《爱的教育》的感悟800字模板

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《爱的教育》的感悟【篇1】

有幸在闲暇之余将《爱的教育》读完，此书为日记体小说，记载了四年级小学生安利柯九个月生活和学习中，发生在他身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱。书中所描写的那一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年，他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西，那就是对自己的祖国的深深的爱，对亲友的真挚之情。

此书吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量——近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。

爱像空气，每天在我们身边，无影无形而常常被我们所忽略。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，如影随形一路上边走边看，边看边学，就会很轻松，每天也会因对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，投入更多热情，不在乎它将持续多久。这时候,这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。这就是《爱的教育》吸引人之处和告诉我们的道理,它所诉说的是崇高纯真的人性之爱，就是一种最为真诚的教育，而教育将使爱得到升华。

如今初为人师的我，深深感到自己的责任。一个好的老师不能仅仅上课，或者做思想教育，还要真正懂得学生们的心理，要了解他们在想什么，理解他们的喜好和行为。我们是孩子人生旅途的启蒙人，我们教育中的一点一滴将直接影响到孩子的未来，只有不断地与孩子沟通和反思，审视自己的行为，才有可能更新自己的教育观念，确立新的目标，使孩子的潜能得到充分的展示。读了《爱的教育》后，我也重新审视了自己平时对学生的教育方法，说实话，虽是同样的为学生好，同样的去用心爱他们，但自己静下心细细品味时，才会发觉自己对学生爱的方式缺少方法、缺少沟通。教师对学生既应当成自己的亲人去爱，又当成自己的朋友去交流，应该是一种关心、一种理解。我们必须用教师的职业的爱去对待每一个孩子，在孩子有困难时，在孩子做错事时，在孩子得到进步时，作为教师都能一视同仁的对待，教师的爱就是渗透在平时的点滴之中，贯穿在孩子成长的每一个阶段。

就学校而言，我们期待教育的雨露阳光能够滋养幼小的心灵，让爱的传播成为学校努力追求的一种至美至纯的境界。我们一些校园总能看到诸如“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子一切”类口号，乍看似乎很全面，对孩子关爱备至，然而内容很空洞，没有实际意义。在学校里,人人是平等的，而平等的前提是要尊重每一个孩子，并对孩子充满爱与信任，用爱交换爱，用爱滋养爱，用爱培育爱，只有如此，我们所倡导的“以人为本”的教育理念才能找到真正的归宿。

《爱的教育》虽然只是一本小说，但是其中我们所能感悟到的东西却实在不少，而作为一个老师，我能感悟到的是怎样把每个孩子，教育成一个真正的、完整的人。

冰心曾说：“有了爱就有了一切。”爱是一种情感教育，让孩子心中有爱并非一朝一夕能够实现的，它需要渗透在孩子的一日生活中，像春雨润物细无声般不知不觉，自然而然地渗进孩子们的心田，让他们的心中充满爱!

《爱的教育》的感悟【篇2】

《爱的教育》是意大利作家亚米契思采用日记的形式(记录一个学年十个月的日记)以孩子的口吻来写孩子的生活和思想。其中也有父母写给孩子的，我也称这部分为“亲子共写日记”。这跟我们现在大部分孩子把日记锁起来、藏起来不让家长看形成了鲜明的对比。我建议家长和孩子都看这本书。

本书通过描写四年级小学生安里克身边发生的各式各样感人的小故事，反映了意大利中下层人民穷苦、朴实、友爱的品德。书中提倡爱国、勇敢、善良、宽大、无私和博爱等精神。我认为作为一名老师，爱这种教育方式永远不应该远离我们。去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们每一点进步而欣慰。

我非常欣赏书中提倡的几种爱的教育方式，他没有长篇大论的说教，只是拿很简单的事实教育身边人。比如说：在爱国教育方面，校长常常带着学生去看路过的军队，向军旗行礼。在助人方面，书中主人公的母亲休息日常带安利克去贫民窟送衣服、食物。父母乐善好施的行为教育安利克要从小帮助有困难的人。尊敬师长方面、父亲带安利克去探望自己的小学老师亲自给他上了一堂尊师课。在孝顺体贴父母上，小抄写员代替父亲深夜写订单的感人故事，给我们上了一节爱的教育课。

读《爱的教育》深深体会到了不要忽略身边细微的爱，用自己的爱来熏陶别人，让爱在心中永驻。

《爱的教育》的感悟【篇3】

《爱的教育》这本书是一碗心灵的鸡汤，满满的爱意，其味甘美，读来令人手不释卷，掩卷则引人深思，是一本净化心灵的好书。书中的几十个爱的故事，大致可以分为三种“爱”，首先是与亲人间的“小爱”，其次与同学、老师、朋友或是陌生人之间的“中爱”，最后是对国家、民族博大深沉的“大爱”。撷取书中任一个关于爱的故事，都能让人接受爱的洗礼，甚至感动得泪流满面。

“小爱”中使我最感动的一个故事是—父子情深。一个叫裘里亚的男孩，他看见爸爸的工作非常辛苦，每天抄书抄到晚上12点钟才睡，于是每天半夜等父母熟睡后，就偷偷爬起来帮爸爸抄书，这样居然骗过了爸爸和编辑的眼睛，好长时间都没有被发觉。当爸爸在饭桌上自豪地宣布自己因工作效率提高获得更多收入时，裘里亚心里美滋滋的。然而由于长期熬夜，影响到了学习，他的成绩较之从前越来越差，终于被爸爸发现。爸爸知道事情的真相后，原本的责备化作了充满爱意的拥抱，并为儿子小小年纪就如此懂事感到无比欣慰。看到这里，我被这对父子之间的浓浓的亲情感动不已，我觉得我应该向裘里亚学习，做一个体恤父母辛劳，懂得感恩的好孩子。

《爱的教育》的感悟【篇4】

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暑假时我认真阅读了这本书!《爱的教育》这本书是意大利国家亚米契斯写的。采用了日记的形式，讲述了一个安利柯的小男孩成长故事，洋溢着对祖国、父母、老师、朋友真成的爱。

我印象最深刻的是一个叫西西洛的小孩去医院看他的爸爸，谁知医院弄错了，把四号床的病人当成了他爸爸。老人在西西洛的照顾下，病情时好时坏，但少年仍旧坚持守在病人身旁，细心的照料。但是病情还是越来越恶化!当天下午，少年像往常一样照顾病人，突然听到有人说“再见了，护士小姐”一下子跳了起来，冲了出去。原来是西西洛的爸爸。爸爸叫西西洛回家，可是西西洛坚持留下来照顾那位老人，过了几天，老人去世了。少年伤心的哭了，又转向死者说:再见了，可怜的爸爸!

我觉得西西洛是一个善良、坚持的孩子!他懂得爱护、孝顺、关爱老人!只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!

我的外公总是很守时，安全的接送我到学校!妹妹虽然还小，但是在我伤心、难过的时候安慰我“姐姐，不哭了”!而我会培她玩玩具，讲故事给她听，有好吃的一起分享!当我生病时，妈妈会一步不离培在我身边，当我遇到难题，妈妈会耐心给我讲解!爸爸总会带我喜欢的海边玩爽!对我来说这就是爱!

爱很简单，爱时时刻刻就在我们身边!

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教育的感悟感悟模板

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终于有时间坐下来静心读读书，收获也是有的。特别是读了朱永新的《新教育》一书，结合自己的20年教学经历，感慨颇多：

新教育意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。新教育的四大改变，改变教育的行走方式，改变学生的生存状态，改变学校的发展模式，改变教育的科研范式。六大行动，营造书香校园，师生共写随笔，聆听窗外声音，培养卓越口才，构筑理想课堂，建设数码社区，及教育感悟、教育定律等理论、理念深深地触动了我。让我更清楚的明白了今后教育教学的努力方向。

新教育明确指出：“一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，一个书香充盈的城市才会是一个美丽的城市。”由此可见，新教育提倡变阅读为悦读，让阅读变成孩子一生的习惯，让悦读成为孩子一生的心灵港湾，是多么的重要。在新教育语文教学实验中，我们渗透这一理念，把“小教材”变为“大教材”。所谓的“小教材”就是至课本。所谓的“大教材”就是指依据课本而拓展延伸课外的教材，激发孩子的阅读兴趣。其次，借鉴新教育提倡的营造书香校园，营造书香班级，营造书香家庭，让孩子们与黎明共舞，晨间诵诗，午间午读，下午暮省，开展丰富多彩的和阅读有关的活动，如：晨诵比赛，读、写、绘、画心得交流会，图书益读，等。通过多条途径，让孩子们喜欢阅读。

