古代历史故事

发布时间:2023-02-22 古代历史故事

精选古代历史故事。

请阅读由幼儿教师教育网的编辑为你编辑的古代历史故事。文档的好坏是由我们自己来决定的，阅读一定量的范文可以帮助你更好的撰写文档。范文有很多值得我们研究的地方。本文供您参考，并请收藏！

古代历史故事篇1

历史故事：中国古代的整形美容术

整形手术对于多数人来说还是一门相对神秘的技术。提起整形，我们往往会想到韩国的整形技术，认为这是一门现代医学技术。而事实上，早在我国古代就已经有了整形技术，人工酒窝、唇裂修补术等整形技术当时在世界上已达到非常高的水平。而手术疗法早在三国时期以华佗为代表的中医学家就开创了这门技术。

爱美之心人皆有之，古人自然也概莫能外。

当人们对自己的外貌不满，或者想要更完美时，整形美容术作为一种医学手段，在人们的生活实践中逐渐产生。翻阅史料可以发现，汉代以前我国就已经有了关于整形美容术的记载。而且，无论国内还是国外，人体的整形美容术最初都是从耳环、鼻环、文身和人造图案等形体装饰开始的。

古人也用鲜鸡蛋清做面膜

据史料记载，我国在汉代以前就有了穿孔吊环术，即民间盛行以审美为目的的穿耳、戴耳环的习俗。

但最初的样式并非像现代这样的耳环，而是腰鼓形的，其戴法也与后世不同，它是从耳垂孔直接横插进去，露其两端在耳外，以显其美。之后，才逐渐发展为各种式样的现代吊环。

早在公元三世纪，晋代的整形美容术已经得到了很大的发展。东晋名医葛洪著的《肘后备急方》，是我国第一部临床急救手册与中医治疗学专著。该书共8卷，70篇，原名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。在这部《肘后备急方》中，记载了用鲜鸡蛋清做面膜，以治疗面部瘢痕的方法。之后还有以猪蹄熬成胶体状物做面膜等多种方剂和方法的记载。

唐代就有人工酒窝

酒窝，亦称笑窝或笑大靥（y，嘴两旁的小圆窝儿），可以在面部的许多地方出现，多数人出现在颊部，其次是在嘴角旁。

在我国古代诗人的诗句中，常把酒窝作为女性容貌美的象征。颊部的酒窝被东方女性认为是美的点缀，被西方人看作是女性魅力的标记。如今，随着整形美容业的发展，人造酒窝已经可以达到以假乱真的程度。但是，你知道唐代就有人工酒窝吗？

唐诗中有当面施圆靥的佳句；徐陵的《玉台新咏序》中也有北地胭脂，偏开两靥的赞语。所谓当面施圆靥，就是以某种化妆品在嘴角处加两小点胭脂，取两颊点妆靥之意，仿若酒窝一般。但在中医书中对靥又有类似痘痕之解，在《普济方》和《卫生易简方》等医药书籍中还有许多治靥方的记载。当然，无论靥字作何种解释，都说明了其作为整形美容术的一种手法，至少在唐代已经被采用。

南宋时义眼术已相当高明

美容磨削术在我国起步也很早，其最早的史料记载见于北宋。

北宋时期有一部医书名曰《圣济总录》，由太医院所编，共二百卷，分66门，每门又分若干病证，阐述病因病理，是北宋时期搜方较多的医学全书。《圣济总录》里就记载了用玉磨治疗面部瘢痕的事例，成为现代磨削术的先导，在以后的医著中也都有类似记述，而国外最早的报道仅见于1905年。

义眼术（装假眼）作为一项很重要的眼部整形美容术，在我国南宋时期就已出现，并留下了这方面的记述。如元代陶宗仪撰《南村辍耕录》所载，南宋时杭州张存，幼患一目，时称张瞎子，忽遇巧匠，为之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其伪。巧匠为张瞎子装假眼使人皆不能辨其伪，可见南宋时的义眼术已经相当高明，完全可以以假乱真。

《南村辍耕录》的成书过程很有趣。作者陶宗仪勤于读书与写作，身上总是随身带着笔墨，就是下田劳作也不例外。辍耕时，在树下休息，就将收集到的各类史料、文献、资料，以及社会传闻、读书心得等记录下来，将稿子贮存在瓮中。前后写了10年，积了10瓮稿子。之后在学生的帮助下，抄录编纂，整理成书，共30卷，取名《南村辍耕录》。另有人说，陶宗仪为了记载资料，将树叶当做纸，《南村辍耕录》是写在树叶上的书。

唇裂修补术曾吸引琉球医生

《晋书魏咏之传》中记载了咏之生而兔缺（先天性唇裂），后来荆州刺史殷仲堪手下有个医生，专门给人做修兔唇的手术。每次做完手术后，都告诉病人暂时只能吃稀饭，要注意少说话；唐代也有做兔唇修补的专家，名叫方干，因为唇裂修补术做得特别好，所以大家都叫他补唇先生。

明清时期的整形美容术有了很大的发展，明代《疡医准绳》、清代《疡医大全》等医籍中，都有关于唇裂修补术的记载。

清代顾世澄在《疡医大全》中记载：整修缺唇，先将麻药涂缺唇上，以一锋刀刺唇缺处皮，即以绣花针穿丝线订住二边皮，然后擦上调血之药，三五日内不可哭泣与大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生满，去其丝线，即合一唇矣。从这一兔唇修补中，足见我国当时美容整形技术之水平。而在康熙二十七年间，琉球国曾派魏士哲医生来到中国福州，向福州名医黄金发学习唇裂修补术，回国后给皇室人员作整形美容术。

此外，《老子》有云：天食人以五气从鼻入，地食人以五味从口入。鼻子是隆起于面部正中的嗅觉器官，也是呼吸的孔道。其美观与否，对一个人的整体形象很重要。有大缺陷的鼻梁，自然需要修补。让人惊奇的是，在我国元代就出现了鼻梁修补术，可见古人对面部美容的重视。

缠足是一种有害的整形术

除了义眼术、唇裂修补术等古代整形美容的有益实践，在我国古代的整形美容术中亦有糟粕。

与古代西欧女性习以绫帕束腰和在18世纪后期英国女性效仿伊丽莎白一世女皇用铅粉搽脸以资美容，而造成众多妇女中毒身亡等有害美容类似，我国古代在贵族女性中也出现了缠足等整形美容术。据史料记载，南唐李后主令宫嫔窘娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜行舞莲中，回旋有凌云之态。于是宫女们竞相效仿，并很快普及到民间，到宋代已形成风尚。

这种另类的整形美容术给古代妇女的身心带来沉重的摧残，以伤害身体为美，实为一种陋习。

古代整形美容术发展缓慢的原因

我国渊远流长的中医发展史表明，包括整形美容在内的中医外科起步很早。

早在三国时期以华佗为代表的中医学家就开创了手术疗法，但在后来很长一段时期未能得到应有的发展，归结起来主要有三个原因：

一是受封建思想的禁锢，特别是礼教的约束。在古代儒家的伦理学著作《孝经》中，就宣扬了身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。自汉代之后，这种观念就深入人心且根深蒂固，因此整形美容就被认为是不孝无德的行为，以至封建统治机构下令禁作剖腹和尸解等伤毁发肤的医学举措，视之为洪水猛兽，这就阻碍了中医手术疗法的发展，使之在漫长的历史岁月中日渐式微。

二是由于我国古代的统治者历来只有天下的观念，而没有世界的意识。换句话说，当时中国看不到有一个世界，不知道中国只是这个世界中的一份子而已。这就导致了我国古代的社会及其文化长期处于封建的封闭状态，使医学得不到其他国家的先进科学技术的借鉴，固步自封，停滞不前。

三是因为我国古代的历代统治者对医学发展都不够重视。由于长期处于农耕文化，经济一直不够发达，致使统治阶级无力资助中医学的发展与创新，从而使包括整形美容在内的中医外科失去了应有的发展机会，起步早而发展慢。

古代历史故事篇2

历史故事：古代避讳的故事：李贺犯讳晋进风波

全国叫国庆的人无计其数。姓名相同，如今是常见的事，并没什么是非，可在古时，姓名相同，会遇上一些意想不到的事非。如果与帝王的姓名相同，那怕是同一个字，或是一个字同音，都是不许可的，往往会受帝王讳名之祸。

《容斋随笔帝王讳名》中曰：帝王讳名，自周世始有此制，然只避之于本庙中耳。避讳，初时，范围很小，只避于本宗庙。可自秦始皇后，帝王讳名，渐渐风起云涌。《容斋随笔帝王讳名》曰：唯秦始皇以父庄襄王名楚，称楚曰荆，其名曰政，自避其嫌，以正月为一月。秦始皇父名楚，为避讳，改楚地为荆地。秦始皇名蠃政，政字与正字同音，所以，秦始皇自避讳，把一年十二个月中的正月改为一月。

不可一世的帝王如此避讳，大臣、草民谁敢不避讳？讳害之风因此越吹越凶。大臣、草民与皇帝姓名相同，就得马上避讳改过来，不然，吏民犯者有刑。后来，讳名之害不断扩大化，讳害扩大到皇室、皇事，扩大到同音。

唐代就出现过这样一次讳名风波。唐代三李(李白、李隐商、李贺)之一的李贺(790一816)，唐代中期著名文学家。据《新唐书列传李贺》载：李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄变如素构，自目曰高轩过，二人大惊，自是有名。这样一位才华横溢的学子，为了圆进士梦，在家境不太好的情况下，从小坚持读书。唐宪宗元和二年(807年)，18岁的李贺，参加河南府试，作《河南府试十二月乐词并闰月》，获乡贡进士资格。李贺将向京城进军，参加京城进士考试。

李贺才高八斗，及第十分有望。这就招来一些文人的妒忌，那些竞争者想出了避讳计，大造舆论，把李贺父亲名晋与进(士)同音提到讳名的高度上。制造了晋进风波。旋有与贺争名者毁之曰：父名晋肃，子不得举进士。原来，争名者发现李贺父亲李晋肃的晋字，与进士的进字同音，于是说，李贺应避讳，不能参加京城的进士考试。

虽然秦始皇后，帝王讳名愈演愈烈，但唐代太宗时，李世民对于帝王讳名，并不当回事。但死后却是另一样风景，唐高宗时，讳害使大臣改名，朝廷民部改为户部。讳害之势在高宗时期开始扩展。

中国古时科举考试，源于隋代，到了唐代，唐太宗李世民选贤心切，新开了进士科。读书学子，只要考中进士，就会官运亨通。进士，是每个读书学子一生的奋斗目标。所以，竞争十分激烈。

晋进风波愈吹愈烈，有人说李贺因父名犯了讳，即使参考，考官也会将他弄消失，弄不好，还会因考招来横祸。有人劝李贺，为避讳，还是不要参加进士考试好。这种声音传到韩愈耳里，韩愈很生气，给李贺写了一封信，劝李贺参考。韩愈的信，也成了当时议论的焦点。

为了抨击晋进风波，韩愈写了《讳辩》一文，尽管韩愈在《讳辩》中说尽了道理，但讳害并未因理而减弱。李贺听从韩愈劝说，进京参考，但最后还是未得准许。《旧唐书列传李贺》曰：李贺，字长吉，宗室郑王之后。父名晋肃，以是不应进士。可怜一代才子，就这样被讳害害了。

古代历史故事篇3

西施，中国古代出名最早、影响最大的四大美女之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起：伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与女色祸水的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与西子捧心、东施效颦、与欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜等等联系在一起比起其它美女来，它身上负载着更多的历史文化负荷。

西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：毛嫱、西施，天下之美人也。《庄子》中，三次提到西施。西施病心而矉(pn，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。这就是东施效颦成语的来源。《孟子》中也有西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之的话。《韩非子》亦云：善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。

《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。

只有《墨子？亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见太盛难守云。

最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。

在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为遗美女以惑其心而乱其谋，勾践使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(h)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。

魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希！《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。罗隐《西施》：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？它们都是较为突出的。

对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。

《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出迎施中，范蠡向西施表示歉意说：为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。西施反安慰他：尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎？故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。

西施咏

王维

艳色天下重，西施宁久微？

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自着罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希？

西施

罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840年）着名诗人李商隐写下西子寻遗殿，昭君觅故村的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程中还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色

古代历史故事篇4

唐玄宗在位时，为了加强边境的防御，在重要的边境地区设立了十个军镇(也叫做藩镇)，军镇的长官叫节度使。节度使带领军队，还兼管行政和财政，权力很大，地位很重要。按照当时的惯例，节度使立了功，就可能被调到朝廷当宰相。

李林甫掌权以后，不但排挤朝廷的文官，还猜忌边境的节度使。担任朔方等四个镇节度使的王忠嗣，立了很多战功。他手下的将领哥舒翰、李光弼，都是骁勇善战的名将，李林甫看王忠嗣的功劳大，威望高，怕他被唐玄宗调回京城当宰相，派人向唐玄宗诬告王忠嗣想拥戴太子谋反，害得王忠嗣险些丢掉了性命。后来还是哥舒翰在唐玄宗面前苦苦为王忠嗣申冤，玄宗才免了王忠嗣的死罪，改为降职处分。王忠嗣受不了这个冤枉，一气之下就病死了。

当时，边境将领中有一些胡族人。李林甫认为胡人文化低，不会被调到朝廷当宰相，就在唐玄宗面前竭力主张重用胡人，理由是胡人善战，而且跟朝官没联系，靠得住。唐玄宗本来最怕边境的将领谋反，就听李林甫的话，提拔了一些胡人当节度使。

在这些胡族的节度使中，唐玄宗、李林甫特别看中一个平卢(治所在今辽宁朝阳)节度使安禄山。

安禄山年轻时在平卢军里当过将官，因为不遵守军令，打了败仗。边境守将把他解送到长安，请朝廷处分。当时的宰相张九龄为了严肃军纪，把安禄山判了死刑。唐玄宗听说安禄山挺能干，下令把安禄山释放。

张九龄跟唐玄宗说：“安禄山违反军令，损兵折将，按军法不能不杀;而且据我观察，安禄山不是个善良人，不杀恐怕后患无穷。”

唐玄宗不听张九龄劝谏，还是赦免了安禄山。后来，张九龄被撤了职。安禄山却靠他奉承拍马的手段，一步一步地升官，当上了平卢节度使。不出三年，又兼任范阳(治所在今北京市)节度使。

安禄山当了节度使以后，就尽量搜罗奇禽异兽，珍珠宝贝，经常送到宫廷讨好唐玄宗。他知道唐玄宗喜欢边境将领报战功，就采取阴谋手段，诱骗平卢附近的少数民族首领和将士，参加宴会。在酒席上，用药酒灌醉他们，把兵士杀了，又把他们的首领割了头，献给朝廷报功。

唐玄宗常常召安禄山到长安朝见。安禄山抓住这个机会，使出他狡猾的手段，尽量讨唐玄宗的喜欢。安禄山长得特别肥胖，凸肚子，矮个子，装出一副傻乎乎的样子。唐玄宗一见到他就乐了。

有一次，唐玄宗指着他的肚子开玩笑说：“这么大的肚子，里面装的什么东西?”

