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看红色经典有感(篇1)

铭记着一句话“用鲜血染我们的旗帜”，这是一代烈士在面对形如鬼魅的敌人时发出的豪情壮志，他们任脚下响着沉重的铁镣，任敌人把皮鞭举得高高，他们不怕什么，任胸口对折带血的刀!也不愿低下高贵的头。“哪怕死也要坚守着祖国的尊严，用鲜血染红祖国的旗帜，因为它们比生命更为重要。”

读到这，我是惭愧的，在未读这本书之前我曾多少次轻视过这面象征祖国的红旗，多少次玩弄过胸前的红领巾，又有多少次嘲笑过我们万分感激熟悉的国歌，无视老师所说的“血的代价”，直到今天才懂得有多少中华英雄为了这片美丽的神舟大地而失去了最为宝贵的生命。

一颗颗炮弹，一粒粒子弹，日本人自以为可以摧毁人民的生命但他们的精神却永远存在，换来的是更为勇敢的坚守，那百折不挠的民族精神是永远不会被_的正如《红岩》所说“死亡对于一个革命者是多么无用的威胁!”

或许只有在风暴中被雨淋透的红旗才是真正的红吧!正如那战场上战士们鲜血换来的坚守。

这篇小说让我震撼，它写的不是大洋马的优点及种种美德，更多的是描写作者与大洋马的深厚友谊。

我想问的是，在这个时代，还有多少人能与动物这样和谐相处?我们真正看到的，是一群群人类背着猎枪，潜伏在草丛中，看见动物，瞄准一声枪响后，血泊中就躺着一只动物。

而文中的大洋马呢?他是为了顾忌主人的安危蔡丧命的，他临死，也表现得如此威武、强悍、英勇、仗义、深情……

看完这篇小说，我想呼吁人们，停止对动物的捕杀吧!与动物建立起友谊吧!

也许有一天，你会有一只像大洋马那样仗义的伙伴!

看红色经典有感(篇2)

雷锋——一个曾被毛泽东、周恩来、邓小平、董必武等诸位名人题词“向雷锋同志学习”的传奇人物。雷锋——一个众所皆知，人人向他学习的神话般的人物。雷锋——生命固然已不在，但精神却永存的伟人。

自打雷锋一生下来，厄运就缠上了他。家里没有温暖的炉火，没有香甜的乳汁，更没有大碗大碗的红烧肉。唯有的，只有那寒冷和饥饿。后来，爸爸被日本鬼子打死，妈妈被地主恶霸逼死，哥哥被资本家残害致死,弟弟贫病交加冻饿而死。小小年纪就受这样打击的他不但没有轻生的念头，反而会化悲伤为力量，全心全意为革命为人民服务，他心中沸腾的满腔热血是无法熄灭的。

一次外出活动，天上突然乌云滚滚，豆大的雨点下有千斤重般，像箭一般射下来，重重地砸在人的身上。负责打队旗的雷锋吧衣服脱下来，将队旗和红领巾包起来，自己光着小脊梁任凭风吹雨打。同学说他傻，将队旗和红领巾洗下不就行了吗？可他却郑重地说道：“红领巾是红旗的一角，和队旗一样，都是烈士的鲜血染成的，咱应该格外珍惜。”这一句话，深深地感动了那位同学，从此他也像雷锋一样，给于红领巾与队旗至高的尊重与崇敬。雷锋总是这样，一次又一次地感动着周围的人们；雷锋总是这样，一心一意为着人民为着世界。

我们虽然碰不上战争时代，碰不到民不聊天，不能为国家做什么惊天地泣鬼神的事情，但我想，只要把这一件件小地不能再小的事情做好，比如遵守社会公德，学会感恩，关爱他人，尽自己一点力，为世界做点小事。那样我们也就问心无愧了，我们也可以是伟人，是英雄！

看红色经典有感(篇3)

《青春之歌》是以1931年“九一八”事变到1935年“一二九”运动这一历史时期为背景，正面描绘北平学生爱国运动，表现了主人公林道静的成长历程。

主人公林道静，一个不满于大地主家庭黑暗统治而出走的中国版娜拉，遭遇现实种种挫败后，跌入幻灭的泥潭，以自杀来表决她对社会的不满，适逢北京大学生余文泽，把她救回，继而两人相恋，但由于余永泽平庸、自私、琐碎、两人的婚姻成了林道静的牢笼，使她无法实现自身独立的价值。两人政见上发生了分歧，使富有正义感的林道静毅然与余永泽决裂，走上民族救亡的革命道路。在接触到先进知识分子成员卢嘉川、林红、江华等人后，逐渐使林道静从个人遭遇和理论认识开始，从民族矛盾上升到阶级矛盾，从个人奋斗，个人英雄式的事业到参加集体阶级斗争和树立革命英雄主义，为劳动人民大众而奋斗。

在革命战乱的年代，人们的选择只有两种，一是轰轰烈烈投身革命，为国家民族，为劳苦大众的自由而斗争，像卢嘉川，江华等先进知识分子。一是如鲁迅笔下待以疗救的“中国人”，他们身上有着“中国的顽症”，有些人对革命充耳不闻，这是普遍存在于人民当中；有的但求自身享乐；对国家民族命运视而不顾，如自私自利的余永泽和白丽萍；有的甚至是更耻于这些的，以革命烈士的鲜血来疗救自己，使自己平步青云的人，如戴瑜。而主人公林道静正是怀着正义感和对自由的追求，慢慢地从对革命的无知走向革命。

如今生活在物质充裕，和平的二十一世纪的人们，没有经历过三餐不继的日子，也没有面临过国破家亡的危境，于是国家利益，集体利益的观念也正渐渐地从有的人的大脑中淡化了。这些人为了个人的利益，置国家，集体的利益于不顾。每年全国侦查出来的贪污案不计其数，他们当中有多少是“位高权重”且工资是“取之于民”的高官贵人啊！像刘志华，何闽旭，是人民哺育着他们。但他们回报给国家人民的又是什么呢？又有多少人为自己的腰包，置工人们的生命而不顾。每年煤矿坍塌，瓦斯爆炸，工厂火灾等事故断送多少劳苦人民的生命，但那些间接的肇事者又有多少为此事付出代价，又有多少人真真正正吸取教训。有人说，社会现实能扭曲一个人的人性，使之从清廉，崇高走向堕落，腐败。无数的事例都证明了这一点，社会也确确实实是个大染缸，但是清者自清，仁者见仁，这是人性深处的道德人格问题，人性的弱点，是可以克服的，社会上也不是有牛玉儒等等的现代“林道静”性人物用生命证明了这些吗？

在这和平的时代，我们没有被压迫，被统治的困况；在这物阜民丰的时代，我们不乏物质的享受；在这张扬个性的时代，我们没有失去自由的苦恼。我们所缺乏的不是知识，是像林道静那样积极拯救党国的热情的求知若渴的心，和对人民负责和为人民服务的那份心，只有对追求有着这样的热情和这样的心，我们才不会对知识只停留在表面的认识，是上升到更有深度，更有高度的文学造诣层面上，也以这样的知识回馈国家。也只有这样的一份奉献自我的心，我们在是非曲直、善良的十字路道口上，才不会迷失自我，而做法正确的选择。

