[收藏]关于民族的作文汇总

时光匆匆，带不走的时光可以用文字记录，通过写作文有利于提升我们的叙述技巧。欣赏好的文章是欣赏一种文字艺术，如何才能提高我们的写作水平呢？或许你需要"[收藏]关于民族的作文汇总"这样的内容,我们后续还将不断提供这方面的内容。

关于民族的作文 篇1

我们读到了一个平凡的故事，再次感受到了伟大来自平凡。

一位漆工做了一件好事：在一次为人漆船的过程中，不声不响地将船上漏洞补好了。而这一平凡的举动，最终却救了几个年轻人的生命。

这样的故事在现实生活中很多。当“最美司机”吴斌的事迹震撼杭城、感动中国的时候，他的姐姐说了这样一段话：吴斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，让人们记住了他。

船主与漆工的故事，让我们领悟到深刻的人生道理。

首先，莫以善小而不为。漆工是在做生意。从一般意义上讲，船主委托漆船，我保质保量，按时漆好，就完成了任务。船上的漏洞是在漆船的过程中发现的，并不在交易合约内。漆工悄悄把它补好，正体现了中华民族的传统美德。

其次，责任比金钱更重要。漆工进行的是有偿服务。发现漏洞，补没问题，提出加钱也顺理成章。但漆工想到的不是金钱，而是社会责任。修复船的隐患同样是他的职责。

漆工的行为让我们肃然起敬。救人一命，胜造七级浮屠。孩子们平安归来，心头阴霾烟消云散。送一大笔钱表达感激之情是船主最原始也是最真诚的方法。漆工却用两句平淡的话婉言谢绝：“工钱已经给过了”，船的漏洞“那是顺便补的。”

两句平淡的话，揭示了漆工在平时的工作中，一贯低调助人为乐，不分分内分外，不计报酬，视信誉、责任为生命，高大形象跃然纸上。

船主与漆工的故事，也深刻批判了金钱至上主义。救人生命，拒收一大笔钱，可见漆工的义利观符合当今时代精神，对金钱拜物教是有力鞭挞。

鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”船主与漆工的故事告诉我们，今天社会真正富有的人，不是富可敌国的富豪，不是沟壑难填的贪官，不是只会数钱的富二代，而是漆工。正是千千万万默默无闻、无私奉献的“漆工”，成就了今天中华民族的伟大复兴，他们是中华民族的脊梁！

文章开门见山，先亮明观点。作者针对原材料提供的材料，从“莫以善小而不为”、“责任比金钱更重要”两方面进行议论。这篇文章最需要学习的是作者在充分论述之后最后三段扣紧，自然深化观点的写法。

关于民族的作文 篇2

我是一个蒙古族少女，我为自己的民族而感到光荣。因为蒙古族是一个心胸宽广如草原的民族。哥哥姐姐因为是少数民族学生，他们在升学考试时，都享受到了加分照顾。除此之外，国家和自治区政府还特意为我们制订了许多优惠政策，从学习到生活，无微不至。

我们民族的节日既壮观又热闹。那达慕大会那可是世界闻名，节目丰富多彩又富有情趣：摔跤、套羊、赛马……五花八门。这是力量的较量，这是运动美的展现。赛马是其中最精彩也是最激烈的比赛项目。骑在马背上的叔叔个个都是赛马高手，他们都经过多年的专门训练，练就了不凡的身手。马儿们也经过精挑细选，个个膘肥体壮。一望无际的大草原犹如一张绿绒巨毯。绵羊在上面悠闲地吃草，马儿们在上面欢快地奔跑。

奶酒是多么可口又富有营养的饮品啊！手抓羊肉实在是人间美味；奶豆腐松软香甜；烤全羊也是我们蒙古族特有的专门用来招待客人的特色食品。“大碗喝酒，大块吃肉”无时无处不体现我们民族热情好客的豪放性格。

草原盛产羊毛，用羊毛和羊绒制作的毛衫、毛毯、毛毡……既美观又保暖舒适。我们住的蒙古包从外面看是圆锥体形状的帐篷，冬天睡在里面非常暖和。其他季节随着牧群搬迁，就像一朵朵盛开在草原上的大白花儿。

啊，我为我是蒙古族人民的后代感到自豪，我更为自己是祖国大家庭中的一员感到骄傲！

关于民族的作文 篇3

大千世界中，每一个有思想的生命个体都有着信仰，大到国家，小到草木。一位老师的信仰是桃李遍布，医生的信仰是救死扶伤，中华民族的精神信仰是什么？是什么让中华民族屹立世界民族之林五千年不倒？

走进时空隧道，我在历史长河中寻找着答案。走着走着，耳边响起一个声音：“人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”原是孔老先生在称颂其弟子颜回安贫乐道的良好品德。我似懂非懂，是“修身，齐家，治国，平天下”还是“穷则独善其身，达则兼济天下”？

我思索着，脚步不觉间来到戚家军身旁。步入营账，抬头一望，戚继光正眉头紧锁，目光始终不离桌上泛黄的战略布防图，手中的毛笔起起落落。“报！将军，武器士兵集结完毕，等候命令！”雄壮的声音响起。“出发！”戚继光一声令下，将士们雄纠纠气昂昂地走向战场。我紧步跟上，只见将士们在疆场上奋力撕杀，眸中蕴满了保卫国家的坚定。我似乎明白了什么，却仍未停下探索的脚步。

再往前走，一声震耳的炮响将我的思绪牢牢抓住。我凑上前，想要一探究竟。原是黄海海战打响。眼见着我方木制帆船在敌方坚船利炮的攻势下节节败退，心头不禁蒙上一层阴霾，想要扭转局势却又什么都做不了。恍惚间，一架大炮对准敌方主舰，心中又生一丝希望，可随着大炮中的沙土散落，我的心又被冰冻，疑惑随着邓世昌壮烈牺牲再次升起。

然而，战争并未就此停歇。不远处，我看见中华人民解放军与日军殊死搏斗，没了子弹用大刀，一刀一刀砍出中国的和平与安宁，远处的小丘上，一名战士虽已逝去，手中紧握的仍是那面染满鲜血的五星红旗。那红旗在历史的狂风中永远屹立，迎风飘扬。

我明白了，我终于明白了，中华民族的精神信仰凝聚马二字：中国。简简单单二字十二画，蕴蓄了太多太多，不仅有过中国人民的勤劳与勇敢，更饱含新青年一代不服输，不惧的奋斗精神。如今，我们尚未成熟，虽不能为祖国做什么惊天动地的大事，但完善自我，追求卓越总还是力所能及。正值青春年华的我们，应当将中华民族那深入骨髓的信仰传承下去。十年寒窗必定有我，明朝报国信舍我其谁？

从古至今，从暗到明，中华民族的智慧在丝绸的一丝一缕中延续，民族精神信仰却在九百万锦绣河山中绵延不断。我找到了，我终于找到了，中华民族精神信仰——中国！

关于民族的作文 篇4

那些人听后，一个说：“没看出来呀，你小小年纪脾气还挺大的。”另一个说：“这么小的年纪，能有爱国之心，真了不起呀。孩子，要想改变别人对你的国家的看法，就应该让你的国家变得富强，国民变得文明。”

过了几天，热那亚少年踏上了家乡的土地。在当地警察的帮助下他终于回到了爸爸妈妈的怀抱，一家人享受着团圆的幸福时光。

接下来的几天里，热那亚少年脑海里经常想起他在国外和船上看到的、听到的一切。于是他决心上学读书来改变自己的生活。在爸爸妈妈的鼓励支持下，他走进了课堂。

在学校里，他刻苦学习，积极思考。别的孩子玩耍的时间他都用来读书学习。一次班会上，他给老师和同学们诉说了他的遭遇以及那些人对自己国家的看法。老师抚摸着他的头对全班同学们说：“孩子们，因为我们国家太贫穷，所以旅馆条件不好，道路交通不好，教育比较落后，要改变外国人对我们国家的看法的唯一办法就是，你们要努力学习，用知识把我们的国家建设富裕强大。”

热那亚少年牢牢记住了老师的话，他知道，人应该积极面对自己的不足和缺点，只有弥补不足，改掉缺点，才能赢得别人的尊重。

关于民族的作文 篇5

汉族居房建筑的民族形式为斗拱挑檐的木结构，俗称“大屋顶”。这种民族形式的住房建筑，最早萌芽于半坡遗址草泥木柱网结构和河姆渡遗址干栏式榫卯结构的房屋。经过长期的交流和融会，西汉时形成了以“秦砖汉瓦”和木结构的完整的建筑结构体系，史称之为“土木之功”。这种斗拱既起支撑的力学作用，又有装饰的艺术效果，体现了汉族住房建筑浓厚的民族风格。在历史发展中，这种大屋顶的民族形式又分成琉璃瓦、雕梁画栋的宫殿形式和青砖黑瓦、朴素简易的民居形式。

汉族建筑布局的特点一般是平而向纵深发展，分上房下房、正房侧房、内院外院，楼最高不过二层，往往形成左右严格对称，庭院与建筑物融为一体，封闭独立的住宅建筑群。

汉族建筑独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。

现在，城市虽出现不少高层住房建筑，但重要的建筑物往往采用汉族传统的民族建筑形式，如北京的十大建筑就保留了浓厚的民族风格。在农村，北方仍流行四合院，南方还兴建五间堂。新的建筑材料虽已出现和普遍使用，但大量的、基本的还是“秦砖汉瓦”的砖木结构或泥木结构的房屋。

关于民族的作文 篇6

我们读到了一个平凡的故事，再次感受到了伟大来自平凡。

一位漆工做了一件好事：在一次为人漆船的过程中，不声不响地将船上漏洞补好了。而这一平凡的举动，最终却救了几个年轻人的生命。

这样的故事在现实生活中很多。当最美司机吴斌的事迹震撼杭城、感动中国的时候，他的姐姐说了这样一段话：吴斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，让人们记住了他。

船主与漆工的故事，让我们领悟到深刻的人生道理。

首先，莫以善小而不为。漆工是在做生意。从一般意义上讲，船主委托漆船，我保质保量，按时漆好，就完成了任务。船上的漏洞是在漆船的过程中发现的，并不在交易合约内。漆工悄悄把它补好，正体现了中华民族的传统美德。

其次，责任比金钱更重要。漆工进行的是有偿服务。发现漏洞，补没问题，提出加钱也顺理成章。但漆工想到的不是金钱，而是社会责任。修复船的隐患同样是他的职责。

漆工的行为让我们肃然起敬。

救人一命，胜造七级浮屠。孩子们平安归来，心头阴霾烟消云散。送一大笔钱表达感激之情是船主最原始也是最真诚的方法。漆工却用两句平淡的话婉言谢绝：工钱已经给过了，船的漏洞那是顺便补的。

关于民族的作文 篇7

中国有56个民族，其中有蒙古族、回族、傣族但我最喜欢的少数民族是苗族。

食物

大部分地区的苗族一日三餐均以大米为主食，油炸食品以油炸粑粑最为常见，同时也非常的好吃，如果再加一些鲜肉和酸菜做馅儿，味道就会更加的鲜美。

肉食多来自家畜，四川，云南，等地的苗族喜欢吃狗肉，有苗族的狗，彝族的酒之说，苗族的食用油除动物油以外，大部分都分茶油和菜油，所以炒出来的饭也非常香，非常好吃。

礼仪

苗族人特别注意礼仪，比如：客人来访，必须要杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道而来的贵客，必须要喝牛角酒。

吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿则要赐给年纪最小的客人，有的地方还有分鸡心的习俗呢，即由家里年纪最大的主人，用筷子把鸡心拈给客人，但客人不能自己独吞，必须把鸡心平均分给在座的所有老人，以表示尊敬。

如果客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以向主人说明情况，主人就不会勉强客人，但不吃饱喝足，那就会被视为看不起主人。

苗族也讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪，交谈中用敬语称呼，迎客要穿节日服装，以表示欢迎，看来苗族人特别重视礼仪呀！

这就是我喜欢的民族！

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关于民族的作文900字精选

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关于民族的作文(篇1)

一次次潮水退去，海边没能留住它来时的波涛汹涌；一年年春花谢去，枝头没能留住它往日的花团锦簇；而一代代人的逝去，却阻止不了一个民族精神的延续。

不管对于哪个国家，哪个民族来说，精神就是一种魂，是擎天巨树上的落叶飘向大地母亲怀抱时的一种殷殷深情，是一种使一个国家虽然饱经沧桑忧患却仍然能焕发出生命光泽的力量支柱，是一种使自己的儿女无论走到哪里，身处何方，都将浑索梦绕、日夜牵挂的精神召唤，是一种流在每个人的血管里，祖祖辈辈、生生不息、光造千秋、与日争辉的魂！更是一支中华儿女心中永恒的赞歌！

中华民族在五千多年的历史长河中，各民族之间经过长期的相互吸收、演化、发展，共同铸就了伟大的民族精神。民族精神是中华民族世代相传，渗透在其血脉、贯穿在其悠久历史、熔铸在其灿烂文化的宏伟巨章。

自强不息是中华民族精神中的一个重要方面，古有“天行健，君子以自强不息”的话。在中华民族的发展史上，无论是对人生崇高理想的追求，还是对颓废势力的革新；无论是面对困难的态度，还是吸纳百川的气度，都充分地展示出中华民族自强不息的民族奋斗精神。

自强不息的精神深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中；成为中华民族绵延千载，生生不息的精神动力。被世界人民誉为“中国现代化改革的总设计师”——邓小平，他为了人民和国家的利益，三次被打倒，又三次复出，成为中华民族自强不息精神的象征。表明了中华民族是个不甘落后，不墨守成规的民族，是个励精图治、锐意进取的民族。我们广大青年应当继承中华民族革故鼎新，变法自强的优良传统，培养自己的改革品格，做勇于改革的弄潮儿。

常言道：国不自强必衰，人不自强必败。中华民族是一个朝气蓬勃、奋发向上，具有顽强生命力和坚忍不拔、开拓进取的民族。作为新时代青年的我们更应该继承和弘扬这种精神。在生活的道路上会受到各种挫折和磨难，历史赋予的使命刚刚承担在肩，我们更应该发扬拼搏进取的精神，在困难面前不低头，在艰险面前不退缩，在逆境之中不气馁，以浓墨重彩点染自己的人生画卷，描绘祖国的美好未来！

民族精神在我的血液中流消，在民族的动脉中跳动，我看见了秀气而坚韧的民族，飘来久远而古老的中华民族气息，如高扬的旗帜和火炬，从迷途的黑暗处闪现出来，为我引领通往未来的路。

关于民族的作文(篇2)

中国文化博大精深。中国有五十六个民族，其中有一个民族是我最喜欢的民族，那就是生活奔放、热情好客的蒙古族。

食品

别看我没去过蒙古大草原，但是我对蒙古族还是很了解的。比如，他们饮食方面以羊肉为主，什么羊肉汤了，手抓羊肉了，羊奶酒、奶酪呀，烤全羊呀，种类多着呢，各种色香味俱全的美食，说得我口水都不争气流出来，实在是太诱人了！

时装

蒙古族妇女头上戴的头饰也很特殊。有一些宝石、黄金、银饰、丝带等，不管男女老少都喜欢从头到脚打扮得五颜六色，花枝招展的，因为他们服饰很有自身民族特色，身上喜欢配戴各色各样的绸带，所以人群中，他们总是那么引人注目。

房屋

蒙古人居住的房屋也很特殊，他们把自己的房子叫做博，后来人们沿用满族人说话习惯，把博，说成了包，这就是蒙古包的由来。蒙古包看着小，其实里面可用空间可大着呢！但是在辽宁省的蒙古包，结合满族人居住红瓦房的特色，房子是瓦片造的，但是房子里却有浓郁的蒙古家乡特色。

好客

有朋自远方来，不亦乐乎！古人云：好客之心，人皆有之。蒙古族就是地道的热情好客之族。你如果去到他们那里，他们可能就是排着队，载歌载舞地欢迎你的到来。但是你们也要学一些蒙古族的基本礼仪，免得到时说了一些他们不爱听的话，犯下大忌！

怎么样？我喜欢的蒙古族是很特别吧，旅游的时候记得为我喜欢的蒙古族点赞哦！

关于民族的作文(篇3)

汉族居房建筑的民族形式为斗拱挑檐的木结构，俗称“大屋顶”。这种民族形式的住房建筑，最早萌芽于半坡遗址草泥木柱网结构和河姆渡遗址干栏式榫卯结构的房屋。经过长期的交流和融会，西汉时形成了以“秦砖汉瓦”和木结构的完整的建筑结构体系，史称之为“土木之功”。这种斗拱既起支撑的力学作用，又有装饰的艺术效果，体现了汉族住房建筑浓厚的民族风格。在历史发展中，这种大屋顶的民族形式又分成琉璃瓦、雕梁画栋的宫殿形式和青砖黑瓦、朴素简易的民居形式。

汉族建筑布局的特点一般是平而向纵深发展，分上房下房、正房侧房、内院外院，楼最高不过二层，往往形成左右严格对称，庭院与建筑物融为一体，封闭独立的住宅建筑群。

汉族建筑独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。

现在，城市虽出现不少高层住房建筑，但重要的建筑物往往采用汉族传统的民族建筑形式，如北京的十大建筑就保留了浓厚的民族风格。在农村，北方仍流行四合院，南方还兴建五间堂。新的建筑材料虽已出现和普遍使用，但大量的、基本的还是“秦砖汉瓦”的砖木结构或泥木结构的房屋。

关于民族的作文(篇4)

在五星红旗只飘扬在半腰处的旗杆下，在那庄严的花圈前，在那滴着泪淌着血的挽辞前，我握着笔，在早已密密麻麻的联名条上签下自己的名字。一颗颗纸制的爱心从同学们手中飞出，上面附着诸如“四川加油”的字样，渐渐得飞向远方，将我们的祝福带到那里……汶川加油！四川加油！中国加油！

20xx年5月12日14点28分，震惊世界的四川大地震爆发了。顿时间，山崩地裂。原本美丽的家园成为废墟，到处都有惊叫声、哀号声和哭声……但没多久，一切仿佛受了天使的安抚一样，宁静了下来……啊，是他们，他们来了！12万名武警在第一时间投入前线，日夜不停地奋战，只为抢救身受苦难的同胞；新闻工作者来了，他们从世界各地塔起一座座通向灾区的桥梁，在第一时间把灾情传达给所有的人；志愿者来了，社会各界人士的捐助也送来了，在这危难时刻他们雪中送炭；总理来了，他告诉孩子“不哭，不哭”，自己却已老泪纵横……

当我们回望发生在1976年7月28日的唐山大地震，由于仍受封建“愚民”思想的影响，当时灾情并没有及时向社会公布，使得救灾行动没有能最大限度得展开，而使中国付出了惨痛的代价。但现在，当这些一幕幕感人的画面出现在我们面前，没有人不为之赞叹。从被困者的自救中，我们看到坚强的诠释；从灾民的互助中，我们领会了同胞之情的真谛；从社会的贡献中，我们感受到了那中华民族的灵魂！大灾之后必有大义。而地震之后体现的是中华民族的大爱！

所以，当许多外国人士听闻了这些感人的事迹，什么人权问题，什么文化问题都已显得那么荒谬。他们只是竖起他们的大拇指说：“Welldone，Chinese！”

中国的进步世界有目共睹。但一个民族的进步并不是一蹴而就的，它需要所有人共同的努力。同时，我们仍须看到，中国还有很大一部分地区仍处于贫困状态。回首发生在07年圣诞节前夕的湖北省宜昌三峡森林野生动物世界死虎事件，我们不禁深省。某报社曾发表言论说：这不是由中西方文化差异所造成的，而是发展阶段的先后决定的落差。所以，作为一个古老而优秀的民族，我们中国人逐渐懂得，较之遮掩和解释，反躬自省，亡羊补牢才是直面话题的真正态度和最佳方法。

汶川不哭！四川不泣！中华不败！再大的灾难，由13亿人分担，每个人的痛苦是微不足道的；再小的爱心，由13亿人人人献出，也能汇集成爱的海洋。世界上没有令人绝望的处境，只有对处境绝望的人。中国人，用足音代替叹息吧！让我们擦干眼泪，太起头，重新上路。

让世界听见我们脉搏跳动的声音！

让世界感受到东方巨龙在历史长路上前进的步伐！

关于民族的作文(篇5)

问苍茫大地，谁主沉浮？

五千年的泱泱大国，五千年历史文化的积淀，五千年中华文明的久久酝酿，成就了今天自强不息的中华民族。

历史的波涛在岁月的茫茫大海中汹涌澎湃。波浪滚滚，激起万千雪白的浪花，每一朵都映射出了历史的足迹。驰骋汪洋，豪情万丈，谁与争锋！脚踏神州大地，历史的繁华将坚强不屈的民族之魂点亮，惊艳四座。直指苍天，笑迎困难与挑战。敢问苍穹，我中华儿女何曾退缩过？

笑看风云变幻，沧海桑田，不变的是我中华儿女的颗颗炽热的爱国心，腔腔浓烈的爱国情。久久回荡在九州的是炎黄子孙火热的激情，熊熊燃烧的斗志。华夏五千年的悠悠历史不知孕育了多少甘为国家舍生忘死的英雄豪杰，多少拼死杀敌的忠诚将士。振兴中华，舍我其谁！