安禄山不假思索地回答说：“没有别的，只有一颗赤诚的心。”

唐玄宗认为安禄山真对他一片忠心，心里更高兴了。以后又封安禄山为郡王，还替他在长安造了一座跟王公贵族住的一样华丽的府第。安禄山搬进王府后，唐玄宗每天派人陪他一起喝酒作乐;还让杨贵妃把安禄山收作干儿子，让安禄山在内宫随便进出，亲热得像一家人一样。

安禄山骗取了唐玄宗和李林甫的信任，除了范阳、平卢两镇外，又兼了河东(治所在今山西太原)节度使，控制了北方边境的大部地区。他秘密扩充兵力，提拔了史思明、蔡希德等一批猛将，任用汉族士人高尚、严庄帮他出谋划策;又从边境各族的降兵中挑选了八千名壮士，组成一支精兵，囤积粮草，磨砺武器。只等唐玄宗一死，他就准备叛乱。

没多久，李林甫病死，杨贵妃的同族哥哥杨国忠凭着他的外戚地位，接任了宰相。杨国忠本来是个流氓，安禄山瞧不起他，他也看不惯安禄山，两个人就闹起矛盾来。杨国忠几次三番在唐玄宗面前说安禄山一定要谋反。但是唐玄宗正在宠信安禄山，哪里会相信。

日子一长，安禄山的谋反的迹象渐渐暴露出来了。他向朝廷要求把范阳的三十二名汉将都撤换了，由他自己另外委派;唐玄宗亲手写诏书要安禄山到长安，他也推托有病不去。唐玄宗开始对安禄山怀疑起来。但是无论唐玄宗或是杨国忠，都没有想到该怎样防备安禄山的叛乱。

公元755年十月，安禄山经过周密准备，决定发动叛乱。这时候，正好有个官员从长安到范阳来。安禄山假造了一份唐玄宗从长安发来的诏书，召集将士宣布说：“接到皇上密令，要我立即带兵进京讨伐杨国忠。”

将士们都觉得很突然，面面相觑，但是有谁敢对圣旨表示怀疑呢。

第二天一早，安禄山就带领叛军南下。十五万步兵、骑兵在河北平原上进发，一路上烟尘滚滚，鼓声震地。中原一带已经有一百年左右没有发生战争，老百姓好几代没有看到过打仗。沿路的官员逃跑的逃跑，投降的投降。安禄山叛军一直向南进攻，几乎没有遭到什么抵抗。

范阳叛乱的消息传到长安，唐玄宗开始认为是有人造谣，还不相信，到后来警报一个个传来，他也慌了起来，立刻召集大臣商议。满朝官员没有经过这样的大变乱，个个吓得目瞪口呆，只有杨国忠反而得意洋洋地说：“我早说安禄山要反，还不是被我说准了吗。不过，陛下尽管放心。他的将士不会跟他一起叛乱。不出十天，一定有人把安禄山的头送来。”

唐玄宗听了这番话，也有些安心了。但是，哪儿知道，没有多久，叛军长驱直入，渡过黄河，占领了洛阳。

古代历史故事篇5

历史故事：古代皇帝与皇后的洞房之夜

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。这是北宋著名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。春宵一刻值千金，对于普天之下寻常的黎民百姓是如此，而对于那些一朝选入君王侧皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。

古代皇帝大都拥有三宫六院七十二妃，但是，皇帝一般一生也只能结一次婚，此即所谓大婚。不过也有例外，如果哪位皇后被废了，皇帝就还有可能再来一次大婚的机会。也就是说另有一位美丽女子就要欢度皇宫大内新婚的洞房之夜。

如清顺治皇帝福临第一位皇后博尔济吉特氏，因与朕志意不和，便被降为了静妃，于是，另一个女人便走入了洞房，这第二位女人就是孝惠皇后。除了皇后外，后宫的嫔妃再多，也难享受大婚的排场。顺治时的董鄂妃，虽然宠冠后宫，但是也只能悄悄地被迎接进宫，而不是迎娶进宫，连册封都不敢逾制，册封时不设卤簿，不奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼。所以，皇帝的后宫的嫔妃，除了皇后这位正妻外，其他都是不需要大婚的妾室。

一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓结婚在程序上大体相同，一般也要遵守《礼记》中约定的六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，皇家的大婚仪式更为隆重和讲究。被选上皇后的女方，也能接到皇帝派人送来彩礼，但皇帝绝不会亲自去迎亲，而是让皇后的娘家人隆重地送上门。

皇帝彩礼对皇后的娘家人来说，是一份真正的厚礼。如在汉代，仅黄金就要送万斤以上。东汉时权臣梁冀的女儿被选上皇后时，汉桓帝刘志聘黄金二万斤，纳采鴈璧乘马束帛，一如旧典，礼金翻了一倍。实际上，在完成六礼的每一个过程中，皇帝家都要送彩礼。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。

皇后与皇帝结婚时也要进洞房，但与民间洞房的习俗不一样，皇后与皇帝结婚的洞房并不在皇帝自己原来的寝宫内，也没有固定的洞房，一般都把举行仪式的地方当作大婚之夜的洞房。

明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇后的礼仪相当隆重，也极为讲究。新皇后要从大清门被抬进来，经天安门、午门，直至后宫。而一般妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门。

晚清母仪天下的慈禧太后，也未能从大清门走进来，这成了她一生中心头的痛。慈禧当初仅是嫔妃，公元1851年以秀女被选入宫，先称贵人，后号懿贵人，因得咸丰皇帝宠幸，公元1854年进封为懿嫔。虽然母以子贵，亲儿子载淳后来做了皇帝，但也改不变了她与咸丰皇帝那段的婚史。所以，后来，儿媳妇阿鲁特氏，也就是同治皇帝的皇后，仅仅是奴才是从大清门抬进来的的一句话，便惹恼了慈禧太后。同治皇帝死后不久，慈禧便逼她自杀殉葬。

古代历史故事篇6

历史故事：古代男子逛青楼都去干什么？

青楼这个词，是一个历史名词，但是在封建社会漫长的几千年里，它曾经演绎了多少风月情事，也涌现了一批才貌双全的苦情女子，更吸引了多少文人墨客为它捧场，不过，我们最想了解的还是它有什么魅力让许多男子跨进了它的门。

大家都知道我们今天所说的青楼指的是妓院，其实高级的妓院才叫青楼青楼原本指的是贵族富贵人家豪华精致的青砖青瓦的楼房，后来，由于贵族之家的许多姬妾，家妓大多住于这些楼房之内，到了唐代的时候，就逐渐成了烟花之地的专称。大诗人杜牧的名句十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名里面的青楼指的就是妓院。

其实，古时的青楼并不是我们平常所以为的那样俗丽庸华的，青楼也不仅指一栋楼房，几个房间而已，实际上，大多数的青楼是一个大的庭院的总称，里面的建筑一般都是比较讲究的，门前一般有杨柳等树木，窗前一般也少不了流水之景，至于院子里的花卉，水池等也是必不可少的，姑娘们的雅阁内，陈设也不寒碜，琴棋书画，笔墨纸砚是必须要有的，其它的还有摆设的古董瓷器，床前的屏风都是很精致的。

古代青楼里的女子虽然有的世俗肮脏，但是极品也不少，而极品的大多是艺妓，即我们平常所说的卖艺不卖身的，其实和我们现在的演艺明星所作的事情比较相同，而大多数艺妓都是才貌双全的，她们中的许多人都是才华和气质非常出众的，象苏小小，鱼玄机，严蕊，李香君等都是非同一般的女子她们跳舞唱曲，吟诗诵词也是极为风雅的事情。

一般来说，要见青楼里面的头牌或红牌姑娘，并不是很容易的事情，也并不是有钱就能如愿的，这些花魁之类的青楼女子，一旦成名之后，背后大多都有权势富贵人物作为靠山，即使客人们见了这些女子，大多也是客客气气的，所以一般的色鬼饿狼也是不敢动手动脚的。

古时青楼女子也并非全然都是无情的，也产生了一些可歌可泣的情爱故事，历史上如唐代的崔微，段东美，宋代的刘苏哥，陶顺儿等人都为了爱情身死，所幸，他们的恋人也都是深情之人，不过，尽管如此，青楼里面的女子和进入青楼里面的男子大多都是不容易动真感情的。

男人们进了青楼到底在干什么呢？由于青楼是比较高级的妓院，普通的人一般也进不来，客人的素养或者社会地位一般都很高，主要以文人士大夫，富商，江湖豪客为主，其中尤其以文人居多，他们中间有的人游戏人间，笑傲江湖，有的寄情于红粉知己，享受温香软玉，不过也不是每个上青楼的男子就会和那里面的女子们发生性关系，其实里面的许多人不过去坐一坐，喝几杯清茶，吃几块点心，听几首小曲，的还下下棋，吟吟诗的，喝点小酒什么的，然后就离开了。

我们把话题拉回来，男子为何要去上青楼，柳絮认为原因主要有以下几类：首先，这个男子的家庭生活不是很温馨浪漫，大家都知道，古时的女子大多信奉，女子无才便是德，再加上大多不是自由恋爱，有感情的夫妻不多，还有古时的贤妻良母要端庄，做事不能不合体统，也就没什么风情可言了，而最好的夫妻关系是相敬如宾。

宾者那还有亲密感浪漫感可言，青楼里面的女子就不一样了，相对而言，那个更有诱惑力可想而知了。更何况有的妻子从来就没有和丈夫沟通的欲望和想法。其次，有的男子上青楼是由于事业的关系，功名不成时，来青楼逃避现实，醉生梦死，获得一份或虚情或真意的安慰。功成名就时，则是为了来青楼寻求享乐和刺激。或者寻求一两个红粉知己，得到身心放松。还有呢，有的男子上青楼，则是为了交际应酬，朋友聚会，或商人谈论合作事宜，进行信息的交流和交换。当然了，还有一类男子本来就花心好色，他们来青楼的目的就不言自明了。

虽然，如今，青楼这个词已经成了历史名词，它所有的风花雪月都成了昨日尘烟，但是，关于爱情的忠贞，家庭的和谐，知己的贴心，这些话题永远不会结束。

古代历史故事篇7

历史故事：古代四大美男

中国古代四大美男分别是潘安、宋玉、兰陵王、卫玠。这些美男子都有一个共同的特征：才貌双全、文学、音乐修养极高。曾造成万人空巷的场面。也有第二种说法有沈约，曹植。

版本之一：

一、潘安

人们常用貌比潘安来夸赞一个男人的美貌，潘安俨然成了千古美男的代言人，那么他到底是个怎样的人？他又美到什么程度呢？

潘安（247年―300年），即潘岳，又名潘安仁，字安仁，西晋著名文学家。

史书上直接说潘安长得漂亮的就三个字美姿仪。他自然是外貌又好，气质又好。虽说书上并没有详细记载潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌却是件毋庸置疑的事情。潘安在当时已经拥有一大批死忠的粉丝了。《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩，都会有大批少女追着他。追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家，都能够满载而归，这就是掷果盈车这个典故的由来。

虽说有那么多美女成天追着他，潘安却一点都不为所动。在对待妻子这一点上，潘安绝对算得上是一个好丈夫。潘安的妻子出身名门望族，比潘安家的门第要高，两人算不上门当户对。因为潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也愿意下嫁给他。潘安对他老婆是痴情得很，非但老婆在世的时候绝不出去拈花惹草，老婆死后，他还念念不忘。在妻子过世了一年之后，他写了三首《悼亡诗》。在中国文学史上，这三首《悼亡诗》是具有开创意义的。因为当时妇女的地位很低，在潘安的《悼亡诗》之前，几乎没有出现过怀念妻子的作品。潘安的文章也写得很好，喜欢写哀诔之文，可以说是个忧郁的美男作家。

潘安的长相是没得说，也算得上是个感情专一的好丈夫，但他的人生道路却并不像他的外貌一样令人欣羡，反而带有些悲剧色彩。他的政治道路还很坎坷，早年不被重用，后期投靠了贾南风和她的侄子贾谧为首的贾氏集团。那个时候正是贾氏集团呼风唤雨的时候。贾南风想废掉太子，潘安不幸被搅入了这场阴谋之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排写了一篇祭神的文章，并让太子抄写。太子早已醉得神志不清，依葫芦画瓢地写了一通。潘安拿到太子写的文章以后，再勾勒几笔，把它变成了一篇谋逆的文章，导致太子被废，太子的生母被处死。虽不是策划者，但潘安在这起阴谋中显然起到了推波助澜的作用。虽然这次奸计得逞，潘安终也不得善果。八王之乱后，赵王司马伦夺权成功，他立刻抓了潘安，并判了他一个灭三族。

纵观潘安这一生，他集才情、美貌、专情和政治上的罪恶于一身，是个复杂矛盾的生命个体。如若后人只记得他的美貌，那无疑是把他简单化了。在灿若星辰的芸芸美男当中，潘安能够在千百年岁月的洗礼之后，仍然作为一个美男子的符号被现代人所熟知，他英俊的外表和横溢的才华都是其流芳百世的原因。美男想不做昙花，内外兼修才是硬道理。王勃的《滕王阁序》中有请洒潘江，各倾陆海云尔。自古潘安与陆机齐名。潘安诗歌名列钟嵘《二十四诗品》上品，另外唐太宗亲自为《晋书》陆机传作序，则证明了陆机在文学史上的地位。今存的作品《寡妇赋》、《袁永逝文》、《悼亡诗》等名篇都以善叙哀情著称，而潘安在西晋时期将赋这一文体发扬光大，其中他的《西征赋》、《闲居赋》、《籍田赋》、《沧海赋》、《秋兴赋》、《芙蓉赋》、《射雉赋》等都是名垂千古的不朽之作。

二、兰陵王

北齐战神，面具下的悲情美男子，这两个词语都是用来形容兰陵王的，可见兰陵王的影响究竟有多大，即是战神又是美男，可谓是文武双全的绝世美男子啊，可正是这样的一个男人最后却因太过完美，而惨遭嫉妒，含冤而死。

北齐的徐州兰陵王也是给后世留下无限遐想的美男之一。他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比如神秘的出身，比如骁勇善战，比如他那充满血腥和杀戮的家族，又比如盛年时的含冤而死。而这传奇中最绚烂的一笔，无疑是他那摄人心魄的美貌。

高长恭（541年―573年），又名高孝瓘、高肃，祖籍渤海调蓨（今河北景县南），神武帝高欢之孙，文襄帝高澄第四子，生母不详，南北朝时期北齐宗室、将领，封爵兰陵王。

关于兰陵王，有一个十分著名的传说他相貌过于柔美，不足以威摄敌人，因此每每戴面具上战邙山之战，北周攻击洛阳一带地区，围城却没有攻下。段韶、斛律光与高长恭奉命前往救援。段韶利用谋略打败北周军队，高长恭带了500名骑兵冲进北周的军队，到达被围的金墉（现今河南洛阳东北故城）城下，因为高长恭戴着面具，城中的人不确定其是敌军还是我军，高长恭摘下面具，露出一张美貌绝伦的脸，军心振奋，于是大捷

但究其真实历史，并未有兰陵王因面貌过美而带面具的记载。《北齐书》等史书记载：邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。明确记载他戴的是头盔不是面具。史书中的东魏北齐西魏都有铁面装备的军人出现，也就是头盔和铁护面一体的，必须摘下头盔才能露出脸的重骑兵防护装备，并非后世所流传的面具。尽管如此，兰陵王的美貌却是不容置疑、超凡脱俗的。《北齐书》、《北史》中说他貌柔心壮，音容兼美；《兰陵忠武王碑》中说他风调开爽，器彩韶澈；《旧唐书音乐志》中说他才武而面美；《隋唐嘉话》中说他是白美类妇人。

兰陵王的父亲是北齐神武帝高欢的长子文襄帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得扑朔迷离。《北齐书》中记载：兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。又记载文襄六男中：文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。

长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。

兰陵王半生戎马，战功赫赫。可这给他带来荣耀的同时，也带来了厄运，因太过完美。邙山大捷后，后主高纬问他：入阵太深，失利悔无所及。对曰：家事亲切，不觉遂然。高纬猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把国事变成家事，开始有所忌讳。兰陵王察觉皇上对他的敌意，便开始收受他人贿赂希望以此保全性命（爱财的人不爱权），后又听从别人建议称病对朝政退避三舍。可就是如此小心谨慎，兰陵王依然没有躲过被赐死的命运。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄高肃，送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！郑妃劝他说：何不求见天颜？天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗？万念俱灰的兰陵王，扔下一句天颜何由可见，遂将鸩酒一饮而尽，死前烧掉所有债券。

三、宋玉

宋玉（约公元前298年－约公元前222年），又名子渊，相传他是屈原的学生。汉族，战国时鄢（今襄樊宜城）人。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，后世常将两人合称为屈宋，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书卷三十艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓下里巴人、阳春白雪、曲高和寡的典故皆他而来。战国后期楚国辞赋作家。

古代的小说戏曲等文学作品当中，往往以美如宋玉、貌若潘安来形容男子的俊美。宋玉不但漂亮，而且才华卓越，让许多女性心驰神往。

宋玉貌美之说流传千古，但他到底怎么个美法却已是千古之谜，因为他连一张画像都没有留下。但我们可以从《登徒子好色赋》的记载中，意会一下宋玉是何等的美貌。根据《登徒子好色赋》的记载，登徒子跟楚王汇报说宋玉是个美男子，他能说会道，但是生性好色，所以千万不要让宋玉跑到后宫。听了这话，宋玉自要反击。他跑去跟楚王说，请您来做公证人，看一看到底是我好色还是登徒子好色？宋玉首先说，天下的美女莫过于楚国，楚国的美女又莫过于我的家乡，家乡的美女又莫过于我隔壁的一个邻居东邻之女。我家隔壁这位美女增之一分则太长，减之一分则太短；施粉则太白，施朱则太赤。眉毛像鸟的羽毛那样挺拔，肌肤像白雪，腰很细，牙很白。就是这样一个绝代佳人趴在墙上，看了我三年，我也毫不动心，我难道也算得上是好色之徒吗？相反登徒子不是个好东西。登徒子家有丑妻，他老婆一头乱发，两耳畸形，嘴唇外翻，牙齿凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上驼背，又满身是疥疮。登徒子却很喜欢她，跟她一连生了五个孩子。你看只要是个女人，登徒子就会喜欢，所以他比我更好色。其实用当今的观点来评判，登徒子不弃糟糠之妻是件值得称赞的事情。但宋玉口才非凡，被他这样一忽悠，楚王竟然给说晕了，判定登徒子是个好色之人。这一判竟然使登徒子从此以后就背上了好色的骂名，成了后世色狼的代名词。

宋玉并非徒有其表，他同样有着卓越的文学才能，在文坛有着宗师级的地位，创造了好几个第一。他是第一个写悲秋的，也第一个写女性的。他对女性经典性的描述，对后世曹植等人影响非常大。宋玉《神女赋》中的神女，体现了先秦女性美的观念，他在汉民族集体意识中积淀为一个具有永久生命力的原型，从曹植一直到曹雪芹，每当文人欲表达女性的美艳时，总是自觉或不自觉地回溯到这个原型。宋玉名篇《神女赋》和《高唐赋》把巫山的女神（巫山神女）的美貌描述得让后人垂涎了几千年。他留存下来的作品共16篇，其中《九辩》确信为他所作，在中国文学史上可以和屈原的《离骚》相媲美，堪称楚辞中的双璧。

