邓小平文选读书笔记

「必备」邓小平文选读书笔记通用。

阅读能给我们指引正确的方向，当我们通过作者写的作品收获了新的收获之后。读后感可以引用相关的资料去写吗？以下内容标题为《邓小平文选读书笔记》，是幼儿教师教育网编辑为您特意收集。

邓小平文选读书笔记【篇1】

邓小平理论的精华之一“不争论“，同时也是邓小平的发明之一，我想这也是对我的学习最有指导意义的关键所在。在寝室里我们早已习惯说些什么，发发牢骚，对某些问题辩论一番或是怨天尤人，这难道能改变现状吗？与其天天对不好的现象大加评论还不如我们都从自己做起，遵守秩序，爱护环境。我们也会不自觉地纸上谈兵，这时就应该想想“不争论”，赶快拿出实际行动来，光说不能解决问题，光说不会有所作为，要大胆尝试，大胆地闯。我想这就是邓小平理论融入自己学习和生活的一种方式，时刻用正确的人生观规范自己的活动和思想。

邓小平曾说过；“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”在邓小平理论的研究和学习过程中，我时刻能感受到那股朴实而执着的爱。或许我们从小就被以往的爱国主义教育封闭在革命烈士为国捐躯的小圈里，以至与在今天和平、安定、物质文化飞速发展的环境中淡薄了爱国主义的主题。我觉得爱国并不是在大使馆被炸之后上街游行示威就可以了，而是要我们从身边的每一件小事做起。（）比方说，珍惜淡水，节约能源，保护环境，也许有人觉得这和爱国不搭边，但我认为，一个人如果连自己的祖国的一草一木都不爱护，他怎么会是一个真正的爱国者呢？如今，大学生的热点依然是出国，依然有很多的人向往那看起来更加美好的生活，可是当我学习了邓小平理论，了解了共和国艰辛的成长历史之后，我越发热爱我的祖国，我越发了解到她和别人相比不足的地方，而正是这些不足之处，应当成为我们年轻人奋发的动力。立志建设她成为我最崇高的理想。

总之，在入学以后对邓小平理论的学习使我的思想有了很大的进步，我深刻地体会到时代赋予青年知识分子的历史使命。“青年一代的成长是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。”这是邓小平将历史的重任放在了我们新一代青年身上，因此，珍惜优越的条件努力学习，不断完善自我，用邓小平理论武装头脑，全面发展，是我们义不容辞的责任！面对新世纪带来的新挑战，新一代的青年更要以邓小平理论为行动指南来指导自己的行动，在先辈的精神鼓舞下不断前进。我们是中国明天的希望，让我们携起手来，用我们的青春和热血谱写历史的新篇章！

邓小平文选读书笔记【篇2】

改革开放后，邓小平多次谈及理想和纪律问题，并把它们称之为“我们的真正优势”。坚定理想信念是我们战胜艰难险阻的根本保证，严明纪律是实现理想的重要保障，团结一致是顺利推进建设和深化改革的基本前提。

1985年3月7日，邓小平在全国科技工作会议上发表重要讲话指出，我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢?一靠理想，二靠纪律。有理想，有纪律，这两件事我们务必时刻牢记在心。讲话节选收入《邓小平文选》第三卷，题目为《一靠理想二靠纪律才能团结起来》。今天读来，仍然可以给予我们诸多深刻启示。

时代背景

20世纪80年代初，邓小平之所以强调理想和纪律，既是针对全社会思想政治状况而言，也是针对党内存在的问题而言。改革开放初期，国门打开后各种思想思潮扑面而来，可谓乱花渐欲迷人眼。这里面既有真知灼见的学术成果，也有暗藏祸心的歪理邪说。社会上一些人的思想受其影响很大，如何应对确实值得思考。

邓小平曾说，我们把改革当作一种革命。对于实行改革开放，建设有中国特色的社会主义过程中可能出现的各种问题，党中央保持了清醒头脑，并有充分估计。党中央对一些错误倾向及时采取了一系列坚决和果断的措施。1983年10月，党的十二届二中全会通过《中共中央关于整党的决定》，决定用三年时间，完成统一思想、整顿作风、加强纪律、纯洁组织的整党任务。《决定》列举了“三种人”，严重的经济犯罪和其他刑事犯罪分子;以权谋私、严重损害党和群众的关系的人;长期在政治上不同中央保持一致、或者表面上保持一致实际上另搞一套的人等。邓小平指出，所有这些，都是党内的危险因素、腐败因素，是党内思想不纯、作风不纯、组织不纯的严重表现。

1984年10月，党的十二届三中全会通过《中共中央关于经济体制改革的决定》，在农村改革取得一些成效的基础上，以城市为重点的整个经济体制改革正式启动。如何确保党的奋斗目标如期实现，党中央提出在发展社会生产力、加强物质文明建设的同时，要大力加强社会主义精神文明建设，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，同时高度重视党的自身建设，把我们党建设成为有战斗力的马克思主义政党，成为领导全国人民进行社会主义物质文明和精神文明建设的坚强核心。

主要观点

作为无产阶级革命家和政治家的邓小平，深知中国共产党靠什么才能生生不息、永葆朝气。改革开放后，他多次谈及理想和纪律问题，并把它们称之为“我们的真正优势”。

坚定理想信念是战胜艰难险阻的根本保证。邓小平指出，我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。邓小平还深刻地指出，社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了;如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。

严明纪律是实现理想的重要保障。邓小平指出，纪律和自由是对立统一的关系，两者不可分的，缺一不可。没有理想，一切向钱看不行;没有纪律，搞以权谋私、化公为私以及其他种种不正之风也不行。共产党员一定要严格遵守党的纪律。无论是不是党员，都要遵守国家的法律，对于共产党员来说，党的纪律里就包括这一条。遵守纪律的最高标准，是真正维护和坚决执行党的政策、国家的政策。

团结一致是顺利推进建设和深化改革的基本前提。坚持理想和纪律的最终目的是实现团结奋斗。邓小平指出，没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙，建设具有中国特色的社会主义社会是不可能成功的。早在党的十一届三中全会上，他就指出，要团结一致向前看，要加强全国各族人民的团结，首先要加强全党的团结。1985年五六月间，他又指出，没有理想，没有纪律，搞资产阶级自由化，我们内部就成了一个乱的社会，不是一个安定的社会，什么建设都搞不成了。

重要启示

时代发展进步了，一些问题得到了彻底解决，一些痼疾也在翻新变样。今天，全国各族人民正在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，贯彻落实新发展理念，为全面建成小康社会而奋斗。但我们仍然要进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，要教育和引导广大人民群众用理想和纪律最广泛最紧密地团结起来，共同创造更加美好的未来。

加强理想信念教育，补好精神上的“钙”。一段时间以来，由于社会思潮多样多变，各种思想交流交锋日益明显，一些错误思潮对部分党员干部的思想行为产生了消极影响。习近平总书记强调，人民有信仰，民族有希望，国家有力量。实现中华民族伟大复兴的中国梦，要锲而不舍、一以贯之抓好社会主义精神文明建设，为全国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养。打铁还需自身硬，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，全体党员必须坚持共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念不动摇，大力倡导共产党人的世界观、人生观、价值观，坚守共产党人的精神家园。只有如此，我们党才能永远保持先进性纯洁性，才能不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，带领和团结全国各族人民战胜前进道路上的一切风险和考验。

增强法律意识和纪律观念，确保社会安定有序。有了理想，还要有法律纪律作保障。当前，全面建成小康社会进入决胜阶段，改革进入攻坚期和深水区。我们党面对的改革发展稳定任务之重前所未有、矛盾风险挑战之多前所未有。党面临的形势越复杂，肩负的任务越艰巨，就越要加强党的纪律建设，越要维护党的集中统一。纪律是管党治党的尺子，要坚持纪严于法，纪在法前，把纪律挺在前面。党的十八大以来，党的制度建设取得丰硕成果，党的纪律更加严密严肃，党风政风带动社会风气日益好转，赢得了人民群众更多的信任和拥护。

营造良好的政治生态，形成全党全社会团结奋斗的强大力量。建设中国特色社会主义，实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，必须营造良好的政治生态，凝聚和团结一切积极力量共同奋斗。应该说，理想信念不坚定、个人主义、分散主义、自由主义、好人主义、宗派主义、山头主义、拜金主义等等，严重破坏党的团结和集中统一，侵蚀党的执政基础，对党和人民事业的危害极大。邓小平曾经强调，党内无论如何不能形成小派、小圈子。小圈子那个东西害死人呐!很多失误就从这里出来，错误就从这里犯起。

今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。我们应继续依靠理想和纪律的“真正优势”，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

邓小平文选读书笔记【篇3】

最近我读了《邓小平文选》希望能够加深对他的了解。读过这本书后，他他博大地思想体系、高尚地情操以及直面挫折的勇气深深地折服了我，当然我从中也真的获益匪浅，他的人生观，价值观，世界观也对我有深刻的影响!

首先，我感觉邓小平是爱民的，他的一生都在为着人民的生活而顽强拼搏。为了让人们生活地更好。邓小平曾提出了：解决温饱问题，奔小康。针对这一决策，他提出了“三步走”战略，并带领全国人民朝着这个目标一步步挺进。他的所作所为无不体现一个为官者一切从人民利益出发，全心全意为人民服务的精神。看到这里，我突然想到今天我们的为官者，他们在其位并不为其职。我们一直所希望作为为官者要权为民所用，情为民所系，利为民所谋，可是在今天，我们很多为官者并没有做到这样。他们反而滥用职权，做出危害人民，危害国家的事来。这让我们不得不感叹如今官场的腐败。我想作为今天的为官者，更因该学习邓小平的爱民之心，向邓小平看齐，做一个人民满意的好官。这也启示我们以后不管从事什么职业，都要热爱自己的人民，通过自己的努力为人民谋取更多的利益。

再次，邓小平是很具有先见之明的，在建设中国的道路上，他以独特的洞察力提出了走中国特色社会主义的道路。“解放思想，实事求是”是他思想的精髓，他曾说：一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，那它就不能前进，它的生机就将停止，就要亡国亡党。邓小平的这些简明扼要的论述中，体现了他深刻地思想内涵，即我们要解放思想，实事求是。这也告诉我们一个国家要发展，要强大，它离不开人民的努力，而要人民更好的进行社会主义建设，首先就得解放人民地思想。只有解放了人民的思想，民族的发展才能跟上时代的步伐，才能赶上先进社会的潮流。放眼世界，于是邓小平提出了改革开放的伟大决策，建立了社会主义市场经济体系。正是因为有了这些，中国的经济才能不断的发展，综合国力才能不断的提高。

最后，我感觉邓小平是伟大的，在建设中国的道路上，他以独特的洞察力提出了走中国特色社会主义的道路。“解放思想，实事求是”是他思想的精髓，他曾说：一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，那它就不能前进，它的生机就将停止，就要亡国亡党。邓小平的这些简明扼要的论述中，体现了他深刻地思想内涵，即我们要解放思想，实事求是。这也告诉我们一个国家要发展，要强大，它离不开人民的努力，而要人民更好的进行社会主义建设，首先就得解放人民地思想。只有解放了人民的思想，民族的发展才能跟上时代的步伐，才能赶上先进社会的潮流。放眼世界，于是邓小平提出了改革开放的伟大决策，建立了社会主义市场经济体系。正是因为有了这些，中国的经济才能不断的发展，综合国力才能不断的提高。

读了《邓小平文选》后，他的世界观，价值观以及人生观都对自己有深刻的影响，作为一个学生，我们要充分的汲取知识，不断充实自己，更好的去领略邓小平思想更深刻的内涵!

邓小平文选读书笔记【篇4】

特色社会主义理论的创立者，伟大的无产阶级政治家、思想家和改革家。作为一个时代的伟人，历史的巨人，虽然已溘然长逝，然而他为我们整个国家，整个民族所作出的丰功伟绩和他的理论、思想，都必将在历史的长河中熠熠发光，指引我们在社会主义现代化建设中继续向前迈进！

党的十五大正式确立邓小平理论为我党的指导思想，作为时代的代言人，当代大学生，面对新世邓小平同志是中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师，建设有中国纪的宏图和历史赋予的重任，我们要领会邓小平理论的精神实质，用邓小平理论武装头脑，树立正确的人生观、世界观、价值观，用邓小平理论构筑精神支柱。大学生是新一代的代表，是祖国的未来，我们必须坚定不移地高举邓小平理论、三个代表的伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪！

《邓小平文选》的最重要的部分，也是邓小平一生中思想的最精髓对中国影响最大的部分，无疑是《邓选第三卷》。里面收录了邓小平一九八二年至一九九二年的许多讲话内容，均体现了邓小平本人的思想政治价值观。而作为中国共产党的第二代领导核心人物，他的思想影响着中国前进的进程，而他的这些理论，彻底的改变了中国，到现在也在影响着中国的政治经济体制。

有一种较为公认的说法，认为邓小平实际上是一个实用主义者，这种观点的具体表露，则是他的不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫的猫论上！同样，在对待计划经济和市场经济问题上面，邓小平也是如此，他认为不管什么经济体制，只要能发展生产力就是好的。因此，我们当然不能说他是真心支持和拥护信仰市场经济的。只是因为实用于发展生产力，所以他才会选择这条道路，而一旦他认为计划经济对于发展生产力更加具有实用性的话，那么他将会毫不犹豫的抛弃市场经济！

在《邓选三》中，邓小平说得最多的几句话，其中一句就是：贫穷绝对不是社会主义。在经济改革的问题上，邓小平一直主张加快步伐，吸收西方资本主义国家的经验。他把他的改革称为走中国特色的社会主义道路，而绝不愿意承认为资本主义化改革，虽然其中的内容实际上已经是向资本主义经济体制靠拢了。他宣称：如果走资本主义主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕问题。而坚持社会主义，实行按劳分配的原则，就不会产生贫富过大的差距。

在学习邓小平文学中，有两句话，包含着深刻的思想，更体现出他的伟大，使我受益匪浅。

一是不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。二是摸着石头过河。

《邓选第三卷》。里面收录了邓小平一九八二第一句话就是人们常说的猫论，其实就是实事求是。姓资还是姓社的问题，判断的标准，应该主要看是否有利发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能达到三个有利于采用各种的工作方法及手段，亦有何妨。联系到教学上，只要我们能把学生培养成为合格的社会主义接班人，又何必局限于某一种教学程式和方法呢！

第二句话就是人们常说的摸论。其实质也许是，对某写问题（如思想、理论、政策、办法、做法等等），可以允许去探索尝试。有好结果就推行，没有好结果则要么自生自灭，要么强制其毁灭，表现在思想理论领域，就是允许大胆地去探讨；表现在政策、办法乃至具体做法上，就是允许大胆地去闯，在某个局部，某个时段来实行，总之，表现在态度上，就是不要轻易下定论去否定什么，肯定什么，即对看不清的问题，最高决策者的立场不要轻易鲜明化。例如改革开放以来取得的巨大成就是有目共睹的，假如我么在79年的时候，放开去争论，联产承包责任制是否符合社会主义，是否符合经典理论，是否符合这个符合那个，却不去先大胆地闯一下--那么，我们也许可以肯定三点，第一这种争论至今仍未有结果。第二，后来的其它改革方略及其带来的成就便不会取得。思想的最精髓对中国影响最大的部分，无疑是第三，就不会有哪些成就所带来的社会条件之天翻地覆的变化。而这种变化却又会反过来影响人们的价值观等思想观念。不争论，大胆地试，大胆地闯，是为了争取时间干，时间就是金钱，效率就是生命，一争论就复杂了，把时间都争掉，什么也干不成。联想起在我们教学中也应该有摸论精神，不要总是评头品足，说三道四，这也不行，那也不行，这样不符合什么模式，到头来，什么也干不成，只要我们看准了，就大胆地去试，大胆地闯，就能闯出一番事业。

读了《邓小平文选》第三卷之后，我认为作为新世纪的大学生必须有知识、有才能。知识飞速发展的今天，高科技不断创新的现在，对我们来说是一次机遇，也是一次挑战。我们现在正处在学习阶段，努力学习是我们现在首要的任务，虽然大学生的生活丰富多彩，业余时间充足，但我们决不能放松自己，让宝贵的时间匆匆溜走。不要在花前月下浪费感情，不要让过多的课余活动占用你的时间，知识的天堂、智慧的书屋才是你真正向往的殿堂。科学是第一生产力，只有科学才能使我们的国家繁荣富强，人民富裕。

但作为大学生只具有知识还远远不够，读了《邓小平文选》第三卷（用中国的历史教育青年（一九八七年二月十八日））这一段后，我觉得我们毕竟是生活在社会这个大家庭里面，我们将面临一系列的问题，这就要求我们必须有过强的心理素质，遇事沉着冷静，三思后行，把事情做的尽量合理完善。

邓小平文选读书笔记【篇5】

作为一个坚定的马克思主义追随者，我感叹于邓小平同志所设计的中国特色社会主义建设道路的开创性和建设性；作为改革开放的见证人，我目睹了邓小平同志中国特色社会主义建设理论在中国社会所引起的翻天覆地的变化，因此，在这个特殊的日子里，我深深的缅怀他，并以重阅《邓小平文选》第三卷来纪念他。

再度翻阅《邓小平文选》第三卷，不再仅仅是高中生的佩服和欣赏，更多的是对马克思主义的领悟和理解。

与毛泽东的理想、浪漫和英雄主义不同，邓小平是理智、务实的现实主义者。前英国驻中国大使理查德_伊文思曾这样评道：毛常处理抽象事物，邓则喜欢处理具体的事情，即使阐述一些原则问题时，亦是这样。邓的领导风范已不仅仅是风格问题。他有远见且实干，他能够并且已经按照自己的思路设计了中国未来的发展蓝图

《邓小平文选》第三卷作为邓小平同志思想的充分，无疑是用最通俗易懂的语言对这幅蓝图做了最具体的描述。全书收入的是邓小平同志在1982年9月至1992年2月这段时间内的重要着作。邓小平同志有中国特色社会主义建设理论的思想正是在这段时期成熟和全面展开的，因而本书最能代表邓小平同志的理论成就，是把握邓小平理论最原始、生动、权威的教材。

作为邓小平理论的杰出代表作，《邓小平文选》第三卷自始至终贯穿着务实、发展的思想，从开篇的十二大开幕词到结尾的南巡讲话，貌似零散的所有着述无不围绕着人民的利益和中国的发展这两点而展开。

务实作为一种工作态度，是全心全意为人民服务的演绎和表达，发展作为一种社会规律，是马克思主义理论的重要组成和基础，二者相辅相成，辩证统一，既是邓小平同志个人的思维方式和作风，也是《邓小平文选》第三卷的主旨。

发展观是指人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体设计，是制定各种社会发展战略的理论基础和前提，对实践具有重要的指导作用。因而领袖、领导和理论工作者必须树立科学发展观才能正确指导各种社会实践。邓小平同志作为党的第二代领导核心，以世界发展格局为参考，继往开来，准确的把握了中国如何发展的问题，其在发展问题上的世界眼光是一般的政治家所无法比拟的。早在1985年3月4日，他就指出：现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。1992年1月18日至2月21日，邓小平在南巡时再度发出警示：发展才是硬道理，要抓住时机，发展自己，关键是发展经济。这样一种远见卓识已经、正在、也即将在中国和世界历史的发展进程中得到回应。

在怎样建设社会主义这个问题上，邓小平同志是理智而务实的。他是务实的，他以殷实、富裕的生活代替任何空谈回报他深爱的人民。不拘一格搞好经济建设，不断提高人民生活水平的思想散见于《邓小平文选》第三卷：不管白猫还是黑猫，抓到老鼠就是好猫，计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。不管姓社还是姓资，只要代表了最广大人民的根本利益，代表了先进生产力的发展方向，都可以大胆借鉴。可他也是理智的，共同富裕是需要一个历史过程的，在不可能同步富裕的基础上，必须让一部分人先富起来，再通过先富带动后富逐步实现共同富裕。这种允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来的暂时不公平的社会表象深处是邓小平同志深邃的历史责任感和历史把握能力，因为与其用同步富裕的谎言欺骗人民不如把历史进化过程中的必要代价和过程如实告诉人民。因此，面对贫富差距暂时拉大的社会现实和风言风语，他一笑置之。是啊，担当人民事，何计身后评，何况历史自会有它公道的评判。

邓小平文选读书笔记【篇6】

在学习邓小平文学中，有两句话，包含着深刻的思想，更体现出他的伟大，使我受益匪浅。一是不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。二是摸着石头过河。第一句话就是人们常说的猫论，其实就是实事求是。姓资还是姓社的问题，判断的标准，应该主要看是否有利发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能达到三个有利于采用各种的工作方法及手段，亦有何妨。

联系到教学上，只要我们能把学生培养成为合格的社会主义接班人，又何必局限于某一种教学程式和方法呢!第二句话就是人们常说的摸论。其实质也许是，对某写问题(如思想、理论、政策、办法、做法等等)，可以允许去探索尝试。有好结果就推行，没有好结果则要么自生自灭，要么强制其毁灭，表现在思想理论领域，就是允许大胆地去探讨;表现在政策、办法乃至具体做法上，就是允许大胆地去闯，在某个局部，某个时段来实行，总之，表现在态度上，就是不要轻易下定论去否定什么，肯定什么，即对看不清的问题，最高决策者的立场不要轻易鲜明化。

例如改革开放以来取得的巨大成就是有目共睹的，假如我么在79年的时候，放开去争论，联产承包责任制是否符合社会主义，是否符合经典理论，是否符合这个符合那个，却不去先大胆地闯一下--那么，我们也许可以肯定三点，第一这种争论至今仍未有结果。第二，后来的其它改革方略及其带来的成就便不会取得。第三，就不会有哪些成就所带来的社会条件之天翻地覆的变化。而这种变化却又会反过来影响人们的价值观等思想观念。不争论，大胆地试，大胆地闯，是为了争取时间干，时间就是金钱，效率就是生命，一争论就复杂了，把时间都争掉，什么也干不成。

联想起在我们教学中也应该有摸论精神，不要总是评头品足，说三道四，这也不行，那也不行，这样不符合什么模式，到头来，什么也干不成，只要我们看准了，就大胆地去试，大胆地闯，就能闯出一番事业。

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「必备」《长恨歌》读书笔记通用

古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？经过幼儿教师教育网编辑精心整理，推出《长恨歌》读书笔记，为防遗忘，建议你收藏本页！

《长恨歌》读书笔记(篇1)

无意在书摊借到一本王安忆的《长恨歌》，为着一份好奇心，我花了两天时间一目十行的读完了。从开初的漫不经心读起，读着，读着，竟然迷了进去，再读下去，开始夜不睡觉。为了看看故事的结尾，从书的中部起我就成了很为忠实的读者。

原来小说也可以写成这样。散文一样的笔法，处处带着作者的成见，一篇篇的相对独立的主题，连缀到一起，成了一部小说。时间跨度是一个人的一生，三重的时代，半个多世纪的回望。人物也是相对独立的成篇，随着女主人公王王琦遥的人生经历，渐渐的展现出来。立足地是上海，仿佛一个上海的繁华的旧梦。

