像空间又阔大了许多。你如果还没有看过，建议你一定看一看，它一定会给你带来极大的想像力和收获。
皮皮鲁传读书笔记
这几天，我看了郑渊洁的童话《皮皮鲁传》。
主人公皮皮鲁是一个胆子特大、玩皮淘气的小男孩。
春节时，皮皮鲁成了院里放二踢脚炮的英雄，并且还乘着二踢脚飞上了天。他在云彩中拔快了地球之钟后，回到了地球，发现因为地球转快了，人们都被转晕了睡不醒而生活在梦境中，这才明白自我闯了大祸。于是他用心想办法，历尽千辛万苦，最后在一场鞭炮战中坐鞭炮又一次飞上了天，拔准了地球之钟，恢复了人们的正常生活。
皮皮鲁误入了三眼国，那里的人都有一只势利眼，可皮皮鲁就是不当势利眼，结果却入了狱，之后凭借他的智慧顺利出逃。
。。。。。。
皮皮鲁就是这样一个可爱的男孩。虽然由于好奇而搞了不少恶作剧，但他的那份敢作敢当、不畏困难、正直勇敢和聪明机智的精神很值得我学习。
皮皮鲁传读书笔记
郑渊洁，想必大家都不陌生，我也不例外，而郑渊洁笔下的任务，也成为了我们的朋友：聪明、淘气的皮皮鲁;胆小、聪慧的鲁西西;百变多样的罗克;微生物大王袁猎猎郑渊洁，这个最高只有小学四年级的皮皮鲁之父，成为了我的朋友。
皮皮鲁一个聪明、淘气、酷爱冒险的男孩子的世界里充满了奇幻：坐二踢脚上天;吹泡泡旅行;奇特的水瓶;从画上出来的人;梦世界;小神马;特意功能一切我们想都没想过的事儿，在这本书里体现得惟妙惟肖，借助皮皮鲁这个童话人物，体现了一个孩子的天真烂漫的童心。我以前还想过皮皮鲁就住在附近。
在《皮皮鲁传》这本书里，只有想不到，没有不可能。在这个世界里没有不可能的事，也没有必须的事。一切事物都有可能成为现实。而这本书就充分体现了这一点：想象，是在大脑里构成的构思，而每一项构思，实现的可能性的百分之一是科技水平，而百分之九十九就是你的决心。
《皮皮鲁传》读书笔记300字
《皮皮鲁传》是一
皮皮鲁传读书笔记【篇4】
《皮皮鲁传》读书笔记300字
当我看完这本书时，第一个感觉惊讶。让后就出现了很多很多的问题，比如：真的有地球之钟、泡泡糖也能托人飞上天然而我第三个感觉就是羡慕，我真希望我能像书中所说的一样体验一下泡泡糖旅行，和巧克力音乐队那该多好呀。
接着我最后一个感受，是实在太不符合实际了。然后我又想到是谁能把文章写的这么富有想象力，那个人实在是厉害啊。我觉得看了这么多书教育小孩的书乏味无聊，小朋友的漫画书很多又没什么教育意义，这本书如果与其他书去作比较一定会脱颖而出，寓教于乐想象力丰富，故事情节有趣孩子吗都喜欢。
我想，为什么这么一个富有想象力的男孩子学习会这么差呢世界上真的有分身术吗一个个为什么充满我的大脑，为什么到底是为什么呢我认为他应该是优秀生的，我认为我会是对的，他一定会成为一名优秀生。
皮皮鲁传读书笔记
我在星期四的时候买了一本书，叫《皮皮鲁传》。这本书很搞笑，我在这天早晨就看完了。以下是资料。
皮皮鲁外传：皮皮鲁看到男生女生都看一样的书，所以就自我编了一个故事，叫《皮皮鲁外传》。皮皮鲁做了一个很大的二踢脚，坐在上面，一点火，飞到了空中，往下掉的时候皮皮鲁看见一个大钟，上面写着：地球之钟。皮皮鲁把大钟拨的更快了，地球上的人全都晕了，皮皮鲁躺在卧车里睡着了，他醒来时，车子正在往一个体育场开去，那里正在举行嗑瓜子比赛，比完以后皮皮鲁发现他们都在梦游。我就说到那里，后面还有很多，我可不想一次说这么多，你们从书店买一本书看就行了。
