经典诵读读后感600字分享(6篇)

编辑为朋友们了收集和编辑了“经典诵读读后感600字”，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法。在读一本书的时候，我们要学会去感受，学会去记录，怎样在经典常谈读后感中写出内心真实感悟呢？希望你能从中找到有用的内容！

经典诵读读后感600字 篇1

做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

----朱自清

学生年代已然过去廿余年，再读朱自清先生《经典常谈》是在从事中学语文教育二十二年后的今天。不知不觉，忙到飞起的这个暑假，已悄然过了大半，也只有在静夜才得以独自沉浸于朱先生凝练简洁的文字中，感受先生80年前在浩繁艰晦的中国古代典籍中皓首穷经，青灯文字的良苦用心，领略先生的经纬之才。

书中，朱先生开宗明义，本书是学习传统文化的典籍，亦可称之为“国学入门书”。于我而言，既称得上“国学入门书”，其分量自不必赘述。何谓经典？先生言：经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中觅沧海遗珠，所选经典囊括了经、史、子、集四部中最广为流传的经典著作，既沿袭传统顺序精选了经典书籍十三种，又以教育大家的高瞻远瞩，自《说文解字》始，五经四书、《春秋左传》《战国策》《史记》、诸子经典、辞赋、诗歌、散文，玉振金声，用夹叙夹议的行文，微言大义，以清隽沉郁的文风、洗练秀丽的文笔，从十三种书籍作者、产生原因、内容及所产生的社会效益等方面娓娓道来，简直是一部小而精的经典学史。在我看来，这本书既可看做散文集，亦可看做教科书，完全是读者了解中国古代文化典籍的绝好入门指南。

撰写《经典常谈》，朱先生心中应该有一个宏大的信念，那就是启发一般人亲近经典的兴趣，将他们引到经典的大路上，使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”作为一名中学语文教师，在隔着时空和岁月与先生求学，走进《经典常谈》如入宝山，在先生的引导下,在中华古代文化经典的瑰丽山水中，按图索骥，探索着文字的起源，知晓了《尚书》流传的曲折，感受着太史公的坎坷和坚守梦想的执着......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又极懂人心，这部《经典常谈》，以“指南”为主旨，却只是引导你想去探寻。从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，直让人不禁想去探一探那“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩。

再读《经典常谈》，在这样一部厚重的学术著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中将历史典故信手拈来，妙趣横生处是简练质朴的文笔。《战国策》里，苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”世态人情，只在寥寥几笔；屈原著《离骚》，言说屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的”，俏皮易懂的几句话语，让读者把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象一览无余......讲历史，讲古人，讲文化，是“常谈”而不是“长谈”，有趣而丰满，不啰嗦亦不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。先生如此笔触既保留了原著的神秘，又从更立体和广泛的角度挖掘这些经典背后的故事，让孜孜的读者不仅能理出经典流变的基本脉络，更能学到做学问的一般方法，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。

哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。作为一名中学语文老师，我一直在思考，什么是好的语文教育？引导学生在汉语言文字世界中探索语文之美，让语文之美在孩子们心间生根发芽。再读《经典常谈》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我辈之幸，终能在《经典常谈》里体悟先生良苦用心和为师之道，终于明白这才是让中华优秀传统文化，特别是将经典之美种植在少年之心的正途大道。

静夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上，沧海觅遗珠，将中华文化经典深深刻画在历史的岁月与时空，让经典之美悄然勃发。朱先生单薄的身形于光里摇曳，仿佛是瑰丽山水中巨人的背影。

经典之美,美在气势雄壮，字、词、句、段、章无不绽放出别样的华彩；经典之美,美在灵动秀丽，诗词歌赋中都在吟哦着悲欢离合的传奇；经典之美,美在它既见证了历史,又升华了历史;经典之美，还美在它既来源于生活,又高于生活。经典之美，美不胜收!而自古以来,经典就是人们用语言文字来表达的文化。

习近平总书记说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”一个民族之所以在世界文明之林享誉千年，在于它独特而充满魅力的文化。一个民族的伟大复兴之路之所以充满希望坚实向前，是因为国人有着优秀传统文化的滋养，有大美于心。

因此，作为语文人，我们更应该传承并弘扬中华传统经典之美，以之滋养身心和灵魂，涵养文化底蕴，坚定民族底气，让经典之美于在更多人的心灵盛放，美美与共，天下大同。

经典诵读读后感600字 篇2

厚积薄发方见识深——读朱自清的《经典常谈》有感1500字：

浩瀚的书海一直延展至天际，终于凝缩成一个点。在宇宙般无垠的书海中求索、吸收、消化，萃取精华凝成一本书，那就是我正捧在手心里的《经典常谈》。这巨大的工程，全凭一个人的努力来完成。这伟大的工程师，就是朱自清先生。

人有如沧海一粟，但集天地之精华。《经典常谈》亦如灵气的人一般，乃浩瀚书海中的一颗璀璨明珠。

《经典常谈》以通俗流畅的文字，按历史发展的脉络梳理了从仓颉造字开始到《周易》《诗经》《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容，为读者提供通览国学精华的指南。其中所呈现的内容，有我曾用心通读过的，有偶尔翻阅未曾细细品味的，还有从未涉猎的。朱先生在文中提到，担心一些人以为读了这本书就不必再读书中所罗列的原著了。我倒觉得这种担心大可不必。因为正如本书作者的写作宗旨——使经典普及于一般人。

人们若想从经典中汲取一定的营养，对此有个大概的了解，那么此书已将各类经典之精髓一一呈现，读之自然受益匪浅；若是国学的一般爱好者，正能从此书中得些经验，激发一探原著的兴趣——我对其中一些已经粗略读过的著作又提起了再读的兴致，而某部尚未接触过的则已然排入我的读书计划之内，这也应当是作者的初衷之一吧；若要对其中某些或是所有的经典内容进行研究的，那此书则更能助力研究人员，使其易于把握方向、紧扣主题，无论是研究前的热身、研究过程中的比对，还是研究即将出成果时的总结，都值得借鉴。由此可见，朱先生研究国学经典而凝成的这本精华巨著，对不同层面不同需求的人都会大有助益，真乃善莫大焉！

在《经典常谈》的阅读过程中，我不仅常被朱先生的研究精神、独到见解所感动，也不时为书中所介绍的一些经典作品的成书过程以及精彩内容所打动。司马迁因受李陵案牵连，在遭受污及先人、见笑亲友的宫刑之后，忍辱负重，继承先业，综括三千多年君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，历时十四年之久，终于写就一部大书——《史记》，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。为了完成先父遗志，为了体现自身价值，司马迁不轻言放弃，甘愿忍受屈辱，让自己死得其所，“重于泰山”，其中的艰辛困苦有谁知！

从朱先生的介绍中得知，“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）为古人统一的标准的小学教科书。那时先生不讲解，只让学生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注。只要囫囵吞枣地念，囫囵吞枣地背；不懂不要紧，将来用得着，自然会懂的。这不无科学道理，脑神经科学研究表明，孩子的小学阶段即6到13岁，正是人记忆力的黄金时期。在这个阶段选择古代圣贤的智能精华，进行经典诵读，加强知识积累，将经典内容存入大脑记忆，会烙印在潜意识里，会受到经典的潜移默化，能陶冶性情，使心性向善、向上。朱子认为，人有人心和道心，人心是私欲，道心是天理。人该修养道心，克制人心，这是心法。朱子教人读“四书”，为的是成人。滋养心根，学会做人，才能更好地做事。作为小学教师，我们从先贤身上所获得的何止是知识，所感受的何止是人格魅力，更有一些永不过时的观念和方法。读《经典常谈》，所获是多角度多方面的。

另外，本书的附录《唐诗三百首》指导大概，在全书中也占了相当重的分量。朱先生以自己的博学多才，为我们一一呈现了泱泱诗海中的精华所在，如平仄押韵的诗歌创作方法，用典的优劣，唐代著名诗人的艺术风格、代表作，以及一些典型诗作的创作背景、意义、与相关作品的对比等等等等。这些，对提升我们小学语文教师的文学素养、教学能力都有着很大的帮助。

读过《经典常谈》，掩卷之余，感慨良多。朱先生潜心研究的治学精神，为当代所稀缺；朱先生厚积薄发的学者风范，为我辈所景仰。愿你我在朱先生这位“资深导游”的引领下，能畅游经典之胜境，汲古代圣贤之智慧，为我所用，为今所用。

经典诵读读后感600字 篇3

《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。皓首穷经典，青灯书常谈。

在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

经典诵读读后感600字 篇4

《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。

    作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

    如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。

  《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。

朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。

朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。

在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。

《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。

皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

经典诵读读后感600字 篇5

朱自清的《经典常谈》：10月份读完的第一本书。

自9月份开始翻这本书，前后翻了两遍，今天终于看完了。这是一本古代文学的入门书。主要是朱自清对一些古代文献典籍的简介。它们串在一起刚好是古代文学的发展史。书中的内容更像是一个大学教授讲古代文学的讲义。

读这本书相当于重温了一下大学讲台，把当年在课堂上没听懂的知识自己弄清楚。像这本书里后面讲的诗词赋文等文体，要是能举一些例子来具体讲解就更好了。

这本书诚心推荐给中学语文老师读，三星推荐吧。

因为它实在是太浅显，太概括。这样的内容一般的大学教授都能讲。这本书里没有任何自己的见解，也没有自己的发挥。只是写作背景、书的作者、书内容的简介。点到为止，而又浅尝辄止。不解渴。

经典诵读读后感600字 篇6

斐名中外的西南联大中文系有三位著名的系主任，他们轮流坐庄，罗常培、朱自清和闻一多，其中对我个人而言最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他两位大家知之甚少。

即便对于朱自清先生也并不知道多少，不知道还有什么作品或者什么精妙。今日读了一本1942年其编写的《经典常谈》，一本大师编写的了解中国古代文化中国古代文化典籍的入门指南，才领略了大师的对中国传统文化的深刻理解和信手拈来。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，没有任何个人的观点的创新创造，却是“发扬、介绍、修正、推进我国传统文化”，对历史经典的“切实而浅明的白话文白话文导言”。

对于中国的文学经典，虽然每个中国人都度过第一点，但我想有宏观了解的却不多见。既没有人教，也没有人谈。朱自清先生写《经典常谈》就是要我们用“科学的选择和阅读方法”，“帮助人们以有效的时间、最快的速度、最好的效率，从浩繁的书海中获取对自己有用的知识，以集成和发扬前人宝贵的精神财富”，通过这本书让我们“阅读经典”，了解经典。

中华文字3000年，最早是出现于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“结绳而治”，“后世圣人”刀笔刻字于牛骨龟甲，用于记录文化历史的开端“卜辞”。传说的“仓颉”或许是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化为“籀文”（大篆），后来秦始皇统一中国，秦国的文字小篆成了国书。古代文字四种书写方式，契、铸、书、印，对应的不同的材料“骨、铜、简、泥”而异。这是来自于《说文解字》的知识。

《易经》代表了中国人的智慧，“河出图，洛出书”，这是传说的出处。甲骨经火烧断吉凶是“卜”，蓍草数数目断吉凶是“筮”，“筮短鬼长”，古代判断小事吉凶用筮，大事吉凶采用卜。《易经》原来是一部切用的筮书，包含三部分：连山、归藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是种哲学，民众的《周易》是种巫术。

《尚书》大部分也是卜辞，是当时的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四个朝代的号令，这些号令多成为“誓”和“诰”。平时的号令叫“诰”，军事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有时叫“谟”。是汉朝人编辑了历史档案，改称为《尚书》，“上古帝王的书”。值得注意的是王肃的《古文尚书》是伪书，伏生《尚书》才是真本。

歌谣是《诗经》的源头。随口唱的是徒歌，随着乐器走的是乐歌。歌谣的词由乐工记录下来就成了《诗经》。“诗言志”，志不是抒情，而是关联着教化或政治。孔子对诗断章取义，诗被用来讨论做学问做人，是要鼓舞人、联合人，增加阅历，教化众人。

天地君亲师，代表《礼》的三本：天地是生命本源、亲是祖先、君师是政教的本源，礼包罗万象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人节制，建立社会秩序和政治制度，就要遵守“礼”，叫做“礼治”。

“春秋”是古代记事史书，传说孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大义。史官记事两个目的：征实和劝惩。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是《春秋》三传。左氏重叙事，公、谷重解经。《左传》参考群籍，详述史事。

《大学》《中庸》《论语》《孟子》是四书，要先读《大学》，再读《论语》《孟子》，最后读《中庸》，以求古人之微妙处，《中庸》传授心法，是儒教道统的根本。

韩魏赵三国分晋，田齐代姜齐， “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，春秋进入战国。六国亲秦抗秦，即是“合纵”“连横”，202年的历史，刘向编纂成了《战国策》，“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”。

《史记》《汉书》无人不知，无人不晓，“纪传体”史书，是二十四史“正史”的源头。两书各有所胜，班、马并称。《史记》是通史，记录到汉武，《汉书》是断代，起于高祖终于王莽之诛。《史记》成于司马一人之手，“文直而事核”，《汉书》成于四人之手，“文赡而事详”，异曲同工，并称“良史”。

诸子百家源于士农工商，源于诗礼乐崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老阴，诸子争流；独尊儒术，多亏董仲舒！

辞赋最有名一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，最有名是屈原和宋玉。赋不算是诗，是我国特有的体制，虽有韵，但是接近于文。

汉武立乐府，调子分为“楚声”和“新声”。楚声成了五言诗的源头。建安三曹用乐府旧题改作新诗。晋代阮籍奠定了五言诗的基础。唐初仿作乐府，始有七言诗。李白杜甫提升了唐诗的高度。

最早的问是商代的卜辞，就是一些简单的句子，最早用于记言、记事和诉讼。文的标准有梁照明太子《文选》中第一次提出。柳宗元、韩愈带领文走上平正通达之路。“顾问不宜说理”，应该“用现在的中国话做文学”。

是为记。

精选阅读

经典诵读读后感1000字精选

阅读过作品后，我感慨万分，写读后感时，我们要分清主次、抓住重点内容。那么写好一篇读后感应该从哪些点着手呢？以下“经典诵读读后感”由我们为大家收集整理，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

经典诵读读后感(篇1)

经典诵读读后感500字优秀作文1

《爱的教育》——这真是一本无与伦比的、能够感动任何人的书!

当你看完这本书后，你就会深刻反省自己曾经的一举一动、一言一行，是否造成过不好的影响;是否破坏了与他人珍贵的友谊;是否不珍惜父母那温馨的关怀……

像最后的每月故事《海难》中写道“‘要那个小的(“小的”指小男孩，即马里奥)!船已经超载了，要那个小的!’水手喊”，马里奥不是没有生的机会，但当他看到朱莉埃塔胸前的血迹时，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受伤时给自己包扎的那一幕。因此他在生与死的选择中放弃了生的机会，他死留给自己，把生送给同伴。因为马里奥知道，别人也许更比他需要“生”。

即使已经过去了四十四年，恩里科的父亲也不忘他的小学老师，还专程来看望他，并像小时候那样爱戴他、尊敬他。这是多么好的一位父亲!我顿时觉得恩里科很幸福，它拥有如此博学多识、如此温文尔雅的父亲!

