河西走廊读书心得

河西走廊读书心得11篇。

古人云，工欲善其事，必先利其器。在幼儿园教师的工作中，经常会提前准备一些需要的资料。资料的定义比较广，可以指生活学习资料。有了资料的帮助会让我们在工作中更加如鱼得水！你是否收藏了一些有用的幼师资料内容呢？以下内容是小编特地整理的“河西走廊读书心得11篇”，欢迎分享给你的朋友！

河西走廊读书心得【篇1】

一个秣马厉兵，峥嵘初现的汉帝国正冉冉升起，我沿着河西走廊的脉络，一点点还原了昔日走西域，开西疆的荡气回肠。“匈奴未灭，何以家为？”十八披甲封帅，二十封狼居胥。这世间应无少年不想学霍骠骑，收复焉支山，弘不世之功。看这部恢弘的历史纪录片，我总觉得，无数忠骨销魂的汉家将士似就在眼前一般。

那是一段惊心动魄的铁血岁月，英雄的荣光浸润了这片富饶美丽的土地，中原与西域世界互通的大门在无数将士的浴血奋战中被缓缓开启，这富足的土地终于向中原展现真容颜。两千多年前的西汉，从武帝第一次派张骞出使西域，到霍去病拿下河西走廊，从此，祁连山下的这条走廊正式融入中华文明的血脉。武威。张掖。酒泉。敦煌。这几个动人的名字开启了河西走廊金戈铁马的征途，自此，千年丝绸之路的波澜壮阔才得以为人们所知晓。甘肃，敦煌。虽未能至，但的确叫人心向往之。

这里有两千多年的历史风云，有无数的坚守，开创与信仰，还有数不清的战乱和残杀，这片土地蕴蓄了太多不为人所知的骁勇故事，也积淀了太多的骊歌传奇。河西走廊是在满目戈壁下在祁连山的雪水下被滋润的，它拥有雪莲遗世独立的气质，即使历史千百年的锉磨也没叫他蒙上风尘，反而更加坚挺。时间的脉络渐渐向前延伸，它不会驻足回望，或许，它永远也不会发现，这条走廊的生命的毅力早已超越了时间。

娓娓道来的是河西走廊的事迹，缓缓流淌的是祁连山的雪水，这是一部不可错过的纪录片，我也认为，这是关于西域的一首荡气回肠的启蒙诗。时任敦煌研究所文献研究所副所长的沙武田教授及总撰稿邓建永表示，40万字的学术剧本几乎囊括了河西走廊在各个朝代的历史变迁，当我们翻开这幅画卷，发现它与中原王朝的国家经略息息相关。极致的美的享受和恢弘的历史基调共同造就了部历史纪录片，它历久弥新，久盛不衰。

几百字的话语根本说不尽这部纪录片的“骨相”，我能从这部片子里，轻易地衡量出历史的重量，河西走廊的真实地质地在我面前展露，这一刻，我似在玉门关。

河西走廊读书心得【篇2】

“春风不度玉门关”、“西出阳关无故人”，唐朝诗人王之涣和王维的名句中提到的玉门关和阳关连同武威、酒泉、张掖和敦煌四郡，都是汉朝在取得河西走廊之后建立起来的。汉朝以这些郡和雄关为落脚点，在河西走廊站稳脚跟，有效的防止了匈奴人的反扑并将汉朝的影响力逐步扩散到了西域地区。Yjs21.COm

这些新建的雄关和郡都需要有士兵把守，但是这些士兵无疑要消耗大量的粮草，这对汉帝国来讲是一个沉重的负担。汉武帝时期的大臣桑弘羊提出了屯田轮台、渠犁的主张，在汉昭帝时期被霍光采纳。从此，驻防河西走廊的士兵就有了双重身份。若无战事，他们就是手持农具的农民，河西走廊的土地本就肥沃，辅以汉朝先进的种植技术，沉睡的土地很快就被唤醒，变得生机勃勃。一旦战争发生，这些士兵马上就可以披挂上阵，骑着优良战马、手持武器的他们让敌人望风而逃。

汉朝的屯田政策对后世的影响极其深远。新中国成立后，于1954年组建了新疆生产建设兵团，就是一支兼具屯垦与戍边职责的军队。

公元前60年，汉帝国设立西域都护府，将今天新疆和中亚一带广大地区并入版图。至此，通向亚洲腹地和遥远地中海的商路完全打通。

河西走廊也从两军交战的战场，变成了连通汉帝国和西域各国的商路，站在玉门关的关塞之上，你可以听到由远及近传来的沙漠驼铃。这些汉朝的商队，将汉朝的丝绸、瓷器和茶叶等物产运送到西域各国;同时，也带回了西域的葡萄、石榴和胡萝卜等瓜果蔬菜以及骆驼、狮子和鸵鸟等物种以及炼钢术和掘井术。

河西走廊读书心得【篇3】

关于河西走廊的最初印象，来自于学生时代的历史课本和下发的《甘肃历史》《甘肃地理》等书籍，那时候便知道我的家乡酒泉就在这片神奇的走廊上，对沙漠、绿洲、戈壁、草原、红柳、胡杨、沙枣、红柳、芨芨草、骆驼早已司空见惯，但对河西走廊历史却一知半解，直到观看了这部央视拍摄的大型纪录片《河西走廊》，并买来了同名书籍细细研读，才对这条走廊上跨越千年沧桑变化的历史有了更为深入系统的理解。

河西走廊指今甘肃的武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关等地，东西长约1200公里，因位于黄河以西，又因其为夹在祁连山（亦称南山）与龙首山、合黎山、马鬃山之间的狭长地带，故被称为河西走廊。纪录片《河西走廊》如同一部记载河西走廊历史与文化的编年史，将漫漫历史长河中的那些人那些事娓娓道来。

1868年，德国地质学家李希霍芬踏进河西走廊，他首次将穿越中国西部的古老商路命名为“丝绸之路”。河西走廊便是丝绸之路的必经之地，正是河西走廊的开辟造就了丝绸之路的畅通，没有河西走廊，就没有丝绸之路。

某年夏天,我们曾驱车前往位于张掖肃南的康乐草原，那里云淡风清、绿草如茵，让人想起了那首古代民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”。西汉初年，生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人击败被迫西迁至阿姆河流域，与匈奴结下仇怨，同一时期的西汉朝廷，早已对匈奴的骚扰忍无可忍，得知这一情况，一个联合月氏左右夹击匈奴的宏大战略构想呼之欲出，河西走廊的历史也由此拉开大幕。

第一集《使者》就将目光投射到西汉，那是一个波澜壮阔的黄金时代，日益强盛的西汉，想要一举解决强悍的北方邻居，将国家的战略纵深拓展到广袤的西部，为了实现断匈奴右臂的战略构想，汉武帝决定派使团前往西域联络大月氏，此行路途遥远困难重重，还要经过匈奴人控制的河西，必须要挑选出一位智勇双全的人来率领这支使团，宫廷侍卫张骞最终脱颖而出，他在孤立无援的情况下，凭借超乎寻常的信心、勇气和毅力，用了十三年的时间，历经千难万险，完成了凿空西域的伟大使命，他的这一壮举对后世的影响远远超出了当时人们的想象。诗人杜甫曾留下“乘槎断消息，无处觅张骞”的诗句，即使在千年后，张骞的历史功绩依然还被人们广为传颂。

张骞完成了凿空西域的壮举，接下来将广袤富饶的河西纳入大汉的版图，却主要归功于年轻的将军霍去病和他麾下的将士们。第二集《通道》主要讲述的就是霍去病夺取河西、汉朝在河西“列四郡、据两关”的全过程。英武的少年将军霍去病，和他战无不胜的青年禁卫军，将不可一世的匈奴人逐出河西，构建了一道坚不可摧的防御体系和千年不绝的和平商路。

元狩二年（公元前121年），西汉王朝发动了旨在打通河西的战役，年仅19岁的骠骑将军霍去病，两次率万余骑兵出击，给予盘踞于河西走廊的匈奴浑邪王、休屠王部以毁灭性的打击，将河西划入西汉帝国的版图，匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”传说汉武帝听闻河西大捷龙颜大悦，赐御酒奖赏，霍去病将御酒倒入金泉与将士共饮，酒泉名称因此而来。霍去病去世后，他的陵墓被修成了祁连山的模样，以缅怀他在开拓河西过程中的不朽功勋。随后西汉王朝在河西“列四郡、据两关”，武威、酒泉、张掖和敦煌四郡先后设立，其名称沿用至今，两关则是阳关和玉门关，均在现今的敦煌市境内，丝绸之路以长安为起点，到达敦煌之后出两关分为南北两路，两关自此成为了中原王朝通往西域的门户，关内关外驼铃声声，历经千年而连绵不绝。

尽管丝绸之路的开辟最初不得不诉诸战争，但是其通畅无论是对于中原王朝还是西域诸国以及更远的西方人都产生了积极影响。如果说张骞是丝绸之路的探路者，那霍去病则是这条商路的开创者，如果说张骞表现的是积极进取的探索精神，霍去病则将当时汉朝人勇敢无畏的尚武精神发挥到了极致，正是那个欣欣向荣、勇于进取的时代成就了张骞和霍去病的辉煌人生。

第三集《驿站》讲述的是汉武帝之后，汉帝国在河西走廊设置驿站、屯垦戍边的故事。张开臂膀的汉帝国使西域变得触手可及，积极推进与西域各国建交或结盟已经成为了汉帝国的国家战略，在兵威之外，汉帝国先后派细君公主和解忧公主与乌孙和亲，同时启动屯垦戍边，片中用诗意的语言形容将士戍边的情形“在茫茫戈壁滩上，士卒们一边守卫边疆，一边开荒种地，修渠筑坝，把沉睡的土地唤醒，让绿洲充满生机”丝绸之路的繁荣景象，沿途的驿站发挥着巨大的稳定器作用，屯垦与戍边相互支撑，开创了汉与西域和平共荣的新局面，汉朝政府也由此把河西走廊变成了一条和平繁荣的通商之路。

河西走廊是战乱时代的世外桃源

第四集《根脉》讲述的是汉帝国崩溃之后，中原陷入长期战乱，河西走廊一时间变成了中原人躲避战乱的世外桃源。在此过程中,河西儒学独树一帜、异常繁荣，尤其是民间求学蔚然成风，河西走廊因此成为中国北方儒学文化中心，北魏建立后，随着中原政局的稳定，学者们陆续东迁。正如片中所说：“这是河西走廊对于中原王朝的回馈，更是对整个中华民族的独特贡献。”

西晋末年，永嘉之乱开启了长达二百七十多年战火频仍的五胡十六国和魏晋南北朝时代，如此乱世令中国传统文化蒙受巨大冲击，斯文扫地，伦理尽失，部分中原世族和百姓为躲避战乱来到河西。

此时的河西走廊，经过汉帝国近400年的经营，农耕、畜牧与商贸发达，是躲避战乱的世外桃源。郭荷就是从陇西迁到河西避难的儒学世家子弟，他在黑河河畔的张掖扎下根脉，崇尚儒学的河西子弟纷纷慕名而来，据说他教授的学生多达三千，规模堪比孔子。来自敦煌的郭瑀就是其中之一，他成为了郭荷的入室弟子，并将老师传授的学问融会贯通、著书立说，郭瑀也像老师郭荷一样，在临松薤谷收徒讲学，形成了崇尚学识的氛围浓厚。郭瑀还在学习之余带领弟子们在马蹄山上开凿石窟，逐步形成了今天的马蹄寺。但郭瑀毕竟是一位儒者，为实现“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生理想，他应好友之约出仕，却终因壮志难酬，逝于酒泉南山。他的弟子刘接过了他的衣钵，隐居深山、讲学著述，成为河西士林的领袖，后应西凉王李暠的邀请出山担任主管文教的官员，在西凉和之后的北凉的官学体系中不断充实自己，成为五凉时期学术著作最多的学者。河西走廊的百年风云，也被他记录在了十卷本的《敦煌实录》和《凉书》中。

河西儒学的异常繁荣与中原的战火连天形成了鲜明对比，以郭荷、郭瑀、刘为代表的河西学者，在风云际会的时代，坚守着一份属于学者的灵魂净土与儒学传承的使命担当，使河西走廊成为了当时北方儒学的中心，北魏成立之后，以儒学为代表的河西文化随之东渐，成为了日后灿烂夺目的隋唐文化的三大源头之一，国学大师陈寅恪说河西文化“蔚然为独立之一员，继前启后，实吾国文化史之一大业”。

河西走廊沉淀出享誉世界的艺术宝库

在第五集《造像》至第七集《敦煌》中，再现了河西石窟艺术从开始发端到走向繁荣，再到世界石窟艺术瑰宝敦煌莫高窟的诞生，让河西成为了令世人叹为观止的石窟走廊。

汉魏以来，河西走廊不仅是中国儒学的沃土，也是佛学的繁华地，从中国历史上开凿时间最早的天梯山石窟开始，河西的石窟艺术开始走向繁荣，祁连山成为石窟开凿的理想场所，玉门昌马石窟、肃南马蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相继开凿，这些石窟承袭了鲜明的西域色彩，并最早开始融合汉地艺术，成为西域佛教艺术传播到中国的第一站和驻泊地，但河西石窟艺术的巅峰，还要属蛮声海内外的敦煌莫高窟。

敦煌，一个令全世界为之侧目的名字，因神奇浩瀚的鸣沙山和博大精深的莫高窟而享誉世界。作为河西走廊上的一座边城，敦煌凭借其得天独厚的地理位置和自然环境，沉淀出了令世界惊叹的艺术宝库。

公元344年的一个黄昏，和尚乐僔途径宕泉河谷时，看见鸣沙山在金光之中似千佛显现，认为是佛家圣地，于是留下来开窟造像，开启了敦煌石窟艺术的先河。此后的若干个世纪里，三危山下，鸣沙山畔、宕泉河谷的石壁上出现了越来越多的洞窟，一代又一代的僧侣、画匠们将他们的信仰和希望绘制在石壁之上。公元七世纪，中国历史进入了又一个强盛繁荣的时代，大唐王朝的富庶和开放，使丝绸之路迎来了自汉以来的第二个鼎盛时期，敦煌也成为史书中形容的“华戎所交一大都会”。对于雄才大略的“天可汗”唐太宗来说，维护丝绸之路的畅通和西域的安宁是国家战略的既定目标，在大唐的强力管控下，丝绸之路上东西方的交流日渐繁荣。大唐的军队征服高昌回撤时，一部分工匠选择留在敦煌，其中就包括李工，他成为了莫高窟第220窟的画师之一。第220窟北壁所描绘的盛大舞蹈场面，被公认为具有“吴带当风”“满壁风动”的画圣吴道子的神韵。今天我们有幸到莫高窟瞻仰到的美轮美奂的壁画，都是那些不知名的画师们一笔一笔画出来的，史料中没有记录下他们的真实姓名，片中只能用李工作为代称。繁荣的唐朝贡献了莫高窟近一半的洞窟和壁画，尽显大唐文化的宏大辉煌。

从公元4世纪到14世纪的一千年间，莫高窟、西千佛洞、东千佛洞、榆林窟等石窟群，形成了建筑、雕塑、壁画三位一体的艺术圣地与历史文化宝库。不朽的岩石赋予了佛像们接近永恒的气质，让千年后偶然到来的游山者们感受到超然物外的沉静与智慧。

河西走廊，砥砺奋进，继往开来

十五世纪以后，一个属于海洋的世纪悄然来临，明王朝杰出的航海家郑和七下西洋。90年后，葡萄牙人达伽马开始了西方人的地理大冒险，但明朝政府僵化消极的对外政策使丝绸之路在有意无意间走向凋敝，河西走廊也暂时归于沉寂。

1842年，曾经领导了虎门硝烟的民族英雄林则徐路过河西走廊，在嘉峪关留下了“除是卢龙山海险，东南谁比此关雄”的诗句。几年后，结束流放生涯的林则徐在湘江边的岳麓山下接见了一个叫左宗棠的年轻人，将他在西北的所思所想，连同在新疆整理的资料和地图，托付给了眼前的一介布衣左宗棠，他说：“东南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫属。”

十几年后，阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆，一切被林则徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠，在朝廷的支持下，决定继承前人的遗志，从金城兰州出发，取道河西走廊收复新疆。他调集湘军进驻兰州，积极备战，指挥官兵修筑了一条从兰州直通河西走廊的道路，由于景色荒凉、气候干燥，道路两旁栽满了在河西随处可见的杨树、柳树和沙枣树，率领湘军仅仅用了三年时间就收复了伊犁之外的大部分失地，沙俄也被左帅和将士们决一死战的决心所震慑，不得不通过谈判将伊犁归还中国。凯旋归来的左宗棠，在嘉峪关城楼上豪情万丈地写下了“天下第一雄关”的牌匾，古老的关城，也再次向世界敞开了大门。随军的杨昌浚在《恭诵左公西行甘棠》中写道：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。”时至今日，河西人依然把当地的柳树称为“左公柳”，历经岁月的沧桑，古老苍劲的左公柳依然在河西各地郁郁苍苍地生长，造福今日的河西百姓。

第九集《苍生》讲述的就是这一时期的故事，河西走廊在19世纪所经受的磨难已经成为了历史的过去时，进入二十世纪，这条古老的走廊也即将迎来前所未有的新生。

《河西走廊》的最后一集是《宝藏》。20世纪中期，河西走廊迎来了真正的工业化浪潮。1949年9月，中国人民解放军在解放了兰州、西宁后向河西走廊挺进，9月25日，玉门和平解放，祁连山下的老君庙油矿，成功地回到了人民的怀抱之中。28年前的1921年，地质学家温文灏派谢家荣到玉门一带进行油田地质调查，半年后《甘肃玉门石油报告》完成，引发了中国地质学界对河西走廊地区的关注，但由于时局动荡，玉门石油的勘探又被延后了16年。1937年抗战爆发后，孙建初带队前往玉门寻找石油，1938年8月11日，第一口井喷涌出工业油源，成为中国石油工业的起点。新中国成立后，玉门油田成为了河西走廊上第一个大规模开发的宝藏，在社会主义建设事业中发挥了举足轻重的作用。诚如我们经常提到的那句话“玉门，是中国石油工业的摇篮，铁人王进喜的故乡”。从玉门油田走出的以王进喜为代表的第一代中国石油人，不仅为中国石油工业的起步和发展做出了巨大贡献，更是以铁人精神感召着一代又一代人报效祖国。诗人李季有诗云“苏联有巴库，中国有玉门。凡有石油处，就有玉门人”，就是对玉门油田和石油人的最好注脚。

除了玉门油田，河西走廊上的矿产资源开发也在如火如荼地进行，伴随着镜铁山和金川镍矿的先后发现，酒泉钢铁公司和金川公司成立，新兴有色冶金工业基地在河西走廊拔地而起，因矿产资源的开发而诞生了两座全新的城市——嘉峪关和金昌。茫茫戈壁上新的景观不仅是大自然的馈赠，也是一代又一代人艰苦奋斗的见证。进入新世纪，风电走廊成为了中国可再生能源的“陆上三峡”，途径河西的兰新高铁全线通车，河西走廊还是西气东输、西油东送的能源战略大通道。

河西走廊，因为丰饶，所以美丽；因为历史悠久，所以沉厚包容。2013年11月，“一带一路”上升为国家战略，包含河西走廊在内的丝绸之路经济带迎来了新的机遇与挑战。河西走廊，必将在新的历史时期继往开来、砥砺奋进，创造更加辉煌灿烂的明天，就像是该片结尾处说的那样：“曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步正在继续。”

河西走廊读书心得【篇4】

在曾经的历史通道上，作为通往东西两地的咽喉，河西走廊是那么的意气飞扬，更洒下无数先辈的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而对于21世纪的中国人，这条横贯东西，扼控咽喉的超级通道，战略地位愈发凸显，也必将肩负起更多使命。两千年前，张骞义无反顾踏上西去的探索征程，才有了一个帝国沿着河西走廊金戈铁马的生动岁月和这条通道日后的别开生面。从走廊东西两端走来的学者和僧人，携带者古老的典籍和经书，穿越乱世动荡的年代，思想和信念依然生生不息。

儒家与佛教的光芒沿着这里照射整个东亚，而东西文化的碰撞也让河西大地变得博大 宽容。河西走廊像一个楔子，楔入了中国广袤的西部，和平的使者纷至沓来，以会谈与结盟的方式奠定了今天的中国版图。身处广袤西部和遥远欧洲海岸的人们也怀揣着对未来生话的希望，和对未知世界的探求，踏上了东行的路途。从此，穿越了河西走廊的丝绸路颜面伸展，马帮与驼对日夜兼程，瓷器和丝绸，黄金和琥珀，僧侣与经卷， 财富与憧憬，成为慢慢旅途中坚持的梦想。在这条神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越时光 激情 欲望 喜悦 悲伤重复轮回，把一个个遥远的国家联络成更加宏大的格局。

河西走廊读书心得【篇5】

河西走廊，第一集，出乎意料的好看，张骞出使西域，肩负着汉朝的使命，想要去往西域，必须经过匈奴的领地，他被俘虏了。匈奴人想要得到一些关于汉朝的情报，或许也被张骞的忠心打动，匈奴人非常宽恕他，并且让他娶了漂亮的匈奴妻子，这也是匈奴领地枯燥时的一抹光吧，支撑他前行。九年了，他决定出发，再次前往西域，他的妻子是知道的。熟悉了西域的地势和民族风情生活习性，他决定回长安，带着没有忘记的使命，出发。回程准备换条路线，没想到，已经成为了匈奴的地盘，所以他不幸的再次被俘虏，匈奴人仍然宽恕他，他也见到了自己的匈奴妻子，三年后，他决心回去，这一次，善良的匈奴妻子跟着他一起回长安。他给汉武帝讲述了自己十三四年以来的探索，想要通往西域见到更广阔的视野，就要跨过地势险峻的河西走廊，得到了汉武帝等人的赞扬，他的妻子一年后染病去世，史记相关记载很少很少，但是他的坚持，一定离不开妻子的支撑。如此的爱国情怀，如此的忠贞，我为之动容。

河西走廊读书心得【篇6】

今天为大家推荐一部相当好看的记录片《河西走廊》，是真正的不看后悔系列。

首先，来说说该部记录片的良好口碑，豆瓣评分9.7，腾讯评分9.5，单凭这么高评分就知道该记录片的水准是相当高了。该纪录片不仅拍摄水平上等、配音旁白上等、情景复原上等，收获了观众们的一致好评。而且最最厉害的是，《河西走廊》纪录片内容丰富，取材角度经典，记录的是一段通往文明的道路，一部波澜壮阔的史诗。

《河西走廊》纪录片从汉、三国、两晋、隋唐、蒙元、明清、民国和新中国，讲述了伴随朝代变迁的中国西部历史，展示了河西走廊跨越千年的雄壮、辉煌与苍凉。作为一个历史小白，通过观看该纪录片，将对中国历史的纵向脉络有初步了解。