关于宋玉身世的记载并不多。只知道他出生于贫寒之家，为了谋求政治上的出路，曾经到过楚国的京城，在楚王的身边做了文学侍从，据说也一度受到楚王的赏识。但宋玉实际上不善为官的，不合于时，最后还是离开了朝廷，重归乡野，带着满腔的遗憾走完了人生。

四、卫玠

卫玠（286年312年6月20日），字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。其祖父卫瓘，晋惠帝时位至太尉，父亲卫恒，官至尚书郎，著名书法家。卫玠是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家，官至太子冼马。永嘉四年（310年），迁移南方。永嘉六年（312年），卫玠去世，时年二十七岁。

人物生平

少有盛名

卫玠五岁时神态异于常人，他的祖父卫瓘说卫玠与众不同，只是自己年纪大了，看不到他长大成人的那一天。卫玠年少时乘坐羊车到街市去，看到他的人都以为是玉人，人们都去观看他。骠骑将军王济是卫阶的舅舅，英俊豪爽有风度姿容，每次见到卫玠，就叹息说珠玉在身旁，就觉得自己形貌丑陋。又曾对别人说，与卫玠一同出游，就像有光亮的珠子在旁边，光彩照人。

卫玠长大后，好谈玄理。其后多病体弱，他的母亲王氏常不让他多说话。遇到有好日子，亲友有时请他说几句，没有不赞叹的，认为他说到了精微之处。琅邪人王澄有名望，很少推崇别人，每当听到卫玠的言论，就叹息倾倒。为此当时的人说：卫玠谈道，王澄倾倒。王澄与王玄、王济都有盛名，都在卫玠之下，世人说：王家三子，不如卫家一儿。卫玠的岳父乐广全国闻名，评论的人认为岳父像冰一般清明，女婿像玉一样光润。

因乱迁居

后来，朝廷多次征召卫玠入朝为官，征召的命令到来，卫玠都不赴任。很久以后，担任太傅西阁祭酒、太子冼马。卫玠的兄长卫璪担任散骑侍郎，在宫内侍奉晋怀帝司马炽。

永嘉四年（310年），当时中原战乱渐起，卫玠因天下大乱，打算搬家到南方，他母亲王氏说她不能舍下你哥哥卫璪离开。卫玠把道理讲得深透，为了门户大计，王氏流着泪答应了他。卫玠临别前，对兄长卫璪说：恭敬父、师、君的道义，是人们所看重的。如今可以说是献身事君，哥哥自勉。于是护送母亲搬到江夏（今湖北武汉）居住。

正始之音

卫玠的妻子乐氏很早去世，征南将军山简见到卫玠，很是器重钦佩他。山简说：过去戴叔鸾嫁女，只嫁给贤人，不问地位贵贱，何况卫氏是权贵门户有名的人呢！于是把女儿嫁给卫玠。接着卫玠进入豫章（今江西南昌）。当时大将军王敦镇守豫章，长史谢鲲先前就一直尊重卫玠，相见后很高兴，交谈了一整天。王敦对谢鲲说：过去王弼在朝中的谈吐像金声，此人在江表的言论如玉振，精微言论，断绝了又续接。没想到永嘉末年，又听到正始年间的声音，何晏如果还在，一定倾倒。卫玠经常认为人无完人，可以宽恕；不是故意冒犯，可以按情理处理，因而终身看不到他喜怒的容颜。

受士器重

卫玠因王敦豪爽不合群，好居人上，恐怕不是国家的忠臣，于是谋求到建邺（今江苏南京）。京师的人听说其姿容，看他的人挤成人墙。卫玠因劳累成疾而加重病情，于永嘉六年（312年）去世，时年二十七岁，当时的人都说卫玠是被看死的。卫玠死后葬在南昌。卫玠死时谢鲲哭他很悲痛，有人问他为何如此悲伤，谢鲲回答说栋梁断了，因而悲哀。咸和年间（326年―334年），卫玠改葬于江宁。丞相王导告论说：卫洗马确实该改葬。此人是风流名士，海内仰望，可以准备薄祭，来勉励旧日好友。后来刘惔、谢尚共同议论朝中人士，有人问杜乂可以和卫玠相比吗？谢尚说他们二人怎能相比，他们之间的差距容得下几个人。刘恢又说杜乂是貌清，卫玠是神清。卫玠就是这样受到有识之士的器重。当时中兴名士，只有王承和卫玠为当时第一。

死亡之谜

看杀卫玠

卫玠从豫章郡到京都时，人们早已听到他的名声，出来看他的人围得像一堵墙。卫玠本来就有虚弱的病，身体受不了劳累，最终形成重病而死。当时的人说是看死了卫玠。此即成语看杀卫玠的典故出处。唐朝仍有人感叹卫玠之死，诗云京城媛女无端痴，看杀玉人浑不知。

清谈而死

卫玠避乱渡江之初，去拜见大将军王敦。由于夜坐清谈，王敦便邀来谢幼舆。见到谢幼舆，非常喜欢他，再也不理会王敦，两人便一直清谈到第二天早晨，王敦整夜也插不上嘴，其向来体质虚弱，常常被他母亲管束住，不让他多谈论；这一夜突然感到疲乏，从此病情加重，最终去世。

思梦患病

卫玠幼年时，询问尚书令乐广人为什么会做梦，乐广说是因为心有所想。卫玠说：身体和精神都不曾接触过的却在梦里出现，这哪里是心有所想呢？乐广说：是沿袭做过的事。人们不曾梦见坐车进老鼠洞，或者捣碎姜蒜去喂铁杵，这都是因为没有这些想法，没有这些可模仿的先例。卫玠便思索沿袭问题，成天思索也得不出答案，最终想得生了病。乐广听说后，特意坐车去给他分析这个问题。卫玠的病有了起色以后，乐广感慨他说：这孩子心里一定不会得无法医治的病！一代美男英年早逝。

版本之二：

潘安、曹植、沈约、卫玠（流传较广）

曹植

三国时魏武帝曹操之子。他生得神清骨秀，气宇轩昂，而且性慧敏，善文章。被后世广为传诵，堪称才貌双绝。

沈约

南北朝梁代人。南唐后主、著名词人李煜词中有沈腰潘鬓消磨一句，指的便是沈约。后来，明代诗人夏完淳也有酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎之诗句，这个细腰男子指的也即沈约。

其他说法评论：

但对于曹植来说其才学或许更为人所传颂，对于其相貌历史上并未用过多笔墨评价，只是说长的神清骨秀，足够俊朗而已。

对于沈约历史的笔墨或许更多的是围绕其细腰娓娓而谈。

诸如邹忌、徐公、周瑜、吕布、韩子高、嵇康、赵子龙等人在历史文献资料中或有一两部提及或更多表述他们的其他才能，而非专注于夸赞其英俊的外表。

yJs21.cOm扩展阅读

中国古代历史的故事1500字

人们在办理公务时肯定会有接触各种文档的撰写，我们不能忽略了范文在学习生活中的重要性。阅读范文可以高效的完成文章，你是怎么样看待学习范文的呢？下面我们给大家分享中国古代历史的故事，仅供参考，希望能为你提供参考！

中国古代历史的故事篇1

因为北斗七星所在的要害位置和醒目的形状，它在中国古代人们心目中的地位也一天比一天高起来。后来北斗成了管人生死的星座。东晋干宝撰写的神异小说《搜神记》有这样一段故事：

有一个叫颜超的人，请平原人管辂相面，管辂说：“你面相不好，有夭折之相。”颜超一听十分着急，便问有没有补救的办法。管辂闭目掐算了一会儿，说：“十天之后，你带上一大包煮好的鹿肉和一大壶清酒，去某某山中，那儿有一片割过的麦地，地南边有一棵大桑树，树下有两个下围棋的仙人，你什么也不用说，用酒肉服侍好他们就行了。”

颜超到这天带好酒肉赶到山中麦地那棵大桑树下，果然有两个仙人在那儿下围棋，颜超悄悄近前，将酒肉摆在棋盘两边，自己则站在一侧观棋。这两个仙人沉溺下棋，不知不觉摸过酒肉就吃，不到半个时辰，就把颜超的酒肉吃光了。这时棋还没有下完，坐北边的仙人抬头一看，说：“你不是颜超吗?这酒肉是你的吗?”颜超恭敬地回答：“是。”仙人说：“你的寿数已尽，还来这儿干什么?”这时坐在南面的仙人发话了：“老哥，你刚吃喝了人家的东西，怎么可以这样无情呢，给人家增加几岁吧!”北边的说：“生死簿子都定好了，怎么增加?”

南边的说：“你不好意思，我替你来。”说着，他向北面的仙人要来一个大帐簿，翻开一页，上面写着：颜超，一十九岁。南面的仙人在“一”字上加了两笔，成了“九十九岁”。

结果，颜超后来真活到了九十九岁。原来这两个仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗(二十八宿之一)。因为“南斗注生，北斗注死”，人的一生，都要从南斗手里过到北

斗，所以北斗的簿子决定着人的寿限。看来神仙也是好通融的，这真是“神仙自有神仙着，世事如棋下不完”。

北斗为什么能注定人间的命运生死呢?这种说法也是有根源的，中国古代人与人来往很少、交通不发达、障碍危难极多，北斗成了人们平时出门判断方向的重要依据，于是人们把它当成指路救生的“灯塔”，作为神来崇拜。

中国古代历史的故事篇2

历史故事：中国古代的整形美容术

爱美之心人皆有之，古人自然也概莫能外。

古人也用鲜鸡蛋清做面膜

据史料记载，我国在汉代以前就有了穿孔吊环术，即民间盛行以审美为目的的穿耳、戴耳环的习俗。

唐代就有人工酒窝

酒窝，亦称笑窝或笑大靥（y，嘴两旁的小圆窝儿），可以在面部的许多地方出现，多数人出现在颊部，其次是在嘴角旁。

南宋时义眼术已相当高明

美容磨削术在我国起步也很早，其最早的史料记载见于北宋。

唇裂修补术曾吸引琉球医生

明清时期的整形美容术有了很大的发展，明代《疡医准绳》、清代《疡医大全》等医籍中，都有关于唇裂修补术的记载。

缠足是一种有害的整形术

除了义眼术、唇裂修补术等古代整形美容的有益实践，在我国古代的整形美容术中亦有糟粕。

这种另类的整形美容术给古代妇女的身心带来沉重的摧残，以伤害身体为美，实为一种陋习。

古代整形美容术发展缓慢的原因

我国渊远流长的中医发展史表明，包括整形美容在内的中医外科起步很早。

早在三国时期以华佗为代表的中医学家就开创了手术疗法，但在后来很长一段时期未能得到应有的发展，归结起来主要有三个原因：

中国古代历史的故事篇3

历史故事：隋朝是中国古代科举制度的起源，科举考试的形式介绍

科举制度，是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。1905年9月2日，清政府废除科举制度。

科举考试是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。

科举制的殿试部分是由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。魏晋以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。中国科举制度正式诞生。到明朝，科举考试形成了完备的制度：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本以四书五经为准，以四书文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须参照朱熹《四书集注》。

隋朝是中国古代科举制度的起源

中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令诸州岁贡三人参加考试，合格者可以做官。据史载，开皇三年（583年）正月，隋文帝曾下诏举贤良。开皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，总管，刺史，以志行修谨清平干济二科举人。隋炀帝大业三年（６０７年）四月，诏令文武官员有职事者，可以孝悌有闻德行敦厚结义可称操履清洁强毅正直执宪不饶学业优敏文才秀美才堪将略膂力骄壮等10科举人。大业五年（609年）正月，又诏令诸郡以学业该通，才艺优洽膂力骄壮，超绝等伦在官勤慎，堪理政事立性正直，不避强御等4科举人。大业年间，隋炀帝还设置明经，进士二科，并以试策取士，这标志着科举制正式诞生了。

进士一词初见于《礼记王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：前代选用，皆州郡察举至于齐隋，不胜其弊是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。

之前的人才制度

秦朝以前，采用世卿世禄制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。周礼之下，社会阶级分明。管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层依照血缘世袭。到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有客卿、食客等制度以外的人材为各国的国君服务。

到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中央集权得以加强。皇帝为管理国家，需要提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人材，后者是中央和地方官府向社会征辟人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。征辟制也存在着种种弊端。

魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成上品无寒门、下品无士族的现象。不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。

中国古代历史的故事篇4

汉朝初年，大臣魏无知向刘邦举荐了降臣陈平。因为深信魏无知，刘邦立刻封陈平为护军中尉。然而没过多久，就有人偷偷对刘邦说：“陈平只有花拳绣腿，没有真才实学。不仅如此，他还是一个品行低劣的小人。他投魏不被魏所容，又投楚不合己意，无奈之下才投奔了您。他现在刚刚做了官，就收受别人的贿赂。重用这样的小人，后患无穷！”

刘邦听后非常生气，便来责问魏无知。魏无知回答道：“我举荐的是陈平的才能，而不是他的品行，这两者根本就不是一回事。品德再好却没有才能的人，能帮您打天下吗？如今正值用人之际，若非要等到既有才能，品德又无可挑剔的人，那么等到选到人才的时候，已经不知是何年何月了。请皇上对臣所言多加深思，看看是否有道理。”

刘邦是个善于用人的皇帝，他又召来陈平。听罢刘邦的质疑，陈平自信地回答：“我离开魏王，是因为他一意孤行；我离开楚王，是因为他疑心太重、任人唯亲；我投奔皇上，是因为听说您是一位任人唯贤的明君，我在您这里可以施展才华。我的确收受了下属的贿赂，但您可以派人去我家里查，我对收受的贿金一两未动，全部用军印贴着封条，封条上写着‘特殊军饷’几个字。我是想用这笔钱作为打仗时的赏金，因为重赏之下必有勇夫。”

刘邦听后大喜，他暗自庆幸。自己没有听信一面之词，错失良臣。他升了陈平的官，还任命他专门监督诸将。从此，陈平一心一意辅佐刘邦，帮他夺取天下，自己也官至宰相，成为西汉的着名谋臣。

遴选人才，不能苛责挑剔，而当用其所长。如果君主具有宽阔的胸襟和睿智的眼光，他的时代必定满目俊才；相反，那些哀叹自己身边没有贤才的人，多半是因为他没有发现人才的能力。

中国古代历史的故事篇5

历史故事：羊年说“羊” 盘点中国古代的四位羊姓猛人

骏马驰去，瑞羊登场。羊姓在《百家姓》中排第202位，虽非中国大姓，却很不简单，历代俊杰辈出。仅在二十四史中，就有40名羊姓之人的传记，书中提及的羊姓人物更多达130余人。农历羊年到来之际，笔者为各位看官说一说古代的四位羊姓猛人。

第一位是羊角哀，他曾贡献出一个对后世影响极大的成语羊左之交。羊角哀是春秋时期燕国人，与左伯桃为友，听说楚王招贤纳士，他俩便结伴前往。中途值冬令时节，雨雪交加，饥寒难奈。左伯桃预感两人如此饥冻必死无疑，决意牺牲一己而成全友人。于是脱下寒衣并粮食交付羊角哀，命他继续上路，自己留下，最后冻饥死于空树之中。羊角哀历尽艰辛到达楚国，官拜上大夫。成名之后，他专程重访当年分手故地，启树找到左伯桃尸体，厚礼殡葬之后，随即自杀以殉友情，表明自己并非贪图功名而弃患难之交，乃是有所期待。

羊左之交的成语典故，出自汉代刘向的《列士传》等典籍，比喻生死之交的朋友，情谊纯真。其被后人列入八拜之交，对国人的文化性格的形成影响深远。如《三国演义》中，关羽与刘备在战乱中走散后，一日忽收到刘备来信，信中云：备与足下，自桃园缔盟，誓以同死。今何中道相违，割恩断义？君必欲取功名、图富贵，愿献备首级以成全功。书不尽言，死待来命。关羽看书毕，大哭曰：某非不欲寻兄，奈不知所在也。安肯图富贵而背旧盟乎？于是回复书信云：窃闻义不负心，忠不顾死。羽自幼读书，粗知礼义，观羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴。回信发出后，关羽随即入内告知二位嫂嫂，至相府拜辞曹操，寻找大哥刘备而去。

第二位是羊续，他也贡献出了一个脍炙人口的成语，叫羊续悬鱼。据《后汉书羊续传》记载：羊续是东汉末年官员，生活于桓帝、灵帝之时，当时社会上奢侈之风盛行。羊续对此深恶痛绝，为了挽救世风，他以身作则，穿破旧的衣服，吃粗糙的饭食，出行也不讲排场，瘦马拉着破车，能够代步即可。