恩里科的同学们也很团结!正直的卡罗内，勤劳的柯莱蒂，用功的斯塔尔迪，勇敢的罗贝蒂，可爱的小泥瓦匠，品学兼优的德罗西……这是一群多么友善的好伙伴啊!

我现在想把这本书珍藏起来，希望在多少年之后，我还能把它找出来，重新阅读这本书，从新感受从这本书中透露出的对国家、对朋友、对亲人、对任何人的爱!

经典诵读读后感500字优秀作文2

老人与海，一个强大的力量来对抗自然，我们都面临着一些学习和生活的挫折，与老渔夫相比，真是小巫见大巫。他的手上满是老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光斑点，破碎的渔船，无法抵挡的暴雨，他的老房子是，雨。但他并没有放弃对生活的希望。他和小男孩聊起了棒球，去酒吧喝酒聊天，每天早晨在第一缕阳光前去钓鱼。不管他有没有收获，他都会坚持捕鱼，不仅仅是因为他必须靠捕鱼为生，而且捕鱼已经成为他生活的一部分，这是他的记忆。最后一次钓鱼，他钓到了一条大鱼，但在返回香港的路上，他撞上了鲨鱼的袭击，他毅然拿起鱼叉捍卫自己辛勤劳动的果实。虽然最后一条大鱼被鲨鱼吃掉了，但只剩下白色的骨架。但是老渔夫的失败精神，虽然他失败了，是他勇敢的行为，但是我们应该研究它。

回想一下老人的话：“人不是为失败而生的，一个人是可以毁灭的，而不是被打败的”，这篇文章的主体是错误的吗?人类是一种奇怪的动物。为什么他有勇气面对死亡却没有面对失败的勇气?失败真的那么可怕吗?在冰冷的海风中有一股血腥的风。也许这才是真正的恐惧!

生命是一个永无止境的追求，终于抓住了一个完整的马林鱼，或鱼在一个空的骨架，这不要紧，因为一个人的生命价值，已在追捕马林鱼的过程中充分体现了。一个努力追求自己的人生，为自己的理想而奋斗的老人，难道不是真正的赢家吗?这样的生活应该没有遗憾。

我认为这本书值得一读，而且很有趣。

经典诵读读后感500字优秀作文3

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。

作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。

但这种对照却不是按传统的方式不美与善，丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良;外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。

巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证!在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美腊达，证实克洛德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡席莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。

经典诵读读后感500字优秀作文4

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子就是北京旧三十年代一位青年车夫，善良纯朴，正直，热爱劳动。他的理想就是车，拥有一辆属于自我的车。三年之后最后得偿所愿，但那时就是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的就是他用血汗钱买来的.车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但就是痛苦还没结束，厂主刘四爷的丑女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，被迫娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产，孩子也没了。虎妞死后，小福子又表示和他一齐过，但就是当祥子找到一份稳定工作后去找小福子时，才明白小福子已在一个树林里上吊死了。

此后，祥子就堕落了，原先那个祥子因为生活的压迫染上了吃喝嫖赌的恶习。原先那个祥子彻底消失了。

虽然这只就是一本书，但它写的就是真实的社会。能够一生都坚忍不拔的人很少数，但我们能够在追求的过程中慢慢改变。毕竟我们都不能预知未来，但就是我们能够把握这天。此时海伦。凯勒说过：“把活着的每一天看做生命的最后一天。”

经典诵读读后感500字优秀作文5

这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。

它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，但就是因穷困却不能他们结合。当对未来充满期望的祥子来找小福子时，小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。

我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，就是牌楼、街道、小巷，就是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就就是几十年前的老北京，但就是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而就是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，此时杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这就是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也最后穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描述让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟就是什么样貌”。

祥子的杯具，就是他所置身的社会生活环境的产物。小说透过祥子周围人物及人际关系的描述，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

经典诵读读后感500字优秀作文6

圆明园曾经是一座举世闻名的皇家园林，是我国园林艺术的瑰宝，建筑的精华，它不仅美丽，而且聚集着我们伟大中华民族五千多年的珍贵历史文物，是当时世界上的博物馆、艺术馆。然而，在1860年10月6日，英法联军侵入北京，来到了圆明园，在园内肆意烧、杀、抢、掠，出园时每个人的腰包都鼓鼓的，最后，更令人愤怒的是，他们为掩盖自己的罪行，还放火将这具有无限价值的圆明园化为一片灰烬。

读到这里，我对圆明园的毁灭感到无限惋惜，而当时无能的清政府，竟然屈服在了这些万恶的侵略者的威胁之下，对侵略者的暴行不闻不问，皇帝、官吏们置百姓、江山于不顾，自己却跑到了避暑山庄，我痛斥这丧权辱国的清政府。最可恶的还是英法联军这个历史的罪人。他们不但随意侵略中国，还把我们的名胜古迹烧毁或破坏，他们逼腐败的清政府签下了丧权辱国的不平等条约，使我国的国格受到了莫大的侮辱，而清政府和洋人们不明白，在这蒙受侮辱的背后，又有多少万双泪汪汪的眼睛在看着他们;有多少双愤怒的眼睛在怒视着他们;有多少万人正准备揭竿而起，他们却丝毫不顾人们的死活。圆明园的毁灭是我国屈辱历史的一般见证，它的残垣断壁，仿佛在对人们述说它辉煌的过去，又好像在向人们述说侵略者的残暴罪行。

经典诵读读后感(篇2)

读了《中华经典诵读》，我深受启发，它像一个无声的长者，教会了我许多道理。

对我感触最深的是子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。它的意思是：三军的统帅可以取代之，一个人的志向不能改变。这句话告诉我们一个人树立志向是多么重要！正如我在《史记》中所看到的，陈胜吴广因为有王侯将相宁有种乎的志向，所以发动了我国历史上第一次农民起义，留下了千秋功业。回头反思我自己，我平时在学习过程总是稀里糊涂，得过且过，从来没有一个长远的志向，我不知道自己要向谁学习，要赶上谁，将来我要考什么样的高中。妈妈常常说这孩子不知什么时候才能开窍呀？今天，孔子的话似乎震动了我，是呀，没有志向就没有动力，以后学习中我也要给自己定一个志向：那就是争取在本学期达到班级中等水平。我要争取每次多考几分，争取多进步几名，这样我才会有学习的动力。以前，我对自己没有目标，于是就没有了学习的动力，没有了动力，我自然就没有了成绩。

子曰：之于道，据于德，依于仁，游于艺。这句话告诉我，作为学生，首先应该追求真理的远大志向，据守道德，以仁爱之心为归宿，然后学习技艺，掌握专业知识。我们应该树立远大的志向，有了志向，才会有努力的力量。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也之于道，据于德，依于仁，游于艺。我讲让这些话长记在心，让它们激励我、督促我。

《中华经典诵读》还告诉了我做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习等等。

我平时也没有礼貌，大人们总是教育我，可我，总是不听他们的话，有时还会和他们吵架，我太任性了，爸爸和妈妈是为我好，我却不好好听他们的话，不好好学习，还和他们吵架，太不应该了！看了这本书，我才明白，爸爸和妈妈，之所以会啰嗦，是因为他们关心我，我还这样，真是太不因该了，以后我一定会听他们的话，再也不和他们吵架了。

学而不思则罔，思而不学则殆让我知道了学习要勤学多思。我也要学习不懂就问的精神，学习生活中，我有不懂的题目我不问，不懂就不懂了，随他去，就这么稀里糊涂地过了，我怕问老师和同学，怕麻烦，怕动脑，。看了这本书，我才明白，一直这样，日积月累，不懂的题更多了，直接导致我成绩下滑严重，到最后考试，这不会那也不会，最后考得很差。在家里，我也要多多问家长，但我太懒了，懒得问、懒得想，最终使我成绩惨不忍睹。

学而不思则罔，思而不学则殆我一定要牢牢记住这句话。

子曰：古之者言之不出。耻躬之不逮也。告诉我说到就要做到，这是一个人的信用。我有时，会不诚实，为了自己的利益，去骗人或做出一些不诚实的事来获取个人的利益，看了这本书后，我对自己的过失感到十分的后悔莫及，我不该做那种事情。

《中华经典诵读》历经千百年让人百读不厌，我将把这本书当成我的一位老师，因为俗话说：不听老人言，吃苦在眼前。相信这本书的帮助下我能够努力在新的学期能有一个很大的一个进步！

经典诵读读后感(篇3)

今天，我观看了山东少儿频道的经典诵读节目，节目以"诵读经典、传承美德"为主题，旨在让青少年通过对国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观结合起来，做到“知行合一、学以致用”。

我对节目中讲的礼仪深有感触。自古以来中国就是礼仪的国度，中华民族是礼仪之邦，中国人素以彬彬有礼而著称于世。中华民族的礼仪文化是几千年灿烂辉煌传统文化的重要组成部分。在中华民族连绵不绝的历史长河中，礼仪文化蕴藏着积淀深厚的文化内涵。中国的礼仪文明作为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的历史发展进程起到了广泛而深远的影响。

礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等方面的内容。礼仪是我们在生活中不可缺少的一种能力。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来说，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。

但是，在当今这个社会，礼仪好像已经被人们忽视，太多人不把礼仪当回事。在大街上随便转转，你就可以看见，总会有那么几个人，走着走着，就把刚刚手中的垃圾随手扔在了地上，明明看见不远处有一个垃圾桶，可还是不愿多迈那几步，随手就扔转头就走。再看看学校里，有乱丢果皮纸屑的；有随地吐痰的；有在墙上涂鸦的。哎，这还不是最严重的，有的学生竟然说脏话、抽烟、打架。

尽管如此，平时的个人礼仪还是要做到：说话轻一点，脾气小一点，理由少一点，知识多一点，嘴巴甜一点，微笑多一点，行动快一点，做事多一点，步伐稳一点，速度快一点。

陶行知先生言：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。因此作为学生，我们要为祖国争光，做个有道德的真人。

经典诵读读后感(篇4)

我们中国是一个有着五千历史的古老国家，每每想到我是这个国家的一分子，内心就回被一种自豪感所充斥，我觉得作为一个中国人是最值得骄傲的。

今天，我观看了《国学小名士》的比赛，比赛才用积分制，共分三个环节，分别是“博览群诗”“学富五车”和“名师高徒”。

第一环节是“博览群诗”，是根据大屏幕显示的关键词，选手依次背诵包含关键词的古典诗词、名句。答错背错出局。几轮过招后，选手们个个斗志高扬，选手们不仅运用了古诗，文言文中的诗句，还运用了“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”等我们学习过的诗句，连续的几次接龙后，已有选手想不起来诗词了，只能遗憾地离开比赛，而其他选手则继续比赛。

第二环节则是“学富五车”，是根据主持人，大屏幕上的提示来抢答，抢答，错答则扣除本次答题机会，答对加分。经过本环节的答题，选手们的比分不相上下，谁胜谁负就要看第三个环节了。

第三环节是“名师高徒”本环节邀请了三位名师大咖，来提问选手，他们持有10分，20分，30分，题目。选手根据自身情况选择答题，答对加分，打错则扣分。经过提问，选手们有的答出结果，有的选手没有答出，就只能减去相应的分数了。

观看这个节目以后，我也爱上了古诗，我被语句的优美、诗韵的高雅所吸引。我们每背一首古诗，我们不但要读出它的韵味，理解它的内涵，而且还要根据诗的意境绘画出风格不同的图画。通过诵读，我理解了李白的浪漫、杜甫的深刻，苏轼的豪放和李清照的婉约……通过那一读、一诵、一写、一画之间，我领略到古诗的魅力，我将自己与诗融为一体。我体会到了中华经典文化的情趣和神韵。成了我的良师益友。

一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。国学是中国的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化底蕴。作为中国人应该以此为傲。我衷心地希望，能有更多人加入国学学习的行列中，让国学经典的智慧之光引领自己走出迷茫，让自己的人生轻松而洒脱；能有更多人继承并发扬国学文化，让自己在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！让我们带领孩子们走进国学，与古代圣贤为友，让民族文化源远流长！

经典诵读读后感(篇5)

今天，是一个天气晴朗的日子，也同时是我们最开心的一天，今天我们下午要表演经典诵读，因为国庆节快到了，所以举办经典诵读。

下午，我一到班，猛一看，我当是一个鬼呢，原来是李佳轩啊！化了妆，把我吓得半死儿，教室里一阵化妆的气味，非常难闻，我随着班级，我们到了我们的班级的座位，人们快到齐了，只听见主持人:张文博，田翊菲开始主持了，我们班是与六一、二、七班联合，我们的节目是第十个表演，总共有13个节目，第一个节目开始了，这是一年级小朋友表演的，突出一年级小朋友的爱国精神，当节目表演结束，全场人员挥动着手中的旗子，场面非常壮观，像红色的海洋，最后一个节目是六六、五、四班表演的长征，表演的非常精彩，获得了9.98分，得了第一，我们得了第二，我们得分是9.78分，当每一个节目表演之后，全场红旗翻动。

这次没有得第一，但下一次我们一定会得第一。

经典常谈700字读后感分享

编辑特地为大家精心收集和整理了“经典常谈700字读后感”，更多相关信息请继续关注本网站。在日常生活中，看完一本书或者一篇文章之后心中有不一样的感悟，随后写下来的文字就是读后感，读完经典常谈，你不仅会为作者的思绪而感动。此时最好的选择就是将自己的感受，印象全部写进我们的读后感里。

经典常谈700字读后感(篇1)

《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓

《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。

近十多年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。

可是很多人对国学只有一个模糊的概念，大概知道是传统文化、经史子集，单就国学的古籍而言，已经是浩如烟海了，作为一个普通的国学爱好者该如何入门？如果要解决这个问题，这本《经典常谈》便不可不读。

该书提纲挈领、通俗易懂，是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的国立西南联合大学写给大众的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以用这一本书读透中国古代文化典籍的精髓。

经典常谈700字读后感(篇2)

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。

这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。

我权且将此书当做教材，按章节课序来介绍书中的题目：

第一课说文解字

内容略第二课

周易内容略

第三课尚书内容略

第四课诗经内容略

第五课三礼内容略

第六课春秋三传

内容略第七课

四书内容略

第八课战国策内容略

第九课史记汉书

内容略第十课

诸子内容略

第十一课

辞赋内容略

第十二课

诗内容略

第十三课

文内容略

下面以第一课说文解字为例简要介绍一下文中的内容：

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。

所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。

天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。

这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。

《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。

东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。

从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。

造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。详略。

汉字从秦代开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。

就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。

介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。

我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的**发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。

因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。

经典常谈700字读后感(篇3)

近日读完了朱自清先生的这本《经典常谈》，该书主要是介绍讲解一些中国传统文化的基本知识。书的自序上也说这本书是学习传统文化的典籍，也可以称作为“国学入门书”。既然能够称得上“国学入门书”，其分量可谓不言自喻。这本书的出现也为各个阶层的人群翻阅史籍做了一个很好的指引。

朱先生这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的'顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

纵观通篇，朱先生不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱先生对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。

朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传。

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

经典常谈700字读后感(篇4)