《青春之歌》经过了半个世纪多的沉淀，它穿越了历史的时空，跨越了历史的隧道，呈现在我们面前的精神与意义依然清晰可见，仍可以引起我们这代人的深刻的反思。

看红色经典有感(篇4)

祖国，来之易的繁荣富强——阅读红色经典感悟。

今年是我们敬爱的祖国90岁的生日。我们的党，历经90年的风风雨雨，始终不变的是全心全意为人民服务的宗旨，在党的旗帜下，涌现出许许多多优秀的中华儿女，为祖国繁荣富强做出自己的贡献。作为祖国的花朵我又怎么会不知道这个道理呢，在党的90岁生日之际，献上一句最真诚的祝福。

我认真地阅读了《光辉的旗帜》，觉得受益良多，心情久久不能平静。90年来中国共产党走过了极不平凡的历程，从之前外国人口中的东亚病夫到现在的一条巨龙，取得了今天巨大又辉煌的业绩。在中国这片神气的土地上发生着日新月异的变化，我们有幸在这个和平的年代，更应该努力学习，在党的领导下，为建设我们的祖国献出自己力所能及的力量。

中国共产党成立于1921年，90年来从上海的法租界走到西湖的游船，从井冈山到二万里长征，等等事例，都见证了祖国的成长。

当我读到《黄土地创造奇迹》，这一章节时，我心潮澎湃，我为我们的祖国感到骄傲。2008年奥运盛会在中国北京取得了圆满成功。2010年上海世博会令全世界感到震惊。我亲眼目睹了上海世博会的盛况，更加懂得了：没有伟大的党，就没有我们国家的强盛！就没有人民幸福安康的生活！我们青少年，是共产主义的接班人，要为祖国献出自己一切的力量。

在抗美援朝时期，一颗燃烧的弹落宰了他的身边，燃烧到他的身上，但邱少云为了胜利，在烈火中纹丝不动，最后献出了自己宝贵的生命。平时我被开水烫一下就痛得不得了，我想邱少云也想叫一下，滚一下，但他为不暴露目标动都没动。邱少云虽已逝去，但他在烈火中永生。读到这里我既感到敬佩又觉得羞愧，敬佩的是邱少云宁愿牺牲自己，也不暴露目标，这种顽强的意志值得我们学习；羞愧的是有时候在课上，有时候忍不住和同学说，做一些小动作和邱少云相比真是差太多了。

九十年风风雨雨，九十年历经沧桑，换来了祖国的繁荣富强，换来了人民的幸福安康。没有伟大的党，就没有新中国。

看红色经典有感(篇5)

《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小说，展现了从“九一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。

读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，不甘心当官僚特务的玩物，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对重重的挫折打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管她知道这条路艰辛异常，可她只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当真是一笔无价的财宝了。

试想现在的我们，“青春”到底被我们浪费了多少?就在我们的身边多少正直年少有为、大展宏图的青年却是那么“不堪一击”。面对一两次的打击，有人选择买醉，有人选择沉沦，更有甚者竟然选择死亡，你们难道就真的这么脆弱吗?你们如何对得起那随风而逝的“青春”?买醉的人酒醒后，依然迷途不返;沉沦的人乘坐的时候，却发现青春不在空伤感;而那些轻生者，或许你们不会再有后悔的感觉，但你们留给生者的是无尽的伤心和失望……不要把自己的命运的交给“命运”，而是要自己努力改写命运，尽管这条路很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。

青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。我们伟大的共产党，迎来她90岁的生日了。翻开五千年的历史，我发现祖国的生命，记载了多少沧桑，却表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量

看红色经典有感(篇6)

《红岩》读后感近期我们学校开展了红色经典读书活动，我早就听妈妈说过江姐，看了《红岩》后更是深受感动，该书讲述了一群革命工作者艰苦的地下工作，通过描写许云峰带领工人革命、成岗办《挺进报》，还有江姐、双枪老太婆、刘思扬等众多革命英雄，展现了当年共产党革命人民的艰苦斗争生活;讴歌了在叛徒的告密之下，许云峰、江姐、成岗等共产党人被捕后，面对敌人的严刑拷打、威胁利诱毫不动摇，坚决保守党的秘密的高尚情操。书中的很多画面都让我深切感受到，我们如今的幸福生活是靠当年无数位战士用鲜血换来的。

书中江姐是我印象最深的人物，她面对敌人的折磨，手指都被特务用粗长的竹签钉入指甲缝间，但是她非常勇敢，绝不透露一点党的秘密，致使猩猩这些坏蛋毫无办法。而我呢，总觉得自己是一个小女孩，平时很娇气，手上有一个小刮痕都要妈妈贴一个创可贴，遇到挫折和不如意的事总是动不动就哭，享受幸福的生活觉得是理所当然的。书中江姐十指滴血的形象震撼了我，令我羞愧。我从小学习钢琴，本来父母只是希望培养我的一个爱好，让我自己选择学习的，但是我很喜欢学琴却怕练琴，多练一下就嫌太累，手很疼，缺乏坚忍不拔的毅力;学习上也是，遇到点困难就想寻求帮助。

妈妈说我还小，对这本书理解还不深，我们这一代需要学习的品质还太多太多。我想，随着我年龄的增长，将来再读这本书，一定会懂得更多的道理，学到更多的优良品质。但我如今明白了，血染红岩，才有了我们今天的幸福生活。我们应该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!我要以《红岩》中的烈士们为榜样，珍惜幸福生活，努力学习本领，将来成为一个对社会有用的人!

看红色经典有感(篇7)

最近，我读了一本书，题目是《红岩》，读了这本书后，我心潮澎湃，小说发生在1948—1949年解放战争临近尾声，蒋介石集团反动统治最黑暗的日子里的山城重庆。甫志高被捕并成了可耻的叛徒，由于他的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬相继被捕。甫志高又带领特务窜到乡下，江姐不幸被埔，被关押在渣滓洞。当解放军攻入四川，即将解放重庆的时侯，徐鹏飞提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行_，刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出魔窟，于迎接黎明!