记录片从张骞出使西域徐徐道来，通过各阶段历史最具影响人物展开描述，让人了解到河西走廊金戈铁马的征途、商旅绵延的古道、中西文化交融碰撞的丝绸之路等多彩面貌。

河西走廊是古丝绸之路的枢纽路段，连接着亚欧非三大洲的文化贸易交流。让人印象深刻的是河西走廊作为佛教东传的要道，文物品类极其丰富，至今还保存着天梯山石窟、马蹄寺石窟、敦煌莫高窟等闻名天下的文物古迹。

通过记录片的讲述，了解到河西走廊还是一个矿产资源丰富的宝藏之地，拥有玉门石油、镜铁山铁矿、金昌镍矿等多处大型矿点，非金属矿产资源储量十分丰富。

看完该部纪录片，对历史、地理、中西文化、政教都有不同程度的认识和思考，也为中华子民的探险精神、爱国情怀、人性之美所感叹！好想从西安启程，沿着丝绸之路的古道，去看看河西走廊上波澜壮阔的雄壮辉煌

河西走廊读书心得【篇7】

2021年，经历多次心理煎熬和情绪崩溃，把读书和电影这两个最大的兴趣爱好全都抛掷脑后。值得庆幸的是，周边的人都在帮助和温暖自己。既是前辈、领导，又是一位贴心的大姐姐，给我推荐了纪录片《河西走廊》。向来没有耐心的我，利用半个月的闲暇时间，终于看完了，震撼感动之余，又羞愧于自己的无知。

恢宏大气的磅礴解说，跨越千年的风雨洗礼，惊奇艳丽的敦煌壁画，河西走廊资源禀赋，武威、张掖、酒泉、敦煌、嘉峪关、金昌，从汉代到新中国，从探索到兴盛，河西走廊始终作为西部大通道链接中国与世界，源源不断的给予文化滋养与资源输出。东起乌鞘岭，西至玉门关，祁连山脉巍峨屹立，河西走廊的历史厚重而又深远。

始于张骞出使西域，茫茫沙漠滩，浩瀚大戈壁，一主一仆，虽满眼沧桑，脚步却轻盈稳健。之后霍去病率大军打通河西走廊大通道，自此，金戈铁马的烽烟岁月正在远去，蜚声世界的丝绸之路已经启程。繁荣发达的经济贸易，来来往往的商人车队，漫天卷地的飞扬黄沙，共同绘出一幅壮观的河西走廊大地图。文化往来，精神传承，遥远的大西北给人留下无限遐思。历史沉浮，通道经济兴起衰败不断轮回，但河西走廊作为陆上丝绸之路，毗邻中亚，成为西部通往欧洲的必经之道。陆运物流价格高于海运，陆上丝绸之路贸易优势已不在凸显，但构建中亚欧外循环经济圈，河西走廊的通道价值意义非凡。

看完十集纪录片，惊讶于自己的无知与迟钝，马踏飞燕、雷台汉墓…，虽亲身所到，但内心却毫无波澜，没有学习与积淀的走马观花，似乎是毫无意义的摇摇晃晃。在这里，也立个小小的flag，毕业旅行能够沿着河西走廊走一遭

河西走廊读书心得【篇8】

最近用了半个多月的时间，看了由央视团队制作的一部宏大、庄严的史诗巨片《河西走廊》。虽然我看的进度比较慢，基本上都是抽工作之余的闲暇时间来看，但是每次看后都让我受益匪浅的同时又惊叹不已，记录片所带来的感官认知要比书籍上更为的形象，它所带来的视觉、听觉上的冲击，无疑是对我在历史方面知识空缺的最好、最快的填补。

本片共分十集，从第一集的使者到第十集的宝藏，虽然每一集所呈现的历史内容各不相同，但是纵观整部纪录片，却是给大众描绘了一部中华文明史高度发展的宏伟巨篇。从历史、贸易、文化、资源等多方面展现了中华文化的博大精深。

从汉武帝第一次派遣张骞出驶西域探索河西走廊开始，历代帝王将相、文儒墨客都与河西走廊紧密相连。两千多年来，河西走廊一直是沟通中西方文化的交通要道，通过这条道路，中国的丝绸、瓷器、火药、印刷术等传入西方文明世界，而西方的葡萄、玉珠、音乐、绘画、雕塑、杂技等流入中原。最为典型的是西方佛教的传入和中方儒学的流出，使中西方文明交汇达到了顶峰。两千多年来在河西走廊里的金戈铁马、繁华昌盛的景象，让这片天然形成的贸易、军事，文化、资源之道，塑造了多个经典的历史遗迹。如敦煌莫高窟、天下第一雄关嘉峪关、金张掖、银武威、“城下有泉，其水若酒”的酒泉市等等。

看完这部宏伟的纪录片后，仿佛也把我带入了河西走廊悠久的历史长河中，去感受那汉武大帝的开拓、隋炀帝的经治、唐王朝盛世繁华的壁画、成吉思汗金戈铁马的一代雄风，以及那佛学无边的浩瀚。我想仅凭我的文化功底难以对这部伟大的作品做以深刻的观感，我只能感激生于这盛世，能让我利用最短的时间，让自己的脑子里对中国西北地区历史文化有一些碎片性的记忆和知识上的积淀，同时也让我对踏上这片古道，游览各处景色的愿望充满了期待……

河西走廊读书心得【篇9】

东起乌鞘岭，西至古玉门关，长约900公里，宽数公里至近百公里，为西北—东南走向的狭长平地，形如走廊，称河西走廊。喜马拉雅山系的运动使得海拔4000米的祁连山被顶推隆起，在祁连山北部得以自然形成了这条咽喉般的狭长走廊——河西走廊。河西走廊南北沟通青藏高原和蒙古高原，东西连接着黄土高原和塔里木盆地。大自然的天工成就了这条横贯东西的天然通道，人类的耕耘又使得这片土地上多历史。观看“河西走廊”纪录片，体味历史别样的风采。

杨明昌同学对历史十分感兴趣，他对纪录片的理解是层层深入的，对历史故事的向往使他能从高处审视历史的变迁。他认为：纪录片虽然只有短短十集内容，但其内容贯穿了从汉代到新中国河西走廊的演变，它带给我们的，不仅是一段历史，更是一种文化、一种使命，从汉到新中国，从出使、战争、文化、交流、经贸，到工业化浪潮，再到如今的和平、富饶、“一带一路”，我想河西走廊贯穿的，不仅仅是这一段历史，更是对文化的传播和交流，对经济贸易的促进和进步。毫无疑问，河西走廊早已不再是单纯意义上的地理概念。它意味着一种历史、一种文化和一种使命，它是丝绸之路的象征和缩影

河西走廊读书心得【篇10】

最近看了一部制作精良的纪录片—《河西走廊》，勾起了一些或近或远的记忆。

自初中读到关于敦煌的故事起，就一直心向往之。曾经还向高中历史老师打听过某个闪现于志异小说的敦煌城主，以及书上寥寥几笔勾出的一场好仗。也亏得那位历史老师是个英雄不问出处的主，一心只盼着和学生分享正史野史中的奇闻异事，于历史长河中拾得些许真趣，管它教学大纲还是考试范围，向来有问必答，生冷不忌。他不清楚，还为此专程回家翻书，第二天兴高采烈地占用了我宝贵的十分钟课间休息。我极其喜欢和佩服这位老师，只可惜缘分太浅，文理分科之后，未能继续在他麾下受教。更为可惜的是，我高三之时，经历了一场教师罢课风波，风波之后有一批老师离开了学校，他也是其中之一。现在回想当时的感受，五味陈杂，却很难说出其一。想来一是时日已久，二是当年少不更事，空余对学校上层的满腔义愤，却体会不到从此师长是路人的零落萧索。

多年过后，翻开某本史书或是志异笔记，我还是会想起高一的历史晚自习，老师并不在A班驻守，一个人蜷在B班小教室的椅子上，有时刁根烟，等着有问题的学生去问。我匆匆赶完其他各科的作业，拿了历史书随便寻个由头，跑到B班请教。如果学生少，又都是我这种对历史有点儿兴趣，且不太在乎个把小时能多做多少数学题的闲淡散人，那B班便可以开一场微型历史讲座（因为统共也就三四人）兼茶话会。时间过得飞快，晚自习也不再难熬。

时间果真过得飞快，我已有五年多未曾见过老师。偶返母校探望师长，却无处可寻他的踪迹。

高三保送之后，得了闲暇。和同学相约，一行六人前往河西走廊。我是因为有些执念，朋友们有的和我兴趣相近，有的并不在乎出游地点，反正都没去过，准备的时候都很兴奋。最后我们出于时间、预算和体力的考虑，略过酒泉，定下了成都—兰州—武威—山丹—张掖—嘉峪关—敦煌的线路，除成都与兰州之间乘飞机外，其余都坐火车。现在想起来，那其实是我第一次完全丢开家长和旅行团，全靠自己和朋友筹划进行长途旅行。当然，家人联系了甘肃的朋友，在兰州和武威多有照拂，不过余程，全靠我们六人走完。所以，我与河西走廊大概真的有缘。

一路平安，相处的也很融洽，却并不完全顺遂。

武威的雷台汉墓，墓室早被盗掘，所幸精美绝伦的马踏飞燕还让世人有幸一观实物。不过真品保存在兰州市的甘肃省博物馆中，雷台汉墓只有景区门前的一尊雕塑。其余的记不大清，只记得墓道中有一处深井颇为奇特，罔顾近大远小的物理规律，你投一枚硬币下井，硬币在井底却大于实物。我没有查到科学解释，网上说法不一，建筑结构、光程和光程差、温度湿度甚至是心理暗示，有兴趣的人不妨一探究竟。白塔寺我们也去了，纪录片《河西走廊》第八集，详细讲述了白塔寺的由来及萨迦班智达，即蒙古国师八思巴的师父，波澜壮阔的一生。

我们的火车入夜才到山丹，山丹县城少有游人问津，一片黑灯瞎火，还有零星的本地人盯着我们窃窃私语，心里平添几分慌乱。好不容易在县城中心找到一处所谓最好的宾馆，要了两间房，房间很脏，一间的卫生间完全不能用，没有水；另一间只有一股涓涓细流，我们只好轮流去冲了冲脚，和衣而眠。我们来山丹是为了去这里的军马场，自前苏联顿河马场解体后，山丹军马场便成为了世界第一大军马场，据说当年汉朝的骠骑将军霍去病就在此处圈地养马，西逐匈奴。我们一早起身，却被冻了个透彻。时值五月，山下却只有十来度，当地人说山上更冷，没什么好看的，还有人传言连马都没有。我虽带了羽绒服，但一行人中大多没带，只得灰溜溜作罢。虽然后来听一个去了的学弟辟谣，说五月也是有马的。无论如何，这只能成为一个遗憾，也成为了一个要再次前往河西走廊的理由。

张掖的丹霞地貌非常漂亮，我们起了一个大早，整个景区似乎只有我们一行六人，天空还飘起了星星点点的小雪，那种天地辽阔，唯我独存的感觉真的很好。我曾于冬天独自前往甘肃天水麦积窟，那一次，是真真正正整个景区就我一人，独自面对岩壁上容色庄严的石刻佛像，它低眉垂首，我战战兢兢。嘉峪关有龙门客栈的拍摄基地，还可以挑战横跨黄河的滑索。敦煌的莫高窟、鸣沙山，再往前的玉门关、汉长城遗址，连接着罗布泊的雅丹地质公园，说过它们的人已经太多太多，我也没有什么可以补充的了。敦煌市到雅丹地质公园的路十分颠簸，我们几乎是睡过去，被抖起来撞上车顶，醒来，再睡去，这么一路前往的。而莫高窟、鸣沙山离敦煌市区就很近了，租自行车半小时即可到达。笔直的长路人烟稀少，向前骑行，上一秒还是两道延伸交汇的线条，下一秒便巍然耸起黄沙堆成的高山，震撼突如其来。

直到现在还能想起那么多的细节，可见当初的旅行给我留下了多么深刻的印象。当时的那群人，一个去了法兰西留学，一个选择去和袋鼠浣熊作伴，两个投奔日不落的大学，还有一个断了联系，不知去向。还好，因为有共同的回忆，大多数人一直联络着，来日相聚的机会还多。

《河西走廊》其实还是以历史为主的纪录片，按时序推进。虽然一向不太喜欢以演义的手法来重现历史的纪录片，但至少，这部不让人感到怪异和腻烦，而且地图画得很详细，再佐以当今的地理风光，风光摄影尤其优美，显得整部片子内容扎实。文案优美且不矫情，雅尼的音乐更是没话说。其中对博望侯、骠骑将军、汉武帝、隋炀帝等人的定位，也自有其惹人热血沸腾的独到之处。

片子里说，张掖马蹄寺石窟、武威天梯山石窟、安西榆林窟都是佛教造像艺术的瑰宝，骆驼城遗址、黑水城遗址也是当年盛极一时的商路上尚未消歇的余韵，还有郭瑀隐居的临松薤谷，敦煌旁的党河风光，还有心心念念的七一冰川，当时未能一晤，盼望将来能有机缘。

河西走廊读书心得【篇11】

河西走廊不只是一个地理标记，更是一种历史，文化和使命。

在曾经的历史通道上，作为通往东西两地的咽喉，河西走廊东起乌鞘岭西至玉门关，洒下无数先辈的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而对于我们中国人，这条横贯东西的通道，战略地位愈发凸显，也肩负起更多使命。

两千年前，张骞义无反顾踏上西去的探索征程，才有了一个帝国。沿着河西走廊金戈铁马的生动岁月，和这条通道日后的另一种独特风格。我观后印象最深的是张骞的决心和毅力，这使他在异国他乡饱受艰苦的情况下克服了各种逆境，仍然不忘自己的使命。从走廊东西两端走来的学者和僧人，携带着经书和古老的典籍，穿越乱世动荡的时代，思想和信念依然生生不息。儒家与佛教的光芒沿着这里照射至整个东亚，而东西文化的碰撞也让河西大地变得博大且宽容。河西走廊像一个引子，引入了中国广阔的西部，和平的使者接踵而来，以会谈和结盟的方式确立了今天的中国版图。身处广阔西部和遥远欧洲海岸的人们也怀着对未来生话的希望，和对未知世界的探求，踏上了东行的旅程。

从此，穿越了河西走廊的丝绸之路全面扩展，驮运货物的马队日夜兼程，黄金和琥珀，瓷器和丝绸，僧侣与经卷，成为慢慢旅途中坚持的决心。在这条河西走廊上，一代又一代行者穿越时光，激情，欲望，喜悦，悲伤反复轮回，把一个个遥远的国家笼络成更加宏伟的格局。

“曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步正在继续。确实，正是那些已经发生的，才能铸就我们的现在。正是那些已经发生的，才能铺就我们走向未来的道路。历史总是在现在和未来，以各种各样的形式演绎着，读古才能知今”

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《河西走廊》读书心得1000字模板

感言是最触动人们内心的句子，当我们面临一些重要的时刻时。就可以下笔写篇感言，记录自己的感想和心得，感言有利于帮助我们更好地发达我们的情感。下面是编辑精心整理的"《河西走廊》读书心得"，欢迎分享给你的朋友！

《河西走廊》读书心得(篇1)

看完此纪录片，我心中有两大感受。

一是此纪录片的制作精良，恢弘大气，文辞解说优美，逻辑流畅，有趣易懂，对于像我这样喜欢历史的朋友，这无疑是一部十分佳作。

二是对中华民族历史的沉醉，被片中所记录的西北疆域无限向往和憧憬，被我国从古至今万千骁勇开疆阔土所感动，更是被那一位位英勇帝王作出的功在千秋的伟绩所感怀，万千思绪萦绕心中。

此片中讲述了从汉武帝刘彻时期至新中国成立到现在在河西走廊上发生的一系列历史变革以及繁盛过往，兴衰荣辱，起起伏伏，河西走廊用它宽容的姿态和胸襟见证了中国这一古老美丽国家的沧桑变化，见证了千年兴衰，也见证了中华儿女复兴抗争的不屈精神。

以河西走廊发展为主题，以朝代跟迭时间为主线，详细讲述了各个朝代帝王以及杰出谋略的政治家和文人墨客能工巧匠对河西走廊的发展，我也在影片中见证了曾经汉朝张骞的坚韧不拔，为丝绸之路的开创立下了不朽的功绩；见证了骁勇善战的霍去病大战匈奴王，最后收服投降的浑邪王，从而将河西走廊的版图纳入中原，见证了中原鼎盛万国朝和之景，也见证了河西走廊的包容与丰富多彩，儒道佛三种文化并存，来自西域的商人络绎不绝，空前繁华，见证了大唐盛世，同时也和河西走廊一起经历了明清时期的闭关锁国。他就像一位长者，经历了历史的沧桑巨变之后，仍然屹立于那片广袤深邃的土地，宽容而博学，身上蕴藏着在历史的变迁中人类留下的文化瑰宝。

纪录片虽然只有短短十集内容，但其内容贯穿了从汉代到新中国河西走廊的演变，它带给我们的，不仅是一段历史，更是一种文化、一种使命，从汉到新中国，从出使、战争、文化、交流、经贸，到工业化浪潮，再到如今的和平、富饶、“一带一路”，我想河西走廊贯穿的，不仅仅是这一段历史，更是对文化的传播和交流，对经济贸易的促进和进步。毫无疑问，河西走廊早已不再是单纯意义上的地理概念。它意味着一种历史、一种文化和一种使命，它是丝绸之路的象征和缩影。

在见证历史的过程中，我也深深地感到，即使是从前万国朝和的中央帝国，闭关锁国，故步自封，也会使先辈基业开拓的江土被人侵占割据，因此无论何时，吾辈应当自强；但同时我又感怀祖国从1949年建国，从零开始，至今不足百年，便已得今日之泱泱大国风貌，可见我们中国人韧劲是多么强大，开拓创新是多么快速。虎父无犬子，华夏文明源远流长，千古基业何其强大，相信不久的未来，我国必能实现宏伟构想，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

《河西走廊》读书心得(篇2)

一个秣马厉兵，峥嵘初现的汉帝国正冉冉升起，我沿着河西走廊的脉络，一点点还原了昔日走西域，开西疆的荡气回肠。“匈奴未灭，何以家为？”十八披甲封帅，二十封狼居胥。这世间应无少年不想学霍骠骑，收复焉支山，弘不世之功。看这部恢弘的历史纪录片，我总觉得，无数忠骨销魂的汉家将士似就在眼前一般。

那是一段惊心动魄的铁血岁月，英雄的荣光浸润了这片富饶美丽的土地，中原与西域世界互通的大门在无数将士的浴血奋战中被缓缓开启，这富足的土地终于向中原展现真容颜。两千多年前的西汉，从武帝第一次派张骞出使西域，到霍去病拿下河西走廊，从此，祁连山下的这条走廊正式融入中华文明的血脉。武威。张掖。酒泉。敦煌。这几个动人的名字开启了河西走廊金戈铁马的征途，自此，千年丝绸之路的波澜壮阔才得以为人们所知晓。甘肃，敦煌。虽未能至，但的确叫人心向往之。

这里有两千多年的历史风云，有无数的坚守，开创与信仰，还有数不清的战乱和残杀，这片土地蕴蓄了太多不为人所知的骁勇故事，也积淀了太多的骊歌传奇。河西走廊是在满目戈壁下在祁连山的雪水下被滋润的，它拥有雪莲遗世独立的气质，即使历史千百年的锉磨也没叫他蒙上风尘，反而更加坚挺。时间的脉络渐渐向前延伸，它不会驻足回望，或许，它永远也不会发现，这条走廊的生命的毅力早已超越了时间。

娓娓道来的是河西走廊的事迹，缓缓流淌的是祁连山的雪水，这是一部不可错过的纪录片，我也认为，这是关于西域的一首荡气回肠的启蒙诗。时任敦煌研究所文献研究所副所长的沙武田教授及总撰稿邓建永表示，40万字的学术剧本几乎囊括了河西走廊在各个朝代的历史变迁，当我们翻开这幅画卷，发现它与中原王朝的国家经略息息相关。极致的美的享受和恢弘的历史基调共同造就了部历史纪录片，它历久弥新，久盛不衰。

几百字的话语根本说不尽这部纪录片的“骨相”，我能从这部片子里，轻易地衡量出历史的重量，河西走廊的真实地质地在我面前展露，这一刻，我似在玉门关。

《河西走廊》读书心得(篇3)

独特的审美内涵。跟随《河西走廊》的镜头下，大片像绿毯一样的草原上，奔跑着膘肥体壮的马匹；潺潺流水，绿草茫茫，靠着祁连山的雪水滋润，漫山不知名的野草开得肆意妄为；飞翔着水鸟的张掖湿地，胜似江南，像一颗绿宝石一样镶嵌在西北。千百年来，绿洲、草场、丹霞地貌就在这里，不远不近。只是在摄影师的镜头下，它们第一次呈现出这样极致的美感。

这样极致的美感体现着双重的美学意蕴。作品中的景物突破了传统影像的造型功能，具有了双重作用，除了起环境造型的基本作用外，更成为了具有独立存在价值和深厚美学意蕴的自然荧屏形象。既有粗犷的大漠戈壁、辽阔的草原牧场、伟岸的天下雄关、繁荣的集市商队等自然景观，也有神秘的佛教卷宗、明长城、天下雄关嘉峪关等深沉厚重的人文景观，这些都极力向观众展示着如诗如画的河西走廊风景。这些场景不仅给受众带来了视觉奇观，而且具有深厚的纪实美学意蕴。

这样极致的美感呈现了影像风格的多元化。节奏舒缓的镜头，扮演的情景再现，快速摄影的特技运用，奇特的画面构图造型，在追求纪录片空间真实、整体真实和客观真实的基础上，传达了一种天人合一的意蕴，较好地表达了作品的主题——民族团结、仁义诚信、不屈不挠、勤劳勇敢的中华民族精神和中华儿女特有的个性张扬、粗犷豪放、风风火火的性格以及“大情大义，相逢一笑泯恩仇”的干脆洒脱与“开荒拓野，一腔热血溅荒原”的奋斗精神，不但显示出一种豪气冲天的阳刚之美，更是社会主流价值观念的象征，体现了中华民族“和合之美”的共同价值观。

纪录片《河西走廊》留给观众的震撼在继续……陆上丝绸之路的续写，还在继续……

致敬河西走廊，不仅是对辉煌的历史，更是对美好的未来。

《河西走廊》读书心得(篇4)

“曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步仍在继续。”这部纪录片的最后，给出了这样的结尾。这里发生了什么样的故事，是什么使这样的故事成为永恒?看完了这个记录片，我想我找到了答案。

河西走廊的名字，早有耳闻，只感觉这是一个遥远的神秘的名字。央视《河西走廊》记录片，以史诗般的表现形式，再现了两千年以来，河西走廊充满了传奇色彩的发展演变史。我惊叹于编剧的巧妙构思，悠悠千年，用10集的篇子展现的恰到好处。我也感叹于河西走廊的精彩故事，每一个人物、事件，让人印象深刻，更加加深了对这片土地的向往。河西走廊有什么样的故事呢?

