我与地坛心得感悟如何写

我们在生活中经常会对某些事物有所想，我们可以开始简单的写一份心得体会。写心得体会可以让我们不断思考不断进步。你知道该怎样写好一份心得体会呢？栏目小编陆续为大家整理了我与地坛心得感悟，希望能帮助到你，请收藏。

我与地坛心得感悟【篇1】

《我与地坛》是史铁生的散文佳作，是他坐轮椅在土坛上思考了十五年的结果。文章充满了作者对生活的感悟，讴歌他的家庭，简单的文字里充满了作者的深情。是一部不可多得的优秀作品。以下是我看了边肖编的《我与地坛》后了解到的。谢谢大家的欣赏。

为什么真的失去母亲之后，你才知道母亲的辛苦？为什么不抓住时间的美好？为什么救不了之后还要试着去想？作者史铁生告诉我们，他的自责和自责意味着我们应该重蹈覆辙。我的回答是“没有”。

起初，作者认为自己是世界上最不幸的人。但恰恰相反，他很开心。他有一个爱他、照顾他、无时无刻不关心他的妈妈。而他的母亲，活得最辛苦的母亲，因为儿子瘫痪、抑郁、脾气暴躁，心里难受，却为儿子撑起了全家。然而，作者当时并不知道。这里让我觉得有点难过。我觉得作者太无知了，根本不懂他妈，还不认同她。但你仔细想想，我们不都是和当时的作者一样，完全不知道母亲的良苦用心吗？一次又一次的争吵一次又一次的伤了妈妈的心，但是妈妈还是一如既往的对你，爱你，关心你。母亲的无私和包容令人敬佩，可我们的自私和任性呢？

母亲永远地离开了，再也没有回来，引发了作者的思考，逐渐理解了她的辛苦。可是现在，一切都被后悔了，只是后悔，只是自责，只剩下空床空室.

所以一定要抓住当下的美好。我们要珍惜，回报母爱！这是世界上最伟大的爱。

我与地坛心得感悟【篇2】

不知不觉中，步入同大已半月有余了，闲暇之际，翻看了史铁生的作品《我与地坛》，不禁有了深刻的感悟和思考。

《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来坚持摇着轮椅在地坛思索感悟的成果。文章中好像流露出一种他活到最狂妄时失去双腿的悲愤与痛苦，但是，这种情感也随着地坛的那一幕幕悄然发生又悄然逝去的故事消逝了，流露出更多的则是对人生的感慨，对母爱亲情伟大的赞美，字里行间中流露的朴实无华洋溢出作者心灵最深处的情感。

作者围绕着那座“心灵园林”，用一种缓慢平和而又坦然的叙述语气，诉说着地坛的人和事。那些古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，那一段段坍记了的高墙与散落了的玉砌雕栏都是史铁生十五年的朋友，也是他心灵上的慰藉。

对于那个漂亮而令人怜惜的弱智姑娘以及她的哥哥，对于那对由年轻人变成相濡以沫的老夫妻，作者如同一个路人般，静静地在旁凝望着这些好像冻结了的事。好像史铁生就是地坛的另一个化身，见证着园子里的历史。

每个人的生命中都会有挫折和苦难，但是逃避不是唯一的选择，每个人的生命只有一次，挫折和苦难只是生活的调味剂不能一遇到他们就逃避，史铁生的双腿残废了，但是他却没有因为人生的挫折倒下，反而冷静的思考，成功渡过了人生的难关。生命是最重要的，人生如梦，一个人只有一世，我们要做的就是好好的活下去，而不是轻生，逃避的只是懦夫，肯面对现实活下来的才是勇者。人在世间可能会面对种种挫折，有时开心，有时郁闷，有时愤怒，有时伤心，活下去才可以改变这一切，如果不能活下去，那这些就没有意义了，人活在这世开开心心的活一世才是最好的，而不是一遇到挫折就寻死。

史铁生他打败了困难的挫折，每个人都不可能会一生都一帆风顺的，会遇到种种不可磨灭折，种种的抗拒不了困难，只要我们愿意去挑战、去克服。就不可能会有做不成的事。

《我与地坛》这篇文章让我对生命的意义加深了了解。在同大未来两年的学习生涯中我会树立明确的目标，并且坚持不懈，矢志不渝的为之奋斗努力。不忘初心，砥砺前行！

我与地坛心得感悟【篇3】

其实《我与地坛》不仅仅是一本书，它更是一本智慧。它让我们在另一个角度观察生命，在绝望和希望的`临界点品味人生。

作者史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。对于人生来说，最可怕的大概就是“生命的反差”。如果史铁生与生俱来就是这样的状况，那倒恐怕没太大痛感了。可问题在于，命运为史铁生安排了一个残酷的圈套：先送给他一副比健康人还要健康的身体，然后一个急转弯毁了他，这种巨大的灾难突然降临，对于芸芸众生中的任何一个个体来说，都是极其残忍的。面对这样的不幸和苦难，他开始了对生命的思索与追问。

他“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。他在书中说“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这句话的沉着稳重深深撼动了我。生死不是我们能选择和掌握的，我们所能够做得只是好好地利用生与死之间的时间。然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;日本著名小说家川端康成在写作公寓里含煤气管自杀身亡;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀这些事实让人触目惊心，留给世人的只有感叹和惋惜，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视。

其实生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。

史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。是母亲的爱唤起了他的意志，史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我们也应该为这一细节而感动，那是一种默默的伟大的母爱。作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。母亲想帮助儿子走出困境却不知怎么帮;儿子一个人出去，心中害怕却不能阻止;儿子不愿有人跟着，母亲心中理解却难以忍受担心受怕的煎熬悄悄来寻，又时时提醒不能被儿子发现。这样的母亲注定是天底下活得最苦的母亲。就像作者在文中写到的那样，“她太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”

当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢?还是父母在身边的时候，对他们好一点，文中作者多次问到：“我为什么要活着?”而我们又能为母亲做些什么呢? 我在自己内心深处回答的是：为了母亲，为了亲人，为了自己的梦想，为了自己未尽的责任。

我与地坛心得感悟【篇4】

正如爱默生说过：“一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。”中国当代著名散文家史铁生，完美地契合了这个要求。

命运对人向来是不公平的，对一个普普通通的插队青年来说，也许平平淡淡过完一生就是他的愿望。然而21岁的史铁生却遭遇了无限的痛苦。在他风华正茂、欲展宏图大志之际，命运跟他开了一个天大的玩笑——因“上帝直接在那条娇嫩的脊髓上做了手脚”，他的后半生将在轮椅上度过！对于一个热爱田径与足球的人来说，这无疑是一场飞来横祸！

双腿截瘫后的史铁生，脾气变得暴怒无常。“|望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁”，然而他的母亲——一位平凡却伟大的妇女，一直默默守护在他的身旁，就算“她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉”，也无限容忍着儿子的坏脾气。日后史铁生回忆起这段往事，无不叹息痛恨于自己没能善待母亲，没能让母亲“分享我的一点点快乐”，他因此“甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶” 。这份母亲对儿子的担忧与深情、儿子对母亲的回忆与追思，让人为之动容。

而整本书中最让人动情的，还属史铁生对待生命，坚忍不拔的态度。史铁生一生生过的病大大小小、不计其数，故他自称职业是生病，业余在写作，这份调侃自我的娱乐精神，又有多少人能够做到？史铁生他投身于写作，用残缺的身体，写出了最为健全而丰满的思想 。他曾写道：“此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。”久在病中，能豁达地写下这些文字，且字里行间还透露出作者的轻松与乐观，这不能不叫人敬佩。

活在世上，失意与痛苦总是相伴相随，没有人能完完全全地摆脱它们，所以对待它们的态度，就决定了你的一生是否完满与幸福。人生是如此复杂，但它也是如此纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。史铁生在近二十年的思考中，逐渐成熟，认识也更加清晰，他从失落、烦躁转变为稳重、温和，终成一代大家。

如此大千世界，还需一片如地坛般的净地，让人细细地品味人生。

我与地坛心得感悟【篇5】

我已经记不得是在什么时候开始接触史铁生的，印象中初中的课本上就有一篇《我与地坛》。那时候读不懂，但由于是课文，不懂也要装懂。

后来偶然间心血来潮，开始读他的文，才发现原来，他的文字是那么地深刻。

其实高一的时候，语文老师曾跟我们讲过，她有一个学生，在xx年元旦的时候打了个电话给她，电话里哭着说，：他死了。他死了。老师也慌了，连忙安慰她。后来才知道，他，是史铁生。

当时我就在想，是怎样一种情感，能够对一个可以说是毫无关系的作者的离世这么心痛。不过那时也就想想，并没有去探知。高二的时候，买了这本《我与地坛》。读着读着，越发地爱不释手。我也才开始有点点体会，那时候那个学生内心的不舍和悲伤。谁说和他毫无关系呢，明明我们都曾受到命运的折磨，有过相同的感受，灵魂里有着关联。

有时候，看到书里的某些句子，也会不知觉地湿了眼眶。里面有写他从健康到生病的过程，有着他对生死的思考，也有着他与母亲之间的情感流淌。有时细腻悠长(如我与地坛，墙下短记)，有时豪迈乐观(如我的梦想)，有时透露着一种无奈感叹(我二十一岁那年，想念地坛)，但更多是有着一股坚忍不拔的劲儿充斥其中(好运设计)。我与地坛读后感在我对铁生有那么一点点了解的时候，我突然有些懊恼。为什么没能早一点，在他还在的时候去读他，分享一点点他的喜怒哀乐。可是转念一想，我又感觉有些庆幸，还好我当时没有想要去理解。因为就当时的我不一定能对他的文章感兴趣，或许稍微看一下就弃之一旁，更加错失了了解他的机会。

她说：出去活动活动，去地坛看看书，我说也挺好的。许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的暗示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。读到这一段的时候，我脑海中一位开明坚强的慈母形象高高耸立着，也突然想到每次我出去玩的时候，我的母亲也是像这样地担心着我。怪不得我晚回来的时候她会那样地生气又开心。

我闭上眼睛，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?很久很久，迷迷糊糊地，我听见了回答：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。我似乎得到一点儿安慰，睁开眼睛，看见风从树林里穿过。看到这里我的眼眶红了，是一种从内心的敬佩和心疼。敬佩一位母亲的伟大，心疼她承受的苦痛。但我想她应该是幸福的，如果她能知道铁生已然如此坦荡和从容，面对命运的不公。

墙下短记中，有一段话让我觉得铁生对生活的感悟很是通透。一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。它们一向都在那儿安睡，偶尔醒一下，睁眼看看，见你忙着(升迁或者遁世)就又睡去，很多年它们轻得仿佛不在。千百次机缘错过，终于一天又看见它们，看见时光把很多所谓人生大事消磨殆尽，而它们坚定不移固守在那儿，沉沉地有了无比的重量。比如一张旧日的照片，拍时并不经意，随手放在哪儿，多年中甚至不记得有它，可忽然一天整理旧物时碰见了它，拂去尘埃，竟会感到那是你的由来也是你的投奔;而很多郑重其事的留影却已忘记是在哪儿和为了什么。个中滋味，有过经历的能懂。

在好运设计里面，铁生设计了一段他认为的，想要的美好的人生。我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体。然后你降生在一个普通知识分子的家庭，你的父母都很疼爱你，但有并不限制你的自由。你可以很好享受童年的乐趣，不必急于学习各式各样的辅导班，但你要接受文化的熏陶。上苍赐你不屈不尽的创造情怀，你可以尽情感受自然，感受生命。然后你又有一份美好的姻缘。但是这样幸运的人生是不可能的，也显得过于单调，有所欠缺。所以他由加了一些痛苦，但笨，丑，无知，狡猾等等都不符合。但如果你生了一场有期的大病，在你绝望的时候，突然有了转机，然后你开始祈祷，你也会慢慢发觉，之前的苦难都没关系，你将爱生活，爱这个世界，爱这个世界上所有的人。劫难之后失而复得，现在的你才真正是一个幸福的人了。苦尽甘来，对，这才是最为关键的好运道。

但是铁生也并不是总是那么乐观睿智的，在他年轻的时候就被告知很有可能一辈子只能在轮椅上度过时，他也是痛苦了好长一段时间的，我终日躺在床上一言不发，心里先是完全的空白，随后由着一个死字去填满。后来慢慢的明白了，看透了，但是命运却没有就此松手。

白岩松曾写过这样一段话，史铁生是我非常尊敬的一位老大哥，他曾经说过这样一段话：当四肢健全、可以随意奔跑的时候，常抱怨周围的环境如何的糟糕。有一天，突然瘫痪了，坐在了轮椅上，这时候，抱怨自己怎么坐在了轮椅上，于是怀念当初可以行走、可以奔跑的日子，这时才知道那个时候多么阳光灿烂。又过了几年，坐不踏实了，长褥疮，各种各样的问题开始出现，突然开始怀念前两年可以安稳地坐在轮椅上的时光，那么的不痛苦，那么的风清日朗。又过了几年，得了尿毒症，于是开始怀念当初有褥疮，但是依然可以坐在轮椅上的时光。又过了一些年，要透析了，不断地透析，一天清醒的时间越来越少，于是怀念刚得尿毒症那会儿的时光。

所以，史铁生说，生命中永远有一个更，为什么不去珍惜现在呢?

我有点无奈地笑了，说得很对，可是深处其中的我们总是不懂。

就像铁生所说的，要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘。有些事，自己收藏，旁人懂不懂无所谓，你明白就好。

我与地坛心得感悟【篇6】

今天，我拿到了一本新书，史铁生写的《我与地坛》，读了其中的几篇，我感触很深，比如一直伴随着史铁生成长的一棵老树；一个乐趣多多的幼儿园；一个不能忘怀的童年伙伴。

其中让我印象深刻的就是乐趣多多的幼儿园。

在史铁生的笔下，幼儿园是一个战火烽烟四起的地方，一定有叛徒和俘虏的身影，所以他总是装病，不愿意去幼儿园。但是也有慈祥忙碌的两个老太太，她们与一般的老太太的确不同，脸上的每一条皱纹里都涌现着天真。

这让我想起了我的幼儿园时光，那是也有今儿不和你玩，明儿不和你玩的小矛盾，也有那慈祥的幼儿园老师，这种种事情令我不能忘怀。当时，我像个假小子，为了满足自己，自己发明了一个有趣的游戏：假扮。当时很流行奥特曼（一个动画片）讲的就是和坏人打来打去，而我非常喜欢，就开始假装自己是奥特曼去打坏人，并要求当时的好闺蜜小清，去一起当英雄这样回想起来，原来我从小就有一个英雄梦呢！

史铁生的老树长在自家院子里，而他人已经搬走了。我也会想起我自己的老房子。刚出生时，我在浦西住了2年，虽然已经很难回想起大部分事儿，但听我妈妈说，我们小区外只要走个几分钟就有个广场，我也记着我们家周围的便利。虽说很多人都喜欢住在：只要一出门就有很多家小吃，随便走走就有一个广场的小区。但在我看来，这地方尽管便利，但过于嘈杂，我内心并不喜欢。直到后来我们搬去了仁恒，这个小区我非常喜欢，主要就是因为我的朋友几乎都住在这里，一点不孤单，并且离我的学校近还不是很吵。在我的脑海中，仁恒绿树成荫，有高高的楼层，难得一见的游乐沙滩，湖边隐约可见的会所，以及孩子们玩乐时疯跑的脚步声，笑声，打闹声。这里是一个安静又充满活力，令人放松的家。现在的家才是我梦想中的家：他的安静充满魅力，可以让我静心学习甚至发呆，学习累了可以看看窗外的绿色放松身心。

史铁生有一个好朋友叫八子，他们一起看着一毛钱的电影，谁知，赶到时，电影已经开始放映，便用了这一毛钱买了香肠吃。我也有一个好朋友，叫智涵，我们一起吃过冰棍，一起去过迪士尼，一起放学回家，无论是学校的还是家里的琐事我们都无话不谈。后来我去了另一所中学，但我们还是时常见面。在新的学校里，我感觉我再也找不着这样的好朋友，和新同学在一起，我们聊天开玩笑，却很少能够感受到真正的信任和了解。越这样，我就越怀念和她一起的时光。这种感觉就像史铁生和八子一起面对面鼻子几乎碰着鼻子吃香肠的感觉：人一生很少有机会吃到这么好吃的东西。就像我一生很难再次交到这么好的朋友。

对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。虽然现在的我很少回到以前的家，但每当回想我住过的地方，拥有的朋友，我都会觉得很满足，整个世界也跟着我回到了童年。

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我与地坛心得感悟【篇7】

《我与地坛》是史铁生的一篇散文，描写的是作者人生中最失意、最低落的阶段。读完这篇文章后，最让我感动的是那伟大的母爱。

作者的母亲是平凡的，她像天下所有的母亲一样疼爱自己的孩子，当作者发疯一样离开家时她内心十分担忧，当作者忽然截瘫时她情愿替儿子受苦……

但是，她又是不平凡的，当自己的儿子天天独自往地坛跑时，她没有上前拦住，也没有要求儿子和她一起去，而是由着他做任何决定。她不是不爱自己的儿子，而是以另一种最苦最难的方式爱着。当他为儿子准备的时候，她多想问问儿子去地坛做什么，让儿子也为她想一想。但是她没有，她给了儿子最大的自由，让他去自由安排未来的日子，给他独处的时间，自己却在家中承担了太多太多的苦难。而做儿子的也真的没有为母亲想过仍旧每天去那个荒僻的院子，回来后不说一句话。

在担心时，她也会去地坛寻找儿子的身影。在院子中绕了一圈又一圈，步履蹒跚，而作者却在茂密的树丛中，决意不去喊她，只是暗暗地看着她茫然而又急迫的神情。不管他是出于长大了的倔强还是羞涩，留给作者的都只有痛悔。直到母亲逝世之后，他才开始反省，逐渐意识到，母亲为了在这么大的院子中找到自己的儿子，曾经走过多少焦灼的路。园中不单单是处处有过作者的车辙，有过他的车辙的地方也有过母亲的脚印。

因此，当我们真正顿悟一切的时候，往往是一切都来不及补救的时候。现在有多少人真正了解自己的母亲?有谁问过自己母亲的喜好?当我们向母亲要钱为好友买生日礼物时，有谁为自己母亲买过生日礼物?可能大多数人会难为情，羞涩而

不敢。但是，勇敢去做吧，不要因为自己一时的羞涩而让自己后悔一生。

所以，趁着我们还年轻，母亲身体还硬朗，多陪一陪自己的母亲，携母亲的手上街，为母亲唱歌，记住母她的生日，给她一个惊喜，让母亲的人生历程中有我们陪伴她一起走过的足迹。

我与地坛心得感悟【篇8】

在书架上，我看到了史铁生的《我与地坛》，读了一遍后，就对它爱不释手。

《我与地坛》讲述了史铁生在残疾后与地坛的回忆，郁悒的他在地坛想了许多：关于生命，关于写作，关于母亲，关于这园子地坛，没有华丽的建筑，没有辉煌的历史，却是史铁生的世外桃源，他与地坛的相遇像是上帝的苦心安排。

《我与地坛》中，最让我为之动容的是史铁生母亲深沉的母爱。文中这样写道：那是她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运晕了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。这位母亲从未有过一丝的抱怨，也不敢有什么抱怨。或许，她已经做好了最坏的打算。无论怎么样，她情愿自己是受伤的那一个，这是多么深沉的母爱啊!而当史铁生意识到时，母亲早已不在人世了!

