红与黑读后感

有关红与黑读后感精选。

对于学生来说，写作文是家常便饭，写作文可以防止我们忘记某件重要的事情。优秀的作文通常蕴含着丰富发情感，那么优秀的作文我们究竟该如何才能写好它呢？以下由小编为大家精心整理的“有关红与黑读后感精选”，请收藏并分享给你的朋友们吧！

红与黑读后感 篇1

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

小说主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连索雷尔，平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求英雄的梦想经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示个人反抗行不通外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部小说的一个创举使于连与德雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵族的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

红与黑读后感 篇2

于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的伤害而幸福，为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德。莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德。莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。

红与黑读后感 篇3

红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·雷纳尔夫人的鲜血，黑是马蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。(抄的[嘘])

我认为红色是于连有拿破仑一样的野心和追求，而黑色就是在追求中为了自己的利益而出卖灵魂，却不明白自己存在真正意义的生存状态。对于德雷纳尔夫人既是于连生命中的起点亦是终点。马蒂尔德则是于连追求中的又一阶梯。为了自尊爱上了德雷纳尔夫人，为了自尊让马蒂尔德爱上了自己，这本身就是一个错误，更是一个时代的错误…正当于连一步步走向他所向往的光明(马蒂尔德)时，因枪击德·雷纳尔夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。如果不是阶级斗争政治改革我更希望于连会放下自己的野心真真切切的和马蒂尔德在一起，而不是因为最初的爱、妒忌和悔恨去枪杀雷纳尔夫人才最终找到真正的自我，三个人当中无论谁都是活的可悲爱的卑微~“你要知道，我一向爱着你，我只爱你一个人…”或许于连自身的红与黑便是真正意义上的红与黑吧

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红与黑读后感 篇4

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

引领我啃完这本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。

我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“

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红与黑读后感 篇1

2. 关于于连的爱情：于连在韦尔利尔市当家庭教师时，他与得雷纳夫人之间产生了感情纠葛。这是一个曲折复杂的爱情过程，虚伪与真诚、反抗与妥协相互冲突。

“这家伙，”他暗自说到，“事事如意，财运亨通，待我嘲弄他一番吧，我要当他的面紧握夫人的小手，我也让他尝尝被人侮辱、轻蔑的滋味儿！”这是于连第一次吻德·瑞那夫人的手时, 并不是出于恋爱, 而是出于对贵族阶级的嫉恨、报复, 是为了维护他的自尊。他第一次去赴约, 是因为“假如我失信, 人家一定讥笑我原来是一个乡下佬的儿子。

”他把半夜跑到德·瑞那夫人房间去幽会, 看成是他的“责任”，并且“完成了一次胜利”。他把与她的调情、幽会、赴约看作与这个“敌对世界作战”。“在这场尚在准备的战斗里，身世的骄傲，像一座高山，是她和我当中的军事阵地，这高山，便是我进攻的目标。

”于连与玛特尔的恋爱是他与贵族阶级的又一次更激烈的较量, 在这场进攻中, 他用他的勇气与机智，几经反复，让高傲的马特尔小姐屈服，获得了胜利。

这两次恋爱都是他从平民阶级的立场出发, 报复贵族阶级的傲慢与自大。于连不是靠着女人向上爬的小人，而是把女人当作一个阶级去“征服”的。当然，随着感情的发展，他也有了一些柔情的爱情。

但他的渴望实现自我价值的目标并未放弃, 只是暂时淡化了而已，他的最终目标始终是明晰的,那就是战胜贵族阶级的高傲和无理，保持自己的自尊。《红与黑》虽然描写了爱情, 但爱情从未构成**的主调。

3.关于于连的性格：不堪受辱的自尊心，受贵族歧视的社会地位以及想向上爬而不能如愿的愤怒，形成了于连自尊、怀疑、敏感和积极反抗的性格。

“总算有个孩子没有蔑视我，”于连心里想，不过他好意识到这种减轻痛苦的想法是一种自欺欺人的软弱，“这些孩子们亲近我，就好像他们亲近他们昨天买来的小猎狗一样，就是有钱人的高傲。”这是于连在德雷纳尔市长家当家庭教师的时候的独白。这段文字充分的表现了他作为平民阶层的强烈的自尊心，同时，也能看出他的敏感和自卑，就算是在孩子面前，孩子对他的示好，他都敏感的理解为是贵族阶级的高傲，倔强敏感的心灵永远无法使他忘记他的身份。

红与黑读后感 篇2

感受于连,真实的人生

在这个暑假里,我阅读了法国斯丹达尔写的《红与黑》,这是一本让人感受颇多的书.让人矛盾,让人困惑,也同样让人恍然明了.它让人感受到了挣扎,也让人对某些信念,某些原则无比坚定.

本书通过对主人公于林·索勒悲剧命运的描写，生动地向我们展示了一个真实的生活

于连是一个穷苦的乡下人,孱弱而腼腆,他有聪明才智,有坚韧不拔的毅力,他希望能在这个等级森严的社会里实现他的目标他的野心，能够脱离原来的贫困生活。因此他处处去显示自己知识和能力上的优势,他对前途的渴望让他不惜采取一些不大光彩的手段.此时的他是庸俗又同流合污的,他把爬到贵族社会的高位看成是他的人生抱负.

然而另一方面,他又坚守着道德的底线,守护着自己的尊严与骄傲,他看不惯那些封建陈旧的思想与行为,心灵深处有强烈的抵触情绪,他有冲动去打破他们,可他又无能为力.在他遇到挫折,人生正处于低谷时,他的朋友来找他合伙做木材的生意,这是一个赚钱的好机会,是他能改变现实窘况的契机,但是当他知道在这之中的黑幕与欺诈,他毅然放弃了.此时的他用实际行动向我们展示了他内心深处的高贵.

我感动了,他的虚伪,他的高贵,他的矛盾,都让我感动了.因为他是无比真实的，他是我们每个人的缩影，它道出了我们的无奈，我们的辛酸。于连的经历不仅告诉了我们：

在任何时刻都要保留一份善良，一份原则；也说明了：可能每个人心中都有一片柔软的地方，也许有的人埋的很深很深，难以察觉，可能每个人都有自己的骄傲，只是现实有时太残酷，不得不丢弃。因此，我们应该坚持良好的道的品质，对他人有信心。

我们可以在生活中有所犹豫，做过错事，但不能放弃一颗善良的心，一个美好的结局。

于连的爱情同样是坎坷崎岖充满了悲情和挣扎.于连和德.莱纳夫人的爱情起于于连的**,止于德.

莱恩夫人的征服； 朱利安于德拉莫小姐之间的爱始于德拉莫小姐的积极奋斗，并因朱利安的被动拒绝而告终

于连爱着温柔善良的德.莱纳夫人的,是发自心灵的无算计,单纯的爱;但他又把爱情看成是飞黄腾达的手段,因此他又去爱了能够帮助他的德.拉莫尔小姐,这是一种理智的爱,头脑的爱.

但是随着他渐渐成长,他明白了社会成功并不就是幸福的时候,他选择了心灵所爱.也因为他自始至终都还是善良的,尽管在面对德.拉莫尔小姐的时候他也是真诚的,但仍是包含了算计的成份,于连做不到时时刻刻的算计,或者说,他不能完全泯灭自己,麻痹自己,彻底的违背自己的心灵.

经过迷茫和错误的追求，它终于清醒了，得到了真正的幸福

作者斯丹达尔在书中曾写过一句话:“献给少数幸福的人”.这是一个值得我们深思的问题.