①张骞通西域的故事，家喻户晓。汉武帝是一位雄才大略的帝王，张骞是一位勇者，他有勇气，担负开拓西域的使命，有毅力，在逆境中不改变气节，终于完成使命，封博望侯，名垂史册。他是河西走廊的开辟者，他作为中华文明的使者，第一次将中国和中亚的一些国家联系起来，河西走廊的故事，也从这里，满满的开始。

②还记那个叱咤疆场，横扫千军的骠骑将军吗?还记的他为汉朝，为中华民族开疆拓土作出的杰出贡献吗?他是霍去病，一代军师奇才。在那个匈奴肆虐的时代，他以少胜多，出奇制胜，马踏匈奴，建立了一代功勋。是他，真正打开了中国通往西域的通道。

③常惠，西汉著名外交家，我的老本家，曾经多次出使西域，经过河西走廊。为了维护国家尊严，他违反皇帝命令，出兵攻打曾经杀死汉朝使者的一个国家(地区)，扬我大汉尊严。

④中原战火纷飞的岁月，河西走廊成为了儒家文化的保存站。郭瑀是在这样的时代中的一个大儒，他的学生刘昞后来成为了河西士林领袖。河西走廊为战火中的中华文化提供了传承的载体，为战乱之后儒学的复兴奠定了了希望。

⑤鸠摩罗什，曾经被软禁17年，命运之神眷顾他，最后被救出，弘扬佛法，普度众生。这是一个外国人。正是他，翻译佛经，为佛教文化在中国的传播做出了杰出的贡献。

⑥敦煌翟氏家族，他们是著名的莫高窟的修建家族。莫高窟，又被称为千佛洞，被称为敦煌壁画艺术的极品。飞天的形象，美轮美奂，拥有很高的审美和历史价值。最早认识这个是从认识樊诗锦开始的，她曾是敦煌博物馆馆长，有机会一定要到莫高窟看看。

很遗憾我不是历史学家，没有能力为写这篇文章提供信手拈来的素材。或者也可以说故事太多，简略的笔触似乎更加合适，在这里，隋炀帝举行了盛大的万国集会，阔端(元朝河西地区领袖)和萨班(藏族领袖)通过会谈实现了蒙古帝国对西藏的管辖;在这里欧洲使者鄂本笃争取去北京大使的资格，最后遗憾的一病不起;在这里，明长城一直从嘉峪关延伸到了山海关，闭关锁国的政策也慢慢开始;在这里林则徐颠簸在流放的路上，但心中对于天下，从未忘记在这里;在这里中华人民共和国发现了石油、镍矿等宝贵的资源……

这里是河西走廊，这不仅是一个地理标记，更是一种历史、文化和使命——绵延不绝的中国历史、灿烂辉煌的中华文化和继承发展弘扬的光荣使命，也正是因为这些，这里的故事，有足够的理由，成为永恒。

再次重复片尾的那句话，曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步仍在继续。河西走廊加油，中国加油

《河西走廊》读书心得(篇5)

最近用了半个多月的时间，看了由央视团队制作的一部宏大、庄严的史诗巨片《河西走廊》。虽然我看的进度比较慢，基本上都是抽工作之余的闲暇时间来看，但是每次看后都让我受益匪浅的同时又惊叹不已，记录片所带来的感官认知要比书籍上更为的形象，它所带来的视觉、听觉上的冲击，无疑是对我在历史方面知识空缺的最好、最快的填补。

本片共分十集，从第一集的使者到第十集的宝藏，虽然每一集所呈现的历史内容各不相同，但是纵观整部纪录片，却是给大众描绘了一部中华文明史高度发展的宏伟巨篇。从历史、贸易、文化、资源等多方面展现了中华文化的博大精深。

从汉武帝第一次派遣张骞出驶西域探索河西走廊开始，历代帝王将相、文儒墨客都与河西走廊紧密相连。两千多年来，河西走廊一直是沟通中西方文化的交通要道，通过这条道路，中国的丝绸、瓷器、火药、印刷术等传入西方文明世界，而西方的葡萄、玉珠、音乐、绘画、雕塑、杂技等流入中原。最为典型的是西方佛教的传入和中方儒学的流出，使中西方文明交汇达到了顶峰。两千多年来在河西走廊里的金戈铁马、繁华昌盛的景象，让这片天然形成的贸易、军事，文化、资源之道，塑造了多个经典的历史遗迹。如敦煌莫高窟、天下第一雄关嘉峪关、金张掖、银武威、“城下有泉，其水若酒”的酒泉市等等。

看完这部宏伟的纪录片后，仿佛也把我带入了河西走廊悠久的历史长河中，去感受那汉武大帝的开拓、隋炀帝的经治、唐王朝盛世繁华的壁画、成吉思汗金戈铁马的一代雄风，以及那佛学无边的浩瀚。我想仅凭我的文化功底难以对这部伟大的作品做以深刻的观感，我只能感激生于这盛世，能让我利用最短的时间，让自己的脑子里对中国西北地区历史文化有一些碎片性的记忆和知识上的积淀，同时也让我对踏上这片古道，游览各处景色的愿望充满了期待……

《河西走廊》读书心得(篇6)

《河西走廊》讲述了从汉初开始，经历了三国，两晋，隋唐，明清，民国，新中国的发展历史。

1，有些人从一出生就是带着使命来的。比如张蹇，这个优秀的外交家和探险家，去程被匈奴囚禁了9年，给吃给穿给配老婆，9年的时光丝毫没有磨掉他的意志。反而更加坚定了他的意志。2个人，凭2条腿，翻山越岭，穿越沙漠，历经数国。是怎么做到的，是心中的信念。回程又被匈奴囚禁了四年，最后带着匈奴老婆，千辛万苦回到中原。14年未见，他的出现，让朝野沸腾，让汉武帝大喜大惊。他的一生都用来探索河西走廊了。

2，比如，霍去病，19岁第一次上战场，用五年的时间，全面打通河西走廊。23岁去世。他是上天派来改变国运的。他的离开之时，就是完成使命之时。

3，比如，解忧公主，自古有多少公主，因为国家的不强大或者政治需要，而被迫和亲。又有多少公主，因受不了异族的文化，生活的不幸福，甚至郁郁而终，成为政治的牺牲品。解忧公主是一位优秀的女外交家和政治家，她的一生为国家和平作出了巨大牺牲，在他的运筹帷幄下，不止汉朝和乌孙得以建交，她的子子孙孙，都为汉与西域各国的和平发展作出了巨大的贡献。在那个一夫多妻的封建王朝，解忧出嫁后，入乡随俗，先后嫁了三个丈夫。她的一生也经历了汉武帝，汉昭帝，汉宣帝三朝。在70多岁的高龄，能够落叶归根，也算国家对她这一生的认可。同年，她跟汉宣帝一起去世。

4，那是一个政治环境非常宽松的年代，张蹇先后先后被匈奴囚禁了十四年。最终出逃成功。27岁奉命出使，14年后带着一个匈奴女人回来，汉武帝对他没有过多的猜忌。

常惠请求汉宣帝，出兵龟兹，汉宣帝，不想惹起事端，拒绝了。但是常惠获得了军方的支持，擅自发兵，并大获全胜。皇帝没有追究他，都是为了国家。

汉武帝非常有魄力，在他的主导下，对匈奴由守变为攻，在张蹇，卫青，霍去病的助力下，统一河西走廊的局面被全面打开。这就是明君+能臣。到了汉宣帝时期，就显得有些保守了。

5，说实话，我有被莫高窟的壁画所惊艳到。特别是片中讲的202窟，一个优秀的画师，一生的追求都是创造出优秀的壁画。那种纯粹和敬业，让人感动。

6，隋炀帝，一直以为这个二代是个昏君，在这里，第一次知道，他不止有过，还有功，是第一位踏上西域的皇帝，主导了万国博览会，对各国经济的进一步交流，作出了巨大贡献。可以说是弊在当代，利在千秋。

7，萨迦班智达与阔瑞，萨迦班智达的凉州之行，使西藏和平归顺蒙古。也使阔瑞开始信仰佛教，两人同年而终，不得不说是宿命。

8，萨迦班智达的孙子八思巴，不光是一名优秀的佛教徒，更是一名优秀的政治家。

左宗棠的引路人竟然是林则徐。林则徐竟然作为替罪羊被贬河西走廊。

9，对于一个优秀的人来说，遇到一个什么样的领导很重要。就像鸠摩罗什，对佛法是天才级别的人才。被吕光在凉州半囚禁了17年。后秦国君姚兴，为了他，不惜出兵10万，讨伐凉州。得到这位高僧后，他开始大兴土木 ，让天下人因信仰而聚集。鸠摩罗什是幸运的，在被半囚禁的17年 ，虽然不抱任何希望，但是也没有气馁，终于等到了一个真正懂他的君王。

10，最后想谈一下通过看这部剧，对宗教和民族的理解。

蒙元曾经横扫欧亚大陆，疆土面积达到历史最大，那时候的欧洲对蒙古铁骑心有余悸，不断请求停战。但是有关蒙元的史料却很少，墓地也很难被找到。他们的理念是弱肉强食，胜者为王。活在当下世界，活着的时候轰轰烈烈，死了之后就安安静静，不要被后人打扰，连成吉思汗这样的人物也不例外，他们的民族理念是弱肉强食，是武力。跟匈奴很像。

在古老的中国，忠君爱国的儒家思想备受推崇。其实宗教不光是一种信仰，更是统治阶级的需要。几千年儒家文化，为统治阶级维护社会稳定，发挥了巨大的作用。

从古印度传入中国的佛教，最开始是为了满足人们的精神需求。后来也为统治阶级所用。

有个问题，我一直不太明白，为什么有钱人和上层社会，有很多人都信仰佛教。是因为物质足够了，精神需要寄托吗。

比起经济的快速发展，人们一味的崇拜钱，有信念是一件幸福的事情。有钱又有信念，就是双赢了

《河西走廊》读书心得(篇7)

我属于历史知识很差的一种，原因是最开始接触的历史是南京大屠杀，刚好我算半个逃避人格，就先入为主觉得历史都是这一种以鲜血为代价建立成的！所以不愿面对，好在后面纠正了这个错误的先入为主。我很庆幸！

改变我这种观念在几年前一个比较偶然在等待时间里，无意看到介绍秦始皇的一篇文章，觉得很是震撼，一开始还以为是小说，还特意去查了更多的资料，那时才惊觉自己这种先入为主的毛病需要强制性去改掉。不然之后还是在回避历史中，错过许多我该知道的历史！

后面去慢慢接触更多的历史知识，虽然算不上完全熟知，但现在不会只停留在那一个方面，反而有着更多的求知欲！

河西走廊是我休息时看到的纪录片，它里面拍摄的景与文案是非常吸引人，最让人着迷的是故事里过程，画面感配上文案，感觉自己也在那时代跟他们一去走过那岁月。

我们现在这时代交通很是方便的，但那时都是比较耽误时间！就像最开始的张骞他是靠自己走路骑马坚持探索，其中他还经历被囚禁在匈奴地段里，囚禁时间也是比较久，还好他的心智和使命感没有因此减掉，才有了后来这一段通往文明的道路，河西走廊才进入我们的视野！

不过，我最爱的还是第二集（通道）里面讲述霍去病（冠军侯），谁会不爱一个战无不胜的少年将军？更何况霍去病还是17岁一战封侯的！19岁之前他就从乌鞘岭进入河西走廊，率部急速转战6天，连续扫荡了匈奴五个部落，斩杀了匈奴折兰王、卢胡王、歼灭匈奴军近万。还历经三次河西之战，全线打通了河西走廊！最让人难过的事，他23岁就离世了，弹幕都在说，要是这将军（霍去病）能再活30年，汉朝可以打到罗马去。就像网上常说的，多给些时间秦始皇，长城能修到国门口去！

最是热血还是霍去病那一句（匈奴未灭，何以家为）。他22岁时，将近生命的末尾，还在“漠北大战”匈奴的圣地（狼居胥山）率大军进行了祭天仪式，史称“封狼居胥”从此匈奴再也没有能力和汉朝进行大规模的作战！因为河西走廊，彻底爱上了霍去病。

但河西走廊最让人眼前一亮的还是第七集（敦煌），里面的壁画看上去就是栩栩如生！以前的胡旋舞，在今已经失传了，但在这石窟里，胡旋舞却是凝固在壁画之中，使人遐想无限！当然这胡旋舞只是其中之一，还有其他等等数不胜数的图案与佛像。

河西走廊跨越汉、三国、两晋、隋唐、蒙元、明清、民国和新中国千年的雄壮、辉煌与苍凉。看完这个纪录片，你们若有机会就去看看这陪过历史经历一代又一代的河西走廊，它也见证过前所未有视觉享受和繁华与衰落。

最后希望霍去病这位将军候，在他现在所在的生活里，没有打不完的匈奴，有的是完完全全属于那个少年的家。虽然不清楚这是不是你的遗憾，但总是希望你得偿所愿的！

《河西走廊》读书心得(篇8)

在曾经的历史通道上，作为通往东西两地的咽喉，河西走廊是那么的意气飞扬，更洒下无数先辈的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而对于21世纪的中国人，这条横贯东西，扼控咽喉的超级通道，战略地位愈发凸显，也必将肩负起更多使命。两千年前，张骞义无反顾踏上西去的探索征程，才有了一个帝国沿着河西走廊金戈铁马的生动岁月和这条通道日后的别开生面。从走廊东西两端走来的学者和僧人，携带者古老的典籍和经书，穿越乱世动荡的年代，思想和信念依然生生不息。

儒家与佛教的光芒沿着这里照射整个东亚，而东西文化的碰撞也让河西大地变得博大 宽容。河西走廊像一个楔子，楔入了中国广袤的西部，和平的使者纷至沓来，以会谈与结盟的方式奠定了今天的中国版图。身处广袤西部和遥远欧洲海岸的人们也怀揣着对未来生话的希望，和对未知世界的探求，踏上了东行的路途。从此，穿越了河西走廊的丝绸路颜面伸展，马帮与驼对日夜兼程，瓷器和丝绸，黄金和琥珀，僧侣与经卷， 财富与憧憬，成为慢慢旅途中坚持的梦想。在这条神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越时光 激情 欲望 喜悦 悲伤重复轮回，把一个个遥远的国家联络成更加宏大的格局。

《河西走廊》读书心得(篇9)

纪录片《河西走廊》是在当前"一路一带“国家战略大背景下推出的国际制作的纪录片中的大片，看了张颐武、石述思等文化名人对这部纪录片的观后感和印象，更加觉得河西走廊战略地位在历史中的重要性。从雅丹开往敦煌的路上，我们穿越罗布泊耳垂的无人区和漫长的酷热。偶然回头，车后是一望无尽的戈壁，鲜红的落日和残颓的玉门关。颠簸不是来自唐诗中的战马，但是扬起的尘沙仿佛与古人有了一刻的心意相通。影片除去原汁原味的历史气息，其运用的艺术手法更是值得深究。

《河西走廊》这部纪录影片给我们展现了一场宏大的历史画卷，两千年前，张骞从刘彻帝手中接过符节，跨越历史长河将一条厚重的历史之路呈现在我们眼前。《河西走廊》最精彩的莫过于将历史情景以表演的形式在荧幕上呈现出来。

如今中国纪录片的美学主体依旧是戏剧美学：充满矛盾冲突的情节编排、紧张激烈的悬念设置，与摄影特技技术的迷恋交织，为中国纪录片描绘了美学品貌。薇乐大道戏剧化效果，情景再现手段是非常普及的一种表现方式，使得纪录片从枯燥无味中华丽转身，变得富于趣味性与可看性，吸引更多受众。

对于纪录片的创作者而言，由于讲述的事情时间上是不可逆的，所以缺乏影像资料，于是情景再现手段在重构历史事件的需求之下诞生。但是情景再现使用的是搬演而非扮演，既与传统的纪录片相比有所创新，有不同于剧情片的虚构。

《河西走廊》以大规模的情景再现回溯历史，结合历史事实真实再现历史原貌，将影片中的英雄主义精神更加直接的传达给观众。利用蒙太奇将历史与现实交叉在一起，把古人不屈不挠、坚韧不拔的"一带一路“精神和现代宣扬的"社会主义核心价值观“完美结合，使得整部影片的价值体现更佳。

《河西走廊》将历史场景搬演到屏幕上，给我们呈现一个优美宏大的历史画卷，细节生动，既不背叛历史事实，又重构了历史场景，继承了前人的智慧，同时又将其余现代审美与价值观融入其中，谱成了一幅荡气回肠的壮丽之歌。

《河西走廊》读书心得(篇10)

怀着万重澎湃，复杂，赞叹，热眶的心情，看完了这部分篇十集，叙述了中国历代王朝战乱更迭的“史鉴珍宝”。该片由中共甘肃省委宣传部，中央电视台科教频道联合出品，北京伯璟文化传播有限公司承制。

片中无论时空如何交错挥变，中国西部--河西走廊，永远以其顽强的生命活力，不停的为所隶属朝代迸发着新的生机。该片针对不同的朝代，对相应的地理，政治，经济，军事，文化，宗教，传承等方面做了详细叙述。后人反观，每一次前人的每每细微举动，无一不改变着历史的动向，推动着中国历史的持续进步。

看完本片的期间及期后，我均沉思太久。我是西北甘肃人，然而对自己的省份却了解甚少。看完之后，一度为哺育我的这片土地而肃然起敬。听着如今熟悉的数个省内地名，均是古代兵家必争之地，观看如今平和存在于中国版图内的寸寸国土，那却是无数古人用鲜血拿回又失去再夺去的不易尸体奠基掌握。这些来之不易的版图，以及地名的来历，均寄托了历代君王及人民对于美好生活的愿景。

同时，我也置身处地的去思索，倘若我是当时的历史人物，那我面对生与死的冲击，进与守的抉择，开拓还是封锁的意念，我的抉择做法是什么呢？我是否在几千年前会有当年历代君王及大臣不畏艰险的魄力勇气呢？所以，我开始理解每一位历史人物的所为。即便历史的长河中，后人对其声讨不一，但只要能做帝王，那势必就有他不同与众的风采。能站在那座王位台上，已经超过了我们如今的大多数。

说回片中，我们或许三五秒的镜头或一句旁白的带过，却是先辈们为之奋斗一生，几辈，甚至数百年的持续坚持不松懈才取得的成果，这让我无法平息。如今和平年代的我倘若站在曾经古人所在的那片土地，虽一切都已物是人非，但闭上眼睛，仿佛一场场厮杀，一匹匹战马，呼啸的战烟，就在眼前。例如如今我们技艺如此发展，但看到仍会大吃一惊的敦煌壁画，它的难度太高。但当它以数百上千冲击我们认知的情境出现时，却是几千年前毫无任何先进工匠技术，只能用最原始方法的吃苦耐劳中国人智慧结晶所修筑，这种冲击，无疑是非常巨大的，你也许去触摸，此时的你，能与当时修建的工人师傅触碰同一块地方，细想，那是一种跨时代的“交流”。

本片的第一集，使者。由汉武帝派遣前去出使西域的张骞，19年的历程堆砌，起伏坎坷。刚出汉就被匈奴关押九年，但得失都在此，正是此举，他也更为清晰匈奴的风俗以及习性，便于更好设计对策针对软肋。九年光景，匈奴也放松了警惕，为了让他更加有所羁绊，且强迫娶了匈奴之妻。虽典故少有提及，但也许这段感情，正是张骞能坚持下来的一份内心暖意吧。当然，最终回国也因为一次战略失误被贬为庶民，最终又被请出山，但早已年事已高。不得不说，伴君如伴虎。

第二集，通道。英姿飒爽，气度不凡，年轻有为的霍去病，深入漠北扫荡匈奴。一生功勋卓伟，但却英年早逝。但他面对汉武帝为他准备的豪华府第时一句“匈奴未灭，何以为家”，更是留在了历史永远的里程碑上。后人永远为之赞叹。

第三集，驿站。悬泉置的出现，代表了当时各地的行政以及邮驿系统已初步形成。和亲乌孙的汉家解忧公主，三代外交元老常惠，一生为国之生死呕心沥血。体现了谁说女子不如男的壮阔气魄，以及传承精神的厚重。

第四集，根脉。儒家文化在中原战乱之时被郭荷三代师徒传承的感人故事。

第五集，造像。鸠摩罗什以译经书，造佛像等方式将佛法中国化。虽自身也饱受多年囚禁，但终归给离乱中的人们以及数多往来中西的僧侣一束曙光。

第六集，丝路。隋炀帝杨广，饱受争议的这一人物。“其罪也彰，其功也卓”。唯一亲历巡河西游，巨大花费，苦了当代，利了数代。亲临张掖，不惜天气原因损了一半嫔妃及将士还有姐姐。但最终，还是在如今张掖举行了外交与商贸盟会，可与如今上海世博会为比，各国首领来朝拜，无一不被大国风采所震撼。万人倘若想再入侵，也会思索三分。畅快。

第七集，敦煌。以李工小人物为代表的粉末画师为始，讲述了从开凿，装模，颜料制作以及绘制的全过程。木匠，石匠，画师，各方的配合，给人类留下了一系列珍贵瑰宝。李工还带来了大唐的佛像风采流行趋势，至此之后，这类风格更广为传播了。生动，不拘泥。盛世无疑。

第八集，会盟。促进藏汉交流的帝师八思巴及其前辈数代做的贡献传承。直到圆寂。

第九集，苍生。新疆开始战乱，林则徐，左宗棠以及数人为收复而做出的努力。如今每个版图的争取，丝丝点点，来之不易。所以，外国针对于中国地图哪怕一小块的绘制缺失，决不允许，这是尊严与底线。更是为前人生命的捍卫。

第十集，宝藏。新中国成立之后，毛泽东任命下，河西走廊地理方面石油的开采。以及西气东输等重要举措的开始，火车到高铁的变革，中国一步步的走起来了。

正如收尾所道，河西走廊，洒下过无数先辈的血汗，沉淀了太多期待与渴望。金戈铁马，别开生面，学者，僧人，古老典籍，经书，无数岁月，但思想跟信念始终不息。儒家，佛教，光芒闪耀。东西交流碰撞，博大宽容。在这条神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越时光，激情，欲望，喜悦，悲伤，重复轮回。造就了天下。河西走廊--早已成为一种使命。享誉世界。

作为中国人，上下五千年文明，我骄傲。我会永远眼含热泪。并为此而贡献出自己的一份力量。生生不息。

读《河西走廊》有感1500字9篇

现在，有请阅读栏目小编推荐的《读《河西走廊》有感》，或许你能从中找到需要的内容。如今的职场，要求大多数上班族都具备撰写文档能力，相信大家在写做前，都会提前找一些范文进行借鉴。好的范文，能让人耳目一新。

读《河西走廊》有感【篇1】

“曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步仍在继续。”这部纪录片的最后，给出了这样的结尾。这里发生了什么样的故事，是什么使这样的故事成为永恒?看完了这个记录片，我想我找到了答案。

河西走廊的名字，早有耳闻，只感觉这是一个遥远的神秘的名字。央视《河西走廊》记录片，以史诗般的表现形式，再现了两千年以来，河西走廊充满了传奇色彩的发展演变史。我惊叹于编剧的巧妙构思，悠悠千年，用10集的篇子展现的恰到好处。我也感叹于河西走廊的精彩故事，每一个人物、事件，让人印象深刻，更加加深了对这片土地的向往。河西走廊有什么样的故事呢?