虽历任庐江、南阳两郡太守多年，羊续也没有被封建官场这个酱缸染黑，他一直恪守初心，颇得清誉。羊续到南阳郡上任不久，一位府丞给他送来了一条当地有名的特产白河鲤鱼。两袖清风的羊续当然拒收，但这位下属执意要他收下。当这位府丞走后，羊续便将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，经风吹日晒，成为鱼干。后来，这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前，指着柱上悬挂的鱼干说：你上次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你一起都拿回吧。这位府丞甚感羞愧，只得地把鱼干也取走了。

羊续遂有悬鱼太守之美名，再没有人敢给他送礼了。明朝于谦有感此事曾赋诗曰：剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼。清风一枕南窗下，闲阅床头几卷书。

第三位是羊祜，被堕泪碑铭记的人。羊祜是西晋著名的战略家、军事家和政治家。公元269年（西晋武帝泰始五年），羊祜奉晋武帝之命征讨吴国时，成功地运用了攻心战术。

晋吴两国大动干戈，常有吴国兵将前来投降。羊祜细细问过一遍后，总宽宏大量地说：想回去也行，你们来去自由。每次外出活动，羊祜常穿一身轻便皮衣，不着铠甲。住所附近，保卫的侍卫总不超过20人。一有空闲，羊祜就跟将士们一块儿去打猎捕鱼。这一切，全给吴国士兵看在眼里。他们从来未见过这么平易近人的敌军将领，渐渐失去敌意，纷纷越过边界向羊祜投降。吴军的斗志，开始慢慢松懈。

羊祜这边的人一旦进入吴国领土，却都有特殊的规矩。收割吴国的谷物当军粮了，都要统计好数目价值，送给吴国百姓丝织品作为偿还。羊祜和手下兵将驰骋在吴、晋边界打猎、游玩，总在晋地活动，从不踏上吴国土地。禽兽不识边境线，有时它们乱窜，一旦禽兽先被吴国人射伤逃到晋国这边来，羊祜总吩咐手下绑好后送还给吴国人。

吴国人对羊祜心悦诚服。吴国虽与晋国敌对，却尊称羊祜为羊公。跟羊祜对战的吴国将领陆抗也喷喷称赞：羊公胸怀宽广，连乐毅、诸葛亮都比不上他啊！

羊祜坐镇襄阳十年，大开屯田，广储军粮，倾力做足伐吴的准备，然后入朝陈伐吴大计，并举荐杜预以自代，此后杜预大造楼船一举伐吴成功。羊祜病逝时，远近百姓尽皆号恸，吴国守边将士亦为之泣下。政声人去后，公道在人心。羊祜去世不久，吴国被羊祜举荐的杜预平定了。班师回朝，论功行赏。晋武帝双眼泪光盈盈，感慨地说：说良心话，这都是羊祜公立下的功劳啊。要论功劳，他最大。

在镇守襄阳时，羊祜常登岗山，所以他去世后，人们于该处建庙竖碑，望其碑者无不流泪，人称堕泪碑，又称羊碑。孟浩然瞻仰堕泪碑后，写下了千古名诗：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

怆然而涕下的何止孟夫子一人。李白、张九龄、孟郊、苏轼、欧阳修等几十位历代诗人在此都有吟唱。李白先后三次写过堕泪碑，在诗作中他发出这样的感慨：且醉习家池，莫看堕泪碑。空思羊叔子，堕泪岘山头。

羊碑一词，至今仍为官吏有德政者之美誉。

第四位是羊欣，气节可撼天地。羊欣是南朝宋书法家，好学不倦，博览群籍，尤善隶书，名闻朝野。他曾向王献之学习书法。梁朝著名史学家沈约称他善隶书，献之之后，可以独步。据《南齐书本传》载：会稽王世子元显，几次请羊欣为之书扇，均遭拒绝。

元显一怒，贬羊欣为后军舍人，羊欣则欣然受之，毫不后悔。如此不附权贵淡泊仕进，几人能够？

行文至此，笔者觉得，羊姓名人中，还有一位女性值得提一下。她叫羊献容，是晋惠帝司马衷第二任皇后，也是前赵末帝刘曜的皇后，是中国历史上唯一一位在两个不同朝代皆为皇后的女性。八王之乱中，羊献容的皇后之位在两年之内五废五立，使她成为了中国历史上岗次数最多的皇后。（刘继兴）

精选有关历史故事2000字

幼儿教师教育网主题阅读推荐：“历史故事”。

现代生活里，工作中制作文档是必不可少的，在撰写文档之前，我们可以找优秀的范文来进行参考。在借鉴时关注点更多在范文写法上，书写范文具体要落实到什么层面呢？你也许需要"有关历史故事"这样的内容，欢迎你参考，希望对你有所助益！

有关历史故事(篇1)

这本书里没有一个人是主角，也没有一个人有什么惊天动地泣鬼神的传奇故事。他们跟我们一样，是个普普通通的人，只不过他们的生活比我们的更黑暗些、再黑暗些。那个所谓的家早已变成了口中的代名词苦海。

小说里的人物大多生活在一个充满铜臭的城市里，他们十分贫穷。天天围绕他们的只有钱这个字。他们因钱而笑，因钱而哭，因钱而分，因钱而合。故事里明子生活中的细节也与贫穷息息相关。直到最后作者才告诉我们这个故事的来历：明子家养羊致富，引得村民们也效仿他们家养羊。这样一来就造成了羊多草少的问题。明子一家不得不离开草场去外地放羊。羊群面对不属于它们高傲的天堂草，宁肯饿死也不肯向天堂草低下头，也不肯吃一口不属于它们的草。羊儿一只只壮烈的倒毙。明子一家痛苦万分，为此背上了沉重的债务。

有关历史故事(篇2)

历史故事：汉字的故事

汉字简介：

汉字，记录汉语的文字。中华人民共和国官方文字。亦称中文字、中国字、国字，是汉字文化圈（中国、日本、朝鲜、韩国、东亚及东南亚部分地区）广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，是上古时代由汉族人所发明并作改进。起源史漫长，初步成熟定型的汉字系统为公元前1300年商朝的甲骨文，再是金文，然后到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为汉字，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准楷书。

汉字是中国迄今为止连续使用时间最长的主要文字，中国历代皆以汉字为主要官方文字。汉字的演变过程是：从语段文字发展到语词文字；发源期有八千多年前的贾湖刻符、及双墩刻符、半坡陶符、庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、骨刻文、尧舜时代陶寺遗址朱文、夏代水书；成熟期有甲骨文、金文、大篆、小篆、籀文、隶书、楷书、草书、行书。

汉字是使用最广泛的文字也是使用人数最多的文字，不完全统计至少有16亿人【5000万外国人（日本韩国除外）】使用汉字并作为常用文字，并是诸多国家的官方文字。并有诸多外国人将汉字作为第二文字。

有趣的汉字故事：

第一个汉字故事：中国历史上的唯一的女皇武则天取名字

话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，中国要名字要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。可是取什么字才能让自己显得与众不同呢？如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌

曌：zhao

曌字的意思：大概有日月当空、明亮阔大的意思吧。

第二个汉字故事：汉字词语竹竿和汉字词语猪肝的搞笑故事

新上任的知县是山东人，因为要挂帐子，他对师爷说：你给我去买两根竹竿来。

师爷把山东腔的竹竿听成了猪肝，连忙答应着，急急地跑到肉店去，对店主说：新来的县太爷要买两个猪肝，你是明白人，心里该有数吧！

店主是个聪明人，一听就懂了，马上割了两个猪肝，另外奉送了一副猪耳朵。

离开肉铺后，师爷心想：老爷叫我买的是猪肝，这猪耳朵当然是我的了于是便将猎耳包好，塞进口袋里。回到县衙，向知县禀道：回禀太爷，猪肝买来了！

知县见师爷买回的是猪肝，生气道：你的耳朵哪里去了！师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道：耳耳朵在此在我我的口袋里！

第三个汉字小故事：四汉字的词语天心取米带来的小故事

有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张战表.皇上拆开一看，原来是天心取米四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。

何瑭指着战表上的四个字对皇上说：天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。皇上急道：那怎么办呢？何瑭说：无妨，我自有退兵办法。说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。

匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。

原来，何瑭在天心取米四个字上各加一笔后，变成了未必敢来.

第四个汉字小故事：因为错误字闹出的笑话

从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。

有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是买琵琶五斤.五个字写错了两个，将枇杷误写成琵琶.他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：

枇杷并非此琵琶，

只怪当年识字差。

倘若琵琶能结果，

满城箫鼓尽飞花。

这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。枇杷和琵琶读音相同，都读ppa，是同音词。但枇杷是一种水果，而琵琶则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。

第五个汉字故事：因为汉字而被打了板子

一文书写字常把笔画写错。一次造名册，将陈字的阝写在了右边，被长官打了二十大板。书生从此记住阝是应该写在左边的，结果不幸又写错了郑字，又挨了二十大板。一日，一姓聂之人托他写张状子，文书大惊失色：我写了两个耳字，挨了四十大板，你又弄来三个耳，要我命啊？！

第六个汉字故事：团字和圆字的汉字故事

一天上午，团在逛街，突然见到了员，他热情地上去打招呼：你好啊！圆！

员说：我不认识你啊？

团说：我们之前还在一起去给人家拜年，祝人家合家团圆，怎么天气一热，你把外套脱掉了，就不认识我了？

有关历史故事(篇3)

传说，从前有一个农民上山砍柴，见一条小蛇冻得发僵，非常可怜.农民就把它揣在怀里，带回家中喂养起来.小蛇慢慢长成大蛇，自己能生活了，农民就把它放在山后石洞里，渴了饮山泉，饿了吃野果，大蛇自然对农民很感激。

过了些日子，大蛇的石洞口长出棵小小的灵芝.它精心守护，培育，灵芝越长越大，越长越神奇.人们都想得到它，只因蛇的守护，谁也不敢近前。

这件事被皇上知道了，就叫人四下张贴了一道皇榜：谁能采来这棵灵芝，就受重赏.这个农民想得到赏赐，就央求大蛇把灵芝送给他.大蛇答应了他的要求，农民就把灵芝献给皇上，得到一批金银财宝的奖赏。

又过了些日子，皇后的眼瞎了的，御医说只有龙蛇的眼珠才能治好。

皇上又想到这个献灵芝的农民的，就命他去挖那大蛇的眼睛.许诺他事成之后，封他为宰相.这农民发了财，又想当官，就又来央求大蛇给他一只眼珠的。

大蛇只好忍痛让他挖去一只眼珠，皇后的眼睛复明了，农民遂当上宰相，他当上宰相后，养尊处优，享不尽的荣华富贵，生怕哪一天死掉，丢下这万贯家财.于是，就想到长生不老之法.听说吃龙蛇心能够长生不老，就又到山中去找大蛇，要求再给他一颗心，成全他长生不老。

大蛇见他如此贪心不足，就张嘴叫他去挖.这个贪婪的宰相一近前，就被大蛇吞下肚里，再也没回来。

古代典故和民间传说有所不同.一个是说蛇的贪婪——"蛇吞象";一个是说人的贪婪，人被蛇吞掉——"蛇吞相"，这大概是口头文学传播演变的结果.无需鉴别真伪，都是比喻贪心不足，不得好下场.教育人们要克制欲望，不要得了星星盼月亮.常言道："知足长乐".当然这句话用在事业上，学业上是消极的，不对的，而在克制私欲和贪心上，则是有其可取之处的。

有关历史故事(篇4)

历史故事：有关马的历史故事

有关马的历史故事

马的介绍：

马，草食性家畜。在４０００年前被人类驯服。普氏野马（Ｐｒｚｅｗａｌｓｋｉｓｈｏｒｓｅ）６６个染色体，家马（６４个染色体）可以杂交有可育的后代，马在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力。全世界马的品种约有２００多个。随着生产力的发展，科技水平的提高，动力机械的发明和广泛应用，马在现实生活中所起的作用越来越少，马匹主要用于马术运动和生产乳肉，饲养量大为减少。但在有些发展中国家和地区，马仍以役用为主，并是役力的重要来源。它的主食是草。

下面是古典文学网收集整理的一些有关马的历史故事：

故事一：塞翁失马

战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。

邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。

塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

塞翁说：没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

故事二：伯乐相马

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：我给你找到了好主人。千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？

伯乐说：这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重

故事三：老马识途

出处：《韩非子说林上》

管仲、隰（ｘｉ）朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。

管仲曰：老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。

释义：途路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。

故事：公元前６６３年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。

故事四：项羽驯服野马

楚霸王项羽驯野马乌骓的故事广为流传。据说乌骓当初被捉到时，野性难驯，许多人都休想骑它，就是骑得上的也顿时被它摔下来。壮强好胜的项羽听说便想一试。他驯马有术，一骑上乌骓，就扬鞭奔跑，一林穿一林，一山过一山。这马非但没把他摔下，反倒汗流如注，身疲力竭了。霸王不慌不忙骑在马上，忽然用手紧抱住一树干，满想一下把马压制得动弹不得，谁知乌骓也不甘示弱，拼死挣扎，结果那树连根都离开了山土，乌骓总算被霸王的拔山之力折服了，心甘情愿地供霸王驱使了一生。

故事五：唐玄宗偏爱马舞

唐代，马戏达到顶盛时期。据说唐玄宗与杨贵妃尤其偏爱女子马舞。唐宫设有男女马伎队，饲养大量舞马。每年８月５日前后，便是马舞高潮，勤政楼前舞马场上马舞通宵达旦。经长期训练的马便可闻乐起舞。马能衔杯向皇帝献酒，达到了令人惊叹不止程度。后来，从唐朝章怀太子墓中发掘出的马球图得到进一步证明。该图中绘有２０多匹马，骑者均穿各色窄袖袍，着黑靴、戴袱头，相互策马抢球。

故事六：赵奢改姓为马

赵奢是战国时期赵国人，初任田部吏，主收田赋，不畏权势。战国四公子之一的赵国贵族平原君赵胜家不肯出租税，赵奢依法治罪，先后杀了赵胜家９个管事人员。后来赵奢升任将军，用兵如神。公元前２７０年，秦军大举进攻赵国重镇阏与牗今山西和顺牍，他奉命救援，打败秦军，因功被封为马服君。赵奢的子孙因以为氏，即马服氏，后又省服为马氏。

故事七：徐悲鸿一生画马

徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：１？天马行空的天马；２？立马斜阳的立马；３？小步奔走的马，所绘的马都是瘦马。悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀。早期的马踯躅四顾，萧然寡俦，为觅生刍尽日驰；九一八后，变为哀鸣思战斗，迥立向苍苍，秋风万里频回首，认识当年旧战场的马。画家有时以马抒写苦闷心情，如此去天涯将马托，有时以马表达希望和理想，相期效死得长征。解放后，他的马变为山河百战归民主，铲尽崎岖大道平的奔马。

故事八：于洋爱马如命

电影演员于洋的写字台上、书柜里都是千姿百态的马，大小２４匹。这是他的心爱之物。一次家里人打扫房间，碰掉了一只马的耳朵，于洋发现了，大为恼火。他对马有着很深的感情。在牡丹江一带搞土改，他喂过马；在部队中当炮兵，他离不开马。有趣的是，于洋和他的女儿都属马。他最喜欢骑马，尤其是烈性马。他说：只有勇敢的人才能制服烈马。于洋一直想拍一部关于马的电影，后来终于拍成了《骑士的荣誉》，了却了这桩心愿。

故事九：秦琼卖马

隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。

秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：员外打听的人正是小弟同衙好友。雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。

却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻隋王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。《说唐》中的秦琼建祠报雄信，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为报恩祠，以报潞州知遇之恩。

故事十：汉血马经典故事

汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。中国古代称为「大宛马」、「两极天马」，现称为「阿哈马」。二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿洲中，已曾有十分优秀的快马汉血马。张骞出塞发现了汉血马。当张骞向汉武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国（今土库曼斯坦）求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。结果大宛国不允，归途中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。李广利将军率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。

当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可活到二十三岁。

有关历史故事(篇5)

故事：历史游戏

[作者简介]李志伟1973年生，全国重点工科大学毕业。当过工人、自由撰稿人、教师。发表童话、科幻300多篇，出版中、长篇童话、科幻十一部，作品入选多种童话集。获过奖，也写动画片。