为什么每个人都追求着幸福,可是幸福去总是遥不可及,又或者擦身而过?斯丹达尔又说过:“一个人的幸福不取决于智者眼中的事物表象,而取决于他自己眼中的事物的表象”.

我想这就是很好的答案,虽然我们追求着幸福,可是我们往往又看不清方向,找不准目标,常常随波逐流,把社会的风向标和社会价值当成是自己的,从而迷失了自己的心,也迷失了自己的幸福.但这并不是说人要脱离社会的核心而孤立,只是社会是复杂的,又是他只是呈现了某些表象,会误导我们,这就要看我们自己的判断.当今的社会,五彩纷呈,是喧闹的,是繁华的,是令人眼花缭乱的.

而我们怎样才能在这尘世中,在那些摸爬打滚中,守住心中的地坛?又怎样能够像于连一样能认清自我,面对自我,找回自我?能够像于连一样把心灵和头脑的关系理清，懂得在生活中什么用心去体会，什么用脑袋去获得,然后成为幸福的人呢?

那就是一颗明朗善良的心。

感受于连，真实地人生。《红与黑》是我成长的良师，将陪伴着我做一个幸福的人。

红与黑读后感 篇3

外国文学,作为大学期间一门必修课,起初令我很是头疼,其中最重要的原因可能除了文学背景之外,作品中长长的人名也是非常之头疼.开课了,在我见了雷小青老师(同时也是我的论文指导老师),直至听了她的课之后,我竟也渐渐的喜欢上了它.闲余时间,去图书馆借过几套文学书籍,其中的《红与黑》是印象比较深刻的.

法国著名作家司汤达成功塑造了富有时代色彩、个性鲜明的榆林苏希尔艺术形象。通过主人公的经历，他展现了法兰西王朝复辟时期的时代大局，触及了当时许多尖锐的社会问题

书中最主要的三个角色:

一。于连：木匠之子。他很英俊，想进入上流社会

2.雷纳尔夫人:市长夫人,长得端庄美貌.

当她看到年轻英俊的于连时，她被他吸引了，不知不觉地爱上了他。后来，发现两人不得不分开，但她仍在想着于连。后来，牧师强迫她写了一封诽谤于连的信，毁了于连的婚姻

三。玛蒂尔德小姐：巴黎一个有权势的侯爵的女儿。她很漂亮，但很奇怪。后来她爱上了尤莲，不顾父亲的反对，坚持要嫁给他

十八岁的于连外表英俊,尽管出身贫寒却心高气傲.他渴望挤入上流社会,却又"对上流社会,只怀着仇恨和厌恶,事实上,上流社会只在餐桌的末端接纳了他,这也许是他产生仇恨和厌恶的原因."在当时的法国,家庭教师在上流社会的眼中是与仆人一样的级别,甚至连吃饭也不能与主人同桌.

胸怀大志的于连尽管非常渴望挤入上流社会,非常珍视去市长家做家庭教师的机会,但他宁愿继续做木匠甚至逃离家乡也无法忍受与仆人一起吃饭的侮辱,经过抗争才被破格允许与主人同桌吃饭.他的坚强,他的高傲,他的虚荣,自尊心之强,在某种程度上是令人钦佩的.

雷纳尔夫人对于连有好感,不仅因为他年龄小,聪明,干净,对她视为生命一样重要的三个孩子很友好,还因为于连的贫寒和可怜.于连没有了母亲,父亲视他为家庭的负担,两个哥哥甚至当着雷纳尔夫人的面把于连打得"满脸是血,昏倒在地".想到于连的不幸遭遇,她常常伤感地流下泪来.

当她发现于连由于贫穷而没有足够的内衣时,终于决定瞒着丈夫送点钱给于连,没有想到却遭到了于连愤怒的拒绝,于连将此看成是对他的羞辱.这不但没有使雷纳尔夫人产生恶感,反而更加敬佩起于连来.终于日久生情,不知不觉爱上了于连.

在此期间，他与雷纳夫人关系暧昧，主要是为了抵制和报复贵族对他的行为。然而，上流社会对金钱和利欲的痴迷，也侵蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心，

于连进入阴森恐怖的神学院后,亲眼目睹了勾心斗角,尔虞我诈的丑恶内幕,于是他便耍起了两面派手法,这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸.神学院的生活进一步扭曲了于连的性格,强化了他向上爬的野心和虚伪的作风.于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识,但在受到侯爵重用,征服玛蒂尔德小姐后,于连的"平民阶级叛逆心"已消失.

他成了复辟王朝的忠实追随者。就在他一步一步走向他向往的“光明”时，因为雷纳夫人，他完全断绝了自己的未来，把自己推上了断头台

作为一部优秀的批判现实主义小说,作者却给予主人公于连了他深切的同情,通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实,这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因.

红与黑读后感 篇4

举着这部小说，我对书名有了深刻的思考，红黑并置，两种颜色反差强烈。它讲的是什么样的故事？

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景，将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。

我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。

就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。

他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对平庸、虚度青春的反抗。表面上看，年轻有为的年轻人被病态的爱情所摧残，实际上是当时病态的法国社会所摧残。

这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。

在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为，红色是戴丽娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧p>当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

红与黑读后感 篇5

《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中仍可以经久不衰呢？读完《红与黑》这本**后我掩面而思，谈一谈我的个人感受。

首先，读一本书并试着去理解它。我认为有必要了解它的作者。司汤达是19世纪法国杰出的批判现实主义作家。在这本书中，他善于从爱情中反映重大的社会问题

司汤达之所以被评论家称为"现代**之父"则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才.现实主义作家都强调细节的真实，而他着重刻画的不是客观环境,而是人物内心活动的细致和逼真,作者常常三言两语就把人物行动,周围环境交代过去,而对其内心的活动则洋洋洒洒,不惜笔墨。《红与黑》体现了现实主义作品的另一种艺术特色—司汤达倾心的人的"灵魂辩证法"司汤达的墓志铭上写着一段话：

活过、爱过、写过。

司汤达的名人名言：快乐的需要，即使在这厌倦的世纪里，他的力量还是这样的强大。

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品.作家笔下展现的, 首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口—— 小小的维里埃尔城的政治格局.**围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,广泛地展现了"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届**所带来的社会风气",强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心，是一部"政治**"。

描写的是法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况.对十九世纪初期法国资产阶级社会制度,进行历史和哲学研究。《红与黑》在典型环境典型性格的塑造,匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就。

对于书名，可以这样理解。红与黑是象征赌盘上的黑点红点,而轮盘则象征人生的游戏等.红色象征着于连的追求人生意义,而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波,却不理解自己存在真正意义的生存状态． 红色是生命中最有生命力的一部分的代表，天生的傲气和才智支持这一股热情，浇灌了在他内心最深处野心的种子，同时红像是一个先知吐出的预言一般，化作一注鲜血，从断头台上的人的脖颈中流出，此时心是沉痛？

叹惋？怜悯？司汤达以其细腻的心里和言语的刻划，喷薄而出的感情。

黑色是廉连的自尊心，虚荣心和其他人的天性的黑暗部分。于连并不是在善与恶之间反复徘徊虽然他自有的人生观和世界观，不是与那个社会水火不容的，但是他的幸福标准和人生目标无疑和他的爱情一样反复无常，在他的意识中轮流占有上风，并数次处于半疯狂状态。最后，只有灵魂和尸体躺在洞穴的孤寂的大地上。