我很喜欢这本书，所以我才写的读书笔记。大家以后能够借我的书看哦。
《皮皮鲁传》读书笔记400字
这个暑假我读了很多书，最喜欢的一本书是《皮皮鲁传》，看到书的封面写着：给男孩的书，我心里觉得好奇，就迫不及待地一页一页看了起来。里面的精彩故事一下把我给吸引住了，简直爱不释手。
《皮皮鲁传》里面主要讲了男孩子勇敢，调皮，活泼，有怪想法的故事。主人公皮皮鲁是一个调皮捣蛋的孩子，在过年的时候放鞭炮，自夸说自己胆子多么多么大，为了证明自己，他坐着二踢脚飞上了天，在天上他看见了一个钟表，好奇之下，他拨了一下钟表的时间，可谁知道他拨动的是地球之钟，这一下子不得了了，他改变了地球人的正常生活：勤劳的人们都在睡觉，体育场内出现了嗑瓜子大赛和翻眼皮大赛，总统染上了开会病这些奇怪的现象让皮皮鲁认识到自己的错误，他下定决心要改正，经过无数次的努力和付出，他终于飞上了天空，把地球之钟拨回了原位，恢复了人们的正常生活。
我一口气读完了这本书，皮皮鲁虽然犯了错误，但他为了恢复原来的世界，又历尽艰苦上天把地球之钟拨了回来，他这种知错就改的精神值得我们学习。
《皮皮鲁总动员》读书笔记450字
我读完这本书才更深刻的了解到什么是真正的为所欲为，什么是多一个朋友多一条路啊。
皮皮鲁的朋友真多，想去雅典娜，牛魔王可以帮助他;想和谁做朋友，就可以毫无戒心的和谁成为世交。瞧，要建筑皮皮鲁童话城堡时，那么多朋友都来了。一奇以神速完成了模型设计--这就是友情的力量。
其实虽说这本书的名字叫做《皮皮鲁总动员の皮皮鲁逃往雅典娜》，但是读过这本书的人都知道：本书的重点是《309の暗室》的部分-那四扇们的开开合合与皮皮鲁、鲁西西兄妹俩的好奇心、勇敢、正直的个性完美的结合在一起。给人一种惟妙惟肖的感觉
我的感想是：人的一生个只有三个阶段，这三个阶段正如三个台阶儿---上的太快了就会栽跟头;上的太慢了，就会被社会淘汰。所以，快慢要适度。第一个阶段是少儿期，10岁;第二个阶段是中年期，2150岁;第三个阶段是中老年期，51到死亡。可是人们却把生命看的太繁琐，以导致一个人小时候渴望快乐、渴望阳光。而长大以后变成为人父母，改良后代、望子成龙的心态或念头却把自己小时候得到灰心与黑暗加倍的压在孩子们的身上。所以，我想，这本书告诉我的是要合理安排时间，要做到劳逸结合、爱科学和有好奇心的好习惯。
读书是中华民族的优良传统，也是一个人人皆宜的好习惯。我爱读书。
皮皮鲁传读书笔记【篇5】
《皮皮鲁传》是一本好看得不能再好看的书。它会经常像有魔力一样把我吸引住，我常常一看就是大半天。
皮皮鲁是个聪明、勇敢又淘气的孩子。她有个妹妹叫鲁西西，这本书讲的是皮皮鲁和鲁西西在生活中的一些趣事。皮皮鲁虽然挺机灵，但他很调皮，这样有的时候就会给自我和别人带来麻烦。比如：坐着鞭炮上天，把地球之钟拨快后人们都转晕了，都到梦里去了。他只好再次上天，……。当然，皮皮鲁也是一个懂事的孩子，他看见男生捉弄女生，就立刻想到自我以前欺负女孩子不对，就会上去阻止。
我最喜欢的故事是皮皮鲁和童话节。讲的是皮皮鲁生活在A城，A城孩子的作业异常多，大街上没有一个孩子，因为他们没有时间出来玩。皮皮鲁就提议每年过一次童话节，让孩子们自我想点子玩，孩子们高兴极了。每年的童话节都五彩缤纷，有巧克力乐团、泡泡糖游行、吹牛大赛等等。大家在童话节上又唱又跳，比过生日都高兴!