①张骞通西域的故事，家喻户晓。汉武帝是一位雄才大略的帝王，张骞是一位勇者，他有勇气，担负开拓西域的使命，有毅力，在逆境中不改变气节，终于完成使命，封博望侯，名垂史册。他是河西走廊的开辟者，他作为中华文明的使者，第一次将中国和中亚的一些国家联系起来，河西走廊的故事，也从这里，满满的开始。

②还记那个叱咤疆场，横扫千军的骠骑将军吗?还记的他为汉朝，为中华民族开疆拓土作出的杰出贡献吗?他是霍去病，一代军师奇才。在那个匈奴肆虐的时代，他以少胜多，出奇制胜，马踏匈奴，建立了一代功勋。是他，真正打开了中国通往西域的通道。

③常惠，西汉著名外交家，我的老本家，曾经多次出使西域，经过河西走廊。为了维护国家尊严，他违反皇帝命令，出兵攻打曾经杀死汉朝使者的一个国家(地区)，扬我大汉尊严。

④中原战火纷飞的岁月，河西走廊成为了儒家文化的保存站。郭瑀是在这样的时代中的一个大儒，他的学生刘昞后来成为了河西士林领袖。河西走廊为战火中的中华文化提供了传承的载体，为战乱之后儒学的复兴奠定了了希望。

⑤鸠摩罗什，曾经被软禁17年，命运之神眷顾他，最后被救出，弘扬佛法，普度众生。这是一个外国人。正是他，翻译佛经，为佛教文化在中国的传播做出了杰出的贡献。

⑥敦煌翟氏家族，他们是著名的莫高窟的修建家族。莫高窟，又被称为千佛洞，被称为敦煌壁画艺术的极品。飞天的形象，美轮美奂，拥有很高的审美和历史价值。最早认识这个是从认识樊诗锦开始的，她曾是敦煌博物馆馆长，有机会一定要到莫高窟看看。

很遗憾我不是历史学家，没有能力为写这篇文章提供信手拈来的素材。或者也可以说故事太多，简略的笔触似乎更加合适，在这里，隋炀帝举行了盛大的万国集会，阔端(元朝河西地区领袖)和萨班(藏族领袖)通过会谈实现了蒙古帝国对西藏的管辖;在这里欧洲使者鄂本笃争取去北京大使的资格，最后遗憾的一病不起;在这里，明长城一直从嘉峪关延伸到了山海关，闭关锁国的政策也慢慢开始;在这里林则徐颠簸在流放的路上，但心中对于天下，从未忘记在这里;在这里中华人民共和国发现了石油、镍矿等宝贵的资源……

这里是河西走廊，这不仅是一个地理标记，更是一种历史、文化和使命——绵延不绝的中国历史、灿烂辉煌的中华文化和继承发展弘扬的光荣使命，也正是因为这些，这里的故事，有足够的理由，成为永恒。

再次重复片尾的那句话，曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步仍在继续。河西走廊加油，中国加油

读《河西走廊》有感【篇2】

怀着万重澎湃，复杂，赞叹，热眶的心情，看完了这部分篇十集，叙述了中国历代王朝战乱更迭的“史鉴珍宝”。该片由中共甘肃省委宣传部，中央电视台科教频道联合出品，北京伯璟文化传播有限公司承制。

片中无论时空如何交错挥变，中国西部--河西走廊，永远以其顽强的生命活力，不停的为所隶属朝代迸发着新的生机。该片针对不同的朝代，对相应的地理，政治，经济，军事，文化，宗教，传承等方面做了详细叙述。后人反观，每一次前人的每每细微举动，无一不改变着历史的动向，推动着中国历史的持续进步。

看完本片的期间及期后，我均沉思太久。我是西北甘肃人，然而对自己的省份却了解甚少。看完之后，一度为哺育我的这片土地而肃然起敬。听着如今熟悉的数个省内地名，均是古代兵家必争之地，观看如今平和存在于中国版图内的寸寸国土，那却是无数古人用鲜血拿回又失去再夺去的不易尸体奠基掌握。这些来之不易的版图，以及地名的来历，均寄托了历代君王及人民对于美好生活的愿景。

同时，我也置身处地的去思索，倘若我是当时的历史人物，那我面对生与死的冲击，进与守的抉择，开拓还是封锁的意念，我的抉择做法是什么呢？我是否在几千年前会有当年历代君王及大臣不畏艰险的魄力勇气呢？所以，我开始理解每一位历史人物的所为。即便历史的长河中，后人对其声讨不一，但只要能做帝王，那势必就有他不同与众的风采。能站在那座王位台上，已经超过了我们如今的大多数。

说回片中，我们或许三五秒的镜头或一句旁白的带过，却是先辈们为之奋斗一生，几辈，甚至数百年的持续坚持不松懈才取得的成果，这让我无法平息。如今和平年代的我倘若站在曾经古人所在的那片土地，虽一切都已物是人非，但闭上眼睛，仿佛一场场厮杀，一匹匹战马，呼啸的战烟，就在眼前。例如如今我们技艺如此发展，但看到仍会大吃一惊的敦煌壁画，它的难度太高。但当它以数百上千冲击我们认知的情境出现时，却是几千年前毫无任何先进工匠技术，只能用最原始方法的吃苦耐劳中国人智慧结晶所修筑，这种冲击，无疑是非常巨大的，你也许去触摸，此时的你，能与当时修建的工人师傅触碰同一块地方，细想，那是一种跨时代的“交流”。

本片的第一集，使者。由汉武帝派遣前去出使西域的张骞，19年的历程堆砌，起伏坎坷。刚出汉就被匈奴关押九年，但得失都在此，正是此举，他也更为清晰匈奴的风俗以及习性，便于更好设计对策针对软肋。九年光景，匈奴也放松了警惕，为了让他更加有所羁绊，且强迫娶了匈奴之妻。虽典故少有提及，但也许这段感情，正是张骞能坚持下来的一份内心暖意吧。当然，最终回国也因为一次战略失误被贬为庶民，最终又被请出山，但早已年事已高。不得不说，伴君如伴虎。

第二集，通道。英姿飒爽，气度不凡，年轻有为的霍去病，深入漠北扫荡匈奴。一生功勋卓伟，但却英年早逝。但他面对汉武帝为他准备的豪华府第时一句“匈奴未灭，何以为家”，更是留在了历史永远的里程碑上。后人永远为之赞叹。

第三集，驿站。悬泉置的出现，代表了当时各地的行政以及邮驿系统已初步形成。和亲乌孙的汉家解忧公主，三代外交元老常惠，一生为国之生死呕心沥血。体现了谁说女子不如男的壮阔气魄，以及传承精神的厚重。

第四集，根脉。儒家文化在中原战乱之时被郭荷三代师徒传承的感人故事。

第五集，造像。鸠摩罗什以译经书，造佛像等方式将佛法中国化。虽自身也饱受多年囚禁，但终归给离乱中的人们以及数多往来中西的僧侣一束曙光。

第六集，丝路。隋炀帝杨广，饱受争议的这一人物。“其罪也彰，其功也卓”。唯一亲历巡河西游，巨大花费，苦了当代，利了数代。亲临张掖，不惜天气原因损了一半嫔妃及将士还有姐姐。但最终，还是在如今张掖举行了外交与商贸盟会，可与如今上海世博会为比，各国首领来朝拜，无一不被大国风采所震撼。万人倘若想再入侵，也会思索三分。畅快。

第七集，敦煌。以李工小人物为代表的粉末画师为始，讲述了从开凿，装模，颜料制作以及绘制的全过程。木匠，石匠，画师，各方的配合，给人类留下了一系列珍贵瑰宝。李工还带来了大唐的佛像风采流行趋势，至此之后，这类风格更广为传播了。生动，不拘泥。盛世无疑。

第八集，会盟。促进藏汉交流的帝师八思巴及其前辈数代做的贡献传承。直到圆寂。

第九集，苍生。新疆开始战乱，林则徐，左宗棠以及数人为收复而做出的努力。如今每个版图的争取，丝丝点点，来之不易。所以，外国针对于中国地图哪怕一小块的绘制缺失，决不允许，这是尊严与底线。更是为前人生命的捍卫。

第十集，宝藏。新中国成立之后，毛泽东任命下，河西走廊地理方面石油的开采。以及西气东输等重要举措的开始，火车到高铁的变革，中国一步步的走起来了。

正如收尾所道，河西走廊，洒下过无数先辈的血汗，沉淀了太多期待与渴望。金戈铁马，别开生面，学者，僧人，古老典籍，经书，无数岁月，但思想跟信念始终不息。儒家，佛教，光芒闪耀。东西交流碰撞，博大宽容。在这条神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越时光，激情，欲望，喜悦，悲伤，重复轮回。造就了天下。河西走廊--早已成为一种使命。享誉世界。

作为中国人，上下五千年文明，我骄傲。我会永远眼含热泪。并为此而贡献出自己的一份力量。生生不息。

读《河西走廊》有感【篇3】

看完《河西走廊》最大的感受就是：这辈子一定要走一遍大西北！这部纪录片放弃了通常纪录片的模式，没有学者专家访谈，完全用解说与音画牵引，用电影化的手法再现历史场景，故事发生在河西走廊，从汉至今两千多年的历史，在十集纪录片里一瞬而过。

无论从画面、服装、表演、配乐或任何一个角度看，《河西走廊》都要高出其他所有历史纪录片一个档次。

本片从汉武帝开拓西域开始，一直讲到了共和国时代的铁人王进喜之所以起名“河西走廊”，而不是“丝绸之路”，因为那片地方只有汉唐才称得上丝绸之路，而河西走廊在其他历史阶段也都充满了故事。

没有冷冰冰的复述历史，而是把历史人物一个个鲜活的演了出来。既展现了先人们为了使命不屈不挠的一面，也展现了他们作为人的一面。张骞出逃时对妻子的不舍、少年霍去病的意气风发、年老汉武帝的回忆和恐惧...除了汉武、隋炀、左宗棠、林则徐这些如雷贯耳的名字，也讲述了很多小人物的故事，他们在历史上也许没有留下过姓名，却留下了足迹。

观众评论：只有亲身走在河西走廊，体会这苍茫大地，巍峨雪山，丹霞戈壁，大漠草原！才能感受霍去病将军那句“匈奴未灭，何以家为”的豪情壮言是何等的悲壮！泱泱华夏，惟有这西部广阔的大地能带给我如此强烈的认同感。三千年丝绸之路的兴衰，河西走廊——这丝路的摇篮，如今又将沐浴着复兴的朝阳！

读《河西走廊》有感【篇4】

今天为大家推荐一部相当好看的记录片《河西走廊》，是真正的不看后悔系列。

首先，来说说该部记录片的良好口碑，豆瓣评分9.7，腾讯评分9.5，单凭这么高评分就知道该记录片的水准是相当高了。该纪录片不仅拍摄水平上等、配音旁白上等、情景复原上等，收获了观众们的一致好评。而且最最厉害的是，《河西走廊》纪录片内容丰富，取材角度经典，记录的是一段通往文明的道路，一部波澜壮阔的史诗。

《河西走廊》纪录片从汉、三国、两晋、隋唐、蒙元、明清、民国和新中国，讲述了伴随朝代变迁的中国西部历史，展示了河西走廊跨越千年的雄壮、辉煌与苍凉。作为一个历史小白，通过观看该纪录片，将对中国历史的纵向脉络有初步了解。

记录片从张骞出使西域徐徐道来，通过各阶段历史最具影响人物展开描述，让人了解到河西走廊金戈铁马的征途、商旅绵延的古道、中西文化交融碰撞的丝绸之路等多彩面貌。

河西走廊是古丝绸之路的枢纽路段，连接着亚欧非三大洲的文化贸易交流。让人印象深刻的是河西走廊作为佛教东传的要道，文物品类极其丰富，至今还保存着天梯山石窟、马蹄寺石窟、敦煌莫高窟等闻名天下的文物古迹。

通过记录片的讲述，了解到河西走廊还是一个矿产资源丰富的宝藏之地，拥有玉门石油、镜铁山铁矿、金昌镍矿等多处大型矿点，非金属矿产资源储量十分丰富。

看完该部纪录片，对历史、地理、中西文化、政教都有不同程度的认识和思考，也为中华子民的探险精神、爱国情怀、人性之美所感叹！好想从西安启程，沿着丝绸之路的古道，去看看河西走廊上波澜壮阔的雄壮辉煌

读《河西走廊》有感【篇5】

《河西走廊》讲述了从汉初开始，经历了三国，两晋，隋唐，明清，民国，新中国的发展历史。

1，有些人从一出生就是带着使命来的。比如张蹇，这个优秀的外交家和探险家，去程被匈奴囚禁了9年，给吃给穿给配老婆，9年的时光丝毫没有磨掉他的意志。反而更加坚定了他的意志。2个人，凭2条腿，翻山越岭，穿越沙漠，历经数国。是怎么做到的，是心中的信念。回程又被匈奴囚禁了四年，最后带着匈奴老婆，千辛万苦回到中原。14年未见，他的出现，让朝野沸腾，让汉武帝大喜大惊。他的一生都用来探索河西走廊了。

2，比如，霍去病，19岁第一次上战场，用五年的时间，全面打通河西走廊。23岁去世。他是上天派来改变国运的。他的离开之时，就是完成使命之时。

3，比如，解忧公主，自古有多少公主，因为国家的不强大或者政治需要，而被迫和亲。又有多少公主，因受不了异族的文化，生活的不幸福，甚至郁郁而终，成为政治的牺牲品。解忧公主是一位优秀的女外交家和政治家，她的一生为国家和平作出了巨大牺牲，在他的运筹帷幄下，不止汉朝和乌孙得以建交，她的子子孙孙，都为汉与西域各国的和平发展作出了巨大的贡献。在那个一夫多妻的封建王朝，解忧出嫁后，入乡随俗，先后嫁了三个丈夫。她的一生也经历了汉武帝，汉昭帝，汉宣帝三朝。在70多岁的高龄，能够落叶归根，也算国家对她这一生的认可。同年，她跟汉宣帝一起去世。

4，那是一个政治环境非常宽松的年代，张蹇先后先后被匈奴囚禁了十四年。最终出逃成功。27岁奉命出使，14年后带着一个匈奴女人回来，汉武帝对他没有过多的猜忌。

常惠请求汉宣帝，出兵龟兹，汉宣帝，不想惹起事端，拒绝了。但是常惠获得了军方的支持，擅自发兵，并大获全胜。皇帝没有追究他，都是为了国家。

汉武帝非常有魄力，在他的主导下，对匈奴由守变为攻，在张蹇，卫青，霍去病的助力下，统一河西走廊的局面被全面打开。这就是明君+能臣。到了汉宣帝时期，就显得有些保守了。

5，说实话，我有被莫高窟的壁画所惊艳到。特别是片中讲的202窟，一个优秀的画师，一生的追求都是创造出优秀的壁画。那种纯粹和敬业，让人感动。

6，隋炀帝，一直以为这个二代是个昏君，在这里，第一次知道，他不止有过，还有功，是第一位踏上西域的皇帝，主导了万国博览会，对各国经济的进一步交流，作出了巨大贡献。可以说是弊在当代，利在千秋。

7，萨迦班智达与阔瑞，萨迦班智达的凉州之行，使西藏和平归顺蒙古。也使阔瑞开始信仰佛教，两人同年而终，不得不说是宿命。

8，萨迦班智达的孙子八思巴，不光是一名优秀的佛教徒，更是一名优秀的政治家。

左宗棠的引路人竟然是林则徐。林则徐竟然作为替罪羊被贬河西走廊。

9，对于一个优秀的人来说，遇到一个什么样的领导很重要。就像鸠摩罗什，对佛法是天才级别的人才。被吕光在凉州半囚禁了17年。后秦国君姚兴，为了他，不惜出兵10万，讨伐凉州。得到这位高僧后，他开始大兴土木 ，让天下人因信仰而聚集。鸠摩罗什是幸运的，在被半囚禁的17年 ，虽然不抱任何希望，但是也没有气馁，终于等到了一个真正懂他的君王。

10，最后想谈一下通过看这部剧，对宗教和民族的理解。

蒙元曾经横扫欧亚大陆，疆土面积达到历史最大，那时候的欧洲对蒙古铁骑心有余悸，不断请求停战。但是有关蒙元的史料却很少，墓地也很难被找到。他们的理念是弱肉强食，胜者为王。活在当下世界，活着的时候轰轰烈烈，死了之后就安安静静，不要被后人打扰，连成吉思汗这样的人物也不例外，他们的民族理念是弱肉强食，是武力。跟匈奴很像。

在古老的中国，忠君爱国的儒家思想备受推崇。其实宗教不光是一种信仰，更是统治阶级的需要。几千年儒家文化，为统治阶级维护社会稳定，发挥了巨大的作用。

从古印度传入中国的佛教，最开始是为了满足人们的精神需求。后来也为统治阶级所用。

有个问题，我一直不太明白，为什么有钱人和上层社会，有很多人都信仰佛教。是因为物质足够了，精神需要寄托吗。

比起经济的快速发展，人们一味的崇拜钱，有信念是一件幸福的事情。有钱又有信念，就是双赢了

读《河西走廊》有感【篇6】

“春风不度玉门关”、“西出阳关无故人”，唐朝诗人王之涣和王维的名句中提到的玉门关和阳关连同武威、酒泉、张掖和敦煌四郡，都是汉朝在取得河西走廊之后建立起来的。汉朝以这些郡和雄关为落脚点，在河西走廊站稳脚跟，有效的防止了匈奴人的反扑并将汉朝的影响力逐步扩散到了西域地区。

这些新建的雄关和郡都需要有士兵把守，但是这些士兵无疑要消耗大量的粮草，这对汉帝国来讲是一个沉重的负担。汉武帝时期的大臣桑弘羊提出了屯田轮台、渠犁的主张，在汉昭帝时期被霍光采纳。从此，驻防河西走廊的士兵就有了双重身份。若无战事，他们就是手持农具的农民，河西走廊的土地本就肥沃，辅以汉朝先进的种植技术，沉睡的土地很快就被唤醒，变得生机勃勃。一旦战争发生，这些士兵马上就可以披挂上阵，骑着优良战马、手持武器的他们让敌人望风而逃。

汉朝的屯田政策对后世的影响极其深远。新中国成立后，于1954年组建了新疆生产建设兵团，就是一支兼具屯垦与戍边职责的军队。

公元前60年，汉帝国设立西域都护府，将今天新疆和中亚一带广大地区并入版图。至此，通向亚洲腹地和遥远地中海的商路完全打通。

河西走廊也从两军交战的战场，变成了连通汉帝国和西域各国的商路，站在玉门关的关塞之上，你可以听到由远及近传来的沙漠驼铃。这些汉朝的商队，将汉朝的丝绸、瓷器和茶叶等物产运送到西域各国;同时，也带回了西域的葡萄、石榴和胡萝卜等瓜果蔬菜以及骆驼、狮子和鸵鸟等物种以及炼钢术和掘井术。

读《河西走廊》有感【篇7】

关于河西走廊的最初印象，来自于学生时代的历史课本和下发的《甘肃历史》《甘肃地理》等书籍，那时候便知道我的家乡酒泉就在这片神奇的走廊上，对沙漠、绿洲、戈壁、草原、红柳、胡杨、沙枣、红柳、芨芨草、骆驼早已司空见惯，但对河西走廊历史却一知半解，直到观看了这部央视拍摄的大型纪录片《河西走廊》，并买来了同名书籍细细研读，才对这条走廊上跨越千年沧桑变化的历史有了更为深入系统的理解。

河西走廊指今甘肃的武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关等地，东西长约1200公里，因位于黄河以西，又因其为夹在祁连山（亦称南山）与龙首山、合黎山、马鬃山之间的狭长地带，故被称为河西走廊。纪录片《河西走廊》如同一部记载河西走廊历史与文化的编年史，将漫漫历史长河中的那些人那些事娓娓道来。

1868年，德国地质学家李希霍芬踏进河西走廊，他首次将穿越中国西部的古老商路命名为“丝绸之路”。河西走廊便是丝绸之路的必经之地，正是河西走廊的开辟造就了丝绸之路的畅通，没有河西走廊，就没有丝绸之路。

某年夏天,我们曾驱车前往位于张掖肃南的康乐草原，那里云淡风清、绿草如茵，让人想起了那首古代民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”。西汉初年，生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人击败被迫西迁至阿姆河流域，与匈奴结下仇怨，同一时期的西汉朝廷，早已对匈奴的骚扰忍无可忍，得知这一情况，一个联合月氏左右夹击匈奴的宏大战略构想呼之欲出，河西走廊的历史也由此拉开大幕。

第一集《使者》就将目光投射到西汉，那是一个波澜壮阔的黄金时代，日益强盛的西汉，想要一举解决强悍的北方邻居，将国家的战略纵深拓展到广袤的西部，为了实现断匈奴右臂的战略构想，汉武帝决定派使团前往西域联络大月氏，此行路途遥远困难重重，还要经过匈奴人控制的河西，必须要挑选出一位智勇双全的人来率领这支使团，宫廷侍卫张骞最终脱颖而出，他在孤立无援的情况下，凭借超乎寻常的信心、勇气和毅力，用了十三年的时间，历经千难万险，完成了凿空西域的伟大使命，他的这一壮举对后世的影响远远超出了当时人们的想象。诗人杜甫曾留下“乘槎断消息，无处觅张骞”的诗句，即使在千年后，张骞的历史功绩依然还被人们广为传颂。

张骞完成了凿空西域的壮举，接下来将广袤富饶的河西纳入大汉的版图，却主要归功于年轻的将军霍去病和他麾下的将士们。第二集《通道》主要讲述的就是霍去病夺取河西、汉朝在河西“列四郡、据两关”的全过程。英武的少年将军霍去病，和他战无不胜的青年禁卫军，将不可一世的匈奴人逐出河西，构建了一道坚不可摧的防御体系和千年不绝的和平商路。