一

初二（2）班正在上课，窗外突然出现一个人，笑眯眯地望着同学们。

这本来没什么稀奇，可是同学们往窗外瞧了一眼，脑袋就再也转不回来了。他们小声议论起来：哇，这个人真象李大奇，他是不是李大奇的爸爸？

瞎说，他看上去才二十多岁，怎么会是李大奇的爸爸？

那是李大奇的哥哥？

大奇怎么会有哥哥！

是呀，生李大奇的时候，已经实行计划生育了，哪还有什么哥哥姐姐？

李大奇自己也惊奇得不得了，这个人太面熟了！如果不是他长了胡子，大奇真要以为，是镜子里那个李大奇跑了出来！

同学们的注意力全被窗外的神秘来客吸引住了。王老师一看实在没办法，就跑出去说：同志，请不要影响上课！

噢，对不起对不起！神秘来客连连道歉，我马上

走！

神秘来客从窗前移开了。但教室里还是过了好一会儿才安静下来，因为同学们又在小声嘀咕：哇，连声音都一模一样！

这真是太怪了，哪里跑出来一个和李大奇这么相似的人呢？

同学们怀着一肚子疑问上完了课。下课铃一响，他们呼啦就冲出了教室。

可是东找西找，没有发现神秘来客的影子。也许他已经走了吧？

大奇也找了一会儿，就在他打算放弃的时候，有人轻拍他的肩膀。一回头，大奇差点叫出来神秘来客！

李大奇同学，你好！神秘来客微笑着说。

你你好，大奇退了一步，你是谁？

我叫李源，

李源？大奇想了想，摇摇头，没听说过。

这是我长大以后的名字，我小时候还有一个名字，你一定很熟悉。

李源神秘地说，这个名字叫做李大奇。

李大奇？大奇叫起来，真巧，和我一样耶！

不是一样，而是我就是你！

什么？你就是我？大奇挠挠头，别逗了！

不骗你，我就是长大以后的你！李源的表情一点不像在开玩笑，你的所有情况我都了解，不信我说给你听：你的日记藏在床的反面，用胶布粘着；你最好的朋友是初二（3）班的王小虎；你喜欢的女孩子在初二（1）班，姓刘，叫刘

大奇赶忙打断：行了行了，我信了！大奇四下打量，幸亏没有人。

可是大奇的脸蛋已经红得象熟透的苹果了。

那么，你是怎么来的呢？大奇问。

我是话没说完，李源身上响起嘀嘀嘀，嘀嘀嘀的声音。李源紧张地抬腕看手表，呀，能量快用完了，我得马上回去！

你还回来吗？大奇关心地问。

会的，李源说，我去补充一下能量，下一个课间再来找你！

说着，李源按了手表上的一个按钮。大奇看见李源的身体象七彩的烟雾一样飘动起来。只几秒钟，李源的身体就飘了个一干二净。

二

现在是20xx年，我是李源。我刚从李大奇的年代回来。

我能够在时间里穿梭，归功于我刚刚发明的时间机器。

我是个电脑迷。但是当我自力更生之后，却发现身为电脑迷是一件非常倒霉的事。软件不断升级、硬件不断翻新，如果你想跟上电脑发展的步伐，最重要、也是唯一的要求就是有一个鼓鼓囊囊的钱包！而我是个小职员，钱包当然以986的速度瘪了下去。但是我迷恋电脑已经走火入魔啦，我得想办法赚钱。

我研究了市场。我发现如今多数工作都由机器人代办了，人们空余时间太多，就想着法子娱乐。可是科技这么发达，娱乐的方式却没有太大的发展，无非是电影、电视、电脑游戏我脑子里闪过一道灵光为什么不发明一种机器，通过它，人们可以在时间中穿梭？人们可以去未来，了解科技的发展；还可以回到过去，重温往日的美好回忆！

太棒了！我为自己的构想激动得发疯。把它叫做历史游戏怎么样？一定能横扫娱乐市场！

我是个电脑虫，没费多少力气就完成了时间机器的发明。机器制作完成了，我首先回到过去，想把这个好消息告诉少年时代的我。嗨，大奇你好！我是十几年后的你！我现在是大发明家李源！哈，多带劲！

遗憾的是话还没说完，能源却没了。20xx年的能源确实成问题，应该设计一个机器，专门采集太阳能下次吧，先做完时间机器再说。

我带着时间机器的说明书，直奔专利局。专利局的工作人员热情地接待了我。我向他们说明时间机器的原理，并向他们阐述历史游戏的远大蓝图。他们听了频频点头，有的人不停地说：有创意，有创意！

后来他们到里面去开会商议，我在客厅背着手欣赏外面的街景。我一点也不着急，因为我成为亿万富翁只是时间问题了。

不知过了多久，里面的人出来了，走在最前面的是专利局长本人。这个阵势更加证实了我关于亿万富翁的预测。

李源先生，您的发明具有划时代的意义！局长跑过来和我握手。

哪里哪里，我谦虚道，还要继续努力。

但是经过我们研究，这个产品不宜投放市场，

谢谢，我一定嗯？不宜投放市场？！我这才反应过来，瞪大了眼睛问：为什么？

是这样的，局长搓着手说，您的出发点是好的，可是，万一有人利用历史游戏干坏事呢？

怎么会？我差点蹦起来，这可是

请你别激动好吗？局长把胖手放在我肩膀上，我知道你难以接受这个事实，可是你有没有想过，如果有坏人跑到过去，把历史倒腾个天翻地覆，我们该怎么办？

这我抓头。确实，我没有考虑到这一点。

不用说，我一无所获地走出了专利局。我当然不死心，又直接去找生产厂家。谁知厂家全部婉拒，还有一位厂说：您饶了我吧，这机器一生产出来，我的竞争对手马上就会跑到二十年前去谋杀我！

打击多了，我只好坦然接受。要知道作为一个小市民，接触最多的就是打击。

但是有一件事却让我放心不下：一个戴墨镜的人老是跟着我！好象我去专利局的时候他也在场，然后他跟在我屁股后面跑了几个工厂，现在又跟着我往家走。他到底想干什么？我从没有被人跟踪过，我感到危险在逼近。难道真的被坏蛋盯上了？不行，我得给时间机器加一个安全装置。然后，我就该回到过去啦。跟谁失约，也不能跟自己失约呀！

三

大奇，你是不是童话看多了？在学校的林荫道上，王小虎对李大奇说。

真的，那位叔叔真是长大以后的我！大奇恨不得把心掏出来给小虎看，你是我最好的朋友，我能骗你吗？

王小虎伸出手去试大奇的额头。大奇配合地伸长脖子，让他试。

怎么样，不烫吧？大奇得意地说，我还敢发毒誓呢苍天在上，如果我李大奇说了半句假话，就让我变成癞皮狗！大奇说完，有意等了一会儿。然后他在小虎面前转身展示，怎么样，没变狗吧？

小虎笑了，不跟你胡闹了，我还要去练单杠，长大以后好当警察叔叔！

大奇急了，我都发毒誓了你还不信？他正要拦小虎，却发现小虎自己站住了，眼睛警惕地往大树下瞟。大奇回头一瞧：树荫下出现了一团飘荡的七彩烟雾！那烟雾越来越浓，最后凝聚成一位高个子叔叔是李源！

大奇高兴得蹦起来，哎呀，你总算来啦！

当然，说话算数嘛，李源说着，向王小虎伸出手，你好，小虎！

王小虎站在那儿都傻啦！

我的妈呀，他回过神来说，你们俩太象啦！

大奇特别得意，我早就说过，他就是我，我就是他嘛！

那么，你是怎么来的呢？王小虎问。

这是历史游戏，李源说，我发明了一台时间机器，可以让人自由地在历史中穿梭。

大奇冲小虎挤眼睛，怎么样，我长大以后挺棒的吧？

那么我呢？小虎问，我长大以后

你长大以后更棒！李源说，不过到时候你就忙了，咱们很少有机会相聚。

那么我小虎的神情比较紧张，我长大以后干什么工作？

你长大以后，也不叫王小虎啦，李源笑着拍拍小虎的脑袋，你的名字是老百姓起的，叫做糊涂大侦探专破超级大案！现在你正忙于缉拿一个跨国犯罪集团的头子，名叫小老黑的大坏蛋呢！

哇，万岁！小虎蹦起来，我当上大侦探啦！

瞧王小虎那模样，简直比考了100分还高兴呢！

大奇把李源拉到一边，还没说话，脸先红了。

那什么大奇吱吱唔唔地说，初二（1）班的那个女同学，叫刘刘什么的，她和我我们有没有

李源忍不住笑出来，刮了大奇一下鼻子说：你小子，就惦记这个！

这时，李源的手表又嘀嘀嘀地响了起来。

大奇说：怎么搞的，又没能量啦？

李源看了看表，不是能量，是有人闯进了我的家！他的神色严峻起来，这太危险了，如果他乱动时间机器，我就有可能永远回不去了！

对不起，我得马上走了！李源按手表按钮。

大奇急忙问：你去多久呀？

一小会儿！话音未落，李源就化作一股彩烟，消失在空气之中。

啊！女孩子发出尖叫，男孩子捂住了眼睛。

匕首触到了王小虎的胸口。出乎意料的是，它根本没有扎进去！匕首从小老黑的手里脱出来，当啷一声掉在地上！

小老黑盯着自己的手，傻眼了。

这，这是怎么回事？他惊疑地说，我怎么一点力气也没有了？

我按下了安全按钮，李源脸色苍白地说着，摘下了手表，抛在地上，现在，它没用了。

你小老黑瞪着李源，突然脚下一软，倒在地上瘫作一团。

李源也浑身无力地倒下了，大奇赶紧跑过去把他抱起来。本以为李源挺重，一抱才知道，他现在比一片羽毛还要轻！

你怎么样？王老师在后面关心地问，同学们，快打120叫救护车！

不不用了，李源摆摆手，然后费力地对大奇说：大奇，我一直一直想对你说一一句话，咳咳，你要好好学习，不能再象我这么这么贪玩

话没说完，大奇感到李源的身体象细沙一样从指缝中流走，嘭地砸在地上，化为一团灰烬。

小老黑也变成了一堆灰尘。

老师和同学们全都吓傻了，他们从来没见过这种景象。我死了！他伤心地想，我看见了自己的死亡！

王小虎知道大奇在想什么，走过来拍拍他的肩膀。

别担心，大奇，他说，历史是由一个个偶然组成的，它可以改变。只要你不发明时间机器，你就不会死了。

大奇看看李源的灰烬，再瞧瞧小老黑的灰烬。

不，我一定要发明时间机器。大奇缓慢但是坚定地说。王小虎愣了，你？

我发明时间机器不是用来玩儿的，而是用来抓坏蛋，大奇大声地说，我要用它抓遍小老黑那样的坏蛋！

王小虎的眼睛里闪出了光，说得对！咱们联手吧！

对，联手！最佳搭档！

大奇和小虎的手紧紧地握在一起，握成一个有力的拳头！

有关历史故事(篇6)

历史故事：有关湖广填川的历史故事

似乎是公元１６４２年，大明崇祯十五年，冬月傍晚。暖昧的太阳余晖把月亮染得像绣楼小姐那一半嫣红一半洁白的花绷子，别样的明净与祥和。大巴山南麓的金山寺内，百岁高僧汝悟大师已闭关修练多日，算算也该这几日出关了。主持汝悔引领全寺僧侣为他打坐颂经，时至傍晚也未觉知。

忽然，北风低啸，天色渐暗，暮霭沉沉而下。天边乌云暴涌，有大风一扁一轮渐渐逼近。瞬时，殿内火烛尽灭，震动了汝悟大师渐趋平静的脉博。他突地破关而出，一双混浊的小眼在翕开的眼皮间急切地转动。小觑了片刻，身子便微微颤动了起来，在小僧的扶搀下出得殿来。

风云速来也骤去，碧蓝的天空上一团团略白带黄又偏黛的云把满天的繁星隐约掩藏，瞧着并无天气变化之异样。汝悔吩咐重燃殿内烛火，师兄汝悟却不肯内进，盘坐阶前久久朝西北仰望。

少顷，一团摩天乌云迅猛而来，瞬息遮天敝日。天地顿时浑沌，分明有森森阴气淋漓而下。汝悟面色大变，合什于胸，喃喃不停。汝悔知师兄擅观天象，急趋前听讲，汝悟一把拉住他。汝悔从师兄的手劲上感知到事情的严重性，不由惶恐骤生，一边随师兄颂经，一边侧头观天，果见一颗散尾巨星从天际隐约摇晃而来。汝悟大师顿时涕泪俱下，拉住汝悔凄切言道：蜀陷战乱，十室九空，千年古刹将毁于一旦

汝悔大惊，撩袍急起，四处惶望。待回头欲听详情时，那汝悟却已坐化阶前。

全寺俱恸，寺内数天烟火不熄，颂经不断。一百零八响丧钟之后，汝悔召集众僧通报汝悟遗言，要寺内严加防范，并增加数倍武僧操练不息，欲应未知之劫难。

金山寺建于唐代天宝年间。那时盛世物茂，华夏大地一派祥和，有识之士遂不惜万里，遥指西天求取真经，以固国泰民安享万世太平。于是，一座座寺庙拔地而起。新宁大坝也不甘寂寞，伸出手掌，托起一团金色的信念，建起一座承接佛法典藏的禅院，名为伽男寺。后因此峰萃然畴崛，蔚然翠秀，使居者性恬，游者神超，有镇江金山峰峦之秀，故籍而名金山寺，与江苏镇江水漫金山寺南北相望。明正德年间被战争所毁，经逐日修缮已趋完好，汝悟所言无异于一记惊雷，引得寺内一片恐慌。

但接下来的日子并无异样，日出日落，古老的村庄稻香四溢，幽深的古柏间，一条蜿蜒小道通向那扇厚重的木门。吱嘎一声，一寺的庄严肃穆豁然挺立，满院风明性空木鱼欢唱。栩栩如生的雕檐翘角；娴静矜持的女菩萨；阔嘴慈笑，羽扇纶巾的佛祖爷们，均捧持佛签，或坐或站，生动之极。让人无端的交出虔诚，陷入沉思。

突一日，有小队青衣皂裤的官兵急速而来。打头的是梁山总兵方国安，斜冠挂襟，神情惶茫。汝悔想起师兄遗言，为保全寺庙不愿收留，但方国安等以朝廷命官身份强行入住，由此引来了灭寺之灾。

原来，张献忠在通州遭到本地人的夜袭，大受损失。他一怒之下，加大攻击力，通州五门皆被围困，人死如草倒，连续五天五夜激战不歇。欲赴京赶考的通州武生李长祥在襄阳听闻兵临家乡的消息，遂快马赶回，率乡绅团练内外夹击，双方的激战惊天动地。

但是，抵抗只是暂时的，区区几千士兵怎敌张献忠十万大军，通州城内渐渐不支，方国安等一批官吏立即逃往通州东南方的金山寺。

张献忠骑着枣红大马追寻而来，直逼古柏参天，幽深谧静的金山寺。临近，望望红墙碧瓦的肃穆寺院，只觉肃杀之气涌逼而来。张献忠也不禁暗暗打了个冷颤，脸上杀气也顿时减半，遂下马率亲信步行入大殿。

殿内有高达数丈、巍然屹立的慈眉善目的镀金大佛，也有形态各异的泥塑菩萨。那些怒目圆睁，口吐圣火的各大镇妖金刚，令张献忠颤由心生，赶紧双手合十，低头闭眼一辑下去。

汝悔以贵宾的礼仪接待了他，带张献忠游览了这座名刹古庙，并专门为他诵讲佛礼，希望能消减他的杀戮之心。哪知张献忠大志未酬，越听越烦躁，佛事未完便要汝悔交出藏匿的贪官。汝悔犹豫不决，张献忠终是鲁莽急进之辈，下令强行搜寺，寺内武僧奋起抵抗也无济于事。杀得性起的小喽罗们受不了那些愤怒的眼神，惊惶之中刀剑便刺向这些冷冷的菩萨。劈里叭啦一阵搬砸，一尊尊佛像就被卸得七零八落，断臂残肢砸向厢房的门框窗榻，好好的院子顿时像衰极之人，张着黑洞洞的大口在无声地喘气。最后在藏经阁搜出浑身筛糠的方国安等人，还在藏经阁后面发现停放汝悟大师遗体的灵屋。那汝悟白须莹莹如新，剑戳其身，居然还有红血流出，骇得张献忠一干面无人色，仓惶退出。可怜有人趁乱扔了一把大火在藏经阁，随它烧去。

激战之后，寺内几乎无人存活。院里几株黑油油乌沉沉的老柏，从断垣残檐处无规则地四下延伸残忍得连菩萨也怒目而视。

康熙继位后，佛光再现，金山寺的修缮渐上日程。大清乾隆年间，一位湖南永州籍妇人，带着三个年幼的儿子，携着一副精致的锣鼓，出现在金山寺修缮队伍中

有关历史故事(篇7)

颜畿托梦命还阳

《明史》记载，颜畿为了治病而服下了大量的药物，最终导致其死亡。家人在为其迎丧之时，只见旒幡缠绕于树上解不开，使得引丧者纷纷绊倒在地，随即一度昏厥，短短片刻却梦到颜畿托梦。颜畿在梦中说：“我的寿命并未尽，还尚未死去，只是服药过多而伤了五脏耳。现在我已复活，无须再下葬了。”

家人闻此梦言大惊，便将灵柩运回家中放置，当天夜晚，颜畿又托梦于妻子说：“我已经复活，可以立刻开棺。”家人立即开棺，经查，颜畿果然还尚有气在，只是气息甚微。请来医者诊治，再加上颜含等精心服侍，颜畿终于活了过来。

有关历史故事(篇8)

