关于孔子观后感作文精选

在平平淡淡的学习、生活中，大家都有过写作文的经历，作文可以帮助我们表达我们的感情和思想。写作平时要多读书，好的文章要背下来，精彩的词句段应抄下来。在写作中我们需要重点关注什么？小编为此仔细地整理了以下内容《关于孔子观后感作文精选》，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

关于孔子观后感作文【篇1】

《孔子》是一部xx年的传记历史片，电影讲述了东周末年，诸侯割据，相互征战。孔子为了理想奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。下面我们来聊聊这部电影的观后感吧。

关于孔子的观后感范文一：

电影《孔子》讲述的是我国春秋末期思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的生平故事。

春秋割据，各国战乱，孔子就知这亲的年代生活。孔子满腹经论，学识渊博。他就任“中都宰”这个职务时，使中都面貌大变，老百姓路不拾遗，夜不闭户。孔子因此受到鲁定公的重用，被鲁定公任命为大司寇。

当时是奴隶社会，有一个这样残忍的陋俗，就是只要有一个王权去世了，他的奴隶们就要陪他殉葬。孔子不畏大司徒和公山狃的权势，提出要废除这个残酷的陋习，用智慧战胜了两位王侯贵族，展现了孔子的聪明和机智，以及他的仁爱之心。

孔子担任大司寇的第一件大事，就是陪同鲁定公去会见齐王。孔子向公山狃和大司徒索要战车五百乘，但遭到公山狃的拒绝，只好带着孔子的十乘战车去会盟，受到齐国的威胁，但孔子用他的智慧，用一百辆牛车吓退齐国的五百战车。因此，得到鲁国王的称赞和重用。孔子与他的弟子开始了颠沛流离的生活。

孔子和他的弟子在奔走列国之间，传授学问，用仁爱之心对待每一个学生，学生对孔子也是非常崇敬。有一件事让我感动，就是颜回下到冰海，给孔子捞书籍，但在冰海里待太长时间，就被冻僵了，已三个时辰了，颜回没有缓过来，这种视书如命的精神让我感动。

这部电影仅仅是孔子这位大思想家、教育家和政治家的艺术体现，我还要从孔子的文学著作《论语》再深入进行了解，还要向他学习“学而不厌，诲人不倦”精神。

关于孔子的观后感范文二：

浩浩中华，上下五千年，在历史的积淀中，“礼”已经无孔不入地渗入了生活的每一寸肌肤。礼尚往来、彬彬有礼、礼多人不怪……关于礼的成语名言成语如此之多，然而“礼”究竟是什么呢？我想很难有人给出明确的定义。当我看了《孔子》这部电影之后，突然感觉心有戚戚焉。

孔子的一生简单而复杂。简单，是因为他始终只有一个目标，他终其一生都只为这一个梦想而奋斗。他不慕功名、不求利禄，淡泊明志……复杂，是因为他为了实现自己的理想经受了常人难以想象的苦难、付出了毕生心血，他冒死为逃奴请命，用百辆牛车吓退五百战车，五十五岁周游列国，时间长达十四载……

这些都是孔夫子应用和智慧的体现。夫子曾说，见贤思齐，见不贤而内自省也。孔子的高大坚毅是我难以望其项背的。然而，有三件事情如同时间为树刻上年轮那样深深地刻在了我的心中，让我每日三省自身。

公山大人死的时候立下遗嘱，命令他生平心爱的人都要陪葬，陪葬的奴隶纷纷被乱刀砍死，只有一名小奴隶漆思弓在慌乱之中侥幸逃出，但后面的追兵仍旧紧追不舍。离弦之箭丝毫不差地插入漆思弓的身体，他惊恐之下，向一名配剑的勇士求救。勇士以其勇猛与智慧吓退了追兵，救下了漆思弓，这名勇士正是孔子的弟子子路。

子路担心因为自己的“一时鲁莽”连累大家，想将漆思弓送到他内兄家去，孔子知道此事后，不仅表扬了弟子，并告诫他“见义不为无勇也。”毅然决然地留下了漆思弓。当公孙狃来搜查时，孔子面无惧色，进行了有理、有据、有节的反驳，充分显示了他作为一代圣人的睿智。

冬祭大会上，孔子又为漆思弓请命，但公山大人的儿子站起来反对，说让漆思弓陪葬是对父亲大人的孝顺和尊敬！孔子反驳：“公山大人的遗嘱是让他生平心爱的人陪葬，您是他的儿子，公山大人怎能少得了您的陪伴呢？”公山大人的儿子哑口无言，只好同意了漆思弓不陪葬。最终，孔子不仅仅挽救了漆思弓，而且还适时提出废除奴隶殉葬的旧俗。

的确，以礼杀人非礼也。孔子“仁”的思想，再此体现得淋漓尽致。

孔子与其弟子周游列国时，在一个寒冷的冬日，一车竹简不幸掉入了冰洞里，弟子颜回纵身一跃跳入冰洞里……竹简回来了，子路却永远地走了……

看到孔子抱着颜回的尸体久久不愿放开时，我的眼眶湿润了，在当今社会，人人都说好书是一生的财富，书籍是人类的朋友……然而，有谁会认真地对待一本书？有谁愿意为一本书付出生命？礼，不仅仅是从与人交往而言，对待任何事物，不论有无生命，都要有一颗赤诚之心。

孔子弟子子路为保护年幼的国军，浴血奋战，倒在了血泊之中。然而，临死之前，他仍旧记得夫子的教导，将官帽端端正正地戴好。在他整理好官帽的一刹那，敌军又围了上来，他没能系好帽带，含恨倒下……

看到这里，我被深深震撼了，衣冠正人正，子路在这里端正的并不只是自己的衣冠，更是他的道德、是他的人格……

后两件事情，让我看到了孔子对于弟子的言传身教，正所谓学高为师，德高为范。只有学高身正的老师，有才能、有气节的弟子啊！

礼，穿越千年，到了我的眼中，礼变得很简单——

在图书馆看书时，不大声喧哗！

在跑步比赛时，不横跨跑道！

在烦恼时，不对父母亲发脾气！

……

当脚要踏入草坪的时候，收回脚是对小草的礼貌！

当手伸向花儿的时候，收回手是对花儿的礼貌！

当枪对准动物的时候，收回枪是对动物的礼貌！

……

礼，是生活的一切，无论任何时候，做任何事情，只要想到这个字，就会有一种道德、一种力量在你的心中油然而生。

关于孔子的观后感范文三：

这个寒假，我看了《孔子》这部电影，对此，我很是感触。

对于孔子，我们也已经对他的了解很少了，我想，我们这些后代，也正是需要去了解这些中华民族上曾经的历史。

影片中感触最深的，是理想与现实的冲撞。孔子从政，希望实现自己的社会理想，却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己的理想，对可能的困难估计不足，最终只能黯然离去。

孔子到了晚年，认清了理想与现实的关系。他最能影响社会的，是教育弟子，而不是从政。他的弟子有各种各样的才干，可以将他的思想传播到更多的地方。孔子把精力放在讲学上，能够影响到更多的人，意义要远大于参政。

联系到实际生活中，我们也经常会抱怨身边的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，还喜欢去描绘一个理想的情境。可是，这些都于事无补。

现实摆在这里，我们也只有从思想上转变，亲自去行动，不要总依赖于别人。不要只是替别人着急，看到自己应该做的，才最重要。这样，把握好方向，有步骤、有计划、从实际出发，理想才会越来越近。

这部影片人物刻画的生动形象，也能让人深受教育，人们能在这种场景中得到知识。孔子面对贵族与恶势力不低头，面对困难不畏缩，面对孤苦不冷漠，我想，他的精神会激励我永远向上。

所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要铭记这位开创教育先河的人物——孔子。

关于孔子观后感作文【篇2】

孔子电影的观后感篇一：

电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐衰落，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。此时社会混乱，民不聊生。一代大思想家孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱而深感忧虑，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。他于晚年返回鲁国，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。最终，孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表。孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。

电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开。五十多岁的孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。一次，在鲁国季相国的葬礼上，被指定陪葬的小男孩因为不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子同情这个小男孩并且反对这种没有人性的陪葬制度，于是他在一次朝会上请求君主赦免这个小男

孩。孔子的这一举动在朝会上引发了激烈争论。虽然最终孔子在争论中取胜，但他却因此与季桓子结怨。从这个情节中，我看到了孔子身为儒家创始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者爱人，以礼杀人，则非礼也。”孔子是一位伟大的仁者。

后来，孔子随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。从这一情节中我感受到孔子不愧为一代大思想家，他是一个非常有思想，有谋略的人。

孔子提出隳三都的政策，也充分体现出了孔子过人的指挥才能。但这引发了佞臣谋反，直接导致了季桓子罢黜孔子。孔子从此便开始带着弟子周游列国。

“子见南子”的情节也让我印象颇深。南子妖艳而又清纯，她能够读懂孔子作为圣人的痛苦与寂寞。但面对这样一个女人，孔子表现出了可贵的理智。美色与权贵摆于眼前，孔子仍然坚守了内心的仁义道德。这种精神境界，非一般人所能企及。

孔子师徒的周游之路也是异常艰辛。孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了3年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫怕孔子到了楚国被重用,于是派人将孔子师徒围困在半道,孔子师徒所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。但即使在这种连生命都难保的危难关头之时，孔子依然讲诵《诗》《礼》。孔子弟子子路很迷惑，于是问孔子说：“君子也有处境艰难得时候吗？”孔子便说：”君子固穷，小人穷斯滥矣.。”这表现出了孔子对于理想的坚持和身处逆境时的平和心态。就算自己的政治主张不被众人接受，甚至处处被人误解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃烧，鼓舞着他不断讲学。就算身处逆境，君子也可安于艰难困苦。

影片的最后孔子归鲁。众人喜极而泣的场景让人感动。

电影《孔子》让我了解了孔子晚年的一段经历，了解了那个时代的风风雨雨，更让我了解了圣贤孔子的勇气和谋略，以及他对理想的坚持和他思想的伟大。

孔子电影的观后感篇二：

电影导演胡玫说：“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。”但是它带给我的不仅仅是故事和情节那么回事，他留下的是一个形象，一种精神，一种文化的传承。孔子连同他身后的弟子，或许大多是文文弱弱的读书人，但他们给人的感觉确实如海涛般汹涌澎湃的千军万马，统领着一个时代。

这部电影将孔子拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。简单的人物出场，寥寥的情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之间的取舍，耐人寻味。

有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。孔子周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。

周润发饰演的孔子是这部电影的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来。颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。

当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。

孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，让我有悲伤又有感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。yJS21.cOm

孔子电影的观后感篇三：

影片《孔子》，是在老师的推荐下看的，说实话，第一遍看的时候，觉得很无聊很无趣，时间又长，很多情节都跳过了，看完之后，感觉跟没看过似的，没留下些什么，于是，又看了第二遍，这次用心的去看，发现有许多论语上经典的语录与故事。印象中孔子是那种文文弱弱，很消瘦，长胡子，讲很多道理的学者，看完影片，我改观了，更全面地认识了孔子，这个“大成至圣先师”。

电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐衰落，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。此时社会混乱，民不聊生。一代大思想家孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱而深感忧虑，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。他于晚年返回鲁国，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。最终，孔子在失意中逝世，一腔报国热血付诸东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表。孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。

电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开。五十多岁的孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。孔子一向崇尚周礼，很多的礼仪随着时间的流逝也渐渐消逝时，孔子依旧遵循着那些礼仪，在面见鲁君之前，孔子正要行礼，一侍从说，孔大夫，你可上堂再拜。孔子听罢，继续行礼，而后才跟随侍从上堂拜见鲁君。当鲁君夸奖孔子治理有道时，孔子答道，依周礼治国，三年可有小成，五年大成。孔子时时刻刻把周礼挂在嘴上，也一直身体力行。原以为孔子是一个墨守成规，思想古板的古人，漆思弓一案，让我看到了孔子的睿智，仁爱，他是一个有自己思想的人，正因为有他，那一番言之凿凿，令所有人信服的答辩，活人陪葬这一陋习才得以废止。虽然最终孔子在争论中取胜，但他却因此与季桓子结怨。“仁者爱人，以礼杀人，则非礼也。”孔子是一位伟大的仁者。后来，孔子随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。从这一情节中我感受到孔子不愧为一代大思想家，他是一个非

常有思想，有谋略的人，也为他能更进一步的实现自己仁政的梦想而感到高兴。孔子提出隳三都的政策，也充分体现出了孔子过人的指挥才能。但这引发了佞臣谋反，直接导致了季桓子罢黜孔子。孔子从此便开始带着弟子周游列国。

“子见南子”的情节让我印象颇深。卫国，是孔子周游列国的第一站，也是唯一有机会施展个人才能和影响力的外国。而给他这个机会的是南子，没有南子，孔子未必有机会在他国施展自己的学识和抱负。所以讲究礼节注重道德的孔子力排众人的劝诫，去见了名声不好的南子。南子的轻-浮和挑-逗都在孔子的预料之中，可是南子却说“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。”这句话完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的学识和人品。

孔子师徒的周游之路异常艰辛。遭人嘲讽，被人误解，居无定所。在这个兵荒马乱的年代，孔子一行人四处漂泊讲学，却常常遭人驱逐。后被困于小村庄，绝粮多日，但即使在这种连生命都难保的危难关头之时，孔子依然讲诵《诗》《礼》，孔子弟子子路很迷惑，于是问孔子说：“君子也有处境艰难得时候吗？”孔子便说：”君子固穷，小人穷斯滥矣.。”这表现出了孔子对于理想的坚持和身处逆境时的平和心态。就算自己的政治主张不被众人接受，甚至处处被人误解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃烧，鼓舞着他不断讲学。就算身处逆境，君子也可安于艰难困苦。

颜回，子路，相继去世，让孔子一夜白了头。孔子依然在漂泊着，直到鲁君请求孔子回国。当问及是如何找到他时，一人说“有人告诉他，东面有个外乡人，其额像尧帝，其肩像子产，神气像大人物，却狼狈像丧家之犬，我一听那说的便肯定是夫子你。”孔子说确实是丧家之犬。我不知孔子是如何说出这句话，内心活动是什么，我只是感受到了浓浓的悲伤与深深的无奈。

孔子望着窗外，喃喃自语，鲁春秋，后人理解我因为这本书，误解我也是因为这本书。后世之人，一直在学习孔子，但也许正如南子所说“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。”

礼仪是个人心理安宁、心灵净化、身心愉悦、个人增强修养的保障。当每个人都抱着与人为善的动机为人处事，以文明市民的准则约束自己时，那么，所有的人都会体验到心底坦荡、身心愉悦的心情；礼仪是家庭美满和睦的根基。家庭是以婚姻和血缘为纽带的一种社会关系。家庭礼仪可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福；礼仪是人际关系和谐的基础。社会是不同群体的集合，群体是由众多个体汇合而成的，而个体的差异性是绝对的；礼仪是各项

事业发展的关键。职业是人们在社会上谋生、立足的一种手段。讲究礼仪可以帮助人们实现理想、走向成功，可以促进全体员工团结互助、敬业爱岗、诚实守信，可以增强人们的交往和竞争实力，从而推动各项事业的发展；礼仪是社会文明进步的载体。要继承弘扬祖国优秀的文化传统，加强社会主义精神文明建设，文明礼仪宣传教育是其中重要的一项内容。有助于提升个人素质。礼仪是社会交往的润滑剂和黏合剂，是熟人之间的奢侈品，会使不同群体之间相互敬重、相互理解、求同存异、和谐相处。

礼仪对当代中国非常重要，正如孔子所说“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”，“兴于诗，立于礼，成于乐”，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”以礼治国，才能使国家永远昌盛，百姓安居乐业，实现大同社会。

关于孔子观后感作文【篇3】

在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。

发愤忘食，乐以忘忧

孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

安贫乐道

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

学而不厌，诲人不倦

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

直道而行

孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

与人为善

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

关于孔子观后感作文【篇4】

孔子，一代伟人。用他的一言一行践行着他的思想与主张，向世人展现着他的毅力、耐力、恒心、信心、热情、激情。

他十四年漂泊在外，只是为了推行他的主张。他对思想难道不是钟爱？几十年钻研着，练就了他的毅力、恒心。四处的困难都不曾使他退缩。他用他的实际行动告诉我们，为了理想，要努力要不懈奋斗；遇到困难，要克服，不轻言放弃。正如孔子的愈挫愈勇，我们要在奋斗中磨砺自己，发展自己。每经过一道坎坷就增加一份力量，让自己逐渐完善、强大，越来越无懈可击。试想一下，如果你已经没有漏洞可寻，那么成功还有什么理由不降临到你身上？

他自信，坚定地相信着自己的主张，即使国君与周围的人一遍遍地不接受他的看法。不错，那是个兵荒马乱的年代，那是个怎么都容不下他的时代。他则认定人的道德礼仪，认定人性的真善美。他从未想过要随波逐流，让这些主张消逝在滚滚红尘之中，只有一个坚定着理想的人才谈得上为之奋斗。一个昂首阔步相信自己的人，不苟同于任何一个背道的观点。只有自信，才有走下去的动力，才会有成功的可能。

他聪慧、勤奋。在史无前例的探索中毅然孤身前行，发掘着从未被看见的奇世珍宝。他孜孜不倦地学，享受着渴求知识的滋润；他孜孜不倦地教，体验着传授知识的快乐。勤奋才出成绩：《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》。勤奋是少不得的，再聪明的人不勤奋也终将一事无成；相反，若是一般人，踏踏实实钻研，总也能在那块地上缓缓前行。聪明的人第一步跨得很远是别人的十倍，勤奋但并不聪慧的人只是一点点向前摸索。久而久之，谁会走得更远呢？

他勇于突破，敢于创新。“有教无类”，一个让现代人多么受益的主张。他就这么说了，也这么做了，不论贵贱、穷富、老幼、国籍，他照收不误。这在教育上是创新，即便无人支持，他也勇于实践。他相信创造出原来不存在的，就会推动社会前进一大步。创新果真是社会进步的动力啊。只可惜少有这样的人：逆着世俗的眼光，在尴尬中艰难前行。这需要毅力、耐力、承受力和顽强的生命力。

他博爱，将苍生记挂心间。他的真情与他的主张是全然一致的。他重视亲子之间的情感，在封建的“孝”的概念中注入了新的活力。父母对子女的爱引起子女对父母的反哺之爱，这是一个大循环，其中有着至真至纯的情感。正如他怀寄天下，不做一个麻木的人，拥有最真的喜怒哀乐一样，对他人友好、仁爱，真心。这是他

一遍遍的诉说，他要让世间充满爱。

与人之间本该和谐共处的，去除利益的引诱，人心真的可以不那么险恶。

关于孔子观后感作文【篇5】

在被商业化覆盖的今天，看《孔子》如同“心灵的鸡汤”百味俱全。圣人的哲理既高深又朴素，深入浅出，如高山仰止，高不可及。在这个和谐社会的文化时尚自是越趋古雅的时代，不但没有鸿沟，还是人生的航标。它涵盖中华母体文化的博大精深。

还是要感谢敢于制作《孔子》的胡玫导演，和优秀的演员们，《孔子》这样的历史片拍出了激荡豪迈、剑拔弩张的大张力。

【一】

一开场便是千军万马以排山倒海之势掩杀，孔子居高仗剑岿然而立，强敌季恒子露出－阴－冷凶煞的真面，万箭冲天，高台上奋力击鼓的孔子指挥重兵倾泻沸油巨鼎，春秋霸道化为一片火海……紧接视听震撼而来的，是心灵的震颤：幻梦昭然的子见老子，生死契阔的颠沛流离，颜回号召圣贤生死相随，跳入冰窟拯救孔子“文明之光”，皓首苍颜的衰老终回……从人心灵深处揪出最热切的感触。

有看点的当然是周润发。发哥演的很是入戏。银幕上的孔子，与卫国谈判时的咄咄逼人、被驱出鲁国的失落、弟子遇难时的哀伤、回鲁国后的激动，都极具说服力，让观众轻易地就进入春秋时代。知天命之年的发哥大气传神地演活了那个中华历史上的千古圣人。

看电影不是看热闹，需要去思考。片中孔子经过卫国，受到卫灵公夫人南子的赏识，暂时在该国开馆授学。两人相见之时，南子虽有情挑孔子的意思，但遭到后者婉拒。片中的南子更像是孔子的红颜知己，感叹孔子怀才不遇的痛苦，并认为外人不了解孔子的内心世界。周迅饰演的南子一角戏份并不多，但层次丰富，从顽皮、放荡、威严到折服，均极具说服力。

【二】

片中孔子的弟子颜回是任泉演的，可谓演技上佳。

电影中，颜回的死让我感触颇深。颜回死得“窝囊”。夫子与弟子行于浮冰上，冰裂，回与负简之车堕入水中。回为救简，数次往来于冰冷的水中。夫子与众弟子高声呼喊亦如未闻。终溺亡于水中。

颜回是夫子的得意门生，是最能领会夫子精神的人。所以，他不顾自己的性*命，去拯救记载着夫子精神的书简，他的眼中，这些书简就是万世后的夫子。这里的颜回，不再是那个跟随在夫子身边的学生，而是后世乃至现代无数个追随夫子精神的勇士。他们用生命捍卫了夫子的“仁”，用全部的力量让夫子的财富流传了数千年。很幸运，正因为有着许多个“颜回”，直至今日，这个已经无限趋近于“礼崩乐坏”的年代，我们能宛如跪拜在夫子跟前，聆听着先贤的教诲。谢谢“颜回”们。

【三】

在外漂泊十四年的夫子，带着那多年的沧桑和感叹，带着那讲经论道的倦意和素风，回到了那片养育自己的故土。

人们早已守候在相隔百里之外的城门口，恭迎着在外漂泊许久的亲人们归来。顺着那崎岖的道路，夫子的身影一点点的靠近，映入彼此眼帘的是一些非常熟悉而似陌生的脸孔，那挂满岁痕的脸颊上，抹不去的是那一份思念和牵挂，就在目光相聚的那一刹那，人们激动的眼泪，像泉水一样奔涌下来，像是在无声的呼喊着：夫子，您终于回来了……片尾天后王菲“幽兰操”沟通人间与天空之美的绝世咏叹，令全片浑然而成一卷悲壮豪迈直入肺腑的史诗篇章。

孔子作为中国古代伟大的教育家、政治家、思想家，儒家学派创始人，对我们民族的文化心理、中国人的思想和精神世界有着巨大深远的影响，然而正像有关历史的评论一样，历代以来对孔子可谓崇拜者有之，褒誉者有之，诋毁者有之，嘲讽批判者有之……如今的学界对孔子的解读也是莫衷一是。但是影片把孔子的一些思想精华放在特定的历史情景中去表现，对我们了解历史人物是一个很好的途径。

【四】

看《孔子》最感动我的地方，就是他终其一生对自己的信念始终矢志不渝地坚持。不被人理解，不被人接受又如何呢？只要有机会，还是要宣扬自己所信奉的精神、理想和信仰。说到底，理直气壮地宣扬一种精神并不难，难的是你是不是真的拥有这样一种精神，并准备用它指导自己的行动。

夫子的儒雅，夫子的气度，夫子的仁爱，夫子的宽容，夫子的悲悯，夫子的情怀……我仿佛看见孔子安坐在马车上，在蒹瑕苍苍，白路为霜。荒芜的古道上悠然而行，弟子围着他，倾听他滔滔不绝如天马行空般的灵感中迸发出的精辟警语：学而不思则罔，思而不学则殆”。仁者不优，智者不惑，勇者不惧，启迪学子们的心智，点燃每个人心中的那一盏明灯……

忘记大制作吧。忘记八卦的剧情吧。忘记俊男美女吧。夫子的教诲是万古流芳的。

关于孔子观后感作文【篇6】

中国乃至世界文化视阈中的孔子，被赋予哲学家、思想家、教育家等多重身份。孔子的艺术形象，可以从多个层面和角度展示塑造。然而终其一生，孔子的基本“职业”却是教师，是一名教育工作者。孔子开办书塾，教化学生，其三千弟子、七十二贤人的教育成就，奠定了他万世师表、教育宗师的地位。中国歌剧舞剧院精心打造的舞剧《孔子》，把孔子作为师者的形象演绎得生动鲜活，淋漓尽致。这个伟大的教育家形象，在给观众带来震撼和感动的同时，也唤起人们的诸多思考。作为一名教师，在教师节的当天观看舞剧《孔子》，真是别有一番滋味在心头。这里谈三点感受。

一、舞剧《孔子》是对孔子教育宗师形象的成功再现

“师者，所以传道授业解惑也”（韩愈《师说》）。唐代韩愈此说，已经成为关于教师职业职责的不易之论。舞剧《孔子》着重突出的就是孔子的弘道。

春秋乱世，列国纷争，生灵涂炭，人心涣散。孔子进谏以仁，推行礼制仁政。“仁”是孔子学说的核心，也是孔子的最高理想。《论语》有58章谈论“仁”，“仁”字在《论语》中出现多达109次。舞剧《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉静的执羽舞，表现孔子对“仁”的思考。“仁”是什么？在孔子看来，关键是要爱人。《论语·子罕》篇：“樊迟问仁，子曰‘爱人’。”唯有爱，才有仁，才有天下的和平与大同。

第一幕《乱世》，孔子以“仁”上谏，却遭到“臣”的百般阻挠和羞辱。孔子不屈不挠，坚持弘道，舌战群儒。其果敢勇毅，非区区只会读死书的腐儒可比。“士不可以不弘毅”，孔子时代的读书人，有相当的社会天下的责任担当。对比孔子，面对时下一些仅仅把教育事业当做谋食饭碗，对工作对学生缺乏温情和关怀，甚或把教育当做赚钱工具的急功近利的短视行为，我们是否该扪心自问，反躬自省？

然而，仁政的理想在乱世之中，显得那么的孤独而不合拍。面对“臣”的叛乱，“公”怯懦惊恐，百姓流离失所，孔子再次踏上逃亡之路。饥饿的难民被“臣”以口腹之需百般戏弄，孔子坚持操守，不受嗟来之食。面对饿殍遍野，民不聊生的悲惨现实，他不禁仰天长叹：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美轮美奂的幻境，演绎了孔子理想的乌托邦。杏坛上，孔子弦歌讲学，众弟子虚心受教。大道学说和仁的思想，如和风细雨，如兰蕙芬芳，使人沉浸而滋润。《玉人》舞，托玉言道，借玉讲仁，表现像玉一样纯洁无暇的道和仁的境界。这是孔子的理想，美好而令人向往，然而因为是梦，在带给观众神圣愉悦的同时，却有水花镜月的虚幻感萦绕心头，使得梦破的忧伤交织其间。第四幕《仁殇》，表现乱世之中孔子大道与仁政的幻灭，是悲剧的高潮。十四年周游列国，披星戴月，风餐露宿，艰难坎坷尝遍，却仍是大道微茫。孔子有失落有惆怅，然而怅惘之中却依然不弃不休，执着追寻那微邈的大道之光。终其一生，孔子问道求仁，把弘道和推行仁政当作不可推卸的己任。这份担当，使得作为教书先生的孔子显得伟岸高大，使得师者的职责被赋予了神圣的光环。

时局动荡，孔子离鲁。周游列国，是为了继续寻觅知音的“公”，推行自己的理想学说，然又何尝不是身无所安的仓皇奔逃？坎壈岁月里，孔子耿耿于怀的是大道和仁政，不敢忘却的是师者的责任。路途之上，休憩之时，孔子随时随地不忘教诲诱导学生。《孔子》把孔子的师者身份演绎得非常充分。对弟子个别讲解，因材施教；与弟子探讨辩论，教学相长，师生之间，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏坛之下，抚弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，风乎舞雩，与冠者五六人，童子六七人，咏而归。这幅蓝图，不正是每一位师者的理想愿景吗？