元狩二年（公元前121年），西汉王朝发动了旨在打通河西的战役，年仅19岁的骠骑将军霍去病，两次率万余骑兵出击，给予盘踞于河西走廊的匈奴浑邪王、休屠王部以毁灭性的打击，将河西划入西汉帝国的版图，匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”传说汉武帝听闻河西大捷龙颜大悦，赐御酒奖赏，霍去病将御酒倒入金泉与将士共饮，酒泉名称因此而来。霍去病去世后，他的陵墓被修成了祁连山的模样，以缅怀他在开拓河西过程中的不朽功勋。随后西汉王朝在河西“列四郡、据两关”，武威、酒泉、张掖和敦煌四郡先后设立，其名称沿用至今，两关则是阳关和玉门关，均在现今的敦煌市境内，丝绸之路以长安为起点，到达敦煌之后出两关分为南北两路，两关自此成为了中原王朝通往西域的门户，关内关外驼铃声声，历经千年而连绵不绝。

尽管丝绸之路的开辟最初不得不诉诸战争，但是其通畅无论是对于中原王朝还是西域诸国以及更远的西方人都产生了积极影响。如果说张骞是丝绸之路的探路者，那霍去病则是这条商路的开创者，如果说张骞表现的是积极进取的探索精神，霍去病则将当时汉朝人勇敢无畏的尚武精神发挥到了极致，正是那个欣欣向荣、勇于进取的时代成就了张骞和霍去病的辉煌人生。

第三集《驿站》讲述的是汉武帝之后，汉帝国在河西走廊设置驿站、屯垦戍边的故事。张开臂膀的汉帝国使西域变得触手可及，积极推进与西域各国建交或结盟已经成为了汉帝国的国家战略，在兵威之外，汉帝国先后派细君公主和解忧公主与乌孙和亲，同时启动屯垦戍边，片中用诗意的语言形容将士戍边的情形“在茫茫戈壁滩上，士卒们一边守卫边疆，一边开荒种地，修渠筑坝，把沉睡的土地唤醒，让绿洲充满生机”丝绸之路的繁荣景象，沿途的驿站发挥着巨大的稳定器作用，屯垦与戍边相互支撑，开创了汉与西域和平共荣的新局面，汉朝政府也由此把河西走廊变成了一条和平繁荣的通商之路。

河西走廊是战乱时代的世外桃源

第四集《根脉》讲述的是汉帝国崩溃之后，中原陷入长期战乱，河西走廊一时间变成了中原人躲避战乱的世外桃源。在此过程中,河西儒学独树一帜、异常繁荣，尤其是民间求学蔚然成风，河西走廊因此成为中国北方儒学文化中心，北魏建立后，随着中原政局的稳定，学者们陆续东迁。正如片中所说：“这是河西走廊对于中原王朝的回馈，更是对整个中华民族的独特贡献。”

西晋末年，永嘉之乱开启了长达二百七十多年战火频仍的五胡十六国和魏晋南北朝时代，如此乱世令中国传统文化蒙受巨大冲击，斯文扫地，伦理尽失，部分中原世族和百姓为躲避战乱来到河西。

此时的河西走廊，经过汉帝国近400年的经营，农耕、畜牧与商贸发达，是躲避战乱的世外桃源。郭荷就是从陇西迁到河西避难的儒学世家子弟，他在黑河河畔的张掖扎下根脉，崇尚儒学的河西子弟纷纷慕名而来，据说他教授的学生多达三千，规模堪比孔子。来自敦煌的郭瑀就是其中之一，他成为了郭荷的入室弟子，并将老师传授的学问融会贯通、著书立说，郭瑀也像老师郭荷一样，在临松薤谷收徒讲学，形成了崇尚学识的氛围浓厚。郭瑀还在学习之余带领弟子们在马蹄山上开凿石窟，逐步形成了今天的马蹄寺。但郭瑀毕竟是一位儒者，为实现“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生理想，他应好友之约出仕，却终因壮志难酬，逝于酒泉南山。他的弟子刘接过了他的衣钵，隐居深山、讲学著述，成为河西士林的领袖，后应西凉王李暠的邀请出山担任主管文教的官员，在西凉和之后的北凉的官学体系中不断充实自己，成为五凉时期学术著作最多的学者。河西走廊的百年风云，也被他记录在了十卷本的《敦煌实录》和《凉书》中。

河西儒学的异常繁荣与中原的战火连天形成了鲜明对比，以郭荷、郭瑀、刘为代表的河西学者，在风云际会的时代，坚守着一份属于学者的灵魂净土与儒学传承的使命担当，使河西走廊成为了当时北方儒学的中心，北魏成立之后，以儒学为代表的河西文化随之东渐，成为了日后灿烂夺目的隋唐文化的三大源头之一，国学大师陈寅恪说河西文化“蔚然为独立之一员，继前启后，实吾国文化史之一大业”。

河西走廊沉淀出享誉世界的艺术宝库

在第五集《造像》至第七集《敦煌》中，再现了河西石窟艺术从开始发端到走向繁荣，再到世界石窟艺术瑰宝敦煌莫高窟的诞生，让河西成为了令世人叹为观止的石窟走廊。

汉魏以来，河西走廊不仅是中国儒学的沃土，也是佛学的繁华地，从中国历史上开凿时间最早的天梯山石窟开始，河西的石窟艺术开始走向繁荣，祁连山成为石窟开凿的理想场所，玉门昌马石窟、肃南马蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相继开凿，这些石窟承袭了鲜明的西域色彩，并最早开始融合汉地艺术，成为西域佛教艺术传播到中国的第一站和驻泊地，但河西石窟艺术的巅峰，还要属蛮声海内外的敦煌莫高窟。

敦煌，一个令全世界为之侧目的名字，因神奇浩瀚的鸣沙山和博大精深的莫高窟而享誉世界。作为河西走廊上的一座边城，敦煌凭借其得天独厚的地理位置和自然环境，沉淀出了令世界惊叹的艺术宝库。

公元344年的一个黄昏，和尚乐僔途径宕泉河谷时，看见鸣沙山在金光之中似千佛显现，认为是佛家圣地，于是留下来开窟造像，开启了敦煌石窟艺术的先河。此后的若干个世纪里，三危山下，鸣沙山畔、宕泉河谷的石壁上出现了越来越多的洞窟，一代又一代的僧侣、画匠们将他们的信仰和希望绘制在石壁之上。公元七世纪，中国历史进入了又一个强盛繁荣的时代，大唐王朝的富庶和开放，使丝绸之路迎来了自汉以来的第二个鼎盛时期，敦煌也成为史书中形容的“华戎所交一大都会”。对于雄才大略的“天可汗”唐太宗来说，维护丝绸之路的畅通和西域的安宁是国家战略的既定目标，在大唐的强力管控下，丝绸之路上东西方的交流日渐繁荣。大唐的军队征服高昌回撤时，一部分工匠选择留在敦煌，其中就包括李工，他成为了莫高窟第220窟的画师之一。第220窟北壁所描绘的盛大舞蹈场面，被公认为具有“吴带当风”“满壁风动”的画圣吴道子的神韵。今天我们有幸到莫高窟瞻仰到的美轮美奂的壁画，都是那些不知名的画师们一笔一笔画出来的，史料中没有记录下他们的真实姓名，片中只能用李工作为代称。繁荣的唐朝贡献了莫高窟近一半的洞窟和壁画，尽显大唐文化的宏大辉煌。

从公元4世纪到14世纪的一千年间，莫高窟、西千佛洞、东千佛洞、榆林窟等石窟群，形成了建筑、雕塑、壁画三位一体的艺术圣地与历史文化宝库。不朽的岩石赋予了佛像们接近永恒的气质，让千年后偶然到来的游山者们感受到超然物外的沉静与智慧。

河西走廊，砥砺奋进，继往开来

十五世纪以后，一个属于海洋的世纪悄然来临，明王朝杰出的航海家郑和七下西洋。90年后，葡萄牙人达伽马开始了西方人的地理大冒险，但明朝政府僵化消极的对外政策使丝绸之路在有意无意间走向凋敝，河西走廊也暂时归于沉寂。

1842年，曾经领导了虎门硝烟的民族英雄林则徐路过河西走廊，在嘉峪关留下了“除是卢龙山海险，东南谁比此关雄”的诗句。几年后，结束流放生涯的林则徐在湘江边的岳麓山下接见了一个叫左宗棠的年轻人，将他在西北的所思所想，连同在新疆整理的资料和地图，托付给了眼前的一介布衣左宗棠，他说：“东南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫属。”

十几年后，阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆，一切被林则徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠，在朝廷的支持下，决定继承前人的遗志，从金城兰州出发，取道河西走廊收复新疆。他调集湘军进驻兰州，积极备战，指挥官兵修筑了一条从兰州直通河西走廊的道路，由于景色荒凉、气候干燥，道路两旁栽满了在河西随处可见的杨树、柳树和沙枣树，率领湘军仅仅用了三年时间就收复了伊犁之外的大部分失地，沙俄也被左帅和将士们决一死战的决心所震慑，不得不通过谈判将伊犁归还中国。凯旋归来的左宗棠，在嘉峪关城楼上豪情万丈地写下了“天下第一雄关”的牌匾，古老的关城，也再次向世界敞开了大门。随军的杨昌浚在《恭诵左公西行甘棠》中写道：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。”时至今日，河西人依然把当地的柳树称为“左公柳”，历经岁月的沧桑，古老苍劲的左公柳依然在河西各地郁郁苍苍地生长，造福今日的河西百姓。

第九集《苍生》讲述的就是这一时期的故事，河西走廊在19世纪所经受的磨难已经成为了历史的过去时，进入二十世纪，这条古老的走廊也即将迎来前所未有的新生。

《河西走廊》的最后一集是《宝藏》。20世纪中期，河西走廊迎来了真正的工业化浪潮。1949年9月，中国人民解放军在解放了兰州、西宁后向河西走廊挺进，9月25日，玉门和平解放，祁连山下的老君庙油矿，成功地回到了人民的怀抱之中。28年前的1921年，地质学家温文灏派谢家荣到玉门一带进行油田地质调查，半年后《甘肃玉门石油报告》完成，引发了中国地质学界对河西走廊地区的关注，但由于时局动荡，玉门石油的勘探又被延后了16年。1937年抗战爆发后，孙建初带队前往玉门寻找石油，1938年8月11日，第一口井喷涌出工业油源，成为中国石油工业的起点。新中国成立后，玉门油田成为了河西走廊上第一个大规模开发的宝藏，在社会主义建设事业中发挥了举足轻重的作用。诚如我们经常提到的那句话“玉门，是中国石油工业的摇篮，铁人王进喜的故乡”。从玉门油田走出的以王进喜为代表的第一代中国石油人，不仅为中国石油工业的起步和发展做出了巨大贡献，更是以铁人精神感召着一代又一代人报效祖国。诗人李季有诗云“苏联有巴库，中国有玉门。凡有石油处，就有玉门人”，就是对玉门油田和石油人的最好注脚。

除了玉门油田，河西走廊上的矿产资源开发也在如火如荼地进行，伴随着镜铁山和金川镍矿的先后发现，酒泉钢铁公司和金川公司成立，新兴有色冶金工业基地在河西走廊拔地而起，因矿产资源的开发而诞生了两座全新的城市——嘉峪关和金昌。茫茫戈壁上新的景观不仅是大自然的馈赠，也是一代又一代人艰苦奋斗的见证。进入新世纪，风电走廊成为了中国可再生能源的“陆上三峡”，途径河西的兰新高铁全线通车，河西走廊还是西气东输、西油东送的能源战略大通道。

河西走廊，因为丰饶，所以美丽；因为历史悠久，所以沉厚包容。2013年11月，“一带一路”上升为国家战略，包含河西走廊在内的丝绸之路经济带迎来了新的机遇与挑战。河西走廊，必将在新的历史时期继往开来、砥砺奋进，创造更加辉煌灿烂的明天，就像是该片结尾处说的那样：“曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步正在继续。”

读《河西走廊》有感【篇8】

在河西走廊，卫青、霍去病抗击匈奴的丰功伟绩，五胡乱华期间反哺中原的儒家文化，隋炀帝杨广时期万国来朝盛会，儒家和佛教交汇形成的璀璨辉煌的石窟，都始于公元前138年张骞踏出长安城的那一步。

恶劣的自然条件、流匪、战乱、疾病等，路途之艰辛非我辈之人想象。曾有幸前往甘肃兰州一趟，气候干燥、粗犷是留给我的第一印象。领略了黄河沿岸热闹非凡，尝到了正宗的兰州拉面，沉醉于兰州博物馆之丰富，佛教艺术之璀璨令我惊讶。再回过头来看《河西走廊》，解答佛教璀璨发展的脉络。

《河西走廊》以时间朝代为线，以人物为风骨，以内容事件为血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武将，那些辛苦奉献的无名百姓，不管是名利、欲望、奉献，都成为了丝绸之路的养分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋时期没有一丝介绍。在元朝之后，河西走廊渐渐没落，直到新中国成立，才恢复战略地位。因此，特别欣赏汉唐之间河西走廊的发展，留下一点思考痕迹，留作纪念。

“人人”都有出场的时间，或早或晚，“人人”是否有你我？

张骞、刘昞、鸠摩罗什，这些皆是有信仰的人，苦难时不怨天尤人，而是耐得住寂寞潜心致“学”。史书记载寥寥数笔功绩，一笔一墨皆是悠悠岁月修行，由背后血泪抒写而成。回想起儿时课堂时的不以为意，如今再回数二十多年求学，单单念起他们的名字都令我感受沉甸甸的分量和惭愧。

近三十载岁月，朝着一个目标前进，不论艰难险阻，斗转星移，这大概就是人生的浪漫所在。张骞、刘昞、鸠摩罗什、唐朝敦煌壁画李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出场的时机，耐心沉淀自己，为“浪漫”寻找一片净土。

至于“人人”是否有你我？答案自在脚下。

不知道是不是幸存者偏差，每个时代，总会有几颗耀眼的星，闪烁着非凡的光芒，穿过空间和时间，令人无限遐想。

张爱玲说有三恨，“一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨《红楼》未完”，表达美中不足。

江南缥缈录也有三恨，一恨不生在蔷薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在风炎皇帝朝，可以北克蛮族；三恨不生在北陆宁州，可以看见万千美人迎风举翼，衣白如雪。这三恨表达英雄壮志未酬的遗憾。 高层战略

武威，即武功军威之意，以显示汉帝国的武功和军威到达河西。

张掖，断匈奴之臂，张汉朝之臂腋。

酒泉，扼守河西走廊西北要冲，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。

敦煌，即盛大辉煌之意。

“不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时“。中华皇帝是中央集权的代表，各个帝王尤其是开创者，都有一个很有意思的现象，即谋求王朝万世长存。例如，秦始皇统一六国，"音同文，车同轨",实行郡县制，为一家一姓谋求万世太平。这就导致帝王，既要统御万民，又要求战略具备顶层高度，不在意“一城一地得失”细枝末节。

汉武帝刘彻是一位才华横溢的帝王，收复和打通河西走廊，对后世两千年的意义是汉武帝未曾想象到的。河西走廊的畅通，丝绸之路的形成，会首先形成商贸的交流，而商贸的交流必然引发人员的交往，人员的交往则必定带动文化的传播和交汇，文化的交流更进一步促进感情的交流，最终融合同行。

前面所列的四个城市，我至此才知晓其典故涵义，颇为惭愧。整个纪录片河西走廊有两个重要角度，令我产生了非常深刻的印象，个人认为非常有必要记录的。

其一，佛学和儒学交流融合

乱世易出宗教、神灵，东汉末年的黄巾起义，道家张角借教起义；元朝期间，藏统佛教兴起；再往远了，西方拯救世人等。河西走廊的畅通，给佛教东传创造了基础条件，于是鸠摩罗什等人历经磨难，前往长安讲学，翻译著作；再往后有僧人西行取经，包括《西游记》原型的玄奘和尚。

因此，河西走廊形成了璀璨的佛教艺术，石窟。此时的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”未能远播，儒家与佛教融合。

其二，儒学反哺中原

历史车轮滚滚向前，到了两晋南北朝，中原战乱平凡，而儒家在河西走廊得以休养兴盛。拓跋迁移都城汉化，给了儒家机会，而此时中原的儒家因战乱已千疮百孔，最后是河西走廊的儒学火种传续后代。

此时再回头看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改变了后世精神风貌、甚至改变了历史的进程

读《河西走廊》有感【篇9】

《河西走廊》果然不同凡响。下午只看了一集，但纪录片绝妙的画面和历史厚重感已经扑面而来。最让我震撼的有三个地方：高超的叙事方式、真实的画面还原以及时代与个人并存的影片视角。

叙事方式：第一集重点讲河西走廊与张骞通使西域的历史关系。横向谈河西走廊地理位置：南北连接青藏高原与蒙古高原，东西为黄土高原与塔里木盆地，形似走廊，宽度数百公里到数公里不等，同时也是打通西域的必经之路，战略位置重要。纵向讲汉朝历史：汉初加强中央集权、三代休养生息，到刘彻执政时，政治、经济蓬勃发展，强大的国力足以支持对外开拓，同时匈奴外患加重，而与月氏的联手的愿望也足以促进汉朝派遣使节增强对西域的了解。

讲历史事件的同时分析前因后果，把大环境摆出来，让观众自己作初步的推断，由此自然而然地引出下面的介绍。历史背景、事件原因、具体经过、实际结果、延伸影响，叙述完整且连贯，又能娓娓道来。坦白地说，如果学校教材也能这样清晰就好了。

画面还原：看不出门道，但确实好。

影片视角：一方面是汉朝对外了解甚少、外患加重北击匈奴的时代背景，另一方面是张骞本人，除了两次被俘、不辱使命的历史事件，纪录片也合理地加强了张骞匈奴妻子的形象，合理表现出个人情感的寄托。此外，把张骞的经历融入到汉武帝时期时代的起伏之中，出使西域对于时代来说是莫大的功绩，对个人来说也有无言的困顿与煎熬。（后来想想，功绩与困顿两者都有，但张骞本人确实付出了太多太多）

最后，自己特别喜欢这样的叙事方式。坦白地说，能把历史事件生动、全面地讲出来是很厉害的。我之前一直觉得讲东西最重要的是有全面、深入的调查，现在想想，这只是基础，有了知识储备却不见得能顺当讲出来。比较合适的讲法是进行必要但适当的讲解，把大环境和必要条件摆出来，然后引导听众去得出相应的结论。结论与预期相符便是最好的结果，如果不符，更是好事，不符合是有原因的，把原因找出来，好好分析，也许会有更大的进步。

西厢记读书心得

俗话说，磨刀不误砍柴工。当一次工作学习即将开始时，我们通常会提前查阅一些资料。资料一般指可供参考作为根据的材料。有了资料，这样接下来工作才会更上一层楼！那么，关于幼师资料你了解哪些内容呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“西厢记读书心得”，可能你会喜欢，欢迎分享。

西厢记读书心得 篇1

091503403 闵张伟

不将就，烈酒敌不过《西厢》滋味

——从《西厢记》看爱情

所有人都渴往一份纯洁的爱情，却很少能承受现实的压力，这也许是永恒的命题。然而在《西厢记》中，王实甫却给我们展现了一曲浓烈的爱情美酒，他们的故事虽然不完全真实，却让世人在物质至上的现在，对爱情仍存有美好的愿望与想象。

崔莺莺与张君瑞的相爱，是偶然，也是必然。

这是两颗纯洁的心，对爱情都有着无限的憧憬与渴望。一个是身闺名门之女，一个是家境贫寒，无处依靠的穷书生。地位大不相同，但两人在思想上是平等的，既相信爱情又孤独。这才使得两人萍水相逢却感到无比亲切，他们在灵魂上彼此呼应。

在通讯条件极为落后的年代，仅靠红娘的暗中撮合，便认定对方是终身的伴侣，不再改变，这种专一与认真实属可贵，能遇到同样专一的人更是一种幸运。相遇是偶然，相爱是必然。

这是两颗勇敢的心。他们渴望爱情，无视封建伦理的束缚和压力。现代人总是认为古代人迂腐，都是男女授受不亲、父母之命不可违，男子都是诗书仁义，女子都是深藏闺阁、裹小脚绣鸳鸯。可是我从《西厢记》里却看到了古人对爱的真实渴求，他们认同“窈窕淑女君子好逑”，纵有门第之见，父母之命，可仍然去勇敢的跨越过去。

这个故事并不新鲜。有很多关于一对夫妇对抗家庭压力的故事。但是要知道这部戏的创作时间是元朝，以当时的社会看这种思想，两人是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的，是典型的反抗风建设会包办婚姻和家长制，追求自由与爱情的模范。

或许我们会思考，在现代普遍提倡婚恋自由的时代，这样的故事是否还具有当时的非凡意义？答案是肯定的。说古人注重门第之见，现在的人又何尝不是?