他的思想同时兼容了黑暗和正义——他在鄙弃那些贪财无德的小人的同时，因为爱情以外的东西而和恩人的女儿暗通款曲，使他痛苦难堪，满足自己的虚荣和野心。

于连是怎样一个形象和角色呢？书中的主人公于连.索雷尔是一个有一定的受教育程度的贫穷的木匠的儿子，性格略显内向，崇拜名人，梦想一飞冲天，渴望模仿名人的作为，梦想自己将来也能和自己崇拜的名人一样“耀武扬威”或者“成名之后谦虚而受人尊重”，在这样的虚荣心的驱逐下，触动了那些尽享荣华富贵却厌恶这种生活的深闺中的善良的女性，从而演绎了白天鹅与丑小鸭的扭曲故事。

文明的上层社会，其模板是固定的，看似高不可攀，其实很容易被侵入，在文明上层的大舞台上，一个小丑于连.索雷尔凭借着自己极富野心的心机，一步一步赢得了一些比上不足比下有余的社会地位，这种成功推高了于连的梦想，看似梦想就会实现，其实半瓶醋的于连已经站在悬崖边上，其实他此时不仅仅物质相对贵族贫穷，精神上比以前更加贫穷。复仇和叛逆心理成为他的行动指南。贫穷的精神破裂是生命的终结，因为人们站在精神上。

榆林苏希尔是一个富有时代色彩和鲜明个性的艺术形象。于连的经历和遭遇，反应了当时广大资产阶级青年的普遍命运。于连生聪明、傲慢、热情、果断，但自私、多疑。

这种受压迫的地位使他对启蒙思想和拿破仑的影响这一现实越来越不满，并养成了反交战的性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。

他生活在那个社会，所以他学会了伪装。他在白山松时就学会了这一切。他有野心，那是因为他有学识，他有一颗强烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人说过不愿当将军的士兵不是好士兵，那一个有能力的人就非得很平庸的过一辈子吗？他要追求幸福，当他在木材场的时候他的愿望就是看喜欢的书，当他踏入市长家中的时候，他就开始被那个肮脏的社会给染色了，他那时才快满十九岁。

他不知道什么是幸福，只知道他正在征服德国。上流社会对金钱的痴迷和唯利是图的欲望，也侵蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。

同时，连的生活中有两个女人，一个是厌恶自级的阶级，另一个是反抗封建的门阀制度。

德·雷纳尔夫人善良，温柔。玛蒂尔德小姐既有贵族少女的傲慢,任性的气质,又受到法国大革命的深刻影响.她认为,如果再有一次大革命,主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。

于连的两次爱情都与时代风云紧密相连,这是当时阶级角逐的一种表现形式,他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情,但开始是出于小市民对权贵的报复心理.因此,于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候,他感到的并不是爱情的幸福,而是拿破仑式的野心的胜利,是"狂欢"和"喜悦",是报复心理的满足.所以我们没有必要去责怪于连，我们要痛恨的是那个社会。

最终还是失败了.这是因为在复辟时期,封建势力向市民阶层猖狂反扑.于连不是统治阶级圈子里的人,那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿.

司汤达在《红与黑》中将于连等人的心理活动作了细致的刻画，其描写之精微，分析之深刻，给人留下了难忘的印象。书中人物的恋爱心理被区分为“心坎里的爱”和“脑袋里的爱”，这是其爱情理论的具体应用。里娜夫人的爱属于内心的爱，即激情的爱；德拉木尔小姐的爱是她头脑中的爱，也就是虚荣的爱。

心理描写细节：

《红与黑》中于连的心理在疑虑和矛盾中挣扎，对于人物的思索是一个极大的宝库

于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页,而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写.德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦,痛苦,忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现,也令人拍案叫绝. 淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的追求"幸福的"热情"和"毅力",对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概，是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为,虚度青春的反抗.

写到例如书中在市长家做家庭教师时，于连已经通过出色地背诵拉丁文《圣约》赢得了德·瑞纳一家上下刮目相看，更凭着他清秀的长相、少年的自尊打动了德·瑞纳夫人的芳心。而于连却出于一种奇怪的自尊和一定要证明点什么的心理，望着她，仿佛她是个仇敌，他正要上前和她决斗交锋……

就这样，诡异的于连牢牢抓住了读者的心。于连的敏感和细腻、倔强是天生的，他还拥有着超群的记忆力，而他的高傲和自尊、崇拜权势则是后天环境的赋予。于连确实是十分自我的，在他的心目中，尊严被提到了一个至高无上的地位，他可以放弃轻而易举就能到手的钱财，因为他需要的是别人的尊重。

但他的理想和对“自尊”的追求使他误入歧途。

作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

感受：在这红与黑的较量中，红是内因，黑是外因，跨越司汤达人为创造出来的《红与黑》**中的种种障碍，明天太阳照样升起，依然霞光万丈、红似火。

整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰.能不断树立人生目标,决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者.这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段,但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日.

这样一来，于连的悲剧结局除了宣称“个人抵抗不起作用”外，对当今社会更有现实意义

红与黑读后感 篇6

《红与黑》这部作品可以说是十九世纪法国社会的风俗画，全面地展现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的精神面貌和心理状态。作者司汤达赋予主人公于连一个非常丰富的性格。他是自尊、自爱、勇气、真诚与自卑、懦弱与虚伪的矛盾统一体。

他的性格，他所处的时代，注定了他是一个悲剧。所谓悲剧，就是将美的事物打碎了给别人看。于连不是伟人，但他实那个时代一类人的代表。他善良、勇敢、真诚。他对生活有着良好的向往，努力融入上流社会，摆脱贫困。

他以拿破仑和卢梭为精神导师，本着九死一生、无怨无悔的精神，不择手段地向法国上层社会进军，希望完成自己的宏伟壮志。但这种超越并不是历史的，它必然会被时间和秩序所扼杀，他的无可挽回的死亡也产生了深刻的美学意义。

他是一个不朽的艺术形象，是小资产阶级在皇室贵族压迫下反抗的典型例子。他用百折不挠的意志，用各种手段实现自己的目标，表现出一种超越现实的精人精神。于连并不满足于基本的生存权，而是希望突破社会对人的束缚和束缚，追求个体思想的真正实现，展现出时代的引领。

他的行为方式是不择手段的，结局是可悲的，然而把这一形象升华到超越伦理道德、社会政治之外的美学范畴，他就不是一个平常的奋斗者、野心家，而是一个具有充分审美价值的对象，因为他有超出一般人之上的特殊品格和顽强的精神生命，所以，于连的悲剧具有深刻的审美价值。

当时的法国是一个倒退的时代，于连生活的维立叶尔小城在资本人侵

的冲击下，充满了庸庸碌碌的浮躁与不安。他的家庭中有精于琢磨、善于钻营的父亲和两个行如巨人、只会发泄蛮力的哥哥。与之不同，造物主赐给于连的是聪慧的天资和动人的神彩。

压抑的环境，独特的外貌，形成了他独特的性格。沉郁、孤独、倔强压抑住了他的理性思想而使他耽于不现实的幻想和妄图实现这些幻想。于连以拿破仑和卢梭为偶像，希望摆脱困境，在法国上层社会中占有一席之地，从而脱颖而出。

于连以热烈的激情迎接挑战，同时又以孤芳自赏的傲态自居。激情是人们强烈追求自身目标的本质力量，超然是抵御外来入侵的强大自卫。强烈的激情和倔强的超然性在于他身体的完美结合，成为他与社会冲突的悲剧基础。