浪淘尽，千古风流人物。抛头颅，洒热血，为了民族的振兴，为了民族的飞腾，赴汤蹈火，在所不辞。精忠报国的岳飞挥剑断天涯，斩奸雄，吓得敌人魂飞魄散，抱头鼠窜。爱国将领戚继光英勇无畏，勇退倭寇，怒杀外敌，将狡诈的顽敌打得落花流水，真是大快人心。巾帼英雄刘胡兰在银光闪闪的铡刀面前毫无惧色。她目光犀利，怒斥反动派，从容淡定，死守机密。滚烫的鲜血染红了半边天，不屈的精神永照后人。

空叹息，圆明之火三天息；独惆怅，五彩琉璃一朝丧。流金岁月印满苍桑，来之不易的国之瑰宝顷刻间烟消云散。烟雨蒙蒙也驱不走难耐的酷暑，无情的太阳炙烤大地，陷万物生灵于水深火热之中，多少无辜的生命在冷峻肃杀的刺刀面前瞬间陨落。忆悲凉，心悲怆，国之殇-------

然而，顽强的中华民族并不会因此而退缩，历史的车轮也不会因此而止步不前。无数的革命先烈用自己宝贵的生命换来了今天的和谐稳定。始终有一股强大而又惊人的精神力量鼓舞着中华儿女，震慑顽敌。改革开放的春风吹遍大地，到处洋溢着欢声笑语，随处可见的是蓬勃的活力与朝气。繁荣昌盛之花漫山遍野地纵情怒放，幽幽芳香飘飞万里。

今天的我们，社会主义现代化建设的中坚力量，更应奋发向上，拼搏进取，只有这样才对得起死去的革命先烈。没有任何退路，只有向前，也只能向前。东方雄狮正慢慢苏醒，中华民族的腾飞就靠我们了。点燃未来的希望，让我们现在起航，即使孤身荡舟汪洋，仍不能绝望，成功的彼岸就在前方，只要你敢去闯荡。

民族之树四季常青，累累硕果是最好的见证；民族之水川流不息，在荡涤中更为清澈，更为朝气蓬勃。民族之花亮丽无暇，阵阵扑鼻香将希望泼洒；民族之歌将永恒传唱，律动的天籁在灵动的音符中激荡。

不应只着眼于今天的繁华，不要仅迷醉于今天的安定。放眼未来，还有更长的路等着我们去踏，还有更高的山需要我们去爬。

关于民族的作文(篇6)

傣族小姑娘喊凤，养了两只小孔雀。小孔雀脖子又细又长，蓝绿蓝绿的绒毛，真可爱。

小孔雀慢慢长大，越来越美丽了。孔雀喜欢跳舞，动作优美。喊凤跟着学，还唱着好听的歌：孔雀啊，孔雀，你的羽毛想金子一样亮，你住在太阳的家乡

喊凤要到民族小学了。民族小学在一棵大榕树旁边，周围都是凤尾竹。

喊凤来到学校，老师问她：会不会数数？会不会写自己的名字？喊凤只会数数，她怕老师不发给她新书，忙说：我会跳孔雀舞！

喊凤提起裙子，扬起手臂，唱着歌，轻快的跳了起来，就像一只小孔雀在溪边觅食、饮水、洗澡、开屏呢！不知怎么的，两只小孔雀听到了喊凤的歌声，也跑来了他们亮着美丽的屏扇，在喊凤身边旋转，鸣叫。老师和小朋友都拍起手来。

喊凤领到了新课本，带着两只小孔雀高高兴兴的回家了。

关于民族的作文(篇7)

彝族文化艺术源远流长，用彝文记载的历史、文学、医学、历法等著作中，不乏价值极高的珍贵文献。《宇宙人文论》用问答形式论述自然观，是彝族哲学思想史上的重要论著；《西南夷志》对研究彝族历史、文化有重要价值；还有被译为多种文字并在国内外广为流传的《梅葛》、《查姆》、《阿鲁举热》等史诗。流行的民间集体舞是“跳乐”。传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。

彝族服饰形式众多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶宽大长裤，缠包头，并在包头右前方扎一细长锥形的“英雄结”；女子喜穿镶边或绣花大襟右衽上衣和多褶长裙，有的系围裙和腰带，缠包头；男女外出时，喜披“擦尔瓦”，“擦尔瓦”形如斗篷，长可及膝，下端缀以长穗，用羊毛织成，多为黑色。住房有明显的地方特色，凉山地区多为土木结构，俗称“瓦板屋”。云南则平顶土房较多，俗称“土掌房”。广西是形似“干栏”式的`住宅。

彝族主要从事农业，畜牧业是副业，手工业生产也相当发达。

关于民族的作文(篇8)

五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。中华民族是一个多民族和谐共存的大国，少数民族中我最喜欢的是苗族。

苗族，是一个古老的民族。他们的祖先是蚩尤，苗族先民最先居住在黄河中下游，现在散布在世界各地，主要分布在中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。

苗族女孩有独特的穿衣风格。他们上穿花衣，下着百褶裙。苗族女孩心灵手巧，她们会在衣服上绣上花朵、小鸟、蝴蝶等各种美丽的图案，使衣服又增添了几分姿色。最特别的是她们所佩戴的用白银做成的银饰。她们会把银饰戴在头上，挂在脖子上，银饰的款式各种各样，非常好看。有时候，在重要的场合会挂上好多条银饰，以示对客人的尊重和敬意。

苗族人民待人都真心实意，非常热情，她们最忌那些虚情假意、浮华与虚伪的人。我曾经看过一篇文章，讲的是一个苗族小姑娘为解放军伤员送去十粒治病用的珍贵天麻，可解放军伤员领了她的心意，并没有收下天麻。由此可以看出苗族人民的热心与善良。

苗族有独特的饮食习惯，苗族人尤其喜欢吃酸，几乎家家户户都自制酸汤，酸菜酸汤鱼。苗族的酸汤鱼，清香可口，闻名遐迩。苗族人也特别爱喝酒。平时劳作之余，喝一点酒，舒筋活血，消除疲劳；有客人来访时，在寨口，她们会把酒装入牛角中让客人来喝，客人喝了酒才能进入寨子。拦路酒是苗族人表达好客热情的方式。

苗族有许多传统节日。如：四月八、吃新节、赶秋节但最隆重的是过苗年，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢，盛装的青年男女会在苗年上跳踩堂舞，好不热闹。

苗族款式多样的银饰，爱吃酸喝酒的饮食，热情善良的性格，还有热闹非凡的传统节日，让我陶醉于苗族风情之中！

关于民族的作文(篇9)

名著经典之所以引人入胜、耐人寻味，而且激动人心、给人教益，就是因为每一部名著都是作者用心血凝聚而成，不仅仅长篇是一部伟大的人生教科书，即使是短篇，也是一颗颗光彩夺目的璀璨明珠。法国作家都德的小说《最后一课》我读过不止一遍，每一次品读之后，内心里都波浪起伏，浮想联翩，心情久久不能平静。

在民族危亡的生死关头，侵略者不仅占领被侵略者的家园和土地，屠杀被侵略者的人民，掠夺被侵略者的财富，而且在精神上文化上进行侵略与掠夺。《最后一课》的背景就是在普法战争时期法国战败后德国入侵法国的危难关头展开的。小说从小处入手，从一个孩子小弗朗士的眼光里看待教育和学校以及老师。他是一个聪明、调皮、不爱学习的孩子。对于学习，他总是马马虎虎，毫不在意。对于老师韩麦尔先生，他是又害怕又有些看不起。这种现象，不仅孩子们如此，我们成年人也经常这样。对待亲人、对待文化、对待友情或者爱情，我们经常是拥有时不觉得、不懂得珍惜，一旦失去，又觉得后悔、遗憾、悲伤叹息。

可是这一天，小弗朗士发现平时不修边幅的老师韩麦尔先生穿上了他平常舍不得穿的整洁庄重的衣服，学校的气氛非常严肃，就连平时不重视学习的镇上的许多老人也来到了学校。小弗朗士不知道发生了什么事情。读者的心也被紧紧地揪了起来。终于韩麦尔先生使用一种沉重而深情的声音说：“今天是我给你们上的最后一节法语课了！柏林已经来了命令，从明天开始，阿尔萨斯和洛林两省就不能使用法语了！……”

一个国家，一个民族，如果已经到了不能使用自己的语言，不能传播自己的文化，该是怎样的悲哀啊！小弗朗士虽然是一个不爱学习的孩子，但他非常聪明，在他幼稚的心灵里，有着一颗强烈的爱国之心。镇里所有的人，在老师韩麦尔讲最后一课的时候，没有一点声音，都出奇的认真听讲。说明了什么，说明当我们将要失去的时候，我们才知道珍惜。爱国的心情是不能用语言表达的。韩麦尔先生用他的无限深情传达出了他的爱国之情。

特别是小说的最后几行文字，是作者饱含激情创作的呕心沥血的杰出文字：韩麦尔先生转过身去，用尽全身的力气，写了两个大字：法兰西万岁！

然后转过身来，用苍白的'脸看着大家，摆了摆手，说：“课上完了，你们走吧！”

没有过多煽情的语言，没有空洞宣传的口号，无需苦口婆心的唠叨，也没有慷慨激昂的振臂高呼，但是，文章的效果却达到了潜移默化、出神入化的震颤心灵、激荡灵魂，而且深入人心，令人潸然泪下，爱国之情油然而生。

危难关头方显出英雄本色，恐怖之下才能感觉到民族的脊梁的坚强。在强权压迫、刀枪逼人的战败时刻，才能体验到民族气节的高尚、民族文化的珍贵。在韩麦尔先生身上，有一种民族的精神和民族的气节；在小弗朗士和那些镇上老百姓的身上，可以体现出对祖国文化的深深眷恋和强烈的爱国之心。

历史是一面镜子，耻辱是一座警钟。中华民族和法兰西人民一样，也曾经饱受外国或者异族的侵略，而且中华民族所经受的苦难更加沉重、时间更加漫长。虽然我们今天生活在一个和平发展的大好时期，但是我们永远不能忘记，什么时候都要保持祖国的和平，什么时候都要维护民族的尊严，什么时候都不能丢弃自己民族的文化。

关于民族的作文(篇10)

大千世界中，每一个有思想的生命个体都有着信仰，大到国家，小到草木。一位老师的信仰是桃李遍布，医生的信仰是救死扶伤，中华民族的精神信仰是什么？是什么让中华民族屹立世界民族之林五千年不倒？

走进时空隧道，我在历史长河中寻找着答案。走着走着，耳边响起一个声音：“人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”原是孔老先生在称颂其弟子颜回安贫乐道的良好品德。我似懂非懂，是“修身，齐家，治国，平天下”还是“穷则独善其身，达则兼济天下”？

我思索着，脚步不觉间来到戚家军身旁。步入营账，抬头一望，戚继光正眉头紧锁，目光始终不离桌上泛黄的战略布防图，手中的毛笔起起落落。“报！将军，武器士兵集结完毕，等候命令！”雄壮的声音响起。“出发！”戚继光一声令下，将士们雄纠纠气昂昂地走向战场。我紧步跟上，只见将士们在疆场上奋力撕杀，眸中蕴满了保卫国家的坚定。我似乎明白了什么，却仍未停下探索的脚步。

再往前走，一声震耳的炮响将我的思绪牢牢抓住。我凑上前，想要一探究竟。原是黄海海战打响。眼见着我方木制帆船在敌方坚船利炮的攻势下节节败退，心头不禁蒙上一层阴霾，想要扭转局势却又什么都做不了。恍惚间，一架大炮对准敌方主舰，心中又生一丝希望，可随着大炮中的沙土散落，我的心又被冰冻，疑惑随着邓世昌壮烈牺牲再次升起。

然而，战争并未就此停歇。不远处，我看见中华人民解放军与日军殊死搏斗，没了子弹用大刀，一刀一刀砍出中国的和平与安宁，远处的小丘上，一名战士虽已逝去，手中紧握的仍是那面染满鲜血的五星红旗。那红旗在历史的狂风中永远屹立，迎风飘扬。

我明白了，我终于明白了，中华民族的精神信仰凝聚马二字：中国。简简单单二字十二画，蕴蓄了太多太多，不仅有过中国人民的勤劳与勇敢，更饱含新青年一代不服输，不惧的奋斗精神。如今，我们尚未成熟，虽不能为祖国做什么惊天动地的大事，但完善自我，追求卓越总还是力所能及。正值青春年华的我们，应当将中华民族那深入骨髓的信仰传承下去。十年寒窗必定有我，明朝报国信舍我其谁？

从古至今，从暗到明，中华民族的智慧在丝绸的一丝一缕中延续，民族精神信仰却在九百万锦绣河山中绵延不断。我找到了，我终于找到了，中华民族精神信仰——中国！

关于民族的作文(篇11)

春回大地，百花齐放。在这春暖花开的季节，我们学校为让学生了解古往今来的赋税真谛，充实历史知识，双面了解“税”字的含义，组织学生去了地税局。

从中我认识到，财为国之本，税为政之要。税收是国家财政收入的主要来源，也是国家宏观调控的重要经济杠杆。税取之于民，用之于民，税的缴纳是普通老百姓的生活进一步被激化，更加水生火热，古代剧中，有很多关于百姓因交税而被挨打，被地主及恶霸欺凌侮辱，因交税而生活潦倒，陷入贫困。因此在我们的价值观里“税”一直都是一个可怕的代名词，人们一直厌恶交税，那税到底是怎样的呢？

税收是一个国家的必要任务，它的存在可能推动着整个国家的发展。在有些人的眼里，税收可能是国家借政治权利，参与社会产品分配，以取得财政收入的一种形式。但是它真正的意义在于：把税收得来的钱用去建设我们现代的社会的发展。可以说是取之于民，用之于民。我们再换个位置思考，如果没有税收，那么青奥会根本不能顺利举办，航空5号就不能顺利登空，三峡大坝就不能顺利竣工……准确的说税是国之根本，是一个强大名族的坚强后盾。税的缴纳使祖国进一步向新的领域迈进，它给国家带来的好处，不计其数。原本坑坑洼洼的泥土路铺设成了宽阔绵延的水泥路，原本穷困的乡村因为潦倒，但是在税的帮助下，建立了中，小学，使失学的孩子步入了学习的礼堂……总之税带来的好处是极大的。税收是一个国家的必要任务，它的存在可能推动着整个国家的发展。在有些人的眼里，税收可能是国家借政治权利，参与社会产品分配，以取得财政收入的一种形式。但是它真正的意义在于：把税收得来的钱用去建设我们现代的社会的发展。

税的真正意义是什么？不同的人有不同的观点。古往今来，一个王朝的衰败，另一个王朝的兴起，随之不变的就是税。因此，税与国家共存，有着悠久的历史。从第一个王朝，夏朝开始，为了满足国库的充实，边疆军人的衣食住行，从此税便出现了。

其实，纳税就是根据国家各种税法的规定，按照一定的比率，把集体或个人的一部分缴纳给国家。一切税源都是来自当年劳动者创造的国民收入或遗忘年度积累下的社会财富，因为税收从来都是为统治阶级的利益服务，所以不同的社会经济制度和不同的国家性质，决定不同国家税收的本质。

税收的演变异常复杂，但是本质却不会发上变化。一直造福于百姓，让我们与饥饿说再见，让我们社会不再止步不前。现在，大家知道了税收是有益处的，让我们一直支持税收，让税收之风一直盛行下去，延绵而不绝。

税收——我们的希望！

税收——国家的中流砥柱！

税收——民族的骄傲！

关于民族的作文(篇12)

我是一个蒙古族少女，我为自己的民族而感到光荣。因为蒙古族是一个心胸宽广如草原的民族。哥哥姐姐因为是少数民族学生，他们在升学考试时，都享受到了加分照顾。除此之外，国家和自治区政府还特意为我们制订了许多优惠政策，从学习到生活，无微不至。

我们民族的节日既壮观又热闹。那达慕大会那可是世界闻名，节目丰富多彩又富有情趣：摔跤、套羊、赛马……五花八门。这是力量的较量，这是运动美的展现。赛马是其中最精彩也是最激烈的比赛项目。骑在马背上的叔叔个个都是赛马高手，他们都经过多年的专门训练，练就了不凡的身手。马儿们也经过精挑细选，个个膘肥体壮。一望无际的大草原犹如一张绿绒巨毯。绵羊在上面悠闲地吃草，马儿们在上面欢快地奔跑。

奶酒是多么可口又富有营养的饮品啊！手抓羊肉实在是人间美味；奶豆腐松软香甜；烤全羊也是我们蒙古族特有的专门用来招待客人的特色食品。“大碗喝酒，大块吃肉”无时无处不体现我们民族热情好客的豪放性格。

草原盛产羊毛，用羊毛和羊绒制作的毛衫、毛毯、毛毡……既美观又保暖舒适。我们住的蒙古包从外面看是圆锥体形状的帐篷，冬天睡在里面非常暖和。其他季节随着牧群搬迁，就像一朵朵盛开在草原上的大白花儿。

啊，我为我是蒙古族人民的后代感到自豪，我更为自己是祖国大家庭中的一员感到骄傲！

[收藏]写民族的作文900字(精选12篇)

幼儿教师教育网栏目精选：“民族的作文”，欢迎阅读。

相信大家都经历过写作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。一篇优秀的作文一定要有自己的中心主旨，那些值得搜索的作文都是什么样的呢？考虑到你的需要，栏目小编特地编辑了“写民族的作文”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

写民族的作文 篇1

中国有56个民族，其中有蒙古族、回族、傣族但我最喜欢的少数民族是苗族。

食物

大部分地区的苗族一日三餐均以大米为主食，油炸食品以油炸粑粑最为常见，同时也非常的好吃，如果再加一些鲜肉和酸菜做馅儿，味道就会更加的鲜美。

肉食多来自家畜，四川，云南，等地的苗族喜欢吃狗肉，有苗族的狗，彝族的酒之说，苗族的食用油除动物油以外，大部分都分茶油和菜油，所以炒出来的饭也非常香，非常好吃。

礼仪

苗族人特别注意礼仪，比如：客人来访，必须要杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道而来的贵客，必须要喝牛角酒。

吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿则要赐给年纪最小的客人，有的地方还有分鸡心的习俗呢，即由家里年纪最大的主人，用筷子把鸡心拈给客人，但客人不能自己独吞，必须把鸡心平均分给在座的所有老人，以表示尊敬。

如果客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以向主人说明情况，主人就不会勉强客人，但不吃饱喝足，那就会被视为看不起主人。

苗族也讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪，交谈中用敬语称呼，迎客要穿节日服装，以表示欢迎，看来苗族人特别重视礼仪呀！

这就是我喜欢的民族！

写民族的作文 篇2

她是我步入初中生涯的第一个朋友，她阳光般的笑容使我对未来充满希望。她使我在班里不再是胆怯，腼腆的女生；她珍珠般发亮的眼睛，使我感到友谊的真诚；她温温轻柔的握住我的手说，咱们走，使我懂得人与人之间不会有隔阂。

虽然我们是不同的民族，但我感到我们没有差别。这就是她，我最好的好朋友。

还记得，我和她的第一次见面，我正拖着沉重的行李箱，对着这几栋高楼发呆，她瘦小的身躯映入我的眼帘。她正向我奔来，我用一种惊奇的眼光打量着她：难道她是我亲戚，来接我的？不对呀！这是我第一次来到这个学校，别说是亲戚，就连一个新朋友都没有啊！我想到这里时，她已经跑到我身边了。

她热心地接过我的行李，便跟我聊起天来，我听着有些绕口的名字，说话带着地方口音，才知道原来她是塔吉克族小女孩儿。说完，我们又开始随便聊了起来。

她说了一大堆话，虽然我没听懂，但我还是小鸡啄米似地一个劲点头。她又说了一句话，我又点了头，她却哈哈大笑了起来，原来她问我我的家是哪儿的，我却点头了。虽然语言上的阻碍使我们交流起来有一点困难，但我们的心却进了一大步。

后来，我们被分配到了同一个班，做了同班同学，这使我们的友谊更深了，我在学习上帮助她，她在生活中照顾我，我们也没有了民族差异。

其实，在我们学校还有很多种民族，比如有汉族、维吾尔族、塔吉克族、满族、白族、回族等。虽然我们的民族不同，但我们能和睦相处、互帮互助，每当我看见宿管老师无微不至地关心着同学们，看见餐厅叔叔阿姨辛苦地为我们做饭，听见班主任以及任课老师亲切的问候时，便会感受到这种情感之深，远超民族的界限。

人们常说“有国才有家”，现在，学校就是我们的家。虽然同学们之间没有任何血缘关系，还来自于不同的民族，但我们依旧亲如兄弟姐妹。我想，在今后的日子里，我们一定都能成为最好的朋友。

写民族的作文 篇3

一次次潮水退去，海边没能留住它来时的波涛汹涌；一年年春花谢去，枝头没能留住它往日的花团锦簇；而一代代人的逝去，却阻止不了一个民族精神的延续。

不管对于哪个国家，哪个民族来说，精神就是一种魂，是擎天巨树上的落叶飘向大地母亲怀抱时的一种殷殷深情，是一种使一个国家虽然饱经沧桑忧患却仍然能焕发出生命光泽的力量支柱，是一种使自己的儿女无论走到哪里，身处何方，都将浑索梦绕、日夜牵挂的精神召唤，是一种流在每个人的血管里，祖祖辈辈、生生不息、光造千秋、与日争辉的魂！更是一支中华儿女心中永恒的赞歌！