一接触到“经典”一词，我所存储的文字就有了捉襟见肘之感。好像我所知道的文字都与经典隔着一段距离，也可能是因为“经典”“文艺”在我心里是高大上的存在。经典之与我，就是高山上的雪莲，只可遥望，不可轻嗅。我遇上经典，就是下里巴人遇上了阳春白雪。《周易》、《尚书》、《说文解字》、《史记》等等这些古文经典，我一直认为它们是“只可远观而不可亵玩焉”的，属于看不懂系列。最近我接触了朱自清先生著的《经典常谈·文艺十六讲》这本书，终于改变了一点我对“经典”的看法。

提到朱自清先生，我想大家都不会陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入选语文教科书。他的文章素朴缜密，语言洗炼，极富真情实感。他是公认的“美文大师”，读他的文章，有一种欣赏美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都会沉下心去读。这次的《经典常谈·文艺十六讲》也是一样。 随着百家讲坛和中国诗词大会的的热播，国学热也一度兴起，越来越多人的开始重视国学文化的研读。这是一个很好的现象，国人终于不再闷着头往前冲，而是可以回头看看我们自己的经典文学了。但是，对于这些国学经典，我们可以听文学大家去讲，对别人朗朗上口的古诗词也是心向往之，却不愿静下心来手持素卷去阅读。我想，这还是与我们不知如何去阅读晦涩难懂的古文有关，正如朱自清先生所说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人为了启发一般人亲近经典的兴趣，做了大量功课，诸如把经典文学直译成白话文，把人吸引到经典的大道上去。他认为《经典常谈·文艺十六讲》就是引领读者航到经典海里的一艘船。

《经典常谈·文艺十六讲》共分为两部分，第一部分是经典常谈，有十三个章节。在这一部分作者用生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。在第一个章节，作者从仓颉造字开始，我国文字的演变梳理了一遍。

所有国学经典的流传都离不开文字这个媒介，作者从《说文解字》开始，更体现了作者的良苦用心。《周易》《尚书》《诗经》「三礼」《春秋》《战国策》《史记》《汉书》，还有我们常说的“四书五经”，都被作者一一解读，并对它们的历史过程进行了追溯。这就为读者理清了时间点，以读者易于接受的方式剖析解读，更能引起读者的兴趣。 本书的第二部分是文艺十六讲，共有十六个章节。在这一部分，作者从什么是文学讲述，对于文学一词，一直处于“公说公有理婆说婆有理”的阶段，并没有一个统一的说法。作者还在这一部分引用新文化运动的领导人胡适之先生的说法，文学就是达意达得好，表情表得秒。当然这一说法，在当时并没有取得所有人的认可。

作者还从古文欣赏谈到教本与写作，为提高写作能力做了注解，让读者领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处。”在《诗与幽默》一章中，我看到了诗里的幽默，不是所有的诗都是含蓄优雅的，也有一些诗是诙谐的，读来让人会心一笑。感受诗里的幽默，也不泛是件趣事。《文艺十六讲》，短短十六讲，篇篇都经典，你会发现控制文艺是一种愉快，也是一种本领。

读了《经典常谈·文艺十六讲》，使我明白，经典文学也是充满趣味的。愿每个人都畅游经典，与文艺为伴。

经典常谈700字读后感(篇5)

皓首穷经典，青灯书常谈——朱自清的《经典常谈》读后感2000字：

脑子和书都是好东西，脑子是天生的，经不起折腾，书是别人写的，总归是该拿来多读。我读书有个习惯，有趣的书大多坐着读，一口气读完，腰不酸腿不疼还特有劲。而不有趣的书我得躺着读，读着读着也许就困了，刚好把书和被子一起盖上。机缘巧合或者不巧，朱自清先生的一本《经典常谈》落入了我床头的待读书堆里。大概是出于对书名的理解不够透彻，亦或是心中遗留着求学时对“熟读并背诵全文”的敬畏，一直到很久以后我才打开这本书。然而刚刚翻过序，我就被“仓颉泄露了天机，却将人教坏了”这样的句子吸引，之后便像瘾君子吃到久违的鸦片一样，一口气把它读完——并且读完后发现自己是坐着的。

以上便是这篇读后感的由来了。

但凡是读后感，写的人总是会例行公事一般地介绍一下作者，一来显得做学问严谨有序，二来可以表一表对著作版权的尊重，三来——三来不可明说，要是作者生平颠沛起伏又多风流往事，还能加上一两段纪实描写，不仅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的读者，无形中还能起到凑篇幅的妙用。

依我浅薄的阅历，大体上人们说起朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和他那背影苍老的父亲，就好像一说起鲁迅，则都说《狂人日记》和他那会使钢叉的好哥们闰土，一说起钱钟书，则都说《围城》和他那很会写书的夫人。思之原因也非常朴素——他们都是中小学教材上的红人，他们所作的那些课文大多数人没背过也抄过，没抄过也读过，没读过也听语文老师苦口婆心地拿着考卷讲解过。至于《且介亭杂文》《管锥编》《人·兽·鬼》这些有趣的书集，自然是读者甚少也不被“流行”的，这便是我们过去教育的风格。

朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。

《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。

朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。

朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。

在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。

《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。

皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

相关：读经典常谈有感1500字

经典常谈700字读后感(篇6)

  最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有60多年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。

        《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字、于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。

        看这本《经典常谈》就像是花故事一样，它突破了时间的限制，虽然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出平代感的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忍略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以看这本书，它会领你上道。只要我们了解了国学的重要，并且无丫把即将被丢掉的东西捡起来，我们下雅书来会更美好，这种美好是由内而外的，这也体现了我们中国文化的博犬精深。书中介绍了许多方面值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为了使自己更完美，使国家更富强，中国人是不会放弃经典国学的，祖国的来来也正等着我们去创造。

经典常谈700字读后感(篇7)

朱自清先生曾在《论大学国文选目》一文中说："大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练。。。。。。．文从字顺是语文训练的事，辞明理达便是文化训练的事。。。。。。．所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达。”

他认为应该把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并且提高学生欣赏文学的能力上，重视语文教育的思想性。认为语文教育既是语文训练，同时更是文化训练。这些表述虽然针对当时的大学教育而发，显然对当今语文教育业有着相似的启发意义。

而作为语文老师，我意识到，对于传统文化，我积淀太少。利用暑假时间，我读完了朱自清先生的《经典常谈》，用先生的话说"我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之"。必须得惭愧地承认，即使本身是汉语言文学专业毕业的，对书中提到的有些经典书籍我也未曾认真读过。

读过先生的《经典常谈》，觉得似乎经典不是想象的那么枯燥无趣，只是我还没找到法门，没有真正走到经典的大路上去。当然，我也谨记先生教海："如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以茎为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”

读了本书，我发现我关于部分经典的一些文学常识的认识是不准确的。比如，先生在介绍《说文解字》时提到的关于"仓颜造字说"的一些看法，之前我一直也知道凭仓颇一人之力，创造出整个汉字体系是不可能的，那是神话传说，但我并没有探究这个传说的成因和其中深意，先生的解释让我觉得醒灌顶："抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫。”

原来对待传说，我们不光应该知道其然，更可以探究其所以然，这样才能自己发现读书的乐趣。他还指出，"史箍'是'书记必读'的意思，只是书名，不是人名"，正好指出了我的错误认识。

先生的提出的一些观点也为我提供了思考问题的新角度。比如先生在介绍《说文解字》时提出"形声字才该叫做字，字'是'擎乳而渐多'的意思"，还提出"文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈"，而"天雨栗，鬼夜哭"说的是人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。

天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急，鬼也害怕这些机灵人用文字控制他们，所以夜里嚎哭。虽然这种解释本身就有神话传说的成分，但细细想来，确实是讲出来人之本性特点。

再如传奇是最先有结构的小说，文人创作传奇，"原来只是向科举的主考官介绍自己的一种门路"，当时的应举之人在考试之前，得请达官显贵向主考官介绍自己，介绍的方式就是先呈上正经文章，再呈些有趣味的杂文如传奇等，因为"传奇可以见史才、诗、笔、议论，人又爱看"，所以传奇就逐渐流传开了。

这么看来，传奇的广为流传，跟当年词的逐渐兴盛的过程似乎有异曲同工之妙。词，不也是先作为当时大部分读书人不屑的"流行歌曲"的形式出现，逐渐在坊间流传，之后逐步被一些有影响力的文人墨客接受，才作为一项的文学创作登上大雅之堂的嘛！

"经典常谈"，其实更多地还是包含着"经典导读"这更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。

而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。

总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。

先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。

感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。

国学经典诵读观后感

你看过优秀的观后感范文吗？一般来说观看之后都会有不少心得感悟。作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快，通过写观后感我们的文学素养也得到了锻炼和提高，精挑细选幼儿教师教育网的编辑为你搜罗了“国学经典诵读观后感”，感谢您光临我们的网站希望我们的内容能满足您的需求！

国学经典诵读观后感 篇1

一粒种子，叫做国学经典，把它播撒在心中，让经典诵读永驻心间;有一条潺潺的溪流，叫做中华美德，让它滋润、浇灌着心田，让中华美德伴随身边;有一盏灯，叫做知行合一、学以致用，提着它走过漫漫人生，让知识在现实中灵活运用，给予你莫大的力量!

诗人杜甫曾说过：“读书破万卷，下笔如有神”; 梁绍壬《两般秋雨庵随笔》中说道：“读万卷书，行万里路”; 萧抡谓说过：“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”……这些诗句就足以证明读书的重要性，经典诵读巨大的影响力!

《国学小名士》中的每一位同学，都能够熟读、熟背很多的古诗词，朗朗上口、滔滔不绝，这种境界让我心中震撼无比，敬佩之情油然而生。是呀，这个历史悠久的文明古国，孕育了底蕴深厚的中华文化;源远流长的经典诗文，铸就了经久不衰的艺术瑰宝，犹如夏日的漫天繁星，闪烁着夺目的光彩;宛若春日的遍野鲜花，散发着馥郁的芬芳。到刚劲端庄的方块字里，感受《水浒》《三国》的英雄豪气;到如歌如画的唐诗宋词中，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟;在外婆的歌谣里牙牙学语，蹒跚学步，女娲、大禹的故事萦绕耳畔。那一曲曲动人心弦的诗词，会给予我们美好的艺术享受;那一篇篇脍炙人口的经典佳作，给予我们无限的知识，会让我们受益终生。

今后，我要向《国学小名士》中的同学学习，广泛诵读经典，牢记于心，我要诵读国学经典，走进古诗词的世界里，去感受诗人朴质、真切的情思; 徜徉古诗词的长河中，去感受中华博大、精深的文化，让经典诵读永驻心间!

中华美德到底是什么?这个疑惑一直萦绕在我的心中。观看了《国学小名士》之后，我心中终于有了答案。

古语有云：“羊知跪乳之恩，鸦有反哺之义”“滴水之恩，当涌泉相报”“谁言寸草心，报得三春晖”“己所不欲，勿施于人”“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”……这就是中华之美德——它陶冶人的爱国情操，树立爱国爱民的远大志向;它让人孝顺父母，对其充满孝心;它让人仗义疏财，尽自己的全力帮助别人，不图任何回报……而对于我们青少年，中华美德并没有多大，它只是生活中平平凡凡、普普通通的小事。生活中的每一个动作、每一个眼神、每一个表情，都可以衡量出一个人的修养、品德。

从小生活在独生子女的家庭中，进屋要先敲门、吃饭要礼让、要尽量向陌生人伸出援助之手等等的优良美德我都没有养成，我不禁感到深深的愧疚!

从现在起，我要改掉坏习惯，力争做一个中华美德的传承者!今天，中华美德的接力棒已经交到我们的手中，将由我们焊接，要靠我们传承，我定要谱写中华更璀璨的诗篇! 让中华美德伴随身边，伴我成长!

俗话说得好：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”;“欲穷千里目 更上一层楼”;“学而不思则罔 死而不学则殆”;“业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随”。学会知识很重要，但更重要的是我们要学会在生活中灵活运用，举一反三，努力实践。

人生犹如那一望无际的大海上的一叶扁舟，而知行合一、学以致用的道理就好比那扬起的风帆，帮助你继续探索、继续前行;人生仿佛那长长的道路，坑坑洼洼，坎坎坷坷，崎岖不平，而知行合一、学以致用的道理就好似那导航的明灯，为你指明人生的正轨;人生仿佛一片茂盛的大花园，而知行合一、学以致用的道理就宛如那绽放的鲜花、翠色欲滴的小草、高大挺拔的大树，零零星星地点缀着花园，但却散发出无穷的魅力和光彩!

我坚信：只要朝着正确的方向奔跑，便永远不会迷失方向，反而会百尺竿头，更进一步!珍惜自己的青春年华，诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用，成长为一名知识丰富、道德高尚、全面发展的新时代学生!

国学经典诵读观后感 篇2

今天，我看了国学小名士，从中我收获了许多，我知道了很多的诗词、名句，还有很多有意思的成语，丰富了我的国学语言知识。

选手对国学经典掌握的都非常好，诗句都脱口而出，有些诗句我从未听过。我心想，这些哥哥姐姐们真棒哎！我以后也要努力向他们学习，做个勤学好问，好好学习的好学生。

选手们说的诗句朗朗上口、滔滔不绝，他们的诗词量让我惊讶不已。选手们在台上竞争越来越激烈，你一句我一句，互不相让，我在台下看的赞不绝口。这样我觉得我与他们的差距真大哎！我心里想，以后我也要像他们一样登台竞争，也成为他们那样的经典小学士。

通过观看他们的比赛，我受益匪浅。我在观看的过程中也学到了不少美妙的诗句，那些诗句朗朗上口，美妙无比，使我很快就喜欢上了这些经典诗句，让我感受到了我国五千年的文化的博大精深。从中学到很多做人的道理，她像大海上那导航的明灯，为我指明了努力的方向；像那茂盛的大花园里的花朵，千姿百态，娇艳欲滴，散发这馥郁的芬芳，沁人心脾，滋润着我的心灵；像一位谆谆教导的老者，在娓娓述说着那悠久的历史和经典，给予我无限的知识，收益终生。以后我要广泛诵读，牢记于心，走进古诗的'世界里，去体会我国千古流传下的优美诗词。让我国的诗词一代一代流传下去，让子子孙孙都能体会到它的美妙。我要徜徉于诗海中，去感受中华诗词的博大与精深，去感受文学大家那一篇篇经典佳作，去感受诗人真切的情怀，让这些经典诗句千古流传下去，来传承中华民族优秀文化瑰宝，让它们永驻我们的心间！

国学经典诵读观后感 篇3

三点半、四点半，终于五点半了。我迅速从床上爬起来，穿上衣服，匆匆地整理了一下，便开始向学校出发。你们知道我为什么起得这么早吗？告诉你们吧，今天上午我们班将有38人要去市子路小学参加濮阳市首届“宽让杯”国学诵读比赛，我们班诵读的是《孝经》，我很荣幸地扮演圣人孔子。

六点整我们准时到达学校，全体学生紧张有序地画上妆，并穿上复古的服装，然后张老师又交待了一些注意事项，便集体向子路小学驶去。大约过了二十分钟，我们到达了子路小学。那里早已是人山人海，各个参赛选手都已准备就绪。