《皮皮鲁传》真的十分吸引我，看书时总感觉我和皮皮鲁在共同地玩耍、游戏、经历困难。皮皮鲁和鲁西西也经常来我的梦里作客呢!
皮皮鲁传读书笔记【篇6】
《皮皮鲁传》读书笔记 朱家树
最近，我读了一本书叫《皮皮鲁传》，这本书主要讲的是皮皮鲁和叔叔瓜皮帽开车去了一个新地方。这里住着奇奇市长、贪污部长没没够、盗盗部长、无底洞部部长和多来米法索拉西多乐部部长。他们让皮皮鲁和瓜皮帽叔叔唱歌，可是，等他俩唱完歌后奇奇市长又嫌他们唱得不好，就不让他们走。最后皮皮鲁看见有几个小孩在放炮，于是，他灵机一动也参加了。这时奇奇市长正巧赶来了，皮皮鲁悄悄的放了一个炮扔到了盗盗部长的嘴里，盗盗部长的牙全部被炸掉了。最后皮皮鲁坐到了车上把车开走了，他醒了原来是梦。
读了这本书，我知道了我们不能做坏事，也不能欺负别人。我们要向皮皮鲁一样做一个坚强、勇敢、聪明的好孩子，我要向他学习。
《皮皮鲁传》读书笔记 寇敬晗
今天我读了《皮皮鲁传》，这本书是专门给男孩子看的因此我非常好奇，我在想为什么女孩子不能看呢?看了这本书以后我才知道由于男孩子和女孩子有很多地方不同才出了专门给男孩子看的书。
我觉得皮皮鲁是一个很胆大的孩子，其中皮皮鲁坐上了二踢脚最好看，皮皮鲁在春节的时候想坐二踢脚飞上天，可是二踢脚太小了他坐不上去然后就想了个办法把许多二踢脚放在竹竿里他坐在放了许多二踢脚的竹竿里飞上蓝天，他心里特慌听说太阳是60度就害怕了早知道就不坐二踢脚飞上天了。在做事情之前要想一想有没有危险，什么事情是可以做的什么事情是不可以做的，不要因为好玩就去尝试。
《皮皮鲁传》读书笔记
皮皮鲁是一个活泼好动、争强好胜、善良可爱的男孩子。
我印象最深的是他坐着二踢脚飞上天，把控制地球转动时间的钟拨快了一些，使得地球上的人都转晕了，进入了梦游状态。后来他感觉闯祸了，就借助瓜皮帽叔叔的车和很多二踢脚、鞭炮、药捻，把二踢脚和鞭炮的火药装在了小卧车排气管，再加上一根药捻。皮皮鲁把小卧车开上坡，车身竖了起来，其中一个小伙伴把药捻点着了，轰的一声巨响。车子向着彩色云朵飞去，正好停在了足球小房子旁边，皮皮鲁跳进窗户，把钟拨了回来。
皮皮鲁传读书笔记
昨天，我一口气把《皮皮鲁传》这本书读完了。
书中写道：皮皮鲁的成绩一直很差，于是爸爸妈妈把周老师请来做家教。在教学任务和学习任务下，他俩移位了(所谓移位就是把外表交换了一下，思维纹丝不动)，他俩千方百计想换回来，可是都无济于事。于是他俩想让亲人认识一个新的自我，可家人不接受。于是他们回答了各自亲人的问题，终于被他们的亲人认可了，可还是觉得别扭，于是他们俩就绞尽脑汁想变回去，可又一次失败了。最后他俩决定：皮皮鲁去周老师家、周老师去皮皮鲁家。
我因为喜欢童话里任凭我想象的空间，所以喜欢这本书。
皮皮鲁传读书笔记 辛思博
我
《贝多芬传》读书笔记精选
书籍是人类的精神食粮，不可一日无书读。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。读书笔记你知道怎么写更好呢？以下是由幼儿教师教育网为你整理的《《贝多芬传》读书笔记》，感谢您的参阅。
《贝多芬传》读书笔记 篇1
迅速看完《贝多芬传》之后速成的一篇读书笔记。写得仓促，但是可能没时间修改了，放这存着吧。这读书笔记基本上是以贝多芬爷爷著名的交响乐为主体的，而《贝多芬传》里提到一些其他体裁的音乐作品不在本文范围内。