中华民族在五千多年的历史长河中，各民族之间经过长期的相互吸收、演化、发展，共同铸就了伟大的民族精神。民族精神是中华民族世代相传，渗透在其血脉、贯穿在其悠久历史、熔铸在其灿烂文化的宏伟巨章。

自强不息是中华民族精神中的一个重要方面，古有“天行健，君子以自强不息”的话。在中华民族的发展史上，无论是对人生崇高理想的追求，还是对颓废势力的革新；无论是面对困难的态度，还是吸纳百川的气度，都充分地展示出中华民族自强不息的民族奋斗精神。

自强不息的精神深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中；成为中华民族绵延千载，生生不息的精神动力。被世界人民誉为“中国现代化改革的总设计师”——邓小平，他为了人民和国家的利益，三次被打倒，又三次复出，成为中华民族自强不息精神的象征。表明了中华民族是个不甘落后，不墨守成规的民族，是个励精图治、锐意进取的民族。我们广大青年应当继承中华民族革故鼎新，变法自强的优良传统，培养自己的改革品格，做勇于改革的弄潮儿。

常言道：国不自强必衰，人不自强必败。中华民族是一个朝气蓬勃、奋发向上，具有顽强生命力和坚忍不拔、开拓进取的民族。作为新时代青年的我们更应该继承和弘扬这种精神。在生活的道路上会受到各种挫折和磨难，历史赋予的使命刚刚承担在肩，我们更应该发扬拼搏进取的精神，在困难面前不低头，在艰险面前不退缩，在逆境之中不气馁，以浓墨重彩点染自己的人生画卷，描绘祖国的美好未来！

民族精神在我的血液中流消，在民族的动脉中跳动，我看见了秀气而坚韧的民族，飘来久远而古老的中华民族气息，如高扬的旗帜和火炬，从迷途的黑暗处闪现出来，为我引领通往未来的路。

写民族的作文 篇4

在五星红旗只飘扬在半腰处的旗杆下，在那庄严的花圈前，在那滴着泪淌着血的挽辞前，我握着笔，在早已密密麻麻的联名条上签下自己的名字。一颗颗纸制的爱心从同学们手中飞出，上面附着诸如“四川加油”的字样，渐渐得飞向远方，将我们的祝福带到那里……汶川加油！四川加油！中国加油！

20xx年5月12日14点28分，震惊世界的四川大地震爆发了。顿时间，山崩地裂。原本美丽的家园成为废墟，到处都有惊叫声、哀号声和哭声……但没多久，一切仿佛受了天使的安抚一样，宁静了下来……啊，是他们，他们来了！12万名武警在第一时间投入前线，日夜不停地奋战，只为抢救身受苦难的同胞；新闻工作者来了，他们从世界各地塔起一座座通向灾区的桥梁，在第一时间把灾情传达给所有的人；志愿者来了，社会各界人士的捐助也送来了，在这危难时刻他们雪中送炭；总理来了，他告诉孩子“不哭，不哭”，自己却已老泪纵横……

当我们回望发生在1976年7月28日的唐山大地震，由于仍受封建“愚民”思想的影响，当时灾情并没有及时向社会公布，使得救灾行动没有能最大限度得展开，而使中国付出了惨痛的代价。但现在，当这些一幕幕感人的画面出现在我们面前，没有人不为之赞叹。从被困者的自救中，我们看到坚强的诠释；从灾民的互助中，我们领会了同胞之情的真谛；从社会的贡献中，我们感受到了那中华民族的灵魂！大灾之后必有大义。而地震之后体现的是中华民族的大爱！

所以，当许多外国人士听闻了这些感人的事迹，什么人权问题，什么文化问题都已显得那么荒谬。他们只是竖起他们的大拇指说：“Welldone，Chinese！”

中国的进步世界有目共睹。但一个民族的进步并不是一蹴而就的，它需要所有人共同的努力。同时，我们仍须看到，中国还有很大一部分地区仍处于贫困状态。回首发生在07年圣诞节前夕的湖北省宜昌三峡森林野生动物世界死虎事件，我们不禁深省。某报社曾发表言论说：这不是由中西方文化差异所造成的，而是发展阶段的先后决定的落差。所以，作为一个古老而优秀的民族，我们中国人逐渐懂得，较之遮掩和解释，反躬自省，亡羊补牢才是直面话题的真正态度和最佳方法。

汶川不哭！四川不泣！中华不败！再大的灾难，由13亿人分担，每个人的痛苦是微不足道的；再小的爱心，由13亿人人人献出，也能汇集成爱的海洋。世界上没有令人绝望的处境，只有对处境绝望的人。中国人，用足音代替叹息吧！让我们擦干眼泪，太起头，重新上路。

让世界听见我们脉搏跳动的声音！

让世界感受到东方巨龙在历史长路上前进的步伐！

写民族的作文 篇5

我们读到了一个平凡的故事，再次感受到了伟大来自平凡。

一位漆工做了一件好事：在一次为人漆船的过程中，不声不响地将船上漏洞补好了。而这一平凡的举动，最终却救了几个年轻人的生命。

这样的故事在现实生活中很多。当最美司机吴斌的事迹震撼杭城、感动中国的时候，他的姐姐说了这样一段话：吴斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，让人们记住了他。

船主与漆工的故事，让我们领悟到深刻的人生道理。

首先，莫以善小而不为。漆工是在做生意。从一般意义上讲，船主委托漆船，我保质保量，按时漆好，就完成了任务。船上的漏洞是在漆船的过程中发现的，并不在交易合约内。漆工悄悄把它补好，正体现了中华民族的传统美德。

其次，责任比金钱更重要。漆工进行的是有偿服务。发现漏洞，补没问题，提出加钱也顺理成章。但漆工想到的不是金钱，而是社会责任。修复船的隐患同样是他的职责。

漆工的行为让我们肃然起敬。

救人一命，胜造七级浮屠。孩子们平安归来，心头阴霾烟消云散。送一大笔钱表达感激之情是船主最原始也是最真诚的方法。漆工却用两句平淡的话婉言谢绝：工钱已经给过了，船的漏洞那是顺便补的。

写民族的作文 篇6

经过课文的学习，我知道了“百里不同风，千里不同俗”我想写写自己民族节日、服饰、饮食、民居。

咱们藏族的节日有藏历新年，本年是水蛇年，比汉族舂节晚一天，每到这一天，咱们聚集一同吃牛、羊肉、喝酒、歌唱、跳舞直到深夜。还有赛马节，每年夏日的这一天，爱骑马的男人会骑上自家心爱的快马到赛马区域去赛马。这时会场上人多马也多上一年我叔叔家的马还得了冠军。马脖子上挂满了红和哈达。快马自豪的目视前方。夏天还有雪顿节，“雪”藏语意思是酸奶。“顿”是聚会在一同品味。

下面我告知咱们美丽的藏族服饰，有四季的服装，薄厚都不相同。我就说说咱们儿童的服饰。大都是羔皮和绸缎作的，还配有银器、玛瑙、绿彩石的项圈、手饰、美丽的丝绸带子还有西部牛仔的帽子和靴子，现在也穿时髦的汉族服饰。这便是儿童的服饰。穿起来既美丽又温暖。

素日饮食有酥油茶、麻花、酸奶，有是加牛、羊肉等，节日里宰杀牛羊，吃开锅肉、灌肉肠、面肠、血肠，血肠也是开锅吃，学老了就不好吃了。我喜爱吃肉肠。当然现在也有了炒菜，面食，还有青稞酒等。尤其是爸爸喜爱喝这种酒了。妈妈做的“翻跟头”手工是最好的。每年谁家都让妈妈去做。

藏族是游牧民族，黑牛毛帐子是自古以来的居所现在夏日牧民还用它。听叔叔说：“在生产队时分，咱们藏族才有了土木结构的定居点叫东屋子。”现在很多牧民在县城里有了高楼。把自己民族的生活习惯也带进了高楼。

年代在前进，文明在开展，咱们藏族的生活习惯也在发生着改变。

写民族的作文 篇7

五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。中华民族是一个多民族和谐共存的大国，少数民族中我最喜欢的是苗族。

苗族，是一个古老的民族。他们的祖先是蚩尤，苗族先民最先居住在黄河中下游，现在散布在世界各地，主要分布在中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。

苗族女孩有独特的穿衣风格。他们上穿花衣，下着百褶裙。苗族女孩心灵手巧，她们会在衣服上绣上花朵、小鸟、蝴蝶等各种美丽的图案，使衣服又增添了几分姿色。最特别的是她们所佩戴的用白银做成的银饰。她们会把银饰戴在头上，挂在脖子上，银饰的款式各种各样，非常好看。有时候，在重要的场合会挂上好多条银饰，以示对客人的尊重和敬意。

苗族人民待人都真心实意，非常热情，她们最忌那些虚情假意、浮华与虚伪的人。我曾经看过一篇文章，讲的是一个苗族小姑娘为解放军伤员送去十粒治病用的珍贵天麻，可解放军伤员领了她的心意，并没有收下天麻。由此可以看出苗族人民的热心与善良。

苗族有独特的饮食习惯，苗族人尤其喜欢吃酸，几乎家家户户都自制酸汤，酸菜酸汤鱼。苗族的酸汤鱼，清香可口，闻名遐迩。苗族人也特别爱喝酒。平时劳作之余，喝一点酒，舒筋活血，消除疲劳；有客人来访时，在寨口，她们会把酒装入牛角中让客人来喝，客人喝了酒才能进入寨子。拦路酒是苗族人表达好客热情的方式。

苗族有许多传统节日。如：四月八、吃新节、赶秋节但最隆重的是过苗年，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢，盛装的青年男女会在苗年上跳踩堂舞，好不热闹。

苗族款式多样的银饰，爱吃酸喝酒的饮食，热情善良的性格，还有热闹非凡的传统节日，让我陶醉于苗族风情之中！

写民族的作文 篇8

春回大地，百花齐放。在这春暖花开的季节，我们学校为让学生了解古往今来的赋税真谛，充实历史知识，双面了解“税”字的含义，组织学生去了地税局。

从中我认识到，财为国之本，税为政之要。税收是国家财政收入的主要来源，也是国家宏观调控的重要经济杠杆。税取之于民，用之于民，税的缴纳是普通老百姓的生活进一步被激化，更加水生火热，古代剧中，有很多关于百姓因交税而被挨打，被地主及恶霸欺凌侮辱，因交税而生活潦倒，陷入贫困。因此在我们的价值观里“税”一直都是一个可怕的代名词，人们一直厌恶交税，那税到底是怎样的呢？

税收是一个国家的必要任务，它的存在可能推动着整个国家的发展。在有些人的眼里，税收可能是国家借政治权利，参与社会产品分配，以取得财政收入的一种形式。但是它真正的意义在于：把税收得来的钱用去建设我们现代的社会的发展。可以说是取之于民，用之于民。我们再换个位置思考，如果没有税收，那么青奥会根本不能顺利举办，航空5号就不能顺利登空，三峡大坝就不能顺利竣工……准确的说税是国之根本，是一个强大名族的坚强后盾。税的缴纳使祖国进一步向新的领域迈进，它给国家带来的好处，不计其数。原本坑坑洼洼的泥土路铺设成了宽阔绵延的水泥路，原本穷困的乡村因为潦倒，但是在税的帮助下，建立了中，小学，使失学的孩子步入了学习的礼堂……总之税带来的好处是极大的。税收是一个国家的必要任务，它的存在可能推动着整个国家的发展。在有些人的眼里，税收可能是国家借政治权利，参与社会产品分配，以取得财政收入的一种形式。但是它真正的意义在于：把税收得来的钱用去建设我们现代的社会的发展。

税的真正意义是什么？不同的人有不同的观点。古往今来，一个王朝的衰败，另一个王朝的兴起，随之不变的就是税。因此，税与国家共存，有着悠久的历史。从第一个王朝，夏朝开始，为了满足国库的充实，边疆军人的衣食住行，从此税便出现了。

其实，纳税就是根据国家各种税法的规定，按照一定的比率，把集体或个人的一部分缴纳给国家。一切税源都是来自当年劳动者创造的国民收入或遗忘年度积累下的社会财富，因为税收从来都是为统治阶级的利益服务，所以不同的社会经济制度和不同的国家性质，决定不同国家税收的本质。

税收的演变异常复杂，但是本质却不会发上变化。一直造福于百姓，让我们与饥饿说再见，让我们社会不再止步不前。现在，大家知道了税收是有益处的，让我们一直支持税收，让税收之风一直盛行下去，延绵而不绝。

税收——我们的希望！

税收——国家的中流砥柱！

税收——民族的骄傲！

写民族的作文 篇9

我是彝族的一份子，我爱我巨大的民族。我们彝族是中国历史中文化最悠长的民族之一，族员们个个勤劳勇敢，用过人的智慧战胜了一个个困难，用勤劳的双手把一代代子孙哺育了下去。

六月二十四，怕是我们这些贪玩的孩子最高兴的一天了！由于这热烈愉快的火把节，是彝族最隆重的节日。当夜幕悄然来临，星星们愉快地眨着眼睛，彝族员们就开端抬着点着的火把，绕村串寨，络绎在广阔的郊野之间，就如流星划过天边。火焰把整个村寨照得夜如白天，热烈非凡。在甩火把前，要在火把上洒上送香粉，“嘭”的一声便把我们每个人的美好心愿表达出来。

听外婆说，这火把节，是用来留念先人的成功而有的。传说在很久以前，天神每年都会来到人世收人们的金钱和粮食，大众苦不堪言。所以，大智大勇的阿提拉巴与天神对立起来，天神大怒，派了无数只蝗虫来损坏庄稼，最终是阿体拉巴带领我们用火把烧死了悉数蝗虫，人们总算成功了！那天是六月二十四日，所以为了留念先人的成功，便有了火把节。

酒，是彝族公民生射中不可短少的一部分，没有酒的彝族员，生命是不完整的。我们的酒都是自家酿制，首要分为甜酒、辣酒两种。甜酒用糯米纯酿，辣酒则用高粱，玉米制成。不只过节时要喝酒，嫁人、娶媳妇时要喝酒，办丧礼时也要喝酒。横竖，在彝家“无酒不成敬意”！

我们彝族员，便是好客。但凡家里来客人都要以酒相待，酒一倒满杯子，扑鼻而来的稻香让我们“人勿喝酒人自醉”啊！酒杯一举起，美丽的彝族姑娘们便会唱起愉快的祝酒歌，跳起美观的彝族舞蹈，肯定叫人拍手叫绝。光喝酒是不可的，热情好客的彝族员会现杀一只鸡。鸡是吃清炖的，用陶锅熬，不用刀切鸡肉，煮熟后用手撕，蘸了佐料后吃。色味双全，甘旨无比。

就这样年复一年，日复一日，彝族公民日出而作，日落而息，过着普通而又调和的日子。热情好客、勤劳勇敢的他们靠着自己的双手，将子孙繁殖了下去。

作为彝族的一份子，我很自豪！我爱我的民族，巨大的民族！

写民族的作文 篇10

我们读到了一个平凡的故事，再次感受到了伟大来自平凡。

一位漆工做了一件好事：在一次为人漆船的过程中，不声不响地将船上漏洞补好了。而这一平凡的举动，最终却救了几个年轻人的生命。

这样的故事在现实生活中很多。当“最美司机”吴斌的事迹震撼杭城、感动中国的时候，他的姐姐说了这样一段话：吴斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，让人们记住了他。

船主与漆工的故事，让我们领悟到深刻的人生道理。

首先，莫以善小而不为。漆工是在做生意。从一般意义上讲，船主委托漆船，我保质保量，按时漆好，就完成了任务。船上的漏洞是在漆船的过程中发现的，并不在交易合约内。漆工悄悄把它补好，正体现了中华民族的传统美德。

其次，责任比金钱更重要。漆工进行的是有偿服务。发现漏洞，补没问题，提出加钱也顺理成章。但漆工想到的不是金钱，而是社会责任。修复船的隐患同样是他的职责。

漆工的行为让我们肃然起敬。救人一命，胜造七级浮屠。孩子们平安归来，心头阴霾烟消云散。送一大笔钱表达感激之情是船主最原始也是最真诚的方法。漆工却用两句平淡的话婉言谢绝：“工钱已经给过了”，船的漏洞“那是顺便补的。”

两句平淡的话，揭示了漆工在平时的工作中，一贯低调助人为乐，不分分内分外，不计报酬，视信誉、责任为生命，高大形象跃然纸上。

船主与漆工的故事，也深刻批判了金钱至上主义。救人生命，拒收一大笔钱，可见漆工的义利观符合当今时代精神，对金钱拜物教是有力鞭挞。

鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”船主与漆工的故事告诉我们，今天社会真正富有的人，不是富可敌国的富豪，不是沟壑难填的贪官，不是只会数钱的富二代，而是漆工。正是千千万万默默无闻、无私奉献的“漆工”，成就了今天中华民族的伟大复兴，他们是中华民族的脊梁！

文章开门见山，先亮明观点。作者针对原材料提供的材料，从“莫以善小而不为”、“责任比金钱更重要”两方面进行议论。这篇文章最需要学习的是作者在充分论述之后最后三段扣紧，自然深化观点的写法。

写民族的作文 篇11

如果你是一只自由自在的小鸟，诚信将是你那一对美丽的翅膀；如果你是一颗耸入云霄的大树，诚信将是你那青翠欲滴的树叶；如果你是一朵生机勃勃的鲜花，诚信将是你那五彩斑斓的花瓣……

翻开诚信的相册，又一幕情景浮现在了我的眼前。那一天，我们学校举行跳蚤市场的活动，我的东西还没有摆好，就来了一位同学，她站在地摊前看呀看，伸手指向一个布娃娃，说：“你把这个布娃娃拿给我看看！”她轻轻接过布娃娃，仔仔细细地看了一遍，问：“这个布娃娃多少钱？”“13元”我说。她二话不说就把钱掏出来，可是数来数去也只有十元，她不好意思地说：“你给我留一下，我一会就来拿，我先去找同学借钱！”这位同学走了不久后，有一位女同学想买，便问我多少钱，我告诉她：“这个布娃娃不卖，已经有人预定了。”那位女同学十分喜欢这个布娃娃，便说：“那我给你加两元！”我摇摇头。“三元”我还是摇了摇头，她还以为我嫌钱少，便说“五元！”我坚决地摇了摇头。旁边的人都心急如焚，说：“她给的钱多不卖白不卖。”我说：“同学，你的眼光的确不错。不是我不卖你，做人要讲诚信。我既然答应人家要留着，就不能说话不算数。钱虽然是好，但不能因为钱而违背原则，不讲诚信。下次，如果有好看的'娃娃，我一定留给你！”她只好心不甘情不愿地走了。后来，那位同学急急忙忙地赶来了，还一直赔不是，并且说，以后如果还有跳蚤市场，一定带同学来我这里买东西。这件事以后，我们成了无话不谈，互相帮助的好朋友。

诚信是友谊的源泉，让我们以真诚的心对待别人，让我们用友好的心对待别人，只有我们大家和谐共处，真诚团结，才能共同构筑出一个美好的中国梦！记住，诚信是友谊的纽带，诚信更是中国梦的起点！

写民族的作文 篇12

中国文化博大精深。中国有五十六个民族，其中有一个民族是我最喜欢的民族，那就是生活奔放、热情好客的蒙古族。

食品

别看我没去过蒙古大草原，但是我对蒙古族还是很了解的。比如，他们饮食方面以羊肉为主，什么羊肉汤了，手抓羊肉了，羊奶酒、奶酪呀，烤全羊呀，种类多着呢，各种色香味俱全的美食，说得我口水都不争气流出来，实在是太诱人了！

时装

蒙古族妇女头上戴的头饰也很特殊。有一些宝石、黄金、银饰、丝带等，不管男女老少都喜欢从头到脚打扮得五颜六色，花枝招展的，因为他们服饰很有自身民族特色，身上喜欢配戴各色各样的绸带，所以人群中，他们总是那么引人注目。

房屋

蒙古人居住的房屋也很特殊，他们把自己的房子叫做博，后来人们沿用满族人说话习惯，把博，说成了包，这就是蒙古包的由来。蒙古包看着小，其实里面可用空间可大着呢！但是在辽宁省的蒙古包，结合满族人居住红瓦房的特色，房子是瓦片造的，但是房子里却有浓郁的蒙古家乡特色。

好客

有朋自远方来，不亦乐乎！古人云：好客之心，人皆有之。蒙古族就是地道的热情好客之族。你如果去到他们那里，他们可能就是排着队，载歌载舞地欢迎你的到来。但是你们也要学一些蒙古族的基本礼仪，免得到时说了一些他们不爱听的话，犯下大忌！

怎么样？我喜欢的蒙古族是很特别吧，旅游的时候记得为我喜欢的蒙古族点赞哦！

民族观后感(收藏五篇)

不可错过的"民族观后感"相关文章助您更深入了解。电影和书籍皆能启迪灵魂，阅毕之后往往引发许多思考。撰写观后感应联系社会实务，欲成就卓越观后感，须先洞察原著。敬请妥善收藏此文以备不时之需！

