中庸读书笔记7篇
发布时间:2023-01-29 中庸读书笔记赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？为此，你可能需要看看“中庸读书笔记”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
中庸读书笔记 篇1
在读《中庸》之前，我一直以为中庸就是不积极向上，以平庸为美德的意思，还怀疑以孔子的大智慧怎么会高度赞扬这种主张，也不明白为何人们常常对中庸之道挂在嘴边。拜读过《中庸》之后，我才发现我以前的想法有多么愚昧，真是贻笑大方。
“中庸”的“中”字是“执两用中”的意思，不是在两个极端中选择中间的那个，而是选择合适的那个。对于“庸”字，我看到很多种解释，有说“庸，平常也”，也有的说“不易之谓庸”,还有人说“庸”就是适合的意思。无论“庸”字到底怎么解释，“中庸”的总体意思是不变的，概括起来就是以下三点：执中守正、折中致和、因时制宜。
《中庸》在第一章中就提出了它的主题思想：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也”。这是在教育人们要重视自我修养与自我完善，努力提高自己，把自己培养成为一个“至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道”的人。
《中庸》的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。
[篇1]慎独自修
慎独自修对应了主题思想里那句“不可须臾离也”，是《中庸》中非常重要的论点，是指一种强有力的自我监督精神：即使只有自己一个人，别人都没有加以关注，也要坚持自我约束。这在我们的学习生活中非常重要：在大学里，没有
人会监督我们学习，但我们自已却不能放松学习，否则我们将偏离“正道”越来越远，等到别人开始关注你的时候，一切都已经来不及了。
[篇2]忠恕宽容《论语》中说道：子所不欲，勿施于人。忠恕宽容要求人们推己及人、互相谅解、并行而不相悖，这在《中庸》的第十三章中有所体现：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。诗云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父未能也;所求乎臣，以事君未能也;所求乎弟，以事兄未能也;所求乎朋友，先施之未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽;言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔”。意思就是，一个人若能够做到忠恕宽容，离大道也就相差不远了。如果一个人在施行大道的时候排斥他人，那他施行的一定不是大道!
在后文中又有说道：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身”，这句话一直是我的人生格言，犯了错误一定要首先在自己身上找原因，这样才能不断地改进自己、完善自己，如果一味地责怪他人，那永远都得不到成长。真正的大道就像第三十章中所说：“辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也”。只有互利共生才能成就大道。wwW.Yjs21.COm
[篇3]至诚尽性
至诚尽性也是《中庸》中的重要原则，从第二十二章讲到第二十六章。“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这里面将至诚至性提高到了天人合一的地步，可见其重要性。后文中又说道“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽;见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之;不善，必先知之。故至诚如神”。这里把至诚说得有点过分夸张，居然能预知未来，有点接近迷信，但也从中体现出了古人对这一优良品格的格外推崇。
在第二十五章中说“诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也”。告诉我们真诚不光是要完善自我，还要完善事物，否则仁而不智。也就是说，如果别人犯了错误，要及时纠正。自我反省固然是一个人的优良品格，但若只知自省而不去省人，就不能说具有大智慧。
天下正道具备普遍性和提高性，也就是我们常说的上手容易，精通难。三达德指的是智、仁、勇。这是天下通行的品德，可以用来处理“五达道”中提到的人际关系。关于三达德，有一句话是广为人知的：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身;知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则知所以治天下国家矣。”从这句话中我们可以看出，只有具备了三达德，我们才能修身治国。
九经是治理天下国家的九个秘诀：“修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也”。翻译过来就是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。如果一个君主可以做到这九条，那他必然可以治理好天下国家。
中庸的“天人合一”在中国传统文化中占有重要的地位，连我们的考试题目都与其有关。“天人合一”在我的理解中就是人与天地如同一体，和谐发展而生生不息。《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，终于“‘上天之载，无声无臭’，至矣”。在讲君子行正道的时候总是拿天地来作比喻，认为人至圣则可与天地相提并论，这就暗含着天人合一的思想。在第二十二章中更是明确的指出了这一点：“能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”可见“天人合一”也是《中庸》中的一大重要思想。其实不光是《中庸》，中国的经典古籍中大多都暗含着“天人合一”的思想，这可以说是中华文化的精髓所在。
本来以为《中庸》很长，且言语晦涩不易读懂，没想到只有三十三章，并且每一章都很短。文中用语大多简明易懂，不懂的地方看翻译也能明白，不像有些古籍，翻译之后都让人不明所以。总的来说，《中庸》作为四书之一绝非浪得虚名，看过之后让人受益匪浅。对我来说，让我受益最大的地方莫过于“慎独”这一理论，这将成为我在工作生活中的指明灯。
中庸读书笔记 篇2
《大学中庸》是我国儒家的重要经典之一，该书讲述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们按照这些道德规范和原则，调节个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。行前定则不疚，道前定则不穷。”的做事原则对于指导我们的言行具有积极的指导意义。
教育的发展已呈日新月异之势。教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技发展水平相适应的教学内容;教育思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培养与时俱进具有创新素质的建设者和接班人，教师必须彻底转变教育观念，变以前的“满堂灌”为现在的启发式教学;学生的视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾轻就熟。几千年前的古人尚且知道“准备”的重要性，无论言行只要事前准备充分，就会立于不败之地。作为一个受国家培养多年的教育工作者，要想圆满地完成教育教学任务，唯有“准备”才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。
教师的“准备”无非两个方面，一是思想的准备，二是行动的准备。思想是行动的先导，学生成绩的好坏通过一两次考试便能分出高低，但教育质量的优劣却需要经过长时间的检验，融入社会后他(她)能否创新就是检验的标准。教师教出一个分数较高的学生比较容易，但要培养学生的创新精神却相对困难。怎样培养学生的问题我们要有一个正确的认识，教师的职责就是培养学生良好的学习习惯，教给学生知识固然重要，但更重要的是交给学生学习知识的方法。有了这样的思想认识，行动的准备才有目标和方向。更新教育观念、创新教育教学方法是教师首要的工作。
中庸读书笔记 篇3
看了这本经典书——《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它就像是一位活了几千年的人，对于以前的历史都记忆犹新，刻骨铭心。这本书可以告诉我们历史中的人物和故事更能体现人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。这些道理深深地影响了我，例如：做人要以身作则，做人要感恩，做人要勤学……其中最深刻的是：感恩和勤学。
像感恩，做人一定怀着一颗感恩的心，在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上;今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典;朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。
像勤学，如果我们读书越多，书籍就使我们和世界越接近，生活对我们也变得越加光明和有意义。就像著名的政治家孙敬和大学问家匡衡，他们为了勤学而不顾一切地去追求。他——匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲读书却苦於家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，他硬悄悄凿了个小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁读书，读完了不少书。后来，匡衡成了著名的学者，特别是对于《诗经》一书，在当时的见解无人能出其右。汉元帝时，他的学问极为当朝赏识，所上之书屡被采用。他的凿壁偷光故事，也成了学界千古佳话……
读了这本书，我获益良多，读过这本好书，像交了一个益友。希望我们读了这本书后都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天!
中庸读书笔记 篇4
像感恩，做人一定怀着一颗感恩的心，在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上;今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典;朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。
像勤学，如果我们读书越多，书籍就使我们和世界越接近，生活对我们也变得越加光明和有意义。就像著名的政治家孙敬和大学问家匡衡，他们为了勤学而不顾一切地去追求。他——匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙于助大人农作，日落始返家，欲读书却苦于家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，他硬悄悄凿了个小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁读书，读完了不少书。后来，匡衡成了著名的学者，特别是对于《诗经》一书，在当时的见解无人能出其右。汉元帝时，他的学问极为当朝赏识，所上之书屡被采用。他的凿壁偷光故事，也成了学界千古佳话……
读了这本书，我获益良多，读过这本好书，像交了一个益友。希望我们读了这本书后都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天!
中庸读书笔记 篇5
今天，我读了《大学中庸》这一本书，这本书是将《大学》和《中庸》两本书合为一体，我读后，深有感触。
《大学》是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。
《中庸》是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。《中庸》这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲述，最后又归回到开头的道理。这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。
人要使自己永世垂青，就必须为人民做善事，但是，人要做出“齐家”、“治国”、“平天下”的事，就必须有道德。道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”开始，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上认识，从行动上实践，从小事上做起。道德，不止是表面的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。干大事，就是懂得修身，为民找想，才能万众一心，让人民得到幸福。
《大学中庸》让我明白了许多，我一定会再重读这本书。
中庸读书笔记 篇6
在平常的古装电视剧中经常看到做学问的人是熟读“四书五经”，每每听到感觉到这些书的神秘，心底不由得产生艳羡的心情，本月读到傅佩荣教授的《大学中庸》，之前的心情荡然无存，只是一种感觉，难懂。
“大学之道，去明明德，在亲民，在止于至善。”读起来也朗朗上口，但理解起来，就是有口说不清，全书都是这样的，不过，碰到比较熟悉的几句“博学之，审问之，慎思之，笃行之。”还有“君子慎独”，还有“修身齐家治国平天下”。
拿起来，读不懂，放下，再拿起来······后来，我就突然想明白了，直接看译文，好歹能够明白了。
原来，《大学》是期望透过教育的力量，追求国家的安定与繁荣。
《中庸》欲使国家走向和谐之路。国家是谁的国家?是公民的国家，公民爱国，肯定不能做对不起国家的事情，公民要敬业，为了自己的生存，同时也是为了国家的运转，公民要诚信，诚实守信，不欺诈，讲信用，公民要友善，只有公民友善相处，才有国家的和谐盛世。所以，社会主义核心价值观把全中国的公民的目标放在了一起。
没有矛盾，没有欺骗，也就没有了自私自利之心，没有了个人的贪图享受。把自己的工作奉为自己的事业，注定做出很多努力和贡献。这样，每个人活得平淡而有价值。也许，古代的《大学中庸》就是为了告诉我们如何活得最平淡，如何努力到最有修养，如何让每个人的价值最大化。
最难懂的书里，有人生的价值，国家的期望。
中庸读书笔记 篇7
我们80后这一代人，父母文化程度普遍低，以至于我们读书的时候，只是一味死读书，课外书基本上被列入闲书一类，是被禁止的。用父母的话说，就是闲书看多了分心，学好课本知识是最重要的，加上父母本身没有文化，也不知道什么课外书适合孩子的成长，导致了很多文学经典被错过。
最开始想到要去读《大学·中庸》，是因为电视剧的影响。我是个很爱看古装剧的人，但凡古装剧有科举考试的内容，经常能听到“大学之道，在明明德。。”时间久了好奇感顿生，究竟是什么书，被一再引用，于是发现了《大学》。
《大学》实为礼记中的一部分，重在教人明德、守礼。其中有一个重要论断，即为“絜矩之道”：“所谓平天下在治其国者，上老老而民心孝；上长长而民心弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”但凡君子可以以身作则，推己及人，民众必会效仿。先修身，方可齐家治国平天下。此为大学之道。
未读《中庸》之前，一直错误地认为，中庸不过就是保持中立，事不关己高高挂起，更认为深谙中庸之道的人过于圆滑，不便相处。读完《中庸》，惭愧不已，实是误解了中庸之意这么多年。
所谓中庸，并不是不管不顾，明哲保身，而是国有道之时，尽竭智谋，其言足以兴成其国；国无道则韬光潜默，足以容其身，免于祸害。既明且哲，此乃大智慧也。
难怪至古中庸就是一门很深的为官处世之学。素其位，能屈能伸，进可攻，退可守。不会太过，亦不会不及。此为中庸之道。
古文句句精简，却也句句经典，很遗憾少时错过如此经典之书，好在如今仍有机会补上。若将来有孩子承欢膝下，定不能再让他们错过此类百年流传的经典。
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有关“中庸读书笔记”的内容是栏目小编为您带来的，在作品这本书当中描述的一些情节，让阅读者会留下深刻印象。 真正的读后感要融会贯通才得以形成，我们需要彻底了解该书的要旨，如何写出很专业的作品读后感呢？希望您阅读后有所收获！
中庸读书笔记【篇1】
读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与《大学》中的正心是有相同之处的。
读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即明辨穷究事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，使自己不被物欲所诱惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，使自己的而修养提高。所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。
以上说的是读《大学》中最重要的收获，下面说一下对《中庸》的理解。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，《中庸》的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。
对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一致的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的认识。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。
另外《中庸》中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚实，至诚的人他的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，其实现实也是这样的。诚实应该是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开始的奠基。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独;对别人不诚实，别人就不会相信你;一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴旺。
关于《大学中庸》的内容很多，道理也很深刻，先简单说这些吧!
中庸读书笔记【篇2】
说实话，只要和国学有关，和传统经典文化沾边，就觉得很高大上，离我们日常生活很远，哪怕我是一名语文老师，尽管我曾经会很熟练的背诵《大学》《中庸》《论语》《孟子》的很多内容。
《大学》里提到“亲民（去除污染而自新）”，我倒是觉得他们并不“亲民（跟劳动大众关系密切，亲近民众，接地气）”。很多时候，我们都知道《四书》《五经》，也知道一些耳熟能详的名篇名句，但每次读这些经典，就像探寻一座储量极为丰富的宝藏，好像穷其一生都未必能触及其根本，有时更感觉自己只是看见了一棵大树的枝枝叶叶，根本无法窥见它深埋地下的根有多广多深！
所以，我喜欢把我学习经典并能从中汲取能量的过程称之为“扎根”。而阅读《傅佩荣译解大学中庸》更增添了扎根的勇气。
本书整体架构很简单而清晰，前言一、二分别解析了《大学》《中庸》两本书以及自己为其注解的缘由初衷。在忠实诚意的基础上有传承有创新有坚守，傅先生以其深厚的底蕴，精妙的文笔向我们展示了两部经典作品的伟大、美妙和神奇。
正文由三部分组成：原文，译文和注解，看似简单实则精心。我想这种设计可以使适合阅读的读者年龄段无一不包。幼童可以素读原文，初学者青少年可以精读译文，积淀颇丰的成人可以深入研读注解，可谓老少皆宜，深浅都可。
本书在注解的时候，可谓用心极细致，用先生自己的话说：“我的译文即代表我的理解，没有含糊其辞的空间；我的注解则着重于澄清概念，回溯孔孟原典，展现一贯之系统，尽量避免抽象或玄妙的术语，由此期望古代‘大学’教育的理想再现于今日，成为我们共同寻求的学习目标与修养指南。”而对于《中庸》傅先生的评价也是极高的。“人性之伟大、美妙与神奇，至此臻于巅峰，可谓止于至善了。”
至于译文的准确和忠诚，注解的精妙和深广自不必说。众所周知，作为儒学经典，《大学》主要内容是 “明明德”、“亲民”和“止于至善”三纲领，以及实现三纲领的八个条目或八个步骤，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《中庸》则主要集中在讲“中和（中庸）之诚”，通过五达道（君臣父子夫妇兄弟朋友）、三达德（智仁勇）以及九经（治理天下的九个基本方面）的叙述，统一明和诚、融合尊德性与道问学而彰显天地之文。两书中蕴涵着丰富的传统价值观表述，可以说对我们高尚人格的养成和深厚底蕴的建构提供借鉴和滋养。
傅先生告诉我们：《大学》让我们明白为什么这样说？而《中庸》是修养德行的指导和方向，是让我们知道这样说是为了什么？ 也就是说《大学》是为培养贵族子弟的从政素养而这样说。《中庸》这样说是为了实现《论语》中的“中庸至德”和《大学》中的“止于至善”。《大学》一开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。《中庸》一开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。如果我们把这三个说法联系起来，就可以发现：首先孔子为个人修养德行指出了必须到哪里去，也就是确定了“中庸至德”这个最高目标。其次《大学》为即将从政的贵族子弟指出了必须做什么，以实现“中庸至德”。他们必须彰显高明的德行，必须亲近爱护百姓，必须永不停止地去追求“至善”。要做到这三条，又必须做这些事：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。另外《中庸》则在对“至德”和“至善”进行具体化的基础上，论述必须怎么做，才能实现“至德”和“至善”。所以，当我们真正理解了傅先生为我们解读的两部作品的微言大义，那么我们的扎根之旅算是真正开始了吧。
说实话作为一个初学者，我最初接触《中庸》，感觉它有点乱，没有较强的'逻辑性。阅读本书，越来越发现了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文，又似观点鲜明的论述文。第二十九章中“故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”这不是酣畅淋漓的抒写君子的追求和情怀吗？《中庸》表达观点从不模棱两可、含含糊糊，而是斩钉截铁、明确利落。第三十二章“唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”观点可谓至清至明。另外有人说《中庸》还有一些悬疑小说的引人入胜。比如第一章讲了“中”和“和”，却没有讲“庸”。也许“庸”就是留在“中”与“和”之间的一个悬念。如果不能真正深深扎根下去，这些玄妙可谓深奥。
经典，就是传承千年而不衰的精粹，是埋藏千年值得我们一再探寻的宝藏，是我们必须深深扎下去的根。
扎根不仅仅是一棵参天大树的目标，也是每一棵花每一株小草的梦想，也是我们为了让自己更美好，为了让我们生存的这个世界更美好的不懈追求！
就像宋鸽老师推荐阅读的《当务之急是“啃”读一本垫底的书》我想，所谓“垫底”的书就应该是像《大学》《中庸》一类的书吧。
因为《大学》《中庸》之美，“四书”“五经”之妙，中华传统经典之博大，都是我们安身立命之本，都是我们修养自身，振兴中华之根！
中庸读书笔记【篇3】
子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。
他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
现在的我们可能不能像以前那样！但还是有很多值得我们学习的！
中庸读书笔记【篇4】
述不尽的千姿百态，满目琳琅
问世间之事，无止，中庸读后感。
唯一‘利’字当头，悲哀。
变中自有不变，是所谓道。
天下何止一道
道亦无止
然道亦不改
当知
守道之谓正
然道道正，可悲了。
道不相勃
怨则停
知‘ 道’，不可以止，
要干嘛呢......