以下：
开宗明义：我就是来乱的。
罗曼罗兰是法国人。法国音乐，以香颂，世俗音乐为代表，并不盛产演奏家和指挥家。经典音乐可以说与法国的性格是格格不入的。让他去解析一部经典作品或者有浓郁古典色彩痕迹的音乐家必然会有一些偏颇，即注重于其身上同样浓郁的浪漫气息。
贝多芬的英雄色彩在传记中被大加描写。客观地想，这样也是合理的。贝多芬是一个时代的总结，同时又开启了新的时代，并给出了这个时代一个不可逾越的标杆。小学老师跟我们说过：承上启下的过渡句要放在“启下”的那一段。同理，浪漫主义应该占有更大的比重。
但贝多芬本人，一生崇敬的音乐家却是莫扎特，那个古典时期的天才。
莫扎特的作品特色是无论怎样的生存困境，其作品永远充满着用各种表现力赞颂平和的神来之笔，打个不恰当的比方可以看做随手画出的完美的圆，或者是罗马式的建筑风格。贝一贝二也能发现这种特色：灵活，大胆，从心所欲不逾矩。在古典主义所有音乐家里，贝多芬可以称为天才，但并不如莫扎特的天才光辉灿烂，有如神助。
时代的洪涛感染每一个艺术家，大浪淘沙，随着席卷欧洲的政治潮流，贝三惊世而出。他划时代地把很多在小品乐章中常见的浓烈情绪应用到交响乐中的作品，从技术上来讲难度惊人，但他做到了！这种对英雄个人的赞美，这种力量，彰显的是贝多芬本人性格在作品中的觉醒，而到贝五则完全是呐喊。
很多人认为浪漫主义是那种温柔的，甜蜜或忧伤的。但我个人理解（好吧，是老师讲的）浪漫主义是一种对自我感情的宣泄，富于表情变化的都可以是浪漫主义。情绪，力量，思考，贝多芬的交响曲给出了浪漫主义所能达到的顶峰参照。
贝多芬本人曾经是我童年印象中德意志精神的形象代言人。
谨慎，有能力，抗争，哲学性，同时情绪化。由于个人对德奥气质音乐的偏好，这样纵横捭阖，大气磅礴中寻找完美的作品才是我心目中的浪漫主义。他不同于一些小家碧玉温言软语神情黯然，而是生生不息的生命力。继续不恰当的比方，二者有如李煜与李白的区别。
但贝多芬不只是李白。
在论文攻坚阶段，我会整天循环贝七贝八来鼓励自己。在这两部作品中能看出他在融合，或者再扩展一些，从田园交响曲开始，他把自己的古典天赋与情绪力量结合起来，其中贝七第二乐章的allegretto堪称典范。他告诉我们什么叫力量，不是暴烈，而是控制力。
正如最宏亮的声音是掷地有声而不是嘶吼。这段富于逻辑性的乐章在整个有些恣意喧嚣感觉的交响曲中的`作用与其说是平衡，不如说是奠定一个基调。而这基调并不是纯粹的古典主义，而是一种对德意志血液的自我意识的抒发描写，天衣无缝。假如只听后两乐章会认为这是喧闹，由于前两乐章的存在，这种喧闹是有根基的。
这种融合，好像李白杜甫碰撞了。
之所以整天循环贝七贝八，还因为这两部融合古典与浪漫的不可复制的经典之作，在贝多芬爷爷的作品里的地位竟然犹如辉煌前的阵痛。在这之后，贝九，又名《合唱》诞生了（贝多芬阵痛，诞生贝九，我听贝七贝八阵痛，诞生垃圾论文，庐山瀑布汗！）。
我们无法得知这部作品创作期的各种艰辛，也无须知道。这种故事的渲染作用在如此伟大的作品面前太过脆弱。这部作品本身就是一座圣坛，每一基石几近完美。一步步向上攀登，每一步都有新的视野和隆重的反思。同时也是对自己天才一生的总结，比如刚才提到的贝七第二乐章，贝九第三几乎同理。