处处看到了张爱玲的影子。流言、传奇还有旧式的繁华而落寂的生活。每一处的景色都写的带着上海的特色，每一处的繁华都是一场最终要收尾的梦。

看完小说，我还是没能明白，这部小说为何要叫《长恨歌》。因为它不过写了一个人的一生罢了，不过展现了上海的三个时代罢了，它为何要叫《长恨歌》？

无论为何这样叫法，我还是时时看到惊异的语句，一丝小小的针刺，触动神经最深的角落，有所思却不知为何而叹。

整站读完，我发现了一个不完满的人生。或许，因为书中所有的人都没有一个完满的人生，所以应该长恨罢。不论是这个当年的选美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一个有权有势的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，还是那个与她曾经相识相遇并爱她一生而不得的程生生；还是那个处处都是有着面子的却独独没有情爱的严家师母；还有她的青春的女友的安排。全部都是不完满的人生。

面子的人生与芯子的人生，你要哪一样？恩与义，情与爱，你要哪一样？结发夫妻多是恩与义，却最少情与爱，可以举案齐眉、百头到老，却也会是路是路，桥是桥。妻子当然还是放在家中的，是为了面子的考虑。情爱也还是要的，假如不是因为中国社会的解放，一九四九年的成立，小老婆肯定也会是合法的。

命运总是不由着自己主张的。弱小者，如王小姐之流，以一生的等候来成全人生。对于一切的命运，只是坚忍的自卫，别无它法。曾经繁华一梦，以为终身有靠，原来最后可以安身立命的只是李主任死前留给她的几块金条。她守着那几块金条，守到了老，没想到最后却为它送了命。强者，如李主任之流，有权有势，呼风唤雨，名利场中刀山火海，欺瞒压诈，睡不踏实，人生匆忙。是大千世界主张着别人的命运的人，也主张了王小姐的命运，结果还是更大的看不到的命运之手，主张着他的命运。书中安排飞机出事，他入土为安了。他的命运原来也不是他自己的主张。留下的王小姐在风雨人生中漫度着时光。

命运也许根本就是命运，是谁也不能主张的。繁华后面原来是更大的落寂，人事之间的安排也不总是恰到好处的，总是错着位，从开始就错起，一直就只得这样错下去，错到后面成了长恨了。

我不知道我读懂这本书没有，只是惊异其中的一些句子，还有整站书读完的怅然。写的是上海，也现的是上海，所以还是有着生活的气息，虽然作者写得很繁华，但是其实读到后面我只在为着书中的人物着急了。这件事，这样安排应该多么好啊，那件事，为何这样发展。

渐渐地明白了长恨歌的意思。因为人生本就是这样，并不是我想象，也不是你想象，它不是你安排，也不是我安排，所以，只会是错着走，难道不是长恨吗？好象除了叹气，就只得长恨了。

出色彩句子摘要（太多，非凡是景物描写类，只摘一些人生类的句子）：

1、其实说起来，外婆要比王琦瑶更懂做人的快活。王琦瑶的快活是实一半，虚一半，做人一半，华服美食堆砌另一半。外婆则是个全部。外婆喜欢女人的美，那是什么样的花都比不上，有时看着镜子里的自己，心里不由想：她投胎真是投得好，投得个女人身。外婆还喜欢女人的清幽，不必像男人，闹轰轰地闯世界，闯得个刀枪相向，你死我活。男人肩上的担子太沉，又是家又是业，弄得不好，便是家破业败，真是钢丝绳上走路，又艰又险。女人是无事一身轻，随着有福同享、有难同当便成了。外婆又喜欢女人的生儿育女，那苦和痛都是一时，身上掉下的血肉，却是心连心的亲，做男人的哪里会懂得？外婆望着王琦瑶，想这孩子还没享到女人的真正好处呢！这些真好处看上去平常，却从里及外，自始至终，有名有实，是真快活。也是要用平常心去领会的，可这孩子的平常心已经没了，是走了样的心，只能领会走了样的快活。

2、王琦瑶望着蒙了烟雾的外婆的脸，想她多么衰老，又生疏，想亲也亲不起来。她想“老”这东西真是可怕，逃也逃不了，逼着你来的。走在九曲十八绕的水道中，她万念俱灰里只有这一个“老”字刺激着她。这天是老，水是老，石头上的绿苔也是年纪，昆山籍的船老大看不出年纪，是时间的化石。她的心掉在了时间的深渊里，无底地坠落，没有可以攀附的地方。外婆的手炉是陈年八古，外婆鞋上的花样是陈年八古，外婆喝的是陈年的善酿，茶叶蛋豆腐干都是百年老汤熬出来的。这船是行千里路，那车是走万里道，都是时间垒起的铜墙铁壁，打也打不破的。水鸟唱的是几百年一个调，地里是几百度的春种秋收。什么叫地老天荒？这就是。它是叫人从心底里起畏的，没几个人能顶得住。它叫人想起萤火虫一类的短命鬼，一霎即灭的。这是以百年为计数单位，人是论代的，鱼撒籽一样弥漫开来。乘在这船上，人就更成了过客，终其一生也是暂时

3、王琦瑶缓缓地劝慰说：其实再怎么样，也还是结发夫妻最恩深义长。严家师母笑了，点着头道：是啊，有恩有义是不错，可你知道恩和义是什么吗？恩和义就是受苦受罪，情和爱才是快活；恩和义是共患难的，情和爱是同享福的，你说你要哪样？王琦瑶不得不承认她的话有几分道理，并且惊奇养尊处优的严家师母竟也有着不失惨痛的人生经验。

4、给时间做个漏真是对得没法再对，时间真是不漏也漏，转眼间不走也要走。

5、这世界的整块砖和整块石头，全是叫这些细碎的填充物给砌牢的。可别小看这些细碎的小东西，它们哪怕是这世界上的灰尘，太阳一出来，也是有歌有舞的。

6、康明逊知道，王琦瑶再漂亮，再迎合他的旧情，再拾回他遗落的心，到头来，终究是个泡影。他有多少沉醉，就有多少清醒。有些事是绝对不行的，不行就是不行，可他又舍不得放下，是想在这“行”里走到头，然后收场。难度在于要在“行”里拓开疆场，多走几步，他能做些什么呢？王琦瑶是比他二妈聪敏一百倍，也坚定一百倍，使他处处碰到难题。可王琦瑶的聪敏和坚定却更激起他的怜惜，他深知聪敏和坚定全来自孤立无援的处境，是自我的保护和争取，其实是更绝望的。康明逊自己不会承认，他同弱者有一种息息相通，这最表现在他的善解上。那一种委曲求全，迂回战术，是他不懂都懂的。他和王琦瑶其实都是挤在犄角里求人生的人，都是有着周转不过来的苦处，本是可以携起手来，无奈利益是相背的，想帮忙也帮不上。

7、从此，他们不再去想将来的事，将来本就是渺茫了，再怎么架得住眼前这一点一滴的侵蚀，使那实的更实，空的更空。因是没有将来，他们反而更珍惜眼前，一分钟掰开八瓣过的，短昼当作长夜过，星转斗移就是一轮回。这真是长有长的好处，短有短的好处。长虽然尽情尽兴，倒难免挥霍浪费；短是局促了，却可去芜存精，以少胜多。他们也不再想夫妻名分的事，夫妻名分说到底是为了别人，他们却都是为自己。他们爱的是自己，怨的是自己，别人是插不进嘴去的。是真正的两个人的世界，小虽小了些，孤单是孤单了些，可却是自由。爱是自由，怨是自由，别人主宰不了。这也是大有大的好处，小有小的好处。大固然周转得开，但却难免掺进旁务和杂念，会产生假象，不如小来得纯和真。

8、上海屋檐下的日子，都有着仔细和专心的面目。倘若不是这样专心致志，将注重力集中在这些最具体最琐碎的细节上，也许就很难将日子过到底。这些日子其实都是不能从全局推敲的。所以，在这仔细的表面之下，是有着一股坚韧。这坚韧不是穿越急风骤雨的那一种，而是用来对付江南独有的梅雨季节。

9、当隐私被揭露，沉滓泛起地在空中飞扬，也是谣言蜂起的时刻。我们所听见的那些私情，一半是真，一半是假。我们虽是信疑参半，可也并不停止继续传播。乌烟瘴气笼罩了城市的街道里巷。这是由最碎的舌头嚼出来的传言，它们使隐私被揭露的同时失去了真面目，变了颜色，自己都认不出自己。所以你千万不要全信，可也不要不信，在那耸人听闻的危言之下，只有着那么一点实情。那一点实情其实很简单，也是人之常情的一种，就看你怎么去听。千奇百怪的人和事，一夜之间诞生于世，昨天还是平淡如水，今天则骇世惊俗。你只要去看路边的大字报，白纸黑字的写的都是；还有高楼顶上撒下的传单，五色纸黑油墨写的也是。你看这些，能把你看糊涂。这城市的心啊，已经歪曲得不成样了，眉眼也斜了，看什么，不像什么。

《长恨歌》读书笔记(篇2)

《长恨歌》是当代著名作家王安忆的长篇代表作之一,作者用平淡却又不乏幽默的笔调,将琐碎的生活小事娓娓道来的同时,还为读者展现了时代变迁中的人和城市。

记忆中读过王安忆的长篇便只有一部〈长恨歌〉，在这本书里王安忆似乎再现了三十年代旧上海的一部甚至全部，起码透过那些世俗的眼睛，我能看到那些逝去年华中的颓废.流逝.纸醉金迷的上海，一切物欲横流的世界里人性的价值渐渐不显，并渐渐被物质所驾驭。

出生于上海西区的弄堂，王安忆对着弄堂的生活，总是有着几分亲近，但她又有一分近乎天生的敏锐和细致。青灰色的弄堂,几缕袅袅的炊烟,一簇攀出墙外的夹竹桃,和偶尔停在青瓦上的白鸽子。

故事的开始便花费大量篇幅铺垫这个主人公的出场上海的弄堂留言闺阁邬桥。而王琦瑶惊艳的出场也丝毫没有浪费了作者的笔墨着阴丹士林蓝的旗袍身影袅袅漆黑的额发掩一双会说话的眼睛她是漂亮的但是漂亮的女子自古都摆脱不了坎坷的宿命。四十年代还是中学生的王琦瑶被选为上海小姐从此开始命运多舛的一生。

可是四十年前的上海,处于变迁之际,日新月异的生活触动着每一个人。有千千万万的王琦瑶,渴望一夜成名,向往奢华的名利场。王琦瑶本来是幸运的,却也是不幸的。或许，因为书中所有的人都没有一个完满的人生，所以应该长恨罢。不论是这个当年的选美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一个有权有势的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，还是那个与她曾经相识相遇并爱她一生而不得的程生生;还是那个处处都是有着面子的却独独没有情爱的严家师母;还有她的青春的女友的安排。全部都是不完满的人生。

摘抄：

1、屋顶上放飞的鸽子，其实放的都是闺阁的心，飞得高高的，看那花窗帘的窗，别时容易见时难的样子，还是高处不胜寒的样子。

2、他们这两个男女，一样的孤独，无聊，没前途，相互间不乏吸引，还有着一些真实的同情，是为着长远的利益而隔开，其实不妨抓住眼前的欢爱。虚无就虚无，过眼就过眼，人生本就是攒在手里的水似的，一总是流逝，没什么干秋万载的一说。

3、是一点政治都没有，即便是勾心斗角，也是游戏式的，带着孩童气，是人生的娱乐。女人的诡计全是从爱出发，越是挚爱，越是诡计多端。那爱又都是恒爱，永远不变。女人还是那么不重要，给人轻松的心情，与生死沉浮无关，是人生的风景。

4、年少时不知道什么是爱，以为自己高兴了就是爱，不高兴了也就不爱了，直到失去了某个人，才猛然发现，爱字冗杂的太多太多，岂止三两句，几页诉说能阐明的、能坚持的时候千万别轻易放手，失去了就去让自己变的更好。

5、能坚持的时候千万别轻易放手。

6、美是凛然的东西，有拒绝的意思，还有打击的意思;好看却是温和、厚道的，还有一点善解的。

《长恨歌》读书笔记(篇3)

第一次看到《长恨歌》这个书名是在我读高一的时候。那种时候班上有些同学订了一种报纸，那报纸是专门介绍文学常识之类的。其中有一期专门介绍这部作品。虽然看到了别人对《长恨歌》这部小说的高度评价，但是我在书店里却没买到这本书，让我感到很遗憾。

前几天，我去公司里的图书室里借书，无意间看到了它，让我很惊讶同时又很兴奋。我终于看到你了，哈哈！书的力量就是那么神奇，一本好书足以让我高兴好一阵子。

我从头到尾仔细看了一遍。读后令人耳目一新，恩，确实不错。无。无论是在内容上还是在写法上，无论是在语言上还是在整体构思上。这些都值得我学习。

从内容上来看，它写的是王琦瑶传奇的一生。上个世纪四十年代时，她还是个学生，因为参加上海小姐大赛得了第三名而家愈户晓。她的成名离不开程先生_这位摄影爱好者的功劳，也离不开好友蒋莉丽的支持。

出名了的她被邀请去参加开业庆典。由此她认识了李主任。他是一名政要。后来，她做了李主任的情妇，住进了爱丽丝公寓，从此衣食无忧。可惜好景不长，李主任在一次飞机事故中丧生。

随后，她跟随外婆住进了舅外公家_邬桥。其间她认识了豆腐店老板的儿子阿二。她知道阿二对她有爱慕之心，而她只把阿二的心当成少年之爱来体会。后来，阿二终于想通了，到南京考师范去了。

不久，她回到故乡上海，住进了平安里三十九号三楼。为了谋生，她到护士教习所学了三个月。从此她便在平安里弄口挂了牌子，转门给别人打针。

在她的熟客中，她认识了严师母，后来两人成为好朋友。由于严师母喜欢打牌，于是她带上她的亲戚_毛毛娘舅即康明逊，来她家打牌。她的亲戚又叫上了他的牌友萨沙。萨沙是个混血儿。大家一起打牌，一起吃饭，其乐融融。时间久了，难免会日久生情。她爱上了康明逊。不久她怀孕了，康明逊考虑到家族名誉便要她打掉孩子。岂料，她去医院的路上临时改变了主意，心想自己已经一无所有了，难道连个孩子都不能有吗。为了掩人耳目，她故意要萨沙做了替罪羊。不久，萨沙去了苏联。

《长恨歌》读书笔记(篇4)

偶然间读到一部小说，是王安忆的《长恨歌》。一打开书，20世纪40年代那个繁华锦簇十里洋场的旧上海就铺展开来，不知不觉有了情味。

夹竹桃生出的花朵，老虎窗外，氤氲着女人脂粉气的天空，留声机里回转往复的“四季调”，有轨电车不休的“当当”，一切恍如隔世，却真实可触似的，从字里行间浮上来，一点一点地清晰。

那个上海弄堂的女儿——王琦瑶，静候着她的时代，也用美貌和聪慧酝酿着一场致命的悲剧和传奇。她是那种有魔力让男人一见倾心的女子。因这，她有了非凡的经历，有了用来挥霍的资本和勇气，也有了数着日影度日的寂寞无赖，有了干涸的眼里唯余的一颗老泪。她被男人捧着，爱着，宠着。她穿着婚纱走上选美的舞台，却想着：“也许，穿上婚服就是一场空，婚服其实就是丧服！”

后来，她的预感应验，她没有真正地做过新娘。她如花似玉的年华被命运的流变无情地碾过，她在男人的世界里一败涂地，无限风光的“三小姐”，用骄傲和那害人害己的聪慧与美貌，断送着一切幸福的可能。

她知道，像她这样的女子是不能够结婚的了。

那镜中的美人，风韵不减，心却冷如灰烬。最后的日子里，她的所依靠慰藉的，竟是那一盒金条。她明白男人是靠不住的，却还是取了那装金条的木盒子，想把最后的筹码押在男人身上。而一切，终成虚空。

大概谁也不会记得那间阁楼上曾经住着一个怎么样的女子。或许，有人偶然想起，也会自然而然地把她归为“那个女人”的行列。

旧上海，沉浮着多少如王琦瑶的女子！她们住在如爱丽丝公寓那样令人无限遐想的房子里，她们总是那种正经女人的不屑，总是街头巷尾流言的主角。

而又有多少女孩，终是经不起那花花世界的诱惑，义无反顾地纵身跳下了呢？百乐门的歌舞不休，这不夜的城市，充满了纸醉金迷的气息，由不得人清醒。甚至那些正经人，话里话外也在羡慕着王琦瑶，不屑的口气里竟含着嫉妒。

住进爱丽丝公寓的，总是抱着女人中的佼佼者的姿态。她们大都有着一张光鲜可人的面皮，有足够多的光阴和年轻。而这些，或许已经完全能满足一个女人的虚荣。

她们仿佛是被特别爱着，眷顾着的。又分明是被幽禁与弃置在了华丽的囚笼里，一半是这空荡的公寓，一半是那浮华过后的虚无幻灭。她们要永远地保持着佼佼者的姿态，哪怕生活已满目疮痍。

我隐约读到了女子的悲哀！几千年都是一个模样。就因为那句红颜薄命吗？

美貌是人们梦寐以求的，拥有的人又往往因它围困了一生。“坏女人”都是漂亮的，“那种女人”少有不是独具风情的。有人说，红颜的不幸是男权社会的罪孽。萧红说，她一生的不幸，都是因为她是一个女人。

在那个旧上海，我看到女人是甘心被男性控制与评判的，并以此为荣似的。好像王琦瑶的妈妈说过，她的贱是自己作的。而悲剧的始末又怎能归结于一个弱女子的自轻自贱简单了事？

王琦瑶只是那茫茫背景下，一个随波逐流、无所依靠的浮影罢了！

灯红酒绿的人间，何处才是得以喘息的港湾呢？王琦瑶的心里没有答案，只是紧守那一日日削减的风韵，徒然地经过，又消失在摇晃的灯影里。

人们读王安忆的上海，就会想起张爱玲的笔下也有一个上海，花园洋房，绅士淑女……张爱玲的上海，透着细小微妙的精致，有小姐呼吸里吐露的香水气。她讲的爱情，总是那么勉强与无奈，又带着狐步似的优雅和轻佻。

而《长恨歌》里的上海，总觉得小家碧玉一般的真切。那些姑娘家的细碎的心事，弥漫在弄堂里的姨娘们的不满与闲话，一个衣冠楚楚的少年，一句无心的话却引起伤心的调侃，那么自然平常，又处处隐着悲剧的伏笔。

王安忆讲的故事是人与人无端的相聚与失散，是爱与虚荣的悲怆和无情。她没有一针见血，却一点点撕开伤着的皮肤，露了血肉给你看。

这长恨歌的“恨”字不知究竟该哪一个解法才合适。是遗憾吗？还是仇恨呢？

小说的最后一句“对面盆里的夹竹桃开花，花草的又一季枯荣拉开了帷幕”是否在预示着什么，那夹竹桃是否在等着另一场悲剧的开演，于这城的艳美和躁动中？

《长恨歌》读书笔记(篇5)

她便在这辜负中坦然地做着女人，最后死于谋财害命。由此画了句号。

琦瑶16岁竞选上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情妇，李是军政界要员，不久死于飞机失事;程先生是琦瑶的仰慕者，追随琦瑶终生;康明逊是个顾首顾尾的纨绔子弟，给了琦瑶一段没希望的感情，始乱终弃;老克腊是琦瑶女儿一代的男人，给了琦瑶爱的希望，也导致了她的死。

人物刻画最成功的，倒是神龙见首不见尾的配角李主任。血肉丰满、跃然纸上。

“在女人的事情上，李主任总是当机立断，不拖延，也不迂回，直接切入正题的。是权力使然，也是人生苦短。”

“李主任上了车坐在她身边，身材虽不高大，可那威严的姿态，却有一股令人敬畏的气势。李主任是权力的象征，是不由分说，说一不二的意志，唯有服从和听命。”

“李主任并不问王琦瑶爱吃什么，可点的菜全是王琦瑶的喜爱，是精通女人口味的。”

琦瑶是恬静美丽的，也是坚强的，她的坚强体现在她作为一个女人的命运的不挣扎、不抱怨、坦然承受，以及对生命中男性的温柔和体谅。

《长恨歌》里的爱情也是影影绰绰若有若无。似乎只有程先生对琦瑶的爱情是实打实的。如果说王安忆与张爱玲相像，可能就是描写感情态度上的相似了。细致入微的冷静客观，甚至本应该惊心动魄的激情都是冒着冷气的。

《长恨歌》已由关锦鹏改编成电影，郑绣文饰王琦瑶，梁嘉辉饰程先生，吴彦祖饰康明逊，胡军饰李主任，黄觉饰老克腊。

我先看的电影，后读的小说。电影的人情味要比书浓厚很多，爱情和友情都很丰富。郑绣文将琦瑶演得活色生香。梁嘉辉演的程先生，更是专情到骨头里，非常耐看。书中更多的是张爱玲式的冷冷的旁观，和略带调侃意味的冷静的叙述。

对王琦瑶这样的女人，作者作了个总结，是赞赏，是惋惜，也是慨叹-----“她们是彻底的女人，不为妻不为母，她们是美了还要美，说她们是花一点不为过。她们的花容月貌是这城市财富一样的东西，是我们的骄傲。感谢栽培她们的人，他们真是为人类的美色着想。她们的漫长一生都只为了一个短促的花季，百年一次的盛开。这盛开真美啊!她们是美的使者，这美真是光荣，这光荣再是浮云，也是五彩的云霞，笼罩了天地。那天地不是她们的，她们宁愿做浮云，虽然一转眼，也是腾起在高处，有过一时的俯瞰。虚浮就虚浮，短暂就短暂，哪怕过后做它百年的爬墙虎。”

电影和小说，总体感觉，电影是电影，小说是小说，不怎么搭调的。

「必备」《当下力量》读书笔记1000字通用

古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。那么，优秀的读书笔记模板有哪些？请阅读由栏目小编为你编辑的《当下力量》读书笔记，欢迎大家参考阅读。

《当下力量》读书笔记 篇1

当人们活在当下，与内在的寂静有所连结，便可超越复杂的心智与情绪，发觉潜藏于内心深处恒在的平静，满足与力量。

埃克哈特;托力

我们拥有珍贵的东西当下的力量。生命是由无数个片刻所组成的，当下仅是众多片刻中的一个，但是我们每个人都活在当下。当下，使我们无法逃离的现实。我们总处于当下，既然如此，为何不顺其自然，与其友善相处呢?有多少人的一生是这样度过的：盼望着上大学，盼望着大学毕业好工作，接着又开始盼望着结婚生子，然后小孩去上学自己回去上班。之后盼望着退休，退休之后回忆自己的一生，到最后生命快要终结的时候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。劳碌了一生，时时刻刻想的是未来，每天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中，却忘了自己是活在当下的。我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。就这样在不知不觉中，失去了每一天，每一个真实，精彩的刹那，失去了生活本身的乐趣。

活在当下放下对过去的纠结，放下对未来的迷茫，体验生命中的每一分，每一秒，把握当下，人生的意义就在眼前，，生命的喜悦俯拾皆是。

活在当下是一种豁达的人生态度，顺其自然，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中也学会欣然接受，过一个充实的人生。

活在当下是一种清醒现实的生活态度。昨日已成历史，明日尚可未知，只有当下有我们自己掌握。

人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。只有我们清醒地意识到我们活在当下，才能用心去感受，去欣赏这沿途的风景，也才能心无杂念，抛开所有烦恼与不快，享受人生的乐趣。

《当下的力量2》是一本美妙，深邃的灵修读本。每一段虽然很短，但要用心用神去体悟。初次读这本书，领悟到的东西还不是很多，但若经常读，每天读一小段，慢慢咀嚼，细细品味，并用内在觉知来吸纳其中的精髓，定能净化心灵，拂去疲惫，即使在喧嚣的都市中也能感受到内心的宁静、温馨与美好，达到内在的平静与和谐。

《当下力量》读书笔记 篇2

最近读了埃克哈特·托利的《当下的力量》。这是一本很难读懂的书，但如果踏下心来真正用心体会其中的文字，过一段时间你会发现自己的专注度在不知不觉中提高了。

专注于当下，是专注于当下的时间和空间，是专注于当下的事情。现在的生活越来越丰富多彩，可为什么越来越多的人感受不到快乐?我们想想是否身边的人常常会说：这件事本不该发生……如果……早知道……，等等，甚至有人一直生活在过去的'悔恨当中，影响了现在的生活。

著名网球运动员德约科维奇曾说：“我想多活在当下，少活在过去和未来。”网球这项运动不仅仅需要良好的体力，更需要平静坚定的内心力量来支持。而德约科维奇就可以做到专注于当下，发好每一个球，找好每一个球的击球点。不为上一局的输球而沮丧，也不为未知的结果而感到压力，只要做好当下，就赢了全局。

这让我想到了大学期间，在大一结尾的那段时间里，我报名参加了大学生职业生涯规划大赛，但同时又有英语四级考试、大一各学科期末考试和文艺汇演的彩排。当时各种事情加在一起让我焦头烂额。当我复习英语的时候脑子想着职业生涯规划大赛该怎样着手，可做职业生涯规划PPT的时候又去想文艺汇演的彩排。过了几天后，我发现哪件事情都没有进展。于是我调整心态，专注当下，当做一件事情的时候不去想别的事，一件事一件事地有条不紊地进行。慢慢地，我发现效率大大地提高了。

工作中亦是如此，当我入路之后，我遇到了各种各样的“麻烦”，比如想学好业务，参加背规比赛，又想每天锻炼，读书充实自己，于是我给自己列了一个计划表，每一个时段专注于一件事情，慢慢地我找到了属于自己的.节奏，很多事情便迎刃而解。

其实，我们看书就是为了更好地指导生活，生活中很多事情都让我感受到专注当下的重要性。张德芬曾说过：我们所能拥有的，就是当下这一刻，未来就算一定会来临，它也一定是以“当下”的方式出现的，不是吗?