子喷：通。
知‘道’而使其通，是所谓中。
‘中庸’之道几可与天比肩。
事事守中乃天赋人心
人人皆临，几人肯施
天与弗取，自取其咎。
‘中庸’乃天之道
成之为圣者
偏离为小人
守之为君子
为君则无为而为
子喷：至诚，明善。诚则明，明则诚。
诚既大道之源。至诚，明善，笃行。
大道求源，做人立本。“诚”乃人之本。
涓涓之流可以致远，有其源泉。
枝繁叶茂而无有根，则虚有其表。
国无本，则国亡。
人无本，则魂丧。
人人守本，就是传说中的‘共产主义“。
怀抱本分，去永不停息的看世上的.千姿百态，恪守中庸之道，一切都会有的，我相信。
中庸读书笔记【篇5】
和-谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民-主、文明、和-谐的社会主义国家。
中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。
对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。
在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。
子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，，进而达到书中要求的道德水平。
施诸己而不愿，亦勿施于人。
自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。
“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。
其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。
中庸读书笔记【篇6】
什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。
第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的`禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透明、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。
天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。
这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有很多东西还没有参透。敬请各位批评指正。
中庸读书笔记【篇7】
从初中开始就已经接触一些中庸的观点，高中的语文填空题也经常出现四书五经，工作后，也经常听到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。家里小孩上小学四年级时，老师叫家长买四书五经给孩子读。最近几年，到处讲国学?国学是什么?于是，在最近三年，购买了四书，《大学》、《论语》先后购买了3个版本，《中庸》记忆中购买了至少5次，先后阅读了不下10次，都没有什么感觉，也没有触动我的心灵。前天，在机场又购买了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一个非常安静的地方，认真的进行了阅读，边读边对照自己的生活，认真的进行了思考。
什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。
第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透明、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。
天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。
这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有很多东西还没有参透。敬请各位批评指正。
《中庸》读书笔记700字(精选6篇)
古语言：书犹药也，善读之可以医愚。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？经过我们精心整理，推出《中庸》读书笔记，请继续阅读本文相关内容！
《中庸》读书笔记【篇1】
看了这本经典书——《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它就像是一位活了几千年的人，对于以前的历史都记忆犹新，刻骨铭心。这本书可以告诉我们历史中的人物和故事更能体现人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。这些道理深深地影响了我，例如：做人要以身作则，做人要感恩，做人要勤学……其中最深刻的是：感恩和勤学。
像感恩，做人一定怀着一颗感恩的心，在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上;今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典;朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。
像勤学，如果我们读书越多，书籍就使我们和世界越接近，生活对我们也变得越加光明和有意义。就像著名的政治家孙敬和大学问家匡衡，他们为了勤学而不顾一切地去追求。他——匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲读书却苦於家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，他硬悄悄凿了个小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁读书，读完了不少书。后来，匡衡成了著名的学者，特别是对于《诗经》一书，在当时的见解无人能出其右。汉元帝时，他的学问极为当朝赏识，所上之书屡被采用。他的凿壁偷光故事，也成了学界千古佳话……
读了这本书，我获益良多，读过这本好书，像交了一个益友。希望我们读了这本书后都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天!
《中庸》读书笔记【篇2】
看了《大学中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的?轻视，抑或是不在乎?高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。
圣人之道，“小德川流，大德敦化”，“发育万物，峻极于天”。而其基础，是对万物本性，对事物运行规律的敬畏，此之谓“尊德性”;是对事物发生、发展、变化、消亡背后的各种因素的不懈探索，此之谓“道问学”;是目光极于天地万物，而用心尽于精妙幽微;是不断修行调整自己，引导事物发扬本性。
“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”
《中庸》读书笔记【篇3】
在平常的古装电视剧中经常看到做学问的人是熟读“四书五经”，每每听到感觉到这些书的神秘，心底不由得产生艳羡的心情，本月读到傅佩荣教授的《大学中庸》，之前的心情荡然无存，只是一种感觉，难懂。
“大学之道，去明明德，在亲民，在止于至善。”读起来也朗朗上口，但理解起来，就是有口说不清，全书都是这样的，不过，碰到比较熟悉的几句“博学之，审问之，慎思之，笃行之。”还有“君子慎独”，还有“修身齐家治国平天下”。
拿起来，读不懂，放下，再拿起来······后来，我就突然想明白了，直接看译文，好歹能够明白了。
原来，《大学》是期望透过教育的力量，追求国家的安定与繁荣。
《中庸》欲使国家走向和谐之路。国家是谁的国家?是公民的国家，公民爱国，肯定不能做对不起国家的事情，公民要敬业，为了自己的生存，同时也是为了国家的运转，公民要诚信，诚实守信，不欺诈，讲信用，公民要友善，只有公民友善相处，才有国家的和谐盛世。所以，社会主义核心价值观把全中国的公民的目标放在了一起。
没有矛盾，没有欺骗，也就没有了自私自利之心，没有了个人的贪图享受。把自己的工作奉为自己的事业，注定做出很多努力和贡献。这样，每个人活得平淡而有价值。也许，古代的《大学中庸》就是为了告诉我们如何活得最平淡，如何努力到最有修养，如何让每个人的价值最大化。
最难懂的书里，有人生的价值，国家的期望。
《中庸》读书笔记【篇4】
我们80后这一代人，父母文化程度普遍低，以至于我们读书的时候，只是一味死读书，课外书基本上被列入闲书一类，是被禁止的。用父母的话说，就是闲书看多了分心，学好课本知识是最重要的，加上父母本身没有文化，也不知道什么课外书适合孩子的成长，导致了很多文学经典被错过。
最开始想到要去读《大学·中庸》，是因为电视剧的影响。我是个很爱看古装剧的人，但凡古装剧有科举考试的内容，经常能听到“大学之道，在明明德。。”时间久了好奇感顿生，究竟是什么书，被一再引用，于是发现了《大学》。
《大学》实为礼记中的一部分，重在教人明德、守礼。其中有一个重要论断，即为“絜矩之道”：“所谓平天下在治其国者，上老老而民心孝；上长长而民心弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”但凡君子可以以身作则，推己及人，民众必会效仿。先修身，方可齐家治国平天下。此为大学之道。
未读《中庸》之前，一直错误地认为，中庸不过就是保持中立，事不关己高高挂起，更认为深谙中庸之道的人过于圆滑，不便相处。读完《中庸》，惭愧不已，实是误解了中庸之意这么多年。
所谓中庸，并不是不管不顾，明哲保身，而是国有道之时，尽竭智谋，其言足以兴成其国；国无道则韬光潜默，足以容其身，免于祸害。既明且哲，此乃大智慧也。
难怪至古中庸就是一门很深的为官处世之学。素其位，能屈能伸，进可攻，退可守。不会太过，亦不会不及。此为中庸之道。
古文句句精简，却也句句经典，很遗憾少时错过如此经典之书，好在如今仍有机会补上。若将来有孩子承欢膝下，定不能再让他们错过此类百年流传的经典。
《中庸》读书笔记【篇5】
中庸读书笔记精选
前一阵子一直在看(中庸)，后来因为一些琐事而搁置，再次捧起此书，才发现：快要到期了。续借。
看了这本书的一半，其中有两句话令我印象深刻。
其一，子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”最难者最高，就是因为很少有人能够真正地履行它。连大学者孔子都感慨中庸之道的曲高和寡，可见其难处。然而恰恰是这样，才显得它的难能可贵。
我们每个人都有趋利避害的天性，这种天性使我们不会仅仅满足于吃得饱，穿得暖。而是有更多的欲望，有更队对于美好事物追求的冲动。然而，对于美好事物的欲望如果无节制地膨胀，就会变成贪婪的欲望，美好事物也会因此而变得丑陋不堪。记得有位同学跟我说过，人本身就是欲望的综合体。说的不是一般的对。“水满则溢，月满则盈”的道理比比皆是，这也是中庸之道不易行的原因之一。
人在社会群体中生活，是社会的一粒尘埃。社会其实就是一个大市场，不平等的交易和意料之外的`事时时有可能发生。谁都想把事情做得更好，谁都想要取得事业的成功，谁也不愿意经受失败的打击，于是各种矛盾、挑战、竞争、和冲突应运而生，无法避免。这时，中庸之道就是解决问题的关键，但是也正因为人们的本性，“民鲜能久矣”。
其二，子曰：“人莫不饮食。鲜能只味也。”孔子拿人们品味吃喝来比喻中庸之道不被一般人所理解，通俗易懂。
对于我们每天都要应对庸常生活，陈旧而又千篇一律，没有新意，只是一个模式的复制，今天跟昨天一样，明天也似乎与昨天没什么不同，我们就是这样一天天度日，每天都是吃饭，睡觉；睡觉而后又吃饭，只是捱着日月，推着时光，很少有人能够真正体味出生活的滋味。
人活着的唯一目标，就是为了生活得更好。并非为了“生活好”而努力着。言而真正体悟到“生活的美好”的人却没有多少。谁能解其味？
其实，幸福就深蕴在这庸常的岁月之中，只有回过头时，才有一丝的遗憾或回味。一种时过境迁的没有很好把握的落寞。
忽然觉得自己很老，经常发出一些乱七八糟的感叹。算了，无论如何，只要我们是真实而又努力地活着，也就足矣。因为生命并不需要我们可以地去怎样做。
《中庸》读书笔记【篇6】
今天，我读了《大学中庸》这一本书，这本书是将《大学》和《中庸》两本书合为一体，我读后，深有感触。
《大学》是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。
《中庸》是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。《中庸》这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲述，最后又归回到开头的道理。这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。
人要使自己永世垂青，就必须为人民做善事，但是，人要做出“齐家”、“治国”、“平天下”的事，就必须有道德。道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”开始，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上认识，从行动上实践，从小事上做起。道德，不止是表面的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。干大事，就是懂得修身，为民找想，才能万众一心，让人民得到幸福。
《大学中庸》让我明白了许多，我一定会再重读这本书。
读懂中学生读书笔记(7篇)
古语有云：一日无书，百事荒芜。人的成长离开不开书籍营养的滋养，我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？你不妨看看读懂中学生读书笔记，欢迎阅读，希望对你有帮助。
读懂中学生读书笔记 篇1
她便在这辜负中坦然地做着女人，最后死于谋财害命。由此画了句号。
琦瑶16岁竞选上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情妇，李是军政界要员，不久死于飞机失事;程先生是琦瑶的仰慕者，追随琦瑶终生;康明逊是个顾首顾尾的纨绔子弟，给了琦瑶一段没希望的感情，始乱终弃;老克腊是琦瑶女儿一代的男人，给了琦瑶爱的希望，也导致了她的死。
人物刻画最成功的，倒是神龙见首不见尾的配角李主任。血肉丰满、跃然纸上。
“在女人的事情上，李主任总是当机立断，不拖延，也不迂回，直接切入正题的。是权力使然，也是人生苦短。”
“李主任上了车坐在她身边，身材虽不高大，可那威严的姿态，却有一股令人敬畏的气势。李主任是权力的象征，是不由分说，说一不二的意志，唯有服从和听命。”
“李主任并不问王琦瑶爱吃什么，可点的菜全是王琦瑶的喜爱，是精通女人口味的。”
琦瑶是恬静美丽的，也是坚强的，她的坚强体现在她作为一个女人的命运的不挣扎、不抱怨、坦然承受，以及对生命中男性的温柔和体谅。
《长恨歌》里的爱情也是影影绰绰若有若无。似乎只有程先生对琦瑶的爱情是实打实的。如果说王安忆与张爱玲相像，可能就是描写感情态度上的相似了。细致入微的冷静客观，甚至本应该惊心动魄的激情都是冒着冷气的。
《长恨歌》已由关锦鹏改编成电影，郑绣文饰王琦瑶，梁嘉辉饰程先生，吴彦祖饰康明逊，胡军饰李主任，黄觉饰老克腊。
我先看的电影，后读的小说。电影的人情味要比书浓厚很多，爱情和友情都很丰富。郑绣文将琦瑶演得活色生香。梁嘉辉演的程先生，更是专情到骨头里，非常耐看。书中更多的是张爱玲式的冷冷的旁观，和略带调侃意味的冷静的叙述。
对王琦瑶这样的女人，作者作了个总结，是赞赏，是惋惜，也是慨叹-----“她们是彻底的女人，不为妻不为母，她们是美了还要美，说她们是花一点不为过。她们的花容月貌是这城市财富一样的东西，是我们的骄傲。感谢栽培她们的人，他们真是为人类的美色着想。她们的漫长一生都只为了一个短促的花季，百年一次的盛开。这盛开真美啊!她们是美的使者，这美真是光荣，这光荣再是浮云，也是五彩的云霞，笼罩了天地。那天地不是她们的，她们宁愿做浮云，虽然一转眼，也是腾起在高处，有过一时的俯瞰。虚浮就虚浮，短暂就短暂，哪怕过后做它百年的爬墙虎。”
电影和小说，总体感觉，电影是电影，小说是小说，不怎么搭调的。
读懂中学生读书笔记 篇2
祥子——一个安分守己的人力车夫，甚至连老舍笔下同为底层人物的阿Q，那点足以在社会上有所依傍的能力，所谓的一点小聪明、小狡猾也没有，却遭受着身体和精神的双重摧残。难怪老舍先生在数次修改《骆驼祥子》的经历中，也不无例外地为之黯然落泪。但这样做想必也是迫不得已，非但如此，不足以表现处于那个时代下小人物的悲哀。由祥子的悲惨命运，可以从中窥见那个黑暗的社会是如何将一个善良的人逐渐吞噬的——从一个对于理想有着崇高追求的人，逐步滑向普通车夫的行列，最后又跌入了罪恶的深谷。祥子所处的社会环境，非但没有给他带来一点帮助，反而成为了他逐步沉沦，苟延残喘地度过自己剩余生命的推手。这环境，不仅包含着当时时代的黑暗和扭曲——时代环境的束缚和局限;也暗含着城市文明对于一个从乡村走来的底层人民的伤害——一种无法寻找到归宿感和融合点的无助。祥子的经历告诉我们，一个人想要凭借自己的努力突破时代和社会的限制，从而获得成功的是几乎不可能实现的。
祥子从来算不上一个真有觉悟的人，但是在最初的那段时期里，他对于改变底层生活和处境的努力，也可以看出祥子对于命运的反抗精神，和不愿低头服输的.上进品格。但是在最后，他却完全听从了命运的安排，成为一个得过且过，行尸走肉一般过活的人，甚至到了依靠抽烟酗酒、和其他车夫争抢生意的地步。这时的他，不仅践踏着作为一名出卖力气拉活的车夫所赖以生存的身体，而且麻木着自己的精神与意志，他不再为真正拥有一辆属于自己的车子，和过上一个体面舒适的生活而努力了。不是不想，只是曾经的努力，令他颇为失望。祥子选择向生活屈服，选择了忍受一切的委屈和伤害，也就是选择将自己纯洁的灵魂交予那个黑暗的社会随意处置和践踏。失去了高尚的品格和向上的意志，也就是对于祥子的精神上的毁灭。
祥子为了生活苦命挣扎着，却从未幸福过。而他的堕落与毁灭，成为了整个社会的悲哀。这样的沉沦，这样的颓丧，祥子并没有错，错的是社会，错的是他沦为黑暗的牺牲品。祥子的悲剧，正是那个时代的悲剧。
读懂中学生读书笔记 篇3
《西游记》可谓是妇孺皆知，从第一回的“石猴出世”再到第二十六回的“观音活树”，故事中的种种情节都是那么的引人入胜，一遍遍的读下来总是让人有一种轻忪愉悦之意，毫无紧张之感;一谈到《西游记》人们立马会联想到孙大圣，在这二十六回当中，孙悟空真可谓是神通广大，不仅有七十二般变化，而且还火眼金睛，更是有一翻腾云驾雾的本领;然而尽管孙悟空神通广大，却被“紧箍咒”而约束，大闹天宫却被佛祖镇压;而正因为这些束缚，孙悟空才不再会因为本领高强而胡作非为。
这二十六回中的人物形象鲜明且栩栩如生：孙悟空，英勇无谓，机智聪明，嫉恶如仇，勇于反抗如他大闹天宫敢于与玉皇大帝斗，敢于与如来佛祖斗，敢于与妖魔鬼怪斗，这种天不怕地不怕，顽强不屈的精神不正是我们要学习的吗?