继续攀登，即将登上顶端的时候，人声从天而降。说到这想打个岔，本人自幼对除京剧之外的人声音乐有一种天然的排斥，导致了一直不太懂得欣赏歌剧，也导致了对贝九的第一印象并不好。一直到长大了一点，大概初中的时候，重温贝多芬交响乐全集，听到那个男声忽然觉得所谓文艺复兴的历史地位不过如此啊：告诉人们原来“人”可以如此重要。
艺术发展到极致原来是“人”啊。这段合唱多么直白地强调了人性，而这辉煌又在赞美欢乐。继而顶峰之后又见顶峰，攀升，再攀升，光华灿烂。套用闻一多先生的说法，贝九可称之为“交响中的交响，顶峰中的顶峰”。语言的赞美在音乐的表现力和感染力前又一次苍白。庄严么，不全是；古典吗，不显著；浪漫吗，不纯粹；而是这一切都在为其相辅相成，达成音乐史上的最强一音。
如果说贝多芬开创了浪漫主义音乐，令后人感到莫名悲哀的便是他也创立了这种音乐无法企及的高度。类似于屈原之于楚辞。
罗曼罗兰激赏这种风格，并主要用这种风格来确定《贝多芬传》的初衷，即推动激情，鼓舞伟大。贝多芬传与其说是传记，不如说是树立一座丰碑。
作者对个人气质，对英雄主义的赞扬，是对贝多芬作品中力量与激情的放大。但在我看来，他忽略了或者说刻意忽略了溶于血液的古典精神和深沉的思考。平心而论，贝多芬的交响作品旋律并不足以动人，但是震撼听众。这震撼也不太励志，是对人的生命力的思考，是澎湃的思想的力量。
自文艺复兴，至革命潮流席卷欧洲，“人本”被推至前所未有的高度，严谨细致得可以用数学计算出的音乐（比如平均律）被束之高阁，全身心地属神的赞美诗（巴赫众多作品）被听众冷落，平和灵动的古典主义集大成者天才莫扎特也不能满足时代的需求。全欧洲全世界都亟需描述“人”的艺术作品，表现出饱满鲜明的时代特性。
贝多芬壮丽的张力和控制力使人无法无动于衷，甚至歌德称之谓“使他骚乱”“屋宇为之震动”，如此前不见古人后不见来者的震撼力表达的是对人，对自我的强调，直击这段历史的核心推动力。于是习惯性地，后人愿意节选出了贝多芬作品中明显浪漫主义色彩的片段大加渲染，并对贝多芬本人的病痛斗争史和感情史，甚至思想史都赋予一些传奇的意义。
然而古典主义的根基连同德意志精神的思想性在贝多芬本人应该是骨血经脉，有了这些，他的力量，他的情绪，他的壮丽感才是坚实的。斗争也好，赞颂也好，总不至于成为空中的楼阁。贝多芬是被称为“乐圣”的，试想一下，只有或控诉或热爱的激情没有思辨或平衡，怎能成圣，最多是一个大学生而已，热情而迷茫。
回想一下，真正能感受到思辨的，并具备足够高艺术价值的音乐家，贝多芬后，也就是瓦格纳了。我们都知道，瓦格纳是贝多芬的骨灰级粉丝。都是德国作曲家，都是在动荡中生存。说到德国，再多说一句，本人对德国的第一印象就是随着贝多芬的作品轰然形成的一个国家。
我始终相信地域对文化的影响力，所以贝多芬的交响乐福尔特文格勒或卡拉扬的指挥才能表现成功。至于很多人喜欢的托斯卡尼尼和索尔蒂总不太能让我彻底融入作品的情绪。每个指挥家都有自己对作品的理解，并以精湛的技术驾驭，当技术层面大家不相上下时，我更倾向于本国音乐家一脉相承似的理解力。
推广到所有听众中，包括罗曼罗兰在内的听众们都按自己的经历与意愿去理解贝多芬，都是一家之言。虽然我们的理解不太同，但是本人欣赏罗曼罗兰把自己降得很低很低的那种态度。整个《贝多芬传》，我看到的是一个粉丝的笔记，而不是一个颐指气使的思想家评论家。
《贝多芬传》读书笔记 篇2
看完《贝多芬传》的那一霎那，只觉脑间一片空白。上帝关闭一扇窗时，却为贝多芬打开了另一扇窗……