民族观后感 篇1

xx年8月份读了安东尼•D.史密斯写的《民族认同》一书。他在本书中提出非常有趣的一些概念或者是理论，例如关于民族的定义、民族认同的构成、民族主义的形成和类型等等。接下来我将围绕这些概念谈谈对它的理解和感想。每当读到西方学者写的经典著作时，我就无不感叹其研究视角的独特性、研究深度和广度的完美结合。而在现代国内学术界中为何没有产生这种具有深远影响的著作和大师的疑问总是油然而生，我们也许需要积累、也许需要进行制度创新。总而言之，我们需要两样东西，那就是时间和实践。对于学术成果而言时间是客观世界里的事物，因此我们无法干预其发展的大体方向，所以只能等待，等待学术成果从量变到质变的那一刻。而实践对应的是我们每一个人，是属于主观世界的产物。我们除了等待时间和积累成果外，唯一能做的就是从自身开始做出改变。因此我们不能拘泥于想法的不成熟、也不能急功近利，只要每个人都要埋头苦干，拥有把想法敢于实践的勇气和信心的话就会获得意想不到的收获。也就是说，对于个体而言中国学术的希望在于实践，再微小的行为也好于死在胚胎中的伟大思想。当这种改变从一个人增长到一定数量的人时，也许就能推动整个学术界前进的脚步。以上是我读完本书后关于我国学术思想发展的一点感想，下面将回到《民族认同》这本书的讨论。

一、民族是现代的概念

安东尼•D.史密斯关于“民族是现代的”观点是是整本书的点睛之笔。他的一切关于民族的观点都将围绕着它论述，而且其在现实中也是如此。也就是说民族是在当今社会中人们的互动中产生的一种交流背景，它赋予个体行为某种群体性意义。例如，某个游牧民族的个体擅长骑马的话，在别人看来是理所应当的事情。因为他的骑马行为中所表达出来的社会意义是游牧民族的生活中必备技能之一，也就是外人对游牧民族的标签式认识使某些个体的行为理解成理所当然。因此我们在日常生活中总是理所当然的认为汉族学生的学习成绩就是好，北方少数民族的酒量好等。当我们见到学习成绩不好的汉族学生或者是不会喝酒的北方少数民族学生时就会感到特别的不可思议，总想知道这种“特殊现象”存在的原因。其实没有什么特殊的原因，也许有些人就是不爱学习、有些人就是不爱喝酒而已。从主体的角度而言这种认识是民族背景赋予个体行为某种集体性行为意义的结果，从客体的角度而言是一种标签化认识的结果。这种民族背景源自于共同的文化信仰、祖先历史、政治制度、生产方式、生活习惯和地理环境。这些因素是现代意义上的民族形成以前就存在人类的社会生活中，此前我们称其为宗族、部落、族裔和族群。那么民族与它们之间最大的差别在于前者更加注重政治制度的自治和地理环境的界限，二者有时成为民族活动的动机和目标。类似的观点在安东尼•D.史密斯的《民族的认同》一书中出现的频率很高，他写道：“只有通过自治，民族及其成员才能够以一种真实的方式实现自我。自治是每个民族主义者的目标。”(96页)我把民族形成过程中政治制度的自治化和地理环境的界限化趋势统称为民族的政治化，它必然的造成了民族的功利性。换言之，现代意义上的民族最显著的特征就是政治化和功利性。

现代民族的政治化主要从群体性的角度出发探讨对个体的监控、支配、甚至是惩罚，而功利性主要从个体的角度出发探讨对民族的消费和利用。我们首先探讨一下民族发展过程中的政治化特征，其最主要的表现形式是高度统一人们的思想和行为。它通过以下两种手段来实现和巩固其政治化的目的;一是实行层级管理，它不同于马克思•韦伯的科层制(官僚体系)，因为前者各层次之间不存在明确的上下级关系，各层次之间相互区分的主要依据是靠相对主体民族而存在的亚民族的规模、文化和现代政治中的不同表现形式。例如，有些国家建构了国族，国族下面是组成它的各个民族，每个民族内部又划分不同亚民族。因此我们不能认定国族是组成它的各个民族的上级领导组织，这种层级管理存在的最大意义在于它能有效的调整不同主体对民族的不同层次的认同。例如，个体在家族中的民族认同是亚民族，而他走出民族传统领地时他的民族认同是组成国族的某个特定民族，而他走出国界时他的民族认同就变为国族。其中民族认同的说法是从主体的角度而言，然而从客体的角度来说的话就是民族背景。二是热爱民族的教育和宣传，它通过大众传媒、权威机构和学校引导个体热爱自己的民族。如果他表现出不尊重自己民族的话，很容易受到整个民族的排斥和惩罚。因此个体要时时刻刻通过自己在现实社会中的行为和在网络社会中的言论来表达他对自己民族的热爱和忠诚，我称此类行为和现象为“民族正确”，其中也包含着一些“政治正确”和“文化正确”的色彩。它有利于整个民族的团结，从而提高抵抗外来因素的冲击。但是“民族正确”的负面效应也非常明显，它容易禁锢个体的思想，从而导致整个民族缺乏创新的活力。

其次是现代意义上的民族在发展过程中形成的功利性特征。如前文所述，民族的功利性特征主要是从个体对民族的利用和消费的角度出发而产生的现象。个体对民族的利用和消费最主要的手段是脱离民族发展的实际状况，其中要么夸大或贬低民族在某些方面取得的成绩和存在的问题。但这种夸大和贬低无论怎么变化，都离不开脱离民族实际发展现状的本质。例如，有些人依托民族地区优势虚假迎合政治宣传，把自身关于民族研究的成果包装的金光闪闪，从而获得了公众的支持。我把这种现象称之为学术泡沫，因为它没有追求真理的角度出发做学术研究，更没有深入研究对象的生活和生产过程，所以其经不起时间的推敲和人民群众的考验。任由此类现象蔓延下去的话容易导致扎根于民族之中默默无闻地做研究的学者们的“消声”，甚至是“消失”。本文中提到的“消声”有三层含义;第一层含义是代表了真正做学术研究时所需要的消声，因为只有在自己做到消声的前提下才能与周围环境形成所谓的天人合一的状态，从而在学术方面做到宁静致远。第二层含义代表了自我保护式的沉默，因为学术泡沫横行的时代里自身学术思想还未足够成熟和强大的情况下，保持一种消声的状态下韬光养晦可以避免社会发展因素(政治、经济和文化等因素)的干扰。第三层含义是代表了厌世式的沉默，因为学术泡沫使某些观点一家独大后长期排挤其他的学术思想，而站在真理和真实这边的学术思想往往是重点打击的对象。这种现象容易导致人们对某些事物的发展不再抱有希望，因此在一些人用消声的方式表达了厌世式的沉默。在上文中提到的消声在这三个层面上都得到了充分的体现的话，就会造成某些人的“消失”。这种消失并不是指生命的结束，而是一种思想上的绝望和放弃。由此可见在本文中提到的“消失”主要是指个体灵魂(体验和感受)、良知和思想的消失。

二、民族与宗教

安东尼•D.史密斯在《民族认同》一书中写道：“民族是一个被命名的人口总体，它的成员共享一块历史性的领土，拥有共同的神话、历史记忆和大众性公共文化，共存于同一个经济体系，共享一套对所有成员都适用的一般性法律权利与义务。”(52页)从他对民族的定义中不难发现一定数量的人口、领土、神话、历史、文化、经济和法律是构成民族的重要几个要素。其中神话体系中演化出的最重要的社会存在是宗教，各个民族中形成的不同宗教又经过几千年的融合与分化后发展成当今世界的四大宗教体系。宗教历史发展过程中到现在为止有些宗教是跨越不同的民族和种族，而有些民族内部中又存在着不同的宗教信仰，这种彼此间渗透的局面造就了安东尼•D.史密斯认为的“族裔——宗教”共同体。在这本中看到“族裔——宗教”共同体概念之前我对民族和宗教有着截然不同的认识，我认为民族是现代化的产物，因此它随着现代化(例如，全球化的发展)在人类历史中的持续推进，将会逐渐发生解体。但宗教不一样，它的产生与科学有着千丝万缕的关系(人类对未知世界的探索和理解)，因此只要科学还存在宗教就不会消失。然而我现在关于对民族未来发展的观点也许发生了改变，那就是在未来社会中只要科学存在的情况下宗教就会存在，而宗教存在的前提下民族绝不会消亡。

这样认为主要有以下两种原因，一是民族与宗教之间的部分功能的重叠。首先是世俗化的重叠，它直接推动了现代化社会的发展。在当今社会中宗教的神秘性色彩日渐褪色，因此宗教世俗化的发展趋势越来越明显。这给宗教和民族的结合提供了广阔的前景，因此在科学技术如此发达的现代化社会中依然存在着政教合一的国家和“族裔——宗教”共同体。这不是民族国家的失败，更不是宗教的胜利，而是以科学技术倒逼制度改革的现代化社会的产物。其次是整合功能的重叠，对社会群体的整合能力是民族和宗教与生俱来的功能。民族的整合功能主要通过民族认同来体现，而安东尼•D.史密斯在本书中认为民族认同是通过文化认同和政治认同来实现。(123)而宗教的整合功能主要体现在宗教认同上，而它又通过宗教仪式、信众规模和职业的宗教工作者(牧师和僧侣)实现。其中宗教仪式中的民族文化因素和民族文化认同中的宗教信仰因素的某些共同点的结合(例如在蒙古族历史上萨满教与黄教之间的结合)、这对特定的民族成员造成了双重的整合功能。在此基础上民族政治认同的往外扩张(从民族到国族的建构)导致了民族界限与宗教人口界限发生重叠，前者的发生体现出民族认同在神秘主义方面获得合理性的需求，而后者体现出宗教认同对政治合法性的需求。

二是民族与宗教塑造的集体意识，它不仅促进民族之间的融合，而且也有可能造成民族内部的分化。因为随着民族与宗教在文化与政治方面的相互渗透，不仅造成宗教的民族化，而且也促成民族的宗教化。其中后者就像宗教发展史一样使民族既发生分化，又产生融合的现象。不可否认的是族群的政治化(民族的形成)也有这种融合和分化的功能，但二者的不同之处在于族群的政治化，也就是民族形成的过程中政治因素主导了这种变革，它随着政治格局的变化而发生变化(例如东德与西德的分裂与合并)。也就是说相对民族的变迁周期，政治的变迁速度更快，所以才会出现民族还处于原先的发展状态而政治格局发生变化后推动民族分化和融合的现象。而民族的宗教化过程中宗教因素占据主导作用，它不像族群的政治化过程，因为宗教发生变革的时间周期远远长于政治和民族发生变迁的时间周期，所以在民族宗教化过程中宗教的稳定性压倒民族的变化，从而出现相对稳定或者是更加固化的局面。然而无论是民族的宗教化还是宗教的民族化的过程和结果，对于个体而言都是集体意识层面上的变化。但是笔者认为前者对个体思想的禁锢程度大于后者，原因就在于民族和宗教之间变迁速度的不一样而导致的集体意识堕距。本文中提到的“集体意识堕距”借用了美国社会学家W.F.奥格本在1923年提出的“文化堕距理论”，他认为：“社会变迁过程中，文化集丛中的一部分落后于其他部分而呈现呆滞的现象。亦称文化滞后或文化落后。文化的两个或多个部分，由于变化的时间和程度不一致，导致彼此间的协调性降低。”而在本文中提到的集体意识的堕距是指在社会变迁过程中由于政治、民族和宗教等集体意识的变迁速度的不同而导致的对个体思想自由造成不同程度的禁锢和塑造。

三、民族主义

安东尼•D.史密斯在《民族认同》一书中写道：“民族主义是一种意识形态运动，其目标是为了使一个被其部分成员为实际或潜在“民族”的人口单元实现和维持自治、统一与认同。”我认为民族主义的最根本基础是民族意识，首先我们要探讨什么是民族意识，它主要是指个体对民族文化、经济、政治、宗教和自然环境等知识的内化后形成的具有明显个人和时代特征的认知。每个人在成长(社会化)过程中对构成民族各个要素的的认识有相同的地方，也有不同之处。本文通过民族与宗教在现代化社会中演变的论述中所呈现出来的集体意识，探讨了个体之间民族意识形成过程中的相同之处。不可否认的是它为整个民族的形成和稳定发展做出了重要的贡献，这种贡献体现在它对个体民族意识的塑造，但与此同时又导致了对个体思想的禁锢。因此在当今社会中出现的宗教的民族化和民族的宗教化等两种不同的社会现象，对个体而言在社会化过程中集体意识对他们的塑造占据主导地位还是禁锢占据主导地位的问题，应该从个体之间形成的不同民族意识的内化过程中寻找答案。

其次讨论个体之间不同民族意识的形成对当今民族社会的影响。如前文所述，民族意识是民族主义的基础，因此我们不能把二者混为一谈。民族意识对应民族认同中的文化认同，而民族主义对应的是民族认同中的政治认同。由此可见在民族意识中非政治(民族文化、经济和宗教信仰等)因素占据主导地位，而民族主义中政治因素占据主导作用。按照安东尼•D.史密斯在本书中关于民族主义的观点，它是要在民族内部实现和维持自治、统一与认同。实现和维持这种状态的最直接和有效的方式就是政治手段，而现代政治依靠科层制(官僚体系)建构民族主义时具有高效率、合法性和强制性等特征。而基于文化、历史、经济和宗教等因素上形成的民族意识具有差异性和随意性特征造就了性格各异的个体，他正是自由思想成长的土壤。反过来，只有在足够自由的社会环境中个体的差异性才能得到社会的认可，进而形成基于独特性行为意义的个体意识。在当今社会中已然形成或者正在进行中的社会运动越来越注重集体意识而忽略个体意识的重要性，我认为无论是西方社会认为的民族国家还是我们自己建构的民族社会，在面对“集体意识——个体意识”的二元结构时不应该采取极力打压一方而积极支持另一方的极端做法。也许有人认为这种做法在历史上的各个朝代中都以不同的程度存在，但我们不能忽略的是历朝历代中总有一些为民请愿和舍身求法的人。这些人的存在，使社会在集体意识和个体意识之间摇晃中前进。他们对于民族社会而言是属于民族的脊梁，而安东尼•D.史密斯在本书中把这些人称作为专业人士和知识阶层。我认为安东尼•D.史密斯的这种称法有点类似我国古代的士大夫阶层，而对于当今社会中的“集体意识—个体意识”二元结构而言，无论是民族的脊梁、士大夫阶层还是安东尼•D.史密斯先生所说的专业人士和知识阶层能否按照民族社会的实际发展情况平衡好二者是这个时代的主题。这个问题的答案我们不妨可以从王守仁先生的心学中寻找，如果我们做到“心外无物”的话也许可以发现集体意识和个体意识之间的平衡点、而做到“致良知”的话也许集体意识占据主导地位的当今社会中敢于为个体意识发声、最后每个人都能实现“知行合一”的话都有可能成为民族的脊梁、士大夫阶层和知识阶层中的一员。

最后是安东尼•D.史密斯在本书中认为“从民族主义延伸而来的民族主义运动在目标上存在差异，这种差异性的根本在于民族的公民—领土模型和族裔—血缘模型之间。”(99页)然后他借用汉斯•科恩对民族的分类法解释公民—领土模型和族裔—血缘模型之间的区别，汉斯•科恩认为“民族主义区分为“东方的”和“西方的”两种版本，前者是理性和团体主义的，而后者是有机和神秘主义的。”(100页)汉斯•科恩的这种分类法很显然是从民族主义所表现出来的结果所得出来的结论，这种结果所产生的原因安东尼•D.史密斯在本书的第一章(民族认同与其他认同)中混为一谈，也就是没有按照这两个模型的标准分别谈论民族主义的族裔特征。从他在第一章中的民族认同的构成因素和对民族的定义中我们不难发现，所谓民族的公民—领土模型主要是指构成民族的各个因素中民族成员之间法律体系的建构和对祖先领土的重视处于比较突出的位置，而族裔—血缘模型是指民族的构成因素中宗族和血缘关系上建立起来的民族认同代替了法律、政治和军事等功能，从而占据了整个民族形成和运行的主导地位。这两种模型随着现代化在全球范围内的扩展，发生了很多非常有趣的变化。其中最主要的现象就是非西方的殖民地知识阶层“设计”出来的民族，安东尼•D.史密斯把它称之为“公民民族”。它是一个非常理想化的共同体，公民民族不同于传统民族概念的地方在于它是由领土主义、全民参与、公民身份和公民教育等因素构成的人为的共同体。(144)知识阶层通过建构“公民民族”把民族发展史中的人为干扰因素发挥到了极致，也就是说他们忽视了民族演化过程中“自然”规律(忽视了历史、经济、宗教和文化对民族形成的影响)，从而导致了这种运动的失败。在整个世界范围内民族地区内部和相互之间的冲突(中东危机和非洲部落之间的冲突)离不开脱离民族演化过程中的“自然”规律的做法，这一切的根源在于每个民族都认为自己拥有着普世价值、自己才是世界的中心和自己代表着未来。

民族观后感 篇2

一个民族的凝聚力 读《我的祖国》后感万众一心，众志成诚，迎难而上，共时时艰合上《我的祖国》一书，那一幕幕感人至深的事迹像电影似的在我脑海中回放着，令我触目惊心。翻阅书中一则又一则的故事，其中最令我感动的是第13课《一个民族的力量民族凝聚力的锤炼》。国家领导人在第一时间赶到四川盆地，探望受到灾难的同胞们，鼓励在抗震前线的战士们；然而，抗震的战士为了救人，跪地祈求；还有那些年轻的小学老师为了救出学生，将青春定格在二十六岁；一名9岁的小学生在震后，奋不顾身地救出同学》我想，一个中华民族的凝聚力是强大的，是伟大的。因为在一场巨大的灾难、一道严峻的考题降临了的时候，全中国13亿人民同胞纷纷奉献出一份发自内心的力量。地动山摇摇不散中华魂魄，山崩地裂裂不开万众一心是啊！在灾难当头的危急时刻，中国大地上爆发出井喷式大救灾的热情。长地内外，一遍又一遍汶川挺住的声音；大江南北，一片又一片中国雄起的呼喊；举国上下，一阵又一阵血浓于水的涌动；五湖四海，一个又一个匹夫有责的担当。我们坚信，祖国中华民族的凝聚力会越来越强大！此时，我情不自禁地想起了那一场暧冬的雪。2008年年初的时候,中国大地上下了一场极为漫长的鹅毛大雪,真是百年难遇啊！窗外，鹅毛般的大雪纷纷扬扬，雪花像是被人故意倒下来似的，扑面而来。一向喜欢雪的我如获至宝。可没想到，这场雪却下也下不完得下着，引起了交通阻塞、道路冰封、水电冰冻，使想要回家过春节的同胞们困在车站的站台里，衣食短缺这是我难以预料的事情。没有想到，这么一场洁白如玉的鹅毛大雪竟然会给中华民族带来一连串的苦难。我和小伙伴们又一次来到了草坪上。草坪姑娘早已脱下了昔日那绿油油的衣衫，换上了冰清玉洁的羽绒衣，银装素裹。正当我和小伙伴开心得有说有笑，手舞足蹈时，忽然发现了几位警察叔叔扛着沉甸甸的铁锹。他们是穿了一套军绿色的单衣，一又有力的大手上红通通的，没有暖和的毛绒手套，脚上穿着一双笨重的雨鞋，余外什么也没有了。叔叔们把扛在肩上的铁锹放下来，把我们扔在地下的雪打回草坪上；把积在马路上的顽固冰雪铲碎，放到了草坪上；使柏油马路变得整洁了。大雪无情，我们有爱！于是，我和小伙伴们也掀起衣袖，动起手来。因为我们是一家人，相亲相爱的一家人，有缘才能相聚，有心才会珍惜，何必让满天乌云遮住眼睛我情不自禁地啍起了这歌。是啊，最大的灾害除了13亿，便会化成最小最小的灾害；最小最小的关爱乘以13亿，便会汇成爱的海洋。中国中华民族，民族同胞的凝聚力将愈来愈强大！中国一个举世无双的大家庭！五（4）班 夏文燕

民族观后感 篇3

今天，看到着名画家华君武的一幅《假文盲》的漫画，使我感触很深。这部漫画以其对社会上文化水平高、道德水平低的人的有力抨击，尖锐地讽刺了一些人的极端利己主义。

一天晚上，在路边，一个妇女抱着一个婴儿，拿着几袋东西站在上面。寒风凛冽，天色阴沉，车站上的“母子上车处”显得十分显眼。母亲望了一下，咦？

母子俩上车的地方怎么会有四个大男人呢？难道他们不识字吗？可是看他们绅士道衣冠楚楚的衣着打扮，怎么也不像一个文盲呀！

母亲瞧了瞧他们，排最前头的那位大爷，胖墩墩的，穿着笔挺的大衣。他眯缝着双眼微微一抬，又耷拉下眼皮，没有丝毫反应。看看第二个人，戴着军帽，穿着军装，双手插在口袋里，直视前方，好像没有其他人。

第三位，矮矮的个子，戴着一顶十分时髦的帽子，闭着双眼，嘴角向下撇，一副满不在乎的样子。再瞅瞅最后一个人，简直无法形容。大个子，大皮衣，再加上一个大口罩，真是滑稽可笑。

母亲提着嗓门儿，大声说：“难道你们不识字吗？这里是母子上车处呀！”可是，他们一点反应都没有。

这时候，车来了。那几个男人一窝蜂地冲到车上。母亲看了看车里挤得满满的人群，又看了看怀里冷得发抖的孩子，年轻的母亲只好无奈地站在旁边，等待着下一班车的来临。

英国的弗o培根先生讲过：“如果有一个良好道德风气的社会环境，是最有利于培养出一个合格的公民。图中的那几个男人真的不识字吗？

他们装聋作哑，面对寒风中的母子熟视无睹，毫无怜悯之心，真是让人痛心啊！为什么会有如此现象呢？这些人明明认识字，为什么要装成文盲呢？

他们早就忘记了中华民族尊老爱幼的传统美德了吗？

我要在这儿呼吁：让这样的”假文盲“消失吧，让世界变得更加美好！

广州市十三中初二周美君

民族观后感 篇4

一、对民族主义概念的理解

说到民族主义，我们自然会想到民族，这说明民族与民族主义有着非常重要的联系，那么如何理解民族呢？众所周知，民族是一个内容复杂、知识广泛的历史概念。不同的学科对民族概念有不同的理解。《民族主义》