所以，不为过去的事情感到悔恨、自责、愧疚，也不为将来的事情感到忧虑、惶恐、压力。专注当下，创造更好的未来!

首先，学会专注当下，对曾经和未来不必计较太多，我们对曾经和未来要明白几点：一要总结曾经的经验，二要坚定的对未来的信念，这个信念是我现在的努力在未来的某一天一定会有所收获。其次，学会聆听这个世界，不能妄加自己的联想，要以事实说话。学会包容，有一个良好心态。

未来的路，还很长。我们必须立足当下，给自己一个目标，专注的做好一件事情，其实成功离我们并不遥远。

《当下力量》读书笔记 篇3

当我的思维操控着我合上德国著名作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时，我深刻的感受到：活在快乐的现在，千万不要让思维把你激怒。

作者指出，人类受苦的根源是来自我们大脑的思维。他举过一个这样的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你发怒的人早已安然入睡，但你却被气得睡不着。那件事已经过去了，是你的思维不放过你。许多人都知道ABC理论，A是引发你情绪波动的人或者事，B是你的信念，C是你的负面情绪，通常当人们不喜欢C的时候，都会去找A的制造者，可我们不知道，B是我们唯一可以改变的，而且引发C的不是A，而是B。

在书中，作者还提出了一个我们受苦的原因——“痛苦之身”。剧作者描述，痛苦之身好像一个寄生虫。在它沉睡时，一切都安然无恙。可是，一旦外在的人、事、物启动了它，它就会苏醒。我们可以看到一个文质彬彬的人，会忽然间变了一个人，出现语言或肢体上的暴力行为，或是有时候自己都不知道自己为什么会为了一件小事而激怒。

也许，很多人认为自己已经认识自己，了解自己。但从你的内心来讲，你并不了解自己，如果了解，就可以快乐的享受生命。

《当下力量》读书笔记 篇4

痛苦源于自我：我们的痛苦源于我们的大脑创造了一个虚假的自我。它不满于当下，不停地去外界寻找认同感，通过追求物质世界来获得满足。千万不要去寻找身份认同感，这会让你无法专注于当下。

什么是小我的思维呢?作者所说的“思维”并不单是思考，还包括我们的情绪以及所有无意识的心理情绪。

“小我”由思维活动组成，只有不断地思维，它才能存活。它是我们无意识认同于我们的思维产生的。

思维认同的坏处：只要我们处于无意识的状态，痛苦就无法避免。

一般无意识状态是指你认同于你的思考过程，情绪、反应、欲望和好恶。你会被你的思维所控制并且不会意识到。在这种状态下，你会持续的、轻微的、不满、烦闷或是紧张。

深度无意识的状态是指痛苦之身被激发并且完全控制你。当生活中遇到巨大的挑战或是损失。一般无意识会转变为深度无意识。

我们应该怎样从思维中脱离出来呢?

两种方法：

一种：观察思考者

二种：将注意力集中与当下。(控制你的思维，不要你老是思考，而是专注于思考的对象。这个对象不能是自己。)

有些人喜欢参加冒险的活动，如爬山、赛车等，原因是这些活动迫使我们进入当下时刻。即使一秒不在当下就会面临死亡。但在日常生活中，关注你的呼吸、走路、洗手都是可以让我们进入当下。

认同思维与时间的关系。

从过去寻找认同与同未来寻找认同。这种思维的认同。

时间的真相是你越关注时间，你便越多地错过当下。

你对当下满意吗?

你若是对当下不满意，势必会引发痛苦之身。比如你一直求而不得会让你对当下产生不满。你无法摆脱思维的认同，外界又无法获得满足的时候你便会产生深深的痛苦。

你能意识到你被你的思维控制了吗?你是否在反问你是否被自己的思维所控制了。

《当下力量》读书笔记 篇5

最近，读了德国人埃克哈特·托利写的《当下的力量》，这本书可谓畅销全球，被翻译成30多种文字，在全球200多万册，被誉为我们这个时代最具影响力的心灵启迪之书之一。带着对这本书的期望和一直以来的内心焦虑，开启了心灵之旅，一些体会与大家分享。

一、主要内容

这本书主要讲了三方面内容：一是人应该学会清空自己。正如向杯中注水的道理一样，杯子是空的时候，往杯子里注入的.谁才能更多。人也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到周围环境的声音，才能获取曾经没有意识到的知识。而在清空思想的同时，就需要我们学会控制自己的情绪。二是要学会专注当下，不必太多计较曾经和未来，我们对曾经和未来需要做到就是总结曾经的经验以及坚定未来的信念，这个信念是现在的努力在未来的必然收获。三是要专注你的身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世界的事物，而不能妄加联想，坚持要以事实说话。爱护身体的每一个部分，学会包容，有良好心态。

二、主要体会

从书的内容不难看出，作者在字里行间让读者关注当下，关注此时此刻，控制自己的思维。当你只关注当下时，才会不会有不安和烦恼，每时每刻都会充满幸福感、安全感与满足感。

但包括我在内，往往不明白关注当下另一面，我们的痛苦来自哪里，这本书告诉我们，痛苦是来自于情绪，情绪来自于思维，思维来自于意识，意识才是你自己的，思维只是意识的一小部分，它只是一个工具。而更多时候，我们往往被自己的工具控制和利用，而没能用意识去控制思维，从而产生很多的痛苦。

如果我们被思维所奴役，我们的自我感就完全源自外在。正如那些与我们的自我感丝毫没有任何关系的地位、财产、外表、成功与失败、信仰等，当这些离开了我们时，我们会感到痛苦和绝望，就会让我们失去自我，这种情况会反反复复，使我们在外在的世界中无穷无尽的寻找而又一次次地被伤害，而我们没能意识到这些都是思维奴役我们的结果。所以我们不难想象，即便是拥有很多物质上的财富的人，他们依然在四处寻找欢乐、成就、安全或爱情的残余，因为他们，没有拥有更为珍贵的东西——存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静。

三、启示收获

而在当今物欲横流的社会，快乐与宁静显得更为珍贵，我们所需要的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对思维工具的主人身份，恢复自我对身体与内心完全的支配。这样，当我们意识回归的时候，我们便回到了一种身心合一的状里，就像孩子一样，内心充满着平和、喜悦与宁静。这时，我们才真正拥有了最完整的自我。无论外在的世界如何无常。而当我们需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。

而我们到底如何解决这些永远困扰我们生活的烦恼，获得心灵的宁静和幸福呢？实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，把过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，才能找到真正的力量，找到获得和平和与宁静的入口。

总的来说，读完《当下的力量》，个人感觉这本书的主要观点就是：珍惜现在，对生活处之泰然，也要有点阿Q精神，但又要适度；要懂得享受生活，也要懂得规划生活。

《当下力量》读书笔记 篇6

本周最大的收获，读了这本《当下的力量》，似懂非懂，但是有些觉悟，学习到了一些东西。

经典语录：

为什么当下是最宝贵的事物？因为它是唯一，也是所有你能拥有的。你的整个生命就是在这个永恒当下的空间之间展开的，而这个永恒的当下也是唯一不变的常数。生命就是当下，你的生命从来没有一刻不是在当下，将来也不会有。

没有任何事物可以在过去发生，它只能在当时的当下发生；没有任何事物会在将来发生，它只会发生在当下。

唯一能让真正的改变发生，并让过去瓦解的地方，就是当下。

时间当中不会有救赎，你无法在未来获得解脱。

临在才是解脱的关键。所以，你只能在当下获得自由。

把你的生命缩小为眼前这一刻。你的生命情境也许充满问题——大部分的生命情境都是如此——但是找找看你在当下时刻有没有任何问题。不是明天或十分钟以后，而是现在。你在这一刻有任何问题吗？

把注意力放在当下，然后告诉我，在这一刻，你有什么问题。当你全神贯注于当下，是不可能有问题的。如果一个情境发生了，你不是去处理它，就是去接纳它。何必把它变成一个问题呢？

做事的方法永远比你做的事来得重要。

不要关切你行动的果实，而是关注行动本身。瓜熟自然落地，行动的结果也自然会在最佳时刻呈现。

压力的产生，是因为你身在此地却想要到彼处，或是身在此刻却想要前进到未来。

在实际生活当中，你需要应对、处理的，不过就是此时此刻。

等待是一种心智状态。基本上，它意味着你要的是未来，不要此时此刻；你不要你拥有的，要的是你没有的。无论何种等待，都会让你无意识地在两个状况之间创造内在分歧：一个是此时此地，另一个是投射出的未来。这样一来，你会失去当下，也大大降低了生活质量。

我的感悟：从过去和未来的心智中解脱出来，不再受控于“小我”，专注当下——此时此刻，把每个“当下”认真度过，用每个有质量的“当下”累积未来。

《当下力量》读书笔记 篇7

“活在当下”——三年前正是我毕业为了工作四处碰壁迷失方向的时候，就听我的一位信佛的老师跟我说起过：人无需为了过去的事情而懊恼，也不必为了将来的日子而焦躁，而只需把你的目光投向当下，做好你今天能做的事情。当时虽似懂非懂却也很受启发，真的要感谢那位老师当初对我的启蒙与关照。最近，是因为在看李书记推荐给我们的《遇见未知的自己》那本书时，看到了它很多都是引自这本书上的内容，而且我对一些探索自我、心灵成长方面也感兴趣就买本来，只是我的这本是张德芬译的《修炼当下的力量》，比较薄一些，内容上更多地是注重练习如何摒弃过去和未来的幻象，而融入当下。

这本书作为一本心灵修行书籍，初读起来确实有点晦涩难懂，而且跟我以前读过的心理读物不太一样，它没有堆砌很多知识和理论，不是一本用我们的思维去思考理解的书，而是一本要用心去感受的书。我才意识自我成长要学会独立思考，要有自己的思想，而这本书开篇却说思想、情绪组成的“小我”正是困住心灵成长的囚笼，应超越思想，以一个观察者的角度来审视自己的思想和情绪，另外还有终结时间的幻象，接纳自己，停止思考臣服于当下等等，这经典的论述使我顿悟。心灵成长中的打开自己的感官是很重要的入门课，而我却一直是个喜欢思考却不善于感受的人，我们很多时候都是被自己的思想所困住，生活中许多思考都是些无用功耗费心力，使我们处在一种无为的焦虑状态而寸步不前，这也正是我平时行动力不够的原因。现在当我面对工作压力和一些事情烦躁不安有点焦虑的时候，我就学会了问自己这几句：我的内在发生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么样的想法?我是否安在于当下而不是把自己投射在未来或过去?心不够静的时候就翻几页来看看，确实能帮助我停止思考，尽快地行动起来。

另外前些天听了伍汉文关于湘雅精神的讲座，还有参加了支部本来准备排演的张孝骞话剧，让我了解了很多关于老一辈湘雅人的种种辛酸过去，看到了他们身上的那种严谨务实克己向上的精神。相比之下，我们这年轻一代都是没吃过什么苦的一代，虽满怀着理想和抱负，却心浮气躁总想着一步登天，缺乏一种信仰而过于追求一些外在的物质的东西，总想着将来的功名、成就与幸福，却把现在贬低从不把现在的该做的事情做好，总的来说是有些心浮气躁而不够务实。我想，安于当下也就是一种务实精神的体现，只有抛开对将来的种种虚渺幻象，一步一个脚印，扎实地做好今天该做的事，才能得到内心真正的平衡和安宁，从而能更好地实现自己。

总的来说，这本书对于我来说还有许多东西不太懂，而且更多的是没有能够将它灵活应用到自己的生活中去，还有很多值得我去消化的东西。也许是我们还太过平凡，生活中总有些牵绊和困惑放不下，但我想这些困惑与迷茫正是我们每个人不断自我成长的动力，我相信当我们的心灵飞升到乌云之上时，那时的天空永远是碧蓝的!

《当下力量》读书笔记 篇8

关键词：当下时刻、臣服、宽恕、感受身体、沉默、关注、等待、抗拒、消极心态、防卫感、小我、拯救

作为一本纯理论的心理学方面的书籍，书中免不了出现一些心理学概念，以及某些莫名其妙的逻辑。没有关系，这并不影响一个心理学小白去读这本书，并形成自己对当下的理解。

当下时刻，这是贯穿整本书的关键词。“时间一点儿也不珍贵，因为它仅仅是一种幻象。你认为珍贵的东西不是时间，而是不在时间内的那一点，即当下。实际上，当下才是真正的珍贵。你越关注时间——过去和未来，你就会越多地错过当下。当下才是最珍贵的东西。为什么？首先，因为它是唯一正在存在的东西，你的整个生命就是在这个永恒当下空间中展开的，而这个永恒当下是唯一不变的常数。生命就是此刻，你的生命从来不会不在此刻，未来也不会。”“有什么比反对生命本身，也就是当下，而且永远是当下，更疯狂的吗？”活在当下，道理我们都懂，劝慰他人，鼓舞自己的'陈词滥调。如果整本书都是类似这种当下是如何重要的告诫，也不会对读者产生多达的触动。

臣服、宽恕、感受身体、沉默、关注，这是如何进入当下时刻的关键词

臣服即放下对已经发生的事实的情绪的抗拒。“不管当下时刻情况怎样，心甘情愿的接受它，就像他是你选择的一样。总是与它共事，而不是抗拒它，使它成为你的朋友而不是敌人。这将会不可思议的改变你的整个生活。”当然，作者也强调，臣服并不是消极的“好吧，就这样”的心态。臣服首先是接受已然发生的事情，比如你失业了，那么不要整天沉浸在失业的痛苦中，最应该做的是接受，接受失业的事实。心里不要想着“如果……就好了”“假如……会这样”，这都是对当下的抗拒，从过去和未来寻找答案，肯定行不通的。接受了，这种臣服的心态就会创造一个宁静的空间，而你也会从一定程度上获得解放。“接受当下的现实，然后采取行动，尽最大努力从泥沼中爬出来。”这是暂时性臣服，然后采取行动。还有一种情况，作者认为很多时候事情并不是我们想的那么糟糕，如过放下了心中的排斥和抗拒，以平和的心态重新审视现状，也许情况就会变得不一样了。“如果你正在做的事情无法让你感受到喜悦、自在和轻松，这并不意味着你需要改变你正在做的事情，你需要改变的是你做事的方式。”

宽恕就是放下怨恨，同时放下悲痛。宽恕和臣服有时候一样，我认为，宽恕更进一步。如果臣服在说“没关系”，那么宽恕是微笑着在说“没关系“。”一旦你认识到愤恨除了加强你虚假的自我感之外别无用处时，你就会很自然的宽恕。宽恕是不去抗拒生命，容许生命经由你活出自己。在你真正宽恕的那一刻，你已经从你的思维中收回能量了。“

感受身体。如果还不知道如何臣服和宽恕的话，就闭上眼睛，感受自己的身体。“将注意力集中在身体的不同部位，从脚到头，再从头到脚，尽可能地强烈地感受这些部位的生命能量，让注意力一次又一次地像波浪一样通过你的身体。然后，将你的内在身体看成完整的单一能量场，并且去感受它。“为什么说感受身体也可以进入当下呢？作者认为，身体是意识与无意识的连接点，感受内在的身体，即打开了意识的大门。我的理解是，感受的身体的时候，你变得集中在此时此刻，即经由身体，慢慢的进入了当下。

沉默。“无论你身处何地，沉默是进入当下时刻最容易、最直接的方法。即便有噪声，在声音空间和之下还是会有一些沉默之音。倾听沉默会在你内心深处创造宁静。只有你内心宁静，你才能感受到外在的寂静。宁静就是临在，从思维形式中解放的意识。“

关注。事情发生了，痛苦或者怨恨，无法摆脱。那么就感受痛苦吧，不要逃避，全面的感受它，但不要去思考。“将注意力集中在你的感受上，而不是集中在造成这种感觉的人、事情或情况上。在这个阶段你不需要关注臣服了，它已经发生了，全面的关注就是全面的接受，就是臣服。“

等待、抗拒、消极心态、防卫感、小我，这是为何无法进入当下时刻的关键词。

等待。“任何一种形式的等待，都让你无意识地在你的此时此刻创造了一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托于未来。丧失了对当下时刻的意识，会大大降低你的生命质量。所以请放弃‘等待‘这种思维状态。当你觉察到自己陷入了等待之中时，请迅速撤离，转而进入当下时刻。如果你身处当下时刻，你就不需要等待任何事情““‘某天，我会成功的。’你的目标是否占据了你的大部分的注意力而让你把当下当成达成未来目的的一种手段?它是否夺走了你所做的事情本应该给你带来的欢乐?你是否在等待开始新的生活?如果你有这种思维模式，不管你取得什么成就，你的当下时刻永远不够好，你的未来似乎永远会更好。这样就会让你永远得不到满足，你同意吗?”

抗拒。“你说的话不对“，“这件事情不是这样的”，“好讨厌这份工作啊”，抗拒体现在我们生活的方方面面。抗拒让我们无法活在当下时刻。“要么离开这种情境，要么接纳它，其它一切的行为都是疯狂，不需要抗拒当下并且把自己投射到未来。”

消极心态。“所有的消极心态都是由累积了心理时间(忧虑未来)以及对当下时刻的拒绝(否定现在)所引起的。焦虑、紧张、不安、压力、烦恼——所有形式的恐惧，都是因为对未来过于关注而对当下关注不够所引起的。愧疚、后悔、悲伤、怨恨、痛苦以及所有形式的不宽恕都是由于过于关注过去而很少关注当下时刻所引起的。”“现在，把你的注意力集中在当下，然后告诉我，此刻你还有什么问题。”“无论何时，当你感受到内心产生了消极心态时，把它看成是一种提示：注意，此时此刻，请保持警惕。”

防卫感。“请观察你内在的任何一种防卫感——你在防卫什么呢？一个虚幻的身份，一个思维创造出来的形象。”

小我。“小我是一种衍生出来的自我感觉，他需要认同于外在事物，需要不断的被维护和喂养。消极心态的唯一用处就是加强小我，这就是为什么小我喜欢它的原因。”

最后总结一下，我最喜欢的一句话是：拯救不在空间或时间内，它就在此时此刻。接纳或者采取行动。

《当下力量》读书笔记 篇9

活在当下，当然意味着不要执着于过去或者寄希望于未来。这句话说起来容易做起来难。难，是因为我们坚持时间是存在的。坚持我们活在过去和未来。

其实我们执着的时间概念，只是我们的心理时间。你认为，除了当下一刻，你的过去存在吗？你的未来存在吗？谈谈我的体会，我很多时候也常常不由自主地回忆过去的事，请注意，是“不由自主”，是一种被动状态地回顾，无意义的回望，回忆起痛苦的事，让我当下很难受；回忆起喜悦的事情，让我当下产生虚幻的幸福感。然后，有时我又为明天担忧，书卖不好了怎么办阿？嫁不出去被亲戚鄙视怎么办阿？(哈哈哈，鄙视我吧。)甚至，我们常常神经质地担心明天的飞机或火车会不会失事。这是典型的“活在并不存在的明日”。(你以为明天一定存在吗？汶川地震的罹难者前一天也以为明天存在。)当然，艾克哈利也并非一票否决记忆的价值。他认为，记忆可以在需要的时候调用(主动)，但是不要沉湎于记忆(被动)。

ok，我们用过去的记忆来巩固自己虚幻的身份认同，然后又借明日的目标来妄想拯救自己，恰恰忘了能行动的只有当下这一刻。所以，克里希那穆提说，不要说我们即将变得怎样，而要当下就变得怎样，觉悟只在当下，无所谓“慢慢觉悟”。你不可能明天突然变得不暴力，你只能当下就不暴力；你不可能明天突然变得很成功，你只能当下就进入成功者状态。这也可以解释《秘密》一书里所提的吸引力原则。吸引力原则并非说你去幻象明天会怎样，明天就会变成那样，而是，你当下就认为自己已经在路上。全身心地认可自己那个梦想，这种对自己对宇宙的信任会为你吸引来你需要的资源。

是的，从时间的睡梦中觉醒，进入当下时刻。当下的力量才能让你智慧地行动起来，一切问题，在行动开始后便消融(做和发生实事上是同一个过程)。答案浮现，也便无所谓问题了。剩下的只有“按着答案去执行，然后让结果自然出现”罢了。(自助，尔后天助之)但是有创造性的答案浮现的前提是，你是否停止思维，创造空白让意识降临！

那么，只有结束时间的幻象，不要在纠葛于过去的身份，也不要幻想从未来得到救赎，你才能喜悦、轻松地执行当下的事情。不要过多地去担忧结果，关注事情本身就行。如果足够专注，真正的问题和答案就会浮现。你就会有很好的策略了。(书中说，很多人之所有没有创造力，不是因为不会思考，而是思考太多。)

邓稼先的读书笔记1000字精选

幼儿教师教育网主题栏目精选：“邓稼先读书笔记”，敬请访问。

我们在学习中，读完书或文章，都可以去尝试写一写读书笔记或读后感，作者在作品中用流畅的语言，叙述了相关情节。此时可写一篇读后感，加深对该作品的印象。下面是幼儿教师教育网为大家整理的“邓稼先的读书笔记”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

邓稼先的读书笔记 篇1

今天，我读了杨振宇写的《邓稼先》是我获益不少。

本文用饱含感情的语言介绍了一位卓越的科学家，爱国者——邓稼先。文章共有六个部分，精选了邓稼先生活的四个横断面，高度赞扬了邓稼先把个人生命奉献给祖国国防事业的崇高情怀，文中长短结合，整散相间，表达了作者深厚的感情。

作者杨振宇精选生活横断面表现人物，一个人的.一生是难以用短小的文章来记载的，尤其是邓稼先富有传奇色彩的一生，又怎能用三言俩语表达出来呢?所以作者选取了几个富有典型意义的生活横断面，来赞扬他为国防事业献身的精神，两弹元勋，高度概括了邓稼先对新中国的贡献，赞扬了他那种为祖国，“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，邓稼先与奥本海默，通过将二人进行对比，展示了邓稼先独特的人格魅力，赞扬了他那种在不平凡的环境中念念不忘祖国国防事业的精神，民族感情，友情，中既有作者对朋友的真诚坦白，也有为祖国而自豪的情怀，我不能走，表现了邓稼先在生死关头奋不顾身的精神，四个横断面各有侧重，但其中贯穿着一条主线，那就是邓稼先对祖国国防事业忠心耿耿，忘我奉献的精神。

通过学习这篇文章，是我深受感悟，我们要向邓稼先学习那忠厚品时，真诚坦白，从不骄傲的高尚品质和奉献自己一生的崇高精神。

邓稼先的读书笔记 篇2

今天，我读了一篇科幻文章《童话般的太空城》，太空城这座城市真是令我赞叹!