再说唐僧，举止文雅，性情和善，虽然看起来有些窝囊，但他始终以慈悲为怀，一心向佛，在茫茫的取经道路上播下了一路爱的种子，在这二十六回当中，作者把唐僧描写的顽固执着、迂腐糊涂、不辩是非、软弱可欺，但他却一直保持着他的心地善良和坚定的信仰，诚心向佛。
猪八戒是一个好吃懒做，见识短浅，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，时而又有点淳朴憨厚的一个人，但在关键时刻，他也会挺身而出，一路与他的大师兄孙悟空一同作战，一起降妖除魔，勇猛战斗，可谓是悟空的得力助手，力保唐僧也立下了汗马功劳;我们应该学习其优点，克服其不足。
沙僧淳朴憨厚，一路上牵马挑担任劳任怨，从不叫一声苦，从不喊一声累，忠心耿耿，立场坚定，而且也善良勇敢，我们要向沙僧学习其老老实实做人，勤勤恳恳做事。
这前二十六回，反映了不同的人物性格，塑造了不同的人物形象，运用了风趣，讽刺的手法，批判了现实生活中的一些丑态，鲜明的表达了作者的爱与憎，我们也可以学习作者夸张的描写，大胆的想象，以便更好的运用到我们的文章中去。
读了这二十六回真是让人受益匪浅，特别是悟空拜师学艺的那段，求学七年才学到了真本领，但他从不言放弃，因为他坚信总有一天师傅会将真本领传授于他，他所做的就是耐心等待，这也告诉了我们做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我们消耗的时间而在于我们为获得成功而受的磨炼。
孙悟空保唐僧战妖的英雄形象在我们心中烙下了深深的印记，他不仅给我们讲述了一个脍炙人口的故事，更多的告诉了我们很多深刻的道理，让我受益匪浅。
读懂中学生读书笔记 篇4
假期，阅读了福楼拜的《包法利夫人》。读后，一股让人窒息的压抑，让我久久缓不过神来——为爱玛的死亡而难过，更为那让爱玛一步一步走向疯狂，最后走向灭亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》讲的是一位小资产阶级妇女爱玛，因为不满足平庸的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。
很多的评论认为，是资产阶级思想的腐朽和当时的时代使爱玛走向死亡。但在我看来，应该是永无休止的欲望，最终使爱玛走向了灭亡。
在少女时代，爱玛接触到了大量的资产阶级新小说，使她在思想上对富裕、浪漫的生活充满了向往。当她第一次遇见包法利时，她涉世未深、情窦初开，以为包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她对平庸的生活感到失望。于是天天顾影自怜，希望遇见一场让她刻骨铭心的恋爱。当天遇见莱昂时，她心动了，然而她没有做出出格的事情。这个时候的爱玛还是一个理性能战胜情欲的爱玛。
后来，在情场老手鲁道夫的勾引下，她出轨了。这个时候的爱玛，还是对爱情充满着美好的幻想。但被鲁道夫抛弃之后，对爱情的幻想的破灭，使她开始追求情欲的宣泄，她又成了莱昂的情人，并对物欲不停索求，最终欠下了巨额债务。
故事以爱玛无法偿还债务而情人又拒绝帮助的情况下的死亡结束的。这种死亡也许是对爱玛情欲、物欲无度宣泄的最好归宿。这也许是作者的一种思想，欲望使人疯狂，欲望使人灭亡。
欲望普遍存在，无论哪个时代，哪个人，都有欲望。但无止境，无约束的欲望会使无论哪个时代哪个人都逃离不了灭亡的结局。这也许是我们现代读者阅读这本金典的时候，值得领悟的重要主题，我想。
读懂中学生读书笔记 篇5
翻开《城南旧事》这本书，不知为何我就深深地喜欢上了这本书。这本书的作者是林海音，书中讲了林海音童年时代的生活。
淡淡的文字，悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤，不但写得亲切动人，而且每个故事都能令我思绪起伏，多种交集的感觉同时在心头涌现。
这本书是描写旧北京形形色色的人和事。从童年的骆驼队到爸爸的花落了，中间英子经历了许多成长的变故。
也就是这样，一个个人物开始走进故事里：惠安馆内被称做疯子的姑娘秀贞、英子的好朋友妞儿、为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲风声的德先叔、被施家赶出来留宿英子家的兰姨娘、英子家的仆人宋妈、因病去世的爸爸他们都是英子成长中最重要的人物，也是教会她许多道理的人。英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从封闭在自我的世界里，总是任由别人进进出出。透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。
本书的每一篇到结尾，主角似乎总是离开英子，像惠安馆的疯子秀贞，我们看海去里面的那个小偷，奶妈，最后连她的爸爸也离她而去了，当时她才小学毕业呢!看着无人修剪的花任意雕落，也为本书画上句点。
本书中的英子用自己稚嫩的眼光看着这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和坏人的区别，因为她觉得太阳是从碧蓝的大海上升上来的，但是它也是从淡蓝的天空上升上来的呀。而她更有一种宝贵的东西，那就是乐于助人的善心，像那次她为了别人家一家团聚，竟把妈妈的金手镯都拿去给别人做盘缠，这是件几乎连一个成人都做不到的事，这让我想起了一句俗话赠人玫瑰，手有余香。我想这本书也是林海音为了怀念她的童年而写的吧。
虽然《城南旧事》看后叫人心酸落泪，可是它的每一个感人肺腑的故事，都洋溢着温馨的亲情和友爱。虽然每个故事的结尾，里面的主角都是离作者而去，可是作者透过正面的描写和反面的烘托，把每个人物的样子写得淋漓尽致，性格表露无遗，即使闭上眼睛，他们的影子还盈盈浮现眼前：井边的小伙伴，椿树胡同的疯女人，藏在草堆里的偷儿，斜着嘴笑的兰姨娘，不理小孩子的德先叔，骑着小驴回老家的宋妈，加上聪明伶俐的英子，组成了作者的写作世界，在这世界里，带着人间温暖的风吹遍了每个角落，吹醒了读者和平的心灵，这是一本散发着芬芳的书，更是一本开卷有益的书，它能使人从中领略到很多人生道理。
看《城南旧事》，心头漾起一丝丝的温暖，因为已经很少看见这样精致的东西，因为她不刻意表达什幺，只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在介绍它自己。其实这本书就是作者童年的自传。整部小说充满了朴素、温馨的思想感情，像一首淡雅而含蓄的诗，那样清新隽永，让我回味无穷。
读懂中学生读书笔记 篇6
今年暑假的一个晚上，我曾怀着极为震惊的心情，读完了短篇小说《热爱生命》，小说中的主人公“这个人”的传奇经历和超常拼搏精神把我彻底感动了，我要向你们推荐阅读。
《热爱生命》是美国作家杰克。伦敦写的一部脍炙人口的经典作品，从1906年发表以来，长达百年之久，始终为国内外文学界所肯定，并深深感动着许多读者。究其原因，主要是成功地塑造了主人公“这个人”的生动形象。
《热爱生命》写的是一名淘金者的传奇经历。他无名无性，人们只能用“这个人”称呼他。在美国19世纪掀起的去阿拉斯加淘金大潮的影响下，他也加入其中，并采集到了一些金子和金粉。不料在返回途中，他却遇上了右脚腕被扭伤、同伴弃他而去、寒冷、断粮和狼欲吞噬等种种常人难以想象的困难和痛苦，近20天，靠吃浆果、灯心草、小松鸡、小鲦鱼、野草、驯鹿骨和水等维持生命。到了最后，两条御寒的毛毯用尽，捕猎的枪丢了，猎刀也不见了，只剩下罗盘、几根火柴和一个白色铁罐。但是他拖着鲜血淋淋的双脚，即使每天连一英里也爬不到但还是挣扎着前进。最后别捕鲸船“白德福”号上的科考人员救起。“这个人”可称得上是一名铁打钢铸的汉子，他的事迹惊天动地，他的精神可歌可泣！
读了《热爱生命》，你会知道是什么让“这个人”勇敢面对，你会知道应该如何跨越人生旅途中的大小刊刻，你更会知道怎样珍惜现有的幸福生活。除此，你在书中，还可以积累大量的成语，学到许多的细节描写，对提高写作水平大有帮助。
读懂中学生读书笔记 篇7
在我的房间里有各式各样的书。例如《格林童话》、《十万个为什么》、《三国演义》……不过要说到最喜欢的，那就得数《明朝那些事儿》了。
要说这一本书，可不得不提示我认识到它的一个“巧合”。那是一年前在大姨家的时候，因为能使万千中小学生神魂倾倒的电子产品——电脑已经被表哥残忍的“霸占”了，我只好无聊地带着随便看看的心情翻起房间里的书来。有看着能使人睡着的历史书，还有让人眼花缭乱的英语词典……看着看着，一本不同寻常的书闯进了我的眼帘，作者“当年明月”用白话文讲述大明朝三百年历史，语言诙谐有趣，吸引眼球，它就是《明朝那些事儿》。
我被这内容不凡的书吸引着，不停地读了下去。从明朝开国皇帝朱元璋由一介布衣成为帝王的故事一直读到景泰时期（公元1450）杨善将太上皇朱祁镇从异族接回家乡。我同时也在这过程中佩服起了直言不讳、刚正不阿、机智勇敢的于谦；憎恨起傲慢自负，因为个人的欲望置国家于危难之中的小人王振；欢呼起郑和下西洋进行外交的伟大壮举……在看的过程中，我甚至快要忘记了时间，脑子里满是那些历史人物做了什么样的事，这些事迹就像一部十几年才能拍摄完的电视连续剧一样，在我的脑海里不停地播放着。
《明朝那些事儿》给了我许多的知识，也让我在收获知识的过程中得到快乐。但我知道，一本书仅代表作者的观点，自己也应该有自己的观点，不要拘泥于书本所含有的范围。这，才是看书的境界吧。
高中必读书读书笔记大全(7篇)
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读相关作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。在此，你不妨阅读一下高中必读书读书笔记，欢迎你阅读与收藏。
高中必读书读书笔记【篇1】
人生徘徊于两个世界之间，犹如昼夜交替时星辰挂满天空。——拜伦
读《简爱》感触最深的就是简一生坎坷的命运。幼时的简寄养在舅妈家里，饱受表兄和姐妹的欺侮。仅仅因为反抗表哥的殴打就被狠心的舅妈关进了红房子，肉体与精神的双重折磨使得可怜的简大病一场。后来她被送进了罗沃德孤儿院，在那样恶劣的条件下，简的生活同样充满悲哀与苦痛。随着好友海伦的去世和谭波儿小姐的离开，她厌倦了那里的生活，并通过发求职家庭教师的广告来到了桑菲尔德。
在这里，她遇到了阴郁古怪的罗切斯特先生，经过种种摩擦与了解，两人坠入了爱河。当我们以为这就是完美的结局时，命运又总让人不痛快。因为一个疯女人的出现，搅乱了美好的婚礼，简再次堕入黑暗。她不愿活在别人的世界里，在别人的世界里充当小小的配角，她想为自己而活。在一个凄风苦雨的深夜，独立而坚强的简逃离了那个她又爱又恨的地方。她风餐露宿，一路乞讨，被圣约翰所救。不久后因为叔父的去世，一大笔遗产从天而降，简变得富有起来。可她将财产与表哥圣约翰平分，并打算回去再看看罗切斯特，却得知庄园被毁的的消息。命运的驱使下她再次来到了罗切斯特先生身边，终于幸福的生活在了一起。
命运嘛，总是掌握在自己手里的。拜伦曾说人生徘徊于两个世界之间，犹如昼夜交替时星辰挂满天空。我想在简爱的一生中，也是两个世界的，而这两个世界中有着最亮的两颗星星，一颗是尊严与独立，另一颗便是罗切斯特与爱。
在她的幼年时期，天空中便闪烁着尊严两字，她独立自主，饱受欺辱仍不屈生活，虽然充满着狂风暴雨，但是她仍努力赢得尊严，实现自己的人生价值。而自她遇见了罗切斯特，天空中又一颗闪耀的星出现了，她仿佛找到了人生的归宿，爱着这个世界，爱着周围的一切，即使后来种种起伏，最终还是圆满的生活。这两颗星犹如钻石，在简的星空里熠熠生辉。
初读这本书的.时候，并没有多大的感受。而今再读，却被震撼，震撼于简这个矮小瘦弱，平凡而又不平凡的人。
固然，她的一生是充满坎坷的。她之所以没有被命运打败，是因为她可以在每次遇挫后做出正确的判断与决定，她明白自己所做终究是为了什么，她知道自己是为了自己而活的，而不是别人。即使诱惑再大，她仍可以努力说服自己无论在什么情况下都要保持理智和冷静，她是一个独立而自主的女性，她渴望得到别人的尊重，她渴望平等，她从不虚荣。她告诉自己冲动是魔鬼，反之，冷静即为天使。而在当今这个麻木而喧嚣的时代，又有几个人能做到她如此呢？电视上越来越多“路怒症”引发的交通事故，越来越多因为一点小小挫折而自杀的事例。由此可见，冷静理智是多么重要！我们每个人，不论年长还是年幼，都应学习并具有这种品质。
为什么如此平凡的简，她的一生是那么不平凡？我记得在简爱与罗切斯特先生对话时曾说：“你以为我是机器人吗？没有心，没有冷暖温度，要听从别人的指令过完自己的一生？”没错，我认为答案就在这里，因为她知道怎样才能度过自己的，属于自己的，哪怕平凡的一生。她向往尊严与独立，她真的一直用自己的实际行动向我们诉说“哪怕我又矮又丑，但我有自己的思想，我有自己的追求，我为自己而活！”