教师应该对学生严而有度。只有这样才能把班级管理得井井有条，有一整套管理理念和管理手段，并善于进行总结和反思。学生正处于成长发育阶段，难免犯有这样或那样的缺点和错误，所以必须按照学生的言行规范来严格要求他们，又正因为这些缺点错误是难免的，所以对他们的要求应该有度，按照他们的成长规律，给与他们改正缺点错误的时间和机会，不能一味的批评和指责，甚至体罚或变相体罚。老师的管理应该得到学生的尊敬，使学生心服口服，从心底里得到学生的认同。

新教育中的科研在教室、在课堂，倡导的是一种行动科研。一种行动的研究。其关键有两条，新教育走出来的名师都是情，二是关注教师和学生的生存状态。新教育走出来的名师都是能够放下心事，坚持不懈，持之以恒，每日记录教育随笔、教育随思、随想的教师。在假期的培训中，有一位专家也指出，有的教师也常常疑惑：为什么我任教的任何年级任何学科成绩年年名列前茅，却成不了名师或专家呢？答案很简单，就是你不善于在日常教学中总结，撰文，发表，分享，我觉得很有道理。

在新的学期让我们就像新教育说的那样，只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹。教育永远没有最好，教育只有在永无止境的探索中建构自我，在永不停步的发展中壮大自我，教育永远是一个美丽的梦，让我们携手为梦想而奋斗吧！

我强烈地感觉到，新教育实验的六大行动：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、创建数码社区、构筑理想课堂。使我眼睛一亮。带给我的更多是憧憬，是信心，是思考......

新教育实验的核心理念是：过一种完整幸福的教育生活。作为一名教师，不为学生为谁？在此理念下，我们要勤勤肯肯地工作，默默无闻地奉献。新教育实验认为教育是为了一切的人，为了人的一切。教育就是为了学生，为了学生的发展。创建和谐社会是眼下人们说得最多一个词，创建和谐社会，教育应发挥怎样的功能？教育要关注学生的发展，关注学生的教育生活。只有这样才是真正的教育，只有这样才是和谐社会的教育。

新教育实验的六大行动中“营造书香校园”让我感受颇深：一个不读书的教师，穷其终生，也只能一个教书匠；而有着一定文化底蕴的教师，教学时间未必太久，年龄不一定多大，却能够脱颖而出。由此可见：我们教师应该多读书，不断充实自己，使自己成为一个知识渊博的人。

学生学习知识、学习生活的主要阵地是课堂。课堂生活的质量直接关系着学生生活的质量和学校教育的成败。因此，构建理想课堂应该是所有学校共同的、永恒的追求。

新教育实验如今也在我校正式启动，看完《新教育》这本书，让我从迷茫中重新找到了方向，看到了教育的希望。让我浑身充满了力量。相信我的未来不是梦，我今后会不断地学习，在学习中提高，在工作中提高，在反思中提高，这样，我们的教育才会结出更加丰硕的果实。

《尘埃落定》的感悟800字模板

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《尘埃落定》的感悟 篇1

前几日，读罢《尘埃落定》，感触良多。那是一个混乱的年代，整本书里，没有一个真正快乐的人。主人公甚至没有名字，唯一的代号也是他最好的护身符就是傻子，一个有异于常人的人，生活在上世纪30、40年代的中国、某个闭塞却又面临着开放的藏族村寨。土司处心积虑扩张势力和地盘，还要防备后院起火；哥哥作为土司继承人，拼命向父亲和周围的人证明自己的实力，然后在不期然间，承受傻子比他有作为的事实；母亲有了情敌却毫无办法，整天躲在房里念经。还有那个本来应该快乐的傻子，小小年纪，就已经知道用手里的权力对待周围的人，讨好或者伤害，全凭自己的好恶。

土司制度的喧嚣直上的时候，他就看到了尘埃落定后的样子：所有的土司都消失了，包括他们自己。在此之前，他享受着属于土司的最后荣光，虽然他没有当过一天正式的土司，却在看似不经意间，日渐取得了土司的实权。

始终没看懂傻子到底想要什么。也许做土司的感觉会很好，所以，他才任由仇家溜进哥哥的房间，借刀杀人，解决他成为土司的障碍；费劲心思娶到了见过的所有女人当中，最漂亮的那个做老婆，却不知道如何维系用利益换来的婚姻关系；明明自己也想做土司，却不断打击母亲希望他做土司的信心。总之，他似乎在固执的反对着所有人，彼此伤害。

作者阿来的批判不是声嘶力竭，也不是单刀直入，而是以一种黑色幽默的笔调，在不紧不慢的絮语中展现了一个个鲜活的人物形象，通过这些各具个性的人物，尽情的演绎着生死与离别的哀愁，权力与金钱的角逐，鲜血与泪水的挥洒，他们如同尘世间一颗颗微不足道的尘埃，在土司这片天空下曾经快乐过、痛苦过、爱过、恨过、拥有过、失去过，而当另一个时代来临之际，这些尘埃便逐渐消散了、陨落了，最终归于沉静。

我就是这些尘埃中的一分子，也曾经辉煌过、爱过、恨过，并且充当了土司制度盛衰的见证者，这使我们似乎看到了《红楼梦》中贾宝玉的身影。假做真时真亦假，真做假时假亦真。我在如梦的真实中走完了自己的一生，连姓名也未曾留下，这一切看起来是多么虚幻，然而这确实是生活，它是一个社会和时代的真实的缩影，是真实生活的写照。阿来就是在这么一种如梦如幻的氛围中，用他那沉稳粗犷而略带伤感的笔调，完成了对一个特定背景下的制度的描绘和批判的，在娓娓的叙述中，他把我们带入了那五光十色、光怪陆离的境界，我们在如痴如醉之际，却突然有了一种清醒的顿悟是啊，曾几何时，我们又何尝不是在虚幻中体验着真实，在真实中追逐着虚幻呢？

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《尘埃落定》的感悟 篇2

真的是很暴力血腥的一本书呀，里面有些细节我都是略过的。比如割嗡波意西的舌头的部分，我实在是有点无法细细品味。这是看的第二本关于西藏的书，不像书云的《西藏一年》，如果说那本书就像万里无云万里天一样纯粹，让人感受到藏族文化的无上神秘和虔诚。那这本书可能没有那么美好，它有土司制度的落后，土司家族之间的争斗，土司家族内部的争权夺位。女人，财富，权力，一开始好像和“傻子”没有关系，后来一切的一切好像又扯上了一些联系。

“傻子”心中也有爱情，他对塔娜，他对年轻时候的卓玛。他也有亲情，他对他同父异母的哥哥，对他的父亲和母亲。他也有友情，他对索郎泽郎，对尔依，不像是一般的下人那般。他呢，他想在红色政权赶来之前让那些奴隶都恢复自由人的身份。其实还是有些残忍，为什么会让一个傻子去见证一个家族的兴衰，见证一个制度的没落。

今天，那些来自藏族文化的土司制度已经不复存在，留给我们的也没有太大的意义。可是毕竟它还是在一片土地上延续了很多年，毕竟它曾经支撑了一个民族一群人生活的信念。这就是傻子的好处，好多事情伤得了平常人伤不了你。

最后，愿一切都如同土司制度尘埃落定。

《尘埃落定》的感悟 篇3

看着烟火里的尘埃掉下来，没人发现它存在，多自由自在。可世界都爱热热闹闹，容不下它的，百无聊赖。

众所周知，烟火一般都是晚上所放，因为亮啊！热闹啊！光彩照人啊！

那天中秋，一阵噼里啪啦的鞭炮声将我从睡梦中唤醒。原来是邻家在娶媳妇。直至夜晚，也不见停止。那根导火线一经点燃，满天便挂满了霓虹灯，在越来越高远的天空下，光彩照人着。

刚刚赶完作业的我，想出去散散心，便又踏上了那条熟悉的小巷。

我走过一家小店，又一家小店，无意中瞥见了那对卖水果的夫妇，在分吃一块月饼。夜晚，尤其是中秋的夜晚，像我这样的闲人恐怕不多。因此客少人稀。这一段清闲的时光是属于他们的。我望见了这个尘世间最朴质的相守。虽然平凡，但尤幸福。