一下子感觉有很多话要说，却又不知该从何处说起。“世间也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。”
有时觉得南子给孔夫子的这句话放在贝多芬身上也适用。但却找不出为什么。《贝多芬传》带来的不是一个完整的答案，但却有一些零碎的片段，让人记忆犹新。
许多艺术家是没有真正的童年的。在别的孩子吸允着棒棒糖，在秋千上摇荡时，迈克杰克逊的童年在哪里?是在录音棚里，还是在父亲的鞭挞下?就连贝多芬也不例外。四岁，本该是一个童真玩耍的时期，但他却被整日钉在琴键上。而且对于他来说，他父亲是为了金钱与荣耀来逼迫他，并不是为了他的未来。这对一个四岁的孩子来说，是何等的残忍?对于当时的贝多芬来说，童年陪伴他的只有冰冷的黑白键。至少那时他是这么想的。
先恨，后爱。对于许多琴童而言，他们对钢琴的感情就是如此吧。音乐对于贝多芬来说，也是如此吧。童年时期的他，或许对音乐充满着无限的怨恨。但也正是这门艺术决定了他的人生，伴随着他一直走到生命的尽头，让他爱得无法自拔。
除了他那让人匪夷所思的童年以外，他的耳疾与创作之间的微妙联系，也令我惊奇。
二十六岁时听力日渐衰弱。这对于一个拥有伟大的音乐梦想的创作者来说是多么大的痛苦。这种肝肠寸断的感觉在《悲怆奏鸣曲》中体现得淋淋尽致。看似平静、起伏微小的乐曲中，隐藏着无尽绵长的悲伤。是的，对于一个音乐家来说，还有什么比听觉更重要?听不见世间一切悦耳的音韵，甚至包括自己的作品。但令人无法理解的是，在贝多芬众多的作品中，绝大部分作品是在他患上耳疾之后写出来的！也就是说贝多芬是在失聪的情况下，创作出如此美妙的音韵。或许是贝多芬对音乐无限的热爱，使他能够在失聪的恶劣环境下，成就如此的辉煌。因为失聪，他远离尘世的喧嚣，完全沉浸在自己的音乐世界里，或喜、或悲、或绝望、或激动……
对贝多芬的探秘，我不会随着合上《贝多芬传》而终止。这本书不是一个结束，而是一个吸引人的开始。它激起了我的好奇心，我会不断地深究下去。
《贝多芬传》读书笔记 篇3
贝多芬——一位举世闻名却又历经坎坷的音乐家，他作曲无数，才华横溢，却不幸失聪，终生未婚。就是这样一位坚毅，刚强而又乐观的伟人，为艺术注入了鲜活的生气，使音乐越发的美妙而动人。如今，我在这里，透过一本《贝多芬传》，又一次向这位大师进行由衷的瞻仰。
“他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似‘梅杜萨头上的乱蛇’。眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。他往往用忧郁的目光向天凝视。”
传记开篇便是对贝多芬容貌的一段描写，从他那粗犷又富有特点的脸上，我们仿佛就能读出他一生饱受过的沧桑，而那有神的双眼里，又似乎充满了对当时社会的一种审视和对自己理想的执着，从而不禁令看到的人肃然起敬。
“连一向支持我的卓绝的勇气也消失了。噢，神！给我一天真正的欢乐罢，就是一天也好！我没有听到欢乐的深远的声音已经多久！什么时候，噢！我的上帝，什么时候我再能和它相遇！……永远不?——不?——不，这太残酷了！”