我的母亲虽然不像史铁生的母亲那么痛苦，却也是身心疲惫的了。每天上班做家务已经让她的脸上长出了皱纹，但晚上还要辅导我做作业。我又十分的不听话，经常惹得她生气，我没有想到，我在那些得不到母爱的孩子眼中，是多么的幸福啊!读了《我与地坛》后，我更加深刻的意识到我应该更加珍惜母亲对我的爱，我现在还回报不了她在我身上倾注的无限的爱，只有珍惜这份爱，才能不辜负母亲。

《我与地坛》让我认识到到了母爱深沉，也让我懂得了珍惜母亲对我们的爱意。这本书是精神的乐园，使我我受益匪浅。

我与地坛心得感悟【篇9】

我第一读《我与地坛》，完全是搞不清楚它要讲些什么;可是在我第二次读的时候似乎渐渐体会到它在指引些什么;为了弄明白它的意味，我不厌其烦地读第三遍，结果理清了思绪，对其进行探索，我最终想通了。当然感触最大的并不是史铁生悲惨的身世，不公的命运，而是地坛引导他所感悟到的人生真谛。

因病瘫痪的史铁生想要寻死，之后因地坛的命运与其相似，经过一段时间的深思熟虑，对人生的看法实现了成功的过渡，进取的人生观战胜了消极颓废的思想，对生与死的问题释然了，明白到我们的出生不是由自我决定的一样，死亡也不该由我们自我来决定，有权决定这一切的是上帝——自然法则，我们的任务则是在法则允许的时限和条件下自然地生存，生命的自然进程就可带给个体和周围世界以和谐安宁。

已经活了十五个的年头的我，似乎不曾想过“要不要去死”或者是“为什么要活”的问题。或许在我的意识里面，活着从我们出生的那一刻就是一件很理所当然的事情，至于死也是必然的，又何必这么早就想死，静静地在生到死的过程中慢慢地欣赏周边的风景不好吗?就像是花儿不为什么而开花，只要在特定的季节，在必须的条件下，它就会盛放，一切都很自然地发生。更何况，能够活着就是一个奇迹，难道我们不应当珍惜这个机会吗?

只要活着，我们就能看到更多的;只要活着，我们就能听到更多的;只要活着，我们就能摸到更多的。对于随时都有可能死去的人来说，或许他们还有未完成的梦想，或许他们还有未解决的心愿，这个时候活着对他们来说是一件多么奢侈的事情，他们是多么期望能够看到明天的阳光。这本来是那么简单的事情，可是他们就快要死了，他们想要在人间多逗留一天，只是他们危在旦夕。所以我们应当庆幸我们还有时间活在世上，应当抛弃所有关于死的念头，应当在允许的时限和条件下自然地生存，这或许也是对死去的人的一种安慰。只要我们活着，那就是期望。

我与地坛心得感悟【篇10】

最近在于老师、同学们一起研读史铁生先生的文章，作者笔下的人生感悟使我感受颇深。于是闲暇之余便翻开了史铁生先生的代表作——《我与地坛》。

封面上的几个大字仿佛闪着光芒，地坛，那园子的景物是今非昔比了，但我依然可以想象到一个双腿截瘫的青年日复一日的独自来到这园子里寻找情景。在幽静的小道上，在圆墙下的一溜阴凉下，在老柏树的枝叶下，夹杂着苦涩的车轮印，弥补着那颗失魂落魄的心与情。史铁生先生曾说自己与地坛相遇，如是上帝的苦心安排，他让一个布满沧桑岁月的颓院与一个心灵将要绝望的人相遇了，这事儿不禁有些荒唐，但仔细回想也的确如此。

地坛中布满了苦涩的车辙，也同样布满了母亲的脚印。是啊，多么自嘲又让人心碎的结果。儿子与母亲之间交流的代沟毕竟是太常见了，可如果这代沟出现在一个身陷残废的青年身上时，“残”“废”这两个沉重又绝望的字眼将会怎样把这沟壑压向万丈深渊，这点我不曾设想，也不敢设想。命运的逆袭改变了这个美好的家庭的生活，就好像你面对这一条“生”的光明大道，却被一只手无情地摄向了“死”的黑暗中，截瘫的痛苦撕扯着这对母子的心……为了治好病，史铁生先生的母亲下了很大的`心思，史铁生的一篇题为《合欢树》的散文中也提到过母亲为他四处奔走寻医的情景，希望多大，失望多大，没有人可以理解母亲的痛苦。而史铁生先生大概是将这痛苦交织着复杂的心情付诸于文字，在字里行间之中诉说着一个伟人的沉郁与纠结吧。这痛苦是曾经的自暴自弃，是不理解母亲的良苦用心，时曾对母亲的那份决意的倔强和羞涩。地坛中，那寻觅多少次被无情地拒之门外，又有多少次那个倔强认为自己是世上最不幸的少年郎亲身目睹了他母亲憔悴的背影。直到命运再次在不幸的伤口上撒盐时，史铁生懂了，可他悔之已晚矣。我无法理解上帝为什么这样摧残一个身陷残疾的人，这难道是为了苦其心志，方能成大才吗?如果真是那样，我想，换做我，我倒是希望做一个平凡的人，而史铁生先生可能也同样会是如此。既然这样，那句“上帝见母亲太苦，就招她回去”也就不再显得苍白无力，自欺欺人了……

地坛依旧是那样会安静祥和，我回想起文中出现的一对兄妹;男的开朗活泼，女的漂亮淳朴，他们每日在地坛中欢笑着。这本是一段美好的故事，却因女孩子的天生智障变得让人心碎。多年后，男孩保护着女孩不受欺负，但他们的坚强在上帝那儿就如同浮云一般，我想无言是面对残酷现实最好的结果了。也许史铁生先生说得对：“世上的事常常是上帝的居心变得可疑”，但上帝是对的，为什么呢?没有人能把这世界想明白;史铁生先生给出了答案，原因很简单：“假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗?如果没有愚钝，机智有何光荣?没有丑恶，漂亮怎能维系自己的命运?没有恶劣和卑下，善良与高尚又如何界定自己的美德?要是没有了残疾，健全是否会变得腻烦和乏味?”我想，上帝为了大部分人，终究会牺牲一部分不行的人们吧，所有的美好都有苦难来衬托，一个无差别的世界将是一潭死水，而像史铁生先生这样的人正是为了世界的美好来承担苦难的人。这样想来，我难以为健全人启齿，我们难以理解这世间的幸福究竟是什么，更别说真正意义上的谈及了。我想，史铁生先生注定是开启救赎之路的金钥匙之一吧。

生的开端，也是死的开启;而死的到来，也同样是生的延续。人无法左右死亡，这也是史铁生先生经常思考的问题——来到这世上，人为什么而活?写作

吗?不，写作只是为了活着，是对生命的寄托，至少他是这样想的。地坛依旧如此，春夏秋冬，五味杂尘，今生虽死，来世犹生!地坛因他不同，世界因他不同，人类因他而骄傲。

————以此为那在天的英灵送去我崇高的敬意……

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我与地坛心得体会如何写

心得体会的书写包括哪几个部分？同样的事，同样的人，在不同阶段会有不同的体会，不妨动笔写下心得体会，并进一步反思与总结。对学习或实践过程中产生的领悟和感想进行记录，就形成了心得体会，下面是一些与“我与地坛心得体会”有关的资料供大家参考和学习，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

我与地坛心得体会 篇1

在我看来，这篇文章是作者发给人生的一封感激信，他试图经过这次写作来回顾自我以往的生活，尤其是双腿残废之后，那段艰难的岁月，陪伴他的人或物。作者是幸运的人，当时的情景很容易就能够联想到，二十出头的青年，意气风发，正是大展才华，挥洒青春的年纪，就这样瘫了，出行不方便那到是次要，而在内心的愤慨与寂寥是常人无法体会的，于是他暴戾，阴郁。

然而，他的头脑还是清醒的，他努力的克制自我，于是他遇到了地坛，也能够说是地坛找到了他，亘古不变的景象转化为内心的震撼，遍地的萧条，却让内心孤独的他找到了心灵的家园，于是他爱上了那里，那里的一切仿佛是专门为他设计的，宁静，空旷，没有人来打搅，他能够静静的坐在那，抑或看书抑或发呆，于是，先前的躁动便被地坛这宽宏的大气所吞噬，能够说，这使心灵的沉淀。

可叹的是，作者忘记了，他不是弃儿，在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦，那就是他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，行动不方便，内心波动，烦躁，却偏偏一个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担心，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在默默忍受儿子给自我的惩罚，母爱是宽容的，儿子的安全才是她此刻最担心的。

回忆过往，当年那个自暴自弃的少年已经长大，于是他缅怀着那段时光，在那艰难岁月中对生命的理解，以及母亲给予的关爱与启发，地坛里他自省，弥漫着浓郁的人生况味，但那只说明过去，此刻，作者有了自我的理解：幸福之路永远掌握在自我手中。

我与地坛心得体会 篇2

其实《我与地坛》不仅仅是一本书，它更是一本智慧。它让我们在另一个角度观察生命，在绝望和希望的`临界点品味人生。

作者史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。对于人生来说，最可怕的大概就是“生命的反差”。如果史铁生与生俱来就是这样的状况，那倒恐怕没太大痛感了。可问题在于，命运为史铁生安排了一个残酷的圈套：先送给他一副比健康人还要健康的身体，然后一个急转弯毁了他，这种巨大的灾难突然降临，对于芸芸众生中的任何一个个体来说，都是极其残忍的。面对这样的不幸和苦难，他开始了对生命的思索与追问。

他“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。他在书中说“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这句话的沉着稳重深深撼动了我。生死不是我们能选择和掌握的，我们所能够做得只是好好地利用生与死之间的时间。然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;日本著名小说家川端康成在写作公寓里含煤气管自杀身亡;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀这些事实让人触目惊心，留给世人的只有感叹和惋惜，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视。

其实生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。

史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。是母亲的爱唤起了他的意志，史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我们也应该为这一细节而感动，那是一种默默的伟大的母爱。作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。母亲想帮助儿子走出困境却不知怎么帮;儿子一个人出去，心中害怕却不能阻止;儿子不愿有人跟着，母亲心中理解却难以忍受担心受怕的煎熬悄悄来寻，又时时提醒不能被儿子发现。这样的母亲注定是天底下活得最苦的母亲。就像作者在文中写到的那样，“她太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”

当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢?还是父母在身边的时候，对他们好一点，文中作者多次问到：“我为什么要活着?”而我们又能为母亲做些什么呢? 我在自己内心深处回答的是：为了母亲，为了亲人，为了自己的梦想，为了自己未尽的责任。

我与地坛心得体会 篇3

我与地坛读后感心得体会：

“假如生活没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没有了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良和高尚又如何界定自己又如何成为美德呢？”这段是我有幸在《我与地坛》中读到的一段话，而这恰恰是对矛盾的最好诠释。诚然，这个世界不会因人的意志转移。我们也只是芸芸众生的一员，可能我们会为赢得身前身后名利奋斗，也可能碌碌无为虚度终生，若有时因为一时的失利而一蹶不振，恐怕就将陷入作者苦思冥想多年才能解脱的问题。而这问题便是文章的开头。

就命运而言，无论公道。

社会无疑是多样化的，每个人在社会中扮演的角色也不尽相同。但因此便存在高低之分。看来差距是必然存在的，人类剧本需要它，存在的本身需要它，于是又一个令人绝望的问题存在那。由谁去充任那苦难的角色又有谁去体会时间的幸福骄傲，快乐。只好听凭偶然，是没有公道可讲的。

我也如同作者般设想过。要是没有了残疾，健全是否因其司空见惯而腻烦和乏味？我常梦想着，在人间彻底消灭残疾或由患病者代替残疾人去承担同样的痛苦。如果能把疾病也全数消灭，那么这份苦痛又由相貌丑陋的人去承担。就算我们连丑陋，连愚昧和一切我们所不喜的食物和行为也都可以尽数消灭，当世上所有的人千篇一律的健康美貌高尚，结果又会是怎样。恐怕世界这一剧本也将收场，一个失去差别的世界将是一潭死水，无半点生机可言。

在当今社会，存在一群利己主义者。在获得美好事物的同时希望把自身的一切厄运转移给他人而又让自身充满幸运。殊不知幸运之路就像天空的银河，它是许许多多星星的聚会或集结，这些小星星分开了是为人所不知，但合在一起才能绽放光彩。可能对于人来说，星星可能是小优点，才能甚至可能是厄运。读后感·那些“非己不爱的人”往往下场不好，他们总是牺牲别人成全自己最终成了无常命运的牺牲品。他们本以为已经用利己之道绑住了命运的翅膀却永远不可能飞上蓝天。

命运似乎总爱和人开玩笑。21岁，风华正茂之时。正是努力之时，可他却与轮椅结下了不解之缘。而且以后还要与它相依为命，就想他说的一样：“世上的事常常使上帝的居心变得可疑”。但是不论怎么可疑，人生还要继续下去。令我欣慰的是，虽然他也曾幻想死亡却最终面向现实，在地坛的思考让他明白“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果所以死是一件不用急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”但上帝的这个玩笑似乎并未停止，就在他刚刚做出点成绩时，母亲却悄然离开了人世，她并未看到儿子带来的骄傲。世间最悲惨的事莫过于此—子欲养而亲不在。在失去母亲后，他又遇上更大的磨难，他患上了肾病并发展成尿毒症，需要靠透析维持生命。虽然不能多说话，但他的脸上依然保持着笑容。

命运的手永远不可能为人所操控。我们无法去改变肉体上的苦痛，但却能如作者一般心灵甘之如饴。与其说作者是凭自己的才思敏捷写出的作品，不如说是他思索人生的心灵日记。若没有这份苦难，恐怕史铁生也如芸芸众生般泯然众人了吧。

我常以为是丑女造就了美人，是愚氓举出了智者，是懦夫衬照了英雄，是一时的厄运成就了他一生的幸运。从这个意义上说苦难对弈我们每个人来说，未必是一件坏事，至少不是我的末日。

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我与地坛心得体会 篇4

我已经记不得是在什么时候开始接触史铁生的，印象中初中的课本上就有一篇《我与地坛》。那时候读不懂，但由于是课文，不懂也要装懂。

后来偶然间心血来潮，开始读他的文，才发现原来，他的文字是那么地深刻。

其实高一的时候，语文老师曾跟我们讲过，她有一个学生，在xx年元旦的时候打了个电话给她，电话里哭着说，：他死了。他死了。老师也慌了，连忙安慰她。后来才知道，他，是史铁生。

当时我就在想，是怎样一种情感，能够对一个可以说是毫无关系的作者的离世这么心痛。不过那时也就想想，并没有去探知。高二的时候，买了这本《我与地坛》。读着读着，越发地爱不释手。我也才开始有点点体会，那时候那个学生内心的不舍和悲伤。谁说和他毫无关系呢，明明我们都曾受到命运的折磨，有过相同的感受，灵魂里有着关联。

有时候，看到书里的某些句子，也会不知觉地湿了眼眶。里面有写他从健康到生病的过程，有着他对生死的思考，也有着他与母亲之间的情感流淌。有时细腻悠长(如我与地坛，墙下短记)，有时豪迈乐观(如我的梦想)，有时透露着一种无奈感叹(我二十一岁那年，想念地坛)，但更多是有着一股坚忍不拔的劲儿充斥其中(好运设计)。我与地坛读后感在我对铁生有那么一点点了解的时候，我突然有些懊恼。为什么没能早一点，在他还在的时候去读他，分享一点点他的喜怒哀乐。可是转念一想，我又感觉有些庆幸，还好我当时没有想要去理解。因为就当时的我不一定能对他的文章感兴趣，或许稍微看一下就弃之一旁，更加错失了了解他的机会。

她说：出去活动活动，去地坛看看书，我说也挺好的。许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的暗示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。读到这一段的时候，我脑海中一位开明坚强的慈母形象高高耸立着，也突然想到每次我出去玩的时候，我的母亲也是像这样地担心着我。怪不得我晚回来的时候她会那样地生气又开心。

我闭上眼睛，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?很久很久，迷迷糊糊地，我听见了回答：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。我似乎得到一点儿安慰，睁开眼睛，看见风从树林里穿过。看到这里我的眼眶红了，是一种从内心的敬佩和心疼。敬佩一位母亲的伟大，心疼她承受的苦痛。但我想她应该是幸福的，如果她能知道铁生已然如此坦荡和从容，面对命运的不公。