道旁的树和花也是这样。棵棵合欢，从五月积蓄的花苞终于开了，地上铺着一层薄薄的合欢残瓣，捡些来握在手中。那香，说不上来，清淡得如一缕阳光。虽不香艳，但仍爱不释手。

第二天，我上学去，竟发现邻家路前一层的尘埃。我回想起了昨日烟花，对啊！是那烟花，是那烟花所带出的尘埃。

我呆住了，只有我在等待合欢花开；只有我会看着别人的快乐竟然会感慨；只有我会期待明天更加精彩

就是我，只是我，好奇怪！只是一场烟火散落的尘埃。

我的心里一直住着一个苍老的小孩。如果世界听不明白，对影子表白

《尘埃落定》的感悟 篇4

五一期间，我拜读了藏族作家阿来的《尘埃落定》。书中傻瓜儿子的行为让我诧异不已，不禁想起一句话：人不可相貌，海水不可斗量。

书中讲述的是藏族地区有许多土司管辖着土地，其中麦加土司最为强大。麦加土司的第二个儿子出生后两三年被断定为傻子，然而就是这样一个傻子，却有着超凡脱俗的观世眼光。当麦加土司因那种鸦片而强大时，其他土司纷纷效仿，傻瓜儿子却让麦加土司种粮食。结果闹饥荒，傻瓜儿子守在粮仓前，用许多计谋，换到大量银子，娶到最漂亮的女人，换到领地，在边境上打破封闭，开放市场，兴办银行，茶马互市

这些事情是一个傻子所能做的吗？一般人的答案是否定的，然而傻子却做到了，而且干得漂亮，让人不得不承认他不是傻的。又一次证明了：世界上没有绝对的傻瓜，也没有绝对的聪明。

姜子牙直钩钓鱼，被同行人取笑为傻瓜，疯子，而他却帮助周武王灭了纣王；丛飞，捐助了不少资产资助贫困山区孩子，也有不少人认为他是傻瓜，有钱没处花，但他却对得起自己的良心，为自己留下了美好的声誉；爱迪生上学三个月就被认为傻瓜而被迫退学，可他却成为举世闻名的发明家

任何一个人都有无穷的潜力，任何一个人都有着过人的一面，我们不应小瞧任何一个人，即使对方是小孩、傻瓜。

小时的于谦，有一天蹦蹦跳跳去塾馆读书，路上遇到一个名叫兰古春的和尚，他见于谦头上梳着双角小辫，觉得好笑，便对他开玩笑说：牛头喜得生龙角。于谦立即停步，黑眼球转了两转，反唇相讥道：狗嘴何曾吐象牙！和尚讨了个没趣，悻悻然走了。

小孩的脑袋虽小，却蕴含着思想；身体虽小，却蕴育着长大；眼睛虽小，却察看一切事物。永远谦逊，永远不自大，永远不骄傲，尊重老人，尊重小孩，尊重自己，这才是我们应取的人生态度。

《尘埃落定》的感悟 篇5

然而，对阿来来说，民族性或民族乡土生活的书写表达了他对藏民族生活的关注，同时表征了他对文学某些独特性的寻求，但却并不是他文学追求的全部。

《尘埃落定》还力图表现一种普遍的人类情怀或人类意识，力图从普遍人性的角度把握历史深处的文化秘密。从这个意义上说，对嘉绒部族历史的书写只是阿来建构的一种历史“客体”，而对人类普遍历史之密的寻绎才是阿来主要的文学意图所在。

对权力的认识是《尘埃落定》所打开的寻绎历史之秘的一条新的通道。阿来认识到，人类的历史发展到一定阶段，权力便开始成为社会生活的轴心，支配着人类的一切活动。无论世界其他民族还是嘉绒部族都是如此。

在《尘埃落定》中，阿来按照自己的理解，从对麦其土司与僧侣、书记官等知识层关系的描述中展示了历史生活中权力与知识的紧张关系。麦其土司代表权力，他遵循的生活逻辑便是维护自己的不可侵犯的权威。

活佛或书记官翁波西代表着知识，他们崇尚史官意识，讲究“秉笔直书”，仗义执言。二者的矛盾必然发生，尽管某些时候知识会因为现实环境顺从权力，但二者关系的紧张状态却似乎永远不会完结。

现实的情况是，济嘎活佛在麦其土司强大的权力下选择“沉默”或屈从，乃至沦为御用文人，翁波意西被麦其土司关进大牢并割掉“说话”的“舌头”，最终被处死。权力对知识占有绝对的优势，知识者堕入历史的炼狱。

知识者在民族生活中拥有知识，企图参与历史文化建构，然而却被权力划定了活动界限。然而，知识者的这种人生结局不仅意味着他们自身人生的悲剧，更意味着历史理性的缺席，同时也反映了权力的泛滥及其严重社会危害。从中，人们似乎能听见阿来对历史未来的一种深切呼唤。

《尘埃落定》的感悟 篇6

《尘埃落定》，是一部让人荡气回肠的小说，小说演译了一段末代土司制度由没落直至终结的历史。没有太多的反思，却留给人深刻的思考，简单的叙述，却似有无限的张力，蕴藏了无限深情的感慨。小说整体展现的是一个我们陌生的世界，如红楼梦一样，一个独立的完整的世界，是截取了土司制度的一段历史，在那里上演了各样的把戏，而能我的注意力，则一部分要归于某种程度上的我们对于这个地方的神秘感和陌生感。

先说说作者：作者阿来是一位出生在嘉绒的藏族。他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。这也带给《尘埃落定》一股浓郁的高原气息。

再说说题目：“尘埃落定”，真是个好名字。浮华烟云不过是千万颗尘埃组成的，烟消云散之后也就是尘埃落定的时候。每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃，不论你是土司还是土司的儿子，不论你是傻子还是绝色的美女，不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的角色，你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃，充其量不过是被气流托得比较高的尘埃而已。哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的，历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成。

《范进中举》的感悟800字模板

俗话说，凡事预则立，不预则废。当一次工作学习即将开始时，我们通常会提前查阅一些资料。资料的定义比较广，可以指生活学习资料。参考资料有助于我们的工作进一步发展。你是否收藏了一些有用的幼师资料内容呢？小编现在推荐你阅读一下《范进中举》的感悟800字模板，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

《范进中举》的感悟 篇1

《范进中举》是《儒林外史》的精彩篇章，围绕着范进这个穷困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人跃然纸上。但是，当嘲弄和鄙薄的感情滑过，掩卷沉思时，我顿悟：他们都是受害者呀!

范进，这个滑稽剧的中心人物，无疑是科举制度的受害者。他永远沉浸在四书五经中，没有什么实用的本领。考了几十年，青春年华都消耗在考场上了。在这几十年里，他对这个社会有什么贡献吗?能够说接近于零。非但他一个人穷得有上顿没下顿，连带着妻子和含辛茹苦养育他的老母亲也饥一顿饱一顿。看，为了凑点盘缠去应乡试，“家里已是饿了两三天”!老母亲“饿得两眼都看不见了”!若是不中，范进还会在科举的栓桔中挣扎下去，直到死去;中了，这一飞来喜讯让范进高兴得发了疯!何等可叹可笑!

胡屠户是一个典型的势利小人，其嘴脸让人作呕。但其前据后恭的表现不也是由于封建科举的巨大影响力吗?他是怎样看举人的呢?“这些中老爷的都是天上的‘文曲星’!你不看见城里张府卜那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳!”。总之，觉得自我的女婿中个秀才已是宗师的恩典了，想中举人纯粹是“想天鹅屁吃”!范进在这位脾气颇大的老丈人面前，每每都被骂得狗血喷头。而范进一中举人，立时在胡屠户心里变成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打过范进之后，“把个巴掌仰着，再也弯但是来”!这封建科举之毒，实在是毒人心扉呀!

其他如胡氏、范进母亲、街坊等人，或直接，或间接，也都是科举教育的受害者可怜他们身陷其中，尚不自知啊!……

《范进中举》的感悟 篇2

今日学了《范进中举》一课，虽说前几次读的时候觉得烦琐的很，只可是是些描述罢了，但读的次数多了，方才体会到吴敬梓的用心。

有人说这是一部喜剧。当然，文中人物滑稽的动作、表情、神态都刻画的惟妙惟肖，也确实会让人不禁大笑，再加上最终大团圆的结局，就更证明了这是一部彻彻底底的喜剧

但大笑之后，却也不得不去挖掘文章所包含的更深奥的意味。范进在中举之后就疯了，口中还不时地说着：“噫，好了，我中了……好了，我中了”。他独自跑到一个破庙中，在路上又摔了一交，沾了一身黄泥，甚至都把头发摔散了，蓬头垢面的。然而这时也不忘说：“好了，我中了”从这一点看来，他又是那么可悲，可悲的不是那让人不堪入目的外表，而是他早就失去了的灵魂。他只可是是那个时代中众多科考文人的一个，而他也很具代表性，那时的人们把自我的一切期望都放在了经过考试来改变自我的命运上。科举考试，的确束缚了人的思想，也包括人的灵魂和自由。为了自我的幸福人生，他们不得不去十年寒窗来换取后半生的荣华富贵。那么我们此刻呢？在审视过去那个时代的死板的时候，又有没有发现其实我们此刻的教育和那时候没有什么区别呢？是的，虽说我们此刻的个性能够张扬，可是我们又拥有多少自由呢？每一天11门课程，学得人头大，更可怜的是，每一天8个小时的睡眠时间竟然成了我们可望而不可及的奢求……