文中主要写太空城里有所有在地球都做不到的事。比如街上的行人穿着太空鞋健步如飞;更多的人则是穿着奇妙的鸟形服，背上装着人造翅膀，在空中飘飞;比如寻的房屋多姿多彩，不需要坚固的地基，只用一些轻巧的人造板，就能搭出美丽的宫殿……这一切，就像走进梦幻的童话城堡一般。

我曾经看过一部关于机器人的电影。电影里的那个机器人是一个医疗机器人，非常善解人意。这个医疗机器人医术高超，只要你被什么东西砸到或者刮伤，就算得了大病，只要给它扫描了你的身体，让它了解了你的病情后，就会给你进行有效的治疗，并且会提醒你，患这种病该做些什么。治好的你的病后，还会给你提一些注意事项。啊!这是多么先进的东西啊!虽然这只是一个虚假的幻想。

这是一个多么发达的时代啊!在发达的时代，发明先进的东西，相信大家都做得到吧!其实我们不缺人才，缺的都是无限的想象啊!只要我们努力学习本领，也许在不久的将来这些想象就会实现!

邓稼先的读书笔记 篇3

《邓稼先》读后感范文一

这几天，我读了课本中的《邓稼先》。看完这篇文章后，我感受极深。

《邓稼先》是一位与邓稼先有50多年朋友深情的美籍华裔物理学家杨振宁写的。这篇文章通过把邓稼先置于广阔的社会背景和历史背景中，抓住他的忠厚朴实，真诚坦白的性格特点，回忆了他为中国“两弹事业”所做出的贡献，赞颂了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神，并挖掘出这种性格和精神所产生的根源：中国几千年传统文化的积淀。

阅读完这篇文章后，我感受极深。这篇文章共有六个部分，读完第一、二部分我知道了邓稼先是中国历史上杰出的两弹元勋，3、4部分写了邓稼先与奥本海默的对比与邓稼先研究核武器时没有核武器专家的援助，五六部分写出邓稼先的敬业以及他逝世后作者写给他夫人的几句话。

邓稼先是一个忠诚坦白、从不骄人，为了中华民族的崛起，身负重任，身先士卒的伟大科学家，他的这种精神将值得我们学习和借鉴。

《邓稼先》读后感范文二

小时侯，我曾经在书本上读到过邓稼先，那时我只是了解到他是一个伟大的人物。而今天当我再一次阅读到这一篇由杨振宁写的《邓稼先》时，使我更深的了解了邓稼先的伟大，了解了他那高尚的品格，他那为国鞠躬尽瘁死而后己的伟大情怀深深地感动着我。

我在今天预习了《邓稼先》这篇即将学习的课文。在学习的过程中，我的心情时刻被邓稼先的伟大人格感动着。邓稼先为了祖国的强大，为了研究出原子弹和氢弹，不求功名利禄，在艰苦的环境中默默工作了十多年。最终成为我国的“原子弹之父”。

邓稼先把他一生的精力和时间都献给了祖国的核事业，他为了祖国抛弃了个人荣誉和家庭幸福。这是一种什么精神，它是伟大的爱国主义精神，为了祖国他什么都可以抛弃——包括他的生命。

我们学习《邓稼先》就是要学习他的这种伟大的无私的高尚的纯洁的爱国主义精神!

《邓稼先》读后感范文三

今天，我学习了《邓稼先》这篇文章。1985年7月，邓稼先被诊断为癌症。三个月后，国庆节到了，邓稼先和警卫员悄悄离开了医院。他回忆了以前的事：在他取得博士学位的第九天，他就踏上了回国的路程。八年后，他用上了这些知识——研究核武器。中国第一颗原子弹成功爆炸后，他又投入到氢弹的研究当中去。因为原子弹和氢弹大量的辐射，让他不幸得了癌症。

邓稼先这种献身祖国，献身科学事业，义无反顾的精神值得我们学习。

最近天宫一号和神舟八号成功对接，证明了我国的科技进入一个新的时代。实践证明，高科技的发展既增添了国家的竞争力，又给老百姓的生活带来了深刻的变化。高科技的发展会给国家带来丰富的回报，带动相关产业跨越式发展。

我们坚信，一个坚守着千年梦想的民族一定也是一个能够创造奇迹的民族。科技实力是一个国家综合国力的重要组成部分，而尖端科技力量的取得，只有依靠自身的力量获得。

虽然我现在正在上小学，但是我立志要成为一名科学家，长大后为我国的科学事业贡献一份力量，继承和发扬邓稼先为国奉献的精神。

《邓稼先》读后感范文四

学了《邓稼先》这篇课文，心中总用些激动。60年了，中国站在世界的高峰。60年了，中国给世界人一个震撼。60年了，中国给中国人一个交代。60年了，中国人不再是东亚病夫了。

可是谁有能知道在这祖国一步一步成功的道路上有多少人为此而付出了自己宝贵的生命。邓稼先为了我国的核事业保密，当他研究出核弹时，他的老丈人竟然不知道核弹是他研究的。这样默默无闻的为祖国奉献的还有还多，在这样的状态下我们的祖国会不强大吗?

邓稼先在明知有危险的矿洞中义无反顾的工作着。邓稼先在那漫天黄沙的戈壁上拿着生命当做赌注。邓稼先明知自己被人泄露就会被其他国家的特务所害还是一如既往镇定的工作着。邓稼先为着祖国繁荣，把自己奉献给祖国，把科学带给了祖国。

“鞠躬尽瘁死而后已”这句话已不再是只能形容诸葛亮了，它还能形容领导我们中国事业的先锋人。

中国的先锋不只是邓稼先一个人，还有那拿着笔杆当枪杆唤醒人们内心的麻痹的鲁迅。还有那用慷慨大气的演讲词激起人们心中对侵略着愤怒的闻一多先生。还有那用欢乐的音符奏起反抗的道路的聂耳。还有那用电影让中国人记住耻辱的田汉。

我们一定会有所成就，因为我们是中国人。我们一定会把祖国推向高潮，因为我们是中国青年。

《邓稼先》读后感范文五

邓稼先爷爷是我国一位制造氢弹和原子弹的科学家，对我国的国防科技做出了重大的贡献。看完了邓稼先爷爷的传记，我知道了邓稼先爷爷是一个爱国的人，他为祖国献出了自己的生命，有志气、有毅力与病魔作斗争。

他小时候日本还在侵占中国，中国老百姓从日本人面前走过都要行鞠躬礼，邓稼先爷爷宁愿走冤枉路也不让别人践踏自己的人格和尊严。

他工作十分有毅力，制造了原子弹和氢弹，还为了研究“钚”舍弃自己的生命。要知道仅仅一克钚就可以毒死一百万只鸽子。可想而知对人类的伤害有多大。邓稼先爷爷居然可以为了国家而把一些钚抱回了家，真是难以想象。因此他得了严重的肠胃癌，后来肛门居然痛得坐不下去，医生只好让他住院。邓稼先爷爷却说他还有一场重要的会议要去参加，医生却微笑着对他说，这是医院，不是会议室。然后给他做了手术，弄了一个人造肛门。做完手术后，他还是要医生让他出院做研究工作。在工作时非常讨厌那个人造肛门，因为他还没有痊愈，也因为肠胃癌实在太严重，要去做第二次手术，手术时医生发现癌细胞长在离大动脉很近的地方，不能开刀。虽然在住院，但是邓稼先爷爷还是有两件很重要的事情，一件是完成一份有关氢弹的稿子，还有一件是写一篇长达八十万字的书。他写完了稿子后，让妻子赶紧送到首长手中，对妻子说，这份稿子比生命还重要。

他又接着写那本长达八十万字的书，可惜他还没能完成这本书就离开了人世。

和邓稼先爷爷比起来我还有许多不足的地方，将来我也要做像邓稼先爷爷这样为社会、为国家出力的人。

邓稼先的读书笔记 篇4

邓稼先总让我有种莫名的激动，他的热情与勇敢让我觉得他一定是一个有梦想的人。梦想是目标，让你永远不知疲倦地走;梦想是灯光，让你在迷茫中找到希望;梦想是动力，是失望后站起来的勇气。它让平凡人变得伟大，它让迷茫的人找到坚定。

若有了梦想，也可以成为邓稼先一样的人，把自己的生命毫无保留地献给某样东西。这份热情，它会让灰姑娘高傲地站在舞台上，在钢筋水泥的世界画出一抹绿色。

邓稼先让我知道，梦想是遥不可及的旅途，它可以是xx年，或者xx年，或更久。也许很久以后它也不会实现，但我们努力过，坚持过，曾流过汗水，曾洒出热泪。它不是成功与失败，它不是金钱与权力，它不是工具和支柱。它是一双天使的翅膀，让你在浩大的天空中飞翔。

在笼中的鸟儿啊，冲出笼子在空中尽情飞翔吧，当梦想在坚持的路上，这天空，这世界，这宇宙，也不过如此，他们甚至无法容下一个梦想。

我们教育人，应该有教育的梦想，只要有了梦想，我们才会创造奇迹，才会书写未来，改变教育的颜色，改变教育人的生活模式。

邓稼先的读书笔记 篇5

这几天，我读了课本中的《邓稼先》。看完这篇文章后，我感受极深。

《邓稼先》是一位与邓稼先有50多年朋友深情的美籍华裔物理学家杨振宁写的。这篇文章通过把邓稼先置于广阔的社会背景和历史背景中，抓住他的忠厚朴实，真诚坦白的性格特点，回忆了他为中国两弹事业所做出的贡献，赞颂了他鞠躬尽瘁，死而后已的奉献精神，并挖掘出这种性格和精神所产生的根源：中国几千年传统文化的积淀。

阅读完这篇文章后，我感受极深。这篇文章共有六个部分，读完第一、二部分我知道了邓稼先是中国历史上杰出的两弹元勋，3、4部分写了邓稼先与奥本海默的对比与邓稼先研究核武器时没有核武器专家的援助，五六部分写出邓稼先的敬业以及他逝世后作者写给他夫人的几句话。

邓稼先是一个忠诚坦白、从不骄人，为了中华民族的崛起，身负重任，身先士卒的伟大科学家，他的这种精神将值得我们学习和借鉴。

邓稼先的读书笔记 篇6

这几天，我读了课本中的《邓稼先》。看完这篇文章后，我感受极深。

《邓稼先》是一位与邓稼先有50多年朋友深情的美籍华裔物理学家杨振宁写的。这篇文章通过把邓稼先置于广阔的社会背景和历史背景中，抓住他的忠厚朴实，真诚坦白的性格特点，回忆了他为中国“两弹事业”所做出的贡献，赞颂了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神，并挖掘出这种性格和精神所产生的根源：中国几千年传统文化的积淀。

阅读下载完这篇文章后，我感受极深。这篇文章共有六个部分，读完第一、二部分我知道了邓稼先是中国历史上杰出的两弹元勋，3、4部分写了邓稼先与奥本海默的对比与邓稼先研究核武器时没有核武器专家的援助，五六部分写出邓稼先的敬业以及他逝世后作者写给他夫人的几句话。

邓稼先是一个忠诚坦白、从不骄人，为了中华民族的崛起，身负重任，身先士卒的伟大科学家，他的这种精神将值得我们学习和借鉴。

邓稼先读后感400字4

我们的语文课上，老师给我们讲了《邓稼先》这一课。原来我只知道邓稼先是我国的两弹元勋，老师讲了这一课之后，我对他了解的更多了，而且我受到了深刻地教育。

邓稼先是我国研制和发展核武器的重要技术领导人为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器作出了重大的贡献。中华人民经历了近一个世纪的屈辱史，但是邓稼先改变了这种局面。邓稼先是安徽省怀宁县人。在物理学上获得了博士学位后回国到中国科学院工作。邓稼先从1958年开始隐姓埋名为我国的科技发展做贡献，他始终站在中国原子武器设计制造和研究的第一线。1964年10月16日中国爆炸了第一颗原子弹。1967年6月17日中国爆炸了第一颗氢弹。这才是中华人民值得兴奋的时刻。

邓稼先是一个默默奉献的人，他从不骄傲，从不公布自己的伟大事迹，直至他死后xx年，中共中央、国务院、中央军委才给他追授了“两弹一星”功勋奖章。可以说他与世界上一切和他从事一样工作的人都不一样，到他临死前还和于敏联合署名写了一份关于中华人民共和国核武器发展的建议书。

邓稼先是祖国的自豪，他才是真正的有“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。

「必备」湘行散记读书笔记范文精选

幼儿教师教育网相关栏目推荐：“湘行散记读书笔记”。

怎么写作品读后感比较合适呢？在认真品味了作品，相信您的收获一定不少。如果我们读得肤浅，当然也感得不深；只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，小编花时间为你编辑了湘行散记读书笔记范文，相信会对你有所帮助！

湘行散记读书笔记范文(篇1)

初读《湘行散记》，感受到的是浓浓的湘西风情。似乎真是一本“散记”。然而细细地回想，忽然感受到一股苍凉。

有多少人知道湘西?你可知道湘西?对世界来说，湘西只不过是一个小小的角落罢了。世界可以抛弃湘西，历史可以抛弃湘西……湘西太不起眼了，然而世界似乎已经开始了抛弃。历史依然前行，说不清何时会有休止符。

其实《湘行散记》真实地反映了湘西的状况。从“一个多情水手与一个多情妇人”到“历史是一条长河”，也许这本书本身就是以小见大。湘西的人有湘西的生活，当那个湘西的妇人打听湘西的“牛保”时，她的内心是悲苦的，但听到“牛保”落水时，她会怎么样?回不去的人，书写回不去的过往，只留下湘西的人们黯然神伤。

于是，湘西的人懂了，懂得他们生活的地方是美丽的地方，但美丽又能奈何现实怎样。看那些水手，拿着低日薪卖命，气力。看那帮女人，流落风尘沦为妓……残酷的现实陶冶纯粹的人性，湘西人看似粗野，但却保留了骨子里最真最真的东西。《湘行散记》里有许多是低层人民，但独独在他们身上，纯粹最为明显。他们的性子最直，最爽朗;但在心底，又是寸骨柔情。

只有他们最懂，最懂得什么叫做痛苦;但也只有他们最懂，最懂得什么叫做温情。当牛保手里提着核桃，笑着对“我”说，“我会回来过年的”之时，他能感受到的还不过是温馨吗?但当那妇人听闻牛保落水生死不明时，她能感受到的还不过是悲凉吗?当多元的情感融入字里行间，我们只能轻叹:这才是有血有肉的湘西!

当这么多人平凡地生，又平凡地离开，现实用冷暖掺半告诉我们，其实《湘行散记》里的人物，都是我们自己。我们挣扎于世间，世间因我们而组成，没有任何关系比这更巧妙自然。轻合上书，一阵声音传自心底:现实就是凄凉与温馨，要坚强。

湘行散记读书笔记范文(篇2)

读完之后，是应该写点东西的。

想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的中层社会。可是他从来都自称是是一个乡下人，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人格格不入。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道:三三，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。

读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。

读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为的妇人。但远不止这些，从老伴到滕回生堂的今昔，你会了解到，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊;有那么多普通人在战乱里平静的死去，然后不为亲人知晓;有那么多妻离子别，等待，然后平凡的老去;有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，然而不再相识。初读时，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

但远不止这些，再往后，从一个多情的水手与一个多情的妇人到历史是一条河，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的一份勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被社会上层漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道:

三三，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。

每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的跳楼事件，以及那些千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的寒暑的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

湘行散记读书笔记范文(篇3)

阅读《湘行散记》，沈从文那质朴的文字，犹如涓涓细水，潺潺流入我的心田。微波荡漾也泛起层层涟漪。

在这游记中，我领悟到了湘西之美:这种兰科植物生根在悬崖缝隙之间，或蔓延到松树枝丫上，长叶飘拂，花朵垂成一长串，风致楚楚。人人都知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。这更体现出了湘西景之优美，人之淳朴。这样的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢?

当然，在游记中，我更多的，是领悟到湘西人的纯朴心灵。书中，描写了许多水手，每一个水手，都让我感到由衷的敬佩。他们，做着最辛苦的工作，却只能拿到最微薄的工资。水手这样的工作，是危险系数最高的工作，他们用的是最多的力气，而且，他们不仅是靠着力气，他们甚至是拿着性命去拼啊!在船上，死了人，对于船上的人来说早已习以为常了。水手们从当上这个职位起，就做好了随时牺牲的准备，就算是这样，他们也任劳任怨，因为他们，担当的是全家的生活。他们，有着最纯朴的心灵。

文中，还有一个特殊的职业妓女，说到妓女，可能许多人都会鄙夷万分。可是我们却不知道妓女背后的故事。因为她们的丈夫早已死去，全家重任就压在她们的身上。出于走投无路，才当上了妓女。在她们饱受白眼时，又有谁知道她们背后的苦衷呢?

飘渺的橹歌声中，扬起的是最真实而美丽的生命。湘西人最纯粹的人性，深深留在我的心里。

湘行散记读书笔记范文(篇4)

《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简，1934年初，沈从文因母病还乡，途中每天给张兆和写信报告沿途见闻，信件及信中所附插图作者生前未公开发表，1991年由沈虎雏整理编辑成《湘行书简》，其中“引子”三函为张兆和致沈从文，“尾声”一函为沈从文致沈云六——也就是沈从文的家书，在《从文家书》里只收入了小部分，这本书算比较全的。 第二部分就是众所周知的《湘行散记》，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。湘行书简和湘行散记对照着来读，哪些是只跟妻子说的，哪些是面向读者的，不仅仅是关怀想念和甜言蜜语的区别，沈从文目睹家乡巨变，内心的感受很复杂，应该怎么向妻子和读者分别描述，要隐藏些什么，文字背后都很有意味。

第三部分是《新湘行记》，收入沈从文1956年回乡所写的一篇散文和八封家书。这次回乡变化当然更加翻天覆地，而即使在家书里面，沈从文的措辞也相当收敛。“我们到一个合作食堂去吃了一顿，四碗一汤，数量可用八位壮士消化，还恐吃不消。街上走的全是男女干部，因为店铺、机关……都成了国营。” 沈老先生擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。这段文字描写的是湘西酉水边常常能见到的景致。比如古老的凤凰城，里耶镇，还有我更熟悉的母亲的家乡洗车河镇。 到底是古镇，说道文化还是有些底蕴的。一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦；在这里你还能品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；在这里你还能听到粗犷纯朴的情歌和号子声；在这里你还能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；在这里有纯净的天空清澈的泉水；在这里有清新的晨雾和晶莹的露珠；在这里有热情的乡里人家有活泼精灵的孩子。 镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的。一串又长又陡的青石板石梯一直从山脚窜到山顶，淹没到密密麻麻的树丛中。石梯两边是大大小小的庭院，现在还有一些木石结构的吊脚楼依稀可见。

站在高处看山脚，又是另外一番景致。因为是深秋，河水很细，从高处看更像是青悠悠的玉带了，玉带乖巧地从一座木桥下穿过，河岸两边的吊脚楼高高低低，错落有致。清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床边树木丛生，虽然掉了叶子，可是枝条依旧风姿绰越。不难让人想到春天，碧绿的枝条抚着柔波荡漾的河水的样子。

到黄昏时分，各家各户的瓦檐上开始升腾起淡淡的轻烟。这是山里人用拾来的柴火开始做晚饭了。枞树枝的香气和着米饭的香味慢慢在山坡上散开来，在河边玩耍的小孩不用大人吆喝，闻到香味就纷纷蹦上石梯跑回各自家门。 被现代文明化了的小镇人家传出了流行的旋律，给小镇的夜晚增添了新鲜与活力。

如今的小镇平时就像是躲在闺阁的少女，含蓄文静。只有到了赶集和赛龙舟的时候，才会像出嫁的姑娘，打扮得隆重漂亮，引得各方的人争看热闹。赛龙舟时，安静的小街顿时变窄了，变小了，宁静的河也欢腾起来了。大大小小的船只停在同一直线上，只等锣声一响，众船齐发，力争上游，岸边围观看热闹的人也不闲着，挥着手臂为各自的队伍加油。拍掌的，喊叫的，跟着船向前跑的，把窄窄的街道挤的密密匝匝。有女孩子们忙着和商贩讨价还价，趁机购买自己喜欢的物件，也有借此机会同媒人物色到的小伙子见面相亲的。这里不比城市，天天热闹反觉得不热闹。倒是这一年里数得到次数的集体盛会方显得其隆重让人留有念想。

