[最新]最新范进中举读后感900字精选
发布时间:2023-01-25 范进中举读后感作文是语文学习中不可分割的一部分,通过写作文可以吐露我们内心深处最真实的情绪，优秀的作文通常蕴含着丰富发情感，大家都能运用的作文模板大致上有哪些？我们的小编特意搜集并整理了[最新]最新范进中举读后感900字精选，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
最新范进中举读后感【篇1】
《范进中举》这篇文章通过描写范进中举这一件事揭示了科举制度对读书人的毒害，作者对主人公抱有一定的同情，但更多的是讽刺。
作者通过对范进中举前后不同人物的言行描写，形成了鲜明的对比，同时也达到了讽刺的效果，侧面写出了那个时代读书人的悲哀，在八股文里苦苦挣扎，这样的科举制度埋没了太多的人才，让多少有才之士报国无门，而真正考上的又有多少是有识之士，这是一种很悲哀的现象。
就范进这个人物形象来说是个猥琐懦弱而又圆滑世故的人，中举前在人前唯唯诺诺，中举后又坦然接受众人的巴结和奉承。不难看出范进要考上举人目的不是要为国出力，不过是为了举人这个位置带来的财富和权势，作者写道范进中举之后变得疯疯癫癫，而治好他疯癫的不过是狠狠打他一巴掌。从这里可以看出作者对封建科举的憎恨，那一巴掌打的是既范进又何尝不是封建礼教。
作者对文中人物不乏尖锐的嘲笑和讽刺，封建科举制度毒害的不仅仅是读书人的肉体还有他们的精神，胡屠夫在范进中举前后对待范进的态度形成了鲜明的对比，刻画出他滑稽可笑的嘴脸，但这又何尝不是当时人们对待读书人的态度呢？
有人写了一副对联来描写范进中举前后人们的态度，“回忆去岁饥荒，五六七月间，柴米尽枯竭，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭？侥幸今朝科举，一二三场内，文章皆合式，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花！”从这幅对联里我看到的是当时文人的悲哀，这种现象是何其悲哀啊！
最新范进中举读后感【篇2】
《范进中举》运用了鲜明的对比手法和高度的讽刺艺术，同时，也让我们深刻意识到揭示了封建科举制度对知识分子的精神摧残，以及对人们思想上的腐蚀和扭曲，足以体现当时社会存在的卑污灵魂，文章谴责了追求功名的肮脏思想和封建社会的丑陋的道德风尚。
课文主要以范进中举前和中举后两部分进行的鲜明对比，其中最主要的代表人物就是范进的丈人，胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是“现世宝”、“穷鬼”、“烂忠厚没用的人”，他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”;他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是“老不死的老娘”，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。当他考好试，家里穷的得没有饭吃了，等到母亲叫他去卖鸡，他才匆忙抱着鸡去卖，这一点说明他平时只是死读书，作事情不懂得变通。
但他知道他知道自己中了举人了，喜极而疯，邻居请来了他的丈人，让他打醒他，这时，老丈人又换了一副截然不同的嘴脸，说什么“虽然是我女婿，如今却做了老爷了，就是天上的宿星，打不得”，并且在他得知范进中了举人了，特意拿了七八斤肉，四五千钱来道贺，这又与前面只拿猪肠子形成了鲜明的对比，从这些不难看出胡屠户是一个欺贫爱富，趋炎附势的人。
所以我们要时时保持一颗公平公正的心去对待一切，不能做像胡屠户那样势利眼的人。
最新范进中举读后感【篇3】
小时候读这篇范文时觉得书中的主人公很搞笑这很讽刺。《范进中举》是选自《儒林外史》其中精彩的篇章，这本小说围绕着这个贫困了许久的读书人进行把字群可笑可鄙之人跃然于纸上，把他们的嘲弄和鄙薄的感情描写得淋漓尽致，在夜深人静是总会思考这篇小说中的人物形象，想着他们为什么会对范进的态度传变哪么快时才明白他们都是封建主义下的受害人。
小说中的主人公他永远都沉浸在四书五经之中没有什么有用的本领。他考几十年的试，将自己的青春年华耗在考场之。
在这几十年里他从翩翩少年郎变成了一个狼狈的中年人。但在这一过程中对自己的家中和社会都没有什么贡献，还将自己的家人都带入水深火热之中，一家人常常穷的有上一顿没下顿。
我在阅读这篇文章的过程中明白了许多道理，在现实生活中，有许多“锦上添花”的人，但是，“雪中送炭”的人却少之又少。所以我们只能自己依靠自己，正所谓“求人不如求己”，自己的力量胜过一切，所以各位同学、朋友，请相信你自己，不要被他人的话语击倒，要学会坚强!
这个故事描述了范进参加乡试中了举人一事，运用夸张的手法生动地描绘了他那喜极而疯的形象，深刻地揭露了这个士人的丑恶灵魂，同时通过他的命运变化反映了世态的炎凉，以及封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。同时也在警告世人一个道理，“落井下石容易，但在事后赢得别人的原谅难”。
最新范进中举读后感【篇4】
《范进中举》讲述的是一个叫范进的老书生在他五十四岁那年考上了举人，周围的人包括他的亲人，由先前的冷嘲热讽到对他热情恭维起来，就连平时动不动打骂他的丈人也对范进献起殷勤来。
当我看到，范进对他的老师说，他年龄五十四，已经考了二十次科举时，我不禁吓了一跳，怎么考到这么老，难道没有别的出路了吗？如果是我，两考不过就别的活了，不可能考几十年还这么固执。妈妈告诉我：万般皆下品，唯有读书高，封建时期的大家都认为只有读书才能功成名就。考过了，就能当官，当官就有了权，有钱人再和有权人进行钱权交易，名和利就双丰收了。所以，范进张进李进王进等书生才拼命地考试。
果然，范进考过没多久，就有地主乡绅给他送钱送物，不久他就过上了人上人的好生活，很快就融入了官场，学着别的官员借视察的名到处打秋风了。
这就是讽刺，《儒林外史》的作者用这本书讽刺了当时的社会现状，向大家展现了一个病态的社会。
《儒林外史》这本书我还了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知识。
最新范进中举读后感【篇5】
近几日来，我读了一篇叫《进中中举》的文章，它是吴敬悻所作，摘自《儒林外史》第三回，这也是我们初三课本中的一篇文章。
文章的主人公是一个叫范进的中年男子，多次考科举，但他屡战屡败，而又屡败屡战，在自我垂老之年，意外考上了“广东乡试第七名亚元”，但是因为激动过度而喜急成泣—发了疯。是他的老丈人胡老爹一巴掌打醒了范进。围绕着范进的中举，周围的各色各路的人也极尽趋炎附势的丑态。
不说别人，我们就来说说范进的老丈人—胡老爹。再范进向胡老爹借去乡试的盘缠的时候，胡老爹大声训斥、辱骂，说他是个“活现宝”“烂忠厚没用的人”“尖嘴猴腮”一副穷酸样，还说他“癞蛤蟆想吃天鹅肉”“也不撒抛尿照照你自我”骂的范进一无是处、找不着北：但是在他渎职范进考中的时候，又大嘉褒奖范进，说是“贤婿”“才学高”“品貌好”，其意就是讨好、奉承范进。
不光是胡老爹，连范进本人也是一个样。去考试的时候被胡老爹骂的狗屁不是，却甘受屈辱、唯唯连声，还说“岳父见教的是”，一副任人辱骂、任人宰割而有无动于衷的样貌，但在考中的时候又是高人一等，此刻胡老爹对范进是卑躬屈膝。
本文看似荒诞的故事情节，真实的反映出了封建科举制度对人的心灵的荼毒。你看，范进为了作官，为了考中，不知经历了多少次考试，不知挨了多少骂，考上的秀才还是“舍与”他的，鬼才明白这个“亚元”咋来的呢!
最新范进中举读后感【篇6】
《范进中举》是吴敬梓先生《儒林外史》里十分经典的故事。很多剧种都有这出戏，但我觉得唯有晋剧范进中举人物塑造的最为成功。因为范进也是一位有血有肉，有情有感的人，除去受科举制度毒害下的性格缺陷外，依旧还有母子情深，夫妻意浓的情感。全剧虽然没有很多的人与人的矛盾和冲突，但故事线索十分明确且流畅。第一场范进的出场很巧妙，在母亲和妻子正寻他时，他从一堆书后面缓缓站起，口中念着古文。这一典型的酸腐文人形象立刻呈现在我们面前。之后无钱赶考的苦楚。与岳父见面的无奈和恐惧，街头卖鸡的羞涩，一纹钱的羞辱，考后的紧张，中举的疯癫，恢复的变化都充分突出了人物内心矛盾。好的戏剧必须有典型人物在典型环境中的典型细节去丰富人物和故事，使人物性格更加鲜活，更为观众所喜爱。
著名美学家朱光潜教授在《选择与安排》一文中写道：戏剧描写的是人和事，而人和事的错综关系向来极繁复。一部戏剧在这无穷的人事关系中割出一个片段，使它成为一个独立的片段，成为一个独立自主的世界。从划定小范围来说，一部戏需要选取一个主要人物和故事作中心，其余人物做穿插，再就一个人物来说，必须选择某一典型性细节，有了它，其他无数的细节就可不言而喻了。晋剧《范进中举》就做到了这一点，就是依赖于它有着深刻意义且有趣的故事和众多栩栩如生的人物形象。这些人物之所以鲜活就是靠着一枚钱，一束发，一只鸡，一个竹竿，一把扫帚。这一个个精心选撷与锤炼的典型细节来丰富的。
本剧思想内涵及其深刻。不仅仅是去批判科举制度，更多的是由浅入深地去开掘一种人性作文，一种文化当中的弊端推向极致后形成的一些变异。
我对这出戏感情特别深，一晚上落泪5次。因为范进这个人物形象和我有着太多相似之处了。每一场戏都与我产生思想共鸣。高考前的精神衰弱，考研时每天5点40起，一天学习15个小时的状态，出成绩时的紧张，等待分数线的纠结和无奈。在看完戏后这一幕幕和刚才的演出画面在我脑海中回荡。什么人不中举鬼中举，全把幡旗当锦旗这词看着就让人顿觉凉意。什么娘前不是孝道子让我想起了我念了20多年书，父母对我的关怀。什么老范进去教小范进，误人子弟心何忍这是我工作的第一天写在我的备课本上的一句话，每当给学生上课，讲题，我都不断提醒自己，一定要让学生有所真正的收获。
最新范进中举读后感【篇7】
谁不想永远只当父母襁褓中沉睡的乖宝宝，人人疼爱；谁不想永远只活在童年中，无忧无虑；谁不想在仕途中，一帆风顺，一路晋升；谁不想当个童话里面的公主，终会遇到自己的王子。但童话固然美好，却是那么虚幻。而这样的生活又是那么的遥不可及。
现实又总是一次又一次的把我们往崩溃的边缘推去。如果人人一日三餐有着落，还有闲钱存银行，又会有谁会去当小偷。如果人人家庭幸福美满，又会有谁会因为抑郁症而死去。有头发，真的不会有人想要去当癞痢。一切都可以说是生活所逼。
《儒林外史》主要描写了封建社会后期知识分子和官绅的活动与和精神。充满讽刺意味的《范进中举》中，主人公范进在经过三十四年的科举考试后才中了个秀才，紧接着中举人后还喜极而疯，引出了一幕幕令人啼笑皆非的悲喜剧。
在我看来，范进是可怜的也是值得我们所学习的。
34年，一个人一生中最多只能拥有三次。把那么漫长的时间都花在同一件事上，锲而不舍，屡战屡败，屡败屡战的范进。虽然他虚伪狡猾，热衷于功名利禄，但有头发，谁又会想当癞痢；同样是人，谁又甘愿只能看着别人过着“视钱财如粪土”的生活；同样是人，谁又愿意一辈子活在社会的最底层，碌碌无为过完余生。范进的行为还是很符合人性常理的，他的身上还是有着许多可与之处，不是吗？一次的失败，我们都需要花很多的时间与精力去修补受伤的心灵。两次失败，我们惆怅，我们痛惜，但仍然有勇气爬起来，重拾信心，再上战
场！但多次的失败，仍能够坚持下去，仍能够不断的为自己的梦想而奋斗。这需要有多么强大的毅力才的做到的事情。而这位被无数人唾弃的可怜儿却做到了！在面对胡屠户的恶言相对；众乡邻的冷漠势利、嫌贫爱富，我对范进的敬佩尽不在言中。如果我生活在当代，如果我也受当年的社会风气所沾染，我必死无疑。
几十年来，我们只会站在一旁讪笑范进的懦弱，不自量力和疯癫，但我们是否又有把我们的生活和他进行对比。人生漫漫长路中，我们有二十多年必须在学校中度过。中国的应试教育为的只是应付考试，拿去文凭。这和科举制度又有什么区别。我们出来社会后，努力工作，生儿育女，再重复这可怕的轮回。我们的这一生都只是为了功名利禄，都只是为了更好地生活，为了给身边的人带来幸福。这样的范进和我们错了吗？我曾多次想过，如果我奋斗多年的梦想，在我想要说放弃的时候，又得到了一个如此让人震撼的消息，我也会疯掉。这样的我们又错了吗？
有头发，你和我都不会愿意去当癞痢。人活在这个世界上，很多事情都是身不由己的。或许当太阳再次升起的时候，我们的命运也也许能展开新的篇章……
20xx年12月20日
这一篇读后感，就《范进中举》中的人物故事，结合当时的社会现实进行了阐述，控诉了应试教育的丑恶，结尾发出“人活在这个世界上，很多事情都是身不由己的。或许当太阳再次升起的时候，我们的命运也也许能展开新的篇章”的号召。
最新范进中举读后感【篇8】
从范进中举想到的碳与花，范进一家住的是毛草棚，吃无隔夜粮。偶与乡试还没盘缠，可谓清贫之极。其丈人胡屠户虽白眼于他，但屡屡接济，送米送面，也称的上“雪中送炭”了。假如没有雪中送炭之火（四、五千钱），一家几口又如何生活，又如何读书参试中举人。
一旦中举，何等风光。邻居们有的拿鸡蛋，有的拿酒，有的背米，也有的捉鸡。更甚者，从来没有来往的张乡绅趋炎附势送银五十两，还许诺借房一所。试问：“范进中举之前这些人那里去了。”
此书虽是文学，世间也确实如此，本人经历亦如此。从中体会到在日常生活中穷人善送碳，富人爱送花。这是环境、友情、地位和个人需要所决定的。
碳乃能源，生活之必须，缺之乃影响温饱，寒冷之时有人送碳，真乃神助。花为美之装饰，是在生存基础上的再提高，是生活的升华。穿锦戴玉仅缺花，不妨大雅，此时有人来送花，只能谓之人助。一般人只要回顾自己的经历，无不深感碳与花的秒用。
综上所述，奉劝世人争做送碳翁，不做或少做锦上添花人。
最新范进中举读后感【篇9】
有人批评我为什么痴迷于科举考试?尤其是那个吴敬梓。
你们是不知道当时的社会风气啊。是社会风气逼得我非考不可。
就说我的老丈人吧，我只中个秀才的时候，骂我是癞蛤蟆，骂我是现世宝，所骂语言无所不用其极。我也是堂堂男子汉，我心里很生气很委屈。但是他就是等级观念特别严重，瞧不起我。我在他面前弯腰作揖瞧见他又晃晃的衣袖和裤子时候，心里暗自发誓，我要做人上人，我要这老家伙在以后发达的我面前温顺如狗。
我去赶考了，怀揣着我的`不屈不挠的雄心和金光闪闪的梦想。
你是不知道，那些村民多么的冷漠，因为我只不过是个穷秀才而且是绝对不可能中举的穷秀才。也不知道是哪个现世宝传出来的，说我考中秀才是主考施舍给我的名额指标，结果呢，这些个村民断定我不会有飞黄腾达的一天，他们冷冷的待我。我去赶考这三天，家里没有米吃，隔壁的王家知道我的妈妈和我的老婆正在忍饥挨饿，也吝啬的不施舍一点米面。而且王家的第八个儿子，也就是王八，还口口声声的说：“范家小子是神经病，整天忙活着猴子捞月亮的事儿。”我回到家看着饿得眼睛都看不见的妈妈和有气无力的老婆，我就悲从中来，恨从心生。我一定要赶考胜利，不然的话在这趋炎附势的社会里就不会有我生存的机会。
我每天晚上都在做梦。做着中举人的梦，我梦见中举之后我的老丈人对我如春风一样温暖;我梦见村里的人们对我如夏天一样火热。原来的家乡贵人与我称兄道弟，并且开始与我合计如何编织新的升官发财的人际关系网。
我一定要中举，因为：“十年清知府，十万雪花银”。
我一定要中举，因为在这世道里，银子是友谊亲情爱情这些娇艳花朵的雪白的土壤，银子是微笑尊敬夸奖这些美丽花朵的结实的枝干。
我厌恶这样的社会，我也没办法，我只能适应它。
吴敬梓呀，你如果是生活在我家，你就是我，我丈人就是你丈人，我邻居就是你邻居，你难道会有更好的解决办法吗?