“宁愿坐在宝马车里苦，不愿坐在自行车上笑”反映人们物质的欲望越来越重，爱情反而成了物质的附属品，这不能不说是一件很悲哀的事。没有封建伦理，却有物质诱惑，虚荣心越来越大。现如今情侣到处都是，但是有多少是为了消除寂寞？

有多少人是两情相悦？又有多少人把爱情当做一种终身投资？这是一种赤裸裸的讽刺。

爱情不是用来消遣的，是需要我们用力的呵护，全力的争取。爱情更不是一桩交易，可以用金钱，权势来丈量。

他们的爱情故事仍然具有很大的启发意义，其中之一就是坚持。从爱情本身来说，崔莺莺不愿将就，崔莺莺不愿嫁给“金玉其外，败絮其中”的权贵，而始终欣赏张君瑞的才华与胆识；张君瑞则痴心不变，即使备受相思的煎熬也不放弃。崔莺莺和张生就是因为追求真挚的感情而结合。

这是值得经常体验“快餐式爱情”的现代人反思的，爱情不是用来消遣的，爱需要坚持。

不得不说，爱是至高无上的，以现实和物质为基础，两种完全不同的爱情观还会继续，爱情和面包确是很难选择。《西厢记》中给我们展现的就是前一种，一种纯洁的爱情。诚然，物质是一切的基础，但在物质足够的今天，过分追求物质显然是庸俗的。

读《西厢记》，我们称赞张生莺冲破封建伦理的桎梏。我们是不是应该减少对物质和金钱的渴望，回归爱情原本的单纯，让我们的生活更加纯洁。

虽然，这个世界太多次了，已经世俗化了，太多次了，爱情几乎变成了物质奴隶。我没有放弃信仰:爱情，应该是洁白的。

好像这一个雾起的早晨。你可以不太清晰，可以不辨方向和远近，但爱情，一定是光洁而明亮的。（1300）

西厢记读书心得 篇2

2.——读元曲《西厢记》后感

现如今大家好像都很浮躁，看新闻只看标题，读书都看杂志或精读版，学***写完作业然后马上干其他事去了静下心来读书的人很少了，读名著的就更少了，特别是语言晦涩的古文。但是，人活着，终归还是需要文化的滋养，读名著修养身心，未免不是一个让自己心神宁静，陶冶情操的好方法。

不久前读的《西厢记》，这里可不是央视的电视剧，而是原版的王实甫的元曲《崔莺莺待月西厢记》简称《西厢记》，有些难懂，还是咬牙看完了，很精彩，语言和内容。

这个故事没有什么新鲜事。有很多关于一对夫妇对抗家庭压力的故事。肥皂剧到处都是！但是要知道这部戏什么时候出来的？在元代，在当时的社会看来，这种思想是非常大胆、反叛和强大的。典型的抗风建筑将安排婚姻和宗法制度，追求自由和爱情。需要多少创新和勇气！

赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。**柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：

“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。

《西厢记》最突出的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和莺莺的悲剧结局，把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚，并经过不懈的努力，终于得到美满结果的一对青年。这一改动，使剧本反封建倾向更鲜明，突出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题思想。在艺术上，剧本通过复杂的戏剧冲突，完成了英、张、红娘艺术形象的塑造，使人物形象生动鲜明，增强了作品的戏剧性。

爱情有轰轰烈烈，亦有刻骨铭心，或是平淡似水，亦或痛彻心扉。爱情里有快乐，有伤痛，有幸福，亦有不幸。爱情是妙不可言的，是不可捉摸的，两个人相爱，结局有美满，有伤感，不一而同。

西厢记读书心得 篇3

《西厢记》直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。

如一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。

”写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。

只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。

随着舞台上的胜利，作者给了生活在抑郁中的人们抑中心理上的满足。表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望;从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

《西厢记》剧情上关目的布置巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使故事充满了多样性和浓厚的趣味性，而且通过不断的磨难，使主人公的爱情得到了强化和淋漓尽致的展现。用高水平的艺术表现了一个美丽的爱情故事，使它格外动人。

剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉;在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。

张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。

他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“**”而受抑制的成分的蠢动;他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。

《西厢记》中，催莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动，但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。

作者以欣赏的眼光看待女性对爱情的积极追求。

西厢记读书心得 篇4

看了《西厢记》后，800字怎么写？我已经为你安排好了范文。让我们看看！

《西厢记》说的是“天下有情的都成了眷属”这样一个又俗又滥的故事：。作品表达了青年男女对自由恋爱和独立婚姻的渴望，表现出一种所谓的反封建主题。

《西厢记》呢?《西厢记》又凭什么去打动生活在今天这样一个物质极大丰富、两性结合空前自由的时代里的年轻人呢?

当然《西厢记》的故事曲折生动文辞优美华艳写景写情写人写事无不妙笔生花令人心旷神怡。我们读《西厢记》的确应该细细潜玩元曲文采派最杰出的代表王实甫的如“花间美人”。这样阅读就同生活联系起来了就同人生和生命联结起来了阅读活动就在精神上、心灵上影响人、改变人。

林黛玉读西厢时的所谓“词句警人满口余香”不是仅就《西厢记》的作者融化百家、文采斑斓的语言艺术来说的我的理解“警人”者乃是指它的思想意蕴“余香”者则是情到浓时氤氲飘香熏陶渐染怡情养性。

文学作品是写人的写人之情、人之性写人情之美、人性之真。《西厢记》写出了张生的钟情之美、莺莺的深情之美、红娘的热情之美情之美基于性之真。人活着不只是一种物质的存在更是一种精神的存在精神的美在于率性纵情而任何破坏这种美的势力必然是丑恶的。

《西厢记》。爱情是什么?。封建社会最大的罪恶就是摧残人性。

为什么要不遗余力地最大限度地破坏人性？因为人性的本质是自由和自由的人性对封建秩序构成了严重的威胁，动摇了封建建筑的根基。

《 西厢记》 是中国文学史上的名著，有人将它与《红楼梦》并提。我也是这么认为的，写这篇读后感前无法下笔并不是感觉不足以动心动情，亦或是不够深刻，而是感觉满满的，那么的贴切那么唯美，只有去感知无法将它语言话，尽管如此我任然想把这心中诸多感触付之笔杆，一吐为快。

故事曲折，情趣动人，描写细腻的《西厢记》真乃爱情的美学宣言，何谓爱情的美学宣言呢?在王实甫的笔下，莺莺和张生公然战胜了封建礼教，维护了他们至纯至洁的爱情，重在公然上，这就是宣言。

“不到一顿饭的工夫，江十六出聚以看完，自觉辞藻警人，余香满口，虽看完了书，却只管出神，心内还默默的记诵”。这是《红楼梦》二十三回中黛玉对《西厢记》的赞词，其实也就是曹雪芹的赞词。

“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷属”，这是《西厢记》里一句流传千古的名句，是几百年来无数代人心中吟唱的美好爱情生活，它洞穿亘古而发出无穷的魅力和奇峭，连西湖的月老祠，也忘不了将这句词题为对联---——愿天下有情的都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。美好的爱情是我们所追求的，所以当生活略显枯燥时，我们不妨试着让自己的心灵得到一层净化，翻开《西厢记》，用心去感受一下那种坎坷的爱情，那种甜蜜的聚合，还有那里面美得让人心醉的辞藻。

细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生与崔莺莺的相识只是一种纯粹的一见钟情，张生恋上莺莺，仅仅是因为她的美貌和温柔，而莺莺喜欢上张生，也仅仅是因为张生的才气和气质。然而，在我们现在的日常生活中,在我们的生活经验里，“一见钟情”往往是外貌特征或者气质上偶然迎合心理需求所产生的,那是一种人类生理的荷尔蒙冲动，而冲动又总是短暂的,短暂的冲动犹如冰天雪地里的一滴水，过不了多久它就会自动冷却和结冰。丘比特的神箭、月老的红线、天意神谕……在我眼里，一见钟情的神话抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虚。

它经不起天长地久的考验。

人们常说《西厢记》是喜剧，吾深感如此。张生看似有愚钝笨拙，但其实质无非是追求自身的真爱，所表所露都是自然真诚的，于生活中不易寻觅而已即不常见的更难拥有，遂讥之天真，实则笑己矣。

读书是一种心灵的享受，不同的人去读会有不同的想法，当夕阳西下，不免有一丝哀愁，于是也就想到了张生与崔莺莺可能不完美的婚后生活，同时也奉上了我自己的一些理由，不管有理与否，这些都是我自己过完一天读书生活后最深的心得，生活照常要过，如果有情人能终成眷属，那也何尝不是一见美满的事情!

西厢记读书心得 篇5

2018-04-24本文目录西厢记读后感高三优秀读后感：西厢记的读后感西厢记读后感西厢记读后感范文高三读后感范文：读西厢记有感读西厢记有感的作文精选高一的读后感作文：

读西厢记有感高一读后感想：西厢记的读后感高一的读后感：读西厢记有感从唐代元稹的《会真记》直到后来的王实甫《西厢记》，最大的改变应该是故事结局的变化，那就是故事里面的男主角从一开始的薄情年少如飞絮”，被世人唾弃变为后来的张生在考取状元之后有情人终成眷属。

《西厢记》里面的诗词特别的精彩，每次看它的时候都能想起《红楼梦》里面的镜头，贾宝玉和林黛玉一起看这本书。

以前看的那个是金圣叹点评的本子，看过去发现已经忘得差不多了。

金圣叹评《西厢记》为第六大才子书，我觉得这个评价也没什么不好。

古人为了追求真挚的爱情，忽略了那些世俗的观点，只深爱对方，所以我们应该努力追求真爱。

关于这本书里面的诗词已经什么都不记得了，希望以后有时间的时候再看看吧。

高三优秀读后感：西厢记的读后感西厢记读后感（2）|返回目录元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。

《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。

近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。

首先，是关于戏剧透露出来的对佛门的看法。

全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。

张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。

普救寺是一个寺庙，一个佛教的地方。佛陀讲究清心，少欲。但笔者将这段爱情故事放在普救寺，意义重大。

另外，这个寺院的名字也取得有意思。

普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。

但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。

为何在王实甫笔下，僧俗都成了僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统治者手下的工具。

王实甫通过这些来讽刺当时的佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。

第二，有关于老夫人的形象。

许多评论家认为老太太是个恶棍，她是封建制度的代言人。

她的话不守，她转身，这是张崔爱情道路上的绊脚石。

这些都是从反封建礼教来讲的。

那有没有谁真正试着为老夫人想一想?我认为，老夫人是十分疼爱自己的孤女的，她是一个非常具有母爱的人。

一开头，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她肯定是把自己所有的爱倾注在莺莺身上。

来到寺中，怕莺莺闷，特别叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分关心女儿。

在对待张生的态度的问题，也是建立在自己对女儿莺莺爱的基础上。

莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。

虽然张生的父亲曾经是一名**，但他50多岁就早逝了，家里的积蓄肯定很少。

莺莺婚后在家能过得像以前一样好吗？我相信老太太一定会从客观的物质方面考虑莺莺。

逼张生上京也是为莺莺着想。

在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时可以说是不务正业”的人。

试想想，哪一位母亲愿意把自己的宝贝女儿嫁给一个不务正业”的人呢?归根到底，老夫人的所作所为都是为了莺莺，如果不是因为爱她，她何必这么操心呢?可能读者会觉得奇怪，老夫人最后不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自己的侄子郑恒，这难道也是爱女儿的表现?

其实，这事也不能全怪老夫人。

郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，具体时间具体地点，还声称自己是目击见证人。

老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自己的侄子会吭她。

因此，这件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。

许多人认为这出戏是喜剧，因为它是一个圆满的结局。

但是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。

通常喜剧除了大团圆结局外，善的得到好报，恶的受到惩罚，善的战胜恶的。

《西厢记》中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。

故事到最后，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，高中后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩罚，她的愿意三辈儿不招白衣女婿”反而得到满足。

也就是说，在这部戏剧中，善恶都得到了满足，这于一般喜剧的结局不同。

西厢记读后感西厢记读后感（3）|返回目录看完戏剧《西厢记》后，颇具震撼与欣赏，因为之前只是在听老师讲这部极具价值的杂剧，就饶有兴趣，尤其想进一步深入了解它，于此对其剧情有了大概认识。

整个戏曲的情节跌宕起伏、曲折波澜，却表现得极丰富、生动，王实甫细致地刻画人物的心理活动，表现得淋漓尽致、栩栩如生，使女主角莺莺的性格显得十分突出，同时也展示了中国古代女子的含羞与矜持，充满了女性的另一种美。

在整场戏剧中，分为4个高潮，一线贯串是指整部作品自始至终都是以崔、张二人的爱情作为情节发展的线索。

第二类矛盾是指以崔、张、红为代表的进步势力与以老太太为代表的封建势力之间的根本矛盾，以及崔、张、红之间的误解矛盾。

这两种矛盾构成了两种不同的戏剧冲突。二者相互作用，共同发展，使情节生动曲折。

三个人物是指处于全剧结构中心的崔、张、红三个主要人物。

全剧以这三个角色为中心，通过情节的发展来表现角色，通过角色展开冲突。

《西厢记》全剧情节发展过程中出现的六次高潮，即寺警”、赖婚”、闹简”、赖简”、拷红”和争婚”。

整部戏不仅线索统一，而且有六大转折，这使得剧情曲折，具有很强的感染力。

在剧中刻画的四个人物中，张生一方面执著追求爱情，另一方面又对莺莺的心路不明。

莺莺不得不克服封建礼教的长期影响，避开老太太的耳目，不得不表现出他的尊严和矜持，所以她充满了体贴和尴尬。这种客观因素困扰着她。

在这个过程中，每个人物的心理和性格特征都特别鲜明。

其中的语言极具艺术魅力，比如张生的琴声中曰：，感染力很强！张生与莺莺的简帖，同样令人惊叹不止：

张生：相思恨转添，慢把瑶琴弄乐事又逢春，芳心尓亦动此情不可达，芳遇向须奉莫负月华明，且怜花影重莺莺：待月西厢下迎风户半开拂墙花影动疑是玉人来生动地刻画了崔、张的情深意重，却蕴含这压抑与无奈通过传简帖，表现了崔张对爱情的追求与渴望自由的心情对张生痴中见傻，傻中见真”的形象描写，与莺莺不仅外表美丽，而且还有炽热而又深沉的情感于此，愿普天下有情人终成眷属”符合人们美好的愿望！

古言曰：父母之命，媒妁之言”门当户对”虽然张生书剑飘零，功名未遂，一介寒儒，但是他对爱情的追求是大胆勇敢的，并且英俊潇洒，富有才学和胆略。

最后，整部戏剧以喜为圆满张生功臣名就，与莺莺永结同心，结同心！自古以来，歌颂爱情的诗歌、**、戏曲比比皆是，有喜也有悲，尽管大多以圆满结局，但谁又能看到它过程中所受的波澜与曲折，其中的艰辛与坎坷呢？或许，只有真真切切地经历了才可感悟到其中的酸甜苦辣，爱恨情长，相聚分离，以换得来之不易的美满团圆！

西厢记读后感范文西厢记读后感（4）|返回目录元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。

《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。

近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。

首先，是关于戏剧透露出来的对佛门的看法。

全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。

张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。

普救寺是一个寺庙，一个佛教的地方。佛陀讲究清心，少欲。但笔者将这段爱情故事放在普救寺，意义重大。

另外，这个寺院的名字也取得有意思。

普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。

但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。

为何在王实甫笔下，僧俗都成了僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统治者手下的工具。

王实甫通过这些来讽刺当时的佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。

第二，有关于老夫人的形象。

许多评论家认为老太太是个恶棍，她是封建制度的代言人。

她的话不守，她转身，这是张崔爱情道路上的绊脚石。

这些都是从反封建礼教来讲的。

那有没有谁真正试着为老夫人想一想?我认为，老夫人是十分疼爱自己的孤女的，她是一个非常具有母爱的人。

一开头，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她肯定是把自己所有的爱倾注在莺莺身上。

来到寺中，怕莺莺闷，特别叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分关心女儿。

在对待张生的态度的问题，也是建立在自己对女儿莺莺爱的基础上。

莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。

虽然张生的父亲曾经是一名**，但他50多岁就早逝了，家里的积蓄肯定很少。

莺莺婚后在家能过得像以前一样好吗？我相信老太太一定会从客观的物质方面考虑莺莺。

逼张生上京也是为莺莺着想。

在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时可以说是不务正业”的人。

试想想，哪一位母亲愿意把自己的宝贝女儿嫁给一个不务正业”的人呢?归根到底，老夫人的所作所为都是为了莺莺，如果不是因为爱她，她何必这么操心呢?可能读者会觉得奇怪，老夫人最后不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自己的侄子郑恒，这难道也是爱女儿的表现?

其实，这事也不能全怪老夫人。

郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，具体时间具体地点，还声称自己是目击见证人。

老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自己的侄子会吭她。

因此，这件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。

许多人认为这出戏是喜剧，因为它是一个圆满的结局。

但是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。

通常喜剧除了大团圆结局外，善的得到好报，恶的受到惩罚，善的战胜恶的。

《西厢记》中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。

故事到最后，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，高中后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩罚，她的愿意三辈儿不招白衣女婿”反而得到满足。

也就是说，在这部戏剧中，善恶都得到了满足，这于一般喜剧的结局不同。

高三读后感范文：读西厢记有感西厢记读后感（5）|返回目录看了《西厢记》之后我觉的这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。

这个故事的结尾以中国似的大团圆给大众一个交代。

而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品味，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。

就我个人而言我不太喜欢大团圆的结局或直接不用想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团圆。

看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完美了呀?好像他集聚了所有经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，现在科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事开始就有点梦幻般的感觉。

后来又经历了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要江山的壮举，验证了爱情史盲目的。

在后来来自父母的阻扰，就想现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的爱情观鲜花于面包不可兼的，就会放弃爱情，但是张生做到了鲜花面包都要，即使高中也没有抛弃崔莺莺这也很不容易，现在很多人都在爆发后抛弃自己的发妻，我觉的《西厢记》中的这一点我比较喜欢。

这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美好爱情一方净土吧!所以一直被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让我们在自己的心里回答吧!读西厢记有感的作文精选西厢记读后感（6）|返回目录好句有情怜夜月，落花无语怨东风”。

这是《西厢记》里的一句名诗。

《西厢记》，元代王实甫作。

这部作品实际上**于唐传奇《莺莺传》(又名《会真记》，唐元稹作)。

传奇者，浪漫爱情故事。

元朝是中国剧本创作的一个高峰时期。

除了王实甫外，杰出的剧作家还有关汉卿，其代表作《窦娥冤》经久不衰。

《西厢记》是中国古代四大名剧之一(其余为《牡丹亭》、《长生殿》和《桃花扇》)，剧中张生与崔莺莺的生死恋情历来为人们传颂。

《莺莺传》本是以悲剧收尾，但在王实甫手下，张生(字君瑞)和崔莺莺却是有情人终成眷属”。

张生出身于上层阶级，父亲是礼部尚书，但因病早逝，从此，家道没落。

于是，前往投靠其父亲曾援助的同窗杜確，因为他镇守边疆，掌控十万大军。

张生想从那里谋个一官半职。

崔莺莺出身其实更优越。

父亲是相国，但也在她幼时早逝。

一家人只好举家迁移至浦东(今山西省西南永济市蒲州古城)。

张生爱游山玩水，所以有一日特地去浦东普救寺游玩。

因为有缘，所以那天，崔莺莺及侍女红娘也碰巧去该寺上香(普救寺是崔相国生前主持捐建的)，两人邂逅相遇，一见钟情。

迫于封建礼教，张生以读书为名，寄居于普救寺的西厢，希冀每天多望崔莺莺一眼。

后来，当地的地头蛇孙飞虎得知崔莺莺貌若天仙后，欲用其五万大军趁崔家上香的机会去普救寺抢劫”。

无奈，崔夫人提出解围者嫁其女的说法。

值此危难之际，张生接下这一光荣的任务”。

他派一和尚送信给杜確，最终在他的帮助下，压退了孙飞虎。

但是，却道妇人心易变”，崔夫人瞧不起张生，嫌弃他无名无财，便生出返悔之心，因为有损名门。

可是，在爱情面前，谁又阻止得了丘比特的情箭呢?崔莺莺夜听琴”，两人在红娘的帮助下成就好事”。

莺莺的坚定，普救寺方丈的劝说，大将军杜確的无形胁迫”，都迫使崔夫人最终做出了让步。

她以金榜题名”来回复张生。

苍天有情，张生果真中了状元。

一切本已入彀中，谁又想半路杀出个郑常发”。

崔家与郑家定下过娃娃亲。

此刻，他想与崔莺莺完婚。

得知事情真相后，他诽谤张生，说他已经在外娶婚。

崔家误信为真，便想让崔郑二人完婚。

千钧一发之际，张生赶了回来。

真相揭晓，郑常发自杀。

张生与崔莺莺喜结连理。

《西厢记》表达了当时一些先进知识分子意识中对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。

时至今日，这一古老的爱情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过许多青年男女的心。

合上书本，潸然泪欲下。

想人生最苦离别!可怜见千里关山，犹自跋涉!崔张二人可是深有体会。

张生上京赶考，崔莺莺茶不思饭不想;而张生也有过草桥一梦”。

心灵相通，情何以再言?只想说一句：真爱永恒。

山无棱，天地合，乃敢与君绝”，倘若现实的话，崔张二人将实现这一古老而虚幻的爱情传奇。

回想，在如今这个物欲横流的时代，文学”已没有以前那么兴盛、繁荣，正逐步走向平庸，特别是那些真正具有意义、价值的文学作品已屈指可数。

那就多从古代汲取营养吧，本人拙见，《西厢记》是一个不错的选择。

高一的读后感作文：读西厢记有感西厢记读后感（7）|返回目录因为饱读诗书，我们才看到有今日如《西厢记》一般的美文，因为功名难就，贤人们踌躇满志，才有了今天我们所见的这许多的史诗。

就如书中的儒生一样，虽是饱读了诗书，却不图功名利禄，只想逍遥乐世，奈何放浪间，遇见美人，为得人心，寄情西厢，以读书为名，最后终为美人远赴求名，只为这状元身份能配得上相国之婿之称，好为写族谱的时候不至太寒碜。

古人有古人的无奈，岂是现在的我们能轻易了解到的。

不止是作者流畅的文笔，书中出现的更重要的一点莫过于冲破思想与时代的束缚所表现出的勇敢。

相国之女莺莺虽对书生有倾慕之心，但传统的礼教却让她望而却步，即便是再有了口头的婚约之后，依旧碍于父母之命不敢越雷池一步。

然而，心早已有了归属，又见书生害得相思病，百般不是滋味，在经过了漫长而纠结的内心挣扎后，莺莺终于冲出礼教、父母之命的束缚，投得心上人的怀抱，慰藉相思。

幸而文章的结尾是大团圆的结局，为这对在夹缝中生长起来的爱情画上了一个完满的句号。

时代就那样毫无情面的横亘在那里，要么随波逐流，被时代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。

西厢房门，月满西楼，料得肠断处，唯有相思泪。

高一读后感想：西厢记的读后感西厢记读后感（8）|返回目录看完戏剧《西厢记》后，颇具震撼与欣赏，因为之前只是在听老师讲这部极具价值的杂剧，就饶有兴趣，尤其想进一步深入了解它，于此对其剧情有了大概认识。

整个戏曲的情节跌宕起伏、曲折波澜，却表现得极丰富、生动，王实甫细致地刻画人物的心理活动，表现得淋漓尽致、栩栩如生，使女主角莺莺的性格显得十分突出，同时也展示了中国古代女子的含羞与矜持，充满了女性的另一种美。

在整场戏剧中，分为4个高潮，一线贯串是指整部作品自始至终都是以崔、张二人的爱情作为情节发展的线索。

第二类矛盾是指以崔、张、红为代表的进步势力与以老太太为代表的封建势力之间的根本矛盾，以及崔、张、红之间的误解矛盾。

这两种矛盾构成了两种不同的戏剧冲突。二者相互作用，共同发展，使情节生动曲折。

三个人物是指处于全剧结构中心的崔、张、红三个主要人物。

全剧以这三个角色为中心，通过情节的发展来表现角色，通过角色展开冲突。

《西厢记》全剧情节发展过程中出现的六次高潮，即寺警”、赖婚”、闹简”、赖简”、拷红”和争婚”。

整部戏不仅线索统一，而且有六大转折，这使得剧情曲折，具有很强的感染力。

在剧中刻画的四个人物中，张生一方面执著追求爱情，另一方面又对莺莺的心路不明。

莺莺不得不克服封建礼教的长期影响，避开老太太的耳目，不得不表现出他的尊严和矜持，所以她充满了体贴和尴尬。这种客观因素困扰着她。

在这个过程中，每个人物的心理和性格特征都特别鲜明。

其中的语言极具艺术魅力，比如张生的琴声中曰：，感染力很强!张生与莺莺的简帖，同样令人惊叹不止：

张生：相思恨转添，慢把瑶琴弄乐事又逢春，芳心尓亦动此情不可达，芳遇向须奉莫负月华明，且怜花影重莺莺：待月西厢下迎风户半开拂墙花影动疑是玉人来生动地刻画了崔、张的情深意重，却蕴含这压抑与无奈通过传简帖，表现了崔张对爱情的追求与渴望自由的心情对张生痴中见傻，傻中见真”的形象描写，与莺莺不仅外表美丽，而且还有炽热而又深沉的情感于此，愿普天下有情人终成眷属”符合人们美好的愿望!