为自由、平等和幸福而战的力量是人类天赋的一部分，与我们这个时代的许多人一起，由于受到挤压而丧失了天赋。但在连的生命体中，通过各种内外因素的综合作用，使其得到强化、冲突、充分发挥，成为其超越的核心力量。他希望从受辱的地位上升到神圣受人尊敬的地位，成为拿破仑的地二位或统治地位的大主教，但社会总是让他处于尴尬和屈辱的境地。

在他投人社会以后，对上层社会展开了激烈的复仇。他以聪明才智和强烈的欲望进行反抗，这使上层阶级感到无所适从。尤其是他把擒获、占有德·雷纳尔夫人和拉莫尔侯爵的女儿看作是平民对上层社会最有力的复仇，这种复仇给他们以沉重的打击，同时也满足了他个人的欲求。

但每当他即将到达胜利的彼岸时，统治者无情地熄灭了希望之火。他按自己的意愿行事。即使命运让他痛苦或毁灭，他也敢于战斗至死，表现出无怨无悔的品质。

于连，以一个社会底层的小市民，想要通过自己的努力，跻身于贵族的上层社会，为达目的，他不择手段，利用女人的爱情想在法国的上流社会谋得一席之地，能够卓然不群、傲视天下，最终却被扼杀，以悲剧收尾。但是在于连身上所散发的那种积极向上、努力进取是值得我们称赞的。他的悲剧是当时环境造成的，是当时什么样的人的代表。他善良，真诚，诚实，但社会杀了他们所有人。

在最后入狱时，他悟出人生真理，拒绝辩护，因为他讨厌这个社会，他要离开，他以一丰富而短暂的生命，表达对但是贵族的不屑。

《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家。

小说主人公于连出身寒门，但幸运的是他受过良好的教育，智慧出众。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久，和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父。后来，教士在宗派斗争中失败了，于连不能留在那里。于连被介绍给朝廷大臣当秘书。

从此，于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳。同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的爱，迫使侯爵承认了他们的结合。

这时，侯爵的政敌想出办法让市长夫人写一封公开信。侯爵收到信后，断然否认女儿与于连的关系。于连气愤之极，枪击了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救，于连任被判处极刑……

小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。

在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他因为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。

为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑。

不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧接着应该怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。

当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。

他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。

作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。

对于书名人们曾经也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还可以象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义、真正价值的生存状态吧！

在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选择：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。

能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。

我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神。

我们是否也应该在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自己的“反抗精神”。

于连我读出的是一个年轻人追求理想的旋律。

作为一个孱弱腼腆的平民青年，在一个等级森严的社会里，为了实现他那巨大的野心，他不仅要处处显示知识和能力上的优势，还要采取种种不大光彩的手段，例如虚伪、作假和违心之举。正当他自以为踏上了飞黄腾达的坦途和得到了超越阶级的爱情之时，社会却无情地把他送上了断头台。

于连口口声声“成功”“发迹”“飞黄腾达”之类的话，时时处处羡慕有钱人的生活。他正是在这种盲目中走上了歧途，迷失了自我。他为了所谓的“幸福”，不止一次地放弃了真正的幸福。

对于连来说，有一个信念成为他活着的全部意义，那么其他的一切都值得去牺牲，甚至于爱情。总之，于连是要“死上一千次也要飞黄腾达”。这是他对自己生命的全部价值取向。

司汤达曾说过：“一个人的幸福不取决于智慧者眼中事物的表象，而取决于他自己眼中事物的表象。”或许为了使作品有一定的进步意义，于连的入狱直到死亡便成了一个不可改变的定局。

狱中的于连终于从社会角色的束缚中解脱出来，获得了自由。他在短短一生中为自己规定了许多角色，为能演好这些角色，他不能不虚伪，装假，直至作出违心之举。而死亡的临近却给了他一次机会，让他卸去一切伪面具，露出一个真实的美好的自己。

往日的野心、幻想、奋斗以及为此而设计的种种伪装统统失去了迷人的光彩。于连终于在死亡面前知道了自己追求的是什么。他对德·雷纳尔夫人说的那番话是真诚的：

“你要知道，我一直爱着你，我只爱你一个人。”当一个人知道他能为什么去死的时候，他便也知道自己应为什么去活。

因此，说于连是一个个人主义野心家固然不错，但不如说他是一个追求个人理想而不幸走上“歧途”的年轻人更准确。或许于连的悲剧乃是一切出类拔萃之辈的永恒悲剧，无论在专制社会，还是在共和社会和民主社会。这种悲剧或许称之为成长，或许称之为堕落，这个我们暂且不去理会，但它确实在我们每个人身上体现着，进而升华为一种社会规则。

红与黑读后感 篇7

《红与黑》的读后感精选：

范文一：《红与黑》的读后感

盏盏茶香，淡淡书香，交错纵横，散发一阵阵幽香，使人无法不沉迷于其中。茶，能使人平静；书，能使人高尚；品茶，读书，那是什么状态？

儿时，在书的熏陶下慢慢向往《童话故事》中令人心驰神往的美丽世界。在那个世界上，白雪公主的善良，嫦娥奔月的神秘，牛郎织女的幸福。这时，书在我眼里，那么神奇，那么美丽迷人，那么迷人。

在有书相伴的日子里，我渐渐长大，开始在书中品味生活，世界也随之改变。读《红与黑》使我感受到于连身上那份固执的可爱以及对爱情的勇往直前;读《简·爱》使我更折服于简·爱身上属于女性的坚韧与顽强，读《围城》令我惊异于围城内外，人心和迥异于那“围城外的人拼命追求城内那灯红酒绿的世界和围城内的人拼命追寻那围城外那自由的氛围。”

书，就像年过半百的渊博学者，在其中，灵魂在这里升华，大脑在这里日益完善，更认识到许多着名的人物给我无尽的启示。如《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆。”从《本草纲目》中我又重新认识了大自然，它是一座贮藏丰富的药物宝库，花花草草、枝枝叶叶都是治病救人的良药。

从《三国演义》中我交到了“三奇”的朋友——鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣诸葛亮;“忠、勇、义”的勇士关羽;胸怀宽广，招贤纳才，求贤若渴的王者曹操。从《上下五千年》中我了解了从天地混沌的远古时代到中国近代的鸦片战争约五千年的历史。从《曾国藩传》中教会了我：

对书本应精读，看一本书就应踏踏实实地深入下去，直到弄透全书要义;切忌浅尝辄止，看个大概意思······

在书香中，去领悟那沁人心脾，去领略那神清气爽，获得一份高原的旷远，一份自省的静谧与安详。让，名着伴你我成长!

范文二：红与黑读后感

我最近再次拿起了《红与黑》这本着作，研读起来。我读了一上午，最后在每一句话的基础上读完了。这本书不仅向我们展示了一场病态爱情的悲剧，也向我们展示了红黑两条道路统治下的法国社会的黑暗和丑陋。

就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。

他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对平庸、虚度青春的反抗。表面上看，年轻有为的年轻人被病态的爱情所摧残，实际上是当时病态的法国社会所摧残。

这很好地揭示了当时法国旧社会的黑暗。

我认为红色象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的人们吧!