最新范进中举读后感【篇10】
命运便是如此玩味，范进的人生在我的眼中就像是一场戏，前场是悲剧，后场是喜剧中的悲剧。
前悲，所何？悲的是范进的前半人生，悲的是当时的许多读书人。范进可谓是部分读书人的典型代表。大半辈子都用来读书和考试，一心想要考取一个功名。他这种考试大额坚持不懈的精神并不可悲，只是他除了读书和考试，其他什么有意义的事情也没有做，白白浪费了数十载的大好时光。“到了出榜那日，家里没有早饭米，母亲吩咐范进道：‘我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿的两眼都看不见了。’”不禁感叹，家中的光景竟是如此落魄，食不果腹，定也是吃了上顿没有下顿，好一介书生，一介穷酸的老书生。书读了几十年，除了读书，什么都做不了，家也养活不好。活，也白活了几十年。然而，在当时的那个社会，科举考试里定也是有不少和范进相似的人，不考取功名绝不罢休，到头来，耽误了前几十载的壮年，碌碌无为。这便是那个时代的可悲！
后喜，喜何？喜得是范进总算成了举人，也终于对那白白逝去的几十年有了一个交代。然而我感激悲的不是范进兴奋过度，差点疯了，想想，读书读了几十年，眼看将近花甲，可算有点作为，这样强烈的反应对于一个已经要丧失希望的人，也算是情有可原。我后悲的是范进身边的人对他态度的转变，和他以后要面对的人生。
范进刚中了举人，那个天天称范进为现世宝，对他非损即骂的老丈人，一下子变的毕恭毕敬，一口口的贤婿老爷，“不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，心里到底还是怕的，那手早颤起来，不打第二下。”打他一下都要哆嗦半天，然而对胡屠户这种态度的转变，文字中充满了讽刺讽刺的便是他这种嫌贫爱富，惧怕权势，爱攀高枝的市井小民的这种可笑的行为。作文范进是有所作为了，可他身边的人却也都伪装起另一幅面孔来有目的的接近他，他中了举人后，张老爷，胡屠户等，哪一个不是冲着他举人的功名才对他好的呢？这便是世俗的虚伪。原先的世界多多少少还是有些真实的，以后，都活在别人刻意的讨好与假意的善良里，人性的真善美也离他愈发的远了，又怎会不可悲？
范进中举，我言悲悲。
最新范进中举读后感【篇11】
12月2日，寒风料峭。由晋剧名家谢涛领衔主演的晋剧《范进中举》十年回归演出在青年宫演艺中心精彩上演。晚上7点半开演，在六点的时候剧场门口已经排起了长队。当晚剧场一千个座位，座无虚席，气氛热烈，掌声叫好声不断。
《范进中举》是吴敬梓先生《儒林外史》里十分经典的故事。很多剧种都有这出戏，但我觉得唯有晋剧范进中举人物塑造的最为成功。因为范进也是一位有血有肉，有情有感的人，除去受科举制度毒害下的性格缺陷外，依旧还有母子情深，夫妻意浓的情感。全剧虽然没有很多的人与人的矛盾和冲突，但故事线索十分明确且流畅。第一场范进的出场很巧妙，在母亲和妻子正寻他时，他从一堆书后面缓缓站起，口中念着古文。这一典型的酸腐文人形象立刻呈现在我们面前。之后无钱赶考的苦楚。与岳父见面的无奈和恐惧，街头卖鸡的羞涩，一纹钱的羞辱，考后的紧张，中举的疯癫，恢复的变化都充分突出了人物内心矛盾。好的戏剧必须有典型人物在典型环境中的典型细节去丰富人物和故事，使人物性格更加鲜活，更为观众所喜爱。
著名美学家朱光潜教授在《选择与安排》一文中写道：戏剧描写的是人和事，而人和事的错综关系向来极繁复。一部戏剧在这无穷的人事关系中割出一个片段，使它成为一个独立的片段，成为一个独立自主的世界。从划定小范围来说，一部戏需要选取一个主要人物和故事作中心，其余人物做穿插，再就一个人物来说，必须选择某一典型性细节，有了它，其他无数的细节就可不言而喻了。晋剧《范进中举》就做到了这一点，就是依赖于它有着深刻意义且有趣的故事和众多栩栩如生的人物形象。这些人物之所以鲜活就是靠着一枚钱，一束发，一只鸡，一个竹竿，一把扫帚。这一个个精心选撷与锤炼的典型细节来丰富的。
本剧思想内涵及其深刻。不仅仅是去批判科举制度，更多的是由浅入深地去开掘一种人性，一种文化当中的弊端推向极致后形成的一些变异。
我对这出戏感情特别深，一晚上落泪5次。因为范进这个人物形象和我有着太多相似之处了。每一场戏都与我产生思想共鸣。高考前的精神衰弱，考研时每天5点40起，一天学习15个小时的状态，出成绩时的紧张，等待分数线的纠结和无奈。在看完戏后这一幕幕和刚才的演出画面在我脑海中回荡。什么人不中举鬼中举，全把幡旗当锦旗这词看着就让人顿觉凉意。什么娘前不是孝道子让我想起了我念了20多年书，父母对我的关怀。什么老范进去教小范进，误人子弟心何忍这是我工作的第一天写在我的备课本上的一句话，每当给学生上课，讲题，我都不断提醒自己，一定要让学生有所真正的收获。
再谈谈表演，整剧道具采用实物，更具真实性，生活化，场间采用切光，大背景用升降式，简约精致。三十三个人的乐队丰富而动听。谢涛老师的唱念做打以情动人，声情并茂，真正做到了思想与情感的密切结合。表演上游刃有余，很多细节处理的多一分则深，减一分则浅使范进的独特人物性格展现的至深，至切。比如发疯这场戏里的骑竹马，和扫帚写字。这很明显是我们生活中的孩童游戏和一些公园里的大笔书法。来源于生活而高于生活，这些表演都是生活艺术真实美，使看惯了戏曲程式化，千人一面的表演的观众耳目一新。
于心的小感动，其一，我7点进剧场，在乐池旁溜达，7点半开演我才知道，从7点谢涛老师就在舞台上的一堆书后面蹲着候场（第一场出场是从书堆后站起来）。其二，谢涛老师今天右膝盖的筋扭了，可在舞台上还很完美呈现，没有失误，很多高难度动作她都硬撑着。谢幕时讲话那么的可爱，可亲，可敬。在太原的市团的平台上谢涛老师能获文华奖，白玉兰奖，两次梅花奖，并且不断的出精品，出佳作，多么的了不起。
晋剧有谢涛，晋剧之幸也，戏曲之幸也！
最新范进中举读后感【篇12】
学完《范进中举》之后，给我印象最深的就是当时的科举制度，从而也让我略懂学习为何。
范进54岁才中的秀才，接着还要考，为的就是做大官，做大官的好处大概是从老百姓身上贪银子比较容易。这一点文章也表现出来了，范进刚一中举，胡屠户的态度立刻改变了，众邻居赶紧拿来鸡，米，钱，张乡绅又送房子又送车，真是收获不小啊!我想当时大部分读书人是为官清廉，愿为民请命的，可是这种人必定是少数，又怎么改的了当时的风气。所以当时的科举制度足以使知识分子的精神受到摧残，变的麻木，只知为官为财而学习考试。
本篇文章写的是明朝之事，但事实作者吴敬梓用明时的事情来反映当时清朝的现状。后来我通过查资料得知科举考试的内容主要是八股文。他主要是从《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经中选定写作作为题目。而文章的格式也是有规定的：八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的句子称作四比。后来又叫八股。按当时来看，为了考上大官，就只要练好八股文了，连作文都要定格式，不知自己的想法有没有表达出来，可要是这样学习又有什么意义呢?
我们现在，有时也在为考试学习，象作文会有几种模式，它或许能保险些，让你在考试中少扣几分，比如写作开门见山，当然这是最好的方法，可以让你的主题更加的明确，但总不能写的所有文章都是这样吧?我承认我这篇文章就是开门见山的，所以写作时我们要有所选择，掌握一定的技巧，模式是为了让自己的文章更精彩，而不是为了让老师觉得更贴近那张死的评分标准而给分的。
我们学习一定是为了自己学，而不是像范进那样为了做官，贪大财，当然也不只是为了考大学，找工作而学。有时我们真该自私些，为自己的喜好，为使知识更加实用，更精去学，培根说过读史使人明智，读诗使人灵秀，学习使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞文学使人善辩，可见不管学什么，对我们自身都是有好处的，而且并没有什么名人说过学习只为考大学。（wWW.dJz525.COM 励志的句子）
科举制度没了，但有些风气还在，我们万万不可被它们所迷惑，一定时刻记住我们为什么而学。
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《范进中举》读后感800字精选
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《范进中举》读后感(篇1)
从范进中举想到的碳与花，范进一家住的是毛草棚，吃无隔夜粮。偶与乡试还没盘缠，可谓清贫之极。其丈人胡屠户虽白眼于他，但屡屡接济，送米送面，也称的上“雪中送炭”了。假如没有雪中送炭之火（四、五千钱），一家几口又如何生活，又如何读书参试中举人。
一旦中举，何等风光。邻居们有的拿鸡蛋，有的拿酒，有的背米，也有的捉鸡。更甚者，从来没有来往的张乡绅趋炎附势送银五十两，还许诺借房一所。试问：“范进中举之前这些人那里去了。”
此书虽是文学，世间也确实如此，本人经历亦如此。从中体会到在日常生活中穷人善送碳，富人爱送花。这是环境、友情、地位和个人需要所决定的。
碳乃能源，生活之必须，缺之乃影响温饱，寒冷之时有人送碳，真乃神助。花为美之装饰，是在生存基础上的再提高，是生活的升华。穿锦戴玉仅缺花，不妨大雅，此时有人来送花，只能谓之人助。一般人只要回顾自己的经历，无不深感碳与花的秒用。
综上所述，奉劝世人争做送碳翁，不做或少做锦上添花人。
《范进中举》读后感(篇2)
《范进中举》是《儒林外史》的精彩篇章，围绕着范进这个穷困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人跃然纸上。但是，当嘲弄和鄙薄的感情滑过，掩卷沉思时，我顿悟：他们都是受害者呀!
范进，这个滑稽剧的中心人物，无疑是科举制度的受害者。他永远沉浸在四书五经中，没有什么实用的本领。考了几十年，青春年华都消耗在考场上了。在这几十年里，他对这个社会有什么贡献吗?能够说接近于零。非但他一个人穷得有上顿没下顿，连带着妻子和含辛茹苦养育他的老母亲也饥一顿饱一顿。看，为了凑点盘缠去应乡试，“家里已是饿了两三天”!老母亲“饿得两眼都看不见了”!若是不中，范进还会在科举的栓桔中挣扎下去，直到死去;中了，这一飞来喜讯让范进高兴得发了疯!何等可叹可笑!