“我的体力和智力突飞猛进……我的青春，是的，我感到我的青春不过才开始。我窥见我不能加以肯定的目标，我每天都迫近它一些。噢！如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界！……一些休息都没有！除了睡眠以外我不知还有什么休息；而可怜我对于睡眠不得不花费比从前更多的时间。但愿我能在疾病中解放出一半：那时候！……不，我受不了。我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！”
这两段话是贝多芬历经磨难之后说的，听力的恶化，爱人的背叛，这一切都曾令他痛苦绝望，无法摆脱，然而，他强毅的天性又使他重新站起，乐观地面对人生的不公。突然想起了孟子的话：“……故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”是的，正是因为所经历的种种艰辛，贝多芬才能越发地坚毅与高大，也正是因为这一次次的打击，贝多芬作曲的灵感越发地被激发出来，才从他笔下涌现出许多流传至今的经典作品。
所以，我们现今遇到的困难又算什么呢?那些我们看起来无法跨越的充满险阻的大山，和贝多芬所经历的相比，大概只能算是个小土丘吧?！那么，我们又有什么理由不奋进，不向前呢?谨记着贝多芬的那句：“扼住命运的咽喉。”让我们一同勇往直前！
《贝多芬传》读书笔记 篇4
读完《贝多芬传》，我被他充满传奇和苦难的一生深深打动，他让我懂得：成功绝非偶然。
贝多芬的一生是不幸的。童年时代，因为拥有音乐天赋，父亲强迫他学习洋琴，稍有不遂，就会惨遭毒打。家庭的贫困让身为长子的他早早的挑起家庭重担。凭着对音乐强烈的热爱，贝多芬奔波各地跟随大师们学艺，让贝多芬在音乐方面取得了巨大的成就。就在他事业处于巅峰时，突然出现听力下降，直至完全失聪。由于失聪，他作曲的艰难也许要超过常人百倍。他借助一根小木杆“听音”，来完成创作。经过不懈努力，终于成为一名举世瞩目的音乐家。
许多人都认为贝多芬是天生的音乐奇才，他的成功被世人所仰慕，却不知道贝多芬的成功绝非偶然!他为成功付出了多少艰辛与努力。他的一生都在与贫困、疾病、感情折磨抗争。凭着对音乐的激情，他以巨人般的毅力创作了无数巨作，激励和鼓舞着人们。他对音乐的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望，苦难变成了他创作的动力和源泉。就像贝多芬说的那样：“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。”
也许，贝多芬的成功就是：在不被人欣赏时，他没有放弃，仍然保持着顽强的信念;在每次创作失败时，他仍然一次又一次尝试着，寻找创作的灵感;在每个不为人知的夜晚，他独自坐在钢琴旁，汗水流过脸颊，他已疲惫不堪却依然坚持着完成自己心灵的呼唤。
孟子曾说过;“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其虽不能。”贝多芬正是经历了苦难，才成为一名前无古人后无来者的音乐巨匠。
读《贝多芬传》，我十分敬佩贝多芬，敬佩他的顽强勇敢，敬佩他的锲而不舍的坚持，敬佩他面对困难绝不低头的勇气。他的经历给了我极大的启示和鼓舞。我们在生活和学习中经常会遇到困难和挫折，在困难面前只会一味的躲避和退缩。在家长和老师的庇护之下我们似乎变成了温室里的花朵，经不起风霜雨雪。这样的我们，现在连小小的困难都不能克服，又怎能成为未来社会的栋梁之才?所以我们一定要从现在做起，从身边的一点一滴做起。在学习中发扬刻苦拼搏的精神，绝不向困难低头，永不言败。
