最新《雪地寻踪》读后感想(通用6篇)
发布时间:2023-02-14 雪地寻踪读后感幼儿教师教育网相关专题：“雪地寻踪读后感”。
《雪地寻踪》读后感想 篇1
《雪地寻踪》是俄罗斯著名作家维。比安基的著作。它是以动物为主题，写下了感人的故事。
这本书一共分别写了九个故事，它们是：我的狼狗，我的莱依；雪地寻踪；写在雪地上的书；兔子不怕人的地方；狗认小兔做养子；没娘的小鸟；从餐桌上逃生的虾；大山猫传奇；戴脚环的大雁。其中重点写了三个故事，他们是：《我的狼狗，我的莱依》；《大山猫传奇》和《戴脚环的大雁》。
《我的狼狗，我的莱依》，讲的是一位邻居送给一个小男孩一条狼狗，因为这条狗长得像狼，刚开始小男孩特别怕这个狗，后来他们俩成为了好朋友。有一天有一个歹徒闯进了他们家想抢钱，危急关头，莱依抓住了这个歹徒，它成了家里的保护神。
《大山猫传奇》讲的是守林老人安德雷奇在野外捕猎的时候抓住了两只狍子，就在这时一只母的大山猫扑向了老人，老人的手臂被大山猫抓伤了，老人把大山猫杀死后找到了山猫窝发现了两只小山猫，并把他们摔死了。后来还有一只小山猫一直等妈妈回来，结果没等到，它就自己爬出来结果撞到了老人的脚边，这次老人没有杀死这只小猫，并把这只又饿又可怜的小猫带回了家。有一天动物园的人把这只山猫抓到了动物园，这只山猫在动物园里经历了好多事情后终于逃回到了老人的身边，可是没多久老人就去世了，山猫重新回到了大山里。
《戴脚环的大雁》讲的是猎人父子俩在野外抓到了一只大雁并把它养大，他们在大雁的脚上戴上了一个109号的标志并附上一封信，并把它放生了。大雁想去找它的同伴，结果被另一位猎人抓住了，这个人看到信后，把大雁放飞了并给父子俩回了一封信，大雁最终找到了自己的同伴。
这本书里的故事我都喜欢，最喜欢的是《大山猫传奇》，因为这个故事很感人。从这本书里面我学到了一个道理：要爱护动物，不能伤害他们。
《雪地寻踪》读后感想 篇2
《雪地寻踪》是俄罗斯著名作家维.比安基的著作。它是以动物为主题，写下了感人的故事。这本书中是以《我的狼狗，我的莱依》，《大山猫传奇》，《戴脚环的大雁》三个为主要内容写的。维.比安基是苏联大自然文学儿童文学的奠基作家。其作品之多.品位之高.流布空间之广.传播时间之长。文章内容之感人肺腑赢得读者之多。在世界上可与比肩的也只有两位：加拿大的西顿与日本的椋鸠(JIU)十。他用自己的文字写出了“以亲善的态度对待地球上同我们一起生活的一切生灵。”
在这本书主要写的三个内容中，我最喜欢的还是《我的狼狗，我的莱依》。它讲的是一只狗狗，它叫莱依。它长得差不多同与狼，长着一身灰色的毛。一开始，它被一个猎人收养，猎人十分精心的照顾它。被成功的训练成一只十分通人性的猎狗，跟着主人四处打猎，把猎物集中在一起……由于一次意外，主人离开的人世，当时正好是冬天，主人的母亲没东西吃，它领着主人的母亲找到了放食物的地方，避免被饿死，它还代替主人的母亲照顾主人的孩子，还抓住过小偷……之后来了不少人要高价购买莱依，都被主人母亲拒绝了.最后在主人母亲的再次调教下，莱依改变了以前的暴躁性格，成为主人母亲的真正助手和朋友，而不是牲畜。
这篇文章告诉我们的是，真诚相待任何生灵，它会成为我们人类真诚的朋友，就如维.比安基笔下的莱依，让我们放下手中的屠刀，把它改为真诚的关爱，让人和动物能和谐的相处，动物将不再一个个的离我们而去。小鸟停在人的肩上，小猴在你身旁悠闲的散步，这将是多么祥和.多么美丽的画面啊！这是我们人类共同的期待。
《雪地寻踪》读后感想 篇3
这学期，我阅读了许多有趣的书本，但让我情有独钟的要数《雪地寻踪》。
《雪地寻踪》的作者是举世闻名的作家维、比安基，他的作品都非常地感人肺腑。这本书是以动物为主题，由《我的狼狗，我的莱依》、《大山猫传奇》、《戴着脚环的大雁》改编的，其中我最喜欢的就是《我的狼狗，我的莱依》了。《我的狼狗，我的莱依》讲述了：有一只小狗莱依，很通人性。帮助主人抓过小偷，还制止小主人玩火呢。同时嘻嘻莱依还是个急性子的小家伙。有一次，主人爸爸在打猎时不幸离开人世，家里只剩下小主人和奶奶相依为命。爸爸留下了几处藏食物的地方，他们只能靠那些食物充饥，但老是这样毕竟不是长久之计呀！于是奶奶对小主人讲以后她要去干一份活维持一家人的生计，让小主人和莱依待在家。可事实并没有那么简单，奶奶知道小主人爱玩火，便对莱依嘱咐道：一定得盯着他不能让他玩火。尽管不知道莱依能不能听懂奶奶的话义，奶奶还是得无奈的离开家出门干活去了。哈哈这下好了，家里就成小主人的世界啦！他可以为所欲为。刚准备拿起火柴就看见莱依满嘴狗牙、虎视眈眈地盯着他貌似在和他说：“不准玩”，莱依的表情吓退了小主人的欲望之火。在奶奶不在家期间家里又来了两个不速之客，原来是心怀鬼胎的小偷，莱依聪明机智地把他们赶走了，你说它是不是也很勇敢呢！
书中还有很多有趣感人的情节让人回味无穷。阅读了这本书，我再次明白了：真诚是多么可贵、多么重要，我们对身边的每一个人都应该以诚相待，就像莱依对小主人一样。在生活中，我们都要真诚对待他人，包括小动物，不管它是多么凶狠、多么地嗜血成性，只要你能真心地对它，它也会知恩图报报答你。动物尚且如此，更何况我们人与人之间呢？让我们共同散发出真诚的无私力量，将这个世界谱写成一幅美丽、和谐的快乐画面吧！
《雪地寻踪》读后感想 篇4
莱依是一条长得像狼但性格温顺的狗。它还是西伯利亚莱卡种的名狗呢!只不过，我想如果你们谁想打它的话，那他可倒大霉啦!如果你做了它绝对不允许做的事情，它就会张开血盆大口，对你大喊大叫。你一定会被吓得魂飞魄散的。你们知道吗，莱依是他父亲因救人而获得的。如果我下次也救下一个人，那我也会获得一只狗吗?吕亦陈
看了这些故事，我觉得我们得听大人的话，不要和父母争吵。
陈扬
我最大的感触就是：要听家人的话，在家时不能乱吃、乱玩，家长对我们说的一些话都是为我们着想。李鑫尔
莱依真勇敢，因为它不顾一切救它的主人。我真的很喜欢莱依。蒋雯
莱依，一只灰色的狼狗，它与我的爸爸一起工作、一起打猎莱依，因为我的父亲去世，就只好与我和我的奶奶相依为命。莱依，是我的保姆，更是我的朋友。我喜欢莱依。俞书航我读了《狼牙》这篇文章后，觉得莱依非常可爱。因为莱依给我摸，给我推，给我揪尾巴，甚至还让我骑到它的背上去。它带着我在屋子里转着跑，不但没有生气，连恼怒的叫声也没有。不过莱依公私分明，只要我想做任何危险的事情，它就会露出狼的一脸凶相。谢逸鸣
猎人为了报答父亲，送给父亲一只小狗。父亲辛辛苦苦把它养大，然而，父亲却在一场意外中去世。在狗的帮助下，作者和奶奶度过了一个寒冬。这些告诉我们：狗是人类最忠诚的伙伴。只要我们善待动物，动物也会知恩图报的。祁鑫李
不管一个事物原先有多渺小、多柔弱，只要有人坚持去训练它，它就能非常出色。就像猎犬莱依一样，莱依的勇猛、正义、善良、机智都让人敬佩不已。葛奚锐
我觉得莱依是一只非常称职的保姆狗。当我乖乖听话时，它会很温柔;当我拿着火柴棒准备玩火时，莱依就会露出凶恶的模样;当有坏人来，我喊救命时，它会第一时间冲出来保护我。莱依，真的很勇敢、很有灵性，我非常喜欢这只狗。顾译
书中有一句话：跟你玩归跟你玩，完成职责归完成职责。我认为莱依这样做是对的，做事就要黑白分明。
《雪地寻踪》读后感想 篇5
《雪地寻踪》是一本讲述冒险故事的书，非常精彩。寒假里，我怀着激动好奇的心情一口气看完了这本书。
看了这本书我才知道原来美洲南端的格陵兰岛上有不怕人的兔子，那里的麝牛的毛特别厚，但没有了毛，它们就像山羊一样不起眼……
刚读着这本书时，我想，如果我有一把双筒猎枪和一个品质优良的滑雪橇，我就会在下雪天披上棉衣，带着一只强健的猎狗来到森林里。这时一只大狗熊出现在我眼前，我举起猎枪瞄准它的耳朵，“砰”的一声，大熊被击倒在地，我把战利品带回家，扒下熊皮做成一件熊皮大衣穿在身上，还可以吃熊肉。多么有成就感呀！
可是读完这本书后我明白了，由于人类大面积砍伐森林，导致很多地方沙漠化，熊等一些野生动物已经无家可归了，还有很多野生动物被抓到动物园。这样虽然能延长动物的寿命，可是，读过《大山猫》那一篇文章的人都知道，那只大山猫被关到动物园后心情是多么糟糕。其它和大山猫关在一个动物园里的动物也一样，都整日整夜地想出去，它们变得非常愤怒，以至于把铁门撞烂，甚至伤害人类。所以，我彻底打消了去猎熊的念头，也希望人们不要再把动物关进不属于它们的地方了，动物和人一样，也是需要自由的啊！
《雪地寻踪》这本书给了我很大的启发，我喜欢看《雪地寻踪》。
《雪地寻踪》读后感想 篇6
这学期，我阅读了许多有趣的书本，但让我情有独钟的要数《雪地寻踪》。
《雪地寻踪》的作者是举世著名的作家维.比安基，他的作品都非常地感人肺腑。这本书是以动物为主题，由《我的狼狗，我的莱依》、《大山猫传奇》、《戴着脚环的大雁》改编的，其中我最喜欢的就是《我的狼狗，我的莱依》了。《我的狼狗，我的莱依》讲述了：有一只小狗莱依，很通人道。帮助主人抓过小偷，还制止小主人玩火呢。同时嘻嘻莱依仍是个急性子的小家伙。有一次，主人爸爸在打猎时不幸离开人世，家里只剩下小主人和奶奶相依为命。爸爸留下了几处藏食品的地方，他们只能靠那些食品充饥，但总是这样究竟不是长久之计呀！于是奶奶对小主人讲以后她要去干一份活维持一家人的生计，让小主人和莱依待在家。可事实并没有那么简朴，奶奶知道小主人爱玩火，便对莱依嘱咐道：一定得盯着他不能让他玩火。尽管不知道莱依能不能听懂奶奶的话义，奶奶仍是得无奈的离开家出门干活去了。哈哈这下好了，家里就成小主人的世界啦！他可认为所欲为。刚预备拿起火柴就看见莱依满嘴狗牙、虎视眈眈地盯着他貌似在和他说：“不准玩”，莱依的表情吓退了小主人的欲望之火。在奶奶不在家期间家里又来了两个不速之客，原来是心怀鬼胎的小偷，莱依智慧机智地把他们赶走了，你说它是不是也很勇敢呢！
书中还有良多有趣感人的情节让人回味无限。阅读了这本书，我再次明白了：真诚是多么可贵、多么重要，我们对身边的每一个人都应该以诚相待，就像莱依对小主人一样。在糊口中，我们都要真诚对待他人，包括小动物，不管它是多么凶狠、多么地嗜血成性，只要你能真心地对它，它也会知恩图报答谢你。动物尚且如斯，更何况我们人与人之间呢？让我们共同披发发出真诚的无私气力，将这个世界谱写成一幅锦绣、和谐的快乐画面吧！
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雪地寻踪读后感想【篇1】
《雪地寻踪》这本书非常好看。内容分为三部分，第一部分是讲述的是人和动物之间的关系，第二部分是是以拟人方式介绍各种野生动物的生活习性，第三部分是引导我们掌握大自然知识，去辨别鸟兽踪迹，熟悉自然环境。我最喜欢第一部分，代表作有：《大山猫传奇》和《我的狼狗，我的莱依》等。
《大山猫传奇》讲了老护林人和大山猫的温情故事。老守林人安德雷奇将一只小山猫当儿子从小养大，人猫之间建立起了深厚的感情。直到有一天动物园来人用威胁的手段迫使安德雷奇将大山猫送出，大山猫与老护林人被迫分离失去了自由并受到欺凌，大山猫非常伤心和愤怒；老护林人也很悲伤，日渐衰弱，临终前想见大山猫一面。在老人的帮助下，大山猫终于逃离了动物园，它冲破重重危险，历尽艰辛回到了老护林人安德雷奇身边，可安德雷奇最终还是去世了，大山猫发出了悲伤的哀嚎，消失在山林中。
这个故事把动物与人的关系写得真挚、感人至深，强烈谴责捕杀珍稀动物的可耻行为。告诉我们野生动物是人类的朋友，要善待各种野生动物，和各种野生动植物和谐相处。
大自然不光只属于人类，也属于各种野生动植物。保护大自然，就要保护各种野生动植物。
雪地寻踪读后感想【篇2】
《雪地寻踪》是俄罗斯著名作家维。比安基的著作。他是以动物为主题，写下了感人的故事。这本是中是以《我的狼狗，我的莱依》，《大山猫传奇》，《带脚环的大雁》三个为主要内容写的。维。比安基是苏联大自然文学的奠基作家。其作品之多、品位之高、流布空间之广、传播时间之长、文章内容之感人肺腑赢得读者众多。在世界上可与比肩的也只有两位：加拿大的西顿与日本椋鸠十。他用自己的文字写出了“以亲善的态度对待地球上同我们一起生活的一切生灵。”
在这本书主要写的三个内容中，我最喜欢的还是《我的狼狗，我的莱依》。它讲的是一只狗狗，它叫莱依。它长得差不多同与狼，长着一身黑色的毛。一开始，它被一个猎人收养，猎人十分精心的照顾它。被成功地训练成一只十分通人性的猎狗。它跟着主人四处打猎，把猎物集中在一起……由于一次意外，主人离开了人世，当时正好是冬天，主人的母亲没东西吃，它领着主人的母亲找到了放食物的地方，避免被饿死，它还代替主人的母亲照顾主人的孩子，还抓过小偷……之后来了不少人要高价购买莱依，都被主人的母亲拒绝了。最后在主人的母亲的再次调教下，莱依改变了以前的暴躁性格，成为了主人母亲的真正助手和朋友，而不是牲畜。
我也喜欢《大山猫传奇》的故事。它讲的是：一位守护林员杀死了一只大山猫，在一棵树底下发现了一个山猫窝。其中有两只小山猫尤其不安静，结果被老护林员摔死了，剩下的一只却很乖巧，讨人喜爱，便被老护林员抱回了家，并取名为木尔索克。后来小山猫长大了，渐渐地，和老护林员成了形影不离的好朋友。可是有一天，一位动物园主威胁老护林员将山猫卖给他……后来，山猫几经周折又逃回了老护林员身边，可是，老护林员已经去世了。
读了这本书，我知道了再危险的动物也有善良的一面。人只要对动物友好，动物也会对人友好，善良的动物也会知恩图报。
雪地寻踪读后感想【篇3】
《雪地寻踪》讲的是一个男孩第一次出去打猎的情景，写得很生动，也比较特别。它并没有直接描写男孩叶郭尔卡是如何打猎的，而是从男孩爸爸的角度去写，看得人提心吊胆。当读到“树后，一堆血骨淋泣的骨头上，站着两只狼，它们站着，咧着嘴，灰毛根根直竖，周围还有几条，有的躺着，有是趴着……”这段文字时，我也跟男孩的爸爸一样想，完了，估计这个叶郭尔卡是完了。但我相信这个故事不是一个悲剧，肯定是会峰回路转的，果然不出我所料，原来这个机灵的家伙躲到了树上，不仅如此，他居然打伤了一只狐獾!