一、对民族主义概念的理解

说到民族主义，我们自然会想到民族，这说明民族与民族主义有着非常重要的联系，那么如何理解民族呢？众所周知，民族是一个内容复杂、知识广泛的历史概念。不同的学科对民族概念有不同的理解。国内外学术界对民族概念没有统一的定义。

这并不意味着我们不能理解民族主义和民族主义。首先，当我们理解民族概念时，我们应该把它看作一个历史范畴。其次，我们可以借鉴马克思对民族概念的理解来把握它。

在学***主义概念的过程中要把握四个基本原则：第一，要把民族主义放在它产生的特定历史环境中去理解，它的产生是随着世界历史发展到特定阶段，特别是大工业时代的到来而出现的。第二，民族主义是一种历史现象。它反映了近代以来世界各民族国家政治、经济、文化、外交政策和民族宗教价值观的格局。

也就是说，民族主义是不同国家在国际关系领域进行博弈的工具。第三，可以说民族主义问题和国家问题是一颗核桃的两面，来形容它们之间的密切关系。尤其是国家的政治制度和国家的合法权力。

民族主义是民族国家的政治义是形态。它直接服务于民族国家的权力，是民族国家权力的重要功能之一。第四，民族主义可以在民众中激发出巨大凝聚力，御辱图强成为民族国家强盛的动力。

二、民族主义的形成和发展和展望

近代民族主义形成过程中经历了三个重要阶段：第一次是随着英国工业革命的完成，各主要资本主义国家纷纷建立民族国家，伴随着他们工业化过程的不断深入，在西方出现了第一批现代意义的民族国家，并出现了以民族主义为意识形态的社会政治运动。第二次是在第二次世界大战之后，随着老牌帝国的衰落，原来的殖民地、半殖民地人民开始了争取独立、建立民族主权国家的高潮，而民族主义往往以“革命”或“民族解放运动”的形态表现出来，以“独立”、“主权”等概念作为意识形态，并服从于所在的阵营。

第三次是冷战结束后，以两大阵营分割世界的政治格局结束。两大阵营的政治思想一夜之间失去了理论和现实意义。在形形色色的理论和思潮中，民族主义异军突起。

布罗伊利认为，“民族主义是一种寻求和掌握国家政治权利并以民族主义理由证明这种寻求和掌握国家权力行为正当的运动。”（1）当民族主义被扭曲与暴力结合之后，在思想上表现为种族主义、大国或大民族沙文主义、极端民族主义等等，在政治上则表现为德国纳粹主义、意大利法西斯主义、日本的军国主义等等。虽然民族主义的形式是复杂的，如社会思潮、政治运动、意识形态、文艺、宗教甚至战争。

但只要抓住主要矛盾，就可以理清民族主义的发展线索。民族主义的主要内涵是与民族、民族国家、政治权利和精英阶层的内在联系。

20世纪50年代，莱斯特?皮尔逊曾说：人类正在进入“一个不同文明必须学会在和平交往中共同生活的时代，相互学习，研究彼此的民族、历史、理想、艺术和文化，丰富彼此的生活。

否则，在这个拥挤不堪的狭小世界里，便会出现误解、紧张、冲突和灾难”。我们不知道民族主义在这个新时代将扮演什么样的角色，但笔者希望民族主义能够承担起维护人类共有的地球、使地球和平的责任，以及其他民族和文化的责任。只有坚信民主、自由、理性、和平的民族主义，才能有利于各民族国家的共同繁荣与和平共处。

《民族主义》《民族主义》读后感

一、对民族主义概念的理解

说到民族主义，我们自然会想到民族，这说明民族与民族主义有着非常重要的联系，那么如何理解民族呢？众所周知，民族是一个内容复杂、知识广泛的历史概念。不同的学科对民族概念有不同的理解。

民族观后感 篇5

我喜欢这所民族小学，因为那自然环境非常好，有古老的铜钟，摇摇晃晃的挂在大青树粗壮的枝干上，还有小鸟、蝴蝶、猴子和山狸等一大群动物当朋友，茂盛的植物使空气十分清新。所以我喜欢这所民族小学。

我喜欢这所民族小学，还有另一个原因，那儿有许多少数民族学生，会有许多我从来没有见过的民族服装、语言和习惯，那一定很有趣。因为前两大原因，所以我喜欢民族小学。

读了这篇课文之后，我认识了很多民族，这所民族小学虽然古老却很美丽同学们非常喜欢他们的学校，下课了，同学们在一起玩儿的也招来了很多小动物。古老的铜钟挂在高高的大青树下，那里的空气很好。

今天，我们学了《我们的民族小学》。那里的小学生是来自不同的民族的，有傣族的，有景颇族的，有阿昌族和德昂族的，还有汉族的。我很喜欢那所小学，课文了写了那里风景优美，而且同学们朗读课文的声音有很好听。

我觉得课文里的同学们上课很认真，而且下课又过的很快乐。

关于傣族作文汇集7篇

说到语文课，相信写作文大家都不陌生。作文让我们的思维变得更加灵活，一篇情真意切的作文，才能与读者共情。哪些作文值得我们去参考和学习呢？小编特地为你收集整理“关于傣族作文汇集7篇”，欢迎你的品鉴！

关于傣族作文 篇1

泱泱盛夏，盛开着五十六朵鲜花，每朵鲜花都有自己的色彩，每一朵鲜花都展现着独特的魅力。让我带领你们去领略一下傣族那独具特色的风姿吧!

走进傣族人的糊口，可以看到傣族人最具特色的挂包筒帕。傣族人出产的筒帕历史悠久，制作精美。从前筒帕用麻、棉纺织而成，现在用丝、手和棉混纺，筒帕式样美观，制作精致，具有浓烈的糊口气味和民族特色。筒帕上有许多彩色的条纹，交错在布包上，错落有致。一条银色的铃铛挂在布包上，有时还发出异常清脆的响声，十分动听。精致美观的筒帕搭配上有民族风味的傣族服装，更是别具一格。傣族的筒帕不仅漂亮，，对傣族的姑娘小伙来说，筒帕仍是表达爱慕之情的信物。

傣族除了有精致美观的衣饰，还有热闹的泼水节，泼水节在公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。傣族的男女老少都穿戴艳服，挑着净水，互相泼水，祝福对方能吉利、幸福、健康。在水花四溅的旷地里，人们一起翩翩起舞，热闹不凡!傣族人用泼水的形式祝福每一个人，在泼水节里，喜悦洋溢在人们的脸上。

百里不同风，千里不同俗傣族虽是少数民族，但是他们的热情、古朴给我们留下深刻的印象。那精美的衣饰装点着这片土地，装点着傣族人幸福美满的糊口。

评：在你的带领下我们了解了制作精美傣族挂包筒帕，饶有趣味的泼水节风俗，结尾直抒胸臆，勾起了我们特别盼望自己能够亲身参加泼水节的愿望。

关于傣族作文 篇2

去年暑假，妈妈带我和姐姐去云南旅行，我们参观了傣族的村寨。

导游先给我们讲起了傣族的历史，傣族是我国的少数民族之一，也是世界上人口较多的民族之一。傣族起源于中国云贵高原，曾多次在云贵高原建立政权，主要分布在泰国、老挝、缅甸、越南等。他们有自己的语言文字，他们不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。

导游带着我们参观了她自己的家，她向我们介绍，傣家第一代房子是竹楼，但由于竹楼经常要翻修，所以根基已经被裁减，现在村民居住的是第二代砖木瓦房，但还是保留着竹楼架空的特点，这样更有利于防湿、防蛇和防震，房子有两层，底层堆放杂物和关牲畜，二层住人。从导游家出来，导游又带着我们在村里转了一圈，临近中午，导游建议我们到公路旁一个傣家村寨品尝那里的竹筒饭。竹筒饭是傣家烧烤一道风味。竹筒饭看起来简单，制作方法可不简单，傣家人每天都要到山上采来长长青竹，在家里切割成尺把的竹筒，再把事先用水泡过的糯米塞进竹筒，用青竹叶把糯米的一端堵住，放到炭火上慢慢烤，直烤到青竹汁液滋滋响，清香四溢，这竹筒里的糯米才算熟透了，取下来放在一边，我们进店刚坐下，小店主人就用菜刀削去竹筒青皮，用刀背敲裂竹筒，端给我们，撕开竹筒，糯米便散发出诱人的清香，放入口中，细细咀嚼，味道真是浓香可口。

吃过午饭，我迫不及待地让导游带我去参加傣族的泼水节，导游一脸为难，她告诉我，泼水节一般在傣历新年才会举行，傣历新年一般在公历四月中旬，现在这个时间不对。没能赶上泼水节，虽然有点遗憾，但我了解了傣族风俗，品尝到了傣族美食，真是不虚此行！

关于傣族作文 篇3

提起傣族，我会想起能歌善舞的傣族人，想起他们跳的孔雀舞，想起他们那里别具特色的泼水节。

傣族的傣历新年是泼水节，一般在阳历四月中旬，也就是傣历六月，为期三四天。第一天相当于“除夕”，最后一天也就是“元旦”。中间相隔一个或两个“空日”。

每逢泼水节，傣族人民就开始欢天喜地地庆祝。“除夕”这天到江边观看龙舟比赛。长长的龙船两头尖见地翘起，船舷上画着精美的图案，那安放在首尾的龙头龙尾更是形象逼真，令人惊叹。划龙船的小伙子头缠红锦，在擂鼓声中动作一致，拼尽全力向终点划去，江边的呐喊声一浪高过一浪。比赛结束后，欢呼的大家跳起了欢快的“依拉贺”舞。

“空日”是最隆重的泼水日。上午十点左右，男女老少拎着桶，端者盆来到街上，路边早备有大量的清水，水上漂着片片花瓣，有的甚至滴入香水。不管是男女老少，亲朋好友，也不分哪个民族，大家都能互相泼水，相互祝福，以求消灾灭病，祈愿风调雨顺。

泼水是有区分的。如果对方是老者，就舀起一勺净水，说着祝福的话，拉开对方的衣领，让水沿着脊梁流下去，被泼的人会很高兴地接受祝福，不会跑开。这一种泼法被当地人称为“文泼”。“武泼”就没有规定了，用瓢用盆用桶都能，互相追逐，迎头劈面地泼，泼者是为了向对方祝福，被泼者会认为是件很体面的事。到了夜晚，村村寨寨会举行盛大的游艺晚会。傣族人民敲起象脚鼓，跳起象征吉祥的孔雀舞。晚会上，大家唱民歌，猜灯谜，看焰火，狂欢到午夜。

“元旦”这天，处处人山人海。最精彩的活动是“放高升”和“丢包”。伴着大家的欢歌笑语，节日达到欢乐的最高潮。

这样热闹、独特、充满欢声笑语的节日怎能让人忘怀呢？

关于傣族作文 篇4

泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。

我的家乡在云南，多年受到带着文化熏陶的云南，也会过傣族的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

泼水节有很多传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好侍奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子追悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。泼水节中最为精彩的自然还是那泼水的场面了。在“麦日”，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”——为佛像洗尘。也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终身”！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高……

泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。

泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。开始向对方丢花包时，小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前。

关于傣族作文 篇5

今天是个艳阳天，妈妈的鼻子都被晒红了海拔高的地方，紫外线真是厉害啊！

今天我们的目的地是美丽的傣族园。

傣族园其实是三个傣族人的村寨连在一起，到处都是花草树木，树都非常高大，上面挂满热带水果。有波罗蜜啊、椰子啊、柚子啊但是今天实在是太热了，我们才进园没多久，每个人脸上就都挂满了豆大的汗珠，一滴滴地流下来。幸亏我们几个小朋友都买了扇子，边走边扇扇子，还好玩的。

参观傣族园，然后在泼水广场附近吃了有名的傣族特色午餐。这里的菜都有很多新鲜的香料，比如薄荷啊九层塔啊什么的，带着酸辣，我吃不惯，不过炒饭很香。

吃完午饭，总算到了最有趣的泼水环节啦！我们兴致勃勃地来到泼水广场，换上当地的民族服装，拿着水盆，跟着工作人员来到水里，随着一声：泼水开始！水水水！大家都随着音乐的节拍开始泼对方水啦！据说被泼水那代表祝福呢！

我正想偷袭豆总的时候，她却刚好装了满满一盆水使劲朝我泼了过来。哎呀！好呛！我喝到了！我大叫。然后赶紧又装了一盆水，用九牛二虎之力朝她泼去，开始了我的反击。她没有防备，所以也被泼到啦！哈哈哈不过她只是咳了几声，马上不甘示弱地又向我攻击，我赶紧用盆子当盾牌，挡住了我的脸才没有被泼到呢！其他人也是你泼我，我泼你，衣服头发都湿淋淋的，但是脸上都是灿烂的笑容，淋漓痛快。

欢乐的时光总是很短暂，泼水活动很快就结束了，我们也要离开傣族园，出发去中国科学院植物园了。住在植物园的酒店里，有泳池可以接着玩水。晚饭后，大人们又带着我们去植物园的深处，寻找萤火虫。

在这个伸手不见五指的夜晚，我从来没有见到过这么多的萤火虫和星星！我和乐乐、小詹、小泷、豆总，都追着萤火虫在院子里奔跑，它们就像打着小灯笼在给我们带路。有时候它们也会停下来，如果把手掌打开伸过去，它们就停在我们的手掌上一动不动。不过我们都不敢抓住它们，因为我们想让它们自由自在地生活在植物园里。

明天就要参观植物园了，真兴奋。

关于傣族作文 篇6

中国少数民族的节日很多，有关门节、开门节、火把节、泼水节……（这里所列举的这些节。是分别属于 几个少 数民族呢，还是傣族所特有？最好写明）今天，我就给大家介绍一下傣族的关门节吧！（开门见山，一 点明了民族 。二点明了节日，简洁明了）

傣族的关门节是在傣历九月十五日（农历七月中旬）开始举行，历时三个月才能结束。（这一句话自成一 段， 既是概括总结，又是过渡，引出下文，点明了关门节的时间与时长）

关于关门节还有一个传说。（很多民间节日常常与一些传说有关。有的是因为传说而演化成了节日，有的 是 因为节日而衍生出传说）相传每年傣历九月，佛祖会到西天找母亲讲经，三个月后才能重返人间。（原来关 门节 与佛教有关）有一次，正当佛祖去西天讲经的时候，佛徒下乡去传教，踏坏了百姓千辛万苦种下的庄稼。 耽误了 百姓的生产，弄得民不聊生，百姓们对佛徒十分不满。佛祖得知此事后，心里很不舒服。从此以后，每 当到西 天讲经之时，佛祖便把佛徒集中起来，让他们三个月内不许去任何地方。只能闭门思过，以赎前罪。故 人们称 之为“关门节”。（以一个生动的传说来说明关门节的来历。傣族人信仰佛教，很多风俗都与佛教文化 有关）

关门节与许多节日不一样，比如它和国庆节就不同。国庆节大家都开开心心的，还有人在这天结婚。而关 门节那三个月中，男女不得谈情说爱或进行嫁娶活动，（介绍关门节的独特之处）人们不得上佛屋去，也不可 以 沾跟佛有关的东西。（关门节因佛而产生，却在这节日期间不能做与佛有关的事，确实特别。傣族人具体怎 么过 关门节？对此再多加介绍一些就好了、

关门节还有一个特点，就是一共有三个月那么长的时间，不像普通的节日，一两天就过完了。（这也是关 门 节的特别之处）

希望大家看完我的介绍能更多地了解傣族的关门节。

关于傣族作文 篇7

五十六个民族一十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话。五十六朵鲜花一齐绽放，每朵鲜花都有着不同的民风民俗，啊吸引我的还是傣族。

对于我这种业余“吃货”最先要干的事就是品尝傣族的独特小吃---竹筒饭。将新鲜的竹节砍下，将糯米放在竹节里，加水侵泡若干小时，用巴焦叶或干净甘蔗叶将筒口塞住，放到火上烤再将竹放在平整的木板上，轻轻的敲击，剥去竹筒的薄皮，便获得了一条圆柱形的糙米饭。傣族竹筒饭融入糯米香、青竹香于一体，使色香味俱佳，最具民族特色的风味食品。

傣族是一个盛产竹子的民族，所以除了竹筒饭，就连他们住的房子都是竹子楼。之所以用竹子，是因为竹子可以防酷热和温气。

如果你在阳历的四月十三日至十四日到傣族游玩，那么你要小心啦，这是傣族在过新年---泼水节，所以稍不留神就会成为“落汤鸡”!

到了泼水节，傣族的男女老少就穿着节日的盛装，挑着清水先到佛寺浴佛，然后开始相互泼水，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康。到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌，朵朵水花在串串笑，泼水节成了欢乐的海洋!

傣族人民能歌善舞，所以在泼水节自然也少不了舞蹈。人们以孔雀的名种姿态为基础，在去于美的创造中，集中凝集傣族工儿女的审美旨趣。不少的舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边跳边唱，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉不拘一格，连续跳上几天似呼也不会累。“百里不同风，千里不同俗”。傣族虽是少数民族，但他们热情、古朴，给我们留下了深刻的印象。

[收藏]关于赵子龙的作文(汇总5篇)

作文和我们的生活息息相关，写作文时可以分享我们的知识、见解、经验、信息等。写作文要从小事入手，并细致地描写。优秀的作文到底好在哪里呢？推荐你看看以下的关于赵子龙的作文，希望对大家有所帮助。

关于赵子龙的作文 篇1

曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，南阳邓县隆中有个奇才叫诸葛亮，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来。刘备只好回去了。刘备和关羽、张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，刘备选了个好日子，又一次来到隆中。诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。诸葛亮给刘备分析了天下的形势，北让曹操占天时“南让孙权占地利，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势，刘备一听。诸葛亮答应了，那年诸葛亮才27岁。2、空城计三国时期。诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭。魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来，诸葛亮身边没有大将。只剩2500名士兵在城里，众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色，诸葛亮登城楼观望后。对众人说。便可教司马懿退兵“诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来。士兵原地不动”如果有私自外出以及大声喧哗的，又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，诸葛亮自己披上鹤氅。领着两个小书童，司马懿的先头部队到达城下，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，于是便令三军停下。自己飞马前去观看，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上“20多个百姓模样的人在低头洒扫。司马懿看后；便来到中军。令后军充作前军，前军作后军撤退，他的二子司马昭说。莫非是诸葛亮家中无兵，父亲您为什么要退兵呢，司马懿说，诸葛亮一生谨慎。于是各路兵马都退了回去：3、挂印封金刘备在徐州被曹操打败以后“跟关羽和张飞失散了，独自投奔河北袁绍。曹操使用计策夺取了徐州的下邳，派遣跟关羽有一面之交的张辽来劝降，关羽提出三个先决条件。一是只投降汉献帝！不投降曹操”二是刘备的两位夫人要受到赡养和尊重。三是一旦知道兄长刘备的下落，就立刻去投奔，曹操爱才心切，就答应了关羽的全部要求，汉献帝还任命他当偏将军。后来曹操跟袁绍交战：在曹操受到严重挫折的时候，关羽请战；但曹操并不想用关羽；因为害怕关羽得了军功后就会离开，但事出无奈。还是让关羽出战。关羽斩杀了袁绍的大将颜良，为曹操解围，曹操上表奏请朝廷、封关羽为汉寿亭侯，还专门铸成一枚大印送给关羽，关羽又追杀了袁绍的另一员大将文丑，刘备知道了关羽在曹操手下，关羽也得知兄长刘备在袁绍那里，并且收到袁绍部下送来的刘备亲笔信，关羽把刘备兄长的消息告知嫂夫人以后。就到丞相府向曹操告辞。还跪在地上拜谢。曹操骑马正在走路，田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田。被执法官拒绝。曹操要举刀自杀，被众人劝住。

关于赵子龙的作文 篇2

1赵云单骑救阿斗，刘备与其夫人走散，赵云找到二位夫人，赵云受命保护少主，单枪匹马冲过曹操的包围，张飞接应。其实不是曹操惜才，赵云恐怕要死在当阳道。2赵云截江救阿斗赵云和张飞因为孙权谎称母亲病重，所以刘备夫人准备带阿斗回东吴，被赵云和张飞在船上拦下。曹操得知刘备要退据江陵，听说刘备已经南去，在当阳之长坂（今掇刀一带）追上刘备。刘备猝不及防，根本不是曹军对手，吏民、物资尽被曹军抢夺。刘备弃妻丢子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑逃脱。张飞杀入曹军阵内，保护刘备且战且退。赵云负责保护刘备家小，却不见了刘备的两位夫人和幼子刘禅。赵云又拍马单骑杀入重围，找到了甘夫人，杀死曹军部将后又救下糜竺，便命糜竺保护甘夫人退到长坂桥东岸。赵云再次奋勇杀入敌阵，在一堵土墙下找到了身负重伤、怀抱着刘禅的糜夫人。赵云下马请糜夫人上马，将刘禅交给赵云之后，有手下对刘备说：赵云北投曹操去了“刘备表示绝不相信”赵云就抱着刘禅赶了过来“赵云负责保护甘、糜二夫人和阿斗“但由于战争混乱赵云与之走散”找了一圈没有找到却杀死淳于导救了糜竺和甘夫人．赵云把二人送到长坂桥险些被张飞误解其背叛刘备，亏得简雍解释澄清事实．于是赵云把甘夫人托付于张飞后又回头寻找阿斗。