读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。

湘行散记读书笔记范文(篇5)

读著名小说《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：

三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。

我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。……

每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及那些千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。

每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。

我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。

而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

湘行散记读书笔记范文(篇6)

潺潺流水，不及在溪边读一本书;游戏的通关，不及在书中寻找那宝藏的钥匙;听一首流行歌曲，不及书页翻开的声音。一切都是那么恬静、美好。有如在墨香、文字中遨游。

翻开《湘行散记》，周围的一切仿佛就静了下来，留下的只有书中人物的话语与他们的动作。

牯子，是“我”的一个好朋友。他性格豪爽，不拘小节，待“我”也是十分友好。十三年前，他为了一个心心念念的女人掉进了水中，那时已经是冬天了，还下着雪，但他却没有半丝埋怨，而是打趣地说“这下完了”，一边笑着爬上了岸。在生活中，我们是不是也应该多学学牯子的这种乐观呢?虽然在冬天里不小心落在了河里，但是笑着爬上了岸。面对挫折的我们也是可以这样的，将自己碰到的挫折视为脚边的石子，绊倒了，那么就重新站起来，被磕破了，就笑着吹着伤口继续往前走，最终，你所被绊倒的石子、磕破后结痂的地方，都是你成功的见证，你无畏的证明。

在桃园的日子中，“我”看到了一片血迹，那是清党前后，有个姓唐的青年和其它40多名青年的血迹。姓唐的青年以党特派员资格率领了4万以上四乡农民和一些青年上城请愿，不料碰了壁，还发生冲突，守城兵将这些青年和特派员杀死，其余农民看情形不对便逃之夭夭。后来，那些士兵用刺刀把特派员钉在城门木板示众，三天之后，连同其他牺牲者一起抛进了清流里。

抗战时期，有许许多多的英雄像唐特派员那样为祖国捐躯，江姐为了不泄露组织的机密，宁愿承受敌人的折磨，也不愿为了活命泄露关于组织的一切活动，用生命捍卫了自己的祖国。在我们现在的时代，没有了战争，却也有很多英雄们：有为了救护他人生命，而冲入火海的消防员叔叔;有为了捉拿犯罪凶手的警察叔叔和肖缉毒警叔叔。他们这样做是不爱惜自己的生命吗?不，不是的。他们这么做是为了别人的生命。他们舍小家，为大家。救了无数个生命，为了我们有更好而安定的生活。他们视国家与人民为第一，奋斗在最前线。

合上书，一个个鲜活人物在我的脑海里演绎：外表粗犷，内心却很柔弱的屠夫、助人为乐的祖送。他们都有各自的缺点和优点。但在我眼里，他们不仅浸透了沈从文先生深沉，真挚的情感，还寄托了他的哀戚，悲悯与希望。

湘行散记读书笔记范文(篇7)

想要了解湘西就不得不读沈从文，没人比他更了解那吊脚楼下沿河的水手、河岸上眉毛扯得细细的苗族女人以及像翠翠一样结实淳朴的水边姑娘。

1934年沈从文母亲病重，他因此坐船回乡，一路所见辑成《湘行散记》。这本书开始是沈老和夫人张兆和的书信往来，两人的相互关心与思念跃然纸上。张担心二哥一路走的辛苦，二哥却满纸都是对他的三三的相思。“我就这样一面看水一面想你。我快乐，就想应当同你快乐，我闷，就想要你在我必可以不闷”，“我不为车子所苦，不为寒冷所苦，不为饮食马虎所苦，可是想你可太苦了。”所到一处，皆想着如果两人同来是怎样一般场景。回忆两人在一起的点滴，反省自己以前的粗心大意，感谢妻子对自己的宽容。

处在婚姻幸福中的沈从文，有着儿童般的天真，爱幻想。坐在船中给爱妻写信:我希望你记得有日记，因为记下了些你的事情，到我回来时，我们就可以对照，看同一天你做了些什么，想了些什么，我又做了些什么，想了些什么在路上耽搁了不少时间，恐在家中事务缠身，一时走不开，甚至想到故意同大哥吵一架，好让家里人赶他走。

我开始时感动于他对感情的细腻与认真，知道文人多情，看着看着不禁纳闷:母亲病重，那么多的信件却仅仅限制于儿女情长，怎么对母亲毫不关心?直到《潭中夜渔》见他写道:我一切信上皆不敢提妈的病，我只担心她已很沉重，又担心她已复原，却因我这短期回家，即刻分离增加她老人家的病痛。这才放下心来，不致毁坏我心目中对他的好印象。

沈老最精彩的作品几乎都是记录湘西、凤凰附近风土人情人物生活，所以《湘行散记》必不会让人失望。且不用说那河边的美景和歌声，只那人就很有趣味了。

他擅长从人物对话表现人物性格，那些带有地方特色的方言，就是最优美的句子。无论是互相骂娘，嘴里操着粗话的水手，还是眉毛扯得细细的吊脚楼上的妇人，在沈从文眼里都是一种美。只看那水手一个个离奇的经历，就足以让人增长不少见识，他们生在水边长在水上，天生是个弄潮好手。有人认得那水里的每一条鱼，每一块石头。他们没有长远的谋划，做事虽然散漫却肯下苦力，用力气换一口口粮，得了钱就花在岸上的妇人身上。有这么有趣的水手，从桃源到凤凰这一路水路绝少有枯燥无聊。

对于水手以及岸上人家的贫苦，沈从文都只是叙述现象，较少评论，在他看来，那只是人家的一种生活状态。即使遇到某人以前当过土匪，打家劫舍;或是某人在战争中失去双脚，他也只是写下事实。他不关心政治，喜欢的只是听人家讲故事，了解别人如何生活，用艺术的眼光看事物。一切事情，在他眼中皆有一番乐趣。

能写下如此迷人有趣文字的人，生活中必然不乏情趣，为人必然风趣，走到哪也都能发现生活中的乐趣。

沈老在《山外一座山》中回忆了自己的年少时光。小时候的他并不让人省心，自恃聪明，不好好学习，醉心于大自然的赏赐。后来的兵旅生涯让他成长，开始上进，寻求自己真正喜欢并擅长的东西。在当兵时，遇到胡乱杀人的时候，他并不害怕，一直以一个孩子的心理去娱乐。

正如他在《女难》中所说;我就是个不想明白道理却永远为现象所倾心的人。我看一切，却并不把那个社会价值掺加进去，估定我的爱憎接近人生时，我永远是个艺术家的感情，却绝不是所谓道德君子的感情。这话也很好的解释了他在《湘行散记》中对笔下人物所持有的感情了。在他眼中，他们都是会生活，有意思的人，绝不能简单粗暴地拿道德标准去衡量审判他们。

湘行散记读书笔记范文(篇8)

读完之后，是应该写点东西的。

想读著名小说《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随**辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。

心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在著名小说《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。……”

读著名小说《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。

读著名小说《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为**的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解到，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊;有那么多普通人在战乱里平静的死去，然后不为亲人知晓;有那么多妻离子别，等待，然后平凡的老去;有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，然而不再相识。初读时，以为是在读著名小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

但远不止这些，再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。

冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。

而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的一份勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为**，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

琐记读书笔记(必备六篇)

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琐记读书笔记 篇1

《鲁迅琐记》读后感

《鲁迅琐记》是中国现代作家鲁迅的一部散文集，这部集子分为两个部分：《散文》和《小说》，其中《散文》是鲁迅创作的第一批散文作品，而《小说》则是鲁迅创作的一系列短篇小说。在阅读完《鲁迅琐记》之后，我深深被其中蕴含的思想力量和文字魅力所打动。

我被《鲁迅琐记》中所述的琐事触动到了。鲁迅以自己独特的观察力，对生活中的琐事进行点滴的记录，揭示出琐碎背后的人性。比如《过年经济帐》一文中，他不仅讲述了自己家的年夜饭例牌，还详细计算了每道菜品所消耗的费用。这种对琐碎细节的关注，使我意识到生活中细小的瑕疵其实也关系到人们的生活。鲁迅的记录不仅是对琐事的揭示，更是对社会底层生活的关切和无声的呐喊。

我被《鲁迅琐记》中那份对社会现状的深切关注所感动。鲁迅不仅凭借自己的观察力勾勒出了那个时代的社会图景，还从中发现了许多社会问题。比如在《小引》一文中，他写道：“出门便是这么多的人，都或高声笑，或窃窃私议”，揭示了当时社会上人与人之间的陌生和疏离。鲁迅以散文形式，直接表达出了他对社会现状的愤怒与不满，以及对于一个更好社会的渴望。这种对社会的关注和批判，给我留下了深刻的印象。

再有，我被《鲁迅琐记》中的文字魅力所折服。鲁迅以简练、精炼的笔触，将琐碎的生活细节写得十分生动形象。比如在《小伤》一文中，他以幽默的语言描述了一个小孩因为跌倒而在脸上留下的伤痕，给人以耳目一新之感。鲁迅的文字不仅直抒胸臆，而且扣人心弦，引发读者共鸣。他运用细腻的叙述和独到的观点，将琐事与社会联系起来，使读者在琐碎中发现了更多的真实和人性。

小编认为，读完《鲁迅琐记》给我留下了深刻的印象。这本书揭示了琐碎生活和社会现状之间的内在联系，展现出鲁迅对社会的深刻关注和思考。他以短小的篇幅、精炼的文字和独特的观点，将琐碎的生活细节揭示出深刻的人性和社会问题。这种对琐事和社会现状的关注，不仅让我重新审视了生活中的细节、发现了琐碎中的人性，更让我对社会现状产生了更深的思考。通过阅读《鲁迅琐记》，我不仅了解到鲁迅作为一位思想家和文学家的伟大之处，更被他扎实的观察力、思想力量和文字魅力所折服。

琐记读书笔记 篇2

把《纽约琐记（修订版）》翻完后，终于确认了陈丹青在这书再版序言里的话——他出过这么三五本书，也就这么一本尚可读。大致原因，这虽是陈丹青先生第一回写书，但写得扎实，写得用功，特别那洋洋一大篇《回顾展的回顾》，读得出学生认真作**的傻而珍贵的劲头。文字技巧，也不像之后那些书里捻熟得有些油滑。

后来的书，批评教育的文字，像风一样吹，吹，弱下来，只有空气不流动。虽是不断再版着，那也只是畅销书的畅销罢了。

论阅读感，我其实很喜欢《退步集》，那是我读陈丹青的头一本书，也吸引我读掉他所有的书。因为文字好看，又是在骂人——好看的骂人，读起来很爽快的。《退步集续编》，凑数文章多，论及鲁迅的那几篇还可看，其余的不值书钱。

《**笔记》谈的什么，不记得了，大致是借**谈他自己比借他自己谈**的文章多。至于《多余的素材》，题目也真恰当的，确是不成品的素材，确是多余出版，也许不如不出版的。

学生的时候，看到过原先两卷本的《纽约琐记》，觉得贵，舍不得买，似乎那个版本没彩图。这回的修订，定价比原先两本还贵，但我见到里面缤纷的彩页，大师画作与珍贵**堆叠书页，即刻买下来。

我美术眼界的开窍，多亏李泽厚的那本《美的历程》，虽然那本书说的不全然是美术，但让我晓得美不是“好看”那么简单，就像我读过余华那本谈古典**的书，看过一些涉及摇滚历史的电影，晓得**不是好听那么简单。后来读朱光潜先生的《西方美学史》，如坠云雾，美的历史变成满篇满眼的哲学用语，读到康德那一章，终于读不下去，读不懂，放下了。后来明白，应该先看些哲学书的。

这本读了一半的书让我不知何故明白，美不是那么简单，而是可以升华人生的。

《纽约琐记》的好，我想是对一个个画家的个性，一幅幅画作的气质进行对照的罗列与陈列，让我明了美的概念里有着美学概念之下实在而生活的一面。陈丹青写的是画家的平凡日子。例如，他写了他的画家朋友奥尔，如何谋生，一边画广告牌，一边画他卖不出去的顾画。他也会写画家的逸事，比如他写德加画画的斤斤计较，会将许久之前送给朋友的画拿回来重新修改。

他甚至单单描述画家的样貌。他也提出自己的观点，乐意颠覆往常的看法，比如他说毕加索的画人物肖像其实没有夸张，也没有变形，只是以儿童的视角，企图在画布上画出它所见的全部，所以将立体的面画成一个平面而已；比如他说夏加尔到晚期的画是假天真，天使飞得太久了。

我不知道他对不对，我并不懂得画。但我知道他说的好，因为那全然是一个阅画无数的画家看画的真切感受，是喜爱，是憎恶，是敬而远之，是远之且不敬——怎样感受，陈丹青便怎样说出来，丝毫不掩饰的。这是这本书最有价值的部分，因为这些感觉让我意识到，学习如何感受一幅画是理解为什么一幅画是美丽的地一步。

我过去常去美术馆看各种展览，但我只是盯着一幅画，盯着画中一动不动的场景，盯着色块，盯着笔触，盯着水已经干了的墨水。看完后，我好像没看到。

相比《回顾展的回顾》的严肃较真，书里有趣的，是一篇《我的画室》。画室是画家的中心，连接着生活和生活。陈丹青讲了自己画室的租金，讲了怎样从一间空屋很快“摊得一塌糊涂”，讲了画室的被拆迁以及为拆迁而打的官司。

那是一个留洋中国画家的生活自描了，陈丹青文字好，不乱抒情，读来轻松不轻巧。

书里也有对画论的辩论，对历史的翻检，有些是我不能理解，不能全懂的了。须得再多看些书，多看些画，再去读。

据书中提到的画家介绍，看完这本书后，我到城里一家卖美术书的小店里找了几本画册，都是多年前出版的二等品，印刷粗糙。我只能买的起这些便宜货，但我真的想在这个小城市买一本好的地图集，我买不起。至于美术馆，有两个小美术馆，一个是省内一些当代画家的展览，一个都没有。

只能眼巴巴再翻翻书里《美术馆》这篇文章，借陈丹青描绘，再幻想一把国外那些琳琅满目挂着珍贵画作的美术馆。

作者简介：

灰土豆：简书影视优秀作者，图书编辑。

琐记读书笔记 篇3

《朝花夕拾琐记》是一本由鲁迅撰写的短篇散文集，收录了他早期的散文作品。这些作品以鲁迅独特的写作风格和深邃的思想内涵而闻名，对于中国现代文学的发展产生了深远的影响。阅读完这本书，我被其中的思想启迪所深深感动，同时也在我多年的工作经验中发现了一些共鸣。

读完《朝花夕拾琐记》后，我对鲁迅先生敏锐的观察力和独特的思考方式印象深刻。他能够从一个小小的琐事中发现普遍存在的社会问题，并以其独到的见解深入探讨。作为一名从事市场营销工作的人，我也深切体会到了观察力的重要性。只有通过观察，才能真正理解客户的需求，抓住市场的机遇。同时，观察也是发现问题和解决问题的关键。鲁迅的作品中所涉及的社会问题虽然是早年的，但其中所暴露的阴暗面仍有启示意义。

在《朝花夕拾琐记》中，鲁迅对于封建社会的批判和对自由、平等的追求，给我留下深刻的印象。他在作品中通过描写社会弱者的遭遇，揭露了封建社会中的不公和压迫。同时，他对于自由和平等的追求也是他作品中的重要主题之一。读到这些文字，我不禁想起了自己工作中的一些经历。在商业领域，有时也会面临着不公平和压迫的局面，但鲁迅的作品告诉我，只有勇敢地追求自由和平等，才能真正实现个人的价值和社会的进步。

另外，我在《朝花夕拾琐记》中也发现了对于人性的思考和对于人情冷暖的揭示。鲁迅通过他的作品揭示了人性的复杂性和人性中的善与恶。同时，他也通过描写人情冷暖，告诉世间并非完全黑暗，仍然有人情温暖可贵。作为一名从事人力资源管理的专业人员，我深知人情冷暖对于工作的重要性。在处理人际关系时，需要善于观察他人的需求，体察他人的感受。只有用心去关怀和支持他人，才能真正建立起和谐的工作环境和团队合作精神。

鲁迅在《朝花夕拾琐记》中对于语言的运用也给我很大的启示。他能够通过短短的几句话传达出深刻的思想，言简意赅却意味深长。这让我意识到作为一名专业人士，如何用简练而精准的语言表达自己是非常重要的。在工作中，要善于总结、善于沟通，用简洁而有效的语言传递信息。只有这样，才能更好地与他人合作，推动工作的进展。

《朝花夕拾琐记》是一本富有启示和思考的作品。通过阅读，我深刻体会到了观察力的重要性，对于自由和平等的追求的重要性，以及人情冷暖的重要性。同时，鲁迅对于语言运用的精妙也给我留下深刻的印象。这些都与我多年的工作经验相吻合，启发和引导着我不断成长和发展。通过在工作中运用这些启示，我相信我能够更好地面对工作中的挑战，取得更好的成绩。

琐记读书笔记 篇4

《琐记》是一本由茅盾创作的以散文形式呈现的文集，其中记录了作者多年来的经历、见闻和思考。作为读者，我被这本书所传递出来的智慧和情感所深深感动。以下是我根据自己多年的工作经验，对《琐记》的一些读后感。

茅盾以深入浅出的语言和观察力，在《琐记》中描绘了广泛而丰富的社会画面。仿佛一位智者，茅盾通过观察生活中细微而独特的存在，揭示出人世间的善恶、真伪和道德。这使得我在工作中更加注重细节，从琐碎中发现价值。正如茅盾所言：“需要保持一颗敏感的心，用心去发现生活中的细节，才能被生活真正触动。”

《琐记》中描绘的许多场景和人物给了我很大的启示。比如，茅盾在文章中描述了自己参与的一个救灾事故，他所见到的英勇无畏、无私奉献的精神让我深受震撼。这段文字激励着我，在工作中秉持为人民服务的宗旨，勇往直前，无私奉献。同时，茅盾通过对人性的研究，对智慧和情感的理解，也让我深刻反思自己的工作态度和价值观。

茅盾通过《琐记》传递出一种关爱他人、尊重生命的情感。他关注每一个人，尊重每一个身影，用心去体察他们的欢乐和苦难。在我的工作中，也有许多与人打交道的机会，茅盾的这种情感启示着我，在与他人相处时要真诚、耐心、理解对方，并尽力提供帮助。只有真正关怀他人，才能实现自己与他人的共同进步和发展。

另外，《琐记》中茅盾不但关注了生活中的细节，也关注了人类的文化和历史。他通过对文化、历史事件的描写和思考，使我对于传承文化、认识历史的重要性有了更深入的理解。每个人都是历史的一部分，应该重视并学习历史经验的教训。工作中，了解过去的错误和成功经验，可以使我做出更明智的决策，避免犯同样的错误。

《琐记》让我认识到人生的价值和意义。通过对茅盾个人经历和思考的记录，我深刻体会到人生的真谛在于对生活、对社会、对人类的执着与探索。这种对生活真实性的探索是每个人都应该追寻的，也是我在工作中非常看重的价值观。只有在追求真实与探索中，才能延续人类文明的火炬，为社会和他人带来更多正能量。

小编认为，茅盾的《琐记》给予我在工作中的许多启示和指引。通过他对细节、人性、文化和人生意义的观察与思考，我明白了工作中的价值在于对生活的真实感知，执着于追求真实与探索。我会更加注重细节，关爱他人，倾听他们的需求并尽我所能提供帮助。同时，我会时刻保持学习的态度，不断汲取历史和文化的智慧，为自己和他人的成长和发展做出贡献。通过这些努力，我相信我能在工作中取得更多成果，并实现更高的价值。

琐记读书笔记 篇5

2初读，很难相信，世界上居然会有如此恶毒的母亲。母爱应该是温暖，温馨的，但是在《金琐记》中的曹七巧不但没有给子女所应有的关怀、温暖，而给予他们的反而是无尽的痛苦，折磨。她连女性最美好的母性都不存在，值得人去关心同情么？

只让我感觉她所受的全是她自己自找的。

可是对于一个一直信奉：“人之初，性本善”的人来说，我不得不

从正面去想，像曹七巧这样的人难道没有好的一面？难道她生来就如此“恶”么？

再读一遍，带着疑问读一遍，发现他对曹七巧的指责太过极端。对于

眼前义愤填膺，看完后，我觉得她很可怜，需要同情。

在文章的一开头，是通过两个丫头的对话，让我们初步的了解的曹

七巧。同时两个丫头的对话，让我们看到，曹七巧很可怜。如文章中写到“凤

萧道：‘你是她陪嫁来的么？’小双冷笑道：‘她也配！’”丫头即如此轻

蔑地看待她，再加上她的身份与姜家并不算门当户对，且当初是以“姨太

太”娶进门……而且她的丈夫是个躯体残疾，“没有生命意义的”姜家二少爷，对于一个正常的女人，能忍受，坚持下去么？还有她娘家哥哥的索取……“不承情也罢！我也惯了。

我进你们姜家的门……谁见我的情来？谁有

半点好处到我头上？”这样的环境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最

后到达性格的“扭曲”呢？

对于她对子女的态度我还是觉得不可原谅的，因为即使自己有多对

这个世界，这个社会，这个世界的愤怒，不能把孩子当成自己发泄抑郁、愤怒的工具阿。记得有人这样说道：“曹七巧的命运本是不幸的，但她并不从自身的不幸

中滋生出可贵的同情心，而是以制造别人（确切的说是她亲身儿女，而且也只

可以是她自己的血肉之躯，因为那是她唯一能触摸到的）更大的不幸来获得快乐。曹七巧邪恶人性最深刻的部分在于她与儿媳的冲突。”我很赞同上述

所说的。尚且不论“虎毒不食子”，对于人类来说，世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲（高尔基）。母亲是第一个影响她子女职业兴趣发展的人。再来看

看我们这为所谓的“母亲”曹七巧，她又怎样对待他的子女啊？如她的女儿，

如小说中说道“有时她也觉得牺牲得有点不值得，暗自懊悔着，然而也来不及

挽回了。她渐渐地放弃了一切上进的思想，安分守己起来。她学会了挑是非，

使小坏，干涉家里的行政。她不时的跟怒亲怄气，可是她的言行举止越来越像

她的怒亲了”。再如儿子，她以给长白娶媳妇的方式管住他，但又不让儿子与

一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白，要长白给她烧烟泡，陪她通

宵聊天。最后，媳妇被残忍的精神折磨致死，阿姨做了一个“替身”。不到半年，也吞鸦片烟自杀了。这还称的上是“母亲”么？

总之，曹七巧有值得我们同情的地方，但她对于子女的种种，我想

是无可原谅的，不值得同情的。希望现在和以后不会有像曹七巧一样的母亲存在。

琐记读书笔记 篇6

琐记介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个【华盛顿论】的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。

我也很痛恨那些所谓的中国-通，知那通，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们理解的，也永远就应去抵制的。