墙下短记中，有一段话让我觉得铁生对生活的感悟很是通透。一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。它们一向都在那儿安睡，偶尔醒一下，睁眼看看，见你忙着(升迁或者遁世)就又睡去，很多年它们轻得仿佛不在。千百次机缘错过，终于一天又看见它们，看见时光把很多所谓人生大事消磨殆尽，而它们坚定不移固守在那儿，沉沉地有了无比的重量。比如一张旧日的照片，拍时并不经意，随手放在哪儿，多年中甚至不记得有它，可忽然一天整理旧物时碰见了它，拂去尘埃，竟会感到那是你的由来也是你的投奔;而很多郑重其事的留影却已忘记是在哪儿和为了什么。个中滋味，有过经历的能懂。

在好运设计里面，铁生设计了一段他认为的，想要的美好的人生。我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体。然后你降生在一个普通知识分子的家庭，你的父母都很疼爱你，但有并不限制你的自由。你可以很好享受童年的乐趣，不必急于学习各式各样的辅导班，但你要接受文化的熏陶。上苍赐你不屈不尽的创造情怀，你可以尽情感受自然，感受生命。然后你又有一份美好的姻缘。但是这样幸运的人生是不可能的，也显得过于单调，有所欠缺。所以他由加了一些痛苦，但笨，丑，无知，狡猾等等都不符合。但如果你生了一场有期的大病，在你绝望的时候，突然有了转机，然后你开始祈祷，你也会慢慢发觉，之前的苦难都没关系，你将爱生活，爱这个世界，爱这个世界上所有的人。劫难之后失而复得，现在的你才真正是一个幸福的人了。苦尽甘来，对，这才是最为关键的好运道。

但是铁生也并不是总是那么乐观睿智的，在他年轻的时候就被告知很有可能一辈子只能在轮椅上度过时，他也是痛苦了好长一段时间的，我终日躺在床上一言不发，心里先是完全的空白，随后由着一个死字去填满。后来慢慢的明白了，看透了，但是命运却没有就此松手。

白岩松曾写过这样一段话，史铁生是我非常尊敬的一位老大哥，他曾经说过这样一段话：当四肢健全、可以随意奔跑的时候，常抱怨周围的环境如何的糟糕。有一天，突然瘫痪了，坐在了轮椅上，这时候，抱怨自己怎么坐在了轮椅上，于是怀念当初可以行走、可以奔跑的日子，这时才知道那个时候多么阳光灿烂。又过了几年，坐不踏实了，长褥疮，各种各样的问题开始出现，突然开始怀念前两年可以安稳地坐在轮椅上的时光，那么的不痛苦，那么的风清日朗。又过了几年，得了尿毒症，于是开始怀念当初有褥疮，但是依然可以坐在轮椅上的时光。又过了一些年，要透析了，不断地透析，一天清醒的时间越来越少，于是怀念刚得尿毒症那会儿的时光。

所以，史铁生说，生命中永远有一个更，为什么不去珍惜现在呢?

我有点无奈地笑了，说得很对，可是深处其中的我们总是不懂。

就像铁生所说的，要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘。有些事，自己收藏，旁人懂不懂无所谓，你明白就好。

我与地坛心得体会 篇5

母亲，“我”的母亲是个多么伟大的人啊。她慈爱无私、细心、坚忍。在这篇文章中，作者把他对母亲的爱，怀念;以及母亲对他的爱，写得淋漓尽致。

“多年来，我头一次意识到这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”

虽然“我”的双腿瘫痪了，但母亲并没有放弃“我”，而是更加关注关心“我”。面对“我”刚开始接受不了瘫痪的残酷现实，使得悲痛绝望的心情。仍然坚信，有一天“我”会抛开这些烦恼，再次对生活充满向往，让生活的小帆再次扬起来。这让我联想到了，作者写得另一篇文章《秋天的思念》，文中的母亲虽然身患重病，但她并没有告诉儿子，而是不断鼓励他去看菊花，让他抛开这些烦恼，来学习菊花傲霜斗寒的精神。到了生命的最后一刻，最后一句话，提到的仍然是“我”和妹妹。

愿这位伟大的母亲在天堂幸福，为她现在的儿子骄傲。

我与地坛心得体会 篇6

地坛它不仅仅是地坛，那里是作者重生的地方;那里埋藏着母亲的爱;那里拥有着许许多多人的故事。

与其说《我与地坛》是一本书还不如说这是作者的一生是作者发自内心的对生命、母爱与这个世界的种种感慨。

地坛——重生在作者最痛苦的时期是地坛陪着作者度过的。作者常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。这又何尝不是宿命呢，每个人的生命中都有一个地方与生命紧紧相连而地坛就是属于作者的那个地方，它溶于作者的血肉里。

重生——母爱古往今来许许多多的人都歌颂过母爱。而在这篇文章里作者并没有用过多的词汇描写母爱却让人感受到了母爱。母亲看着儿子因为失去双腿了而痛苦万分却无能为力，如果可以他宁愿受伤的是自己。从古代的“临行密密缝”到现代“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的”母爱无处不在。我们要珍惜母爱享受母爱的同时不要忘了感恩，不要像作者一样失去后才懂得珍惜。

重生——不放弃我们要学习作者即使失去了双腿;即使曾迷茫过;即使曾想放弃过生命。可他终是坚持了下来。人生总有许许多多的挫折无法避免，但生活还是要继续。所以，孩子请你一直坚持到最后。不为别人只为你自己你的家人，你要对得起为你日夜操劳的父母;你要对得起那些期待的眼神;你要对得起你自己。

这几天抽空读了《我与地坛》。其实高中时候就读过几次，但是多年过去印象已经十分模糊，现在重读几乎和读一篇全新的文章一样。

人的命运的不可预测的。心与坟墓，生命最终的归宿。死的事情无须着急，来到世上，死是唯一确定的结果，也是迟早到来的结局，不能拒绝也无可逃避。剩下就是怎样活的问题，怎样活，活着干什么?作者说这不是一下子能想透的，怕是活多久就要想多久，就像伴你终生的魔鬼或恋人。

以前的我也曾经多次思考生活的意义，如蹒跚学步的儿童，在自己的脑中反复寻找一条不存在的坦途。沉迷寻找一个无解问题的答案，让内向的我变得更加木讷。发呆成了我经常做的事情，不是发呆就是假装发呆。假装发呆，逃避这谜一样的生活。专注于生活的问题而忽略了生活的本身，终于让自己的生活一塌糊涂。幼稚的以为找到了生活的答案就是找到了生活，买椟还珠说的就是我这样的人吧。

作者在他二十岁的时候突然瘫痪，后数年又遭遇了母亲离世、恶疾复发，一次次打击几乎让他失去了生的勇气。生命中的魔鬼总会突然出现，让你的骄傲变成失落，让失落的你变得更加失落。无论是谁，遭遇这样的事情，总是值得我们同情的。而那些能在不幸灾难后更加坚强生活的人，更值得我们敬佩。

读到这些我有一丝庆幸，自己三十多年来，虽然活得并不精彩，但好歹还没有碰到过什么灾难。在庆幸的背后，又十分惭愧。三十多年，一万多个日夜，就这样无声无息的过去了。头脑空洞不接地气，双手孱弱缺乏行动。苍白太苍白。在一天天的重复中，消磨掉所有的冲动和憧憬。一生碌碌无为，到头又安慰自己平凡难能可贵。

读过《匆匆》，也读过《钢铁是怎样炼成的》，依然不知道人的一生改怎样度过。只是再也不想这样过。死亡不可避免，离开世界前，最好留一点痕迹在人间。

苦难给予人的不仅仅是痛苦，对于一个意志坚强的人来说，苦难有时是一笔巨大的财富，具有独特的价值。

几乎每个人都会受到挫折。因为对意义的寻求是人最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会由受挫之感。所以，承受苦难也是不可避免的。但我们又该怎样看待生命的苦难呢?倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的能力，他的.生命是否还有意义呢?在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，及相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后，又能过一种有意义的生活。即使一个人处在最恶劣的境遇中，它仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，既可以选择承受苦难的方式。这就告诉我们无论在什么情况下，都应以乐观的态度去看待生命的苦难。

人生就是一种不可捉摸的命运造就的，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，在苦难中默默的忍受命运的重压正如作者史铁生的母亲，他自己的不幸在母亲那里是加倍的，而母亲却用碱忍的意志和毫不张扬的爱为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出了一切，坚定的生活下去。母亲对待苦难的态度，母亲对儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。

就命运而言，我们无法去论公道。这是一个音克难而充满着差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢?看来只好接受苦难，这样看来事情似乎变得非常绝望了，但实际不然，我们接受苦难并不代表我们要做苦难的牺牲品。如果我们像是铁生那样弄明白生死不是由自己决定的，人活着就应顺应自然，苦难是人生中要遇到的，肯定苦难本身在人生中的意义，就能获得顽强活下去的信心，开辟一条属于自己的幸福之路。

如果允许选择，人们宁愿要平安的生活，但克难的确是人生必含的内容，一旦遭遇。他也的确提供了一种机会，人的某些特质，唯有借此机会才能得以考验和提高，一个人通过承受苦难而获得的精神是一笔特殊的财富，由于它来之不易，也就不会轻易丧失。

读过《我与地坛》，领悟到了不同寻常的人生，肢体残疾的史铁生，有着超乎常人的意志，他的坚持感动着我，虽然失去双腿的他有过失落，有过暴躁，可还是有充实人生。

作者思考着自己的人生，生死观，亲情一系列比较触动我们心灵的事情都显示在史铁生的笔下。

他在二十岁的时候就失去双腿，面对迷茫的生活和自己现在如此不幸，看着在地坛公园来来往往的行人，看着他们健全的双腿，再看看自己那陪伴自己一生的轮椅，心中愤怒之情不禁油然而生，是啊，那对于一个心灵受伤的人来说是一种多么大的打击，可是，他并没有因为世界对他的不公而放弃自己的生命。再想想我们的身体健健康康，生活在幸福的家庭里，可还是有人经常对父亲发脾气，可是，现在想想，史铁生遭受的困难和打击，我想，我们连发脾气的资格都没有。好好珍惜现在那拥有的生活，不要等失去了再来后悔。

史铁生的痛苦，在他的母亲身上是加倍的，但母亲一直理解儿子，尊重儿子，面对着一个在最狂妄的年龄上失去双腿的儿子，内心是如何的痛苦，为了孩子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“痛苦”和“恐惧”，其中的味道，可能只有天底下作为母亲的人最明白，伟大是一种无私爱，无私的行动。可是，造化弄人，在史铁生第一次获奖的日子里，他是多么希望母亲还活着，多么希望母亲可以多夸她两句，用自己的成绩给母亲小小的安慰，这个机会都没有了，这位为他承受了那么多痛苦的母亲已经去世了，人世艰难，事与愿违。

史铁生通过文字告诉我们人是不能追求绝对的公平的，永远的利益和无忧无虑的幸福是不可能的属于热和一个人的。没有无憾的人生才是真的人生。

人世间最真情，是无私，最不求回报的便是母爱，在史铁生的笔下，热情的赞扬着伟大的母爱。在我们生活中母亲也是如此，在点点滴滴中都有母亲的身影，我们的母亲也在为我们付出着她的一切，所以，多关心她一点，她也会累，也会有离开我们的一天，所以，趁着还没有完全失去孝顺妈妈的时间里，多关心她一点，我们不能太自私，只想这自己，从而忽略了身边的最爱。

时间过得很快，把握现在，给自己的妈妈一份真正属于她的爱，因为没有任何东西是不求回报的。

谁言寸草心，报得三春晖。生活中，我们要学会感恩，身边的人为我们做出了太多太多，我们也只能用感恩让他们得到快乐和安慰。

《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。

由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。

他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。

史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。

在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;作者对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。

人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。

如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。

我与地坛心得体会 篇7

看了《我与地坛》一文，我感受到了我与地坛的缘分，以及母亲的苦难与伟大。

崇高母爱之美子女若似山边草，在母亲心中也象珠宝。儿子的不幸，在母亲那里是加倍了的。母亲对儿子是理解和尊重的。她理解儿子在特殊境遇中的烦躁、任性，用宽恕、顺从给儿子以尊重，心里却承受着超过儿子百倍的痛苦。她兼有痛苦与惊恐，祷求儿子能好好地活下去。然而，母亲内心的斗争是何等的激烈，“可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福，而这条路呢？没有谁能保证她的儿子终于能找到”。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方。

“有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应”；从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。“她说：‘出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好’母亲的这话实际上是自我安慰，是暗自祷告”。所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大义。她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲作对了选择，使儿子得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”作者在《秋天的怀念》中也说到，当作者暴躁砸东西时，“母亲这时悄悄地躲出去，在我看不见地地方偷偷地听着我的动静”，她隐藏着内心的痛苦，鼓励说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活……”母亲完全是在这种苦难中度完了自己的余生。

母亲的爱是一种艰难、坚韧而毫不张扬的爱，也正是这种沉默和深厚的爱使作者读懂了母亲，使作者有了活下去的精神支柱和经验储备。

我想一个人在一生当中，总会遇到几件让自己感到不幸的事情，可是每个人对于“不幸”的理解可能会有很大的差别，有些人可能觉得自己失业了，这便是人生的一大不幸，而有些人却完全觉得这不算什么。本文的作者史铁生命运把他逼上了绝境，双腿落下了残疾，以后可能再也不能站立起来了，可能每个人遇到这样的境遇都会感到悲观绝望吧！特别是家人都需要自己照顾和养活的时候，发现自己什么也做不了，反倒还要家人照顾自己，这时的心里想必会很不是滋味。

史铁生在《我与地坛》中不止一次的追问到“一个人存在的意义”是什么？当一个人在面临绝境时，是否还有活着的意义？当一个人看不到实现自己人生的价值，看不到未来的希望之时，到底还有没有必要活着？我想作者曾经在地坛这个地方对“生与死”这个问题思索了很长的时间。在地坛经常出现的那个小女孩，从远处看，我们只会看到她的可爱和美丽，当我们知道她是弱智时，我们是否为她可叹惋惜，但正是这个小女孩活着，在她得身上才体现了美的意义，如果她死了便一切意义都不存在了，包括她与生俱来的美，虽然在她的人生中承受了苦难，但一个人能活在这个世上也就很不容易了。

在文中史铁生写到写作就是为了活着，就是自己在绝境中所撞开的那条路，能让自己活下去的那条路，“活着不是为了写作，而写作是为了活着”，当一个人面对“生与死”时一切的理想和抱负都会显得那么的苍白无力了，人们只会想到了用什么方式“活”？只会想到自己怎样活下去，这时人的本性便会完全暴露的显现了，一个人想要活下去获得物质比什么都重要，就这么直接，就这么现实，所有写作便是为了活着。

本文作者紧紧围绕着人应该怎样面对苦难这一中心主题，一个人能过超越苦难，活在这个世上，就是对自我超越的最好的诠释，因此人活在世上本身就很不容易。

我与地坛心得体会 篇8

当徐斌老师发下《我与地坛》这本书时，我并不知道这是史铁生的散文集。喜欢上他，仅仅因为书签上史铁生淡定的样子，两眼微眯，在洁白的书签上，静静地望着什么东西。那种目光，仿佛穿越一切，就那样直直的望着你，躲不开，逃不掉。

史铁生是北京人，是我国著名小说家、散文家。曾任中国作家协会全国委员会委员、北京作家协会副主席、中国残疾人作家协会评议委员会委员。20xx年12月31日因突发脑溢血逝世。

《我与地坛》讲述的是史铁生在双腿残废后，在地坛中见到那些充满活力的人后，发出的内心感慨。作者把地坛当做了自己不愉快时发泄的地点，地坛也是史铁生思考自己前途命运最好的地方。

拜读《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为老师说要我写读后感。可是，读着读着，不禁被作者母亲伟大的母爱感动了。

在《秋天的怀念》这一篇文章中。作者双腿残疾后脾气变得十分暴躁，喜怒无常，悲观厌世。作者的母亲虽然身患重病，但她依然绞尽脑汁，想方设法让孩子开心，让一个双腿瘫痪的儿子重新振作起来，不再颓废下去。当儿子答应她第二天去北海看菊花时，她欣喜若狂。但是几分钟过后，她却无法支撑自己患有重病的身体，旧病复发，倒在了血泊之中。她临终前那句没有说完的话，仍是担心他那双腿瘫痪的儿子和未成年的女儿。读到这儿，我不忍再读下去，我深深地感受到母爱的伟大。

读到这里，我想到了我在三年级时骨折的情景：记得那一天，晚饭后，妈妈带我逛超市，我高兴极了，飞快地冲向超市门口，却被一根铁丝绊倒，把左手摔骨折了。从此，我的噩梦开始了。夹上了夹板，休息了一会儿，我们便回了家。因为左手手夹了夹板，再加上疼痛，回家后我几乎什么事都做不了了，全都得依靠妈妈来照顾。一到晚上，妈妈简直不能睡觉。因为妈妈怕我睡觉时翻来覆去把手压着了，一夜之中每隔1小时就醒来一次，看看我有没有翻来覆去而碰到夹子。而且每当我半夜要上卫生间时，妈妈总是拖着疲惫的身子扶着我到卫生间。就这样妈妈陪我度过了两个月的夜晚，一直到我手臂完全康复了为止。每天早上起来看见妈妈眼睛布满了血丝，不断地打哈欠的样子，心里总不是个滋味······

伟大的母爱让史铁生身残志坚，成就了著名作家，也演绎了精彩人生!也让我再一次懂得了母爱所激发的创造活力。

我与地坛心得体会 篇9

《我与地坛》以其忧伤沉郁的风格、流畅华美的语言、自由洒脱的结构、动人心魄的情感及人生超越性意义的执著追寻，感动了众多的读者。如何在课堂内有效地让学生整体领悟课文的意蕴呢？笔者作出了“一话二疑三解读”的教学安排，即第一步，诵读一个句子；第二步设置两个疑问；第三步指导学生研读。具体简述如下：