小说的最后写得很美，“轻柔的雪片飞旋着，飘舞着，盖住了林间隐约可辨的各种奇迹……”这本小说真像一部剧本，要是有人把它拍成电影就好了。
看完后，我有一个想法。我觉得我现在的生活真是很平淡很无趣。平时，我都是心事重重，担心学习，担心考试什么的，要是我也可以去叶郭尔卡他们那里生活一段时间，估计忧虑就会少很多。大森林、雪地、猎枪、小木屋，真是个令人向往的地方。
雪地寻踪读后感想【篇4】
《雪地寻踪》这本书是由作者维·比安基写的。这本书用生动的语言描写了一个个关于人和动物相处的动人故事。
《雪地寻踪》讲述了许多动物的故事，如《我的狼狗，我的莱依》、《大山猫传奇》等等。它们都是我最喜欢的故事。这些动听的故事描述了动物的无助和一部分人类的贪婪与邪恶。
几乎每一篇文章的每一句话都能让我内心哭泣与愤怒。像：“木耳索克用长毛蓬松的鼻脸，紧紧依偎着老守林员安德雷奇，它抬起头来，发出低声哀鸣，哀鸣中充满了忧伤……”这句话选自《大山猫传奇》，当我要翻到下一页的时候，就会小心翼翼的，生怕让那只大山猫更加忧伤……
这本书告诉我们了一个大道理：一定要善待动物，动物也是生命，要让动物们感到快乐!送给大家一首小诗：我始终不明白，要动物跳火圈，到底有何乐趣?给它掌声，不如给它奔跑的空间;我也想不通，把野兽变成小乖乖，究竟有何意义?给它怜爱，不如给它狂野的自由。
雪地寻踪读后感想【篇5】
我盼望已久的快乐暑假又到了，我又可以无忧无虑的读书了。今天，我和妈妈读了一本名叫《雪地寻踪》的书。
让我们一起走进精彩的故事中吧。守林人和他的小儿子叶郭尔卡住在森林中的小木屋里，一出门便有许多小动物跑来跑去。有一天，叶郭尔卡看到一种奇怪的脚印，他非常好奇，便想着如果能找到这个动物，爸爸一定会夸奖他的。开始爸爸不同意，在他的再三恳求下爸爸终于同意了，不过要在天黑前回来。叶郭尔卡带着自己最心爱的贝丹枪走向了森林。
天黑了，守林人听到了狼嗥声，他想一定是狼对叶郭尔卡发起了攻击，读到这儿我又担心又害怕：叶郭尔卡不会被狼吃了吧？父亲在黑暗的森林中四处寻找儿子，不知道怎么又回到了小木屋里，天亮了，守林人追着儿子留下的踪迹继续去寻找儿子。在路上他就像亲眼看到儿子在这里发生了什么似的，儿子打到了松鼠、兔子……
开始他很绝望，哪怕能捡到几块儿子的骨头也好啊，渐渐的他看到了希望，儿子可能还活着，我也希望叶郭尔卡可以躲过那些凶狠的恶狼，或许他就藏在某个树丛的后面。守林人看到几只狼正在撕咬着什么，“坏了！那一定是叶郭尔卡”，我的心像被刺了一下，眼泪不由自主的留了下来。守林人开了一枪吓跑了狼，忽然他发现儿子就躲在树上，守林人惶惑的向大树飞跑过去，将儿子背回了家。回到家，叶郭尔卡告诉父亲，那是胡獾留下的脚印。
从叶郭尔卡的经历中我学到了许多关于大自然的知识。我也要学习叶郭尔卡敢于冒险、善于观察的精神，叶郭尔卡面对恐惧并不惊慌，我很敬佩他。
雪地寻踪读后感想【篇6】
在小天马这个学期，我读了许多有趣的书，比如：《我爱写作文》、《科学家故事100个》、《我教儿子写作文》可是，其中我最喜欢的是《雪地寻踪》。
《雪地寻踪》的作者是俄罗斯的维。比安基，作者主要运用了拟人的修词手法，描述了动物们各种有趣的故事。
我对这本书的印象十分深刻，因为这里面的动物们都十分活泼、可爱和勇敢。
其中我最喜欢角色是《从餐桌上逃生的虾》里面那只勇于拼博的虾，因为我从河鼠将尾巴往后一甩，咔嚓！大虾的一只螯折成了两段，可它带着唯一的大螯继续爬行。从这件事情中我感受到虾的勇敢，另外从虾在艰难的环境中面对脱壳这件痛苦的事中感受到：不管遇到什么样的危险和困难都不能轻易地放弃，困难克服之后，一定会有成功的喜悦。
当我读到了虾吃饱之后，像熊一样钻进洞穴准备过冬的时候，我的内心感到无比的安慰和喜悦，我当时在想：如果是我从遥远的地方比过千辛万苦回到家，舒舒服服地睡上一觉，那该是多么得开心一件事啊！
在我们的生活中，其实也会遇到许许多的困难，我们不但不能退缩，而且要勇往直前，勇敢地去面对它，要学习虾那种玩强不屈的精神，只有这样，我们才有可能会成功，当我们具备这种面对困难的精神之后，我们也会一生受益。
《雪地寻踪》是一本值得珍藏的书，我会永远爱惜它。
雪地寻踪读后感想【篇7】
这学期，我阅读了许多有趣的书本，但让我情有独钟的要数《雪地寻踪》。
《雪地寻踪》的作者是举世著名的作家维.比安基，他的作品都非常地感人肺腑。这本书是以动物为主题，由《我的狼狗，我的莱依》、《大山猫传奇》、《戴着脚环的大雁》改编的，其中我最喜欢的就是《我的狼狗，我的莱依》了。《我的狼狗，我的莱依》讲述了：有一只小狗莱依，很通人道。帮助主人抓过小偷，还制止小主人玩火呢。同时嘻嘻莱依仍是个急性子的小家伙。有一次，主人爸爸在打猎时不幸离开人世，家里只剩下小主人和奶奶相依为命。爸爸留下了几处藏食品的地方，他们只能靠那些食品充饥，但总是这样究竟不是长久之计呀！于是奶奶对小主人讲以后她要去干一份活维持一家人的生计，让小主人和莱依待在家。可事实并没有那么简朴，奶奶知道小主人爱玩火，便对莱依嘱咐道：一定得盯着他不能让他玩火。尽管不知道莱依能不能听懂奶奶的话义，奶奶仍是得无奈的离开家出门干活去了。哈哈这下好了，家里就成小主人的世界啦！他可认为所欲为。刚预备拿起火柴就看见莱依满嘴狗牙、虎视眈眈地盯着他貌似在和他说：“不准玩”，莱依的表情吓退了小主人的欲望之火。在奶奶不在家期间家里又来了两个不速之客，原来是心怀鬼胎的小偷，莱依智慧机智地把他们赶走了，你说它是不是也很勇敢呢！
书中还有良多有趣感人的情节让人回味无限。阅读了这本书，我再次明白了：真诚是多么可贵、多么重要，我们对身边的每一个人都应该以诚相待，就像莱依对小主人一样。在糊口中，我们都要真诚对待他人，包括小动物，不管它是多么凶狠、多么地嗜血成性，只要你能真心地对它，它也会知恩图报答谢你。动物尚且如斯，更何况我们人与人之间呢？让我们共同披发发出真诚的无私气力，将这个世界谱写成一幅锦绣、和谐的快乐画面吧！
最新《绿野仙踪》读后感想(汇总7篇)
在学习过程中，接触到作文的频率很高，经常写作文能提高我们对文字使用。通常好的作文会让人停留下来多看几遍，那么，哪些优质作文值得我们去学习和借鉴呢？小编为此仔细地整理了以下内容《最新《绿野仙踪》读后感想(汇总7篇)》，可能你会喜欢，欢迎分享。
《绿野仙踪》读后感想 篇1
又到了周末，妈妈给我买的书我有看完了一本。今天我看了《绿野仙踪》这一册书，这本书不但好看，还让我懂得了团结的力量大。
文中讲了多萝茜是一位美丽而又善良的女孩。她和叔叔，婶婶住在湛萨斯的大草原上。一天，一场龙卷风把多萝茜吹到了一个陌生而又奇怪的地方。经过北方魔女的指点去找奥兹大王。在那里多萝茜遇上了许许多多的怪事。在奥兹国他们为了实现各自的愿望，历尽了许多的艰险，大家一路团结互助，终于大家实现各自的愿望。
看了这本书，我便为自己订了个计划。我信誓旦旦地和妈妈说要每天存一元钱零花钱下来，还要亲手把零钱放进储蓄罐里。一天、两天、三天……一个星期我很认真的遵守着计划，可是到了第二个星期，我就把妈妈每天给我的零花钱花了个精光。就像妈妈说的你们呀一个个都是家里的小皇帝，做每一件事只有三分钟热度有开始没有结束。
《绿野仙踪》这本书告诉我们，每个人都有自己的缺点，当然每个人都想让自己变得很完美。可这个世上要想实现自己的愿望只有靠自己不断的努力，在成长中学会有勇气、有毅力，面对困难勇敢前进，就会让自己梦想成真。
《绿野仙踪》读后感想 篇2
大家知道吗，在美国有一部被誉为西方的“西游记”的伟大作品，它就是著名儿童文学家莱曼·弗兰克·鲍姆那本最吸引人的世界名著《绿野仙踪》。
这本书写的是小姑娘多萝茜被龙卷风吹到了一个陌生的地方，为了回家历经千辛万苦。在旅程中，她结识了几位心地善良的好朋友：想要得到聪明头脑的稻草人，渴望得到跳动心脏的铁皮人，希望拥有非凡勇气的狮子。一路上，几位旅伴经历了太多太多不可思议的事情，结下了深厚的友谊，最后终于愿望成真。
多萝茜的家乡在堪萨斯草原，相比于家乡的普通平常，她来到的地方无比神奇而又美丽，而她对家乡和亲人却充满了思念，对回到家乡充满了信心，最后她终于实现心愿。稻草人其实并不需要他向往的那个所谓的“聪明”头脑，因为他已经聪明无比，之所以他还充满向往，是因为不够自信。铁皮人和狮子其实也跟稻草人一样，因为信心不足，才感觉身体上缺少了什么。从故事里，我看到了信心对于我们的重要性。
我想起了暑假里发生的一件事。妈妈为我报了葫芦丝班，需要考级。虽然考前老师已经进行了多次指导，我也认真进行了多次练习，可当进入考场时，我明显感到走路时脚下软绵绵的，心里也是紧张得不得了，手心全是汗水，葫芦丝都快拿不住了。是评委老师和蔼的样子和轻声的鼓励，让我心情平静了下来，坚定我的信心。最终，我完整地吹奏了曲子，顺利通过了考试。
《绿野仙踪》读后感想 篇3
读完了美国莱曼·弗兰克·鲍姆的.，《绿野仙踪》，我读它不仅因为它是世界名著，而是因为他惊险的情节和深刻的语言深深地吸引了我。
他用朴实的语言讲述了堪萨斯的小姑年多萝茜的故事。多萝茜和小狗托托被龙卷风带到了奥茨国。为了回家，在北方女巫的指导下，去找奥茨大王寻求帮助。在去的路上，他认识了稻草人、铁樵夫和胆小狮，他们为了实现愿望，结伴同行。
多萝茜从玉米地救出稻草人，在大森林里使铁樵夫获得自由，和胆小狮一起同行，这里体现出了多萝茜的互助友爱之心；怒斥胆小狮；与西方女巫斗争······这些体现了多萝茜有着勇敢和不畏艰难的精神。
稻草人为了有一个聪明的脑袋，和多萝茜一起去找奥茨大王。可是路上每到紧急关头的时候，总是稻草人想到办法。在不知不觉中，稻草人已经有了聪明的脑袋。
铁樵夫为了去寻求一颗心也加入了去奥茨国的行列，在在路上经历的险阻，同伴的互助，早已让铁樵夫有了一颗心。
胆小狮为了寻找胆量，与他们一起去找奥茨大王。在途中，是胆小狮驮大家飞跃绝境，用自己的身体拖船带大家上岸······胆小狮在与困难斗争中，已经具备了胆量。
最后，没有脑袋的稻草人有了脑袋，没有心的铁樵夫有了心，胆小的狮子成了森林之王，而多萝茜回到了堪萨斯大草原。他们都实现了自己的愿望，这就是他们一路上团结友爱、不畏艰难的结果。
读完了这本书，这个圆满的结局使我深刻地体会到了多萝茜他们的曲折和艰辛，使我懂得了团结的力量有多大，同时也使我明白了勇敢的重要性。多萝茜、稻草人······他们每个人都是我们的好榜样。
《绿野仙踪》读后感想 篇4
小朋友们，你们一定读过《哈利波特》吧，书里的魔法世界是不是很让人着迷，你向不向往这样的魔法世界呢？今天我给你介绍一本书，书的名字叫《绿野仙踪》，书中就给我们描绘了这样一个丰富多彩的魔法世界，就随我一起去读一读吧！
这是一个五个小伙伴互助冒险的故事。故事一开始，小女孩多罗茜和她的小狗托托在家里玩，偶然因为龙卷风来到了一个有女巫和男巫的神秘国度。在经历了种种奇异的事情后，多罗茜获得了北方女巫的魔法印记和东方女巫的魔法水晶鞋。随后，为了顺利回家，多罗茜和小狗托托踏上了去翡翠城找男巫奥兹的道路。一路上小女孩经历了很多曲折，分别结交了稻草人、铁皮人和狮子三个伙伴，大家一起努力，克服了千难万险，最终多罗茜和小狗托托回到了家乡。
故事里我最喜欢的人物是多罗茜，她是一个只有10岁的小女孩，和我差不多大。因为她乐于助人，所以让我印象深刻。在她的冒险旅程中，先是帮助了稻草人，把它从一根长长的木杆上解救了下来，恢复了自由；又帮助了铁皮人，帮它全身都加满了油，让它不会生锈；还帮助了狮子，让它找回了勇气和自信。最后，在小伙伴们的帮助下，多罗茜用房子打败了东方恶女巫，用水桶打败了西方恶女巫，终于拯救了整个王国，让王国恢复了和平。
平时的生活中，我也喜欢力所能及的去帮助别人。下雨时，有些同学没带雨衣和伞，只要我带了伞，就会与他们一起“分享”。我也经常参加小树叶班的集体活动，去帮助别人。有一次，我们去融创茂义卖报纸来捐助贫困儿童，同学们有的拿报纸，有的找捐助的叔叔阿姨，还有的向叔叔阿姨们宣传活动的目的和意义，最终我们一起将义卖所得通过“中国好人”刘运英奶奶捐给了贫困儿童。还有一次，我们去合肥南站做小志愿者，我们帮旅客指引进出站的方向，帮搭乘公交和地铁的旅客兑换零钱，并为旅客提供免费的开水。来往旅客们对我们都报以赞赏和微笑，我们也非常骄傲和自豪。
这就是《绿野仙踪》给我的启示，帮助别人，关爱他人，也会快乐自己。
《绿野仙踪》读后感想 篇5
暑假里，我读了《绿野仙踪》，我觉得里面的小女孩很勇敢。
这个故事是这样的，小女孩的房子被龙卷风吹到了一个芒奇金人的国家，然后，她抱着小狗走出了房子，奇怪地看着一个北方女巫和三个芒奇金人。北方女巫说：你的房子压死了东方女巫，你可是好人啊！北方女巫在她脸上亲了一口，又说，如果她想回家，可以去找伟大的奥兹。
在路上，小女孩救了稻草人、铁皮人、小狮子。他们来到一个森林里，一个大窟窿挡住了去路。稻草人想出了一个办法，让铁皮人砍一棵树，架在大窟窿上，然后从树上走了过去。经历过很多困难之后，他们终于走出了森林，来到了奥兹的家。奥兹说，如果她想要回家，就要先打死西方女巫，因为她是个坏人。
于是，她们来到了一座小城市，找到了西方女巫的家。西方女巫是个独眼人，她很怕水。小女孩躲过了西方女巫派来的十只狼和十只飞会的猴子，把水泼到了西方女巫的脸上，她就死了。
之后，她又回去找奥兹，奥兹告诉小女孩回家的路。最后，她就沿着奥兹指的路回到了她的家。
《绿野仙踪》读后感想 篇6
快乐的暑假生活开始了，爸爸给我买了《格列佛游记》《猫庄园》《绿野仙踪》等好几本课外书，每一本我都认认真真地看过了，我觉得最喜欢的还是《绿野仙踪》这本书，因为我也想有多萝西那样的经历。
《绿野仙踪》讲了一个名叫多萝西的小姑娘，被龙卷风带到了一个未知的地方——奥兹国，还好，有她的小狗跟着她。
多萝西是幸运的女孩，交到了稻草人、铁皮人等许多好朋友，他们一起战胜了艰难险阻，回到了叔叔、婶婶的身边。我想起了学过的英语童话中没头脑的稻草人、没心的铁皮人、没胆量的狮子，还有音频里各种瓮声瓮气的声音，让我更有兴趣学习英语。我也像多萝西一样喜欢交朋友，暑假里，每天晚饭后，妈妈带我到楼下玩，交到了很多朋友，大家一起玩奥特曼卡片、打羽毛球、踢足球。可快乐啦！
多萝西的小狗，我也很喜欢，那是一只顽皮、淘气、聪明、可爱的小狗，因为他，多萝西去了更多的地方，遇到了更多的麻烦事。我也养过一只小白兔，浑身雪白雪白的。每天放学后我都会去看一眼，喂他吃胡萝卜，吃菜叶子，摸摸它软软的毛毛，感觉舒服极了。有时候我还会带它到楼下吃青草，追着他玩。可是有一天，它可能是想到笼子外面玩，被夹死了，我好伤心啊！现在，我还想养一只小狗，或是一只小鸭子，可是妈妈只让我养金鱼和小乌龟，我有点郁闷呢。
这本书也让我知道，如果突然离开爸爸妈妈，到了陌生的地方，不能着急，不能慌乱，更不能哭，要多动脑筋，观察周围环境，学会分辨好与坏，思考怎么与别人说话，争取交到好朋友，然后大家互相帮助，共同努力，克服这样那样的困难。
我相信，只要读到这本书的小孩，都会喜欢它。
《绿野仙踪》读后感想 篇7
《绿野仙踪》中的小主人公多罗茜被一阵威力无比的龙卷风吹到的一个离家乡很远的地方，她的亨利叔叔和艾姆婶婶也都不在家。被卷的同时，多罗茜家的房子都被卷在空中，正好就压在邪恶的东方女巫身上，杀死了东方女巫。所以被那个国家里的人误以为是最高贵的女魔法师。东方女巫的魔力最后化成了一双银鞋子。可是多罗茜想回到家乡，所以让善良的北方女巫来帮助她，可是女巫也无能为力，只好让她去找翡翠城找奥芝魔法师，让她走一条用黄砖铺成的小路，就能找到他，可是为了多罗西的安全，北方女巫吻了一下她，因为没人敢伤害他吻过的人。
多罗西准备去翡翠城请奥芝大魔法师送她回家乡，稻草人和铁皮人还有胆小狮就陪着她去了，因为稻草人想要一个脑子，铁皮人想要一个心脏，还有胆小狮想要胆量。可是奥芝大魔法师没有办法帮助他们，因为他根本就不是一个真正的魔法师，而是一个乘坐气球飘来的魔术师，多罗西他们很气愤，威胁说要揭发他。于是奥芝大魔法师做了一个大气球乘着逃跑了。以后，再也没有人见到过他。所以翡翠城的子民们就推荐稻草人当他们的国王。之后他没有去奎德林的善良女魔法师，路途中他们解救了田鼠女王，女魔法师告诉多罗茜，那双东方女巫变成的银鞋子可以帮助她多罗西就说了一声咒语就回到了家乡。
这本书告诉我们，我们要互帮互助，为了朋友要舍己为人，要像小主人公多罗茜一样，做一个正直、善良、勇敢，愿意帮助弱小，遇到困难不退缩的孩子。让我们一起努力吧!