贝多芬的惨痛经历成就他的非凡一生。这不足以给予我们以启迪吗?只要我们树立好自己人生奋斗的目标，即使在逆境中、在挫折前，也不放弃自己的追求、坚持自己的理想，勇于面对挫折，困难面前绝不低头，坚持奋进，顽强拼搏，就一定能成就生命的辉煌。
《贝多芬传》读书笔记 篇5
对于贝多芬，许多人对他的外貌等都做出了许多假设，对于他的头发，从未梳理过，就像美杜莎头上的乱蛇，他仿佛一个巫师召来妖怪之后反被妖魔制服了一般，这就是贝多芬。
“贝多芬的童年是艰苦的，不像莫扎特成长于优越的环境，从一开始，人生之于他，就像是一场悲惨而残酷的斗争。”他的童年苦极了，这里将他的童年比作一场斗争，生动形象的写出了他童年的悲惨，他需要每天都和音乐打交道。
他热爱自己的母亲，当母亲去世的时候，他曾说：“她对我那么仁慈，是那么值得我敬爱，是我最好的朋友！当我能叫出‘母亲’这甜蜜的字眼，而她又能听见的时候，谁能比我更幸福？”他对母亲充满了浓浓的爱意，是一个孝顺的孩子，每一个人都有自己的母亲，母亲生我们养我们，是我们需要用一生去报答的，我们也要深爱自己的母亲，用优异的的成绩去报答她。
贝多芬在波恩的一个家庭里找到了亲切的依偎，是他终身珍视的勃罗宁一家，他们女儿比贝多芬小，贝多芬教她音乐，带她走上诗歌之路，她是他少时的伴侣，尽管贝多芬的童年和少年如此悲惨，但他对这段时日和消磨这时日的地方永远保留着温柔的回忆。
然而痛苦已在敲门，它一旦降临便不再离开，1796年至1800年，耳聋已开始了它的酷刑，耳聋日夜折磨着他，他的听觉越来越衰退，内脏也承受着剧烈的痛苦，“连续好几年，他瞒着所有人，独自守着这可怕的秘密，就连最亲密的朋友也不说”。他可怜极了，他是多么想要好起来啊！贝多芬还抱着一种爱的热情，这种爱情几乎永远是纯洁的。
人生总是会有许许多多的不幸，但只要有坚强的意志，你总能打败不幸，迎来光明。
《贝多芬传》读书笔记 篇6
能够被罗曼·罗兰称之为英雄的，是一些心灵伟大的人。而他把首席的位置给予了坚强而纯洁的贝多芬。
贝多芬出生于一个音乐世家，父亲总是用暴力迫使他学习，后来母亲因肺病去世。从小，贝多芬就开始与命运抗争。虽然贝多芬的童年悲惨，但是，他对童年总是充满美好的回忆——被称为“父亲”的莱茵河给了他无穷的思想和力量。
当贝多芬意识到自己的志向所在，开始对生活有信心时，命运的魔爪已慢慢伸向他。耳朵失聪。这对于一个音乐家来说，无疑是一个致命的打击。但我认为，这未尝不是一件好事。这样，可以让他更专心作曲，不再受世俗干扰，写出来的曲子更有深度，给人以生活启示。值得让人去静静地听，静静地去品味。因为，这是贝多芬用“心”观察世界和思考人生而写出的曲子，注入了自己的感受在其中。是的，倔强的贝多芬并没有向命运屈服，独自承受这个秘密，把自己的感受注入到音乐之中。他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望--苦难变成了他的创作力量的源泉。
就在贝多芬最辉煌的时候，幸运的同时也带来了悲剧：不幸的爱情、身体的疾病、凄凉的遭遇、痛心的亲情把贝多芬折磨得千疮百孔。贝多芬在内心深处呐喊着，斗争着。此后世俗的社会已没有了他的立足点，他只有从他深爱的音乐世界中寻找生命的快乐。终于，《第九交响乐》这一伟大的作品终于降临了，它是苦难磨砺的结果。