作者夏洛蒂笔下的简在一定程度上是对自己的自述，在当时作者所处的那个时代是充满对女性的歧视的，而作者用细腻的手法表达自己内心所想，可见文笔之深度。而与以往作者所处的社会相比，我们现在的环境平等多了，所以很多人无法理解作者笔下简的行为，不明白她为什么不去接受一切。而我想说的是，当我真正融合到了书中，当我好像处在了简所存在的那个世界，我甚至想说，简的每一个举动都理所应当，都必不可少。简的一生向我们阐述了人生价值=尊严+爱。一切都应如此发生。
尼采曾说：“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有的真理都是弯曲的，时间本身就是个圆圈。”简爱在不断追求的路上，终于历经曲折迎来了美好，一番番跌宕起伏后，我看到了令我满意的结果。随着小说到了尾声，我再次细细品味书中的细节，也要用心叹一声：“我要有自己的追求与思想，我要为自己而活！”
高中必读书读书笔记【篇2】
最近在熊猫书院看了李泽厚的《美的历程》，很喜欢。冯友兰说这是一部中国美学和美术史，中国文学史，哲学史，文化史。
全书分为10个PART，于是我用十段文字记下了每段最核心的部分。有句话说得好：“如果说艺术类的精简书像果汁饮料，那么原著就像水果。喝完饮料，再啃啃水果，才知道这个水果真实的滋味。”
从远古图腾开始，龙蛇和凤鸟是原始人的审美。演变到现在的几何条纹，可能与当时的蛇图腾有关。有“审美积淀”之说，人的审美观因为有观念的想象，因此美的形式积淀了社会内容。
夏朝是野蛮而灿烂的青铜文化的开始，青铜在商朝达到了鼎盛时期，并表现出一种狞厉美。及至周朝和春秋战国，褪去宗教色彩，变得精进或是堕落。
春秋时期百家争鸣，是理性主义的思潮，儒道互补。战国时期，北中国已被孔子理性化，而南中国依然弥漫在远古的图腾神话世界，屈原为代表。
汉代以汉赋与工艺品为代表，工艺品既有气势又古雅质朴。
魏晋时期产生了真正思辩理性的纯哲学，绘画气韵生动，书法飘逸绝伦。以曹丕为代表的“文的自觉”，将文章称为“经国之大事，不朽之伟业”。魏晋风度，不可不提的阮籍和陶潜。
南北朝是佛教狂迷的时代，石窟壁画和雕塑，表达着寻求心灵的超脱，那是一个悲惨而非理性的时代。及至唐朝，才变成乐观的态度。
盛唐的青春气息以唐诗为代表。李白诗，张旭和怀素的狂草，是“冲破陈规，无拘无束”的代表。而杜甫诗，韩愈文，颜真卿的楷书，是“严正规范，深沉厚重”的代表。
中晚唐亦有优秀的诗人，柳宗元，刘禹锡，白居易，李商隐。中晚唐的美学风格，潇洒风流中带有伤感忧郁。到宋朝，风格变得冲淡含蓄。
宋朝是中国古代最文艺的时期，兴山水画，北宋风格旷远，乃无我之境;南宋讲求细节和诗意，乃有我之境。到元代，文人画正式确立，画上题诗，突出文学趣味。也为有我之境。
发展到明清形成了一股浪漫主义洪流，以戏曲小说为主。明朝有《西游记》《牡丹亭》，到清朝，由于朝代更替，出现了禁欲主义，浪漫思潮变成伤感文学，代表有《桃花扇》《长生殿》。在毫无生气的时代，也出现了伟大的作品《红楼梦》。
某天和一位老师聊到这本书，发现他竟是此书的忠实粉丝。因为不同出版社配图不一样，且随着时间不断有新的文物出土，他买过好几个版本。也觉得这是送礼物的极佳选择。
高中必读书读书笔记【篇3】
最近品读了巴尔扎克的《高老头》。跟大部分人一样，我对高老头的遭遇表示深切的同情，对其两个女儿的所作所为痛恨不已！可怜的高老头，倾其所有的爱于其女，最终却落个分文不剩，连入殓的尸衣的钱都没有的杯具下场！多么可笑！这些，让我难以忘记。
大革命时期，依靠大饥荒成为暴发户的高老头，在妻子死后，把全部的爱倾注到了两个女儿身上，想方设法满足她们的一切欲望。之后，他把财产平分成两份，给了每人八十万法郎的嫁资。金钱换来了如意的婚事：大女儿阿娜斯大齐嫁给特雷斯多伯爵，进入了贵族社会；小女儿但斐娜找了银行家纽沁根作丈夫，成了阔太太。结婚之初，高老头还是女儿家的座上客，但之后竟被女婿们撵出家门，只好住进了破破烂烂的伏盖公寓。
两个女儿偶尔也会光顾父亲的居所，可目的是利用父女关系，不断榨取父亲仅有的财产。在两个女儿的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，从公寓里最好的二楼搬到了最破败的四楼，并在那里贫病交加。
高老头之死正是这幕家庭惨剧的高潮。他临死时想见女儿最终一面，然而，不管他怎样哭天喊地，女儿还是没来。这时，高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱能够买到一切，买到女儿。”他最终含恨而死。
读完《高老头》，我掩书而思。
世界上有多少个阿娜斯大齐和但斐娜，有多少弃父母于不顾的不孝子女！如：八旬老母在母亲节被养女驱逐出门；台湾一名60多岁的老翁遭弃养，窝居在一个3平米的小棚屋里。当他拨通女儿的电话时，女儿的语气里满是不耐烦，一向强调自我是已嫁之人，又有小孩要抚养，不愿看望自我的父亲。由于老翁行动不便，吃喝拉撒都在那个仅有3平米的小棚屋里解决，所以屋内充满一股难闻的味道；诸如此类的不孝事件数不胜数。
中国向来注重孝道，关于孝这个话题的名言更是比比皆是。如“百善孝为先”，百孝经，还有一些关于孝顺的歌曲。
另外，《史记》中也说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之源，是人生的启蒙教师，是天下最疼爱自我的人。倘若没有父母的抚养，自我能从一棵幼苗成长为参天大树吗？世间最可报答的人是谁？依我看就是父母亲。自我本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”一个连自我父母都不尊重的人，怎能承望他爱别人呢？
既然如此，我们更应当从这些不孝的故事中反省自我，在这些至理名言中学习孝顺父母。须明白，能跟父母一齐生活是件多么幸福的事情。要记得：生养之恩大于天！从此刻开始吧，珍惜陪伴父母的一分一秒，莫让：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”上演！
高中必读书读书笔记【篇4】
最近看了费孝通的《乡土中国》，这算是一本纯理论的书，从中了解到关于乡村过度到城市的前世今生。
其中有个观点令我印象深刻，在城镇化的变革之中，一部分人学习了文化知识去适应现代城市生活，但是在农村生活是不需要这些知识的，所以城里人会觉得乡下人什么都不懂，其实只是他们不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何种地和喂养牲畜。
乡村生活本来是很稳定的生活，在我小的时候，农田里还是一番热闹的景象。在农村土地是大家最重要的资源，而且没法带走，所以背井离乡的无奈、安土重迁都是人们对于土地的情感。
随着城镇化的发展，烂熟于心的农业技术似乎也后继无人，农业社会似乎在渐渐远去，现代化的农业我见到的也很少，虽然人们已经摆脱了利用动物耕种换成了各种机器，但是农业至今还需要很多人力的付出。
如果一个人愿意主动的去适应一个规则，那么这个规则肯定就变成了一种文化，例如尊老爱幼等。如果一件事还需要临时的政策，那么它还是政治的范畴。
文化的力量是强大的，你必须适应它才能更好的生存。文化的形成需要很长的时间，他经过人们不断的实验，绝大多数人的认同。在传统的文化中，年长的人总是正确的，有领导能力的，晚辈永远是要尊重前辈的。
可是如今的变革开始加速，与时俱进才是时代的主旋律。很多观念开始名存实亡甚至崩塌。我们再去因循守旧的发展自己，是否还能跟得上时代。
对于社会的研究属于社会学的范畴，社会学，一个看似综合其实也很专业的学科，有人说社会的推动要依靠政治，后来当经济问题出现的时候觉得经济才能推动社会的变革，直到后来才发现科学技术才是第一生产力，生产力的发展才能从根本上解决矛盾。
我虽然是理工科学生，但是对社会学还是很感兴趣，社会学的发展才是人们的进步，观念的进步。如今社会学的学生除了走科研似乎没有更好的出路，希望社会学也能得到关注。
高中必读书读书笔记【篇5】
《红瓦黑瓦》是曹文轩的一部优秀的少儿作品，今天我有幸读了这一本书，受益匪浅。
其中的人物深深地吸引着我：主人公林冰拉得一手好琴，却被逐出了油麻地中学的文艺宣传队，位置被赵一亮代替，可是又因为赵一亮没有考上高中，失去的位置又失而复得；林冰的同学马水清，总是拿着小圆镜照脸，家里很有钱，可是母亲早逝，父亲在他7、8岁时就再也没回来；
看了这个故事，我觉得林冰虽然胡琴拉的不太好，但是他很谦虚，不断努力学习提高自己，而赵一亮的胡琴拉的虽好，但是太骄傲了。以后我一定要学习林冰的谦虚好学，赵一亮的勤奋。我们每个人都有长处和短处，我们要学习别人的长处，改掉自己的短处，才能使自己成为一个德才兼备的人。
高中必读书读书笔记【篇6】
这个假期，我品读了《秘密花园》这本书，读完后，令我深受启发。
小主人公玛丽，是一个病恹恹、闹哄哄、难看的婴儿时，她的父母忙于应酬和交际，把她丢给奶妈。由于长时间缺少关爱，使她变成了尖锐、乖戾、敏感的“小野猪”一样。一场突如其来的“霍乱”，使她失去了照顾她的奶妈，失去了她的双亲，成为了孤儿。因此被送到舅舅克兰文的家中。刚到那里，她依然是一个脾气倔强、任性的刁钻小女孩。直到，玛丽偶尔得到了一把神秘的钥匙，一只富有“魔法”的知更鸟遇到了玛丽，指引她，告诉她，秘密花园的门。
当玛丽进入那座封闭十年的花园时，知更鸟站在一枝常春藤上向她问好，谢了的玫瑰花正悄悄地重新开花。幸运的玛丽找到了一个属于自己快乐自由的新天地！在这里，她认识了与动物交朋友、会说鸟语的迪肯，那个浑身带着魔法一般的男孩，吹奏的笛子，可以引来一只只善懂人心的动物们。因为有他的出现，玛丽不再是以前那个“凶恶专横的小野猪”；更加幸运的是，在玛丽发现柯林之后，三个性格完全不同的孩子聚在了一起，发生了只有童话会出现的奇迹一般的事情：当孩子们相信魔法的存在时，柯林重新找到了生命的意义，坐在轮椅上瘦小的他，奇迹般的站在了这片属于孩子们的天地的地方。一把钥匙，改变了两个孩子的性格，脾气。
我觉得：玛丽和柯林本应该是活泼可爱的一个个小精灵，但没有一个好的生活环境。读完这本书我有时候开始羡慕玛丽可以拥有那么美丽的花园，但这也是她辛勤的付出，才有这样的花园。
有时候希望，是从快乐中得来的；有时候奇迹就会发生，因为你有信念，你有坚持，你不放弃。
让自己快乐起来！我们无法改变整个世界，但我们至少能够改变自己。要记住，让自己快乐起来！
高中必读书读书笔记【篇7】
《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》，是李泽厚先生的美学专著，合称《美学三书》。先生在结语中写道，《美的历程》是“对中国古典文艺的匆匆巡礼”、“鸟瞰式的观花”，期望读者能通过阅读这部小书“能够获得一个虽笼统却并不模糊的印象”。
其实先生太过自谦了。《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括性的分析与说明。虽然我并未完全读透《美的历程》，但是每读一遍，每次也有新的体悟，丰富了很多，同时弥补了很多以前一知半解甚至遗忘了的知识。《美的历程》的覆盖面很广，从远古图腾讲起一直到明清时期的美学，涵盖了歌舞绘画、建筑雕塑、诗词绘画、宗教文化，是我们华夏文明古国的美的巡礼。
这本书我觉得特别好的一点是，把美学和当时所处的整个时代、社会有机的连接在一起，不是单独的来、就事论事讨论“美”的本身，显得特别的具体而不空洞。把复杂的概念以通俗的文字解释开来，显得形象而不呆板。这是一本即好看、又看得明白的书。
时代在不断进步，美学也在不断与时俱进。近现代谈美的名家有很多，近代王国维、朱光潜、宗白华等，现代又有蒋勋。现今的书市上，蒋勋被炒的很火，书卖的又好又贵。贵有贵的道理吧，而李泽厚先生的《美学三书》，算是历久弥新的经典读物。
我对美学的认识还很肤浅，只能做为一个半懂不懂的门外汉，难得窥见天音妙语，便如醍醐灌顶，受益良多了。人之所以为万物之灵，在于人有思想，会去了解这个“世界”，会去认识“自己”，因而产生审美。而动物，仅仅只是单纯的活着。
有些现代人的通病是凡是更多追求结果，而不仅满足于过程。固然结果非常重要，然后过程是否也有相当的价值呢?生活中不缺少美，或许我们缺少发现美的眼睛。美学的意义在于我们在物质层面不单是要做一个现实的、具体的人，而且在精神层面，我们的灵魂是干瘪还是丰满，不然同一具行尸走肉又有什么区别呢。生命的价值，是多元的，而在审美的层面，我们每个个体，又是否非常的充实?我们华夏文明古国源远流长的历史和文化，传统的美学精神，又是否得到继承和发扬光大?