二、舞剧《孔子》中的女性与孔子的女性观

《孔子》中，“妃”是杜撰的艺术形象，却承担着重要的使命。孔子向“公”进谏，遭到“臣”的阻扰。孔子舌战群儒，终究仍被阻隔，万般无奈，心灰意冷。此刻，“妃”出现了，她美丽纯洁善良，对孔子毕恭毕敬，以舞问仁，又把孔子的谏书送到“公”的手里。无奈“公”只对“妃”的美貌感兴趣，沉溺美色，无心朝政。“妃”惆怅而失落。把沟通天庭的重大使命交付给弱女子，或许首先是出于舞台表演的效果需要，但根本上也投射出中国古代人政的脆弱和无奈。汉代以来，华夏政权与匈奴等少数民族的和亲之举，不也是这种痼疾的体现吗？北宋欧阳修批评昏庸的汉代帝王以女子和亲之举的荒诞可笑，说“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，纵然一心向善，尊师问仁，但在战乱之中自身尚且不保，又能有什么作为？“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”（欧阳修《明妃曲》）。男权社会中，女子纵然有奇才宏略，终究不过是男性的点缀。“妃”在叛乱中的被欺凌和无助，仿佛是女性悲剧命运的一曲挽歌。而把美好的东西毁灭给人看，使舞剧《孔子》更具有悲剧的撼动力量。

《孔子》中还塑造了一位女子的形象，就是孔子的母亲。在孔子连遭挫折的时候，他的母亲及时出现，以亲情、信任和温暖，给落魄孤独的孔子以抚慰和信心。这两位女性角色的设置，似乎彰显出编剧对女性的温情和敬意。

历史上的孔子，对女性的态度称得上是冷漠的。《论语·阳货》云：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”对这句话的解释之一，是把“女”当做女性来理解。如果这样，说明孔子对女性似乎并无好感。这是《论语》中唯一正面提及女性的文字，态度却是如此。舞剧《孔子》塑造的两位女性，充满温情、母性和正能量，是正义的化身，是爱的源泉，是男性在孤独无助时的慰藉和支撑。这和孔子的女性观有着明显差异。孔子如果泉下有知，不知是否能认同编剧的这种创作意图？

三、舞剧《孔子》与历史孔子

经过数千年中华文化的演进，历史上的孔子，已经被赋予太多的内涵，太沉重的使命。因其如此，当我们谈论孔子、想象孔子的时候，会联系到蔼如春风、循循善诱、铁肩担道，果敢勇毅、万世师表之类的字眼。而舞蹈是一种身体艺术，要借助形体语言和肢体动作，在音乐、灯光和道具的配合下，以舞动的韵律推动情节、传达内心，演绎故事。可以说，舞蹈是舞剧唯一的语言，是舞台上无声的台词。

整部《孔子》的演出，节奏紧凑，色彩鲜明，演员精湛的表演艺术，加上音乐、灯光和舞蹈的高度契合，给观众带来美轮美奂的艺术享受。毋庸置疑，这是一部高质量的剧目。然而，坐在观众席上，看着舞台上飘逸灵动、轻舞飞扬的孔子，我有好一阵子不能适应。当然，演员的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演细腻精美。令我不能适应的，是舞剧灵动的形式和传统的孔子形象之间的巨大反差。从现场观众的小声议论和陆续推出的评论文章中，我发现这种困惑不独我个人为然。“孔子会跳舞吗”？类似的发问，虽然有些调侃玩笑，却也应引起我们的思考。大凡一定的艺术形式，应当有它特别适宜的表现内容，或许也会有一定的题材局限。作为一种艺术，在选择题材、创作剧本的时候，是不是要考虑到其宜与不宜呢？舞剧《孔子》做了大胆的尝试和探索，也带给我们许多思考。

最后，若论白璧微瑕，就是剧目中孔子的形象似乎缺少变化，从序幕的仓皇奔逃，到最后的演绎《幽兰操》，孔子历经十四年的周游，遍尝艰辛，其丰富的内心世界应该在演员的表演中得以展现。或许这样，舞剧《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉丰满、更加接地气的孔子。

扩展阅读

孔子观后感精华

每个人都有过的是写作文的学习过程，写作文能锻炼人的思维能力。一篇好的作文可以随时引发人们无限想象，怎样写好一篇作文？以下是小编收集整理的“孔子观后感精华”，但愿对你的学习工作带来帮助。

孔子观后感(篇1)

读了《朝花夕拾》才觉得鲁迅也有平凡人一样天真的童年和懵懂的少年时期；看了《孔子》才知道圣人有免不了人生的悲欢离合，艰难苦痛，不再只是教科书上讲的那样遥不可及的“至圣先师”。

在诸侯争霸，战乱割据的年代里，孔子出生在一个小诸侯国的没落贵族家庭。为了安邦定国，他带着自己“仁”的思想投身于仕途。他在鲁国，曾官至代国相，以其非凡的智慧和勇气在朝堂之上舌战群儒，救下殉葬小奴；用牛车造势，吓退齐国数百辆战车，不费一兵一卒得到返还失地的承诺。

内怎稳鲁国政治，外扬鲁国国威。这是孔子仕途上最为通畅的时期了，但完美的理想总是收到现实的阻碍，在“陪臣理国政”的鲁国，支持的孔子的鲁昭公权利受限，孔子“毁三都”等做法伤害到三桓的利益，遭到权臣排斥，被迫离开鲁国，此时孔子55岁。

好在孔子还有一群尊师重教的弟子，机灵聪颖的颜回，仗义豪爽的子路都誓死追随夫子的脚步，一起踏上了周游列国的道路。战火四起的年代里，诸侯都以割据争霸为目的，不能接受孔子超越时代的德治思想。或将孔子拒之门外，或给其一个讲学的虚职，总之就是不采纳他的政治思想。

在游学的过程中，孔子一行历经重重艰难，曾被卷入政治的斗争之中，也曾被困入战事之中，有的弟子被饿死，最后只剩一碗马肉汤分而食之，孔子却以琴声代食，不禁令人唏嘘感叹。最催人泪下的是颜回去世的场面，寒冷的冬天，孔子师徒越过冰封的河面，不幸遇上冰裂，有些弟子溺水而亡，孔子的书卷也大数落入水中，颜回为救夫子的书而一次次的钻入冰凉刺骨的喝水中，用尽生命的力气从水中抛出一卷卷书，最终溺水而亡。

孔子是颜回至尊至爱的夫子，在他的心中，夫子的书籍比自己的生命更为重要。颜回是孔子最为喜爱的弟子，颜回去世后，孔子抱着他冰冷的身体不肯放手，弟子们都劝到：“已经三个时辰了，暖不回来了”。孔子还是舍不得放开颜回，悲痛的表情令人潸然泪下。一波未平一波又起，鲁莽的子路死于卫国内乱，死前却不忘夫子“君子正其衣冠”的教导，孔子虽然十分伤心，但也有所欣慰。

周游列国十四年后，孔子终于回到自己的家乡鲁国，对政治失意的他退而不隐，开始致力于教育事业，有教无类，弟子三千。孔子因其超越时代的先进政治思想和教育理念，使儒学完胜于后世，成为整个封建社会的主流思想，在现代，孔子的思想也影响深远，成为国家软实力的重要组成部分。

孔子观后感(篇2)

篇1：孔子观后感胡玫是个了不起的女导演，她能把有关于信仰与理念的重大主题在荧屏的方寸间运筹帷幄，不能不说这些有关于她的气度与胸怀，正如比李咏更出众的哈文一样，其唯美与气魄的完美统一，告诉世界，女人的心胸不只是仅仅能容下厨房与男人，如果有其善良、善感、坚忍与包容，她甚至比男人更能容下这个正反两面的世界，在胡玫导演的电影《孔子》里我看到了这一点。

后人追寻着孔子闪闪发光的思想一走千年，却不知其实孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡欢。那么多有见地的政治思想和四两拨千斤的军事谋略，只能寄托给能够采纳它的明君智臣，这不能不说是其命运的悲哀，所以当我们看到颜回在冰河中用生命去护卫圣人的思想时，看到子路急于实现孔子的理想而战死沙场时，我们便会不由自主地热泪狂奔。电影的结尾我们看到堆积成山的竹简被各种颜色的布匹分类包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏驰骋疆场时争与让的哲学，满头白发的孔圣人就那样安详的坐化期间，窗外是一个山高水长云雾缭绕的人间仙境。

这也许是中国人心中的天堂，这是普通人无法企及的。所以就像男人最了解女人一样，女人也最了解男人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人还是女人！

他看透了事物发展的规律，也看透了过去和现在。

也许我对孔子的理解太肤浅了，但是当我看这部电影的时候，我确实感受到了孔子的真实存在。事实上，无论你是否同意，在每个中国人的心中，或多或少都有儒家思想的印记，这已经成为人们评价是非的标准之一，也是中国传统文化的中流砥柱。

篇2：孔子观后感曾经的孔圣人被电影拉下神坛，影片很励志，他告诉我们圣人也是人，也会颠沛流离，也会挨饿受冻，也有七情六欲，但影片中的孔子还缺少面对生与死的考验，这一课在影片中让颜回给完成了，可没有经历过死亡，就悟不透活着的快乐，这应该是圣人的必经之路。谦谦君子后为仁，仁之不厌不倦后为圣。

圣是孔夫子学问中的道德境界，仁是孔夫子学问中的道德准则，仁与不仁其基础就在于好学不好学，学而不思则罔，思而不学则殆，这尤其体现出孔子学以致用重在行动，也就是说在生活中感受仁的存在。这样，我们应该感谢所有给孔子带来苦难的人。正是这十年的游荡生活，使孔子的理论更加成熟。

但在这里我不去寻找电影的缺点，因为任何一部作品都有遗憾，同时，也可能是我的状态不到位造成的理解不足，所以我不的不以积极的态度去面对这个问题。君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”我不知自己算不算君子但我知道自己绝不是小人。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

我欣赏他们在困难面前的生活态度和在苦难面前的团结。只有真正的圣人才能不为物质生活所累，保持心灵的安宁。我很欣赏他们在极端情况下没有忘记对理想的追求，这恰恰表明：

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

最后谈谈情感，孔子爱家人，爱**，他正是以个人的道德风范形成的非权力影响力来影响大家，其结果就是后面都是心悦诚服的追随者。影片中提到的南子是一位美丽、热情、才华横溢的女性，一位敢于爱恨的女主角。他们的交流产生了共鸣，找到了知己。

篇3：孔子观后感电影《孔子》讲述的是我国春秋末期思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的生平故事。

春秋战国时期，孔子知道这个家庭的时代和生活。孔子满腹经论，学识渊博。他就任“中都宰”这个职务时，使中都面貌大变，老百姓路不拾遗，夜不闭户。

孔子因此受到鲁定公的重用，被鲁定公任命为大司寇。

当时是奴隶社会。有一种残酷的俗俗俗，只要有一个国王死了，他的奴隶就会陪他去死。孔子不畏大司徒和公山狃的权势，提出要废除这个残酷的陋习，用智慧战胜了两位王侯贵族，展现了孔子的聪明和机智，以及他的仁爱之心。

孔子担任大司寇的第一件大事，就是陪同鲁定公去会见齐王，孔子向公山狃和大司徒索要战车五百乘，但遭到公山狃的拒绝，只好带着孔子的十乘战车去会盟，受到齐国的威胁，但孔子用他的智慧，用一百辆牛车吓退齐国的五百战车。因此，得到鲁国王的称赞和重用。孔子与他的**开始了颠沛流离的生活。

孔子和他的**在奔走列国之间，传授学问，用仁爱之心对待每一个学生，学生对孔子也是非常崇敬。有一件事让我很感动，那就是颜回下冰海为孔子捞藏书，但他在冰海里呆了很长时间，浑身僵硬。已经三个小时了。颜回没有放慢脚步。这种视书为生命的精神感动了我。

这部电影仅仅是孔子这位大思想家、教育家和政治家的艺术体现，我还要从孔子的文学著作《论语》再深入进行了解，还要向他学习“学而不厌，诲人不倦”精神。

孔子观后感(篇3)

《孔子》电影讲述了东周末年，诸侯割据，相互征战。孔子为自己的历想奔走于各国之间，孤军奋战于整个时代，希望用超越时代的思想和智慧影响春秋国家的历史进程。下面是小编整理的《孔子》观后感，希望能够帮助到大家。

《孔子》终于在1月22日正式上映。我却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的能力，远远不及于丹老师。据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。

我想从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期待的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。cctv6电影频道有一句着名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。

电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自己的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与**踏上周游列国的路途。后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的内容想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。

而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。平心而论，影片前半部分情节依然完整，通过保护儿童、齐鲁盟、平息公山起义等，展现了孔子的仁爱、智慧和军事才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众**赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。

但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。但我相信我们在中国拍电影的方式会越来越好！

2019年2月5日，我和妈妈还有小雅一起到电影院看《孔子》。我怀着激动的心，坐到了位子上。电影开始了，一个个奴隶被孔子救了出来。

后来，孔子被撤了官，和徒弟们踏上了流浪的路程。大家在过程中发生了许多感人的事情。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学***钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学***，学***“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

这部电影真好看！大家也一起去看看吧！

近日学校组织同学们**了电影《孔子》，我看完之后心中有一股说不出的滋味，深深地被震撼了，对孔夫子的伦理道德有了更深一层的了解。

孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”，而我却认为孔子思想里包含了仁，义，礼，智，信。等精神。孔子出身于当时一个小诸侯国。

卢氏没落的贵族家庭担心社会的混乱。他以超越时代的思想和智慧影响着春秋国家的历史进程。

当孔子看到当权者只懂得用酷刑来统治人民时，他仍然不顾自己的危险，提出废除殉教制度。这在当时是十分危险的，这不能不体现出他的仁爱之心。而当子路将漆思弓救到他的家里时，他表现的是那么镇定，没有一丝畏惧，这又是他大义的体现。

当孔子被迫离开鲁国周游世界时，他第一次来到卫国。卫国南子问孔子：“夫子常说，仁者爱人。

我不知道主人公是否包括像我这样名声不好的女人？”这时孔子无语，但是从他恭敬和淡定的表情当中，我解读出了《论语》当中的一句话：“君子尊贤而容众”，南子又问“窈窕淑女，君子好逑，请问夫子是什么意思？

”孔子答曰：“这首诗的意思就是：君子好美，但求之以礼。

”南子又问：“诗经三百首，大多都是在讲男女之间的情爱，夫子又该怎么解释？”孔子答曰：

“诗经三百可以用一句话来概括：情思深深，但无邪念！”面对孔子的圣德，最终南子恭恭敬敬道出了这样的话：

“世人也许容易理解孔子的痛苦，但未必能体会到孔子在痛苦中所领悟的境界！”可见孔子的君子之礼是博大的。不管对方是什么人。

在夹谷文联盟中，孔子在齐国驱赶了数万人，没有战斗，所以他不得不佩服孔子的智慧。这也让我重新认识了孔子。当季氏快要死的时候，他终于明白了孔子的真理。他决定邀请孔子回到鲁国，这是孔子的信。

在周游列国路上，他颠沛流离、风餐露宿，受尽磨难。在逃离齐国时“接淅而行”，在鲁国分不到祭肉，在陈蔡被围差点饿死，在宋国差点被树砸死。为了理想的仁义之国，他从不停止日月星辰般的奋斗。这不是我们今天应该继承和发扬的精神吗！

看完《孔子》的我，真是即感到惭愧，又觉得有些自豪。电影中的孔子，时不时出现一句经典的语言，好多已经出现在了我们的语文课本上，可想而知，孔子的话，都能体现出他的品格之高尚，偶尔遇到学过的语句，还会情不自禁地跟着孔子一字一顿的小声念起来，这让我不禁感到自豪。但电影中还有我根本没听过的名句。

在电影院时，周围的个别中老年人却能接上孔子的话，让我又有些惭愧，如此伟大的人物，学***们，却局限于课本，而没有广泛的了解更多，看来，当代的我们，一定要好好学习，放眼望向远方，而不是课本这狭窄的小小文学世界。

孔子观后感(篇4)

今日，我看了孔子这部电影，资料是主讲孔子的一生由鲁国兴盛的国相(相当于此刻的总理)，衰弱到一个四处传教的乞丐，最终又回到鲁国的人生经历，令人不禁感叹人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲惨。

孔子这部电影的主题是学习孔子高尚，让人深有所思，是的，在当时那个战乱的时代，孔子的儒家道法被各个国家重用，可是他没有被别的国家用重聘金所动，依然效首鲁国，可是最终被叛人挑拨而被赶出鲁国四处传教乞讨，假如;是此刻这个社会，必须是一个被视为尊重的人，但那个战乱的时代，竟然像一个乞丐流落街头，连口饭都吃不上!使人不禁叹息人生的不公，竟然让如此一位圣人堕落……

看到孔子在那种黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感动，在我们这个没有战乱，和平的年代里，拥有孔子这种品行的人几乎已经见不到了，要想学会孔子的修行不容易，但也很简单，简单是因为只是捍卫了做人的最基本的原则，其实孔子也只是做到了这一点，但难是因为这一点，要做到这一点需要的不是想象的那么容易，就要抛弃功名，财物，地位等等，虽然我们不必须能做到孔子这样伟大，但我们起码不能在人生路上做恶事，在别人看来，我们远没有孔子伟大，但我们能够自豪的说，我这一生是正直的，是不邪的!

看了孔子后，我沉思了许久……

孔子观后感(篇5)

这一段时间看了周勇博士的著作《跟孔子学当老师》。周博的这本书写法很自由，因此也就很动情地抒发自己对孔子和与后世孔子般的老师或研究者的赞赏。这种写作很容易阅读，并且自然地融入了你自己的生活经历和体验。

走近孔子、走进孔子的生活和思想，跟随孔子学当老师才成为可能。

孔子作为我国古代著名的教育家，一生从事教育工作，教出了许多有才干的学生，孔子不但是我国两千多年的“至圣先师”，今天也同样受到世人的尊敬和推崇。

孔子在长期的教育实践中认识到，要使学生获得广博的知识，就必须依靠学生自主思考，让学生在学***中自始至终处于主动地位，主动提出问题、思考问题，主动去发现、去探索，教师只是从旁加以点拨，起指导和促进作用。突出学生在教学中的主体作用，激发学生的思维，鼓励学生举一反三，大胆表达自己的观点。他主张把“学”与“思”结合起来，在学***础上进行深入的思考，才会不断有所收获。

孔子曰：“吾有知乎哉，无知也。有鄙夫问于我，空空如也。

我叩其两端而竭焉。”是说当有人向孔子提问题时，他并不是马上将答案告诉提问者，而是从问者的疑难处出发，从正反两面展开反诘，弄清问题的性质与内容，然后使提问者通过积极的独立思考自己找到合理的答案。

怎样当一个好老师？可以说一直是做为老师的我思考的话题。读完这本书，我知道当老师把教书看作时一种爱而不是一种简单的谋生知道时，你离一个好老师并不遥远。

把你所有的教育都交给你学生的老师。有自己的思想，用自己的思想影响学生的教师是优秀的教师。我们不仅要践行孔子的教育观，而且要把他当作一名普通的教师来学习。

孔子之所以值得学习，不仅因为他是“圣人”，是教师这一职业的先祖，更因为他的精神，他的教育理念。孔子总是站在学生的角度，为他们的未来着想，培养他们良好的个性。这些理念是如今提倡的“赏识教育”的思想精髓。

我们应该真正从孔子的思想中汲取营养，并将其应用到实践教学中去。让他来指导我们的教育教学。

总之，这本书真正唤醒了我，把教书看作是一种精神上的爱。真的很喜欢这份工作，真的很享受这份工作，这样我才能真正提高我的教学水平。成为一名优秀的教师。

孔子观后感(篇6)

今天，我们全校同学一起**了一部电影——《孔子》。电影里的孔子温和又严肃，有威严的气质但并不**，谦虚恭敬又安详。这让我想起《论语》里的一句话：“子温而厉，威而不猛，恭而安。

”孔子还很热爱学习，学***不感到满足。孔子也很善于教导别人永不疲倦。我想，“学而不大厌，诲人不倦”说的就是这个道理吧。

电影里有一个片段，令我终身难忘。孔子的马车正行驶在表面结了冰的大河上，突然，一大块冰破裂了，而孔子的马车正好在那块冰上，驾车的人让马车跑过了那块冰，一卷卷书却掉入了水中，孔子的一位学生潜入水中，把一卷卷书拿上了岸。

这就反映了他的学生是多么爱书啊。孔子还有一句名言：朝闻道，夕死可矣！

在《孔子》里充分表达了出来。魏国的一位妇女早上和孔子聊天，学到了很多东西。而临近傍晚时，她坐在马车里被人用暗箭射死。

临死前，她并没有非常伤心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交谈时的情景。

朝闻道，夕死可矣！看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我觉得，孔子真是一个伟大的人啊！我们都应该向他学习！

孔子观后感(篇7)

两千年前，春秋末年，礼崩乐坏，天下无道。在这样一个世风日下、礼节不复的时代，孔子没有选择同流合污，抑或是隐于世外，而是挺身而出，复周礼于乱世，示大道于天下。著书立说，他写下了自己的仁义；传道于世，他谱写了自己的传说。

鞠躬尽瘁，他为鲁国尽心尽力。守礼节、设巧记，齐公面前不卑不亢、夺回三城；隳三都，战武子，国难当头不慌不忙、立下奇功。即便日后被赶出鲁国，在国家危难之时，他依旧让冉有回国扶大厦于将倾；在回到鲁国时，他长跪不起、泪流不已。可见他对这片故土爱之深、情之切。

知音难觅，他为苍生肩负重任。面对乱世，孔子认定自己有责任宣示大道、拯救苍生。然而接舆装疯，鲁君妥协，长沮、桀溺避世，世人不懂他，不懂他为何要为毫不相干的人们劳累奔波。幸好，南子懂他，弟子们懂他，他也相信世人终将会懂他，因为他所做的是为了天下的大义。”天下有道，丘不与易也“，孔子传道不是为了扬名立万，不是为了名垂青史，而是勇于担当起改造社会的责任。明可以隐世，却担起重任，这是一个士人的担当，这是一位圣人的崇高。

风雨无阻，他为理想百折不挠。立志传道，只是短暂的选择；而周游列国，风餐露宿，缺吃少食，才是漫长的坚持。陈蔡的郊野可以作证，破裂的冰湖可以作证。孔子是位智者，却也是个憨人。他明知无人认同却毫不犹豫，所以他憨；他不懂得选择潇洒自足的隐居生活，所以他憨。但正是因为他憨，他才能执着地走自己的路；正是因为他憨，他才能坚定地面对困难，不言放弃。他知其不可为而为之，为的是他心中那份“仁以为己任”的信仰，这份信仰可以直面世人冷眼嘲笑，可以抵挡遍地战乱饥荒。

天不生夫子，万古如长夜。虽然孔子已离我们远去，但他的思想却无时无刻不在影响着我们、激励着我们，就如同夜空中的那轮明月，为我们指引前进的方向。

孔子观后感(篇8)

第一：当我走进电影院时，我在黑暗的气氛中看到了我心灵的光芒。

春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的**们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。

但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的是一个形象，一个精神，再加上身后的**，也许他们大多数都是弱是文人。但你的感受一定是千军万马的海洋，引领着一个时代。

电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。

随后孔子为了理想率领众**奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育**众人及进行文献整理工作。

孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

颜回、子路、冉求三人性格迥异，但他们爱师如命，重礼仁爱如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。孔子的最爱颜回是最有影响力的一位。他外表软弱，但机智灵活，意志坚定。

他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。

给我印象较深的

是孔子的**颜回之死，颜回是孔子最得意的**之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体哭的尸候，**人们劝他：已经三个小时了，不能慢下来。

可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。

夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的**虽然没有如偿所愿，但已得为仁。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。这部电影确实打动了我，但真正打动我的不是电影，而是电影所能唤起的文化共鸣和孔子思想的真正文化精髓。

no.2： 对于孔子，我们也已经对他的了解很少了，我想，我们这些后代，也正是需要去了解这些中华民族上曾经的历史。

影片中感触最深的，是理想与现实的冲撞。孔子从政，希望实现自己的社会理想，却被现实无情地抛弃。孔子只想实现自己的理想，估计不出可能遇到的困难，所以他最终离开了。

孔子到了晚年，认清了理想与现实的关系。他最能影响社会的，是教育**，而不是从政。他有各种才能，可以把他的思想传播到更多的地方。

孔子把精力放在讲课上，可以影响更多的人，比参政更重要。

联系到实际生活中，我们也经常会抱怨身边的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，还喜欢去描绘一个理想的情境。可是，这些都于事无补。

现实摆在这里，我们也只有从思想上转变，亲自去行动，不要总依赖于别人。不要只是替别人着急，看到自己应该做的，才最重要。这样，把握好方向，有步骤、有计划、从实际出发，理想才会越来越近。

影片中人物的生动形象也能使人深受教育，使人在这种场景中获得知识。孔子面对贵族与恶势力不低头，面对困难不畏缩，面对孤苦不冷漠，我想，他的精神会激励我永远向上。

所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要铭记

记这位开创教育先河的人物——孔子。

第三：为了把孔子的竹简都从冰冷的湖里捞出来，他前后救出了许多竹简。最后一次，他无法从冰冷的深湖上岸。

他死后，孔夫子紧紧抱住他的遗体四个时辰，可见其浓厚的师生情结，这着实让我感动得唏嘘不已。还有一个感动就是子路。如果说颜回是孔子最骄傲的学者，那么子路就是孔子最骄傲的武生。

他后来在卫国当大夫。为了在叛乱之中保护君主，被叛军打成马蜂窝后的子路死前说的最后一句话让我很感动：“夫子说了，大丈夫就是死，也要衣冠整洁。

”说完，戴上军盔，系好带子倒在血泊之中。孔子和他的追随者在师生之间有着如此深厚的友谊，如果你不看这部电影，你无法想象。孔子不但教书好，不带大师大架子，平易近人。

影片中他把最后一碗马肉汤让给他的**喝，让我又感动一次。

这部片子颠覆了我对孔子“会文不武”的看法。其实孔子是文武双全的。他的射箭技法可以与季桓子媲美。而且孔子居然在兵法上面颇有造诣。

一、就是在齐、鲁的夹谷会晤过程中，他巧以一百辆牛车和他的十几名**在山谷的回声和尘土，就把齐国成千上万的不友好的军队吓跑，并收回了被齐国霸占的汶上三城；

二、巧妙运用武子台与鲁国叛军展开激烈战斗。但是当他看见被火烧了半边脸的一大批士兵，他禁不住落下泪，垂下头，表情很复杂……从这处可以看出，这场战争的场面是孔夫子极不愿意看见的，因为他一直推行以礼治国，出现如此残酷的场面，实在是迫不得已。

孔子很爱国，在周游列国讲学时，他无时不刻地惦记着他的国家。当他漂泊数年两鬓斑白返归故乡时，他的心情是百感交集：失去了两位最得意的门生，推行的治国理想没有实现，数个国家出现大乱，内部动荡；战争的苦难和对人民带来的深远影响……让他感慨万千，于是当他终于重归故土，踏上他久违的土地时，他做出了庄重的礼仪——跪拜，深深的跪在城楼前，他的**也无一例外。

可见孔子爱国情感之深厚。

no.4：似乎我们不太愿意自称为“知识分子”，也不太愿意听别人称自己为“知识分子”，大抵是因为近年社会的急功近利让“知识分子”成为酸腐和百无一用的代名词，大学生不少，可真正的学者还是寥寥无几。

但今天我想大声唱出伟大的知慧之情。那些有感情、有理想、能忍受孤独的人是对未来的希望。

昨天看了胡枚导演的电影《孔子》，有许多感慨。在中国五千年的历史上，孔子是对中华民族性格和气质影响最大的人。孔子是一个教育家、思想

家庭也是半个政治家，但他首先是一个道德高尚的知识份子。他诚实、乐观、进取，一生追求真善美，一生追求理想社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。

几千年来，他性格的优劣影响着中国人民，尤其是中国的知识份子。

孔子发愤忘食，乐以忘忧。孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

”当时孔子已带领**周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

孔子安贫乐道。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最**值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。

但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

”孔子学而不厌，诲人不倦。孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。

” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

孔子直道而行。孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？

如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：

“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。

”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

孔子与人为善。孔子创立了以仁为核心的道德理论。他也是一个非常善良的人，富有同情心，乐于助人，真诚大方。“己所不欲，毋施于人”、“君子**之美，不**之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

孔子是我们的思想和行为楷模。我也刚过志学之年，困惑不少，**

很多，不算志学，却也在学。当我在学习上遇到困难时，我的朋友总是劝我不要改变自己，因为你不能。是的，我做不到，人生要清如茶，淡如水，不要血肉模糊，但勤学多问是必须的，因为在我这样的情况，学习还真谈不上刻苦，但是刻苦不同于死学，这需要方法，需要适合自己的方法，至少我觉得死学不会有好的效果，只会适得其反。

我在找一种适合自己的方法。有很多方法，但真的没有办法适应我自己。

所以至今我都不知道自己算不算知识分子。总还是那么想。

孔子观后感(篇9)

春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

孔子观后感(篇10)

孔子是我国著名的教育家、思想家、政治家和战略家。他好学的故事流传至今。

孔子30岁时，他有3000多名学生。但是，他还是认为自我的学识不够渊博。孔子曰：

“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”如果谁有知识，谁那里有他所不明白的东西，他就拜谁为师，因此说：“三人行，必有我师焉。

”他真是学而不厌，诲人不倦。而且发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，直道而行的人哪!