可恶的国民党_，用这样严厉的酷行来折磨共产党，借口说是来给共产党治刑伤，实际上是注射某种麻醉药，逼共产党说出真相，但是就像江姐说的那样“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁。”共产党无论如何也不会投降的。许云峰的胆识过人，经验丰富，沉着机智，顾全大局，在地牢里挖出了地道。华子良故意装疯，江姐保护同伴都是为了完成党交给他们的任务。

这本书使我想到了在解放战争中，董存瑞去炸敌人的碉堡，但是沒有地方放炸药包，于是他用自己的身体托着炸药包，舍身炸毁调堡。解放舟山、沈家门、普陀山……等等还有很多不知名的英雄烈士，经过奋力地拼博终于解放了全中国，使中国人民过上幸福的生活。

那些在狱中被国民党_杀掉的英雄，为了解救生活在水深火热中的中国人民，建立新中国，同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争，表现出共产党员的英雄气概，以及对革命必胜的信念，他们的灵魂和精神永远活在我们心中。

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看红色经典书籍有感系列

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看红色经典书籍有感 篇1

《保卫延安》是一部著名的红色经典，英雄史诗，作者杜鹏程从基层写起，描写了一九四七年春，中国共产党领导的解放军，在国民党军以十倍于我军的绝对优势兵力发动疯狂进攻的情况下，由防御转为进攻，并在青化砭、羊马河、沙家店、蟠龙镇等有名战役中歼灭数倍于我军的敌人，取得了当时西北战场具有决定性意义的辉煌胜利的故事，赞颂了无数解放军战士奋不顾身、视死如归的精神和许多解放军指战员镇定自若、运筹帷幄的大将风度。

整本书以解放军某纵队第一连的经历为主线，重点塑造了周大勇等人的英雄形象。年轻的老革命周大勇既是英勇无畏的战士的代表，又是冷静果断的指挥员的代表。因为他年轻，又有对敌人无限的仇恨，他起初无法理解我军撤出延安的举动，但他是老革命，他还是理解了党中央的智慧决策，逐步成长为优秀的指挥员。这是一个平凡而伟大的英雄形象。

除了周大勇、卫毅、张培等指挥员和孙全厚、马全有、李江国等战士。书中，作者还第一次描写了彭德怀将军的形象，也是从书中，我认识了彭德怀将军。虽然着墨不多，但我们仍能清楚地看到一个长于作战善于指挥，而又淳朴真诚，甘于清苦，有人饥己饥精神的人民勤务员。他是一个伟大的模范共产党员，是中国人民的好公仆，是一个伟大的人民勤务员。他关心每一个战士和人民群众，从不摆架子，陈兴允旅长这样转述过他的话：我们要像扫帚一样供人民使用;而不要像菩萨一样让人民恭敬我们，称赞我们，抬高我们，害怕我们。泥菩萨看起来很威严、吓人，可是它经不住一扫帚打。扫帚虽是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都离不了它。长期革命斗争的锤炼使得他富有中国劳动人民传统的优良品性，他朴厚、博大、真诚、正直，严肃却又慈爱，具有大无畏的英雄气概和虚怀若谷的谦虚精神。他以这样的精神品质来矢志不渝地为人民服务，为共产主义事业服务;把中国劳动人民的优良精神和共产主义的党性结合起来，坚定不移地为中国走向解放、统一之路而奋斗。

看红色经典书籍有感 篇2

最近我读了一本名叫《小兵张嘎》的红色经典读物。这本书主要讲了在抗战时期的冀中平原一位名叫张嘎的少年英雄的感人故事。张嘎和他的奶奶住在白洋淀边的一个名叫鬼不灵的村子里。张嘎和奶奶的家住的地方比较偏僻，奶奶又很热爱八路军，常常帮忙八路军做事。他们经常掩护八路军干部转移，也常有八路军的伤员躲在他们家里养伤，时间长了，张嘎也喜欢上了八路军，常常和奶奶一齐照顾八路军。他渴望自我也能拥有一把枪，也想早日能当上八路军战士。

有一天，一位在他们家养伤的名叫钟亮的八路军做了一把木头手枪，并且说要送给一位抗日小英雄。这下嘎子要当八路军的决心就更强烈了。之后张奶奶被一个叫肥田的日本鬼子杀害了，钟叔叔也被鬼子抓走了，他怀着对日本鬼子的仇恨，抱着为奶奶和钟叔报仇的决心，经过种种考验，加入了八路军。张嘎参了军后，用他的机智勇敢在一次又一次的战斗中获得了胜利!并经过挑帘战缴了一只伪军手枪。让我印象最深的一次战斗是：区队长安排张嘎去引敌人到埋伏区。张嘎化装成村民，带着鸡蛋去哄骗日本鬼子，把日本鬼子引入了埋伏区，自我还顺利的脱了身。随着轰的一声雷响，敌人的部队被炸，大个李拿着机枪掩护战友们前进，在20分钟内就把日本鬼子给打败了。

《小兵张嘎》的故事告诉我今日的幸福生活是无数的革命先烈抛头颅，洒热血，才换来的，我们应当珍惜这来之不易的完美生活。

这个故事还使我认识到我们应当牢记历史，勿忘国耻，努力学习，振兴中华。从嘎子身上我还看到了勇敢机智和坚强，我要向嘎子那样，做一名对社会有用的人才。

看红色经典书籍有感 篇3

暑假里我看了一些红色经典，其中在书香闵行上看到的红色经典连环画“赵一曼”尤其令我感动。

1931年九一八事变后，赵一曼被中国共产党派到东北地区领导革命斗争，与日军展开游击战争。1935年11月，与日伪军作战时不幸因腿部受伤被捕。日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报，找了一名军医对其腿伤进行了简单治疗后，连夜对其进行了严酷的审讯。应对凶恶的日军，将生死置之度外的赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种的罪行。凶残的日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭狠戳其腿部伤口。身负重伤的赵一曼表现出了一个共产党员坚强的意志和誓死抗日的决心，痛的几次昏了过去，仍坚定地说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的情景。之后因赵一曼腿部伤势严重，生命垂危，日军为得到重要口供，将她送到哈尔滨市立医院进行监视治疗。赵一曼在住院期间，利用各种机会向看守她的警察与女护士进行反日爱国主义思想教育，1936年6月，在他们的帮忙下，赵一曼逃出了日军得魔掌，但在准备奔往抗日游击区的途中不幸被追捕的日军赶上，再次落入日军的魔掌。赵一曼被带回哈尔滨后，凶残的日本军警对她进行了老虎凳、泼辣椒水等更加严酷的刑讯。但她始终坚贞不屈，没有吐露任何实情。日军明白从赵一曼的口中得不到有用的情报，决定把她送回珠河县处死“示众”。赵一曼向押送的警察要了纸笔，给儿子写了一封催人泪下的遗书：“母亲对于你没有能尽到教育的职责，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今日已经到了牺牲的前夕了。期望你，宁儿啊!赶快成人，来安慰你地下的母亲!在你长大成人之后，期望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的!”

看红色经典书籍有感 篇4

在歌乐山下，尽管受到种种非人的折磨，但仍坚韧不屈的与_对抗;在解放前的渣滓洞、白公馆里，尽管遭到惨绝人寰的毒刑，但仍有那股浩然革命正气在先烈身上迸发;在白色恐怖的阴影中，尽管是枪林弹雨，但那青春的火热依旧。

歌乐山在哭泣，在为一群人哭泣，一群为国家兴旺和民族的振兴而献出每一滴血液的人;一群为正义与真理而献出每一个青春年华的人;一群为历史发展的民主和自由大业而献出自己的生命的人!他们为着这一切，不惧地狱烈火的煎熬，虽九死而不悔!这平凡而渺小的生命啊，就由此燃烧迸发出永不熄灭的光华!