红与黑读后感 篇8

读红与黑有感

读红与黑有感（一）

如果一个人生到这个世界恰好是一个男人的话，那就应该为他的野心而奋斗，哪怕这种奋斗要以生命为代价。于连文学名著《红与黑》中的主人公，文学长廊中最著名的反抗者之一，以他短暂而波澜壮阔的一生为我们拥有英雄主义梦想的觉醒青年们深刻地诠释了这句话的含义。只要我们有意识地实现我们的抱负，那么一切都会到来。

平民出身，文化较高；当家教；与女主人发生婚外情；被揭发，射杀情人，被判处死刑。这是我们的先行者一生的骨架。在英雄即将出世却被保守地杀害的年代，于连直面现实，渴望拿破仑的重生，决心实现青年时代所有的英雄梦想，勇于与阻碍他实现目标的社会抗争。

他是幸福的因为他敢于和整个社会作战，但也是不幸的因为他敢于和整个社会作战。

于连对普通阶级有着敏锐的洞察力。他清楚地看到自己是个穷人，没有保护，也没有钱。地位不同、阶级不同的观念时时刺激着他，他唯恐自己因平民出身而受到上层阶级的轻贱，他清楚的知道是自己的贫困跟他们的财富打交道。他对平民阶级的生命力充满信心，他代表自己的阶级用一个人的力量与现实抗争。

但是同时他向自己的命运发怒，身为平民的自尊心和自信心，又与他希冀飞黄腾达的个人野心紧密联系着。他在瓦尔诺家里参加晚宴请后一方面痛骂这可鄙的财富和建筑在其上的享乐生活，一方面决不放弃获得这种财富和享乐的决心。

他有着非常复杂的思想和性格，因为他英雄主义的动机是普通人的反抗意识和个人野心的结合。他声称不能堕落到跟仆人们在一起吃饭。我的父亲逼迫我；宁可死。

但是为了能够飞黄腾达，比这再困难得多的事他都能去做。不过在鼓舞着他的英雄主义的平民反抗意识和个人野心这两种热情中，前者毕竟是第一位的。因此，他拒绝向资产阶级贵族控制的法院上诉。

他就是这样一个群体的代表：他们有更高的文化，却没有突出的背景，有崇高的理想却被现实无情地戏弄，他们的高昂精神给自己带来了无尽的灾难。他们的抱怨是希望一个病态的社会开始**。

然而，在这样一个英雄缺位的时代，这样的埋怨更能让我们转化为自己的英雄精神去实现。

于连的两个爱情故事也有着深刻的社会意义。他和雷纳太太，还有拉莫尔小姐，这对门的冲击很大。两个贵族女性虽然她们的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，但她们有一点是一致的那就是对本阶级的厌恶，对门第的反叛。她们甚至对自己的爱情都有一种豪迈的意味，蕴含着一种豪迈的氛围。

至于于连他的爱情道路则是他小资产阶级个人的反抗的道路，他的公民的热情，即他作为一个平民青年要求恋爱婚姻平等的热情都远远超过恋人的柔情。他的爱情是他的责任。他一次又一次地追求雷纳太太，要么是出于他的职责，要么是为了嘲弄雷纳市长，要么是为了减轻她对他木匠儿子的轻蔑，要么是为了为今后从事家教这一卑微职业的爱情寻找一个崇高的借口。

他要博取拉莫尔小姐的爱，只是想证明平民子弟的他比贵族的公子哥们儿更有被爱的价值。他的爱深深烙上了他的反抗意识的烙印，这对他的小资产阶级争取个人解放和平等自由具有重要意义。

《红与黑》的爱情与我们所熟知的爱情是如此的与众不同，可是在我们一去不复回的人生中爱情路边最美丽的风景也不是默默注视着我们，细细品味我们，选择它的归宿吗？于连丰富的知识和崇高的个人理想，以及他对理想的不懈努力，给了他足够的理由让爱情落入他的青睐。自古以来，英雄美女是爱情的最佳归宿。如果我们不能成为英雄，我们至少应该让自己有英雄气概。

我们追求幸福，但只有找到它的金色鬃毛，我们才能后悔它就在我们身边。爱情是一样的，它就在我们身边，但挖掘他，让自己先有英雄气概。

所以，当于连实现了自己的抱负，所有的附加值都来了，包括爱情。

读红与黑有感（二）

高贵的出身剥夺了人格的力量，没有人格，就不会判处死刑。

《红与黑》

____年，法国迎来了复辟王朝时期的社会生活。教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心，填满了____年到____年这十五年的时间。于连的故事发生在这样一个红黑交融、取而代之的时代。

于连的童年，生活在对抗击欧洲的骑兵凯旋而归的无限崇拜当中。在那个红色的年代里，英雄业绩充满了整个资产阶级革命，而拿破仑则通过巩固和调整了某些条件，保证了农民能够自由无阻碍的利用他们刚得到的法国土地并满足了其强烈的私有欲。这时，自称农民和乡巴佬之子的于连，自然成了拿破仑的仰慕者。

于连崇拜拿破仑，还有一个十分重要的原因，在拿破仑时代以等价交换为基本原则的资产阶级法权有最充分的体现，平民出身的士兵正是小资产阶级青年于连所向往的前途。而成年以后，于连的生活却陷入了一片黑暗腐朽的复辟时期，黑色的年代已经来临，封建贵族力图用封建等级制的原则来堵塞非贵族出身的青年的出路，此时的于连想要向上爬，只能够投靠教会，充当教会的一根棍子，干卑鄙肮脏的特务勾当。此时的他苦闷至极，他嚷道：

啊！拿破仑确实是天主为了法国青年才派来的！今后谁来代替他呢？

没有他，不幸的人们怎么办呢！即使是那些比我富裕的人，勉勉强强有几个埃居可以受到良好教育，可是没有足够的钱在二十岁去买一个服兵役的替身和谋一个职业，他们又能怎么办呢！不管怎样，这个不幸的回忆将永远使我们不会幸福了！

是的，拿破仑在滑铁卢的时候战败了，通过自由竞争、个人奋斗得到资产阶级法权所保证的个人利益的年代已经不复存在了。但此时，在连的心里，自发发生的是对权贵的报复。

他凭借惊人的好记性把一本拉丁文的《圣经》全部背了下来，轰动了全城，于是他来到了市长德雷纳尔家做了一名家庭教师。在这个全城最漂亮的花园中，他遇到了德雷纳尔夫人。夫人对他产生了好感，夫人的女仆爱丽莎也爱上了于连，而于连拒绝了女仆的爱情。

德雷纳尔分人得知此事心理异常高兴，她发现自己对于连，已经产生了一中从未有过的感情。一天晚上，在市长家的菩提树下，于连无意间触到了德雷纳尔夫人的手，她一下子缩回去了，于连以为德雷纳尔夫人看不起他，便决心必须握住这只手。第二天晚上，德雷纳尔夫人的手被于连紧紧地握着，这下满足了于连的自尊心。

他开始追求德雷纳尔夫人，同时，于连的胆子也变得越来越大，他想：我应该再进一步，务必要在这个女人生上达到目的才好。如果我以后发了财，有人耻笑我当家庭教师的低贱，我就让大家了解，是爱情使我接受这位置的。

他们相爱了，而他们的爱情，却是完全出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热。

后来，他的确风光了。他借助德雷纳尔夫人被聘当上了仪仗队队员，使他现在公众面前出了一点小风头，引起了满城风雨，招来了上流社会的蜚短流长，以致再也无法在本地立足，不得不躲到神学院里当学生。在这里，于连告诉自己：

在拿破仑的统治下，我会是个军曹，在未来的神父当中，我将是个主教。由于成绩名列前茅，院长让他当新旧约全书课程的辅导教师。但是后来，院长辞职，于连被介绍到侯爵家做了秘书，在这里，他开始了自己的第二段恋情。