找准课文的阅读切入点，是调动学生积极探究、自主学习的关键。本文第一、二部分之间有个句子：“现在我才想起，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”此句与其说是一个过渡句，倒不如说是研读课文的切入点。因此，教学时要提醒学生诵读该句。之后，可播放《命运》交响曲，在凝重的音乐声中，教师及时向学生简述贝多芬、海伦?凯勒、张海迪等与命运进行抗争最终取得成功的实例，借此引出史铁生坎坷人生，以营造一种悲凉的教学情境。水到渠成之时，便进入第二步，即向学生设置两个疑问：当年作者为什么“总是独自跑到地坛去”？作者“曾经给母亲出了一个怎样的难题”？ 让学生围绕此二问进行自由研读。

第三步的指导研读，必须建立在倾听学生发言的基础上。“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。阅读首先是学生与作品的对话，然后是学生之间就作品所进行的对话，教师参与后，则是学生、教师就作品所进行的对话。在倾听时教师“要尊重学生在学习过程中的独特体验”、“要珍惜学生独特的感受、体验和理解”、“对学生独特的感受和体验应加以鼓励”（《语文课程标准》）当然，学生由于受到知识水平、阅读能力、生活经验等限制，研读时或许会出现一些这样或那样的错误，这时，教师就要利用自己的思想水平、阅读经验高于学生的优势，帮助学生修正错误，及时做好启发点拨工作。本课点拨的重点内容见下：

“总是独自跑到地坛去”其实是作者要抚慰心灵的创伤??“我”为什么要生？指导时，要引导学生从内因和外因两方面来分析。从内因看，作者“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到出路，忽然间几乎什么都找不到了”，其悲苦、绝望自不待言。面对残酷的生活，弱者整日歇斯底里、自暴自弃，庸者常年怨天尤人、行尸走肉，只有强者才会痛定思痛之后奋然前行。然而，“19岁已有丰富的思想，面对的现实更加残酷，学会适应残酷后的生活是漫长而痛苦的过程”（张海迪《轮椅间的心灵对话》），在这个过程中唯有地坛是史铁生静静舔舐伤痕、思考人生价值、重建人生信念的理想场所。从外因讲，地坛不仅给了作者提供了自由思索的空间，“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”、在那儿“一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”；而且以其无声的同情、博大的胸怀、生生不息的力量给了作者无穷的慰藉与温暖。地坛由封建王朝时的“圣地”沦落为现代都市中心的“野地”，这与作者由健壮男儿忽然成了社会人群中的“残缺人”，简直如出一辙，两者当然会同病相怜，都希望对方去发现、唤醒。正如文中所写：“有着宿命的味道：这园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”“我还是总得到那古园里去，去它的树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥视自己的心魂。”终于，作者发现了“园子荒芜但并不衰败”，而地坛也以其恒在的生命、潜在的美丽最终为作者构筑了心灵的家园，使作者摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，获得了新生：生不是一个可以辩论的问题，死是一件不必急于求成的.事。

如果说“总是独自跑到地坛去”是为了解决“为什么要活”的中心，那么“曾经给母亲出了一个怎样的难题”则可视为是为了解决“怎样活”的话题。指导时，教师应强调：当作者沉浸于思考时，地坛是他最好的所在；当作者返身于现实时，地坛已淡化为背景，成为人物活动的场所，体现的是浓浓的母爱。作者给母亲出了一个怎样难题？“她不是那种完全疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道，知道，知道，但她又担心，母亲知道，她知道。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。”儿子给母亲出的难题不仅仅是肉体上的，也是精神上的。面对儿子的痛苦，她要默默地分担；面对爱子“独自跑到地坛去”，她要隐忍着担忧。一方面看护、呵护着儿子，另一方面又要把思考、选择生活道路的自由权利最大限度的交给儿子自己。双倍的悲伤与担忧使母亲积劳成疾、中年早逝。但正是母亲那种克己爱人、坚韧慈悲的“爱”的力量使儿子受苦的心灵得到抚慰和拯救。“又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花，黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活。”（史铁生《秋天的怀念》）作者深深懂得：既然灾难已经降临，那么就要承受苦难、坚韧生活。

从广阔的意义上说，任何人的人生都是局限的、不完美的，都是“被上帝咬过一口的苹果”，如果通过学习本课，学生能得出这一人生顿悟，可谓从整体上把握了课文的意蕴。至于作品的形式大可由学生自去领悟。

我与地坛心得体会 篇10

今天，我怀着对史铁生的深深敬佩之情，阅读了他的散文代表作《我与地坛》。史铁生经历了截肢与患病，立在风雨之中，但他有一把巨伞－他的母亲。

对于史铁生来说，地坛是他的第二个家，他的灵魂归宿，他的快乐之源。但对他来说更重要的是一个词——母亲。

史铁生面对挫折，心中有无尽之恼怒，无尽之悲伤，但上帝让他遇到了地坛。这对史铁生来说，是一个宝地，给予他一个安静的世界，让他明白，世间还有美好的所在。

但这一切，都抵不过他的母亲，母亲面对病痛与儿子截肢的打击，却依然坚强地在狂风暴雨中跋涉，为儿子撑起一把伞，为他绽放，为他璀璨……她是最美的母亲！

写着写着，我眼前的世界一片模糊，但在我的脑海里清晰地浮现出妈妈令我刻骨铭心的身影，她一丝不苟炒菜时的身影，她弯着腰洗衣服的身影，她寒风中屹立着的身影……我成长的路上，妈妈为我付出太多太多，而我只知享受，无欲回报。现在，妈妈的鬓上银丝渐现，脸上也不再光滑，而我已经走向成熟。往事如昔，历历在目。其实，我成长的每一个脚印都印在她的脚印上。我已经踏上新的征程，接下来的路，我将奋力前冲，用我强健的脚，印下自己的脚印。

我与地坛心得体会 篇11

“它等待着我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽然地残废了双腿。”读了史铁生的《我与地坛》，我领悟到了他那不同寻常的人生以及他顽强的意志。

二十岁——人一生中最美的年纪。如果把一生比作开花的过程，那么二十岁时，花儿一定在盛放。就在这处充满朝气的年岁，史铁生的双腿却瘫痪了。如熄灭了人生路上的灯火般，他失去了工作，找不到去路，人生一片渺茫。他曾愤怒，也曾迷茫，似乎认为活着没有意义。他每天到地坛消磨时间，有时甚至在那里呆上一整天。

史铁生看到院子荒芜但并不衰败，渐渐看到了世界上美好的一面，终于走出了阴影，开始了写作生涯，勇敢地、坚强地活下去……

读完后，我颇有感慨。谁都难免会有困窘、迷茫的时候，越是艰难，我们越要勇敢面对。

三年级时，我面对一个巨大的转变：转学。从老家转学到了北京。入学考试是少不了的。老家学英语是比较晚的，这里的同学已经可以把自己的想法用英语自由地表达出来，而我只是仅仅认识几个单词罢了。入学考试的成绩自然高不了，这让我一度悲伤与焦虑。上英语课如同听天书，完成作业也十分艰难，我简直失落到了极点。我默默地问自己：“李子萌，这还是以前的你吗？难道你的英语成绩要一直差下去吗？”“不，绝对不行！”我一面学习着课本的内容，一面借来以前的课本，听着，读着，强记着。爸爸也在每天下班后给我耐心辅导，给予我巨大的帮助。渐渐地，我成了英语课上发言最积极的那一个，在第一次英语考试的时候居然拿到了满分。这对于一个从幼儿园就开始学英语的孩子来说可能算不了什么，但对于我来说，其中付出的努力和得到的快乐谁又能够懂得。

在人生的道路上，难免会有坎坷，难免会有失落和迷茫。跌倒了不怕，站起来继续勇敢地走下去，努力让自己更好，坎坷便可被打败！这个道理，是我们应当永远永远记住的。

我与地坛读书心得如何写

优秀的人总是会提前做好准备，在幼儿教育工作中，我们都有会准备一写需要用到资料。资料一般指生产、生活中阅读，学习，参考必需的东西。参考资料有助于我们的工作进一步发展。所以，你是否知晓幼师资料到底是怎样的形式呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“我与地坛读书心得如何写”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

我与地坛读书心得 篇1

2012年12月31日，一颗巨星坠落世界，悄然升上夜空，成为一颗耀眼的恒星。终于，如他所言，“死是一个必然会降临的节日”，他的生命伴随着时间的长河弯弯曲曲地流到了尽头。

史铁生，“在最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，以后的日子，他每天来到那荒废许久的、历尽沧桑等着他到来的地坛。这个地坛似乎有一些魔力，日复一日，年复一年地化解他的内心痛苦。地坛真能消解人的苦痛吗？

怎么可能！若它真能，那每个身处绝境的人都光临一次，世上**还会有苦痛?可那终究只是自己的一厢情愿，痴心妄想啊。

或许，对于史铁生而言，那地坛犹如五柳先生的醒石，是一个让自己静心思索之地，悟透了“生”与“死”，才有了《我与地坛》这部不朽之作。

在这部作品中，史铁生用生命写出的华章，不仅让他有了安慰，也给许多认为上天不公的人以安慰。他说，“假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？”“要是没有了残疾，健全会因其司空见惯而变得腻烦和乏味吗？

”他说，“若是所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚”，“怕是人间的剧目就会要收场了，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”那么，在人世间，苦难是司空见惯的。我不入地狱，谁入地狱。

这样想来，苦难不过是每个人必然要走过的荆棘，倒也无甚可怕了。

安慰过后，要考虑的是什么时候死的问题，史铁生说，“死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。”我们总会为影视剧中“宁为玉碎，不为瓦全”而慷慨赴死的忠义之士击节拍掌；对科考不第，无颜对父老而舍弃生命的书生心生同情；也曾为不愿受“父母之命，媒妁之言”而双双赴死的有情人倍感怜惜。可是，随着我们年龄的不断增长，对“死”更多的感情，该是畏惧吧。

就像很多人知道的，人在死前的那一刻，脑海里会浮现出许多东西，譬如亲人、爱人、朋友，甚至是一个匆匆而过却难以忘怀的面孔。倘若真到了那一刻，你是否还有当初的决绝？或者说，你是否后悔了呢？

由是而知，，诸如影视剧中那些不吝生命的人，其行为想必也是幼稚的。明明有勾践“苦心人，天不负”，却不肯学着他屈身一时；明见贡院中不少白发老人，却有许多乌发少年葬送自己的最美年华，惹来“白发送黑发”的喟叹；明知道“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，却妄想梁祝化蝶，最终伤的怎止两人之心？既然死神早晚会到来，那么晚离开人间一会儿，多体味些人间温情不是更好吗？

既然不急于死，那么接下来就考虑怎样活得问题吧。在《我与地坛》中，史铁生构想了一个“好运设计”，我们不妨也为自己量身定做一个“好运设计”吧，只是，到最后，你会同史铁生一样，“又走回来了”。因此，沉溺于泡沫般的幻觉是无济于事的。

但是，那个问题仍旧萦绕在我们耳畔，“该怎样活下去？”“过程，只剩了过程。”史铁生这样说。

活着需要信仰，需要追求。“梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏。”“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。

”既然决定要活下去，为何不好好享受这醉人风景？

浪花浮沉于海上，没有岩石的阻挡，怎么碰撞出她曼妙的舞姿？我们出生在这个世界上，没有苦难的洗礼，如何以最好的姿态结束帷幕？因此，请同史铁生一般“爱命运”，莫要等到“识尽愁滋味”，才懂得品味苦难的芳香。

我与地坛读书心得 篇2

陈睿史铁生通过文字告诉我们，他是怎样度过了绝望而狂躁的青年时光，是怎样成熟了他中年的深厚思想，又是怎样意识到一味的颓靡是无济于事的。时代在不断进步，但现实中忙忙碌碌的我们，思想日益狭隘浮躁，忘乎所以者有之，悲观厌世者有之，自暴自弃者有之，颓废堕落者亦有之。但史铁生所经历的是苦难，而他所表达的却是生命的光辉。他用他睿智的话语照亮了我们日益黑暗的心灵。

他释然面对苦难，他说：“苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。”所以，人是万不可追寻什么绝对的公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓“幸福”的。

没有没有没有遗憾的生活，这才是真正的生活。

《我与地坛》它赞扬伟大的母爱，它号召人们面对磨难不气馁。史铁生的文章让我学会感恩，学会坚强，学会面对。也让我对生命的灵魂和问题进行一次探索，加深了对生命意义的理解！

我与地坛读书心得 篇3

淄博五中高

一、九班杨剑桥

高考后的暑假里，时间似乎一下子就闲了下来。独自一人在家的那些夜晚，寂静的仿佛令人心神不宁的时刻，习惯一遍又一遍反复的读《我与地坛》，不知疲倦。那样的感觉仿佛是在看海。

回首那些悠闲的平静遥远的岁月，在霓虹映照的点点星光下，在夏蝉耀武扬威的鼓噪声里，在台灯渐渐微弱下去的光线中，我总是一手撑着深不可测的夜，一手记下那些足以感动我的话。

在那些浑浊的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我将史铁生文字中的妙笔警句工工整整的抄写下来，守望那段看海般的阒静的青春彻底流失。

那时，我开始相信在每个人的心中，都有一座属于自己的地坛。

《我与地坛》是史铁生的散文集，也是流传最广远的一部作品。。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者习惯于在地坛中琢磨生命的本质，在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。

在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。

”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。接下来，史铁生将超越自己的视野，写下其他人来园中看看别人有什么样的命运和生活方式。

最后写到他的母亲。他自己的不幸加上他母亲的不幸。命运对待史铁生其实是很不公平的，让他在“最狂妄的年纪忽的失去了双腿”，然而作者本人却在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，这并不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。

作者说“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者似乎已经看透了生命的本质，看透了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。所以，对于史铁生的一生，我所能说的绝不是同情。

我对他有近乎崇拜的态度。

作者通过讲述自己与地坛的感情，表达了对母亲的感激和愧疚。我总觉得，作者在文中似乎把地坛和母亲同时虚化了，也就是说，地坛在某种意义上即是母亲,而母亲也就是作者心中永远的地坛。那么，作者所描述的静静地等着他的地坛，并不是为儿子过着痛苦生活的母亲。

这么说来，在母亲去世后，作者习惯到地坛坐坐，无非也是那种凄清的环境更能让作者回忆起母亲罢了。然而，整部作品最让我感动的，就是母亲到地坛寻找儿子的情景，佝偻的背影几度让我潸然泪下。儿子的倔强一点一点击垮了母亲的信心，我无法想象母亲找不到儿子时的心情以及转身离去时的悲哀。

然而我更不能想象的便是母亲所承受的痛苦，为了儿子，一切都是为了儿子能够选好路，母亲咬牙坚持下来的实在太多太多，这是作者的笔无法描绘的，也是我表达不出来的。我敬佩这位母亲的是，无论儿子身体多么残疾，她终于给了儿子一个完整的生命，这是她唯一的骄傲。当作者终于认识到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

”时，一切似乎已经来不及了。作者笔下的地坛，永远都是静默的，像极了母亲隐忍坚强的样子。又或者那原本就是母亲。

我认为作者心目中的地坛是他想要守护的净土。

有时我总在想，我的生命中是否会有一座我想用心守护的生坛。母爱在作者的作品中是伟大的，所以在我的生活中，也存在着如此伟大的爱。也许，也许是我母亲花了太多的钱让我习惯了自然，逐渐忽略了自然的存在。

然而读完《我与地坛》后，我总觉得，不应该再这样了，“在我的头一篇**发表的时候，在我的**第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。”，我想，作者这样卑微的愿望，大概永远也不会实现了吧。等到失去后，无论怎样想珍惜，也没有用了。

现在我学会了关注母亲为我做的事。

夜晚为我点亮的灯是母亲的等待；疲倦时桌上的牛奶，是母亲的关怀；入睡前细细的耳语，是母亲的体贴...这一切的一切，都是母亲对我浓浓的爱，虽然说不如史铁生母亲的爱那般沉重厚远，但我懂，我会知足。

直到今天，我终于明白，我要保护的祭坛只不过是我的母亲。

指导老师：赵彩云

上下而求索

评《上下五千年》

淄博五中高

一、9 孙子惠

伟大的爱国诗人屈原，早在公元前就发出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的呼声。求索，是历代有志者奋然前进的精神支柱；求索是中华民族不可缺少的优良传统。

打开《上下五千年》，一幅幅生动的历史画面展现在我的面前，而那每一幅画面，就是一首令人回肠荡气的求索之歌。

我们中华民族的五千年的历史，涌现了各种各样的人物，有的可歌可泣，有的可唾可弃。可众多纷杂的资料里，宛如一粒粒散落的沙子，有的光彩夺目，有的污迹斑斑，而作者却以奇特的构思，串起了这些珠子，使每一章都有一个故事中心，有一个主要人物，而又使各节之间互相衔接。我们读它，既是在看故事，又是在读历史。

作者的笔触，是从那天地浑浊的远古时代开始的，通过驰骋沙场的霍去病、岳飞，运筹帷幄的谋士张良、诸葛亮，雅人深致的司马相如、顾炎武，秀出班行的张衡、郭守敬，叱咤风云的李世民、玄烨，守节不辱的苏武、文天祥和揭竿而起的陈胜、李自成等这些诸多的人物形象，一直伸展到中国近代历史的开端——鸦片战争的隆隆炮声，向读者绘声绘色地讲述了一个个惊天动地的历史故事，栩栩如生地再现了一位位“各领**数百年”的历史人物。作者用饱蘸激情的笔，讴歌了一代英豪们困厄中的磨练、艰难中的奋斗、危险中的冲杀、黑暗中摸索的执着追求般的精神，赞美他们在求索道路中表现出来的钢铁般的意志，磐石般的信仰和“富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。

透过那文字的帷幕，我们仿佛看见先人们在求索:求索强兵富国的方法，求索繁荣文化基础，求索前车之鉴的始末。我仿佛看见作者也在求索。

他求索历代胜败兴衰的规律，求索古人忠奸分明的缘由，求索后人以史为鉴的道路。《上下五千年》的选材，重点在正面人物的再现；本书的宗旨是弘扬民族的正气和爱国主义精神；概述文辞，宛如挺出清水的芙蓉，生动流畅而又令人回味无穷。作者的立意，作者的构思，不也是求索精神的成果？

是的，《上下五千年》不仅告诉了我们一些历史事实，而且激发我们去探求，启发我们去思考：应该如何继承中华民族优良的传统，如何发扬爱国精神，如何为“四化”流汗出力，如何在历史上接一个求索的硕果……

历史是一盏灯和一面铜镜。从这点说，《上下五千年》也一样。

《上下五千年》是历史乐章中的一首求索之歌。如果在添一些生产技术、科学文化方面的“音符”，用我们80年代的乐器去演奏，那将多么美妙，多么动人啊!