胡屠户是一个典型的势利小人，其嘴脸让人作呕。但其前据后恭的表现不也是由于封建科举的巨大影响力吗?他是怎样看举人的呢?“这些中老爷的都是天上的‘文曲星’!你不看见城里张府卜那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳!”。总之，觉得自我的女婿中个秀才已是宗师的恩典了，想中举人纯粹是“想天鹅屁吃”!范进在这位脾气颇大的老丈人面前，每每都被骂得狗血喷头。而范进一中举人，立时在胡屠户心里变成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打过范进之后，“把个巴掌仰着，再也弯但是来”!这封建科举之毒，实在是毒人心扉呀!
其他如胡氏、范进母亲、街坊等人，或直接，或间接，也都是科举教育的受害者可怜他们身陷其中，尚不自知啊!……
《范进中举》读后感(篇3)
《范进中举》主要讲了：范进中了相公后，又中了举人，当他得知自己中了举人后，疯了，被胡屠夫打醒后，收下了张乡绅的空房和五十两银子，待张乡绅走后，又包了两锭给胡屠夫作为答谢。
当范进想去乡试，却又没有盘费，便找胡屠夫商议时，被胡屠夫骂了个狗血喷头。可当范进中举后，胡屠夫就变了嘴脸，吹捧范进是“天上的星宿”。从此处，我便看出了当时的社会是多么腐朽。以胡屠夫为代表，当一个人无权无势又无财时，就对他不恭不敬；当他有权有势又家财万贯时，就对他百般恭敬。这让我看到了当时社会中权势、钱财有多么重要。权势不仅可以让自己有更多的钱财，还可以改变一个人对自己的态度。我记得一次妈妈问我：“长大后你想做大官，会不会给领导送礼？”“为什么要送礼？”因为在我看来，只要有实力就可以了，谁会料到“江湖”如此险恶呢？当时只听妈妈幽幽地说：“不送礼，别人不让你当！”我可不可以说这是用钱财去换权势，再由权势去得到更多的钱财？在学校里，只要你有能力就能当班干部，我不懂为什么在社会上却不是如此。我不懂，也不想懂，也许那时我不得不懂。
范进人二十岁一直考到五十四岁才中举，几十年的时间，他如此坚持不懈的精神是值得我们学习的。毫不夸张地说，我产天赋是不错的，什么事只要学一学就可以做得像模像样了，作文可是我就没有那个恒心，大部分天赋都半途而废了——美术，不想练素描；舞蹈，不敢劈叉；电子琴，不愿意练指法……范进这种持之以恒，不，持之以五十四的苦读精神是值得我们学习的。这种精神如一滴甘露，它将滋润我们的心田。
这篇故事让我对长大有了恐惧，它也再一次提醒了我要有恒心，只有坚持才会胜利。
《范进中举》读后感(篇4)
我今天看了《范进中举》这篇文章，这篇文章讲了范进年年考举人，到54岁时，才考到举人。
范进本来就家境贫寒，所以因为他坚持要每年去考，所以家里变得越来越穷。当听到范进决定要考举人时，他的丈人就骂了他一顿，范进就悄悄的去考了，回去之后他丈人知道就又骂了他一顿。
当范进考上举人时，家里人的态度对他转化了，来了一个一百八十度的大转弯。他丈人不敢打骂他了。说他是天上的星宿。相邻们说他是新贵人，还从说叫他范进到叫他范老爷。他我看到范进高兴疯了的那一点，我觉得很好玩。范进是个虚伪的人，当张乡绅给他银子时，他再三推辞，最后还是收了，然后立即叫浑家打开看看，可见刚才的再三推辞是假的。
这篇文章主要讲了封建社会对读书人的毒害。我对范进丈人的评价是他对范进毒害一开始还骂他现世宝，可当范进中上举人时，对他态度就不一样了。我突然想到一人得道，鸡犬升天的道理，它的字面意思就是一个人出名，连他家的鸡和狗都会出名。就像孔乙己那样，偷了丁举人家的书，被打折了腿。丁举人家的书，在那个社会是不同的。
范进和孔乙己的命运是一样的，都是封建社会科举制度的牺牲品。我们目前的社会比那好多了，那时考试叫童生试、乡试、会试、殿试，都是写一篇文章。现在考试都是语数英、物理化等。这就是社会的进步，这就是考试科举的进步。
《范进中举》读后感(篇5)
考试，恐怕是咱们中国人，尤其是中国的“读书人”最耳熟能详、也最惊心动魄的一个词了。不是吗?追根溯源，正规的科举考试早在隋朝就开始了，一千四百多年过去了，各种各样的考试非但从未间断，反而越来越多。问一问任何时代的学生，哪一个不是身经百战呢?可考试多了，怪事也就多了。古代有，比如范进发疯;现在也有，高考落榜自杀的事情不是屡见不鲜吗?纸上笔下的事情竟然会有这样惊人的结果，让人心惊肉跳之余，也不禁若有所思。
本来，考试应该是一件大大的好事。以科举取十而论，它的产生实是中国人才选拔和官僚休制的一大进步。在实行利举制度之前，任命官职的制度称作“九品中正制”，其实就是按门第高低往下排，根本不用考试。这与两晋南北朝时盛行的士族门阀制度是相适应的。只要出身高门，即使无才无德也有大官等着你去做;但如果出身平民，无论多么才华横溢，也不可能有出头之日。所以科举制度的实行，实际是给下层的人民开辟了施展才华的途径，于国于民都是一大进步。唐宋的社会繁荣、人才辈出，与科举制度的设立是分不开的。
然而历史好像总有一种变坏的趋向，当事情好到一定程度的时候必然下落科举制度到了明清，体系变得空前完备，但内容也变得空前僵硬。体栽分三段，有八股，考试必须一级一级向上挣，文章必须中规中矩地按框写。十年寒窗，无数次考试，其实都是在死记硬背、断章取义、陈词滥调地写文章、读经书。这个制度基本上已经失去了选拔天下人才的积极作用，考生们的脑筋都被那些条条框框僵死了，都是为了考试而去考试，还有几个人能有心思去钻研真正的“微言大义”、真正地去忧国忧民?于是在明清的科举场上，出现了难以计数的悲剧和疯魔。范进的发疯尽管有文学的夸张，却也是真实的写照。
事到如今，考试的阴影似乎并没有从中国学生们的头上完全消散，只不过是考试的形式变了而已。看一看，中考的时候，刚刚十五六岁的学生就呕心沥血，挤着去上重点高中;然后是最令人胆寒的关口―高考，千军万马，誓死拼命，挣扎着涌向那些为数寥寥的名牌。而近两年的高校扩招，本科生的学历也不“吃香”了，大家又一拥而上地去考研究生。考啊考，怎是十年寒窗就能够了结?
看来，千载之下，仍有科举的遗风。但如果忘却了考试的本来意义，纵然再考到一千年后，又会有什么真正的意义?我为考试感到悲哀―不能消除的悲哀。
《范进中举》读后感(篇6)
走马观花地读完了全文，忽然觉得头脑里好像有一件寒气正侵蚀着我全身的各个血管。原来过去的读书人是如此的贫困潦倒，原来在封建社会中生活的人们是如此的趋炎附势。
范进在中举前后人们对待他的态度真是不能相比较。起初，范进向老丈人借盘费去乡试时，被老丈人一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。可当范进中举的消息一得知，这对待范进的态度就像是由一只凶猛残忍的老虎一下子变成了乖巧听话的小绵羊一样，不仅送给范进银子，在起初时还说范进一无是处，而在中举之后却大为赞赏。邻居也纷纷送给他东西，这些都真切地反映了人们趋炎附势的丑陋嘴脸。再如，范进听闻自己中举，却发了疯了，拍手、大笑，头发散乱，满脸污泥，一身的水，想像起他那副狼狈的样子，忽然觉得他有点可怜。家境贫寒，寒窗苦读几十年，只为中举，现在中了举之后，难免受不了刺激。这都怨那罪恶的封建制度，它深深地毒害了知识分子，给知识分子们带来了无尽的苦难。如果我是那时的君主，我一定不会让封建制度再去毒害人。相反，只会推陈出新，制定出适宜人民安居乐业，人民生活会蒸蒸日上的法规。回想当时的状况做官的钱财够吃几辈多么庞大的数目，这些都是劳苦大众的血汗钱呀！都让当官的收进自己的口袋里了，可见当时朝纲的腐败，真是不堪入目。说到自己，现在环境优越，家庭情况良好，却不安于自己的职责，不努力学习还让父母担心真感到羞愧万分。
为了不再复古，也为了地球上生存的一切小生命，大家行动吧！用我们行动来的努力，让世界的明天更加美好！
《范进中举》读后感(篇7)
范进费尽一生心血追求功名利禄，终于在经历了34年的煎熬与努力后考中了举人，而从他的身上，我们看出了科举制度对读书人的毒害和人民的趋炎附势。
范进在中举后就疯了，独自跑到破庙中，在路上又摔了一跤，沾了一身的黄泥，还不忘说：“好了，我中了。”可见，那时的人们把自己的一切希望。都放在了通过考试来改变命运上。科举考试，本是封建君主用以选拔人才的方式，可如今却成了束缚人们的思想，约束人们自由和灵魂的囚笼。范进，不过是千千万万被科举考试毒害的读书人中的一员。
而范进中举前后人们对他的态度也是天差地别。起初，范进去向老丈人借钱去乡试时，被胡屠户骂的狗血喷头，而当范进中举后，又是送钱，又是大加赞赏，更有的是，在范进发疯好了往回去的路上，作为一个杀猪的粗人，竟然注意到了自己的“贤婿”的衣服皱了，还在路上给捋了好几回，巴结之意不用多说。最可笑的是张乡绅，在范进中举前，恐怕连听都没有听说过范进这个人，而在范进中举后，又是送银子又是送房子的，还以世兄弟相称，说什么“你我亲如骨肉”。
这是为了什么?为了扩大自己的势力，为了自己卸甲后有一个好的出路。当官的拼命巴结上司，征求在仕途上更进一步;百姓拼命巴结权贵，征求处处高人一等;读书人拼命考取功名，征求那吃不尽的山珍海味，享不尽的荣华富贵。然而，只是一个省的前十名便拥有如此荣耀，那么朝中大臣呢?皇帝呢?这些人享受的不都是老百姓的劳动成果吗?百姓为了不受剥削，便努力通过科举来做官，而做了官后又来剥削百姓，这样就形成了一个恶性循环。试问，一个为了自己的利益而考取功名的人，会是一个为老百姓办实事、办好事的一身正气、两袖清风的好官吗?
科举制度不失为一个选拔人才的好办法，但几乎所有的封建君主都只看到了它对自己的好处，却没有看到它对社会造成的危害，于是便拥有了千千万万范进式的人物和趋炎附势的百姓。这看似是因为科举，是因为封建君主的大权独揽，可是为什么到了现在，人与人之间依旧尔虞我诈?只是没有古代那么普遍罢了。原来，这些都只是次要的，最根本的，还是人性的自私与贪婪。
范进中举，让我又一次看到了人性的阴暗面。
最新《家》读后感900字精选
读后感是一种表达自己内心想法的文体，在阅读作者的作品后，我们一定能从中感悟到什么，读后感就是谈自己的见解，发表自己的议论。那该如何来写作品读后感呢？你可以读一下编辑整理的最新《家》读后感，有需要的朋友就来看看吧！
最新《家》读后感 篇1
最近一段时间，我正在看《写给儿童的中国历史》这套书籍，其中有一篇文章我非常喜欢，那就是“东汉的发明家”。现在让我来讲给你们听听吧!
从前的人们过着劳累而又艰难的生活：因为没有造纸的技术，人们也不会印刷，他们只能将字刻写在木板或者竹筒上，这样的书籍很重，读起来也不方便，更不利于随身携带;没有指南针，人们有时候很难分辨方向，也不知道什么时候或哪个地方会发生地震……到了东汉时期，有个叫蔡伦的人发明了造纸术，制造出轻巧而又方便的纸张;张衡发明了浑天仪和地动仪，可以帮助人们了解天象、预测地震。
张衡是我最喜欢也最佩服的人了。他精通天文，所以曾被派去负责观察气象。他发明的地动仪是这样的：一个“水壶”四周排列着整齐的八条龙，表明有八个方向，每条龙下面都正对着一只蛤蟆。如果哪个方向发生了地震，哪条龙嘴里的铜球就会被吐出来掉进下面的蛤蟆嘴里。有了地动仪之后，人们可以提前探测到地震的发生，做好防范准备，这样可以减少对人类的伤害，挽回很多损失，真是了不起的发明啊!
还有很多的发明家，他们都很伟大，我非常佩服他们，因为他们给人类解决了很多问题，让人们生活的更方便也更幸福，后代人永志不忘。所以，我们在享受现在的便利生活时，也要想起这些伟大的发明家哦!