孔子的著作《春秋》、《论语》。其中《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，至今仍被世人视为至理。孔子也是儒家思想的奠基人，儒家思想是社会良药。人格是指儒家思想在反抗西方个人主义、强调社会意识、勤劳、宽容、节俭等方面可以被肯定为一种新的现代方式。

孔子的好学值得我们学习，他说过：“学无止境，活到老学到老。”只要我们能和孔子一样刻苦学习，也能成为一位值得他人尊重的学者。

孔子的学问是值得学习的，他的行为是值得学习的。他待人彬彬有礼，从不在别人面前炫耀自己的知识，让别人崇拜他。

孔子观后感(篇11)

他，是鲁国人人敬仰的国相，也是周游列国的乞丐，更是东方的智者。他，是孔子。

孔子这一生曲折悲惨，在当时那个战乱的年代，孔子的才能被各个国家看重，但他向来不为所动，始终效力于鲁国。可惜的是，孔子被奸人所害，不得已离开鲁国，开始了十四载的周游列国的旅途。看到那里，我不禁感叹，上天竟如此不公，这般对待这个圣人。

孔子也是一个普通人。在四处奔波时，途经卫国见到南子，说了一句：“从未见过如斯好德如好色之人。”孔子也被南子的美貌惊艳了，但她始终是用理智控制住了自我。最终南子一改轻浮态度跪拜孔子，孔子也拘礼回拜。

在十四载的奔波生活中，孔子饱尝人情冷暖，经历了离别之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子们一行人在冰面上行走，冰却突然裂了，竹简落入湖中，孔子的弟子颜回奋不顾身地跳下湖水捞竹简。不幸，颜回终是与世长辞了。孔子抱着颜回的遗体就那么呆坐了几个小时，一言不发，直到其他弟子把颜回抬走。孔子爱颜回比爱他的儿子甚至还要多一些，因为儿子只能继承他的血液，而颜回却能够传承他的大道。

最终，鲁国那个以往陷害过孔子的人，把孔子请回了鲁国。“我回去是能够的，但我只专心讲学，别用政事打扰我。”这是孔子回鲁国前留下的一句话。

在当今这个没有战乱的年代里，拥有孔子这般高贵品行的人能够说是少之又少了。修行到孔子这个境界确实不容易，你若心无旁骛，不合乎“礼”的坚决不做，遵循礼义仁和。才能成为一个高尚的人。

孔子中华文化的缔造者，华夏历史上辉煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一轮明月，越久越清;他，如一点火光，照亮整个华夏民族。

孔子，一袭布衣成就传奇，一本《论语》流传千古。这，就是孔子。

提起儒家思想，无人不想起孔子。正是因为孔子，中华才有五千年历史;正是因为孔子中华文化才会灿烂至今;正是因为孔子，我国如今才得以辉煌。

天不生仲尼，万古如长夜。

看完《孔子》我沉思了许久……

孔子观后感(篇12)

晚上把《孔子的故事》学生做的思维导图、读书小报**整理到一个文件夹，意味着这本书将要告一段落了，回首这一个多月遇见《孔子的故事》，我还是要好好反思一下。

我们是期中考试前开始读《孔子的故事》的，先发动学生家长到网上购买此书，并上传样本，一时间，家长们忙碌起来，一周时间书凑齐了。我写下了《我为什么要你们读孔子》的文章，算作是一个动员吧。对此书进行了简介，并告诉我为什么让学生去了解孔子，就是要在学生正是世界观、人生观、价值观形成的起点，让他们读孔子，就是要让儒家的思想精髓“仁”和礼流进他们的体内，努力把自己修炼成“温良恭俭让”的人。

我们要从传统文化中汲取智慧和营养，同时也要有足够的勇气和信信去面对世界。这世界有点多变，不变的是我们的追求美好、向往幸福的心；造就好一颗强大的正直、商量、丰富的心，去应对世界的多变；了解孔子，学***文化，用传统文化的精髓去造就我们的心。

并要求家长和孩子一起观影《孔子》，吊起学生读此书的兴趣。接着由读过此书的高铭卿上了导读课，高铭卿按套路走了一遭，选取的是《孔子断粮》这个片段来分享，我很欣赏高铭卿一直强调要同学们带着批判怀疑的态度去读此书，这可能就是学法指导。

在接下来的阅读过程中，我引导学生阅读两遍，第一次浏览情节，第二次品尝情节。宣传期间，我们举行了一次读书交流会，并列了读书清单。我们的阅读清单是基于每个学生一个问题，高铭卿和靖墨涵从中选择有价值的问题来设计阅读清单。

阅读清单分为四类：一类是理情情节，一类是评论人物，一类是梳背后的故事，一类是做思维导图。要求学生从每一类题中选一道题来**。读书交流会，主要是交流故事、收获、困惑和发现读书。

看完之后，我开了一个读书交流会和一个阅读小报的展示活动。读书交流会主要谈，从三个主题中选一个：孔子奇人奇事、今天我们学孔子的什么、谈《孔子的故事》。

阅读小报在阅读后表现出自己的梳理和收获，开展小报评价活动。

孔子的观后感精选14篇

栏目小编考虑到您的需求精心为您制作了这份“孔子的观后感”，希望本文能对你有所启发希望你喜欢。我们对于电影的喜欢，有一部分原因是因为我们能从中看见自己的影子，伴随着观看的过程，获得了之前从未获得的新的启迪。观后感的文化价值在于通过对作品思想的探究和挖掘，观后感可以让我们更加明确自己对电影的看法并加深思考。

孔子的观后感 篇1

颠沛流离中，总有那群人将孔子紧紧追随。师徒的志同道合、不离不弃，把这一路的马蹄嗒嗒、车具

吱呀，沧桑里的气喘吁吁，谱成动人心弦的生命的交响曲。

这曲子环绕在我心头，终日不绝；这画面深深印在我的脑海里，挥之不去。是怎样一位智者，有如此大的个人魅力啊。或许，没有精读过《论语》的我，对孔子博大高深智慧的了解，仅仅冰山一角罢。短短两个小时的电影里，其实更多的，是我对其执着的了解。

孔子被乡野百姓评为“知其不可为而为之”的人。张岱却在《四书遇》中写道：“不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。”试想，“知其不可为而为之”，岂不凡事皆可为？所以我们说“圣人”孔子。俗语云“明知山有虎，偏向虎山行”，屈原有言曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，鲁迅也借作品吐露自己“明知前路是坟而偏走”的心声。可见，孔子之风，这思想的东风，也拂过了中华民族的`五千年，拂出了中华大地的春天。

细细想来，“知其不可为”只是单凭经验所做的初步判断，并非实际的“不可为”，究竟可不可为，只能通过实践来验证，也就是要“为之”，即实践。孔子不因为结局的成功与否才决定做不做，而是因为应该做，就去做。“为所应为”的哲学，乱世中也总会有懂得的人，于是，孔子身边总有一群人紧紧相随。

电影里，孔子的好长时间是在路上，凄风苦雨，甚至刀剑紧逼，这一路走过了时代的变幻无常，也历经了人情的乍暖还寒，然而岁月纷乱，我心不乱。孔子一如既往地前行，孔门弟子愈加忠心地相随。尽管最终还是没有实现最初的梦想，人生不可避免地留有遗憾。但这一路走来，一路的相随，一路地携起手来和命运纠缠，彼此心中，所有的患难便不难，所有的遗憾加起来，就是美满。

“在最坏时候，才能遇上最好的你。真情要感谢患难。”战乱频仍的“坏时候”，他们遇到了最好的彼此，林夕的词一向隽永，虽是淡的，嚼来却余香满口。孔子的一生虽是苦的，品来也有丝丝甘味。

孔子的观后感 篇2

第一次完整地阅读完《论语》这本书，给我的感觉就是枯燥无味，也没有什么深层次的体会。但对孔子的形象却有了和以前不同的看法。

我以前以为孔子是圣人，但现在读这本书越多，就越觉得孔子不是圣人。“子曰：“天生德于予，桓魋其如何?

””看到这一节时立即引起我的反感。此节可以看出这个时期的孔子已经把自己当成神使，有些狂妄自大。“子罕篇”五节、九节，又一次体现了孔子的自大。

“乡党篇”让我觉得孔子是个强迫症，因为里边写了许多琐碎的行为规范，没做好就不行。“子曰：“甚矣吾衰也!

久矣吾不复梦见周公!””由心理学知识可知梦是大脑皮层潜意识区活动产生的，我怀疑孔子是不是真的想恢复周礼。“述而篇”十一节“暴虎冯河，死而无悔者”，难道有自我牺牲精神的人就不会小心谨慎吗?

“好谋而成者也”从这里看得出来孔子并不懂得出谋划策，这本书中也没有什么地方有体现孔子有这方面的才能。“子曰：“民可使由之，不可使知之。

””我猜这就是秦始皇焚书坑儒的原因吧。“泰伯篇”二十节“有妇人焉，九人而已”还有“小人与女子难养也”似乎体现出孔子对女子的轻视，我倒好奇孔子是用什么观念看他母亲的?

对于孔子的徒弟们，我觉得他们对孔子是盲目的****。《论语》就是由他们编写的，里边记录着一些孔子的生活行为，跟伦理哪怕有一点关系的东西都记上去了。从**的讲话中我们可以知道，他们非常尊重和爱孔子，不允许别人诽谤孔子。

在孔子死后，更是把孔子推向圣人的高度。子贡曰：“君子一言以为知，一言为不知，言不可不慎也。

夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”孔子，圣人，真的是这样吗?里边有多少是真的，有多少是假的?

孔子总说着礼，认为君主至上。孔子想恢复周朝的分封制度，有严格的疆界。孔子是个没落的贵族。恢复分封制度意味着孔子可以分封。

如果孔子出生在一个解放的奴隶家庭，他还想恢复周礼吗？

当然，每个人都有两面性，一是值得称赞的，二是令人厌恶的。没有人是完美的。我认为孔子也不是。

孔子的观后感 篇3

《跟孔子学当老师》的读后感：一切为了学生

《跟孔子学当老师》的读后感：一切为了学生

在我心中，孔子是学者，是圣人，他的感受只能用一句话来形容

“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”这样的人，是高高在上的，是让人膜拜的。然而读了《跟孔子学当老师》一书后，更加了解了他作为一个“人”的一生，作为一名“老师”的喜怒哀乐。

孔子喜欢向学生《诗》，因为他觉得那可以倒动人的一切美好情感，可以让人情不自禁的陶醉，可以让人宣泄心中所有的惆怅，还可以让人在家里就能看到许多可爱的草木与动物。他感叹：

诗三百，一言以蔽之，曰：

“思无邪。”

他会把自己的求学教训教给学生。虽然早已“学富五车”，却依然觉得自己还不够有学问，尤其是教了那么多学生之后，他更是觉得自己学问不够，于是坦诚的将自己的知识缺陷告诉学生，说自己还得继续努力。老师在颠沛流离的处境中尚且如此卖力求学，学生又怎么会无动于衷。

他会在学生面前表现出悲伤和痛苦。颜渊、子路死的时候，他悲伤到不能自已，学生们劝他，他竟然都不知道自己在悲伤，反而问：

“我有悲伤吗？”等他在学生的提示下终于明白自己确实是在悲伤，他就说：

“颜渊死了，我能不悲伤吗？子路死了，我还能吃得下饭吗？”不但如此，他还会“日哭”——终日哭泣。

讲了这么些孔子的事情，就是想说，孔子教给学生的，不只是文史知识，更重要的，他用自己的一生，用自己喜怒哀乐，用一颗最真的心来教给学生如何“学会做人”，拥有一颗“仁心”。

我们经常抱怨学生不听自己的话，感觉不到自己的爱。夏丏尊先生曾将教学比作师生一起在池子里游泳，说如果老师没有“爱”，就像池子里没有“水”，游泳便又不成了。这个比喻显然是正确的，但还不够全面。

爱仅仅是池子里的美好存在之一，还得交学生怎样游泳，游什么样的泳，什么又是最好的泳姿。也就是说仅仅有对学生的爱，是远远不够的，还必须有教学内容，有爱的依托，也就是说，要“授之以渔”。就像孔子一样，把自己的一切都教给学生，用以培养他们“达礼”。

哪个老师不爱自己的学生。我承认我对他们有很深的爱。但是，只有当我们以正确的方式表达这种爱时，它才能真正发挥作用。

反思一下自己的日常教学，并没有向学生传授多少能够触及心灵的“渔”，而让他们更强烈的感受到我的爱。自己做的都不够好，有凭什么来埋怨学生不听话、不懂事呢？

因此，我明白作为一名地理教师，要想让学生喜欢地理，学会地理，最重要的是自己动手。在平时的每一节课中，我都必须向学生们展示我对地理的热爱，让学生感到地理是如此有趣！教学生知识，不要忘了给他们学习方法，用亲身经历告诉他们：

地理，一点都不难学！每一次的时事地理，都拿出来和学生**：

汶川**是什么原因？今年哪些地方发生了洪灾？让学生真正感受到：

原来，地理在生活中无处不在。我们离不开地理。我想那一天，这就是我一生追求的。

附送：《践行核心价值观，凝聚中华正能量》演讲稿

《践行核心价值观，凝聚中华正能量》演讲稿

大家好！

我叫范津明。我来自光佛小学五年级四班。今天我演讲的题目是《践行核心价值观，凝聚中华正能量》。心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能宽广；只有凝聚正能量，我们才能拥有强大的翅膀。

一个国家凝聚正能量才能富强；一个人凝聚正能量才能向上。社会需要正能量，时代呼唤正能量。

我们每个人的心底都有一个太阳，一个由正能量组成的太阳，它将帮助我们驱走风雨，把世界变成一个温暖的天堂。

今年五月，春光明媚的日子，我们光复小学二年级的小弟弟刘昊昕，却被查出患有急性白血病，突如其来的噩耗和巨额的医疗费用，让这个原本普通却很幸福的家庭，陷入了前所未有的困境，年轻的父母悲痛万分、手足无措。得知这一消息，昊昕的老师同学和家长们纷纷行动起来，全校的老师同学们一起行动起来，为了帮助这个无助的家庭，为了挽救这个幼小的生命，每个人都在奉献自己的一份爱心。昊昕别怕，我们在；昊昕别哭，我们在！

同学们捐出自己的压岁钱，家长们捐出几天的工资，一时间，所有的心都凝聚在一起，老师们、同学们、家长们都在为拯救这个小生命奉献自己的爱心。

在六一儿童节到来之际，我们班的同学又向全校同学发出“过一个不花一分钱的儿童节”的倡议，把在儿童节中的预计消费，全部捐给小昊昕，一顿大餐、一份礼物、一次旅行、一件新衣对于我们来说，可能会带来一时的快乐，但和挽救小昊昕的生命比起来，是那么的微不足道。倡议书贴出后的第二天，全校学生都行动起来，自发组织捐款活动。老师们每天在微信中发布昊昕的病情，每张**都叫人看了心疼，其中的一张，我至今难忘，小昊昕戴着口罩，虚弱的躺在洁白的病床上，漏出瘦瘦的脊背，等待医生为他做腰穿。

小昊昕患病的父母，呼吁社会上更多善良的人来帮助小昊昕。

为了给小昊昕更多的帮助，老师、家长和同学利用周末的时间帮助小昊昕筹款。我们班是在周五的傍晚，在老师和家长组织下到江边进行义卖捐款活动，傍晚的江风让人觉得异常寒冷，但是大家的爱心汇聚成熊熊燃烧的火焰，这火焰不仅可以驱赶寒冷，更能赶走病魔。为了准备慈善义卖的物品，学生们拿出了他们最喜欢的玩具和最喜欢的书。父母提供毯子、衣服、文具和其他商品。

从金色港湾到纪念塔，爱沿着松花江燃烧。同学们手拿传单，向每一位路人发出救助的申请，善良的市民得知昊昕的不幸，纷纷用爱心为昊昕搭建起一座生命之桥，我们在帮助昊昕的同时被无数个爱心的举动感动着，一位奶奶得知昊昕的情况，特意回家取来500元，一位叔叔放下1000元，不留姓名不要纪念品，稚气的小妹妹，踮起脚尖，把20元投进捐款箱。一天晚上，我们为小昊昕筹集了2万多元。

当我们把钱给昊昕的父亲时，面对沉重的爱，坚强的男人哭了。拍卖后，我在日记里写了两句话

，人间自有真情；愿，爱与生命同行。

慈善义卖活动、微信**、广播电视、报纸报道。帮助小昊昕的事情很快传遍佳城的每一个角落，社会上的爱心团队组织捐款，各单位组织捐款，一时间，为了救助这个可怜的孩子，所有的佳城人们都凝聚在一起。昊昕也感受到了所有人的爱，在病床前写道：

谢谢你，我会勇敢，我会坚强！

我们用爱来帮助小昊昕，用行动唤醒社会的正能量，我们满怀期待，希望爱情能让这脆弱的生命再次绽放。

有一种爱，从有限到无限，经过无数的手和心继续延伸。爱心无价，不分大小，“正能量”可贵，不分强弱。爱是春风，可以温暖每一寸生命；正能量是火炬，可以照亮社会的每一个角落。

核心价值观是潺潺甘甜的春天，哺育我们健康成长；核心价值观是温暖的阳光，它激励我们用她的光辉去战斗！让我们从今天开始行动起来，践行核心价值观，凝聚中国正能量，为实现中国梦贡献力量！

耳边那首歌仍在回荡：

自古少年郎，志在四方；长江万里奔腾，踏风破浪；看我新一代，崛起的锋芒；少年强，中国强，告诉全世界中国人民的光荣！

我的演讲完毕，谢谢大家！——

孔子的观后感 篇4

孔子是公元前551到公元前479，字仲尼，中国古代思想家政治家教育家和懦家学派创始人，孔孔子有很多弟子，其中著名的徒弟有子路子贡颜颜渊。曾希等等，本来我只知道孔子很著名，但不知道孔子身后还有这么多的事情，直到我翻开了一本名叫孔子的故事这本书，我才清楚地了解到了真正的孔子。

孔子的故事作者是李长之，李长之是现代诗人，也是散文作家，他的一生用在了历史学科上，在他的笔锋之下，孔子像是活了一样，此书记载了孔子的出生入死，其中，我最喜欢第十章孔子继续从事教育事业在选文之中。作者李长之用生动的语言描写了一次孔子与他的徒弟们的谈话，一天，孔子教他的徒弟们与他聊聊天，子路说有多个兵力人马的国家受到了大国的威胁，让我去做一做，保证三年之后出任，孔子大笑起来，再问了另一个徒弟，我只要在五六十里见方的地方，三年就能让大家吃饱饭，孔子没什么反应，到了公西华，公西华说他愿意学习，想在宗庙中做个小司仪，孔子还是没有反应，直到说到曾茜，曾茜说道，我比不上他们三人的好主意呢，孔子说没什么关系，个人说一下个人的自愿罢了，于是曾茜说，春天三月里穿上轻便的衣服，在和五六个同伴六七个小朋友到溪水中去洗个澡。在求雨台上再吹一下凉爽的清风，唱着歌慢悠悠的回来，我不希望再有什么别的了，孔子听啦，大为感叹，果真也是这个主意呢，孔子之所以说这话是因为一来自从决定不参加政事工作之后，他的心理反而特别平静起来，二来孔子热心正直活动，他素来也不留恋富贵的一面，所谓清高，三来，孔子也不愿轻易表露自己对政治的抱负，同时也对待弟子们应该谦虚谨慎，这时其他三位弟子已经退下，只留下曾茜一人，曾茜见了孔子赞许，他就是特别和老师谈得来，于是问道孔子，他们三个人的话怎么样?在曾茜这样回答的时候，孔子子淡淡地回答。不过是每个人讲讲每个人的志愿罢了，曾茜却不放松，就追问道，那么老师为什么大笑子路呢?孔子说，谈政治就得讲礼节，礼节之中最要紧的是谦虚，可他说的一点也不谦虚，所以我不能不大笑，他听完了这个故事之后，我大为感叹啊，孔子是多么的谦虚啊，他不显富贵的一面，不求富贵，不求任何志愿报国的景象，只求能随随便便穿个衣服。出去玩一会儿啊，他是多么的谦虚，多么的谦虚啊，我们以后要像孔子一样学，要好好学习像他一样，像他一样谦虚，不显富贵。

孔子的观后感 篇5

八年（3）班苏伟敏

春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国有到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回鲁国后到官府去报销，官府用国库的钱支付赎金并给予一定的奖励。

但鲁国有一位儒士，他赎了别人，没有到**报销，因此得到了人格高尚的美誉。但孔子指出，由于这个**没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎回来产生犹豫。因为垫钱后去报销领奖，人们会说自己不仗义，不去报销，自己的损失谁来补。

于是，只好假装没看见，客观来讲就是妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。两千五百年前的孔子，不愧为一代先贤，他能够透过看似高尚的现象看到负面的影响，从一片叫好声中看到隐藏的危害。所以，告诉我们要看问题，必须考虑它对未来的影响和负面影响。

这篇文章也告诉我们，一切都不应该局限于一件事，我们一定要像孔子那样在好的声音中产生负面影响！我们应该考虑对未来的正面和负面影响。

点评：当我们看待问题时，必须从多个角度思考。这样的人，才有智慧！

孔子的观后感 篇6

最近读了一篇文章叫《孔子游春》。它描述了孔子带领弟子们到泗水河畔赏春，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对弟子的关爱及师生间真挚的情谊。全文分为赏春、论水和言志三部分。

浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子的心情却不平静，浩荡的泗水撩起他飞扬的思绪，在弟子们疑惑的目光里，在他们好奇的探询下，便有了孔子一段充满智慧和灵性的宏论。他凝望泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”

弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶。谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理。这也是孔子遇水必观的道理。

孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”他带领弟子走进生活，走进自然，走进泗水河畔，让一花一草含情，让一树一木开口，让一山一水育理，用生活这部博大精深的教科书教育弟子。

“水好像有德行、有情义、有志向，好像善施教化……水是真君子。”水的这些特性也正是真君子所具备的素养。孔子借论水实为教育弟子，其实也在教育后人。为人也应像水一样，具备水的品行，胸怀志向，百折不回，求真求善求美，诚实守信，乐于助人……做生活中的真君子。

孔子的观后感 篇7

从前，孔子向老子请教。老子主张清静，无所事事，与世隔绝。

孔子无法接受，一个心忧天下、坚持理想追求的人怎能独守一个人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中装着一个大同社会、百姓安居乐业的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往来，各自独处隐居。

老子的计划是永远行不通、达不到的孤僻生活。

老子安居乐业，孔子却忙着，想着人民的安危。为了改变现状，他用道德来澄清野蛮暴力。

这样的智者、勇者，注定是痛苦的。

然而，他却培养了无数圣人，并将自己的思想传给了后人。他心中始终坚守的仁义，使他拥有最大的幸福。

历史的险流中，他没有选择一个人从容清静生活，而是为千万大众力挽狂澜，思考奔波。

这些勇敢的人是我心中真正的圣人，让我们在行囊中拥有圣人思想的力量。

时代的进步需要有力的强音，或许清静无为不该是生命应有的脉动，时代的进步需要勇者开创历史，扫荡糟粕，挥斥方遒，锐意改革。

其中必有艰苦和失败，在逆境中，强者反而能更快成长、成熟，他们学会在逆境中根据具体情况拿出最有效的解决方法。

看完这本书，我终于看清了一位笑容可掬的慈祥老师，他教导我们要有活的智慧，活学活用，他懂得用仁与智去完善法律，用文与武装备外交，他洞察人性，讲究学习方法，提出博学、笃行、慎思、明辨。

他两次严厉批评曾参愚昧的孝道和子贡鲁莽的善良。

他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各尽其责，遵守各自的道德规范，扮演好各自角色，而不是被统治者曲解利用的盲从、愚忠、愚孝、愚爱。

书中，我听到孔子轻轻的叹息，他给君王的申明常被忽视，科举考试对孔子言语的断章取义，曲解了一个善良仁义、人性化的孔子。

孔子是痛苦的，但他更快乐。

后人的误解曲解、对他的神化或妖魔化算是一份额外的，却在意料中的伤痛吧。

我很喜欢这本书，它让我轻松触摸到历史的真实温度，让我懂了简单变化中的道理，原来仁者不忧、君子坦荡荡正是孔子那份洒脱的快乐和伟大的忧虑。

想想前辈的话：天不生仲尼，永恒如长夜。

合上卷轴，抬头看一轮明月，照亮古今。

长沙市一中高二班：肖童心

孔子的观后感 篇8

被追逐了千年的文化，在那浓墨重彩的春秋战国里，盛开出了骄傲绚烂的花。孔子，一位熏陶世代炎黄子孙的圣人，在周润发的演技之下，或微笑，或凝重，或慈祥，随那抹长须，带领我们走进那个属于他的世纪。生活在当代，我们可以通过大屏幕来思考过去。

他的礼节，他的爱，留在过去，也流在现代。对国对家，他予礼，予爱。对于国家和君主来说，朴素虔诚的崇拜通过眼睛表现出忠诚和爱。

十年的颠沛流离，被嘲笑被驱逐，他依旧怀揣一颗兴邦安民的心，长跪于鲁国城门，一声“我回来了”，多少委屈与无奈，化作两行热泪，留在他梦寐以归的圣土上。孔子在战火纷飞的春秋尚且如此，那么生活在国家繁荣，民族团结，社会和谐的当下的我们呢？对父对师，他予礼，予爱。

家境贫寒，不忘先父教诲，本书生一个，却谨遵父亲遗愿，将射箭练***于擅长射术的季孙斯。他与**老子，禅坐在云雾缭绕的峰顶。“先生的道，大象无形，超然物外，不限于人世，我的道，则在人间。

”对师长的谦逊与尊敬，在那微笑的脸颊上，淡泊的如此宁静。即使他受到千千万万人的景仰，他在老师面前也很有礼貌，像个懂事的孩子。我们已经受到圣人精神洗礼数千年，这种尊师敬长的古老传统应该依旧在我们身上散发出年轻的光芒。

对妻对子，他予礼，予爱。他与妻子举案齐眉，相敬如宾。当他揽糟糠之妻入怀，充满眼里的是对发妻的感恩与挚爱。

当他收到排挤不得不踏上流浪之旅时，他的怀旧、他的不舍、他的无奈，是不是被一场大雨冲走了？对于孔鲤和孔姣来说，作为父亲，他似乎给的太少了，但每一个眼神、每一句话都充满了父亲的严谨和爱、亲情和怜悯。生活在物质丰富社会中的我们，能否保持那份单纯的爱，对爱人，对孩子，对自己？

对徒弟，他予礼，予爱。徒弟，是他生命中不可分割的一部分，在路上，他和人民不抛弃，同心同德。当颜回殉道时，我看到了一个师长对爱徒那撕心裂肺的疼爱与不舍，当子路殉国时，我看到了一个师长在惊闻噩耗时的诧异，心里猛地绞痛，鼻子一阵微凉，在异国他乡受到不解与排斥，依旧在纷乱中以仁义礼乐施教于人。

“大道之行，故人不独亲其亲，不独子其子。”我们呢？为师者，至此足矣。

对南子，他予礼，予爱。他看出了南子放荡不羁妩媚妖娆的外表下，知人善用，爱才惜才的坦率与真诚，南子看到了他所有的破落与不幸都掩饰不了的博爱与坚毅。他们都被其他人误解，却都被彼此理解与认可，于是长长的一跪……现在的我们，能不能用一颗真诚的心，去接受那些被人误会被人不解的“异类”？

多一份沟通与理解，少一份冷漠与歧视。

孔子的观后感 篇9

孔子的教育思想读后感

1、志向：匹夫不可夺志

2、掌握好进退妥协的尺度

3、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

4、学习要反复的温习，才能从中得到乐趣，不要受外界的干扰，要坚定自己的信念。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。

7、中华民族历史悠久，中华文化源远流长，博大精深。春秋战国时期是文章极盛时期，出现百花齐放，百鸟争鸣的繁盛局面，“先秦诸子”的诞生，在今日启发引导我们陶冶身心，提高我国文化传统和思想传统的认识，通过阅读这本著作，让我获益匪浅。

8、不要想要速成。

9、同道德品质好的人接触，才能具有良好的道德修养。

10、聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

11、(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

12、从小我们就要尊重、孝敬父母。所谓“修身、齐家、治国、平天下”，我们首先我们首先要做到的就是修身，而孝为天下先，那么修身则要从孝道开始。

13、学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

14、生活中，缺少的就是能把一件事做精、做巧、做细的人，不论是大事还是小事，都能从中看出一个人将来的成功与否。如果一个人，对待任何事都能一丝不苟地完成，认真地对待每一件小事。这样的人，何愁不会成功呢？

15、人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

16、做人就要有激情

17、不循规蹈矩，才能有大成

18、儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

19、只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

20、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

21、这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

22、胆大心细，敢想敢干能成就事业：

23、敏而好学，不耻下问。

24、温故而知新，可以为师矣。

25、孝道：百善孝为先

26、这八则语录，深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系，倡导了正确的学习方法和学习态度，辞约义丰，精练传神。

27、到了一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。(比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。)

28、诚信：言而必有信

29、第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律.