在我对美的认知中，王国维先生的人生三重境界，当为妙论：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
美学的价值，在于让人活出味道。至于是什么味道，每个人都会有不同的感悟。譬如一支酒，可白可黄、可干可甜，可以是江南陈酿，也可以是蜀中老窖，至于口味是典雅还是醇厚，是清爽还是浓郁，是温润还是强劲，看每个人的喜欢。不过大概没人会希望自己的人生，会成为寡淡无味的劣酒吧。
感动中国读书笔记7篇
在生活中，我们会经常看一些我们感兴趣的书籍，比如在阅读作者的作品时，我们就能从书中得到一些关于人生的答案。这个时候就要静下心来写一篇读后感来吸收这些知识。以下主题为感动中国读书笔记，为幼儿教师教育网小编特意向您推荐的，欢迎你阅读与收藏！
感动中国读书笔记 篇1
“谁言寸草心，报得三春晖。”田世国为母亲捐肾的行为不但挽救了母亲的生命，也温暖了天下慈母的心。
田世国是个从小懂事、处处为父母着想的人。当他得知母亲身患尿毒症时，坚定地做出决定，将自己的肾给了母亲。田世国手术苏醒后说：“我有母亲了！”此时的他是多么地高兴，而读着他的故事的`我们又何尝不是呢！多好的儿子啊，多幸福的母亲啊！
田世国的故事感动着我，也让我想起了身边的一位孝敬母亲的好女儿。
李素兰奶奶已经年过半百，生活很节俭，舍不得吃，舍不得穿，但逢年过节总要给母亲添几件新衣裳，买一些好吃的糕点、水果。李奶奶家跟母亲家住得近，平时烧了好吃的总不忘叫母亲一起来品尝。母亲年纪大了，可还种了两亩地，李奶奶每次都是先帮母亲把活干完了，再回到自己家的田里忙活。李奶奶的母亲有老烂脚，每年都要发病，一发病就不能下床走路。每次都是李奶奶煮了饭菜送过去，风雨无阻。
有一次，李奶奶的母亲感冒迟迟不好，还引发了头晕。李奶奶不放心母亲一个人在家，可母亲又不肯住到她家去，于是她白天在自己家干活，晚上就搬到母亲家里，每晚跟母亲睡在一起，为母亲端茶送水，洗衣做饭，端屎端尿。在她的精心照顾下，母亲的病很快就好了。李奶奶的母亲见人就说，她能活到这么大年纪，多亏了这个女儿啊！
是啊，父母给了我们生命，将我们抚养长大。等到父母年老的时候，我们也应该像小时候父母照顾我们那样，去照顾他们，孝顺他们，让他们安享晚年。
感动中国读书笔记 篇2
坐在寂静的电影院里，一片萧然，唯有那一幕，被深深吸引：一位母亲，坐在教室里，聚精会神地听老师讲课。她的眼神里尽是听课的专注，学习的刻苦，还含着无尽的母爱。
一位母亲，为了自己失聪的儿子，十六年与孩子一起同窗苦读。她是儿子的老师，是儿子的耳朵，是儿子最温暖的怀抱，最贴心的母亲。
就是这样一位母亲，为了儿子的明天，辞去自己的工作，学唇语，用一个母亲惊人的耐力为儿子创造了奇迹。复杂的方程和定律阻挡不了她对儿子的爱，年过40岁的她学的再吃力，再劳累，却始终对儿子说:“我不累。”不累，是她爱的谎言；儿子，是她心中唯一的牵挂。谁能说她没有头悬梁、锥刺股的努力?谁又能说她没有映雪读书的刻苦？她，一位平凡爱子心却不凡的一位母亲，就是同桌妈妈——陶艳波。或许，我们的母亲亦是如此，她们也是茫茫人海中平凡的人。也许，她们没有伟大的作为，却是你心中埋藏最深的那份感恩。赞颂母亲的伟大却似是而非，说母亲平凡朴素却又游刃有余。
闭上帷幕，拉开我们现实的窗户。在那缕阳光的飘撒下，用心去描绘那熟悉的脸庞，用情去泼墨心中最美的她。因为爱，因为感激，因为有多少日子，是她陪伴在你左右，十四年相守，细心呵护。你是否这样报答她？幼时，她悉心照料，喂你吃饭，你报答她，把饭吐在衣服上；儿时，你快乐的玩耍，你报答她，给她洗不完的脏衣服；少
时，为你有出色的成绩，每天送你上学，你报答她，埋怨她，与她顶嘴。她那无声的爱，胜似巍峨高山，潺潺流水。
何不送她一株百合？给她一个温暖的拥抱，用你被感动的泪珠去感恩她那爱到憔悴的心？用一个孩子的名义，对她说：“谢谢您，妈妈，我爱您！”
感动中国读书笔记 篇3
“感动中国十大人物评选”,看完之后，不禁百感交集。
平凡的人，不平凡的事，让人为之而动容，人间有真情，人间有真爱，中华人民是值得歌颂的。
解放军为了灾区人们克服重重苦难，抢险救灾；乡村教师为了山区孩子的将来而奉献了自己的青春；奥运团队为了祖国的百年梦想，兢兢业业，向世界展示了中国的风采……这一切的一切，都令我们骄傲！唐山十三位农民工，南方大雪时他们奔赴湖南，汶川地震中他们的身影又出现在四川，而且两次的救灾抢险全部出于自发。他们没有鲜亮的外表与华丽的语言，但是他们的行为证明了中国最广大群体的发自内心的最淳朴的善良。
他们在大难时出现，成为大家的“救星”，表明了我们中华民族是多么的团结啊！一对在海拔2800米的山寨执教的教师夫妇，为了山寨里的娃娃可以学得知识，不再是文盲，便去那里当教师。可是要上学校只有唯一的路径：爬云梯、登陡坡，穿梭于悬崖峭壁间。这些只能在探险纪录片中听到的词汇摆在面前，想想都要望而却步了，可是他们做到了，那么艰难的条件，十八年如一日，他们做到了。因为他们的无私奉献，山寨里的娃娃们能够走出大山。“少年强则国强，少年富则国富”。
他们这样做，就是为了使中国的新一代变得有知识，使中国更强大。……那些叔叔阿姨们的英勇事迹使我们热泪盈眶。我们还是少年，并不能做什么轰轰烈烈的大事。可是我们可以从身边的小事做起。要是我们每一个人都加强自身的素质，学好科学文化知识，自觉维护公共次序，爱护公共卫生，和每一个人友好相处，看到别人有困难，能主动伸手帮助……并持之以恒，那么日积月累就不是一件小事了。只要人人都献出一点爱，世界将会更加和谐、美好。今天，我们以中国为荣，明天让中国以我们为荣！
感动中国读书笔记 篇4
今天下午，老师放了专题片《感动中国》，看完片子我被深深的打动了。
其中最让我感动的是“丛飞”。他是一位歌手，也是一位好爸爸，当他自己还没当父亲的时候，他就用父亲的眼神看着那么多孩子，孩子的眼神让他心动让他行动。丛飞是平凡的，更是伟大的。当他被病痛折磨的时候，他想得仍然是他的“孩子”，他托人将学费转交给了失学儿童，当时的那一幕，让在场的所有人都泪如雨下。
让我感动的还有“魏青刚”。他是一名普通的农民工，甚至还被别人戏称为“打工的”。可是，他却朴实，朴实得像一块石头。可能平时，我们不知道他，确实，他小得像大海里的一叶扁舟，没人发现他，但就是那一瞬间，他让所有人眼前一亮。在给魏青刚的颁奖词上这样写着：沧海横流，方显英雄本色！为一个陌生人，他在滔天巨浪中三进三出，危险面前，他根本不需要选择，因为这瞬间动作原自内心品质。从人群中一跃而出，又悄然回到人群中去，他，是侠之大者。
我们之中有几个能像魏青刚这样舍己为人的人，甚至可以说没有。魏青刚是平凡的，但他的举动让他成为一个伟大的人。记得在节目最后，主持人问他：“得了这个奖，你最希望什么？”他说了一句很朴实的话：“希望大家能给我找得活干！”在场的观众都笑了，可是，我却觉得没什么可笑的，因为，他说的每一句话都是自己想说的话，能把自己想说的话说出来，这是件很不容易的事，魏青刚叔叔，我佩服你！
看了这次专题片，我从邰丽华身上知道了做人要坚强，从洪战辉身上学到了什么是友善。勇敢和坚强……
感动中国读书笔记 篇5
她从小患上了脊骨髓血管瘤，动了3次大手术，她只能在轮椅上度过一生。但她不抱怨老天对她不公平，也从不向病魔低头。她自学了4种外语，还创作了许多作品。张海迪就是这么一个坚强不屈、热爱生活的人。
霍金也是一个轮椅上的英雄。他在17岁以后患上了卢伽雷病。他想放弃了，但他又重拾信心，从挫折中站起来，勇敢地面对不幸，继续刻苦研究。终于，霍金发现了黑洞。
过了几年，他又得了肺炎而接受了穿气管手术。他从此再也不能说话，并且全身瘫痪。但他仍不屈服，继续坚持研究黑洞。虽然霍金身体残疾，但他有一颗健康向上的心，他热爱科学、热爱生活的精神值得我们学习。
如果你在街上碰见那个老人佝偻着背，吃力地蹬着三轮车，也许你不会看他一眼，也许你会用同情的目光看他一眼。不，你错了，你应该用敬佩的目光看他。这个坚强的老人就是74岁的白芳礼。他这么一个普通的老人，却资助了300多名学生，捐资助学35万多元。
他的第一次捐款是在1986年，他把仅有的5000元养老金捐给了学校。然后，他又把每个月600元退休金和挣来的十几元捐掉。想想这35万是怎么来的？是一分一角凑起来的啊！我想老人在风雨中吃力地蹬着车，在烈日下他不时用毛巾擦去汗水。这35万对一掷千金的富豪来说根本不值一提，而对他来说却是一笔巨款啊！白芳礼默默地为社会奉献，真可敬啊！这本书里还有许多像他们一样的人。
这些人好像活生生地站在我面前，一个个故事仿佛活了起来，让我流泪。相信这本书也能感动你，感动所有人。
感动中国读书笔记 篇6
洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”时间是最公正的裁判，它献给勤劳者的是串串硕果；留给懒惰者的是声声凄凉的叹息。
把握时间的人才能浇灌出绚丽的永不凋谢的成功之花，陈景润就是这样一位在与时间赛跑中获得成功的人。陈景润从小酷爱学习。有一次，他头发已经很长了，便决定去理发，可是理发店里有很多人，他拿的牌子是38号，轮到他还早呢！他不愿意浪费宝贵的时间，便去图书馆看书了。可这一去，便像是掉进了蜂蜜罐里，沉浸其中，不能自拔。陈景润就是这样惜时如金，所以网才摘得数学王国中的桂冠。试想，如果他不爱学习，不珍惜时间，他能有如此辉煌的成就吗？
但现实生活中的人们和陈景润是大相径庭，我也是其中一个。只要钻到空子，能玩就玩，虽说也曾下决心改掉这个坏毛病，可总是三天打渔，两天晒网，最后还是外甥打灯笼——照旧，真是烦恼啊！
不久之前，老师提前告诉我们要进行一次学习检测，很多同学都抓紧时间复习，但我却无动于衷，在匆匆地翻了翻书后继续热衷于打电脑游戏。可在做练习卷时，我一下子懵了，有些习题在顷刻间就与我成了陌路人。我不禁乱了阵脚，头皮一阵发麻，脑子里“嗡嗡”作响，大滴大滴的汗珠从额头顺着面颊滚落下来，手中的笔也颤抖个不停。唉，结果可想而知，粗心错了三四题，居然还漏了一道题目。成绩如此糟糕，是我比别人笨吗？不见得。时间，每天得到的都是24小施，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
人生不能虚度，生命精彩与否，是由我们自己把握的。时间就是生命，珍惜时间就是珍惜生命，把握时间就是把握人生。要让人生如花朵般散发出诱人的清香，就必须争分夺秒！
感动中国读书笔记 篇7
那些藏在心中最柔软的地方，当遇到这种感人至极的事迹时，就会触动感伤……
当我看完《感动中国颁奖典礼》后，我心中有如被石子激荡，泛起层层涟漪……如果说，我也遇到了这种挫折，会如“感动中国”获奖者的刘伟一般坚强吗？
他是一个悲惨的人，没了双臂，而当他找到了希望——学游泳并获得了了残运会冠军时，可医生却说他不能在剧烈运动了！无助，徘徊，内心充满了悲伤，可刘伟却并没有放弃，他选择了学钢琴！用脚一次次弹出了用手弹出的音键，他不是用脚在顷尽热血，而是用灵魂！
刘伟有一颗那么炙热的心啊！用再多的水也无法浇灭那对生活与音乐的执着。我跟他比起来，为一点小事而哭泣、埋怨，从不用毅力战胜困难，只会躲在避风港，所有一切让别人扛，让别人挡……
现在想想，自己多么懦弱呀！不敢轻易尝试，对于挫折只会退缩，与乌龟有什么两样呢？看完颁奖典礼后，我内心激动已无法抚平，一个残疾人都可以做到执着，我为什么不可以呢？人长大了总要学会承担；翅膀硬了要学会闯荡；羽翼丰满了也要学会飞翔。
我不可以一直被爱包围下去了，万一哪一天，亲人朋友不在身边，我依靠谁？万一，我如鲁滨孙一样，流落到了不毛之地，怎样生存，呼喊谁“救命”呢？
我要坚强，拥有一颗炙热的心，抵挡挫折。即使用水来泼我炙热的心，也不怕！我要像刘伟一样，用坚强来诠释微笑；用炙热的心，挥洒热血！
刘伟确实令人感动，他不仅感动了我，也激励了我。
在朦胧的眼神中，我仿佛看到了我炙热的心，我不怕水，因为坚强……
中学生写的读书笔记7篇
有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？于是，幼儿教师教育网小编为你收集整理了中学生写的读书笔记。欢迎阅读，希望对你有帮助。
中学生写的读书笔记 篇1
《悲惨世界》在法国文坛的地位毫不逊色于《西游记》在中国的影响，看到书名时，我有一丝恐惧，但更多的还是好奇。整本书读下来，也许是当时的领悟力不够吧，只能够了解到文章写的内容，完全参悟不出什么思想。
这篇小说的主要内容是：一位经历了十九年牢狱之苦后获得自由的人，当他陷入困境时，收到了主教的关照，他被教主感染，怀着一颗感恩的心，帮助了陷入困境的女人芳汀，但芳汀最终还是患病死了，他又解救了陷入魔爪的芳汀女儿——秋赛特，最后牺牲在了战场上。小说的悲惨让我的心灵似乎微微颤动了一下，如同一颗石子扔进了水面后的涟漪。
读完第一遍，我就如同经历了一次旅行，见到不同的人，看到了更多的事，但第二次阅读也是让我收获颇丰。
那是初中时期，有一定阅历的我再一次读起了《悲惨世界》，这一次的阅读让我对雨果佩服的五体投地，他形象地刻画了法国各个阶层的生活，坚定地捍卫人民幸福、自由的权利，中心人物冉阿让和流落街头的女人芳汀的悲惨遭遇体现出了穷人的悲剧。只有大师才能写出这样的作品，只有像这样的作品才能感染人们的内心深处。这位大师还以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民，逼良为娼的残酷现实。
第二次的阅读就如同上一堂思想文化课，让我的心灵受到了洗涤，让我的思想得到了净化，让我的情感更加丰富，让我的感触增加更多。
我还会读第三遍、第四遍……
中学生写的读书笔记 篇2
我们学了《地震中的父与子》这篇课文后，我的心久久不能平静。
这个故事讲述了，1994年，美国洛杉矶发生的地震，一位年轻的父亲为救儿子奋力挖掘36小时，终于救出了儿子和同学的故事。谱写了父子情深的颂歌。
在这篇文章中，有一处地方让我深受感动。当我读到“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时……”这句话时，我被这父亲深深地感动了，不由得竖起大拇指赞叹道：“真了不起呀！”这时侯我想，当时有许多人都上来劝这位亲说：“已经没有希望了。”但是，文中的父亲知道他常跟儿子说，不论发生了什么事，我总会跟你在一起。所以不听劝告，还是依然用手挖掘。他已经几天几夜没合眼了，甚至连一秒钟都没有。
这里的父亲真伟大，他不顾自己的安全，不听别人的劝告，一心只要救儿子。因为这位父亲答应过儿子，所以父亲信守诺言。父亲的心中似乎只有这么一句话：“不论发生什么，我总会和你在一起！”这使父亲的心中只有一个念头：我要救我的儿子！因为我的儿子在等我！父亲的信守诺言，使自己的儿子——阿曼达及十三名同学得以生还。父亲即使双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹也要救儿子。
本文的儿子也有伟大之处，他先人后已，即使自己早已疲惫不堪，也要先让同学出去。他和父亲一样，脑袋中只有一句话：“不论发生什么，我总会和你在一起！”所以，阿曼达让自己的父亲先救他的同学。因为父亲答应过自己的儿子：“不论发生什么，我总会和你在一起！”阿曼达镇定，勇敢，无私，因为这几个优点，才能使阿曼达在没有水和食物，到处一片漆黑的世界里坚持38小时，甚至比这更多的时间！阿曼达还鼓励自己的同学，让他们相信自己的父亲，相信自己的父亲一定会回来救他们的！
这篇文章的父与子让我感动！
中学生写的读书笔记 篇3
翻开《城南旧事》这本书，不知为何我就深深地喜欢上了这本书。这本书的作者是林海音，书中讲了林海音童年时代的生活。
淡淡的文字，悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤，不但写得亲切动人，而且每个故事都能令我思绪起伏，多种交集的感觉同时在心头涌现。
这本书是描写旧北京形形色色的人和事。从童年的骆驼队到爸爸的花落了，中间英子经历了许多成长的变故。
也就是这样，一个个人物开始走进故事里：惠安馆内被称做疯子的姑娘秀贞、英子的好朋友妞儿、为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲风声的德先叔、被施家赶出来留宿英子家的兰姨娘、英子家的仆人宋妈、因病去世的爸爸他们都是英子成长中最重要的人物，也是教会她许多道理的人。英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从封闭在自我的世界里，总是任由别人进进出出。透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。