最新《雪国》读后感700字通用
书籍就是人生的望远镜。作品是一本被大家公认的好书，我们对读书的中心思想应该要赶紧记录在读后感里面，您是否也在疑问如何写读后感呢？栏目小编特意收集和整理了最新《雪国》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
最新《雪国》读后感 篇1
《雪国》这部作品以他独有的那种清清淡淡，含含蓄蓄的情感，或是暗暗的哀伤，或是羞羞涩涩的爱慕，或是淡淡的凄凉，深深地打动着我们，而且这种打动是一点点，一丝丝，静静的，轻轻的，流入我们的心田。看完《雪国》掩卷沉思，慨叹驹子和叶子命运的不幸。
如若初见，便不如不见的好，驹子与岛村的相见便是如此。初见时，刹那间便是永恒。驹子为岛村的见识与明朗所深深折服，从此心中的爱慕之情便油然而生。岛村因欣赏舞蹈艺术而与驹子成为知己，驹子的热情也为岛村心中的凄凉阴影带来了一丝温暖，犹如冬日之骄阳融化冰雪一般。
驹子是雪国里悠悠飘零的雪花，在半空，这般冰艳动人，带着寂寥的哀伤让人怜爱不已。可是雪花永远只能是雪花，她的身份是艺妓，她的命运已经定格，纵然努力去摆脱，却也只是徒劳，正如小说里写的：驹子的生命是徒劳的，你只能看着这哀艳美丽的雪花悠悠地飘到你的眼前，于是你忍不住心动，用手去接，然后只能静静地看着她在你手中慢慢地消融，而你却什么也做不了。岛村是雪国里独自飘零的孤叶，在风中，这般孤寂凄清，历尽人世沧桑和炎凉世态，养成了一种孤独沉默的性格，对于世事采取漠然的态度。纵然及力去追寻内心，然而却逃不过命运的安排。
总体来说，《雪国》的情节并不复杂，主要围绕三个人物驹子、岛村和叶子来展开。尽管如此，川端康成的语言却给人一种凄凉无奈之感。驹子的无力，令人伤感无奈。驹子的存在就是这样微不足道，在岛村的心里是，在雪国也是，从这个意义上看，她代表着雪国。其实，驹子的形象随着叶子的死去而幻灭，她悲凉的喊叫声意味着最后的挣扎，但却依旧无力。她——注定不能摆脱命运，雪国的凄冷已成宿命。
最新《雪国》读后感 篇2
雪国的夜，总是起于无声，终于寂寞。
火炉上腾起的水雾，无依无靠地在室内徘徊。女子雪白的脸庞，在一片朦胧中透出娇艳的红色来。沙沙的，不是衣裙在地板上拖曳的声音，而是来自窗外落雪的呢喃。倘若不惧寒冷，打开窗户，一时间却是什么也看不见的黑暗，呼出的热气迅速地消散了。渐渐，才能分辨出远远的山峦的轮廓，在深蓝天宇的映衬下显得尤为漆黑，像是蹲伏的巨兽，在无声地怒吼。几处人家的灯火目送着电车的鸣笛在漫天繁星下渐行渐远。冷风呼呼地吹着，在林间引起雪与枯叶的漫舞，无羁无绊，自在飘摇。满面微凉的空气里，都是雪的气息，雪的孤独，雪的冷寂。
川端所见的，可是雪国这样的夜？
《雪国》真的是一部不一样的小说。它的语言不晦涩，但是没有心灵的宁静与相同纤弱的情感，你是读不了它的。《雪国》像是一幅画，巴比松式美丽且朦胧的画。它没有反映黑暗与斗争，它仅仅呈现美，纯粹的美，这种美感，来自自然，源于人性。我们所能做的，只是站着欣赏便好了，不必做过多不必要的解读。
在《雪国》这幅画里，萦绕的是美的忧愁，仿佛记不住，但是忘不了。
忘不了叶子的眼睛投映在车窗上，与流动的黄昏景致相重合，如同在夕阳余晖里飞舞的妖艳美丽的夜光虫；忘不了雨后春来的碧绿的县界群山，漫山飘荡的，不是花瓣，便是蝴蝶，洒落了一径又一径的馨香；忘不了那失火之夜的银河，群星流转、闪烁，斗然哗啦一声倾泻入人的心坎；忘不了胜季的雪国，冬日的积雪没到膝盖深，明媚的少女谈笑着靠在客栈的门廊上，看着山上旅客穿着滑雪板一个接一个向下跳跃……
看了《雪国》，才想起现实之外还有梦境。有时候你为工作而忙忙碌碌，不曾想起过它；有时候你会失尽信心，不相信它的存在；有时候你会以为它太美，美得不真实，太虚幻，虚幻得太遥远。但实际上，它一直都停留在人们心中的一个角落，我们因而会牵挂，会思恋，会为似曾相识的人与事感叹，会为令人心痛的美流下本不该有的泪。
最新《雪国》读后感 篇3
穿过界限长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫这是岛村第二次来到这白色的世界，同时，这也是我的灵魂在岛村的牵引下第一次穿过界限长长的隧道，来到另一个过度。真实而又虚幻，烂漫又有凄美。
当那清澈得近乎悲戚的优美的声音响起，我的心也随着岛村的心开始颤动。她的一举一动，与站长先生的对话，照顾病人的姿态，就连那面窗上映着黄昏景致的妖艳而美丽的眼睛，我们都看在眼里。
我以为，《雪国》的故事是从叶子开始，因为她的音，她的眼。
可是，在岛村即将下车的那一刻，我仍然疑惑不解，他为何选择在年终岁末，来到这寒冷的地方。是雪国的洁白写下的诗意，还是百无聊赖的消遣？直到另一个女子出现，我才有些缓过神来，岛村之所以奔赴这一场旅行，是因为一年前结下的素缘。
是驹子。一个从东京来，却因岁月所迫而沦为艺妓的女子。
岛村爱她么？不，至少我看不出来。这苍茫雪国的过客，注定短暂相遇，长久分离。他有家有室，且太过冷静清醒。从开始到终结，我发现他心里总说着女子的美丽，女子的洁净，因此，我怀着期待的眼神想从中读出一个爱字，可是，至始至终都不曾出现。
我开始同情驹子。命途多舛，身世凄凉；风月场上，忍尽不幸，痛苦难当。她那么努力地活着，以为写日记、阅读、练三弦琴就可以通往美好的未来，可这只是一场梦，一场天真的梦。仿佛一切都验证了岛村的话完全是一种徒劳，连同爱情一起。
我不敢相信作为西方舞蹈的研究者，从没有看过别人跳舞。而岛村就恰恰如此。
或许岛村的感情同他的工作一样。驹子是舞蹈家栩栩如生的肉体，而叶子则是自己空想出来的舞蹈幻影。一虚一实，一热烈一静美。
当叶子在岛村第三次来雪国后即将离去时坠身于火海之中，驹子含着着泪抱着叶子，仿佛抱着自己的牺牲和罪孽。
那一刻，我分不清到底哪个是驹子，哪个是叶子。
或许她们本身就是一个人。
叶子是驹子的化身，是作者对驹子这类人心生怜悯，而幻化出如雪花般洁白的美好的象征。
最新《雪国》读后感 篇4
翻开《雪国》，有些不习惯，因为这书开头没有我国书籍中的“序”之类的导读介绍。只有简单的作者介绍：川端康成（1899-1972），日本作家。生于大阪。1968年以“敏锐的感受，高超的叙事技巧，表现日本人的精神实质”获诺贝尔文学奖。代表作有《伊豆的舞女》《雪国》《千只鹤》《山音》《古都》《睡美人》等。
《雪国》让我读出了萧条、苍凉、寒冷、凄婉、唯美。
《雪国》开篇，美丽的叶子进入了男主岛村的视线。作者用细腻地笔触描写了深深吸引男主岛村的叶子姑娘的外貌，一举一动，一颦一笑。例如“黄昏的景色在镜后移动着。也就是说，镜面映现的虚像与镜后的实物在晃动，好像电影里的叠影一样。出场人物和背景没有任何联系。而且人物是一种透明的幻象，景物则是在夜霭中的朦胧暗流，两者消触在一起，描绘出一个超脱人世的象征世界。特别是当山野里的灯火映照在姑娘的脸上时，那种无法形容的美，使岛村的心都几乎为之颤动。”“这是一束从这方投来的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周围。她的眼睛同灯光重叠的那一瞬间，就象在夕阳的余晖里飞舞的夜光虫，妖艳而美丽。”诸如这样的细腻描写很多，以致于我后来不再划线了。不仅是对叶子，对女主驹子也有许多，还有景物描写也是极其的细腻的。
由此可见，作者精于观察，在写作上极其有耐心。这正是我所欠缺的，我写作时总是想尽快地把事情表达完整，人物和景物的描写只是点缀于文章中。读川端康成的作品，每个人物都像是从散文诗中走出。
每个国度风土人情不同，每个时期的社会背景不同，文中男主岛村明里恋着驹子，心里满满的中意的是叶子，家里还有太太孩子，这是我不可接受的。然，驹子为救老师的儿子当艺妓，文章的结尾，叶子葬身于火海，这一切的一切又是多么的悲戚和无奈。
雪国是寒冷的，生活在那里的人们无助无奈，身不由己地挣扎。《雪国》留给读者的都是细腻、凄婉、寒冷而唯美的画面。
我读完整本书，被作者细致入微的观察，不急不躁娓娓道来的叙述，耐心地描写人物和世间百态的功力折服。
最新《雪国》读后感 篇5
你们有没有试着追随过一个不一样、很特别的“梦”，如果你们还没尝试过，那就请你们跟随我去追随一个不一样的“雪国梦”！
这本书是由著名作家邱勋爷爷所创作。曾有著名作家“冯海”评价这本书：“雪国之梦，是沧桑的传奇之梦，邱勋以恢宏而细腻的笔触，为少年儿童献上了一部催人泪下、发人深思的杰作。其沉郁而悲慨的格调，使未谙人间疾苦的少儿读者尝了另一种滋味。”
书中的起其中一段，让我极为深刻：到了数九寒天，大雪封了地，房檐上的冰凌子尺把长，石头都冻得裂了缝。可这泉水，水面上照样漾动着细细的波纹，从幽深的潭底时不时吐出几个小水泡泡，水面上蒸腾着湿漉漉、白茫茫的热气，让雪光一照，变得像霓虹般五颜六色。要是酷热的三伏天，人们忙活了一天，浑身出油汗，晚饭后一个个来到了泉边，在石台上坐下，只觉山泉中一股寒森森的气流涌出来，身上一天的暑气就涤荡干净了。要是再用瓦罐打上来一罐泉水，埋下头喝上几口，周身每个毛孔便透出爽气，连五脏六腑也透明般变得清凉了。当你们读完这一段，是不是跟我有一样的感受。邱勋爷爷用的修辞手法甚为巧妙，我最喜欢的是那句“要是再用瓦罐打上来一罐泉水，埋下头喝上几口，周身每个毛孔便透出爽气，连五脏六腑也透明般变得清凉了。”这运用了夸张的手法写出了喝了这泉水是多么的清凉啊！你想啊，连“五脏六腑”都变得清凉了，那还有什么地方会不凉爽呢？你看，邱勋爷爷写得多么有趣啊！这时你有没有想去看这本书的冲动啊？
《雪国梦》一本淳朴的书，真挚的书，冷静的书，又是一本燃烧的书。——张炜
我被弥漫在文字之间的没所感动，在也不能忘怀！
当你读完这本书的时候，你就会感叹道：这不愧是传奇之作！
雪国给童年以梦想，让我们一起进入雪国吧！
最新思想录读后感通用
若只是读书而无法应用所学，那所读之书便只是一堆废纸。而当我们阅读优秀作品时，它们会启发我们，并给予我们深刻的读后感。如果您对“思想录读后感”感兴趣的话，不妨来看看这篇文章。
思想录读后感 篇1
思想录的读后感，来自当当网上书店的网友：帕斯卡尔的思想是很狂野的,他用理性的思维去反对科学。但是,他自己却是一个不折不扣的科学家,他对数学以及物理学等方面的造诣是很少有人能够与其匹敌的。读他的《思想录》就如在田野散步一样，到处都有值得回味和欣赏的东西。因此对他的内容不免产生一些零碎的想法。“没必要去嘲笑那些因地位显赫，身居要职而赢得尊敬的人，因为人们所爱的只不过是附着在这些人身上的一些品质而已。”的确，我们对于自己的信任与欣赏能够给自己带来无穷的力量，并且这样还能够过上轻松愉快的生活。但是，人，又为何称其为人呢？人区别于其他的动物最重要的特征之一就是他具有思想以及由于他的思想而表现出来的一种品质。如果我们从人的头脑中把人所特有的思想抽离出来，并进而使其丧失能够表现其品质的特质，那么这个人还能称其为人么？如果说，我们只要爱这种品质，那么生活在这个世界上的人就都是空想家了。因为我们只要爱那种没有任何依着物的而且可以平空想象的游离于世界空间的优秀的品质就可以生活了，这样的生活是否真的具有积极的意义，我们假设他有，那么这种生活又能够持续多久？现实中，我们经常可以看到，我们对于伟人，爱戴的不仅仅是他的品质，而且也还爱护他的肉体。要不如果有人对其进行肉体上的残害的时候，我们为什么会不遗余力地对其进行保护？因为肉体与品质是那么的难舍难分。品质和肉体是相濡以沫的兄弟，我们不能说肉体是多么的珍贵无比，也不能说品质是多么的至高无上。所以，我们如果爱一个人，那就爱他的全部吧，优秀的品质，以生俱来的肉体。“科学的虚妄——有关外物的科学不会在我痛苦的时候安慰我在道德方面的愚昧无知的；然而有关德行的科学却永远可以安慰我对外界科学的愚昧无知。”科学与道德，这天平两端的砝码，到底谁能够平衡我心中的痛苦。当我认为在自然科学这方面所知甚少时，我是那么的不自信与自卑。当我在社会经济方面所晓不多，黯然无助的时候，我显得又是多么的忧伤。因此，我寻找着道德……
思想录读后感 篇2
帕斯卡尔在科研和读书的间隙，把思绪随时写在纸条上，整理起来，便成了思想录；
我在暑假闲思游荡的时候，把每一点思考都敲打在电脑上，发表出来，就有了博客。
我这样比较，并不是想抬举自己，而是因为我写博客，帕斯卡尔写思想录，都不是刻意的，它都出于人性的本能，那就是会思考。人永远不能停止思考，否则就只是一个半真的存在。
血缘让动物世代交替，而思想却让人类一脉相承。我想这就是为什么帕斯卡尔说，人因为思想而伟大。我们广泛的阅读，就是吸取或是交换思想的一种形式。年轻的人，通过获取或继承先辈的思想遗迹，然后才知学问之大，才会有提升和成熟。
帕斯卡尔教导我写作的原则，那就是文如其人。写作，就是表达自己，求一个真字，真实所以感人。写作不能放弃自己的风格，必须要坚持到底。帕斯卡尔首先是数学家，物理学家，所以他的随笔总是简练而又精准。是人生阅历，性格习惯成就了他的文风，这并非一般人所能模仿的。又比如张晓风是一个幸福的人，所以她的笔调温和柔美。两个截然不同的风格，却都是受欢迎的，因为他们都操守了文如其人的规则。写作是一扇窗口，可以让别人了解你，然后喜欢你。可如果你做作了，是虚伪的，谁愿意与你交朋友呢？
我曾经犯过这方面的错误。是在写话题作文《孤独》的时候。在这以前我接受过很多话题作文的熏陶，怎样开头，怎样强调，怎样讨巧，怎样举例子等等。我十分辛苦得把那篇文章写完了，然而那是我最不愿意看到的一篇文章，我觉得他十分别扭，看得我毛骨悚然。不仅如此，许多认识我的人都不觉得好。是功力心吧，它让我放弃了太多自己的东西，以至于成为了文字的堆砌。诚如书中说的，不能为了对称而做假窗户不知怎样正确地讲述，就不应该摆出正确讲话的样子。精心的模仿，也许不如坚持自己粗糙的风格。
写作是这样的，做人恐怕也不外乎于此。
帕斯卡尔教给我的第二样东西，就是关注人。《思想录》这整一本书，就在关注人性。许多时候我知道的仅仅是人应该怎样，为了整个集体，人该培养哪些品行。这本书却给了我一个新的视角，它让我更清楚的看清了个体，人的本能本性。它天生具备的丑恶和善良，高尚和平庸，操守和欲望，宽容和自私等等。也许清晰地剖析下来，我们会更加容易的理解一些浅陋的行为，它们不过都是一些人性的需要。这样，我们会更宽容地包容和接纳他们。
读了《思想录》，多多少少对我有一些启迪。我想我会一如既往的热爱生活，热爱读书，热爱思考。
思想录读后感 篇3
如今，教书育人以成为提高国民素质的伟大工程，语文教育自然成为教书育人的主要手段。许多热血沸腾的人投身于语文教育事业中，他们身体力行、呕心沥血，深入**中国语文教育的规律和方法，形成了许多宝贵可行、各具特色的教育或教学思想。《中国著名特级教师教学思想录》（中学语文卷）就汇集了语文教师大师于漪、钱梦龙、魏书生等多位名师的教学思想，让我品读之后茅塞顿开，感悟像涟漪一样在心中荡漾开来、、、、、、
正如我所受过的中国传统语文教育一样，中国大地上的许多学生们也在经受甚至忍受着应试教育环境下的“填鸭式”“灌输式”中国传统语文教育。为了应考，为了高分，为了升学，许多中学语文课堂成了老师海讲，学生狂背，死气沉沉的一潭死水。片面追求成绩和升学率的应试教育如沉重的镣铐一般，铐住了语文老师致力革新的脚步，铐住了学生如天马行空般活跃的思维，铐住了中国语文教育改革的步伐。
在这种老师满堂讲，学生死记硬背的语文教学模式下，我们培养出的只是一个劲地讲考试考到的考点、考眼，一股脑把这些考点的答案塞给学生使劲背；而不是教学生方法，启发他们的思维，引导他们动脑。这样的学法，只能让学生学到考完就忘，考过就丢的泡沫语文，只会把学生教笨，只会让学生的语文知识在脱离了试卷之外的语文应用世界里无所适从！因此，语文课堂教学改革迫在眉睫，势在必行！
但是具体应该怎样改革，怎样上好语文课呢？在这一点上，我们很多名师都制定了切实可行的方法，供下面的语文教师参考。
综合于漪、宁鸿彬、朱永燚等著名语文特级教师的教学思想来看，他们的教学方法改革之所以能培养出高分高能的学生，在很大程度上是因为他们对学语文有本质上深入透彻的理解。即“学语文就是学语言、训思维”。在语文教学中，他们都十分重视学生听、说、读、写能力和逻辑思维能力的培养。
他们“以语言和思维训练为核心”“提倡独立思考”“语文教学要强化语言训练”等教学方法和思想的提出，更彰显和阐明了“学语文就是学语言、训思维”这一条颠簸不破的真理。而纵观这么多位名师的教学思想，我最推崇、最喜欢、感悟最深的要数于漪、徐振维、蔡澄清这几位老师的了。当然，宁鸿彬、洪宗礼、钱梦龙等名师的教学思想也有其可贵之处。
于漪老师倡导“语文教学要讲求综合效应”，这我十分赞同。教书育人，是自古就推崇的，更是提高国民素质的主要方法。在教学生学语言的同时，语文教学必须重视学生思想素质、道德情操和文化素养的培养。
这一点在如今这个物欲横流、利欲熏心的社会里显得更为重要。语文教育不仅要让学生学习知识，还要帮助学生树立正确的价值观、人生观，帮助学生养成良好的学习习惯。因此，她认为语文教师要反复宣传语文学习积累与实践的重要和必要，培养学生学语文的韧性和他们孜孜不倦，锲而不舍的精神。
教育他们要脚踏实地，一步一个脚印去学，在训练语文基本功的同时，塑造做人的素质。我十分赞同于漪老师的这个主张。因为我觉得成功的语文教育不该培养出因暂时获得一点小成就就沾沾自喜，趾高气扬，停滞不前的骄兵。
此外，他还认为，汉语教学对于培养学生的学习和思考能力很重要。在培养学生听、说、读、写能力的同时，要自觉地在思维、想象、观察、记忆特别是思维的锻炼上下功夫。这又回到了学习汉语的本质。
在语文的具体教学上，她则提出“以激发兴趣为先导”“以语言和思维训练为核心”。这些都符合语文教学的规律，所谓“兴趣是最好的老师”，她这种教法重在抓住学生的心理，利用知识的本身，激发学生对知识的渴望，让他们由于认识了以前未知的东西而感到高兴满足。这在指导阅读教学上就尤为有用了，要激发学生的兴趣，就可以抓住文本的“新、趣、情、思”。
而“以语言和思维训练为核心”，就要鼓励学生发现问题、在学生不易产生疑问处设疑，启发学生动脑筋思考，抓住矛盾加以展示，激发学生思考等等。孔子曰“学而不思则罔”，这种启发学生思维的教法改变了以往全由老师问问题，给答案的局面，训练了学生的思维，把学生教聪明了。这是我们语文教育急需的。
无论过去还是现在，很多中学语文课和早期阅读课似乎都缺少朗朗的读物声，特别是在高中，学生们更是难以打开。而老师们，似乎对学生不读书就随便了，上课就听讲就行了。众所周知，培养语文能力最重要的是语感，即培养敏锐的语感能力。
因此，徐振维先生提出要培养学生的语言感知能力。他说：“一篇课文不仔细地读几遍就热衷于分析，学生的理解就会像在沙滩上建造大厦那样不可靠。
”这一句话正中当下许多语文老师的要害，敲响了他们满堂讲，连读书也代替学生念的坏习惯的警钟。语感要靠学生自己读书才能形成，教师应该指导学生朗读、默读或听读，使学生通过读课文，揣摩语言，把握节奏，真正进入学语文的角色。此外，徐振维还指出教师要确定明确、集中、恰当的教学目标，这正是当前语文老师常有的通病——重视教学进度和内容，至于在有限的时间里，教完这些内容是为了达到怎样的目的，却不深思熟虑。
试想，在这样的课堂上，学生还能被牵着鼻子走吗？不像无头苍蝇那样头晕？以致于到最后学到的东西到底是不是符合课文的也不清楚了。
“发现矛盾，促进思维，发展个性”这是徐老师的又一得力主张。他认为争论不休恰是教学效益最高的时刻，好教师应当善于挑动学生斗智斗勇，活跃学生的思维。只有这样才能培养学生的思维能力、表达能力和阅读分析能力。
这给了我很多灵感。我认为改变学生昏昏欲睡的课堂气氛势在必行。
“语文是一个很宽泛的概念，它包括：语言与文字、与文学、与文化，说话与写作、言语与文章、口语与书面语等含义。”“由文入手，以文悟道，因道学文，这生动地反映出语文教育功能的整体性特点。
”这是蔡澄清对语文以及其功能的认识，它深刻地反映了语文的实质，指明了语文教学的方向。因此，强调中学语文教学要重视能力的培养和知识向能力的转化。他认为学语文单靠老师讲是不行的，更多是要靠学生进行听说读写的实践，通过反复运用语言文字的实践活动而逐步培养和获得运用这个工具的熟练技能和技巧，这就是语文课的实践性特点。
为此，他提出了读写结合、说练结合的语文教学方法。但他最具实效和创意的当属他的“点拨教学法”。他的教学方法与钱梦龙的导读法相似，但更有优势，更上一层楼。