经过十分钟的耐心等候，张老师向同学们告知：“我们第六个上场表演！”那么靠前，大家显得有些紧张了。该上台了，我深吸了一口气，向着舞台走去。“先王有至德要道，以顺天下……”我努力做到背诵每个字铿锵有力、清晰顺畅。当背诵到第七章时，我忽然看到一位评委老师对我微笑，这个微笑给了我力量，增加了我的勇气，让我变得更加自信起来，我感觉到我的声音更加洪亮了！

比赛结束了，我们焦急的等待着结果。不一会儿，张老师乐呵呵地向我们宣布：“我们获得一等奖！”大家顿时欢呼了起来。颁奖仪式上，张老师、史皓玉和我代表集体去领奖。当我手捧奖品站在领奖台上时，我真想对在场所有的人大喊一声：“我们胜利了！”我们的付出终于有了回报，我想这就是“台上一分钟，台下十年功”吧！

国学经典诵读观后感 篇4

今天我收看了山东少儿频道播出的《国学小名士》栏目。这一时期，小名流们走进孔府做评论员，朗诵古诗，欣赏诗中美丽的中国。

以前我背小古文和诗词，只是死记硬背，根本不理解其中的含义，今天我看了这个节目，让我受益匪浅。“读万卷书，行万里路”果然说的不错。85名小选手走进“曲阜孔子文化园”，在孔子游学讲座的旧址进行演讲，知行合，学以致用，背诵经典诗词，传承中国传统美德。

小队员们的表现让我深感震惊，我的心也受到了鼓舞。他们是我的榜样。我将努力学习这些单词以丰富我的知识。

一山一水一圣人，山东圣名传天下。我的家乡山东自古就有孔孟等名人。他们都是古代文化大师。作为老乡，我感到非常自豪。

慢慢地我也爱上了古诗词和传统文化。名家流传下来的精品诗词是那么优美，脍炙人口。作为小学生，我们身上承担着将这样精深文化继续传承发扬的责任。

中华民族几千年的文化，通过不断的沉淀，给我们留下了艺术瑰宝。

我们是祖国的未来和希望。未来掌握在我们手中。时代的指挥棒取决于我们。我们的表现代表了中国，我们的进步也印证了中国这个文化大国正在一步步地进步和繁荣。学***优秀传统知识，弘扬中华历史文化精神是为我们的责任。

弘扬和培育民族精神，必须要从做人开始。如果没有做人的基础，就不会有民族精神。一个国家的振兴必须以提高国民素质为基础。

汉学是中国的国粹。作为一个中国人，我们应该为此感到骄傲。

同学们，让我们向祖国的璀璨文化走去吧！让我们向古诗词的方向前进吧！

国学经典诵读观后感 篇5

知行合一，学以致用！我们学习它不仅是为了理解它，而且是为了把它应用到我们的日常生活中。我们知道“融四岁，能让梨”的三字经典，明白“老吾老以及人之老”的含义，也都能背诵“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的《论语》名句，但在现实生活中，我们又是如何做的呢？

父母为我们日夜操劳，做饭洗衣，我们是不是觉得理所当然？如果同学和朋友之间有冲突，我们会谦虚和宽容吗？看到老人摔倒需要帮助，我们能不能伸出援手？

为人处事，我们有没有正直诚信，做不做得到“言必行，行必果”呢？现在是社会高速发展的时期，科技发展、物质财富、人类道德修养和精神文明建设，也应该与时俱进。不要有了变幻莫测风险刺激的游戏和网络，就忘记了我们横平竖直一笔一划的书写；有了饶舌rap和重金属的撞击，就丢弃了我们的字正腔圆高山流水；更不要为了不拘小节放荡不羁，唾弃我们几千年流传下来的礼仪和传统美德！

记住，我们是中国人，五千年的文化，这是我们无尽生命的脉搏。没有这些，我们就没有灵魂，没有活力！民族的，才是世界的！只有弘扬民族文化，继承中华传统文化经典，我们的国家才能和谐稳定地发展，我们的民族才能真正地越来越强大！

汉学，像广袤沙漠中一朵绚烂的花朵，像蓝天中耀眼的太阳，像黑暗中明亮的烛光，古人用惊人的智慧为我们的文化艺术的发展铺平了道路。我们的新一代年轻人应该继承和发扬它，这也是我们的使命。我国是礼仪之邦，山东是孔孟的故乡，泉城有许多名人。因此，我们应该更加认真地学习中国共产党的文化，践行传统美德。

孔子曰：“敏而好学，不耻下问”。在我们学***中，难免会遇到不懂的问题，只要勇敢地去提问，在问题中学习，才会明白真正问题所在，就会一点一点地提升自身的修养，领悟论语的内涵，成为一名优秀的人才。

今天，我看道了一些小有名气的中国学者，从中我收获了很多。我知道许多诗歌、名句和许多有趣的成语，这丰富了我的汉语知识。

选手们非常擅长掌握国学经典，诗词都脱口而出，有些我以前从未听说过。我心想，这些哥哥姐姐们真棒哎！今后我会努力向他们学习，做一个勤奋好学的学生。

参赛者说的诗朗朗上口，滔滔不绝，他们的诗集让我吃惊。选手们在舞台上的竞争越来越激烈。你的一句话和我的一句话是不允许的。我无法停止欣赏我在台下看到的一切。这样我觉得我与他们的差距真大哎！

我想我会像他们一样在舞台上竞争，成为一个经典的小单身汉。

通过**他们的比赛，我受益匪浅。在**的过程中，我也学到了很多美妙的诗句。这些诗句朗朗上口，妙不可言，让我很快喜欢上了这些经典诗句，也让我感受到了我国五千年来博大精深的文化。从中学到很多做人的道理，她像大海上那导航的明灯，为我指明了努力的方向；像那茂盛的大花园里的花朵，千姿百态，娇艳欲滴，散发这馥郁的芬芳，沁人心脾，滋润着我的心灵；像一位谆谆教导的老者，在娓娓述说着那悠久的历史和经典，给予我无限的知识，收益终生。

今后，我将广泛阅读，牢记在心，走进古诗界，体验中国古代流传下来的优美诗篇。让我们国家的诗歌代代相传，让我们的子孙体会到它的美。我要徜徉于诗海中，去感受中华诗词的博大与精深，去感受文学大家那一篇篇经典佳作，去感受诗人真切的情怀，让这些经典诗句千古流传下去，来传承中华民族优秀文化瑰宝，让它们永驻我们的心间！

国学经典诵读观后感 篇6

国学经典诵读读后感

国学经典诵读读后感（一）

随着时间的推移，我们总能找到学生闪光的另一面。也许有些学生不学习，但他们是舞台上最耀眼的明星，发出耀眼的光芒！作为一个年轻的学者，我静静地看着，陶醉着，欣赏着。这一段国学经典让我回到了以前的国学经典，我深深陶醉在文化的聚会中。

任何的参与，我们总会收获不同的感受。通过帮助宣传教育部门举办全国读经活动，作为场馆背景**的控制员，我时刻关注每一位选手的动作和语调变化，以及每一个节目的衔接。

我就是这样专注于每一个节目的。我被这部分文言文深深吸引了。《出师表》、《岳阳楼记》、《满江红》，一段段脍炙人口的名家名段，让我们再一次领略了诗人、作者那一腔热情。我回到了初中、高中时代那初学这些文章时的震撼。

如今，看着这些学生们一个个神采飞扬的诵读之中，伴随着起伏变化的背景**，更加生动的将一段段精彩奉献给在场的每一位老师和同学们。

这是我们五千年文化的精髓，这是我们伟大国家的灵魂，这是我们民族的希望。看着学生们沙哑的叫喊声，我的心被震住了。我暗暗地为这些充满活力的学生加油鼓劲。中国经典读物，我的记忆停留在文化的无限魅力中！

国学经典诵读读后感（二）

刚上一年级的时候，老师给我们每人发了一本《经典诵读》，是我们西山路小学自己编印的，书里包括1-6年级需要掌握的古诗、《三字经》、《**规》和《论语》。

按照老师的要求，我们每天早自***上回家都要背诵古诗，刚开始，我觉得特别没意思，一点儿都不感兴趣，可后来我们学习了《三字经》、《**规》和《论语》，我觉得越来越感兴趣，也逐渐喜欢上了国学。

通过学习《三字经》、《**规》和《论语》使我懂得了很多知识和很多做人的道理，特别是《**规》，它是人们的日常生活规范，告诉了我要想长大成为一个受人敬重的人，从现在开始就得有规矩，懂礼貌，尊老爱幼，诚实守信。《**规》总序后的第一个小标题入则孝出则悌，主要教育我们要孝顺父母、亲人。他们的言行是为了我们的利益，所以无论如何，我们应该服从他们的教导。

也就是说，无论何时，我们都应该用自己的真诚去爱他们。因为，毕竟他们生了我们，养了我们，我们不能忘记他们的养育。

今后，我还会深入内心地反复诵读《**规》，从中学会为人处事的每一个道理，真正培养出自己正人君子的品行。

国学经典诵读读后感（三）

中国文化源远流长，博大精深，值得学习。《国学经典》这本书正是中国小学生启蒙的一本好书。

这本书分为节俭、自信和讲智慧四个单元，每个单元由经典要领、故事、生活、实践和经典阅读四部分组成。不仅有名言，还有与生活密切相关的人和事，还有一些流行的精选作品。其中如谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，大家早已耳熟能详，还有的如一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛也在民间广为流传。

这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如由俭入奢易，由奢入俭难，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如恃人不如自恃也，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。

《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典永远伴随着我们的健康成长，让我们用自己的实际行动来继承和弘扬深厚的中华传统文化！

国学经典诵读观后感 篇7

xx国学小名士经典诵读观后感诵读经典，传承美德，知行合一，学以致用。每一天都是同一个开始，每一天都有不同的发现和不同的知识积累。

礼仪作为中华民族的传统美德之一，是汉学不可分割的一部分。《国学小名士》中的第三个环节——美德大考验，考验的便是选手们平常的礼仪。倒地的垃圾桶，散落的橘子，扶或不扶，捡或不捡都只是一瞬间的决定，其结果也不会是怎样的轰轰烈烈，惊天动地。

但你可曾想过，如果这次听而不闻，下次视而不见，长此以往，无论你的外表是如何的光鲜，但让人看在眼里记在心中的是“自私自利”、“以小善而不为”的人格。

国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

这时候读读国学经典里的语句，“学而不思则惘，思而不学则怠”，“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”，“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习、事业和生活的简单而深刻的真理，将丰富和愉悦我们的心灵。

学***，最重要的便是知行合一，学以致用。国学经典还教导了我们许多人生道理：对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待，它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。

只有这样，才能继承中华民族的美德，保持我国的文化。

xx国学小名士经典诵读观后感《国学小名士·经典诵读》观后感今天,我**了山东少儿频道的经典诵读节目,节目以"诵读经典、传承美德"为主题，旨在让青少年通过对国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观结合起来，做到“知行合

一、学以致用”。 我对节目中讲的礼仪深有感触。 自古以来中国就是

礼仪之邦，中华民族是礼仪之邦，中国人以彬彬有礼闻名于世。中华民族的礼仪文化是几千年灿烂传统文化的重要组成部分。在中华民族源远流长的历史长河中，礼仪文化蕴含着深厚的文化内涵。

中国礼仪文明作为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的历史发展有着广泛而深远的影响。 礼仪是在际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等方面的内容。礼仪是我们在生活中不可缺少的一种能力。

从个人修养的角度看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来说，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法,是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的***法。从交际的角度看，礼仪可以说是人际交往中相互沟通的技巧。

但是，在当今这个社会，礼仪好像已经被人们忽视，太多人不把礼仪当回事。在大街上随便转转，你就可以看见，总会有那么几个人,走着走着,就把刚刚手中的垃圾随手扔在了地上,明明看见不远处有一个垃圾桶,可还是不愿多迈那几步,随手就扔转头就走。再看看学校，到处都是果皮和纸屑；还有随地吐痰；墙上有涂鸦。

唉，这不是最严重的。一些学生甚至骂人、抽烟、打架。尽管如此，通常的个人礼节还是需要实现：说话轻声细语，发点脾气，少点理由，多点知识，多点甜言蜜语，多点微笑，行动快一点，做事多点，步子稳一点，速度快一点。

陶行知先生说：千言万语教，千言万语教，千言万语学，学会做人。道德是做人的根本。

根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。因此，作为学生，我们应该为祖国争光，做一个真正有道德的人。

xx国学小名士经典诵读观后感看完紧张激动的国学小名士大赛，许多话从心头涌上了笔端。

通过比赛，我听了许多以前从未听过或读过的诗、词、成语，甚至元曲。我的脸一阵红，一阵热，不禁感叹，诗山巍峨，词海浩渺，我知道和了解的太少了。泱泱中华，礼仪之邦，国学瑰宝，熠熠生辉，我们一定要做一个传承文化的使者，呵护这份璀璨的文明。

为什么现代人很少学汉语？为什么他们保存着自己的财富却不知道如何去珍惜它？

随着现代科学技术的飞速发展，智能手机和平板电脑使人们逐渐远离书本。对那种淡墨飘香的感觉已经渐渐淡忘。我们可以看到人们低着头，弯着脖子，眼睛盯着屏幕到处都是，但很少有人拿着一本书，沉浸在其中。

快速的生活节奏，快捷的生活方式，使人们都喜欢快，很难静下心来品读“慢中求道”的国学。“上班族”忙着赚钱，“上学族”忙着考分，都很疲惫，一旦有了少得可怜的空闲时间都想休闲娱乐或者呼呼大睡。要想拿出精力来学国学真是很难。

这样，真正懂得汉语学习的人越来越少，汉语学习的精髓和精神难以继承。

汉学博大精深。它是中华文化的灵魂，是世界文明的瑰宝。让我们从小学开始，读一读，用自己的行动传下去。

国学经典诵读观后感 篇8

《国学小名士》观后感：诵读经典，传承国学

书包，陪伴着我的成长。每学期，我的书包里都会有一本《诵读点亮童年》。别看它只是薄薄的一本小书，可是，“肚子“里的知识却很丰富，唐诗、宋词、中庸、大学、汉乐府…丰富多彩，精彩纷呈。

我们亲切地称它为“国学小本”，我深深地喜欢上了它，爱不释手，收获也非常多。今年寒假，我**了“国学小名士”这个节目，里面的很多题目都出自我们的“国学小本”。

这是第二届“国学小名士”经典诵读电视大赛。**初赛时，看到那些熟悉的题目，看着选手们的表现，我的心也痒痒了，跃跃欲试。我想，如果我参赛，也会取得好成绩的。

然而，随着比赛的进行，我慢慢地打消了这个念头，禁不住为之前的骄傲而脸红。因为，比赛的题目，绝非平常的选个答案就ok了，选手得有强大的诗词储备量和临场处惊不乱、沉着冷静的心态才能应对。比如，总决赛第一轮“诗词大比拼”，给出两个字，你必须五秒钟背出含字的诗词。