在政治课上，我们也曾学过：当今社会，各国之间激烈的竞争，归根到底是人才的竞争，是教育的竞争，我们要尽一切努力发现教育，始终把教育放在优先发展的地位……在语文可上，我们学过：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理修辞之学使人善辨……似乎我们此刻是在充实自我。

也许吧！

其实此刻仔细想想，如果我们是范进，说不定会比他还疯的厉害，因为他的毅力是许多人所无法做到的，花费整整34年的时间去学习，一般人根本不可能办到。范进——古代版的孔乙己。

换个角度来看看吧，范进的老丈人，就是文中的胡屠户，在范进中举后所表现出来的差别，让人判若两人，简直不敢相信，他那势力、虚伪的性格也就淋漓尽致地表现出来了。是典型的市井小民的形象。他的变化其实也不足为奇，因为直到此刻，我们这个所谓的礼貌社会，这样的现象又何足为奇呢？

《范进中举》的感悟 篇3

《孔乙己》描述了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的资料不一样，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。

孔乙己死了，他活着的时候是一个会说“之乎者也”的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，对周围的人来说，只可是是少了一个可有可无的东西。范进成了名，他一下子从岳父的出气筒变成了天上的星宿，成了乡绅的世交，因为这他竟然疯过。两人结局不一样，但都是科举制度的牺牲品。孔乙己最怕别人说他没中秀才，范进也总想着自古无场外举人，可见他们想的都是中榜，他们把科举看成是向上爬的救命绳。然而，像范进这样的人，即使肉体还活着，精神却早死了，他的成名只可是是从一个泥潭陷进另一个泥潭。

我们也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。他们的学习是为了追求功名利禄，而我们却有着远大的目标，我们是为祖国而学，为社会主义建设而学。旧的科举制度不存在了，但追求学历的思想仍然存在，有的人不就是把进重点中学、考大学作为自我唯一的目标吗

其实这是倒退的思想。作为新时代的青年，却把自我束缚在一味“进大学”的小圈子里，这算什么呢孔乙己、范进等等都已经全部死去，他们身上所带的旧文人的气质也不再复存。而我们不但肉体还活着，精神也要活着，并且要更充实。旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人，难道在今日，我们还要自我给自我戴上“新科举制”的枷锁吗不，决不能!

《范进中举》的感悟 篇4

考试，恐怕是咱们中国人，尤其是中国的“读书人”最耳熟能详、也最惊心动魄的一个词了。不是吗?追根溯源，正规的科举考试早在隋朝就开始了，一千四百多年过去了，各种各样的考试非但从未间断，反而越来越多。问一问任何时代的学生，哪一个不是身经百战呢?可考试多了，怪事也就多了。古代有，比如范进发疯;现在也有，高考落榜自杀的事情不是屡见不鲜吗?纸上笔下的事情竟然会有这样惊人的结果，让人心惊肉跳之余，也不禁若有所思。

本来，考试应该是一件大大的好事。以科举取十而论，它的产生实是中国人才选拔和官僚休制的一大进步。在实行利举制度之前，任命官职的制度称作“九品中正制”，其实就是按门第高低往下排，根本不用考试。这与两晋南北朝时盛行的士族门阀制度是相适应的。只要出身高门，即使无才无德也有大官等着你去做;但如果出身平民，无论多么才华横溢，也不可能有出头之日。所以科举制度的实行，实际是给下层的人民开辟了施展才华的途径，于国于民都是一大进步。唐宋的社会繁荣、人才辈出，与科举制度的设立是分不开的。

然而历史好像总有一种变坏的趋向，当事情好到一定程度的时候必然下落科举制度到了明清，体系变得空前完备，但内容也变得空前僵硬。体栽分三段，有八股，考试必须一级一级向上挣，文章必须中规中矩地按框写。十年寒窗，无数次考试，其实都是在死记硬背、断章取义、陈词滥调地写文章、读经书。这个制度基本上已经失去了选拔天下人才的积极作用，考生们的脑筋都被那些条条框框僵死了，都是为了考试而去考试，还有几个人能有心思去钻研真正的“微言大义”、真正地去忧国忧民?于是在明清的科举场上，出现了难以计数的悲剧和疯魔。范进的发疯尽管有文学的夸张，却也是真实的写照。

事到如今，考试的阴影似乎并没有从中国学生们的头上完全消散，只不过是考试的形式变了而已。看一看，中考的时候，刚刚十五六岁的学生就呕心沥血，挤着去上重点高中;然后是最令人胆寒的关口―高考，千军万马，誓死拼命，挣扎着涌向那些为数寥寥的名牌。而近两年的高校扩招，本科生的学历也不“吃香”了，大家又一拥而上地去考研究生。考啊考，怎是十年寒窗就能够了结?

看来，千载之下，仍有科举的遗风。但如果忘却了考试的本来意义，纵然再考到一千年后，又会有什么真正的意义?我为考试感到悲哀―不能消除的悲哀。

《范进中举》的感悟 篇5

34年，一个人一生中最多只能拥有三次。把那么漫长的时间都花在同一件事上，锲而不舍，屡战屡败，屡败屡战的范进。虽然他虚伪狡猾，热衷于功名利禄，但有头发，谁又会想当癞痢;同样是人，谁又甘愿只能看着别人过着“视钱财如粪土”的生活;同样是人，谁又愿意一辈子活在社会的最底层，碌碌无为过完余生。范进的行为还是很符合人性常理的，他的身上还是有着许多可与之处，不是吗?一次的失败，我们都需要花很多的时间与精力去修补受伤的心灵。两次失败，我们惆怅，我们痛惜，但仍然有勇气爬起来，重拾信心，再上战

场!但多次的.失败，仍能够坚持下去，仍能够不断的为自己的梦想而奋斗。这需要有多么强大的毅力才的做到的事情。而这位被无数人唾弃的可怜儿却做到了!在面对胡屠户的恶言相对;众乡邻的冷漠势利、嫌贫爱富，我对范进的敬佩尽不在言中。如果我生活在当代，如果我也受当年的社会风气所沾染，我必死无疑。

几十年来，我们只会站在一旁讪笑范进的懦弱，不自量力和疯癫，但我们是否又有把我们的生活和他进行对比。人生漫漫长路中，我们有二十多年必须在学校中度过。中国的应试教育为的只是应付考试，拿去文凭。这和科举制度又有什么区别。我们出来社会后，努力工作，生儿育女，再重复这可怕的轮回。我们的这一生都只是为了功名利禄，都只是为了更好地生活，为了给身边的人带来幸福。这样的范进和我们错了吗?我曾多次想过，如果我奋斗多年的梦想，在我想要说放弃的时候，又得到了一个如此让人震撼的消息，我也会疯掉。这样的我们又错了吗?

有头发，你和我都不会愿意去当癞痢。人活在这个世界上，很多事情都是身不由己的。或许当太阳再次升起的时候，我们的命运也也许能展开新的篇章……

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《匆匆》的感悟 篇1

匆匆，匆匆两个字，不免会在你的脑中的许多词汇中确定地出现：匆匆而过，匆匆流逝，来去匆匆……不论你在干什么，时间总是匆匆结束，匆匆流动逝……

“于是——洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去……”你是否看到这是流逝的时间的影像——犹如飞行。但是有人却没有认识到自己的时间，没有认识到自己的生活。任凭时间匆忙，让了自己在匆匆的时间中越来越老。

孩童时期的每一天，我的日子都是多么的无忧无虑。我的悠闲和无忧无虑使我基本上不知“紧张”为何物;每当另一个同学拿着一张张奖状，我总是非常羡慕，但却非常惭愧地避开。回返到房子中，打开书架，几张少得可怜的的奖状被布在书架上的横面，那个跌落的思想真的无法形容。我更愚蠢吗?或他更聪明吗?其他的人说我愚蠢，我藐视;其他的人我聪明，我满足。

偶然的一个晚上，我读到了《匆匆》，它给予了我无敌地震撼。我掩卷沉思：时间就像这样：在你没有注意的情况下流逝，一旦遗失，便无法回来。;你不能使时间停止，但是却要珍惜它。孩童时代所浪费的时间是无法弥补的，自己因不会善用时间而败落于他人，也是付出和回报的公正比例。