他的点拨法重在“点”与“拨”，什么地方需要“点”“拨”，完全取决于教材的特点和学生的需要，没有统一的模式和固定的程式，方法灵活得当，不落入固定的套路，这是它与导读法最大的区别，充分显示了它的优越性。他认为学习过程是一个认知过程，这无疑是一个提问、解决和理解的过程。在传统的教学中，教师自主指导、自主行动，把嚼过的知识塞进学生的嘴里。结果，学生思维僵化、机械化，知识消化不良。
因此，点拨法注重点拨学生自己在无疑中生疑并解疑，让学生学会自我积极地思考。因此，我认为这是语文教学改革最合适的教学方法。
这么多名师的教学思想，真的让我感到心潮澎湃，启发了我。它们为我今后的教学指明了方向。
思想录读后感 篇4
人因思想而伟大，人的全部尊严就在思想，这是帕斯卡尔在《思想录》一书的主线。书中用理性来怀疑一切，另一方面指出真理的矛盾（帕斯卡尔方法论）。
人不过是一根芦苇，是自然间中最脆弱的东西；但它是一根能思想的芦苇。不需要整个大自然，一点水一口气就能要我们的命，但相对于大自然，我们知道我们就要死了，以及我们对大自然的优势，而但自然却一无所知。
人的思想记忆是必要的因为偶然的机会引起思想，偶让的实惠也会注销思想。我们正在记录我们自己的思想的时候，它却逃走了。这使我们认识到自己的脆弱。可对这一事实的认识难道亚于逃走的思想吗？这也是作者反复论证的人的伟大与脆弱。人之所以伟大，就在于人时代自己的可悲。一棵树并不会认识到自己的可悲。认识可悲乃是可悲的；然而我们之所以可悲，却是伟大的。可被是从伟大中得出结论，伟大是从可悲中得出结论来的
作者指出人的内心是最大的矛盾体。如人的最大卑鄙就是追求光荣，然而这一点本身又正是它的优越行最大的标志我们是如此的狂妄，以至于我们想要我们想要为全世界所知，甚至于为我们不存在的以后的世界所知：我又如此的虚荣，身边五六个人的尊敬就会使我们欢喜和满意了。
作者深入人的内心世界，深刻剖析自我，指出人内心的虚无、自欺欺人。如他要求自己伟大，却发现自己的渺小；他要求幸福，却发现自己的可悲；他要求完美，却发现自己充满缺点因此他要费劲苦心积像他自己也想别人来遮蔽自己的缺点，它既不能忍受别人使他看到自己的缺点，它既不能忍受别人看到自己的缺点。于是充满缺点而又不承认缺点它在缺点之上又增加了一项故意制造缺点作者指出发现指出确定并没有伤害我们，反而对我们是好事，它使我们认识到自己的无知。但由于自爱的存在，是我们在不同程度都有对真理的反感。所以正是这种恶劣的娇气，才迫使那些必要责备别人的人采取那么的曲折委婉，以免激怒别人。一定要缩小我们的缺点，一定要做的好像要原谅我们的我的，并且在其中要搀杂进去称赞以及爱护与尊重的凭据。作者尖锐的指出人不活在当下。我们不满当下，把一切给予我们并不知道的未来。假使我们检查自己的思想，我们就会发现它们完全被未来占有。现在永远不是我们的目的，过去和现在都是手段，唯有未来才是我们的目的。因而我们永远也没有生活着，我们只是在希望着生活；并且既然我们永远都在准备能够幸福，所以我们永远都不幸福也救不了避免了。
作者的一些独特思索也给带来不小收获，如强力是世上的女王，指出法律仅仅是法律，和正义没关系。人们服从多数是强力的作用。再如作用的原因欲念和强力是我们一切行为的根源：欲望形成自愿的行为，强力形成不自愿的行为。赤裸裸的透彻过瘾！比起那些长篇大论抢夺了。
在书中我强烈的感受到西方哲学对人内在精神生活的反思，强烈的要求认识自己的那股劲！人认识自己是既是是幸福的有时痛苦的。就是笛卡尔那句读好书就和作者进行反复的对话，好爽啊！
思想录读后感 篇5
从工作到现在，我一直从事着最普通的教学工作。虽然我不是班主任，但在我看来，只要我是老师，就应该把学生的道德教育放在第一位，绝不放松对学生的管理。因此在这个假期内，我潜心细读了《中国着名班主任德育思想录》，通过学***优秀班主任的事迹来丰富自己的经验。
在这本书里，我认识了“和孩子一起成长”的窦桂梅，“让班级活动成为闪光的珍珠链”的丁如许，看到了任小艾的“班主任工作艺术”，主张“用民主培养民主”的李镇西，“探索班集体建设之路”的钱德仁，踏踏实实追求“自我教育”的蒋自立，还有早已被我们所熟之的不断“改变自我、超越自我”的魏书生。各位班主任的方法也许不同，但是从《中国着名班主任德育思想录》这本书中，我们可以了解到这些优秀班主任成功的“秘诀”——爱心、责任、民主和机智。
爱心是本书7位着名班主任成功的第一个共同“秘诀”。窦桂梅老师说，“爱就是教育”，教师只有用自己的爱，才能与学生产生心灵的碰撞，才能达到超越人的自然属性而达到完美的境界。任小艾在这本书中还提出，教育离不开情感和爱，就像池塘里没有水一样，不能称之为池塘；没有情感和爱，就没有教育。
此外，丁如石、钱德仁、蒋自立、魏书生等老师的话也透露了他们对学生独特的真爱。我想，这是一个优秀班主任成功的前提。
对学生高度的责任感是本书几位班主任成功的第二个共同“秘诀”。窦桂梅老师在书中提出，“所有的孩子生来都是天才，我们千万不要在他们生命的最初6年磨灭了他们的天资”，这是窦桂梅老师作为一名小学教师对学生高度负责的责任感体现。李镇西老师把陶行知先生的一句话作为自己最喜欢的格言——“教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人，先生最大的快乐是创造出值得自己崇拜的学生。
”在这样的教育理念追求下，本身就透露出高度的责任感和使命感，我想，这些优秀班主任之所以“着名”和“优秀”，这与他们所具有的责任感、使命感敦促下而产生的不断追求卓越的奋斗精神是分不开的。
班主任的工作是面向活生生的学生，是人与人之间的一种沟通与合作。因此，班主任的工作必须体现出民主性的特征，这是本书几位班主任的第三个共同成功“秘诀”。李镇西老师在本书所写的“以民主培养民主”一文中提出，“教育者充满民主的爱心，必然表现为教师对学生人格的尊重，并且把自己视为与学生一起在求知道路上探索前进的朋友和同志。
”“没有民主，便没有创造；没有民主的教育，便没有民主的未来。”在这样的教育理念下，李镇西老师所推行的班级民主化管理方式取得了巨大的成功，用“法治”取代“人治”的班级管理思想得到了学生的一致认可。此外，任小艾等老师为了建立民主、平等、和谐的新型师生关系而进行的不懈努力探索、钱德仁老师为探索班集体建设之路所采用的民主化方法以及蒋自立老师值周班长制的施行，无不体现出民主化的班主任工作特色。
教师的教育教学离不开机智，尤其是在班主任的工作中。在本书中这些优秀班主任的工作记录中，我们也可以看到他们在这方面同样的成功。窦桂梅老师利用春游远足时机，通过游戏的方式培养学生的文明***素养，是教育机智的体现；丁如许老师通过班级活动“珍珠链”，培养学生的综合素质，是教育机智的体现；任小艾老师采用“班委会定期轮换制”，为每个学生提供锻炼的机会，是教育机智的体现；李镇西老师用“法治”取代“人治”，通过“班级法律”规范学生和自己，是教育机智的体现；魏书生老师使所有学生成为“副班主任”、”语文助理教师”也是教育机智的体现。
班主任的教育智慧**于这些优秀班主任对教育和学生的热爱，使他们在工作中不断迸发出智慧的火花。
当然，一个班主任工作的成功要素并不局限于以上四点，但如果你想成为一名优秀的班主任工作者，那么这本书中七位优秀班主任的四个共同特点是不可或缺的。对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
思想录读后感 篇6
近读湖北人民出版社帕斯卡尔〈思想录〉第二十五章：人是一根能思想的苇草，感受颇深。
帕斯卡尔，法国数学家、物理学家、思想家，他的〈思想录〉、《培根人生论》、《蒙田随笔集》被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
我很难想象一个人有手，没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要)。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜生了。
思想形成了人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而纵使宇宙毁灭了他，人却仍然比致他于死命的东西高贵的多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。
因而我们的全部尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。
能思想的苇草——我们应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我们占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我吞没了我，有无一个质点;由于思想，我却囊括了宇宙。
大凡统治者，都喜欢他的臣民统一到自己的思想之下，自然，不喜欢有思想的人了。但一个人如果没有自己的思想，谈何尊严。因为我们的全部尊严就在于思想，思想形成了人的伟大。
这大概就是读书人为什么把自己的观点、思想，看得比生命还宝贵的原因所在吧。
正所谓，士可杀，不可辱!
人的全部尊严就在于思想。
西方有句谚语：人以思考，上帝就发笑了。恕我愚钝，至今说不好上帝为什么发笑?上帝是嘲笑人类无知，是笑人类进步了(欣慰人类成长了，开始反省思考了)，还是上帝对人类不负责任?但人类不可能不思考，“我思故我在”。不思考的人可能连上帝为什么笑都会不知道，更不用说去聆听上帝，皈依上帝。幼稚的思考是成熟的前奏，幼稚的思考总比不思考要好得多!
时下，一切都是快节奏，什么都讲究速度，火车在提速，飞机在提速……连爱情都成为快餐。
也许有人会说，哪里有时间思考呀?!
诚然，科学技术的飞速发展，为人们的衣食住行提供了空前的便利条件，办许多事情都已经程式化了，不需要人们思考。然而，我不能想象人如果不思考，没有思想，那就和一桩木头，一块顽石，一具行尸走肉，没有什么区别了。那么，这个世界就太可怕了!
人是万物之灵，人和世间万物的区别也在于人有思想。人的尊贵就在于有思想，思想形成了人的伟大!
我认为，当下人必须慢半拍，才能有时间思考，才能有自己的见解，乃至思想。
让自己的生活节奏慢不来，尽可能的慢下来，慢慢来，思考啊!
思想录读后感 篇7
学校在暑假里向我们广大教师推荐了《苏派教学著名特级教师教学思想录》这本书。书中的选文都是由在教育第一线奋战的特级教师撰写的，有着自己的教育教学特色。文章通过大量事例，反映了这些教师的成长轨迹和教学思想的形成过程。
在阅读这本书的过程中，我不断被这些老师在教育教学方面的智慧所淹没。让我谈谈我的感受：
作为特级教师，他们在注重知识传授和积累的同时，重视学生的智力、体力的发展以及道德观、人生观、世界观的形成；在注重“教”、研究规律的同时又重视“学”、重视研究学的规律。他们既总结了我国近几十年的教学经验，又不机械照搬吸收国外先进的教学方法，为我国教师提供了很好的借鉴。
我向往书中所说的“苏派教学”，每个代表人物都有他们共同的人生价值追求。不管是斯霞老师的“童心母爱”还是李吉林老师口中的长不大的儿童，快乐的小鸟或者张兴华老师主张守望儿童的圣洁心灵或者是薛法根的教育秘密等等，他们全都追求的是——基于儿童，为了儿童，发展儿童。“一切为了儿童”是“苏派教学”的核心价值。
在传统的教学中，我们的教师思想往往是**的，强调一个方面而忽视另一个方面，缺乏对整个学科教育价值的探索。价值观决定人的认识和实践。因此，在这个意义上，每一位教师都应该把人的成长作为教学的出发点。
教师也要有敏锐的学科眼光，充分把握教育的价值和学科的特点。
而“苏派教学”有着独特的魅力，它始终是注重情感、尝试、思维和文化。苏派教学以“真实、扎实、朴实”为内在价值追求，以“精细、精炼、精致”为外在艺术特征，课堂设计精致、方法精巧、教师精干、学生精神、课堂精彩。
本书中写的各位名师又具有着“不同”的教学个性和风格。不管是王兰老师还是邱学华老师，他们的“本真语文”和“尝试教学”时刻显出一切为了儿童的价值所在；不论是李吉林老师还是孙双金老师，他们的“情境教育”和“情智语文”时刻流露出一切为了儿童；薛法根老师还有华应龙老师，他们的“组块教学”以及“融错教学”都很精彩。
纵观整本书，这些来自名家教学实践的文字深深印在我的脑海中，如：
我相信每一个孩子都有学习的欲望，每一个孩子都有学习的潜力，并教会孩子一些生活中有用的东西。让语文教学华丽转身——从“讲课文”到“教语文”，让语文教学本真回归——从“教语文”到“育智能”。——薛法根
人们的生活追求成长，这需要语文教育。引导学生独立学习和使用汉语，通过独立**，获得有用的语文素养，让语文滋养生命！——李建成
让教学富有画面性和场景性，紧扣语文“披文入情”，课堂要向学生的问题敞开。小学阶段的语文是童年的语文，积累的语文，种子的语文，经典的语文，综合的语文，是暂时不求甚解的语文，是逐步反刍的语文，是为一辈子奠基的语文。——孙双金
反思我们的语文教学，尤其缺的是情趣。情趣指什么？首先，我们对学生有感情，但对语文教学和课堂有感情。——于永正
在所有行业中，教育最需要科学，因为教育的对象不是物质产品，而是人。“第二次加工”、“回炉处理”是教育工作最大的忌讳。因此，作为教师，必须学习教育科学，掌握教育学、心理学等理论知识，不断总结经验，不断学习和改进教育教学方法，从而提高教育质量。
“苏派教学”是一条长长的河流。这样一部教育思想的实录，值得我们每一位老师仔细品味。它使我们在教育第一线工作的人更清楚地了解自己。它为我们提供了一个真正的教流平台，引导我们走向成功教育的另一面。
思想录读后感 篇8
在这些老师中，我对窦桂梅老师感触最深。因为对我（不是很专业的语文老师）来说，她真的太好了。她是一名小学语文老师，在28岁时就摘得全国语文教学竞赛的桂冠，但窦老师是从“代课老师”走过来的，她能做到教一科爱一科，教一科钻一科，在五年的代课生涯中，把自己锻炼成了一个多面手。
回想自己这一年，参加了多少次教师招聘考试，杭州、湖州、平湖市、嘉兴经济开发区、南湖区……虽然一开始去外地考试，只是抱着试试看的心态，但等到考平湖市的时候我已经坚定了当教师的信念，可是这次面试又不理想，经开区是因为笔试不理想，等到南湖区闯到最后一关又被刷了。当时，我心灰意冷，找了几份其他工作，也快办入职手续，但心里始终还有一丝遗憾，抱着“不成功便成仁”的想法，推去所有工作机会，“赌一把”“秀洲区”，我庆幸我的选择，我庆幸还能走在教师的道路上。
我想如果我没有通过考试，该怎么办？ 我会去当当代老师吗？当了代课老师又会怎样？会不会心甘情愿地承受“付出与其他老师了一样的心血得到的却是不一样的待遇”这样的事吗？
可是窦老师在替补的位置上做了五年，而她本人很感谢那五年的时光磨练了她。我想我突然看到了我未来的路，我虽然是“科学教育专业”出身，也是作为“科学教师”被招聘进来的”，可是由于某些原因在教语文兼班主任，我的境况与窦老师有相似之处但比窦老师幸运，至少我现在已经是在编的了。我想我这一年担任我们一（7）班的班主任兼语文老师是个不争的事实，但我也不想放弃自己在科学教学的专业成长，所以我得花比同期老师更多的精力给教学，给学生，我知道自己做的还不好。
在语文教学上不是宜的情况下，虽然近期的语文中期诊断评价结果不得而知，但感觉并不是分乐观。这虽有客观上像生源之类的原因，但主要原因还是主观上的，我还没完全摸透小孩子的心理，还不知道怎样与6、7岁的孩子相处，这是我第一次与这么多名这么小的孩子长时间生活、学习在一起，磨合的时间有些长，我会尽自己最大努力尽快带班级走上正轨。
一个班级是否优秀，取决于班级建设的成熟程度。一年级班有其特殊性，孩子们的思想还不成熟。在班级管理中，班主任需要花费更多的时间、精力和思想。我们班办公室有几位经验比较丰富的老师，他们在班级管理方面有自己的一套方法。
刚接手班主任工作时，我虽花了很多时间和精力在这个班级，但全无章法，比如说，在要求孩子打扫卫生这件事上，虽有值日生表，但傍晚放学时，家长们都等在教师外面接孩子，有些应该留下来打扫卫生的值日生因为父母来了，而被提前接走；留下那些不是值日生的孩子在帮忙打扫，一连这种情况发生了好几个星期，我却不好意思对家长说“今天你的孩子应该留下来打扫卫生”。后来，在办公室无意说起，其他老师都说“让孩子打扫完再走，这要养成习惯，得很肯定地对孩子和家长说。”的确，这规矩一开始没实行好，后来费率好大的劲，情况才有所好转。
对于一年级的孩子，我现在觉得应该在一开始就对他们提出明确要求，并且反复提要求，告诉他们什么该做，什么不该做，如何去做，不要怀疑是不是我们的要求太高了，孩子们做不到。低估孩子的能力比高估他们更可怕。我们根据孩子对要求的完成情况进一步提出要求，逐步养成学生良好的行为规范和道德品质，建立起完善的班集体日常运作体制，培养优秀的班干部，最终形成成熟的班集体。
与教学相反，我一直在反思和努力创新。但一开始，汉语教学就毫无头绪。以为拼音就这么几个字母，多读多背多写就好了，没套路没章法的交了一个月，效果很不理想。
我不能用小时候语文老师教我的方法来教现在的孩子，原因有二：1、我当时读一年级的年龄是8、9岁，在心智上略成熟一点，更能理解大人讲的话；2。我们江浙沪地区大部分是独生子女。家长会更加关注孩子的教育和成长。而现在我担任班主任的班级多为其他地方的孩子，家庭中少则有2个孩子，多则6、7个孩子，每个孩子分到父母的关爱少了，但这些不是我没教好语文的主要原因。
我想“没有教不会的学生，只有不会教的老师”，根据班级学生的实际情况进行因材施教，仔细研读教材、教参，把握好教学重难点。由于一开始教学的松懈，给接下来教学工作带来很大挑战，也许事倍功半，但我愿意花时间和精力去亡羊补牢，争取在教学上有所改进。
总之，读完这本书，我受益匪浅。我要学习这些优秀班主任的执着追求、奉献精神和教育智慧。我认为教师和医生一样，都是有责任心的职业，但医生治病，我们治心脏。面对活着的人是一个活泼可爱的孩子。一旦发生教育事故或错误，就会影响孩子的生活。
在以后的工作中，我会将书中的几位班主任作为自己追求的目标，不断地学习与探索，使自己成为一个冷静、机智、成熟、完善的班主任教师。
思想录读后感 篇9
一、单元教学目标：
1. 了解前辈学者读书治学的经验，了解他们的人才观和学习思想，从中得到启示，对自己的学习观重新思考。
2. 熟读精思，了解作者的基本观点和作品的内涵，发展创造性思维，能发现隽永智慧的语句，反复品位，理解这些语句的意义和在文章中的作用。
3. 学习不同的论述方法(谈话式、随录式、独白式)，并能模仿一定的表达方式写出有思想智慧的语句。
4. 学习在与别人的交谈中表达自己对问题的看法。
本单元的4篇文章均为名家名作，虽然都与治学相关，但是视野不同，角度不一，语言风格也不相同。宜让学生基本通其大义，个别难懂之处可以忽略，重要的是对关键意思展开思考。
学习本单元，首先，应当掌握“反刍”这种有效的读书方法，边读书边思考，对充满智慧和哲理的经典作品深读精思、反复品味，直至得其精髓。“书读百遍，其意自现”。当然，“反刍”式的读书方法并不是意味着一遍又一遍简单的重复与叠加，而应当是随着读书遍数的增加，对作品理解和思考的逐步加深。第一遍的读，可以以读通、理解作品为目的;第二遍的读则应当品味作者的结构与语言;第三遍还可以进一步的对作品提出自己不同的见解和思考;第四遍则可以联系作者的其他作品或同类型的文章探讨作者的创作风格等等。总之，你完全可以根据自己的实际和需要，分阶段的制定自己的读书目的，“循序而渐进，熟读而精思”，每读一遍，你都可能会有全新的感受。
其次，应当重视在生活实际中锻炼自己思考分析问题的能力。本单元中，谈到了天资、机遇与勤奋的关系，创造与生活的关系，美貌与美德的关系……而所有的这些无一不是从生活中来，生活中也经常遇到此类的相互关系与矛盾。“生活无处不语文”，这就需要我们在生活中锻炼，在锻炼中提升自己的语文能力。
第三、拓宽自己的阅读面。通过对同类作品的阅读与比较，体会不同作家的不同表现风格;在阅读中体会“泛读”与“精读”，加强自己的“反刍”能力。
1 导入：让学生浏览目录、课文(还可以延伸到发展性评价手册) 明确任务
3 布置讨论：本单元的内容和七八年级的单元相比具有怎样的特点? 思考、讨论
1 复习七八年级曾经学习过的种.种学习方法(如：八年级的读书方法，本册书中的圈点勾画读书的具体要求) 回顾、复习
2 针对本单元的学习内容和特点，制定相应的学习方法和学习计划 制定计划
3、你能说出哪些课文题目，作者，文章的主要内容?