如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐。

在德拉莫尔侯爵府中出入的净是些漂亮的坏蛋及带勋章的恶棍。他是在革命时期跑到国外投靠外国封建势力的流亡贵族，现如今他又回到巴黎，成为法兰西的大臣，他卖官售爵，结党营私，策划阴谋，他家的晚宴舞会灯火辉煌通宵达旦。他是个实实在在的上层社会的人。

而此时的于连，在贵族社会的熏陶下，很快就学会了巴黎上流社会的艺术成了一个****，脱离了外省青年的土气。他并不喜欢玛蒂尔德小姐的请高与傲慢，但是转念一想，玛蒂尔德小姐是一个能够把社会上的好地位带给她丈夫的女人，他又开始了对玛蒂尔德小姐的追求。

玛蒂尔德小姐的思想古怪，奇特，别人无法理解他的行为。她身上颇有男子气概。于连对自己好，她会开始反感和看不起他，而且刻意和他保持距离，而当心上人故意写匿名信试探她时，她又会像个孩子一样投入他的怀抱。

她在花园里主动挽着于连的胳膊，但他又说我恨我委身于第一个来到的人。可是怀孕的她最终还是和于连结了婚，于连被授予了贵族的称号。

而当他得到侯爵的重用正要挤进上流社会的时候，德雷纳尔夫人被迫写了告发信，使他向上爬的美梦毁于一旦，恼羞成怒的于连向他深爱过的女人开了枪。于连**入狱。在这个时候，他终于冷静了下来，他开始对自己的行为感到悔恨耻辱，他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。

他说：我不向你们祈求任何恩惠，我一点也不存幻想，死亡正等待着我即使我的罪没有这样的大，我也会看到许多人并不会因为我年轻而怜惜我，他们想要通过惩罚我来惩戒那些出身微贱，为贫穷所困，可是有幸稍受教育，竟敢混迹于富贵人所谓的上等社会青年。

在一个晴朗的日子里，于连走上了断头台。玛蒂尔德小姐买下了他的头颅，德雷纳尔夫人在他死后的三天，包吻着她的儿子，也离开了人间。

事情就这样的结束了，于连的两次与时代风云紧密相连的恋爱也就这样的失败了，他的经历告诉我们，贵族阶级占统治地位的上流社会，绝不容许一个平民青年挤进来，它必然要通过种种方式把这种青年扔出去，毁灭掉。在那个年代的法国，有着千千万万个于连索雷尔。他们在当时社会条件下进行追求就必然遭到恶果。

高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑！于连想要穿越充斥着平庸的灼热沙漠，他野心膨胀，费尽心机的利用爱情利用女人利用教会。可是在他生命的最后，却不能不让人感到真情。

作者通过对**人物进行了深度的心理描写，又以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白的艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，创造了一首灵魂的哲学诗。

红与黑到底各代表着什么那？是拿破仑时代的军服与复辟时期教会的黑衣，还是德雷纳尔夫人的鲜血与玛蒂尔德小姐的丧服？我不敢确定，但是我认为，于连追求人生的意义，是火热的。

而在在那个社会中，那些为了自己利益而拼命奔波，却不理解自己存在的真正的意义的人，才是真正被黑暗笼罩的人吧。

红与黑读后感 篇9

1830年11月15日，司汤达的长篇**《红与黑》在法国巴黎问世以后，在毗邻的德国和遥远的俄罗斯立即引起了两位文学天才的注目。耋老的歌德认为它是司汤达的 “最好的作品 ”，并称赞作者的 “周密的观察和对心理方面的深刻见解 ”；青年托尔斯泰 “对他的勇气产生了好感，有一种亲近之感 ”.而在本国，《红与黑》却遭到了不折不扣的冷遇。

批评家圣佩韦讥讽作家笔下的人物尽是些 “机器人 ”；报纸评论几乎同声谴责据信应由作者负责的**主人公于连的 “道德的残忍 ”。公众对这部**也十分淡漠，初版只印了七百五十册，后来依据合同又勉强加印几百册，纸型便被束之高阁。

司汤达最了解自己作品的价值。他一再坚称： “我将在1880年为人解。

”“我所看重的仅仅是在1900年被重新印刷。 ”“我所想的是另一场抽彩，在那里最大的彩注是：做一个在1935年为人阅读的作家。

” 国内学术研究界最流行的观点，一是把这部**看成是对复辟时期法国社会生活的现实主义描绘，二是认为司汤达是有意识地要把**写成一部政治历史**，正因为此，他才把这部**的副标题起名为“一八三o年纪事”。

《红与黑》正如副标题“1830年纪事”，是一部描写法国七月革命前夕，统治者剧烈交替的变动年代中，一位平民青年于连个人野心发展膨胀直至最终破灭的悲剧。高尔基认为，司汤达的于连·索黑尔是所有 “主人公 ”的始祖。国内学术界的看法：

资产阶级右翼青年、平民英雄、个人斗士形象、个人野心家、资产阶级小私人、伪君子、复杂的艺术模式。国外学术界的观点：个人英雄、民主斗士、贫困阶级代表、理想主义者、个人反叛者。

于连是一个复杂的艺术模型，很难准确定位。不同的人对他的理解是不一样的。另一方面，于连也是一个超越时空的永恒艺术形象。

读者可以用不同的方式解读这幅图像。主人公性格的形成阶段：首先，在市长府当家教的于连，还是老样子。

于是，进入神学院，于连开始扭曲自己的性格。后来，他到摩尔侯爵家做秘书，于连几乎失去了一切。最后，在监狱里等死，得到一份美好的爱情。

作为一种社会典型，于连属于法国大革命以后成长起来的一代知识青年，在王政复辟时期，是被排斥在政权之外的中小资产阶级 “才智之士 ”的代表，这类人受过资产阶级革命的熏陶，为拿破仑的丰功伟绩所鼓舞，早在心目中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。他们大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力与毅力上大大优越于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，便处在受人轻视的仆役地位。对自身地位的不满，激起了这个阶级对社会的仇恨，对荣誉和财富的渴望，把他们引上了上层社会的舞台。

于连对社会的批判很大程度上是从个人受屈辱的感情出发，因此他对统治阶级的特权表示愤慨时，并非不想和他们分享特权的一部分，甚至他自身的行动与他对社会的指责形成尖锐的对比，使他自己也成为被讽刺的对象。但是，他有信仰和信念。他信奉启蒙运动，是政治上的雅各宾，也是拿破仑的崇拜者。在他身上更多的表现出的，是资产阶级上升时期的那种精力充沛、敢作敢为具有顽强意志和冒险精神的类型，这种人没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，生活对于他们是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么粉身碎骨而死。

他以平民阶层的平等意识对抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身，他对自身的价值有充分的自信，并认为有权要求自己的社会地位配得上他的价值。他主张绝对的自由和独立，认为人们应该拥有对自己的一切权力。个人的行为只需要接受自己心灵的命令，只要他们认为自己的目的是正确的，甚至可以做任何事情来实现它。

他只承认自我，只考虑自我，既不顾及传统，也不考虑 “道德 ”。他只对自己负责。或者说，他的心中只有一种道德，那就是：

肯定自己的价值，维护自己的尊严。总之，于连的灵魂都体现了一种与封建观念相对立的思想体系，一种以个体为核心的思想体系。这种思想体系决定了他不可挽回的悲剧命运。

红与黑读后感优选

想必大家都有写作文发愁的时候，写作文可以弥补记忆的不足，将回忆保存下来。多阅读优秀作文有利于我们的写作，那么一篇优秀的作文是如何写出来的？有请阅读小编为你编辑的红与黑读后感优选，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