文中最搞笑的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见中国人对外国人事物的误解。

后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持。令我感触最深。 《琐记》读书笔记范文四

虽有读书的习惯，但迫于生活的压力，闲暇之时也是偶有走马观花看看孩子的书籍或者课外读物的习惯。有幸受校方老师之约，陪孩子仔细阅读一篇——《琐记》，深刻领略一下革命前辈的心路历程，有感而发。

题目，看似过往的琐碎小事，但通过对这些所谓的小事的详细描述，充分反映了当时的人性及社会状态，表达了作者对人情冷落、低俗、封闭、无知的无奈，对社会落后、封建、迷信状态的厌恶。从而引发了新一代的青年冲出束缚，崇尚科学知识的新思想的产生。是一篇看似形散而神不散的回忆性散文，以琐碎小事为铺垫，通过大跨度的时空连接，阐述了作者的心路历程——摒弃枷锁，崇尚科学。

我们来回顾一下的内容。

起始，用大幅的.文字描述了衍太太的为人。衍太太的"和善待人"，对自己孩子的严厉，对别家孩童放纵的“老好人”，深得孩童的信赖。开头埋下伏笔，采用先抑后扬的手法，话锋急转，引出衍太太对别家孩子不负责任的事件，体现了她的虚伪及低俗;通过对别家孩子转圈圈的语言及行为描述，体现了她两面三刀的人格特点;通过她肆意造谣，流言飞语引起了作者对这种人性的愤怒。她是当时具有典型小市民思想的代表，深受作者的厌恶，为作者离开故土，寻求新思想做好铺垫。

可恶的人性，是危害社会的危险因素。我们在学习细致诙谐的写作手法的同时，也要学习作者对待社会不良因素的态度。

《草房子》读书笔记必备

编辑为您准备了一本名为“《草房子》读书笔记”的书，供您参考。希望阅读本文能对您有所帮助。真正的阅读源自我们内心的热爱，这份热爱不仅仅是因为天气炎热而产生的，我们读书的目的在根本上是为了拓宽自己的知识面和提升自己的思考能力。读完一本书后，每个人都会有自己的读后感。

《草房子》读书笔记 篇1

《草屋》是曹文轩的纯美系列小说之一。自从读了《草屋》，我就被整部作品所泛起的共鸣所震撼。

《草屋》讲述了主角桑桑的小学生活。中间有各种故事，尤其是最后一章。讲的是桑桑得了一种奇怪的病，被父亲带走了很多。当地找医生，但还是没有什么好办法。那些日子，桑桑每天都会去温有菊老师家。因为温有菊经常熬药。于是屋子里弥漫着药香，所以有了“药辽”的别名

文有菊会告诉桑桑儿时的故事，她也会唱一首无言的歌给桑桑听.温有菊的父母在她小时候就去世了。是奶奶把她养大的，奶奶只留给她两个字：别怕。这是她最宝贵的财产。 12岁那年，她病倒了，外婆用慈祥的眼神对她说； “别害怕。”在她17岁那年，祖母永远地去世了，她却从祖母的眼中消失了。我明白“不要害怕”

读到这里，我的眼角不觉湿润，“不要害怕”。这个沉重而有力的词也深深地印在了我的脑海里。人生就像迷宫，到处都是死胡同，还有无数的墙。 “不要害怕”告诉我，我应该每时每刻寻求知识。探索，欣赏无限风光，感受；不要害怕带领我进入生活。人生的迷宫不可能没有围墙，也不可能没有死胡同。没有墙壁的迷宫就像一张白纸。同样，没有挫折的人生是没有意义的。面对挫折，你有两条路。一是放弃，二是站起来。继续。走第一条路，人生就平凡；如果你走第二条路，你的人生将是辉煌的。

《草屋》让我想起了我的父母，教会了我“不要害怕”，面对任何事情要坚持，遇到挫折要站起来继续。

《草房子》读书笔记 篇2

草房子读书笔记1

《草房子》这本书已经伴随着我将近一个月了，其中散发着的纯真的气息深深打动了我。桑桑与纸月之间纯洁的友谊，杜小康面对家庭变故的从容与优雅、细马对邱二妈的关切之情，无不让我印象深刻。《草房子》以桑桑的童年故事为主线，讲述了一个个打动人心的故事。书中的字里行间都散发着一种让人为之触动的美感。

掩卷而思，桑桑在自己生病时，还不放弃生活的希望，活下去的勇气，背上纸月送给他的书包坚持上学。这种精神，便是在困难面前毫不惧怕，不放弃希望，有着坚持走下去的勇气。

有许多人，会在遇到困难的时候就原地停留或是先后退。他们感到害怕，脚步慢慢向后移动，然后就放弃走下去的希望，失去了勇气。但是，想想霍金，你的这点痛，算什么!

斯蒂芬.威廉.霍金，一位伟大的科学家，却在21岁时患上了被誉为“世界五大绝症”之一的卢伽雷氏症(渐冻人症)。他无法说话，只能靠语音合成器来与他人对话。他全身只有三根手指可以活动，他无法写字、看书，只能靠一种叫“翻书器”来完成这个在我们看来极为简单的翻书的动作。但是，他在这种境遇中依然能微笑着面对生活，依然能怀着“不放弃”的勇气继续完成他的学术梦想!

当我在学习上遇到困难时，我便会想想桑桑和霍金。既然他们在如此艰难的境遇中都能坚持，我为什么不能呢?

坚持，永不放弃，像“药寮”中的桑桑一样。

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

草房子读书笔记2

《草房子》是一段欢欣的童年。

上世纪五十年代，没有电视、电脑，甚至连书本也是奢侈品。但桑桑、秃鹤、杜小康……他们就在那物质匮乏的年代演绎了欢乐。

现在，我从小就居住在城市中。草房子?这里连木房子也没有，只有密密麻麻的钢筋水泥建筑群。油麻地孩子广阔的天地：草地、麦地、艾地……数不胜数的地。而我呢?教室的课桌、家里的书桌几乎就是我的全部。

我的自由天地在哪里?

油麻地的孩子有五花八门的娱乐项目。“打仗”、捉迷藏等等，在我看来，枯燥乏味。在他们看来，乐在其中、为之怡然称快。他们骑着自行车，在空地上奔驰，在大自然中徜徉;我扑在电脑前，在网络上奔驰、在游戏中徜徉。前者大汗淋漓、身心舒畅;后者腰酸背痛、头昏眼花。

自从接触《草房子》，我就立志要改变自己。

生活环境无法改变，但生活习惯并非一成不变。

我努力摆脱电脑的控制，走出家门，加入运动的人群中。别人在运动场上挥洒汗水，我紧随其后。别人在书桌旁苦读，我也从未耽误。这才是我向往的《草房子》中的生活。

那片金色，那片草房子，简陋，却有独特的魅力。

草房子读书笔记3

近期，我们结束了《草房子》的一系列阅读。读完后，感受颇多，好比接受了一次心灵的洗涤，挖出了埋葬在心底已久的真、善、美。

《草房子》讲述了主人公桑桑小学阶段在油麻地经历的各种各样的事情。而这部小说结构的妙处就在于它不是一个故事从头到尾叙述到底，而是立体的，交叉起来叙述。每一章都是一个人的生活，里面有他们生活中所发生的大大小小的事情。而当我们看完整本书后，会发现“草房子”这块土地上的生活已经尽收眼底，一览无遗。每个人的生活都不一样，却又似有似无地连接在一起，组成了“草房子”这个大家庭。

桑桑是“草房子”这个大家庭中的一员，他与千千万万个孩子一样，平凡得不能再平凡，但他是用自己的方式来生活，我从中体会得最深刻、最真切的是他对生活的真诚。他把碗柜改造成鸽子们的家，把蚊帐做成渔网，都是他对生活的热爱。他无怨无悔帮蒋老师送信;为了杜小康能重新挣钱上学，不惜卖了自己十几只鸽子，把得到的钱给杜小康;当细马家里困难时，他天天帮细马放羊。桑桑做的这些，都是不求回报的，可见他是真正在付出。从诸多事例中，一幕幕的“真”在不断上演，有喜有悲。我们完全被桑桑的生活迷住了，并有种想走进桑桑的生活的冲动。

当你还不能为生活所感动，那是因为你对生活缺乏了一种真诚。

让我感受到美的，恰恰是纸月。但对纸月的外貌描写并不是很多，只知道纸月很白，上身穿着袖口大大的紫红色褂子，下身穿着裤管微微短了一点的蓝皮裤，背着一只墨绿色的绣了一朵红莲花的书包，很朴素。还知道的就是纸月是个很文静的女孩子，写得一手好毛笔字，会背很多古诗词，作文写得有灵气，散发着一种书卷气。纸月就是这样一个文弱、恬静、清纯而柔和的女孩儿，她的身上也散发着“美”的气质。这“美”如同天上洁白的云，既是那样真实又那样飘逸，使我们驻足痴望。

而“善”则是体现在文章的每个角落，油麻地的每个人都拥有着一颗善良的心。他们都用各自的方式在油麻地这个舞台上扮演着自己的角色，才使油麻地有了一幕幕有声有色的的悲喜剧。其实不管最后的结果怎样，草房子都感动了每一个认真品读它的人。

这让我想到了现在的人们，他们可能也有过纯洁的往事，但纯洁往事却轻易地被世俗烟尘遮盖了。他们都缺乏对生活的真、善、美，不再相信生活，这也正是桑桑感动我们的原因，桑桑把那些沉封在人们心底很久的纯真毫无遗漏地展现出来了。希望人们能找回自己的那份纯真!

桑桑是永远的，油麻地是永久的，草房子是永恒的!

《草房子》读书笔记 篇3

我最近就看了一本让我感动的书――《草房子》。《草房子》是曹文轩伯伯在七八十年代完成的作品，离我们似乎已经有点远了，但是读起来还是那么有亲切感。

草房子主要讲述了男孩桑桑刻骨铭心的小学六年级生活――天生秃顶的秃鹤出于对尊严的执着坚守；在孩子眼中显得扑塑迷离的少女纸月的身世之谜；猝然跌落到最底层的不幸少年杜小康与厄运抗争的艰难历程。

让我印象最深刻的是《秃鹤》的故事。秃鹤是个秃子，为此他想了许多的方法：用生姜擦头，弄得教室里都是生姜味。戴上帽子，又一不小心让同学抢了去，挂在旗杆上。秃鹤经常受到同学的嘲笑与讥讽，自尊心受到了极大的伤害。为了报复嘲笑他的人，秃鹤竟然在广播操比赛时把帽子一甩，搞的班级没办法第一。后来他在舞台剧里出色的扮演了一个秃子，得到了大家的认可。他明白了只有为集体做好事，才能得到大家的尊重。

读《草房子》之后我最大的感想就是觉得作为现实生活中的我们应该要捧着一颗奋发向上的心去努力，就象刘墉先生对女儿说过的“生活是艰辛的，所以我们应当更加努力”。我们应该真诚、善良地对待每一个人，用自己不懈的努力来面对未来的考验，自己的命运掌握在自己的手上，让我们自己用快乐和努力去改变人生。有一句话说的好：“平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。”

同学们让我们一起朝着自己的梦想而努力吧！

《草房子》读书笔记 篇4

最近读完了曹文轩先生的《草屋》，感慨万千。 《稻草屋》描写油麻地的人和事。通过油麻地的各种事件，不同性格的人，突出典型，描绘当时的社会风貌。文章由第一章组成，就像电影的故事情节一样，每一集都向我们介绍了一个人的事迹。我最喜欢的是两个角色——白头鹤和秦奶奶。

《白头鹤》是本书的开篇，给我留下最深刻的印象。读完之后，我爱上了这个孩子。他是油麻地的“笑草”闹事者，不受老师和同学的欢迎，光头，在人们心目中的地位很低。书中白头鹤的形象明显变了，取笑了孩子们。他从一开始就欣喜若狂地拥抱，然后终日反抗、封闭、用“白帽子”掩饰自己的缺点。最后他变得冷漠，坚持自己，这让我很佩服他。他的自尊和自信，以及把自己的缺点模仿成优点，成功地演绎了《杀戮桥》中光头军官的角色，处处体现了他想要展现自己，让自己被别人注意到的愿望。至今记忆犹新的是，他在演出结束后去河边大喊大叫，让我感受到了一个孤独的孩子重拾存在感的喜悦。

秦奶奶的形象也随着时间而改变。早期，他因土地问题与油麻地人相处不好，经常上学闹事，惹事生非。她驱赶鸡鸭进教室，场面诙谐幽默，就像一个倔强不讲道理的老太太，最后，当她渐渐感受到心与心交汇的温暖时，她化身为油麻的守护者Tei，慈爱地看着油麻地小学和孩子们。在整个文本中，她态度的变化是合乎逻辑的。当初，因丈夫而死的老太太是寂寞的，油麻地是丈夫留下的唯一念头。她本来只想自己收藏，但随着油麻地小学的成立，她的“独家”愿望破灭，变成了“坏老太太”。但在书中不难发现，她虽然不讲道理，但内心还是善良的。她可以悄悄地和桑桑交换思想，牺牲自己的生命去救春水的孩子。我很喜欢她，也很想认识这样的人。可爱的奶奶。最终，她溺水身亡，这也是她对油麻地一草一木的爱的表达。

虽然她死了，但她永远属于这片土地。

《草房子》读书笔记 篇5

在这个暑假里我最喜欢的一本书就是《草房子》了，这本书是由曹文轩写得，除了《草房子》，还有《山羊不是天堂草》、《狗牙雨》、《我们的麦场主》等等。在《草房子》里我喜欢的一片文章叫《秃鹤》。

这篇文章主要讲秃鹤是个十足的小秃子，在他上三年级以前都不在乎自己的头，因为他还太小，村子里也有很多秃子，他的同班同学每天都要摸自己的头，秃鹤觉得很光荣，后来越来越多的人关注自己的头，就把头看得很珍贵，不再由着他们想摸就摸，就出了一个条件，每次拿一根铅笔或者一块橡皮还两次抚摸，又一次丁四跟他说条件给秃鹤一块肉，让他抚摸一次，秃鹤拿到肉立马转身就跑，丁四拿着菜刀满校追，最后追不动了，就只好回去了，秃鹤得意得很。随着时间的推移，到了春节，开展了一个大型的才艺表演，将一轮老师挑选了适合表演的人，就开始排练了，排到最后却发现里面有一个秃子，将一轮老师接收到了一封信，是秃鹤写得，刚好秃鹤也是一个秃子，将一轮老师就让秃鹤上场表演，秃鹤在场上表演的神气活现，就像真的司令官在指挥打仗，表演完经过评选，油麻地小学就获得了第一名，当其他人都欢呼雀跃的时候，桑桑却发现秃鹤不见了，于是大家分头去找秃鹤，桑桑是第一个发现秃鹤的，在小河边的哭泣，大家说：“我们回家吧!”于是秃鹤站起来嚎啕大哭，和大家一起回家了。

这篇文章让我们知道了不能乱摸别人，这是对别人的一种不尊重的样子。还有一个道理是我们要积极参与比赛，有可能才比赛中获奖。

《草房子》读书笔记 篇6

这本书讲的是麻油地的许多故事，比如纸月、艾地等。其中，最重要、一直随着故事走下去的，是男孩桑桑。

《草房子》读书笔记 篇7

当我合上这本书时，不知为什么，那眼泪便像断了线的珠子不停地流下来。或许是因为这本书中的那个男孩子桑桑最终他没能留在自己度过了六年小学生活的油麻地小学，他必须离开这个令他终身难忘的地方;告别他至亲至爱的老师与朋友……

这本着名的纯美小说的作者是曹文轩。整本书主要介绍了男孩儿桑桑刻骨铭心而又终身难忘的六年小学生活。在这六年中，他亲眼目睹或是直接参与了一连串看似寻常但又撼动人心的故事。这一切，都清清楚楚地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受教育的六年。

当我读到《红门》这一篇文章的时候，我深深地被一个叫做杜小康的男孩子给打动了。因为是他告诉了我一个道理：无论是面对多大的困难，绝对不轻言放弃，要振作起来，努力去做，相信在这个世界上，办法总是比困难多得多！而我，更是无法与他进行相比。就比如说在我的学习生活中，但凡遇到芝麻大点的小事，就想着打退堂鼓。当我做题目做不出来时，我的第一反应并不是动脑筋思考问题，而是请求同学来帮忙;当我练字没有耐心时，就干脆快速写完了草草了事……自从我读了这本书之后，我便一直在反思自己：现在我们的生活条件和学习条件都这么好为什么就不能好好学习，将来回报祖国？而杜小康呢？想学也不能学，他呀，是心有余而力不足，只能沦落到悄悄地去偷别人的书来读。我们现在有学上，还有老师教，更应该好好把握住这个学习的机会。想到这儿，一阵阵羞愧的感觉涌上我的心头。杜小康可以刻苦地学习，为什么我不能？我整天都想着吃喝玩乐，怎样享受，心思全放在了这上面。难道我不该感到羞愧吗？难道我不该找个地缝钻下去？难道我不该向杜小康好好学习吗？

让我记住这个人杜小康。是他让我明白了这个道理，他就像我成长道路上的一盏明灯指引我前进的方向！

《草房子》读书笔记 篇8

作者用优美的文字描述了男孩桑桑难忘的六年小学生活。

本文共分九章，讲述生生在油麻地的一些故事，从残障“白头鹤”坚持自己的个性和自尊，最终赢得了他的尊重。同学；在伊坦仓小学被同学欺负的知月在桑桑的帮助下成功摆脱了他们的欺凌；姜伦农老师和白雀有着纯洁的爱情故事；秦奶奶从一个一直反对学校的老人变成了一个毕生保护学校的老人，处处闪耀着人性的光辉；杜小康因家境大变，从上流家庭变成了在学校一无所有的孩子，并在学校门口摆了个小摊子养家糊口，经营不卑不亢；马是秋二爷家的养子。因为他是江南人，口音不同，上学时被同学嘲笑，所以没有学习放羊。最终，邱家只好靠瘦马。桑桑身患鼠疮，在生死之间挣扎。他的父亲带着他千里求医，但他几次都失败了。他的父亲想在他死前见到桑桑。最美好的事情，完成了他的心愿，终于完成了他的心愿。

桑桑这个小男孩，因为是校长的孩子，自始至终都有着住在草屋里的得天独厚的条件。于是，他成为了一个见证人，将所有在茅草屋里移动的人和事联系起来。有和他年纪一样大的同学，也有教书的老师。这些人物具有鲜明的个性和特点。他们每个人都是一本打开故事的书。

陆河的自尊：陆河经常因为头发不长而被人取笑。自尊心萌芽后，他开始关心自己的独特性。他想着去上学，忍受用姜揉头的刺痛，让头发长出来。后来戴上了帽子。你对某事越在乎，对它就越敏感。在一次体操比赛中，为了报复老师对他光头的歧视，他在比赛中进行了报复并恶意表现出来。表面上，他赢了，打乱了体操秩序；但他输得很惨。因为学校的荣誉因此而受损，以换取大家对他的冷漠。

一个人没有群体就无法生存。一旦分开，个人也会受到心理上的打击。后来，在一场表演中，陆河挺身而出，这一次，他为学校的荣誉而努力。这一次，他赢回了所有人的心。

陆河终于重新融入了这个集体大家庭。生活在一个群体中的我们每个人都是群体的一部分，集体荣誉班的荣誉就是我们所有人的荣誉。

这本书像魔法一样吸引了我，我和文中的小主角桑桑分享了喜怒哀乐。 《草屋》突然觉得我的童年不是一座华丽的城堡，而是一座充满阳光的草屋。看似平凡，但细细回味，我会发现，其实是满满的暖意。

战争与和平读书笔记(通用7篇)

随着社会的进展，读书在我们生活中已经变得非常普遍。当我阅读了一本作品后，我终于找到了很多长久以来困惑我、未知的问题的答案。此时，我们可以将我们的心得和感悟写成一篇读后感来记录下来。那么，写好一篇读后感的关键是什么呢？在本文中，我经过精心设计并命名为“战争与和平读书笔记”的读后感，希望能给您带来一些惊喜。欢迎大家阅读本文，但请注意本文内容仅供参考。

战争与和平读书笔记 篇1

历史是一条河流，你永远不知道当阳光照射到河流上时，是锥心的刺痛，什么时候是平和的温暖。但历史和自然有一种魔力或责任，把散落在世界上的真理传递给人类，并将其融入人们的思想。这一次，历史的河流汇入了列夫托尔斯泰的文字里，托尔斯泰用文字承载了他的智慧，终于把真理给予了世间的芸芸众生，并且流进了他们的血液里。

有幸我能翻阅这本书，因为在经历文字带我到抽离现实的世界后，它还给予了我太多思考。我想，对我们来说，在一个相对和平的时代，面对生活和生活，我们会做出什么样的选择？

这个故事讲的是拿破仑时期在欧洲发生的事。在托尔斯泰笔下的那些性格迥异、血肉丰满的人物形象中安德烈给了我深刻的印象，他的思想、情感深深地烙在了我的脑海里，很厚重，像是凝滞的血浆在脑海里漂浮，与我的思想、情感平行交错地前进。

一、关于追求

安德烈是个贵族。他英俊的脸上带着冷淡和冷漠。也许这是贵族天生的一种自信。但他讨厌上层阶级的生活。他看不起华丽衣服下的虚伪和整天的无聊。他说这不是他追求的生活。他提倡的是荣誉和权利。因此在战争的年代，参军无疑是最好的选择，虽然面对的是自己敬仰已久的敌人拿破仑，但由于自己对荣耀的追求，他还是决定了去打仗。

与法国人在奥地利的战场上，他在别人都向后疯狂逃跑的时候，擎起了沉重的军旗向敌人冲去，他相信自己的举动会带动很多士兵向前冲锋，此时他心里想的是荣誉，认为自己是个英雄，能够挽回这惨烈战役的局面，俄军会获得胜利，他会获得荣誉和权利。然而，他摔倒了。在他濒临死亡的那一刻，他看到荣誉、权利和国家都是虚幻的烟雾。在广阔的天空中，他感觉不到它们的存在。幸运的是，他没有死。他回家了，但他没有血脉和激情。他眼里只有空虚和沧桑。

我禁不住佩服安德烈那可敬的理想。与贵族不同，他不是整天忙于舞蹈或戏剧，而是忙于自己的思想和追求。他是那个时代和那个环境中少有的精神自由的人。我想我们一定有自己的追求，但有些人满足于掉进人海，而有些人却不忘初衷。

但是我们的追求一定是对的吗？

二、关于爱情

安德烈出征前把自己的妻子带到了乡下自己父亲的身边。他和妻子丽莎的婚姻是失败的，她从来没有爱过她，并且**最初阐述了安德烈对妻子丽莎的态度：沉默的爱——这是安德烈对婚姻态度的真实写照。

他曾向自己的好友皮埃尔倾诉他关于婚姻问题的心腹语――‘永远，永远不要结婚……不然你身上的一切美好、高尚的东西都会毁灭掉的。一切都在琐碎的事情中消失，真的，真的，真的！‘他认为他的妻子是自己追求权利和荣誉的阻挠者。