人们对重大的事情态度严肃，但事事都板着脸孔则无此必要。猴子完全可以作出一副俨然像声誉卓著的学者一般的严肃表情，但是猴子之所以看上去严肃，是因为它觉得痒痒。
按照古代寓言书的记载，谁能解开奇异的高尔丁死结，谁就注定成为亚洲王。所有试图解开这个复杂怪结的人都失败了。后来轮到亚历山大来试一试。他想尽办法要找到这个结的线头。结果还是一筹莫展。后来他说：“我要建立我自己的解结规则。”他拔出剑来将结劈为两半。他成了亚洲王。 多问几个假若
经常问自己离奇的问题。如果怎么怎么样，会怎么怎么着。如果动物变得比人的智慧还要高，会怎么怎么样?如果高速公路依不同车速限制分别做成蓝色、红色而不是清一色的黑色怎样呢?如果男人生孩子会怎么样呢?这类问题可以扩展你的思路并导致新的观念。
幼年时，不论讲故事，还是做游戏，都在培养激发你的想象力。渐渐地你长大了，人们会说：“你已经长大了，不要再有那么多梦想，要踏踏实实地把双脚放在地上。”正如毕加索所说：“每个孩子都是艺术家，问题在于你长大成人之后如何能够继续保持艺术家的灵性。”
科学家埃尔伯特?森特?格奥尔基说：“创造性思维就是以不同于人的方式看同样的事情。”第一个看到无用的锯末想到可以用它压制成引火燃料的人，获得了与众不同的成功。第一个看到块状焙烧苏打想到用它做冰箱除臭剂的人，也成功了。第一个看到牡蛎就想到吃的人也成功了。
每一种文化、工业和机构都有自己看世界的方式。新的观念、好的主意常常来自拦腰截断那些经训练而成的思维疆界，把目光投向新的领域。正如新闻记者罗伯特?怀尔特所说：“任何人都能在商店里看时装，在博物馆里看历史。但是具有创造性的开拓者在五金店里看历史，在飞机场上看时装。”
1866年，一个衣荷华州的农民望着紧挨他的田边正在修建的横跨美洲大陆的铁路，看见铺好的铁轨和驶过的火车，他想，所谓铁路不过就是铁轨和火车。他没有看见什么呢?他的产品可以更快地得到更多的市场，他们从此就要全力与来自外地的产品竞争，在一星期之内人们就可以从东海岸到达西海岸。人们可以分享知识，不同地域的人们可以相聚，可以结婚。他看见了钢铁和车轮，但是他没有看见随后将会发生的事情。
一位建筑师设计了位于中央绿地四周的办公楼群。竣工后园林管理局的人来问他，人行道应该修在哪 里?“在大楼之间的空地上全种上草，”他回答。夏天过后，在大楼之间的草地上踩出了许多小道。这些踩出来的小道优雅自然，走的人多就宽，走的人少就窄。秋天，这位建筑师就让人们沿着这些踩出来的痕迹铺设人行道。这些道路的设计相当优美，同时完全满足了行人的需要。
◆形象细致的描绘，猴子那种严肃的形象与下文的猴子觉得痒形成了鲜明的反差，让人在轻松中明白事事板着面孔是没必要的。
◆简短的语言中作者对于亚历山大大帝如何解开结的过程言之甚详，而对造就自己规则的结果一带而过，详略得当。
◆品味含义深刻的语言，运用比喻的修辞手法，形象地说明什么是“创造性思维”
思想录读后感 篇10
参加黄山的作品讨论会很高兴，首先向他祝贺！
这已经是黄山的第几本书了？我见到的是他的第四本书，《黄山杂文选》、《风在指尖上舞蹈》，这次又是《黄山思想录》和《黄山诗选》（上下册）。黄山送我的书还没有看完，只能谈点不太相关的话。
今天，在这经济飞速发展、物欲横流，旅游、徒步成风的浮躁社会中，我们还能坐在这里，坐在这里谈书、谈出版的书、谈自费出版的书，实在是不合时宜。正是这种不合时宜，才显现了我们这些读书人、笔耕不辍的著书人的罕有和珍稀。我想正是这种不合时宜，才是我们的价值所在。
世界上有钱的人很多，包括就在我们身边的人，百万富翁、千万富翁、甚至亿万富翁，都比比皆是。比如在我们一个小小的、区区一二百人的小单位里，由于改制上市，上亿的人就有七八个。他们有车，有别墅，但我一点不羡慕他们，一点也不另眼看待他们。有那么多钱，能干啥？死了之后，那钱还是他的？那么多钱，他们活的幸福吗？一个因故早退者，拥金过亿，但整天郁郁寡欢，走路无精打采，不见一点精神，更别说品格、品位、精神、思想、境界的影子了。有钱，当然能干很多事，但他们不会干很多事，不会干很多有益于人、有益于社会的事。因为他们不知道什么是有益于人、有益于社会的。他们把金钱看成了世界的唯一。我相信哲人的话，无法赐予的才是自己的。
这些看法，也许只是一个清贫读书者的愚见，但这确实是我的心态。一个社会，物质再丰富、再繁荣，如果没有了精神，也不会是一个正常的社会，也不会是一个高度文明的和谐的社会。一个人很富有，即便是金银裹身、顿顿山珍海味，没有了思想，没有了精神，心里没有了人、没有了人情、没有了人道，也只是一具会走路、会吃喝玩乐的贪图享受的空壳！
人来到这个世界上，就是为了吃喝玩乐消费的吗？我否定这种索取和消费的人生。
我想人来到这个世界上，不但要在这个世界上留下一点影子，还要为这个世界留下一点精神，留下一点精神财富。
黄山，就是我所欣赏的这种人。他才四十来岁，就已为这个嘈杂的世界留下了几本书，尤其是他的《黄山思想录》。
人类世界，真正称得上的思想不多。书的海洋中，思想也就像那些岛礁一样零零星星闪现。人类的社会中，既然没有太多的思想，实际上也就不需要太多的思想，就那些简单的、普适的、不多的一点思想也就够了。只要那些简单的、普适的思想能够有更多的认同、普遍的认同，变成所有人的共识，所有人的共识再融化到这个社会中，成为这个社会的春风化雨和空气。思想不见了，它融进了社会生活的各个层面。这时，人类也不再需要思想了。
《黄山思想录》有二十来万字，这是他所有思想录的十分之一。这十分之一的文字中，也不是分门别类的、也不是每一节都充满了思想。他的不多的思想，隐陷在这二十来万字的旮旯角落，只有耐心的细心的'眼光，才能看见它们的闪亮——这不是黄山的错。
《黄山思想录》中的思想，也不是高天惊雷，也不是渊深无底，也只是一般的常识，就是这一般的常识的思想，也不被常人所识，也不被常人所认同。正因为此，它才成了今天的思想，成了《黄山思想录》中的思想。
思想有两种呈现方式，一种即如黄山这种思想录式的思想断片，另一种是文字背后的思想。前者明白浅显，容易咀嚼；后者浸洇于文字，难于发现。做一个有思想的人是痛苦的，这痛苦不仅是思索的痛苦，还在于如何将思索来的思想安全呈现的痛苦。为思想献身的人，是伟大的。伟大，在于以生命之浆换来了思想的呱呱坠地。伟大的代价过于惨重，痛苦的承担相对轻易。今天的痛苦，是为了明天的不痛苦；今天我们的痛苦，是为了明天我们的子孙不痛苦。承担者都不愿为了自己而活着。
我们，我们这些文人，不说是“我以我血荐轩辕”吧，起码，我们要无愧于生养我们的这片土地！黄山的这两本书，正是他回报土地的点滴雨露，愿黄山的点滴雨露，滋润更多大地上的幼芽嫩苗！
思想录读后感 篇11
人类对于信仰的追求，并不是从人类的起源开始就具有的，它是随着人类社会形成之后，群体之间为了生存和发展的需要，在与自然界进行逐步斗争中形成的。人类作为有思想的动物，在遭遇到自然灾害的过程中，为了克服困难，改造自然，树立信心，建立期望，常以天为最高的神灵而建立起鼓舞人类自身斗志和信念的至高无尚的神。因此，宗教总是属于人类精神世界层面需要的对象。然而，自从有了宗教以来就有了争议，有无神论与有神论之间的争论。有神论者可以拿出一次又一次神的预言被证实来证明神的存在。而无神论者总认为那只是谶语，是偶然被应验的巧合，他们认为人类社会中有无数的预言家，当预言失败时，人们只是当作是一次玩笑。然而，当巧合实现了的预言，他们就会利用这样一次不平常的预言，进行大肆的宣扬与渲染。从而让人们相信神灵确实是存在的。
人是物质与精神的完美结合体，精神依附于肉体之上，肉体为精神实现创造需要。肉体的追求只能是低层次的，真正高层次的追求是通过肉体而达到精神层面的追求。人类精神的空虚比肉体的饥饿要可怕的多。因此，人类社会发展到了今天，再去争论神灵是否存在已经并不是那么重要了，重要的是作为一个社会人，是否建立了一种精神追求。这种精神追求会引导你的肉体去为社会做出更多的服务与奉献。正如：在雨果的《悲惨世界》中，神甫对冉阿让说的那样：“您向我保证过要当个诚实的人。我买下了您的灵魂。我把您的灵魂从邪恶的思想中赎出来，交给了仁慈的上帝了。”从此以后，冉阿让在精神上接受了上帝的旨意，好善乐施，以德报怨，始终如一地成为一名虔诚的教徒，按照的旨意为世界上需要帮助的人们，伸出自己的仁爱之手，奉献着慈爱之心而不断努力。神甫的功绩就在于使冉阿让从肮脏的肉体需要中转变为对纯洁的精神世界追求的再造过程。信仰的作用就是使我们不能做一个肉体虽然依存，精神却已经死去的人。
帕斯卡尔认为：“上帝不能被证实，也不能用科学性证伪，于是上帝不存在。一切不能获得证实的皆不存在。”这一观点并不具有说服力，人类对自然界的认识到目前也只有微不足道的一小部份而已，人类要证实自然界一切的存在，这本身就是不可能的。因此，我们不能将尚未被证实，也不能被证伪的事物认知，通过理性的思维宣布其不存在。人类正是因为有敏感的心灵存在，才可以通过心性逻辑用自己的心灵去感受世界的一切。理性逻辑是有限的，严密的和刻板的，心性逻辑则是无限的，感应式的。因此，在对待宗教信仰和对神的认识过程中，无法实现理性的逻辑推理，只能通过人的心智去感受神的存在。这种感受的过程可能是渐进式的，也可能存在通过细微感觉，在某个瞬间得到顿悟。心性逻辑与理性逻辑有着一个根本的区别就在于，心灵感觉认识过程形成的结果是可逆性的。而理性逻辑推理过程形成的结果则是必然的，且是不易变化的实在。理性逻辑和心性逻辑是人类认识世界和改变世界的两种有效方法。理性逻辑让人类更加的严谨，心性逻辑让人类更具创意。
对于帕斯卡尔在本书中反复论证的人是无限大和无限小的主题，我赞同帕斯卡尔观点，人作为物质的肉体在浩瀚的宇宙之中是极其渺小的，人本身也是由无数的细胞组成的。然而，人的精神世界却是无限大的，大到可以对整个宇宙进行认识。人是这个宇宙中最神奇的动物，因为他是有思维的动物，这种思维可以在不同的个体之间形成差异，没有同时存在两个人有一模一样的思维，但是思维相同又可能是形成高度的统一群体。在对待某一个事物的认识上，就有可能出现无限大数量思维一致的群体，他们有着共同的思维和认知，这就是人类精神世界的神奇之处。人的精神也存在着可变的思维精神和固化的榜样精神，可变思维精神也就是当人的精神仍然依附于肉体的状况之下，人的精神世界是一个活动的过程，是可变性与延伸性的相结合，这种思维是及其活跃的。它能够通过感观和心灵认识对世界产生感性和理性的认识。当然，另外一种精神是肉体已经死亡后精神层面的思维方法与观点依然被人类所采用。这种精神只要宇宙中人类存在一天，个人精神思维方式就会永不停止的传承下去。
思想录读后感 篇12
经验告诉人们，越有可能完成一般人认为不可能完成的事情。因为这件事一直被人们忽视，相反，他竞争力比较弱。这确实是很有道理的。
大家公众都认为不可能，谁也不会对它去设防。或许，不可能实现的事，一般都很少会有竞争对手，假如你是第一个去做，去对他实行措施的人，你正好可以独自乘虚而入。什么不能碰，什么不能做，什么路不能走。如果大家都这么认为，你最好敞开心扉。
或许你可以做到所谓的峰回路转。这是你最好先看看客观的变化。你很可能会发现那些你认为遥不可及的东西突然变得如此脆弱。现在是趁热打铁的好时机。
甚至你还可以做的很好。
希望大家不要把学***思维硬搬到生活上，那样的人，只会让我们感觉很死板，很木讷，呆板。我们有时应该学会突破思维，创造自己的新思维，使自己与众不同。如果你有自己的想法，不要让僵化的想法束缚你，你会发现你可以选择更多的道路，脚下有更宽阔的道路。
可以把握的机会通常比别人多。如果你和别人过着同样的生活，你的生活会更加丰富多彩。没有什么是不变的，没有什么是牢不可破的。
就算是顽固不化的石头。也在随着岁月的流逝也逐渐风化。其实生活也是这样，有时候要改变一下自己的惯性思维，讲求迂回战术。
那些自以为有把握的人，却想不到成功出现是以另外一种方式。完全出乎人意料。人生只有一个人敢于冒险，只要他有足够的敏锐和耐心。
生活会馈赠他。即使他们和不成功的人交谈，他们也能抓住成功的尾巴。成功，主要是比别人多一个心眼。
多开辟一种思路。
我只是在人生那一刻，与人性中恶的部分相逢了，而在我看不到的是。他们给予别人的可能是宽容、谦虚和友好。事实上，有时候，他们做的不好。他们不是坏人，但我看不到他们。我没有那双美丽的眼睛。
现在，我应该承认，当时，太天真，太无知，总是狭隘自私。现在，我想，我应该原谅更多的人，也许还不算太晚。
生命是一种跨越，但不能最后跃进深渊。如果自己没有自知之明，常常会抱怨老天爷不帮忙。人生的善恶。
是该分的一清二楚。我们还是少碰些壁，少跌些跤，些走些弯路。做事，可以做砸了重来，可以做错了反省，但是不损人利己则是做事的底线。
生命的跑道，挥写了生命的极致。
一个人不可能完成他生命中所有你想要的事情。世界上有太多我们无法实限的目标和事情。我们总是没有想象中那么伟大。人的能力是有限的。但是我们最要紧的事情，就是把握身边，把身边的事情做得更好，做深，做透。最容易做的事情你不做，你偏偏要舍近求远，这是现实生活中我们大家都忽略的基本常识。
人活着对别人有些用处，才算得上是真正地活着。
学做一个生活中不重要的人，去过自己想要的平静淡定的生活，那份宁静致远，是无数人向往的，过日子做重要是要快乐，置于身于哪个阶层还是其次。如果你不能成为生活中重要的人，做一个快乐的人是很好的。快乐应该是人生的另一个境界吧。
我们铭记要互相重视。
读后感寻找快活林(通用6篇)
请阅读以下幼儿教师教育网精心收集整理的读后感寻找快活林。书籍是造就灵魂的工具，现在阅读作品这本书的人是越来越多了，它的故事引人深思。写读后感时切忌泛泛而谈。本文供你阅读参考，并请收藏！
读后感寻找快活林(篇1)
我读了一本书中的一个故事，故事的名字叫《寻找快活林》。故事的主人公是毛猴、白兔还有狐狸一家。就让我们来看看这个故事吧！
故事是这样的：狐狸一家三口很不快活，于是就去寻找快活林。路途中，因为下雨占了毛猴的红房子；还抢了白兔的蘑菇，因为采了好看的蘑菇，而中毒。毛猴和白兔一起熬药，一会儿狐狸一家就好了。狐狸一家把房子还给了毛猴，还采了一大篮的蘑菇送给了白兔。他们好快活，觉得自己找到快活林了。
这个故事告诉我们要心胸宽广，学会帮助别人。狐狸一家心胸狭窄，总觉得别人要害自己；我们可不能学他。而毛猴和白兔就很好。虽然狐狸一家占了毛猴的房子，可毛猴从不计较，关键时刻还帮助他们；狐狸一家抢了白兔的蘑菇，白兔不生气，也帮助他们。我们要向白兔和毛猴学习。
狐狸一家觉得自己找到了快活林，他们到底找到快活林了吗?