关于赵子龙的作文 篇3

大家听我讲讲赵子龙吧。

赵云，字子龙，常山真定人，公元154年生。书中描写他身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐。公元194赵云初仕公孙瓒，三国演义中赵云在磐河之战解救了公孙瓒，并与河北名将文丑大战五六十合胜负未分。在三国演义的记述赵云是一名万人敌的猛将，他一生中与他交手的名将并不多，所杀名将则更少，就三国演义里提到的，在公元2xx年汝南与曹操军作战时斩杀河北四庭柱之一高览，三十余合战败河北四庭柱之一张颌。刘备初到荆州时，赵云斩杀山贼张武，抢得的卢马献与刘备。公元2xx年赵云斩杀来犯新野曹仁部将吕旷，并以十数合战败李典。公元2xx年曹操南征追击刘备至当阳长坂，刘备丢下妻子南奔，赵云一面抱着幼主刘禅，一面保护刘备之妻甘夫人，母子二人因此得以幸免，后赵云被封为牙门将军。在三国演义中当阳长坂是赵云的成名战，长坂坡中赵云进出先后救出陷入敌阵的简雍、糜竺、甘夫人、刘禅，杀夏侯恩夺得名剑青gang，斩杀曹洪部将晏明，夏侯dun部将钟缙、钟绅，唬退张he，力战焦触、张南、马延、张（岂页）四将，在曹操军阵中往来冲突，如入无人之境，共斩曹营名将50余员，当时曹操亦赞曰：真虎将也！。诸葛亮对于智勇双全的赵云是很器重的，赤壁之战前夕诸葛亮借东风毕后就是依靠赵云接应，那时赵云射断吴将徐盛船上篷索，也显示出了他过人的射技。刘备到东吴娶亲时，诸葛亮也放心地将保卫工作交给赵云，而赵云也不负所托达成了诸葛亮的计谋，这也是与赵云本身谨慎细致的个性分不开的。孙权为了夺回荆州所使用长使张昭的计谋，欲将刘备之子刘禅作人质换取荆州，赵云截江夺阿斗更是他勇武与见识独到之处。公元2xx年赵云入川沿江西上江阳，与诸葛亮会师成都。攻克成都后，赵云被封为翊军将军。公元2xx年，黄忠在定军山因劫粮被魏将张he、徐晃围困，赵云于汉水营前往接应，斩杀魏将焦炳，冲入曹军重围，战退张he、徐晃，那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪，赵云救出黄忠，所到之处，无人敢阻。曹操见亦惊叹：昔日当阳长坂英雄尚在！。后在汉水以拒曹军，占得曹军营寨，刘备赞曰：子龙一身都是胆也！称赵云为虎威将军。公元223年，赵云升中护军、征南将军，封为永昌亭侯，再迁为镇东将军。公元225年，南蛮叛乱，赵云、魏延为大将随诸葛亮征讨南蛮，赵云斩杀三洞洞主之首金环三结。在三国演义里赵云于公元228年随诸葛亮北伐，在凤鸣山与西凉魏将韩德一家作战，赵云刺死长子韩瑛，刺倒四子韩琪，射死三子韩琼，生擒二子韩瑶，后再刺杀韩德（灭门？），威震诸军，而此时赵云年已七旬。三国志里公元228年赵云与邓芝与魏帅曹真对阵，兵少敌强，在箕谷失利，但由于赵云召集部众，固守阵地，不至大败，撤军后赵云被降为镇军将军。三国演义中诸葛亮因马谡失守街亭而撤兵，赵云、邓芝断后，赵云抵挡郭淮，刺死苏喁，杀退万政，全身而退，不折一人一骑，辎重等物，亦无遗失。公元230年，赵云于成都病故，享年76岁，追谥为顺平侯。在三国演义中纵观赵云一生，一世英名从未受挫，得善始善终，与他同为五虎上将的关羽、张飞则显得不如他了。赵云有二子，长子赵统，承袭父爵，官至虎贲中朗，督行领军；次子赵广，任牙门将，随姜维出征，参加沓中之战阵亡。

关于赵子龙的作文 篇4

读了《三国演义》一书，中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，便不知千里万里往投。而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：卧蚕眉，青龙偃月刀，赤兔马，刮骨疗毒不怕疼“国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，草船借箭。三气周瑜，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，可书中描绘的却十分简单，面如冠玉，身披鹤氅，再说曹操，曹操在《三国演义》中被称为奸雄。

关于赵子龙的作文 篇5

我眼中的赵子龙是一个机智勇敢，无人能敌的赵子龙

他从一个卖年糕的憨厚仔蜕变为一个无人能敌的赵子龙，

云曾於占据幽州的军阀公孙瓒手下办事。公孙瓒被袁绍攻灭后，赵云并没有投靠袁绍。

赵云后来追随刘备，在其麾下历任牙门将军、偏将军、翊军将军、辅佐刘备建立蜀汉，成就一代霸业。蜀后主刘禅继位后为中护军、征南将军，封永昌亭侯，又拜镇东将军。

227年，赵云随蜀汉丞相诸葛亮入汉中，次年出征曹魏，曾于箕谷设置疑兵，避免部队被魏军狙击。北伐失利后，贬为镇军将军，不久去世。

261年后主追谥赵云为顺平侯。赵云有两个儿子，长子赵统承继爵位、次子赵广。两人都在沓中追随姜维时战死。

人物特征

赵云是蜀汉军事集团中少有的智勇兼备的将领之一，曾经多次为主帅的错误决定做出指正。

据《三国志》记载，有关赵云的着名事迹有长坂乱军之中救后主刘禅，《云别传》中记载有截江夺阿斗、汉水空营退曹军等。

罗贯中所着历史小说《三国演义》中，刘备自立汉中王后，赵云位列五虎上将之一。小说中的赵云武艺超群、胆大心细，而且德行高尚。

据《云别传》记载：云身长八尺，姿颜雄伟，刘备也称誉他一身是胆。三国时陈寿，杨戏称其强挚壮猛，猛将之烈，以忠勇称。

赵云的历史资料

赵云事迹多出于《云别传》，在《三国志》中别传没有作为正文内容，而是以注解形式出现。《三国志》原书中并无注解，注解乃后世南朝宋人裴松之所添加。《云别传》内容亦为《资治通鉴》等史书引用。

但亦有史家认为《云别传》内容以史料而论并不严谨，所记载的多是与赵云相关的轶事，真实性有待商榷。此说由清朝何义门首度提出，近年在互联网一度盛行。何氏并认为，刘备于2xx年准备东征吴国时，由赵云(而非诸葛亮)劝阻刘备不要东征是不合情理，应是子孙溢美。然而，何的说法被一些人指过分疑古。

赵云故址

现代赵云祠墓地址：

[收藏]关于家的优秀作文700字汇总

幼儿教师教育网精选栏目推选：“优秀作文”。

我们会把自己的想法藏在笔尖，写进作文里。通过写作文我们可以提高语言组织能力。写作文时，切忌东拉西扯，主题松散甚至没有主题。那些优秀的作文是怎么写出来的？你不妨看看关于家的优秀作文，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

关于家的优秀作文【篇1】

我们的校园十分美丽，教学楼旁的一角就已经非常美丽，更何况整个校园呢？

正前方是一颗玉兰树，它们枝繁叶茂，犹如一位位英勇的军人保护着我们的学校。又犹如一位漂亮的姑娘让同学欣赏。玉兰树的根笔直笔直的，再往上看，玉兰树的枝却与它的树干截然不同，树枝弯弯曲曲，再加上像小船一样的叶子，突现出了玉兰树的奇特与美丽，让人感觉别出一格。休息时，望着这颗树，闻着玉兰花香，再配上朗朗书声像是走进了一幅没有尽头的画卷。

背对着玉兰树，是一颗橡胶榕，它仿佛是一位长满胡子的爷爷。可这位爷爷腰有点粗，至少要八人才能把它围住。它像一把巨大的雨伞，时时刻刻保护着我们，陪伴我们学习。

斜对橡胶榕，最抢眼的就是那开的正艳的茶花。茶花有的是粉红色的，像是仙女的头饰，有的是大红色的，像是一件晚礼服，有的是梅红色的，像是不停转动的风车。

这只是校园的一小部分，可这都如此美丽，更别说整个校园啊!

关于家的优秀作文【篇2】

随着时光流逝，转眼间就到了20xx年，我从国际刑事部毕业，调到Z市担任刑事组组长。

在一个阳光明媚的双休日，我的电话突然响了，原来是总部打来的，要我立即到总部一趟，我赶快带着我的两位助手——我发明的机器人——莱克.杰克和莱克.帕特驾驶‘光速1号’以每秒50000000000万米的速度赶到了总部，赶到总部，见我的组员杜宇航、曾锦胜和农承威也赶来了。

“你们这次的任务是摧毁‘加拉莎’上的所有毒物加工厂和毒物加工岛。”

“誓死完成任务!”

说完，我们就分别驾驶着‘光速一号’、‘光速二号’、‘光速三号’驶向‘加拉莎’!

5秒后，我们就抵达了离我们999999999999亿公里目的地——‘拉加莎星球’，只见那里不是花团锦簇、姹紫嫣红，而是浓烟散布、到处都是干旱的土地。

我们又来到‘加拉莎’最大的毒物岛——“死亡岛”，只见那里的树结出来的并不是果子，而是一箱箱毒物!!而且，这种树的果子是永远都摘不完的，因为，把果子摘点后，0.0001秒又会重新长出来“果子”。

我们来到岛上的毒物加工厂，我们再三劝解，他们仍然执迷不悟，我们无奈地摇了摇头，将埋在岛上的引爆爆炸的物品引爆，一个充满毒烟的星球，一下子就变成了太空垃圾。

我们凯旋归来时，全地球人民都在欢呼，可是，我们的这一举动激怒了“加拉莎”的同伴星球——“死亡星球”和“毒物星球”。

他们派了100000000千亿太空战士前来征战地球，我们刑事部、安全部、防卫部等500个部门，一齐派出了9000000000千亿个刑警与他们斗争。

我们战了5000天5000夜，终于把他们一一打败并炸毁了他们毒物厂和毒物岛。

我们的战绩很快传遍了整个宇宙，而我也被升职为刑事部部长，各个星球都发来E-MAIL，祝贺我们取得了胜利，同时也谢谢我们为大家清除了太空里的三大毒物星球。

在接受媒体想采访时，记者们问我们今后有什么打算，我们异口同声地说：“我们时刻准备着，迎接所有战争!”

关于家的优秀作文【篇3】

我们的校园里，有一个美丽的小花园。那里绿树成荫，草翠花开。一条鹅卵石铺成的小路贯穿其中，好像一块绿绸缎上系了一根银白色丝带。

春天的时候，小花园里被花朵染成了粉紫色。那粉色的是杜鹃花，花园里栽种了四、五盆。紫色则是一种不知名的花儿，它只有两盆，但香味奇异。我觉得它的香味有点儿像椰蓉面包，甜中有麦芽的味道。

夏天的时候，小花园又披上了绿装。花园入口处有一颗小叶女贞树，它的枝叶被精心修剪成上、中、下三层，好像一位戴着绿帽子，穿着绿披风，披风下配穿着一条绿裙的贵妇人。

秋天的时候，小花园里又多了两位“化妆师”，一位是银杏树，另一位是爬上虎。一到秋天，银杏树的叶子就变成了黄色的，爬山虎的叶子是红色的，茎则是橙红色。有了它们，花园里好像涂上了黄色眼影和红艳艳的口红。

冬天的时候，落叶给小花园铺上了金黄色的地毯。虽然大部分树木都只剩下光秃秃的枝干，但却还能看见一抹绿，一抹红。是的，它们并没有枯萎。那一抹色彩，即是和冬天斗争的标志，也是它们对春天五彩缤纷的渴望！

花草虽然可爱，但没有园丁的悉心培育，哪来这样整齐有序的花园？我们虽然想学习，但没有老师的谆谆教导，何来期中，期末考试的满分卷？我们应当感谢园丁，因为他们给予我们这样美的花园；我们更应该感谢老师，因为有了他们，才让我们的心绽放出美丽的花朵！

这就是我们美丽的小花园，因为有了园丁她才花草如茵；这就是我们的书香校园，因为有了老师她才书声朗朗！

关于家的优秀作文【篇4】

时光过去了这么久，一直都在不停的努力，从未想过何时停下来，过平凡的日子。长这么大，从未想象过自己结婚后会是怎样的情景。呵呵！

我要一个可以生存下去的工作，这样我不用整天无所事事，有充足的时间。要一个宠我的老公，可以吵吵小架，可以闹闹脾气，但一定不能让我伤心。要一个听话的孩子，不管男孩女孩，不要太聪明，聪明的孩子只会耍点小聪明，然后特别自负。所以我的孩子机灵就好。有一个小房子，不要太大，我很懒，不想收拾。有时间一家人一起收拾房间。不能把小孩忘了，要让他从小开始干活，不能像我，什么都不会。呵呵，我要星期天的早上赖床，然后，老公叫，不起，孩子跑到我的面前，我就把他抱到被窝，一起在被窝里抓痒。如果我睡不着，呵呵，那老公，你就惨了。我要挠你的脚丫，让你睡不着，然后一家人一起出去玩，可以去野炊。我要我的孩子，小学时不要成绩太好，成绩中上等就好。那样不会太累。我不会宠你，你的要求我会和你比赛，当你学会一件事，我会满足你一个条件。我不会让你死学习，但我会让你学会看书，看大量课外书，我也会陪你一起，重新体会一下孩提时代。我会和你一起学习，然后和你一起看没有看过的课外书，和你一起开始记读书笔记，比谁记得多。孩子，我会告诉你，我爱你，不会让你体会不到。

也许对一个女人来说，孩子才是最重要的，但老公更加重要。我会耍点脾气，但你包容我，我会感激，然后记住，下次不再犯。我不懂的事很多，有点孩子气，所以希望你能包容我。我的老公，我不会要求太多，只要你能让我感受到你爱我，我会记得你的生日，所有纪念日，我会带你去想去的地方，向朋友介绍你，当然都幸福的带上，这是我的老公。我会在你赖床的时候，挠你的脚心，挠你的痒痒，让你睡不下去。但如果我赖床，那你要陪我睡，不许打扰。如果你说不公平，这便是我的公平。我会偶尔对你霸道，会学做饭，不管多么难吃，你都一定要吃完，而且还不能面带难看。我不会限制你和别的女人说笑，但你一定要让我知道你最在乎我，这样我就不会吃醋。因为你说什么我都相信。我会原谅你偶尔的吃醋，但我会尽量告诉你，我心里只有你，让你安心。我会在平常的日子给你偶尔的小惊喜，前提是你必须最先发现我的惊喜，不然我会不高兴。

呵呵，还有好多，我梦中的天堂。但愿有一天，这一切不是我的幻境。呵呵！

关于家的优秀作文【篇5】

如果有一天，我们可以像孙悟空一样七十二变，我想变成一个拥有正能量的人或物体。比如春风、河流、小鸟……其中我最想变成一个超人。

有一天，微风吹拂着柳丝，天空一望无际，就像湛蓝的大海。太阳笑眯眯的，洒下一缕金色的阳光。突然，不远处传来一阵轰隆隆的巨大响声。我走到窗旁看了一下，天哪，太可怕了！有一个火龙卷风吹得城市房倒屋塌，茂密的森林燃烧着熊熊大火。

我变身成了一个拥有魔力的超人飞向城市，把一根根纵横交错的钢筋和一块块水泥搬开，救出被压住的所有人们。之后我把渭河的水喝进肚子，把水喷向森林和火龙卷风。

人被救出来了，火被熄灭了，可有两位失去孩子的爸爸妈妈还在哭泣。我立刻飞向那惨败的废墟，在废墟上空飞着，张大耳朵，不断搜索那个丢失的孩子。功夫不负有心人，我听到了一个小孩哭喊着：“爸爸，妈妈，你们在哪儿？我好害怕。”哭声非常凄凉，我顺着哭声飞到小孩那里，看到他的双脚都被一块水泥板压着，脸色苍白，我马上把水泥板吸开，并把他抱了出来。这次救援非常成功，我又用超能力让环境恢复成了原样。人们激动地拥抱在一起，纷纷向我投来了橄榄枝，我特别高兴。

假如我会“变”，我会变成超人，让天下的人都会幸福，快乐，让世界充满美好，不再有灾难。

关于家的优秀作文【篇6】

今天，老师带大家到操场上比赛放风筝。

同学们争先恐后地冲出教室来到操场上，大家拿出自己心爱的风筝放了起来。不一会儿，在操场的上空出现了白色的和平鸽，灰色的战斗机，金黄的`小蜜蜂，五彩的孔雀，……。

我和王利拓放起“东方红3号”飞机，我举着风筝，王利拓拉着线，大家一阵狂跑，我手一松，风筝飞了起来，我高兴得手舞足蹈，可是，刚生高一点就跌落下来，大家又试了几次，可风筝就是飞不高。大家垂头丧气，就像泄了气的皮球瘫坐在操场上。吴老师走过来，对大家说：“放风筝要顶着风跑，逐渐放开线，风筝才能飞起来。”老师边说边做示范。大家按照老师教的方法去做，风筝果然高高地飞上了蓝天。

大家的“东方红3号”就像一架真正的战斗机在天空巡逻，保卫着祖国的神圣领空。大家高兴极了，又蹦又跳。

放风筝真开心，而且我还明白了一个道理：做任何事都急不得，只有按照要求去做，才能获得成功。

关于家的优秀作文【篇7】

情，是爱在生命里生生世世的缠绕。

——题记

母亲，在我的眼里是神圣的。她奇迹般地赋予我生命，又带我来到这充满乳香的世界。

在记忆中，母亲待我很好。

是的，你没看错。是记忆中。而且清晰。

我跟母亲的缘分很浅，只七年，一晃就过去了。可是母亲与我之间的情，绝不会被时间磕绊，更不会被命运掌控——将一切忘得干干净净。此情，比天高，比海深！绝不亚于许世林与白娘子之情；更不少于沉香和圣母之爱！

父亲说，小时候的记忆是最容易忘却的。可是，在我的记忆中，母亲是无所不在的。于是，他们称之为奇迹。不。不是的。这是爱！这是情！如果爱没有了魔力，又怎能称为爱？！若情无法创造奇迹，又岂能叫做情？！

康乃馨的花瓣，若蝴蝶般在风中打着圈儿；稳稳地躺在了水中央，轻轻地抚起阵阵涟漪……

我的记忆开始苏醒。

母亲走的那天（母亲是病逝的），是夏季，夜晚却寒风阵阵。我莫名地发了高烧。40度！魔鬼在那个阴冷的晚上，媚笑着玩弄着我与母亲的命运。我和母亲在同一间医院里，近在咫尺。我甚至能够在迷迷糊糊中，闻到母亲的气味，嘴里喃喃。我想，母亲是在闪电划过苍穹的瞬间离开的。因为那闪电刺痛了我的双眼，我最终没有见到母亲最后一面。

2天后，我的病情好转了。我吵吵闹闹着要见妈妈。大人们终于决定向我坦白——母亲已经走了。我像极了小丑，笑着问他们在说哪部电视剧。可是，爸爸红肿的双眼，和刺眼的白发，告诉了我一切。我信了。是的。不得不信。那天，“爱哭鬼”没有落下一滴泪。

第3天，是母亲的葬礼。这仪式在我的眼里是毫无意义的。因为我根本分不清“真”和“假”。只晓得满屋子的大人们都在哭，至今那哭声仍弥漫在空气里，猛烈地撞击着我的耳膜。心，撕裂般的痛。“爱哭鬼”，是他们中的异类。她没有落泪，甚至想笑，放肆地大声地笑！

终于，母亲的被抬了出来。红，血一般的红，红地触目惊心。我死死地盯着这红房子，手被奶奶捏的失去了知觉。他们不要我见母亲，他们怕吓坏我。可笑的借口，可悲的关爱。姐姐的出现，我至今仍很感激。我惊讶于她的力气，忽的将我拽出奶奶的掌心。我如重获自由的笼中鸟，迫不及待地冲向那片血染的红。

我终于见到了母亲，是的，见到了。她睡着了，睡得很熟。我多么想像往常一样，在她的脸上烙下一个吻。她便会慢慢张开那双美丽的眼睛，笑得很甜，很温柔。可是，她睡得太熟，我不忍心扰乱她的宁静，即使我的心很痛，很痛。

我跟母亲对视着，我能够感触到母亲的灵魂，是的，她就在我的身边。

顷刻间，母亲的鼻下血流如注，绽放成美丽的血花。我的眼泪终于伴着满腔的悲伤，“哇”的一声喷泻而出，打湿了那殷红的康乃馨。此时此刻，全场静得可怕。大家都被眼前的情景怔住了。只有我的哭声，荡漾在空气里，像极了午夜时分的鬼魅之音，何等的悲凉。我说过，我是“爱哭鬼”么？