30、第四则是学习态度,强调不要不懂装懂.

孔子的教育思想读后感

31、暑假，我和爸爸一起读了一本课外书，书名是《孔子的故事》。这本书记录了孔子的一生，从孔子的出世，讲学，周游列国；再到编写《春秋》，宣扬“仁政”“德政”的一系列故事。孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是思想家，政治家，教育家，也是儒家学派的创始人，他有虽一套不周全却相当完整的思想体系和政治见解。

32、岁寒，然后知松柏之后凋也。

33、第二则是学习方法,讲知识的继承和创新.

34、枭雄曹操的做事原则

35、待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改进。

36、第三则是学习方法,强调学习和思考相结合的必要性,阐明,“学”与“思”的辩证关系.

37、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者

38、阅读学习《先秦诸子选读》，我感受到了先秦诸子各有千秋的地方，他们为我们留下了一大笔无比宝贵的遗产，儒家有《论子》、《孟子》、《荀子》，道家有《老子》、《庄子》，墨家有《墨子》，法家有《韩非子》等。这些都是我国传统文化的经典之作，每一类都那样独具特色，充满着卓越的智慧和魅力。

39、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

40、细细品尝先秦诸子的语录，真令人耐的寻味。孔子教人“仁”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”，教人“学而不思则罔，思而不学则殆。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孟子教人礼：“君子以礼存心”“有礼者敬人”“不以规矩，不能成方圆。”老子教人“诚”与“信”，“夫轻诺必寡信，多易必多难；”教人“积”与“累”，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”……然而，虽然他们的思想语论已流芳百世，但却沿溯至今仍有其不老风情。他们的超然思想，他们留下的古篇文著，是中华传统之文化，不仅能增长见识，开发智慧，还可以涵养德行，砥砺人格，继承其精华，将是我们义不容辞的职责，这是一种社会力量，一种精神力量，让这种优秀思想在人们生活中潜移默化，让中华民族文化更加灿烂。

41、孔子是一位品学兼优，虚心好学的人，他从小就十分崇尚礼制，读书也十分勤奋、谦虚。他说过：“三人行，必有我师焉。”孔子好学，这一点是十分值得我们学习的。况且，在他立下决心要好好学习各种知识和本领的志愿时，他的母亲就死了。他在种种挫折下，不但没有泄气，反而更加发愤了。我们也应该学习孔子的这种精神，不论在什么样的环境下，我们都要努力学习，不放弃，把压力化为动力。孔子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这样才算得上聪明。孔子就抱着这样的学习态度，虚心的向他人学习，以来充实自己，使自己成为一个聪明的人。有的人最大的毛病就是有点自以为是，瞧。认为别人都不如自己，失去了增长知识的机会，影响了自己的进步，我们应该像孔子一样，抱着虚心的态度。在我们的生活中，不正是需要这种执着和坚持吗？但事实上，有些人做一件事，总是只要做了就行了，从来没有想过把一件事做精、做细，完全不去思考与挖掘事物的深层含意。

42、悔过：知错要悔改

43、而》)，“温故而知新，可以为师矣”(《为政》)。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲倦。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

44、能屈能伸，善于适应

45、第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵.

46、只为王不称帝，不在乎一时之名

47、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

48、《论语》八则读后感受是：

49、孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。

50、朋友：把握好交友的度

51、低头，是一种智慧

52、宽容：是一种境界

53、我想，《先秦诸子选读》对人们的行为，思想依然具有先导与指引作用，先秦诸子们的思想超越庸常，这是我们中华文化中的精华，是中华之瑰宝，民族之骄傲。我们要把它继承发扬，让它永远在中华民族挚起的火炬中熠熠生辉。

54、几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

55、学而不思则罔;思而不学则殆。

56、善于表现自己，就是竞争力

57、复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

58、其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)，体现了孔子严谨的治学态度。

59、这段说的是对待事物的正确态度。

60、第六则是学习方法、学习态度、思想修养.

孔子的教育思想读后感

61、圣人孔子的做人法则：

62、“先秦诸子”是春秋战国时各学派的代表人物或者他们的著作，这给我国留下了一批弥足珍贵的文化遗产。西汉史学家司马迁的父亲司马的谈非常看重先秦诸子中的六家，即阴阳、儒、墨、名、法、以及道家。其中，孔子的思想核心是礼，可以肯定，他宣扬的礼是对人的思想感情和行为，对人际关系以及社会秩序的一整套规范；墨子思想的核心是“兼爱”或“兼相爱”，他的主张都有一个核心的考虑，就是兼相爱；《老子》思想的核心是“道”，他与给现实人生确立一种根本法则……

63、做事要尽心尽力。

64、其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”(《学

65、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”

66、有启迪如下：

67、《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论，它是研究孔子思想的主要依据。书中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。课本所选八则的关于学习的思想概括起来主要有以下两点：

68、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?

69、从先秦诸子们独特的主张思想中我豁然的领悟到他们独特的风采。孔子围绕着礼和仁建立的学说，回应的是现实社会的紊乱以及仁爱忠恕之心的缺失；墨子围绕兼相爱，交相利建立的学说，回应的是人与人，国与国之间“亏人自利”的世风；孟子建立的仁义，仁政学说，回应的是功利主义的甚嚣尘上以及率兽食人，好战嗜杀的暴政；庄子安时处顺的思想，蕴含着灵魂在现实压迫下的挣扎，他以无用为大用的思想，则回应着把生命当做工具的价值观对生命尊严的贱害。我国古代的几千年历史中，人们思考天和人，社会和人生，几乎都没有跳出这些哲人的樊篱。传统从这里发源，反传统也从这里开始，从古至今，先秦诸子在很多根本方面所达到的高度，几乎没有被超越过，那是我们文化传统的根，我们没有理由不加以珍视，没有理由不弘扬其中精华的地方。

70、儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

孔子的观后感 篇10

“朝闻道，夕死可矣”

仁义道德，一边为世人所推崇，一边为世人所群嘲。复周礼使其治国，但终究不能长存于武力至上的乱世，孔子身在无间，心在桃源，世人所赞、所妒都未曾动摇其心，但终其一生思想主张还是未推进人们心中。

目光在远方，可生于乱世，是孔子失败、落魄的根本原因。

“夫子，你可以进去再行礼”，得势时，逃离时，门前行礼从未放弃，“他不是无所不知的圣人吗?还不知道渡口在哪儿?”孔子全心全意维护的人们、孔子“仁者爱人”的人们，在他需要帮助时，还予给他的是讥嘲与不屑，那一刻，我感受到了那个时代对于礼教文化深深的抗拒，那一刻，我听到了这个世界的混乱与嘈杂，而孔子面不改色，但我看得到，他的眼眸深邃了一分。

不理解的聒噪声，让这位老人更坚定了脚下的路，因为仁义道德，一定要长存世间!

珠帘微动，羽扇轻启，“《诗》中有许多关于男女情爱的句子，我们可以探讨一下。”“君子好美，以礼求之”南子的“循循‘利’诱”之下，孔子轻松挡过。

“我从未见过如此好色如好德的人”，南子读懂了孔子在被世道蹂躏之下更顽强的心 ，孔子又何尝没了解出南子呢?同为被天下人所不屑，孔子在游说列国与教化弟子们时，不断巩固仁义之心，可南子呢?手握权谋却愿身着素衣捧卷读书，孔子在这部剧中唯一一个相似甚至更甚于他的知音，最终也被箭矢射杀。

孔子还是要孤军奋战，一苇以航。

这让我想起了去年的一场医闹事件，由于患者治疗费用家人不愿意出，就残忍的杀害了坚持救人的医生。“医生们希望这次事件警醒患者，可患者却希望能警醒医生”在品德之心极为看重的当代，仁义礼教还是没能如孔子所期望的那样深入人心，这不是单单一个人的错误，而是一个时代的愚昧。

同样在今天，有冒着生命危险奋战一线的勇士，有耄耋之年英勇逆行的先辈，但同样还是有因为哀悼一天无法娱乐活动就骂骂咧咧的人。

“路不拾遗，夜不闭户”的“大同”思想要实现，不是靠一个人就能成功的，哪怕他是圣人。一个时代对于先驱者总是不公平的，但仍然有很多人愿意承担时代担当。

让仁义代替所有私心，让礼乐代替奢靡之音，“读书不如种田”的嚣叫不再根深蒂固，声声悦耳的鸟鸣会让山林更加幽静。

孔子的观后感 篇11

我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心态，有一种纯粹理想的生活信念。我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能否在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。我从孔子的一些言论中获得了些许启发。

子曰：有朋自远方来，不亦悦乎！我们不清楚老人家在何种场合发出这种感慨的。但我想我们可以这样去理解，人的生活需要朋友，需要朋友间真挚的感情思想交流，这是生活快乐的源泉之一。反观现代社会，人越来越多，各种交通通讯越来越方便，但人心距离似乎越来越远，我们不敢真诚地与他人交流，我们也始终对他人的言行抱有戒备之心。在工作中，我们越来越强调团队合作，这需要人与人多交流；家庭中，各种矛盾琐事很多，我们也需要经常交流；即使退休生活，我们也需要情感交流；小孩子上幼儿园的主要目的也是培养集体生活，融入社会的锻炼。总之，无论何时，我们都需要真诚的交流，这是我们进化为社会人的内心要求，是天生的。

子曰：学而时习之，不亦乐乎！孔子作为一个伟大的教育家，我们通常会认为他说这话的意思是学习方法。我们换个角度，把它理解为我们生活的一方面，需要找点自己感兴趣的东西经常练习，这也是生活幸福的源泉之一。对学生而言，学习是主要的工作，我们要经常练习，不断提高，自然能感受到进步的喜悦；对普通员工而言，工作着就是快乐着，即使对多数人而言，工作充满重复单调，我们要经常学习，不断练习，如果是喜欢的工作，肯定能感受到成功的快乐；对退休的老年人，他们也需要找点喜欢的事情，学而时习之，有的继续发挥自己工作的特长，有的可以从事自己的业余爱好，有的可以享受家庭子孙的天伦，这当然能使得晚年生活充满快乐。即使整天宅在家里，如果要寻找快乐，还是得发现自己愿意去学而时习之的事情。我想，这是孔子对待工作的态度。

子曰：人不知己不愠，不亦君子乎！人人都有追求名利的权利，但超过一个度可能就麻烦了。尤其是现在功利的社会，我们如何看待名利，这是说着容易做起来很难的事情。我想，孔子的智慧体现在，他对生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜欢做的事情，那就可以了。即使别人不了解你，不理解你，我们都应该平淡看待。我们现在有多少人倒在名利场门口，有多少人千方百计要出名，千方百计要让自己变成权威，让别人听从自己的声音。这种行为是孔子不认同的，自己的很多烦恼从此滋生不断。也许这有些道家不求上进的思想，但孔子前一句学而时习之已经回答了。

孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲学的智慧，有历史的智慧。我们还应多读多想，也许能让自己变得更加睿智。

孔子的观后感 篇12

孔子地“志于学”三个字，深深影响着中国地文化.从此以后，学术研究和道义**可以成为一个人地终身事业，这是前无古人地.从此，学术有了独立地价值和地位，不再是体制地附庸，道统开始独立于政统并高于政统.

至此，一个人，可以不做任何具体职业，而专门从事学术研究.这是知识独立、知识分子独立地明确信号.孔子之前，无此类人；孔子之后，很多此类人.

有此类人，才有百家争鸣.知识分子不再是专家，不再是专业技术人员，职责也不再是从事某些专业技术性地工作，而是“祖述尧舜，宪章文武”，担当天下，担当道义.

孔子是一个大教育家.孔子讲学地目地，并不在于养成某一家地学者，而在于养成“人”，养成为国家服务之人.所以，他教学生读各种书，学各种功课.

《论语·子罕》中颜渊说：“博我以文，约我以礼.”意思是说老师（孔子）用各种文献来丰富我地知识，又用一定地理解来约束我地行为.

为此，孔子地**也各有所长.《论语·先进》有云：“德行：

颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：

子游、子夏.”又如子路之“可使治赋”，冉有之“可使为宰”，公西华之“可使与宾客言”，皆能“为千乘之国”办事.

孔子还提出“有教无类”地教育思想.据《左传》《国语》中记载，当时人物应答之辞，也常引“诗”“书”，他们交接用“礼”，卜辞用“易”.可见当时至少一部分地贵族，是受过这类教育地.

然而在那个时代，只有贵族子弟才能接受这样地教育.而孔子则抱定“有教无类，”地宗旨，“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，他大招学生，不论他们地位贵贱，只要是主动地给他一点见面薄礼地，一律教以各种功课，教读各种典籍.孔子兴办私学，打破了官府对文化教育地垄断，使教育“平民化”“普及化”；孔子主张“因材施教”，对不同地学生，进行不同地教育；他教育学生学习知识要经常复习，“温故而知新”；他告诫学生学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”，还要求把学习和思想结合起来.

“述而不作，信而好古”“学而不厌，诲人不倦”正是孔子给自己中肯地评价.

沿着鲍鹏山，我踏上了朝圣之路

（作者单位：重庆市南岸区青龙路小学

孔子的观后感 篇13

余捷（2010.12.24）

孔子是春秋末期著名的思想家、教育家，是著名的邱、仲尼。三岁丧父，十七岁丧母，对孔子没有影响，反而增强了他对生活的信心。“乱世可以打击庸人，同样，豪杰之士也可以在打击中百炼成钢!

”孔子就是在这样的乱世中的英雄豪杰。我非常佩服孔子的“志于学”，他敏而好学，不耻下问，最终成就了自己，也铸造了我们中华民族的脊梁。

成长对于每个人来说，都是必须经历的，而在这经历过程中，总会留下很鲜明很深刻记忆的。相对于“人之初”时的平等，由于后天个人经历的不同，以及个人努力方向的不同，在成长过后的**时期里，人和人就有了就有了千差万别的差异。

纵观圣人的成长过程，我们可以学到很多道理，即受苦之后能取得好的成绩，也让成年人学会如何教育孩子，引导他们走向成功的最终道路。可以说这本书是老少皆宜的书，每个阅读它的人，都可以从中找到自己需要汲取的养分，获益是最终的效果。

不同的生活，能鉴证不同的人生。正因为孔子对人生有理想、有抱负、有追求。只有经历了，才会懂得生活的真谛，才会去为之而奋斗，才会有不同寻常的思想境界。

一个人的成长，与他生活的环境分不开。这本书展示了孔子的成长道路。从普通人的角度看孔子的成长经历。这是一个经历了许多磨难、未知的艰辛和一步步成功的过程。今天看圣人，让我们懂得怎样去掌握自己的人生。

这本书，让我们从中学到只有能经得起磨难的考验，方能成大器p>

孔子十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，到最终从心所欲，得之大成。一路走来，孔子逐渐形成了自己的思想，逐渐影响了当时的君主，进而影响了中国的千年文化。

孔子是儒家学派的创始人，“仁”是儒学的中心思想，这一思想在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用。当***同志提出“以德治国“这四个字的时候，标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。

斗转星移，孔子已经离我们二千多年了。世界也已经发生了翻天覆地的变化。今天的中国人还需要孔子吗？

今天的中国青年人还会对孔子“感冒”吗？虽然今天的中国还称不上富国，但毕竟告别贫穷开始“小康”了；今天的中国人总算过上了太平日子，没有边患，没有战争也没有“运动”了。尤其是年轻的80后、90后们， 他们几乎可以被称为“幸福的一代”：

多数丰衣足食，少数锦衣玉食。他们还需要用孔子的仁爱之心、孝悌之心、忠恕之道来吃苦、受罪、忍辱吗？他们需要承担 “家国天下”的重任吗？

另外，在当今时代，我们是需要更多普世价值的阳光，还是需要更多具有民族特色的儒家文化的营养？

当然，我个人相信孔子及其儒家思想的生命力。有钱的中国人不可能是贪图迅速成功和即刻获利的拜金主义者。《论语》中记录了孔子一句著名的话“不义而富且贵，于我如浮云”。

孔子不仅为贫穷的中国人开出了“安贫乐道”的药方；同时也早为富裕的中国人提供了“富而好礼”的解决之道。—

孔子的观后感 篇14

孔子的教育思想读后感

1、时间一长，孔子办学的名声越来越大，招收的学生越来越多。有人向孔子请教：“为什么您的学生都比较能思考，您是怎样教育他们的？”

2、课文《孔子拜师》主要讲述了孔子30多岁的时候，感觉自己的知识不够渊博，离开家乡曲阜，到洛阳拜大思想家老子为师的故事。在这个故事里，我看到了孔子谦虚好学，彬彬有礼，老子礼节高超，谦虚谨慎。

3、有教无类：性相近、习相远，人的不同皆因教养而致，因此人人都有权得到良好的教育

4、有一次，孔子来到陈国，经年累月的奔波，四处碰壁的烦恼，再加上觉得很累，精力显然大不如过去，使他在旅馆中情不自禁地说道：“回去吧，回去吧！我家乡的弟子们志向高大，文采斐然，我还不如回去好好栽培他们，把自己的思想向他们传播，让下一代来完成我的未竟事业。”

5、因材施教：教育不应该是培养一种类型的人才，更不应该是死板教条，而应该根据现实状况因材施教，根据各人个性志愿因人而育

6、在2500年前的春秋战国时期，诸子百家并起，百花齐放，百家争鸣，孔子能够办私学，收授弟子三千、贤人七十二，不可谓没有才学和远见。他的教育对象不仅仅是达官贵人，而是社会各个阶层，他的教育方法不是死板教条，而是能够根据各人个性、根据现实情景，对学生加以教育。他提出的教育对象、教育方式、教育方法、教育目的，至今仍然是值得我们学习和借鉴的。

7、孔子主张：“欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意；欲成其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。所以，学习的根本是要明确自己的目标和信念。

8、（图片源自网络，侵权告知必删）

9、孔子当着其他学生的面，进一步鼓励子路：“能做到这样，已经很不错了，但还不够，还要在道德上进一步完善起来，因为德行的修持是没有止境的。”

10、孔子是第一个发现并指出人的天赋素质是相近的，个性差异主要是后天教育和环境影响的结果（人之初，性本善，“性相近也，习相远也”）。因而他提倡“有教无类”，打破了只有贵族有权利受到教育的模式，把教育的范围扩大到了平民阶层。他的弟子中，各式各类、各个年龄的人都有。

11、于是，孔子从热心从政，转为投身教育。他办起了私塾（ｓｈú），来读书的学生，只要送上一束干肉当初次拜见老师的薄礼，就可以作为学费了。

12、孔子传六十耳顺读完后感受是，知其不可而为之，饱受嘲讽、排挤、迫害、政客的敷衍、误解，依然心怀天下，承担历史使命。面对外来威胁的轻蔑，从容自信，内心足够强大。

13、有人问他：“什么样的人才值得您去培养呢？”

14、经邦济世：孔子主张学以致用，经邦济世，经世济民，因此根本的修习就是仁义礼信智的品行，然后才能实现齐家、治国、平天下的目的

15、子路谦虚地说：“和有钱的人在一起，我其实根本不在意，也不自卑。我想，穷点又有什么呢？如果去和人家攀比，就会局促不安，心情无法平静，也就学不好知识了。”

16、“如果有这样的学生：举例给他一个方位，而他不能类推出其他三个方位，就是不能举一反三的，那就不再教他——因为勉强是没有意义的。”

17、孔子见宰予已经养成了这种白天睡大觉的坏习惯，要改也难了，就批评他：“烂木头没法雕刻，粪土弄污了墙壁没法粉刷，对于你这种样子我简直不知道怎样责罚了。”

18、孔子是历史上最伟大的教育家、思想家。私以为，孔子教育思想的核心是：有教无类、因材施教、博闻广识、经邦济世。

19、孔子表现出来的不是酒脱，而定和崇高。不管发生什么，永评论身于仁德之中，不改变立场，

20、博闻广识：孔子主张交流讨论、学思结合、不耻下问、虚心好学、学以致用

21、孔子已经是当时非常有名的学者和教育家，但是他并不满足，还要学习更多的知识，并且不畏艰险、跋山涉水来到千里之外，向老子学习。我要向孔子学习，学习他谦虚好学、彬彬有礼的精神品质。我有时候考试成绩比较好，就沾沾自喜、骄傲自满。通过学习课文，我知道了学习是没有止尽的，伟大的教育家孔子都能认真求学，更何况我们这些刚刚步入知识殿堂的小学生呢?在今后的学习中，我将更加努力。

22、有个叫宰予的学生，白天老是打瞌睡，一副萎靡不振的样子。孔子提醒了他几次，他每次都表示会改正，但老是改不了。

23、孔子说：“实施教育应该不分对象（有教无类），不管你是富翁还是穷人，是官家子弟还是普通百姓，是古稀老人还是年轻后生，都应该一视同仁，大家都有受教育的权利。”

24、孔子回答道：“我教学生的方法，主要是激发他们学习的积极性，让他们勤于思考。不到学生努力想还想不通的时候不启发，不到学生要表达而表达不出的时候不开导——这样效果比较好。”

25、孔子的经世治国思想不一定能立国利国，但他的教育思想是值得推崇的。而把孔子的一切主张作为不可越越的教条，实则是后世的无知。

26、因材施教的一个例子便是他对“孝”的教育，他在各种场所、对不同的人，对“孝”做了不同的阐释，有养为孝，有敬为孝，有顺为孝，等等，当他带着学生游学，遇到丘吾子嚎啕大哭而投死，其中一个原因是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的时候，便让学生该回去侍奉父母的就回去，不可因等待而后悔，结果一下子就有十三个人有感而回去了。

27、孔子回答：“过去我对于别人，听了他的话就相信他的行动；现在我对于别人，听了他的话还要观察他的行动。从你的身上，我改变了以前看人的方法。”孔子前后共收了三千名学生，教出了七十二个得意门生。其中有的比较富有，有的比较贫穷，子路就是较穷的一个。但他心态好，学习认真，受到老师的赏识。孔子夸奖他：“穿着破旧的棉袍，和穿着裘皮大衣的人站在一起，却不感到羞耻的，恐怕只有子路吧？不嫉妒，不贪求，有这样品行的人，怎么会干不好事呢？”

28、孔丘周游列国，到处宣传自己的政治主张，但却一路千辛万苦，就是不被人家接纳。

29、孔子在课堂上，可不是满堂灌，而是因材施教，适当进行一下恰到好处的点拨，让学生个个开动脑筋，显示出自己的才华。这样培养出来的学生，到了社会上就是有用的人才。

30、“如果您已经启发、开导了，学生还是弄不明白怎么办？”

孔子的教育思想读后感

31、宰予说：“老师，再给我一次机会吧，我会改正这毛病的。”

32、孔子主张和施行启发式的教育，他的学生，有跟他时间长、跟他时间短的，或有专学，或是系统学习，因而有不同类型的人才。

33、孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，则其不善而改之”，“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，他主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，他主张学习要不耻下问、虚心好学、学而不厌、学以致用，“温故而知新，可以为师矣”。

34、孔子办学是成功的，因为在他门下，出了许多优秀的学生。孔子因而也成了中国历史上最伟大的教育家。

孔子电影观后感精选范文3篇

幼儿教师教育网编辑特别从网络上整理了孔子电影观后感精选范文。随着网络的发展，我们看电视剧和电影已经越来越便捷了，随着观看的继续，会获得相当多想要分享的内容。为了体会欣赏作品之后的心得感悟，我们是需要用观后感来简单记录的，观后感在描述电影剧情和主体的同时，添加了自身的见解。建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

孔子电影观后感精选范文 篇1

但渐渐地，随着电影剧情的发展，强哥的形象在我脑中渐渐淡去，一个活灵活现、有血有肉、情感丰富的孔子出现在我眼前。当他被罢黜，被迫离开鲁国，他难过、颓丧；当他周游列国，他也会思念故乡；颜回落水而亡、子路战死，他悲痛不已他不再只是教科书上那冷冰冰的只会各种曰的圣人，他是个与我们一样有着喜怒哀乐的人。或许有人说这样的孔子就变成了一个普通人，但你不能否认它也让我们看到了一个更加鲜活、有血有肉的孔子。

片中颜回落入冰湖，为救书而死，虽然这实在让我感到有些不值，但这是他的选择，也并不影响我为之感动，震撼。清晰的画面，恰到好处的配乐，夫子的焦急无奈、悲痛呼喊，颜回一次又一次固执地潜入水中及他最后沉入水底时手中依然紧紧抱着的竹简，这一切都让我感到震撼与心痛。

子路临危出仕，孔子担心不已，谆谆告诫。子路战死卫国，却宁死不屈，就是死，他也记得夫子教诲，冠帽要堂堂正正。他扶正冠帽后，即被敌军多枪刺杀，那倒下的身躯让我潸然泪下。

公元前四百八十四年，孔子结束了长达十几年的漂泊，终于回到了鲁国。不同于当初大雨中独自一人驱车离去的孤苦凄凉，如今有数不清的人立于城门迎接孔子回国。紧接着重复了电影一开头的孔子下马车片段，可那个摆放车凳并扶着夫子下车的人，却不再是那个与夫子形影相随、腼腆聪慧的颜回，驾车的人也不再是那个爽直勇武的子路。当孔子抛开手杖，行礼下跪那一刻，我不禁有了一种物是人非事事休的感觉。城门还是当初的城门，宫殿还是当初的宫殿，礼还是当初的周礼，行礼的人却不再是当初那个有着一身鸿图抱负，希望能够凭借一己之力改变时局的孔子。

一切都没有变，一切又好像都变了。

电影最后，是须发全白的孔子安坐于室内，一派淡定从容的场景，窗外风景清幽雅静，与影片一开始时的场景相呼应。记得影片开始时，孔子说了一句话，衰老了，很久没有梦见周公了，礼乐仁和的梦想，只能托付给未来了。突然想到，现在的周公解梦一说是否与孔子这句甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。有关系？于是经过一番查阅，它们果然是有关系的。正是因为孔子说了此话，久而久之，后人渐渐就把做梦叫做见周公，后来又发展成了周公能解梦。于是有了现在的周公解梦。