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。五千年的浩大的历史画卷使我们年轻的一代想到：古人终身求索的东西，有的以有了明确的答案，有的已经成为现实；而我们应该去续写那“五千年”之后的东西，不是用笔，而是用行动，在党和国家为我们开辟的洒满阳光的大道上，写一章求索的新歌。

指导老师：赵彩云

诚信读《论语》有感

淄博五中高

一、9 孙子惠

一双敏锐的眼睛看到了社会的黑暗，一个怀抱着世界的怀抱包容了世界的一切苦难。为了救人，你立儒学，讲仁义。面对人民的困惑，贵族的嘲笑，国王的冷淡，你还是带着你的门徒周游各国，给国王出谋划策；到处碰壁碰到头破血流之后，你依然跌跌撞撞的向前走去，未曾放弃。

你做了《论语》，为中国历史和文化的传承作出了重要的贡献。孔子，你以对天下百姓最大的怜悯，在心中雕塑起一尊最美丽最动人的天使，你的天使使命虽未雕塑完成，但已是人间绝美，一如断臂的维纳斯。

赞孔子孔子曾说：“言必行，行必果，然小人哉！”这话我不同意。

有时我想，会不会是**们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是绝对不会丢下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。

中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾头抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！

但这很奇怪。相反，后来的演变是相当出乎意料的。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪乎康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。

这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批评：“忠厚乃无用的别名。

”有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗?

话或许说的有点过分，但真是因为有些失望的缘故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽量那个提倡“诚信为本”、

“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。在这里说一句话也许值得深思。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。

碰巧遇到一位老人。新生以为自己是工人，就说，傅老师是不是替我看行李？老头说行。后来新生就去忙乎了。

从早忙到深夜，新生突然想起自己的行李还在学校门口，让老人看着。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知老人还在等他，他的白发在风中飘扬。

新生眼泪一下子就出来了。第二天在开学典礼上，新生们知道老人是著名学者、北京大学副校长季羡林。

老一代给我们留下了多么好的榜样啊！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。这时，康德的名言在我脑海中回荡：

“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……

“诚信是人生的支点，是人生最好的渡船。让我们一起努力，拥抱诚信，拥抱成功，在孔子“仁”的思想引导下，让自己的人生变的更精彩！

指导老师：赵彩云

我看英雄

淄博五中高

一、9 张冉

长江东流去，浪冲英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红

——题记

从小到大，钢笔都用得不好，但只用了一个牌子，只有四个钢印上贪婪的笔英雄。

英雄自古以来就受到普通人的尊敬和羡慕。也许羡慕英雄的称号，得到英雄的称号并不容易。

回顾历史，看三国，英雄寥寥无几。青梅煮酒论英雄，“今天下英雄，唯使君与操耳！”称之为英雄的不过曹刘二人。

刘备暂且不谈。在大多数人眼里，曹操只是一个阴险狡诈、心胸狭窄的反面典型。可是在尔虞我诈的东汉末年，用一点小小的计谋，算得上是什么呢？

我与地坛读书心得 篇4

《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。

围绕着土坛，作者以一种平和、平静的语调讲述着与土坛有关的人和事。诉说着那古殿檐头浮夸的琉璃，诉说着淡褪了的门壁上炫耀的朱红，同时，对于在地坛里的那对多年来相濡以沫的老夫妇，对于那个热爱歌唱的小伙，对于那个不幸失聪的女孩，作者也用一种旁观者的眼光，静静的在一旁凝望着那一幕幕悄然发生在地坛中的不起眼的故事。就像是这个园子的历史见证者。

很喜欢史铁生那细腻的笔触和那种娓娓道来的口气，没有过分的情感波动和浮夸，也许瘫痪的病痛让他煎熬过，愤恨过，最终认清了，接受了，平静了，形成一种看透了尘世的坦然和从容，那样的一种淡定，便渗透在文笔中了。正因为如此，在那些文字中，时而透露着的睿智，时而又流露出真挚朴实的可爱。人生经历了那么一遭，已经没有什么能让他生出愤怒和狭隘的情感了，因而就能坦荡荡的，随性表露任何他想表达的东西，大约是如此，才会动人。

对于史铁生而言，地坛到底是一个怎样的存在呢，在文章的开头似乎便有了答案“……我常觉得中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，在史铁生看来，他与地坛的相遇是一种命中注定的结果，于是这么多年来他便再没有长久的离开过地坛了。看完整篇文章，我觉得荒凉的花园是他灵魂的栖息地。在作者双腿残疾后的头几年，在他迷茫或沮丧的日子里，他会把轮椅摇到地坛上，在那里他坐了很长时间。

然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声；德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀；中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。

对我们每个人来说，生命只有一次。我认为我们应该好好利用它。生活中确实有很多坎坷，但这不应该成为逃避生活的理由。谁的生活顺利？与其悲伤和痛苦，不如把它看作是生活给我们磨练自己的机会？

不经历风雨，怎能看到彩虹？正是有了这些经历，我们才能体会到生活的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命？

尊重生命是生命的最低责任；尊重生命是生命对母亲的尊重。

我想到了我们生活的社会。现实中忙忙碌碌的人们生活在紧张繁重的压力下，市场条件下对利益和物欲的追逐，开放形式下不良生活方式的侵袭，社会阴暗面的扩张，一些西方文化对我国优良传统的颠覆，使人思想日益狭隘浮躁，忘乎所以者有之，悲观厌世者有之，自暴自弃者有之，颓废堕落者亦有之。与二三十年前相比，与全社会团结、人民安定的积极局面相比，我们的社会将走向何方？

当他们迷茫不知所措，失去目标，甚至开始沉沦时，他们就显示出优秀文化的引导作用。教育是传播和弘扬这种文化的途径，优秀的作品是这种文化的最佳载体。史铁生的这篇文章发人深省。它可以影响和纠正那些几乎失去的灵魂。

大概他也感受到了上天的那份恩赐吧，于是他才会在纸上写下这样的话，不知为何，每每诵读这段文字的时候，内心总会涌起莫名的酸楚：

“因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。”

我与地坛读书心得 篇5

重庆巴川中学范宝月

《我与地坛》是由史铁生所写，史铁生以这篇文章来讲述了他双腿瘫痪后的生活以及心理路程，由想放弃生命到感恩生命。这篇文章给了我很多感觉和灵感。

瘫痪后的几年里，史铁生脾气暴躁，经常抱怨上帝对他不公平，他经常想自杀。在地坛上，他远离尘世的喧嚣，静下心来思考人生。他的母亲得了肝癌，却常常自己忍受痛苦，不让儿子知道，她不仅要忍受自己身体上的痛苦，还要担心儿子会不会出事，忍受儿子的坏脾气，用作者的话来说“儿子的痛苦在母亲那里是要翻倍的”。

由此可见，母爱是如此伟大。

在双腿瘫痪后，史铁生总是独自跑到地坛去，虽然他也想去轻生，但是，周围的人：老夫妇、热爱唱歌的小伙子、女工程师、爱跑步的小伙子、智障的姑娘......都在间接或直接地鼓励了他，给了他活下去的勇气。

当他克服重重困难，拿起笔写作时，我在心里默默地为他鼓掌，他是多么坚强，多么勇敢，对生命的执着和永不放弃。

在这个弱智女孩身上，史铁生明白了一个道理：如果世界上没有苦难，世界还能存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？

要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？如果没有**和卑微，善良和高贵如何定义自己，如何成为美德？要是没有残疾，健康会否因其司空见惯而变得烦腻和乏味呢？

从这里，我也明白所有的不幸都会带来所有的祝福。所以，当你遭遇不幸时，请不要灰心，因为这只是为了运气！

我与地坛读书心得 篇6

残疾是一件非常可怕的事情，尤其是在青年时代，这是在您年轻的事候，并希望残疾会留下长期流血的伤口。

《我与地坛》这本书是作者史铁生在双腿残疾时，在地坛中得到了心灵与精神的启示下写出的。

这本书描述了许多作家从残疾后的绝望和他们对母亲的羞辱中的变化。

残疾可以是一个人掉进深渊的缺口，也可以是一个人重新获得生命的另一扇门。我认为作者史铁生先生应该是选择后者的人。

看到书的中间部分，果然不出我所料，残疾艰难孕育了释然开朗的精神。

作者和地坛相伴15年，每天早上，作者都会推着轮椅准时出现在地坛旁边。那时候，只有地坛和作者相望，在宁静的黎明里讲述着自己内心的故事。

渐渐地，作者终于意识到生活是美好的，他成功地走出了残疾的阴影。读到这里，你会为史铁生高兴，感叹他的不易。如果这本书只写这些，我们仍然可以找到其他类似的书。

然后我们在史铁生的精神支柱上遇见了另一个人，他的母亲。

他最无助的时候，他母亲帮助了他。他每天早上去地坛，母亲怕他出事，跟着他，在他轮椅开过的痕迹上必定还覆盖着一层脚印;他想去看电影了，母亲就冒雨冒雪地送他去看电影，雪中雨中又留下了母亲深深的脚印。

妈妈啊，可是因为过度疲劳，早早摔倒了，离开了他，让他意识到没有依靠，下面的路需要自己走。

生活是复杂多变的。我们有太多失去信心的残疾人，但很少有人像史铁生那样从地上爬起来去思考和升华。读这本书，残疾人可以看到生命的希望之光。阅读本书后，我们可以通过史铁生看到一生中需要思考的一些事情。

我认为这是这本书的贡献。史铁生把这一切都告诉了我们，并和我们分享了他的经历。他是如此的坚强和幸运，把残疾转化为精神升华。

黄琪雯石厦学校七（10）班

我与地坛读书心得 篇7

生如夏花

死若秋叶

纪念史铁生先生

别因昨天的悲伤

浪费新的眼泪

书的结尾，史铁生写道：

“但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。 当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。”

当我们读完这本书，我们就知道史铁生先生的生活是彻底而精彩的。这一句话，可以让我们明白史铁生先生面对人生的态度与想法，这种异于常人的冷静与从容，让我们不得不为这位大家喝彩。史铁生先生在书的结尾告诉我们，对我们来说，太阳可能正在落山，但在远处，太阳又在升起。

就像生命的涨落，我们没有永恒，永恒就是世界。所以我们不必担心人的生死，因为一切都是由命运决定的。

用他自己的话说，他的职业病了，他在业余时间写作。不描述痛苦，你可以通过阅读他的文章看到他的无助。但在文章中没有喋喋不休地抱怨，没有灰心丧气的言语，他展现的精神如同上面这几句话，让我们充满力量，让我们懂得对世界报以宽容之心。

一个纯粹的作家，摇着轮椅，在地坛公园的叙述和感悟中。史铁生先生的现实生活是如此沉重，但书中的文字并不伤感。从他书中阐述出的经历，我们可以知道，有一种困难，是在我们最最狂妄的年龄，我们不是被梦想抛弃，不是被他人嘲笑，而是在命运的征途上，被捉弄，然后，被绊倒。

最后，无论我们能否接受，它已经成为我们面前的事实。然而，我们只有继续前进的勇气，正如史铁生先生有继续生活的勇气，努力让奇迹出现在我们面前。如同他在书中说的那般：

“不能走远路，却有辽阔的心。”

当身体已枯竭，灵魂却不忘渴求时，无论是只剩残肢断臂，还是病入膏肓，这是命运，是你的福祉，也是你的罪孽。他没抱怨命运的不公，而是说，”就命运而言，休**道。”所以当我们遇到艰难险阻，要知道抱怨的无用功不会让命运扭转，只有与命运对话，直面命运，我们才能思索出解决的办法。

史铁生先生的人生可以说是布满苦痛的，为何能用理智且平静的语言来一一展现，我想这正是因为他和命运的多次对话，从而能让他做到哀而不伤。

死神无法将一个精彩的过程

变成一个不精彩的过程

史铁生先生论到”死亡”却是平静宁和的，像在讲昨日晚餐的菜单。

他说：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

第一次目睹死亡，是五年级时接到亲人的噩耗。看着爷爷闭上的眼睛和微微张开的嘴唇，我的身体一度又热又冷。这时，他被抬上一辆车，想着再也回不来了，眼泪开始往下流。

我父亲不允许我送你。那是一个充满死亡和悲伤的地方。从此，爷爷成了青山上四通八达的坟墓。离他最近的是我们刻在墓碑上的名字。

最常见的说法之一是，生命的逝去在夜晚变成了一颗星星。那么，朗朗夜空，点点繁星。你们都看到了这里的一切吗？

我们感到震惊，我们接受，我们不能漠不关心，只能停止。许多年后，死亡终于来临。他会来每个人身边。

到了该来的时候，把他们带到该来的地方。不容妥协，无庸置疑。我们怎能抗拒他的力量？

他拿着我们的小指尖去了另一个世界。

但生命的逝去是容易的，生命的光辉是由我们自己控制的，光辉不会因为生命的终结而消失。活得好，把握人生，也许这就是史铁生先生告诉我们的，不仅是生与死的必然，也是真理。他在经历了截瘫之后，从地坛的一草一木领悟了死的真谛：

死是人生的必然，就像生一样，他从 “死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的阴影，黑暗使他更加珍惜光明，使他更加珍惜生命，因此，他释然了，他用微笑迎接必然降临的节日。如此一种态度，让先生拥有最坚强的信念，在病痛的折磨中挥毫泼墨，在《我与地坛》中记录自己的点点心迹。

这本书是人生最深刻的思想。

文|达曼

有关我与地坛心得感悟

前辈告诉我们，做事之前提前下功夫是成功的一部分。当幼儿园教师的教学任务遇到困难时，往往都需要参考一下我们提前准备参考资料。资料可以指人事物的相关多类信息、情报。参考相关资料会让我们的学习工作效率更高。只不过，你是否知道有哪些幼师资料种类呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“有关我与地坛心得感悟”，请收藏并分享给你的朋友们吧！

我与地坛心得感悟 篇1

我与地坛这本书讲述了作者史铁生回忆在地坛里发生的许多有趣的故事。表达了作者对地坛的浓浓的情感，以及作者对梦想的期待。可是我们可能万万不会想到，这本书的作者史铁生竟是一位双一腿瘫痪的残疾人。正是因为这样，所以我对这本书就更加深入的去看了。

这本书主要写了史铁生在同年发生的人和事，作者的感触，以及作者的母亲对他的爱和他的梦想。这一本书一共有12个章节，都非常的精彩。其中，“记忆与印象”最为精彩。这个章节记叙了作者儿时和伙伴们一起玩耍的趣儿事。深刻地表达了作者思念儿时的快乐情景的感一情一色彩。

当我读完这本书的时候，知道了这位作者是一位残疾人。而且他是在饱受着尿毒一症，需要透析来维持生命的情况下完成了一部部小说的呀！他曾经说过：“我的职业是生病，业余在写作。”这是一位多么乐观的人啊！再回过头来看看我们自己，健全的我们，遇到一点小小的挫折，就选择放弃。这难道不是在糟蹋自己的生命吗?多少残疾人，靠着他们顽强的意志，创造出了一个个的奇迹啊！我们真应该反省反省自己的所作所为。

是的，在我们的生活中，也有许多想史铁生这种身残志坚的人。比如，张海迪阿姨，她5岁的时候因为换了几岁血管瘤导致高位截瘫。可是她却凭着顽强的意志，自学完成了小学，中学和大学的学习，并学习了针灸，在当地行医。他们创造出了多少奇迹啊!每当想到这里，我都很惭愧：我这个健全的人，怎么会还不如这些残疾人呢？

看了这本书，会是你有很多感触。因为它时时提醒着我们：不要放弃生活，要活出自己精彩的世界!

我与地坛心得感悟 篇2

初次读了《我与地坛》这部书，我被史铁生那朴实无华的文笔和如此崎岖坎坷的命运惊呆了，他年轻时的倔强，冲动完完全全与现在生活中的我十分地相似。我似乎也正活到了一个很狂妄的时期，时不时还会顶撞父母。仔细想起来，我是多么的无知与幸运。

他在二十岁时就失去双腿，面对迷茫的生活与自己现在如此的不幸，看着在地坛公园来来往往的行人，看看他们健全的双腿，再看看自己那将陪伴自己终身的轮椅，心中的愤怒与宣泄世界对自己的不公是可以理解。但是在回来看看我，我拥有健康的身体，良好的家庭环境，负责的父母……我有什么理由宣泄自己的不满呢对于史铁生来讲，我连发脾气的资格都没有。史铁生的命运仔细想想也是一种幸运：他有着一个“活生生”的地坛朋友，时时都与他谈心，还像书中所说“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”他还有一个辛勤的母亲，往往在他绝望之际把他从生死线上拉回来。总是默默的承受着史铁生的暴怒无常与倔强，她强人自己的病痛，为了自己儿女的美好未来生活含辛茹苦。

写到这里，我不禁想起了自己的母亲，想起了她每天早上早早地起来为我准备好早餐，送我去学校，她是多么辛劳啊!难道母亲来到这世上就只是为了替儿子担忧?