最新《家》读后感 篇2
今年十一长假，我把巴金老先生着名的《激流三部曲》中的《家》给读完了，这本书写的是辛亥革命后一个大家庭的兴亡盛衰。
在这本书里刻画了很多人物，其中既有倔强守旧的高老太爷、胆小混事的五老爷克定这些支持封建旧制度的人，又有像觉民、觉慧和琴这样具有叛逆思想的新青年。
这部书重点描写了觉民和觉慧的大哥觉新，他虽然对封建制度很不满，但处于高家的长房长孙的身份，心中很矛盾。在书中第四章描述了一个细节，当祖父（高老太爷）和觉慧刚吵完架，觉新就过去和觉慧说：当祖父骂你的时候，你不要和他去争辩。你只需要在他骂完的时候说声是就行了。觉慧就是从这件事知道了觉新的软弱。但是我觉得觉新并不是真正的软弱，而是处于新旧思想的激烈斗争中，他不知道是该一切听祖父的，还是听兄弟的，所以处于矛盾中。
我觉得在现在社会中，也有像高老太爷的人，他们用老眼光看世界，拒绝用新办法来解决问题，随意支配自己手中的权力，对社会造成了危害。也有像五老爷克定的那种青年，他们因社会压力太大而自甘堕落，整天沉迷于网络，逃避社会责任。
这个世界一直都在变化、都在进步，而且一刻都不曾停止。我们应该向觉民、觉慧兄弟们学习，不要用老眼光来看社会，要用发展的、与时俱进的眼光来重新看这个世界。
最新《家》读后感 篇3
席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。
而且孩子们也开始唱歌了，就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的坐在矮墙上，有的是趴在树上，他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”
把无形的声音比作有形有色的露珠，这种瞬间的感觉，她都能及时扑捉，表现了席慕荣细腻的笔法和敏锐的情怀。
她说：“原来平凡的人生里竟然有着丰盈的美，取之不尽用之不竭。”她的心中因而常常充满了感动与感谢。
在文中丈夫呵止孩子们“小声一点儿”。她把这平常人也都有过的，平平淡淡又细致入微地关爱当作了一杯美酒，细细地品味。她写道：“其实这时，我已经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受他给我的关怀。我把脸贴近他的枕头上，呼吸着我最熟悉的气息，枕头套的布料细腻而光滑，触到我的脸颊上，有一种很舒服的凉意，这就是我的家，我的亲人，我热烈的爱着的生命和生活”。我只想在自己那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里，安心地生活，安心地爱与被爱……
看过席慕荣写的《槭树下的家》，我不禁联想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿树。
春天也长出好软好软的叶子，嫩紫色的叶舒展开后就变成变成淡绿色，绿得诱人！虽然不开花，但一簇簇的叶子，散发着独有的气味。丈夫会用长长的竹钩把它们钩下来，一朵一朵叶子花似地飘落在地下，我便像孩子似的，拎着塑料袋把它们收集起来，留着尝鲜儿。
夏天出投下整片的浓荫，风吹过来也是要多晾快有多凉快！我常常在树下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女儿一起吃晚饭。我们谈笑风生……
秋天，叶子逐渐落了，铺在地上，像等待飞翔的红黄色的蝴蝶，我无限怜惜地捡起三五片夹在书页中，写上年、月、日，然后把它们珍藏起来。我想表达的是，这片叶子不同于别的任何岁月的叶子，它属于我的独特的记忆！然而，我在第二年的秋天，清扫落叶的时候，都会不知不觉地吟道：“一叶知秋”，“时光如水” ……
冬天树叶都落下来了，只剩下光秃秃的枝干，让我不禁想到：“落叶不是无情物化作春泥更护花！”
岁月无意，落叶有情。我愿意让自己也变成一片叶子，珍惜春色，珍惜生活，尽情享受大自然赐予的阳光、雨露，尽情享受家人给予的温情和关爱，从从容容地循序生长，让繁茂的枝枝叶叶，为家遮风挡雨
最新《家》读后感 篇4
近期，我读了一本书，名叫——《黑熊舞蹈家》。
这是一本动物小说，是沈石溪写的，里面有很多动人的故事：母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代沟、北极熊飘逝的母爱……
还有许多人物动物：老猎人亢浪隆、愚蠢的熊吉帕，它的妻子吉雅、爱吃鱼的母黑熊白围巾，它的孩子--调皮的金嘴公主、黑熊舞蹈家阿宝、善良的圆球……
其中，我最喜欢的就是圆球，它既善良又听话，是一只乖巧的黑熊，不像粗鲁的阿宝，要是别人不顺着它，它就要发火，不肯吃饭，不肯演出，直到别人道歉。
有很多故事发生在阿宝和圆球之间：
有一次，黑熊齿轮抢了圆球的香蕉，还打了圆球，就在这时，阿宝冲了上来，把齿轮打跑了，圆球感激地把香蕉给阿宝，可阿宝不接受，抬着头，雄赳赳气昂昂地走了。
还有一次，阿宝与三只母熊占据柔软的稻草堆，别的公熊都被赶到了墙角，唯有同性的圆球可以睡在稻草堆上。
可是后来，因为圆球同元首夫人跳舞，成为了明星，而且人们把圆球认为是阿宝，所以，高导演和田甜小姐商量让阿宝和圆球换名字，这使阿宝很愤怒，从此，背面对圆球，不理它了。
哎，真可惜呀，这对好朋友竟变成了敌人。
我以后一定要和同学们团结友爱，相互帮助，尽量不吵架，成为一个人人喜爱的好孩子。当然，我们也要向善良的圆球学习，不要学粗鲁小气的阿宝，这样才能成为一个优秀的人。
最新《家》读后感 篇5
炎热的夏日里，是谁在“知了知了”的唱歌？是的，是我们的音乐家—蝉；森林里的参天大树上，是谁在无忧无虑的歌唱？没错，是我们的蝉家族；每一棵大树上，都有谁巧夺天工的建筑？不错，就是我们的一级建筑师—蝉……是啊，虽然蝉的歌声并不优美，但大家知道吗，它们们已经在地下足足等待了十年了呀，而命运之神却给了他们一个很短暂的歌唱生涯呀。
这个故事，就是在讲一只可爱的蝉“小乐”是如何从卵到成虫的：小乐和其他蝉宝宝一样，生命都是由卵开始的……过了一天又一天，到了九月下旬，小乐的身体已有原本的象牙色变为了麦子般的黄色。到了十月初，小乐已经有了两个褐色的小眼睛了。日子一天天过去了，每天，太阳都照在小乐的“房间”里，小乐每天都在长大。终于，结束了卵房生活后，小乐开始了地下生活，这可不是件简单的事情，小乐可要整整等上四年多才可以成功的蜕皮，并变为成虫的！四年好不容易过去了，小乐在盛夏的一个傍晚爬出了洞穴，选了一根合适的枝条，扒在上面开始进行蜕皮：过了好一会，小乐的背部出现了一条裂纹，接着，小乐的头部从蛹壳里挣脱出来了，现在，小乐的半个身体已经完全暴露了出来，就差尾部还在蛹壳里。小乐低下头，把身体尽量向后伸展，使腹部渐渐从蛹壳中露了出来。终于蜕皮成功了，天边已经蒙蒙亮了。
虽然小乐的歌唱生涯很短，但它也像其他蝉一样，每天都唱个不停，而且还和其他昆虫发生过一些趣事或争执呢！但最后还是在场完最后一句后离开了“蝉世”。
告诉你个小秘密吧，蝉之所以能发出声音是因为身上有个叫音箱盖的地方，长在靠近后退的地方，只要掀开它，便可看到左右两边各有一个小洞，这便是共鸣器。但光靠共鸣器是发不出声音的，重要的部分就在蝉的后翅下面，有一对向两边稍稍隆起的背垫，里面的发音膜连接着酷似贝肉的发音肌。
这个故事的结尾部分，也就是在小乐唱完最后一首歌后便从树干上摔下来，耗尽了所有力气，结束了它的一生后，一大群蚂蚁们匆匆赶到，正手脚并用的用力要把它的尸体抬回蚁穴时，一只蚂蚁同情地说：“他可是一夏天它宽宏大量的把树汁让给我们喝的蝉呀，也太可怜了！”一直老蚂蚁听到后训斥道：“蝉有蝉的职责，蚂蚁也有蚂蚁的任务，如果我们不清理掉这些昆虫们的尸体的话，那么这片树林不就变成垃圾堆了吗？！”令我想到，任何人都有任何人的职责，如果世上缺少了哪一部分，哪怕是所有渺小的蚂蚁都被杀了，就会造成森林灾害一样，每个人都要好好站在自己的岗位上，哪怕是一个并不引人注目的岗位，也是世界的一分子，不能轻视他们。
最新《家》读后感 篇6
《法老的探险家》大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一齐统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……
故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的.形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样貌，短则十行左右，字里行间，充满着童真童趣。每篇日记能够单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事的情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文学与历史相互交融，散发着别样的魅力。
我捧起书本，专心致志的看起来，并消化着书里的精华，我发现，作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每一天务必做的事，因为他觉得写日记能够缓解他的疲劳和痛苦。
我很佩服他这种思想，把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他学习。
看着这本书的资料，我的情绪也随着变化，书里的主人公米内迈斯开心时，我也随着他，情绪变得高兴;米内迈斯悲哀时，我也一样跟着流泪……
总而言之，这本书给我带来了快乐，我很喜欢看!
最新《家》读后感 篇7
乖巧叛逆的柳小含，内心不羁的方冬忆，安静敏感的毛栗子，强悍霸气的张茹……在开满风车茉莉的时节，一起跨越成长的困境。
假期间，我看到了《风车开满我的家》这本书，从此便与它结下丁不解之缘。这本书讲述了以柳小含、方冬忆、毛栗子、张茹为代表的教师家庭的一系列生活琐事以及他们的学习问题、情感问题以及家庭之间的矛盾。突出了青春期孩子的烦恼。这对于同样出生在教师家庭中的我来说，他们有些烦恼也正是我所拥有的，为了走出迷茫，解除烦恼，我继续往下读，也希望能从书中找到答案。
故事的主人公是柳小含。父母离异，母亲再婚，这一点我很同情她，庆幸的是我有一个幸福的家庭和疼爱我的父母。她是一个初二学生，学习的压力如同五指山一样压着她。这一点和我现在的处境一样，也或许是我们这个年纪的人都要面对却无法改变的现实。开始，我十分同情她，但随着故事情节的发展——她遇到了一群有着同样心情的知心朋友后，我开始羡慕她了。不是疾妒哟，因为我也有一群“死党”她们为我解忧解难，给我最好的温暖。
书中让我印象最深刻的一个片段就是，暑假期间。柳小含被爸爸安排到社会上锻炼，体验赚钱的艰辛。从而让她更能珍惜在学校的生活，好好学习，发愤苦读。在这期间，柳小含学会了交往，体会到了每天赶集市的艰辛。同时，她也打破了自己与父亲之间僵硬的关系。后来遇到了各位朋友，一起度过一个充满生机与活力的假期。她也看到了朋友们的另一面——变得安静而忧伤的毛栗子以及一改平日强悍而变得温柔的张茹。这让我真切地看到了一群孩子在自身标签下最真实的一面。这群孩子不放弃任何机会，尽自己最大的努力撞破牢笼，张开翅膀，朝着自己的理想与目标，展翅翱翔。我从他们身上学到很多，珍惜现在所拥有的一切向着自己的理想与目标迈进。
这本书的结局深深地吸引着我。两个单亲家庭组成了一个完整的家（毛栗子家和柳小含家）。婚礼在五位孩子的策划下举行。在孩子们的歌声中我仿佛看到了爸爸妈妈的青春岁月，看到了自己站在芦苇青青的桥上，看到了水上的睡莲正静悄悄地开着……这一切都是那么的美好。
家庭是爱，欢乐和笑的殿堂。谁不想拥有一个美好、幸福和快乐的家庭呢？谁又没有一个美好而又温馨的家庭呢？我想，这本书中的每一个人都拥有一个属于自己的家！而我以及我的朋友们也像书中的她们一样有着一个温暖、幸福而又充满着爱的家。
书中有一段话：“在转变中学会适应，在困惑中实现成长，在迷茫中寻找自我，在呵护中达成和解。青涩的少年时光，散发着经久不衰的芬芳。”让在迷茫中的我不再迷茫，同时也找到了答案。让我们一起跨越成长中遇到的困境。
告别了五彩缤纷的童年，我们走进了美丽的青春。珍惜青春，珍惜身边人。这丝丝的甜，淡淡的苦，便是你我最美好的小时光。
最新《家》读后感 篇8
“他们是天生的苦行僧，拿生命祭奠美的圣徒，一群常人眼中的疯子、傻子、或上帝。”这是冯骥才对艺术家的评价。在旁人眼中奇怪的他们，在自己的朋友圈里却是珍稀的。
合上这本书的时候仿佛结束了一次漫长的旅行，旅行中我认识了三位朋友，可陪我到终点站下车的却只有楚云天。
他们经常在一个老楼的储藏室里见面，这看似随意的屋子全是艺术家们精心布置的最舒适的环境。他们可以在屋里聆听美妙的音乐，欣赏叹为观止的画作，然后畅谈各自的灵感与人生。安静、自然、清新就是这间小屋的写照。由此我联想到了冯骥才先生曾说过的一句话，“文学、绘画、文化遗产保护、教育是他的四架马车”。他笔下的这间小屋，包含了他这辈子追求的所有东西。
他们虽在艺术上有很深的造诣，对世间万物都有独特的理解，但他们也是个凡人，也会犹豫不决，为情所困。大家都知道“艺术来源于生活”。文中罗潜因为在生活中被他所喜欢的女生甩了，为了发泄内心的忿忿不平作了一幅画。这幅画即使在很多年以后被楚云天看到，楚云天还是感受到了画中的生机与作画者当时的杂乱、愤怒与痛苦。他把心交给了画，因为他相信画笔可以治愈他，所以画也包容了他。白色的画纸上反映的是他内心深处活跃跳动的精灵。
这本书中我最欣赏的是开头冯先生描写艺术家们的形象。洛夫、罗潜、楚云天在那间小屋里听柴可夫斯基，听肖邦，看梵高、安格尔时的激情与热血澎湃的心境。他们迫不及待地分享各自的感受。再看这段文字时我仍会感觉这本书正在熠熠发光。我想象着“三剑客”侃侃而谈的样子，也想象着他们一个抱着画册，一个扶着相机，一个手中什么都没有，却可以脱口而出灵感的画面。也许这就是艺术家，他们对自己的认识始终保留了有待更新的那一个空位。不断地补充，不断地空出，不断地汲取，不断地释放，直到生活不允许为止。
初恋不一定会一辈子，就像他们与艺术的这场轰轰烈烈的恋爱一样。“我们艺术家如果坚持自己的纯粹的、真正的一种理想主义，在这种商品大潮里面确保坚守自己的精神至上，会很艰难。”这是冯骥才先生在接受采访时说的一段话。他把自己做艺术家时的认识融入了主人公的经历里。罗潜与洛夫没有和艺术走到底，因为他们需要考虑生活上的压力。洛夫和罗潜为了生活下去只得把自己心爱的，对于艺术的初衷“出售”给时代。楚云天虽小心地躲过了生计问题，但也不可避免地跌入了俗世。他们曾是对艺术满怀希望的少年，最后却先把艺术抛弃了。我想这也是很多艺术家们难做的选择。生活与艺术只有在一定经济实力上才可以殊途同归。就像罗潜说的“远离市场可以，前提是不缺钱用。为了生存，或生活得好一些，最终还得服从市场。”
拥有一个艺术的梦想，就要承受艺术的现实。纯粹的痴心，往往会被打败。所以他们只曾是艺术家。如冯骥才所说“艺术家应该是精神至上的，应该有奉献的精神。”曾经的辉煌只代表过去，而面对现实更加需要勇气去坚持，美好的未来更加值得期待。
范进中举读后感精选
每个人读书时为了考试都会撰写一些作文。作文可以帮助我们保存永久的记忆。有时好作文灵感是说来就来了，写作文具体要从什么地方来下笔呢？有请驻留片刻，小编为你推荐范进中举读后感精选，欢迎阅读，希望对你有帮助。
范进中举读后感 篇1
学完《范进中举》之后，给我印象最深的就是当时的科举制度，从而也让我略懂学习为何。
范进54岁才中的秀才，接着还要考，为的就是做大官，做大官的好处大概是从老百姓身上贪银子比较容易。这一点文章也表现出来了，范进刚一中举，胡屠户的态度立刻改变了，众邻居赶紧拿来鸡，米，钱，张乡绅又送房子又送车，真是收获不小啊!我想当时大部分读书人是为官清廉，愿为民请命的，可是这种人必定是少数，又怎么改的了当时的风气。所以当时的科举制度足以使知识分子的精神受到摧残，变的麻木，只知为官为财而学习考试。
本篇文章写的是明朝之事，但事实作者吴敬梓用明时的事情来反映当时清朝的现状。后来我通过查资料得知科举考试的内容主要是八股文。他主要是从《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经中选定写作作为题目。而文章的格式也是有规定的：八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的句子称作四比。后来又叫八股。按当时来看，为了考上大官，就只要练好八股文了，连作文都要定格式，不知自己的想法有没有表达出来，可要是这样学习又有什么意义呢?