1、赵云最懂职场做人法则

三国历史名人中最会做人、最应该让在职场打拼的白领们学习的是刘备手下的大将———赵云。“赵云最懂职场之道，比关羽张飞要强得多。”对于赵云的“左右逢源”、会做人，网友也表示要好好学习。网友阿怪说：“刘备马跳潭溪赵云保驾，长坂坡七进七出救出幼主阿斗，江上夺子诸葛亮撤兵断后不损一兵一卒，赵云自出世以来几乎没有输过一仗，堪称职场风云人物，而且人家赵云可不像关羽那样高傲、也不像张飞那样鲁莽，人家可是玩脑子的，他为人处世之周道太令人佩服了。”

2、曹操是职场老板的“榜样”

从当领导的角度，三国里的曹操应该是职场中人学习的榜样，“一个成功的企业家，就应该有曹操的能耐。”魏国之所以能够做大，不仅与曹操的胸怀与能力有密切的关联，更为重要的是曹操的用人策略。网友佳林表示：“我是一家媒体公司的部门主任，手下的人可以说各有所长，都在某些方面超过我，我以前管理起来总觉得不敢下手，但是看了新《三国》，我发现曹操手下的人也都比他强，但是他就能够把那些强人都为自己所用。”

3、孙权：民企“富二代”

职场上的“富二代”幸运还是不幸，冷暖自知。父辈舍命夺得市场份额，交予孙权这个产品研发、行销的门外汉，多少有些强人所难。所幸用人得当，身边有周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等能人护驾，总算是保住江山。

4、周瑜：常务副总经理

所谓常务，那就是大大小小的事儿齐上阵，全拿下。巅峰时刻定格于赤壁之战的周瑜，身为孙刘联军的前敌总指挥，除运营能力外，还另辟蹊径，寻求江东特色。

5、关羽：销售主管

销售主管的成败，并非惟业绩是瞻。于荣光饰演的关羽，极具“过五关、斩六将”的特质.比起销售业绩，他的名字更是一种信誉的保证：所谓一诺千金，既是他个人的特质，更是商业屡试不爽之道。

6、貂蝉：商业女间谍

职场上尔虞我诈，总有美貌与智慧兼具的商业间谍完成使命。陈好饰演的貂蝉虽因形象气质问题受到诟病，但不可否认，貂蝉在暗流涌动的商战中，潜伏于敌军阵营，以美色、胆识将一对干父子玩弄于股掌之上，并顺利完成既定任务。

7、孙尚香：公关经理

职场上，少不了一些攀亲带故的。林心如饰演的孙尚香属于这样。身为孙权的妹妹，地位尊贵自不待言，后嫁给刘备，就成了嫁出去的女儿，泼出去的水，最终诸葛亮将计就计，刘备得以逃离孙权、周瑜的控制。

精选关于历史人物的故事700字

生活中，文档写作已经是家常便饭的事情，让脑子的知识充沛，阅读范文是很有必要的。优秀的范文可以提高我们的写作能力。你有没有思考过如何快速写出范文？你不妨看看关于历史人物的故事，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

关于历史人物的故事篇1

病号作文

历史人物故事会

讲得好这是哪里这么热闹？原来呀，五十二班举行了一个历史人物故事会，同学们兴奋地准备好了故事，准备分享给大家。

同学们的历史故事丰富多彩，有讲草船借箭的，有讲关羽过五关斩六将的，有讲火烧赤壁的，还有讲烽火戏诸侯的同学们在台上大显身手，有的激情满满、神采飞扬，有的声情并茂、滔滔不绝教室里气氛热烈而紧张，雷鸣般的掌此起彼伏。

最终到了五号选手上台，我慢步走上讲台，向大家打了招呼之后就一口流利的背出了昨日准备好的词，啊，紧张的时刻终于过去了，我心里的石头落了下来。

这次活动锻炼了同学们的口头表达能力，还展示出了自己最棒的风采。

改后作文

难忘的历史人物故事会

关羽手提一把青龙偃月刀，大喝一声：来者何人！曹操望着一片火海，只能落荒而逃！讲得好！这是哪里这么热闹？原来，四年级五十二正在举行历史人物故事会，快跟我一起去看看吧！

有的同学非常善用道具，只见讲草船借箭的苏炜航同学，搬了一张板凳坐到讲台上，一手拿着书本假装羽纱在脸前扇来扇去，一手捋着自己并不存在的胡须，一边摇晃着脑袋一边像模像样地讲着，像极了诸葛亮的样子，令同学们忍不住拍手叫好；有的同学则更善于人物表演，只见讲烽火戏诸侯的王亦龙一会儿装周幽王，粗着嗓子问道；美人可还满意？接着又变成了褒姒，翘着兰花指，捏着嗓子说：大人真坏！他那惟妙惟肖的表演逗得同学们哈哈大笑，有的眼泪都笑出来了。

但是我可笑不出来，因为马上轮到我五号选手登台了。我紧紧地攥着准备好的故事稿，默默祈祷：千万不要忘词，千万不要忘词我悄悄瞄了一眼同学们，大家似乎都在注视着我，仿佛等着看我笑话一般。空气在那一刻似乎凝固了，我的呼吸好像都不畅了。下面有请朱郑涵为我们带来她的精彩故事。老师的话仿佛一声惊雷，在我耳边炸响。我吓得腾地一下站了起来，险些带翻了板凳。带着三分尴尬、七分紧张，我的脸红一阵白一阵的，最终还是走向了讲台。大家好，我要讲的故事是我突然卡壳了，大脑一片空白，昨天准备好的故事似乎跑到了九霄云外，我尴尬地看了一眼台下的同学，并没有想象中的嘲笑，大家都张大了眼睛期待着我的故事，那真诚的眼神似乎给我注入了力量，我深吸一口气，一口流利地背住了昨天准备好的词儿。啊，紧张的时刻终于过去了，我心里的石头落了下来。

读史明智，鉴往知来，前事不忘，后事之师，希望同学们牢记历史教训，向历史英雄人物学习！老师的话为这次难忘的历史人物故事会划下了圆满的句号，这次活动不仅让我们学到了很多历史知识，而且锻炼了同学们的口头表达能力，还展示出了大家最棒的风采，真好！

关于历史人物的故事篇2

光阴倒转，恍惚之间我来到了那一天。莽莽乌江因着如血的残阳，如同你身上底下的铮铮铁水，哪里拔山河的气魄随激流滚滚而去。

你是一个令我心痛的悲剧，虽然不似梁山伯与祝英台的凄美，却是独具一格的悲壮，天与山之间的好不苍凉，千百年来无数文人骚客为你谱下诗篇，如果你肯听到那一句“至今思项羽，不肯过江东。”那么你会惭愧吗？

你是一代英才，但却不愿从头再来，你以为大丈夫就要无敌于天下，永立于不败之地，你以为东山再起会让你无颜面对江东父老乡亲，你错了，错的很离谱，离谱到根本不配做一个统领大半江山的霸王，只能永远成为一个后人留下遐想的神话，你再也不能像雄鹰一样遨视天下了。

你不知道卧薪尝胆后的甜美，结局是你注定成为一个为后人“景仰”的懦夫，荣辱成败，不在一念之间，若当年的一切可以重来，我相信你能够力挽狂澜，其实并不是天要败你，是你败了你自己，或许这也是你最好的结局，历史终究是历史，你已成为了过去，成为了不可改变的神话。

你的爱与恨都随着江水奔腾远了，如果你的灵魂真的还会有来世，我愿化作你乘骑的骏马，随你杀敌而去，可历史谁又能改……

悲——哉，项羽！

项羽，悲——哉！

关于历史人物的故事篇3

晏殊，被称为“神童”。他十四岁就中了进士，这是其他人不敢想象的。虽然也曾被宰相寇准针对，但他轻而易举的说一句：“张九龄也是外地人。”就让寇准说不出话了。

你顺利地参加了考试，当你拿到试卷后，忽然对考官说：“这题我做过，你再改一个吧。”你这话，像把一块大石扔入浅浅的池塘里，顿时周围响起一阵议论声，惊讶、不解的目光纷纷向你看来，于是你又说了一遍，“这题我做过，再给我一张新的卷子吧。”那愣住的考官才后知后觉地告诉了皇帝。皇帝也惊讶于你的诚实，他对你留下了好的印象。

你顺利地当了官，但你和别人不同，当别人在游山玩水、喝酒享乐时，你却勤勤恳恳地认真工作。皇帝见了也问你：“为什么不去玩呢？”你认真的回答说：“因为没有钱，想玩也玩不了。”皇帝再一次为你的诚实而惊讶，你的诚实也渐渐地传开了。

你后来也喜欢叫几个朋友去玩，当一天你们在赏雪景的时候，吟着和雪有关的诗，但欧阳修一首诗便使你脸色大变，非常不满。从此，你和欧阳修就疏远了。

你也不喜欢柳永的那些句子，你认为太轻浮。你还是在自己的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的句子里巡游。

关于历史人物的故事篇4

颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”

原文：

颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

关于历史人物的故事篇5

在古代，有一个人，他圈粉无数，就连许多文人墨客，甚至是一国之主的皇帝都是他的粉丝，但他不是靠脸，而是靠实力。而这个人就是大名鼎鼎的孔子，孔子知识渊博，也许会有很多人认为孔子和李白一样是一个帅哥，但是其实并不是这样的。

可是看，在孔子出生时，他的父母就曾经想到抛弃孔子，为什么呢，原因很简单，就是长得太丑了。话说在孔子出生后，大家都兴奋的去看孔子的长相如何，可是不看不知道，一看吓一跳，孔子出生时头顶凹陷，鼻孔朝天。这也就是孔子的父母为什么会想到抛弃孔子。

孔子从小因为自己的长相奇怪，所以很自卑，但是孔子认真学习，每天都认真的学习老师所讲的知识，学习各种礼仪，后来长大后的孔子有了了不起的成就，有了许多的弟子，然而在这些弟子之间，有72位是孔子的得意门生，然而孔子也最喜欢这72位弟子。而孔子的弟子及再传弟子，把孔子和他的弟子们的言行编成了一本书——《论语》。

而孔子开创私学之风，倡导仁义。曾带领部分弟子周游许多国家十三年，晚年修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

但是，孔子这么优秀，那他的儿子会不会比他更加优秀呢，不是的。孔子的儿子孔鲤，整天游手好闲，并没有如孔子那般的优秀。

关于孔子我所了解的只有这些，但是还有更多关于他的东西值得你去探索的。

中国历史人物故事

在漫长的历史长河里面，关于中国故事可不少，不知道大家还记得哪些有趣又印象深刻的历史人物故事呢？下面幼儿教师教育网小编整理中国历史人物故事内容，欢迎大家收藏阅读！

中国历史人物故事【1】

说到纸，人们就会想到造纸术，它是中国古代的四大发明之一，而今天我们故事中的主人公，就是妇孺皆知的造纸术的发明者——蔡伦。这位伟大的发明家，是来自东汉时期的桂阳郡耒阳县，也就是我们湖南的衡阳市。

蔡伦出生于贫寒的农民家庭，从小就跟随父辈在田间劳作。他聪明伶俐，非常讨人喜欢。在劳作时，他跟随父兄辛勤耕耘，积累了零散的生产生活经验，学到了劳动人民的智慧。在农闲之余，他仔细观察自然中万物的运行规律，开动脑筋思考生活中存在的一些问题。蔡伦在十五岁时被选入宫中成为了洛阳宫中的一位宦官，在宫中有机会接触到更多书本，在与各型各色的人相处时学到知识，他的才华通过他自己的努力而不断显现出来。接着，蔡伦得到了皇帝的赏识，被安排到职掌宫中器用的重要职位上，正是如此，蔡伦才有机会开展多次的实践，研究造纸术。造纸术的发明并不是一帆风顺的，蔡伦不知道在发明造纸术上遇到了多少挫折，但这些挫折仍然没有使他放弃，反而更加鼓舞了他的斗志，继续大胆地尝试将其他的原料加入研发造纸术的实践中。最终，他成功了！

如果蔡伦没有坚持尝试和创新，而是死守着原来粗劣的造纸术，没有对造纸的原料进行尝试和改良，中国古代的四大发明也许就要被改写成三大发明了。

蔡伦虽然没有后代，但他留给后人的宝藏却是无穷无尽的。他发明的造纸术，使纸本书籍成为了传播文化最有力的工具。而他身上所体现的精神，对生活细微之处的观察思考，对研究发明的热情和尝试，对挫折的坚忍和不屈，这些都是发明家必备的品质，使他在人类发明史的长河中如同一颗明星，熠熠生辉。

作为祖国未来的栋梁，我们在科技更新换代越来越迅速的今天，也要学习蔡伦热爱观察生活、勇于创新的精神，努力成为新世纪的主人，担起为国家、为人类文明做贡献的责任！

中国历史人物故事【2】

孔子率众弟子周游列国时，有一段时间的处境非常悲惨。

有一次，孔子师徒被人困在陈国境内的荒野里，粮食吃光了，连续七天没吃上饭，以至于孔子饿得昏昏沉沉地睡在车上。

孔子的弟子颜回为了救师傅，不惜拉下脸皮求乞于人，四处奔波，找来一点粮米，便赶紧拾柴燃火，烧起饭来。在饭快要煮熟时，锅里飘出的香味使孔子来了精神，不禁抬头观看，正巧，他看见颜回正在用手抓出一把米饭填入口中。

过了不久，饭熟了，颜回首先盛来一碗，恭恭敬敬地捧给孔子。

孔子假装没看见颜回偷食之事，坐起来说：“刚才睡梦中见到我的父亲，这饭若是干净的话，我想先用来祭奠一下他老人家。”

颜回闻言忙说：“不行，不行，这饭不干净。刚才烧饭时，有些烟尘落入锅中，弃掉沾上烟尘的米太可惜，我便抓出来吃掉了。”

孔子闻言大吃一惊，深为自己错怪了颜回而内疚不已，这才知道“颜回偷吃”的真相，十分感慨。

孔子当即把弟子们召到跟前，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”

从此，孔子更加信任颜回。

中国历史人物故事【3】

传说，毛笔是两千多年以前的战国时期由蒙恬发明的。

公元前223年，蒙恬领兵与楚国交战。为了让秦王及时了解战场上的情况，蒙恬定期写战况递给秦王。

在蒙恬那个时候，纸还没有发明，笔也没有完全成形。人们用竹签蘸了墨将字写在丝做的绢布上，这种“笔”称作“聿”。“聿”硬硬的很不方便。蒙恬以前就萌生过改造“聿”的念头，现在，这个愿望就越来越强烈了。

战斗的间隙中，蒙恬喜欢到野外去打猎。有一天，他打了几只野兔子回营，由于打的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子的尾巴拖在地上，血水在地上拖出了弯弯扭扭的痕迹。蒙恬见了，心中不由一动：“如果用兔尾代替聿写字，不是更好吗?”

回到营房后，他立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字。可是，兔毛油光光的，不吸墨水，在绢布上写出来的字断断续续，不像样子。蒙恬又试了几次，还是不行，好端端的一块绢也浪费了。他一气之下，把那支“兔毛聿”扔进了门前的一个山石坑里。

这一天，他走出营房，想透透新鲜空气。无意之中，他发现了山石坑里那支被自己扔掉的“兔毛聿”。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏，发现兔毛湿漉漉的，毛色变得更白了。他心中一动，马上跑回营房，将它往墨汁里一蘸，兔尾这时竟变得非常“听话”，吸足了墨汁，写起定来非常流畅，字体也显得圆润起来。原来，山石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛变得柔顺起来。

由于这支聿是由竹管和兔毛做成的，蒙恬就在“聿”字上加了个“竹”字头，把它叫做“笔”。

想一想：发明来源于创意和灵感，只要你不断的观察思考和想像，你就会有所收获的。只要你坚持着这个好习惯，什么都有可能。

中国历史人物故事【4】

庄子行走在山林间，看见一棵大树，枝叶茂盛，但一些伐木工人却坐在树下休息，并不砍那棵树；庄子就问：“眼前就有—棵大树，你们为什么不砍呢？”

“大是大，却一点用也没有。”伐木工人说，“它长得弯弯曲曲的，做栋梁不合适，做家具也不合适。”

庄子感叹道：“这棵树因为形态不好，才得以享尽天年呀！”

下了山，庄子去拜访住在山脚下的一位朋友。朋友见了庄子十分高兴，便叫童仆杀只鹅来款待庄子。童仆问道：“两只鹅，一只会叫，一只不会叫，杀哪只？”

主人说：“会叫的留着看家，不会叫的没什么用，就杀它好了。”

过了一天，庄子的学生就这两件事很疑惑地问庄子说：“昨天在山林中看到的大树，因为形态不好才得以享尽天年，现在，主人的鹅却因为不会叫而被宰杀，在有用与无用这两者间，老师您要选择哪一个？”

庄子笑着说：“我将处在有用与无用之间。有用与无用之间，看起来好像近似于道，其实不然，所以还是难免有牵累。如果真能顺乎自然而遨游于世事之外，就不会这样了。

不受称誉也没有非议，应世时或显现如龙或屈曲如蛇，跟着时势变化，不愿为了特定的目的而受限；处世时或进或退，与自然相和顺，自在地遨游在万物的根源；主宰万物而不被外物所役使，这样哪会有什么牵累呢！这是神农、黄帝治世的法则呀!