古言曰：父母之命，媒妁之言”门当户对”虽然张生书剑飘零，功名未遂，一介寒儒，但是他对爱情的追求是大胆勇敢的，并且英俊潇洒，富有才学和胆略。

最后，整部戏剧以喜为圆满张生功臣名就，与莺莺永结同心，结同心!自古以来，歌颂爱情的诗歌、**、戏曲比比皆是，有喜也有悲，尽管大多以圆满结局，但谁又能看到它过程中所受的波澜与曲折，其中的艰辛与坎坷呢?或许，只有真真切切地经历了才可感悟到其中的酸甜苦辣，爱恨情长，相聚分离，以换得来之不易的美满团圆!

高一的读后感：读西厢记有感西厢记读后感（9）|返回目录《西厢记》表达了当时一些先进知识分子意识中对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。

时至今日，这一古老的爱情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过许多青年男女的心。

合上书本，潸然泪欲下。

想人生最苦离别!可怜见千里关山，犹自跋涉!崔张二人可是深有体会。

张生上京赶考，崔莺莺茶不思饭不想;而张生也有过草桥一梦”。

心灵相通，情何以再言?只想说一句：真爱永恒。

山无棱，天地合，乃敢与君绝”，倘若现实的话，崔张二人将实现这一古老而虚幻的爱情传奇。

回想，在如今这个物欲横流的时代，文学”已没有以前那么兴盛、繁荣，正逐步走向平庸，特别是那些真正具有意义、价值的文学作品已屈指可数。

那就多从古代汲取营养吧，本人拙见，《西厢记》是一个不错的选择。

西厢记读书心得 篇6

其次为价值。从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。

能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。

乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。**柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。

”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。

最不可思议的便为词藻。《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：

以眼游幸，满口余香。口中之香，实为书中之味也。王伯良言：

“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。”在此，我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子，共大家赏玩。张君瑞一出，便有[点绛唇]一篇，篇上云：

“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。”[小桃红]上言道：

“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。

”又一篇【混江龙】上说得好：“落红成阵，风飘万点正愁人；池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。

系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般。

西厢记读书心得 篇7

姓名：胡以珍单位：翠西社区居委会电话：159p>

《西厢记》自问世以来，广泛流传，影响深远。许多作家、评论家都对做出了很高的评价，如金圣叹将之与《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》并称为“才子书”； 曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。《西厢记》亦是戏曲中的经典代表作品之一，它一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

《西厢记》里的崔莺莺美丽，多才，她带着青春的郁闷上场。当她遇到了风流俊雅的张生，四目交投，彼此心有灵犀，互相爱慕。书中写红娘催促她回避，而她的反应是：

回首——最后——这一点有力地揭示了崔莺莺渴望爱情的内心世界。按照封建礼教的规定：为女子者，非礼勿视。

而莺莺竟对张生一步一回头，把箴规抛之于脑后，这一举动虽细微却引人注目，让读者清晰地看到她从一开始就对爱情炽热地追求，而这使得她一步一步地走上了违悖纲常反抗封建礼教的道路。书中崔莺莺又是急急切切、忐忐忑忑的，不协调的内心节奏，营造了引人发笑的喜剧气氛。书中作者对莺莺矛盾心理的描写，展示出她既有对爱情热烈追求，又有深受封建礼教浸染的真实心理，更是突出了莺莺最后作出和张生结合的决定是难能可贵的。

张生，一个轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑的书生。他被去掉追求功名利禄的庸俗以及在封建家长面前的怯懦，从而突出的是他对爱情执著诚挚的追求。张生跳墙，是王实甫刻划这一性格最为精彩的关目。

那天晚上，张生应莺莺诗简之约，到了后花园，他知道小姐已在隔墙，于是一跳，一把搂住了莺莺，莺莺吓了一大跳，她惊呼：“是谁？”这一下，约会便砸了锅，这里大大加强了小说的喜剧性色彩。

通过这样的艺术处理，王实甫充分展示了张生大胆追求爱情却又鲁莽迂腐的性格。在“赖婚”一场中，开头张生以为老夫人会将莺莺许配给他，兴高采烈地等着作新郎，没想到老夫人出尔反尔，坚决不同意将莺莺许配给他时，他甚至跪在红娘的面前，声称如果得不到莺莺，他就要悬梁自尽。正是他的坚持和真诚，最终打动了莺莺。两人终于私下携手。

然而，这一点也反映了封建时代爱情理想被社会无情摧毁的悲剧。

红娘是一个社会地位卑贱，却光彩四射的人物。她很清楚老夫人为维护“相国家谱”，决不允许张生和莺莺的结合，所以她最初并不想帮助张、崔二人，但在事件发展的过程中，她逐渐为崔张之间真挚的感情打动，以其特有的机警使矛盾获得解决。王实甫写红娘的 “两下里做人难”，写这“缝了口的撮合山”在困境中巧妙周旋，生动地表现她机智倔强的个性。

汤显祖说王实甫的红娘：“有二十分才，二十分胆。有此军师，何战不克？

”可见红娘在《西厢记》中的地位可谓举足轻重。

《西厢记》这篇小说不过数千字，却情节曲折、叙述婉转，曲词华艳优美，富于诗的意境，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作的影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》等都从它那里吸取了反封建的精神。几百年来，它深深地鼓舞了无数青年男女的心，让彼此坚守着美好爱情理想的憧憬和追求。《西厢记》是一部诗情画合一的作品，我们可以在诗和画的意境中尽情体味其中的爱情。

呼兰河传读书心得

俗话说，手中无网看鱼跳。。幼儿园教师在工作过程中，都需要提前寻找一些资料。资料一般指可供参考作为根据的材料。有了资料，这样接下来工作才会更上一层楼！你知不知道我们常见的幼师资料有哪些呢？下面的内容是小编为大家整理的呼兰河传读书心得，相信会对你有所帮助！

呼兰河传读书心得(篇1)

这几天，我读了萧红的代表作——《呼兰河传》。

有人说，《呼兰河传》像萧红的一本自传而又不是自传。而茅盾所认为，《呼兰河传》不是一本严格意义的小说，而是一首叙事诗，一幅多彩的风景画，一首凄婉的歌谣。

这些都是别人眼中的《呼兰河传》，真正看完《呼兰河传》后，我则觉得，《呼兰河传》是萧红在为自己儿时的家乡——呼兰河所代言。借萧红手下的笔，描述出了以儿时萧红眼中形形色色的呼兰河。

这不仅仅是萧红自己的一本自传。这是以一个小女童的视角所看到的呼兰河的风土人情。

萧红如林海音一般，用精湛的写法再现了当时呼兰河的情景。将每一个人的性格都真实地反馈在纸上。让我们看着书，就很容易联想到当时小萧红所在的呼兰河，当时小萧红身边的人或事。虽性格不同，但他们纯朴的民风在萧红笔下可是一点也没少的。让人读着读着就会想到自己的童年。

读《呼兰河传》时，我很容易将自己带入其中。看到好笑的地方我会笑起来，看到可怜人是我也会替他伤心。在其中我更少读到了各种风俗，更近地了解到了他们的生活。而在里面读到了曾经学过的两篇课文的原著——《火烧云》和《祖父的园子》，更是意外之喜。

茅盾曾写到：“《呼兰河传》给我们看萧红的童年是寂寞的。”是的，萧红也多次在《呼兰河传》中提到“荒凉”“寂寞”，但我觉得，萧红的童年是无忧无虑的。小城生活有寂寞，必有开心，虽单调，但每天都在发生新事情。

在作者童年的后花园里，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。有一次祖父和作者在后花园里铲草，她认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着。作者小时候真是幼小而又无知。

《呼兰河传》这部作品写了人们的无知、愚蠢。萧红通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。那时候的人们再善良，也抛不开那些有害的旧思想。

《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中。

我没有茅盾那么有文采，文学。如果实在让我用一句话概括，评价《呼兰河传》的话，我只能说：“这是萧红纯真的孩童回忆。”

呼兰河传读书心得(篇2)

《呼兰河传》是中国现代文学史上的一本经典著作，在20世纪中文小说100强中位列第9，作者是民国四大才女之一的萧红。萧红的《呼兰河传》散发着一种独特的艺术魅力，尽管我和她属于不同时空的两个人，但是我读着读着仿佛也回到了那并不繁华的小城——呼兰河，感受颇多。

《呼兰河传》犹如一幅巨大却栩栩如生的画卷，让我看到了已经远去的岁月，让我深深地体会到那段日子的甜与苦，感受到世间的温暖与刺骨。

此时，我的眼前晃动着一个天真烂漫的小女孩，正在一句一句大声地跟着瘦长的、笑盈盈的祖父念诗：“少小离家老大回”、“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、“重重叠叠上楼台，几度呼童扫不开”.......祖父用怜惜的目光看着只有几岁光景的萧红，担心她会喊破喉咙，每每忍不住提醒她“房盖被你抬走了”。祖父带萧红到菜园子里摘玫瑰、劳作、玩耍，用黄泥裹着淹死的小猪、鸭子，烧得香喷喷的给萧红吃......这些点点滴滴温暖着萧红儿时的记忆，也温暖着我的心。

萧红的回忆中也有着苦痛，这些苦痛犹如一把锋利的刀子，深深地刻在我的心中。小团圆媳妇只是一个充满童真无邪、拖着两根又黑又粗的辫子、仅仅12岁的孩子——跟我们差不多大呀!恶毒的婆婆为了显示自己的“威严”，连续一个多月对她进行打、骂、拧、扎，把一个活泼可爱的孩子折磨得神志不清，最后为了“驱魔”，竟然使小团圆媳妇魂归故里了!读完这个故事，我心中是万般难受，恨不得找条鞭子狠狠地抽抽这个愚不可及的老太婆。愚昧真的可以杀人啊!

生活苦也罢、甜也罢，呼兰河是萧红心头挥之不去的“梦”，承载了太多她成长的印记。让我们再次梦回呼兰河，追随萧红的足迹，用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如梦的童年时光吧。

呼兰河传读书心得(篇3)

《呼兰河传》这本书主要讲的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。里面回忆了作者童年时的一些往事，特别是与祖父在一起的日子。

令我印象最深的是萧红和她的祖父在园子里种菜的场景。萧红的祖父种菜，小萧红就会跟在后面用脚把那下了种的土窝一个个地溜平，小萧红并没有真的溜平，而是东一脚西一脚地瞎闹，还把菜种踢飞了。

这令我想到在我小的时候，在老家的那段时光，我跟爷爷一起去家后面的菜园玩。爷爷穿着一双大靴子，我也闹着要穿，于是我换上了奶奶的靴子，奶奶的脚虽然很小，但对我来说，依然是大大的靴子。我就这样穿着奶奶的靴子，晃悠悠地跟在爷爷身后。爷爷种菜籽，让我浇水，而我没有好好地浇水，反而是把水倒在没菜的地方，然后在上面踩。泥溅得到处都是，爷爷并没有骂我，反而轻轻擦拭着我鼻子上的泥，看着我笑了。突然，我又是不小心“啪”一下，哎呀，我摔到了地上，爷爷一把抓住了我，可没有来得及，反而溅了自己一脸的泥。爷爷并没有怪我，只记得那天，我们俩个泥人在田边笑得很开心。

回到家，爷爷就被奶奶批评了，可奶奶也没有骂我，反而是耐心地帮我换洗衣物。我一直很好奇，奶奶为什么只骂爷爷不骂我，毕竟，调皮的是我呀，而爷爷也不辩解，只是笑笑。

我想就像萧红的爷爷对萧红一样，宠爱萧红，包容萧红，我的爷爷也是这样毫无保留地爱我。我想萧红与爷爷相处的日子是最快乐的日子了吧，因为我也是。

呼兰河传读书心得(篇4)

俗话说，可怜之人必有可恨之处。呼兰河的人们所产生的不幸与其说是封建社会压迫的苦果，不如说是其思想的愚昧所带来的恶果。比如团圆媳妇家的悲剧，为什么人会死，怕真不是婆婆人恶毒，而是千百年根深蒂固的观念一代一代地流传下来，在某种程度上形成了一种共同的顽固的价值观，他们所有的亲友邻人都觉得团圆媳妇的行为举止不对，想把它矫正过来，最终共同活活把团圆媳妇折磨死了。

这难道也是阶级压迫吗，我看未必，这种愚昧的思想归根结底来源于不高的生产力和千百年的文明传承，来自于社会现实。撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是愚昧而不可理解的，而在当时生活在那个年代的人看来，那恐怕是再正常不过的。

所以，个人觉得，萧红的个人悲剧怕也多多少少来源于这里，对于一个人来说，如果自己的思想观念超前于自己所处于的时代，那绝对是一个悲剧，如果做不到糊涂一点，那么人生注定是要坎坷的。因为对于作为一种社会动物的人类来说，如果做到了“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独请”，那绝对是不容于人，不容于社会的，轻则受到排斥，重则有可能像西方众多中古世纪的科学家那样，丢掉性命。也许，就算不被社会清算掉，自己也可能受不了这个荒谬而不可理喻的社会，以自杀为结局。也许，那么多杰出人物走上这条路，也是有这个原因在的吧。

所以说难得糊涂，也难怪苏轼洗儿戏作，“世人养子望聪明”“我愿生儿愚且鲁”，世人大多是有排他性的，如果一个人的思想行为与大众不同，大多是要以悲剧收场的。

呼兰河传读书心得(篇5)

《呼兰河传》为我们讲述了作者萧红寂寞的童年，以及胡家团圆媳妇、祖父、有二伯、冯歪嘴子这些平凡人的故事。其中，第七章内容紧紧揪着我的心：故事中的冯歪嘴子住在一个小磨房里，生活艰苦、地位低下。

读到第三回时，我真正读懂了“贫穷”二字。冯歪嘴子一家穷得买不起被子，只能去盖面袋子，而那恶毒的掌柜竟骂道：“我这面袋子也是给这野女人盖得？”而冯歪嘴子竟一声不吭。我不禁有些纳闷：冯歪嘴子怎么不反驳呢？不还嘴呢？越往后读，我越明白，当时的磨倌地位很低，是不受人尊重的。要是反驳了，可能就没地方住了。回想一下，怪不得谁想欺负他都行，以及之前王大姑娘嫁给冯歪嘴子的事被大家说东到西，我都恍然大悟了。此时，除了对他的可怜，更多的是佩服冯歪嘴子这种乐观的心态。不管别人怎么说他，他都很努力地接纳。

但心中不免还是有些愤愤不平。毕竟冯歪嘴子也是人呐，虽然他穷，他在不断地努力生活，在努力让家人活得更好，在努力改变这个现状。

命由天定，不幸的事还是发生了。他的妻子死了，可冯歪嘴子并没有一直活在过去的阴影中，而是艰难地带着两个儿子过日子。读着读着，我发现原来他的两个儿子才是他活下去的精神支柱。他固然深爱着他的妻子，不能选择和妻子一起死，那样必然是对两个儿子的不负责。我想：他的妻子在天之灵，看到他们如此幸福的生活，也会感到高兴吧！或许应该保佑他们父子三吧。

读着读着，我感受到：在生活中，会有很多磕磕绊绊，我们都应该乐观积极去面对，充满斗志向命运发起挑战呢！

大话西游读书心得

每当我们经历某些事情对可能会产生启迪时，我们可以用笔头书写心，表达我们内心感受。心得体会是带有个人色彩的，以下“大话西游读书心得”一文是幼儿教师教育网为您准备，相信您在阅读网页内容后有所收益！

大话西游读书心得 篇1

在看了百家讲坛以后，突然之间看懂了大话西游，也很欣赏大话西游。从头到尾认真地细细品味一遍又一遍。没有太多的，老生常谈的大道理，却在看完百家讲坛大话西游以后一点一点的感动着我，也在一次一次的揣摩以后摩纳哥白了很多的道理。从一开始的抱着随便看看的心情到后老看完了以后，是莫名的沉重，学到了太多。

其中最让我敬佩的是悟空的勤劳勇敢以及中肯，最让我记忆犹新的是，初入师门的孙悟空非常的勤劳，竟然在六七年的时间中，每天“扫地除园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，凡所用之物，无一不备。”还真是个既勤劳又乖顺的好徒弟，这七年当中，孙悟空也不着急让师父传武艺于他，而是踏踏实实地表现自己。师父讲经的时候，孙悟空非常的配合“眉开眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”。费尽心计，终于被师父注意到了，之后与师父一番对答，师父“走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。”悟空领悟到了师父的暗示，打他三下，只今晚三更，关中门，是从后门进。这一点，足以说明孙悟空并非是草莽，只知打打杀杀，而是非常善于察言观色，善于表现自己，善于抓住时机。被逐出师门的孙悟空回到了别离二十载的花果山，发现山洞已被妖魔强占。孙悟空便以武力重新夺回了属于自己的地盘。为了保住地盘，孙悟空在花果山大练兵，“逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，很快，他就发现，竹木为刀，不具有杀伤力，于是开始寻找武器。先是跑到傲来国的兵器馆里拿，来无数器械，如此，孙悟空的军事实力迅速壮大，群猴计有四万七千余口，满山怪兽共有七十二洞“都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯”。孙悟空当起了花果山的大王。日，孙悟空酩酊大醉之后，被两小鬼索了魂灵到了地狱，孙悟空极为生气，抡着大棒，把地狱搅翻天，把生死簿上的猴属之类全部勾除。孙悟空大闹龙宫与地狱，被龙王和阎王告到了天庭。玉帝正打算用武力收伏，言未已，太白长寿星站出来，主张招安，“把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在篆，拘束此间;若受天命，再后升赏;若违天命，就此擒拿”。在这些事件中，都有一个共同点，那就是悟空的勤劳，勇敢，中肯。

此时，通过一上事件的讲述，我学到了悟空的的勤劳，勇敢，中肯，这些都是我们所需要的品质，勤劳使我们做事成功的必要条件，而，勇敢，是成功的必备良将，而中肯是成功的催化剂，这些都是我所学到的。

最后，唐僧师徒历经八十一难，到了西天极乐世界。管经文的二位尊者对唐僧道“圣僧东土到此，有些什么人事送我们?快拿出来，好传经与你去。”当、唐僧师徒不懂“人事”不给回扣，结果取到了无字经，后来跑到如来面前投诉，如来佛祖笑道“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。”最后唐僧把取出唐王赠与他的紫金钵盂当做回扣，才取到了真经。此时，有龙婆、龙女对孙悟空大献殷勤，跟孙悟空说东海龙王那里有一块神铁。孙悟空把那块神铁变成金箍棒，据为己有。(对此，孙悟空还说是“请我亲自拿之”，呵呵)有了武器之后的孙悟空，再向龙王索要披挂，四个龙王惧孙悟空的武力，奉上了一副锁子黄金甲和一顶凤翅紫金冠。

可见只有努力，勇敢，坚持不懈才能够获取成功，才能达到自己所想要取得梦想的彼岸。但是，成功以后还是离不开我们的奋斗，坚持，所以，我们应当胜不骄败不馁，永远奋斗，生命不息，奋斗不止。

这就是我在百家讲坛大话西游中所学到的，坚持不懈，勇敢坚强，克服困难。此次的大话西游真令我感到受益匪浅。

大话西游读书心得 篇2

《大话西游》这个电影有的人看的懂，有的人看不懂。有的人喜欢，有的人讨厌。但往往是看的懂的那些喜欢这部电影，看了还想看。

在《大话西游》里开始孙悟空打伤师傅被观音菩萨抓住，唐僧以一命换一命救了孙悟空，悟空被贬为凡人，叫做至尊宝，没了法力，在凡间做了个山大王。

有一天至尊宝他们到了蜘蛛精的住处，晚上他们把禁药打入蜘蛛精的房间：结果蜘蛛精没有了意智，变回了原形在山寨中大杀四方，在黑夜中厮杀他们误把至尊宝也当成了蜘蛛精，拿起棍子就打，还拿来火烧。听到寨主的叫声才知道打错人了。第二次讨伐蜘蛛精时，爱上蜘蛛精的妹妹晶晶，也就是白骨精。但是蜘蛛精也爱至尊宝就骗妹妹晶晶说自己怀了至尊宝的孩子，晶晶为情自杀了。

至尊宝为了救晶晶用月光宝盒一次又一次的回到半个时辰前救晶晶，没想到月光宝盒操作失误，回到了500年前，遇到了紫霞仙子。当时他明白了脚上的三颗痣是紫霞仙子给的，他立刻拿出照妖镜，发现自己竟然是孙悟空。紫霞仙子也夺去了他的月光宝盒。

为了拿回月光宝盒，为了救白晶晶。所以被紫霞仙子所爱。当紫霞仙子飞到他的身体里看看是不是真心爱她时，紫霞仙子留下了一棵眼泪，便走了。 后来遇到了500年后的白晶晶;以后我们是夫妻，白晶晶很惊讶、她进入了他的心，看他的心是不是真心，却发现他爱的是紫霞仙子，就没有和他结婚。

后来他为了从牛魔王手中救出紫霞仙子，他自愿戴上了紧箍咒，承诺观音抛开一切情欲，保唐僧西去取经。他变回了孙悟空时也只能眼睁睁地看着紫霞仙子从天上落下，因为，每次他伸出手都会因为内心有情遭到紧箍咒折磨，看着紫霞仙子飘走。

别看这只是一部电影，这其实讲述的是一个人生故事。人生便是如此，你永远不知道你会遇到了什么问题。所以，你必须学会面对每一个问题，学着独立解决每一个问题。

大话西游读书心得 篇3

话说唐僧师徒四人取经后，准备各奔东西。师徒四人刚一分开，又被一阵大风给吹了回来，师傅说：“徒儿们，好大的风啊!”这时，八戒的脚跟要站不稳了，忙说：“猴哥儿，你上天看看，风婆婆的风口袋哪儿去了?这风还夹杂着沙粒呢，把俺老猪的眼都弄瞎了。”“是啊，大师兄，你就去一趟吧!”沙僧叹了一口气说。“好，我去去就来。”说着，悟空便乘云去找风婆婆。来到天宫，只见天上也被刮得天翻地覆，这时风婆婆正在把刮倒的东西扶起来。“你这个风婆婆，不管好你的风口袋，却在这儿管起闲事来了。”“大圣，你大概是因为下界刮风的事来找我的吧!”“正是，正是。”“大圣，你瞧，我的风口袋在这呢!”“那……”“据我所知，那是因为人类污染环境太厉害，下界的风好像叫什么沙……沙尘暴。”“沙尘暴，沙尘暴是什么东西?”“哎呀，沙尘暴就是刮大风，还夹杂着沙尘嘛!”