我们现在，有时也在为考试学习，象作文会有几种模式，它或许能保险些，让你在考试中少扣几分，比如写作开门见山，当然这是最好的方法，可以让你的主题更加的明确，但总不能写的所有文章都是这样吧?我承认我这篇文章就是开门见山的，所以写作时我们要有所选择，掌握一定的技巧，模式是为了让自己的文章更精彩，而不是为了让老师觉得更贴近那张死的评分标准而给分的。
我们学习一定是为了自己学，而不是像范进那样为了做官，贪大财，当然也不只是为了考大学，找工作而学。有时我们真该自私些，为自己的喜好，为使知识更加实用，更精去学，培根说过读史使人明智，读诗使人灵秀，学习使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞文学使人善辩，可见不管学什么，对我们自身都是有好处的，而且并没有什么名人说过学习只为考大学。
科举制度没了，但有些风气还在，我们万万不可被它们所迷惑，一定时刻记住我们为什么而学。
范进中举读后感 篇2
命运便是如此玩味，范进的人生在我的眼中就像是一场戏，前场是悲剧，后场是喜剧中的悲剧。
前悲，所何？悲的是范进的前半人生，悲的是当时的许多读书人。范进可谓是部分读书人的典型代表。大半辈子都用来读书和考试，一心想要考取一个功名。他这种考试大额坚持不懈的精神并不可悲，只是他除了读书和考试，其他什么有意义的事情也没有做，白白浪费了数十载的大好时光。“到了出榜那日，家里没有早饭米，母亲吩咐范进道：‘我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿的两眼都看不见了。’”不禁感叹，家中的光景竟是如此落魄，食不果腹，定也是吃了上顿没有下顿，好一介书生，一介穷酸的老书生。书读了几十年，除了读书，什么都做不了，家也养活不好。活，也白活了几十年。然而，在当时的那个社会，科举考试里定也是有不少和范进相似的人，不考取功名绝不罢休，到头来，耽误了前几十载的壮年，碌碌无为。这便是那个时代的可悲！
后喜，喜何？喜得是范进总算成了举人，也终于对那白白逝去的几十年有了一个交代。然而我感激悲的不是范进兴奋过度，差点疯了，想想，读书读了几十年，眼看将近花甲，可算有点作为，这样强烈的反应对于一个已经要丧失希望的人，也算是情有可原。我后悲的是范进身边的人对他态度的转变，和他以后要面对的人生。
范进刚中了举人，那个天天称范进为现世宝，对他非损即骂的老丈人，一下子变的毕恭毕敬，一口口的贤婿老爷，“不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，心里到底还是怕的，那手早颤起来，不打第二下。”打他一下都要哆嗦半天，然而对胡屠户这种态度的转变，文字中充满了讽刺讽刺的便是他这种嫌贫爱富，惧怕权势，爱攀高枝的市井小民的这种可笑的行为。作文范进是有所作为了，可他身边的人却也都伪装起另一幅面孔来有目的的接近他，他中了举人后，张老爷，胡屠户等，哪一个不是冲着他举人的功名才对他好的呢？这便是世俗的虚伪。原先的世界多多少少还是有些真实的，以后，都活在别人刻意的讨好与假意的善良里，人性的真善美也离他愈发的远了，又怎会不可悲？
范进中举，我言悲悲。
范进中举读后感 篇3
最近，我学习了《范进中举》这篇运用了鲜明对比手法的课文，范进中举读后感。
课文主要以范进中举前后周围众人对他的态度进行了鲜明对比。
合上课本，我的心久久不能平静，这篇课文给我的启示有很多。
范进在中举之前，家里贫困，经常揭不开锅。但对此，他的邻居们也毫无同情心，不曾向范进伸出援助之手。作为丈人的胡屠户，也常盛气凌人地将范进骂得狗血喷头。范进对此表现出了逆来受顺、忍气吞声。
终于，几年的苦心孤诣令范进金榜题名，高中举人。此时，他身边的人们对他的态度开始发生巨大的转变。原本冷淡的邻居，变得热情起来，有的拿米，有的拿酒，前来恭贺；胡屠户也一改往日的凶态，对范进称赞不已，毕恭毕敬；乡绅地主更是和他攀亲结戚，巴结讨好。
这前后因范进中举发生的强烈变化，令我认识到了当时社会的世态炎凉，趋炎附势、嫌贫爱富之类黑暗风气的盛行。
虽说祖国现象反映了当时社会的黑暗，但从中我也感悟到：只有自己有本事，才能赢得他人的尊重。
作为一个新时代的中学生，我要做一个公平公正、表里如一、拥有真才实学的人，为祖国更好地建设贡献出自己的力量。
范进中举读后感 篇4
《范进中举》是《儒林外史》的精彩篇章，围绕着范进这个穷困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人跃然纸上。但是，当嘲弄和鄙薄的感情滑过，掩卷沉思时，我顿悟：他们都是受害者呀!
范进，这个滑稽剧的中心人物，无疑是科举制度的受害者。他永远沉浸在四书五经中，没有什么实用的本领。考了几十年，青春年华都消耗在考场上了。在这几十年里，他对这个社会有什么贡献吗?能够说接近于零。非但他一个人穷得有上顿没下顿，连带着妻子和含辛茹苦养育他的老母亲也饥一顿饱一顿。看，为了凑点盘缠去应乡试，“家里已是饿了两三天”!老母亲“饿得两眼都看不见了”!若是不中，范进还会在科举的栓桔中挣扎下去，直到死去;中了，这一飞来喜讯让范进高兴得发了疯!何等可叹可笑!
胡屠户是一个典型的势利小人，其嘴脸让人作呕。但其前据后恭的表现不也是由于封建科举的巨大影响力吗?他是怎样看举人的呢?“这些中老爷的都是天上的‘文曲星’!你不看见城里张府卜那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳!”。总之，觉得自我的女婿中个秀才已是宗师的恩典了，想中举人纯粹是“想天鹅屁吃”!范进在这位脾气颇大的老丈人面前，每每都被骂得狗血喷头。而范进一中举人，立时在胡屠户心里变成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打过范进之后，“把个巴掌仰着，再也弯但是来”!这封建科举之毒，实在是毒人心扉呀!
其他如胡氏、范进母亲、街坊等人，或直接，或间接，也都是科举教育的受害者可怜他们身陷其中，尚不自知啊!……
范进中举读后感 篇5
《范进中举》讲述了一位封建文人功成名就的经历，这是一篇揭露封建科举制度对当时知识分子毒害的作品。我们不应该被封建主义毒害。范进中举，成了名人，成了乡绅口中的朋友和世交。如果范进没有名气，有谁和他联系?有谁和他称兄道弟?
范进当时只想着一朝能中榜，能够一步登天，这样别人就可以仰望他了。范进太强调科举了，只要金榜题名，他的生活就会好过，不会再过他以前的苦日子，几年才能吃得上油。在当时的时代，像范这样的人，他们认为科举考试才有可能功成名就。封建制度毒化了范进，他的肉体还活着，但他的精神早已荡然无存范进的成名，只是从一个泥潭陷入到另一个泥潭罢了。
我们现在正在学习和考试，但是我们和他们之间有一个世界的不同。在学习上，他们是为了自己的生活，为了生活得到改善。而我们现在的考试，是为了检测个人成绩有没有达到标准，是为了检验个人对于所学知识掌握的程度达到多少。他们考试是为了追求名利，他们考试是为了可以高人一等，而我们有着崇高的学习目标，为了祖国的未来而奋斗，为了社会主义的建设而学习。
虽然古代科举制度不存在，但追求学历的思想仍然存在，而现在有些人不就是把进入重点高中和考入重点大学作为自己水平的标准吗?其实这是一种倒退的思想，我们不应该把这种古老的思想带到现在。
作为新时代的青年，却把自己束缚在盲目进入大学的小圈子里，这算是什么呢?范进身上的旧文人气质已经不复存在，我们不仅要活在肉体上，好要活在精神上。我们应该让我们思想和精神充实起来，不要被旧的科举制度毒害。
范进中举读后感 篇6
话说范进中举当日，范进正站在门口，对张乡绅说：“慢走，慢走。”还没说完，只听一阵马蹄声由远至近而来，马匹上坐着三个人，正是当初的报录之人，其中一个人下马问道：“哪个是范进?快出来!”张乡绅大叱：“放肆!尔等何人?世先生的名字也是你们敢叫的?见了世先生还不下跪!”三人见张乡绅身着华丽，心知是贵人，不敢怠慢。说道：“老爷有所不知，此次中举的是是邻村中一个同名的人啊，可不是眼前的范进!”接着又亮出官府文书。
当即，范进两腿一软，瘫坐在地上，说不出话来，张乡绅也脸色大变，望着范进，脸上却无半点亲近之色，说道：“我那银子，房舍，你这个平庸的秀才怎配拥有?现在都换给我吧!”
范进一定神，当即爬起来，说：“您给我的时候，我再三推辞，您却执意相送，现在怎么能出尔反尔?”