在人间地狱中，有英勇斗争舍已为人的许云峰;有受尽酷刑从不畏惧的江姐;更有那为送情报而装疯卖傻的华子良……面对残酷的现实，他们并没有不堪一击，反而变得更加顽强，因为党交给他们的任务还没有完成，要重新站起来，重新投身于革命事业中去!

看红色经典书籍有感 篇5

每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，青春给了他们回忆和遐想;而对于我们这些年轻气盛的人来说，青春给了我们无尽的活力和憧憬。这几天，我看了一本流动着青春热血的好书《青春之歌》。

《青春之歌》为读者展现了九一八事变后，一大批爱国主义有志青年在中国共产党领导下，坚持马克思主义的道路，参加举行大游行、请愿、示威等活动的场景，细致的雕刻了一个个性格鲜明的知识分子形象，将各种知识分子走向不同道路的过程清晰的呈现在我们的眼前。而主人公林道静，为了反抗 花瓶、没有灵魂的傀儡和依靠别人的供养过日的命运，走向了共产主义道路，在革命者的帮助下成为了有坚强内心，不畏强权的共产主义革命者。

作品中的林道静是一个从小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长是那个时代广大知识分子在曲折艰难的道路行走中，逐渐成为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者的代表。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫害致死。由于她深受异母的凌辱和虐待，因此从小养成孤僻倔强的性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是五四以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉州，林红等的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，并参加了一二九学生运动，在一系列革命实践中变的坚强，政治上逐渐成熟起来。

回首看看现在，和林静道相比，我们有着社会、家庭、朋友的照顾，不必为生存而担心，物质生活丰富;反观我们的精神生活和林静道相比，显得多么微不足道。虽然林静道在一段时间中出现过内心的彷徨与不安，但是她在共产主义革命者的引导下找到并坚定了自己的思想与信仰。而正值青春年华的我们却很少有人把握住了青春的价值。

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幼儿教师教育网主题阅读推荐：“茶馆有感”。

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看《茶馆》有感(篇1)

《茶馆》只有三幕，却分别写了三个时段，通过形形色色、生动鲜活的人物命运的描写，反映了从戊戌变法失败到抗日战争胜利后--政权覆灭前夕近50年的变迁史，揭示了旧中国黑暗与腐朽，真实展现了当时广大人民群众苦难生活，突出了表现了分别“葬送了三个旧时代”这一主题。

在这三个旧时代里，广大人民群众无法摆脱封建主义、官僚资本主义、帝国主义的压迫，生活在水深火热之中。王利发是裕泰茶馆的掌柜，精明能干、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，一个典型小商人形象，却无法逃脱自已破产、悬梁自尽的命运。常四爷是一个有爱国心的旗人，是统治阶级内部进步人士的代表，他正直、倔强、敢作敢为、富有正义感、乐于助人，最终没摆脱饥寒交迫、穷困潦倒的命运。秦仲义是出身于北京城大财主家庭，是民族资产阶级进步人士的代表人物，实业报国，开办工厂，最终因工厂被霸占而失败告终。

在这三个旧时代里，广大人民群众受封建腐朽思想的毒害最深。当自已深受其害的旧时代，只有对自已苦难的愁苦和愤恨，对人吃人的旧时代显得如此苍白无助。例如：王利发当唐铁嘴说：“感谢这个年月”，他也说：“这个年月还值得感谢”。常四爷在绝望时也喊道：“我爱咱们的中国呀，可谁爱我呢?”对几千年来封建制度麻木和毒害可想而知了。

在这三个旧时代里，只有推翻旧社会，建立新社会才是中国的出路。

看《茶馆》有感(篇2)

这一天，我随意打开书架，不经意间看到书架的角落里有一本老舍先生写的《茶馆》，这本书好像还没看过。于是，我就拿起这本书来看。

不看不知道，一看吓一跳。原来这本书的故事很精彩，很有哲理。这本书写的是戏剧，一个悲剧，一共分为三个幕，分别写了清末民初、民国中期，民国后期的人们生活经历与状态。这本书写了一个掌柜王利发的茶馆由兴盛到衰败的过程，最后被军阀势力逼死的事。同时，也写了一个农民——康六欠了别人的钱，被迫卖女儿被太监当老婆，结果害了自己女儿一生的事。

我看完这本书，竟然掉下了泪水。王利发一生中都趋炎附势，见到别人总打招呼，只是为了在乱世中得到生存。但是他的好话、他的鞠躬仍然不能让他顺利过完一辈子，结果落得个被军阀逼到上吊自尽的下场。康六的女儿在太监家里不敢出一声哼，直到太监死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到别人的追杀，被迫一路逃亡。唉，这是傅仪的错。傅仪统治时期，闭关锁国政策让人们的生活穷困潦倒，而傅仪却认识不到这个错误，以致于自己做了亡国君王，被剥夺了自由与权利。但这一生是不能后悔的，这就是错误所付出的代价。在这本书中，我为但是社会的黑暗而感到悲哀，为人们的自私自利而痛心疾首。其实，这不应该把过错归咎于普通百姓上，为了生计，每个人不得不变得狠心冷血。错就错在了军阀势力的统治衰败，让人们无处谋生，只得阿谀奉承，颔首低眉。

看《茶馆》有感(篇3)

取一撮茶叶，泡一壶热茶，怡人的清香徐徐升起，充满整个鼻腔。小小的一杯茶，不仅是一种精神文化，还承载着品茶人的情怀和思想;而一个大茶馆，不仅是一个小社会，还见证了时代的辉煌与沧桑。

《茶馆》是老舍于1956年创作的话剧，剧作展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代的社会风云变化。虽然只有三幕戏，但老舍先生通过一个名叫裕泰的茶馆揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。

书中最令我惊艳的是老舍先生对人物的描写。先是第一页的人物介绍，仅用寥寥几句就把人物的形象特征点明，例如精明自私，但心眼不坏的王掌柜、胆小怕事的松二爷、为人正直的常四爷和心狠手辣的二德子等等。接下来就是故事情节中的描写，因为是话剧，所以更为细致地刻画了人物的动作语言，也正是因为这生动形象的描写，让个性鲜明的人物形象再次深深扎根于读者心中，仿佛这些人跃然纸上，正为你演着一出好戏。

其中，我最喜欢的人便是话剧的主人公王利发。他子承父业，经营着裕泰茶馆。作为一个掌柜，王利发头脑机灵，油嘴滑舌，按他的话来说：多说好话，多请安，讨人人的喜欢，便不会出大岔子。他给权贵势力低了一辈子的头，顺着时代变迁改了一辈子的良，只为了能让茶馆继续经营下去。可改良改良，越改越谅，在这兵荒马乱的黑暗社会下，只有他这么一家小茶馆苦撑着，最后也逃不了被大兵霸占的命运。故事的结尾，王利发在绝望和悲愤中上吊自杀，与茶馆一起淹没在时代的洪流中。