“至于万物的私情，人类的习惯对此就不是这样了。有聚合就有分离，有成功就有毁损，有锐利就有挫伤，有尊贵的就有被排挤的，有有作为的就有有欠缺的，贤能的人会遭到算计，不肖的人也会被欺侮，所以怎能偏执于任一方呢？悲哀呀！学子们要谨记，只有顺乎自然才是理想的境界呀！”

中国历史人物故事【5】

纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。

司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。

司马迁(前145年-不可考)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所着史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，着述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

中国历史人物故事【6】

滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前202年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。

人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？

项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。

在刘邦和项羽的形象对比之下，我们可以看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒；起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自己逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈！真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。

中国历史人物故事【7】

范仲淹的母亲谢氏，身世坎坷，吃尽许多苦头，饱尝过多酸辛，因此把太多的希望寄托在儿子身上。谢氏以孟母自励，悉心教子;范仲淹以颜回自律，发愤成才。举凡古代刻苦攻读学有所成的故事，母亲和继父都对范仲淹一一讲过。

范仲淹心里明白：要想干一番大事业，就得自律严刻，自觉吃苦，自强不息。

在醴泉寺读书期间，继父的家境已经比较窘迫，仲淹心知肚明。每次离家去寺院，母亲总劝他多带些粮米，一来担心儿子吃不饱累坏身体，二来怕给寺院的师父增加负担。可每次范仲淹都不多带，而且带的数量，出人意料的少。母亲絮叨规劝，仲淹总是胸有成竹地说：“我有数，不少。”

初到寺院时，粮米交给厨房，代为制作，随寺院的钟声与和尚们一道用饭。可范仲淹，从早到晚一个心思地读书思考，经常充耳不闻钟声，忘记了吃饭，再去打饭时，又过了时辰。好心的厨僧或小和尚眼看着范仲淹如此废寝忘食地读书，便主动给他送饭来，仲淹很过意不去，给别人添了麻烦。

为了读书方便，他自己备了小锅小灶，自炊起来。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里点燃自己拾的木柴，煮米粥。一边读书，一边续柴煮粥。一锅米粥煮好了，时间也已过了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起来，锅里的米粥凉透了，已经凝固成圆圆的一整个。他拿出小刀，在凝固的粥块上面，划上一个十字，完整的一锅粥分成了四块。早晨吃两块，傍晚吃两块，一日两餐，这便是“划粥”。用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周围的大山之中。坡坡岭岭，沟沟坎坎，自然生长着野韭菜、野葱、野蒜、野山芹，还有苋菜、苦菜、荠荠菜、蒲公英、王不留、茵陈等十几种可食的野菜。白天去山洞读书时，顺便拔几种野菜回来。吃饭时，把十几根野韭菜，或野葱、或野蒜，切成细碎末，加入一点盐拌和拌和，一顿佐餐的菜便成了。

这就是“断齑”，齑ji，切成碎末的韭菜、葱蒜等。划粥断齑，既简约又清淡，省时、省力、省钱，可谓范仲淹的创造!醴泉寺读书三年，范仲淹基本过着“划粥断齑”这种清苦自律的生活。随着范仲淹在北宋历史舞台上光辉业绩的展现，“划粥断齑”也就成了特指范仲淹青少年时代刻苦读书的专用成语。

中国历史人物故事【8】

1746年，郑板桥上任山东潍县知县。这天，他正端坐公堂批阅公文，有人击鼓鸣冤。郑板桥吩咐衙役将击鼓之人带上堂来。击鼓之人是一个哑巴，跪在地上呈上状子。

郑板桥细看之下，明白了案情。哑巴原来会说话，5岁时生了一场病才失声不能说活，但耳朵却好使。哑巴有一个同胞哥哥，父母相继去世后，留下一大笔财产，其哥哥想独吞家财，便狠心地将哑巴赶出了家门。前任县令因哑巴的哥哥拒不承认哑巴是他的胞弟，又苦于没有证据，对哑巴的告状不予理睬，哑巴每次去衙门告状，都被杖责赶出。

郑板桥受理了此案，当即传哑巴的哥哥到堂。哑巴的哥哥还是像以前一样说哑巴不是父母的亲生骨肉，是父母从外面捡回来的野孩子。哑巴父母已经去世，无人作证。郑板桥知道如果没有充足的证据，哑巴的哥哥是不会认账的，只好宣布退堂，择日再审。

郑板桥略一思索，便有了办法。待哑巴的哥哥离开后，他叫住哑巴，对他说：“你从今天开始，守在你哥哥门前，一见他出门，就上去狠狠地扭打他。”

哑巴眨着眼睛，疑惑地看着郑板桥，摇摇头，意思是不敢这样做。

郑板桥说：“你不要有任何顾虑，尽管照我的话去做，出了问题有本官为你作主。”哑巴这才点头离去。

哑巴果真按郑板桥教的方法去做了。他守在哥哥门前，看到哥哥出来，就拿着一个木棒冲上去把他打得头破血流。随后几天又再次殴打哥哥。旧伤未好又添新伤，哑巴的哥哥被追打得没法，不敢出门，只好到县衙来告状：“哑弟不尊礼法，多次殴打亲兄。”

郑板桥传哑巴到堂后，开始审理此案。郑板桥问哑巴的哥哥：“哑巴出手伤人，其罪不小，本官一定为你主持公道，还你安宁。但依照我大清律条，殴打你之人如果是外人，只作一般斗殴论处：如果是亲兄弟则须严加惩处。请问，哑巴是你的亲兄弟吗?”

哑巴的哥哥不知是计，只想赶快严惩哑巴，免受其继续殴打，他盯了哑巴一眼后说：“他是我同胞兄弟。”

哑巴的哥哥说完望着郑板桥，等着他的宣判。没想到郑板桥厉声喝道：“既是你亲兄弟，为何不将父母留下的家财分一半给他?分明是存心独占!”

“这……这……”哑巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了县令设置的圈套中。郑板桥当即差人押着他俩回家，清点家财，对半平分。哑巴终于得到了他应得的那一半。

中国历史人物故事【9】

选贤任能一定要坚持正直原则。

春秋时期，齐桓公任用管仲改变了齐国的落后面貌，富国强兵，齐国一举成为“春秋五霸”之首，齐桓公由此认识到人才的重要性，不过对于怎样选拔人才，齐桓公并没有不十分明确标准。

一天，齐桓公在管仲的陪同下，来到马棚视察养马的情况。他一见养马人就关心地询问：“你觉得哪一件事最难?”养马人一时难以回答。其实，养马人心里是十分清楚的：一年365天，打草备料，饮马溜马，调鞍理辔，接驹钉掌，除粪清栏，哪一件事都不是轻松!管仲在一旁见养马人尚在犹豫，便代养马人回答说：“以前我也养过马，依我看，编排用于拴马的栅栏这件事最难。为什么呢?因为在编栅栏时备用的木料往往有弯的也有直的。如果想让所选的木料用起来顺手，使编排的栅栏整齐美观，结实耐用，开始的选料就显得很重要，下第一根桩的时候尤其要慎重。如果在下第一根桩时用了弯曲的木料，随后你就得顺势将弯曲的木料用到底，像这样弯曲的木料之后紧接着使用弯曲的木料，那些笔直的木料就难以派上用场。相反，如果一开始就选用笔直的木料，继之必然是直木接直木，曲木也就派不上用场了。其实，选拔人才同编栅栏选料的道理是一样的，国家在起初选拔肩负重任的人才时，必须慎重行事，从一开始就把握正直的标准，以便今后按这样的标准选贤任能。”

听了管仲的这一番高论，齐桓公深为佩服，确定了以正直作为国家选拔贤才的标准，世代相传。

中国历史人物故事【10】

有一次朋友请王安石吃饭，佳肴满桌，但王安石独对那盘鹿肉感兴趣，频频伸箸，几乎是一个人把它消灭干净了。朋友后来到王安石家做客，与王安石夫人聊起，说王公太偏食，只喜欢吃鹿肉。王夫人问：这盘鹿肉摆在哪一边?那朋友说摆在王公那头，王夫人说：那就是了，下次，你请客，你把一盘芥菜放他面前，看他吃什么。

王安石其实没任何偏食，只不过是哪一盘菜靠他最近，他就向这一盘菜伸筷子。如果以一次偏食，去判断王安石之爱好，准吗?宋仁宗也曾经这么判断过王安石，也错了。

一天，宋仁宗突然说要请大家去钓鱼，满朝文武自然展颜开怀。

王安石也随大流，跟大家来到现场，只是他似乎对宋仁宗特地安排的这次娱乐活动没一点兴趣，独自闷坐在那里，敛眉默神。

王安石可能有嗑瓜子的习惯吧，他一手支颐，一手抓碟，把摆在碟子里的皇家玉豆一颗接一颗地往口里送，送豆进一颗，嘣脆咬一颗，心不在焉，把满碟豆子吃完了。远处，有一双眼睛在瞄着，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗听多了，他想起用王安石，于是将王安石从地方调来中央，安排在自己身边，察其言，观其行。也许在宋仁宗看来，工作时间往往难以看出大臣的性情，而在活动中看人，比在工作中看人更靠谱，所以他组织了这次垂钓活动。

而这次，宋仁宗没有看上王安石。不是因为王安石好沉思不合群，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看着王安石吃完这一碟豆子后，作出了一个几乎可以断绝其前程的判断：王安石是百分百的奸臣。

碟子里的豆子，其实只是鱼饵。宋仁宗觉得，一个人沉浸在自己的心事里，误吃一粒，可以理解;错嚼两粒三粒，也情有可原，但这么一碟鱼饵都被吃完了，这不是作秀吗?这不是故意装深沉吗?这次垂钓活动之后，宋仁宗把王安石晾起来了。王安石从地方带来的万言改革书，被宋仁宗高高挂起。

宋仁宗看人的方式不对吗?我们都是这么看人的，三岁看老，一钱落职，相人一面定人生死，从一滴水里看太阳光辉……我们都自诩是识人大师，可以从一个细节识别他人之好坏、之忠奸。然则，世界上最复杂的，可能就是人了。指望一眼把人看准，哪那么容易?多半会把人的品质看扁了，把人的性情看反了。人生到了盖棺都难以论定，哪能一时可以论定?

关于最新历史故事

日常工作生活中离不开文档处理，在撰写之前可以借鉴一些优秀的范文，优秀的范文可以提高我们的写作能力。那么合理的范文都有哪些要求呢？下面是编辑精心收集整理，为你带来的最新历史故事，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

[精品]有关历史人物小故事

时光流逝，我们与文档的联系越来越紧密，大量使用范文是一种很好的写作方式。正确使用范文，可以轻松方便的完成上司下达的任务，如何让自己的范文在很多人中间亮眼？我们特地花时间为你收集并编辑了有关历史人物小故事，仅供参考，我们来看看吧！

有关历史人物小故事(篇1)

凡是度读过《三国演义》的人，心中都会有一个自己最喜欢的人物。比如足智多谋的诸葛亮，义薄云天的关云长，武艺超群的吕奉先，或是智勇双全的赵子龙……然而，我最喜欢的莫过于一代枭雄，魏武大帝—曹操了。受到《三国演义》的影响，都无一不把曹操看作一个坏人，一个粉脸的奸臣来对待。《三国演义》的中心是“尊刘、反曹、贬孙”因此曹操的一世英名在《三国演义》里不是只字不提，在《三国演义》中。曹操被称为，治世之能臣“乱世之奸雄，很多人认定他必定奸诈无比。这句话反倒能说明曹操的军事能力。孙子曰，兵者。正因为曹操熟读兵书“会使用计谋，他才被称为奸雄呀。曹操身经百战”用兵如神，无数英雄豪杰都曾败在他手下，其后许多大将又为他所用！他淮南困袁绍，下邳擒吕布，以绝对兵力劣势却能大破青州百万黄巾，又曾行刺董卓。其它战绩也数不胜数，再看刘备，一点军事才能都没有，最后还是败于军事上，被东吴陆逊火烧连营。曹操在文学方面也是卓有建树，他写出的《观苍海》、《龟虽寿》等名诗，可以说曹操是历史上伟大的文学家和诗人，曹操胸襟广阔，用人不疑，疑人不用，赤壁之战。曹操败于周瑜之手，以周瑜比曹操如何，周瑜爱才的方式就是。诸葛亮杀了“东吴的天下就太平了”真是眼光短浅，量窄易怒“非英雄也”而曹操豁达大度，不杀攻击自己的陈琳，反而自嘲说陈琳檄文可治头风痛等等，大家都说曹操。

有关历史人物小故事(篇2)

历史人物吴三桂有几个儿子：历史秘闻故事

历史人物吴三桂有几个儿子

历史上对吴三桂的子嗣并无详细记载，有明确资料的只有吴应熊与吴应麒，其余幼子皆未成年，便丧命于政治斗争中，不是为李自成所杀害便是后来三藩之乱平定中丧命。

吴启华墓址

长子吴应熊我们大都熟知，但关于次子吴应麒的资料记载有所出入，原因是吴应麒在吴三桂去世后，隐姓埋名，史料上未有明确的记载。

吴三桂次子吴应麒在隐世前，跟随其父出入战场，转战贵州、广西、湖南一带，立下不少战功，也属明末时期知名人物。但在其侄子吴世璠继承爵位镇守云南之后，《东华录》等史籍上就再也搜寻不到关于吴应麒的相关踪迹，而且清廷在平定三藩之乱后，将吴氏家族一脉诛杀，吴应麒如此重要人物竟成为了漏网之鱼，不难推测其隐姓埋名，隐于江湖了。

世人不禁推测，吴应麒是否化名为吴启华，吴启华此人避世来到龙鳌里隐居的时间恰巧与吴应麒失踪的时间吻合，而且吴启华的儿子取名为吴仕杰、吴仕龙，这与吴三桂的孙辈名字“世”字辈同应，中国古代对于香火继承极为看重，即使隐姓埋名也会取音同形似的字来代替，这样看来猜测吴启华就是吴应麒的推测也算在情理之中了。

吴氏一族在三藩之乱后落败，为免遭灭门惨祸，遂独留吴应麒一脉继承香火，吴应麒遂改名吴启华，隐世于龙鳌里，在其墓碑上至今可以考察到相关证据，其碑联上刻有“隐姓于斯上承一代统绪，藏身与此下衍百年箕袭”，这也算是验证吴启华即位吴三桂后代的有力物证了。

明朝人物吴三桂的历史

吴三桂，乃明朝大将，武行出身，其父吴襄在大凌河之战大败获罪前任辽东总兵，吴三桂得势以前跟随明朝名将袁崇焕镇守辽东一带，带领明朝精锐部队关宁铁骑叱咤关内外。

明朝吴三桂

原本吴三桂势头正猛，足以成为明朝末期的又一救国大将，但后来袁崇焕受皇太极设计陷害，另崇祯帝错将明朝顶梁柱袁崇焕打入监牢，此事件令多数明朝将领寒心，其中包括吴三桂，另其对明朝的忠义之心大大减弱，间接导致明末时期出现历史的大转折，另满清族趁虚而入，窃夺明朝政权。

崇祯十七年，李自成起义进军北京，长驱直入，连破大同、真定，崇祯皇帝恐京师难保，随即加封吴三桂为平西王，令其退兵宁远，班师回京，并启用其父吴襄提督京营。平西王称号地位仅次于皇帝，可见崇祯对吴三桂极为重视，也可以说吴三桂手上的兵力是落败王朝的最后一根稻草，崇祯帝将生家性命全当赌注压在吴三桂身上。

吴三桂奉旨增援京师，当其经过山海关，抵达河北丰润时，李自成已兵临城下，进攻北京城了，崇祯帝也已自缢于景山，北京城沦陷，大明朝倾覆。

明朝政权覆灭后，吴三桂并未马上为崇祯帝复仇，反而引狼入室，引清兵入关，加入到这场与李自成的混战中，历史也从此开始掀开新的篇章，明王朝成为了难以倒退的旧黄历，而吴三桂也因此背负上了明朝罪臣的恶名。

吴三桂墓地介绍

吴三桂不论是在历史当中还是在小说当中都是一个富有传奇色彩的人物。大家都记得那个冲冠一怒为红颜的血气将领，也知道那个三王之乱里的举兵叛清的悍将枭雄。但是这样一个传奇的人物最后的结局如何？死后葬在那里？需要我们用历史还原当年的情景。

吴三桂墓

吴三桂墓地一直以来都笼罩一种神秘的面纱，吴三桂反叛以后，在衡州称帝，做了五月有余同年八月十八便病死了。吴军为了防止军心涣散，一直到十月才公布吴三桂的死讯，遗体秘密运往贵阳。其孙吴世璠在贵阳即位后匆匆携遗体回到昆明。此时由于清军全面反攻，吴世璠不得不秘密安葬吴三桂遗体。清军破入昆明城，却未发现吴三桂的墓地，得到的一盒骨灰也难辨真伪，不知真假。

20xx年6月贵州黔东南马家寨发现陈圆圆墓地，在此对吴家秘传人进行访问得知，陈圆圆墓地旁不远处就是吴三桂的墓地。根据李治亭、王政尧、徐凯等五位专家对墓碑文的考察，碑文内容影射墓主人就是吴三桂无疑，且此碑利于康熙去世半年之后，以求躲避风头。