张乡绅大怒道：“你不想活了，竟敢与本大爷以如此口气说话，你不还也得还!还也得还!来人!给我把他往死里打!”说罢，两个状如狗熊的大汉上前，对着范进就是一顿暴打。范进的母亲和妻子在一旁连连求饶，然后，大汉们从范进衣中将银子都搜刮来。张乡绅瞧都不瞧范进一眼，抬脚上了轿子，扬长而去。
此时，范进门外已围满邻居，待张乡绅走了，便一涌而上将刚才送上的贺礼都夺回家中。这时，胡屠夫挤过人群，上前给他一巴掌，大的范进两眼冒金星，火辣辣的痛。“我说你痴心妄想做老爷，还真是癞蛤蟆想吃天鹅肉来!我把女儿嫁与你算是倒了八辈子的霉啦!”范进两眼通红，大吼一声，冲出人群，不知去何处，已面带傻笑，见人就嚷嚷“谁说我没中?我就是第七名，我就是老爷，哈哈哈哈哈……”
范进中举读后感 篇7
《范进中举》是选自《儒林外史》中一篇文章，吴敬梓将封建科举制度毒害读书人的描绘的淋漓尽致。在嬉笑中，让人流泪。
诙谐幽默的描写是文章的一大亮点。人物秒惟妙惟肖，刻画入木，看到作者描写的可笑的场景，我忍不住笑出声来了。一个寒窗苦读的读书人在得知自己中举之后却疯了，蕴含的讽刺意味不言而喻。但是范进疯了之后，却仍然口中喃喃的说着：“我中了，我中了……”，这是受到了封建科举制度毒害的结果，连疯了的时候，脑袋中还满是科举。他失去的不只是正常的大脑，而是个人的灵魂。几百年来，科举一直是读书人唯一的仕途途径，多少知识分子深受其害，它束缚了广大的读书人的思想。因为这是他们的希望，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，经榜提名也作为人生的最开心的事情。范进就是这样的一个代表性的例子，这是由于长期的抑郁在一时刻得到了迸发，于是他疯了。
现在封建科举制度已经不复存在，现代教育先进而适用，现代读书人得到了全面的发展。应试教育也不是人唯一的人生途径，教育只不过是让人学知识学做人。孩子们琴棋书画样样精通的同时，他们的负担变重了，家长的经济负担同样也变重了。孩子们的学艺变成了“校场”，比的是样样精通。有时候他们没有问过孩子们自己的想法，这会让他们失去了童年的乐趣。在孩子们成长的过程中，家长过多的干涉可能会泯灭了孩子的天性。我们不做“范进”，但是咱们也不要对“孩子”过度开采。
范进中举读后感 篇8
有人说《范进中举》是一部喜剧。当然，文中人物滑稽的动作、表情、神态都刻画的惟妙惟肖，也确实会让人不禁大笑，再加上最后大团圆的结局，就更证明了这是一部彻彻底底的喜剧。但大笑之后，却也不得不去挖掘文章所包含的更深奥的意味。
范进在中举之后就疯了。从这一点看来，他又是那么可悲，可悲的不是那让人不堪入目的外表，而是他早就失去了的灵魂。寒窗苦读几十年，只为中举，此刻中了举之后，难免受不了刺激。但这个科举制度除了改变了读书人还改变了周围的事物:起初，范进向老丈人借盘费去乡试时，被老丈人一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。可当范进中举的消息一得知，这对待范进的态度就像是由一只凶猛残忍的老虎一下子变成了乖巧听话的小绵羊一样，不仅仅送给范进银子，在起初时还说范进一无是处，而在中举之后却大为赞赏。邻居也纷纷送给他东西，这些都真切地反映了人们趋炎附势的丑陋嘴脸。可见，封建腐朽的科举制度深深地毒害了知识分子，给知识分子们带来了无尽的苦难。
所以我审视这天的社会，也要从社会现象来看，要改革这些落后的制度。要推陈出新，制定出适宜人民安居乐业，人民生活会蒸蒸日上的法规。
范进中举读后感 篇9
一个人的命运，除了有性格、遭遇等个人因素外，还有社会因素的影响。从岳父胡屠夫，张乡绅和众邻人对范进的变化中不难看出范进是这个畸形社会的受害者和必然产物。范进中举前和中举后众人的变化便是最好的解释。
在范进中举前，他的岳父胡屠夫对范进的态度是挖苦、讽刺、责骂、侮辱。称他为癞蛤蟆，不三不四，态度十分无礼。还骂他现世宝，没用的人，说他的长相尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照。而对范进的姿势是横披着衣服，腆着肚子。显出了胡屠夫的傲慢与粗鲁。
而众邻居也趋炎附势，在中举前，邻居一直对范进漠不关心。一直到出榜前，范进家中实在穷，去卖鸡，也没有一位邻居帮忙或前来过问，显示出了人性的冷漠。
但中举后，知道范进当了老爷，众人的态度也180度大转变。
胡屠夫的态度也变得很好。从之前送来了一副大肠和一瓶酒，到现在七八斤肉，四五千钱。态度变的是奉承，讨好范进，不敢随便打他了。从先前到现在称他为老爷，天上的星宿，文曲星，菩萨保佑，贤婿老爷。从说话的态度极尽讽刺，趋炎附势，谄媚。
众邻居也送来了鸡蛋，帮着把鞋寻来。变得很恭维，都想讨点喜钱。张乡绅也从之前的从不过问到上门来拜访，送来银子，又与他拉扯关系，称兄道弟。
而在这样的社会环境下，范进也变得虚伪。在人面前再三推辞，可人一走便把银子交与浑家打开看，还赠与胡屠夫。这真的是一个极大的讽刺。
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冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”在阅读作者写的作品时，很容易浮想联翩，这时我们需要写一份读后感来记录心里的那份感动。那么我们如何去写读后感呢？以下是由幼儿教师教育网小编为你整理的《天堂读后感》，仅供参考，欢迎大家阅读。
天堂读后感 篇1
一个仅仅只有六分钟的影片，却使我们很多同学热泪盈眶。一个发表仅仅只有两天的影片，点击量却超过数百。
里面反复出现的一句话，妈，咱今晚上吃什么呀？妈啥时候能吃上一顿你做的饭呀！妈，等您老了，我天天做给您吃。在一个中午，儿子为自己的妈妈做饭，妈妈没在家，他想给妈妈一个惊喜，做饭时，他脸上洋溢着幸福的笑容，操作着熟练的切菜动作。儿子的脑子里时常浮现出这样几幅画面：母亲在拖地时挡到儿子看电视了，儿子不耐烦的说了一句：去，去，去，别挡我看电视！儿子看电视时，母亲亲切地叫儿子吃饭，儿子又不耐烦的来了一句：别烦我！
等儿子做好了饭，坐在餐桌上欣赏着自己的作品，看了看钟表，还剩几秒钟就十二点了，他闭上眼睛，静静地等待熟悉的风铃声响起，时间一分一秒的过去了，在最后一秒种时门开了。他轻轻地拉出了椅子，给母亲加了些饭菜后便狼吞虎咽起来。过了许久，他把头扭到了母亲那边，却只发现了母亲的遗像。在这第一次吃儿子做的饭菜的那一天，母亲却突然病倒去世了。儿子在医院外面静静地祈祷，可惜还是没有挽留住
妈啥时候能吃上你做的饭啊！从这句话中可以看出母亲的愿望并不是很难，她只是想吃一顿自己儿子亲手做的饭。是啊，当你在等以后，就失去了永远；当什么东西都是失去之后，才知道珍惜。平时，你可能对母亲无微不至的关爱毫无察觉，老是说等您老了，我天天做给您吃；等您老后，我天天给您捶背洗脚。可，你不可能预料到
下一秒会发生什么。与其等到老以后，不如从现在做起，从一点一滴做起。
人总是不懂得珍惜，等到失去时，才感到它的可贵。母亲天天对你唠叨，你会觉得很烦；母亲天天煮饭给你吃，可你觉得不好吃。然而，当这一切都消失了，你会想起母亲的絮语是那么的动听，母亲的饭菜是那么的可口。
其实，母亲只想多关心你，爱护你，不让你受到伤害，只是你的健康快乐就足以让他笑逐颜开，。母亲也不期望什么，只是希望你能陪她说说话，帮她倒杯水而已，别无什么。
天堂读后感 篇2
《鸟的天堂》，这是我们的一篇课文，挺久前就学了，但由于我性懒，如今才迟迟动笔。自然心境已大不如，幸今终动笔，以备自己的一个印证。
此问的作者巴金，巴老，以于去年过世了。不知道为何，读起此文总是有些莫名的感动。
我一向不怎么喜欢写景文，虽然从很多方面来看，写景文我并不很差，但对它的不热情没兴趣，仍是不变。像《鸟的天堂》，实话，当初我也是不怎么看好这篇课文，可是想法总是与事实相反。
也许是天生的对像榕树此类的繁茂植物感兴趣，我看《鸟的天堂》时基本还是用心的，并未排斥。也许也是因为从不知道世界上有那么粗的树木，这神奇的普通吧。
怀着对两幅文中插画的好奇与些许的喜爱，我开始走进了它———这篇课文，走进———巴金。也走进了一个让我怀念感慨的世界。
这似乎是巴金很久以前写的一篇文章了，但所留给我的思考，在当今烦躁的社会确是如此的安慰了我的心灵。
读完后，我沉默了。我也记得，那偷偷的掉落我眼眶的泪珠已流下，轻轻地，轻轻地，撕扯着我。
似曾相识，似乎很久很久都没有看到过如此的文笔文章了，相见恨晚。看过一些少年的文字，其中许多都是一种玩世不恭的腔调。面对人世，冷嘲热讽，都不说正经话，尖刻乃至刻薄，一副看破红尘不想在这个世界活下去的清冷模样。真不知这个世界究竟哪里伤害了他，也不知他内心之灰色到底是否真的来自于他的生活经验和生命体验？但就那样的姿态———一摆千年的姿态。纯真不再，温馨不再，美感不再，崇高不再，庄重不再，雅致不再，真诚不再，阳光也不再，剩下的就只有一片阴霾与心灰意懒。好像已经较少接触过像《鸟的天堂》这样如此贴近真实，亲切，贴近我的心的文章了。
《鸟的天堂》里，同是比喻，同是写景，但我却真切的看得见那景色，触摸了解得到，这是作者真正的语言，真正的想法！我看写景文，许多人所谓的优美句子其实都多是那些好词好句好段的书刊里的艳丽过度，内涵却满是空虚的语句。我并被不赞成把别人的语言转化为自己的，只是实在受不了，原谅，也说不出。总之，《鸟的天堂》让我感觉很充实，很饱满，很简朴。在写读后感上，我从不会冒险选择写景文来描述，而现在我勇敢的选择了《鸟的天堂》，其实也不是勇敢，而是我特别想写，也知道，我会成功。
我不知道为什么我对两种文风会有如此极端的看法，但这确实是我最真实的感受，我再也受不了虚伪了！
可以说，《鸟的天堂》让我对写景文有了一个新的认识，也为我的心灵增添了一种新的思考与质问，一种内秀，一种熏陶……
去年，巴金去世不久的一个晚上，妈妈曾经和我说过，巴金的文风很贴近生活，亲近而朴实。巴金的爱妻死后，巴金把她的骨灰保留着，有什么都对那骨灰盒说，时时刻刻不离，就宛若妻子还在世般。如今，巴老已乘坐了飞往天堂的单程机票，陪他的爱妻而去了。还听讲，他要求把自己的骨灰和妻子的骨灰融为一体，共同，撒向大海。
我不知道您在哪个大海里，不知道。但是我明白，大海，无论是哪个大海，都会把我的心思传递给你的。下次我到大海时，我知道你在看着我，我。哎，巴老……
我知道你还有许许多多优秀的作品，单是一篇《鸟的天堂》，就已经把我俘虏了。那种淳朴的，避开此今嚣喧世界的文风，永远让我怀念！我一定会好好的去体味你其它的作品与你的。
读罢《鸟的天堂》，我不禁发觉，我的作品中，似乎少了点儿什么？是什么呢？只希望多年后捧起自己的东西来看时，我能捕捉到深厚的充实。我能够真正的解脱，释然，自由……
感谢《鸟的天堂》，感谢巴金。什么时候，我能再看到真挚的你们呢？
天堂读后感 篇3
看完这篇文章，我被这个人这位名叫爱德华的银行家对自己母亲的孝心而深深的感动了
感动我的只有这句话；妈妈，我爱您，这是用手机打的，并且是一个遇难者在生命的最后关头打的！一般来说，一个人在生命最后的关头，最应该的是给自己的私人律师打电话，讲清遗产问题，可他没有，他给自己的母亲打了电话，为什么？他不愿意给自己的母亲分遗产吗？不，那最后的一个电话已经给予了老母亲财富了，并不是经济财富，而是精神上的爱与财富。
假设如果是我，不，如果是大家，说不定大家选择的是逃跑，即使逃不了命运的手掌，也会和命运反抗的，最后，如果大家被命运控制下来，就会乖乖的投降，用自己最后的力气，咒骂命运不公平，而爱德华呢？他肯定和我们一样，埋怨命运，可他最后要做的是并不是说这些无意义的话，更不会做那些无意义的事情，他只是打个电话，而且并不是打电话给自己的私人律师，而是做也许是自己一生的最重要的事，给自己的老母亲最后一次慰问，最后一次爱的问答。
在最后一次问答中，爱德华几乎还尽了自己母亲对自己所有的爱了！这虽然是一个微弱的举动，但也是一个伟大的举动！
想想自己的母亲吧！常常被你当作出气筒似的咒骂，但没有一点儿悔恨之意的人是谁，是母亲。常常想拥抱你，却被你一把推开，说成肉麻，却天天爱着你的人是谁，是母亲，又是谁，在你不会问题时，耐下心来，沉住气来，手把手的教会你的作业，但在平常，她想问问你的校园情况时，你却无情的拒绝说是没有时间的理由来对抗，却每天都给你煮好吃的饭菜，是谁，还是母亲！
谁都有一个母亲，世上所有的母亲都是伟大的！你必须为辛勤的母亲做出付出，这位叫做爱德华的银行家，就是这样！
天堂读后感 篇4
这本书是着名作家曹文轩的一本优秀作品，他讲了一群天生性格活泼的小孩子经历的一些酸甜苦辣的事情。其中有一处深深的打动了我海牛。让我热泪盈眶。
有一个学习成绩十分好的初中生，可不知因为什么原因没考上高中，只好回的他唯一的亲人（也是唯一最喜欢他的亲人）的家里。准备不上学了，要帮奶奶种地，可奶奶十分心疼她的孙子，就拿出了那个自己攒了许多年的装着700元钱的黑漆漆的陶罐，准备让孙子骑着千里马去距离家300里以外的海边挑选一头像模像样的好海牛。于是，可孙子不想骑马，就把马拴在了专门拴马的马杆上，接着就带着钱赶向了海边，终于，经过几天的奔波，他顺利到达了海边。把钱交给了一位以为他是来捣乱的身体十分健壮的卖海牛的人， 有一天，他带着钱去买海牛，经过几天的奔波来到了海边，挑了一只 身强体壮的 海牛走了，尽管 海 牛是 那 么的调皮，但他还是把牛制服了，在为了制服牛，他把自己种的脏兮兮的，身上的衣服上没剩下几块布，到处都是伤痕，连鞋子也不见了。最终把牛给拽了回来奶奶高兴地丢下拐杖，一瘸一拐地走过去，抱住孙子。
把这一小片读完了，我热泪盈眶，他不顾一切的把牛拽回来，冲着可以看出他是一个不怕累、不怕吃苦、不怕困难、勇于承担和体贴家人的好孩子。
天堂读后感 篇5
千上万只小巧玲珑的小鸟儿，它们长年生活在这棵大榕树下，与其说大榕树是这些鸟儿的家庭，其实大榕树就像那鸟儿的妈妈，呵护着鸟儿们，陪伴他们成长。
这些年有许多大树被人们砍伐了，有些小鸟儿们都快没了家，那些无家可归的鸟儿们纷纷挤向大榕树妈妈那儿，有些小鸟儿会因难以适应被破坏的环境而灭亡，其他的那些大树去哪了呢?被人们加工成纸，雕刻成家具，做成了一次性筷子，所以我以前上学所听到的鸟儿“叽叽喳喳”的叫声，看得到鸟儿飞来飞去的身影，现在都听不见也看不到了，而且在这场砍伐中还有许多还不会飞的鸟儿没了妈妈。
如果我也是没有妈妈的鸟儿我会哭着大喊“妈妈你去哪儿?妈妈不要我了吗?”着急无助的四处找“妈妈”，那些人们为什么要这么无情的砍伐树木呢，就像巴金爷爷写的作文一样，鸟儿都幸福快乐地生活在一起，那该有多好!
我喜欢听着鸟儿的歌声，可惜我再也听不到了，我代表全体鸟儿求你们了，请你们停止砍伐吧!让我们都献爱心一起来保护鸟儿们生长的家园吧!