最后，关于“母亲期望作者找到的那条路到底是什么”，就我个人认为，这条路是一条通往幸福与快乐的路。不论做什么，只要能够快快乐乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊!正可谓“游子身上衣，慈母手中线”，只要孩子能够找到自己的快乐，实现自己的理想，母亲都一定会默默地支持着，无私地奉献着，这也正是“母亲”所最伟大之处!

我与地坛心得感悟 篇3

对于史铁生，我一直充满了敬畏，敬畏他对生命意义的终极、深邃的思考，敬畏他浓烈、炫丽的生命历程！他的《我与地坛》一书为我珍藏，闲来便细细咀嚼其中深意书中收纳了他的几十篇文章，最具代表性的就是《我与地坛》一文。翻开书页，你会看见一张相片，中年的史铁生无畏地笑着，下面有一行小字：你能够与我一同笑看。我想，他在笑看什么呢？笑看命运的折磨？笑看人生的无常？笑看他失去的一切？笑看白云苍狗？

地坛之于史铁生，是灵魂再生之地。他“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，生命旅程就此蒙上了死亡阴影，原本混沌一团的生命感觉很自然地突进到生与死这一尖锐问题上。史铁生想了好几年“关于死的事”，“我为什么要出生”，渐渐看清个体生命中必然的真相。要么以生命的毁灭来逃脱，要么接受命运的安排。史铁生选择了“怎样活”，还要“活出意义”。在文中，史铁生不屈地写到“就命运而言，修论公道。”

如果说《我与地坛》一文写出了史铁生从极度迷惘痛苦中挣扎、领悟的过程，《合欢树》、《秋天的怀念》则写出了史铁生经历最初的疯狂“双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”然而在母亲猝然长逝后，在物是人非、空幻无常的流逝中，在“子欲养而亲不待”的'痛悔中，史铁生将痛入骨髓的感受释于笔端。

到了《我二十一岁那年》一文，这是他对于自身遭遇情感的过渡，他陷入了茫然。但有一天，他认识了一个神――精神。他写道：不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。在《墙下短记》里，他能够用稍微幽默的语言描述母亲将年幼的他骗进“恐怖”的幼儿园的经过。“我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼儿园，在家，不离开奶奶。但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。”

《好运设计》可以说在字里行间透露出史铁生式的黑色幽默。他盼望着来世有一副好身体。“今生就不去想它了，只盼下辈子能够谨慎投胎，有健壮优美如卡尔・刘易斯一般的身材和体质，有潇洒漂亮如周恩来一般的相貌和风度，有聪明智慧如阿尔伯特・爱因斯坦一般的大脑和灵感。”

于是，史铁生难得地开始考虑降生在什么地方。他认为降生在总统、大亨、学者家，“一般来说这样的境遇也是一种残疾，也是一种牢笼。”

最后他决定降生在普通知识分子家庭。应该有一大群来自不同家庭的男孩儿和女孩儿作朋友，跟他们一块认真地吵架并且翻脸，然后一块哭着和好如初。他们可以痛痛快快随心所欲地折腾一天。折腾饿了就把冰箱里能吃的东西都吃光，然后继续载歌载舞地庆祝，直到不小心把父亲的一件贵重艺术品摔成分文不值，他们的汗水于是被冻僵了一会儿，但这是个机会是证明自己为朋友们献身的时刻，脸色煞白但拍拍胸脯说这怕什么这没啥了不起，随后把朋友们都送走，再独自胆战心惊地策划一篇谎言。还可以跟朋友们一起去冒险，到一个据说最可怕的地方，比如离家很远的一片野地、一幢空屋、一座孤岛、孤岛上废弃的古刹。把新帽子扯破了新鞋弄丢了一只这没关系，把膝盖碰出了血把白衬衫上洒了一瓶紫药水这没关系，作业忘记做了还在书包里装了两只活蛤蟆一只死乌鸦这都毫无关系。因为当晚霞越来越淡继而夜色越来越浓的时候，父亲也沉不住气了，正要动身去报案时，孩子们突然都回来了，累得一蹋糊涂但毕竟完整无缺地回来了。一群群平素威严的父亲都乖乖地跑出来迎接他们，同样多的一群母亲此刻转忧为喜，光顾得摩挲孩子们的脸蛋和亲吻他们的脑门儿。史铁生认为就应该按照这样的思路去设计，一个幸运者的童年就得是这样。看到此处，我会心一笑，我的童年何尝不是这样的放肆，这样的酣畅淋漓！我想我是一个幸运者，相比现在的儿童生活于钢筋水泥和电子产品包围中的童年，我的童年多了许多靓丽的色彩。

在成长的过程中，史铁生设计的爱好有音乐、美术、体育，简直是美的化身，在恋爱的季节遇上同样健美、青春的姑娘。“好运设计”多么完美。然而这样的设计不是史铁生的风格，不是他对生命价值的思考。果然，笔锋一转，犀利地拷问：没有挫折，没有坎坷，没有望眼欲穿的企盼，没有撕心裂肺的煎熬，没有痛不欲生的痴癫与疯狂，没有万死不悔的追求与等待，当成功到来之时你会有感慨万端的喜悦吗？在成功到来之后还会不会有刻骨铭心的幸福？没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福。

于是史铁生又来设计缺欠，这就关系到人生中的种种舍得。而在这取舍之中，是我们的生命在流逝，在积累，是一次次心魂的绝境重生！史铁生终于点到了主题：过程！“因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程。生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。”这段文字每每读来，我以为是史铁生最终的心灵告白。生命的意义对于史铁生来说已不是单纯的活着、工作，而是一种社会责任，探寻生命的源头，寻找它的奥秘。他的生命境界是如此的澄明博大！

“我一定要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。”

我与地坛心得感悟 篇4

拜读《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为儿子说需要我写读后感。可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了，有几处让我不禁为之动容。这些年，整天不知所忙地忙碌着，虽然不能说是爱学习之士，但是经常让自己找到读书的状态。可是，《我与地坛》带给我的震撼已经很久没有过了。 作者的执着与坚强感动着我。虽然失去双腿的他曾经在年少时有过失落与暴躁，但是他日日躲进地坛，去深思，去观察，去体味人生，从不间断，这是多么执着的一种精神，也就是这种精神成就了他。面对残肢，面对挫折，风华正茂的他从彷徨走向沉着，找到了自己的位置，用艰辛的劳动成就了自身的价值，给世人留下了无数的启迪。做为身体健康的我们，过着衣食无忧的日子，却经常会因为一些琐事，甚至为了官位而自寻烦恼，相比之下显得如此渺小。

母爱的伟大无私震撼着我。作者的双腿瘫痪给了他痛苦的青春，这注定了他母亲痛苦而短暂的一生。当他年少无知，自暴自弃时，他母亲所承受的痛是常人无法想象的。她用自己的不动声色，去放纵他、去呵护他，因为他母亲知道未来的路需要他自己去闯。也许作者现在的成就能告慰母亲的在天之灵，可是她短暂一生承受的痛苦在天堂能释怀吗?作为已为人母的我，经常认为自己是一个很称职的母亲，为了孩子的生活学习操劳着，甚至为了儿子可放弃官位与金钱，以为这样自己就很伟大了。但是和作者的母亲相比，我付出的又算得了什么呢?!在我心底，孩子的平安健康快乐地成长是最重要的，可是有时对孩子的缺点不能耐心地引导，对孩子的一些习性不能平和地接受，甚至有时因为孩子考试成绩不好，会暴跳如雷。虽然我的出发点是好的，愿意孩子多学知识，为将来的就业生存打好基础，可是由于方法不对，往往会伤害了孩子的自尊心，影响母子的感情。不得不承认，作为母亲的我，胸怀还不够宽大，对孩子的付出，没能做到任劳任怨。随着岁月流逝，孩子的长大，我会加强与孩子的平等交流，在平和心态下享受与孩子共同成长的乐趣。

作者的博爱感染了我。虽然作者自身残疾，可是对生活的热爱流露于笔尖。如果没有爱，他不会发现地坛的内在;如果没有博爱，他就无法观察数年来地坛的变迁，以及每一位进出地坛人的特点，只有对生活充满热爱，情感升华到博爱的人，才能那么细致地观察一切，精心地记载一切，用美丽的文字描述一切;只有心底有爱的人，他才能感悟出人生的意义，从痛苦境地爬过，走向光明;只有心底有爱的人，他才会如此懂得感恩，知道忏悔，才能勇敢面对自己年轻时犯下的错，才能把一切写出来，让世人得到教育与启迪。

人的一生会遇到很多事很多人，不可能事事称心，处处如意，需要我们坚强，需要我们都有一颗平常心，一种平和的心态，学会面对，懂得感恩。记得有句禅语道:“当你抱怨自己的鞋不好时，却发现有人竞没有脚。”所以不管是已经工作的母亲，还是正在苦读的儿子，都要尽心尽力地去付出，这样才可以拥有无怨无悔的快乐人生。

《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。

由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。

他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。分页标题#e#

史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。

在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;作者对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。

人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情 。

如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。

《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。是他的母亲的爱给了他力量，点燃了他生的渴望，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘……他们都给了作者无数的感动。

许多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至绝望，扼杀了自己的生命，而史铁生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默感告诉了世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金……都是大家熟识的伟人。我们不能做到他们那般的坚强，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。我们没有他们那般的觉悟，但我们需要做我们可以却偷懒做的一些小事。

作者其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这一点小小的细节，正常人注意不到，这一种默默的伟大的母爱。更让人感动。

史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。

史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。

他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地时，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。

我们对待突来的不幸要冷静地思考，不要鲁莽行事。有时候，自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双腿时，脾气变得很暴躁，喜怒无常，对生活的希望越来越渺茫，经过在轮椅上年复一年地沉思默想，他度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，意识到那样做都无济于事。于是，他选择了冷静思考。

其实，冷静是一种规格很高的品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个人做出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静、冷静心态的某种崇敬。史铁生思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来，更谈笑风生我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了冷静和坦然。

在我看来，这篇文章是作者发给人生的一封感谢信，他试图通过这次写作来回顾自己以往的生活，尤其是双腿残废之后，那段艰难的岁月，陪伴他的人或物。作者是幸运的人，当时的情景很容易就可以联想到，二十出头的青年，意气风发，正是大展才华，挥洒青春的年纪，就这样瘫了，出行不方便那到是次要，而在内心的愤慨与寂寥是常人无法体会的，于是他暴戾，阴郁。

然而，他的头脑还是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地坛，也可以说是地坛找到了他，亘古不变的景象转化为内心的震撼，遍地的萧条，却让内心孤独的他找到了心灵的家园，于是他爱上了这里，这里的一切仿佛是专门为他设计的，宁静，空旷，没有人来打搅，他可以静静的坐在那，抑或看书抑或发呆，于是，先前的躁动便被地坛这宽宏的大气所吞噬，可以说，这使心灵的沉淀。

可叹的是，作者忘记了，他不是弃儿，在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦，那就是他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，行动不方便，内心暴动，烦躁，却偏偏一个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担心，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在默默忍受儿子给自己的惩罚，母爱是宽容的，儿子的安全才是她现在最担心的。

回忆过往，当年那个自暴自弃的少年已经长大，于是他缅怀着那段时光，在那艰难岁月中对生命的理解，以及母亲给予的关爱与启发，地坛里他自省，弥漫着浓郁的人生况味，但那只说明过去，现在，作者有了自己的理解：幸福之路永远掌握在自己手中。

我与地坛心得感悟 篇5

这故园放佛在为了等我是感情？是命中注定？心物相织的情感胜任了众所周知，先人称：天人合一后又有人改为物我合一，当融入主观情感的客观物象即意象与人心间构成了某种联系，似乎就会被公认，价值量一路攀升。

是夜，给了他黑色的眼睛，他却以此寻找属于他自己地坛中的光明，但愿无所求，一心永恒久。你与世界相连，与地坛一脉相承，仿佛它成为你生命的灵魂，神韵富而万物肃，那里是你的寄托，是半生坎坷的载体，你就这样挨着它，靠着它，似拥有着一切，唯物主义者永恒。

你说：它只属于你。我说：我不跟你抢。不是不去抢，而是抢不来。我无法驾驭属于他自己的灵魂，它之于我，如同水之于龟，绝非生之必要。印象里的地坛给我的印象是一个黑洞，深邃的，独行迷。我只敢远远伫足，可望不可即，我清楚的明白，它在等一个人，可惜并不是我。

我孑孑然徘徊于路口，也曾尝试着幻想成为史铁生一样人的我是否会有守候故园这片净土的心情，不敢想，刹那间，转瞬即逝。《追光者》中有这样一句歌词：我可以等在这路口，不管你会不会经过这让我不由得想起了你和你的故园。

有这么一种境界，物我合一，超脱物外，绝不是我们口中的想入非非，将未知一面展现，更注重的是物与人的互感默契度，当这种境界被营造，似乎一切终究不能成为定论，终自写下：

目中野芳馥郁开，碧草蓊郁紧随来。

不念覆土载我车，遥望故园仍乐我。

心中苦痛俱奈何，化作尘埃本不多。

可怜幽径偏爱我，物我之外无三者。

但愿地坛似我心，演绎灵魂闻佳音。

是的，不必说那命中注定的地坛，万物有灵皆若此。情之连早已超脱一万年。诚然，共鸣者，天下之智者也。情过意境，望尘莫及，终不乏是非千秋索。

有这么一种力量，前途无量；有这么一种情感，万寿无疆。世间万物与心连，携手天地，虽不得零落依声泪，倒也长逝入君怀。

江南无所有，聊赠一枝春？

指导教师：乔明

我与地坛心得感悟 篇6

《我与地坛》作者史铁生，一位在21岁患病，只能依靠轮椅生活的人。这本书最早是刘老师安排丁同学读的，丁同学说作者太窝囊了实在看不下去，我很是好奇，所以初秋季节来亲身体会。

21岁，真正的人生刚刚拉开帷幕，就失去了站起来的能力，等同于人生一切的幸福与美好戛然而止。作者形容当时的自己“失魂落魄”，而地坛成为他逃避一切的“世界”。文中每一个字、每一个场景都流露出作者心中的痛楚、对未来的迷茫，所以我理解了十二岁的丁同学为什么读不下去，如果不是到了接近不惑之年的岁数、经历过些许挫折，我想我也体会不了文字中所表达的作者心境。

身为母亲，面对孩子遭遇的人生重大挫折，心中的那份痛感受更为强烈。劝慰的言语是苍白的，只能默默的陪伴，陪伴孩子从逆境、甚至绝境中成熟、超脱，忍耐、理解孩子在这个过程中的言语伤害、行为异常。《秋天的怀念》短短百字，感受到母亲对儿子的爱。

鬼谷子言：顺境让人安逸，逆境让人成熟，绝境让人超脱。顺境中学习感恩，逆境、绝境中学习忍耐。《好运设计》中有很多对人生的思考：对付绝境的办法只剩下过程。生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。你看到了目的的虚无你才能够进入这审美的境地，你看到了目的的绝望你才能找这审美的救助。

所以，生活终会给你答案，一切都是最好的安排。不乱于心，不困于情，不畏将来。

我与地坛心得感悟 篇7

史铁生，20世纪伟大的作家，他因意外而双腿瘫痪，浑身落下病根。若干年后，责任与爱又使他重新站了起来，成为了世人心目中不可亵渎的高山。

他的文字，让身处逆境中的人找到力量，尤其是在《我与地坛》中，在空旷寂静的地坛中悟了人生，悟了挫折，也悟了上帝。

在他最狂妄的时刻，上帝使他废了双腿以作提醒，他在地坛中碰到许多跟他一样命运坎坷，阴阳差错就过上了不一样的人生的人，如那对容颜被时光消磨的夫妻，一个终生追逐梦想仍抑郁不得志的长跑者，一个漂亮但不幸的小姑娘(她是个弱智)。从他们的身上，他得到了慰藉：命运无常。就命运而言，休论公道。这是用他一双腿的代价而换来的启示，深深镌刻在他的灵魂里。

他同时告诫后人：不要因为所谓年轻人的自尊心和骄傲而伤害他人，否则你必会后悔终生。他有一位好妈妈，宁愿付出自己的生命来换得他能够行走自如。当他在地坛苦恼迷茫，逃避现实，宛如一具行尸走肉时，这位妈妈——真在担心他想不开去寻死，便踏遍公园的各处角落去寻他。与其说他是在怀念地坛，倒不如说他在怀念母亲，怀念那个生命中顿悟的时刻。

人这匆忙的一生，正如史铁生笔下的那些人物，都是在与命运抗争，与自己竞争所以请在有限的生命里，拼尽全力向前冲，燃烧自己吧!为了像史铁生这样伟大的人物，也为了自己。

如果以花朵颜色来对应四季，当然春天是粉红的桃花，夏天是火红的红莲，秋天是金色的菊花，冬天是洁白的梅花。

如果以音乐来对应四季，我想春天应该是轻柔的轻音乐，夏天是热闹的交响乐，秋天是安宁的乡村音乐，冬天是温暖的古典乐。

要是以这人生的阶段来对应四季呢?那么，春天是天性纯真无忧无虑的童真阶段，夏天是争强好胜轻狂自我的青壮阶段，秋天是认清自我随顺而行的不惑阶段，冬天是老态龙钟颐养天年的暮年阶段。

我与地坛心得感悟 篇8

“我常觉得这中间有着宿命的味道，仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。”带着一种淡淡的惆怅，《我与地坛》拉开了序幕。它没有华丽的词藻，也没有家破人亡般的悲哀，但却如此震撼我。或许这个残废一生的人躲在和他一样的孤独的古园是那么偏执又平凡，但细读过文章，才会明白，这是一个已进中年的人对年少时故作悲伤的惭愧，是对这个不幸却也幸运的人生的豁然接纳。

我感触最深的是“快乐在细微处萌生”。在狂妄之年忽然残废的作者虽然无力看见波涛汹涌，但处在寂静的地坛，他看见了循者亘古不变的路途到来的太阳，飞的悠然自得昆虫，甚至被太阳照的金灿灿的空气。这些是多么平常的啊!平常到它们就静静的待在我们的身边，而我们却无暇瞧他们一眼它们有多美好。我们总在抱怨着成绩不够好，零花钱不如别人的多，我们的父母为什么那么古板，生活的节奏怎么那么快，还有，我为什么不快乐。

合上书，我静静想，有多久没有独自在自然中慢慢走。还记得上一次是在初二，我放学一个人沿车的线路走回了家，那次，我惊讶地发现原来路边有卖风筝、布鞋的小店，有古色古香的店面，还有一抬头能看见的片片绿荫。平时我大概不是在车上发呆，就是和同学谈天说地，有那么多美好的事物，在车窗外一闪即逝，我从未发觉，也无心去寻找，自然也不会懂得更广的快乐。还有深沉的母爱，最后悟出了人生的真谛。读后在感动的同时也去郊外走走吧，沐浴在干净的阳光里，好好地微笑吧。

我与地坛心得感悟集锦

本文是幼儿教师教育网小编专门为您整理的“我与地坛心得感悟”。 在日常生活中，写下感言是非常普遍的事情，在我们参加非常重要的场合比如毕业典礼时。我们都会针对当时的情况发表一下自己的感受，感言也可以帮助我们见证每一个值得记录的时刻。想了解更多相关信息请浏览我们的官方网站！

我与地坛心得感悟 篇1

晚上，烧开水，泡一杯茶，淡淡的清香，温暖着我干燥的心，走到窗前，按窗，黑幕紧紧地包裹着我的视线。于是轻嗫一口，倍感温馨，母亲的心是我的世界，活在母爱的气息里，我感奋至及。那淡淡的景与缕缕清香交织重叠，再添上史铁生先生巧夺天工之作—《我与地坛》，读来颇有隽永深邃之气。

夜，愈见沉郁而朦胧，不知什么向我招手，带着我打开内心最柔软的情感之门。于是我想哭，可我没有，在这环境之下，只有淡淡如流水般的忧伤，像江南少女缠绵不断，跌宕起伏的情感化作音符在微风中飘散，飘散到内心最深的低谷……

杯中茶水早尽，唯留苦涩后沁人心脾的甘甜，还有杯子的余温。我静静地呆在那里，像张爱玲一样享受着微风，享受着扩大的爱。

也许我没有杜甫《茅屋为秋风所破歌》中那种对大众高尚的爱，也许我没有韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》中那种忠贞;也许我将来没有李白《南陵别儿童入京》中那样的豪情壮志，但我有着对母爱的庄严肃敬。呵!我不失望。

原来总期望所有美好的事物都被自己占有，而现在已经不再奢求，因为我已经占有了母爱!