时间，它非常顽皮，它的可怕与自负。使谁也捉不到它，它有太大的力量。它只向前跑，给人嗤之以鼻。我们唯一能对它所做的就是：用!善用!让被时间所限制的你，做无限的和有用的事。象这样人生才不会留下太多的遗憾。

《匆匆》的感悟 篇2

时间是物质存在的一种客观形式，是由过去，现在，将来构成的连绵不断的系统是物质的运动，变化的持续性的表现时间没有声音，没有影子，没有踪迹每个人都拥有时间，但是，有些人却无法合理支配时间，只能让时间从他们的身边悄悄溜走

我记得有这么一句话：＂时间最不偏私，给任何人一天都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人一天都不是二十四小时＂你是否觉得这句话自相矛盾呢？不，不矛盾我们都知道一天有二十四小时，这是时间的公平之处那为什么时间又是偏私的呢？因为这些人随意浪费时间，任凭时间飞快地流逝，一天一事无成他抛弃了时间，时间也抛弃了他因此，他的二十四小时是短暂的而有些人合理安排时间，珍惜时间，不虚度时光，利用时间做一些有意义的事情，并且达到事半功倍的效率，他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时，二十六小时，甚至更多的时间才能完成的事情他们的二十四小时是漫长的

＂赢得了时间，就赢得了一切＂列宁的这句话彻底地反映了时间的珍贵＂少壮不努力，老大徒伤悲＂就说明了一个人年青时不珍惜大好时光，到老了只能白白地叹息如果年青力壮的时候就努力学习，那他就赢得了时间，也就赢得了一切，也不会为年老时碌碌无为，而感到悲伤

有些人虽然知道应珍惜时间，却不知如何去做有些人以为每天都慌忙地做许多工作，就是珍惜时间；有些人以为把一天的时间都塞满事情，也不管事情是否有意义，就是珍惜时间；也有些人以为从早到晚一心一意忙着票子，房子，位子，车子，就是珍惜时间他们统统都有错了，珍惜时间不是整天都忙碌地去工作，不是去干些毫无意义的事情，更不是视庸俗为潮流，视利已为高尚，一生只为自己谋求利益既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业，抓紧时间努力学习科学知识建设祖国，造福于民，用仅有的时间全心全意为人民服务，这才是珍惜时间的最终目的

燕子去了又来，杨柳枯了再青，桃花谢了又开我们曾经赤裸裸地来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏偏走这一遭啊？我们何不趁此大好时光，珍惜时间，努力学习，为达成珍惜时间的最终目的而奋斗呢？

古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。

这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢？

我曾听说过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说，一年3天，2个双休日，减去这104天，还剩21天，你每天还有1个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩8天，你每天吃饭用1小时，用去4天，还剩22天，你通常每年向公司请2天病假，只剩20天，每年有个节假日，公司不上班，减去这天，还剩下1天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来，你工作时间只剩1天，而你还要请这1天假。读完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来，笑完又有一丝寒意，虽然这位老板计算时间的办法不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。

朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢？记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。

“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。”我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀。”同学们，珍惜时间吧！时间就是金钱！就是生命！

《匆匆》的感悟 篇3

在暑假我读了一篇文章《匆匆》，真是让我受益匪浅。

“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”可时间去了，却再也回不来了。时间是个自私的人。它不会为了婴儿甜美的微笑而停留一秒，来感受这完美；它也不会为了青年人风发的朝气而逗留一秒，来享受这活力；它更不会为了老人孤独的背影而感慨一秒，来安慰这沧桑。

然而时间对于每个人又都是公平的，它给予每个人同样的时间——二十四小时。不会因为任何人而多一分一秒。愚蠢懒惰的人，把二十四小时变成了十二小时。反之，聪明勤快的人，往往能够把二十四小时变成四十八小时。

人们往往喜欢吧什么事都放在明天。明朝的钱鹤滩写的明日歌中“我生待明日，万事成蹉跎。”当我想到这事，我的脸霎时间红透了。我想到了自我。每个周末我总是等到太阳高高挂起，肚子唱起了“空城计”才慢吞吞的爬起来，吃着早中饭——早饭和午饭混合而成的。此刻回想起来，自我竟浪费了这么多时间。我不禁留下了懊悔的眼泪。花有再开的时候，人却没有再为少年的时候。我就是这样虚度自我的好年华，这样任由时间从我的手中流逝。

“少壮不努力，老大徒伤悲。”我能在年轻的时候，明白时间的重要，是一件多么好的事情啊。我应当把握自我的时间，充分利用这些有限的时间，去学习一些无限的知识，来充实自我的大脑。让自我成为一个有文化的人。在自我平淡的人生中留着像游丝样的痕迹。我不会让自我赤裸裸的来到世间，而又赤裸裸的回去，我会带着星点光芒消失在夜空的一角。

《匆匆》的感悟 篇4

光阴似箭，日月如梭，不知为何，年少时的光阴，总是如风一般，转瞬即逝。

春去秋来，四季轮回，这，是万年不变的规律。但是，此时，我才悄然发现，十三年的光阴已经离我而去，儿时的我竟是那么得不懂得珍惜时间。

朱自清先生曾说过：“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”是啊，有时候我也想，像朱自清先生那样仰天长叹，感受时间的飞逝，生命的短暂。可是，那又有什么用呢？

时常，我会一个人静静地坐在窗前，幻想着：倘若时光能停止，那该有多好？不过，那都是不可能的。当我回到现实中，看着夕阳渐渐远去，看着太阳将最后一抹余辉洒向大地，我的幻想便会如泡沫般破碎，随着夕阳，消失在远方的天际。

今天，我又走在秋天的小路上，呆呆地看着树上的落叶挂在枝头，任凭风吹，摇摇欲坠。终于，它被一阵风刮落，在空中随风飘舞，最后，落在了泥土上。

突然，我的脑海中浮现出了一句诗：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。我恍然大悟，原来，尽管时间转瞬即逝，尽管生命如此短暂，但是，只要你活得有意义，活得有价值，哪怕你离开了这个世界，但你，仍会永存在人们的心中。就像这片落叶，它用它最后的生命，跳了一支震撼人心的死亡之舞，结束了它的生命。最后化作泥土，滋养着这片生它养它的土地。它已经深深地刻在了我的脑海中，永不磨灭。

我带着激动的心情，一路狂奔，回到家中。我东翻西找，总算找出了那本小时候的相册。我慢慢地，慢慢地，将相册打开，一张童真的笑脸映入了我的眼帘，我的心结终于被解开了。其实，这些照片都是时间飞逝的证明啊！以前的时光并未离去，它其实一直隐藏在我脑海的深处，只是我没发现而已。

我明白了，不必再感叹时间流逝得多么快，不必再留恋昨天离去得多么可惜，我们只要把握好每一个明天，把握好每一个现在，那么，即使光阴流逝，它也没有虚度，它也会永存在你自己的心中。

《匆匆》的感悟 篇5

流星，飞走天空，可能有一秒的疑望，然而这一瞥光明，已长久遗留在人的心怀里。冰心老人曾经感叹过时间的飞逝，而朱自清先生不解地在叹息中，无奈地看着新来日子的影儿一闪而过。日子为什么一去不复返了呢?

时光匆匆，万物都在变化，时代跟着飞逝的时光，移动了脚步;早上，太阳从东边缓缓升起，太阳它有脚啊，挪动着，旋转着。转眼间，我已从一个小孩子变成了一个少女，一切的一切仿佛就发生在昨天，可是，已过了XX年的时间。

过去的日子如轻烟，被微风吹散，如薄雾，被初阳蒸融了。要珍惜过去，但更要把握现在、把握未来。珍惜时光，从现在做起。回想起我的过去，那段记忆真的很是惭愧。那时我也只是个八岁的孩子，刚读一年级，通常在做作业的时候总是拿着一把尺一块橡皮，用尺将橡皮切成一条条的丝儿，整个心思都沉浸在这个简单的游戏中，真的浪费了我不少学习的时间，当我切完后，抬头看了一眼电子钟，已经19∶30分了，那时我才紧张起来，发疯似地赶起作业来往往流失的时间总在不经意间，在人们没有意识到的时候。人们总是在漫不经心间虚掷了时光，留下许多的嗟叹，所以我想大声说：请珍惜时间，把握现在，拥有时间的观念吧。

我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?流星飞逝后，留下了一瞥的光明，然而我们要在有限的时间里做一些有意义的事情，现在是过去的继续，是未来的准备，是充实一生的奠基石。

一个又一个的日子从我们的手尖悄悄溜走，没有声音，也没有影子，日子走失的感觉就像被打湿的一片花草，在雾中失去了方向。但是，聪明的，请你告诉我，为什么我们的日子一去不复返了呢?