整部电影，让我欢笑有之，感动有之，更有所思考，也对我们的至圣先师有了更多了解，而不再仅仅局限于那些子曰。虽然许多人批评影片改动了不少史实，但我想作为一部电影，若完全按照史实拍摄，这也就不再是电影，而是纪录片了。

孔子电影观后感精选范文 篇2

有一次，一位农民老伯伯把几只蚌用砖头戳碎后吃，我看见从敲碎的蚌壳里流出一种淡蓝色液体，就问他："这是什么东西?1、03年非洲大部分地区遭到了百年不遇的大旱灾。怎么还有同学不背书包吗。我的哥们小于多才多艺：会溜冰，健谈，伶牙俐齿的他还擅长打乒乓；”这时，我才如梦初醒，关闭了电脑。

对于孔子，我们也已经对他的了解很少了，我想，我们这些后代，也正是需要去了解这些中华民族上曾经的历史。

影片中感触最深的，是理想与现实的冲撞。孔子从政，希望实现自己的社会理想，却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己的理想，对可能的困难估计不足，最终只能黯然离去。

孔子到了晚年，认清了理想与现实的关系。他最能影响社会的，是教育弟子，而不是从政。他的弟子有各种各样的才干，可以将他的思想传播到更多的地方。孔子把精力放在讲学上，能够影响到更多的人，意义要远大于参政。

联系到实际生活中，我们也经常会抱怨身边的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，还喜欢去描绘一个理想的情境。可是，这些都于事无补。

现实摆在这里，我们也只有从思想上转变，亲自去行动，不要总依赖于别人。不要只是替别人着急，看到自己应该做的，才最重要。这样，把握好方向，有步骤、有计划、从实际出发，理想才会越来越近。

这部影片人物刻画的生动形象，也能让人深受教育，人们能在这种场景中得到知识。孔子面对贵族与恶势力不低头，面对困难不畏缩，面对孤苦不冷漠，我想，他的精神会激励我永远向上。

所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要铭记这位开创教育先河的人物——孔子。

孔子电影观后感精选范文 篇3

时间飞逊，转眼间已到20xx年。但是，我们这些后代，需要了解前代的光荣历史。

主要讲了公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的，而相互战争，老百姓是民不聊生，苦不堪言。孔子就生活在这一历史时期。电影只截取了他51岁到去世，前一半讲他的政治生涯，后一半讲他周游列国。

孔子名丘，字。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

在电影中……

孔子是一个有爱心的人。鲁国季相国的葬礼上，有一个叫漆雕弓小男孩被指定陪葬，他是季相国生前最喜欢的小奴。他因为不想死，就趁看守不注意时逃跑，被发觉后派了还有很多士兵进行抓捕。

逃跑的的路上，他被孔子的弟子救回了夫子家里。在一次朝会上，孔子向君上请求赦免这个小男孩，并在朝会上引起了激烈的争论，孔子向这种惨绝人寰的殉葬制度发起了犀利的攻势，最后他战胜了世俗偏见。

孔子是一个充满智慧的人。孔子任中都宰的一年，鲁国大治，引起邻国齐国的不安，试图通过相约会盟的方式挟制。孔子深知这是一次不可告人的政治阴谋，于是求援兵五百乘。但当和孔子到达夹谷时，兵车并没跟来。当齐国准备发动军挟制时，孔子设计的第二方案是让一百牛车在后方扬起了灰尘，让敌人以为有千军万马，硬生生收了兵，还归还了之前被抢的汶上三城。这一战充分展示了孔子的足智多谋。

孔子是一个有军事指挥才能的人。鲁国一直被“”所把持。当孔子代理国相时，立即提出堕三都（即拆毁三家所建城堡）的举措。政令下达后，公山狃带头起兵反叛，孔子率领众弟子保护国君登上武子台。武子台下，公山狃一声令下，无数弓箭射向武子台。孔子最后以十二条熊熊火龙将叛军彻底制服。但堕三都的行动因种种阴谋阻挠半途而废，随后鲁定公和季桓氏开始迷恋齐国歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭时没有送给孔子祭肉，这也直接导致了孔子离开鲁国，周游列国。

在孔子周游列国时，齐国再次发兵攻占鲁国。年迈的想把孔子迎回鲁国。但最终只让孔子的弟子回国。在大战中率军取得大胜。垂暮之年的季孙斯幡然悔悟，希望在临死前得到孔子的原谅。他交代儿子一定要把孔子接回鲁国。最终孔子决定启程归鲁。归鲁后的孔子不再参政，只专心讲学，一心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理、等古代典籍，删修《春秋》。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

关于孔雀菜的作文精选

从某种程度上说，作文写得好非常占据优势，写作文可以锻炼我们独立思考的能力。我们可以学习哪些优质高分作文呢？以下为编辑为大家整理的关于孔雀菜的作文，仅供你在工作和学习中参考！

关于孔雀菜的作文 篇1

山林里住着一只花孔雀，小时候不上学，经常逃学;长大了什么也不懂，只会骄傲。她每天什么都不做，就知道骄傲地大摇大摆地走来走去，目的是向动物们卖弄自己美丽。

一天，她来到小溪边玩耍，往小溪里一看，发现小溪里面竟然有一个和自己长得一样漂亮的孔雀。她很生气，因为她觉得全世界最漂亮的孔雀就是她自己。于是，她急急忙忙用身上的羽毛去拍打水里的孔雀。水里的孔雀一下子消失得无影无踪了。孔雀高兴地说：“你敢跟我作对，只有死路一条。”随后，又骄傲地跳起了欢快的舞蹈。一曲结束，孔雀又往小溪里一看，发现水里的孔雀又来了，居然还学着她的样子，做着同一样的动作。孔雀顿时火冒三丈，“扑通”一声跳下水去，想踩死那只孔雀。但万万没想到，她再也上不了岸，在水里拼命挣扎，不一会儿，就淹死在水里了。

第二天早上，动物们出来玩耍，看见了漂在水面上的尸体。一看就认出了是那只骄傲的孔雀。他们唉声叹气地说：“看你以后还骄傲不骄傲。”

骄傲的孔雀

香山学校三(1)班林以晴

关于孔雀菜的作文 篇2

孔雀被视为“百鸟之王”，它是锦绣、吉利、善良、华贵的象征。有特殊的观赏价值，羽毛用来制作各种工艺品。

孔雀有绿孔雀、蓝孔雀、黑孔雀和白孔雀四种。群居在热带森林或河岸边，分布在我国云南省南部，为国家一级保护动物。食品以蘑菇、嫩草、树叶、白蚁和其它昆虫为主，每年仲春中间进入繁殖，每窝下蛋4—8枚。

每年春季，尤其是三四月份，孔雀开屏次数最多。孔雀开屏也是为了保护自己，开屏时我们可以看到五色金翠花纹，披发布着许多近似圆形的“眼状斑”，这种斑纹从内到外是紫、蓝、褐、黄、红等颜色组成的。碰到敌人来不及逃跑，孔雀就会忽然开屏，然后抖动它“沙沙”作响，良多眼状斑乱动起来，敌人认为是“多眼怪兽”就不敢前进了。

孔雀的头部较小，头上有一些直立的羽毛，嘴较尖硬。雄鸟的羽毛很锦绣，以翠绿、青蓝、紫褐等色为主，雄孔雀尾部的羽毛延长成尾屏，有各种彩色的花纹，开屏时非常艳丽，像彩色的扇子。雌鸟无尾屏，羽毛色也较差。

所以说孔雀是世界上最美的动物。

关于孔雀菜的作文 篇3

公园里有一只美丽的孔雀。游客经常去那里观看和赞美它，尤其是当它打开屏幕时。所以很骄傲。

有一天，孔雀自言自语道:“没有人的头发比得上我的。”这是小兔子刚刚听到的。小兔子走过来说:“没人比得过你吗？”孔雀说:“当然啦，看我的羽毛多漂亮！快看！公园里有很多人来看我！他们甚至不看你。”说着抖抖羽毛，很得意。小兔子轻声说:“一个东西的美不美。不知道看起来像不像，是不是对别人有用。关键是看它的实用价值！”白多了有用多了，还可以给人做棉衣。你的羽毛就是好看，好看，不实用。我们拭目以待吧！

寒冬来了，刺骨的寒风让人瑟瑟发抖。感谢兔子身上的毛做成的棉衣，让人感觉温暖。人们来到公园，拥抱着兔子说:“谢谢你，兔子！是你身上的毛让我们穿上温暖的棉衣。我们不冷。”小兔子笑着说:“这是我应该做的。”人们兴奋地抱起兔子。这时，孔雀走过来看到这一幕，顿时脸色不悦。小兔子看见了，赶紧对它说:“你怎么了，能不能？”来我家坐坐！”孔雀没有回答，低着头走开了。孔雀一边走，一边想:“我只是长得好看，并没有给人带来实用。“这很可悲！

从此孔雀不再骄傲！

关于孔雀菜的作文 篇4

我家养了许多鱼，其中最美、最高傲的非孔雀鱼莫属了。

孔雀鱼的外形，非常引人注目。它眼睛小小的，嘴巴又大又黄，全身是粉红色的，身穿银光闪闪的衣服和又大又红的裙子，简直就是一个“鱼公主”。只要它愿意，美丽的“大裙子”展露无遗。我觉得，孔雀鱼的名字就是这样来的吧。

孔雀鱼的游姿，更是高傲了。大体上与普通的鱼差不多，但比其他鱼游得慢，这位“鱼公主”的游姿大模大样，慢悠悠的，看到大鱼也毫不相让，有时不但不让，还会把它给推到一边去，那气势，俨然有一种“女王出巡”的感觉。

孔雀鱼吃饭也是非常挑食的。每天吃饭时，我会往“水族馆”放鱼食和面包碎，鱼公主游了过来，把鱼食吃了，却对面包碎视而不见。这大概是因为鱼食很好吃吧。可是这样挑食是不对的呀！于是，有一天到了给它喂食的时候，我只把面包碎放进去，鱼公主像往常一样游了过来，它慢慢地靠近面包碎，嗅了嗅，发现跟平常的鱼食有所不同，便从面包碎旁边游了过去，再也没靠近过面包碎了。我看了看，心想：它不会是绝食了吧？于是，我便无可奈何地把鱼食放了进去。鱼公主看到又有东西飘落下来了，便游了过来，又嗅了嗅，发现这回是鱼食了，便张开嘴巴一口接着一口地吃了起来。我看着它吃鱼食的样子，又开心又生气地说：“你啊，这么挑食，真的是拿你没办法！”

我家的孔雀鱼这么美丽，你喜欢吗？

关于孔雀菜的作文 篇5

在一个美丽而宁静的小森林中，住着一只叫彩彩的小孔雀。

一天，乌龟爷爷来报信说：后天我们要举行一个选美大赛，被选出来的动物可以去参加全森林的选美大赛主要你有什么才艺都可以参加，走秀或唱歌还会有丰厚的奖品呢！

森林里的小动物全都参加了这个选美大赛。

一天彩彩正在家里悠闲地吃着早饭。突然，看见了乌鸦乐乐在那里练习着唱歌。彩彩就故意粉刺乐乐说：乐乐，瞧你这个破锣嗓子还能唱歌？真是笑死人了。看，我不用练习就一定能拿到冠军的。你还是乘早放弃吧，等到你的嗓子有我一半好听你在来参赛吧。哈哈哈哈。可是乌鸦乐乐更本就没听进去彩彩的话。因为他相信，只要付出了努力就一定能取得良好的成绩。

到选美大赛那天，轮到乌鸦表演唱歌的时候，台下的人都笑乌鸦他那嗓子还能唱歌。可是就在这时候，奇迹发生了。乌鸦乐乐唱出的歌得到了很多人的赞赏。也同时得到了提一名。比赛结束后，彩彩有点不服气。他看到乌鸦乐乐来了，还以为要嘲笑他。可是，乌鸦乐乐说：彩彩，你不是先要奖品吗？我把奖杯都给你，还摆脱了乌龟爷爷叫你去参加森林大赛。你高兴吗？彩彩说：我以前对你很不好，你可以原谅我吗？从此，孔雀彩彩和乌鸦乐乐成为了森林里最好的朋友。

关于孔雀菜的作文 篇6

描写孔雀的作文每当听到金孔雀，展翅飞，七彩花衣映朝辉的歌词时，我真想看看孔雀。盼望的一天终于来到了。4月26日，老师带我们到动物园去，我真高兴！说来可真巧，同学们用花手帕在空中摆来摆去，孔雀真的开屏了。只见一只花孔雀把尾巴抖得哗哗响，那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇，慢慢散开，又像透亮的珍珠撒在它身上，非常美丽。尾巴一开屏，鲜艳夺目，五光十色，使人眼花缭乱。那些像桃形的花纹，外面一圈是灰色的，第二圈是浅蓝色的，最后一圈是宝石蓝的，还带点暗红色的，真漂亮。它可神气了，昂着头，挺着胸脯，来回转着，炫耀自己的美丽。另一只白孔雀毫不示弱，连忙散开像一把白纱伞似的尾巴，上面还有淡淡的花纹。顿时，那只花孔雀不转了，两只孔雀面对面站着，一动不动，原来它们在比美。花孔雀抖抖头上的翎毛，又抖抖美丽的尾巴。白孔雀也抖了抖头上的翎毛和美丽的尾巴。比得正得意时，一只雌孔雀在食盆里吃起了食物。花孔雀在一旁围着食盆打转转，急得直跺脚，白孔雀好像胜利了似的，满意地合上了它那美丽的尾巴。它跳上枝头，蓬松的尾巴在阳光下异常好看。我们一进动物园，立即来到孔雀馆，大家都被一只只美丽的孔雀吸引住了。孔雀头上有几根彩色的翎毛，一抖起来，那翎毛轻轻颤动，惹人喜爱。它有一对凤眼，尖尖的嘴，细长的脖子，上面长着像鱼鳞花纹一样的羽毛。这些羽毛蓝里透绿，油光油光的，在阳光照耀下，闪闪发亮，显得更加美丽。

描写孔雀的作文在森林里住着一只孔雀，它总以为自己很漂亮，别人都比不过它。有一天，它离开了家，想找个人来比比美。它走啊走，走到了一个水塘边。它看见了一只青蛙，心想：不如我和这个丑家伙比一比美，它一定比不过我。于是，孔雀大摇大摆地走了过去，轻蔑地说：丑家伙，我们来比比美，怎么样？青蛙回过头来回答：对不起，水塘对边的庄稼里有许多害虫，我还要过去帮忙呢！孔雀只好失望地走了。过了不久，它来到一座花园，看见了一只蜜蜂。这只小蜜蜂一会儿钻进这朵花，一会儿飞进那朵花，似乎忙得不亦乐乎。孔雀朝着那只小蜜蜂大声喊道：小东西，快飞出来与我比美啊！小蜜蜂连忙停下活，解释说：对不起，百花就要凋谢了，我得抓紧时间采花蜜，免得没有东西吃。孔雀怀着一肚子的气，气愤地走了，可是没走几步，只听扑通一声，孔雀一下子掉进了河里，它拼命地喊：救命呀！救命啊！正在河边吃草的老黄牛听到孔雀的呼喊声，连忙把孔雀拉上来。孔雀望着自己被水打湿的花衣服，眼里的泪水滚落了下来，嘴里还念叨：呜这下我的衣服脏了，再也不能和别人比美了老黄牛听到孔雀的话，和蔼地说：一个人并不能以貌取人，应该看它的品德，只有心灵美，才是真的美啊！从那以后，孔雀再也不注重外表，而是想着该怎样帮助别人了。

描写孔雀的作文在一座美丽而又幽静的大森林里，很多动物们全都居住在那儿。因为那儿风景如画，树木茂盛。路树成荫。住在那儿既舒服又干净。这些动物每天互帮互助，出门见面打招呼，时常去别人家串门。关系都很好。而住在三楼的最尽头，有一间破房子，似乎快要倒了。也许大家都没有想到，这是一只孔雀的屋子。或许有人会问：不会吧！孔雀那么漂亮还会住那么脏的屋子？怎么可能，孔雀那么漂亮，那它家也一定收拾得很好。有一天，孔雀在河边梳妆打扮，打扮好了后，扭扭捏捏地去街上自夸自己的美丽。它走到一棵大树下，看见小白兔正在装扮家园，把家园修好，孔雀便走过来说：哎！小白兔，你敢跟我比美吗？小白兔说：我可不敢啊，高贵的孔雀。小白兔说着走开了。孔雀心里美滋滋的，便说：我就知道你不敢，就你那几撮毛，肯定比不上我。骄傲的孔雀又找别人比美去了。后来孔雀惹得大家都不喜欢和它玩了。大家觉得它太骄傲又太懒惰。孔雀一个人好孤独，好寂寞。过了几天，大象伯伯看见情绪低弱的孔雀，便走过来语重心长地对孔雀说：做人不能太骄傲，应该谦虚低调，否则很难与人和睦相处。孔雀听了恍然大悟。是呀！如果我们太骄傲，会惹得别人厌恶。我们做人做事都应谦虚低调，才能团结友好。

关于孔雀菜的作文 篇7

一年一度的森林选美大赛马上就要开始了，小孔雀辛辛苦苦准备了一年时间，一大早把自己打扮得漂漂亮亮，匆匆忙忙地出了门，满怀喜悦地去参加比赛，一看就知道很有信心拿到今年的选美大赛冠军。

在路上，它看见一个身影，是熊猫弟弟，熊猫弟弟满头大汗，小孔雀问：“熊猫弟弟，你怎么了？”小熊猫说：“去参加比美大赛的投票。”小孔雀毫不犹豫地拔下一根羽毛给小熊猫当扇子。

走到小兔子家门口，听到了叹气的声音。原来是小兔子生病了，兔妈妈走不开。它想：比美大赛，快迟到了，算了，先帮兔妈妈找到药材吧！找好药后送去给了兔妈妈。

送完，它赶紧去参加比美大赛，可还是迟到了，总裁判见到小孔雀脏兮兮的，使劲摇了摇头。小孔雀伤心地低下了头。

这时，小熊猫和小兔子来了，他们向总裁判说明了情况，这个消息一传十，十传百。大家开始投票了，小孔雀躲在一旁，低着头，一言不发。

“我现在宣布——今年的冠军是小孔雀，不但外表美，而且心灵美。”总裁判话音刚落，全场响起了雷鸣般的掌声。

孔子的观后感

孔子的观后感 篇1

电影《孔子》已经放映好久了，可我一直没机会看。昨天下午，学校说全体师生一起观看《孔子》电影，我一听，心里别提有多高兴了。

这部电影主要讲的就是孔子与他的弟子的故事，很感人，很好看。

在这部电影中，我印象最深刻的是有一次，孔子带着他的弟子们在坚硬的、冰冷的冰上艰难地行走着。孔子最喜欢的弟子颜回驾着马车，马车上装满了书。突然，冰裂开了。刚刚好，颜回、马与书一起，“扑通、扑通”地掉进了刺骨的湖水中。颜回不顾自己的性命，将沉入湖底的书一点一点地捞上来。连爱书如命的师父孔子都对他大叫：“回来，回来！”但颜回毫不理会，继续捞书。最终，颜回永远地沉睡于湖底。

看到这里，我情不自禁地想到：有时候，我家里的书也会“生病”：比如，书皮烂了呀，书皮折角了啊等等，数不胜数。我见了，很少给它们“治病”，置之不理。它们一个劲儿地哀求我，我也不理……想到这里，我的脸微微有些发热。颜回不顾自己的性命，还要将书捞上来；而我呢，书生了病，我也不理，真的是相差太远啊！

于是，我暗暗下定了决心：以后一定要爱护书，见到书“生病”了，马上就给它“治病”，我相信自己能做得到。

孔子的观后感 篇2

孔子，是我国著名的教育家、思想家、政治家和军事家。他好学的故事流传至今。

孔子30岁时，他已经有了三千多名的学生了。但是，他还是认为自我的学识不够渊博。孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”如果谁有知识，谁那里有他所不明白的东西，他就拜谁为师，因此说：“三人行，必有我师焉。”他真是学而不厌，诲人不倦。而且发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，直道而行的人哪！

孔子的著作《春秋》、《论语》。其中《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，至今仍被世人视为至理。孔子还是儒家学派的创始人，而儒学则是当今社会的济世良药，个性是儒学在抗拒西方个人主义，强调社会意识，勤劳，容忍，节俭等方面能够作为现代一种新途经受到肯定。

孔子的好学值得我们学习，他说过：“学无止境，活到老学到老。”只要我们能和孔子一样刻苦学习，也能成为一位值得他人尊重的学者。孔子的好学值得我们学习，他的品行更值得我们学习。他待人有礼，从不在别人面前炫耀自我的学识，让别人来崇拜自我。

孔子的观后感 篇3

“知之为知之，不知为不知。是知也？”这句话出自于《论语》，《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及部分弟子的言行汇集，更是中国传统文化的基石。有人说：“半部《论语》可以治天下。”在司马迁的《史记·孔子世家》中，可以体现出孔子的地位是“天纵之圣”的高度。

记得语文课文里有一篇题目是《孔子拜师》，文中讲述的是关于孔子拜老子为师的故事。从那时候起，我就开始研究孔子。有一天，我无意中发现了CCTV-10科教频道播出《孔子》，我看了两遍，感受颇深！拿起笔想写下观后感，想写的话太多不知从何说起。

孔子生于前551年，去世至今20xx年已经有2568年了，这位早已为全世界认可的中国伟大思想家、教育家、政治家对后世的深远影响。就连外国的老师及教授都对孔子十分有研究。还有许多外国人给自己取中国名字名姓孔，还是自己是孔子的后代！看后让我大开眼界，不做井底之蛙！我要学习孔前辈的懂得孝道、感恩之心、做人、处事言行之道；同时还有学习修身养性、立大志、低调做人，快乐做人，快乐生活！

大海是知识的海洋，而我是一条小鱼，在大海里自由自在地寻找前行的力量。我要拾起国学，让自己从中找到属于我的闪光点！

妈妈语：第一次挑战观《孔子》有感，不足之处，希望大家留言指正。

孔子的观后感 篇4

《孔子》这部电影已经放映好久了，可我一向没机会看。昨日午时，学校说全体师生一齐观看《孔子》电影，我一听，心里别提有多高兴了。

这部电影主要讲的是孔子与他的弟子的故事，很感人，很好看。

在这部电影中，我印象最深刻的是有一次，孔子带着他的弟子们在坚硬的、冰冷的冰上艰难地行走着。孔子最喜欢的弟子颜回驾着马车，马车上装满了书。突然，冰裂开了。刚刚好，颜回、马与书一齐，“扑通、扑通”地掉进了刺骨的湖水中。颜回不顾自我的性命，将沉入湖底的书一点一点地捞上来。连爱书如命的师父孔子都对他大叫：“回来，回来!”可是颜回毫不理会，继续捞书。最终，颜回永远地沉睡于湖底。

看到那里，我情不自禁地想到：有的时候，我家里的书也会“生病”：比如，书皮烂了呀，书皮折角了啊等等，数不胜数。我见了，很少给它们“治病”，置之不理。它们一个劲儿地哀求我，我也不理……想到那里，我的脸微微有些发热。颜回不顾自我的性命，还要将书捞上来;而我呢，书生了病，我也不理，真是相差太远啊!

于是，我暗暗下定了决心：以后必须要爱护书，见到书“生病”了，立刻就给它“治病”，我相信自我能做得到。

孔子的观后感 篇5

星期五下午我们有幸观看了《孔子》电视剧。使我们对这位圣人有了认识和全方面对了解，孔子是一个顶天立地的氏人，这一集，我们看的主要内容是孔子结婚的时候和他师傅对故事。

孔子要准备结婚了，按理说孔子应该很高兴才对。但是，孔子可不这样想，他还在关心自己对师傅，问师傅：“我结婚了，那你怎么办呀？”我从这一个地方就看出了孔子是以个很无私对人，不但会关心自己的事情，还会担心别人对事情。

孔子家中虽然很清贫，但是，孔子对学问不清贫。学而不厌是孔子的作风。我想起了在一本书上看到一篇关于孔子的小故事：师襄子教孔子弹琴，孔子会弹之后，师襄子就回家了。第二天，师襄子来后，对孔子说：“你已经学会这首曲子了，应该学下一首了。”可孔子却说：“不行，我还没有把技巧学好呢！”又过了一阵子，他又去找孔子，但是，孔子还没有领会曲子对神韵和志趣。就这样，孔子一直不停地练习，知道弹出曲子对神韵。

看完孔子，是我明白了许多道理，特别是他刻苦好学的精神，只要自己肯下功夫，一心一意地学，就一定能够学好。

孔子的观后感 篇6

孔子这部电影的主题是学习孔子高尚，让人深有所思，是的，在当时那个战乱的时代，孔子的儒家道法被各个国家重用，但他没有被别的国家用重聘金所动，依然效首鲁国，但最终被叛人挑拨而被赶出鲁国四处传教乞讨，如果是现在这个社会，一定是一个被视为尊重的人，但是那个战乱的时代，竟然像一个乞丐一样流落街头，连口饭都吃不上！使人不禁叹息人生的不公，竟然让如此一位圣人堕落……

看到孔子在那种黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感动，在我们这个没有战乱，和平的年代里，拥有孔子这种品行的人几乎已经见不到了，要想学会孔子的修行不容易，但也很简单，说简单是因为只是捍卫了做人的最基本的原则，其实孔子也只是做到了这一点，但难是因为这一点，如果要做到这一点需要的不是想象的那么容易，就要抛弃功名，财物，地位等等，虽然我们不一定能做到孔子这样伟大，但我们起码不能在人生路上做恶事，而在别人看来，我们远没有孔子伟大，但我们可以自豪的说，我这一生是正直的，是不邪的！

看了孔子后，我沉思了许久……

孔子的观后感 篇7

孔子不仅是个教育家，他还是个思想家，他还是儒家的创始人。

这本书里面讲了孔子从没落孤苦到从事教育成为一代名师的边程。

这本书里我最喜欢的一个故是“在挫折中磨练”这里面讲了孔子非常有志气，孔子幼时家境不好，穷困的生活对他的磨练。这是他之后经得起各种困难的原因之一。

孔子刻苦学习逐渐成了好学的人，读到这里我想起了我们班的一位同学江静娅，她和孔了一样是一个好学的人，也是我们班的班长，在学校也经常帮助我们，比如说：有一次，我们班有人作业不会做，她都会细的帮助我们。向孔子这种不怕吃苦，坚持不懈的学习，这种精神值得我们学习。

在我们生活中也会遇到困难、挫折，我们不能轻言放弃，要坚持不懈努力让自己做好每一件事。

这本书还有好多孔子的一些故事，看了这本书让我学到很多。我们都要学习孔子的坚持不懈和不畏惧困难的精神。

关于功勋观后感作文700字精选

幼儿教师教育网相关栏目推荐：“观后感作文”。

同学们应该都有写作文的经历吧，作文已经是考试不可缺少的话题了，写作文要有自己的想法，不能照搬照抄。您知道写好文章的精髓吗？你可以读一下幼儿教师教育网编辑整理的功勋观后感作文，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

功勋观后感作文 篇1

一个个忙碌的身影，一次次失败的尝试，一步步战胜困难她用坚定的信念创造了奇迹，造福了无数疟疾病人。她就是电视剧《屠呦呦的礼物》中的屠呦呦。

电视《屠呦呦的礼物》讲述了我国诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，她用几十年的时间坚持寻找抗疟疾的药，后来终于从中草药中分离出抗疟疾新药青蒿素的故事。

坚持是屠呦呦走向成功的第一个台阶。几十年的时间，无论条件多么辛苦，无论经历多少次试验失败，她都没有放弃，甚至不惜以身试药。通过不懈的努力，终于一步步走向成功。其实，在学习的路上，不也是一样的道理吗?