六位选手依次背诵。如果他们犯错误或重犯，就会被淘汰。令我震惊的是，这6名选手都非常出色，比赛精彩纷呈，跌宕起伏。直到20多发，才有人被淘汰。真厉害！

如果换成我，最多五轮就会出局。还有的选手竟然能说出诗词的作者以及出处。我简直对他们佩服得五体投地，更深深地为国学的博大精深、精彩绝伦而叹服不已！

第二轮是“火眼金睛”，考察选手们的国学知识面。内容之广、范围之大，令你难以想象。例如，形容“马”的别称，有一题叫做“八百里”。

乍一听，的确像一匹千里马的外号。但是，仔细辨别却另有答案。在南宋词人辛弃疾的《破阵子》里有一句“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”中的“八百里”指的是牛，而非马。

可见，传统文化是多么的奇妙！历史典故是多么的有趣！

第三轮是“妙笔生花”，比赛题目简直可以用“逆天”来形容，竟然只给出“春节”二字，让三位选手临场做一首五言绝句，并且用毛笔写下来。经过90秒的思考，三位选手写出了自己最好的作品。其中有一位是这样写的

“爆竹催新岁，

桃符喜此年，

一杯屠苏酒，

万里和风前。”

这首诗得了亚军。它形象地写出了春节的民俗特点，有爆竹，有桃符，有屠苏酒。特别是最后一句，描述了春节和谐美好的特点。

我想，这不正是我们当今社会所大力崇尚的主旋律吗？和谐永远是我们不变的追求。而冠军选手的诗更胜一筹。

“乡路柏森森，

烟火耀辰坤，

春风除夜起，

灯火夜归人。”

它写出了春节的乡愁特点，蕴含着春节盼团圆的情调。最后两句是空的。除夕不可能有春风。这只是人们的美好愿望。而且，这首诗的平仄押韵也很棒！

我认为中华民族五千年的深厚文明造就了灿烂的节日文化。它们承载着丰富的历史内涵，是几千年文化的沉淀。可以说，这些节日已经走进了人们的血液，成为每个人生活中不可或缺的一部分。

因此，我们不应盲目追随圣诞节、情人节、万圣节等西方节日，而应忽视春节、元宵节、端午节等传统节日。让我们继续继承和发扬传统节日文化。

比赛**完了，我不由思绪起伏，感慨万千。就像《论语》中所说，“三人行，必有我师焉。”和这些优秀的选手相比，我的国学知识真是“小巫见大巫”，真是太贫乏了，学无止境是真理！

我要继续努力学习。国学经典是中华民族文化史上的璀璨明珠，是祖先智慧的结晶，是无价之宝，是中华民族不断发展和传承民族脉搏的精神支柱！

让我们一起诵读国学经典，传承中华文化！让中国经典的光辉闪耀，让中国经典世代相伴，实现我们伟大的中国梦！让中国这条巨龙腾飞在世界东方!

国学经典诵读观后感 篇9

济宁市嘉祥县大张楼镇第一中学

八年级一班郝婷婷

错的人应该得到别人的帮助。错误的人应该宽容，要有博大精深的文化。有许多优秀的思想值得我们不断发展。弘扬和培育民族精神，必须从汉学的启蒙开始。通过学习国学，可以让人明白许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困对待…… 可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌—— “善政得民财，善教得民心” ！国学经典有自己的世界，使思想自由驰骋；国学思想使人美丽，使人获得清新高尚的生活。把语文学习的精髓运用到工作和生活中，引导他们的人生观和价值观，发挥修身养性的作用。

在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。人们正面临来自工作和生活的压力。竞争越激烈，就越需要调整心态，调整与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。

毕竟，这不是一个人的世界。不管人有多聪明能干，没有别人的帮助是很难取得成就的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水。

“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。

知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。

中国古典文学是传统文化的载体，是我们祖先留给我们的宝贵精神财富。国学经典中对人与自然的关系、人与人之间的关系、人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的论述。在漫长的历史长河中，汉学作为中华文明的主要载体，传递着中华文化的理念和文明。

它就像一根坚韧纽带，将形形色色、方方面面的中华文明之珠串连在一起，滋润着中华物茁壮成长，展现着中华民族的精神，使中华民族以特有品质和风貌自立于世界民族之林，其优秀的思想文化已超越时空界限融入世界文化和现代文明，在国学各个学术流派存在的著作中，我们可以看到许多充满人文智慧和写信人生真谛的论述，其敏锐的观察、合理的推定、经验的告诫，不仅是个人安身立命之本，更是一国安邦济世之基。作为中国的后代，我们有责任吸收和传播中华民族的这一精神财富。

汉学是我国人民独有的国粹，承载着中国五千多年的文化内涵。总的来说，孔子的教育思想在很多方面还是很有见地的，尽管其教育思想带有很强的阶级色彩，但对于学习方法，教育方法以及一些教育规律方面的阐释还是值得我们反思和借鉴的.今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。

国学经典诵读观后感 篇10

今天,我观看了山东少儿频道的经典诵读节目,节目以"诵读经典、传承美德"为主题，旨在让青少年通过对国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观结合起来，做到“知行合

一、学以致用”。

我对节目中讲的礼仪深有感触。自古以来，中国就是一个礼仪之邦。中华民族是礼仪之邦。中国人以礼貌著称。中华民族的礼仪文化是几千年灿烂传统文化的重要组成部分。

在中华民族源远流长的历史长河中，礼仪文化蕴含着深厚的文化内涵。中国礼仪文明作为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的历史发展有着广泛而深远的影响。

礼仪是人际交往中的一个自律和尊重的过程，它以一定的常规方式表达，涉及着装、交往、情商等方面。礼仪是我们在生活中不可缺少的一种能力。从个人修养的角度看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。

从交际的角度看，礼仪可以说是一门艺术，一种交际方式或一种交际方法，适用于人际交往。在人际交往中表示尊重和友谊是一种习惯做法。从交际的角度看，礼仪可以说是人际交往中相互沟通的技巧。

但是，在当今这个社会，礼仪好像已经被人们忽视，太多人不把礼仪当回事。在大街上随便转转，你就可以看见，总会有那么几个人,走着走着,就把刚刚手中的垃圾随手扔在了地上,明明看见不远处有一个垃圾桶,可还是不愿多迈那几步,随手就扔转头就走。再看看学校，到处都是果皮和纸屑；还有随地吐痰；墙上有涂鸦。

唉，这不是最严重的。一些学生甚至骂人、抽烟、打架。

尽管如此，通常的个人礼节还是需要实现：说话轻声细语，发点脾气，少点理由，多点知识，多点甜言蜜语，多点微笑，行动快一点，做事多点，步子稳一点，速度快一点。

陶行知先生说：教千人求真；学千人学做人。道德是做人的根本。

根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。因此，作为学生，我们应该为祖国争光，做一个真正有道德的人。

经典诵读观后感十五篇

有很多电影让我们至今都无法忘怀，我们在观看过一部影片之后都会有一些收获和感悟。 我们的真实体验是观后感的关键所在，观后感可以让作品对我们的影响更加深刻，到底应如何写观后感呢？请看下面幼儿教师教育网小编为您收集的“经典诵读观后感”相关的完整内容，希望您对文中所述情节感到震撼！

经典诵读观后感(篇1)

《山东省首届青少年经典诵读大赛》观后感

文昌湖区三衣小学三年级孙梓鑫

今天晚上，我饶有兴趣地观看了《山东省青少年经典诵读电视大赛》。这次大赛以诵读经典，传承美德为主题。以“古诗大比拼”和“美德大考验”为主要内容。

首先，“古诗大比拼。”请说出带有江或湖的诗句，不能重复。前几轮选手们都对答如流，随着诗句越说越多，有的选手开始重复败下阵来。

最终一位大姐姐赢得本关第一名。我挺佩服她的沉着、冷静，不慌不忙就把诗句背了出来。“梅花香自苦寒来”平日里她要下多少功夫呀!

我觉得自己远远不够，以后可得多读。

接下来，“美德大考验。”通过就餐考验她们谦让的美德。桌子上有六个人，但每张桌子上的食物只有五个人。让我们看看他们六个人是如何分配食物的。

还考验她们和长辈一起进餐时的礼貌用语等，她们表现的都特别棒，我是自叹不如。

通过观看《山东省青少年经典诵读电视大赛》，我觉得经典诵读对我们的重要性。读诗背诗，让我们在人生记忆最美好的时候，以一种方便的方式得到古典文化的熏陶。培养我们的注意力和记忆力。

帮助我们养成良好的行为习惯，心地向善，提高修养。提升我们语文水平，培养良好的语文素养。

汉学不仅是一门学问，更是一种行为，是对优秀传统文化的理解。同学们，让我们一起培养对经典诵读的兴趣吧!

经典诵读观后感(篇2)

孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。

“温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。我想每次我来上课或回家，我都会复习当天的内容。每次复习后，我都会比以前有更深的理解和体会，但我总觉得还是有些意外，所以我以后会经常复习，这很重要。

“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。

我认为我们应该向鲁迅先生学习，少为自己着想，多为他人着想，严于律己，宽以待人。如果每个人都能向鲁迅先生学习，世界将会多么美丽和谐！

通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。

（四）诵读可以使我们陶冶情操、增长知识。书香四溢，书香四溢，书香四溢，读书能让我们的心变得丰富，精神上拥有巨大而宝贵的财富。俗话说得好“书中自有黄金屋”。

我相信在阅读的旅途中，我们可以找到属于自己的黄金屋。

最近，我看了古代着名诗人白居易写的《邯郸冬至夜思家》这篇古诗。这首诗充分具体地描写了诗人白居易自己出门在外的>孤独。他思念家人，思念家乡。

这首诗的诗文是：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应话说着远行人。

我住在邯郸客栈的时候，晚上跪在台灯前，只有影子陪着我。 当我想起家里的人也许也像我这样深夜坐着， 还应该谈论着我这个“远行人”，心中不由得思念起家乡来。

读完这首诗，我深深地体会到白居易在邯郸驿站是多么想念他的家人。

经典诵读观后感(篇3)

《论语》日：“人而无信，不知其可也”；“朋友信之”；“民无信不立。” 《墨子》日：

“言必信，行必果。”《礼记》日：“君子诚之为贵。

”《孟子》日：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”就是说，一个人如果不讲诚信，就不知道如何立身处世；与朋友之间要诚信，否则就没有朋友。

可见，诚信是立人之本，成事之本。

自古以来，诚信就是中华民族的传统美德。在中国的历史上，诚信的例子举不胜举。古代有孙膑，一诺千金；宋濂，连夜抄书；现代，又有邓颖超，冒雨赴约；周恩来，按时归还图书。

作为中华民族的后代，继承和弘扬龙是民族的呼唤，也是祖国的需要。可是，时代进步到今天，又有多少人真真正正做到“诚信”？在社会上，小商小贩贪小便宜，缺斤少两；小偷小摸，不劳而获，偷取别人财物；虚假广告，谋财害命。

在学校里，有的学生抄袭作业，考试作弊，用虚假的成绩欺骗父母、老师和同学，对别人许诺却随意改变。

古人曾经说过很多关于诚实的格言。古人的话不能引起我们的注意吗？

在学习中，我们需要以诚实面对知识和文化。个人力量薄弱。如果我们互相帮助，一个人的知识就是很多人的。同学们要真诚地交流，在学习上互相帮助，不要欺骗和隐瞒，这样我们才能共同进步和发展。

我们可以看到，老师毫无保留地把知识传授给我们，他们用自己去改变一个支点，这样我们才能支撑整个世界。老师用诚信实现自己“春蚕到死丝方尽”的誓言。他们认真地授课，对我们是从来都讲信用。

我们也应该走他们的诚实之路，追求自己的成功。有了诚信，我们的生活才能更加辉煌。

我明白，拥有诚信我也许会失去一些，但没有诚信我将失去一切。所以，我决心在今后的学***活上时刻用“诚信”规范自己，诚信二字铸造属于自己的人生。

经典诵读观后感(篇4)

今天虽然是礼拜天，但我还是早早就起床了，因为昨晚老师发短信要我们今早8;04观看山东电视台少儿频道播出的我省优秀经典诵读节目集中展现，我吃过早饭后，就静静地坐在电视前等待着节目的上演，生怕错过精彩的瞬间。

我以为经典阅读就是手拿书站在舞台上读。我没想到它能以这么多种形式展示给我们。小朋友们排成不同形状的队形，穿上各种各样的古装，用舞蹈、歌唱、朗诵等给观众呈现着一场丰盛的经典诵读盛宴。听着他们热情洋溢的朗读，我仿佛回到了一个遥远的时代，看到坐在学校里的学生们抑扬顿挫地吟诵着经典的歌词。他们响亮的歌声、优美的舞蹈和精彩的表演使我身临其境。

其中令我印象深刻的是海珠区的一所学校朗诵的“梅花魂”，梅花魂讲了这样一件事：一位身居异国、漂泊他乡的老华侨喜爱中国的梅花，把爱祖国的情怀奇托在梅花身上，并教育自己的孩子要学习梅花那种越是寒冷，越是风欺雪压的秉性。并且教会我们中国人的精神：

不管历经多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头这节。这种精神值得我们学习。从她们的声音中我体会到了梅花的精神。

我专注于每一个节目的表演，我深深地被这一部分文言文所吸引。唐诗、宋诗、律例、论语、百家姓。。。一段脍炙人口的国学经典，让我们领略了诗人和作者的热情，也激发了我们的爱国情怀。看着小朋友们一个个神采飞扬的诵读，伴随着美妙的音乐，不知不觉我也跟着诵读起来通过观看，千古美文的神韵，华夏礼仪的儒雅，仿佛在这次诵读中悠然再现。

在琅琅的诵读声中，不仅让我了解了历史，体味了人生，丰富了文化知识，领略了祖国的大好河山，更主要的是让我深深地喜欢上了祖国的传统文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一个新时代的美德少年。

。一个民族、一个国家，没有自己的精神支柱，就会失去凝聚力和活力。汉学是中华民族的国粹，承载着中华民族5000多年的文化遗产。

作为中国人应该以此为傲。我衷心地希望，能有更多人加入国学学习的行列中，让国学经典的智慧之光引领自己走出迷茫，让自己的人生轻松而洒脱;能有更多人继承并发扬国学文化，让自己在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!让我们带领孩子们走进国学，与古代圣贤为友，让民族文化源远流长!