我与地坛心得感悟 篇2

文章节选二部分，第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生感悟。

作者在地坛中，想着生、死，最后终于得出解答：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的日子，”“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题， 而只是上帝交给他的一个事实。”是的生命不过就是如此变更交替，生是希望的复燃;智者只会把人生之死当作最大的冒险。

我们应该怎样生活？为什么要抱怨上帝的不公？谁能帮助我们改变命运？

我们只能靠自己。当一个人能够豁达的面对死亡的时候，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。

文章的第二部分是对已故母亲的记忆，第二部分对文本的描写是细腻的，但字里行间流露出一丝忧伤、自责。

在第二部分的第三段，作者描写道：“有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应，”这是多么令人心碎的场面!母亲在想什么?

安慰?祷告?担忧?

……?母亲为儿子想了这么多，可惜儿子却浑然不觉。由此不觉联想到以前语文老师问我们，当我们的母亲为我们端来一杯牛奶或一盘水果时，谁会想到这就是伟大的母爱，谁会深情地道一声谢谢呢?

很遗憾，没有人做到，我也惭愧万分，因此在往后都倍加注意了。

第二部分4、5段写以**发表回报母亲，有哪一位母亲不为自己子女的成功而骄傲?这是人之常情，天经地义。而当一个本能为你自豪的最亲亲人不在了，心里是何等的失落?

此时，史铁生真正理解了母亲的苦难和伟大。

在整个第二部分中，都贯穿强烈的痛悔和自责，这个由于男孩子的羞涩与倔强，在深深自责的同时告戒年轻人。

“多少年来我头一次意识到，这圆中不单是处处有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这句话与前文呼应，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，“我”在母亲生命中的重要性，这就是对“母爱”最好的诠释。

我与地坛心得感悟 篇3

我与地坛——原先每样人生，都殊途同归。

扶轮问路，那么好手好脚的人，你们可曾向前方迈出过脚步？

不是想说他对生有多么繁密的念想，也不是想说他对死有多么透彻的眺望，更不是想说他对命运有多么不屈不挠的挣扎，那些语句太泛、太虚，对每一个曾被上帝无情摆弄的人都适用。我只是从他身上看到一次又一次真实的起伏，心灵的生生死死，生而复死，死而复生，每一次复苏，都是对“生命零度”的叩问，叩问之后的“生如夏花”，在他的心里，有一片桃源，一片春天，始终弥足珍贵的一隅，那是他越来越乐观、越来越向上的源头。就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶着轮椅，也要站起。因着爱，因着情，甚至因着对下一世的“白日梦”，虽然这“白日梦”是我等健康人种所不能苟同的，但正如他所说，“期望”又有什么用呢？“期望是不是在证明必可到达的前提下才成立呢”？“期望”只是“白日梦”的冠冕之词，其实两者一样可笑可悯，但给人安慰，给人愉悦，无须消耗，实是人生之最大精神鸦片。

我并不认为他是多么坚不可摧的“钢铁人物”，你以为谁都是保尔柯察金？现实的刀片一般的人生，就总是要人痛了，流血了，结疤了，又复痛，复流血，复结疤，只要这血还是温的，还能流动，那么便不必在意它会痛，会流出，这样孤勇，直至最终平静理解它的冰冷与枯竭。

正是由于这“写”，这比言语更为私密，更为透彻，更为生生不息的本事，才使得他的这生，在死的对立面上，永远存在。永远无力，但永远坚韧。

人老了，多靠回忆活着。可是还是一种情景，像他这样的情景，因着回忆随时有无可延续的悲哀，才需要这样提前透支回忆，透支情感，透支热情，若无足够幸运，幸运得不被亲友遗弃、淡忘，那么必将是春水东流的万劫不复。

其实这幸运，未尝不是取决于自我。这生，值得死来敬畏。这生，真实得让每一个健康的人震撼，不得不拷问自我：健康的自我，是否向前方也迈出过脚步？

那前方，便是路远山高，人亡马遥的“零度”。

他的勇气，是不畏惧这“回”，是迎向这“回”，拥抱这“回”。

原先每样人生，都殊途同归。

我与地坛心得感悟 篇4

佛山一中高一（15）班潘燕雯

我第一读《我与地坛》，完全是搞不清楚它要讲些什么；可是在我第二次读的时候似乎渐渐体会到它在指引些什么；为了弄明白它的意味，我不厌其烦地读第三遍，结果理清了思绪，对其进行探索，我终于想通了。当然，最感人的不是史铁生悲惨的人生经历和不公平的命运，而是地坛引导他认识到的生命本质。

因病瘫痪的史铁生想要寻死，后来因地坛的命运与其相似，经过一段时间的深思熟虑，对人生的看法实现了成功的过渡，积极的人生观战胜了消极颓废的思想，对生与死的问题释然了，明白到我们的出生不是由自己决定的一样，死亡也不该由我们自己来决定，有权决定这一切的是上帝——自然法则，我们的任务则是在法则允许的时限和条件下自然地生存，生命的自然进程就可带给个体和周围世界以和谐安宁。

已经活了十五个的年头的我，似乎不曾想过“要不要去死”或者是“为什么要活”的问题。或许在我的意识里面，活着从我们出生的那一刻就是一件很理所当然的事情，至于死也是必然的，又何必这么早就想死，静静地在生到死的过程中慢慢地欣赏周边的风景不好吗？就像是花儿不为什么而开花，只要在特定的季节，在一定的条件下，它就会盛放，一切都很自然地发生。

更重要的是，活着是个奇迹。我们不应该珍惜这个机会吗？

只要我们活着，我们就能看到更多；只要我们活着，我们就能听到更多；只要我们活着，我们就能接触到更多。对于随时都有可能死去的人来说，或许他们还有未完成的梦想，或许他们还有未解决的心愿，这个时候活着对他们来说是一件多么奢侈的事情，他们是多么希望可以看到明天的阳光。这是一件很简单的事情，但是他们会死掉的。 他们想在世界上再呆一天，但是他们处于危险之中。

所以我们应该庆幸我们还有时间活在世上，应该抛弃所有关于死的念头，应该在允许的时限和条件下自然地生存，这或许也是对死去的人的一种安慰。只要我们活着，那就是希望。

我与地坛心得感悟 篇5

地坛与母亲的感情深深植根于作者的记忆之中。事实上，作者也有值得学习的地方，那就是乐观。比起绿山墙的安妮和波丽安娜，他的乐观并不像那两个小女孩一样，从开始到结束永远向上，史铁生的乐观更贴切生活中的我们，我们都会受伤，都会失败，都会有萎靡不振的时候就像他失去双腿后一样的难过，但是我们要像他一样看宽了，既然比被人落后这一项，那就要更努力用其他项超过他们。就像史铁生说的：

“幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时刻的哪一个角落，你都能够享受幸福，哪怕是你此刻正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，正因你能够在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人不曾拥有的东西，那你就是唯一。”像他一样享受幸福，像他的每张**一样灿烂的微笑，这就他带给我的收获。

这就是本文和作者带给我的灵感和思考。

我与地坛心得感悟 篇6

《我与地坛》是作者史铁生写的一篇散文。讲他与地坛的故事。

史铁生是一位残疾作家，因为双腿瘫痪而失去自我，经常一个人摇着轮椅到地坛里，那是地毯就是荒芜的如同一片野地，很少人会来这儿。史铁生把一天中大部分的时间都花在在地坛里，在地坛待的时间视乎比家还要多。他那是因为失去双腿对生活永远的热情渐渐变得绝望，甚至还想到世界上为什么会有他，他的母亲会不会因为有个残疾的儿子而感到难过呢?!事实说明他的母亲并没有这样子想。“母亲那时已不年轻为我的腿，她的头上开始有白头发，医院已明确表示，我的病目前没办法治。“母亲”的全副心思却放在给作者治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她总能找出一些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗，敷，熏.....”在这句话中，足够表明母亲对儿子的在乎。在作者待在地坛的时候，母亲总是远远地望着他，生怕他除什么事，直到看到他的身影，母亲悬着的心也就落下。那天，母亲如同往常帮儿子备好轮椅，看着他消失在自己能看到的范围，还是送作者走的'姿势。就像刚刚看着他走时的目光，在家坐立难安，决定去看看(虽说是看，但她从不打扰到他)母亲在哪儿望瞭望，没有看到作者的身影，很着急。而这是作者在草坪后面看书，那个位置正好遮住母亲的目光。母亲着急，就决定去找，地坛那么大，作者明明看到母亲寻找他那焦急的身影，但却不曾叫一下她，任她去寻找。母亲走多少条路才看到她，但是她觉得只要看到他就足够。当作者决定开始写作的时候，母亲的是鼓励他，四处奔泼，借书，找资料，和作家朋友聊天....就像当初为作者找药一样。待作者作文发表得奖的时候，他多么想和母亲分享此时的快乐啊。是呀，能与自己分享喜怒悲乐的爷只有母亲。可是母亲不在。他来到地坛哪儿，想母亲为什么那么早离开呢。文中的母亲，她不光疼爱儿子，也懂得儿子的心思。作者在地坛里想事，木琴在家肯定是坐立难安，但她从不阻止过他，早早的尾他准备好轮椅，望着他离开。他自暴自弃过，对生活绝望过，后来渐渐的沉寂在自己的世界里，因为有这样一个母亲，让他从绝望中醒悟过来。

上天让他失去双腿，让他有这样一个母亲。上天虽然让他失去双腿，他一样有自己的才华，不是吗?母爱是伟大的，是无私的。作者觉得自己来不及孝敬母亲，没有让她安享晚年，他一定很后悔吧。

这十五年来，作者的经历是我们无法体会的，也是无法想象的。

我与地坛心得感悟 篇7

郑创兴第一次读史铁生的《我与地坛》的时候是在我的高中时代，一次书籍里的邂逅，让我跟这位素未谋面的伟人产生了一次触碰心弦的碰撞，感觉就是那么陌生而又熟悉，感觉文章里的一切美好的事物就是为了我而生的，在人生最艰难的这几年里，我那颗几乎将近干枯的心在这里找到了知音，重获生机。

时隔多年，再一次碰到它的时候，如遇挚友，而如今我已经是个步入工作岗位一年多的青年了，突破重围，更加担当，很是感谢他曾经在我最无助的时候给予了我信念的力量！

《我与地坛》虽然没有史诗般华丽的篇章，优美的辞藻，却有着大气而又舒缓的音符，像一个充满智慧的年迈长者，在向你平静地诉说着生死的奥妙，娓娓道来。文章精简，却犹如麻雀虽小五脏俱全。每一个乐章都在努力表达着自己的见解，每一个字眼都能触碰人的心灵，引发每一个在生活贫境的人重新燃起对生的渴望，对梦的追寻！

《我与地坛》是史铁生对自身命运理性的反思与审视和对自我人生的一次超越，几乎在绝境中找到了存在的理由与存在的可贵。

至尽为止我仍然喜欢史铁生的作品，是因为在史铁生身上我看到的是一种朴实，朴实最后面闪耀着的是最强烈的人生之光，没有那追逐功名利禄的贪心也没那娇柔造作的虚伪，完全出自内心与自然，完全是真诚的袒露，他给我呈现出的是一种在这逐渐崇尚物质名利的社会中该有的人生观，并不是因为穷，因为不幸，就可以理所当然的认为一切都是这个社会亏欠自己的，自己可以无所愧疚感的加倍像这个社会索取，不管生活带给了我们，我们都应该按照自己该有的步调继续前进。

“人一出生，就不再是一个有争议的问题，而是上帝给他的事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。'从小到大，身边至亲的相继离去，让我一次次对死亡与生命产生无尽的不解与恐惧感，年幼的曾经曾经以为死亡只是一个人暂时离开，所以曾经不曾害怕，随着时间的推移，慢慢长大了，我才发现生活里再也没了依靠没了守护自己的臂膀，于是开始后怕，慢慢对让你即将挑起重担的生活产生怯退感，直到有一天，《我与地坛》告诉我那句话，我才明白，有些人虽然已经离去，可是去又不曾离去，甚至成为了更加顽强活下去的理由的时候，我发现自己变得成熟，稳重。

'两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。' 的确，那些原先他可以也应该获得的都无情将他抛弃了，残疾人往往都要承受好多常人所无法忍受的肉体上的折磨与痛苦，在这里唯一生的欲望那就是当健全的精神力量足以对抗肉体的残疾的时候。生活里，往往肉体的残疾并不可怕，可怕的是内心不够强大，比如有些癌症病人无意知道了自己患上绝症之后，尽管医生告诉他你还有几年的生命，但是多数人可能连一年都活不到就离开了，因为精神的残疾死亡速度已经远超了肉体的萎缩。

史铁生的《我与地坛》中谈到：'人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫作：

欲望。但我不怕死。有时候我真的不怕死。有时候，——说对了。

怕死和想死是两码事。有时有人不怕死，但没有人不怕死。我有时候倒是伯活。可是怕活不等于不想活呀？

可我为什么还想活呢？因为你还想得到点什么、你觉得你还是可以得到点什么的，比如说爱情，比如说，价值之类，人真正的名字叫欲望。这不对吗？

' 说实话的，父亲离开人世之后我真的不知道自己是怎么熬过来的，直到现在，我都不敢想象那段不堪的过去。一个仅有10岁的小孩，一个重度残疾无法自理的母亲，然后就仅此而已，生活没有了任何依靠，这里，生活就像史铁生失去了前进的双腿一样，那一段已经成为过不去的过去，我依稀只记得我经常会抱着母亲痛打痛哭，我曾无数次问自己：'为什么生活可以如此活生生夺取我所有的挚爱，为什么别人家的小孩可以拥有这么完整阳光的童年，而仅有10岁的我就只能接受生活的一次次残酷的挑战，饱受命运的折磨？

'那个时候，母亲也只能无助的含泪轻轻抚摸着我的头发，忍着被我捶打的疼痛，那种曾经的无力感，我至今想起心依旧绞痛着。如今的我只是庆幸着，那个时候不知被什么信念支撑过着，让我一步一步艰难的从不幸的命运深潭中抽身而出，求学，兼职，照顾残疾母亲，过去的十年我已经尝遍生活带来的百态——冷嘲热讽。可那又怎么样，生活的形态虽然是畸形的，可是保持灵魂的活力岂非更加重要。

《我与地坛》作者：史铁生

如果你不能改变出生时的不平等，这是可以接受的，因为你不能选择你出生的家庭和家庭背景；然而，后天造成的残疾是普通人无法接受的现实。他会让你讨厌“人人平等”的概念。我们不能选择命运，但我们可以选择生活的态度。所以，与其思索怎样逃避，不如静下心来思考，如何面对接下来的生活，毕竟，人生长路还没有走完，毕竟残废并不代表今后会一无是处。

所以我希望那些逃避现实者，可以看看史铁生的作品，看看史铁生是怎么活的，看看他是如何面对生命，如何在一个不幸的生命活出精彩。

编发：学生党建工作部张妍珣

我与地坛心得感悟 篇8

在过得最狂妄的年龄上忽的残废了双腿，在本该闯荡四方的岁月他坐在了轮椅上。也许是缘分，也许是宿命，地坛冥冥中召唤着史铁生。这个让他重生的园子，这个他与之相伴个无数的春夏秋冬的园子，像一个活了四百年老人，带着他领会生命的真谛。