求真是她走向成功的第二个台阶。剧中屠呦呦和她先生拣绿豆的时候，她的先生说世界有黑的，有白的，还有深深浅浅的灰色，而屠呦呦却说在科学中，黑色就是黑色，白色就是白色。这让我感受到她对科学的求真精神已经深入她的骨髓，与她融为一体。

一万年太久，只争朝夕，这句话是屠呦呦不断激励自己的座右铭，她知道方法总比困难多，她与时间赛跑，争分夺秒研制青蒿素，她坚信离实现目标不远了，她坚信她多一些努力就能早一些解救受病痛折磨的人们。

这种对梦想的坚持，对科学的求真、与时间赛跑的精神，将不断激励我们勇于探索、积极进取。

功勋观后感作文 篇2

如果不是《功勋》，我一定不知道李延年的背后的故事。不知道在朝鲜战场上，发生的那一个又一个感人故事 。

战争马上要开始了，几乎所有的人都想往前冲，做先锋。然而，还有一个小意外，也正因为这个小意外，让每一个战士明白，我们为什么要来朝鲜打这一场仗?

小安东逃跑了，七连全连搜索，连长气得想一枪毙了他。人心一散，如何领军打仗?枪毙只是起威慑作用，怎么能让所有战士明白我们此战的目的?这时候，李延年站了出来，他没有为他辩解脱罪，而是讲述了小安东的背后的故事，讲了七连很多战士背后的故事，最后李延年对着七连战士掷地有声地说：这场战役，祖国会记得我们，亲人会感激我们，是我们让他们过上了和平幸福的日子，是我们让敌人知道 ，我们的国家，无比强大，不容屈辱。

谢谢您们，正因为有了您们的守护，才有了我们如今的幸福生活。

功勋观后感作文 篇3

《功勋》一书如同一本生动鲜活的功勋簿，立体地展现了九位“共和国勋章”获得者是怎样“炼成”的。九位功勋人物来自不同的行业领域，打开任何一位功勋者的人生履历，都如同踏入一条宽广的河流，静水流深。

功勋者们将个人理想与祖国的命运紧密相连，有大国重器的时代所需，就有于敏、孙家栋、黄旭华隐姓埋名的坚守;有父老乡亲的家国所依，就有申纪兰、李延年、张富清满腔热血的赤诚;有黎民苍生的生计所系，就有袁隆平、屠呦呦、钟南山苦心孤诣的执着。他们身体力行地诠释了祖国和人民的利益永远是他们行动的根本遵循，祖国和人民需要干什么，他们就去干什么;需要干多久，他们就干多久，不达目的誓不罢休，不获全胜绝不收兵。

“一部功勋事，悠悠多少年;千秋家国业，尽在平凡间。”晚年的李延年非常简朴，走在街上鲜有人会认出他就是“共和国勋章”的获得者，那位在抗美援朝战场上屡建奇功，指挥仅存的40余人毙伤美军600余人的一级战斗英雄、特等功臣。xx年是抗美援朝胜利71周年，每当谈起当年的赫赫战功，李延年总是平静地说：“我是一个兵，来自老百姓。作为一名普通的人民战士，保家卫国是我应尽的本分，这些荣誉是属于所有流血牺牲的烈士和人民群众的。”

见贤思齐，见贤思进，功勋者们忠诚、执着、朴实的精神将历久弥新，滋养着一代又一代的中华儿女，点燃当代青年理想的火种。崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。中国青年是功勋精神谱系的继承者，吾辈应当追随功勋者的脚步，脚踏实地，把每件平凡的事做好，在大有可为的新时代，成就属于自己的辉煌。

功勋观后感作文 篇4

9月3日上午，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会在北京天安门广场隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在大会上发表重要讲话。在约12分钟、全篇1700字左右的讲话中，习近平总书记先后共使用了和平一词18次，高频率的使用让身为观众之一的我深刻认识到了和平对于人民、对于国家、对于世界的重要性！

抗战老兵方队，最令人动容的方队。

虽然是坐在车上，虽然满头白发、满脸皱纹，但他们的精气神丝毫不输给那些小伙子们。军礼敬起，我看到了曾经奋勇杀敌的手，支援前线的手，撑起人民头顶一片天的手。

忽然想起，上次去云南，恰好赶上在腾冲举行的抗日远征军公祭仪式。那一次，有幸到国殇墓园瞻仰，亲眼看一看山坡上整整齐齐的墓碑，见到饱经沧桑、出生入死的老兵。

70年前，他们也曾英姿飒爽；70年前，他们也曾血染征袍。是他们救民族于危难，明知前面是刀山火海仍然义无反顾。

逝者，国之英魂；生者，民族脊梁。当民族复兴，当国家富强，我们忘不了，中华民族的旗帜上，也有老兵们血染的风采！

功勋观后感作文 篇5

如果不是《功勋》，我一定不知道核潜艇对于国家有着如此重要的意义。

1959年，新中国国庆十周年时，赫鲁晓夫访华，毛主席曾经和他有过一段谈话，希望苏方为中国核潜艇研制提供技术支持，但是被拒绝了;

赫鲁晓夫甚至提出要在中国设立长波电台，建设供苏联的潜艇停靠的基地!毛主席听后非常愤怒地说：核潜艇，中国一万年也要搞出来!

在赫鲁晓夫的回忆录中这样写到：核潜艇技术复杂、要求高、花钱多，你们中国没有水平，也没有能力来研制核潜艇。中国要研制核潜艇，简直是异想天开!

在连核潜艇都不知道长什么样的情况下，中国不拒绝西方先进的经验，自主摸索，走出独立自主的科研道路。我们的科技水平不仅要赶上西方，还要全方位引领世界。我们曾经引领了世界几千年，落后不过几百年，是该全面努力，最后一搏，让中华回到他应该在的位置了。在当年世界上别的国家、就连美国都是研发了几十年才将核潜艇研发成功，而以黄旭华为首的第一批人物在五年内就完成了，当时他们在整个研制的漫长过程中，也被很多外国人无情的嘲笑。可是最后，黄旭华他们从零到有，成功地将核潜艇制造了出来。这对于刚成立不久的新中国来说，核潜艇的成功研制似乎是在告诉着全世界，中国是没有落后的，中国也是一个实力强国，谁也别想欺负我们的海域，谁也别想抢走属于我们的土地!

谢谢您们，正因为有了您们的卓越贡献，才有了我们当代的盛世中华。

功勋观后感作文 篇6

如果不是《功勋》，我一定不知道中国藏着这么多低调英雄，默默付出。

剧中最常听到的一句话就是我是共产党员，这里苦，这里累，这里条件差，共产党员不来，哪个来啊!张富清哪里困难就去哪里，哪里需要就到哪里，工作挑最苦最难的干，从不争名争利。此后几十年，张富清勤劳的身影，先后出现在来凤、粮食局、三胡区、卯洞公社、外贸局、建设银行

60多年，无论顺境逆境，张富清从不提自己的战斗功绩。证书和军功章被他藏在一个随身几十年的皮箱里，连儿女也不知情。英雄事迹传出后，有媒体闻讯而来。张富清拒绝接受采访。记者越来越多，没有办法，张健全只好骗父亲：这是组织的要求!张富清这才答应身为一名共产党员，必须服从组织的安排。这位95岁的老人声音颤抖，泪水溢满了眼眶，说和我并肩作战的战士，有几多(好多)都不在了。比起他们来，我有什么资格拿出立功证件去摆自己啊?!我有什么功劳啊?!我的战功，和他们的贡献相比，差得很远;我现在人还在，生活等各方面都比他们享受得多，还有什么理由向组织提要求?

谢谢您们，正因为有了您们的默默奉献，才有了我们现在的幸福安康。

功勋观后感作文 篇7

9月3日上午，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会在北京天安门广场隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在大会上发表重要讲话。在约12分钟、全篇1700字左右的讲话中，习近平总书记先后共使用了和平一词18次，高频率的使用让身为观众之一的我深刻认识到了和平对于人民、对于国家、对于世界的重要性！

家和万事兴，国和天下平。70年前的今日，中国人民经历了长达xx年艰苦卓绝的斗争后，才使得我和身边的人此时此刻都拥有宁静祥和、其乐融融的美好生活。铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。让我更加懂得和平的宝贵，也让我知道为何要纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。没有人期盼着战争，也没有人期望战争的再发生，所以将和平二字铭记在心是我能够做到的事情。

靡不有初，鲜克有终。当习近平总书记引用《诗经大雅荡》的内容时，这简单的8个字也好似在告诉着我另一种哲理：为人做事要善始善终，让我知道了在牢记和平有多重要之余，更需要的是坚持不懈地将和平实践到自己的生活之中。世界的长久和平是需要每个人、每个民族、每个国家持续努力的，万众一心，风雨无阻。

功勋观后感作文 篇8

妈妈，那个萦绕我一生的梦出现了。9月23日，电视剧《功勋》发布终极预告片，该预告片由袁隆平(黄志忠饰)的独白开启。为了禾下乘凉梦、杂交水稻覆盖全球梦而毕生躬身于稻田的科学家这样袒露内心：我感觉到一种使命，如孤筏重洋，像电光石火。有孩子问，梦能变成真的吗?他答：能，只要你想。为了它，我用尽一生的勇气和力气追寻。

作为国家广播电视总局理想照耀中国庆祝中国共产党成立100周年展播活动剧目，电视剧《功勋》取材于首批八位共和国勋章获得者李延年、于敏、黄旭华、张富清、申纪兰、孙家栋、屠呦呦、袁隆平的真实故事，以国家叙事、时代表达的艺术手法，用单元剧的形式，串联起他们的人生华彩篇章，礼赞功勋人物忠诚、执着、朴实的崇高品格，致敬时代楷模。

该剧由郑晓龙任总导演，李小明任总编辑，曹平、敦勇任总制片人。其中，《李延年》单元由毛卫宁执导、刘戈建、李修文编剧、王雷主演;《于敏》单元由沈严执导、王小枪编剧、雷佳音主演;《黄旭华》单元由杨阳执导、申捷编剧、黄晓明主演;《张富清》单元由康洪雷执导、陈枰编剧、郭涛主演;《申纪兰》单元由林楠执导、巩向东编剧、蒋欣主演;《孙家栋》单元由杨文军执导、徐速编剧、佟大为主演;《屠呦呦》单元由郑晓龙执导、王小平编剧、周迅主演;《袁隆平》单元由阎建钢执导、宋方金编剧、黄志忠主演。

以梦想为索引，终极预告片揭开《功勋》里一条贯穿八个单元的线索：为国家建立功勋的人物，他们是如何将个人梦想融于国家发展，在平凡中造就了伟大。孙家栋(佟大为饰)说：飞向太空，是人类几千年的梦想和理想，苏联人和美国人能做到的事情，咱们中国人也一定能做得到!黄旭华(黄晓明饰)说：核潜艇是国之重器。没有核潜艇，被核攻击，就无法进行二次反击。于敏(雷佳音饰)说：***就是底气，国家存亡的事，必须干!李延年(王雷饰)说：当英雄，可不是那么浪漫的，是要流血牺牲的!

在投身国防安全事业的科学家心里、在以身许国的战斗英雄心里，个人的梦想始终与国家的梦想、民族的梦想相通。他们的梦想不只是实现个人价值，而是肩负着国之重任，承载着全民族的梦想。为了国家的强盛，为了民族的复兴，他们无悔燃烧一生。

屠呦呦(周迅饰)说得毫不犹疑：只要研制出新的抗疟新药能救人命，就应该大胆地尝试啊!袁隆平(黄志忠饰)咬定目标：我现在就是想找到天然雄性不育株。张富清(郭涛饰)愿望朴实：我驻村的首要任务，就是让社员们的饭碗里能装满实实成成的干饭。申纪兰(蒋欣饰)放声号召：咱妇女就应该走出家门，参加生产劳动。心系祖国、造福人民，是这些功勋人物的共同初心。

预告中还出现了由孙俪、倪妮、张颂文、董洁、李光洁、陈好、孙茜等实力派演员饰演的功勋人物家属。他们的丈夫、妻子一生致力于祖国建设，隐姓埋名，常常无暇顾及家庭。而作为卓越功勋背后的坚强后盾，他们给予了奋战在前方的爱人、亲人们最坚实的支持与鼓励，以及无限的理解与包容。本剧也将摆脱传统主旋律题材的刻板印象，更多关注到功勋人物背后的人，真实而立体地呈现伟大中的平凡，展示拼搏奋斗中的家庭温暖。通过小家和大家的无法兼顾歌颂了功勋人物及其家人的牺牲和奉献。

功勋观后感作文 篇9

如果不是《功勋》，我一定不知道男女同工同酬写入宪法的原因，是因为一个叫申纪兰的人民代表。

申纪兰嫁到了西沟村，却在结婚当天，丈夫接到任务，需要随队伍出征。没有热闹的婚礼，没有害怕，积极乐观的去过每一天。男女干活挣工分，同样出力，却是男的10分，女的5分。于是申纪蓝提出看谁用牲口犁地更快，如果男人输了，就得统一标准。比赛开始，男人和女人都为各自的代表加油，场面很热闹，就像体育比赛。结果，申纪兰胜出，可是石头不服，还要进行第二场比赛，在地里撒肥。让石头感到惊讶的是，女人干活不仅细致而且高效。男社员彻底服了，因此，西沟村开始了男女的工分统一标准。

西沟村开展的男女同工同酬走在了全国的前头，还吸引了北京记者的到来，要采访申纪兰的先进事迹。记者说，西沟村开展的男女同工同酬是新生事物，值得大力宣传。申纪兰则说，自己一心想让姐妹们挺起腰杆，活出个人样来。她说：妇女不劳动，如何解放，不斗争，哪有地位?记者听了她的这句话，感到很激动，并对她的话进行了总结：劳动就是解放，斗争才有地位。

谢谢您们，正因为有了您们的辛勤付出，才有了我们男女平等的美好生活。

关于《少年的你》观后感作文精选

本文为幼儿教师教育网推荐专题“观后感作文”相关内容。

我们从小就接触作文，写作文实质上是以语言文字为媒介文化交流的行为。写好作文练习是非常重要的，怎么样才能找到写好作文的灵感呢？感谢您的浏览。

《少年的你》观后感作文【篇1】

党的十九届四中全会明确强调，坚定维护党中央权威和集中统一领导是坚持党的领导的核心要义。从根本上说，就是要不断增强核心意识，坚定党是领导中国现代化建设的核心力量信念，加强和维护党的集中统一领导。只有这样，才能不断把现代化建设事业推向前进。

中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心和政治优势，这不仅是郑重的历史结论，也是现代化建设的必然要求。我国的现代化建设正处在重要时期，全面建成小康社会进入决胜阶段，经济结构调整复杂艰巨。我国经济社会发展长期向好的基本面没有变，但未来几年改革发展将面临不少难题。战胜困难和挑战，我们更加需要党的集中统一领导，更加需要中国共产党这个坚强领导核心。

增强核心意识，最重要的是维护中央的权威，同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。十八大以来，新一届中央领导集体带领全国人民全面建设小康社会，推进中国特色社会主义事业，取得一系列辉煌成就，赢得老百姓的衷心拥护和爱戴。人们坚信，在以习近平同志为总书记的党中央领导下，我们一定可以在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦波澜壮阔的征程中，迈出坚实的步伐，取得显著的成效。邓小平曾经说，在“四个服从”中，“最重要的就是全党服从中央”。这是增强核心意识的关键所在。中央是党的领导决策核心，中央制定的路线方针政策，是全党全国人民统一思想、统一意志、统一行动的基本依据。如果中央没有权威，党的路线方针政策无法落实，党的领导就成了一句空话。应该明确，增强核心意识，维护中央权威，是一项严肃的政治纪律，是绝对不能违反的。

增强核心意识，重要的是行动而不仅仅是表态。领导干部能不能自觉用习近平总书记系列重要讲话精神武装头脑、指导行动，能不能听从中央指挥、令行禁止，是衡量党员干部特别是领导干部政治上是否合格的重要标准。当然，增强核心意识，绝不意味着消极等待，无所作为。不能当“收发室”，对中央的决策照本宣科、照抄照转，以会议贯彻会议、以文件落实文件。不能推卸责任，遇到矛盾和问题绕开走，敷衍塞责、得过且过，而要勇于负责、敢于担当，直面问题、解决问题。从根本上说，就是要时时处处为中央分忧尽责，通过主动作为，创造性地开展工作，把党的方针政策落到实处。

坚持党要管党、从严治党，同样是增强核心意识的重要方面。中国共产党之所以成为领导核心，是因为无论在革命、建设还是改革年代，都始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，保持了党的先进性。经验表明，党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进;过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。

党的十八大以来，新一届中央领导集体以零容忍态度惩治腐败，力度空前，影响巨大，不仅极大提振了广大党员干部的信心，也在老百姓的心中重塑共产党人的形象。人民相信党可以清除腐败，可以带领老百姓实现美好生活，这种人心向背和殷切期望，弥足珍贵。这些都是对党的核心领导地位的拥护。我们应该不负人民重托，坚定不移推进全面从严治党，坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争，把党建设得更好。这样，无论遇到怎样的大风大浪，我们党都可以成为现代化建设事业的中流砥柱，成为坚不可摧的领导核心。

《少年的你》观后感作文【篇2】

28集的电视剧《青年旅舍》6月21日晚八点始在qtv3开播了!

这是中国首部应急安全题材的都市轻喜剧，寓教于乐。

故事围绕着经营在居民小区里的青年旅舍展开情节，讲述了爱情失意的旅舍老板麦田、投资屡屡失败的富二代皮特、落魄歌手李尚进、整容归来的唐小唯期待挽回恋人等帅哥靓女间的轻松愉快的故事。

电视剧寓教于乐中，将消防、交通安全、地震、防骗、户外救援、家庭应急、食品安全、公共卫生等应急和防灾减灾的安全知识植入剧情，在观看欢快搞笑的剧情中，使观众掌握应急安全知识和技能。

这是一部公益性的电视剧。

每晚播出三集，每集结束，有梁宏达概括点评相关安全知识，画龙点睛。

观众观看的同时，还可参入互动，回答安全知识参与抽奖赢取安全防护大礼包!不错吧?

该剧由青岛东唐影视科技有限公司荣誉出品。

《少年的你》观后感作文【篇3】

党的十九届四中全会提出，中国特色社会主义制度是党和人民在长期实践探索中形成的科学制度体系，我国国家治理一切工作和活动都依照中国特色社会主义制度展开，我国国家治理体系和治理能力是中国特色社会主义制度及其执行能力的集中体现。根据研讨要求，我结合自身工作职责，对全会公报进行了深入学习，对坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化有了更加深入的理解和感受。

务必明确前进方向。方向明则思路清，目标明则步履坚。党的十九届四中全会，是在新中国成立70周年之际、“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上，我们党召开的一次具有开创性、里程碑意义的重要会议。习近平总书记所作的工作报告和在全会上的重要讲话，系统总结了党的十九届三中全会以来，党和国家各项事业取得的新的重大进展，深刻阐述坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的战略思考，对决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家，对巩固党的执政地位，确保国家长治久安、人民幸福安康，具有十分重要的意义。全会通过的《决定》，是坚持和完善我国国家制度和治理体系的纲领性文献，为新时代坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化描绘了宏伟蓝图，释放了“中国之治”最强信号。

务必时刻对标对表。党的十九届四中全会专题研究坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化问题并作出决定，充分体现了以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩的战略眼光和强烈的历史担当，全会提出的“十三个显著优势”，是坚定中国特色社会主义“四个自信”的基本依据，“十三个坚持和完善”是推进国家治理体系和治理能力现代化的重大战略部署。作为基层公安战线一员，自己深刻认识到必须立足岗位实际，紧密结合工作职责，不断完善治理方式方法。对照十九届四中全会精神要求，自己还存在为民服务意识淡薄、言语不够文明、担当精神不足等需要完善的方面。比如，在日常办案时，特别是案件调查出现瓶颈，办案压力大的时候，会对调查对象不够客气，产生急躁情绪，偶尔还会横眉竖眼，言语方面不够规范。比如，在对干警的日常管理方面还不够严，抓防微杜渐不够，监督方法不多，表扬鼓励的多，批评教育的少，对一些不良风气和苗头倾向没有真正做到早发现、早预防、早制止，一定程度上影响力治理效能的发挥。

务必不断砥砺奋进。通过对十九届四中全会的学习，自己真切感受到，十九大以来，以习近平同志为核心的党中央科学把握当今世界和当代中国发展大势，以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，举旗定向、谋篇布局、迎难而上、开拓进取，取得了改革开放和社会主义现代化建设新的重大成就，国家治理体系中具有四梁八柱性质的改革主体框架已经基本确立，运用法律手段领导和治理国家的能力显著增强，最根本的原因是我们党有以习近平同志为核心的党中央的坚强领导，有习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指引，更加坚定了自己对党的绝对忠诚和对领袖的绝对拥护。作为基层公安派出所长，自己要认真履行好第一责任人职责，抓好干警队伍建设、业务和日常管理工作，依法查处辖区危害治安秩序的案件，做好安全稳定工作，为推进治理体系和治理能力现代化作出_有的贡献。

《少年的你》观后感作文【篇4】

这部电影讲了一场高考前夕的校园意外，这场意外，改变了两个少年的命运。

周冬雨扮演的陈念，性格内向，是班级里的优等生，每天努力复习、考大学是高三的她唯一的念头。但是同班同学的意外坠楼又牵扯出一连串不为人知的故事，她一点点被卷入其中，在他最孤独的时刻，一个叫小北的少年闯入了她的世界。

在她的同学跳楼身亡后，所有人都在拍照嘲笑议论，只有陈念，默默的流着眼泪为她盖上衣服，正因为她这个举动，那些人把矛头指向了她，在放学路上威胁她，找人打她，甚至剪了她的头发，在这个时候，只有小北默默的保护着她。

可能有人会问，遇到这样的事，怎么不去告诉学校，怎么不去告诉警察？她不是没有，在她极度害怕的时候，她还是勇敢的站了出来，把事情的真相告诉了学校领导，告诉了警察，可是结果他们只是让那些学生停课，告诉她只能这样，让她保护好自己。

社会的漠然令她失望，她只能拼命的告诉自己要忍，要熬到高考完，那样一切都结束了，可是那些人还是不放过她，最后，在气愤之下一失手，把那个女孩推下了台阶......

一个努力奋进的好少年，被人逼到这种地步，不得不感叹校园欺凌的可怕，在我的学生时代，也见过很多这样的事，发生打架事件时，学生袖手旁观在旁边看戏，老师也不能一直盯着，很多时候也只是有心无力，那么怎么来防止校园欺凌的产生呢？

作为教师，我们要定期举行班会、安全讲座，告诉学生校园欺凌的危害，对学生进行教育。在这种事件发生后一定要及时进行处理，通知双方家长，必要的时候一定要告诉公安部门，并且要多保护学生的安全，保护工作要从各方面进行。

《少年的你》观后感作文【篇5】

经国序民，正其制度。在各方面形成一整套更加成熟更加定型的制度，是我们党治国理政的重要目标。

党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》，全面回答了在我国国家制度和国家治理体系上应该“坚持和巩固什么、完善和发展什么”这个重大政治问题，为坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化指明了努力方向，为我们推动各方面制度更加成熟更加定型明确了时间表、路线图。

制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。随着改革开放逐步深化，我们党对制度建设的认识越来越深入。党的十四大、党的十五大、党的十六大、党的十七大都对制度建设提出明确要求。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把制度建设摆到更加突出的位置，使中国特色社会主义制度日趋成熟定型，为推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革发挥了重大作用。党的十九大作出到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的战略安排，其中制度建设和治理能力建设的目标是：到2035年，各方面制度更加完善，国家治理体系和治理能力现代化基本实现;到本世纪中叶，实现国家治理体系和治理能力现代化。党的十九届四中全会专题研究坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化问题，正是考虑这是实现“两个一百年”奋斗目标的重大任务，必须对此进行系统总结，提出与时俱进完善和发展的前进方向和工作要求。

党的十八届三中全会就提出，全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。相比过去，新时代全面深化改革具有许多新的内涵和特点，其中很重要的一点就是制度建设分量更重。改革更多面对的是深层次体制机制问题，对改革顶层设计的要求更高，对改革的系统性、整体性、协同性要求更强，相应地建章立制、构建体系的任务更重。党的十九届四中全会专题研究坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化问题，正是考虑这是把新时代改革开放推向前进的根本要求。新时代谋划全面深化改革，必须以此为主轴，深刻把握我国发展要求和时代潮流，把制度建设和治理能力建设摆到更加突出的位置，继续深化各领域各方面体制机制改革，推动各方面制度更加成熟更加定型，推进国家治理体系和治理能力现代化。

“天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。”当今世界正经历百年未有之大变局，国际形势复杂多变，我们党面对的改革发展稳定任务之繁重前所未有，面临的风险挑战之严峻前所未有。坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，是应对风险挑战、赢得主动的有力保证。我们要打赢防范化解重大风险攻坚战，必须运用制度威力应对风险挑战的冲击。我们要顺应时代潮流，适应我国社会主要矛盾变化，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，不断满足人民对美好生活新期待，必须在坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化上下更大功夫。

“中国的昨天已经写在人类的史册上，中国的今天正在亿万人民手中创造，中国的明天必将更加美好。”深入学习贯彻党的十九届四中全会精神，朝着坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的总体目标努力，坚定信心，保持定力，锐意进取，开拓创新，我们就一定能让制度更加成熟更加定型，让发展更有质量，让治理更有水平，让人民更有获得感。

《少年的你》观后感作文【篇6】

由周冬雨、易烊千玺主演的电影《少年的你》，10月25日正式上映，截止到10月28日下午总票房突破6亿。一向苛刻的豆瓣，评分高达8.5分，与几个月前火爆的《哪吒》相同。满怀激动地看完影片后，更让我深思的是影片所反映出来的真实感，让我作为一名教育工作者，深深地陷入了沉思。分享一下我的观后感：

整场电影，给我的直观感受就是压抑、怜惜、痛恨和一丝丝的幸福感～被霸凌者不知道遇到困境该如何处理，负面情绪无处宣泄，内心被恐惧和痛苦围绕，以至于轻生寻求一个最舒服的结果。

这类校园事件频频发生，但到最后却不了了之，导致很多受到心理或身体伤害的学生产生极度恐惧而精神崩溃，甚至自杀，这么年轻鲜活的生命，在花儿一般的年纪却经历那么多的痛苦，这本不该属于他们，年少的孩子，他们应该幸福开心的享受当下，拥有一个健康的身体，用知识丰富头脑，做美丽的梦，有理想有抱负，通过不断的努力成就自己，并一直去爱这个世界和所有人。

就此校园霸凌题材，反应出如此现实的问题，作为大人，不得不陷入深思，难道真的就一定是霸凌者的错吗，又或者就该被霸凌者为此买单吗？在我看来，当然都不是～凡事需追根溯源，造就如此问题，在我看来，与我们的家庭、学校、社会以及执法部门都有关系～如果每个孩子能在家庭中得到亲人有效的陪伴和温暖的关爱，能在学校学到丰富的文化知识武装头脑并接受正确的三观教育，能在社会上被所有人温柔以待，同时健全法律法规，试想在这样一个大环境下成长起来的孩子，一定会懂得爱别人，并心存善念，又怎会忍心伤害他人。

谨以此浅薄认知，与君共勉～惟愿美好和孩子们同在。

《少年的你》观后感作文【篇7】

那天，天灰蒙蒙的，又阴又冷．老师带领我们观看了《少年雷锋》。当场同学们都流下了一颗颗感动的泪珠，给我们留了深刻难忘的印象．这部片子拍得真实生动，有血有肉，突出了雷锋少年时期艰难的历程和辛酸的家史，更是让人心潮澎湃，感慨万千。

《少年雷锋》讲的是雷锋少年时期的悲惨遭遇。他家中十分简陋，没钱没粮，过着饥寒交迫的日子。不过，他们一家人生活得十分愉快。可这种贫寒幸福的日子没过多久，残暴、恶毒的日本鬼子就来扫荡了！村里的人都害怕的躲进了村旁的一个大山洞中，已经有三天三夜没吃东西了，十分的恐惧，也十分的疲倦和饥饿。为了生存，雷锋的爸爸鼓足了勇气，冲出了洞口为大家找食物，却被日本鬼子当场发现，当场给活活地打死了，场面真是惨不忍睹！但是为了大家，在临死之前他仍紧紧的抱住那袋粮食