昌邑市实验中学

九年级十二班刘泓昊

经典诵读观后感(篇5)

诵读经典诗文品味诗意人生

―――记湖北省小学语文教师专业素养展评活动朱秀芸

9月23日，我有幸在武昌区第一水果湖小学听到了16位优秀教师的经典朗诵课。在短短的两天行程中，我真切地感受到了作为传统文化精华的古典诗文，它是中国传统文化的瑰宝。它的语言优美而深邃，承载着民族文化的深刻内涵。其内容充满人文色彩，蕴涵着中国

在这个课堂上，很多老师认为，要提高古诗词教学的实效性，必须重视阅读。只有背诵古诗词的魅力、意境、人文精神和中华文化，才能提高学生的语文素养，传承中华文明。古人对“读”有经典的概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。

可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。

句句离别意，深深送别情。送别诗最能打动人、感染人源于它表达了真挚深厚的友情，饱含深深的动人情愫。在来自荆州市金象学校张老师执教的王维的《送元二使安西》一文中，从学生声情并茂的朗读中我们仿佛看到了迷人的春色、好友们酒后话别不舍的场景、听出了酒杯里盛满了友人的关心嘱咐。

听出了“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦圆，人生难得是欢聚，唯有别离多。”的无奈与感慨。而小学生的情感犹如晶莹剔透的露珠，他们对友谊的理解能力往往感悟不及成人来得深刻，学生能在短短的一堂课，通过一遍遍入情入境的朗读，感受到了至真至纯、至深至厚的情谊，也让他们在今后的人生中能更加的珍惜同学间的友谊，从学生稚嫩而有冲击力的朗读声中，我收获的是感动，为学生读出了那质朴、真挚的情所感动，也因学生们用一颗纯净的心灵来体味经典诵读文化里的情感美所感动。

经典诵读课仅靠单一的朗读不能提高学生对诗词的品味与鉴赏力度。这就要求学生充分发挥想象力，教师结合各种艺术形式和手段进行渲染，而且现代人的生活不同于不同时代的古人。要营造这样的情境，音乐功不可没。

古琴弹奏的《阳关三叠》古朴而又沉郁，诗人对友人那种无限关怀、诚挚留恋的情感显露无遗，这样的音乐大大调动学生朗读的激情，让学生在反复吟唱中走进文本，充分体验诗人离别时深深的愁绪。因此，教师要为学生创造学习古典古诗词的环境，适时用音乐、图片进行渲染，配合肢体语言，让学生体验古人诵读的方式，缩小学生与诗人、古诗词的距离，从而达到一个充满古典美的阅读课堂。

经典诵读观后感(篇6)

儿童经典诵读读后感(一)《小学生经典诵读》这本书收集了富于教育我们明礼、勤学、励志、尚美、修身的诗文和名句，讲了许多怎样孝顺父母、学习、做人的道理，教会我很多东西事情，纠正了我不少的错误。

每当我读到书中节讯弟-子规》中的“尊长前声要低低不闻却非宜”这一句时，总会觉得鼻子酸酸的。这句话的意思是：与长辈交谈，声音要柔和适中，但回答时的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。

有一次，已经快晚上10点了，作业还没做完，但电视节目太精彩了，我一边做作业一边看电视。妈妈不高兴了，就准备把电视关了，我大喊大叫起来，说什么也不让妈妈关电视，还和妈妈顶起了嘴。现在看到《弟-子规》中这几句话，我的脸开始火辣辣的烫了起来，古人早就知道如何尊敬长辈，我却蛮不讲理的和妈妈吵架，这是何等的错误啊，我一定得改正。

在日常生活中，要小顺父母，在生活中的一切言语行为中都要小心，要守信，要有礼貌，不要因为小事就对父母大喊大叫，这样会使他们生气、伤心。

这本书能让我们的精神生命得以提升，愿一切绝妙的诗文韵律和经典美文，悄然无声地从我们的口中和我们的手中渗入血液，渗入心灵的深处，成为我们生命的一部份……

儿童经典诵读读后感(二)《**规》细细品读，感触良多。中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《**规》就仿佛置身于文明当中，置身于做人的***道当中。

《**规》的首篇总序告诉我：**规，圣人训，首孝悌，次谨信。它从人的根本出发，从这些方面教育我们塑造道德。

首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。百善孝为先。孝顺是儿子的责任。如果一个人连父母都不懂得孝道，他就会失去生命的本质。

一个连孝顺父母都不知道的人，不可能懂得善待身边的亲朋好友和同事，所以还不足以回馈社会。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学***本，非做不可。如果你做到了，你应该学习其它知识来充实自己。这是教我们如何与人打交道，如何学习。我们要始终学习中国共产党的长处，弥补我们的缺点，从各个方面约束自己，提高我们的素质和修养。

《**规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。

作为一个人，只有建立起最基本的道德规范，一个谦虚、恭敬、仁爱、博爱的人，才能在未来的生活和工作中立于不败之地。《**规》以朴实、精炼、易懂的语言让我更加深刻地懂得做人的道理，人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操，是自我的真正归宿，是灵魂永恒的阳光！

在我看来，

《**规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。

儿童经典诵读读后感(三)我最喜欢读的书还是《中华经典诵读》!

从小学一年级开始我就和《中华经典诵读》打了交到，老师刚发给我的时候我看的那些唐诗十分乏味，我到一年级都快放暑假了竟才想起它来。当二年级老师说要背诵古诗的时候，我当时晴空霹雳，可是为了应付过关也只好硬着头皮枯燥无味的背着古诗，最后也只能死记硬背，根本没了解古诗的意思，背的一点感情都没有。到了三年级，我对古诗有了一些感觉，因为

三年级的一节语文课老师让我们说一说有哪些关于月亮的诗句， 同学们冥思苦想绞尽脑汁也只能想出“ 小时不识月， 呼作白玉盘” 、 “ 抬头望明月， 低头思故乡” 这些诗句来。而我想起了前几天才看的关于月亮的古诗文，我像酵母一样发挥了它的作用，“ 春江潮水连海平，海上明月共潮生” 、 “ 露从今夜白，月是故乡明”…… 我的发言让同学们大吃一惊， 老师也对我赞不绝口。

从那以后我就爱上了读书。古诗词就像我密不可分的朋友和时光机。没事干的时候我就会和“朋友”聊聊天，听它给我讲故事。有些让我哈哈大笑，有些让我同仇敌忾，而且它还带我领略了祖国的大好河山，雄伟的长城、美丽的西湖、壮丽的黄鹤楼…… 这是多么惬意呀!

(****)

《中华经典诵读》你在我心中永远铭记，谢谢你伴着我成长。

经典诵读观后感(篇7)

《青少年经典诵读电视大赛》观后感

中国文化，博大精深。她识之识的海洋，是生活的动力和灵感的源泉。她像个淘气的海子。你要抓住她并掌握她可不容易。她也像一位慈母，养育了一个知识渊博的海子，激励了无数古今中国人。然而，在今天，我终于有幸目睹她孕育的一个孩子——中国古诗，而且人们还为认识她，特地为她举行了比赛——“经典诵读”，认识她的同时，比比看谁更是她的“知音”!

看，这就是就是古诗的奇妙之处!她好像富有智慧的一位贤者，当我陷入困境时，我都会想到比赛，想到这些古诗的“芳容”，每当这时，她像一盏指路明灯，指引我出困境;她也好像一个皮球，当你快要抓住它时，她又笑嘻嘻的弹到远处，当你感觉再也抓不到时，她又笑嘻嘻的弹到你面前。不愧为中国文化母亲孕育的一个调皮的孩子!

通过这次比赛，我也感受到了自己的不足。别人背十个句子时，我只能背一个句子；别人背整本书时，我只能背一小部分。所以，在以后的古诗学习道路上，更要奋发勇进，不耻下问!

中国古诗词，虽然我只见过你一次，而这次见面也不过几分钟，但你却成了我学习道路的一部分，不可磨灭的一部分！古诗，我爱你！

经典诵读观后感(篇8)

读了这么长时间的《经典诵读》，我最喜欢的一句论语是：司马牛忧曰："人皆有兄弟，我独亡。"子夏曰："商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？"意思是：有一天，司马牛忧愁地说："别人都有兄弟，唯独我没有。"子夏说："我听说过：‘生死有命，富贵在天’。

你只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而礼貌，那么，不论谁都是自己的兄弟。你为什么要烦恼自己没有兄弟呢？"我也是这样想的，如果自己表现的十分谦卑恭敬有礼貌，大家一定都会接纳你的；但是自己如果摆出一副骄傲自大，对别人不屑一顾的样子，肯定没有人会理睬自己，更别说是接纳，甚至会讨厌自己。

朋友之间就应该互相帮助，‘一方有难，八方支援’。而不是在旁边落井下石，一味的冷嘲热讽。这样的人谁会接纳你？谁会欣赏你？反而对人宽厚热忱的人总会得到别人的欣赏。

看了《经典诵读》，我从中学会了许多：人与人之间要互相谦让，互相尊重，你尊重别人一分，别人就会还敬你十分，只要你宽厚仁慈就能得到民心，只要你真心实意就会得到别人的重用，勤劳机敏就会取得工作上的成就。所以，我以后还要读。

诵读经典，享受最美的太阳，一路有你，便风雨无阻。——题记

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一丝最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的，漫漫书海，我寻一本最经典的。

经典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻开书本，一切的烦恼忧愁，都离我而去。在我的脑海中，只剩下那壮阔浩瀚的故事，一次次冲击着我的心房。

经典，让我学会了坚持。翻开海明威的《老人与海》，我仿佛看见那多日无猎物的老渔夫，仍然无悔地选择踏上那渔船，又一次踏上了途。这一次，他是幸运的，却又是不幸的，他捕到了一条大马哈鱼，可血腥味吸引了鲨鱼，来与他争抢猎物，他并未灰心，在狂风暴雨中与鲨鱼战斗，终于带着大马哈鱼的骨架上了岸，傲然说出："人可以被毁灭，但不可以被打败。"是的，人不能被打败，无论前方的路怎样，我都将一如既往地走下去，该来的总是会来，无法逃避时只能一战，纵使毁灭亦无悔！

经典作品，让我读懂了人情冷暖，世事无常。翻开莫泊桑的《羊脂球》，我看见了善与恶。我明白，善与恶并不在于职位大小，心中有爱，就已足够。

经典作品，如同一次旅行，将你带到苍凉的内蒙古感受古老的狼图腾，将你带到荒芜的孤岛与鲁滨逊一起生活，将你带到时而愤怒时而平静的海边聆听老人的信念，将你带到安静的旧北京与英子一起体会那种淡淡的哀愁。

经典作品，如同一次对话，一个其貌不扬眼神犀利的中年人告诉你什么是战争什么是和平，一位留着棕色长发的微笑的男人讲述着飞鸟与鱼的爱情，一个头发梳得一丝不苟的先生正襟危坐批判着封建呼吁着科学，一位蓄着胡子的老学者，缓缓地解释着中国沿袭千年的"礼之用，和为贵"。

高尔基说过："书籍是人类进步的阶梯。"不错，书是我们成长的摇篮，而那些经典书籍，则是无法超越的传奇。我们读书，不仅仅是为了消遣时间表，更多的是要从中收获知识与做人的道理。

无意间，经典名著已陪伴我走过无数个日日夜夜，它的情节，它的天真，它的惊险，无一不甘落后牵动着我的每一根心弦。它们，就是世间最美的太阳，它们散发着光辉，永远都是神圣的！

诵读经典，享受这世间最美的太阳。漫漫书海中，我要挑选几本最经典的，一路上便不会寂寞。经典，一路有你，便风雨无阻！

在成长的岁月里，我一直享受着读书所带来的快乐。翻开书本，我默默地成长，合上书本，我看见百变的人生。

一本本经典让我们成长，看懂人生中的花开花落，我已停不下成长的脚步。

经典诵读观后感(篇9)

读了传统经典之后有什么感觉？通过阅读古典诗歌，我进入了一个美妙的世界。

传统经典诵读读后感一

以千年文明为伴，与中华经典同行。

阅读经典，学习传统文化，理解句子的精髓。

读完了《经典诵读》，我受益匪浅。

它让我知道了如何修身做人，如何为人处事;让我知道了要珍惜时光，让我明白了要努力学习……《经典诵读》中，每一句话都蕴藏了一个深刻的哲理，细细地去品味，总能从其中悟出一个道理来。

“螳螂捕蝉，岂知黄雀在后?”让我明白了不要只顾眼前的利益，而不顾一切;“世上无难事，只怕不专心”，让我懂得了只要专心致志，朝目标奋发，就不会有克服不了的困难;“乞丐无粮，懒惰而成”，告诫了人们要勤劳，要用自己的双手去创造，不能懒惰;“积钱不如积德，闲坐不如看书”，让我知道了不要虚度时光，要多干些有意义的事，让每一分每一秒都充满意义;“勤奋读，苦发奋，走遍天下如游刃”告诉了我，只有多读书，才能出人头地，才能在社会中立足;

“船大不怕浪高，志大不怕艰险”让我知道了有远大的志向，就不能害怕眼前的困难与艰险;“人心齐，泰山移”，告诉了我要与朋友团结一心，共同进取，任何困难都拦不了我们;“欲知天下事，须读古今书”，令我明白了书能给予人知识，要多去阅读;“刀不磨要生锈，人不学要落后”令我明白了只有多学***以取得进步;“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”告诉我，当别人犯下错误时，要懂得宽容、理解……

传统经典诵读读后感二

《经典诵读》是一本非常好的书，里面包含了许多诗人在作诗时所流露出的丰富感情，还有很容易理解的诗意……我觉得《经典诵读》是一本能让不爱学***子记得清清楚楚的一本书，每个诗意和注释都很通俗易懂，能让我们较容易记住。

经典诵读观后感(篇10)

今天，匆匆吃完午饭，我来到电视机前参加经典读物大赛。虽还没有播出，但我还是不愿意错过每个细节。

我以为经典读物只是拿着一本书站在台上，没想到他能通过这么多形式，一个一个地给我们展示。不同体形的孩子，穿着不同的衣服，用舞蹈的声音唱歌，朗诵等等，为我们呈现了不同的经典朗诵比赛。听他们激情的朗诵和嘹亮的歌声，看他们优美的舞蹈和精彩的表演，让我体会一下。

我专心致志的看着，每一个节目，每个节目都让我大有感触，那经典的唐诗，宋词，论语，古诗，百家姓，**规······一段段脍炙人口的国学经典，让我们每个中华儿女继续流传下去。让国学经典的智慧光引领自己走出迷茫。让你的生活轻松自在；让更多的人能够继承和发扬中华文化，让你在历史舞台上熠熠生辉，永不失败！

让我们带领孩子们走进国学，与古代圣贤为友，让民族文化源远流长!