红与黑读后感 篇1

拉尔神甫曾经说过，这家公司有些难以捉摸的东西，使公司要么兴旺发达，要么被人踩在脚下，没有中间路可走。那种东西也许就是他的叛逆，他对原不该属于自己的荣誉的追求。如果于连得不到他认为应该得到的荣誉，他的追求很可能会被有荣誉的贵族嘲笑。

——对不属于自己的东西的追求是染指。因此，要么光荣无限生存，要么彻底毁灭。

于连的一生注定要在这个提纲中挣扎，他做具体的事情也是如此。他做很多事总是喜欢将自己逼到绝路。要么你能取得你所需要的成功，要么你的名誉将被摧毁，甚至你的生命将失去。

第二次爬进马蒂尔德的房间，他自言自语地说，爬上去，或者重新获得她的爱，或者回来自杀，没有中间的路。永远不给自己留退路。

在于连的身上永远有两个完全不同的极端。不同的极端交织在一起，就像美丽的陶瓷由粘土制成一样，在火与水的交替中获得永生，在司滕达尔的红与黑中生存。

结果也是极端的，不是成为一件价值连城的瓷器，拥有火红的人生，要么成为一堆毫无价值的烂泥，扔向黑暗的一角。

暑假快过马上要开学之际，我抓紧时间看完了《红与黑》这本司汤达死的世界名著。每次读一本书，我都会陷入沉思，写下一些后记。看完《红与黑》之后，我却无从下笔。

“红”与“黑”到底是什么意思，我陷入迷茫。也许，对我的一个中学生来说，这本书的思想和内涵有点深刻。

“红”是什么?“黑”又是什么?我问爸爸，爸爸也不确定，爸爸只是告诉我一些参考的建议。

红色可以代表当时先进的资产阶级自由思想，黑色可以代表落后的教会贵族的利益。也有下面一种说法：红与黑是连在一起解释的，说的是于连的低微的出身和他想挤入上层社会的矛盾。

我了解了这些解释之后，我还是不太明白。我真的不知道这三个字代表什么，或者它们不是什么，或者作者一时兴致中的随机短语，这些都是不可预知和不可知的。但有一点，红色不是黑色，黑色不是红色，红色和黑色相信自己的卓越。

读了《红与黑》，我还是不明白红与黑的的含义。

红与黑如同读盘上的红黑点，而这轮盘则象征了那称之为人生的一场游戏。

于连有才华，有自尊，有美貌，最根本、最纯洁的只是一个雄心勃勃的人。yu lian所拥有的一切只是为成为一个有雄心壮志的人铺平道路的基石。

19岁的于连从小生活在一个唯利是图的暴力家庭。他迷恋拿破仑，渴望像拿破仑一样佩剑，成为世界的主人。但在等级社会，作为一个有抱负的普通人，他只能追求心中的幸福，所以在他短暂的一生中，于连命令自己扮演那些不同的角色，他学会了伪装和虚伪。

所以他可以和上层社会混在一起，得到贵族的称号，拥有他认为的金钱和爱情。只是，这样的他在前进的道路上，遗失的是生命力，迷失的是最初的梦想。

于连的爱情很奇怪。他因为自尊而爱上了德纳尔夫人，也让马蒂尔德因为自尊而爱上了他。玉林的爱情总是围绕着他的自尊，而玉林征服了爱情，这本身就是一个错误。他可以理智地拒绝德纳尔德太太的担心，但不能拒绝德纳尔德先生侮辱100法郎。

渴望飞翔的少年在失去曾今的美好的同时终究没有战胜命运，入狱的于连明白了自己此生追求的幸福多么虚无，面对死亡的来临终于卸下一切面具，那个最真实美好的于连对着初恋情人说：“你要知道，我一直爱着你，我只爱你一个人。”

红----充满生命，激情的颜色。

黑----人性中虚伪，一切阴暗的堕落。

红与黑的碰撞，激起的是对人生的思考。

红与黑读后感 篇2

朱利安出身卑微，是个木匠的儿子。他处于被人轻视为仆人的低微。少年时，他就对自身地位不满憎恨自己的社会阶层，抱定要出人头地，进入上层社会，但是由于生不逢时，在王政复辟时期，平民甚至没有穿军官**的可能，唯一能够通向上层社会的途径是当教士。

其实当教士并非朱利安的本意，他只不过是通过这条途径，达到他追求荣誉和财富的目的。

为了实现这一目的，他到韦里埃市长家里当家庭教师，这是一条艰难危险的道路，当然也是一条探求飞黄腾达的捷径，他甚至拒绝了他的朋友富凯为他提供的一条平稳的发财道路。

他看到上层社会平庸无能，但当他进入这个阶段时，却引来了许多人的仇恨。

由于受野心的驱使，他内心充满矛盾和痛苦根本不相信上帝，但要装出一副虔诚的教士面孔他内在的自卑感，在表面上却装出十分自尊高傲，他内心充满爱情，甚至不敢公开表露......

在爱情上,他是一个十足的报仇分子,开始他对德.雷纳夫人，表现出既有情意，又故意回避使法雷纳尔夫人落网。马蒂尔法是一位非常骄傲的年轻女士。朱利安看到了自己的弱点，用同样的骄傲征服了马蒂尔法。当马蒂尔法爱他时，他表现得漠不关心，甚至不再想做一个有道德的人

雷纳夫人，由于她获得了上层小姐的爱情，使他的地位改变了，甚至实现了他的初步目标。

朱利安通过爱情获得了一些可敬的名声，但最后，他成了爱情的牺牲品。

如果他开始控制自己，可能会有更好的结局，但在这样的环境下，不可能违背现实。

红与黑读后感 篇3

《红与黑》是法国著名作家司汤达的代表作。司汤达创作《红与黑》时，拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败，他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。

为此作者以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。

《红与黑》是19世纪法国乃至欧洲文学的一座丰碑。**本文通过对主人公于连个人奋斗和两次恋爱经历的描写，揭示了复辟时期动荡的阶级斗争，反映了政治黑暗、教会腐败、贵族反应和资产阶级贪澜的广阔生活图景。于连的两大爱情动机都是基于对爱情的占有，并最终达到自己的政治目的。

通过于连这个文学形象，一方面描述了法国七月革命前夕在人民革命浪潮冲击下的贵族以及中小资产阶级的恐慌情绪；另一方面又塑造了一个出现于社会剧烈变革中的个人野心家的艺术形象，美化了资产阶级的生活观和幸福观。**他的结构严谨对称，语言简练流畅，形象和性格与环境息息相关，善于揭示内心矛盾和思想感情的瞬间变化，突出个性，这是本书最大的艺术特色。

于连的成功、幸福乃至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人——德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。

于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。

但德勒纳太太的善良、朴素和温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德.

莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。玉林与玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服与反征服的关系。无论谁征服了对方，都会让对方遭受情感上的折磨。

玛蒂尔德出生在一个贵族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思维敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾。

(自然也包括于连的英俊、才学)。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。

最后，于连落入了勒纳夫人的怀抱，拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。

但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。

同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗?