读后感寻找快活林(篇2)
这几天和儿子一起读了《寻找快活林》这一本故事书，收获很多。
这个故事发生在狐狸一家里：有一天，狐狸一家人要去寻找梦里的快活林，当它们走了一半时，天上下起了倾盆大雨。然后，狡猾的狐狸先生便用自己的聪明才智抢来了小猴的红房子，又赶走了小兔子们，自己要先采蘑菇，又不听小兔子们的劝告，把五颜六色的蘑菇吃了，结果狐狸一家人都捂着肚子在地上打滚。
小白兔和小猴子听见叫声，来到了红房子里，它们一看，小猴子转身便跑，它要在最短的时间内采好草药，小白兔拼命地扇着炉里的火，它要在最短的时间内煎好药。
药煎好了，狐狸一家人活了过来，小兔和小猴见了就悄悄地走了。狐狸一家人把红房子还给了小猴子，还采了一大篮蘑菇送给了小兔子。
在现实的社会当中，人与人之间要互相团结，尊老爱幼，互相谦让，如果你要想别人尊敬你，就得要尊敬别人，做多点对社会有意义的事，我们心里肯定会更加快活！生活肯定会变得更加美好！这又使我想起了我国著名的女歌星韦唯姐姐唱的那首歌“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”
所以我们不要像狐狸一家三口那样，处处防着别人，总以为个个人都是坏的.，没一个好人存在。总是疑神疑鬼的，像它们这样怎么会快乐的生活呢？
读后感寻找快活林(篇3)
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”的确如此，书就是我们的“进步阶梯”。今天，我就看了《水浒传》这本书里的一个章节——《吴用智取生辰纲》，它令我思绪万千。
《吴用智取生辰纲》主要讲了杨志奉命护送生辰纲，而晁盖等好汉则打算拦截生辰纲。在护送生辰纲的路上，他们遇见了晁盖等几位好汉假扮的人，杨志虽然精明，但是同伙却善恶不分，喝了好汉的酒，还让杨志也喝，导致全部晕倒，让晁盖等好汉成功劫下了生辰纲，最终任务失败。
看见杨志的同伙如此这般善恶不分，导致任务失败，我情不自禁地想起了曾经发生过的一件事······
那是在某个假期，妈妈出去买菜，而我呢，则在家里艰难地拿着笔与可怕的作业做着无尽的斗争，就像一位英勇的战士拿着锋利的剑在与邪恶的大恶魔战斗。并且，妈妈不在，就算有难题也问不了她，我只能孤军奋战。
当我正在与作业做着无尽的“战斗”时，突然，我被一道题难住了。就好像勇士遇见了很难打败的敌人。但是勇士是永远不会退缩的，勇士不会向困难低头！所以，我仍然在顽强地挣扎着。
我想来想去，可终究还是百思不得其解。我眉头一皱，用牙啃着笔盖，一只手挠着脑袋，有点儿想放弃，但好胜心一直在激励我坚持。突然，我脑海里闪过一个好点子——去电脑上查！
说干就干！我马上以迅雷不及掩耳之势飞奔到电脑前，打开电脑，开始查答案，高兴得不得了。就像无助的勇士找到了可以打败敌人的致胜武器一般。
可就在这时，门开了，妈妈回来了，她以为我不好好做作业，反倒在玩电脑，十分生气，将我骂了一番。唉！我真是哑巴吃黄连——有苦说不出啊！现在想想这件事，我觉得，妈妈和《水浒传》里杨志的同伙难道不一样吗？只不过，一个将坏人当好人，一个将好人当坏人罢了。
同学们，我们千万不要善恶不分，一定要分清善恶啊！
读后感寻找快活林(篇4)
《寻找快活林》这本书是由许多的短篇小说组成的，我看了里面许多的故事，其中给我印象最深的也就是书名叫“寻找快活林”的故事。
有一天，狐狸一家三口闷闷不乐地吃着早餐，它们吃的得很丰盛，是咸肉和葡萄，咸肉是狐狸先生从乌鸦太太嘴里骗来的，葡萄呢，其是很甜，一儿也不酸，但狐狸太太却故意说葡萄是酸的，因此别人都不敢听吃，于是她就把葡萄带回了家。
按理说，这顿早餐应该来说是很丰盛，吃着吃着，狐狸太太说：“哎，一天到晚算计别人，占便宜，可是心里还是不快活”。
笔者说：算计别人就会快乐吗？不一定，自己本分才是快乐的源泉！
于是它们一家人决定去寻找狐狸爸爸梦中的快活林，走了三天三夜，它们看见了一座红房子，狐狸太太非常喜欢这座红房子，但这房子是毛猴的。于是它们又想方设法从毛猴手中骗得这所房子。
笔者说：获得利益就能快乐吗？不一定，助人为乐才是乐趣的根本！
住在红房子的狐狸一家外出去采蘑菇，结果它们采的是毒蘑菇，白兔妈妈告诉它们颜色鲜艳的蘑菇有毒，结果狐狸一家不相信，因为它们认为是白兔妈妈故意骗自己，结果倒好，全出事啦！幸亏有毛猴和白兔妈妈的救助，它们一家才死里脱险.从此它们认识到了，一天到晚算计别人只会给自己带来恶果，不相信别人的善言只会让自己孤立，快活林在哪里，其实它就在我们身边，
只要我们拥有一颗助人为乐的心，世界在你眼中将会变得更美好！
读后感寻找快活林(篇5)
聪明的人，要做聪明的事；算计别人，最后会算计自己。狐狸是聪明的，但是狐狸狡猾，诡计多端，爱算计别人，所以在各类故事中，他很少成为好的形象。但是，在《寻找快活林》这个故事中，狐狸一家的形象有些改变。狐狸一家在故事开始信任别人，开始向善，而且，尝到了信任别人和向善的乐趣。
这个小故事中，有一个很深的道理：快乐在我们的心中，在我们向着真善美世界跋涉的的每一个脚印里。聪明如果没有善的指引，那么，可能会就在走向寻找快乐的路途上引来烦恼，乃至陷入灾难。文中的狐狸一家一开始生活的并不快乐，尽管他们比所有的人都聪明。因为他们很自私，他们怀着一颗置疑的心灵去摸索这个充满真善美的世界，他们在用自私的眼光打量这个世界，并判断每一个人的行为。
聪明，是一个美好的词，但只要错误的利用它，它将会马上成为一个令人讨厌，揪心的词。让我们一起正确利用聪明，使聪明让自己更快乐，更幸福！
读后感寻找快活林(篇6)
你们相信这世界上有个叫快活林的地方吗？带上好奇心和我一起寻找答案吧！
狐狸一家正吃着从乌鸦小姐嘴里骗来的咸肉和那酸甜可口的葡萄，照理说它们占了那么多的便宜应该感到高兴啊，可它们怎么也高兴不起来，于是去寻找快活林。
故事中令我最感动的一幕就是：狐狸一家不相信兔妈妈的劝告，结果吃了有毒的蘑菇中了毒生命危急，这时毛猴没有记狐狸先生抢了它房子之仇，而是赶忙去找解药；兔妈妈也没有去责怪它们，而是都行动起来，一个找解药，一个煎药，最终挽救了狐狸一家的命，狐狸先生惭愧了，它把房子还给了毛猴并欢迎它的归来，他们又去采了满满一筐子又白又嫩的蘑菇悄悄地放在白兔家门口，也因为这狐狸高兴了好几天，它似乎感觉找到了快活林。
其实，在我看来它们的确找到了快活林，因为它们找到了生活的快乐不在于只是享受或是索取而在于付出后得来的快乐。
读完了故事我们会想：一个是自私自利的狐狸，另外两个是大方的毛猴和热心的兔子，是什么促使它们救狐狸？是为了回报还是为了夸赞？我认为它们并没有多加思考，而是发自内心的，正因为它们具有宽广的胸襟和那颗善良的心才活得那么充实快乐。
透过这个故事我们不就看到了人类自己吗？那些只计较私利，贪生怕死只想着不劳而获不正如这只狐狸吗？而那些品德高尚，大公无私，不计前嫌的，不正如这里的毛猴和兔子吗？想想“狐狸”唉！真为它们感到悲哀，像他们那样活着难道不累吗？不过最终故事里的狐狸还是变好了，我为他高兴。
朋友，请把你的心从泥潭中拔出，腾出一点空间让它来承载这足以让我们回味一生的感动和喜悦。
最新千山暮雪读后感（通用2篇）
千山暮雪读后感 篇1
我比较喜欢读文学作品，读的范围很广，内容很杂，尤其钟爱鲁迅先生的文章。无论鲁迅先生的小说、杂文或是散文，总是这么令我着迷。
读过鲁迅先生的散文《雪》，文章写得很精炼，很隐讳，也很美。鲁迅先生对雪的喜爱也是显而易见的：“江南的雪，可是滋润美艳之至了。”一句话，简洁而明了，但爱雪之情已表露无疑。孩子们呵着像紫芽姜一般的小手一起塑雪罗汉。这种童趣从另一个角度也可理解成作者自己的，难道不是吗?鲁迅先生从青年时期的离家求学开始，一生奔波，辗转各地，对于家的想念，对于故乡的思念，对于那短暂但快乐的儿时之乐的怀念，无时无刻不存在于作者心中。这份想，这份思，这份念，也浸润在《雪》中。其实不见得江南的雪就那么好，江南的.雪景就那么美，只是在鲁迅心中，有着那么一股“月是故乡明”的情谊。你看，“雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花，血下面还有冷绿的杂草。就连分不清是葫芦还是罗汉的雪人也很洁白，很明艳，以自身的滋润相黏结，整个地闪闪地生光。”，短短数语，没有华丽的词藻描绘，没有扣人心弦的讲述，然而鲁迅感觉的雪景的美，他对故土的眷恋，却在这字里行间点点展露开来，延伸出去。
鲁迅先生对雪的喜爱是没有区域之分的，江南的雪滋润美艳;塑方的雪花，虽然永远如粉、如沙，决不粘连，撒在屋上、地上、枯草上，但是它们在晴天之下，蓬勃奋飞之景也是别有一番韵味的。正如作者所言，那时孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
《雪》是《野草》中即景抒情的名篇之一，在自然景物的描写中寄托着作者自己的爱憎。他向往、赞美南方的雪景，“隐约着青春的消息，是极健壮的处子的皮肤”，“冬花在雪野中”，活泼的孩子欢快地堆叠雪罗汉。他不喜欢北方的飞雪，“永远如粉，如沙”，但又为风卷大雪，“弥漫太空”的壮伟景象所感动，体味着那“孤独雪”的寂寞。作者虽然身处严寒肃杀的北方，然而并未向风沙屈服，更向往着南方的春天和生机。
《雪》中生动描绘的南北方冬天雪景的图画，诗意盎然，情趣横生，同时蕴含着鲁迅所感受到的生活哲理，既有对春意、光明的向往，对严冬、黑暗的厌恶，也有孤独战斗者的傲岸和寂寞。
《雪》这篇散文，清秀、幽雅，是一篇很成功的散文。它有散文的“形散而神不散”的宗旨。该文章的另一特色就是较隐讳，是关于战斗者的孤独，寂寞的。
《雪》的语言精炼而警拔，有些语句精炼得近乎浓缩;含蓄曲折又是它的另一特色，在含蓄曲折的语言中包含深刻的诗意，发人深思，耐人寻味。
鲁迅先生的文章时而犀利如匕首，时而柔润似雪，他的精神就像空气一样弥漫在中国近代文学史上植入乐我们的血液深处，影响着一代又一代“精神领域的后来者”。
千山暮雪读后感 篇2
这篇文章用精美的语言描绘出了不同的雪，抒发了作者对雪的情有独钟以及对生命的思考。
开头先描写了暖国的雨，由此引出江南的雪。“那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤”用了两个比喻，写出了江南雪滋润美艳的特点。一个“至”字，使作者对雪的情感更加浓郁，后又对雪景进行了细致的描绘，“血红”“白中隐青”“深黄”“冷绿”，一系列的颜色给人以视觉的美感，仿佛亲眼目睹到那五彩缤纷的景致，接着从视觉、听觉方面写出了一个动态画面，动静结合，虚实结合，形象生动。
第二段是对童年“塑雪罗汉”的回忆，“上小下下”“洁白”“明艳”，从形体、颜色两方面写出罗汉的特征，这也是江南雪的独特。“他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里”，运用拟人的修辞，生动形象地写出了罗汉的神态、动作，仿佛是天真烂漫的孩子塑造出了一个活罗汉似的。
第三段，作者的`语言中弥漫着淡淡的哀愁，罗汉虽凝聚着孩子的心血，但他终于孤单了。一个人独自坐着，它经历着消释、结冰的循环情感浓郁，充满了作者对江南雪深深的依恋。
第四段，作者扭转笔锋写朔方的雪，“如粉”“如沙”“决不粘连”表现了朔方雪“细”“干”“冷峻”的特点，与江南雪的“滋润美艳”形成鲜明的对比，突出在两者中，作者更偏爱那具有蓬勃、顽强生命力的朔方的雪。“别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如忽藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”，从“晴天”“日光中”两个不同的角度描写了朔方的雪，给人潇洒、蓬勃的感觉，这是一幅壮丽的画面，更是作者心灵的体验。
五六两段，作者从写雪升腾成对生命的思考，使文章主题升华，意韵更加深刻。
全文语言优美，善于把自己的情感融于字里行间，情景交融，耐人寻味，引人深思。
最新《理想国》读后感(通用8篇)
其实读书对于我们来说，那就是一辈子不间断的事。阅读作者的作品的时候我们能在过程中有所感悟，读完书之后，读后感可以帮助我们记录当下的感想。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？下面，我们为你推荐了最新《理想国》读后感，有需要的朋友就来看看吧！
最新《理想国》读后感(篇1)
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族****的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人
只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。
而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想、
用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……通过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的****统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。所以，通过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，
“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。但是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。
《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪-恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。
与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪-恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶，人们才可以感受到善;因为有丑，人们才能体会到美;因为邪-恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。
看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。
最新《理想国》读后感(篇2)
美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里（《理想国》）。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。”
书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，理想国中统领者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《理想国》中有关“正义”的这一部分。
书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。
而我所要主要分析的便是，柏拉图以辩论的形式引出贯穿全书的“正义“这一主题的这一部分。即，“正义之辩”。总的来讲，这一部分柏拉图借用他的老师苏格拉底和他人的谈话，自老年人的晚年生活到人生的问题，逐步引出全文的主题“正义“。
文首，苏格拉底向我们引出一个问题：“究竟什么样的人生才是幸福的，有意义的？”这似乎看起来与全文没什么关系，但却恰恰是柏拉图的巧妙设计。他通过科法洛斯老人对人生的看法，引出人们对生活和人生的思考。并非是读者单纯的接受作者的思想观念，而是在全文的一开篇，便引导着读者自主思考，或者讲是与作者共同思考。之后，苏格拉底与科法洛斯开始讨论有关金钱的问题。他们最终得出一致看法，即有钱不一定幸福。这一道理，现今的我们也很清楚。常有人强调金钱与幸福感并不成正比。金钱并非万能的，许多东西购买不来。但其实往往有时现实中的许多人慢慢的淡忘了这一真理。
苏格拉底与科法洛斯老人从老年生活谈到人生，财富，似乎只是礼节性的谈话，但却包含许多深层含义。行文至此，苏格拉底却将话题转移到了全文的主线——“正义”上。这种轻松而又委婉的转移，恰恰显出作者柏拉图的高明之处。智者的智慧往往是彰显在每一个细节之处的。初次阅读《理想国》时，我对全书卓尔不群的对话体形式，感到惊诧。但现在我想，这种写作格式，或许是柏拉图的又一高明之处。不得不说，对话使我们有种亲身经历的感觉，对于理解作者的观点，或许这种方式也更为生动简便。
最新《理想国》读后感(篇3)
《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。无怪乎一次辩论课尙，我提這本书一茖学期的时间也读不完的时候，沈友军老师补充说這是一辈子也读不透的大书。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，這体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。祂们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每茖人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没侑仅仅落在关于茖人正义的讨论尙，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将這条正义原则归结为：“每茖人必须在国家里执行一种最适合祂天性的职务”，或“每茖人都作为一茖人干祂自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一茖没侑阶级没侑压迫的人人平等的国度。祂所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也侑和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没侑正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许這种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还侑种专制专职的色彩。但是术业侑专攻，一茖人的生命是侑限的，不可能穷尽所侑的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域侑所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，這就滑天下之大稽了。
柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在祂为实现理想政体而游历的XX年中，在游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰（archytus），则为祂的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人，既是一茖杰出的政治家、军事统帅，受当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。祂是许多知识部门的先驱，特别在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温和的民主政体，政治尙比较稳定，经济尙比较发达，文化尙比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。可以说，柏拉图与阿启泰的交往和友谊，进一步强化了祂的“哲学王”的信念，坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只侑是哲学家，祂才能真正意识什么是真正的正义，如何让国家治理的更假л调侑序，如何让人民更好的安居乐业。
由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的责任也得了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课尙，杨士进谈政治家为哲学王不可取，我认为是可取，但是在现实的实际尙却根本尙做不。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一茖国度能侑几茖真正意义尙的纯粹的哲学家，即使真的侑這样的人存在，那又侑几茖又侑真正的政治才能足以匡世救国。话又说回來，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下來，然后再加以改造又是一茖问题。再者，即使真的侑這样的人存在，真的就可以选举产生得了吗？现在的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一茖哲学王出來，老百姓会买帐吗？祂们可以接受吗？理想总是美妙的，但是一实际尙就侑可能大打折扣。但是一茖人一茖国家又不可能没侑真正追求的理想，否则小至一茖人大至一茖国家会失去奋进的方向。因此，一茖国家只侑怀揣這种梦想尙路，才侑可能不停滞不前，失去奋斗的航向了！
柏拉图的《理想国》问世虽已侑千载，却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一茖什么样的国家，如何更加侑效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉！
最新《理想国》读后感(篇4)
《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。
在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是"正义"问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说"让我们永远走向上的路，追求正义和智慧"。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。
柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体现在他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。
在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义?苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的"范型"，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。 感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的"影子"或"摹本"。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。
一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处可以看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师_明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如_明大家很多人也许只知道"你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外"这句话。这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步知道_明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道"一生俯首拜阳明"，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自己也知之甚少。后来也大概了解了一下_明，明白了其伟大，尽管我自认为自己是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。
在近代的中国哲学里我们真正的几乎全是辩证唯物主义哲学观，而历史上世界上真正伟大的哲学家大都是唯心主义的，如苏格拉底、柏拉图、黑格尔、康德等，也许敢于和自己心灵对话的人，能和一些虚无的只靠感知存在的东西达到心灵交汇这样的人总是特别敏感与聪慧的吧。读《理想国》常常感觉之间隔了很多东西，无法理解柏拉图的一些想法，也许除了自己的浅陋知识之外也许我们真的很难在心底里和一个唯心主义者想法一致，能理解其心底的独特感悟，对生命对生活的一点涟漪泛起的独特波痕。
我认为，哲学就是教你"用正确的方法做正确的事"，是最重要的一门学问。而对于正确的理解我们似乎与许多的东西一样与世界相隔了太多东西，缺乏共同的理解，我们中国人太不擅长弄清什么是正确的方法?什么是正确的事?所以才会出现近年来中国哲学的衰落，学哲学似乎也成为别人的笑柄而不是聪慧的象征。在刚看到的最新的世界一百多个国家的好感度排名中，中国位于倒数第八仅仅先于俄罗斯、伊拉克、伊朗等国家。在9月28日，现联合国教科文组织的世界教师节、美国加州的教师节、马来西亚的教师节以及中国台湾和香港特别行政区的教师节的日子里，我们这个自称为儒家发源地的国家，很少有人知道这一天皆为孔子诞辰日。我是一个思维能跑很远的人，凭着自己一时的文字欲，写了这些东西，也许这些东西太偏离了《理想国》，但仔细一想却也紧紧相关。哲学指引我们前行，而大多数时候我们仿佛迷了路，正如目前自己在刚刚来到这个学校，这个陌生的研究生生活也有迷路的感觉，但有时迷途知返也是好的。
最新《理想国》读后感(篇5)
柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。
该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。
拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国
柏拉图“理想国”的宗旨就是要缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，他认为国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家，如同人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最理想的国家也应由相应的三个等级组成。柏拉图把分工看作国家的构成原则，他在《理想国》中编织了一个美丽的谎言，用于欺骗城邦中的所有人，那就是神创造三种人的说法：第一个等级是有智慧之德的统治者，这些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通晓“善”的理念及治国的哲学，是国家当然的统治者；二是有勇敢之德的卫国者，他们是神用银子做成的，具有勇敢的品德，是国家的保卫者；三是有节制之德的农民和手工业者，这些人是神用铜铁做成的，具有节制的品德。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。孩子们通常都属于他们父母的那一级别，有天赋的才能。即通常是“龙生龙，凤生凤，老鼠孩子会打洞。”虽然他也认为有时孩子不属于父母的级别可升降级别，但这显然是一种伪装矫饰过的唯心主义的天赋论。这三个等级具有不同的德行，在国家中执行不同的职责。至于奴隶，在柏拉图看来，根本就不算人，在《理想国》中毫无地位可言。他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐，只有这样，整个国家才算是取得“和谐一致”，实现了正义的原则，否则就违反了“正义”的原则，国家就要灭亡。
最新《理想国》读后感(篇6)
读完《理想国》一书，我深切体会到柏拉图这位古希腊大哲学家的非凡之处。柏拉图出生于雅典的`贵族家庭。小时候从师苏格拉底和亚里士多德，青年时期功成名就，和苏格拉底及亚里士多德一道成为古希腊三大哲学家之一。我读这本书虽不觉得难懂，却也须认真仔细咬文嚼字方懂其中的道理。向来哲学书不好读懂，可略懂一些却已是受益匪浅，此次我是深得这番道理了吧。柏拉图严密的逻辑思考和精彩的论证让我佩服不已。
该书通过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透与其中。这种构思，不但现实出哲学家的胆略，更现实出思辨的智慧。辩题围绕论财产与老有所福、理想国与理想政治、论定国安邦、论正义与邪恶、正义与非正义的哲学诡辩、论国民教育、论妇女的天赋以及哲学家的德行等一系列展开。涉及的问题众多，如国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、民主问题、法律问题、宗教问题、道德问题、妇女参政问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。其中，关于理想国与理想政治的辩论我印象尤为深刻。
苏格拉底在辩论中首先提出了国家的起源，“国家的兴旺是这个国家的民众的生存需要，没有国家的人是不能够自给自足的，但人总是有很多欲求”，“我们群居在一起，帮来帮去，大家都能从别人身上满足各自的欲求。于是，当这些合伙人和帮手聚居一地、同舟共济的时候，他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家了”。苏格拉底关于国家起源的论述为理想国的提出与设想作了铺垫。而当缔造出一个国家，“我们似乎就要为扩展我们的疆土而费心思了。因为原先那理想的国家的财富已经不够用了”，“如果要想得到更多的耕地和牧场，我们就会想到邻国去占有，邻国的人自然也会盘算着我们的耕地和牧场。因为他们的欲望同样也超出了人们远离生活必须的范围”，“于是战争就发生了”。这里，苏格拉底只用几句话就把人类为何而发动战争解释得清清楚楚，无非是人类的贪欲和国家的不理想。苏格拉底又认为，守卫城邦者需是“不屈不饶，意志坚强，所向无敌”，可具有这么好的天赋乃至勃发的精神的人，却有可能彼此间发生内乱，抑或跟其他的公民发生野蛮举动。可见，理想国的建立是艰难的，但苏却认为是必要的。
可就当下我们所处的这个时代来说，建立理想国未必还太过不现实。虽然我对理想国能否建立抱质疑态度，但苏格拉底围绕理想国与理想政治的精彩辩论仍让我惊叹，这可是两千多年前一位有伟大抱负的智者内心的呐喊啊！随着理想国与理想政治的提出，柏拉图在书中引出了他的恩师关于正义与非正义这个话题的态度。柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。这种完全的舍己为集体的精神虽然在现今不可完全赞同，可还是让人佩服的。想想当下还会有多少人愿意放弃自身利益而真正地为人民服务?