天堂读后感 篇6
有一首曲子，它的名字叫《天堂里的尖叫》……它没有音符，只是永久刺耳的尖叫。但是，它有自己的倾听者，角落里的蜘蛛，还有窗外的小鸟。别以为它是童话，它只是一个你从没经历过的少女故事……
——题记
你喜欢听声音吗？我这样问你，你一定会笑话我是一个文盲，你一定会捂着肚子说应该是音乐！这我知道，你们都喜欢听音乐，像周杰伦嘴里那样的蚊子叫。可你们听过那种声音吗？就是十分尖利的那种，它能穿透耳朵、心脏、脑袋……一切你想保护的东西，都将在他面前变成一张薄纸，而它是一把尖刀。而他们喜欢这声音……
也许你见过可怜的孩子，但你没感受过他们的悲伤。那是一个未知的世界，那里充斥着脏话，充斥着臭味，充斥着世上邪恶的一切！她，叫叶麦。她恨她的爸爸妈妈，所以从来不叫他们。也许是造化弄人，她反而和她班最富的人同桌，那女孩给它食物上的帮助，她不让女孩受欺负（那个环境中是她坚强）。她一生中最幸运的就是遇见了那个老师—赵老师，她永远都是班里最后一名，她早已自弃了，赵老师的出现，让她在黑暗中看到人性的光芒。她也有过朋友：“蝗虫”、“大砖头”……她的朋友让她找到了通往“天堂”的钥匙、童年不可缺少的快乐，让她懂得生命的珍贵和有父母的幸福。所以到文章的最后她终于懂得了真、善、美。最后的最后，她为了自己的父母放弃了自己的前程。这，不是傻，是一种抉择、信念。
这样你明白了吧！这也是一种美的声音。这尖叫来自天堂……
天堂读后感 篇7
小哈里取回为妹妹修理的小鞋子时，不慎把这双妹妹仅有的鞋子丢失了，为了免除父母的惩罚，他央求妹妹与他达成协议：每天妹妹上学时穿他的鞋子，然后下学后再换给他去上学。于是兄妹仅有的这双鞋子每天就在两个人的脚上交换着，能够找回丢失的鞋子或者再拥有一双鞋子的渴望在两个稚嫩的心中与日俱增地堆积着，因为他们既要逃避父母以及迟到可能带来的惩罚，又要承受换鞋带来的种种不便，还要躲避对于他人鞋子的羡慕所带来的折磨。哈里试图和父亲去城里打工挣钱，父亲却意外受伤，花去了本来答应给妹妹买鞋的钱治玻后来，哈里看到全市长跑比赛的通知时，终于哀求老师批准他参加比赛，因为比赛季军的奖品中有一双鞋子。在比赛中，哈里奔跑着，他的眼前晃动着妹妹放学后奔回来与他换鞋以及他换好鞋后奔向学校的脚步，他要取胜，他要获得那双鞋子，他在奔跑，在极度疲劳中奔跑，后来他跌倒了，为了胜利，他又不顾一切地爬起跑向终点并在混乱中率先撞线。当人们向小冠军表示祝贺时，哈里抬起的却是一双充满失望的泪眼。回到家中，妹妹难过地走开了，哈里脱下了自己的鞋子——它已经彻底地磨烂了，哈里把打满水疱的脚泡在院内的池中，一群鱼向他游来。而此时，他的父亲正在回家的途中，在他的自行车上，放着买给哈里和妹妹的新鞋子……
这就是伊朗电影《小鞋子》。二十世纪末，伊朗电影以自己独特的民族风情结合现代的.人文意识而在国际影坛引起注目。可以说，他们的电影是把西方电影意识和自己的民族传统结合的最为自然和成功的。《小鞋子》便是其中之一。
在很多情况下，这部电影都被当作一部儿童电影来看待，这是一种误读。让一个幼小的心灵去承受一个并不奢侈的渴望的沉重的折磨，这已经不是以童趣为主要特征的儿童电影所能承受的主题了。但是这种分类其实并不重要，重要的是这部电影极其完美动人。
最感人的是电影里的人文关怀气息，导演以一种极其温情的目光关注了一个普通儿童去以一种挣扎的方式实现一个梦想的全过程，这种温情反映在导演以蹲下来的姿势在平视一个孩子的眼睛，倾听他的声音，所以哈里和妹妹的语言是幼稚的，思维是幼稚的，行为也是幼稚的，但又是最自然真实的，这种自然使他们的梦想呈现出最纯净的色彩，也使他们的渴望具有了灼人的力量，当我们在不知不觉中同哈里一起在渴望那双鞋子时，有一个念头会突然闯进你胸膛：我们不都在不同的境况下丢失过不同的“鞋子”吗我们这样渴望过吗我们这样不懈过吗
最新经读后感900字(精选4篇)
和书籍生活在一起，永远不会叹息。作品中的故事与人物，读完之后忍不住回味。此时选择动笔把心中的所想记录在读后感呢，可以最大限度记录自己切身体会。关于写作品读后感你有什么困惑的地方吗？我们经过整理，为你编辑了最新三字经读后感，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
最新三字经读后感【篇1】
《三字经》，最初认识是在小学的时候，当时只是随便都了几句，也没有深入理解。如今再看，虽说懂得不多，但也有所感悟。
“人之初，性本善，性相近，习相远。”这四句大概是讲:人在最初的时候，人的本性都是善良的，人与人之间本性相近，但习惯却大相径庭。其实我有点不认同前两句话，怎么说呢？
我依稀记得上个学期语文考试，阅读有一篇大概是讲“幽暗意识”的议论文。其中就说了人性本恶之类的话，大体内容我已记不清了。一开始我也觉得有点疑惑，认为人性怎么本恶？后来我想了很久，也许从某些方面来说，人性，还真是本恶。
首先，人在一出生时，应该都是无意识的吧，怎么能说“善”？再者，人渐渐长大以后，性格就会有差别，是因为有的人抑制了他最内心，最深处的那种本性，我认为那种本性是恶的。举个例子：人一生下来就是懒惰的，没人会一生下来就特别喜欢写作业，是吧？没人喜欢从白天到晚上干活干个不停，是吧？为什么呢？因为这是人的本性——懒。
而且你说人性本善，谁一生下来就会知道要把好吃的留给别人而不是自己？孔融让梨也是在他父母生活行为中受影响，潜移默化地抑制了本性的表现，不然如果他父母吝啬的要死，估计让梨的就不是孔融了。
其实现在的教育就是为了抑制本性而存在的，若人人天性本善的话，有什么理由会有小偷之类的角色，那就应该天下太平了吧？正是因为人性本恶，所以才要改变这不利于人类生存的本性。
仅仅两句话就令我思了这么久，写了这么多（可能不算多），看来要想读懂《三字经》，还是不简单啊。（谢伟杰）
最新三字经读后感【篇2】
《三字经》、《弟-子规》可真是两篇宝贵的好文章啊!今日我读了一遍，才知其中蕴含着天地间的哲理是我们这些90后的青年男女所不懂的。今天，我就把我看过的《三字经》、《弟-子规》的感受写出来和大家分享一下。
俗话说得好：父母是我们的第一任老师。不错，我们在童年所养成许多习惯都与父母的平日里的习惯息息相关。比方说有的父母喜欢随地吐痰，被他们熏陶出来的孩子也是喜欢随地吐痰的，又比方说有的父母喜欢读书，被他们培养出来的孩子也喜欢读书。可见，父母的一言一行影响着孩子，好的影响将让你走上正道，坏的影响将让你走上邪门歪道。每个家长都希望子女成才，仔细想想平日里你们又是怎么做的呢?
父母在人的一生中最重要，是启蒙老师，而老师则是父母之后的又一重要人物，他们教我们读书，教我们算术，教我们孝敬父母，教我们明理。他们是人类灵魂的工程师，无时无刻地鞭策你，督促你，让你拥有一颗明智的心和聪慧的大脑，更重要的是，他们还会让你拥有纯洁、高尚的灵魂。老师是我们心中最美的太阳。
既然他们赋予了我们本来所没有的才能，磨练了我们的意志，我们为什么不孝敬、尊敬他们呢?孝敬父母，不能总让父母操心、生气，因为气大伤身啊!谁不希望自己的父母能够平平安安、长命百岁呢?孝敬父母，要听父母的话，父母吩咐的，如果合情、合理、合法，那我们就应该积极努力、不遗余力的去做。
因为父母不仅赋予了我们生命，还对我们有恩惠，这样的恩惠不应该忘记，而应刻骨铭心，牢记一生!孝敬父母，我们更应关心、体贴父母，父母劳累了，我们应该主动端茶送水，父母生病了，我们要把药亲自端给他们。古时候有个黄香为父温席、扇凉，难道现在的我们为父母做一点点小事都不愿么?
在学校应该好好学习，这不仅是一种尊敬师长的表现，更是一种孝敬父母的表现，好好学习不仅回报父母，还回报了社会、国家。老师赋予了我们许多，我们更应好好对待他们。有的学生总是和老师对着干，唱反调，上课起哄，无故旷课。你们怎么不用大脑想想，你们这样做对得起老师么?
老师一心只想叫同学们学好，为我们付出了太多，太多，我们更应尊敬老师啊!首先见到老师要问好，这是最起码的、一个高中生必备的礼貌和涵养。我们更要为老师着想，将心比心。别看老师平时对我们严厉，但要明白严也是爱，娇惯反而是害!对于以上的父母、老师，我们都应当把他们看做圣人，用圣人的眼光和方式去对待自己的父母、老师啊!
《三字经》中曾说过：少不学，老何为?的确，现在不为将来的幸福奠基，那我们的将来应该怎么办?未来的日子怎么过?这些问题我们想过不止千次百次了，尤其是我，常常一个人呆坐在夜里，仰望茫茫的星空，心里成百上千次地问我自己：未来的日子怎么过?将来的幸福我该怎么创造?
想破了大天，去终于言归正传，归到一句话：好好学习，天天向上!是啊，成功正是由每一天的向上积累起来的，只有每一天的向上，我们才会攀上成功的高峰，而向上的原动力正是刻苦。不刻苦学习，敷衍了事，又怎么会成功呢?
我们是90的青年男女。雷锋精神在许多青年心目中已被淡化，焦裕禄的形象或许大多数青年已经从记忆上抹去，取而代之的却是月光族和韩流。路边常常有人行乞，可现在的青年又有谁去关心一下他们呢?青年们已经忘记了本国的一些节日和文化，反而去追逐那些非主流文化啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪异，讲话怪异，造型怪异，着装更怪异，一切都怪异到了极点，真不知道现在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么单纯、朴素、老实，真的可以为《弟-子规》做形象代言了!
一人随便往地上吐了一口痰，一口痰事小，传染疾病事大，更影响市容!难道真的就以为吐一口痰没有什么大不了的么?错了!很多人不只是往地上吐一口痰，而且用脏话骂人，随地小便，这样的事屡见不鲜，屡禁不止，难道我们的世界就应被那些没道德，没修养的人糟蹋?唉!或许只是由于地点不同罢了!他们并没有把外界当做自己的家，他们再没有修养也不可能在自己家里吐痰、大声骂人和便溺的!他们并没有想过该怎么融入这个社会，一个人的修养总是会在不经意间流露出来的。
最新三字经读后感【篇3】
国学《三字经》中含有古代人民的智慧，让后人读后感悟如何做人的道理。
《三字经》中有一句话：人之初，性本善，性相近，习相远。这句话的意思是：人一生下来的时候本性都是好的，只是由于后天的成长过程中，学习环境和生活环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
《三字经》中还有这样的诗句：玉不琢，不成器；人不学，不知义。意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。而为人子，方少时，亲师友，习礼仪。意思是说：孩子小时应特别注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩。
通过学习这些诗句，给我们讲了怎样做人的道理，教育我们在学习和生活中要养成优良的品质，努力学习科学文化知识，长大才会成为对社会有用的人才，才能把祖国建设的更加富强。
最新三字经读后感【篇4】
我读幼儿园大班的时候，老师就教我读《三字经》，但那时我仅仅是作为口头禅，背背而已，不能深刻了解其中的含义，而且也只会其中的几句。今年暑假老师布置了一项任务，要求阅读一些经典优秀图书，我毫不犹豫选读《三字经》，《三字经》是一本悠久的古代书籍，它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理。
让我感受最深的是书中写到：香九龄，能温席。孝于亲，所当执。意思是说东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和仿效的。读罢，掩卷而思，一个只有九岁的孩子懂得天气冷，用自己的身子把被子温暖，然后让父亲睡觉。这是何等的懂事的孩子啊！这就是中华民族的美德孝顺。
由此，我想到自己，今年升到五年级了，已经十岁了，与古代九岁黄香相比自己是多么的渺小啊！有一次，天气非常炎热，父母在田里做工回来，自己痴迷看着电视，爸爸叫我倒杯茶，我却装耳聋。想一想，真不应该啊！父母给予很多，不愁吃不愁穿，过着幸福的生活。我们为什么不孝敬、尊敬他们呢？孝敬父母，是我们中华的美德。因为父母不仅赋予了我们生命，还对我们有恩惠，应刻骨铭心，牢记一生！孝敬父母，我们更应关心、体贴父母，父母劳累了，我们应该主动端茶送水，父母生病了，我们要把药亲自端给他们。
在学校应该好好学习，遵守纪律，这不仅是一种尊敬师长的表现，更是一种孝顺父母的表现，好好学习不仅回报父母，还回报了社会、国家。老师赋予了我们许多，我们更应好好对待他们。
这本《三字经》蕴含着许多道理，但我认为最重要的是孝顺。有句话：百善孝为先，就是这个道理。
最新《罗生门》读后感900字精选
随着知识经济的快速发展，读书已经成为普遍的文艺活动之一，相信作品这本书为很多读者带来了内心深处的触动。阅读完作品之后，可以写读后感表达我们对于情节的充分的理解。我们从哪些角度来写作品的读书笔记呢？编辑现在推荐你阅读一下最新《罗生门》读后感，更多信息请继续关注本网站。
最新《罗生门》读后感(篇1)
黑泽明的罗生门原本是这个故事集里的 这一故事 但是现在大家还是用本不想干的来形容扑朔迷离各执一辞的现象.这也算是个趣事了.