《匆匆》的感悟 篇6

每当我读到“八千多个日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子”这句话。我的感触都十分深，细想一下，我在小学里不知不觉地读了6年书，快到毕业的时候了，2000多个日子已经在我身边溜过去，我的2000多个日子滴在时间的流里，滴下了多少声音，多少影子？时间每时每刻在我身边流走，不论是洗手、说话、学习还是吃饭，时间都会悄悄地从我身边走过，时间对于任何人都是公平的，它不会多给任何人几秒，也不会少给任何人几秒。问题在于我们要做时间的主人，不要浪费宝贵的时间。

光阴似箭，日月如梭。宝贵的时间总要在我们身边轻轻在飞过去，我们要做时间的主人，而不做时间的奴隶。让流去的时间里留下一点声音，一点影子。我想，在学习上，要充分利用每节课的40分钟，专心听课，记牢每一个单词，才可以在流去的时间里留下一点声音，一点影子。

2000多日的小学学习已经从我手中溜走，时间一去不复返。我想，我还有2000多日的中学学习还没走过。在未来的中学生活中，我要珍惜时间，努力学习，做时间的主人，让流去的时间里留下一点影子，不要白白地走这一遭。

《匆匆》的感悟 篇7

时间是人类永远的主题。

它很大很大，大到无边无际，在它的面前一切都会消失，只要它是永恒的。它很小很小，小到无影无踪，没有人能触到它的一角。

时间不能抓住，因为它永远是一匹脱缰的野马，不停的奔驰着。留下的，只有残存在记忆里的一些过去和痕迹：

曾经的幼苗已经长成了一棵参天大树。而我，也从一个咿呀学语的小毛孩，长成了现在即将踏入中学大门的六年级的学生了。

时间，为什么？为什么你要如此的匆匆呢？为什么你要如此飞快的带走我来不及珍惜的十四年呢？

可是，在这十四年的时光中，我又珍惜过那些时光呢？

每天一回家，马上放下放下肩上的书包，坐在沙发上感叹：终于放学了！说完便拿起遥控器看电视，直到妈妈回来的前一秒才飞快的放下；做完作业，我便顺手找来一支笔，夹在食指与中指的中间，不停的打转，也不知时间已经凝然在双眼前溜走了

每当下定决心下一刻要做时间的主人，可在下一秒便会因为时间的逝去而悲伤。正如孔子的一句话：逝者如斯夫，不舍昼夜。

时间，我每次想挽留你，却总是抓不住你。

《匆匆》的感悟 篇8

燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?

我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着;去来的中间，又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?

朱自清的散文《匆匆》写于一九二二年三月二十八日。当时是五四落潮期，现实不断给作者以失望。但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦，他站在他的中和主义立场上执着地追求着。他认为：生活中的各种过程都有它独立的意义和价值每一刹那有每一刹那的意义与价值!每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。(朱自清《给俞平伯的信》二二年十一月七日)因此，他要一步一步踏在泥土上，打下深深的脚印(朱自清《毁灭》)以求得段落的满足。全诗在淡淡的哀愁中透出诗人心灵不平的低诉，这也反映了五四落潮期知识青年的普遍情绪。

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《四大名著》的感悟 篇1

杂家谈红楼之红楼梦读后感 看了红楼梦，以及刘心武的揭秘，有感而发。痴人说梦，不必当真，纯属瞎猜，供君一笑。 脂批上有一条，就是当《红楼梦》里写到贾宝玉和秦钟很要好，带秦钟去见贾母，贾母一看秦钟出落得也不错，很喜欢，就给秦钟一个金魁星，送他一个魁星，这个时候脂砚斋就说了，“作者今尚记金魁星之事乎?抚今思昔，肠断心摧!”脂砚斋是跟秦钟有关的人吧? 金陵十二钗第十二钗秦可卿死亡的故事，这个人物出场很晚，没到第二十回呢，刚到第十三回，连第十五回都没到呢，她就死去了。“老朽因有魂托凤姐贾家后事二件”， “秦可卿死封龙禁尉”这个回目是后改的，原来这一回叫“秦可卿淫丧天香楼”，脂砚斋就是秦可卿本人吧，她没死?后与宝玉在一起写的红楼梦?史湘云不会有脂砚斋那样的才华吧! 为什么惜春要毅然出家?

惜春年龄最小，为什么她就早熟，她能够勘破三春景不长?她不是有特异功能，因为他是贾珍的妹妹，可能她不赞成藏匿秦可卿，因为秦可卿是假死!她觉得早晚事情会暴露，带来悲剧，反对又无效，所以与家人闹翻出了家，就如当初贾敬一样。 第五回写，后来警幻仙姑把其妹介绍给宝玉，明写那女子是，鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉，而且，那美女的乳名，偏叫兼美，表字是可卿。警幻仙姑的话句句都应验了，这一条哪能是乱说的呢?其意很明白，是上天注定，将来宝玉和秦可卿是有姻缘的，就是与曹雪芹合著红楼梦的那个脂砚斋。认为宝、湘后来应该是在苦难中，因妙玉牺牲自己，成全他们，而遇合，就相濡以沫，共渡残年。这说法不可取。既然宝玉有情极之毒，坚持木石姻缘，史湘云不可能嫁与宝玉，况湘云不会有脂砚斋这样的才华吧?湘云不是脂砚斋。因麒麟伏白首双星，我的`第六感告诉我可能是，宝玉因为有这个麒麟，而跟史湘云小两口开玩笑，说史妹妹身上有个麒麟，我这里也有个，正好是一对儿，那么史妹妹应该是我的，而不是你若兰的了!卫若兰和史湘云急于要宝玉归还那个麒麟，所以答应宝玉以后惟命是从。是指宝玉因为把麒麟还给了卫若兰，所以使他们小两口臣服的意思。 这曹雪芹他什么都懂，包括政治、经济、人文、关系等，只是不喜欢参与罢了。人生最后的结局都一样，就是死亡，所不同的也就是经历的过程会千姿百态。雪芹家族从极盛至极衰，从心理学讲，不由会产生世道苍凉之感，有人生如梦之叹。但是曹雪芹他能有如此丰富的阅历，并且把它记录成书、又得后人传颂推崇，想必也含笑九泉了······ 生来富贵温床暖，落魄忍饥围破毡。各种滋味皆尝遍，独留一梦在人间。

《四大名著》的感悟 篇2

《红楼梦》是一部中国经典的文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，是一部对后人影响巨大的作品。曹雪芹，名霑，号雪芹。

作为一部文学巨著，《红楼梦》的文学艺术鉴赏性是非常高的。比如《刘姥姥进大观园》中，写到众人被刘姥姥逗笑的情节就十分精彩，让我有种置身其中的感受。“史湘云撑不住了，一口饭喷了出来;林黛玉笑岔了气，伏在桌子上哎呦哎呦;宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫心肝。”同是写笑，每个人的神态动作却各不相同，描写生动、形象、具体，从侧面衬托出刘姥姥的风趣幽默，以及贾府上下喜欢她的原因。

再来看林黛玉，她性格纯真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里带着对封建道德的叛逆，深深吸引着宝玉。她的“侬今葬花入笑痴，他年葬侬只是谁”“一朝春尽红颜老，花落入亡两不知”，寄托了黛玉凄凉的身世之感，但也从另一个角度让我们看到了中国古代社会闺阁中优秀的文学才女的风范。

“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又何必假惺惺地葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻成自己，感叹自己会不会像这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零地落下，却没有人问。我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了她悲惨的结局。

《四大名著》的感悟 篇3

历史的长河浪花翻滚，润湿了千古多少尘事，浓浓的夜色衬托了月光的清冷，敛去了白天所释放的悲壮。在这红尘中，悲欢哀乐谱写了世事无常的乐章。

一：忆吟红楼

轻轻的白雪似若柳絮在空中起舞，白雪中红梅开得正艳，凉凉的空气中飘荡着点点清香。梅花树下，佳人清影，似恍惚缥缈不见，在这偌大的大观园中，纵然有桃羞杏让，燕妒莺惭的容貌，又怎能抵得过逝水流年，花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？纵使笑红楼中泰国儿女情长，谁不悲命短情长？纵有梨花带雨之容的黛玉，却也有清净质洁的傲骨；还是风流倜傥的宝玉，也有痴情之时。只可怜春尽花落，落尽一地伤悲与离恨。红楼上的戏一场，如梦中尘缘，谁梦谁醒！