通过**，我明白了做人的真谛，也明白了在新时代如何做一个德行青年！

经典诵读观后感(篇11)

“诵读经典美文，奠基幸福人生”，霍山县首届中小学生中华经典诗文诵读活动开始了！确定主题，选诗，组织学生反复背诵排练，不断修改删除。与学生一起朗诵古诗，摇头感受古诗的魅力。

在这次阅读活动中，作品选自苏联教育版教科书和课程标准。大约有94首诗必须背下来。分自选作品和必选作品。我们低年级选送的节目是《劝学》，诗文含《明日歌》《长歌行》《冬夜读书示子聿》《荀子*劝学》《古今贤文*读书篇》《古今贤文*劝学篇》《少年中国说》。

可以说剧本主题很好，从劝勉学生读书须趁年少时，到为中华之复兴而读书，“中国梦就是我的梦”，比起单纯地诵读一篇篇古诗文有创意一些。但在表演形式和舞台效果上，与群舞、合唱，边歌边舞，歌舞、道具齐上阵的阵势比起来，舞台表现力和震撼力要差一些。以诵为主的节目，需要评委和观众静下心来，像聆听轻**一样，轻轻触碰，细细品味，而在那样一个喧哗、演员观众混杂的大报告厅，是没法实现这一效果的。

今年六一汇演，以及之前在霍山县城西小学观摩经典诵读展示，最大的感受是如今网络普及，信息量大，单纯地**或照搬网上的歌舞，太容易撞车了！比如《明日歌》，城西小学诵读观摩时多次出现，本次县首届诵读活动又两次出现。我们的感受是：

借鉴网络资源和他人经验，采用多种**手段和舞台效果，更要结合学生实际和时代特色，原创与借鉴相结合，才能打造出一个精美、有深意的节目。比如同是诵读《少年中国说》，那时的少年是“为中华之崛起而读书”，如今“少年有梦**族有望，少年追梦则国家昌盛！”

经典阅读比赛已经进行了很多年了。每一场比赛，总会出现看错字、背诵诗句的情况。这时，指导员会听得懂，说在学校能背得好，在台上紧张忘词！实际上，在如今与学生背诵诗歌和经典的日子里，我深深地感到：

只有和学生一起读每一首古诗，一起朗诵每一首诗，反复朗诵，依次吟诵，随意背诵几首诗，才能达到读进朗诵的掌握。才能知道，如今教材版本多，诗词版本更多，比如《墨梅》“吾家洗砚池头树”，也有版本是“我家洗砚池边树”；《明日歌》作者是钱鹤淮还是钱鹤滩？所有这些都应该由老师仔细复习，逐句核对。

经典诵读观后感(篇12)

在电视上看到来自全省各地的孩子们，他们一个接一个地展示自己的才华。他们有的读经典文章，有的读优美的诗歌，真的很享受。

我觉得大家应多看此类节目，将口才练好，展现自己独特而又有气质的一面。

诵读使我们对诗词美文的更加了解，也能增长文化素养和素质。

古诗词的境界也很高，不是景物、人物等，当然，最重要的诗词中蕴含的深意。‘盛年不重来，一日难再晨“提醒我们要珍惜时间，不然后悔就来不及了。’宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”告诉我们凡事都要经过磨砺，锻炼，才能取得成功。

演讲者都是来自小学、中学不等的普通学生，但要对答如流、出口成章又谈何容易？“冰冻三尸非一日之寒。”我不禁默默地为朗诵者在心里竖起了一个大拇指，流露出对他（她）们的无限敬佩之情。

人家在刻苦学习、奋笔疾书的时候，我在玩耍打闹，他们在赛中挥洒自如、容光焕发时，我却只能守在电视机前羡慕。据了解，国学经典是艺术和文化。只有在日常生活中学习文化的精英学生，才能最终走进经典殿堂。

通过**《山东青少年经典诵读大赛》，让我觉得经典诵读对我们的重要性。诵读、熟背诗文，养成记忆里的最好时候。帮助我们养成好习惯，心地善良，提高文化修养，提高文化水平。

同学们，让我们培养阅读经典的兴趣吧！

读《孔乙己》读后感

这几天我阅读了鲁迅先生所写的《孔乙己》一文。《孔乙己》译文描述了一个落魄的读书人时常来咸亨酒店喝酒，在旁人看来是十分无用的知识他却把它看作是一种本领、特长还感到很满足却也因此遭到其他人的嘲笑。最终，孔乙己因为没能通过科举考试而被抓获偷丁举家的书。他在极度寒冷和饥饿的环境中摔断了腿，痛苦地死去。

鲁迅先生生动形象的塑造了一位深受科举制度荼毒因此而穷困潦倒的下层读书人——孔乙己，而只有少数的读书人可以通过困难重重的科举考试爬上他们梦寐以求的统治阶级地位。然而孔乙己“身材高大”，他完全有能力放弃科举另谋出路，有能力去寻找一份稳定的工作，可是他好高骛远不愿意去脚踏实地地一步一步干起，从苦活累活干起，他把所有的当官希望全部寄托于科举考试，可是他并不知道科举考试也是相当严苛的，范进几十年如一日参加科举考试直至54岁中进士，自己却被过度的喜悦冲昏了头脑变成了一个“疯子（半疯半癫）”的人。况且孔乙己也是一个“穿长衫的人”,他可以开一个私塾，“授之书而***读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

”教教孩子们读书也可以养活自己，这一形象刻画出他是一位“读书人”，虽然贫穷但是放不下“读书人”身份的架子，不愿和底层工人为伍，他看不起那些底层工人，但是他也无法往上攀登，形成了“高不成低不就”的尴尬局面。也因此以“孔乙己”为代表的“中层”读书人成为了中国古代封建科举制度的受害者，文中提到孔乙己兴致勃勃的给“我”讲授“回”的第四种用法，虽然“我”不以为然但是他却讲的津津有味，从现在的角度来看待，这也是十分可笑的，一个十足的书呆子，现在谁还需要知道“回”的第四种用法呢？真是太可笑了。

经典诵读观后感(篇13)

（一）《中华诵国学经典诵读》你们看过吗？这部电影精选了中国五千年历史上积累下来的经典佳作中的精美篇章。以下是最美的古典诗歌。

唐诗是必不可少的。在唐诗中，我明白了许多道理，知道了不少历史，也找到了无数的乐趣，认识了许多扬名中外的诗人。

诗仙李白、诗圣杜甫的诗让**年忘返，百读不厌。可我更迷恋唐代诗人王昌龄。

王昌龄，字少伯，京兆长安人，唐代着名边塞诗人。他擅长七字绝句。后人称他为“诗人之子”、“七绝圣手”。他的七绝与李白的诗并称为"双璧"。

他的作品多为边塞、离别、雄浑大气、意味深长、语言简洁生动、旋律铿锵。他的闺怨，宫怨诗也有很多佳作。现存王昌龄的诗180多首。

其中，五七言绝句几乎占了一半。因此，在众多的诗人当中，我尤为敬佩他！一首《芙蓉楼送辛渐》深切的感受到王昌龄的决心保持清廉正直的品格。

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。” 明月还是秦时的明月，关塞还是汉时的关塞，去出征的将士们至今还没有回来，只要李广将军现在还在，就一定不会让胡人的兵马度过阴山。

王昌龄的忧国忧民之道，我很难做到。如果我长时间不在乎，我会在家里吃喝玩乐。读了王昌龄的诗懂得了要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

读这些古诗，犹如穿越时空隧道，与每一个活着的生命对话，了解历史文化的走向，感受人性的关怀和生命的尊严，传承文明，延续未来，让我们走向更加丰富和优雅的生活。

（2） 昨天下午，我们学校举行了一个新的经典阅读比赛。现场非常热闹！

在老师的号召下，我们来到四楼的会议室，只见里面人山人海，我们按着老师的安排坐了五个人。在二班的指定区域，在主持人的指挥下，比赛开始了，场上的第一场比赛是五场。四班，五。

四班的同学个个生龙活虎、神采奕奕，他们背诵的是三字经：人之初、性本善、性相近、习相远、苟不叫、性乃迁、教之道、贵以专、昔孟母、择邻处、 子不学、断机杼。他们背诵的非常有感情，不停地微笑，仿佛是正在唱歌的仙女，不一会儿，他们便背诵完了。

随着一阵掌声，51班同学走上了舞台。随着一阵美妙的旋律，他们开始背诵《三字经》。朗诵时，他们跳来跳去，朗诵流利，动作优美，情节感人。大约过了十分钟以后，他们便胜利归来。在掌声的“拥抱”下，五三班上场了， 他们开始背诵了，背得抑扬顿挫，表情非常丰富，时间在飞逝，不一会儿，他们背诵完了。

下一个是我们52班。我们背诵得很好！我们微笑着，紧张地抛在身后，我们背诵着最后，掌声包围着我们。各个班级都背诵完了，校领导宣布我们班得了三等奖，我们心里像吃了蜜一样甜。

我在这次比赛中学到了一个道理：比赛应该注重参与，而不是赢得第一名。

（三）以千年文明为伴，与中华经典同行。诵读经典，学习中国传统文化，体会语句中的精华。

看完了《经典诵读》，我受益匪浅。

经典诵读观后感(篇14)

晚上9点05分，我准时打开电视，调到儿童频道，静静地等着。这是，不要说我幼稚，因为我等待的不是一部流行的动画片，而是山东省青少年经典读物大赛。

大赛开始了，这次参加比赛的，都是差不多与我同龄的学生，他们背诵的诗句，有很多是我们课本上的，但更多的。是他们利用课余时间积累的。

在整个比赛中，我被选手们丰富的知识所震惊。真的很难相信他们是怎么背诵这么多古诗名句的，又是怎么让他们记忆中的诗永远忘不了的。

比赛时间很短，仅仅四十几分钟，这场比赛就结束了。看了这个节目，我看到了我与这些同龄人之间的差距。将来总有一天，我会和他们竞争，但是当我们竞争的时候，我真的不知道我不知道什么，我能做什么来打败那些有丰富学识的人。我能说，让我和他们一起去比谁都不知道？！

看完这个节目，我更加全面地认识到自己的缺点和不足，也知道自己今后努力的方向。弘扬我们中华民族的优秀的国学文化，不能仅仅靠那几个热爱国学的人的努力，他靠的应该是全社会人的努力，特别是像我们这样的，肩负着实现“中国梦”的美好愿望的责任的青少年的努力。

为了提高我们自身的文化素养和思想道德水平，为了弘扬我国优秀的国学文化，也为了实现“中国梦”的美好理想，同学们，行动起来吧，从自我做起，从现在做起！

经典诵读观后感(篇15)

近几个星期，我们学习了《经典诵读》中的《弟子规》篇，文章里讲了许多令人折服的道理。

《弟子规》是学样校本教材的第一篇，当第一次翻开书时，《弟子规》三个大字即映入我的眼帘，它通篇都是三字组合，所以读起来琅琅上口。学完后才知道，原来日常生活中遵循的许多道理都是由古人在文学经典中总结出来的。要像做人要有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用等等都在《弟子规》中有明确的陈述。

其中令我最有感触的是“勿践阈，勿跛倚，勿箕据，勿摇髀”一句。讲的是生活礼仪。要求进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体不要歪歪斜斜的，坐着时不可以伸出两腿，脚更不能抖动。否则，就会显得你没有教养。这其实是给我们上了一堂坐、立、行、走的礼仪课。强调了一个人要坐有坐相，站有站姿，而不能随随便便。我坐着时习惯抖腿，读了这句话后，我才认识到自己的坏毛病。

其实《弟子规》中的`字里行间都蕴含着人生的哲理和平常的礼仪规范与要求。从中不仅可以让我们改掉自身的一些坏毛病，还教育了我们怎么做人。例如“借人物，及时还，后有急，借不难。”就告诉我们有借有还，再借不难的道理。这本书不仅有这些知识，还有一些别的方面的知识，教育我们，在家里不能做“饭来张口，衣来伸手”的“小公主”“小皇帝”，不能依靠父母，要学会独立自主，养成良好的行为习惯，适应未来的生活。

在我们成长的道路上，《经典诵读》像一位无声的老师，让我们在古代知识的海洋中尽情遨游，尽情领略古文给我们带来的无限兴趣，不仅学会了怎样读书，更学会了怎样做人。

我们应该感谢这位无声的老师！

诵读中华经典读后感合集12篇

我们该如何开始写自己的第一篇读后感呢？当我们读完作者写的作品，我们的思维也发生了许多变化。我们在写读后感的同时，书本里的很多精华，自然而然为我们所用，幼儿教师教育网特地为大家精心收集和整理了“诵读中华经典读后感”，相信您在阅读网页内容后有所收益！

诵读中华经典读后感【篇1】

《中华经典诵读》是几千年流传下来的文化宝藏。读过之后，收获十分大。我不仅仅学到了不少知识，还深深地感受到了古代文人丰富的情感……

这本书里的篇章内涵丰富，意境深远。有写清风明月，大好河山的，有写朋友之间深情厚谊的，有写忠君报国的，其中还有不少名言警句……每一首都令人心动，每一篇都妙趣横生，意味深长。

读李白的《独坐敬亭山》时，那“相看两不厌，仅有敬亭山”，让我体会了李白此时因怀才不遇而磁生的孤独寂寞的情感。对着这敬亭山两两相望，互不厌烦，谁能理解李白此刻的心境?大概仅有这高高的敬亭山吧!

书中还有许多关于朋友送别之情的诗，王维的《送元二使安西》中的千古名句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，更让我体会到了王维对好友的不舍和关切之情，同时表露了自我从此要离开一个能把酒言欢，对月论诗的知己的无可奈何，便会强烈地感到一份孤单和失意。

我必须要把这本书继续读下去!它就像一座明亮的灯塔，指引着我们人生旅途的前行。

诵读中华经典读后感【篇2】

原来赵子元这种行为是受李爷爷传染的，童年时，李爷爷也是这样，一天，一辆车冲向一位小孩，李爷爷看见后，不顾生死，推开那位小孩，就这样，李爷爷的手臂受伤了！但他却十分幸庆，因为那位孩子没事，正是如此，赵子元看在眼里，记在心里。决定向李爷爷学习。

看到这里，我不禁联想到自己，虽然同情落水的人，但没这个勇气，而且更不敢冒着生命危险下去救人，可能只会袖手旁观，连怎样救人的想法都没有，只会瞎着急，着急得来，一条生命即将从世界消失。所以我很佩服他的勇气和行为，这也是值得我们学习的，当然，我们自己都泥菩萨过江—自身难保，怎会顾得了别人，因此我们应该帮他人求救或报警。

这段视频让我懂得了：“以上这种精神值得我们学习，更应该号召身边的人去学习，见义勇为，是每一个人都必须做到的。”

诵读中华经典读后感【篇3】

读了《中华经典诵读》，我深受启发，它像一个无声的长者，教会了我许多道理。

对我感触最深的是子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”它的意思是：三军的统帅能够代替之，一个人的志向不能改变。这句话告诉我们一个人树立志向是多么重要!