看完后，我的心中充满了无奈和悲痛，陷入无尽的沉思中。正如常四爷说的那样：我爱我们的国，可是谁爱我呢?在旧中国的黑暗现实前，不论是实业救国的爱国人士，还是老实本分的底层人物，都受尽了社会的折磨。老舍先生通过《茶馆》这本书讽刺了旧社会不公平的社会现实和吃人的社会制度，痛斥了腐败无能的政府和军阀，同时也希望借此唤起社会的最后一层善心。

如今，我们的国在共产党的领导下越发繁荣富强，法治社会为我们的幸福生活提供了保障。回过头来看，老舍先生笔下那悲惨的历史将永远铭记在我们心中，时刻作为警钟提醒着我们。我们要不负韶华，以梦为马，早日成为国家栋梁之才，为和平社会贡献出自己的一份力量。也许这就是老舍先生一生的愿望吧。

看《茶馆》有感(篇4)

《茶馆》是现代文学家老舍于1956年创作的话剧。剧作展示了戊戌变法、军阀割据和新中国成立前夕三个时代的社会风云变化。一个叫裕泰的茶馆揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败以及人民群众水深火热的生活环境。

王利发是贯穿全书的人物。他是裕泰茶馆的掌柜，在第一幕时，正值年富力强，刚从父亲手里继承了经营茶馆的生意，也继承了父亲的处世哲学，即多说好话。他精明、干练、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，对不同的人采取不同的接待方式。在第二幕中他对巡警的敲诈巧于应付。作为一个普通人，王利发具有同情心和爱莫能助的特点。在旧中国的黑暗现实面前，靠自己的劳动而生活的王利发尽管善于经营、善于改良，也无法抵御各种反动势力的欺压。他对此也抱有强烈的不满，但却怯于表达。，比如当唐铁嘴说感谢这个年月的时候，他说：这个年月还值得感谢!这句话蕴含了他的愁苦和愤恨。就是这样一个精明能干的小商人，最终也没有逃脱自己悲惨的命运，当茶馆被人霸占后，他悬梁自尽。王利发的悲剧，是旧中国广大民众的生活命运的真实写照。这一形象的意义在于，他揭露了旧制度的吃人本质，反映了旧时代的不合理。王利发二十几岁继承茶馆，一辈子按着父亲遗留下的老办法，对往来宾客各方势力笑脸奉迎，小心打点。为了应对局势变化，还想尽办法改良茶馆：北洋时候兼办学生公寓，军阀割据时期打算请女招待。但是不管他如何努力，茶馆的生意还使越来越差。最终茶馆被霸占，家人出逃，他自己上吊自杀。在腐朽没落的封建社会，越是善良遵守规则的人越是不能落得一个好下场。可叹兮，人生不逢时。

秦仲义出场时只有二十几岁，戊戌变法失败后国势衰落，他凭着一颗报国之心，变卖祖业创建工厂，想实业救国。他耗尽40年的心血办起不小的企业，觉得这样就足可以富国裕民。但是他错了，抗战刚结束，他的产业就被国民政府没收了，当局不但没有接着好好办厂，还把机器当成碎铜烂铁给卖掉了。最后，他无奈地说：应当劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事!他立志变革中国现实，可是，他的人生也没能逃脱世道的钳制，半封建半殖民地的制度，帝国主义、封建主义和官僚资本主义共同控制的国家经济形势，没给他留下一丁点儿施展的空间。他有爱国之心，并固执而骄傲地认为自己能够救国救民，但是他自视高人一头，跟大众无法沟通感情。他在黑暗岁月里单挑独斗了一辈子，终于惨败下来，也是必然的。他是一位有理想有追求的有志青年，但在当时的社会前有资本主义的阻挠后有封建主义的腐朽。秦仲义有理想但不切实际，没有考虑当下的时代背景。

常四爷是旗人，在清朝时能吃官家钱粮。但他对腐败的清政府不满，对帝国主义更加痛恨。第一幕中因说一句大清国要完就被抓起来，坐了一年监狱。出狱后曾参加义和团，后靠卖菜为生。他正直、倔强、敢作敢为、富于正义感、乐于助人。文中他对抓过他的特务们不服软。当王利发正愁要关城门了，还没买菜时，是他送来了鸡，第三幕中他还为松二爷化缘买棺材。但最后自己也穷困潦倒，拣来别人撒剩的纸钱，作为对自己将来的祭奠。他绝望地喊道：我爱咱们的中国呀，可谁爱我呢?这个形象反映了社会的黑暗和人民的反抗情绪。

文中有一幕特别精彩，那便是秦二爷和常四爷就施舍小女孩一碗面产生分歧。秦二爷认为以这种方式救人的能力有限应当实业救国;常四爷则认为能帮忙就要尽自己最大的努力去帮。两种不同的做法体现了不同的人物性格。

腐朽没落的社会愚弄着愚昧的底层人民，只有革命，革去封建、革去腐、革去糟粕，人才能过上理想的生活。

看《茶馆》有感(篇5)

茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的好处。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放性命的炫彩。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一位慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈发奋下。他逐渐小有成就。在之后的创作过程中，这样的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之因此有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干净、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国min党政权覆灭前夕，与其说是时刻变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人三教九流不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。一、王利发茶馆掌柜)二、松二爷胆儿小，人却不坏)三、常四爷正义之士、十分爱国、体格健康)松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺阿婆还真不容易。听听!说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少透过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢?!简直是换包装不换资料。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”专给洋人、官员带给女招待与吉普女郎)。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪!为何总在这方面“遵规守矩”呢?

老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让咱们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“多谢!多谢您留予咱们如此宝贵的财富。”

看《茶馆》有感(篇6)

《茶馆》是老舍先生的剧作之一，我读了之后有很多的感想。

《茶馆》的故事发生在清朝末期的北京，那个时期非常混乱，军阀混战、敌寇入侵，裕泰茶馆里却是热热闹闹，那里聚集了三教九流、各行各业的人，掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。

茶馆本是给人歇脚、喝茶的地方，在《茶馆》中，它被描写成一个缩小的社会，提鸟笼的有钱人、卖蝈蝈的穷人、算命的先生、专横无理的士兵、奸诈狡猾的商人都聚集在这里，人物描写得非常生动，有正直善良的王利发、常四爷，也有奸诈狡猾的刘麻子、吴祥子等，他们之间的交流与冲突都体现了旧社会的封建与腐朽，就像常四爷的经典对白：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呀。”

当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每天都有悲惨的事情发生，这让我体会到，我们能拥有现在美好的生活，非常不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗?既然如此，我们更应该珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。同时也要不停磨练自己，就像裕泰茶馆的改良一样，接受失败、知难而上，这样才会更上一层楼。

看《茶馆》有感(篇7)

几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。由一个茶馆，将半个世纪的时刻跨越，许多人物都被高度浓缩在茶馆之中，分别展示了清末、民初、政权在大陆结束前这三个年代的旧中国生活。

曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。因这剧本构思纵横开阔，既是大气魄大手笔，又有细部的白描，是老舍先生的独创。《茶馆》这三幕共占了五十年的时刻，这五十年中出了多少多少大变动，但是剧中只透过一个茶馆的小人物来反映，并没有正面叙述那些大事。这就是说，用这些小人物怎样活着和怎样死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶馆》的成功在于语言的成功和他戏剧结构的巧妙，严密。语言：话剧全凭台词塑造人物，台词到为了，人物就活了;人物活了，全剧也就成功了。被誉为“语言大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到及至。《茶馆》中每个人物的台词都设计的十分生动传神、赋予个性，同时有简洁凝练，意味深长。戏剧结构：全剧人物多，时刻跨越大，没有中心故事，老舍采用了四种手法结构该剧：

其一是主要人物，从壮到老，贯穿全剧，这样，主要人物有了连贯与交代，故事虽松散却不至于说来说去，离题太远，不知所云。

其二是次要人物父子相承;

其三是每个人物都扮演他们自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联;

其四是无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，绝无赘笔。

从考察老舍个体生命的历史的角度看，《茶馆》是一个生活阅历与个体经验丰富的作家在新的历史情景中回望过去。半个多世纪的旧中国而写下的一部沉思之作，他沉淀着历史的教训，揭示了历史前行的趋势。

看《茶馆》有感(篇8)

进入，我看了被誉为“人民艺术家”的老舍先生的代表作——《茶馆》，看完之后我想了很多很多，接下来我给大家简要介绍一下吧!

话剧《茶馆》的第一幕，戊戌变法虽失败了，真实反映了封建专制制度腐朽吃人的本质，标志着民族资产阶级进步人士通过改良运动，拯救中国的梦想破灭。

第二幕，军阀混战给广大人民群众带来增添了更沉重的灾难，军阀们为各自的利益，不顾人民的死活，更谈不上给中国带来光明的前途，也无法摆脱帝国主义对广大人民群众的疯狂掠夺，残酷欺压。

第三幕，抗日战争胜利了，不顾人民安危，卷入内战，并且使得广大人民群众继续遭受官僚资本主义盘剥，重新沦落灾难的深渊。因此，在当时的中国，推翻迫成为中国的唯一出路。封建制度，资本主义制度，在中国是行不通的，只有粉碎旧世界，建立新世界才会使中国广大人民群众走出苦难，过上幸福安宁的生活。中国共产党正是适应时代要求，代表着最广大劳苦人民群众的根本利益，完成了这一历史使命，建立社会主义新中国。

话剧《茶馆》反映的这段历史，是中国旧社会的缩影，是对旧社会的血泪控诉，使我们不能忘记过去旧社会广大人民群众所遭受的苦难，倍加珍惜中国共产党人和广大中国人民用鲜血和生命换来的、来之不易的幸福生活。以史为鉴，可以知兴亡，记住这段历史，激发我们坚定不移地坚持中国共产党领导下，坚持走中国特色的社会主义道路，以自已的实际行动，为建设富强民主文明的社会主义新中国而努力奋斗。

看《茶馆》有感(篇9)

读了《茶馆》有感

初秋，叶离树下，铺满了那条弯曲的小径。

裕泰茶馆里，一个个苍凉的故事悄然缩放，有梦想破碎的无奈，有骨肉分离的痛楚，有欺软怕硬黑白颠倒的腐朽，混杂于茶客们喧嚣的冷谈声和叹息声中，化成一片嘈杂。而我，静坐于茶馆内，轻饮一口清茶，留下了满腔的苦涩…

常四爷的鸟笼

老舍是睿智的。在他的笔下，每个人的出场都暗示着他不可逆转的命运。他们都在等待着黑暗的源泉张开血盆大口缓缓地将他们吞噬。

常四爷一出场，便提着一只被幽囚的鸟儿，殊不知，他亦是一只心高气傲的鸟儿呀!世事沧桑，社会腐朽，他用明锐的双眼看到了罪恶的本质。他愤世嫉俗，他正直无畏，于是他像画眉般高声吟唱，抑或抨击着奢靡的贵族和不公的世道，抑或预言着帝国悲怆的命运。

“二爷，我看哪，大清国要完!”

一声清脆的啼鸣，轻易地打碎了人们精心呵护的幻境。然而，这只正直而又善良的鸟儿也难逃被囚禁的厄运。他被关入了冷冰冰的鸟笼中，于是所有悦耳的啼鸣都失去了原有的意义，化成一片徒劳的虚叹。鸟笼外，是人们悲悯的目光和无尽的沉默，而鸟笼内，只有一阵阵的叹息。

王利发的茶

王利发准备了两杯茶，一杯奉送给穷人，另一杯为达官贵人而温。

在他的心中总是荡漾着一泓同情的湖水。他可怜那些沦落的人们，却感到无能为力，只能奉上一杯清茶。炙热的茶水里，翻滚的是掌柜的悲悯。

然而，在动荡不安的局势里，他又不得不戴上世俗的面具，对于上层阶级，他谄颜献媚，吮痈舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶来换取自己的一席之地，可是，时代的悲哀将他一步步逼入绝地。

无奈，王利发手中的茶壶摔碎在地，滚滚烫的茶水四溅，留下满地晶莹的碎片。

秦仲义的刀和庞总管的剑

秦仲义手持钢刀，他满腔豪情，期盼着能用钢刃斩断缠绕于神州大地的荆棘，开辟出一条光明的道路。

庞太监身藏利刃，阴险狡诈，他的剑尖直指着那些真正救国存亡的义士。

两人相遇了，表面上一阵寒喧，实际上早已刀光剑影，维新派与顽固派的针锋相对一触即发，令人不由为此惊叹。

舞刀弄剑间，他们划开了时代的伤口，涌出汩汩的鲜血。

茶馆的棋

“将，你完了”!

在那个遥远的时代中，人人如棋，每个人都肩负着不可下的使命，却又不得不如同傀儡般受制于人，尖锐的矛盾造就了均可逆转的悲剧，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盘上，只留下一片残局。

看《茶馆》有感(篇10)

每当我拿起杯子，闻到茶的芬芳，品尝茶的味道时，感受茶的味道在口腔中回味，有些许苦涩，总能想起老舍的作品《茶馆》，又回忆起在裕泰茶馆里来来往往，生存于乱世的茶民。

“全方位地进入老舍的沉痛叙事和世态，讽刺视野的，只是传统市民社会的新老市民，其中又以老市民的形象最成功。”回忆《茶馆》，裕泰茶馆里面的每个人物都有不同的，但骨子里顽劣的性子是一样的。一开始，各种各样的茶客聚集在裕泰茶馆喝茶歇息，有遛鸟的常四爷和松二爷，有做买卖姑娘生意的刘麻子，有衙门办事的宋恩子和吴祥子。阿谀奉承的秦仲义，看到有权有势的，便趁机接近，用尽好话讨得他们开心;怕事软弱的王利发，看到贫苦寻求帮助的乡妇和孩子，只一味服从了上层人物的命令，将人赶出去；封建保守的庞太监，“谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋”；死活要脸的常四爷，喝茶必要自己带茶叶，想省钱却又想天天去茶馆显摆。在我眼中，老舍对这些人物是同情的，有的人物会走得很成功，但更多的是被乱世拖住了手脚，只能屈服于现实，挣扎只为能生存，所以才会是这样的性子。