这就是命运。它从你身上拿走一件东西，给你另一件。在地坛里他写下了《我与地坛》，并领悟生命的哲理。

作为史铁生一生中的伴侣，园林用它的存在向史铁生证明了生命是存在的。毫无疑问，地坛是史铁生失足后支撑他继续前行的拐杖。所谓“近朱，近墨，近墨，黑”。在史铁生与地坛相依为命的岁月中，为什么史铁生选择了地坛，我想在遭遇瘫痪的厄运之后的史铁生应该是沉默的，他的内心是痛苦的，他为了逃避外在的世界，一味的将自己投入自己的世界，他躲进了地坛，这个并不起眼的园子，这个曾今象征着皇权辉煌的林园，如今却被人遗忘在这一个角落。

也许他觉得自己的命运与地球坛上的命运相似，好像他彼此珍惜。从他第一次进入花园开始，就注定了。他从那座沉寂了四百年的花园里学到了平静和解脱。

他用十五年的光阴顿悟人生。所谓生与死只是生命的两个过程。生命是快乐的，但死亡并不可怕和痛苦。因为死是一个必然降临的节日。

十五年，他习惯的呆在地坛向老友一样，在它的老树下或荒草或颓墙，默坐呆想。这个世界是喧闹的，只有在地坛上，他才能推开耳朵里的喧闹，管理混乱的思想，看到自己的心灵。

除了生死，他还感受到了地坛里的亲情。是年少让他忽略了母亲的感受，失去双腿，难过的不止是史铁生本人，更是他的母亲。母亲知道儿子的苦闷，她为着儿子的难过而更加难过，可是她却什么也做不了，只能任由儿子沉闭在自己的世界，像受伤的幼狼自己舔拭自己的伤。

儿是母亲身上掉下来的心头肉。儿子认为自己是世界上最不幸的人，但儿子的痛苦却落在母亲的心上，这是双重的。“树欲静儿风不止，子欲养儿亲不待”只有当儿子成了父亲或是经历了生死，母亲的痛他才能体会到九牛一毛。

有许多时候，我们更像一只只渴望飞翔的雏鹰，获得自由获得天空，却忘了在意气风发时回首望望那早已柱上拐杖的双亲。我仍然记得给我发的心痛广告。在广告中，父亲正在和儿子交流。当儿子无意中问母亲时，父亲只答了一句比较好的话，却隐瞒了母亲的住院**。

是啊，双亲只渴望看到儿子走的更远飞得更高，而儿子却像一只断线的风筝，一心只向往天空，到风筝察觉到线已经断的时候，已经回不去了。

《我与地坛》其实讲述了许多史铁生在人生低谷时悟出的有关人生。每个人的生命都可以过得很伟大。每个生命也可以过得很零碎。

我与地坛心得感悟 篇9

淄博五中高

一、九班杨剑桥

高考后的暑假里，时间似乎一下子就闲了下来。独自一人在家的那些夜晚，寂静的仿佛令人心神不宁的时刻，习惯一遍又一遍反复的读《我与地坛》，不知疲倦。那样的感觉仿佛是在看海。

回首那些悠闲的平静遥远的岁月，在霓虹映照的点点星光下，在夏蝉耀武扬威的鼓噪声里，在台灯渐渐微弱下去的光线中，我总是一手撑着深不可测的夜，一手记下那些足以感动我的话。

在那些浑浊的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我将史铁生文字中的妙笔警句工工整整的抄写下来，守望那段看海般的阒静的青春彻底流失。

那时，我开始相信在每个人的心中，都有一座属于自己的地坛。

《我与地坛》是史铁生的散文集，也是流传最广远的一部作品。。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者习惯于在地坛中琢磨生命的本质，在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。

在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。

”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。接下来，史铁生将超越自己的视野，写下其他人来园中看看别人有什么样的命运和生活方式。

最后写到他的母亲。他自己的不幸加上他母亲的不幸。命运对待史铁生其实是很不公平的，让他在“最狂妄的年纪忽的失去了双腿”，然而作者本人却在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，这并不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。

作者说“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者似乎已经看透了生命的本质，看透了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。所以，对于史铁生的一生，我所能说的绝不是同情。

我对他有近乎崇拜的态度。

作者通过讲述自己与地坛的感情，表达了对母亲的感激和愧疚。我总觉得，作者在文中似乎把地坛和母亲同时虚化了，也就是说，地坛在某种意义上即是母亲,而母亲也就是作者心中永远的地坛。那么，作者所描述的静静地等着他的地坛，并不是为儿子过着痛苦生活的母亲。

这么说来，在母亲去世后，作者习惯到地坛坐坐，无非也是那种凄清的环境更能让作者回忆起母亲罢了。然而，整部作品最让我感动的，就是母亲到地坛寻找儿子的情景，佝偻的背影几度让我潸然泪下。儿子的倔强一点一点击垮了母亲的信心，我无法想象母亲找不到儿子时的心情以及转身离去时的悲哀。

然而我更不能想象的便是母亲所承受的痛苦，为了儿子，一切都是为了儿子能够选好路，母亲咬牙坚持下来的实在太多太多，这是作者的笔无法描绘的，也是我表达不出来的。我敬佩这位母亲的是，无论儿子身体多么残疾，她终于给了儿子一个完整的生命，这是她唯一的骄傲。当作者终于认识到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

”时，一切似乎已经来不及了。作者笔下的地坛，永远都是静默的，像极了母亲隐忍坚强的样子。又或者那原本就是母亲。

我认为作者心目中的地坛是他想要守护的净土。

有时我总在想，我的生命中是否会有一座我想用心守护的生坛。母爱在作者的作品中是伟大的，所以在我的生活中，也存在着如此伟大的爱。也许，也许是我母亲花了太多的钱让我习惯了自然，逐渐忽略了自然的存在。

然而读完《我与地坛》后，我总觉得，不应该再这样了，“在我的头一篇**发表的时候，在我的**第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。”，我想，作者这样卑微的愿望，大概永远也不会实现了吧。等到失去后，无论怎样想珍惜，也没有用了。

现在我学会了关注母亲为我做的事。

夜晚为我点亮的灯是母亲的等待；疲倦时桌上的牛奶，是母亲的关怀；入睡前细细的耳语，是母亲的体贴...这一切的一切，都是母亲对我浓浓的爱，虽然说不如史铁生母亲的爱那般沉重厚远，但我懂，我会知足。

直到今天，我终于明白，我要保护的祭坛只不过是我的母亲。

指导老师：赵彩云

上下而求索

评《上下五千年》

淄博五中高

一、9 孙子惠

伟大的爱国诗人屈原，早在公元前就发出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的呼声。求索，是历代有志者奋然前进的精神支柱；求索是中华民族不可缺少的优良传统。

打开《上下五千年》，一幅幅生动的历史画面展现在我的面前，而那每一幅画面，就是一首令人回肠荡气的求索之歌。

我们中华民族的五千年的历史，涌现了各种各样的人物，有的可歌可泣，有的可唾可弃。可众多纷杂的资料里，宛如一粒粒散落的沙子，有的光彩夺目，有的污迹斑斑，而作者却以奇特的构思，串起了这些珠子，使每一章都有一个故事中心，有一个主要人物，而又使各节之间互相衔接。我们读它，既是在看故事，又是在读历史。

作者的笔触，是从那天地浑浊的远古时代开始的，通过驰骋沙场的霍去病、岳飞，运筹帷幄的谋士张良、诸葛亮，雅人深致的司马相如、顾炎武，秀出班行的张衡、郭守敬，叱咤风云的李世民、玄烨，守节不辱的苏武、文天祥和揭竿而起的陈胜、李自成等这些诸多的人物形象，一直伸展到中国近代历史的开端——鸦片战争的隆隆炮声，向读者绘声绘色地讲述了一个个惊天动地的历史故事，栩栩如生地再现了一位位“各领**数百年”的历史人物。作者用饱蘸激情的笔，讴歌了一代英豪们困厄中的磨练、艰难中的奋斗、危险中的冲杀、黑暗中摸索的执着追求般的精神，赞美他们在求索道路中表现出来的钢铁般的意志，磐石般的信仰和“富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。

透过那文字的帷幕，我们仿佛看见先人们在求索:求索强兵富国的方法，求索繁荣文化基础，求索前车之鉴的始末。我仿佛看见作者也在求索。

他求索历代胜败兴衰的规律，求索古人忠奸分明的缘由，求索后人以史为鉴的道路。《上下五千年》的选材，重点在正面人物的再现；本书的宗旨是弘扬民族的正气和爱国主义精神；概述文辞，宛如挺出清水的芙蓉，生动流畅而又令人回味无穷。作者的立意，作者的构思，不也是求索精神的成果？

是的，《上下五千年》不仅告诉了我们一些历史事实，而且激发我们去探求，启发我们去思考：应该如何继承中华民族优良的传统，如何发扬爱国精神，如何为“四化”流汗出力，如何在历史上接一个求索的硕果……

历史是一盏灯和一面铜镜。从这点说，《上下五千年》也一样。

《上下五千年》是历史乐章中的一首求索之歌。如果在添一些生产技术、科学文化方面的“音符”，用我们80年代的乐器去演奏，那将多么美妙，多么动人啊!

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。五千年的浩大的历史画卷使我们年轻的一代想到：古人终身求索的东西，有的以有了明确的答案，有的已经成为现实；而我们应该去续写那“五千年”之后的东西，不是用笔，而是用行动，在党和国家为我们开辟的洒满阳光的大道上，写一章求索的新歌。

指导老师：赵彩云

诚信读《论语》有感

淄博五中高

一、9 孙子惠

一双敏锐的眼睛看到了社会的黑暗，一个怀抱着世界的怀抱包容了世界的一切苦难。为了救人，你立儒学，讲仁义。面对人民的困惑，贵族的嘲笑，国王的冷淡，你还是带着你的门徒周游各国，给国王出谋划策；到处碰壁碰到头破血流之后，你依然跌跌撞撞的向前走去，未曾放弃。

你做了《论语》，为中国历史和文化的传承作出了重要的贡献。孔子，你以对天下百姓最大的怜悯，在心中雕塑起一尊最美丽最动人的天使，你的天使使命虽未雕塑完成，但已是人间绝美，一如断臂的维纳斯。

赞孔子孔子曾说：“言必行，行必果，然小人哉！”这话我不同意。

有时我想，会不会是**们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是绝对不会丢下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。

中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾头抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！

但这很奇怪。相反，后来的演变是相当出乎意料的。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪乎康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。

这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批评：“忠厚乃无用的别名。

”有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗?

话或许说的有点过分，但真是因为有些失望的缘故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽量那个提倡“诚信为本”、

“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。在这里说一句话也许值得深思。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。

碰巧遇到一位老人。新生以为自己是工人，就说，傅老师是不是替我看行李？老头说行。后来新生就去忙乎了。

从早忙到深夜，新生突然想起自己的行李还在学校门口，让老人看着。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知老人还在等他，他的白发在风中飘扬。

新生眼泪一下子就出来了。第二天在开学典礼上，新生们知道老人是著名学者、北京大学副校长季羡林。

老一代给我们留下了多么好的榜样啊！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。这时，康德的名言在我脑海中回荡：

“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……

“诚信是人生的支点，是人生最好的渡船。让我们一起努力，拥抱诚信，拥抱成功，在孔子“仁”的思想引导下，让自己的人生变的更精彩！

指导老师：赵彩云

我看英雄

淄博五中高

一、9 张冉

长江东流去，浪冲英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红

——题记

从小到大，钢笔都用得不好，但只用了一个牌子，只有四个钢印上贪婪的笔英雄。

英雄自古以来就受到普通人的尊敬和羡慕。也许羡慕英雄的称号，得到英雄的称号并不容易。

回顾历史，看三国，英雄寥寥无几。青梅煮酒论英雄，“今天下英雄，唯使君与操耳！”称之为英雄的不过曹刘二人。

刘备暂且不谈。在大多数人眼里，曹操只是一个阴险狡诈、心胸狭窄的反面典型。可是在尔虞我诈的东汉末年，用一点小小的计谋，算得上是什么呢？

我与地坛心得感悟 篇10

《我与地坛》是史铁生文学作品中,充满哲思又极为人性化的代表作之一。

读《我与地坛》有感1 《我与地坛》，让我第一次陷入了对文章字字句句的思索中;也让我第一次亲身感受到：朴实无华的文章也可以感人至深。我感动于史铁生十五年来摇着轮椅的思索，关于地坛、母亲、人生的思索;更感动于他对于生命的感恩，尽管在常人看来，他的经历异常坎坷。

无疑，对于地坛，史铁生怀抱感恩之心。

地坛——废弃的古园，荒芜冷落，总会给人沉重压抑之感;而于史铁生眼里，“园子荒芜但并不衰败”，以至于他在迷惘时总爱摇着轮椅到那儿去，“仅为着那儿，是可以逃避一个世界的另一个世界”。看书也好，胡思乱想也罢，他着实在地坛里“耗”过了十五个春夏秋冬，每一棵树下、每一块草地都有他的车轮印。小路、石凳、大钟，无生命的景物于他而言都显得弥足珍贵;相恋的情侣、爱唱的小伙、漂亮的小姑娘……地坛里的陌生人都值得他大篇幅地描述。

地坛历经四百年的沧桑终于等到了史铁生十五年的依赖，是她给了史铁生感悟人生的机遇，让他找到了眷恋世界的理由。

正如史铁生自己所说：“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”无疑，对于母亲，史铁生怀抱感恩之心。

他在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，然而，“儿子的不幸，在母亲那儿总是要加倍的。”儿子整天到地坛里“胡思乱想”，母亲只能安慰自己道：“去那儿看书也挺好”;她心神不定坐卧难宁地等待，等到的却常是儿子雷霆般的怒火;明明不确信儿子是否会走上幸福的道路，却必须装出幸福的笑颜。

终于，史铁生也明白了母亲的苦衷，想要和母亲分享成功的喜悦，可是“子欲养而亲不待”，母亲教会了儿子如何坚强地活下去，自己却熬不住了。因此，为了弥补心中的愧疚，史铁生坚持创作，是为了让母亲为自己感到骄傲，也是为了感谢母亲追逐的轨迹。从母亲的十月怀胎，到我们呱呱坠地、蹒跚学步、咿呀学语……母亲为我们倾注了太多无条件的爱，而笑着活下去，会是我们给母亲的最好的回报——从这个角度看，史铁生已用最好的方式表达了对母亲的感恩之情。

无疑，对于人生，史铁生怀抱感恩之心。

读《我与地坛》有感2 我是先了解史铁生，然后才去读《我与地坛》的。人都说地坛是他的精神源泉，我怀着一种**的心理捧起了《我与地坛》。

《我与地坛》这本书详细讲述了史铁生病后经历与心路历程。一个经历了生活种种残酷的打击和磨难的人，是怎样在地坛重新找到前行的力量，做回自信乐观的自己，成长为我们熟知的著名作家的，我读《我与地坛》，找到我内心追寻的答案。

地坛真是个神秘的地方。瘫痪后的几年里，作者总是一个人去地坛坐一整天。坛上的每一片土地，每一片叶子，每一风和每一棵树都是他灵魂的朋友。正如他所说：

“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窸窣窣片刻不息。”他读懂了自然，也读懂了生命，看清了以后要走的路。他摇摇轮椅，沮丧和痛苦地走进了地坛。他满怀希望和信心走进了未来的生活。

我想，如果说地坛引领作者体悟自然真理，彻悟生命意义，那么母亲的爱是文中感动天地，支撑他走下去的伟力。什么样的母亲是世界上最难的？是史铁生的妈妈。当他在地坛枯坐了一天又一天时，母亲的心在承受怎样的凌迟之痛呢？

在他痛苦颓废的日子里，假装看到到母亲的爱，其实每分每秒母亲的爱都是在感召着他受伤的心，在抚慰他脆弱的灵魂。为了爱，他才决定走出悲痛，坚强勇敢地闯出一条属于自己的路来，所以《秋天的怀念》一文里，当母亲离开人世时，巨大的悲痛中，作者反而沉静了下来，那一刻，我想，他是真正的生活的勇者了，爱和责任使他勇敢、坚强而沉着。

《我与地坛》是一本真正的好文章，文章中有自然，有人生，有血有泪有爱有力量。我认识到拥有的幸福，也更意识到人生的无常，无论遭遇多少不幸，仍然乐观积极面对生活的人，才是生活真正的主人，我要如史铁生说的：“当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时”来看待人生。

读《我与地坛》有感3 《我与地坛》是史铁生的散文名篇，初读时我虽然不能深入体会文章的深奥之处，但是心灵仍然受到突然的，难以名状的震撼，这震撼随着阅读次数的增多愈加强烈，每读一遍，思想便受一次洗涤，情感便受一次熏陶，可以说《我与地坛》颠覆了我的人生观。

文中令我感触最深的一句是：“他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。”这一句是作者由生命联想到日出日落时所写的，正如作者所说：

“当牵牛花初开的季节、葬礼的号角就已吹响。”生命必有终结，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，人生道路上的每一步都是在走向安息地，然而太阳却是循环往复的，日落后必有日出，日出后即有日落，生生不息，亘古不变，永远散发出光与热，永远都是那一轮火红色的旭日，换个角度看，生命又何尝不是循环往复，旧的去了，新的于是降临，当垂暮之人，淡然地合上双眼微笑着离去，必有一声啼哭划破寂寥，我总感觉生命似乎总是蒙着一层神秘色彩。时常考虑现实世界是否真正有转世轮回，我不知道，可能永远也没有答案，但是读了史先生的文章后，我清晰地认识到生命是否真有轮回不重要，重要的在于生命长河中你所度过的时光的剪影是否精彩，漫长的岁月的无数个瞬间是否都回味无穷。

当你站在高处，俯瞰生命的循环往复中发现自己的有限生命只是一刹那时，你便会觉得这世界上的艰难坎坷简直不值一提，死亡临近也无恐惧可言，生命的分分秒秒都是一笔财富。

浅层次的阅读却依然让我收获丰厚，谢谢史先生让我重新认识生命、审视生命、纵使先生已故，精神也必将流传千古，影响百世。