二：笑谈三国

金戈铁马中，一抹铁汉柔情；功成名就时，一种主君惆怅。青梅煮酒不知英雄何名？舌战群儒，却看谈笑风生，继了往盛绝学，与天下精英笑谈大千奇事；怀着宇宙情怀，与诸子百家争鸣道义彰法。这是三国，贤才的刘备，一代枭雄的曹操，深谋远虑的孙权，然不论关羽，张飞，赵子龙，杨修，司马昭等等他们成就了三国，三国也同样成就了他们，纵然世事残酷，他们永远有着属于自己的光辉。这是男人的胜利，他们已不能是依成败所论的英雄了！徒留一世的英名漂浮在历史文学的水流中，留待后人去感慨叹息！

三：话说西游

一个人，一只猴子，一头猪，一个妖僧，一匹马，组成了一个奇妙的队伍--西天取经五人行；他们的身影永远行走于去西天的路上，饱受饥苦，历尽沧桑，佛经中说九九归真，于是他们师徒五人，受了九九八十一的磨难，踏遍了千山万水，只为了那一份心中真诚的信仰，不看那在红尘中翻滚的浪花，只看那广阔的海洋。其实谁是无欲无情的呢？除了懦弱些的唐僧，孙悟空有着坚毅和好胜的自尊；八戒有着思饱暖的心；沙僧有着暗语平和的意向，七情六欲，那是神仙都不能脱离的，但只为了那段师徒情，那份坚定的信心，他们无悔地护送唐僧去往西天，经受磨难，足以为世人所敬佩！

四：浅品水浒

《水浒传》在国外的翻译是“四海之内皆兄弟”确实，在水浒中水泊梁山上不就是忠和义么！忠这一心理，在黑旋风李逵身上可是淋漓尽致地体现，对带头大哥宋江一心一意，甚至比对戴宗的感情犹过之无不及，然而我并不太喜欢那个带头大哥宋江；而最明“义”的还是鲁智深吧，兄弟一场也是缘分，虽落得难逃一死，终英名长留，历久不灭。

文学的长河还在奔腾不息汇入大海，乐章的演奏未曾停息，当有一天我们走进文学大殿时，我相信：我们也会同样写下一篇篇华丽的文章！

《四大名著》的感悟 篇4

寒假的时候妈妈给我买了一本书，这本书叫《三国演义》我非常喜欢这本书，于是我天天都在看这本书。

这本书主要讲了刘备、关羽和张飞是好朋友，他们的队伍强大，有无数的大将，还有一个聪明绝顶的诸葛亮。他们打败过无数的敌人，占领了无数个地方，他们的队伍越来越强大。有一次他们出去打仗，他们突然看到了十匹马用铁链绑在一起，围着他们转了几圈。然后他们拔出刀向我们刺来，他们不知道这是什么，于是他们只剩下十个人能逃回来，他们把看到的全部都说给了刘备听，刘备听了火冒三丈，他马上请诸葛亮一起商量。诸葛亮一听才知道他们用的是连环马。他们把十匹马全部绑在一起，威力十足。他们商量了一会儿，诸葛亮就想出了一个好办法，他在普通的枪上加了一个铁弯上去，说：“只要用这个弯来掐住马腿，他们就会连人带马的摔下马。他们找了一位大将叫岳飞，来训练他们。

过了一个月，他们向吴国下了挑战书，吴国马上派出了连环马，宋国们的人已经埋伏在两边，连环马来了，他们跳了出来，勾住了马腿，他们全部都摔下了马。这次宋国赢了，刘备非常开心。 这本书告诉我们，世上无难事，只怕有心人。只要我们细心去观察，没有解不开了难题。

《四大名著》的感悟 篇5

读了《三国演义》，我又见识了三国时代的诸葛亮等一大批足智多谋人物。

《三国演义》通过波澜壮阔的历史背景、错综复杂的政治和军事斗争、叱咤风云的英雄人物，演绎了三国时期各种社会矛盾的渗透与转化。其中，忠义与奸佞的冲突、豪杰与奸雄的较量、谋略与武力的斗争……一场场刀光剑影的生死悲欢，一幅幅风云变幻的历史画卷，留下了数不胜数、品味不尽的美谈佳话!而“桃园结义”“三顾茅庐”“草船借箭”“借东风”“空城计”等精彩生动的故事，更是让我爱不释手。

《三国演义》让我领略了足智多谋的无尽魅力，也让我进一步懂得了智慧来源于知识、知识来源于勤奋的道理。在任何时代，只有掌握了知识，才能掌握话语权，也才能掌握未来。尤其是在科技日新月异的今天，更是如此。我深知自己身上肩负的责任，从现在开始，我一定努力学习各种知识。只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁之材。

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俗话说，手中无网看鱼跳。。在幼儿园教师的生活工作中，时常需要提前准备资料作为参考。资料一般指代可供人们参考的信息知识等。有了资料，这样接下来工作才会更上一层楼！你是不是在寻找一些可以用到的幼师资料呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“[精品]《沉思录》的感悟800字模板”，更多信息请继续关注我们的网站。

《沉思录》的感悟【篇1】

《左手沉思录右手智慧书》是本好书，本人虽然没有读完，但也有些体会。

上学的时候，班主任的嘴边经常挂着一句口头禅——“人贵有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印记。

将要踏足社会之际，母亲告诫我：“年轻人容易心浮气躁，但是你要谨记，不要‘半桶水晃荡晃荡’，越是没本事的人，越喜欢吹嘘自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你学习的对象。”

现在，已经在社会上打拼多年，才发现班主任和母亲的话灵验如真理。

人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑这些外在的东西。人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。

传说在阿尔卑斯山的入口处，就写着“认识你自己”这样一句警语。因为只有认识了你自己，你才能变得睿智，你才能胜不骄、败不馁。首先要“察己”。客观的审视自己,跳出自我,观照自身,如同照镜子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮点,更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判,切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次要不断自我完善,有则改之,无则加勉，须知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所长。

有能耐的人，总是安守于自己该做的事情，只是在关键的时候让大家眼前一亮，话语掷地有声，而且，当肤浅的人卖弄自己的时候，他已经在自己的岗位上作出了一番成绩。

只有真正了解自己的长处和短处,明确哪些是需要继续发扬光大的,哪些是需要避免的,避己所短,扬己所长,才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足并着手改进之时,就是进步的开始。

《沉思录》的感悟【篇2】

对于生命，我们需要的是思考，需要的是细细品味。我一般选择寂静的夜晚来聆听季羡林先生的教诲，只有这样，我才能从他的沉思中引发我对生命的反思。

用什么词语来形容《生命沉思录》这本书呢?震撼力?一个年过九旬的老者用词应该是平和淡定的，但在这看似必然的规律中往往爆发出惊人的思想火花。这是一个智者长年累月的积累。

我目视先生的书，书的题目告诉了我答案。这是一位年过九旬的老者倾其一生的思考凝聚成的智慧结晶，我们思考了一个问题，一点问题，一些问题，他却思考了一辈子问题，他不断的思考，思想也就给了论题以源源不断的生命力。正是这种生命力缩短了我渐悟人生命题的时间。

人类能永存，能达到大同的境界。在向大同之域前进的中，每一代人都有必须完成的使命。人生的意义也就在完成使命中得到实现。

先生思考人生的见解是独到的。但他并不特立独行，只是从不人云亦云。人生的契合应该在线上而不在点上，或许一样平淡无味的连成直线，或许一样跌宕起伏的连成曲线。先生对于世事的剖析是充满睿智的，同时又有一种无奈感：我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。先生是孤独的思考者。虽然他深知：在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。但是，在他内心，却渴望与知己举杯邀明月，共谱人生曲：我不谬托自己是锡予先生的知己，我只能说锡予先生是我的知己。我们并没有读到舍我其谁，鹤立鸡群。但却读到了相得益彰，另辟蹊径。

每个人的人生都是一部电视剧，自己是主角，但一个人是不可能演下去的。所以人生不是孤独的。

做人是中国人一直很重视的问题，在励志书，人脉关系书泛滥的今天，做人的话题更打上了这个时代的烙印，多了惶恐与艰难。太想取悦于这个世界，而不知道这个世界的完美源于你颓唐的、忘却一切的、甚至忘我的

现代人的焦虑，不自在，往往不是因为把自己看的太重，就是因为太想取悦他人。

我觉得，一个作家最重要的品质是爱祖国，爱人民，爱人类，在这三爱的基础上，那些皇皇巨著才能有意于人，无愧于己。先生对于文学的论断是经过深思熟虑的，一如他自己的文风：沉稳、大气、厚重、凝练。

我们能感受到先生学术观点的凝聚力，是因为中华文化之花早已在我们每个中国人的骨子里生根发芽。先生的学术观点不拘泥于小处，而是着眼于大处：我缺少慧根，毕生同佛教研究打交道，却不能成为真正的佛教信徒。但是，我对佛教的最基本教义万有无常却异常信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否定不掉的。