父亲说，死后的人，只有在见到最亲的人时，鼻下才会倾泻出血，给今生的缘分画上最后的句号。

母亲，我是你最亲的人么？是的？是的。是的！

我和母亲的情没有起点，也没有终点。这份情，将永生永世不灭！

关于家的优秀作文【篇8】

成长，就比如我人生中的一艘划子，行驶在波面上。有时风平浪静，有时也会碰到波澜壮阔的海浪。但我的成长之舟，并不是一帆风顺的，其中也经历着各种风波。对我而言，酸甜苦辣样样都有。

现在，由于我长大了，正在变成大人，所以在家长眼中，我已不再是小孩了，已变得有意识，有胆量，有知识了。有时，他们东一句“你已经长大了”西一句“你已不再是小孩子了”听的我头疼！现在的我无论做什么事，自己都要先认好“罗盘针”都必需要有原则，不能随随便便完成，也不能粗心对待，假如稍有差错，随时都会招来狂风雪雨。

回想起自己的小时候，糊口是多么的轻松无忧无虑，自由安闲，身边根本没有什么烦恼。但是跟着岁月的流逝，前方的海浪也越来越大，海面也更加波折。我成为一名小学生了。往日那个我已经当然无存了，我个子高了，上学的时间的长了，回家的功课多了，学习科目多了，我的双肩包背起来更重了，心中的压力不段的增加，假如是小时候，无论我做错什么事，没有人会责怪我，再加上还有父母为我做“向导”。可现在的我长大了，懂事了，要适应独立了。凡是做什么事都要小心翼翼、三思而后行。这与小时候那悠闲安闲的日子比拟，也徐徐的拉开了间隔。

小时候身为小孩子的我，固然糊口的安闲一些，可是却处处受着长辈与他人的约束。走路时有父母搀着，摔倒时有父母扶着。但是我知道在自己长大后就变成大人了。与小时候不同了，就比如现在的我一样正在徐徐的长大，我对凡是都有了自己的主见。

阳光总在风雨后，不经历风雨怎么会成功？我的成长之舟固然行驶的不稳，有风平浪静的时候，也有波澜澎湃的时候。但也恰是有各种各样的惊涛骇浪，才让我学到了不少，锻炼了不少。通过成长的旅途，我才真正了解了成长有一定的烦恼，也有更多的快乐。

关于家的优秀作文【篇9】

在《喜羊羊与灰太狼》中，愚不可及的灰太狼给我们留下了许多搞笑的印象。这部影片讲了羊羊们同灰太狼周旋对抗的故事。在影片中，笨拙的灰太狼老是捉不到羊，而智慧的羊羊们却总能屡战屡胜。这就让我产生了疑问：身为一只狼，一辈子都抓不到羊，岂非他命中注定吃不上羊吗？

从灰太狼的角度去说，他仍是很有毅力的，但为什么老捉不到羊呢？那是由于它和红太狼没有像羊羊们那种互帮互助团结一致的团队精神，这就让羊羊们有机可趁。固然羊羊们势单力薄，但他们总能凭着自己的团队精神扭转乾坤。没有捉到羊的灰太狼回到家后，坐享其成的红太狼不是给灰太狼安慰和鼓励，而是一整理平底锅，这就让灰太狼的决心信念彻底塌台。还有一点，那就是灰太狼反应太痴钝，当羊羊们的生命受到威胁时，机智的喜羊羊总能在枢纽时刻施展自己的潜力，想出救命的办法。而灰太狼就不具备这一点，老是在失败以后慢慢想对敌之策。但机会只在那一瞬间，失去了就没有了。而红太狼出山以后，就避免了这一缺点，一下子抓了四只羊。可是又由于灰、红太狼之间不信任，又让美羊羊利用了这个弱点，终极是“放羊归山”了。

看了这个影片后，我不禁深深思索，若是我们这个班集体不团结，还能战胜其他班级吗？所以，和同学一起，要团结一致；和朋友一起，要互帮互助；这样，成功仅有一步之遥。

民族团结作文

以作文的方式来记录是一种非常好的习惯，通过写作我们可以更好地了解自己所处的环境。写作时需要提升对文字的掌控能力，那么如何使自己的作文更加出色呢？希望以下几点能够为你提供一些建议。

首先，要注重思考。在写作之前，我们要先梳理自己的思路，明确要表达的观点和思想。只有思路清晰，才能写出有条理、连贯的作文。

其次，要丰富自己的词汇量。多读书、多积累词汇是扩展自己表达能力的重要途径。学习使用更多的词汇和短语可以使作文更生动有趣，同时也能增加作文的表达力。

此外，要注重语法的运用和句子结构的多样化。良好的语法和多样化的句子结构可以使作文更加通顺流畅，也能提升作文的质量和吸引力。

最后，要勤于修改和反思。写作是一个不断迭代的过程，完成第一稿后一定要进行修改和完善。在修改的过程中，我们可以发现并纠正一些不足之处，提高作文的质量。

希望以上建议能够对你有所帮助，祝你写作顺利！

民族团结作文(篇1)

翻开历史画卷，在五千年中华民族礼貌史里，有勤劳勇敢的人民，有优良光荣的传统。有多少英雄儿女，爱国志士，为了祖国，为了正义，宁死不屈。苏式牧羊，痴心不改;林则徐虎门痛击侵略者;朱自清宁肯饿死也不食美援面粉;方志敏清贫一生，名垂史册，他们的英名就是民族尊严的化身。正是因为有了他们，我们的民族精神才代代发扬光大至今。

在2007年3月，曾在泽普出生并长大的维吾尔族男孩毛兰江·吾买尔在泽普县姑姑家做客时，出现尿频。经新疆医科大学第一附属医院检查确诊为尿毒症晚期，仅有换肾才能挽救毛兰江的生命。医生的话如同晴天霹雳，毛兰江的妈妈发动全家人和所有亲戚进行验血检查，与其配对。遗憾的是，所有亲属均不能为毛兰江供给手术肾源。理解透析期间，毛兰江病情几度恶化，先后抢救了5次，医院接连下了病危通知书，生命危在旦夕。

眼看毛兰江的生命就要走向尽头，亲戚朋友们仅有整日以泪洗面。正当大家一筹莫展的时候，毛兰江的父亲吾买尔接到一个电话。一位自称王燕娜的汉族女孩说看到了媒体报道，她准备去医院检查，如果能配型成功，她愿意为毛兰江无偿捐肾。

民族团结作文(篇2)

纵观世界浩瀚的大洋，有过许多国家的船只航行其中，许多船只因经不住惊波骇浪的考验，最后粉身碎骨，葬生在海洋，而生存下来的繁荣昌盛的，哪一个不是有多民族的大家庭组成，他们团结一致，拧成一股绳，奋勇前行，我们的中华民族也不例外，由五十六个民族组成，在这浩瀚的大洋中奋勇前行。

我们班是一个由四个民族组成的大家庭，像一朵含苞待放的蔷薇，而这蔷薇又有许多花瓣齐齐绽放，散发出不同的芳香，传遍校园的每个角落，在这片花圃中是那么的耀眼，就像在轻薄的雾气中透进清晰明亮的阳光，又好像在漆黑无比的夜空中透进如积水般澄澈明清的月光，在星空中灿烂辉煌。

“事成于和睦，力生于团结”这句维吾尔谚语道出了我们班的一致目标。就说说我们宿舍吧，由六个维吾尔族与两个汉族同学组成，每一次遇到作业本中的“拦路虎”，我百思不得其解时，就会找他们帮忙。他们一听，就拿起作业本，双眼凝视作业与那“拦路虎”搏斗，思考了一会，便把解题思路完整而详细的绘声绘色的讲解起来。

我在细看这道题，便有种豁然开朗之感，顿觉无比简单，变成了“纸老虎”。我们也总是教他们维吾尔语，他们不标准的发音便总是逗得我们“嗝嗝”直笑。他们有时也会自嘲，便又继续练习起了发音，学习起了新词语。玩也要在一起玩，一起打篮球之类的。总而言之，我们宿舍以及我们班没有什么所谓的民族之分，只知道一点，我们都是二班的孩子，我们都是兄弟姐妹。可以夸张的说我们就是民族团结的模范和榜样。

浩瀚世界的海洋，曾有多少一叶孤舟行驶下来，并名留千载，这些孤舟当风雨兼程，并肩同行，而我们应当扬起民族团结之帆。

民族团结作文(篇3)

“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强。”这首著名的《团结就是力量》曾经擂响了各民族团结救亡，打败日本侵略者的铿锵战鼓，吹响了各民族团结建国，建设社会主义的激越号角，时至今日，仍然激励着各族人民为实现中华民族伟大复兴团结奋斗。

团结就是生命，团结就是力量，团结就是形象，团结就是希望，团结就是胜利。各族人民团结友爱，是中华民族的光荣传统。

中华民族生生不息，靠的是各民族团结友爱，一个家庭不团结，可能是亲人反目，一个民族不团结，可能一盘散沙，一个国家不团结，可能分崩离析。中华民族不仅没有分裂，反而用我们的血肉筑成我们新的长城，打败了侵略者。中华同族之所以能够浴血奋战，浴火重生。在同仇敌忾，共卸外侮的过程中，不仅民族团结友爱的优良传统得以空前的光大，而且中华同族从自在的联合走向自觉的联合，团结一致走上了通向伟大复兴的崭新征程。

一个重要的原因就是各民族始终同呼吸、共命运、心连心，同心同德，并肩战斗。今天，“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。”

民族复兴的神圣使命把各族人紧紧凝聚在一起，讲任务，是56个民族共同的任务，讲成绩，是56个民族共同的成绩，讲困难，是56个民族共同的困难，讲前途，是56个民族共同的前途，只有56个民族同心同德，群策群力，携手并肩，团结奋斗，中华民族才能焕

发出无比磅礴的伟大力量，民族复兴的伟业才会展现出宽广灿烂的光明前景。

民族团结作文(篇4)

为深入贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神，特别是关于新疆工作的重要指示精神，贯彻落实自治区关于深入贯彻落实习近平总书记关于新疆工作总目标再动员会议精神和自治区“民族团结一家亲”活动动员大会、哈密市及自治县“民族团结一家亲”动员大会会议精神，石人子乡党委组织全体干部召开了“民族团结一家亲”活动动员大会。

会议上，首先有政府乡长郝大强同志传达自治区边境防控会议精神;然后乡党委委员孔月玲同志宣读了《石人子乡“民族团结一家亲”活动实施方案的通知》，传达陈全国书记在自治区“民族团结一家亲”活动动员大会上的讲话精神，民族团结是我们新疆各族人民的生命线，是做好新疆一切工作的重要保证;最后党委书记李春生同志从三个方面讲述到我乡全体干部要以实际行动开展民族团结进步事业的新局面。一要充分认识“民族团结一家亲”活动的重大意义，更加坚定信心、决战决胜;二要坚持以结对认亲为重点，推动“民族团结一家亲”活动广泛深入开展;三要加强组织领导，确保活动取得实效。

民族团结一家亲引导着全体干部和群众共同学习在一起、生活在一起、工作在一起、融合在一起，形成“你中有我、我中有你，各族人民一家亲”的和谐的氛围，通过结对子活动，争取人心，凝聚人心，团结群众，努力实现我们石人子乡的社会稳定和长治久安。

民族团结作文(篇5)

为贯彻落实社区在“民族团结一家亲”活动动员大会上的精神, 进一步做好社区民族团结工作， 10月24日，阿勒泰市解放南路社区组织传达传达学习自治区“民族团结一家亲”活动动员大会精神，特别是陈全国书记重要讲话精神，并就社区开展“民族团结一家亲”相关工作进行安排部署。社区全体干部、住社区工作组共30余人参加了会议。

会上，解放南路社区书记详细解读了自治区“民族团结一家亲”活动动员大会的相关精神和要求，并要求全体党员干部要统一思想，深刻认识自治区“民族团结一家亲”活动动员大会精神的重要意义，增强活动开展的责任感和紧迫感。

在动员会上进一步学习了陈全国的要求，要加强领导、精心组织，为“民族团结一家亲”活动扎实深入开展提供有力保障。各级党委和政府要高度重视“民族团结一家亲”活动，及时动员部署、推动活动开展;各级活动领导小组及其办公室要负起直接责任，统筹协调、组织推动、督查指导;各级各部门要各司其职、密切配合、形成合力;各级领导干部要发挥示范作用，带头结对认亲、联系走访;各级党政机关干部要率先行动，尽快结对认亲、走访慰问;“访惠聚”工作组成员要利用住村有利条件，积极与所在村群众结对认亲;各级宣传部门和新闻媒体要加大宣传力度，营造人人争做民族团结进步模范的浓厚氛围。学习贯彻陈全国书记重要讲话精神，抓好贯彻落实，及时有效开展活动，切实把活动各项要求和任务落到实处，确保“民族团结一家亲”活动扎实推进、深入开展并取得良好成效。

此次动员会正式拉开了社区开展“民族团结一家亲”活动序幕，是将“民族团结一家亲”、“三进两联一交友”、“五找五查五做”活动与“民族团结进步年”活动的有机结合，是“民族团结进步年”活动延伸与细化，为进一步夯实解放南路社区民族团结打下坚实的基础。

特“困”一族作文收藏

我们不能就这么草率地写一篇作文。作文是语文学习中关键的写作提升课程，文字不仅能够表达人类的聪明才智，也能深入描绘人类的情感世界。只有不断练习写作，才能提高文字的表达能力，从而增进我们的写作质量。下文是栏目小编为您精心制作的“特“困”一族作文”，希望您能分享出去，让更多人了解这个主题。

特“困”一族作文 篇1

国际上有许多种网，有形的如渔网、蛛网，无形的如情网、关系网。而在新世纪的初步，这些网中最有目共睹的莫过于电脑网络。这张无形的大网正以令人瞠目的速度向着五湖四海延伸、扩张，一起也改变着国际。

互联网正以其自己的方法改变着人们的日常日子。网上购物，网上炒股，网上交易，网上聊天……网上好像有越来越多的工作可做，而且也有越来越多的工作不得不在网上做。当人们得知能够坐在家中选购超市中的产品时，哪个不想以动动手中的鼠标来替代风里雨里、到处奔跑的传统购物方法呢?当人们得知坐在显示器前，轻触键盘就能够与远在地球另一端的朋友轻松攀谈时，哪个不想亲身试一试呢?当人们得知能够在几分钟内把函件发送到地球上的任何一个地方时，哪个还会用信封和邮票呢?网络，充满了惊讶和引诱。

传统的商场经济也正遭到网络的冲击。经过短短几年的运作，美国在线就能够从一个刚刚树立的小公司变成实力雄厚的大公司，而且成功收买了美国的大跨国公司——时代华纳。这在传统的商场经济中是不或许的，而现在电脑网络将这变为或许。网络具有如此之巨大的威力是因为网络作为一种新式的东西，改变了商场的竞赛规矩。快捷的资金周转，便当的订购方法，能够让任何一个小公司在一夜之间成为大公司，而这一进程在没有网络的时分往往需求几十年的时刻。网络带来了全新的创业方法，也带来了无限的机会和应战。

但网络并非一个只要长处没有缺陷的“乖孩子”，网络也给社会带来了许多不容忽视的问题。网络在传达好信息的一起也必然会搀杂一些不良的东西，还有网上个人账户被盗，个人隐私被盗取，“黑客”的四处作乱等等。人们在使用网络带来便当的一起，对其损害也不得不防，只要取长补短、趋利避害，才能使网络的效果充分发挥，造福人类。

特“困”一族作文 篇2

学习目标

1.能按照要求从文中筛选信息。

2.品味本文准确严谨、生动形象的语言。

学习重点、难点

品味本文生动形象、准确严谨的语言。

课前准备

1.了解作者竺可桢

2.初读《语文主题学习》丛书P93《大林寺桃花》P100《唐宋大诗人诗中的物候》

3.复习有关说明文的相关知识。

4.搜集有关物候的谚语。

课内探究

导入新课：同学们，现在，你是怎样感受到秋季来临的?你们的这些观察后的发现都是大自然给我们的提醒，有一位科学家也很注意观察，并把他的观察所得写成了一篇文章，现在就让我们走进竺可桢先生的《大自然的语言》，开始我们的探索之旅。

活动一：筛选信息，畅所欲言。

文中作者向我们介绍了哪些内容?

活动二：观察分析，感悟严谨。

你从文中哪些地方看到了文章语言的准确性?

活动三：细嚼慢咽，品味生动。

1.生动是本文语言的特点之一，请同学们对本文生动的语言细细咀嚼，说说好在哪里，做好批注。

温馨提示：分析语言的角度很多，可以从运用词语的角度，也可以从修辞的角度等等。

2.优美的语言需要及时积累，背诵你找到的优美语句。

拓展延伸

1.联系课文的中的物候知识，谈谈你对《大林寺桃花》的理解。

大林寺桃花

白居易

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，

不知转入此中来。

2.竺可桢先生的另一篇文章《唐宋大诗人诗中的物候》中，也有好多关于物候知识的介绍，请仔细阅读并圈点。

3.很多时候，说明文的语言在一篇文章中既有生动的部分，又有平实的介绍，请从《唐宋大诗人诗中的物候》一文中，找到生动的语言，平实的语言，看作者是如何做到的?并做以积累。

教学反思

本课是“1+x”课型的典型例子，以《大自然的语言》为范文，通过设计各项活动，引导学生赏析精彩语句，把握说明文语言生动性和准确性的特点，在此基础上，了解各种说明方法的作用，同时引导学生在赏析语言的基础上，形成对课文知识的整体感知。最后通过拓展阅读《语文主题学习》丛书《大林寺桃花》《唐宋大诗人诗中的物候》两文，加深对物候知识的了解和把握。

特“困”一族作文 篇3

定义说明法：也叫下定义。

有时为了突出事物的主要内容和主要问题，往往用简明扼要的话给事物下定义，使读者对被说明对象有个明确的概念。例如《统筹方法》一文中，作者运用了下定义的说明方法，给统筹方法下定义：“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。”语言简明、扼要、准确。

数字说明法：也叫列数字。

有时为了便于从数量上说明事物的特征，往往用一些数字来准确地、科学地加以说明。例如《死海不死》一文中说明死海的长、宽、深的文字。《雄伟的人民大会堂》一文中，也用一系列数字来说明庄严的人民大会堂是首都最宏伟的建筑之一。

比较说明法：也叫做比较。

为了说明某些抽象的或人们比较陌生的事物，用具体的或大家比较熟悉的事物进行比较，往往能增强说明事物的效果。例如《雄伟的人民大会堂》一文中，为了说明宴会厅的建筑面积，作者运用了做比较的方法：“有五千个席位的宴会厅又是另一番景象。它的面积有七千平方米，比一个足球场还大，设计的精巧也是罕见的。”

比喻说明法：也叫打比方。

用人们熟知的事物做比喻，可使要说明的事物具体、形象，有助于人们了解被说明事物的特征。比如《中国石拱桥》一文的开头写道：“石拱桥的桥墩成弧形，就像虹。”这个比喻一下子就抓住了石拱桥的特征。

举例说明法：也叫举例子。

就是用列举事实的方法，把比较复杂的事物或抽象的事理说得具体明晰、通俗易懂。例如《向沙漠进军》一文中，就举出了新疆和内蒙古沙荒区治沙成功的事例，说明“沙漠是可以征服的”。

分类说明法：也叫分类别。

要说明事物的特征，往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明。运用分类说明法，要按照一定的标准，对事物和事理的不同方面分别加以说明。

引用说明法：也叫引资料。

引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言，可使说明更具说服力。例如《中国石拱桥》一文，就引用了唐朝张嘉贞的话，说明赵州桥的设计和施工巧妙绝伦。

特“困”一族作文 篇4

走在篦箕巷里长满了青苔的地砖上，只见亭台楼阁黑白分明，古朴素雅，在夕阳余晖的笼罩下，显得古色古香，与一旁缓缓流淌的运河水融合在一起，组成了一幅动静结合的水墨画。

跨进一家小店，在仿古的厅堂里，我立刻被那琳琅满目、形态各异的梳篦吸引住了。首先映入我眼帘的是《西游记》的人物，猪八戒的憨态可掬，沙僧的忠诚老实，孙悟空的嫉恶如仇，唐僧的肉眼凡胎都被刻画得栩栩如生。一旁的“十二金钗”也不赖，她们姿态万千。有的手握扇子，亭亭玉立；有的眉清目秀，令人爱怜；有的仪态万方，端庄稳重。看到这些秀气的女子我不由啧啧赞叹。其他的梳篦也同样巧夺天工。各种神情的“脸谱”，美若天仙的“仕女”……这些梳篦都惟妙惟肖地展现在我面前，真是“百梳相映成趣，千篦独具匠心”，令我眼花缭乱。

轻轻抚摸着梳篦，感到十分光滑细腻。它色呈土黄，质感精美。我听说，常州的梳篦制作始于南北朝时期，距今已有1500年的历史了。制篦业的祖师叫做陈七子。那时，他不幸入狱，因为生活条件极差所以头上生满虱子，奇痒无比。一次，他将毛竹板裂成的篦片整理扎压，用它除头上的虱子，这是最初的梳篦。梳篦如今已是常州人送礼的首选，因为它不仅是精美的工艺品，还能够刺激头皮神经，延年益寿呢！这些梳篦可都是纯手工制作的，需要72道工序，不仅采用了雕、描、刻、烫、嵌等传统技法，有的还加上了掐丝珐琅和留青刻竹等常州独有的工艺，因此具有独特的风格。无怪人们常说：“扬州胭脂苏州花，常州梳蓖第一家。”清时，苏州织造府官员为了谄媚皇上，每年旧历七月，总要到常州定制一批高级梳篦进贡皇宫。李莲英为慈禧太后梳头用的常州产象牙梳至今留存在北京故宫。因此，常州梳篦享有“宫梳名篦”“常州梳篦甲天下”之称。

“宫梳名篦，情同伉俪；常州特产，花开并蒂。”常州特产——梳篦，绚丽多姿，历史悠久，驰名中外！

特“困”一族作文 篇5

应用文(包括信签、便签、备忘录等)写作是全国硕士研究生入学考试从新增加的考试形式，旨在考察考生准确和恰当运用英语语言的能力，符合

根据考试大纲的要赤诚，考生的作文必须很好地完成试题规定的任务。包括所有的要点;使用丰富的语法结构和词汇;语言自然流畅，语法

书信和信件是交往中常用的方式，也是考试中应该准备的学习内容。先将写信应该注意的问题作一个简单的说明。先将写书信应该注意的问题作一个简单的说明。

指发信人的单位名称、地址、发信日期。考试时候不要求写出。

格式：从信纸的上部中央往右写，第一行写单位名称，第三行写门牌号码、街名，第三行写市名、省名、国名，第四行写发信日期。学生写信时第一行写班级名称，第二行写学校名称，第三行写市、省名，第五行写国家名称，第六行写发信日期。国内信件国名可以不写。

指收信人的姓名、单位和地址。考试时候不要求写出。

格式：信头下隔一二行，从左边开始写，第一行写姓名、头衔，第二行写单位名称，第三行写门牌号及路名，第四行写市名、省名及邮政号码，第五行写国名。

格式：信内地址下隔一二行写称呼，其左要与信内地址第一行对齐。对不相识的男子，单数常用 “Sir”, “Dear Sir”, 或 “My Dear Sir”;复数常用 “Dear Sirs” 或“Gentlemen”。 对女子，单数常用 “Madam”，“Dear Madam”或“My Dear Madam”;复数常用“Mesdames”或 “My Dear Mesdames”;对比较熟识的男子，普通称 “Dear Mr. ……”; 女性通常称“Dear Mrs. (或Miss)……”，

Yesterday you failed to turn up for the appointment with your teacher, Professor Wang. Write him a note to

1) express your apology;

2) make a request for another appointment;

3) and also suggest a time for the requested appointment.