本书的每一篇到结尾，主角似乎总是离开英子，像惠安馆的疯子秀贞，我们看海去里面的那个小偷，奶妈，最后连她的爸爸也离她而去了，当时她才小学毕业呢!看着无人修剪的花任意雕落，也为本书画上句点。
本书中的英子用自己稚嫩的眼光看着这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和坏人的区别，因为她觉得太阳是从碧蓝的大海上升上来的，但是它也是从淡蓝的天空上升上来的呀。而她更有一种宝贵的东西，那就是乐于助人的善心，像那次她为了别人家一家团聚，竟把妈妈的金手镯都拿去给别人做盘缠，这是件几乎连一个成人都做不到的事，这让我想起了一句俗话赠人玫瑰，手有余香。我想这本书也是林海音为了怀念她的童年而写的吧。
虽然《城南旧事》看后叫人心酸落泪，可是它的每一个感人肺腑的故事，都洋溢着温馨的亲情和友爱。虽然每个故事的结尾，里面的主角都是离作者而去，可是作者透过正面的描写和反面的烘托，把每个人物的样子写得淋漓尽致，性格表露无遗，即使闭上眼睛，他们的影子还盈盈浮现眼前：井边的小伙伴，椿树胡同的疯女人，藏在草堆里的偷儿，斜着嘴笑的兰姨娘，不理小孩子的德先叔，骑着小驴回老家的宋妈，加上聪明伶俐的英子，组成了作者的写作世界，在这世界里，带着人间温暖的风吹遍了每个角落，吹醒了读者和平的心灵，这是一本散发着芬芳的书，更是一本开卷有益的书，它能使人从中领略到很多人生道理。
看《城南旧事》，心头漾起一丝丝的温暖，因为已经很少看见这样精致的东西，因为她不刻意表达什幺，只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在介绍它自己。其实这本书就是作者童年的自传。整部小说充满了朴素、温馨的思想感情，像一首淡雅而含蓄的诗，那样清新隽永，让我回味无穷。
中学生写的读书笔记 篇4
假期，阅读了福楼拜的《包法利夫人》。读后，一股让人窒息的压抑，让我久久缓不过神来——为爱玛的死亡而难过，更为那让爱玛一步一步走向疯狂，最后走向灭亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》讲的是一位小资产阶级妇女爱玛，因为不满足平庸的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。
很多的评论认为，是资产阶级思想的腐朽和当时的时代使爱玛走向死亡。但在我看来，应该是永无休止的欲望，最终使爱玛走向了灭亡。
在少女时代，爱玛接触到了大量的资产阶级新小说，使她在思想上对富裕、浪漫的生活充满了向往。当她第一次遇见包法利时，她涉世未深、情窦初开，以为包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她对平庸的生活感到失望。于是天天顾影自怜，希望遇见一场让她刻骨铭心的恋爱。当天遇见莱昂时，她心动了，然而她没有做出出格的事情。这个时候的爱玛还是一个理性能战胜情欲的爱玛。
后来，在情场老手鲁道夫的勾引下，她出轨了。这个时候的爱玛，还是对爱情充满着美好的幻想。但被鲁道夫抛弃之后，对爱情的幻想的破灭，使她开始追求情欲的宣泄，她又成了莱昂的情人，并对物欲不停索求，最终欠下了巨额债务。
故事以爱玛无法偿还债务而情人又拒绝帮助的情况下的死亡结束的。这种死亡也许是对爱玛情欲、物欲无度宣泄的最好归宿。这也许是作者的一种思想，欲望使人疯狂，欲望使人灭亡。
欲望普遍存在，无论哪个时代，哪个人，都有欲望。但无止境，无约束的欲望会使无论哪个时代哪个人都逃离不了灭亡的结局。这也许是我们现代读者阅读这本金典的时候，值得领悟的重要主题，我想。
中学生写的读书笔记 篇5
德国伟大的漫画大师埃.奥.卜劳恩创作的《父与子》是一本幽默连环画，它用一幅幅小巧精湛的画面淋漓尽致地流露出纯真的赤子之情与融融的天伦之乐。
父与子是一对可爱而有趣的人物，父亲梳着秃头、长着高个子、总穿一件马甲，儿子梳着刺猬头。
爸爸慈祥、友善，儿子聪明调皮。
他们善良、正直、真诚和宽容，懂得生活，有幽默感。
他们对生活中的奇遇或凡人小事，总是抱着乐观的态度，平和的心情，有时甚至显得天真，去消释矛盾，去自寻其乐。
读完这本书后，让我深刻体会到父亲对儿子的爱。
有一篇叫《寻找出逃的儿子》，儿子用球打破了玻璃，父亲打他，儿子逃走了，父亲在家等，等了几个小时也不见儿子，心急了出去找，没找到，回家时儿子又打破一块玻璃，还被球撞了一下，看见儿子，父亲激动地抱起儿子……孩子犯错是不可避免的，父亲虽然严厉，但是爱子情深呀!还有一篇《哄儿入睡》，父亲用尽了各种方法，哄他的儿子睡觉，可儿子十分顽皮，不管父亲怎么哄，他就是精神十足，最后，父亲哄得筋疲力尽，倒在儿子的身边睡了，这时候，儿子也搂着父亲的脖子甜甜地睡着了……，真是父子情深啊!看着看着，我情不自禁地也想起爸爸哄我入睡的情形，我也甜甜地笑了，沉浸在浓浓的幸福之中。
《父与子》跟我国的动画片《大头儿子小头爸爸》一样都在告诉我们，不论是小孩或大人，只要具有幽默情趣与平和的心态，生活中处处有快乐。
让我们健康成长，让我们的父母尽情享受生活中的快乐!
中学生写的读书笔记 篇6
蔚蓝的海里有两只海豚在互相嬉戏追逐着，溅起洁白的浪花，一艘艘帆船带着家人的思念迎风起航，海鸥在海面上翻飞盘旋……海洋，一个令人神往的地方。蓝蓝的，望不到边际，那里是从小一直羡慕的地方
所以当我看到《走向海洋》这本书的时，它的封面深深的吸引了我，那不就是我一直向往的画面
我迫不及待的翻开了书，里面的内容页面同样吸引人，虽然我的家乡就在海边，亲眼见过大海，感受过它澎湃的生机和它的波涛汹涌，但在读书之前对于大海的认识我还是非常的肤浅，对用来形容它的词可能也就是无边无际吧，可是看了以后我才知道水是人类进化论最重要的因素之一。海洋是我们的第二个母亲。人们还能利用开发海洋开发许多资源，海洋是我们活动中不可缺少的一部分，它与我们不可分开。因为我的家乡靠近大海，所以在日常生活当中我有许多地方可以接触到海。海洋它还是一个大药库，沙丁鱼含有鱼油，鱼油具有扩张血管，抑制血小板凝结，降低胆固醇，降低血压，降低血液黏度，防止动脉硬化和心肌梗死等生理作用。海蜇的刺有一种毒素，可以提炼出物质肽。海葵的触手也有一种毒素，可以提取抗血凝剂……总之，海洋里存在着各种各样的“灵丹妙药”…。。随着科技的进步和时代的发展，一个开发海洋的新时代己经来临，在开发海洋中，人们将更有效地从海洋中取得更多财富。让我们一起拭目以待吧！
全球的海洋是相通的，它不会因个人或国家而相互争斗，不会因为谁拥有了整个海洋的海权，就是拥有了海洋中所有的资源与财富，随着人们对海洋的开发和利用越来越大，导致了海洋资源的枯竭，生态环境受到了严重的污染，现在海洋污染及其严重，海洋垃圾堆积成山，据悉，太平洋内的海洋垃圾已经达到了两个大岛的面积那么大。过度的开发，使海洋来不及再生。因此，我们在开发能源的同时，要注重环境和资源的正常开发。
海洋是生命的摇篮，是文明的摇篮，是蓝色的珍贵仓库，也是人类最终的归宿。我们应该在发展财富的同时更有效的保护我们的大自然，保护我们心中的那份宁静。
中学生写的读书笔记 篇7
我读了后确确实实品出了一些人生真味：它告诉我人要活在期望中，它告诉我幸福就在每个人身边，它告诉我无可替代的人间亲情……
人生路上，有风有雨，有艰辛有磨难，有痛苦也有期望，人只要活着一切就有期望。“期望”是半条生命，“绝望”是整个死亡。人生不能没有期望，所有的人都应生活在期望之中，如果生活在绝望的人生之中，那么这个人注定要失败。人的一生经常会遇到挫折，如果在残酷的现实面前失去期望，那就失去了半条生命;反之，身处逆境却拥有期望的人，注定他是成功者。“期望”是人生的力量，在心中一向抱有“美梦”的人是幸福的。在人生的征途中，最重要的不是财产也不是地位，而是在自我胸在中熊熊燃起的火焰——期望。生命是有限的，但期望却是无限的，只要我们不忘每一天给自我一个期望，我们就必须能够拥有一个丰富多彩的人生。
罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中这样写到：“幸福是一种灵魂的香味。”的确，幸福是一种对生活的感悟，每个人都有自我别具一格的幸福。幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦的感受，锦衣华服的人未必幸福;粗衣步履的人未必就不幸福。幸福也许是飘渺的，也许是真实的，但如果不懂得满足，就永远不会幸福。人仅有在需要的时候得到满足，才是一种真正的幸福。幸福并不像想象中那样遥不可及，它就在我们身边，在我们身边发生的小事中，只可是过于平淡而被你忽视了，让我们忘却自我，沉浸在另一个生命中，领略幸福的真谛，沐浴灵魂的芳香。让我们的心灵花园中花团锦簇，馨香久远，让幸福变成永恒。
人世间惟有亲情是无可替代的。亲情似水，淡淡的，仅有用心去品，才会发觉其中的滋味;亲情如酒，愈久愈醇，会使人陶醉。真情流露永远胜过任何美丽的伪装。爱是什么爱是无私的奉献，爱是无尽的思念，爱的力量是无穷的。当儿女身处困境时，总有人为我们支撑着，他们就是伟大的父母。父母对儿女的爱是最持久、最无私、最伟大和最神奇的。而最值得一提的是无私的母爱，没有什么爱比母亲对孩子的爱更真挚，世界上最深沉的爱莫过于母爱。母爱，乃是人生的一切，她犹如一盏不灭的灯，一旦点燃了就照亮了一个又一个孩子通往幸福的远程。这种爱让生活更加充实，让生命更有价值，让心灵散发出圣洁的光芒。这也许就是“落雪无痕，大爱无言”吧!
《心灵鸡汤》的确如一盆营养丰富，香气扑鼻的鸡汤一样滋润着我幼小的心灵。
关于读书的读书笔记7篇
不容争辩，当我们化身为孩子们的老师，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。那么，有哪些值得参考的教育笔记呢？下面是小编帮大家整理的关于读书的读书笔记7篇,供你参考，希望能帮到你。
关于读书的读书笔记【篇1】
这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一部分。这本书主要介绍了我国古代文化的基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的独有的理解。
朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
朱自清先生的《经典常谈》这本书，内容简洁精辟，语言流畅不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度，还有这是一本写给中学生看的书。所以普及性和通俗性较为强等。在这本书中，我最喜欢《文》因为文字不同，体现出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样的。文字使人们进入有历史记录的文明社会。而且文字是语言的符号是不可缺少的部分。
读完了朱子清先生的这本书后，我更加深入的理解了读经典的意义。读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界等。
这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点阅读的门径，让他们面对豪如烟海的古代典籍?至于茫然无措。
这本书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白华文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。可以说是《经典常谈》是读者概览中国古典文学的不二之选。
我非常喜欢这本书如果你们喜欢阅读经典书籍，我向你们推荐这本书希望大家能喜欢。
关于读书的读书笔记【篇2】
我们已经跨入了新世纪的门槛，而门槛内却卧着只大大的拦路虎，张着血盆大口，要吞噬我们整个人类。这就是一个世纪性问题——环境问题。它在不断恶化，我的家乡也不例外。
改革开放的春风刮走了人们头脑中陈旧落后的思想。乡里一下子立起了十多个冲天的烟囱，随着浓烟滚滚而出，利润滚滚而来……可是你们知道我的感受是什么吗？
那天，我独自在门前的一条大路上走着，忽然前面不远的地方冒出了滚滚浓烟。黑烟像一条张牙舞爪的恶龙朝我扑来，并不断扩散。抬头望望天空，很快满天都是黑烟，像一块巨大的黑幕笼罩着大地；黑色的灰尘颗粒漫天飞舞，向我袭来。天不再蓝了，它变成黑的了。我奔跑着，躲避着。回头望望，“黑虫”遍地，像密集的蚂蚁似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一层……
还有我们村子里那条小河，原来清澈见底，游鱼清晰可见，随时可以听到“叮叮咚咚”的流水声。可是现在，小河变脏了，一团团的垃圾在河水中徘徊着，再也见不到一条条活蹦乱跳的鱼儿，连行人路过都捂着鼻子走。
身为地球母亲的子孙，看到这个既可爱又美丽的地球正在遭受这样的破坏，此时我的心，真的是又恼恨又悲伤。我多么想高声呼喊——还我碧水蓝天！还我美丽的家园！
环境正在遭受严重的破坏，而我们人类生命中必须拥有的水，也已被污染了，生命之水在慢慢地减少。我们人体中如果一旦真的没有了水，那么我们人体中的这些细胞就会坏死，最后引起死亡，那就太惨了！这个世界上，不仅是人类需要水，连动物、植物也是非常需要水的。如果动物、植物没有那它们就会干死、渴死。我们这个也将归于死寂。
有些人为了个人的利益，不断地破坏植物、毁坏森林，小动物都没有了去处，只好听天由命。更有的人不加节制地开采自然资源，使它们越来越少。工业污染更是加剧了恶化。我们都是地球上的居民，都有义务保护我们的地球。森林可以让我们呼吸到新鲜空气；大气资源可以让紫外线不直接照射到我们身上；水资源可以维持我们的生命……如果地球上的资源都枯竭了，我们很难以从别的地方得到补充，我们一定要精心保护地球，保护地球的生态环境。
同学们，我们头顶同一片蓝天，脚踏同一片土地。共同的命运把我们紧紧联系在一起，保护地球，我们责无旁贷。让我们携起手来，积极开展宣传活动，并加以行动，努力让我们的地球妈妈恢复年青活力，让我们的地球妈妈永远容颜焕发！
关于读书的读书笔记【篇3】
斐名中外的西南联大中文系有三位著名的系主任，他们轮流坐庄，罗常培、朱自清和闻一多，其中对我个人而言最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他两位大家知之甚少。
即便对于朱自清先生也并不知道多少，不知道还有什么作品或者什么精妙。今日读了一本1942年其编写的《经典常谈》，一本大师编写的了解中国古代文化中国古代文化典籍的入门指南，才领略了大师的对中国传统文化的深刻理解和信手拈来。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，没有任何个人的观点的创新创造，却是“发扬、介绍、修正、推进我国传统文化”，对历史经典的“切实而浅明的白话文白话文导言”。
对于中国的文学经典，虽然每个中国人都度过第一点，但我想有宏观了解的却不多见。既没有人教，也没有人谈。朱自清先生写《经典常谈》就是要我们用“科学的选择和阅读方法”，“帮助人们以有效的时间、最快的速度、最好的效率，从浩繁的书海中获取对自己有用的知识，以集成和发扬前人宝贵的精神财富”，通过这本书让我们“阅读经典”，了解经典。
中华文字3000年，最早是出现于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“结绳而治”，“后世圣人”刀笔刻字于牛骨龟甲，用于记录文化历史的开端“卜辞”。传说的“仓颉”或许是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化为“籀文”（大篆），后来秦始皇统一中国，秦国的文字小篆成了国书。古代文字四种书写方式，契、铸、书、印，对应的不同的材料“骨、铜、简、泥”而异。这是来自于《说文解字》的知识。