生命在于运动，身体的运动强健了我们的体格，而头脑的运动则增加了我们的智慧。生命需要沉思，外部环境是喧哗的，处世是艰难的，我们更需要一颗平静祥和的内心，以我们的智慧去迎接漫漫人生路。

《沉思录》的感悟【篇3】

《沉思录》是一本语录体作品，极似中国的《论语》，思想之光闪烁着人类智慧的火花，充满浩然正气和深远大气，读起来令人冷静，发人深思。《沉思录》并非一本“快餐式”的心灵鸡汤，而是初读可能会令你大失所望且略感索然无味，但细读之后却直达你心灵深处的书。

读《沉思录》，犹如与一位智者或禅者的对话，让人灵魂高贵，精神净化。

“人总是想退隐乡间、海滨或者山林，你必定也对这种退隐生活十分渴望。可这种想法只是多见于最庸碌的常人，而你则有能力决定何时隐退到自己的内心。只有隐居到人的内心，一个人才能收获最多的平静和最少的烦忧，尤其是如果他内心思绪万千，只需凝神内视，即可立刻回复平静。我确信宁静正是心灵深处井然有序的表现。不断地隐退到自己的心灵深处吧，这样你就可不断获得新生。”每次读到这段话，我就更加明白陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的意境。在当今物欲横流的社会，在以金钱和名利为代表的诸多欲望无法满足而感到烦躁不安的滚滚红尘中，只要我们能“退隐到自己的心灵深处”，守护心灵的净土，历练内心的从容，收获内心的平静，解除自己内心的焦灼，就能找到自己的“世外桃源”。

“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞。”是呀，不管你官多大，不管你多富有，也不过是“日食三餐，夜宿一隅”，我们不能被“名利”遮望眼，而忘却身边更美好的东西；不能被“名利”所羁绊，而失去真正自我的自由。我们不必纠结于过去的种种伤疤和痛苦，桎梏于历史的层层包袱，亦不必迷茫于未来的种种未知，恐惧于将来的袅袅迷雾，不争名夺利，不沽名钓誉，不以物喜，不以己悲，不为利所动，不为名所惑。抓住“现在”，珍惜当下，不忘初心，砥砺前行，去快乐迎接崭新精彩的每一天！

“你错待了自己，我的灵魂，你将是不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”《论语》中曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”正是对该段话的穿越时空的遥相呼应。我们要心存敬畏，手握戒尺，头悬利剑，如临深渊，慎独慎微，勤于自省，常修为政之德，常思报国之举，常励奋进之志，常怀律己之心，做到自身正、自身硬、自身净，培养健康向上的生活情趣，始终坚守共产党人的精神家园。

“那操纵你的是隐蔽在内部的信念。”“要像屹立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它岿然不动，驯服着它周围海浪的狂暴。”人必须有信仰。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会拥有更美好的未来。实现中华民族伟大复兴的征程中，只有坚守信仰，坚定信念，我们的人生才能绽放耀眼的光芒，人生才能更加美丽辉煌！

《沉思录》的感悟【篇4】

其实我是更喜欢读小说的，但偶尔也会附庸风雅地读点其他书籍，就象网络红人凤姐的搞笑名言“我经常看的都是社会经济学和一些文学类的著作！比如说《知音》和《故事会》”。

但《沉思录》除外，这是我自觉的想去看的一本书。

这是一本好书，好书其实可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。

这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。

马可·奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是多年前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。

《沉思录》的感悟【篇5】

当它说我能否为它放弃一切去找它的时候，我迟疑了。没有像平时答应一件事那样。我开始怀疑自己的品质，甚至我的感情的专一性。看了本卷之后，我逐渐明白了我的品性不如意。我爱情随时招摇晃动。而我觉得确实是我对它没有像对待某种心爱的那么好要不它也不会说：我不能视而不见。

我需要一整个春天来还你的一切。我需要一整个冬天来修复我的品性。按照书中说的：拥有一个不可战胜的灵魂的人，一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质。

从这里我已经丧失了我的本性，也不能承受感情的失措。大多时候是我对它的期待而过于想念而变得软弱。

因此我需要再次确定我的处事行为再次训练我的潜移默化的幻想。“品质闪耀在良好的传承中”无论弘德，谦虚，果敢，解除恶年，不夸夸其谈，不诡辩，不伪善，不口是心非，爱真理，爱追求。一切都是在我们身边外界的影响下形成的。也根深蒂固般不能忘却。

在这里我只有尽量为什么而忙碌，为什么而付出一切代价。面包不能阻止我的去意，在她说不能容忍的时候。就像金融危机的证券市场时而破产时而繁荣，控制不住生命难保。父亲说：为人要仁慈，做事要负责，对人要真诚。这我没有忘记更不会流逝。

就这样的思路零乱无可奈何。

《沉思录》的感悟【篇6】

做符合本性的事，做有益于身边的人和自己的事，让自己的行为和活动循规有矩。这是最近从中得到比较有感觉的想法。如孔子所言“不逾矩。”

如果有什么人做错了事，那么损害的是对他自己。但也许他没有做错事。这是自己觉得最难想通和去处理的。

最近我尽力挽回失去的东西，用尽浑身解数去讨好它，而她却将一块巨大的石头堵住我走出深井的路口。我也不畏惧死亡。我可以学习李广骁勇抗战，我也能委曲求全。无论怎样，一切都是为了它的回心转意。而最后的无言以对那一刻，我确定错误的故事开始了，悲惨的结局诠释这个没有人的夜晚的凄楚。

愁脉脉，恨君不似江楼月，未满还亏。

在这个多愁的季节，许多人会选择情感寄托。风花雪月。柔情蜜意。多么令人窒息。

那一刻的谢意，我辞去千百年的爱意。

认识之前，我倾尽所有的诺言。当诺言变成白纸时，我已经丧失本性。可不曾为本性做出什么事。而按照本性做的事情往往是x的。因为不能控制对它的依赖。

而本性正常的我没有做错事，真的有伤害是自己。

走过忧伤之路后，做些有益于双方的行为，而不是单单沉浸泡于那段伤疤回忆。按照书中说的，不要无知的作无谓的交谈。我会说些让人喜欢又伤心的话，却是真的想让喜欢的人不要离开我。而有很多事情不尽人意，才证实我的无知。要不我怎么对它念念不忘呢？身边有那么多值得我珍惜的人。

我换发型，换手机号码，换装饰来修整我整个枯黄的身躯。

我选择与有同样原则的人一起生活。只是有某种它能够是一直以来我信任的，它也信任我的甚至超过亲情的关系的。这也是本性做的事。

告别过去，迎接未来。在来自外部事物的打扰中保持自由。这是最近必须做的。否则我永远做着不是错误的错误事。

别以为走了乌云就是雨后的天空，别以为走了狂风就是宁静的空间。

我继续下去做值得的事。

《沉思录》的感悟【篇7】

班主任曾推荐一本叫《沉思录》的书，作者是马可·奥勒留。起初看时并不认为这本书写得很好，可后来我对它改观了，原因在于作者睿智而深刻的思考如和煦的春风抚平了我的焦燥的心。

“每个人都仅仅生活在现在，丧失的也只是现在。”提醒我们要把握现在，珍惜时间﹔“当你十分烦恼或悲伤时，想一下人的生命只有一瞬，我们都很快就要死去。”教会我们不要被无意义的事折磨﹔“人们互相蔑视，又互相奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。”警醒我们做一个真实的人……

《沉思录》快被我读完了，书的最后一小章节使我颇有感触。马可·奥勒留在书的终了谈了一个人生终了会遇到的问题——死亡。《沉思录》全书都在谈理性，将死亡这个问题放在最后，是不是想告诉我们死亡是最需要理性看待的呢？也许是的。世上总有不少人看不清死亡，即使是将化为一抔黄土。幸而我们遇到了《沉思录》，它总结出了人生应遵循的几个准则，也告诉我们死亡不是一件可拍的事。的确，有些人会常存在我们心中，马可·奥勒留就是其中一位。

《沉思录》是一本好书！

《沉思录》的感悟【篇8】

马克、奥勒留作为古罗马的皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。

这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。

在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫。

这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。每个人都要对自己的同类友好，都要做出有益社会的行为。

如书中有一篇是这样说的：“有一种人，一旦做了好事，就当作是对别人天大的恩惠及在他的账簿上。还有一种人虽不至于如此，可在心里人就把别人当做受惠者，觉得人家欠他的情。第三种人呢，似乎从来没有意识到自己做了好事。这样的人就像一架葡萄藤结出的葡萄，并不因为自己的果实要求什么报酬。”

奥勒留要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。