《茶馆》的时间维度从维新运动失败到袁世凯去世后军阀割据到抗日战争胜利，这是一个混乱的时代，这是一个政权更迭的时代，裕泰茶馆也在混乱之中逐渐没落。“莫谈国事”的纸条越发凸显，“茶钱先付”跟着出现，一步步点明茶馆的处境不好。老板王利发更是随着裕泰茶馆而改变，成为那个时候下层市民艰苦生存的缩影。为了接手父亲留下来的遗产，王利发奉承有财的秦仲义，有势的庞太监，让茶馆经营得更好；为了适应时代发展，避免被淘汰，王利发另开了公寓，将茶馆用时装美人装饰一番，并成为了硕果仅存的一家大茶馆，但这一切最终也都随着王利发“上了吊，吊死啦”消去了。我心疼王利发的“人总得活着吧，我变尽了法子不过是为了活下去。”，王利发确实为了生存改变了，但也知道乱世中这种力量太弱小了，失败是必然的。

认真想想，茶馆的结局又是必然的，在第一幕最后埋下了伏笔。茶客说的一句话：将！你完啦！表面上指下棋的输赢，深层上是指维新运动的失败，贯穿全文去理解，这个又是暗示了茶馆不管怎么进步，都逃不过最后改革变形的结局，因为帝国资本主义的入侵，改变了社会风气，冲击了传统，让封建时代的人们像赶鸭子上架一样去适应资本主义，让不符合资本主义发展的茶馆无法生存。

我想到了一句话：生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。从中学上了大学，有一些教学方法，学习内容改变，原以为能和以前不一样了，不用被老师每天赶着作业，却发现其实和以前一样啊，只是除了作业之外，还有讲座什么的，我们依旧是被赶着去做。和我理想中自主自强的大学有点差异，想到了王利发，感觉自己有一秒像变成了他，为了完成任务我开始忙碌，却不知道为何，只是单纯地去屈服，突然好想知道他理想中自己接手老爸的茶馆是如何的呢？

是啊，世事变迁，每时每刻都在改变，人最难得就是学会追上时代的脚步，主动选择变革学习，而不是被生活所逼迫着改变，才能不在当今快节奏的社会里迷失自己。我们不是老舍笔下的王利发，趁着我们这个还是和平的时代，努力抓住自己的命运，解决掉眼前的苟且之余，还能享受诗和远方。

看《忏悔录》有感900字模板

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看《忏悔录》有感 篇1

这次的内容大概是卢梭从一个天真的少年到他事业有成的这段时间的事。

经过这一段的阅读，对一个现象很感兴趣，那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相似。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资，而是说一些感情，或者是心理反应或情感，可能是组成一个人内心情感或个性的基本因素。我想这是一个普遍的现象，在这里我占且就叫它”七巧板“理论吧。就像是七巧板一样，几种同样的普遍的情感，经过不同的组合，演变成了千千万万种不同的个性。又或者可以说是乐高玩具，几个简单重复的积木似乎可以拼接出整个世界。

最开始这么意识到这个理论，是因为我之前产生了这么一种认识，即人人都一样。意思是世界上其实没有多少比你笨或是比你聪明的人，一个人每多一个缺点，都会有一个相应的优点作为补偿，至少我是这么认为的。天才也是有的，不过个人认为比例较低，否则就不会被称为天才了。所以说，既然认识到卢梭与我一样，一个几百年前的欧洲人与一个几百年后的中国人一样，那么是不是大多数人都是差不多的呢?我认为是的。

虚荣与自我保护，也许是人天生就拥有的一个特质。至少作为生物的基本特征之一，自我保护我肯定扎根在我们每一个人的细胞中的。但是在这里，虚荣与自我保护之间的界限似乎很模糊。表面上看起来不相关的两个概念，其实是相通的。我这里所说的自我保护，并不是物理上的保护，而是精神的一种自我保护。在一个人受到攻击时，这里当然也包括精神的打击，通常情况下，大脑都会给出一个应对的信号。在我所读到的卢梭的忏悔录中，他即使用文章给予了攻击他的人以反击。

看《忏悔录》有感 篇2

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

通过上文对时间问题的讨论，我们已经触及奥古斯丁的思想和古典哲学的差异。这种差异的根源，正是在于双发对真正的幸福持有不同的理解，而这又集中反映在双方对“认识你自己”这个问题的不同回应之中。我们发现，问题的关键在于理性的地位。古典思想发展到古代晚期，呈现出强烈的宗教化趋势，这在普罗提诺和波菲利的思想中体现得极为明显。然而，无论怎么宗教化，古典思想仍然坚持理性至上的原则。从根本上讲，普罗提诺的太一不过是对于最高的理性原则的宗教化表达而已;波菲利虽然诉诸各种巫术和魔法以求实现灵魂的解脱，但他从来没有把这些非理性因素纳入其哲学体系，而是承认没有任何学说能够解救人的灵魂。与此相反的是，奥古斯丁认为，在超越理性的上帝面前，理性的意义是相对的;而在堕落后的人类身上，理性的能力更是极其孱弱。要想获得幸福，除非通过对上帝的记忆和期待。记忆和期待虽然属于人的理性心灵，但是所记忆和期待的对象，却是超越理性的上帝;此外，在奥古斯丁对人的三位一体的阐释中，心灵中的理性对应于时间中的现在，与能够记忆和期待上帝的其他两个位格(记忆和爱)相比，它恰恰是最容易背离上帝，导致骄傲的原罪的。《上帝之城》对古典思想的全部批判，都可以看作是对这种背离上帝的骄傲理性的批判。奥古斯丁当然不是德尔图良那样的非理性主义者，然而理性在奥古斯丁的思想中确实不是最高的原则，它必须接受信仰的指引;正如生活在时间中的人，只有在回忆和期待着上帝的前提下，他的现在才可能是幸福的。

看《忏悔录》有感 篇3

淅淅沥沥的雨下了一天，低气压使我有些憋气，只能懒懒的窝在沙发上看书。今天终于看完了卢梭的《忏悔录》，心中有些感慨。

读万卷书行万里路，成就了卢梭。卢梭先后做过学徒、仆役、音乐教师、剧作家、作家等，还学过数学、音乐、化学、植物等方面的知识。虽然没有进过专业的高等学府，通过自学和请教朋友也能精通各方面的知识，通过读书、旅行与深入的思考，成为世界历史上有名的大哲学家、教育家、思想家与文学家。

很多家长都早早的给孩子选择了以后发展的方向，我却不能苟同。孩子的未来有无限可能，没必要非要在单行道上行走。所以，只要有条件孩子喜欢学又有精力学习的技能就让孩子学吧。孩子喜欢读的书也尽可能让孩子去读。