《易经》代表了中国人的智慧，“河出图，洛出书”，这是传说的出处。甲骨经火烧断吉凶是“卜”，蓍草数数目断吉凶是“筮”，“筮短鬼长”，古代判断小事吉凶用筮，大事吉凶采用卜。《易经》原来是一部切用的筮书，包含三部分：连山、归藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是种哲学，民众的《周易》是种巫术。
《尚书》大部分也是卜辞，是当时的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四个朝代的号令，这些号令多成为“誓”和“诰”。平时的号令叫“诰”，军事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有时叫“谟”。是汉朝人编辑了历史档案，改称为《尚书》，“上古帝王的书”。值得注意的是王肃的《古文尚书》是伪书，伏生《尚书》才是真本。
歌谣是《诗经》的源头。随口唱的是徒歌，随着乐器走的是乐歌。歌谣的词由乐工记录下来就成了《诗经》。“诗言志”，志不是抒情，而是关联着教化或政治。孔子对诗断章取义，诗被用来讨论做学问做人，是要鼓舞人、联合人，增加阅历，教化众人。
天地君亲师，代表《礼》的三本：天地是生命本源、亲是祖先、君师是政教的本源，礼包罗万象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人节制，建立社会秩序和政治制度，就要遵守“礼”，叫做“礼治”。
“春秋”是古代记事史书，传说孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大义。史官记事两个目的：征实和劝惩。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是《春秋》三传。左氏重叙事，公、谷重解经。《左传》参考群籍，详述史事。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》是四书，要先读《大学》，再读《论语》《孟子》，最后读《中庸》，以求古人之微妙处，《中庸》传授心法，是儒教道统的根本。
韩魏赵三国分晋，田齐代姜齐， “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，春秋进入战国。六国亲秦抗秦，即是“合纵”“连横”，202年的历史，刘向编纂成了《战国策》，“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”。
《史记》《汉书》无人不知，无人不晓，“纪传体”史书，是二十四史“正史”的源头。两书各有所胜，班、马并称。《史记》是通史，记录到汉武，《汉书》是断代，起于高祖终于王莽之诛。《史记》成于司马一人之手，“文直而事核”，《汉书》成于四人之手，“文赡而事详”，异曲同工，并称“良史”。
诸子百家源于士农工商，源于诗礼乐崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老阴，诸子争流；独尊儒术，多亏董仲舒！
辞赋最有名一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，最有名是屈原和宋玉。赋不算是诗，是我国特有的体制，虽有韵，但是接近于文。
汉武立乐府，调子分为“楚声”和“新声”。楚声成了五言诗的源头。建安三曹用乐府旧题改作新诗。晋代阮籍奠定了五言诗的基础。唐初仿作乐府，始有七言诗。李白杜甫提升了唐诗的高度。
最早的问是商代的卜辞，就是一些简单的句子，最早用于记言、记事和诉讼。文的标准有梁照明太子《文选》中第一次提出。柳宗元、韩愈带领文走上平正通达之路。“顾问不宜说理”，应该“用现在的中国话做文学”。
是为记。
关于读书的读书笔记【篇4】
朱自清的《经典常谈》这本看过的人或许很多，说到经典，映入脑中大概是四书五经，诗词歌赋等，你知道名字，但是有了解它们是怎么来的吗？如何发展的吗？ 《经典常谈》中恰好就讲述了它们的前世今生，读完让人不觉眼前一亮。
经典之所以为经典，靠的不仅仅是时间的沉淀，还有包括方面人生哲理，经验总结......在这里我要说的并不是这些，而是文中大量笔墨描写了各个时代经典形成所遭遇的事情。 一个时代的更替必然伴随着大量的战争、苦难，随后安定、修生养息、繁荣富强，如此周而复始，在来来往往中，人们将这些生活中的点点滴滴记录下来，或有人收集成册，或有人再加工就形成了今天的各类经典，《诗经》是这样，《战国策》等亦是。但是有的却成为了永垂不朽的纪念供大家传颂至今，有的却消失在了历史的轨迹里。不可否认的是，不单单生物，任何东西都适合“物竞天择，适者生存”这个道理。
正是因为有需要，所以它们得以保存，被留了下来。 这里的需要更多的是政治上的需求，少部分来说才是当时人们真正想要的，比如《周易》《尚书》，又比如《三礼》以及诸子百家的言论。 有人会说问什么是政治？百度词条的解释是：对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。有了这个解释我们就能很好的来说明文化与政治之间的关系了。 文化的存在是为了服务于政治。
王国维曾经说过：“中国政治于与文化之变革，莫剧于殷、周之际……殷、周之大变革，自其表言之，不过姓一家之兴亡与都邑之转移；自其里表之，则旧制度废而新制度兴、旧文化废而新文化兴……其制度文物与其立制之本意，乃出于万世治安之大计”。说明了在不同时代政治需要导致对文化需求的不同，这时候文化的存在就是为了服务于政治。周王朝，一个延续了接近千年的国家，不得不说他的统治是成功的，最出名的就是其施行了以礼治国的统治体系，提出了天下、治乱、德治、和谐及民心等政治问题。哪怕是最后王朝覆灭其治国方针，教化人的方式仍被后世所倡导。孔子就是其代表人之一，发展到后来甚至有了专门的书——《周礼》。到了秦朝，始皇统一全国，为了更好的治理国家，发文昭告天下，而后车同轨、书同文，主张法家的“法治”和“重邢”，鼓励全国上下学法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是让人叹为观止。 文化在一定程度上约束政治。 到了炎汉，由于久经战乱，初期国力不足，农业生产停滞，为了更好的发展，施行了道家无为而治的治国策略。这就需要约束掌握政治的最高统治者和 *** 机关，使其抛弃形式主义和政绩主义，重视农业，轻徭薄赋，人与自然和谐发展……正是有这些的约束，汉朝的经济达到了一个空前繁荣的程度。
文化与政治不仅仅是相辅相成，有的存在着对政治的批评，例如《春秋》，两观点之一说的是实现民族大统一，天下一家，却有内外蛮夷戎狄之分。有的存在着对政治的无可奈何，哀叹等情绪，例如屈原的《离骚》以及大量优秀诗词歌赋等，皆有所言。正如《题遗山诗》中述“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。 由此看来，文化与政治自古以来就存在着的暧昧关系，主要牵引不过“利益”两字。今天的中国也是这样，随着中国国力的提升，国外对中国的虎视眈眈表现的不在那么明显，却依旧打着蚕食的主意，即是文化入侵。而今我们要做的就是：继承中发展中国固有的文化与精神，守住国之命脉，不让文化软实力成为他人随意践踏的短板。
关于读书的读书笔记【篇5】
一接触到“经典”一词，我所存储的文字就有了捉襟见肘之感。好像我所知道的文字都与经典隔着一段距离，也可能是因为“经典”“文艺”在我心里是高大上的存在。经典之与我，就是高山上的雪莲，只可遥望，不可轻嗅。我遇上经典，就是下里巴人遇上了阳春白雪。《周易》、《尚书》、《说文解字》、《史记》等等这些古文经典，我一直认为它们是“只可远观而不可亵玩焉”的，属于看不懂系列。最近我接触了朱自清先生著的《经典常谈·文艺十六讲》这本书，终于改变了一点我对“经典”的看法。
提到朱自清先生，我想大家都不会陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入选语文教科书。他的文章素朴缜密，语言洗炼，极富真情实感。他是公认的“美文大师”，读他的文章，有一种欣赏美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都会沉下心去读。这次的《经典常谈·文艺十六讲》也是一样。 随着百家讲坛和中国诗词大会的的热播，国学热也一度兴起，越来越多人的开始重视国学文化的研读。这是一个很好的现象，国人终于不再闷着头往前冲，而是可以回头看看我们自己的经典文学了。但是，对于这些国学经典，我们可以听文学大家去讲，对别人朗朗上口的古诗词也是心向往之，却不愿静下心来手持素卷去阅读。我想，这还是与我们不知如何去阅读晦涩难懂的古文有关，正如朱自清先生所说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人为了启发一般人亲近经典的兴趣，做了大量功课，诸如把经典文学直译成白话文，把人吸引到经典的大道上去。他认为《经典常谈·文艺十六讲》就是引领读者航到经典海里的一艘船。
《经典常谈·文艺十六讲》共分为两部分，第一部分是经典常谈，有十三个章节。在这一部分作者用生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。在第一个章节，作者从仓颉造字开始，我国文字的演变梳理了一遍。
所有国学经典的流传都离不开文字这个媒介，作者从《说文解字》开始，更体现了作者的良苦用心。《周易》《尚书》《诗经》「三礼」《春秋》《战国策》《史记》《汉书》，还有我们常说的“四书五经”，都被作者一一解读，并对它们的历史过程进行了追溯。这就为读者理清了时间点，以读者易于接受的方式剖析解读，更能引起读者的兴趣。 本书的第二部分是文艺十六讲，共有十六个章节。在这一部分，作者从什么是文学讲述，对于文学一词，一直处于“公说公有理婆说婆有理”的阶段，并没有一个统一的说法。作者还在这一部分引用新文化运动的领导人胡适之先生的说法，文学就是达意达得好，表情表得秒。当然这一说法，在当时并没有取得所有人的认可。
作者还从古文欣赏谈到教本与写作，为提高写作能力做了注解，让读者领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处。”在《诗与幽默》一章中，我看到了诗里的幽默，不是所有的诗都是含蓄优雅的，也有一些诗是诙谐的，读来让人会心一笑。感受诗里的幽默，也不泛是件趣事。《文艺十六讲》，短短十六讲，篇篇都经典，你会发现控制文艺是一种愉快，也是一种本领。
读了《经典常谈·文艺十六讲》，使我明白，经典文学也是充满趣味的。愿每个人都畅游经典，与文艺为伴。
关于读书的读书笔记【篇6】
“简爱”、“简爱”，反复念叨着这两个字，当初的我尚且不知这个名字是根据女主角的名字直译成中文而来，以为这是书的灵魂，只见它但笑不语，盈盈一笑中，无限风情倾泻而出，令人情难自禁地轻轻抚上，随即被勾入书中的世界……
在暴雨的怒吼声中，我第一次见到了她，是的，只有我见得到她，她看不到我，我静静地站在她的身后，那个小小的她。看着她在暴雨中无助地独立，看着她在舅母家后受那愚蠢的表兄妹的欺凌，看着她被舅母横加指责后在黑暗的小屋中抽泣悲号，我心疼却无能为力，因为我不属于那个世界，那个由夏洛蒂创造出来的世界……
我以为她会被打垮，会在如此不平的环境中如同尚未绽开便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感谢上苍，即使她一无所有，她仍有她的自尊倔强保护武装着她，当她的`表兄殴打她时，她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一齐”;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的折磨，从内心发出了“不公正”的呐喊。
之后被送到孤儿院了，在阴暗恶劣的孤儿院环境里，她仍就不甘屈辱和不向命运妥协……应对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对好友海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”
时光荏苒，当初的小女孩已长成一个亭亭玉立的窈窕淑女，她静静地伫立在阳光，淡淡一笑，就像太阳花般坚强。在在乎的师长离开后，她豁达地挥一挥手，转身将背影留给了这个她呆了8年的地方，关心的人已经不在，还有什么好留念的呢?
我始终站在她身后看着她，看着她充满期望的投出成为家庭教师的自荐信，眼角是掩不去的自信风华，看着桑菲尔德庄园的女管家聘用了她，看着她与学生：一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗的互动交流，看着……
一个阴天，男主角：经常在外旅行庄园的主人罗切斯特出现了。在他最尴尬无助的时候，飘过的她听从善良的内心呼叫，朝他伸出了纤纤细手，在两手交握的刹那，命运的红线将彼此绑定……
关于读书的读书笔记【篇7】
一直以来我都很喜欢朱自清先生，喜欢他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引着我。所以收到这本书时我是很高兴的，刚一收到时，我就迫不及待的去书中遨游一番，迫切的去体会朱自清先生笔下的世界。
读书时我们常常迷惑，常常存在着许多疑问，譬如，对于我们如何阅读国学经典？这本书的作者朱自清通过生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。自说文解字说开去，再讲易经、尚书、诗经、三礼??短短十三篇精彩导读，让我轻松读懂十三部国学经典精髓，瞬间打开阅读经典的全新视野，读了这本书，有种耳目一新的感觉。
另外书中还教会了我如何提升写作能力？朱自清以三十年教学经验，结合自己的创作心得，让我领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处”，是为《文艺十六讲》，收获颇多。短短十六讲，篇篇都经典，读完后您会惊喜发现，控制文字是一种愉快，也是一种本领，最重要的你会发现，读了这本书你会发现文字是那么的美好，那么的吸引你。
对我个人而言，我最喜欢这本书中诗经这一部分了，因为我个人爱好诗经，喜欢那种韵律美，我觉得自己读诗经是一种莫大的享受，一个阳光明媚的午后，提一杯茶，拿着一本书去树林中静静地品读，是世间最快乐的事情了，偶尔再伴有小鸟的鸣叫，那就更加美好和安逸了!我觉得世间最幸福的事情，莫过于此。
对于易经这一点知识，我似乎兴趣不很大，看的时候很费解，用的世间也不多，这让我明白了兴趣是最好的老师，另外，我也深深地明白了对于自己不喜欢的事情，纵然可以放弃，但是也不能完全的放弃，也应该试着去钻研自己不感兴趣的知识点，俗话说“读的多了，知道的才多”我深刻的了解到，对于自己感兴趣的事情，我们应该坚持去做，对于自己没有兴趣的事情，我们可以试着去培养兴趣，只有这样，我才能更好的去学习和了解更多的知识，才能更加优秀，更加的知道自己需要的是什么，喜欢的是什么。
以前我读过《尚书》，所以对于这本书中的尚书部分记忆犹新，对它别样对待，自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》喜欢感一直不减。这次有机会再次读尚书，我很是激动和开心。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。
我觉得《尚书》文辞古奥，但是《经典常谈文艺16讲》这本书中语言通俗易懂，可以很快，很简单的就了解读懂书中的知识点。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读尚书了解尚书。然而这本书中介绍了一些尚书的知识，这是很不错的。渐渐的我发现了，通过读这本书，我渐渐的了解了一些尚书方面的知识点，知道了一些很经典的知识，读古文可以让我得到跟好的熏陶。我爱诗经和尚书。
读的书越多，我越会发现，读书时的我似乎是最快乐的，每次我不开心时，去书中总能找到快乐，书好像是我的快乐的源泉，让我深深地陷在其中，无法自拔，我爱读书，更爱这本书。
化学读书笔记7篇
小编特别从网络上整理了化学读书笔记，拜读了作者写的作品之后，我们会更加了解书中所表达的思想和情绪。写读后感时要先从文中读出情感与感悟，希望能对你有所帮助，请收藏！