You should write about 100 words on ANSWER SHEET 2. Do not sign your own name at the end of the letter. Use “Li Ming” instead. You do not need to write the address. (10 points)

特“困”一族作文 篇6

欢欢的力气很大。有一次，欢欢和小猫们一起去摘西瓜，欢欢高兴的抱起了最大的那个西瓜，一使劲儿西瓜碎了，小猫花花看到了之后，吓得张大了嘴巴，心想：要是欢欢打到我的脑袋，那还了得，我还是少和他在一起玩吧。从此小猫们就不和欢欢在一起玩了。还有一次，欢欢和小兔子们玩蹦蹦跳跳的游戏，欢欢玩得太高兴了，当他跳到一块大石头上的时候，竟然把大石头给踩碎了，发出了像爆竹一样的爆炸声，小兔跳跳惊讶地大叫：“欢欢把石头踩爆了!”还没等欢欢反应过来，其他的小兔子早就跑的没影啦!慢慢的大家都不愿意和欢欢做朋友了，欢欢很伤心，所以想把力气变小。

有一天，欢欢的妈妈想吃核桃，欢欢去捏核桃的时候，不小心把核桃捏成了碎末，欢欢把核桃碎末拿给妈妈看。妈妈对欢欢说：“不要用那么大的力气，用三分力就可以。”于是欢欢开始尝试用三分力。第一次，核桃被欢欢一下子捏成了碎末;第二次核桃还是被欢欢捏得太碎;第三次……欢欢就这样一直尝试。功夫不负有心人，欢欢终于成功了。

又过了几天，欢欢在散步的时候，突然发现自己的朋友小小用手抓着绳子在悬崖爬上不来了。欢欢想救小小，可是他害怕把绳子拉断，想起妈妈教自己控制力量的方法，就尝试用三分力慢慢把绳子往上拉，终于把小小拉了上来。

大家听说了这件事，又都愿意和欢欢成为好朋友了。

特“困”一族作文 篇7

摘要：一谈到说明文阅读教学，大多数老师都有这样的烦恼：教好教，考难考。事实也是，我们初中的说明文课文大多浅显易懂，在教学时只要扣住说明文的几个要素就行了，但是学生在考试时却失分很多，甚至有些题目错得很离谱。针对这种情况，我认为我们很有必要研究一下说明文的阅读教学。

一谈到说明文阅读教学，大多数老师都有这样的烦恼：教好教，考难考。事实也是，我们初中的说明文课文大多浅显易懂，在教学时只要扣住说明文的几个要素就行了，但是学生在考试时却失分很多，甚至有些题目错得很离谱。针对这种情况，我认为我们很有必要研究一下说明文的阅读教学。

1.把说明文阅读的基本知识贯穿于每篇文章之中。初中说明文教学的重点在八年级，实际上，学生在七年级时已接触过说明文，对说明文的知识已经有了一定的了解。因此教课文前先布置一下预习，让学生考虑谈一谈以前学过的说明文内容上说明了些什么，使用些什么方法进行说明的，按什么顺序说明的，作者围绕中心从哪几个方面来说明的，然后在课堂上围绕这些问题展开讨论。

2.努力培养学生阅读说明文的兴趣。培养学生的阅读兴趣可以以课本为主，适当选用课外材料。一般来说，学生对科技说明文较容易感兴趣，因此教师可以选用较浅易的有一定趣味性的说明文作为切入口，提出明确的阅读要求，使学生由此对说明文阅读产生浓厚的兴趣。教师还可以设计一到两道题目让学生思考、分析，所设计

的题目，既要符合文章内容的特点，又要符合文体的阅读要求。经过反复的训练，学生对说明文的阅读能力将会不断加强。

3.及时为学生提供机会去运用所学到的阅读技巧。这样，一方面可以让学生得到满足感、成就感；另一方面能使学生进一步熟练运用所学到阅读技巧，不断提高对说明文实实在在的阅读能力。要注意的是，在选择训练材料时，教师要选用与文章内容相关的、有一定趣味的、难易适中的文章，设计有针对性的练习题进行训练。让学生在训练中逐步掌握各种说明文的特点，在这些训练过程中，教师要及时对学生进行指导和点拨。

4、充分挖掘学生学习说明文的潜力，提高学生学习说明文的效率。这四种方法，都是以说明文的知识性、趣味性来激发学生兴趣为着眼点，这要就要求老师对每篇说明文教学给予精心设计，巧妙构思。它在结合讲析说明顺序———说明对象———说明方法的基础上扩展教学内容。它既能提高学生思考、研究、想象和读写的训练效率，还能以特有的新意和创造性来引起学生学习的兴趣和快乐。

5、有利于养成学生的自学能力和自学习惯。这四种方法是依据说明文的知识性、趣味性的特点而设计施教的，它能引导学生最大限度地发挥自己的聪明才智，去作更好的发现：或把课内所学的知识用于新环境，形成能力；或者通过某种变式获得新的知识和能力，使学生既获得课内知识，又领会怎样获得更新知识的方法和途径。

6、能从学生的心理实际考虑。依照说明文的知识理趣来激发学生学习说明文的积极性，让学生在学习说明文过程中感到新鲜和富有

新意，并能根据课文的特点适时适度地“点”“面”相联，以此来吸引学生，让学生沉浸在求知氛围中，使课内课外气氛活跃，使学生精神振奋。

7、教会学生阅读说明文的方法，引导学生从一般规律中发现特殊性，激发学生的求知欲。一篇说明文，应了解其说明对象、说明顺序、说明方法、说明层次，还应能理解文中的一些语句的含义、理解一些比较重要的概念。如何指导学生解决这些问题呢？在指导过程中我是这样尝试的：解决学生的畏惧心理。学生对从未接触过的较难理解的说明文既有新奇感又有畏惧感，阅读这样的文章要激发起学生的兴趣来破除学生的畏惧心理；教给学生解决这些问题的基本步骤。如句子内容的理解，可以先找出需要理解的内容在文中的位置，然后根据文章内容进行理解，因为任何材料都是为文章中心服务的。找到了该句子在文中的位置后，辨别该句子与所在层次或全文中心的关系，再根据层次或文章中心内容来理解，然后对这些内容进行概括、理解。

如20xx年无锡市中考阅读题中关于植物生长过程中左旋、右旋的理解，不少学生硬是用顺时针和逆时针的方法去理解以致出错，而这种方法也的确无法正确理解。其实，在试卷提供的材料中有几句话：“有两种攀援植物的始祖，一种生长在南半球，一种生长在北半球。为了获得更多的阳光和空间，使其生长发育得更好，它们茎的顶端紧紧随时朝向东升西落的太阳。这样，生长在南半球植物的茎就向右旋转，生长在北半球植物的茎就向左旋转。”细细考虑这几句话，那么左旋、右旋到底是怎样的就很清楚了。至于比较生僻的与理解文章内容无多大关联的概念可以放到课外去理解，不必硬根据文章内容去理解，否则就会出现钻牛角尖的情况，被这些难以理解的概念造成解题的心理压力。

特“困”一族作文 篇8

每逢假期，我都会去乡下老家。这里有很多好玩的地方，我最喜欢的要数门前河边的那片树丛，因为这里生活着一种可爱的动物——松鼠。

瞧，不远处的树丛里就有几只松鼠正在玩耍呢。它们尖尖的小脑袋上长着一对炯炯有神的小眼睛，一对机灵的小耳朵倾听着周边的任何声响，一身灰褐色的皮毛大衣让自己的身体很好地隐蔽在枝干当中，一条长长的尾巴拖在身后，却丝毫没有影响它跳跃的速度。它们灵敏地蹦着，跳着，随时调整着自己前进的方向。

经历了一个冬天的沉寂，春天是小松鼠们最爱的季节。它们打开洞穴，用最迅猛的速度去拥抱春天。一会儿出现在树丛，一会儿窜上了树梢，一会儿又纵身跃向另一棵相邻的大树。春天的小松鼠们仿佛进入了一个“游乐园”。

炎炎夏日，大清早松鼠们就开始欢腾起来。趁着凉爽，它们在枝头玩起了跳跃比赛的游戏。它们一下子飞快地蹿上树梢，一下子又回头看看对手有没有追上来，那只跑得最快的小松鼠，则跳到了马路上，大摇大摆地踱起了方步，好似打了胜仗的大将军一般得意，丝毫不惧怕我的存在。到了下午，聪明的小松鼠们就回家避暑去啦!

秋天是丰收的季节，也是勤劳的小松鼠们最忙碌的季节。采松果是它们的拿手好戏，尖利的牙齿顿时派上了大用场。只听见“咔嚓”一声，坚硬的松果瞬间被咬开，它那灵巧的爪子麻利地扒出松果儿，赶紧背回家储存起来。这时候的小松鼠是当之无愧的劳模，为安然过冬做着一切准备。

对小松鼠来说，寒冷的冬天就好似我们小朋友的暑假。它们把洞穴封上来抵挡寒风，毛茸茸的大尾巴紧紧地裹住身体，就像盖上了一床温暖的被子。哦!原来大尾巴有这么重要的作用啊。吃着香喷喷的松子，睡着大觉，静静地等待着春姑娘地召唤。松鼠的冬天好悠闲哦!

可爱的松鼠是我的朋友，它给我的生活增添了更多的乐趣。我们要保护好生态环境，为动物朋友们提供一个更舒适的家，让人类和动物和谐共处。

关于松鼠的说明文4

松鼠是一种小巧玲珑的动物，它们的体重大约在300～400克左右，松鼠的原产地是我国的东北和西北，还有欧洲。现在，除了大洋洲以外，全世界都有分布。松鼠生活在茂密的森林里，如果连续几年都有丰富的食物，这座森林的松鼠数量将会剧增，但是如果松籽欠收，松鼠数量就会剧减，因为没有食物，松鼠离开这座森林，举家迁移到别处，食物丰富处的松鼠会十分多。

松鼠是一种树栖小动物，身体细长。松鼠有一对炯炯有神的大眼睛，在夏天毛为黑褐色或赤棕色，冬天毛为灰色，它还有四只锐利的爪子，以及一条蓬松、毛茸茸的大尾巴。

松鼠不仅是素食主义者，也偶尔会吃些荤菜。松鼠主要吃一些松树、杉树、榛子、橡子的干果和种子，有时也会吃昆虫和其它小动物。红松果仁是松鼠最爱吃的食物。它会爬上高高的红松树，把果实咬落在地。再“忽”地一下跳下来，用前足扒开鳞片，咬开种皮，取出种子，吃松仁。松鼠这种贪吃的小家伙在受到惊吓时不会轻易放下食物，而是叼着果实逃之夭夭。

松鼠的窝是怎么样的呢?松鼠的窝通常搭在树枝上，窝的底层是错杂的小木片，用干苔藓编扎起来，把窝建得十分牢固。窝口狭窄，可以供松鼠进出，上面还有一个盖子，风风雨雨都不会影响松鼠的生活。有时，聪明的松鼠还会利用鸟儿的废巢。

松鼠很活跃，它和别的动物不同，喜欢在阳光下活动能够，尤其是在清晨。它常常自由自在地穿梭于高高低低的树枝间，互相追逐、玩耍、觅食。但是在冬天时，松鼠也畏怕寒冷，躲在窝里不常出去。不过，无路天气怎样，松鼠都会在窝外进食，朝阳捧着食物入口，品尝着美味的食物，时不时竖耳侧听或环顾四周，这样子令人忍俊不禁。

松鼠一胎生4~6个，小松鼠刚出生光滑无毛，全身红毛，眼睛也没有睁开。体重在7~8.5，8～9个月便长成大鼠。松鼠大约可以活8～10年。

特“困”一族作文 篇9

一、说明文基本知识

1、概念：说明文是以说明为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功用、制作方法、发展过程以及内在事理的一种实用文体。

2、与其它文体的区别：议论文以理服人，哲理性是它的主要特点;记叙文以情感人，形象性是它的主要特点;说明文以知授人，知识性是它的主要特点。

3、说明文的分类

事物说明文：如《苏州园林》，说明务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画的特征。

事理说明文：如《死海不死》，科学的说明了死海不死的原因在于海水的咸度很高。

二. 阅读技巧

(一)阅读说明文要注意从以下几个方面入手：

第一招：善于找准说明对象。

第二招：善于概括说明对象的特点。

第三招：善于分析说明顺序。

第四招：善于分析说明方法及其作用。弄清楚了说明方法的特点，分析它们在文章中的具体作用。

第五招：善于分析说明文的语言。

第六招：善于分析引用古籍或名言的目的。先要理解所引古籍或名言的含义，现联系说明的内容，看看这两者间有何内在联系，就能领悟其引用的目的了。在说明的开头文段或中间叙述有关的故事，究竟起何作用：在文章开头叙述故事，其目的往往是为了引起读者阅读的兴趣，或者是为了引出说明对象。在文章或段落中间叙述故事，往往是为了增强说明文的可读性，同时也为了说明事物的来源或作用。

第七招：善于完成开放性问题。中考说明文阅读，根据新课标中要求注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法的要求，说明文阅读考查的题目势必要引导学生关注人类、关注自然、关注生态环境、关注科技进程、关注未来发展，有利于培养学生的科学态度、科学思想、科学品质、科学精神和科学方法。

(二)说明文阅读一般涉及11种题型：

1、考查说明对象：

答题技法：其一，要看懂题目，不少说明文题目本身就表示说明对象，如《中国石拱桥》、《苏州园林》等。其二，抓住首括句和中心句。说明文往往需要运用首括句和中心句来提示说明重点，包括说明事物的特征。反之，如果需要为说明文的语段加一个标题，也可以用说明对象作为标题。

回答时形成一个短语：本文介绍了的(对象加特征)。

例：《看云识天气》介绍云和天气的关系及怎样看云识天气。

2、被说明事物的特征：

答题技法：尽量从原文中找原词原句，若没有，则注意段意、中心句。

特“困”一族作文 篇10

在漫长的人生道路中，有好多同业者，而又有好多的知音！

转眼间，又度过了三个春夏秋冬。回顾旧事，一件件与哀愁历历在目。此中我们曾流下过冲动的泪水，流暴露标致的笑容，而且感受过热忱的关心。

“茫茫人海，知音难觅”，在人生长河中，我们要做的是取得成绩，在我们努力格斗的过程中，获得的是朋友的支持，有了友情，往往能推动人们积极向上，共同发展；有了友情，往往能在迷失方向后，找回前进的道路；有了友情，更能感受到生活的情趣。

翻看一届届的同窗们的照片，我不禁感叹韶光的飞逝，韶光一去不复返，所以我们在遗失了以前的美好后，要爱惜目下的学习、生活，乃至于如今的友情。美好是容易失去的，因为前线守候我们的总是在道路上的坎坷，学习道路上的艰苦。我们会无暇顾及旧事的美好，无暇顾及之前高洁的友情，但我们只要把坎坷看成人生道路上的小石子，用力将它踢走，将一切的哀愁化为乌有，来感受友情所带来的温暖。

纯净的友情往往能掩盖生活中的不快，一个眼神，一个微笑，一句祝福，总能消除头顶上的愁云，所以我们要疼惜目下的友情。不要总认为这些都是搏斗之外的事，这样，只会让人迷失方向，成为弱者，孤唯一世。

友情是我们内心的砝码，总能调节我们心中的均衡。跟着时间的洗刷，友情会被冲淡，但我们不要比及失去后才理解疼惜。我们要把握而今的友情，斗胆的去面对。这或许对一生都会有很大的影响，在人生中，有几个力量一起共同格斗，告成的曙光或者会早一点到来。

让我们共同爱惜此刻，把握友情，在人生的道路中携手并进，为本身的抱负而搏斗。

特“困”一族作文 篇11

大家看到这个题目，一定很吃惊，洗衣液怎么等于牛奶大家想知道这是怎么回事吗?那就跟着我一起往下看吧!

今天，我因为作业做完了，爷爷又很忙，所以就坐在沙发上看电视。过了一会儿，奶奶回来了。只见她左手拿着一大带买回来的东西，右手拿着一小袋像洗发液的东西，先走进厨房放好大袋子，然后拿着那一小袋东西走到我旁边说：“宝宝，这是我买完东西，到‘赠品区’领的牛奶，要不要喝?”说完以后，我就在发愣：“赠品区”最多也只发：牙膏、抽纸……，怎么可能发牛奶呢?接着，我就转过头去看“牛奶”。“呀!这是什么牛奶呀!”我惊讶地说，“这明明是洗衣液嘛!”奶奶小时候逃学，才导致现在不认识字。“啊?我还以为是牛奶呢。”奶奶难以置信。

“哈哈哈哈”，奶奶竟把洗衣液错当成牛奶，告诉别人，别人还真难以相信呢! 说明文作文300字7：

今天，我们和老师在做一个有趣的实验，你们想去看吗?跟我来吧!

老师搬出一个透明的花瓶，花瓶里装着一大半的水。老师从包里又拿出两颗骰子，她左手扶着花瓶，右手把骰子放进水里，只听到砰地一声，骰子带着一串泡泡沉到了瓶底，另一个也沉到了瓶底，两颗骰子面对面，好像在说悄悄话呢!

老师再次拿出一个透明的保鲜袋，把一个骰子放进保鲜袋里，打开保鲜袋，把空气吹进袋子里，袋子马上鼓了起来，又快速地把袋口转了一圈又一圈，又打了个结。老师把袋子和他肚子里的骰子一起放进花瓶，“啊”!我们大声一叫。袋子和骰子浮在水面上了，真神奇。

原来，空气是有浮力的，当袋子里充满空气时，能够减轻物体的重量，就这样袋子带着骰子浮在了水面上。

特“困”一族作文 篇12

说明事物要抓住特征

一、教学目的

1、通过本次作文教学，使学生明白什么是事物特征和怎样抓住事物特征。

2、能抓住特征对事物进行说明。

二、教学重点：怎样抓住特征进行说明

三、教学难点：对“特征”的理解

四、教学步骤

导入：一棵树上的叶子，看上去样子好像差不多，但仔细观察就会发现，没有两片树叶是完全一样的。这件事告诉我们，即使是十分相似的事物也是有差别的，它们各有各的特点。铅笔、钢笔、毛笔、圆珠笔，虽说都是笔，却不完全一样。写说明文，要注意抓住事物的特征。

（一）要抓住特征说明事物。

任何事物都有自己的特征，这是这一事物区别于其它事物的最本质、最主要的方面。因此，要介绍清楚这一事物，必须把握住它的特征，才有准确性可言；不单写作说明文如此，阅读说明文也同样要把握住事物的特征，才能清楚地认识作者介绍的事物。抓住事物特征，是写好说明文的关键问题。

1、抓住事物特征的方法是：

（1）观察。在观察中通过比较找出这一事物与别的事物相互区别的地方。

（2）实践。通过亲自做去了解事物的特征。

（3）查阅有关资料。总之要把事物的特征写好，一要观察，二要分析，才能说得准确、扼要。

2、用比较的方法说明事物的特点。

请说明“水与豆浆”各自的特征：

水是无色透明的液体，水是无嗅、无味的。

豆浆是一种乳白色液体,是由大豆经过研磨后再与水混合而成的饮品。

（二）课堂训练