至于吴三桂墓地为什么会出现在这里，据吴家秘传人讲述：在清军破城之前陈圆圆已带领吴家子孙秘密离开，来到岑巩县马家寨，并在生活避世，为了不让外人发现这里，只有秘传人以口述方式流传，至今已是10代。通过专家考核，秘传人所讲大部分皆为史实，部分无法考证。但碑文中透出吴三桂死期年号等信息皆是吻合，所以吴三桂墓地的真相终于大白于天下。

吴三桂的最终结局

吴三桂一生历经风雨，在乱世之中摇摆于不同的政治立场，犯下了叛国大罪，而在其晚年竟也为过上安逸日子，面临清廷削藩诏令，吴三桂重整军队，宣布反清计划，一场藩王与朝廷的拉锯战正式拉开了帷幕。吴三桂与朝廷的对抗持续了五年之久，兵力与物资都已殆尽，起兵之初，吴三桂正值六十花甲，尚能驰骋疆场，御马射箭，但之后的五年，日复一日的殚精竭虑，这位老人的身体很快就吃不消了。

吴三桂结局

康熙十七年，其余藩王势力接连投降，仅剩下吴三桂割据云南一隅之地，大局已定，吴三桂已无力回天，此时的吴三桂也已年近六十七岁，面对着日益雄厚清老虎，积郁成疾，当时吴三桂的心腹党羽仍为死忠之士，为消减统领心中的落寞，可以隐瞒实际情况，曲意奉承。为圆其统一大业的心愿，遂进谏登基皇位，以安抚军民之心你，鼓舞士气。一开始，吴三桂并无心考虑登基之事，但经不住其左右的反复进谏，又无奈已是暮年，在不称帝，恐怕这五年的混战割据最终化为竹篮子打水，一场空。

同年三月，吴三桂在衡阳继位，头戴珠冠，身着红袍，行至天坛，举行祭天大典，虽然准备仓促，礼制不全，仪仗简陋，再加上天公不作美，典礼最后下了场漂泼大雨，群臣扫兴，典制草草收场。

没过几个月的光景，吴三桂在抑郁中抱病而终，其孙吴世璠继续带领云南驻兵抗衡清廷三年之久，最终全军覆没，三藩之乱正式结束。

吴三桂称帝过程

吴三桂字长伯，是明朝末东北人，江苏高邮人，身材高大威猛，能勇善战，曾任职锦州总兵，勇猛无敌带领二十多个家丁以少胜多打败清军救出父亲。从此名气大震，在京城暂住，认识许多王公贵族，官运开始通达。

吴三桂、陈圆圆画像

1631年8月皇太极对明朝发难破凌河，吴三桂得以重任，带领铁骑反抗。1644年李自成大部队杀到北京，吴三桂在去京城的路上，农民起义军已经到达，崇祯皇帝无奈自杀。李自成劝其归顺于他，吴三桂犹豫不决，因李自成绑其妾陈圆圆，他一怒之下带领清兵入关将李自成打败，被清朝封为平西王，掌握重兵权。顺治十七年，朝廷为削减吴三桂势力，故想把兵权从其手中夺回，以经费不足为由，让吴三桂减兵。吴三桂表面顺从，六万人中减了一大半，但留下来的都是精锐部队。1673年康熙命吴三桂撤藩，吴三桂不服，带领部下反叛，被称为三藩之乱。1678年，吴三桂在湖南衡州称帝，自立王朝，国号为大周。吴三桂称帝没多久，可惜，年事已高，在同一年的秋天病死。后来吴三桂的孙子孙吴世璠继位，远离北京湖南等地，留在云南。

1681年，云南被清军包围，吴世璠自杀，其他人等归顺朝廷。康熙皇帝彻底清除吴三桂的家人，包括刚出生的婴儿，被彻底杀光，不留后患。吴三桂一生波澜起伏，颇受争议，别人对他的评价也是褒贬不一。从一个不起眼的小人物，到吴三桂称帝背后的心路历程值得耐人寻味。

吴三桂真的投降李自成了吗

吴三桂在历史人物的评定上极为尴尬，因为你摸不清他行为作风的路数，也可以说他是一个自相矛盾的人，他曾经为救父亲吴襄冒死杀入清军敌腹阵营，但当李自成以吴襄性命相威胁时，他却为救红颜置其父生死于不顾;他曾经与满清铁骑作战，奋勇杀敌，关内外皆赞颂其勇猛，当却在明清两国生死攸关之际，不战投降，全身而退。

吴三桂投降李自成

如此摇摆不定之人，遇上了李自成，不知是不是因果报应。李自成数次招降吴三桂，动用了大量的人力物力，曾命令各个将领游说吴三桂，花费四万辆白银犒赏吴三桂的军队，并赏赐军队所需一年多的军饷，与此同时令其父亲吴襄撰写书信招降吴三桂。最终吴三桂同意招降，但是仍保持着高姿态，并试探其部下忠心，另其誓死效忠于自己，可见吴三桂投降于李自成仅为权宜之策，并非诚心，而崇祯皇帝被杀害后，吴三桂还命令将士全军缟素为崇祯举哀。

吴三桂反李堪比四月的天，说翻脸就翻脸，议和不久，因陈圆圆被夺一事，吴三桂成了跳脚兔子，翻脸不认人，心中的怒火促成了吴三桂莽撞行事，将清兵引入关内，借其兵力剿灭李自成势力，中国明末的历史大改。

吴三桂因红颜之祸投降满清招致千古骂名，李自成因贪图美色而丢了到嘴边的政权，此二人到底谁输的狼狈，结果一目了然。相比之下，李自成下如此大的血本才拉拢了吴三桂，最后却因意气用事，功亏一篑，实在不是明智之举。

有关历史人物小故事(篇3)

凡就是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

原文：

凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

有关历史人物小故事(篇4)

而孔子开创私学之风，倡导仁义。曾带领部分弟子周游许多国家十三年，晚年修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

但是，孔子这么优秀，那他的儿子会不会比他更加优秀呢，不是的。孔子的儿子孔鲤，整天游手好闲，并没有如孔子那般的优秀。

关于孔子我所了解的只有这些，但是还有更多关于他的东西值得你去探索的。

有关历史人物小故事(篇5)

师经弹琴，魏文侯随着乐曲跳起了舞，并且高声说道：“我的话别人不能违背。”

师经拿起琴去打魏文侯，没有打中，却把帽子上甲穗子撞断了，文侯大惊，气愤地问道：“寡人有何过失，你打寡人？”

师经没有回答问题，在一旁默默不语。

文侯接着问手下的人说：

“身为臣下却打他的国君，应该处以什么样的刑罚呢？”堂下的台阶上等候。

“应该处以死刑。”左右答道。

师经说：“我想在死之前说一句话，可以吗？”

文侯说：“可以。”

师经说：“以前尧舜做国君时，只怕他讲的话没有人反对；桀纣做国君时，只怕他讲的话遭到别人的反对。我打的是桀纣，不是打我的国君。”

文侯说：“放了他吧!是我的过错，把琴挂在城门上，用它作我的符信；不要修补帽子上的穗子，用它来时常告诫我自己。”

【感悟】

必须善于倾听逆耳之言，不要怕别人反对你，因为这才是对你的另一种关心与爱护，深刻的道理往往就存在于这些逆耳之言中。

有关历史人物小故事(篇6)

项籍年少时，读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于就是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可就是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。

原文：

项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于就是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。

有关历史人物小故事(篇7)

卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，此时以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

原文：

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

有关历史人物小故事(篇8)

古人不远：我最喜欢的历史人物——孔明云遮暗月，星星依旧，仰望夜空，穿越千年的历史苍桑，遂想起那一段驰骋在人间大地的凛然正气，看到先生那手持羽毛扇时的焦思忧虑。而立未至才锋露，抚琴弄瑟闲唱吟东汉末年，军阀争锋，实力消退，唯剩曹操与孙策之两大势力。后曹操攻打刘备，刘备因徐庶相助才得以取胜，但徐庶终被曹操诱骗。

临走前曾推举先生：“诸葛先生，乃潜於地下之卧龙，如能请到，就可平定天下！”彼时，先生虽隐于山林，然其心中已有恢复汉室之志。其后刘备三顾茅庐，终感动先生，使之放弃了“俭以养德，静以修身”的宁静生活，提三分天下之计，侃鼎立天下之势，手握羽扇，高谈阔论：“人和者，得天下也。”三顾茅庐的佳话造就了蜀国日后的辉煌。赤壁决策震孙曹，华容道上放曹操话说曹操率兵百余万，蜀吴两国仅万余人，孔明火烧曹营，向天借东风，终有历有名的“赤壁之战”。

此外，先生调兵遣将，知人善用。此战役中，亦派关羽扼守其道，可关羽念旧恩，放行曹操。想必这也是预料之中，若曹亡，孙权势必崛起，此之劲敌，占尽天时地利人和，蜀必难与之抗衡。三分天下，呈三足鼎立之势，蜀可趁此机会在夹缝中求生存，固粮仓，保留实力，方可破敌。而云长经此一战，必更忠心效蜀，实属一举两得！由此可见，放走曹操并非偶然，实是情势所迫。世事洞明，先生令后生感叹不已！

鞠躬尽瘁传千古，功绩显赫铸汗青杜甫有诗：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”先生之忠贞感天动地。刘备为报弟之冤仇，断然出兵，先生虽一再跪求，请其以国家为重，也于事无补。刘备战败，退至白帝城，临终时，曾谓先生曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”看当时，蜀之威望唯先生一人，完全可以遵照先帝遗诏取而代之，但为报先帝知遇之恩，完先帝之遗愿，以自己的残生出师中原，鞠躬尽瘁，死而后已，只留两篇凄凄出师表，字如血泪，顶天立地。

试问，如此赤诚之士有几人？先生“山河分划布八阵，羽扇摇曳点万兵”的神机妙算；“滚滚长江东逝水，是非成败转头空”的大义正气；“白发渔樵江诸上，一壶浊酒谈笑中”的悠闲自在；“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的淡泊之志；“鞠躬尽瘁雕枯朽，志决身歼军务劳”的忠贞之誓都吹散在历史的神话之中，幻化、定格，感染一代又一代的炎黄子孙、中华儿女！我低下头望水中暗月，寂静的月色下却只剩我一人，我不禁发笑。

论风流人物，还看今朝，古今多少事，都付谈笑中。

历史人物故事四年级作文三

悠悠的历史长河中流淌着多少英魂，而《三国》中的诸葛亮便是其中之一，同时也是最让我感动的历史人物。

诸葛亮出生于琅琊郡一个官吏之家，自小和兄诸葛瑾投奔叔父诸葛玄，后居隆中，人称“卧龙先生”。他的一生，可用“鞠躬尽瘁，死而后已”这八个字来概括。诸葛亮26岁那年，刘备“三顾茅庐”恳切拜请诸葛亮帮助他兴复汉室，完成大业，诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。

每每看三国给我感触尤深的就是：一位隐居山林的青年有着惊天动地之才，他满腹经纶，能言善辩，自比管仲;不求文达诸侯;淡泊名利，宁静致远;他未出茅庐已三分天下，为求明主，设下“三顾茅庐”以试探刘备。说他淡泊名利，他可是比谁都想做官，这样才能让自己的“学富五车”、“上知天文，下知地理”的才华能够得到展示。也就是这位青年，他左右了天下，他造就了三国，他使那原不成气候的刘皇叔坐镇荆州，正因为有了他，天下格局随之而变;正因为有了他，从而奠定了“三分天下”。

可以说诸葛亮的一生是潇潇洒洒，他把自己毕生所学发挥的是淋漓致尽，青史留名;他又善于计谋，把曹军挫杀的是死伤无数，让周公瑾口喷鲜血而亡。自从有了他，一个个惊心动魄的历史画面一一呈现在我们面前：从草船借箭到巧借东风，表现了他通晓天文，神机妙算;从隆中对到舌战群儒，充分展现了他运筹帷幄，才华出众;接着攻取益州到设八卦阵围困陆逊;六出祁山到挥泪斩马谡;空城计到智斗司马，最后病亡五丈原，葬于汉中。他的一生是如此辉煌，正真是“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心’啊!

最让人感动的是蜀国第一次北伐失败，诸葛亮在汉中前线向全体将士公布檄文，公开表示希望大家今后能勤于指出诸葛亮的缺点，才算是忠于国家之人。他曾听从谋士杨洪的建议，急速派兵支援在江中和曹操陷入苦战的刘备，以稳定北方防务;他征求过邓芝的策略，遵从过马谡”攻心为上”的策略，南征蛮夷。或或许这些也是他心中早作的决定，但他绝不居功，让优秀的部署不要让自己的光芒所掩盖，使每个人都能乐于发挥自己的智慧，用心于公事。三国鼎立中，蜀汉的力量最小，但人才最多，所以才有力量，屡次向曹魏攻击。这些优秀的人才，的确都是因诸葛亮“不居功”、“不恃才”、“虚心纳谏”作风，才能获得。

诸葛亮早期造就了三国，虽晚期一统中原未果，但诸葛孔明那身披八卦衣，手摇鹅毛扇，焚香抚琴的形象仍深深地印在我的记忆里。

有关历史人物小故事(篇9)

于谦，明朝洪武三十一年生人，官至太子太保，同时身兼我的偶像。

于谦的仕途是一帆风顺，四十余岁就已经是三品的兵部侍郎了，如果他安心过日子，可能能混个尚书退休。可是天不如人愿，很快，异族骑兵重振雄风，蒙古铁骑冲进了关内，围困了都城北京。这时，大部分官员主张学着宋朝，退到了南都南京，守住半壁江山，于谦却坚持要守住北京，受到了皇帝的赞赏，被任命为北京最高军事统帅。在于谦的率领下，蒙古铁骑又被击退，被迫回到漠北荒原。

后来，于谦被小人陷害，在刑场被处死。在牢里，他的附属们都惊慌失措，有的出钱买通权臣，有的那声喊叫，请求面见皇上，有的跌坐在地上，失魂一般一动不动……可他却是稳如泰山，不但不向小人屈服，还写下了千古名篇《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。最后，英勇就义。

于谦不但文武兼备，不屈不挠，而且还是个大清官。他死后有官员去他家抄家，却只见满屋破布，于谦的妻子儿女，仆人随从全是布衣平民的样子，身上破烂不堪。官员们不信于谦这样的大人竟一贫如洗，便探头探脑地四处张望，最后真让他们找到了屋后有一个封得严实的木屋。官员们大喜过望，打开门后，里面竟是皇帝赏给于谦的华丽服装，尚方宝剑和一些皇族送的古玩器物。官员们不禁惭愧不已，各自离开。

我心目中的于谦就是这样一个人：智勇双全，有胆有识，不畏权暴，清廉公正。你喜欢他吗？

有关历史人物小故事(篇10)

春秋时期，晋国有一位名士叫祁黄羊。他是一个很正直的人，在晋国有着很大的影响。有一次，晋平公问祁黄羊：“南阳县缺个县令，你看朝中谁适合去担任这个职务？”

祁黄羊毫不迟疑地回答：“大王可以派解狐去，他足可以胜任县令之职。”

晋平公惊奇地问：“解狐不是你的仇人吗？”

祁黄羊回答：“大王是问我谁可以胜任县令职务，并没有问谁是我的仇人。”

于是，晋平公就委任解狐做南阳县令。

果然，解狐励精图治，一扫弊政，一年之内就将南阳县治理得井井有条，百姓对他也是赞不绝口。晋平公大喜，认为祁黄羊是一个善于挖掘人才的人，于是，凡在举贤纳士上面有什么问题便经常询问祁黄羊。

后来，又有一次，晋平公问祁黄羊：“现在朝廷缺少一个正直的法官，你看，谁可以去担任？”

祁黄羊回答：“祁午可以胜任。”

晋平公又奇怪地问：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他，不怕别人说闲话？”

祁黄羊答道：“大王问我谁可以胜任法官，并没有问祁午是不是我的儿子。”

祁午当了法官，执法如山，除害兴利，举国一片赞扬。

孔子听说，高兴地赞道：“好，祁黄羊推荐人才，外举不避私人仇隙；内举不避亲子之嫌，真是大公无私啊！”

【感悟】

祁黄羊做事如此高调，除却心胸宽广外还有他的大公无私，当然更重要的是一颗亮堂堂的心。在使用人才、推荐人才上，能够做到外举不避私人仇隙，可谓心胸宽广；而能够做到内举不避亲子之嫌，才是真正的大公无私。

有关历史人物小故事(篇11)

赵广就是合肥人，本来就是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实就是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多就是赵广的手笔。

原文：

赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。

古代历史故事

古代历史故事 篇1

古代历史故事 篇2

古代历史故事 篇3

古代历史故事 篇4

古代历史故事 篇5

古代历史故事 篇6

古代历史故事 篇7

中国古代历史的故事1500字

中国古代历史的故事 篇1

中国古代历史的故事 篇2

中国古代历史的故事 篇3

中国古代历史的故事 篇4

中国古代历史的故事 篇5