化学读书笔记(篇1)
在一节课当中，如果是45分钟，通常前面30分钟都在讲基础，后面会留在一点点时间来让学生进行高阶活动，比如讨论和碰撞，可是常常到这里已经没有时间了，这就意味着，我们其实需要有一个长时段来保证学生对于核心知识的讨论和思考。这也跟我们的271课堂相联系，为什么要在大情景，大任务下进行我们的课堂学习，就是要让我们的学生对我们的课堂整体有一个整体的认识，而且知道在什么时候，什么情境中去运用这些知识。学生对本节课核心任务的讨论，去思考，去合作，去推理，去进行思维散发，从而用高阶思维引领低阶思维。
通过对《项目化学习设计》一书的阅读，发现尤其作为新教师的我们还有许多不足，需要我们不断的去学习、去突破、去成长。在项目化学习设计中，还需要通过更多的实践去体会、去感知。帮助每一个孩子发现自己、成就自己，真正的让每个孩子都可以成为心智自由的学习者。让每个孩子的一生成为一个精彩的故事。
化学读书笔记(篇2)
新一轮课改是从适应时代的需要出发，对化学教材大幅地进行改编，要求教师必须以一个全新的观念去审视新教材，通过学习，加深了对新教材的认识和理解，现谈几点认识和体会。
一、对新教材的认识：
高中化学课程改革一个非常显著的变化就是课程结构的变化。因为课程结构的变化而带来了课程内容、教学要求以及考试评价等诸多方面的变化。所有的学生都要学化学，而不同的学生可以学不同的化学。所有的学生在科学素养方面都要有最基本的发展，但是在进入高中之后，不同的学生可以根据他们的个性、特长、潜质在科学素养发展方面获得不同的发展。新课程的课程结构强调领域和模块，层次性和选择性。
从观念上说：新教材融进了大量的新知识，甚至有些知识对教师和学生来讲是站在同一起跑线上，像：新型无机非金属材料，合成氨前景展望等。设置了较多的讨论和生活观察题目，从中折射出新的知识、学习观和教学观。教师必须转变教学观念，切实承担起引导、启发、点拔、评价的责任，激发学生的学习动机，学习兴趣和创新意识，让学生感受、理解知识产生和发展的过程，树立良好的学习观。新课程必修共有两个模块，选修有六个模块。必修的内容比较少，学生的心里负担较轻，对培养孩子的兴趣有好处。除此之外，必修课内容比较简单，学生学完必修课以后对化学有了一个基本的认识，在这基础上学生就可以进行选择。选修有六个模块，内容非常丰富，为学生进一步深入学习化学打下基础，很有好处。
二、对新理念的认识。
正确树立高中化学新理念 建立有共同基础而又能适应不同学生发展需要的适应时代需要的可选择的化学课程体系；强调化学课程的应用性和实践性，培养学生从化学视角看待物质世界，能应用化学知识和化学方法参与社会决策和解决问题的能力；倡导以科学探究为主的多样的学习方式，重视化学学习方法的启迪，提高学生终身学习的能力，在现代社会的生存和竞争能力；建立有利于学生个性发展的课程评价体系；充分发掘化学课程的人文内涵，有利于学生形成正确的人生观、世界观、和价值观，有利于学生思维能力、分析解决问题能力的发展，提高科学素养和人文素养。改变以课堂为中心、以教师为中心、以课本为中心的现状，帮助学生改变被动接受、死背硬记、机械训练的学习方式。使学生在进行接受学习的同时，增强学习的自主性、探究性和合作性，倡导 主动参与、探究发现、交流合作的学习方式。形成一种对学习主动探求，能互相交流讨论、重视实际问题解决的积极学习方式。 教师的主要工作是：了解学习需要和发展方向和可能性，予以指导、帮助；创设学习情景，组织学习活动；提供学习工具，参与学习过程给予帮助、指导。师生要共同创造美好的有生命力、有创造力的教学生活 在新课程标准的教学工作中不断自我充实自我完善 新课程改革后教师不再是教书的匠人,而应肩负起了解人，培养人的工作。教师不是学生的主宰,学生也不再教师的工作成绩与效果的表征，新课程下教师只是学生学习阶段的激励人，引导者,
为学生的学习提供支持、帮助、辅导,帮助学生了解自己的特长、潜能,为学生的发展提供指导。教师不是教教科书,而是用教书育人:在课堂上教师不单纯是知识的讲解、传授者,是学习活动的设计、组织、指导、调整者。教师的教学工作:了解学生的学习需要、发展方向和可能性,予以指导、帮助；创设学习情景,提供学习工具；组织学习活动、参与学习过程；倾听学生发言、发问；观察学生的学习活动,给予帮助和指导，师生要共同创造美好的有生命力、创造力的教学生活通过新课程的学习,我觉得作为教师必须自觉进行教学反思,发扬继承优秀的教学传统,更新教学理念和教学思想,努力实践、探索,提高自己的课堂教学水平，结合新课程的学习,努力提高自己的化学专业知识，对社会的认识水平提高,同时扩大知识面，提高信息的获取，加工和传播水平。
总之，新教材为学生提供了更为广阔的学习空间，广大化学教师应抓住契机，深化化学教学改革，提高教学效果。 采用形式各异的激励办法和开展各项活动。从课堂到课外，从一堂课到一个单元再到一册书，都要匠心独运的设计一定的检验学习效果、推动学习动力的办法。充分利用现代教育技术。时代的进步对化学教学提出了更高的要求，同时又为化学教学提供了更为先进的手段和更为广阔的空间，化学教师应抓住机遇，充分利用各种媒体手段，活跃课堂气氛，扩大化学外延。
化学读书笔记(篇3)
今天我看完了《化学秘密》，虽然不太爱看英文小说，但这本看着看着就上瘾了！
这部小说对我这种胆子小的人来说是一个 thriller 。这部小说讲的是邓肯先生的油漆厂职业生涯：从一个贫困潦倒的失业人民到一个腰缠万贯的找到职业的富翁，到又回到居住在一个龌龊的小公寓中的失业人。整个剧情跌荡起伏，本来是好的事情瞬间就能转化成一个不利因素，真是塞翁失马，焉知非福。。
邓肯是一个既让人同情又让人憎恨的人。他是一个能干的生物学家，发现工厂油漆的毒性，但在老板的威逼利诱下却自欺欺人的认为不会有人受到伤害，而向社会隐瞒了实情。可悲的是，他的怀孕女儿为了揭露真相，在调查中不幸掉入河中，被灌了这种含有毒液的河水。结尾部分，他走在去医院的路上，心理忐忑不安的想着：胎儿是否畸形 这使得小说更具悲剧性和悬念。
这个里头我最不喜欢戴维这个油漆厂的老板，戴维是一个只贪图自己利益的人，他不顾别人的安危，只知道赚钱，真是损人利己的可耻行为！在明明看到被自己公司污染河水让海豹喝上并中毒死亡，可他还说油漆很快排入海中，大家永远不会喝上，就仅为了 200 万美元的一笔净化设备费。
大家都知道环境保护的重要，但在利益面前，你会选择哪一个？
化学读书笔记(篇4)
通过夏雪梅老师《项目化学习设计：学习素养视角下的国际与本土实践》这本书的学习，我对项目学习有了更加清晰的认识。
几个核心知识点：项目学习的目标就是让学生成为心智自由的人，拥有在不同的情境中创造性地解决问题的能力。项目学习强调的是让学生在真实的情境中学习实践，基于自己真实的需求，以真实的角色承担相应的任务，并且一定要有成果展示。在成果展示时要给学生提供一个特别的环境，让学生有成就感，有仪式感。
在项目学习中，我们还要有以终为始的意识，有逆向设计的思维。在项目学习设计之初，就知道项目学习的目标是什么，学生最终要达到什么样的目标。基于目标引导学生开展活动，在实践中可根据实际情况有所调整。
教师如何才能设计出一个好的项目学习设计呢？首先是激发学生的能动性，在和学生沟通中，了解学生的真实需求，结合学科相关能力和素养要求，设计有趣的驱动性问题，让学生在主动探索中获得知识和能力。其次，教师要对学科本质，学科素养有清晰的认识，能够基于学科本质问题，设计合理的驱动性问题。所以作为教师，读专业的书籍，学习课标，梳理教材核心知识很重要，对小学六年小学生应该掌握的相关知识和能力，教师要做到心中有数，这样在行的过程中才不会偏航。
接下来的学习，要坚持读专业书籍，要实践整理小学语文学科系统知识、能力框架，要及时收藏、记录优秀教学设计案例，要养成反思的习惯。
教育的本质：提高生命质量和提高生命价值。语文：语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。语文课程：是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程，工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。课程核心素养：语文素养是以语文知识为基础，以语文能力（听、说、读、写）为核心，包括：语言建构与运用；思维发展与提升；审美鉴赏与创造；文化传承与理解。语感：是比较直接、迅速地感悟语言文字的能力，是语文水平的重要组成部分。对话：阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的对话，是学生的个性化行为。学生语文学习的过程：应是语文实践的过程，应在教师指导下充分利用学习资源和实践机会，多读多写，日积月累，在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律。
要真诚的沟通，与学生沟通，与同行沟通，朝着提高生命质量和提高生命价值的目标前行，和学生成为学习共同体，在教育花海中幸福前行。
感悟：今天的耿春龙工作室成员假期学习交流已经进行了两个多小时了，刚开始还担心没什么可说，对于学习收获不能很好的表达，可是大家在交流中，在互相碰撞中，已经激发了那么多的教育智慧，酝酿的了浓浓的教育情怀，形成了坚定地学习共同体。这种交流是幸福的，因为有困惑，所以有学习的动力。因为有交流，所以会互相启发。因为有目标，所以路上的步伐更坚定。
加油，小学语文教育人！与你们同行！
化学读书笔记(篇5)
化学家的故事读书笔记
《化学家》的结尾，一个著名美食节目的主持人给生活已经平静下来的男女主角所开的餐厅打电话，邀请他们上自己的节目。电话是亚历克斯接的，她平静地拒绝了。电话那端，有男主丹尼尔和他弟弟凯文的交谈声，有狗狗的叫声，有杯盘碗碟碰撞的声音……有一切安稳生活中会出现的微不足道的噪音。在经历过那么长时间东躲西藏的生活之后，平静显得那么难能可贵。
亚历克斯和丹尼尔第一次接触的时候作者写了一段话：“她（亚历克斯）这辈子只谈过一次不太认真的恋爱，恋情并没有持续很久。课业比男生重要，就好像在那六年里，工作比所有一切都重要。就好像她现在，能活着比其他一切更重要。她对于恋爱这种事不太理解。”
她一直不太理解，直到丹尼尔胸口中了一枪，她眼看就要失去他的时候，才理解了这种感情。
可我仍然不太理解。
对于我这种因为“标准太高”而很难恋爱的人来说，要体会这种感情很难。
我仍然在透过别人来观察。
十九章里有句话也很有意思：“她现在唯一能做的就是迅速行动，做出正确决定。只是唯一的问题在于她还不知道正确的决定是什么。”
这大概就是人生常态。
化学读书笔记(篇6)
暑假期间，我认真拜读了夏雪梅博士的著作《项目化学习设计：学习素养视角下的国际与本土实践》，通过这本书，让我从理论的高度上来理解如何设计高效课堂，如何通过项目化学习来提升教师素养和学生的学习素养。
夏雪梅博士曾经这样提问过：“语文、数学学科可以进行项目化学习吗？在这些学科进行项目化学习是否会降低学生的学习成绩？在这些学科进行项目化学习的课时够吗？一线教师有能力开发这样的项目化学习吗？”这些问题几乎是语文、数学基础学科学与教变革的“标配问题”，也可以看出来自方方面面的改革阻力。有时候，上级教育部门往下进行任务布置的时候，落实到学校、班级、老师、学生等具体单位和个人身上，就会出现各种各样的问题。并且有时因为对上层设计没有理解透彻，在实行环节就会出现虚假现象。比如学生活动看似丰富，其实在主要学习领域、学习方式上还是趋于传统，没有发生质的变化；
拓展型或研究型课程的项目化学习质量不高，活动热闹而思维含量不足，这其实是得不偿失的。
作为语文学科教师，在我们的日常教学中，根据观察总结发现，学生有可能知道了很多知识，但解决不了问题；
学生有可能很会吸收知识，但提不出自己感兴趣的有价值的问题；
学生有可能学习了很多解题方法，但情境一换就不知道如何处理了等等。这些现实存在的问题是驱动我们对自己课堂进行变革的原动力。
在细致地研读了这本书后，我制定了一个初步的教学设计，决定在新学期进行项目化学习设计课程教学。结合暑期进行的统编语文教材培训，根据新教材单元性强、易于整合的特点，采取项目化学习单元探究的方式，有机地、模块式地组织教学。而且项目化学习的单元设计要比一般的单元设计更凸显探究性与高阶思维的特征，对基础知识和基本技能的包容、整合程度更高。因此我希望在新学期的语文教学中进行新的尝试，通过实践探究来验证项目化学习设计的真实与高效。
项目化学习可以基于学科而又超越学科。在中国背景下，以一个学科为主要载体，聚焦学科关键概念和能力，进行学科与学科、学科与生活、学科与人际的联系与拓展，用项目化的形式呈现出来，既是中国课程改革的可行道路之一，也是国家课程校本化实施的可行道路之一。
化学读书笔记(篇7)
我们呼吸时都需要氧，可是，我们不光看不见氧，也摸不着它。那么，氧到底是什么呢?
氧其实是一种元素，可元素又是什么呢?组成物质的最基本成分就是元素。它主要就是供生命体呼吸，而且不光是人，就连植物和动物也要呼吸，也需要氧。
我们随时随刻都需要氧，氧竟然是一种元素。可是，我觉得元素应该是能看见的呀，动物需要呼吸，我这是知道的，可我从来都不知道植物也要呼吸，我还以为植物只需要泥土和水呢。
那么水中的鱼是怎样呼吸的，你们知道吗?其实水中也有游离状态的氧气，鱼类利用它们的腮把水中的氧气过滤出来，吸入身体中来维持呼吸。唉!鱼类都有这种功能，而人类却没有，这真是太可惜了，如果人类也可以有鱼类这种功能该有多好啊。
氧，除了给我们提供氧气，还能干什么呢?噢!原来氧还可以支持燃烧，而大风经常会使燃烧的火焰更猛烈，这是为什么呢?那当然是空气中的氧气了，火借助了氧的力量，也就越来越旺了。恩!原来如此，怪不得点火了，再迎来一阵风，那火势就越来越大了。不过，这火也让人有些惧怕的，因为火既有用的也很危险。
氧为什么会藏身到氧化物中，而它又是怎么形成的?燃烧时燃烧物中的物质与氧发生化学反应，氧就是通过这个化学反应，藏到别的物质之中的。世界上的氧化物都是在氧化过程中形成的。
这些氧也真是有一些脆弱呀!它一会就变成了另一种物质，而它也就像躲猫猫一样，都躲起来了，真是太有趣了!我们剥开一根香蕉、削去水果的皮或者蔬菜的皮，把里面的果肉暴露在外面，渐渐的就会发霉，腐烂，这些都是氧化反应，虽然这些都不好，但还有一些需要这个氧化反应，因为这样会让口味变好，比如酱油、啤酒、咖啡、红茶以及糕点、面包的加工过程中也需要有适当的褐变反应，这样生产出来的这些食物颜色和口味才会更好，更符合我们的需要。
我们都知道氧对人的呼吸很重要，而氧气在人体内做了什么呢?它在人体内制作能量的化学反应，生成的物质中又包含了二氧化碳这样的氧化物。
人为什么会衰老呢?这也是因为氧。随着年龄的增长，人体的皮肤细胞会因为过度氧化到损害，出现弹性降低、皱纹加深，表面粗糙、色泽变黑等现象。
唉!原来人的生老病死都存在有氧气。氧元素能够和其他物质发生化学反应，那么氧化物质中氧元素还能不能再被分离出来呢?当然可以!把水注入电解池中，通上电，水就会被分解，生成氢气和氧气。
人们实在是太聪明了，这样都能把氧元素分解出来，不愧是科学家。
氧能从氧化物中脱离出来，现身在我们面前，但是，有些化学反应中氧元素并没有被单独分解出来，而是和别的物质结合，生成了别一种氧化物，比如铁的冶炼工艺就是一个很好的例子。
氧可真会躲来躲去呀。
绿色植物不但要进行呼吸及作用，它们还要进行光和作用。绿色植物的光和作用就是通过自身的叶绿素，利用光能把二氧化碳和水转化为有机物质，同时释放出氧气的过程。只要有光，绿色植物就会不停的进行光和作用，吸入二氧化碳，并且向大气中排放氧气。
原来绿色植物也可以为人们做出伟大贡献-可以把氧气制作出来。我从今以后都要好好的爱护植物。
当然，氧气对铁也是一样的。比如：水壶、蒸锅、炒勺，门锁、窗外的护栏、建筑用的钢筋，甚至是汽车、轮船，它们都是铁。它们在潮湿的空气和水中非常容易生锈。可是，如果一直使用铁锅的话，那么它会生锈吗?有一些金属喜欢氧，还有一些金属不喜欢氧，就比如锡、铜、汞、银和金等它们都喜欢氧，它们也很难会被氧化。金不怎么会被氧化，所以这么受人们爱戴，真厉害呀!
但是，这些化学知识是谁发现的呢?我知道，是伟大科学家，科学家一直研究着、发掘着，我们知道的会更多。
化学实在是太有趣了!