柏拉图的《理想国》还有许许多多值得今人借鉴和学习的观念和价值观，我仅从自身感受最深刻的部分进行整理。要真正吸收柏拉图的思想精髓，我知道这样粗略阅读还是远远不够的。大哲学家的思想还将由我们继续传承，继续在历史长河中闪着耀眼的光芒！
最新《理想国》读后感(篇7)
一拿起《理想国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要仔细品味就会发现个中的道理。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自我份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职”，与此刻所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。但是术业
有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自我感兴趣的，重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。
柏拉图是如何确立“政治家就应为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图就应是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家就应是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的12年中，游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰，则为他的“哲学王”理想，带给了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱，个性在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温和的民主政体，政治上比较稳定，经济上比较发达，文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。能够说，柏拉图与阿启泰的交往和友谊，99。，进一步强化了他的“哲学王”的信念，坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理的更加协调有序，如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的职责也得到了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上，杨士进谈到政治家为哲学王不可取，我认为是可取，
但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正好处上的纯粹的哲学家，即使真的有这样的人存在，那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就能够选举产生得了吗？此刻的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗？他们能够理解吗？理想总是美妙的，但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想，否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此，一个国家只有怀揣这种梦想上路，才有可能不停滞不前，失去奋斗的航向了！
柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。真是一场思想的洗礼啊！
最新《理想国》读后感(篇8)
《理想国》中的幸福玄想 二千多年前的希腊人用自己的思维揭开了不一样的世界面纱，当然这个所谓的不一样是相对于东方文明而言，比如中国。理性推演的世界总是给人一丝不苟，步步为营的谨严之感，或许相对于经验而又随性的诗三百，现代人可能觉得柏拉图更为可信。
一． 关于爱情
作为一个推崇灵魂至上的爱情专家，显然柏老师并不看好当下人们对于爱情婚姻的定位。房子车子是重要的，样貌出身也要相当，但是有了这些对等之后就是爱情吗，在此基础上建立的婚姻家庭就是稳固的吗，这种婚姻就是人们所追求的幸福吗。这些都是值得考虑的问题，很实际，却又很有价值。老先生说真正的爱情是爱情的双方在精神世界是统一的，在灵魂的内部是共同追求真理的，在这种旨趣引导下的爱情远离了人们对于肉体欲望的冲动，远离了非理性的低级层次与消极趣味。爱情固然像是穿越麦田回来是两手空空，婚姻可能是麦地归来后手里并不丰硕水灵的麦穗，看起来总是充满了遗憾和悲壮，但是若真能如柏老师所言，倒也没有那么多苦痛与彷徨了，这就好像中国古人所信仰的“高山流水觅知音”，在一个正确的时空维度里，遇见一个“知音”，爱情就被成全了，婚姻自然也就是幸福的了。
二． 关于国家
也许作为一个管理机器，冰冷的运行构件并不足以使我们有什么人情温暖的联想，因为国家这个概念内在就包含了某种崇高，像史诗一样，多的`是一种厚重，一种压抑。在柏拉图搭建的“理想国”中，自然也少不了这种“黄钟大吕”。然而他又不希望平民自怨自艾，永远无法找到机构下的生活乐趣。所以，他为我们提供了一系列“治愈系”的良药——学习。
想站在一个更接近权力中心的位置，必须要接近真理，探究世界的内部运动，拨开层层的迷雾森林，直抵阳光普照的大地，抬头仰望天空的瞬间，幸福的眼泪才会显得如此的澄明清澈。在当代人的世界观里，权利本位——固有的就是一种恶心，而这种恶心并不能使人们敬而远之，相反的，它披着欲望的花衣服迷惑着、刺激着人们内心深处的原始冲动。所以，感谢柏拉图老师，因为在他的世界，权力中心围绕的是一颗颗圣洁的灵魂，这些灵魂充满的是酒神的魅力。这种理性光辉的映照下，社会契约的缔结换来的权利与自由或许真的可以给人满满的幸福，好似中世纪的葡萄酒窖藏在地下上百年，开启后的醇香让人醉倒了再也不愿醒来。
三． 关于未来
没有人可以预知未来，上帝或许可以行使这个权利。午夜的睡梦中，在意识的最深处，有时我们是开心的，春暖花开，莺歌燕舞，仙女舞动着水袖，虫鸣嬉戏，月光浮动。怎
奈，当我们睁开双眼，无情的“可见世界”只会让我们感觉自己被自己狠狠地戏谑和愚弄。纷乱、躁动、不安……像一串串撒-旦的叹息从潘多拉的魔盒中诡异的释放出来，氤氲在头顶，漂浮在心间，换来的是更大的叹息与失落。所以，未来在哪里，在柏拉图“灵魂转世”的天堂，还是堕落灵魂的冥界，或许都不在，在柏老师看来，未来深藏在过去，深埋在一个人类前世未知的某处，它悬浮在那里，安静，祥和。它是一道光，永恒的存在，刺穿着重重混沌，超脱了时空的羁绊，点醒着人们的记忆，复苏的记忆一步一步徐徐展开，像一幅人间巨画，未来亦是朝着卷轴的方向慢慢清晰起来，丰富起来，灵动起来。追寻人性至善回忆的未来，幸福，真的在那，也未可知。
最新流星读后感(通用6篇)
在阅读了作者写的作品后，书中的故事情节激发了我们浓浓的兴趣。 写读后感可以让我们更好地领悟作品深层次的思想和精神水平，我们为您整理了一份“流星读后感”，我们为您提供了最新最热门的内容敬请品味！
流星读后感 篇1
功一：我们三人是紧密相联的。不论何时，都会有一根纽带将我们连在一起。所以，什么都不用怕。
个人观点，也不知道该写啥就随便写写吧……想到啥写啥……看完了也不知道还有啥感受了
关于这本书，破案线没有那么强，更多的应该是想表达感情线，所以结尾找到凶手就给人感觉很仓促
名声和真相，每个人都会有不同的选择。在这里，“他”选择了名声——保管好最重要最直接的证据。
了解真相的程度，会影响当初对那个人那件事的看法和感受。在这里，“他”为钱杀人。
描写手法真的很好
有好几处对人物的描写都十分细致，生动形象的表达了人物内心的想法，塑造了鲜活的人物hhhh
有好几处地方，通过描写手法我真的感觉自己感受到了人物的感受
静奈和行成的爱情线
形成对静奈是一见钟情，静奈对形成应该是在日常接触中慢慢有的感情。行成对工作的执着（不是都说什么认真工作的男人最有魅力了），而且他在遇到自己喜欢的女孩子时候木讷的他也会尝试去接近她。在后来知道真相的时候，他没有选择逃避或者帮忙掩盖，而是正确客观的看待。这点蚂蚁是真的佩服呀。通过描述可以是看出静奈内心的纠结，但是最后是HE嘿嘿嘿
最喜欢的人物——功一
聪明有担当想法缜密一个好哥哥！！！
流星读后感 篇2
你见过流星雨吗?这次春节，我固然没见到真真的流星雨，但是有一种烟花可以爆出流星雨的感觉。这次春节，是我外公70大寿，前来拜寿的人家家都捧来了大大小小的烟花，一共数来有12个，我一见烟花眼睛就发光，心里总想着夜晚快点到来。盼呀盼，夜终于来了!听大人说，今晚把他们全部放完，我听了一蹦三尺高。大人们把烟花全部搬到了外面，然后再拿好几箱啤酒瓶靠着要放的那一桶，最后舅舅用烟点燃了引线。我和兵兵等2人躲在离烟花10米远的一个旷地上。轰!一个火球伴跟着无限的气力和巨响冲向夜空，在空中它又如一颗明珠闪烁着，忽然它不亮了，须臾，一声比刚才还大巨响再次震惊着我的耳膜，一朵红花芯，黄花瓣的大花在夜空上绽放了!我高兴不已，轰!又一颗火球跟着声巨响腾空而起，仿佛想与前面的花斗艳，轰!哇!一朵黄色的大菊花开放了!而且大菊花最外边的一圈又有几个小星星噼里啪啦地闪烁呢!在众多烟花中，最好看的烟花要数流星雨了!当这一桶烟花放到尾声时，轰隆一声竟然有三条火龙一起腾空而起，飞到高空中后，轰的一声三条火龙竟然炸成了一大片流星雨!我们三个孩子大声的喊：啊!是流星雨!流星雨!快看快看那一颗的尾巴拖得好长呀!一定可以落到水里!可是没等我们说完好多流星熄灭了，于是我们盯准那一颗尾巴最长的那一颗，但是它仍是未能实现我们的心愿。于是我们一边赏识烟花，一边盼望着流星雨能再次泛起，谁叫它这么美呢!我们那么盼望流星雨不仅是由于它很美，还有一点，它的寿命很长，也就是燃得良久，有句古话不是说：笑道最后才是赢家吗?简评：欢乐祥和的场景跃然纸上。
流星读后感 篇3
去年，妈妈带着我看了电影《我和我的祖国》，该片讲述了新中国成立70年来普通百姓与共和国息息相关的故事，其中让我印象最深刻的就是《白昼流星》篇。
一对少年流浪兄弟，迷茫落魄，在遇到退休的扶贫办主任后，他们的生活悄然发生了变化，更见证了神舟十一号飞船返回舱成功着陆这一重大历史瞬间，内心受到了极大冲击和洗礼。
电影中，神舟船舱降落形成的白昼流星，就像生活中给我们指明方向的灯塔。在日常生活中我们也会有迷茫、不知所措，但有祖国为我们注入勇气与力量，去寻梦，去追梦，创造属于自己的白昼流星。
我希望自己能和祖国一样一天天成长、一天天变强，承担起中华民族复兴的历史重任。顾炎武曾说：天下兴亡，匹夫有责。在中国近代史上，当我们的民族遭受苦难、备受欺辱时，总有一些以国家民族的利益为重的英雄人物挺身而出，舍生取义，抵御外侮，救亡图存。
在中国共产党的领导下，中国人民有了主心骨，有了坚强的领导核心。中国共产党带领中国人民克服重重困难，实现民族解放，建立新中国，使中华民族焕发出蓬勃生机，取得了许多伟大成就。
新时代的宏伟蓝图已经绘就，新时代的伟大征程已经开启。处在这样一个伟大时代，我们的前景无比光明，责任重于泰山，我们要把时代重任扛肩上，拿出勇气拿出干劲，努力学习科学文化知识，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。
流星读后感 篇4
《流星蝴蝶剑》读后感范文
细细品味一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的《流星蝴蝶剑》读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
小说开始介绍武林顶尖刺客孟星魂，故事终以他接到刺杀孙玉伯开始，不过结局孟星魂居然成了孙玉伯的好朋友，女婿，小说两条线：一条明线，老伯这边；一条暗线，十二飞鹏帮这边。两边的老二都要夺老大的位置，于是搅起两帮相争。
老伯，即孙玉伯，是一个相当牛的人，基本上他可以办任何事，许多生活的哲理从他这里得来。许多人，几十年的守候，就是为了效命于他的'那一刻。
孟星魂，一个独立于两大帮派之外的`人，一个杀手，可他已经开始厌倦杀人这个行当。从孟星魂身上，似乎在透露生活的意义，人应该为自己活那么一次。似乎这就是作者要说的：流星，是短暂的美丽，虽然它一闪即过，但是它却绽放了它的光辉；蝴蝶，虽然被制成了标本，但是它的美丽却成为了永恒。
流星，蝴蝶的共同点。奇哉古龙，果然是鬼才，居然能将这两样东西联系在一起。
《流星蝴蝶剑》看过，已经是隔了三个多月。现在想来，只是有一个大致的情节，好多人物的名字已记不确切，文中充满了许多人性哲理的句子，觉得是那么的深刻。
流星读后感 篇5
世上的爱处处都有，有的来自父母的关怀、有的来自老师的教育、有的来自同学的鼓励、有的来自朋友的热情，这些都是爱。可是，对一个还什么东西都不懂的小孩来说，几乎没有。但是有一篇名子叫《这不是一颗流星》的文章，却描述了一个很小的小孩对自己外婆的天真无邪的爱！这篇文章主要写了一个小孩看熊表演的时候，却希望熊马上死去。
当妈妈问他为什么希望熊死的时候，人竟然说如果熊死了的话就能得到熊皮，有了熊皮就可以给外婆做熊皮手套了！我觉得文中的小孩很有爱心，因为他当时正在看马戏团的演出，他的妈妈都已经沉浸在马戏之中了，他居然还想着他那已经中风躺在医院的外婆，这实在让人不可思议。现代社会的孩子全都依靠自己的家人，一点也不想着自己的家人，关心自己的家人，我深深的感到了悲痛。我们一定要向这个小孩学习啊！
流星读后感 篇6
流星雨是那么动人锦绣，一道道流星划过星空，发出的蓝光是那么的动人锦绣，月亮的四周却晖映着亮光，使天空变成了橙桔色，月亮的四周有两道像彩红似的七彩云，围绕着月亮放射毫光。
固然没有看到流星雨一样的闪落，但我看到了流星一颗颗的闪耀着，观看流行是那么的惊喜万分，使我从等待的焦急到无比好奇与兴奋。从我生下至今还从未看到过流行的样子容貌，所以有点好奇兴奋。
但终极我还想，这不会是灾害的前兆吧？网络上流传着玛雅人的一个预言，说20xx年1月11日人类将见不到明天的太阳，这一说法给世界上的人类带来了轰动，但又说不准这预言是真是假，据科学家推测，这可能是一个错误的预言，但又不否定这是错误的预言，这会给了人们对这一预言的预测，使得人们对这一预言的惊慌和焦急。
但是假设20xx年1月11日是个错误的预言，我们仍是会看到地球正在走向朽迈，南北两极的磁场也不中断的消弱，而地球也恰是会泛起地震。火山爆发。龙卷风。洪水溺末城市的景观，这是危害地球的五大灾难，人类将无法阻止这场灾害的发生。但如果南北两极磁场完全失磁，那地球已成为没有防备能力星球，在面对太阳风暴的来袭，地球只能悄悄任其袭击，完全没有还手之力的地球慢慢的走向死亡。
然而这一切的一切都证实了地球将要回到生命的出发点，回到恐龙时代的末日，时间又回到生命的第一步。
科学家以为地球从成长到中年再到老年分为三个季，而我们现在正处于中年阶段，预计地球31亿年“不”，是整个太阳系将要发生爆炸，把整个太阳系包括地球在内都将毁灭，在我们的下一代人他们可能看到陨石坠落。火山爆发。洪水溺末城市。龙卷风袭击的其中一至两样以上，所以我以为流星雨可能是灾害得前兆，但我不以为会在20xx年发生。
当观看了流星雨后，使我感触感染到地球正在走上死亡的道路，恰是如斯提示我要珍惜身边的每一分每一秒。
最新《只有一个地球》读后感500字通用6篇
随着网络的发达，大家都不可避免地要接触到作文，写作文的根本目的在于记录所想所思，完成作文的写作，那是需要多花些时间的。你知道如何写出一篇好作文吗？在此，你不妨阅读一下最新《只有一个地球》读后感500字通用6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
最新《只有一个地球》读后感 篇1
我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了！”这是宇航员遨游太空时目睹地球时发出的感叹。在我读完《只有一个地球》这篇课文后，我也和有幸遨游太空的宇航员发出了同样的感言！
是啊！地球是无私的，它向我们人类慷慨地提供着有限和无限的资源，就拿矿产资源来说吧，它不是上帝的恩赐，也不是盘古开天辟地时的杰作。而是经过几万年，甚至几亿年的地质变化才形成的，如果我们人类再不加节制地开采，必将加速地球上矿产资源的枯竭。也更加快了我们人类灭亡的步伐。有人会问，有限资源用完，不是还有无限资源吗？是的，我们这个地球上的确有不断可以再生的资源。但是，这些资源已经被我们自己破坏了。有人还会问道，我们自己怎能破坏对自己有利的东西呢？我们表面上确实没有破坏资源的行为，但是，由于我们人类随意地毁坏自然资源，不顾后果地滥用化学品，不但使我们地球上可以再生的资源不能再生，还造成了一系列生态灾难，给我们人类的生存带来了严重的威胁。
的确，我们这个地球太伟大了，但是，由于我们人类肆意地破坏，它又太容易破碎了。在此，我呼吁全人类：“保护我们身边的环境吧！保护这点滴的环境，也就是保护了我们赖以生存家园啊！”
最新《只有一个地球》读后感 篇2
今天，我怀着好奇的心情读完了《只有一个地球》这篇文章，使我收益匪浅。
这篇文章从4个方面向我们介绍了有关地球的知识，告诉我们不能破坏地球，必须精心保护地球。
“地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽、壮观，和蔼可亲。”“地球所拥有的自然资源是有限的，它向人类慷慨地提供矿产资源”，但是人类在无情地破坏它：“不加节制地开采，随意毁坏自然资源，不顾后果地滥用化学品……” 作者慷慨陈词，叩击每个读者的心灵。我读着，沉思着，眼前不禁浮现出去年到黄鹤楼游玩的情景。
去年暑假，我们全家到武汉著名风景点黄鹤楼玩赏，眼前的景象令我大吃一惊：我想：武汉是湖北省的省会，黄鹤楼是国家景点，但都这样脏不忍睹，大家可想而知别的一些地区的面貌了！
也许那些破坏地球的人还抱有一丝幻想，认为地球被毁坏了还可以移居别的星球。不，那是不可能的！科学家已经证明，至少在以地球为中心的40万亿公里的范围内，没有适合人类居住的第二个星球，我们不能指望破坏了地球之后再移居到别的星球，地球是我们唯一的家园，失去了地球我们将别无去处！
我呼吁大家同心协力，保护环境，爱护地球。我相信，只要人人都珍惜地球这个美丽可爱的家园，我们的生活一定会过得更美好！
最新《只有一个地球》读后感 篇3
地球的命运读《只有一个地球有感》作文我可能，很悲剧，永远只能远远的眺望背影！从来没有想过未来的某一天会怎样，生活依旧从始至终的反复着，独特着，并且落寞着。
当我读完《只有一个地球》这篇文章时，我的心犹如大海般不能平静,幼小的心灵里油然而生出一个想法;保护地球吧!那是你们的家啊!