小雷锋痛苦欲绝，恨不得冲出去把日本鬼子狠狠的打一顿，他刚想大喊，被彭大叔制止了。如果冲出去了就会被敌军发现乡亲们的。

随后，雷锋的哥哥去打工挣钱，被活活地累死了；它的弟弟三娃子也因病而死；他的妈妈被人所逼，上吊而死。家中只剩下小雷锋孤零零的一个人了，他完全崩溃了！

自从雷锋的爸爸逝世之后，小雷锋变得更加坚强，他下定决心要为父亲报仇，要与日本鬼子斗争到底。雷锋真可为是一个真真正正的、顶天立地的男子汉。

而今，我们生活在二十一世纪这个日新月异、物资丰富多彩的世界里，就好似掉进了蜜罐里，不愁吃，不愁穿。而我们现在并没有珍惜这所有的一切，我们现在更应该珍惜和爱护这幸福的生活。

我自愧不如！如果有雷锋叔叔小时候那么坚强不屈、勤奋刻苦那该有多好呀！我整天好吃懒做、既是家里的＂小皇帝＂，还是一个扭扭捏捏小娇气包！只要遇到什么困难，就放弃不做，总是半途而废。就比如：那次，美术老师布置了每人要画一幅卡通画，而我天生就不是一个画画的料，我刚一画到小樱的眼睛时，就停住了笔，真是难看！我十分生气，把画踹到一边，就看起小人书来。我哪一点像雷锋叔叔小时侯那么有耐心、那么的坚强不屈， 令我内心充满了敬佩之情。

我又陷入了深深的沉思中在那样黑暗的旧社会中，有多少穷苦的孩子和雷锋叔叔小时候有着同样的命运啊！

看完了《少年雷锋》，我决心努力学习，报答党恩，将来向雷锋叔叔一样为祖国的社会主义建设贡献出自己的力量！做一个对社会有用的人才！

《少年的你》观后感作文【篇8】

它是一部都市轻喜剧，也是一部充满正能量的公益剧，是一部植入应急文化理念及应急知识的功能剧。不仅能让观众消遣娱乐，还能让观众学到一些应急知识。

所以说他有些另类，其中贯穿着创新的意识和强烈的社会责任感。现在这部戏已经在青岛台播出，也将在全国其他城市陆续播出，从目前观众的反应看，还是很受欢迎的。给我们的启示是，观众并不是只喜欢打鬼子宫斗戏，观众的口味是多元的，应该创造出更多不同风格和口味的作品，满足观众的多样需求。

像孙涛、邵峰、刘亚津都是春晚常客，之所以选择如此多的喜剧大咖出演《青年旅舍》，是因为要营造一种轻松的喜剧氛围，突出轻喜剧的定位。而他们都是观众所喜爱和熟知的喜剧明星，容易被观众所接受，和年轻的演员搭戏可以更好的调动表演情绪。当然，有的演员并不是喜剧演员，演员与角色的贴合度是一个重要原因。像矢野浩二，在剧中饰演一名鬼子专业户，剧中角色的经历和他太相似了，可以说这个角色就是给他量身打造的，所以他很容易理解这个角色。

像剧中的年轻演员，沈浩、宫海滨、赵圆圆、张圣岳、金珊等，虽然目前名气不大，但是他们塑造角色非常用心。选角的时候考虑了很多，综合了人物性格、外貌特征、行为举止等多种因素，最终定下了现在的这些演员。

举个例子，为什么选择李金铭和赵圆圆饰演菲菲和唐小唯呢?知道，剧中这两个角色其实是一个人，只不过唐小唯是整容之后的形象。

在选演员的时候就要考虑两点：第一，形象上要不同。

因为太像用一个演员演的话麦田认不出来就不合理。第二，还要有相同之处。

先选择了赵圆圆饰演唐小唯，后来发现李金铭的脸型、特别是酒窝，和赵圆圆特别像，酒窝的位置、深浅就跟一个似的，就决定演菲菲的演员非李金铭莫属。几经周折，李金铭才调出了档期，现在看，效果还不错。可以说，《青年旅舍》中用的演员虽然不是国内一线明星，但都是适合这个戏的。

孔子电影观后感精选范文模板10篇

或许你正在查找类似"孔子电影观后感精选范文"这样的内容，开始写作品名的观后感之前，我们要做好哪些准备工作呢？我们可以把撰写观后感，当作抒发内心想法的渠道，写观后感能帮助我们梳理作品脉络，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你！

孔子电影观后感精选范文(篇1)

我在爸爸得陪同下，再次观看了《孔子》这部电影。电影《孔子》在前部分都是讲孔子投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌得成就，感觉一切都是那么得顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离得苦难生活，最后到老得时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。

电影几乎没有涉及到孔子在学术上得成就和“仁义礼治”得思想，只是从一个很普通得视角来描述孔子得一生。片子得前半部分和孔子得面孔一样，看起来一切都是那么得平和。然而，前半部分也为孔子得命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样得，平和得孔子，背后是其经受了一般人没有经历得痛苦以及在痛苦中体验得境界和对信念得执着。这部电影有几个情节让我记忆尤深。

孔子电影观后感精选范文(篇2)

今天，我看了孔子这部电影，内容是主讲孔子的一生由鲁国兴盛的国相（相当于现在的总理），衰弱到一个四处传教的乞丐，最终又回到鲁国的人生经历，令人不禁感叹人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲惨。

孔子这部电影的主题是学习孔子高尚，让人深有所思，是的，在当时那个战乱的时代，孔子的儒家道法被各个国家重用，但是他没有被别的国家用重聘金所动，依然效首鲁国，但是最终被叛人挑拨而被赶出鲁国四处传教乞讨，假如；是现在这个社会，一定是一个被视为尊重的人，但那个战乱的时代，竟然像一个乞丐流落街头，连口饭都吃不上！使人不禁叹息人生的不公，竟然让如此一位圣人堕落……

看到孔子在那种黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感动，在我们这个没有战乱，和平的年代里，拥有孔子这种品行的人几乎已经见不到了，要想学会孔子的修行不容易，但也很简单，简单是因为只是捍卫了做人的最基本的原则，其实孔子也只是做到了这一点，但难是因为这一点，要做到这一点需要的不是想象的那么容易，就要抛弃功名，财物，地位等等，虽然我们不一定能做到孔子这样伟大，但我们起码不能在人生路上做恶事，在别人看来，我们远没有孔子伟大，但我们可以自豪的说，我这一生是正直的，是不邪的！

看了孔子后，我沉思了许久……

孔子电影观后感精选范文(篇3)

孔子，我想对于大多数人来说都是既熟悉又陌生的，作为中华民族几千年传承的儒家的始祖，他的名字被代代相传，就算是读书不多的都能很大声读音正确地说出孔子这个伟大的人物;但另一方面，我们对于孔子的生平、经历以及他的一些思想理论却知之不多。这部影片上映于20xx年，那时的我正是在努力学习，为将来考大学做着准备，但却对于我们国家的优秀传统文化修习甚少，更不用说去了解、观看一部这种类型的电影了。虽然电影中的一些布景等与史实不甚相符，不能完整准确地呈现出那个历史时代中的一切，但也有它可取的地方，它更直观立体地让我们走近了孔子，只是纸面上不能给予的。

如果说，在孔子身后，他堪称是极备衰荣的话，那么，在孔子活着的时候，却是备尝坎坷艰辛的。正像人们所形容的，“真正圣人临终未免也要叹一口气”，孔子正是抱着壮志未酬、“天下无道，莫能宗予”的遗憾而抱恨终天的。然而，也正是这一条多艰的人生之旅，鲜明地反衬出了孔子坦荡、执着而又中庸，集仁、智、勇于一身的生命形象。

孔子在鲁国从仕时，做过中都宰、小司空和大司寇等职位。数年之内，孔子以其卓越的政治才干，在许多方面都取得了显著的成绩。这期间颇能体现孔子之智慧与勇气以及政治才干的事件在影片中都有反映，如峡谷会盟、堕三都。在看到这些时，我不禁为孔子拍掌叫好，但同时也为他深深的担忧，因为孔子当时已经触犯了当时的权贵。果不其然，鲁定公最后还是中了离间计，孔子的治国措施失去了最有力的支持!随着君主的疏离和季孙斯的挑拨，孔子随后开始了生命历程中悲壮而又执着的一幕——周游列国。可见，政治斗争自古就已存在!

影片中令我感动的其中一个镜头是孔子被迫出走时，他的弟子们得知消息之后赶来誓要与夫子共进退。当时我就在想这是一位怎样的夫子啊!我想，在生活上、在学习上，孔子必是做到了面面俱到的教导和指引，必是付出了许多真诚，才会换来这一切。

颜回死的过程是我最痛心的。我记得，就是这个好学的颜回，在陈、蔡绝粮、同学们大都有怨色的时候，站出来给了老师最大的理解和支持，发表了“大道既已大修而不用，是有国者之丑也”、“不容何病?不容然后见君子”的铿锵之言。就是这样一个得意门生，最后死在冬天的寒冰、寒水之中。这里虽然与史实不符，但反映出了颜回爱书之切!痛哭失声的孔子边哭边诉：“噫!天丧予!天丧予!”我想，他是在为颜回的早逝哭，也是在为失去一个学生、朋友、同志、知音在哭。我曾经反复地思考过这样一个问题：孔子到底有着怎样的吸引力，能够让数千学生长期、紧密地团结在自己的周围。他没有钱财，也没有官位，可是学生们能够把青春把生命都掏给自己的老师。即使在老师去世之后，学生们依然将一种深厚的热爱放在老师的身上，维护他的人也维护他的学说。这已经高高的超出了利益关系。是老师的取之不尽用之不竭博大精深的思想与学问，是老师博施济众的仁爱的精神，是老师丰富多彩、满溢着人性之美的人格魅力在如春雨一样无声地灌溉着学生们，也如太阳一般照耀着学生们?

我想是的。因为——

“爱人者，人恒爱之!”

孔子电影观后感精选范文(篇4)

最近，我看了一部名叫《孔子》的传记电影。这部电影讲述了孔子极具传奇色彩的一生，刻画出了一个个生动精彩的人物形象，对我的触动还是很大的。

孔子原名孔丘，字仲尼，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子他是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的一生极为坎坷，曾风尘仆仆地奔走于卫、陈、曹、宋、郑、蔡诸国之间，宣传“仁”之思想，可乱世将孔子的时代改变了，没有一个国家听他的思想。十四年后回到鲁国从事教育活动，七十三岁病逝。

《孔子》电影中有一个片段我至今记忆犹新。陪葬的一个小男孩漆思公为了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的弟子子路，子路救下了漆思公，最后，在孔子的强力辩说下，漆思公重得自由，并拜孔子为师。这个事例说明了孔子宣传“仁”道的重要性，在这个战争的世界，宣传仁爱精神才能挽留住一些生命。

孔子他宣传的不仅仅是“仁”，还有“义、礼、和”，这四点综合在一起，就是治国之本。在孔子离家出去宣传他的政治主张时，也曾大力倡导过这四点，可结果是处处碰壁，孔子的理想也未能实现。

导演胡玫最巧妙的一点在于她把南子这个妖娆的形象生动地描绘了出来，更从侧面烘托了孔子的思想道德之端正。面对南子，孔子没有心动，而是淡淡地说了一句：“吾未见好德如好色者也。”迫使南子放弃了对他的诱惑。

孔子他被尊为“至圣先师”、“万世师表”，对后人的影响力很大。我们也永远记住了这位推广“礼、义、仁、和”、心静如水的先师——孔子。

孔子电影观后感精选范文(篇5)

影片中，孔子驾着马车在泥泞的道路上艰难的'行走，最后还被摔倒在地上，倒在地上的孔子对天大笑的情节让人看了心发酸，那中失意，那种痛楚，表现的都淋漓尽致。

还有一碗马汤的故事情节。孔子那不是做作，那是一个真实的孔子所表现出的信念战胜一切的心理。也表现出了孔子在周游列国遇到的困境与窘迫。用孔子自己的话说，我更像丧家之犬哦。

让我动容的一段是孔子的大弟子颜回的死去。那一刻我落泪了。我见网上有人评论，说颜回在抢救孔子的书时，运用的拍摄技术没有一点科技含量，根本没法和>像比。什么理论啊，从人的感情来说，我认为也是不可比的。孔子跪在冰面上，悲伤的喊："颜回，我的回。你在哪里？"也许女人看电影和男人看电影角度不一样，整部电影最打动我心的就是这一段。颜回是孔子最得意的弟子，对孔子不离不弃，相伴身边。在冰冷的河水中一次又 一次的抢救那厚重的竹简，他知道那记载着老师孔子的全部思想，也是留给我们后人的最宝贵的精神财富。

观看孔子，我真的是感觉自己太不了解孔子了。网上有人说沉闷无味，说什么的都有。我不苟同别人的意见，孔子，我看了，无论从思想上还是教育的意义来说，都给自己的心灵来了一场洗化，还是值得看！

孔子电影观后感精选范文(篇6)

在先秦时期的百家学术派别中，产生于鲁国的儒家学派是最早的一个学派，也是最大的一个派别。它的创始人就是春秋末年的大思想家孔子。

孔子，名丘，字仲尼。出生于鲁襄公二十二年。孔子所处的春秋时期，在他看来是一个“礼崩乐坏”的乱世。而电影《孔子》则以高超的艺术手法为我们展示了他跌宕起伏的一生，呈现出一个有战争、有阴谋、有圣人、有枭雄、有美人、有思想的恢弘大气的春秋乱世。

那正是战火频仍、动荡不已的时期，圣人孔子应世而生。在孔子51岁任职鲁国中都宰后，先后有“夹谷会盟、武子台平叛、堕三都以及齐鲁大战”等战事、争端发生，而这些正是在《孔子》里重点表现的“四大战役”。“夹谷会盟”的凶险、“武子台平叛”的火攻、“堕三都”的浩壮、“齐鲁大战”的惨烈。看过《孔子》之后，我们的心，都有着太多的感触。

该如何去评价孔子呢？又该如何形容孔子的一生？

在电影中，鲁国季相国的葬礼上，漆雕弓被指定陪葬，而他因为不想死，就趁看守不注意时逃跑，终被孔子的弟子冉求救回了夫子家里。而在朝会上，孔子向君上请求赦免这个小男孩，并在朝会上引起了激烈的争论，孔子向这种惨绝人寰的殉葬制度发起了犀利的攻势，最终战胜了世俗偏见。孔子的爱心被展现的淋漓尽致，而我们，也被悄然感动。

在我们感动的同时，也会发现，孔子不止有着大爱，也有着至高的智慧。孔子任中都宰的一年，鲁国大治，引起邻国齐国的不安，试图通过相约会盟的方式挟制鲁国国君。孔子深知这是一次不可告人的政治阴谋，于是求季孙斯援兵五百乘。但当鲁国国君和孔子到达夹谷时，兵车并没跟来。当齐国准备发动队伍挟制鲁国国君时，孔子设计的第二方案，让一百牛车在后方扬起了灰尘，敌人以为有千军万马，硬生生收了兵，还归还了之前被抢的汶上三城。孔子的大智，亦让我们敬佩。

孔子做了太多太多，却终在堕三都时受阻挠而致失败，随后的日子里，鲁国君臣迷于声色，怠于政事，疏远孔子，而孔子最终也被迫离开鲁国。该如何去体会孔子当时那悲痛的心情呢？当磅礴大雨敲打他的身躯时，当他在大雨中大笑声努力不让眼泪流下时，他该是怎样的悲痛？他又是否后悔当初说的那句：“我的道，在人间。”……

望着茫茫无尽的沙漠，孔子终是开始了漂泊的人生，颜回来了，那些弟子们也来了，他们追随着孔子，与他同甘共苦。周游列国，固执的传播着自己那至高的思想与智慧，纵然有着无尽的阻挠，孔子也没有放弃……

该说，孔子是寂寞的，就像南子所说：“世人能够理解夫子的痛苦，却不能理解夫子在痛苦中领悟到的境界。”四处漂泊又如何，不被重视与理解又如何，孔子的胸襟与坚持一直都在。

当齐国再次发兵攻占鲁国，年迈的季孙斯想把孔子迎回鲁国。但最终还是只让孔子的弟子冉求回国。那个时候，孔子的内心又是如何的悲痛，弹琴数夜，不吃不喝不眠不休……冉求终在齐鲁大战中率军取得大胜，而垂暮之年的季孙斯幡然悔悟，希望在临死前得到孔子的原谅，一定要把孔子接回鲁国。

我想，孔子是渴望归家的，当他决定启程归鲁时，只希望专心讲学，一心从事古代文献整理与传播工作，并致力于教育。孔子渴望的，许是自己那无尽的思想智慧得以传播，让周围永远安宁和谐吧。

孔子的一生，是痛苦与无奈的，而面对一生中所经历的挫折，他却没有任何想要放弃的念想，孔子的爱，孔子的智，孔子的坚持，孔子的一切都让我敬佩，孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年，我想，如若他能明白这些，也该欣慰的笑了吧。

君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。我想，孔子，纵然一生落寞，却也有着让我不得不感动与敬佩的性情。

孔子，你的思想，已成永恒，而你的坚持，也将会是我们想要一直延续下去的……

孔子电影观后感精选范文(篇7)

由胡玫导演，周润发、周迅、陈建斌等主演的商业大片《孔子》，2010年1月全国公映，胡玫导演近十年拍摄了《雍正王朝》、《汉武大帝》、《乔家大院》等脍炙人口的电视连续剧，终于转战大银幕，而且选择的就是富有挑战性的大片《孔子》，看完这部电影，可以感觉到其剧本、演员、宣传等都是经过精心策划的，可以说是一部制作非常精良的文艺作品，遗憾的是市场反应并理想，票房很尴尬。

看片名《孔子》，很容易将它当作人物传记片，也许这部电影的投资不是政府或文化部门吧，最终被定位为商业类型的大片，投资近1.5个亿，既然被定位为商业大片，其主旨就不是“传道、授业、解惑”了，目标还是要吸引观众的眼球，当然要选择孔子人生中最精彩、最华丽、最波澜壮阔的篇章来演绎，所以这部电影是从孔子五十岁后任鲁国中都宰、司空、大司寇、摄相，及弃官后周游列国的晚年生活片断，严格说这部电影的片名改为《孔子的晚年生活》也许更为合适、更为确切，而《孔子》更适合作传记片的片名。

孔子作为人类文化史上最著名的教育家、思想家、政治家，其思想、政治观点，如果想通过短短的两个时变全部展示给观众，确实是非常难以办到的，本片以孔子的晚年生活作为切入点，可以说是非常明智的，孔子不仅仅是思想家，更有远大的政治抱负，他渴望将自己的思想、政治观点，运用到实践中去，可以说在五十岁之前，他的儒家主要学术观点、理论都已经形成体系，就差实践验证了，在五十岁知天命的年龄，他终于等到了梦寐以求的机遇，仕官于鲁后，孔子可以说是大刀阔斧地推新自己的政治主张，并取得了骄人的成绩，实践证明他的理论并不只是书本上的夸夸其谈，也于是操之过急吧，最终在“堕三都”上，他功亏一篑，便带领学生走上漫漫周游列国之路，当然他也可以考虑妥协，继续享受荣华宝贵，但这就不是被后人尊为圣人的孔子了，“不义而富且贵，于我如浮去”，理解了这句话的含意，就很容易明白他挂官而去的洒脱了。

本片后半部分基本上全部是讲述孔子及其弟子近十年周游列国的故事，孔子和其弟子在这十年中可以说是历尽千辛万苦，寻找实现政治抱负的机会，但总是挫折大于机遇，这其中肯定有许多精彩的故事传奇，但本片后半部分显得非常沉闷、波澜不惊，还有点让人昏昏欲睡的感觉，总之和前半部分相比缺少激情，也许出于商业片的考虑，电影中浓墨重彩地演绎了孔子和卫夫人南子相见的戏，周迅饰演的卫夫人妖艳有余，高贵不足，南子虽然是《论语》中唯一提到的女性，但在本片中的角色则纯属娱乐色彩了。很多人对胡玫不选内地演员，而选择普通话都不太流畅的周润发来饰演孔子，颇多微词，但本片中拍的是老年孔子，周的年龄、阅历与之非常相近，周的形象俊朗飘逸、有一种侠气在身，具历史记载孔子身材很高，而且父亲是鲁国有名的武士，其身上与生俱来就有一种“浩然之气”，所以说让周来演孔子并没有什么不妥，至于说普通话，谁知道两千多年前，孔子说的话发的是什么音呢？

近年来，国学热开始盛起，许多人都开始研读四书五经，中国人现在正重新审视自己的传统文化，中央电视台的《百家讲坛》栏目推出于丹评《论语》后，引起巨大反响，特别是北京奥运会开幕式中的融入孔子语录、以及帮助世界各国开办孔子学院，也进一步推动孔子在世界范围内的影响，孔子及孔子的思想，已经成为中国和世界文化交流的重要纽带，电影也应该当仁不让地承担这种责任，只是胡玫的这部商业大片《孔子》有可能担当不了，其娱乐性还是太浓了，政府或文化部门可以考虑拍摄一部大型的孔子人物传记片，全方位地展示孔子思想的光辉闪耀点，我们可以将它的拷贝赠送给各国孔子学院，让两千年孔子在华夏大地上周游列国的传说，变成如今电影《孔子》周游世界。

孔子电影观后感精选范文(篇8)

影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，达到了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但是不免给人牵强之感；故事是讲到了，但是不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接；节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自己太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。

因为这是电影，只有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。

首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今天的人们好好学习啊！古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬老师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右；子路至死不忘师之教诲，扶正官帽；颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。

其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我终于回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩？我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢？我也同样追慕那路不拾遗，夜不闭户的淳朴民风。男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讲得多好啊！

颜回说，孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自己也错了，如孔子般太理想主义了，没有能够勇敢地面对现实，而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求，依然希望能够通过完善个人道德，而不是通过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。

然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，但并非人人都能达到高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在子见南子一节中，面对巨大的诱惑，孔子的眼神和身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自己的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句世人只知道夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢？便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会不相适应。

孔子电影观后感精选范文(篇9)

时间飞逊，转眼间已到20xx年。但是，我们这些后代，需要了解前代的光荣历史。

主要讲了公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的，而相互战争，老百姓是民不聊生，苦不堪言。孔子就生活在这一历史时期。电影只截取了他51岁到去世，前一半讲他的政治生涯，后一半讲他周游列国。

孔子名丘，字。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

在电影中……

孔子是一个有爱心的人。鲁国季相国的葬礼上，有一个叫漆雕弓小男孩被指定陪葬，他是季相国生前最喜欢的小奴。他因为不想死，就趁看守不注意时逃跑，被发觉后派了还有很多士兵进行抓捕。

逃跑的的路上，他被孔子的弟子救回了夫子家里。在一次朝会上，孔子向君上请求赦免这个小男孩，并在朝会上引起了激烈的争论，孔子向这种惨绝人寰的殉葬制度发起了犀利的攻势，最后他战胜了世俗偏见。

孔子是一个充满智慧的人。孔子任中都宰的一年，鲁国大治，引起邻国齐国的不安，试图通过相约会盟的方式挟制。孔子深知这是一次不可告人的政治阴谋，于是求援兵五百乘。但当和孔子到达夹谷时，兵车并没跟来。当齐国准备发动军挟制时，孔子设计的第二方案是让一百牛车在后方扬起了灰尘，让敌人以为有千军万马，硬生生收了兵，还归还了之前被抢的汶上三城。这一战充分展示了孔子的足智多谋。

孔子是一个有军事指挥才能的人。鲁国一直被“”所把持。当孔子代理国相时，立即提出堕三都（即拆毁三家所建城堡）的举措。政令下达后，公山狃带头起兵反叛，孔子率领众弟子保护国君登上武子台。武子台下，公山狃一声令下，无数弓箭射向武子台。孔子最后以十二条熊熊火龙将叛军彻底制服。但堕三都的行动因种种阴谋阻挠半途而废，随后鲁定公和季桓氏开始迷恋齐国歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭时没有送给孔子祭肉，这也直接导致了孔子离开鲁国，周游列国。

在孔子周游列国时，齐国再次发兵攻占鲁国。年迈的想把孔子迎回鲁国。但最终只让孔子的弟子回国。在大战中率军取得大胜。垂暮之年的季孙斯幡然悔悟，希望在临死前得到孔子的原谅。他交代儿子一定要把孔子接回鲁国。最终孔子决定启程归鲁。归鲁后的孔子不再参政，只专心讲学，一心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理、等古代典籍，删修《春秋》。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

孔子电影观后感精选范文(篇10)

有一次，一位农民老伯伯把几只蚌用砖头戳碎后吃，我看见从敲碎的蚌壳里流出一种淡蓝色液体，就问他："这是什么东西?1、03年非洲大部分地区遭到了百年不遇的大旱灾。怎么还有同学不背书包吗。我的哥们小于多才多艺：会溜冰，健谈，伶牙俐齿的他还擅长打乒乓；”这时，我才如梦初醒，关闭了电脑。

对于孔子，我们也已经对他的了解很少了，我想，我们这些后代，也正是需要去了解这些中华民族上曾经的历史。

影片中感触最深的，是理想与现实的冲撞。孔子从政，希望实现自己的社会理想，却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己的理想，对可能的困难估计不足，最终只能黯然离去。

孔子到了晚年，认清了理想与现实的关系。他最能影响社会的，是教育弟子，而不是从政。他的弟子有各种各样的才干，可以将他的思想传播到更多的地方。孔子把精力放在讲学上，能够影响到更多的人，意义要远大于参政。

联系到实际生活中，我们也经常会抱怨身边的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，还喜欢去描绘一个理想的情境。可是，这些都于事无补。

现实摆在这里，我们也只有从思想上转变，亲自去行动，不要总依赖于别人。不要只是替别人着急，看到自己应该做的，才最重要。这样，把握好方向，有步骤、有计划、从实际出发，理想才会越来越近。

这部影片人物刻画的生动形象，也能让人深受教育，人们能在这种场景中得到知识。孔子面对贵族与恶势力不低头，面对困难不畏缩，面对孤苦不冷漠，我想，他的精神会激励我永远向上。

所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要铭记这位开创教育先河的人物——孔子。

[荐]《孔子》的观后感作文系列

优秀的作文应该怎样写？学习中很多时候我们被要求写一篇文章，作文写得好可以去参加很多征文活动。写作文之前，必须要有一定的知识储备，以下为我们为您分享的《孔子》的观后感作文，敬请参阅本文！

《孔子》的观后感作文 篇1

孔子，是世界历史上伟大的圣人，同时，他也是一个凡人，他有人的喜怒哀乐，也有人的七情六欲，所以在我们在看他的时候，要带着恭敬的心和平常的心这两种心情来看待他。今天，我就来谈谈孔子是怎样成为圣人的。

要知道，孔子在17岁时父母双亡，他想将父母合葬，但由于父亲在孔子3岁时就死了，孔子不知道父亲的坟墓在哪，所以只好把母亲单独葬了，葬了后还要守3年丧。偏偏在这时，鲁国有名的季氏家族邀请曲阜士家族的子弟去参加宴会，孔子是士，又是曲阜人，他不得不去，但在季氏家族门口时，季氏家的家臣阳货把孔子拦住了，说：“你来干什么，没有请你来啊！”我们可以想一想，那对孔子是多么大的打击，又孔子是多么尴尬啊！孔子的家族是越来越衰落了，衰落到从天子到诸侯，从诸侯到大夫，从大夫到士，现在连士的身份别人都不愿承认了！其实阳货说的最真实意思是：我们不承认你是士。孔子只好默默地退下来，回家了。孔子这时父母都去世了，家族必须靠他，自己的一切只能靠自己。所以在他19岁时，孔子就到宋国考察殷商之礼。20岁时，孔子就成了“六艺”之人，六艺指：礼、乐、射、御、书、数，取得了一定的成功。看到这里我总结出了1个道理：打击可以毁灭庸人，但同样，豪杰之士，却在打击中可以百炼成钢。从此，大家非常尊敬他，连国君都在孔子的孩子出生时送了他一个具有特殊意义的礼物：鲤鱼。我又从中悟出了一个道理：一个人受人尊敬，一定是通过自己的努力获得的，一定要有你让别人尊敬的原因。