正如我在《史记》中所看到的，陈胜吴广因为有王侯将相宁有种乎的志向，所以发动了我国历史上第一次农民起义，留下了千秋功业。回头反思我自我，我平时在学习过程总是稀里糊涂，得过且过，从来没有一个长远的志向，我不明白自我要向谁学习，要赶上谁，将来我要考什么样的高中。

妈妈常常说这孩子不知什么时候才能开窍呀今日，孔子的话似乎震动了我，是呀，没有志向就没有动力，以后学习中我也要给自我定一个志向：那就是争取在本学期到达班级中等水平。我要争取每次多考几分，争取多提高几名，这样我才会有学习的动力。以前，我对自我没有目标，于是就没有了学习的动力，没有了动力，我自然就没有了成绩。

子曰：“之于道，据于德，依于仁，游于艺。”这句话告诉我，作为学生，首先应当追求真理的远大志向，据守道德，以仁爱之心为归宿，然后学习技艺，掌握专业知识。我们应当树立远大的志向，有了志向，才会有努力的力量。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也之于道，据于德，依于仁，游于艺。”我讲让这些话长记在心，让它们激励我、督促我。

《中华经典诵读》还告诉了我做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习等等。

我平时也没有礼貌，大人们总是教育我，可我，总是不听他们的话，有时还会和他们吵架，我太任性了，爸爸和妈妈是为我好，我却不好好听他们的话，不好好学习，还和他们吵架，太不应当了!看了这本书，我才明白，爸爸和妈妈，之所以会啰嗦，是因为他们关心我，我还这样，真是太不因该了，以后我必须会听他们的话，再也不和他们吵架了。

学而不思则罔，思而不学则殆让我明白了学习要勤学多思。我也要学习不懂就问的精神，学习生活中，我有不懂的题目我不问，不懂就不懂了，随他去，就这么稀里糊涂地过了，我怕问教师和同学，怕麻烦，怕动脑，。看了这本书，我才明白，一向这样，日积月累，不懂的题更多了，直接导致我成绩下滑严重，到最终考试，这不会那也不会，最终考得很差。在家里，我也要多多问家长，但我太懒了，懒得问、懒得想，最终使我成绩惨不忍睹。

学而不思则罔，思而不学则殆我必须要牢牢记住这句话。

子曰：古之者言之不出。耻躬之不逮也。告诉我说到就要做到，这是一个人的信用。我有时，会不诚实，为了自我的利益，去骗人或做出一些不诚实的事来获取个人的利益，看了这本书后，我对自我的过失感到十分的后悔莫及，我不该做那种事情。

《中华经典诵读》历经千百年让人百读不厌，我将把这本书当成我的一位教师，因为俗话说：不听老人言，吃苦在眼前。

诵读中华经典读后感【篇4】

开学发了新书，我看见一本《中华经典诵读》这是以前没有的。我随意翻了翻，就被书中的资料吸引了。回到家后，我迫不及待地拿出《中华经典诵读》读本，一口气读完了全书。

本书主要写了以唐诗宋词为主的经典诗词；还有以孔孟老庄等为代表的诸子百家和韩柳欧苏为主的名人名言，名言名典；以及现当代最有影响的足以流传千古的典范之作，包括领袖诗词等红色经典。

读完《中华经典诵读》后，让我像走进了一个妙不可言的世界。让我明白了什么是千古美文；让我明白了什么是道家精髓；让我明白了什么是礼、仁、德、谦，什么是做人的根本。

本书中《论语·阳货篇》节选之一，让我感受颇深。文中写到了“古时”做一个“仁人”要做到的五点“恭、宽、信、敏、惠”它的意思就是做一个仁德的人要有五种品德，分别是指“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠”。看完本章节后，我在心中用这五种品德来衡量了自我，觉得自我做得还远远不够，所以我以后必须要更加努力，尽量做好这“五点”，成为一个真正的“仁德”之人，报效祖国。

经过读《中华经典诵读》能够让我们学到很多，所以我向大家推荐好好读读这本书。

诵读中华经典读后感【篇5】

在《学道德楷模诵中华经典做有德之人》中，当我看到赵国强勇抓歹徒这个故事时，我的心里不禁涌起一阵震撼……

这个故事讲的是：赵国强是一名普通货车司机。在一次要回北京看他媳妇要生孩子时不料在半路上从货车反光镜里发现一名歹徒在抢劫一女子。于是他连忙下车，与那名歹徒英勇地殴打起来。一位路过的出租车司机见此情景，立刻报警。不过警察终究还是晚了一步，因为赵国强最后头部被歹徒连砍数刀，身负重伤，住院了四年才痊愈。

赵国强这个见义勇为的精神，不正是我们要学习的吗？请大家想一想，如果赵国强当时想的是：“生孩子是头等大事，我本来就应该回去看，歹徒还有可能直接要了我的命，所以我应该选择直接回去。”如果真是这么做的话，首先，是那位女子受到伤害；第二，就是成了见利忘义的人，还能成为道德模范吗？再举一个例子，一个暴躁的男生欺负一个同学，还打了他，另一个学生出手相救：“不管你打他多少下，请把一半的拳头分给我吧！”想必大家一定在夸奖那位愿意承受一半拳头的孩子见义勇为的精神吧。但是，如果他不愿意了，那会怎么样？那个学生虽然不会受拳头的打击了，但是他少了更重要的两件东西：珍贵的友谊与见利勇为的精神。俗话说得好：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。”所以，我们要学会见义勇为，而不是见利忘义！

诵读中华经典读后感【篇6】

告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上”年纪一大把”，其实”火力旺盛”的很。

他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《唐诗三百首》到《论语》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益匪浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益匪浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深”的哲理啊!

在日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧!在这个38人的集体里，就有我许多的良师益友：热心助人的刘振鹏，勤于思索的袁欣欣，做事麻利的孙云昊，老实厚道的文树群……他们的才华和品行都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀!人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

那我们就继续诵读吧!好好地拥有它，记住它吧。

诵读中华经典读后感【篇7】

暑期间，我和爸爸妈妈共同阅读了《中华经典诵读》，它教会我礼乐诗书的知识，受到了经典的浸润和熏陶，得如下感受：

第一，人要有坚强的信念，子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。天生我才必有用。任何一个人在低谷时期，要做到不气馁，不放弃，不要妄自菲薄，坚持生活的信念，自信方能能自强。

第二，人要以德至上。《资治通鉴》中的自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。北大校训厚德载物这都说明对个人来说，在才与德之间，德比才重要。它教会我们要先做人，再成才，德才兼备。

第三，人要有博大的胸怀和责任意识。人的博大胸怀是成就事业的基础。天下兴亡，匹夫有责，关注社会，心系祖国，这是我们少年儿童应当具有的基本素质，也是国家的希望。

读《中华经典诵读》，我受益匪浅，让它深邃的思想和智慧渗入我们脑海，伴随我们茁壮成长！

诵读中华经典读后感【篇8】

《经典诵读》是一本老少皆宜的书籍，作为小学生的我认真地读了这本书。

一个人要有礼貌，作为小学生的我们更该有。作为道德规范的礼，不仅仅是约束自身行为的规范。原则，在我看来，一个人是否有礼，不在于他是否恪守本分，不去冒犯他人，而在于他是否对他人恭谨谦让，互相尊重。就像《荀子。臣道》中所说，“仁者必敬人。凡人非贤，则案不肖也。人贤而不敬，则是禽兽也;人不肖而不敬，则是狎虎也”。我认为仁德之人必定是懂得尊重他人的。在应对他人之时，其品德有高下之分，而无论应对哪种人，都应当尊重他的人格。只可是尊重的态度有所区别罢了。

做人，也应当讲究诚实忠信。“烽火戏诸侯”是一个家喻户晓的故事。如果周幽王没有多次无故点燃烽火，从而失去了诸侯的信任，他也不会惨死于戎人之手。所以诚信是宝贵的，你能够欺骗一个人一次两次，可是你不能再欺骗他第三次，因为你失去了他的信任，他不会再相信你了。比如你今日作业没做，告诉教师同学你忘带了，大家会相信你。当你作业又没完成的时候，你再次告诉大家一个虚假的理由时，大家可能会再相信你一次。当你又一次没有完成作业时，大家可能会选择再相信你一次。可是但你第四次第五次甚至第六次再欺骗大家的时候，是不会有人再相信你了的。因为你一次又一次欺骗大家，早在众人面前失了诚信，你的话已经没有可信度了，所以，当你在欺骗大家时，已不会再有人相信你，原谅你。

《经典诵读》是一本书，一本好书，只要你用心去细细品读它，相信你必须能够从中悟出大道理!

诵读中华经典读后感【篇9】

读了《中华经典诵读》，我深受启发，它像一个无声的长者，教会了我许多道理。

对我感触最深的是子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。它的意思是：三军的统帅可以取代之，一个人的志向不能改变。这句话告诉我们一个人树立志向是多么重要！正如我在《史记》中所看到的，陈胜吴广因为有王侯将相宁有种乎的志向，所以发动了我国历史上第一次农民起义，留下了千秋功业。回头反思我自己，我平时在学习过程总是稀里糊涂，得过且过，从来没有一个长远的志向，我不知道自己要向谁学习，要赶上谁，将来我要考什么样的高中。妈妈常常说这孩子不知什么时候才能开窍呀？今天，孔子的话似乎震动了我，是呀，没有志向就没有动力，以后学习中我也要给自己定一个志向：那就是争取在本学期达到班级中等水平。我要争取每次多考几分，争取多进步几名，这样我才会有学习的动力。以前，我对自己没有目标，于是就没有了学习的动力，没有了动力，我自然就没有了成绩。

子曰：之于道，据于德，依于仁，游于艺。这句话告诉我，作为学生，首先应该追求真理的远大志向，据守道德，以仁爱之心为归宿，然后学习技艺，掌握专业知识。我们应该树立远大的志向，有了志向，才会有努力的力量。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也之于道，据于德，依于仁，游于艺。我讲让这些话长记在心，让它们激励我、督促我。

《中华经典诵读》还告诉了我做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习等等。

我平时也没有礼貌，大人们总是教育我，可我，总是不听他们的话，有时还会和他们吵架，我太任性了，爸爸和妈妈是为我好，我却不好好听他们的话，不好好学习，还和他们吵架，太不应该了！看了这本书，我才明白，爸爸和妈妈，之所以会啰嗦，是因为他们关心我，我还这样，真是太不因该了，以后我一定会听他们的话，再也不和他们吵架了。

学而不思则罔，思而不学则殆让我知道了学习要勤学多思。我也要学习不懂就问的精神，学习生活中，我有不懂的题目我不问，不懂就不懂了，随他去，就这么稀里糊涂地过了，我怕问老师和同学，怕麻烦，怕动脑，。看了这本书，我才明白，一直这样，日积月累，不懂的题更多了，直接导致我成绩下滑严重，到最后考试，这不会那也不会，最后考得很差。在家里，我也要多多问家长，但我太懒了，懒得问、懒得想，最终使我成绩惨不忍睹。

学而不思则罔，思而不学则殆我一定要牢牢记住这句话。

子曰：古之者言之不出。耻躬之不逮也。告诉我说到就要做到，这是一个人的信用。我有时，会不诚实，为了自己的利益，去骗人或做出一些不诚实的事来获取个人的利益，看了这本书后，我对自己的过失感到十分的后悔莫及，我不该做那种事情。

《中华经典诵读》历经千百年让人百读不厌，我将把这本书当成我的一位老师，因为俗话说：不听老人言，吃苦在眼前。相信这本书的帮助下我能够努力在新的学期能有一个很大的一个进步！

诵读中华经典读后感【篇10】

通过这次观看视频后，我对道德模范这个词才更深一步了解。

看了视频，最让我感动的是陈光标叔叔的举动。他操着醇厚的北京口音，高高的鼻子上架着一副眼镜。在不确定生活中的人必定能成功，陈光标就是一个典型的例子。

陈光标出生于苏北的一个贫苦农家。靠种地为生的父母生养了5个孩子。他父亲家中，兄弟姊妹一共9个人，饿死了7个。而在他自己两岁时，一个哥哥、一个姐姐，也先后饿死。陈光标是不幸的，但正是这些不幸，塑造了一个人才……他10岁就开始利用小学中午放学时间，用两只桶从二三十米深的井中取水，再挑到离家1公里的镇上叫卖，一个中午放学的时间可挣2、3毛钱。在暑假里，他卖过冰棍、拉板车卖粮食，在寒假就从小商品市场批发鞋、帽、服装到马路市场或者车站的市场去摆地摊。上学了，一位同学没钱交书本费，陈光标毫不犹豫地拿出暑假赚的钱替交给了老师。从此，善良，便慢慢在陈光标心里生根、发芽……观看视频，我们不仅了解了中国的道德模范，还懂得了中国优良的传统美德。还教会了大家做人应孝敬父母、尊老爱幼，就像孔融年仅四岁就懂得让梨，还有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。

就像陈光标说的那样：“慈善不是一时一地的”阵地战“，慈善是长征，而且永远没有终点。但慈善不是苦难的长征，而是快乐的长征。慈善不分民族，不分国界，不分信仰。捐赠者快乐，受捐赠者也快乐，在慈善长征的路上，一路都是欢声笑语。”就像陈光标说的那样，“捐赠者快乐，受捐赠者也快乐”所以，让我们多做善事吧，既能快乐自己，又能帮助他人！

同学们，让我们继承光荣传统，争做美德少年吧！

诵读中华经典读后感【篇11】

当二年级教师说要背诵古诗的时候，我当时晴空霹雳，可是为了应付过关也只好硬着头皮枯燥无味的背着古诗，最终也只能死记硬背，根本没了解古诗的意思，背的一点感情都没有。到了三年级我和古诗文有了必须的感情，这是因为……

而我想起了前几天才看的关于月亮的古诗文，我像酵母一样发挥了它的作用，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”、“露从今夜白，月是故乡明”……我的.发言让同学们大吃一惊，教师也对我赞不绝口。

三年级时，我能够做到自主理解诗意了，还能够从中悟到道理。《悯农》教会我节俭粮食，珍惜来之不易的一粥一饭;吴嘉纪的《绝句》：白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。更让我体会到劳动工作者的辛苦。这些发现让我对古诗产生了兴趣。此刻我五年级了，对诗的体会又上了一层台阶。当我读到《惠崇《春江晚景》》时，情不自禁地为苏轼笔下的初春儿喝彩!诗中有许多小动物，为诗增添了情趣。

古诗不仅仅只在于吟诵、背诵。我读一首诗，先要流利朗诵，再弄懂诗意，最终体会诗中的含义、道理。

《中华经典诵读》中的诗句表达了诗人不一样的心境。有些诗人一心为国，满腔正义，诗也写得慷慨激昂!我要以他们为榜样，好好学习，长大后成为国家的栋梁!

诵读中华经典读后感【篇12】

因为寒假的短暂，原谅我无法读完全文，但是诚信这短短的一篇却在我的脑海里留下了久久无法忘怀的印象……

一句“人而无信，不知其可也”，刺穿了多少人的心。在这个虚伪的世界上，又能有几个人对的起“诚信”这两个字！在这个繁华的都市中，诚信渐渐的枯萎，渐渐的被人遗忘，人们为了所谓的梦寐以求的荣誉，背叛了诚信；人们为了所谓的如生命般重要的金钱，放弃了诚信；人们为了所谓的光辉的地位，丢下了诚信；人们为了所谓的握在手掌的权利，残忍的无视了诚信！诚信渐渐淡出了人们的脑海，取而代之的只有欺骗！黑暗正在慢慢腐蚀着我们的心，我们的心不再拥有艳丽的色彩，世界仿佛回到了黑白……

都说诚信是做人之本，我不禁想问问看：还有多少人拥有做人的资本？还有多少人有资格以一个人的身份活下去！

社会所决定的东西无法轻易的改变，也许黑暗的社会谱写出的只能是黑暗的人心。我没有权利去批判社会，但是我希望人们能醒一醒！仔细的看看自己的心，仔细看看这个所谓“和谐”的社会！我们已经没有时间再忙于沉睡了，用我们双手所伤害的东西太多了，我们根本没有资格称的上是最了不起的生命体，如果我们再这样沉沉的睡下去，我们迟早会成为世界的耻辱！肮脏到连看也不想看的废物！

请你们醒一醒，请你们明白自己所犯下的错误是多么可怕，请你们看清楚此时此刻你正在做什么……