开卷有益，我始终认为孩子多读读书比多玩几局游戏要好得多。只要家长身先示范的引导，从小就经常带孩子去书店逛逛，到图书馆坐坐，每晚抱本书和孩子读读，讨论讨论，久而久之孩子就会养成爱读书的好习惯。

从事哪个职业，干什么工作是现在很多孩子都迷茫的问题。这也必将影响到大学课程的选择。非常赞同国外大学通识课程的设置。其实不论是音乐美术还是文学历史知识，都是必不可少的人文素养。没有厚实的文化底蕴，想要在学术上走的远根本就不可能。卢梭之所以能在哲学、文学等方面有那么深的造诣，与他深厚的各科知识基础和丰富的阅历是分不开的。所以，不要急于考虑专业，打好文化基础是关键。

但是，我很难理解写出教育巨著《爱弥儿》的卢梭对自己的孩子的教育选择。卢梭曾经有过五个孩子，全部被他送到了巴黎的育婴堂。卢梭曾在《忏悔录》中如是说：我一想到要把孩子交给这样一个乱糟糟的家庭去抚养，我就感到害怕。如果把孩子交给他们去教育，那必然会愈教愈坏。育婴堂的教育，比他对孩子的危害小得多。这就是我决定把孩子送进育婴堂的理由。

也许因为自己过着颠沛流离的生活，也许不满情人的教育水平底下，卢梭把孩子送给育婴堂抚养。但是我还是不认同这样的做法。这就像现在有好多家长，觉得自己孩子教不好，送到贵族学校或者请个家教就好了。还有那些国内学习不好的孩子，家长认为是国内的教育太严压制了孩子的天性，送到国外接受自由的教育，自然而然就好了。可是，在国内家长眼前盯着老师天天看着都不能好好学习，到了国外家长鞭长莫及，任其自生自灭，缺乏自律的孩子怎么能发展好呢？教育孩子，最重要的还是家长的教育啊！家庭教育和学校教育、社会教育密切配合方能教育好孩子啊！

不过，《爱弥儿》确实是一部非常优秀的教育专著。虽说以前读过，今天禁不住再次翻看，很有必要反复阅读。让孩子自然生长，在实践中学习，确实是非常好的教育方法。有兴趣的朋友可以读读啊！

看《忏悔录》有感 篇4

卢梭是法国第一个最勇敢的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向敬仰，但这一次我觉得罗素讲话未免刻薄了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻制度许可。

上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。

谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国，法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上面有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞快地吞下肚去。因为这是一场超越肉欲的情感，所以卢梭、华伦夫人及夫人的男管家阿奈之间的三人恋情也充满了柔情蜜意。

卢梭的晚年孤独不幸。由于《爱弥尔》一书的出版，被当局者视为异教邪说，因此最高法院判决将已出版的《爱弥尔》全部烧毁，并立即通缉卢梭。再加上处理人际关系上的不如意，令卢梭在精神上的状态近乎疯狂。他疑心重重，不得安宁――水果商减价卖给他蔬菜，以施舍来羞辱他;马车转弯时差点撞死他;人们卖给他的墨水是无色的，让他写不了辩护词;甚至到处都有人在跟踪和监视他。

然而神是公正的，卢梭的思想光芒没有因岁月而黯淡。卢梭不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代。曾有一位法国批评家说：我们十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的。

卢梭在地下应该瞑目了，起码他在死后的，有我这样一个读者在崇敬他，捧读他的作品。纵横古今中外，有多少作家能像他那样毫不留情地剖心剜肺地写自传呢?没有，一个也没有。

看《忏悔录》有感 篇5

为不断增强党员干部的廉洁自律意识，打造党风廉政建设良好形象，东盛公司党委组织学习《忏悔录》，对全体党员开展党风廉政教育。

会上，党委副书记刘斌就《忏悔录》中的真实案例，要求大家以史为镜，深刻反思自己，从内心深处得到警示，时刻以党员领导干部的要求严格要求自己，严格遵守党的纪律，执行廉洁自律规定，防微杜渐，不断提高拒腐防变的能力，特别是身处重要岗位的干部，更应居安思危，对贪腐时刻保持高度警惕。

学习中我们深刻认识反腐倡廉和作风建设的重要性，从思想上引起高度重视;要自觉按照《党员干部廉洁从政若干准则》以及反对四风等相关规定，严格约束自己，时刻自重、自省、自警、自律，从源头上杜绝违纪违法行为;领导干部要提高思想认识，从小事抓起，坚决不触碰党员干部的底线，同时对下属可能存在的苗头问题早提醒、早处理，营造良好的风气。党员干部要带头思考、带头谋划工作，努力推进各项工作出新、出彩、出成效。

看《忏悔录》有感 篇6

我继续以级大的耐心来读卢梭的《忏悔录》。

我觉着自己从来都没有象现在这样认认真真的去读一本书。而且是绕有兴趣的去读。不是为了完成任务或为了满足自己的虚荣心来读。我有一种强烈的愿望，那就是想了解这位伟大的人物。这要感谢两个人。一个是送我这本书的冯哥，是他的原因，让我喜欢上的阅读。再有就是谷哥，是他的关于介绍卢梭的文字，让我喜欢上了卢梭，并如此认真的阅读他的作品。

我继续跟在伟大的卢梭身后，用一双敬佩的眼睛观察着他的生活。书中介绍的他的朋友们，以及他赖以生存的达官显贵们，他们的名字希奇古怪，我真的记不住，我只记住了他所爱的一个人瓦朗夫人。

瓦朗夫人一如继往的爱着卢梭，她在卢梭的生活中办演了很多的角色。母亲，伴侣，情人，保护者。可是她不是卢梭唯一的拥有者。这上他痛苦着矛盾着。他几次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闯出一片新天地，从而能够更好保护他的这位妈妈，可是他的本性又遇这个社会格格不入，导致他连连的失败，不但没有帮助她的妈妈瓦朗夫人，反而让她浪费了大量的钱财。他终于被现实击倒了，患上了严重的疾病，几乎断送了性命。

最后，他还是下定了决心，离开了瓦朗夫人，只身去闯天下。可是他总是碰壁，他所有的才能与付出在此时都不能得到很好的回报。他心地善良，尽心尽力的'做事，他洁身自好，不与世俗同流，他非常努力的去做他热爱的事业，可是他付出了很多，却丝毫看不到光明。这让他一度崩溃。比如，他研究了用数字来记录音乐的方法，就是我们现在经常用到的简谱。他做了论证，出书，可是并没有得到认可。他写歌剧，却换不来他想要的银子。他替伏尔泰改写歌剧，可成功后却没有他的属名。他做大使馆大使的秘书，竭尽全力的唯护他的地位，却遭到大使的妒忌，最后离开的时候连工资也没拿到。

他不是个很有天赋的人，可是他有那种执着的，不懈的追求的精神，他内心是无比坚强的。他始终坚守着一种与生俱来的道德准则。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”我想，这句话也很适用于卢梭。