在生活中，我们会遇到许多挫折和打击，我们有可能会灰心，会放弃，但我们应该学习孔子的精神。他的身份被人否定时，他不但没灰心，还以此为动力，激励自己向前奋斗，最终，仅有20岁的他，就已经成为了六艺之人，深受人们的敬爱。其实我们应该也这样，不但不灰心，还要努力向前冲，争取做得更好，让别人对你刮目相看。

这只是孔子成为圣人中的最开始的一小部分，却充满哲理，使人懂得人生。其实，在孔子成为圣人的过程中，有许多地方充满哲理。自从我看了《孔子是怎样练成的》这篇演讲，我懂得了许多，如：“聪明的人要学会掩饰自己，藏住智慧”；“看一个人的品质怎样，既要看他的优点，又要看他的缺点”。这些充满人生哲理的话，将会让我受益终生。

《孔子》的观后感作文 篇2

孔子，一代伟人。用他的一言一行践行着他的思想与主张，向世人展现着他的毅力、耐力、恒心、信心、热情、激情。

他十四年漂泊在外，只是为了推行他的主张。他对思想难道不是钟爱？几十年钻研着，练就了他的毅力、恒心。四处的困难都不曾使他退缩。他用他的实际行动告诉我们，为了理想，要努力要不懈奋斗；遇到困难，要克服，不轻言放弃。正如孔子的愈挫愈勇，我们要在奋斗中磨砺自己，发展自己。每经过一道坎坷就增加一份力量，让自己逐渐完善、强大，越来越无懈可击。试想一下，如果你已经没有漏洞可寻，那么成功还有什么理由不降临到你身上？

他自信，坚定地相信着自己的主张，即使国君与周围的人一遍遍地不接受他的看法。不错，那是个兵荒马乱的年代，那是个怎么都容不下他的时代。他则认定人的道德礼仪，认定人性的真善美。他从未想过要随波逐流，让这些主张消逝在滚滚红尘之中，只有一个坚定着理想的人才谈得上为之奋斗。一个昂首阔步相信自己的人，不苟同于任何一个背道的观点。只有自信，才有走下去的动力，才会有成功的可能。

他聪慧、勤奋。在史无前例的探索中毅然孤身前行，发掘着从未被看见的奇世珍宝。他孜孜不倦地学，享受着渴求知识的滋润；他孜孜不倦地教，体验着传授知识的快乐。勤奋才出成绩：《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》。勤奋是少不得的，再聪明的人不勤奋也终将一事无成；相反，若是一般人，踏踏实实钻研，总也能在那块地上缓缓前行。聪明的人第一步跨得很远是别人的十倍，勤奋但并不聪慧的人只是一点点向前摸索。久而久之，谁会走得更远呢？

他勇于突破，敢于创新。“有教无类”，一个让现代人多么受益的主张。他就这么说了，也这么做了，不论贵贱、穷富、老幼、国籍，他照收不误。这在教育上是创新，即便无人支持，他也勇于实践。他相信创造出原来不存在的，就会推动社会前进一大步。创新果真是社会进步的动力啊。只可惜少有这样的人：逆着世俗的眼光，在尴尬中艰难前行。这需要毅力、耐力、承受力和顽强的生命力。

他博爱，将苍生记挂心间。他的真情与他的主张是全然一致的。他重视亲子之间的情感，在封建的“孝”的概念中注入了新的活力。父母对子女的爱引起子女对父母的反哺之爱，这是一个大循环，其中有着至真至纯的情感。正如他怀寄天下，不做一个麻木的人，拥有最真的喜怒哀乐一样，对他人友好、仁爱，真心。这是他

一遍遍的诉说，他要让世间充满爱。

与人之间本该和谐共处的，去除利益的引诱，人心真的可以不那么险恶。

《孔子》的观后感作文 篇3

在被商业化覆盖的今天，看《孔子》如同“心灵的鸡汤”百味俱全。圣人的哲理既高深又朴素，深入浅出，如高山仰止，高不可及。在这个和谐社会的文化时尚自是越趋古雅的时代，不但没有鸿沟，还是人生的航标。它涵盖中华母体文化的博大精深。

还是要感谢敢于制作《孔子》的胡玫导演，和优秀的演员们，《孔子》这样的历史片拍出了激荡豪迈、剑拔弩张的大张力。

【一】

一开场便是千军万马以排山倒海之势掩杀，孔子居高仗剑岿然而立，强敌季恒子露出－阴－冷凶煞的真面，万箭冲天，高台上奋力击鼓的孔子指挥重兵倾泻沸油巨鼎，春秋霸道化为一片火海……紧接视听震撼而来的，是心灵的震颤：幻梦昭然的子见老子，生死契阔的颠沛流离，颜回号召圣贤生死相随，跳入冰窟拯救孔子“文明之光”，皓首苍颜的衰老终回……从人心灵深处揪出最热切的感触。

有看点的当然是周润发。发哥演的很是入戏。银幕上的孔子，与卫国谈判时的咄咄逼人、被驱出鲁国的失落、弟子遇难时的哀伤、回鲁国后的激动，都极具说服力，让观众轻易地就进入春秋时代。知天命之年的发哥大气传神地演活了那个中华历史上的千古圣人。

看电影不是看热闹，需要去思考。片中孔子经过卫国，受到卫灵公夫人南子的赏识，暂时在该国开馆授学。两人相见之时，南子虽有情挑孔子的意思，但遭到后者婉拒。片中的南子更像是孔子的红颜知己，感叹孔子怀才不遇的痛苦，并认为外人不了解孔子的内心世界。周迅饰演的南子一角戏份并不多，但层次丰富，从顽皮、放荡、威严到折服，均极具说服力。

【二】

片中孔子的弟子颜回是任泉演的，可谓演技上佳。

电影中，颜回的死让我感触颇深。颜回死得“窝囊”。夫子与弟子行于浮冰上，冰裂，回与负简之车堕入水中。回为救简，数次往来于冰冷的水中。夫子与众弟子高声呼喊亦如未闻。终溺亡于水中。

颜回是夫子的得意门生，是最能领会夫子精神的人。所以，他不顾自己的性*命，去拯救记载着夫子精神的书简，他的眼中，这些书简就是万世后的夫子。这里的颜回，不再是那个跟随在夫子身边的学生，而是后世乃至现代无数个追随夫子精神的勇士。他们用生命捍卫了夫子的“仁”，用全部的力量让夫子的财富流传了数千年。很幸运，正因为有着许多个“颜回”，直至今日，这个已经无限趋近于“礼崩乐坏”的年代，我们能宛如跪拜在夫子跟前，聆听着先贤的教诲。谢谢“颜回”们。

【三】

在外漂泊十四年的夫子，带着那多年的沧桑和感叹，带着那讲经论道的倦意和素风，回到了那片养育自己的故土。

人们早已守候在相隔百里之外的城门口，恭迎着在外漂泊许久的亲人们归来。顺着那崎岖的道路，夫子的身影一点点的靠近，映入彼此眼帘的是一些非常熟悉而似陌生的脸孔，那挂满岁痕的脸颊上，抹不去的是那一份思念和牵挂，就在目光相聚的那一刹那，人们激动的眼泪，像泉水一样奔涌下来，像是在无声的呼喊着：夫子，您终于回来了……片尾天后王菲“幽兰操”沟通人间与天空之美的绝世咏叹，令全片浑然而成一卷悲壮豪迈直入肺腑的史诗篇章。

孔子作为中国古代伟大的教育家、政治家、思想家，儒家学派创始人，对我们民族的文化心理、中国人的思想和精神世界有着巨大深远的影响，然而正像有关历史的评论一样，历代以来对孔子可谓崇拜者有之，褒誉者有之，诋毁者有之，嘲讽批判者有之……如今的学界对孔子的解读也是莫衷一是。但是影片把孔子的一些思想精华放在特定的历史情景中去表现，对我们了解历史人物是一个很好的途径。

【四】

看《孔子》最感动我的地方，就是他终其一生对自己的信念始终矢志不渝地坚持。不被人理解，不被人接受又如何呢？只要有机会，还是要宣扬自己所信奉的精神、理想和信仰。说到底，理直气壮地宣扬一种精神并不难，难的是你是不是真的拥有这样一种精神，并准备用它指导自己的行动。

夫子的儒雅，夫子的气度，夫子的仁爱，夫子的宽容，夫子的悲悯，夫子的情怀……我仿佛看见孔子安坐在马车上，在蒹瑕苍苍，白路为霜。荒芜的古道上悠然而行，弟子围着他，倾听他滔滔不绝如天马行空般的灵感中迸发出的精辟警语：学而不思则罔，思而不学则殆”。仁者不优，智者不惑，勇者不惧，启迪学子们的心智，点燃每个人心中的那一盏明灯……

忘记大制作吧。忘记八卦的剧情吧。忘记俊男美女吧。夫子的教诲是万古流芳的。

《孔子》的观后感作文 篇4

那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实着名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么

传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧)，实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。

孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、着名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。

关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤(孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。)死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。(因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。)

《孔子》的观后感作文 篇5

为了更早体验开年大片《孔子》，前天我独自一人走进了电影院，在四周黑暗的氛围中，我静寂的看到了思想的光芒，电影《孔子》观后感。

《孔子》比我预想的效果还要好，著名女导演胡玫是我十分欣赏的女强人，他的作品《忠诚》、《汉武大帝》、《芬尼的微笑》、《乔家大院》等都是我非常喜欢看的。刚开始在得知周润发要扮演孔子时，我半信半疑：发哥能演好一代圣人吗？不过现在还是被发哥的演技所征服，他演的很出彩！彷佛穿越两千五百多年的时光，回到东周时期那段战乱频仍的多事之秋；另外陈建斌、任泉的表演也相当出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。

在网上有人大致对“颜回之死”和“子见南子”“老子孔子对话”三段颇多非议，但依鄙人看来，这正是本片的精彩之处，当我看到作为代国相的孔子为了夺取战争的胜利，不惜一个人在高台上奋力击鼓，而胜利后却无比伤心时，我感受到孔子仁者爱人的矛盾心理，这时我的眼中强忍泪水，进而看到了编剧虚构的颜回之死，颜回为了保全儒家经典流传后世，不惜一次次从冰窟窿中把竹简扔上岸，这是多么伟大的精神呀，看到这里我不由自主的留下了泪，观后感《电影《孔子》观后感》。

关于子见南子一段，尽管篇幅不长，但却是本片画龙点睛之笔，周迅也很符合卫国夫人南子的角色，当妩媚的南子试图挑逗孔子时，孔子却表现出谦谦君子坐怀不乱的气概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂说出：“吾未见好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是个凡人，只有经历女色的诱惑而岿然不动才磨练成为圣人，而孔子并不反对男人好色，他是教人“好色而不淫”，这是儒家“人道思想”的体现，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是适合在人间推行的，试想如果男人不好色，成为了性冷淡甚至性无能，这时女人们就会以轻蔑的口吻说：“你不是个男人！”或者抱怨道：“你还是个男人吗你？老娘要你何用？呜呜呜呜我的命好苦呀！”所以男人不可不好色，但也不能纵横过度，孔夫子教给我们的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基础之上，不可逾越这两道鸿沟。

另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

本片前半段紧凑有加，后半段却略有缓慢，这应该算一个不大不小的毛病吧，结尾处胡玫导演用类似她执导的《汉武大帝》开头时武帝说司马迁的话语做结：是非功过，任人评说。

《孔子》的观后感作文 篇6

看完了老师一直推荐的周润发主演的《孔子》，电影讲述了，孔子在鲁国开始改革之后的一系列处境。看完之后不胜唏嘘，不知道到底应该如何去评判这位人物。

他是一直对天下抱着礼乐仁和的梦想，在鲁国的改革中，他也是这样做的，纵使遭到三桓的抵制，也终以智慧与决心势如破竹的进行下去，王公贵侯的抵制不算什么，唯独最初一贯支持着他的鲁国国君，默认的与之决裂。悲恸之下，踏上周游列国的道路，那段路上也是那段惶惶如丧家之犬的日子。

孔丘师从老子，临别前，他向他的老师说着他的理想，老子的道在天上，而他的道在人间。对于如此坚定的弟子，老子也只说了那就不要在乎天下人的误解吧。可他还是在乎的，在乎世人的理解，而这世上能真正理解他的竟是名声不好的卫国国君夫人。远在鲁国，卫国君夫人南子就从天下大势，看出孔子的才干，她说世人大多知道夫子的痛苦，却不知道夫子在这痛苦中所体会到的境界 什么是知音？或许这就是吧。

看他在击鼓进攻时的一脸沉痛，看他应付自如的用五百辆牛车智退齐国五百乘的战车，看他一言一语间收回了鲁国失去几十年的三座城池只可惜文韬武略的孔丘生不逢时，又想但凡思想的伟人又何尝不是领先于他所处的`时代？如苏格拉底，如孔丘

《孔子》的观后感作文 篇7

电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐衰落，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。此时社会的混乱，民不聊生。一代大思想家孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱而深感忧虑，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。他于晚年返回鲁国，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。最终，孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表。孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。

电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开。五十多岁的孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。一次，在鲁国季相国的葬礼上，被指定陪葬的小男孩因为不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子同情这个小男孩并且反对这种没有人性的陪葬制度，于是他在一次朝会上请求君主赦免这个小男孩。孔子的这一举动在朝会上引发了激烈争论。虽然最终孔子在争论中取胜，但他却因此与季桓子结怨。从这个情节中，我看到了孔子身为儒家创始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者爱人，以礼杀人，则非礼也。”孔子是一位伟大的仁者。

后来，孔子随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。从这一情节中我感受到孔子不愧为一代大思想家，他是一个非常有思想，有谋略的人。

孔子提出隳三都的政策，也充分体现出了孔子过人的指挥才能。但这引发了佞臣谋反，直接导致了季桓子罢黜孔子。孔子从此便开始带着弟子周游列国。

“子见南子”的情节也让我印象颇深。南子妖艳而又清纯，她能够读懂孔子作为圣人的痛苦与寂寞。但面对这样一个女人，孔子表现出了可贵的理智。美色与权贵摆于眼前，孔子仍然坚守了内心的仁义道德。这种精神境界，非一般人所能企及。

孔子师徒的周游之路也是异常艰辛。孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了3年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫怕孔子到了楚国被重用,于是派人将孔子师徒围困在半道,孔子师徒所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。但即使在这种连生命都难保的危难关头之时，孔子依然讲诵《诗》《礼》。孔子弟子子路很迷惑，于是问孔子说：“君子也有处境艰难得时候吗？”孔子便说：”君子固穷，小人穷斯滥矣.。”这表现出了孔子对于理想的坚持和身处逆境时的平和心态。就算自己的政治主张不被众人接受，甚至处处被人误解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃烧，鼓舞着他不断讲学。就算身处逆境，君子也可安于艰难困苦。

影片的最后孔子归鲁。众人喜极而泣的场景让人感动。

电影《孔子》让我了解了孔子晚年的一段经历，了解了那个时代的风风雨雨，更让我了解了圣贤孔子的勇气和谋略，以及他对理想的坚持和他思想的伟大。

《孔子》的观后感作文 篇8

整部电影一直安静地叙述着，正如孔子的一生，没有太多华丽的特技与动画，平淡如水，幽香如兰，片中不断颠覆着孔子圣人的形象。心中的圣人在世界面前，在生死抉择面前，在坚守与逃离面前，心中难免会忐忑、会焦虑、会犹豫、会害怕，包围着圣人的是命运给与的苦厄与磨难，是世界给于太多嘲讽与冷漠，孔圣人面对这一切，唯有用君子的胸怀去包容与谅解，用礼的光芒去感化与观照，然而面对着弱肉强食、狼烟遍地的世界，礼乐道德不过是虚无飘渺的说辞罢了，天下人中用生命去践行自己理想的，唯孔子一人耳。

一个人痛苦的程度正是他所彻悟的深度。他因为不被人理解而痛苦，他因为礼乐已废道德沦丧而痛苦，他因为自己的坚守与艰难的矛盾而痛苦，在某个冰冷的梦深处，他是否会怀疑当初的抉择，他是否会怀疑自己的道，是否会自嘲无奈，是否会辞穷墨尽，会的，一定会的，只因为他是个平凡的人，而历史证明他终究不是个平凡的人，圣之所以为圣，圣人之所以能够配得上圣人的称号，是因为坚守。

当一个人历经磨难，几经沉沦，洗去铅华，孑然一身地回到命运的起点，理想在他面前斑驳而落，田野茫茫，长夜无边，从头开始，从第一步开始，这就是圣人的抉择。也许，孔子生命中最灿烂的时刻正是他颠沛流离，周游历国的时侯，磨难与苦厄不断冲击着他心中的君子之道，而圣人心中的火焰愈来愈旺盛,孔子的道分明已成为他生命的最有力的支柱，道，有的人为了拿起而有的人是为了放下。孔子毅然选择了拿起，尽管他的理想终点是放下，可是没有拿起又何谈放下？岁月的年轮伴随着圣人的步履磨平了命运的棱角，孔子的道，孔子对道道的践行从未停止，君子之道，天下大同。君君、臣臣、父父、子子，一切温暖的生命元素丝丝点点如星星之火温暖着历尽沧桑的心。道的践行是哀痛而又幸福的，起码能用自己留下的足迹来成为儒家之道的千年不变的载体。孔丘从道中领悟出的境界，从痛苦中领略到的境界，让儒学有了更为深刻的生命内容。当我们回首经典时，依稀能够看到一个高大清瘦的背影，在夕阳下的天涯，莞自哀伤，莞自离神，遍地洒落落魄。想象千年以前，一个圣人怀揣着那经天纬地的礼仪仁德游说历国，最后却在夕阳之下黯然心伤的情景；想象千年以前，一个老者在学生、亲人相继从世间离去而要独自一人面对正义与生死冷暖时，眼眶湿润了。

天边的明月，依旧为他指引着回家的道路，而他从未回头，他的道，儒家的道永远是出发，永远是天下，永远是社稷，这是孔子的人格。用千年的时间积淀而成的道的方向与途径，他凭着心中的方向，越走越远，尽管年华已逝，双眼渐渐模糊，风吹拂着苍白的发梢，圣人的抉择，永远都是那么高大，又那么温暖与倔强，具礼乐仁义而天下大同，这是君子如幽兰般无声的坚守，这是对理想最无私的奉献与守护。儒学因为孔子的坚守永远充盈着命运责任的力量，永远都承载着济天下的最终使命，这是孔子的道。从《论语》中便可以窥见老者夕阳之下坚定的沉重的脚步，年迈的心没有因为老而迈向腐朽，正如他的精神，正如他的灵魂，经过岁月的洗礼与渗透，变得更加深厚与明亮，而这坚守道的精神力量已成为儒家精神的根基力量与基础人格。

孔子高大的背影，夕阳西下，高山仰止在他的心中，不知日月，不知天地

《孔子》的观后感作文 篇9

在历史的长河中，我国的历史悠久，何其辉煌，那些辉煌被记载在一册册书中。可从未被尘封，中华上下五千年，他们一直活在人们心中。

今天看了关于《孔子》的历史的电影，它狠狠的抨击着我的内心。将近两小时的影片，却道出了孔子不凡的一生，每一个细节，每一段文字，从他口中说出的一句又一句经典无不刻画了一个鲜活的形象。

最打动我的有两个镜头，孔子被放逐出境，当时连老天都映衬着孔子的处境下着倾盆大雨，气氛沉重又让人不禁揪心，抛开妻女对一个男人来说是多么不易。马车走了半路，车轮陷进了泥中，孔子师徒试图拽马使其摆脱泥淖，却不料被马踢翻在地，他笑了，笑得那么释然，又令人悲悯，这是一个失意之人最后的畅然！

第二个镜头，孔子及其弟子驾着马车过一个大冰河的场景，不料，冰面开裂了。竹简都掉进了冰河里。颜回想都没想直接跳入湖中捞取竹简，天寒地冻，下着鹅毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一层冰霜，在这极寒的地方，别说跳入湖中了，生着火都觉得受不了。

颜回一刻不曾停过，他极力摆动双臂在冰湖里游动，将一卷又一卷竹简打捞上来。竹简都捞回来了，可颜回再也没有上来，永远被封在了冰层中。孔子一声又一声绝望地喊着颜回的名字牵引着人们的心灵，我不禁鼻子一酸，眼泪在眼眶里打转。

孔子后来的生活是在风餐露宿中度过的。就连一碗清可见底的汤，大家都一人一口的喝。他的一生是凄惨的，可以是光辉的！

跳进历史的长河，追溯孔子的一生，我愿化作一个标点，结束最后一个长卷。不让光鲜的背后只剩空白！

关于孔庙的作文700字精选

许多学生在学校都会被要求写作文，作文有助于推动思想的进步，写一篇好作文是需要一朝一夕慢慢累积的。要怎么样才能写出高质量的作文？为此，幼儿教师教育网小编从网络上精心整理了《关于孔庙的作文》，供你参考，希望能够帮助到大家。

关于孔庙的作文 篇1

孔庙是闻名的名胜三孔(孔庙、孔林、孔府)之一，位于山东省曲阜市西南部，是后人用来供奉孔子的地方。今年五一节，我有幸跟随旅游团游览了孔庙。孔庙占地200多亩，座落在曲阜城内，其建筑规模宏大，古老的琉璃瓦屋子宏伟壮丽，金碧辉煌，给我留下了深刻的印象。

进入孔庙的大门，首先映入眼帘的是弘道门，它建于明代337年。往前走，一个红色门吸引着我，这就是大中门，是赞扬孔子的思惟不偏不歪，不上不下，正中的意思。从大中门左拐，有一个高约4米多，宽约1米多的石碑，它建于明代，这个传话碑有两个特点：一是上面的内收留全是用正楷书写的;二是碑的内收留好，碑的中间有道用东西补过的痕迹。让人难忘的是，传话碑下面有一个用石头做的赑屃(bx)，就是驮着碑的大石龟，导游解释说，这叫怪样子。石碑的左前方有一个杏坛，是天子每次去孔庙休息的地方。里面有两个石碑，一个是清朝乾隆天子第一次来孔庙写的两个字杏坛;另一个则是乾隆天子第二次来写的一首诗，被后人刻在了上面。

孔庙的主体建筑为大成殿。这座大殿是我国现存巨大的古建筑之一。这个殿最惹人注目的是正面的十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙之间有一宝珠，故名称之为二龙戏珠。石柱均以整石刻成，气魄磅礴。

几个小时的游览结束了，我感叹孔子的伟大，也感叹曲阜孔庙这座祖先给后人留下的宝贵财富!

关于孔庙的作文 篇2

美丽的孔庙

今天老师要带我们参观孔庙，孔庙是春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人孔子教学和居住的地方，孔子名丘，字仲尼。孔子为，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。所以我们的心情很激动期盼着快点到达。终于在老师的带领下我们来到了孔庙门前，抬头一看：哇！青瓦，红墙 ，八个灯笼，六小二大，两个尖向上飞翘，三扇大门，门前有两尊石像，石像雕的是两只石狮子，栩栩如生，好像在欢迎我们。门的上方有一块大牌匾，上面写着孔氏先宗。

进入孔庙，走进小石道，迎面吹来的清风，让人家神清气爽，意气风发。两旁的松柏四季常青，就像守卫城堡的事士兵，也像仪仗队的队员，在欢迎着我们的到来。欣赏着一路的风景，就不知不觉地来到了大成殿前。

进入大成殿，在大成殿的中央有一尊孔子的采塑，有四点八米多高呢！孔子身穿工袍，又大又长的袖口中伸出两只苍老的手，交叉并握，一副神态端庄的样子，给人留下深刻的印象。一双充满智慧的双眼凝神远方，似乎在起示后人什么。右侧和左侧都是灰红色的墙壁，被岁月侵蚀地面目全非，残缺不堪了！上面还不时地爬过几只虫子，“吱吱吱吱——！”地叫着，散发出一股历史的气息。

迎着一条弯弯曲曲的小道，来到了后花园。呀！好大一个池塘！我走近一看——哇！鲤鱼！一条一条的红鲤鱼！我手一左，它们也一左，我手一右，它们也一右！好可爱！下次你来，一定要代我给它们喂食哦！

啊！美丽的孔庙！

关于孔庙的作文 篇3

今天，是我来姥姥家的第七天（正月初十），舅舅早上8点钟就打来电话，邀请我们全家和姥姥去游孔庙，我心里甭提多高兴了。

爸爸开着车，拉着我，妈妈及姥姥高高兴兴的出发了，大约10来分钟我们就来到舅舅工作的地方，和舅舅、舅妈汇合，舅舅工作的地方离孔庙很近。我们把车停在舅舅这里，舅舅由于工作忙，就让舅妈陪同我们一块去，离这儿最近的孔庙，我们一行五人很快就来到孔庙门前。

我们买好门票，一起向孔庙门口走去，进门右拐就是检票处，我们出示身份证、门票，检票员阿姨验对后，一一放行，我们就这样正式进了孔庙，来游玩的人可真多呀！有些游客还请了导游，我问爸爸我们用不用跟着导游一块，爸爸说：不用，我们自己参观，看看能了解多少。我点头同意跟随大人往里走，首先进入棂星门，然后是圣时门，依次是弘道门、大中门、同文门、大成门，这些门都高到3--4米，门台就约半米高，看上去威武、气派。

对于这些文化、历史我并没有弄懂。我最喜欢的是大成殿两边的龙柱，龙柱高达4米，整个用石头雕刻而成，据说当年乾隆皇帝来当年的孔庙，看到大成殿两边的龙柱，非常喜欢，回去后就让工匠在北京的故宫两边，雕刻了同样的龙柱，只不过故宫和两边的是木头雕刻的，而孔庙是石头雕刻的，更有研究的历史价值。我更为这样的技术，这样的工艺惊叹、折服，古人真是太伟大了！

孔庙真的好大啊，里面藏着许许多多的故事，也藏着许多神秘之处，这都等着我去了解呢。

关于孔庙的作文 篇4

女士们，先生们，大家好！我叫xx。今天，由我来带领大家游览“三孔”：孔庙、孔府和孔林。有句：“有朋自远方来，不亦乐乎！”我有幸担任，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正！

在参观三孔之前，请允许我一下曲阜。曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。

现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了纪念伟大的思想家、ZZ家、家所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊，古树1700余株。孔庙每一个门的名字都含有孔子“仁”的思想。

孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地300亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续。进入孔府大门，由此向后，孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府主人当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。

孔林，是孔氏家族的专用墓地，占地3000多亩，是上延时最久、规模最大的家族墓地。四周围墙高3米、厚1.5米，长14.5里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。参观“三孔”到此结束了，“三孔”之游能给大家留下深刻的印象和美好的！

谢谢大家！

关于孔庙的作文 篇5

你知道我的学校吗？我的学校叫东风小学，是一座园林式的学校。你可知道他的历史吗？你知道我的学校有多美？下面，我来向你介绍介绍吧！

在我的学校门口有一个守护神——皂角树。你可别小看这棵皂角树，他已经有一百二十岁高龄了，还不是一位“老爷爷”了呢？就算是现在，皂角树仍然枝叶茂盛，应该是健壮的卫士！

我的学校里还有假山呢!假山似乎是我们学校的镇校之宝。一年四季，他的身边总是绿树环绕，是一位成熟稳重的男士。可从另一个角度去观察，假山上全是些奇形怪状的石头，细细地看，假山又是一个调皮顽皮的小孩子。你可不要以为我们有假山没什么稀奇的。这假山里可有宝藏呢！上一次，我们学校的第一任校长来给我们介绍学校的历史，对我们说的！我们的校长可是鼎鼎大名湖州市博物馆馆长——邱鸿?裕∫??苟晕颐撬担?颐堑难?？墒且桓龃Υτ斜Σ氐牡胤洁福

我的学校的前世是孔庙，东风校区以前是与关公有关。孔子是儒雅的代表，关公是英勇的代表。正所谓是文武双全!我仔细环顾了学校，又听了邱老先生的讲话，我顿时感悟了。在这孔庙里最大的宝藏就是我们呀!我们应该珍惜时间，好好学习，为了家乡更美好的明天而努力吧！我们不能辜负了祖先们为我们留下的这片好土地!辜负了孔子对我们的期望呀！让我们行动起来，不浪费时间，不虚度光阴，做一个顶天立地的东风学子！