这篇文章向我们说明了地球--这个人类的母亲,这个生命的摇篮是多么的美丽,同时又是多么的容易破碎。地球的各种自然资源是有限的，人类却不加节制的开采，必将加速地球上各种资源的枯竭。地球经过人类的破坏现在已经是千疮百孔了。甚至已经奄奄一息了……
我读了《只有一个地球》这篇文章使我觉得地球妈妈是多么的美好，是多么的可爱。因为，课文里有说：“距离地球40亿公里内的宇宙没有适合我们居住的第二个星球。”这就意味着我们不能指望破坏地球妈妈后，再移居到别的星球上去。这我们先别说，我们得到了这个美丽而又难得的家园后，不但不去精心的保护它，还把地球妈妈折磨的面目全非。据那些环保科学家研究表明：现在地球上沙漠化面积已经达到了36000平方公里，约占地球表面积的1／4。
我就借这篇文章号召大家：行动起来吧！保护这个已经被折磨得奄奄一息的地球妈妈吧！难道你们忍心看到地球妈妈一天天得被破坏吗?你们一天一天得破坏她，不就等于把自己房子的砖一块一块得拆下来吗？行动起来保护环境吧！
最新《只有一个地球》读后感 篇4
前段时间我学习了《只有一个地球》这篇文章。主要讲了：地球是人类的母亲，把自己的一切奉献给人类，，人类却一再三的破坏地球。经过科学家调查还未找到的三个适合人类居住的星球，所以我们要好好地保护地球，让地球变的更美丽。
读了这篇课文，我的心久久布能平静。在现实生活中，人们不经意地破环地球，如：乱扔垃圾，随地吐痰。一些工厂滥用化学品，污染环境，有的还乱砍伐树木，使到水土流失，洪水泛滥，许多人的幸福家庭被无情的洪水夺走了，这都是人类自作自受，自食苦果呀！
在这篇课文里：我体会到了地球的无私奉献，地球的和蔼可亲。我在这里呼吁生活在这个地球的人类：在茫茫宇宙中。只有地球符合人类生存的条件，只有地球一年四季的交替变化，才使我们的生活免于单调，毛衣之后穿泳装，绿叶之后赏红叶。所以我们要好好地保护地球，不要污染地球的生态环境和浪费自然资源，和动物和睦相处。
人类啊！我们要同心协力，维护这个美丽而脆弱的地球，让地球做我们永世的乐土，更好地造福于我们的子孙后代吧！
最新《只有一个地球》读后感 篇5
人类为了到另一个星球上去生活，就破坏我们的地球母亲，还不加节制的滥用化学物品。
我读了《只有一个地球》后的感想是：我们的活动空间是有限的，自然资源也是有限的，所有的自然资源不能再生。而且人类也别想破坏了我们的地球母亲，移居到别的星球上去生存。
即使有一个星球能够生存人类，那么又都少人能够去得了呢？我们要珍惜资源，保护环境，完全可以从身边的一些小事做起，如：尽量不要使用一次性物品；实行垃圾分类；注意节约水电；家里没有人时不能长期开这电灯，电视；自然资源是有限的，这些看似生活中的小事会给人类带来不堪设想的后果；我们要保护好我们的地球母亲，不要滥用资源；人类生活所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源，本来是可以不断再生的，长时期给人类做贡献的，但是由于人类随缘破坏自然资源，不顾后果的滥用化学品，不但使它不能再生，还造成一系列的生态灾难，给人类带来了严重的危害。
救救我们的地球母亲把！我们这个的确母亲太可爱了，同时也太容易破碎了。所以我们要让地球母亲更好的造福于我们的子孙后代，就只有保护好我们的地球母亲。
最新《只有一个地球》读后感 篇6
近几天，我们学习了一篇课文，叫《只有一个地球》，上完这篇课文之后，我的心中思绪起伏。
《只有一个地球》这篇文章从三的方面来说明我们的地球，第一部分向我们介绍了我们美丽的地球，但同时它又多么地渺小；第二部分向我们说明人类生存的地球上的资源枯竭；第三部分向我们警示了‘人类的生存只有在地球上，如果人类把自己的家园破坏了，那么人类必将无家可归。’课文最后还向我们呼吁；人类只有一个地球，必须保护好！
这篇课文让我看到了人类滥用科学化学品，空气，河被污染，花草树木也不再生长了，地球它美丽的蓝衣服，绿衣服不见了，穿上了一件黄衣服，导致发生这些情况的罪魁祸首就是我们人类自己，地球它是无私的，它慷慨地给我们奉献了许多资源，可我们是多么自私啊！人类不加节制地开采地球给我们的资源，人类多么地无知，因为人类这样做是害了自己！生态环境亮起了红灯，主要就表现在以下几点；23%的耕地面积严重退化，50%的江河水流量减少或严重污染，25%的哺乳动物濒临灭绝，12%的鸟类已濒临灭绝。25%人类所患疾病与环境恶化有关，33%土地面临沙漠化，80个国家严重缺水，10亿人口受到荒漠化威胁。
看着这些数字，我呼吁人类；保护地球，为了一小点蝇头小利，而一时快活，到时候地球没有了，受罪的依然是我们人类自己，保护地球就是保护未来，善待地球就是善待自己！
最新《地球的故事》读后感通用
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最新《地球的故事》读后感(篇1)
这次红领巾爱读书，做越秀读书郎的活动中，我借阅了《地球的故事》这本书。我从小就不太喜欢看书，一提起看书就头痛。但这本书我只看了的几页，就被它深深的吸引住了，并且把它一口气读完了。
这本书写的是一些有趣的地理知识，作者亨德里克威廉房龙写得很有趣味性而且很容易让人看懂。不管是富有的法国，还是神秘的印度，或者是得天独厚的美洲，房龙都把它们写的栩栩如生，让我的兴趣油然而生，并且完全改变了我们对地理的偏见。
在这本书里，必要的名词和数据虽依然存在，却增加了更多生动有越的表达。在房龙笔下的世界是那么五彩斑斓的啊！
另外，这些历史也使我知道人类的剧烈活动也会造成地球的毁灭：人类不受限制的砍伐树木，导致水土流失，造成山泥倾泻；人类改变物种，有意无意就造成物种的消失或引入从中我认识到人类对地球的过度开发实在很过分，这样做不就是自伤残杀，不就是在伤害我们的地球母亲吗？
记得有一次，妈妈和爸爸带我去野外露营。上山的时候，我看见有几十个人在河边砍伐树木，并把树木据成一段段放在大货车上运走。那一刹那，我非常想上前阻止，可惜我没有这个能力，只能呆呆地看着眼前的一幕。他们据的每一棵树，都在伤害着地球，他们据的每一刀，我也是心如刀割。
他们为什么要这样？大家仔细想想，如果我们美丽的地球被人类破坏了，我们还会有这么好的生活吗？地球妈妈给了我们这么多好的资源，我们却去伤害她，我们对得起她吗？想一想，如果别人这样伤害你，你的心情会是什么？让我们一起保护地球，不要只让这句话成为口号，我们一定要用实际行动保护她，不能再让她受到任何伤害了！大家行动起来吧！
最新《地球的故事》读后感(篇2)
今天，我读了一本科普书——《地球的故事》，它让我了解这个世界是多么的神奇、奇妙和美丽。斯堪的纳维亚半岛的形成、发现亚洲和地球的奇妙《地球的故事》读后感令我惊讶《地球的故事》读后感
其中《地球的奇妙》是这样描述地球的：“实际上，地球不是圆球，而是一个椭圆的球形。它的两极稍扁，北极处于大海之渊，南极则是在高原之巅。”——难道地球不是圆的吗？我一直是这么认为的，可书上告诉我的答案：由于地球两极之间的中轴线长度只比赤道直径短1/300。因此地球是椭圆球体。
还有“地球上的光到太阳需要8分钟，到达木星需要43分钟，到达比领星需要4年零4个月，到达北极星则需要400年。”“以火车为例：一列普通货车从地球出发，需要经过二百天才能到达月球；到2233年可以到达太阳；如果人的寿命是七十多岁，要经过一千万代人，这列火车才能到达北极星。”……这个宇宙是多么奥秘，我不禁喜欢上它，我希望我能了解更多更多。
《地球的故事》将我们所关心的事情以故事的形式展现出来——人如何寻找食物和宿处、如何找到适应环境和改造环境的方式，好懂又好记。它培养了我对科学的兴趣，丰富了我科学知识。
最新《地球的故事》读后感(篇3)
最近几天，我看了《地球的故事》这本书，我觉得很好看！这本书告诉我们很多知识。在地球中有很多可怕的事情，例如：火山爆发、地震、海啸、泥石流等危害。这给我们带来了不少灾难。
只要我们好好爱护，不破坏生态环境，就一定能保卫好家园！这本书关于小动物的也不少，早在四亿年前，昆虫就出现在地球上，到现在仍存在与地球，那是多么的顽强啊！我们一定要向它们好好学习这种精神。
我还看到一篇是关于生活环境的，它讲述了人类乱砍伐树木造成了水土流失、洪水和干旱发生。所以我们要好好的爱护树木！这些知识让我想起了我们三年级学的课文――《一个小村庄的故事》，故事中的人们一个个的把树木砍断做成房子、家具……后来，来了一场洪水因为没有森林的抵挡把整个小村庄给淹没了。
同学们，我们一定要注意：地球是人类赖以生存的家园，如果破坏了它，那后果不堪设想！科技不断的在改变人们的生活，但是有些东西是科技改变不了的，只有靠我们人类、我们自己去努力改变。
最新《地球的故事》读后感(篇4)
前几个星期，我看了《地球的故事》这本书，我觉得书中的内容很精彩，并且我从这本书中学到不少知识呢！
在地球中会发生许多可怕的自然灾害，比如：洪水、海啸、泥石流等。我觉得这些灾害我们人类应该可以防止的。在此，我呼吁人们好好保护环境，少砍树，多种树，不破坏生态平衡，就一定能保卫好我们的家园。记得在三年级时学过一篇课文——《一个小村庄的故事》，故事中人们乱砍树木，后来因为没有森林的抵挡，一场洪水把整个村庄淹没了。我想：我们人类一定要注意地球是人类赖以生存的家园，如果破坏了它，后果将不堪设想！
科技在不断改变人们的生活，可有些事科技无法改变的，只有靠我们人类自己去努力改变的1名师点评：文章是一篇读后感，“我看了《地球的故事》这本书，我觉得书中的内容很精彩，并且我从这本书中学到不少知识呢！”这本书的内容怎样精彩？到底是写什么的呢？又能从中学到什么知识呢？文章主要是写了自己的感想，而书的内容描述得还不足够。“科技在不断改变人们的生活，可有些事科技无法改变的，只有靠我们人类自己去努力改变的”这点写得情真意切，总体来说，文章的感想部分写得很成功，还作出了呼吁，这点很好。
最新《地球的故事》读后感(篇5)
看了《一个村庄的故事》后，我感到十分惋惜，多么美好的一个森林家园啊！竟被那些“惨无人道”的一把把斧头给消灭了！可是，要知道，洪水来临，斧头为人民抵档不住什么，而树木却可以为村庄堵住洪水啊！
树木没了，斧头也没了，所有靠斧头砍下树木做成的一切都没了。认为对联只是普通的洪水吗？不，不是，对联是地球的泪水，村庄里的人们把它的树木砍掉了，它好伤心啊！
地球，是一个多么美丽的星球啊！可是对联么人们却不断的糟蹋它。知道那糟蹋的什么吗？知道自己得到的是什么吗？那是在糟蹋自己，得到的也不过只是暂时的罢了！
糊涂的人们，《一个村庄的故事》正给了我这样一个启发：地球，我们再也不能破坏了，再也不能了！
联系实际，人们在工厂工作，工厂里排出的各种有害物质，难道不是在破坏环境吗？人们为什么得各种各样的怪病？是因为各种各样的有害物质通过水进入了人们的身体中，才会造成绝症、畸形等等的病状啊！
人们，一个村庄的故事我们不能再继续了！醒悟吧！别在贪婪眼前的利益了！地球在流泪啊！
最新《地球的故事》读后感(篇6)
今天，我读了一本书，名叫《地球的故事》，它让我感受到了地理知识的无限的乐趣，并一口气把它读完。
这本书讲的是地球和人类的故事，也融入了一些相关的历史。比如，我们的母亲中国，从这本书我知道了中国是一个东亚大半岛，是一个地大物博的国家，长江和黄河把中国分成了三大块：华北地区，华中地区和华南地区，华北地区的北京冬季寒冷，夏季炎热，温差较大。位于黄河和长江之间的华中地区，东部是一块肥沃的平原，中部多山地，长江在群山之中蜿蜒前行。华南地区山地较多，广州是华南地区最重要的城市。这本书不仅介绍了中国，还介绍了被自然遗忘的国家澳大利亚，横跨欧亚的俄国……
除此之外，我还从这本书知道了人类对大自然的破坏很严重，大自然正在愤怒地***。人类大量砍伐树木，导致严重的水土流失和沙尘暴;人类大量地开采煤碳、铁矿等资源，导致地球的地表遭到严重的破坏，人类的战争也使大自然遭到破坏，战争让大自然笼罩在硝烟中，原本生机勃勃的小花小树垂头丧气。地球妈妈在伤心哭泣，山河分恼怒地咆哮着。作者房龙也在文章的结尾写道：我们不仅在这里已经生活了很久，而且还将永久地生活在这里。那我们为什么还要如此急躁，如此匆忙呢?这句话真是引人深思。
在生活中，也有这样细微的例子——人们乱丢垃圾，漂亮巍峨的山峰上垃圾成堆。在小河边玩耍的时候，并没有看见自己清晰的影子，而是看到浑浊的污水。
读了这本书，我要呼吁：爱护大自然吧!让人类的生活更加美好吧!
最新《地球的故事》读后感(篇7)
房龙先生《地球的故事》读后感500
我读了房龙先生《地球的故事》大开眼界，它可以带我们遨游世界，领略异国风光，在我游览了世界的很多国家，澳大利亚就是其中一个。
根据中国的时间推算，到澳大利亚的时间应该是三点，可是我下飞机的时候已经黑天了，，我明白了，澳大利亚比中国的时间要晚几个小时。
一股寒风迎面袭来，我的胳膊上起了一层鸡皮疙瘩，幸亏我带了棉衣，难道澳大利亚没有夏天吗？这只是我的猜测，其实澳大利亚也有炎热的夏天，但是澳大利亚的季节是和中国的季节相反的，12月到第二年2月是夏季，3月到5月是冬季。你一定也感到很有趣！
澳大利亚有一种非常可爱的动物袋鼠，袋鼠似乎是澳大利亚的标志，它是哺乳动物中比较古老的一个种群，目前世界上总共才有150多种，他们主要分布在澳大利亚和南北美洲的草原上和丛林中。我恋恋不舍的离开了袋鼠生活的地方，见到了世界上最大的整体岩石艾尔斯巨石；了澳洲大陆是世界上最大的岛也是最小的大洲
其实这些都是我梦想在《地球的故事》书中的旅行，地球是我们人类生存唯一的家园，我通过地球的故事之本书，了生活在世界各的居民的信息：为什会居住在，在干什。我体会到了保护环境的重要性，而在现实生活中，人类违背自然规律，就受到大自然的惩罚。
最新《地球的故事》读后感(篇8)
读了《地球的故事》这本书，我感觉全身都充满了知识带给我的力量。
这本书是亨德里克威廉房龙先生写的。这本书重点写了地球上的许多洲和一些特别的国家，其中讲了欧洲，意大利，亚洲，俄国等国家。中间还介绍了这个地区的人文、历史、资源、地理环境等知识，书中还蕴含着许多的哲理。
在晚饭的时间里，我想着考一考爸爸，看他知不知道这些知识点：爸爸，你知道中国的面积大还是加拿大的面积大呢？爸爸挠挠头：应该是中国大一些吧！我笑得直不起腰来哈哈！ 不知道吧，加拿大比我们国家大！然后很确切的地告诉爸爸加拿大的面积和中国的面积给爸爸。爸爸听了后很好奇地 问：你怎么会知道得这么详细呢？我自豪地拿出了我的秘密武器。爸爸知道后也变得很好学起来了，我一句一句的和他讲解书里面的知识点：俄罗斯比加拿大还要大呢
这本书还讲了很多寓意深刻的道理，例如我们不仅在这里（地球）生活了很久，而且还将永远地生活在这里。那我们为什么还要如此急躁，如此匆忙呢？这么深刻的道理不认真读完这本书是不会理解的。
就拿我们的目标不是索取，也不是做慈善，而是合作。这句话来说吧，我们认真分析：不断地索取只会让别人憎恨；做慈善只会让流浪者更加依赖别人；只有合作，既可以获得利益，又可以让别人学会自立，让人民变得自信，不是一举三得的好事吗？所以说只有合作才讨人喜爱！
书中还有很多这样的句子，那些看似很深奥的道理只有阅读才能理解得透彻，你应该去看看这本书，看完之后就会体验到阅读的快乐与知识的力量！
最新《地球的故事》读后感(篇9)
书籍是人类进步的阶梯，书可以陶冶我的情操，丰富我的知识，扩宽我的视野，给予我人生的启迪。
在这个暑假我读了《地球的故事》，它让我更加喜欢我们的家园地球。在这广袤辽阔的神奇星球上，有古老文明的亚洲，生机勃勃的非洲，科学发达的欧洲，神奇特别的澳洲，美丽可爱的美洲!
这本书主要讲了亨德里克威廉房龙的眼里的地球，不仅介绍地理基础知识，还从地理角度讲述各国历史的演变。
通过作者的描述不同特色的国家形象跃然纸上，不仅使我对这些国家的地理位置、气候形成、历史背景有了更深了解，也让我明白了人类对地球的巨大改造产生了不小的影响，让我不禁想到许多急待解决的环境问题。
在这本书中，我最爱的章节是关于我的祖国中国的介绍。读了这个章节我才知道中国作为世界文明古国，有着五千年的历史，北京作为我们的首都，也已经有850多年历史。它见证了中国的繁荣昌盛，也见证了无数的荣辱兴衰。
在这里，我尤其想说一下荣辱兴衰的衰。清朝执行闭关锁国政策，清政府锁住国门，使得人们只知道埋头耕地，不问人间世事。大清王朝过着与世隔绝的生活，不知道西方的工业革命正在轰轰烈烈地进行着，直到1840年鸦片战争爆发，才发现自己已经远远落后西方，而落后就只能被迫挨打。
地球是那么美丽，那么富饶，那么神奇，那么古老。可是，地球母亲正在忍受着煎熬：乱砍滥伐、施放毒气、猎杀动物、乱扔垃圾我们一定要保护我们的家园，从身边的小事做起，如不浪费、不乱伐、不猎杀、不乱扔让我们行动起来，保卫这个太阳系中目前唯一一个人类赖以生存的星球地球吧!