下面我要靠回忆剧透了。
《罗生门》讲了战乱年代下一个走投无路的武士在罗生门避雨同时思考自己的人生方向，在乱世中是该保持自己的气节饿死也不作恶，或是干脆变成强盗？然后他偶遇了一个割死人头发做假发变卖谋生的老妪，和老妪的谈话中，武士心中的恶被激发，最后选择抢劫了老妪变成了恶人！
《竹林中》一个谋杀案在竹林中发生，凶手，被杀者，被杀者之妻 却各执一词 凶手说自己看上了被杀者之妻的美貌 ，本来无意杀人 ，只是想强奸她.但是她却苦苦哀求凶手杀掉自己的丈夫，因为她不想这世上有两个男人看见她的丑态，承诺说杀了丈夫她愿意以后跟凶手一起生活，所以凶手才动手 杀了丈夫. 但是被杀者之妻却说 凶手在奸污了她之后就离去了，丈夫对她投来鄙视的眼神让她伤心欲绝 所以她决定杀了丈夫之后再自杀，但是杀了丈夫之后她就晕倒了.通过招魂回来的丈夫鬼魂说凶手在奸污完妻子之后要带走妻子，但是妻子却大喊着要杀丈夫灭口，这一行为反而让凶手气愤，把刀交给丈夫让丈夫决定是否取妻子性命，妻子惊慌逃跑了，悲愤交加的丈夫选择了自杀.
《地狱绘》一个为画痴迷性格古怪的画师，为了画出地狱的场景而不择手段，甚至不惜伤害别人来观察人痛苦受难的神情，他唯一疼爱的只有他的女儿，但是同时这家的主人也看上了女儿的美貌想招女儿当小妾，画师一直画不好贵妇人在车中被烈火灼烧这一画面，所以便向主人提出要求想看一看真实发生的这一场景，求爱未遂的大人便安排了画师的女儿在车中，当着画师的面防火烧她，画师看着自己的宝贝女儿被烧死悲痛欲绝，但画痴的本性让他看到梦寐以求的画面竟有一丝小雀跃.之后他成功的画出了地狱绘，然后自杀了。
《山药粥》
一个穷酸胆小的五品将士，毕生的梦想就是饱餐一顿山药粥，他的梦想被一个奇人听见了，所以承诺他愿意帮他完成这一心愿.奇人带他去了很远的地方，途中捉了一只狐狸又放生，命令狐狸让远处的一个富贵人家出门迎接，到了那个地方，那家主人真的听见了狐狸的话.恭敬的招待了他们
长鼻子 一个鼻子很长的和尚，一直为自己的长鼻子所苦恼，因为他觉得大家都在笑话他，他明明很在意自己的鼻子却又要装出一副无所谓的样子，他做了个手术把鼻子变短了，但还是感觉大家都在笑话他。甚至然后他更加觉得苦恼.所以他祈求让他的鼻子再长回来，第二天鼻子真的长回来了
河童 一个人类偶然掉进了河童的国家的一段奇妙经历
《侏儒的话》搞不懂到底在讲什么 所以就跳过了
只是回忆个梗概 其中故事中的小讽刺 小细节这里就不说了
最新《罗生门》读后感(篇2)
1950年，《罗生门》被黑泽明搬到银幕上。电影《罗生门》为原著中的《竹林中》，只不过将地点竹林换成了罗生门，小说仅寥寥千字，但却揭示人性利己的本质。
看完小说不得不使人惊讶：芥川对人，对人性怎么会有如此的深刻的认识和了解！在细小琐碎、平平常常的事物中，竟将人性剖析的那样尖锐而透彻！
小说《竹林中》是以樵夫、行脚僧、捕快、老妪、大盗、女人、男人亡灵（借巫女之口）七人的供词写的。每人的供词都互相矛盾，大盗、女人都自供为凶手，而死者借巫女之口，却说为自杀。七段口供，互相矛盾，其中必有人隐瞒真相，或每人供词有真有假。
那么，为什么要说谎呢？可见每人心里都有不可告人的秘密。小说通过没有结论的案子，让读者看到人性丑恶的一面，耐人寻味。
芥川的小说，一字一句揭露了人性丑恶的一面，结尾令人深思。
最新《罗生门》读后感(篇3)
《罗生门》读后感1000字：
用了大概四五天里的空闲时间，把芥川龙之介的《罗生门》短篇小说集给读完了。小说集一共收录了芥川龙之介的二十五篇小说，这二十五篇小说里，都有个共同特性：短小精悍。
最开始的时候，我对芥川的认识，只停留于听说过“芥川龙之介”这个的名字，但却从没有看过他的小说。就只是草草有个印象——芥川龙之介在文坛上好像是个了不起的人物。直到我这次翻开了《罗生门》这本书的序，才稍微对他有了些了解。果然，他和我最初的那个印象别无二致：芥川龙之介，的的确确是个文坛大家，是个了不起的人物。引用高慧勤译者在序里的这段话，便足以说明他的重要性：“芥川果不负众望，佳作迭出，成为日本短篇一大家。悠悠岁月，大浪淘沙，一个现代作家，能经得起时间的筛选，能在文学史上占有光辉的一席，具有文学史的意义，足以代表一国的文学，为世界同行所认同，当自有其卓绝之处。”是阿，读完这部《罗生门》，我只后悔，没有早些读到他的作品。
芥川龙之介的短篇小说集，总是必定涉及到人性。译者在序中也说：“读芥川的小说，常让人惊讶：他对人，对人性，怎么会有如许深刻的认识和了解！在细小琐碎平平常常的事物中，竟能将人性的某些方面，剖析得那么尖锐而透彻！”而追究个中原因，不得不提到芥川的生活背景：芥川的母亲在其出生后八个月便精神失常了，他被交由舅父收养，等到他母亲去世后两年，他便正式成为了舅父家的养子。长大后，他爱上了一个女孩，却遭到了养父家的强烈反对。“此事对他影响甚大，平生第一次在人生大事上遭遇挫折——触碰到人的自私，哪怕是亲人也不例外。”加之寄人篱下以及有个精神失常的母亲…等等影响之下，芥川对人性有着深刻的了解。用他自己的话来说，便是“我经常对‘人性’表示轻蔑，那是事实。但又常常对‘人性’感到喜爱，那也是事实。”我想，正是因为如此，芥川的小说里，才总能够看到人性。
芥川大概是个较悲观的人吧，所以在他的二十五篇小说里，大概有二十篇讲到的都是人性的丑恶和不堪。诸如《罗生门》，是活活饿死还是成为强盗？家丁原本的犹豫在一秒内便有了答案——“此实乃不得已，不然就得饿死。”；又如《蜘蛛之丝》，厢犍陀“只顾一己脱离苦海，丝毫无慈悲心肠，受得应得的报应，又落进原先的地狱。”；再如《枯野抄》，“古往今来无与伦比的一代俳谐宗师芭蕉庵主松尾桃青，在‘无限悲痛的’众弟子簇围之下，溘然长逝。”……好多好多，都被他用了寥寥几千字，向我们展示了人性的利己本质。
虽然大多数都是描写了人性的不堪之面，但《罗生门》里也偶有描写人性可爱的一面。
其中，我最喜欢的乃是《黄粱梦》这一篇。吕翁原以为卢生经历了“人”的一生后，便“子对人生之执着与热情，该可减却几分吧？既知得失之理，死生之情，人生诚无意义耳。然否？”却得到了卢生的这番答案：“唯因虚梦，尤需真活。彼梦会醒，此梦亦终有醒来之时。人生在世，要活得回首往事之际能无愧于说：此生确曾活出个名堂来。先生以为然乎？”可以说，我是非常地赞同卢生这番话了，因为我也有他的这般想法。人就活这一次，怎么能不好好活着呢？在弥留之际回首了一番往事之后，无愧于此才能去的安心阿。
《罗生门》，实在称得上是不朽之作。
最新《罗生门》读后感(篇4)
这个故事奇幻的地方在于，他的梦里下地狱或许不止她还有他女儿，那么那次流泪也可以多加上这一面的含义。而故事里隐含的他的女儿在老殿下眼里绝对不止是侍女，强迫一定有，最后的贵妃和马车的安排一定是老殿下想的以子之矛攻子之盾的安排，他哪里只是想简单的灭威风，是想闹出点有意思的事情来乐呵乐呵罢了，只是最后没想到亲眼所见被冷血震惊了。最后的画，实在是让他身临其境了吧。
而良秀，只想早日解脱这一切吧，完成画作，自己给自己的使命热爱做一个了断，给女儿一个了断，反正最后都是要下地狱的，他早已在梦中见识到了什么叫地狱。只是要他亲手做这件事亲眼看着亲自来画，实在太可悲可叹。
老殿下才是吃人不吐骨头的地狱，活着就是炼狱罢了，对他和他的女儿来说都是这样的。我并不觉得那眼泪是为了女儿或者冥冥中注定的那最后的悲剧会落到女儿头上，那纯粹关于艺术造诣吧。他炉火纯青的境界却不得不陷入没有亲眼所见就会不出来的困境，这看似很简单，不看就不会临摹，那么究竟是画师不是画家不是艺术不是才子。但是能将画作临摹得如此生动，也难得。天才和地才的区别吧。是一个泯灭人性的父亲，也是一个被逼着丧失另一个自我，被逼入绝境只得这么做的人。老殿下有心试探人性，是拿别人的一切在试探，他又哪里有人性。无辜的真诚的感情还是那只猴子和女儿罢了。没有人性的画疯子，没有人性的上层阶级喜欢看笑话，最后承受这一切的只是苦难的普通人。
最新《罗生门》读后感(篇5)
《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事，罗生门读后感。
《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使此刻，我也不确定自我理解是否正确。可是，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体…总之是满目疮痍。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是能够原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
应对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自我有利的方向。
仅有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。
当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的理解程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的团体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?
最新《罗生门》读后感(篇6)
《罗生门》应该是黑泽明最广为人熟知的一部电影吧，《罗生门》观后感。与其以往气势磅礴的战争场面不同的是，这部只是围绕一个很小的一个故事的几段叙述而已，这部电影之所以受到如此关注在于，她比其他作品更加直面揭露人性的黑暗。
故事透过四个人的嘴巴，呈现四种不同的状态。故事的主角只有三人：强盗、武士、女人，他们都为了掩饰自己的龌龊与软弱而粉饰自己而说谎。武士和强盗一样，都是为了给世人表现自己的"男子汉"气概而把自己说成是"侠士"或"勇士"，其实都是一样懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要说谎。女人阴险和恶毒，本身不止淫x而且还在武士与强盗之间挑拨，要让他们自相残杀。她这样做是为了不让自己的坏名声得以流传。最后透过了樵夫的讲述呈现了故事的真相。
故事虽然简单，但其中透露出来许多人寰的悲剧，人性的龌龊。人性的黑暗比魔鬼还可怕！女人可以为了自己的名声而教唆人杀害自己的丈夫；武士可以为了保命而出卖自己的妻子；强盗可以为了自己的兽x而去玷污别人的妻子，这样组成了一个因果的环，人们在这个环里唯一做的事就是出卖别人。但这个故事其实并不是最重要的，她只是为了表现社会的一个状态。
让我们回到罗生门前，如果说上面的故事只是一个故事，就让我们真正见识现实中的"恶"。乞丐最后夺去婴儿的外衣，为了自己能买几个钱。几间衣服能抵几个钱?！就可以这样残害一个生命?！(包括弃婴的父母)整个影片呈现出的是一个疯狂而自私的世界，人们都为了自己而编织各种谎言，都是虚伪地隐藏自身的险恶，以至于每个人都不信任别人。
可能每个人都是"自私"的，但自私不一定都为"恶"，世上也有善意的谎言。樵夫同样说了谎，同样偷了别人的东西，但他并没有给别人带来伤害，而且他是为了抚养家里的6个孩子。最后他收养了罗生门下的弃婴，这个婴儿象征着新生命，也是新希望。黑泽明对于这个疯狂的世界并没有完全放弃，他还是"抱有希望"并借由樵夫的手来表现。暴雨过后，樵夫身后重回了阳光。不过社会再黑暗都要坚信有善和光明存在，永远都不要放弃希望。因为如果放弃了希望就会堕入黑暗之中。
最新《罗生门》读后感(篇7)
人人各有一词，真相却只有一个。
几米曾说：小孩闭上眼，看见花，看见梦，看见希望;大人闭上眼睛，睡着了。长大后的成人们，无法想象像小王子中蛇吞象的漫画，可他们却忘了自己也曾是个孩子。先从最早发现尸体的樵夫讲起，他其实是了解真实案发经过的人，也是杀人事件最重要的证人，但他却为了掩盖自己偷走匕首的行为而隐瞒真相，谎称自己在场没有见过任何凶器，也没有看到完整的作案过程。
再说多襄丸，他是臭名远扬的盗贼，一头乱糟糟的头发，苍蝇和蚊子在他身旁肆虐，在森林的树底下睡觉的他遇到了真砂与武弘两夫妻，由于真砂的美貌，他故意引走武弘并将他五花大绑，真砂见此情形便让丈夫跟多襄丸一战，其实只是为了自保罢。在要求作证时，多襄丸也是大方承认自己杀害武弘的真相。
但荒唐的话再次发生，真砂辩解自己杀害丈夫，而其本人又说自己是自杀。此时的真相扑朔迷离，人人都为了自己利益，各执一词，又自圆其说。正应了那句撒谎是人之本性，在大多数的时间里我们甚至都不能对自己诚实。绝对理性是当今利已主义的代名词，若生活上和陌生人交流，给陌生人帮助都不复存在，那么理性教给我的最终唯有苍白。这不仅仅是个人的冷漠，还是时代的悲哀。
就像不久前真实发生的案例中讲的，一位独自生活的老人依靠楼下水果铺店的帮助度过余生，并给了店主自己的家产。这种不是亲人胜似亲人的陌生人能走到一起便只是同情心使然。店主完全没有想到老人会将他的家产交给自己，两人之间丝毫没有利益的争夺，也许这便是性之善。
在影片的结尾，樵夫从僧人手中接过婴儿，告诉别人自己家中已有六娃时，偷人匕首也似乎变得合情合理，恶也转变成了善。人性的毁灭源于人生的困境，人生的困境又饱含人性的无奈。他们被繁重的生活所压垮，梦中再无诗和远方，只是无力地为维持生计所日夜奔波。成年人也许并不是想放弃梦想，而是在一次次现实血淋淋的教训后，迫不得已的放弃已然是最后的希望。
真相只有一个，人人各有一词，这就是现实所带来的悲哀与不幸。