噢，原来如此。那俺老孙去也。”

听了悟空的汇报后，师徒们似懂非懂。唐僧师徒四人想要看个究竟，便来到一座城市。悟空叫住一位老者询问情况。老者沉重地说：“四位高僧，实话告诉你们吧，沙师傅的流沙河呀，那里已经垃圾成堆，蚊蝇成群啦。孙长老的花果山，也成秃山了。”“秃山?怎么会是秃山呢?快说，难道你敢骗俺不成?”悟空生气地说。“长老，您别生气，那都是现代的人们不爱护环境的后果。”“那，那我的高老庄呢?”八戒忙问。“猪长老，您那高老庄已经成了浓烟滚滚的工厂了!”“啊，谁这么大胆敢在你猪爷爷的地盘开工厂?真是不要命了。”八戒生气地说。老者继续说道：“现在的人们关心的只是口袋里的钱，哪还顾得上生存的环境呢!”说完，老者拄着拐杖一步步走远了，只剩下面面相觑的唐僧四人。

大话西游读书心得 篇4

电影“大话西游”之《月光宝盒》和《仙履奇缘》这两部影片按最初的设想是一部完整的影片，可是最后剧情的发展超出刘镇伟的估计，一部影片已装不下这些奇思妙想了，只有将计划改变，一分为二。影片剧本完成后在不到两个月的时间内完成内景拍摄和剪辑，1994年12月21日，《月光宝盒》在香港公映。虽然当时票房成绩不佳，但在21世纪以后却成为经典。

话说孙悟空（周星驰饰）护送唐三藏（罗家英饰）去西天取经，半路却和牛魔王合谋要杀害唐三藏，并偷走了月光宝盒。观音大士闻讯赶到，欲除掉孙悟空免得危害苍生。唐三藏慈悲为怀，愿以命相换，观音遂令悟空五百年后投胎作人，赎其罪孽。

五百年后的一天，五岳山下大漠风沙漫漫，斧头帮来了一个奇怪的女客春三十娘（蓝洁瑛饰）。众人在二当家（吴孟达饰）带领下欲行抢劫，反被她制住。匪头至尊宝（周星驰饰）率众复仇失败，春三十娘勒令群匪找一个脚底有三颗痣的人。晚上至尊宝等欲用迷香加害春三十娘，却令其现出蜘蛛精的真身。至尊宝孤身潜入春的房中，发现多了一个白晶晶（莫文蔚饰），至尊宝对她一见钟情。二当家夜探二女，查出原来春三十娘是蜘蛛精，白晶晶是白骨精，她们从菩提老祖那里得知唐三藏将会出现在五岳山，为了吃唐僧肉而来。二当家不幸被抓住，春三十娘用移魂大法将其奴化。菩提老祖为了挽回自己的口失来到五岳山，他说明至尊宝是孙悟空转世，至尊宝不相信。白骨精五百年前和孙悟空有一段纠缠不清的恋情，为了救至尊宝打伤了春三十娘，却中毒受伤。此时牛魔王杀到，二女不敌，挟持至尊宝和二当家回到盘丝洞。春三十娘逼迫白晶晶杀掉至尊宝，反被二人关在机关里。春欲用迷情大法对付至尊宝，又错用在二当家身上。白晶晶和至尊宝逃出后，白的毒发作开始尸变，至尊宝为了白返回盘丝洞，他以知道唐僧下落为由要挟春和他一起去救白晶晶。白早上醒来不见至尊宝，误以为至尊宝不顾她离去，悲愤跳崖，幸为牛魔王所救。

至尊宝在盘丝洞找到盘丝大仙留下的月光宝盒，此时牛魔王带白晶晶来到盘丝洞。白以为春和二当家生下的孩子是她和至尊宝所生，愤而自刎。至尊宝为了救白，使用月光宝盒使时光倒流，几次后产生故障，竟将其带回五百年前，这时紫霞仙子（朱茵饰）向她走来。

大话西游读书心得 篇5

大话西游看了很多遍了，最后的那一点总是让人忍不住想要留下眼泪，想要救下紫霞的悟空最后迫于紧箍的疼痛和自己的选择还是放开了紫霞的手，那一刻他的心里是该有多么难以言明的痛苦，前一刻的他曾经说过已经放下一切，也看似轻松的说出了“生亦何欢，死亦何苦”，似乎已然看透一切，可是最后一刻想要深深紧握紫霞手的他真的看开了吗?他的看开不过是对所谓命运的屈服罢了。

口口生生的普渡众生，在悟空想要救下紫霞的那刻为什么紧箍还要深深紧叩，我们不禁要问紫霞难道不是众生吗?把一个人的死亡作为另一个人的考验，所谓的普渡真的有意义吗?一个人的痛苦都无法解决，众生多难的苦痛真的能够已经释然吗。

大话西游现在看来写的只是一个人的无奈，迫于压力的放弃与不甘，这也恰恰是我们每个人的写照。

生活中有太多无可奈何，太多不甘，太多无奈选择，而我们还总是喜欢惯于美化，所谓的有得有失，挫折，磨难，美其名曰：历练，可是到头来，失去的已然失去，再如何的解释，这样的本质其实并未改变，那些美化只是为了让自己心里好受些的说辞而已，就像最后悟空打死牛魔王一样，可是紫霞已然已经死去了。

悟空的放手，放开的是自己的挚爱，选择的是自己的命运，所以当紫霞和唐僧从架子上掉下来时，他接住的是唐僧而不是紫霞，可是不站在命运的一方我们又能怎样呢，至少在最后他还能再见紫霞一面，如果一直坚持着自己可能他也会像菩提一样“转世投胎”，然后被遗忘，而紫霞也可能被迫就此嫁给牛魔王，我想如果让紫霞选择，他也会选择前者吧。

剧中的月光宝盒就像一个开挂机，可以一次次的回到过去，改变一些事情，可是这一点的描写才是最让人无奈的.，因为即使有这样一个开挂机，最后的至尊宝还是无可奈何的戴上了紧箍，仿佛在告诉我们反抗命运的无效，这一描写似乎是对我们对命运不满反抗的否定。

这样看来 ，这样一部剧写到最后也不过是让我们接受命运一般，而最后的那一幕似乎又是一个让人觉得美好的结局，他她好像终于在一起了，不过又经历了一世而已，又或者说不是人人都那样受命运摆布，总有人是可以跳出命运的，而我这次决定以一个悲伤的情绪去看待他，发现那也并不一定是个美好结局。

最后的他她是在一起了，可他们早以变成为了凡人，没有了之前的禁锢，少了之前禁锢的他们真的是他们吗?再换一个角度，他她已是凡人，而“他”呢，是法力无边的“孙悟空啊”，而他她之所以在一起，也是有他的帮助，这样的一幕像什么?难道不像一个人在做梦吗，做着他在现实中无法完成的梦吗?当他选择向着远方走去后，她也不会再出现在他面前，这不正是梦醒那刻吗?

悟空放手的那一刻，心里真的很难受，不甘，无奈，心痛，他做出了一个选择，也撕碎了另一个选择，我在想如果悟空和紫霞一起死去呢，这样是不是是一个不好但幸福的选择呢，那我们是不是应该去说悟空呢 为什么不做这样的选择呢，如果真的这么想，又可曾想过活着其实远比死去来的痛苦，又或者这才是电影真的给予我们的希望，也许有天“法力无边的齐天大圣”强大到无可抵挡的时候，他会再去找到紫霞，再流着泪笑着对着她说那一句他曾对她说的“我爱你”，然后守护着他的“一万年”。

在走廊跑检讨书

 你了解如何撰写检讨书吗？我们会因为一些原因犯错而写检讨书。检讨书的内容包括出错问题、产生原因、改正措施或今后的打算，幼儿教师教育网的编辑挑选出这篇优质的“在走廊跑检讨书”希望大家都能收获满满，愿通过本文您能够掌握一些实用的技能和方法！

在走廊跑检讨书(篇1)

尊敬的老师：

您好！

我叫xxx，我因为今天在我们教学楼的走廊楼道里跟同学打闹，而被您叫到您办公室教导。现为我的这行为写反省检讨。

我今天跟同学在课间玩耍，本来只是单单纯纯的聊天的，聊着聊着太激动，就开始动手，你推一下我推一下，从自己班的教室走廊打打闹闹到别的班走廊去了，期间不断擦过别的同学的身边，差点撞到他们。您的办公室就在我们对面，您一出来见到我们这样，这还了得，不制止的话，不小心把人撞翻怎么办，您出手阻止了我们的行为继续带来的的潜在危险。好在您当时没有当我们只是小孩子玩玩，而是过来叫停我们，如果不是您，我们可能会继续下去，因为当时正在兴头上，别人是插不进手的，如果贸然阻止，可能就不是打闹那么简单了，会直接干架的。

我们也很庆幸对您的威严依旧在乎，我们才在您的声音下停止。课间时间也有那么长，我们一直这么闹下去，不去关注旁边人的状况，那要真发生点事故，就不好解决了。如果真在闹的开心，突然从楼梯那里上来一个同学，也没有注意到我们，然后两两相撞，他可能会被我们两个人给撞滚下楼梯，那这就是伤人了。我回想到这，我的心都吓到不行。

经此一事，我们都知道了自己的这种行为直接和间接带来的一个后果不是我们两个能够承担的起的。我们打从心里就害怕，完全都不敢在走廊地方做一些稍微大一点的动作，就怕一个不小心我们就又犯这行为。我们也对自己的行为进行了深度的检讨。先在这里对您说声“谢谢”，特别感谢您能够去管束我们，把我们的一些不好的行为给阻止了。再跟您说声“对不起”，我们学校是有规定不能在走廊上打闹的，不管是有没有人在那里，一律都不许有打闹行为的出现，一旦有，会严格处罚的。我们这算是知道的情况下还明犯事，或许很难得到谅解，因为不管什么理由，违反了学校的要遵守的规定，就应该要对此做出处理。我们知道辩解没有用，所以自觉接受对我们的处分。在今后的生活中我们绝不允许在犯这种事，对自己和对他人造成伤害的事。感谢老师对我们的关注，不然都不知道自己最后会变成什么样。

此致

　敬礼！

检讨人：xxx

230xx年xx月xx日

在走廊跑检讨书(篇2)

尊敬的老师：

您好！

这件事情发生了以后，经过老师您办公室对我的批评，我知道了在教室外面走廊楼道嬉戏打闹是十分不应该的事情。走廊楼道那里人来人往，加上又比较拥挤，我们在那里打闹，严重影响别人的正常出行，冲撞到别人，这样就会导致很多本应该可以避免的麻烦。走廊那里本身就有一定的高度，如果我们不相信摔下去了，肯定会受伤，严重的话，还会影响上课学习。如果不小心把路过的同学推下去，那后果就更加严重了。通过老师您说的那个前几年在走廊打闹不下心把别人推下去导致骨折的事情，我们深深地知道了事情的后果。我们以后一定不这么做了。

在一个就是旁边就是老师办公室，我们在那里打闹，我们自己知道只是在玩闹而已，可能在不知情的老师眼里，我们可能就是在打架，这样的话肯定会影响别的老师对我们班的看法，认为我们特别的乱，都敢在教师办公室门口大家。如果真这样的话，班级的荣誉形象可就被我们毁了，那我们可就真是犯了不可以原谅的错误了。

学校是在校规上面直接写明了禁止课间在校园追逐打闹，可是我们两个却没有好好地重视学校的警告，不仅是在走廊楼道这么一个危险的地方打闹，而且还是是在教师办公室门口，这要是被发现了，我们这就是送上门去让别人惩罚啊……这件事情之后，老师您给的教训我一定会牢牢记在心里，告诫自己以后都不要再做这么危险的事情了。当然，也希望班上的同学能够吸取我们的教训，一样的事情不要再做了，这样的话，既安全可以避免危险，又可以让老师少操心，减少老师的负担和压力。

现在回想起来，我们之前在走廊楼道上面嬉戏打闹，是真的不考虑其他同学的感受，是非常自私的一种行为，置自己的安全与广大同学的安全与不顾。想起来要是我遇到别人在楼道打闹影响我的行走的话，我一定会特别的气愤，可是我们之前却没有想到！唉，我们现在后悔死了！

总之，在这里，我向老师保证，我们以后一定不做在走廊上面嬉闹的事情了，课间这种休息的时间我们就好好地休息，这样更好地让我们适应下节课的来临。我们也不会继续这么自私自利下去，以后做事一定要考虑其他人的意见，不让老师您多操心。

此致

敬礼！

检讨人：xx

20xx年xx月xx日

在走廊跑检讨书(篇3)

尊敬的老师：

您好！

第三节课的铃声响起来了，我还正在和班上的几位同学聊得热火朝天的，上课铃声响起来也根本就阻止不了我们的聊天，然后，就将属于我的垃圾遗忘在了教室走廊的窗台上。虽然不是有意地乱丢垃圾，但是因为我的原因还是破坏了教室走廊的环境卫生，所以写这份检讨书来反省自己的过失。

第三节课，也就是我亲爱的班主任，xxx老师的课。第二节课的课间是时间最长的，有二十分钟，我就和班上的几位同学买了零食，然后在教室走廊边吃边聊，零食吃完，依旧没有上课，我不想错过同学们的聊天内容，就没有先将垃圾丢到教室的垃圾桶，而是将它放在走廊的窗台上，准备打上课铃的时候将它丢了，我以为我一定会记得，可是跟同学们聊得很起劲，都忘记有这件事的存在了，铃声响起了的时候，我们还在继续着那个话题。

班主任老师因为要给我们上第三节课，所以来到教室，开始上课前，老师就问道，走廊窗台上的垃圾是谁丢的，那时的我才记起来，自己的垃圾还没有丢掉，我因为害怕被班主任老师惩罚和批评，就迟迟不敢承认，以至于耽误了上课的很长一段时间，老师和同学们都在等待我承认自己的错误，我却一直在浪费大家的时间。当时要是我立马承认，然后将走廊窗台上的垃圾捡起来，丢进垃圾桶，也就不会耽误大家这么长的时间，所以，我觉得很对不起大家，是我害了大家的宝贵时间白白流失。

学校和班级的卫生，只要是我身为学校，身为这个班级的一份子，就有义务要将其爱护好，不能破坏公共环境，我们作为学生就要为自己营造出一个良好的学习环境，保护自身周围的环境，让自己生活在一个舒适的环境中。班级的卫生是大家的，我不能因为自己的原因而破坏大家的生存环境，我应该为这件事受到相应的惩罚，所以，我决定将班级的卫生任务的承包下来，就算任务很重，我也需要这样做，因为这可以让我养成一个要爱护环境的意识，让我能不再犯乱丢垃圾的错误了。

老师，我所反思和检讨的绝对不是在敷衍您，我给您的承诺也绝对不是在应付您，我是真的已经认识到自己的错误了，在今后的学习生活中，我不会在犯错，请您给我这个改过自新的机会，我会向您证明的。

此致

敬礼！

检讨人：xxx

20xx年x月x日

在走廊跑检讨书(篇4)

走廊跑步检讨书

近期，我在学校的走廊上进行跑步活动，对此，我深感愧疚和后悔。因此，我决定写下这篇检讨书，既是对自己的反思，也是对学校和老师的诚挚道歉。

首先，我要明确承认，我在走廊上进行跑步活动是对校园规则的严重违反。学校的走廊是供同学们有序移动和学习交流的地方，而不是对跑步等高强度活动的场所。我没有意识到我的行为给其他同学和老师带来的困扰和不适，对此我深感歉意。

其次，我的行为不仅违反了校规，还给学校的形象带来了负面影响。作为一名学生，我应该展现出良好的行为模范，以充分体现学校的教育质量和管理水平。然而，我的行为却背离了这样的期望，给学校造成了不好的影响。对此我感到极为愧疚，深表歉意。

此外，我也认识到我在跑步活动中存在的安全隐患。走廊通常比较狭窄，人流量较大。而我在其中进行快速奔跑活动，不仅容易导致自己摔倒、受伤，也很可能给其他同学带来潜在的安全威胁。我没有意识到自己的行为其实对自己和他人的安全构成了威胁，对此我深感自责和懊悔。

最后，对于我的不良行为，我深感愧疚并承诺从此认真遵守校规，并主动改正自己的错误。首先，我会确保自己不再在走廊上进行任何不适当的活动，特别是高强度的跑步。我会自觉遵守学校的各项规章制度，以起到模范和表率的作用。其次，我会积极向其他同学和老师道歉，解释自己的错误行为，并表达自己的决心和诚意。最重要的是，我会珍惜这次教训，不断反思自己的行为，时刻保持良好的学习和生活习惯，积极参与学校的各项活动。

在未来的日子里，我会更加自律，自觉遵守校规和各项规定，严格要求自己，争做一名好学生和模范生。我相信，通过自己的努力，我一定能够改正错误，赢得学校和老师们的信任和支持，为学校的发展和建设做出积极的贡献。我谦虚地向学校和所有受到我的行为影响的人表示深深的道歉，并请学校给予我改正错误的机会。非常抱歉对您和学校带来的不便与困扰。感谢您的谅解与支持！

再次向学校和所有相关人员表达我的歉意和愧疚！

敬上

一名经过深思熟虑且深感愧疚的学生

在走廊跑检讨书(篇5)

尊敬的老师：

您好！

教室走廊的干净程度从某种程度上也反映了班上学生的整体素质，至少从教室外看去可以很直接地发现走廊区域的垃圾，可以说这次我在教室走廊乱扔垃圾的做法从整体上拉低了全班的素质水平，毕竟当校领导进行巡视的时候只会觉得xx班的教室走廊过于脏乱，这也意味着自己乱扔垃圾做法对于班级整体形象造成了严重的损失，因此我对自己在教室走廊乱扔垃圾的做法进行了深刻检讨并意识到这种做法的错误性。

首先我应当明白乱扔垃圾其实是对打扫教室走廊的同学劳动成果的不尊重，毕竟打扫工作也是需要花费一番心思才能让走廊变得干净整洁，仅仅是因为懒得走到垃圾桶旁边便做出这种事情的确是可耻的，而且教室走廊也是属于我们班级需要重点打扫的区域又怎能将其变得脏乱不堪，因为一己之私便导致班级形象受损只会让同学们唾弃这样的行为罢了，至少检查卫生的人员发现这个状况以后只会觉得是我们班没有将其打扫干净的缘故。

其次站在老师的角度应当对这种损害班级形象的做法进行全面抵制，哪怕我在面对老师责问的时候并没有选择逃避责任也无法否认乱扔垃圾的现实，须知坏习惯的养成对于自身的发展是有害无益的自然不能做出这样的事情，若是不引起重视导致养成乱扔垃圾的坏习惯则是人品卑劣的表现，可以说思想变得堕落意味着自身的成长也会受到严重的影响，这次在教室走廊乱扔垃圾的做法便是思想堕落的表现，所幸的是老师的批评让我明白这种损害班级整体利益的做法是极其没有公德心的表现。

最后面对乱扔垃圾的现实应该主动承担起打扫的职责才行，为了弥补过失还是应该在接下来的时间里负责打扫教室走廊才能够体会到这项工作的艰辛，这样也能够直接明了地体会到打扫干净的地面出现垃圾以后会是怎样的感受，明明自己以往没有参与到教室走廊的打扫工作中去却心安理得地做出乱扔垃圾的行为，这种践踏打扫卫生人员的劳动成果的做法在我看来是及其可耻的。

往后的学习生活中还是要谨记老师的批评与告诫才能明白乱扔垃圾的错误性，毕竟以往老师也曾强调过乱扔垃圾的错误性自然能够体会到自己的做法是知错犯错的表现，作为学生理应学习良好的习惯才能够在将来的人生中有所成就，而我在吸取这方面的教训以后应当尽量避免再做出乱扔垃圾的行为才行。

此致

敬礼！

检讨人：xxx

20xx年x月x日

在走廊跑检讨书(篇6)

尊敬的领导：

您好！

垃圾不能随意扔，在教室还是在走廊，都不能随意的乱认垃圾，因为班级里面不知有我自己，更有很多同学都在教室里面学习，并且打扫教室也非常麻烦我随意的扔垃圾已经不对了，我认错，我不敢在犯了。

每个人都要为维护我们教师干净卫生，以前我没有做好，犯了错，现在我不敢了，我一定会好好的遵守，不敢随意人垃圾，以后有垃圾一定会把垃圾扔到垃圾堆，人道教室角落里面的垃圾桶里，不会随意扔到走廊，以前乱认来及是我不不对，以后我不会在乱扔垃圾了，一定把垃圾及时送到垃圾堆。

我要错诚实的小学生，不会在做邋遢的小学生，因为邋遢的人谁都不喜欢，而且乱认垃圾破坏环境，也污染教室，影响我们的生活，我不能继续这样做了，必须要保证自己不犯错，不能轻易的扔垃圾，毕竟老师也比希望我这样做，我不能为了贪图方便，就把垃圾在教师走廊里面乱扔。

如果有同学踩到垃圾摔倒了这是非常不要的，我不能伤害其他同学，毕竟打架在教室里面如果我还这样所以的扔垃圾，大家都会不待见我，这样的异样眼光我自己也受不了，我不想犯这样的错，我想要改变自己的形象，不在成为那个一直犯错的人，我要错那个愿意改正错误的人，成为一个听话的学生，不给老师天满帆，也不破坏同学们到扫的结果，会记住一点爱护卫生，注意干净。

人都是在不断长大，我已经犯错，也长大了，我不会在乱乱扔垃圾了不但自己不会乱认垃圾，已有海湖监督其他人也不乱扔垃圾，保证及时做到一点就是不随意的扔垃圾，保证干净整洁，维护好我们共同的教师，不会一直犯错更知道听话知道错误，保证一定听话，一定认真做好学习任务，不会在如同一个灭有纪律没有教养的人了。

我会向其他做的好的同学看齐，如果遇到垃圾我还会主动的去打扫卫生，主动的完成清扫工作，不会在成为一个垃圾制造者，以后的学习垃圾零食垃圾我都会扔进垃圾桶里面不会在乱扔了不会在犯错了。让我们的教师干干净净，维护教师的卫生，做教师的守护者，做一个文明礼貌的先行人，不把人垃圾为傲，不会随意扔垃圾，更不会把垃圾丢到地上，及时做到把垃圾放到该去的位置。

此致

敬礼！

检讨人：xxx

20xx年xx月xx日