直到安德烈负伤后回家的当夜，自己的妻子因难产而死他才对她说了温存的话，他只是有些后悔让她孤独死去。虽然诞生了新的生命，但又怎能抵挡不住一种莫名的悲伤。就这样安德烈过上了刷过白漆一样的生活。

直到有一天他遇见了娜塔莎。

娜塔莎是一个美丽、单纯、善良的女孩。安德烈对娜塔莎的爱使他重新感受到生活，并开始相信自己有未来。他们立下了一年之约，只是年轻单纯的娜塔莎违背了约定，她背叛了安德烈，从而使安德烈对她的爱都变成了呼吸都感到疼痛的恨。

安德烈和他的妻子娜塔莎的婚姻悲剧显示出深植于其内心深处的爱情与事业的矛盾，而他与情人娜塔莎的爱情悲剧则显示出他渴望美好现实的理想的落幕。我认为他上一次婚姻的失败和对前妻的愧疚仍在安德烈的心中。他也害怕重复同样的错误。丽莎的死与他的自私有直接关系——坚持到战场上追自己的出租车。

三、关于生命

世界上最困难和最重要的事情就是热爱生活，即使使在生活不公的情况下。因为生命是你们的一切，生命是你们的神，爱生命就是爱我们的主。――摘自托尔斯泰《战争与和平》

安德烈又参加了战争。这一次，他被弹片击中，身受重伤。这时，他放弃了仇恨，对娜塔莎的温柔和爱又回来了。她不仅原谅了他深爱的女人在她面前的所有过错，而且比以前更爱她，更了解她的灵魂。当死亡之门即将为他打开时，他说这是一种觉醒。他醒来，带着爱完成了人生的旅程，这就是生命的终结。

我想没有人不知道战争的残酷和血腥，最可悲的一定是士兵的亲属。不安与担心一定是从离别起就深深扎入心底了，那些难熬的岁月里也只能潜心祷告。生命在那个硝烟弥漫的战场上变得不堪一击，当炮声撕裂天空的一刹那或许自己的生命就可能不再受自己支配。

为什么人们都希望和平？因为战争使年轻人的血液凝结在沙滩上，使父母的心因凄凉的忧愁和等待而死去，使无辜的人承受恐惧的侵袭，使我们的理想成为无法形成的泡沫，漂浮在无尽的黑暗中。而如今的我们生活在相对安定的环境中，可以免受担忧之痛，所以我们更应该珍惜生命的来之不易，这样才能在追逐梦想的路上有充足的力量和勇气，生命是我们的全部，因为有生命我们才能去追求，才能去奔跑。

在19世纪的时光里，历史这条河流仿佛一匹发光的灰色布料，上面开满了细碎的红花。浓烈的，有重量的，仿佛在大口大口呼吸的颜色，它们赋予托尔斯泰笔下的人物们以生命。我认为这是一部永远无法被解读的杰作，我的理解只是所有真相中的冰山一角。

感谢这部巨作带给我的感悟和思考，我相信总有一天人们能找到战争与和平的平衡点，而我们的生命也能化作美丽的红花，点缀在无尽的历史长河中。

战争与和平读书笔记 篇2

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

《战争与和平》在晚年的托尔斯泰眼里，不过是老爷式的游戏。显然，本书并不像是思想开始归于朴素的作者本人认为的游戏，在场面的描写上无疑是盛大恢弘的。作为一部长篇，本书登场人物众多，各自特点也异彩纷呈，有较多圆形人物的塑造，显得非常真实。接下来主要讲讲自己的感受。

本书构筑于拿破仑进攻俄国那一段时期的历史，由于战争的仇恨，托尔斯泰在描写拿破仑皇帝之时，倾注了战争敌人带来的偏见，贬低了这位英雄，当然也有引导主要人物思想转变的目的;相对应的，托尔斯泰描写了俄国沙皇的温良热情，并且不时写道要效忠伟大的沙皇，当然，一定程度上，效忠沙皇与保卫国家是重合的，似乎没有问题，但托尔斯泰在本书中批判了俄国政治高层，刻画了腐朽的统治阶级，却对沙皇特殊礼遇，与晚年《复活》中连沙皇也一起批判略有不同。在观看相关部分时，会引起轻微的不适。本书中，最令我喜爱的角色莫过于安德烈公爵，聪明果决，坚毅勇敢，他的第一次闭眼我原以为他醒不来了，可他活了下来，并且完成了自己人格的一大升华，他的第二次闭眼我以为他将有一个好结局，可惜他死在了娜塔莎怀里，万幸是幸福着死去的。

安德烈公爵是不幸的，他所珍视的东西都离开了他(除了儿子)。本书中，一个最复杂的角色，女主角娜塔莎。娜塔莎活泼热情，陷入爱情便无法自持，在与安德烈订婚之后，痴狂地爱上他人，最终间接导致安德烈死去。仅从这来看，娜塔莎是个喜新厌旧的典例，配不上安德烈。但是这次的过失，以及后来安德烈的死，在娜塔莎心里留下了不可擦拭的痕迹，她忏悔自身，最终成为了一个共济会成员背后的女人(就是那种勤俭耐苦默默支持丈夫的妻子)。

说来奇怪，娜塔莎变心时受到了闺密宋尼雅(一个专心的女孩，然而最终被辜负)的劝说和警告，她自己也明白已经跟安德烈订婚，可是就是控制不住自己，可以说之后一切痛苦和赎罪都是她自己造就。插个题外话，这与费奥多尔所谓“斯拉夫民族女人的共性”十分相符。本书还有一个必须提及的角色，那就是皮埃尔，也就是娜塔莎最终的丈夫。皮埃尔这个角色十分理想主义，面对前任只为钱，婚后各种外遇的妻子，皮埃尔不断忍耐，依然为她考虑后事，颇有教徒的意味，或许这是托尔斯泰本人思想的体现，后来为了造福全人类加入共济会，就这么一个一开始只会享乐的人。仿佛在暗示糜烂的贵族也能成为造福全人类的共济者。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。

结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就)。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。

俄国大文豪列夫.托尔斯泰一生笔耕不断，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《战争与和平是》一部脱颖而出的鸿篇巨著，它被誉为“一部史诗级般的巨作”。托尔斯泰在最后对历史、民族的总结中，提了这样一句话：历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了主题-——战争与和平深刻关系。

这本书一方面以虚构的瓦西里、罗斯托夫、别祖霍夫、博尓孔斯基四个家族的生活为主要线索，恢弘地反映了19世纪初期的俄国生活，构成了一部百科全书式的壮阔史诗。作者歌颂了俄国人民抗击拿破仑入侵的英勇的气概，并将俄国社会各阶层的代表人物放置于战争这一特殊阶段，塑造出诸多个性鲜明的人物形象。另一方面小说中出现的四大家族以及和四大家族相关的贵族人物，被作者有意分为两类：一类是以趋炎附势、投机取巧为代表的瓦西里家族，他们不顾祖国的安危，在国难之时仍沉湎于享乐之中;另一类则是以国家为重、勇于在危难关头为国家排忧解难，甚至在关键时刻挺身而出，为祖国献出包括生命在内的一切东西。作者在赞美这一类贵族人物的同时，也不忘描写普通人物中的杰出代表，这些普通士兵在战争中表现出的不畏牺牲、英勇果敢的高贵品质和那些身处高位却卑鄙胆小的贵族统治者形成鲜明的对比。而“战争”与“和平”这两个词则生动地展示了战争前后俄国波澜壮阔的社会生活画卷。

我读过许多的书，可从未读过以两个主题交织而成的作品，伟大的俄国作家托尔斯泰让我开了眼界。《战争与和平》被誉为世界十大名著之一，真是名副其实!

鸿篇巨著《战争与和平》，书中包罗万象，涉及的内容太多，包括历史、宗教、哲学、军事、社会经济、政治、外交各个方面，一时也说不完，所以仅就自己感受比较深刻的历史和生命意义的探讨两个方面来说一下自己看完这部书后的感想。

先说历史，书中主要写了俄国在十九世纪初的那一段历史，与拿破仑的两次战争是主要内容。作者在书中论述了自己的观点，对历史是由伟人创造这种历史观进行了批判，作者认为，伟人只是历史的奴隶罢了，真正的历史，是由参与其中的每一个人创造的。如果把每一个人的意志和行为比作微分，那么历史就是对所有这些微分做积分，反映了人们的集体意志和行为。其实从古至今，人类从来都没有真正掌握过历史发展的规律，不然人类历史上也就不会有那么多战争和灾难了。

再说对生命意义的探讨，书中有两位主人公，皮埃尔和安德烈。皮埃尔是俄国第一富豪的私生子，因为富豪只有这么一个儿子，所以他死后就把所有的财产和爵位传给了皮埃尔。皮埃尔得到了巨额财富，马上就成了待嫁小姐们垂涎的对象，最终皮埃尔被美色和虚荣蒙蔽了双眼，娶了自己内心并不爱的俄国第一美女海伦做妻子。可以想到，婚后生活并不幸福，个性不合的俩人越走越远。海伦本就是社交界的宠儿，嫁给皮埃尔后在社交界的地位越来越高，很受欢迎。皮埃尔因为不幸的婚姻感到痛苦，用奢靡放荡的生活来麻痹自己。后来他加入了共济会，企图用宗教来拯救自己的灵魂。他用他的巨额财产开展慈善事业，解放农奴，建立学校，但是这些对他内心的安慰并不多。

安德烈生来就是俄国大贵族，有很高的社会地位，也很有能力，是一个有为青年。他在第一次对拿破仑的战争中受了重伤，被俘，大家都以为他殉国了，但是他却奇迹般的活了过来，回到了俄国。回国后自己的妻子在生产后死亡，这使得安德烈心灰意冷，对自己的生活没了希望。在一次舞会中，安德烈公爵和娜塔莎的重逢，又燃起了他心中的爱情之火，他对生活又充满了希望，对自己之前的生活态度感到可笑。俩人约定以一年为期限，如果心中都还爱恋着对方，就结婚。但是娜塔莎年少无知，受了纨绔子弟阿纳托利的拐骗，断绝了与安德烈的婚约，事后后悔不已。安德烈得知消息后，内心痛苦，在第二次对拿破仑战争中中弹，命在旦夕。莫斯科大火后，娜塔莎一家准备搬迁，接待的伤兵中居然有安德烈公爵，于是娜塔莎带着心中的愧疚，一路照顾安德烈。

安德烈知道自己命不久矣，能在死前接受自己心爱女人的照料，感到很欣慰。他并没有表现出对生命的留恋和对死亡的恐惧，因为他在中弹的时候，就悟到了生命的真谛——爱人。人活着，就应该用心去爱自己身边的每一个人。他在死前内心充满了宁静，把死亡看做自己的归宿。安德烈的一生让我想起了一句话——朝闻道，夕死可矣。人要是真的活明白了，死也就不算什么了。

战争与和平读书笔记 篇3

战争是失去人性的最野蛮的行为。为什么我们要想到最文明的东西，比如爱情、诗歌和哲学？令我想起了一个突突然闪现于脑际的画面：一个人狼吞虎咽地撕咬着一整只鸡，可眼睛里却因为非常同情这只鸡的悲惨命运而流出了善良的眼泪（这不是鳄鱼吗）。

但是吃鸡肉对我们来说是非常重要的，所以人类所有的道德、理论、艺术等都是为吃鸡肉而捏造的。可这一切的理论又有什么用呢？拿到鸡，你就只管啃吧，别的一切想法、理论等都是多余的。

此外，以上的内容中亦可看出托氏一贯反对科学的方法，主张不是用人脑去想当然地发制造和发展一些原理，而是用“上帝”所赋予我们的顺其自然的直觉的判断力去从事一件重大事件。“他（注：指你俄军统帅库图索夫）不会有任何自己的主张。

他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。（1016页）亦就是说人有天生的洞悉力，事物亦有它自己的不可逆转的发展趋势，而人的意志之类的东西往往是受人的自身生理和心理干扰而使然，惹欲使事物有个好的结果，就必须“看见”这件事物的“不可避免的趋向”，成功的关键是看你能否适时地放弃你的那不可转移的意志。

（安德来语）“啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……（1105页）确实是种痛苦，人最好安安稳稳，浑浑鄂鄂，什么也别多想，如同鸡和猪似的，只管当前吃饱睡好，不要想它们的最终命运是什么。

如此人方能幸福而满足地渡过他的一身。苦恼往往是有头脑的人自找的。1985年1月14日星期一晴第二集看完了，又在图书馆借了第一集，可惜的是此第三集是董秋斯译的，一些译名与我一直看的高植译文不一样，而高植的第三集又找不到，所以一时衔接不上，因此又在别处重借了高植的译本第三集。

安德利王子再也忍不住了。他为他的同伴，为他自己，为他们的错误和他自己流下了深深的爱的眼泪。（本人注：因受重伤的安德来看到了他以前一直寻找的想与之决斗的为娜塔莎之故的情敌阿那托尔·库拉根因与法军作战而割断一条伤腿痛哭时而感慨万分）“同情，对兄

弟们的爱，对于爱我们的人的爱，对于仇人们的爱（本人注：此仇人可能指情敌阿那托尔·库拉根），是的，上帝在世界上所宣传的，玛丽亚公爵小姐（本人注：邓安德来之妹），我没有了解的那种爱；就是因此我爱惜生命，这就是留着给我的，假如我还活着。

但现在已经太迟了。我知道！”（1158页）1985年1月15日星期二晴“是的，爱，”他（指安德来）又十分清楚地想着，“但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。

我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。

爱一切——爱有着各种表现的上帝（本人注：这句话可能翻译者没有很好地理解内在的东西，可能应该译为“爱着上帝所创造出的各种表现形式”即各种表现形式中都能体现出上帝的存在）。爱所爱的人可以用世界的爱，但爱敌人只能用神圣的爱。

所以当我觉得我爱那个人的时候，我觉得很幸福。他的情形怎么样了？他还活着吗？

... 用人类的爱去爱，我们可以从爱变成恨，但神圣的爱却不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

……（1305页）这段给我的印象太深了，太深了。世界上真有两种爱吗？前者是存在的。

至于后者，我已经从罗曼罗兰和雨果等作品中认识到了，但似乎托尔斯泰对它的阐述更为深刻。我憧憬这种爱的境界。我觉得有这种爱的人是人间最崇高的人。

这种爱是友爱。它不需要特定的对象，而是来自一颗善良的心。1985年1月21日，星期一，多云（安德烈王子生前的感觉：）他的意识是世界万物的疏离和他身体的快乐和期一的轻盈。

他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。……（1391页）哎—— 怎么说呢？

死亡，对我来说即是意味着整个的结束，不单是从他人的角度来看仅仅是我的小小躯壳的结束，而是从我自身来看所有所有的结束，整个世界整个宇宙的结束，欢乐、痛苦、热情、彷徨、朋友、亲人、敌人、小时候有天晚上听到院落中的一声怪怪的虫鸣、第一次碰到那个令我砰然心跳的且永远再也不会忘怀的人、我们心中所经常惦记的、我们所为之痛不欲生的、所有所

所有的一切、阳光、月色、海洋、傍晚夕照中的残垣、晨风中独自摇曳的树梢、那句慰籍的话语、那支熟悉又动听的歌……整个整个的世界，地球、宇宙、我的日记、感觉、所有所有的秘密、所有所有欢乐和痛苦的源头，等等，全都消失了，如同消散的烟云，再也收不回还值此之际，我不可能如同安德莱那样对以往美好的人世之事之情无动于衷，而任它远去，我可不相信那个永恒而严厉的主儿。我肯定会极其留恋我一生中所经历的所有所有的世俗之事和世俗的感情。如同我现在正在一边写一边听的柴可夫斯基的《小夜曲》，那么迷人，那么令人留恋，那么使人不愿去想到死。

如果死亡是解脱的话，那么，它在解脱痛苦的同时，也将欢乐和美好葬送了。我不想用生命中的感动和快乐作为代价，只想换取最终将成为过去的痛苦的解脱。不，我不愿意，这不值，非常不值！

即便他，那个我不相信其存在的据说是无所不在无所不能的怪物一定要我去见他，但我也一定会象很不情愿被强迫打针的小孩那样尽我的一切力量去抗争去反抗，去大喊大叫。我不想那东西把我带到一个我永远不会回来的地方。当然，当我的离开变得不可逆转时，我会非常难过，不仅仅是为我自己。

记得看过一本记述斯特劳斯的生平的书，当他在爱人的怀中弥留之际，昏沉中断断续续地唱了最后的一支古老的德国民歌：小朋友，小朋友，我们现在不得不分别了。无论艳阳有多么美好，可终也有下山的时候……哎—— 活着，是一桩多么美好的事物啊！

现象的全部原因是人的头脑不能了解的。但是人的心里却有寻找原因的要求。人的头脑往往不考虑的无数复杂的条件（每个条件可以单独作为现象的原因），却抓住了最初看到的、最明了的近似原因就说：

这就是原因。在历史事件中（这里观察的对象是人们行为的本质），首先最原始的近似是上帝的意志，然后是处于最突出历史地位的人的意志，即历史英雄的意志。但只要我们探究每一个历史事件的本质，即整个群体参与事件的活动，我们就会相信，历史英雄的意志不仅没有引领群体的行动，而且往往被引领。

... 历史事件的起因是一切原因的总和。除了唯一的原因，没有其他不可能的原因。但是有些规律支配着事件，一部分规律是人们不知道的，一部分是可以了解的。只有当我们完全放弃探索个人意志中的原因时，我们才能发现这些规律，正如只有当我们放弃地球静止的概念时，我们才能发现行星运动的规律一样

。（1398—1399）或许有时，我们听着音乐，在周日家中书房的写字台前无所事事地翻看着早先的日记，或两本早已卷边磨损的旧书时，心中一种感念油然而生，很偶然地就会对过去的某些历史事件产生一个前所未有的崭新的认识，不是刻意去追求的，但以前曾下过一番功夫思考过，研究过的。但我心里清楚，此时的认识之所以是“崭新”的，是因为过去我从没从今天的这个角度，或今天的这个无意中的形象思维（往往形象思维比逻辑思维更能把握全面的因素），通过音乐或轻松回忆的一个情感印象，无意中综合了涉及该历史现象的几乎所有我所接触过的概念，从而闪现出该历史现象原因的“崭新”的也许最接近规律性的认识。

有时候，在不相关的思考中，我们会发现一些人们不理解的规律，正如托希所说。但在社会发展上，托氏似乎成了一个“宿命论”者了，从他一贯的观点看，他最反感德国似的企图认识规律，并用所谓的科学来驾驭规律。他正如他自己所描写的一个典型的“什么也不知道，也不想知道”的俄罗斯人一样，觉得，到了一定的时候，只要凭一些不别出心裁的感觉以顺应事物的发展趋势而行事就足够了，这也正是他在《战争与和平》这本书中怎样描写俄罗斯及它们的统帅库图索夫是如何抗击拿破伦入侵所要真正表达的用意。

有一点是肯定的。东芝清楚地意识到，一些君主领袖和英雄并没有创造历史，而是一个被动而重要的棋子来实现历史规律。他认为群众是最重要的，英雄帝王改变历史的行为往往受到群众意志的制约和引导。成功的英雄，是顺应了人群的意志，并将其付诸实施，在实施中，又时刻受其左右和修正。

总之这个问题太复杂了，需要专门用毕生的精力和头脑以及人类所有相关的间接经验去加以研究。绝不是什么胡思乱想就可以触及到的。1985年2月2日星期六晴（下面是彼埃尔自结束俘虏生活后的感受）现在他学会了在一切之中看见伟大的、永久的、无限的东西，因此，自然而然地，为了看到这个，为了享受这种观察，他抛弃了一直到现在他从人们的头上观察远方所用的望远镜，高兴地观察他身边的永远变化着的、永远伟大的、难理解的、无限的生活。

他看得愈近，他愈是心安而幸福。（1559页《战争与和平》第4卷）从前他说话很多，当他说话时，他便激动，并且很少听人说话。现在他很少说话不停，并且善于听人说话，所以人们乐意向他说出内心的秘密。

（1560页）一般来说，人到了老年才会出现这样的变化，而这个我对之心存好感的诚实且

有思想的彼埃尔经历了一个人生中的大变故，受到了一次强烈的人生冲击后，思想也提前成熟了。虽然较之少年老成的安德莱成熟得晚。其实，确实是这样，那时我刚大学毕业不久，常常看到的是人们的愚昧丑恶劣根性等等，常用罗曼·罗兰的那种理想主义眼光去鞭鞑社会，向往理想的全人类的新社会。

可老托的这段内容给我的触动很大。人群中有美好的东西，应该低头倾听。

而且你会因为在倾听的过程中而发现美好的东西，同时也使自己的心中产生莫大的幸福感。历史说，“机会造成局面，天才利用局面。”但什么是机会？

什么是天才？机会和天才这两个名词，指得并不是实际上存在的东西，因此是不能够下定义的。这两个名词只是表示对于现象的某种程度的了解。

我不知道为什么发生了某一个现象；我以为我不能知道；因此我不想要知道，便说那是由于机会。我看见了一种力量产生了一些和一般人类的能力不相称的效果；我不了解为什么发生了这件事，便说那是由于天才。（1599页）是的，现在这两个名词都用烂了。

其实就是人们不了解也不想费脑筋去思考，而轻易地将一些没有预料到的现象以及因而产生的一些连带的后果均称之为机会。而对一些还远非托氏所说的因一种力量产生了一些超越一般人能力的不相称的效果的天才，人们往往津津乐道，其实这种现象亦只是其一种顺乎规律的一种不自觉的预见性。有时往往越是思考则越不得要领，而顺应一种自我觉得应该如此的习惯势头，就很可能水到渠成。

但这里头肯定有一种解释，但往往人们觉得自我没有这个能力知道这个解释，人们也就不想知道。玛丽亚伯爵夫人（注：即安德莱之妹，后与尼考拉·罗斯托夫伯爵——即娜达莎之兄——结婚，而由公爵小姐变成伯爵零夫人，其实她即是托尔斯泰母亲的写照）的心灵永远地渴望着那无限的、永恒的、完善的东西，因此他永远不能安宁。

（据说，托氏在这里就是说他自己）。（1661页）太累了，但，值！人类的高尚即体现于此。

彼埃尔说：“在尼考拉（托氏父亲的写照）看来，思想和讲座是一种娱乐，几乎是时间的消遣。他正在购置图书，并且定了一个规则，不读完已经买的书——西斯蒙地，卢骚，孟德斯鸠——不买新书。

”此时的尼考拉·罗斯托夫已不是以前的小伙子了，此时正处于12月党人革命的前夜，俄罗斯政坛风雨飘摇，。而头脑较为简单的罗斯托夫却置身

外，且颇有微词，象其他无聊的贵族一样，他也开始慢慢成为他们的一员了。彼埃尔说：“……爱好正义的人们，联合起来吧，让我们只有一个旗帜——积极的美德。

……”唉，安德莱已经死去，只有彼埃尔这个有头脑有着积极向上精神的人还活着，有些令人感伤。这个口号应该成为人类永恒的追求。不朽的托尔斯泰p>

战争与和平读书笔记 篇4

1 . 臂，其实是最可怕的利刃，无论什么东西经过它的身边，它便立刻原形毕露，用它的凶器加以捕杀。

2 . 治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗后世对华佗的评价

3 . 】用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀！

4 . 刀山火海地动山摇锦绣河山逼上梁山水流湍急

5 . 蝉与我“比邻相守”，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。

6 . 半透明的黄色如蜜的色彩，看来真如琥珀雕成的一般。

7 . 普通的蝉喜欢把卵产在干的细枝上，它选择最小的枝，粗细大都在枯草与铅笔之间。这些小枝干，垂下的很少，常常向上翘起，并且差不多已经枯死了。

8 . 泥水匠蜂的窠巢是利用硬的灰泥制做而成的。一般它的巢都围绕在树枝的四周。由于是灰泥组成的，所以它就能够非常坚固地附着在上面。但是，泥水匠蜂的窠巢，只是用泥土做成的，没有加水泥，或者是其它什么更能让它坚固的基础。那么，它怎么解决这些问题呢？

9 . 我已经说过，古代埃及人以为神圣甲虫的卵，是在我刚才叙述的圆球当中的。这个已经我证明不是如此。关于甲虫被放卵的真实情形，有一天碰巧被我发现了。

10 . 螳螂是一种美丽的昆虫，它像一位身材修长的少女。在烈日的草丛中它仪态端庄，严肃半立前爪像人的手臂一样伸向天空，活脱脱一副很诚心诚意的祷告姿势。

战争与和平读书笔记 篇5

和平的可贵

——我读《战争与和平》

夏日午后的阳光下，手捧《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。本书以卫国战争为核心，以四大贵族的兴衰为线索，以安德烈、皮埃尔、娜塔莎为主要人物，将边疆战争与首都和平交织，生动地描绘了19世纪初的一系列事件。伟大的无产阶级先驱列宁曾说：

“《战争与和平》当之无愧的是一部了不起的巨著！”

战争，离我们的确很遥远。我们只能从电视、电影和其他艺术形式中了解战争。但战争，的确是残酷的。

“桥炸掉了吗？”军官发问。“当然。

”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少？”“不值一提，两伤一亡。

” 战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，我们厌恶战争，但也正是战争，让我们觉得本著中美好的东西变得更美好。一将功成万骨枯，在上位者眼中，死去的士兵的生命不过是几个数字。战争是对彼此的集体和组织暴力行为。这是对立双方为实现一定的政治、经济、领土完整和其他目的而进行的武装斗争。

战争是统治者意志的体现。不管怎样，伤害的永远只是底层的百姓。今日，在战场上，士兵冲锋陷阵，明天的今时，他就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。

说到底，士兵是穿着军装的百姓啊。

在卫国战争中，**士兵用生命换取胜利，坚持保卫自己的土地。但正像托翁所说的，“帝王——是历史的奴隶”，拿破仑，一代大帝，战争的发动者，又何尝不是历史的选择，受到历史发展规律的支配？同样，当时亚历山大所到之处，人们都在欢呼，尼古拉和贝列雅罗斯托夫看到沙皇时非常激动，他们认为即使死了也值得战斗。

交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。孰是孰非，很难断定。

说起来现在的世界，也是不太平的。霸权主义和强权政治、信仰争端和政权更迭导致中东和北非战乱不断。即使是我们的眼前，也有邻国的领土争端。

和平与发展，是当今世界的一大主题。我们生活在和平的地方，或许也会不加珍惜这来之不易的和平，但《战争与和平》使我明白了战争的残酷，和平的美好，和平是最可贵的，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战争的开始——人们纷纷背井离乡，妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不果腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词！

战争与和平读书笔记 篇6

18xx，在拿破仑率兵征服欧洲之后，法国和俄国之间也发生了战争。可是在俄国上层社会，人们的生活依旧恬静悠闲，社交舞会照常举行。青年公爵安德烈·保尔康斯基把已有身孕的妻子交给退隐于领地“秃山”的父亲及妹妹玛丽娅之后，就担任库图佐夫将军的副官，向前线出发去了，他希望这次战争能为自己带来辉煌与荣耀。

安德烈刚刚留学归来的好友皮埃尔·别祖霍夫，是莫斯科数一数二的资本家，是社交界的宠儿。居心叵测的监护人库拉金公爵看到这一点，便企图把美貌但品行不端的女儿爱伦嫁给他，结果计谋顺利达成，可这桩婚事实在不幸之至。同年11月，安德烈所属的俄军在奥斯特里茨之役战败。安德烈历尽种种艰难后回到秃山。是日夜晚，妻子莉沙正好产下一名男婴，但她却在分娩时死去了。安德烈陷入孤独和绝望中，他觉得自己的人生已告结束，便下定决心终老于领地。另一方面，婚后不久的皮埃尔发现妻子爱伦与好友多勃赫夫之间存在暖昧关系，为了保护自己的名声，他与多勃赫夫进行决斗。在幸运地击倒对方后，皮埃尔即与妻子分居，他也陷入了善恶和生死问题的困扰之中。不久，皮埃尔加入了共济会，得出了一套生活的哲学。他又怀着宽宏大量之心，接回了妻子。

18xx2月，俄奥联军在埃尔劳与法军进行了一场残酷的鏖战，双方损失都很惨重。6月拿破仑与沙皇签署了和平协定，暂时的和平生活开始了。18xx春天，安德烈因贵族会之事而去拜托罗斯托夫公爵。在公爵家里，他立即为充满生命力、美丽动人的公爵的女儿娜塔莎所吸引，娜塔莎答应了他的求婚。但秃山老公爵认为她不够富有，年龄太小而加以反对。最后双方相约一年后成婚。不久，安德烈出国了。娜塔莎伤心地答应等待一年，却又无法忍受寂寞。她结识了爱伦的兄弟阿纳托尔。在他的诱惑下，两人决定私奔。至此，她与安德烈的婚约宣告无效。这对安德烈骄傲的性格是一次极其沉重的打击，为此他痛苦不堪。然而由于军务缠身，他对此事又渐渐淡忘了。

18xx，拿破仑率先撕毁原来的和平协定，指挥军队跨过涅曼河，俄法两国再度交战，年迈的库图佐夫将军决心阻止法军继续向前推进，但由于战术失误和其他原因，并未使俄军毕其功于一役。战役还不断进行着，双方损失都很惨重。最后，俄法军队在博罗狄诺展开了一场异常激烈的争夺战。显然，这是俄军所进行的最糟糕的战役。库图佐夫不得不痛心地宣布军队无力保卫莫斯科，拿破仑则作为胜利者进抵又一座空城。安德烈在博罗狄诺战役中身负重伤。罗斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵。娜塔莎意外地在伤员中发现了奄奄一息的安德烈。她向他谢罪，并精心地看护他。彼此间又旧情重萌，但为时已晚。安德烈伤口恶化，不久即在睡梦中逝去。

皮埃尔留在莫斯科，决意做一名民族英雄。他化装成农夫，想伺机刺杀拿破仑，但在解救一位遭受法国士兵凌辱的俄国妇女时，他被捕成为俘虏。皮埃尔的妻子爱伦在战火中仍然难以抑止自己的放荡行为，最后，因误食堕胎药而死亡。拿破仑的军队在空城莫斯科完全分崩离析，他疲劳地等待着，寄希望于沙皇要求他签订和平协定。但是这一天迟迟不来，他只好放弃莫斯科回师法国。在通往斯摩梭斯克的途中，法军彻底瓦解，成为一群落荒而逃、恣意抢掠的乌合之众。在哥萨克人的不断骚扰下，大量俄国战俘被解救，皮埃尔也重获自由。俄国终于赢得了战争的胜利。

皮埃尔又回到了莫斯科，恢复了同罗斯托夫和保尔康斯基一家的友谊。娜塔莎吸引了他，而他也突然意识到娜塔莎已长大成人。于是时机一成熟，他就恭请她父母同意他们的婚事。与此同时，娜塔莎之兄尼古拉也正在考虑娶安德烈之妹玛丽娅为妻。皮埃尔与娜塔莎结为伉俪，生活幸福。这位曾经单纯而轻浮的女子变成了一个勤劳能干的妻子。他们结婚8年后，养育了4个可爱聪敏的孩子。娜塔莎完全把自己的一切献给了丈夫和孩子们。他们发现彼此的生活实现了他们过去的梦想。尼古拉虽然无法完全肯定自己对玛丽娅的爱，却懂得这桩婚事明智适宜。他们收养了安德烈的儿子尼古路什卡，生活也十分快乐幸福。

战争与和平读书笔记 篇7

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就）。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。

如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。与皮埃尔相比，他的性格变化更为突然，这与其所处的环境和自身特点有关。

娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。然而，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得这是合理的，没有任何异议，好像一切都应该是这样。而且，无论皮埃尔或皮埃尔、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈如何变化，他们与生具来的基本特征永远不会改变。

这是托尔斯泰的才华。他总是能站在客观的高度，客观地描述和观察人物的性格，而不会因为任何主观因素而刻意创作。从表面上看，这种旁观者的白描似乎缺乏情感，过于冷淡，但如果你深入挖掘，你会发现托尔斯泰的性格中其实有很多东西，包括世界上最深的情感和同情心。正是这种最深的感受，让托尔斯泰与他一直爱的东西保持着一定的距离。他能客观地判断，但很难心满意足地投入。

记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。

读《战争与和平》也让我有类似的感受。

「必备」昆虫记1～7章读书笔记精选

“读一本好书就像和一个高尚的人说话”，阅读了作品之后，其实很多人都会有着自己的内心感悟。我们可以用文字将所思所想书写下来，写作品的读后感时要注意哪些问题？幼儿教师教育网从网络上精心整理了《昆虫记1～7章读书笔记》，相信你能从中找到需要的内容！

昆虫记1～7章读书笔记 篇1

当我再一次翻开《昆虫记》时，依旧被里面对昆虫的细腻描写所吸引。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究虫子，已经算是奇迹了；一个人一生专为虫子写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些虫子的书居然一版再版，先后被翻译成了50多种文字，知道百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。《昆虫记》问世之后被看做动物心理学的诞生，还被誉为昆虫的史诗

据我所知，法布尔是一位法国的昆虫学家，出生于法国南部圣雷翁村一户农家，童年在乡间与花草虫鸟一起度过。他的家境贫穷，导致他连中学也无法正常读完，但他坚持自学，一生中先后取得了数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。他的这种精神是我所敬佩的，也是我所应该学习的。回头想想，自己的学习环境远远比法布尔的学习环境好，但是自己却没能好好的珍惜，甚至不知足。经过法布尔过年的奋斗，《昆虫记》的第一卷终于在1879年问世。1880年，他拥有了一间属于自己的实验室一块荒芜不毛但却是矢车菊和膜翅目昆虫钟爱的土地。这荒石园就是法布尔观察昆虫和做实验的地方，一呆就是35年。我只能说我不得不佩服法布尔的这种执着与坚持。他为了昆虫竟蛰居荒石园长达30余年之久，也是在这里，《昆虫记》的后九卷问世。

法布尔在我的眼中，是个值得尊敬与学习的人。他的耐心与毅力是惊人的，可以花上自己一生的时间去研究昆虫并记录。这已经远远的超出只是对昆虫有兴趣并喜爱而已，有一个人愿意为了一样东西或一件事情可以奉献出自己的生命，绝对是可亲可敬的。虽然法布尔已经逝去，但是他的一生绝对有意义的。让法布尔倾尽生命所换来的《昆虫记》永远留在人们心中，法布尔也将成为大家的榜样。

他将永垂青史。

厦门市莲花中学初二：陈**

昆虫记1～7章读书笔记 篇2

我喜欢大自然，我喜欢昆虫！上周，我读了一本《昆虫记》，今天和大家一起分享一下我的感受吧！

《昆虫记》是19世纪法国著名的昆虫学家，文学家法布尔先生写的。《昆虫记》主要讲的是各种昆虫的生活习性，外貌特征，独特性格等等。如：蝉喜欢在夏天的烈日下歌唱；蟑螂喜欢潮湿，狭小，阴暗的角落；蜘蛛总是不辞辛苦，默默的织网等待猎物上钩；蚂蚁喜欢吃甜食……

在《昆虫记》中，我最喜欢的一种昆虫是——狼蛛。这种蜘蛛虽然只有3-25毫米，但它是昆虫界所有蜘蛛中毒性第二的蜘蛛。小的狼蛛可以毒死一只麻雀，大的狼蛛可以毒死一个人。它的腹部长着黑色的绒毛，多刺，8只眼睛，末端有3爪，能跳，善跑，行动敏捷，性凶猛而得名。

它们喜欢在农田，田埂，沟边觅食，洞穴比较深，周围用杂草，叶子，甚至小石头砌成，不仅温暖，舒适而且隐蔽。狼蛛具有超凡的辨识能力，科学家做过实验，多次把它放到离洞穴几十米的地方，它每次都能选择最近的那条路回家，狼蛛很聪明吧！

《昆虫记》这本书让我了解了许多昆虫知识，也让我得到了无穷的快乐！

昆虫记1～7章读书笔记 篇3

我最先接触到《昆虫记》这本书是在小学三年级的图书角里，虽然书中错字甚多，还零零散散删减了不少，可我还是看得津津有味，将其奉为不可多得的嘉作。时间一晃已过去了四年，相同的书名，相同的故事，却给了我截然不同的体验，草丛里、树荫下，法布尔的昆虫世界正向我们敞开怀抱。

来到门前的荒地，将目光放低，一只意大利蟋蟀也许正在叶尖上引吭高歌，一对儿摩擦器剧烈地抖动着；花瓣中，几对儿大孔雀蝶在翩翩起舞，不时留意着叶下的朗格多巨蝎；大树上，隐约有蝉在吟唱，一声声中斟满了生命的纯酿。《昆虫记》如同一架显微镜，透过绿叶的屏障，窥探平时难以触及的观世界。加上作者细致又不失风趣的语言，再渺小的生物也成了巨人，再可怖的屠夫也变得可亲可近。

不过，可千万别以为法布尔仅仅只是在描写昆虫世界。在他的笔下，小小的圣甲虫之间也有合作与背叛，金步甲和螳螂也会为了个人的生存而残害同类，光鲜亮丽的萤火虫到了夜晚也会攻击手无缚鸡之力的蜗牛。草丛内外，人类和昆虫都在为了利益而明争暗斗，诱惑之下，生物的本性暴露无遗。在法布尔辛辣的笔触下，当权者玩弄权术的丑陋面目终究被世人所知晓。

三分严谨，三分风趣，再加上三分辛辣——这就是我心中的《昆虫记》，一本值得后人铭记的昆虫百科，一部自然与科学共同奏响的华美乐章。

昆虫记1～7章读书笔记 篇4

最近，我读了一本书，叫《昆虫记》。这本书的作者是法国的著名昆虫学家法布尔。

这本书讲述了丰富多彩的昆虫世界。讲了各种各样的昆虫的习性，制作巢的方法、产卵的时间、地点、方法和捕食的过程。

读了这本书后，我学到了好多有关昆虫的知识！如：螳螂是怎样产卵的，母螳螂甚至还有吃自己丈夫的习惯；松毛虫是笨笨的列队虫，它们排着队兜圈子，真有意思；蝉在地下经历了四年艰苦的“矿工”生活，换来了它夏天的自由歌唱；七星瓢虫吃起蚜虫来像个无情的杀手，可它也有温柔贤淑的一面，能保证出生的孩子不会饿肚子，不会为了争夺食物而自相残杀。

我非常喜欢《昆虫记》这本书，非常佩服法布尔不怕困难的精神，不论严寒酷暑去观察昆虫。我以后也要学习他做事情坚持不懈的精神。

孩子通过阅读《昆虫记》和对作家法布尔的了解，知道了以前不知道的好多知识，自己也坚持每天阅读，养成了好习惯。

昆虫记1～7章读书笔记 篇5

今天，我终于读完了这本《昆虫记》，它是法国著名科学家、科普作家亨利。法布尔最得意的作品。

法布尔 ，他出生于一个农民家庭，所以生活极其贫穷。他非常喜欢观察昆虫和植物，曾经发表过很多出色的论文，也获得了他人的肯定。但是他想“登上大学讲台”的梦想却没有实现，自己的昆虫学实验室愿望也得不到支持。

可你们不知道，法布尔的前半生一贫如洗，后半生勉强还算得上温饱生活。可就是因为这样，他才并没有向他人的“偏见”和自己的“贫穷”屈服，之后，他便详细的观察昆虫的生活、习性和它们的劳动，用了他一生的时间和精力，完成了这本伟大的书——《昆虫记》。

在这本书中，我读到了我们平时看不到、不知道的故事。比如蝉是怎么产卵的、迷宫蛛是怎么哺育儿女的、螳螂是怎么捕猎的······

还有，我一直以为，故事书中蝉在夏天是一直在树上唱歌，蚂蚁再勤劳地备食，而蝉一直不储备粮食，等到冬天再去蚂蚁家要食物。可我看了书才知道，原来，每次蝉找到了食物，都会被蚂蚁抢去，导致它不得不重新找食，蚂蚁是顽强的乞丐，勤劳的生产者是蝉！

《昆虫记》，记述了昆虫之间的情感和生命，这一伟大的创举，你值得去看一看！

昆虫记1～7章读书笔记 篇6

暑假里，我最喜欢做的事莫过于读《昆虫记》了，读完后，轻轻合上书，细细回味着书中的描写，有时还会翻到其中的章节再进行欣赏，我的心中会泛起一阵阵波澜。

《昆虫记》是一本描写昆虫习性的书，是法国昆虫学家法布尔的传世佳作。在法布尔的笔下大现身手，连那些在我们眼里微不足道的小昆虫也表现出它们最好最独特的一面：天生的攀岩家——狼蛛、“伪素食者”——蝈蝈儿、黑肚皮的塔蓝图拉毒蛛、装死的黑歩甲、吃枯露菌的`甲虫、南美潘帕斯草原的食粪虫……这些小生灵在法布尔的笔下活灵活现，像人一样有了灵性，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀。

看完这本书后，我对描写隧蜂“守门人”的话还记忆犹新：“也许三个月以前，那时它还很年轻，他曾经为了自己和自己的后代在这里单枪匹马地辛勤工作，每天都干得筋疲力尽，一直到现在才得以休息。不，它仍然没有停下劳动，它还在用微薄的余力守卫着这个家。已经不能再做母亲了，可它依然能够为家人守卫大门，抵挡“不速之客”。《昆虫记》这本书是我看过的千千万万本书里印象最深刻的书，它让我了解昆虫，更让我了解生命。

一部世界昆虫的史诗，一个有人类杰出代表法布尔与自然界众多平凡子民——昆虫共同谱写的一部生命乐章;一部永远解读不尽的书;一部一个人耗费一生的光阴来观察、研究昆虫的书。一人竟能一生为昆虫写书，这可真是个奇迹。《昆虫记》在法布尔的笔下，让我觉得昆虫就是我，我就是昆虫。

昆虫记1～7章读书笔记 篇7

《昆虫记》是法国的著名科学家和科普作家法布尔的著作。他用了一生和时间，在非常困难与非常艰苦的环境下，仔细观察了各种各样昆虫的生活，还有它们为了生存和繁衍后代而进行的斗争，然后将他观察到的写成了这部好书。

读了这本书，我由衷地赞叹大自然的神秘景色。在我们生活的地方，在我们不注意的某个角落，每一刻都发生着一个个动人的故事。瞧，那蜘蛛织的网来，比设计师设计的还规范；还有那黄蜂建造的巢，实在太精美，雪一样的白，摸上去比天鹅绒还要软。

当我读完蝉的部分的时候，我更是感动万分，为了那地面上短暂的三个月，它们要在那暗无天日的地下要孕育三年，它们的每一次鸣叫，都是在为自己的生命喝彩，虽然它们自己几乎是听不到的，但这是一种对生命的珍惜呀！

我十分佩服法布尔为探索大自然而付出的精力。对待昆虫，法布尔就像是对待自己的亲人和朋友一样，不论是带有剧毒的蝎子，还是令人作呕的食粪虫，他都给它们喂食，为它们不辞辛苦地为它们找伴侣。他十分细心地呵护它们，善待它们。

看《昆虫记》以后，我越发感觉人类要和自然和谐相处。我要学习法布尔勇于探索世界的勇气，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为自己的理想不断奋斗！

昆虫记1～7章读书笔记 篇8

《昆虫记》是法国学者亨利法布尔所写。它不一样于百科全书，它散发着浓郁的文学气息。

在《昆虫记》中，法布尔用生动趣味的描述着重介绍了各种昆虫的生活习性，此书融合了科学与文学，堪称一部出色的作品。

刚开始读这本书的时候是在四年级，那时我还不太看得懂，因为里面有很多新的名词，但之后我是越看越有兴致。此刻，有时候我还会再翻一翻书中以前看过的资料，反复地去“咀嚼”、“消化”。从《昆虫记》中我了解到了许多昆虫的新知识。比如：在《蝉的歌声》这一篇里，蝉仅靠肌肉的收缩就能让音钹振动，从而能够“歌唱”。

原先我一向以为唱歌是要靠嘴巴的，没想到蝉的身体里还会有“音钹”，此刻才明白动物的身体里也有和我们人类声带相似的发音器。书中所讲的知识还有红蚂蚁的识途、迷宫蛛的卵窝、胡蜂造的六边形蜂房等等。昆虫的生存本领无不让我感到惊叹——这些不起眼的小东西也有着它们顽强的生命啊!不由得让我由衷地感到佩服。我要说：不要伤害生命，哪怕是一只小小的蚂蚁。

在大自然中，虫子随处可见，有在天上飞的，有在地上爬的;有大的、有小的。它们是那样的毫不起眼。但你能够想象吗?为了研究昆虫，法布尔耗尽了他毕生的心血，他完成了长达十卷的《昆虫记》，解开了许多人尚未揭开的昆虫之谜，也纠正了许多人在昆虫学方面的错误观点。我十分佩服《昆虫记》中描述的那些昆虫顽强的生命力，但我更佩服的还是法布尔那执着、不屈不挠的精神，他将自我的一生都奉献给了昆虫的研究。法布尔对于昆虫那种执着的探究精神，足以让任何人都为之感动。

在《昆虫记》译序的末尾，我曾读到这样一句话：“愿您在轻翻本书书页时，能再度唤起孩童时代拨开草叶、寻见昆虫的愉悦心境。”几年前，我和小伙伴一齐捉蚂蚁、逮蚂蚱的情景我已渐渐淡忘了，然而我在阅读《昆虫记》时，那美妙的情景却突然变得记忆犹新，好似昨日才发生过一般。

《昆虫记》我已许久未读，而如今，当我再次翻开这本不朽之作，它再次的让我体会到，我们应当学习法布尔执着的探究精神，对任何事情都要抱有执着、不懈的态度，要有一不做、二不休的决心。