红与黑读后感 篇4

《红与黑》这本经久不衰的批判的现实主义的作品，这本书给我留下了难以磨灭的震撼，总能够给心灵留下深刻印象。

本文的主人公于林·索雷尔是一位具有平民背景和较高文化修养的家庭教师。他与女主人公有染，被判射杀情人罪。他被判处死刑。于连的两段爱情与时代紧密相连，是当时阶级竞正的表现。他后来确实对德雷纳尔夫人有过真情实感，但一开始是出于小人物对权贵的报复心理。因此，当于连第一次握住德雷纳尔夫人的手时，他所感受到的不是爱情的幸福，而是复仇的满足。

英雄于连生来敏感、细腻、倔强，有着非凡的记忆力，而他的骄傲、自尊和崇拜力则是后天环境赋予的。血气方刚的年青人初入上层社会的茫然、判逆、野心勃勃又矛盾重重的性格被刻画得淋漓尽致……

看到很多的评论都说于连是一个野心家，一个反封建斗士等等，我对这本书还不是了解得太清楚，因为人性是很复杂的，在我看来，于连在追求他所谓的幸福的路途和我们不大一样，故此他所得到的结果就和我们不一样。我们都知道于连一生都在追求幸福，他虽然出身卑微，但是他却受到良好的教育，还拥有着过人的智慧，故此他能进入上流社会，但是他对幸福却没有概念，他不知道如何才能得到幸福，所以他在寻找幸福的道路上和我们不一样

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功、幸福甚至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人——德.

莱纳夫人和玛蒂尔德，伴着短暂而奋斗的一生。但于连对这两个人的爱并不是一步到位的。例如，玉林与玛蒂尔德的爱情，更多的是一种征服与反征服的关系。谁战胜了对方，谁就会让对方遭受感情上的折磨。

玛蒂尔德出生在一个贵族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思维敏捷。所有这些都吸引着于连。但玛蒂尔德对朱利安的爱更多的是因为她不屈服于自己的骄傲，也不在乎她。可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。

所以这就是为什么你不能得到幸福的原因之一。

在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。它以深邃细腻的风格，充分展示了主人公的精神空间，广泛运用独白、自由联想等多种艺术手法，挖掘出于连的深层意识活动。这些都是本书吸引人的地方，让我们可以想象连的内在矛盾，让我们知道于连的痛苦。

最后，我对本书了解得不是很深入，所以很难写出一些东西来，可是，我认为，红与黑，这本书让我更加清楚的知道我们也能像于连一样去追求幸福，追求生命的意义。

我们脑子里想的是整个世界，我们曾经看着大地、天空、街道和道路，但现在它们都空荡荡的，只有城市里汽车的轰鸣声在远处回荡。人们大多则对我们说：“去当公务员”，当我们说到希望、爱情、权力、生活的时候，人们仍然对他们说：

“去当公务员吧”！这就和红与黑很相像，我们像于连一样想到上流社会生活，可是我们本身就对自己迷茫，听着别人的建议。红与黑这本书给了我很大的震撼，他让我明白到人类下层青年步入上层社会时遭遇到的普遍困境,她(他)象爬竹竿一样,从竹根爬到竹稍,上一节的人们总是想尽一切办法阻止这个年轻人的攀爬进程，这是我们的悲剧，和于连一样，这样的悲剧还是不断在我们身边发生。

红色和黑色可以让我们看到自己的影子，让我们知道如何生活，如何追求我们的幸福。

红与黑读后感 篇5

事搁10年以后，我又重新翻开了被誉为灵魂的哲学诗《红与黑》，作者是法国作家批判现实主义家司汤达，文中主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后被迫离开，进了神学院。在神学院院长的推荐下，他到巴黎为极端保皇党的关坚人物拉莫尔侯爵（marquis ramore）担任私人秘书，很快获得了侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。

最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开**伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。

于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。带着十分复杂的情绪我又把这本《红与黑》翻了一遍，合上书的那一刻，我仿佛百感交集，但如果真的想把这些感受理清头绪，还要落实在纸上，我发觉是这样的难，但是我仍要尽最大的努力。

首先，最令我感受强烈的是于连自始至终的一种情绪和姿态：贫穷而且地位低贱，却有不甘这样的命运；抵抗蔑视的眼光，又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗，虚伪和丑恶，但是又坏着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具。他的一切经历，几乎可以用忍辱负重来形容，不断地思考，不断地观察，自励和忍受，一日得道，而一切又毁于一旦。

这种于连让我佩服，也为他的结局感到惋惜，但却充满了敬佩。

从公司来看，每个人似乎都能找到自己的影子，但或多或少。在一个人的生活经历中，也许我们在某个时间或某个方面正面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。

但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家的，所以就因为我们什么都没有，我们什么都可以做，就让它叫做野心，驰骋。

书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，读着这些话的时候，我常常觉得在我自己的心里也在响着同样的声音。为了他的，是的，野心，他几乎可以说是步步为营，但是我想他的心地终究是善良的，所以又时而呈现柔软的一面。有一句话我至今记忆犹新。收到侯爵的十字架勋章后，他想：

为了成功，我会做出更多不公平的事。是的，终于知道，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的办法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。和他与德.雷纳夫人玛蒂尔德之间的爱情。

初读的时候我就在想，他对她们，或者是其中的某一个是否有真正的爱情呢？他对她们，难道只是为了寻求一种挑战，或者一种对抗蔑视的报复的手段？最后，我想，在两段感情的开始，他有一些挑战性的心理。用他自己的话说，他觉得这是他的责任。

但是，爱情是真真实实地产生了，也存在了。

因为于连的成功、幸福甚至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人德.雷纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。

德雷纳太太给了他母亲般的关怀，像温暖的脉搏一样滋润着他的心。玛蒂尔德青春年少，有着优雅的高贵和轻快的朝气，注入到于连心中的是爱情的激动和热情，是如他这样的年龄的爱情的方式。

虽然我们总觉得更倾向于以前的爱情，但我真的说不出哪个更重要。于连最终在心里做出的那样的选择给他的是永恒的温暖。但他也知道爱他的两个女人没有错，所以他选择让她们忘记在车厢颠簸中暂时失去他的痛苦。

于连~~~我想说的是，我觉得这两个爱得到了同样的尊重。

红与黑读后感 篇6

这部**的一个创举——使于连与德·雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德·拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。

记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。最终于连还是投入了德.

勒纳夫人在怀里拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。

朱利安对德勒纳夫人的爱是自然的。和她在一起，于连感到自由、平等和独立。

这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的选择是司汤达自己的选择。

一千个读者有一千个哈姆雷特。也许我的观点会遭到很多人的反对，但这是我内心的真实感受。能体味到什么，能学到什么，都是用自己的心去感受的。这本书将是我心中永恒的经典和灵感。

红与黑读后感 篇7

（三）正直与虚伪。神学院的环境使内心正直的于连变得更加虚伪自私。他明明鄙视憎恨他们的这些行经，却忍气吞声地适应他们；他明明是无神论者却扮演成虔诚的教徒。

黑暗神学院把朱利安变成了一个伪君子，同时激发了他向上爬的野心。在这里，于连的反抗与妥协、野心与野心得到了充分的展现。

（三）雄心与野心。地位和环境骤变，在都市风气严重腐蚀下，于连的虚荣心恶性膨胀，个人的雄心壮志开始向个人野心逐步转化。他鄙视上层社会的纨绔子弟，却又盼望着进入上流社会，出人头地，扬眉吐气。

他十分仇视侯爵巧取豪夺、大发横财的行径，但当领悟到侯爵有意识把自己栽培成“一个上流社会的人”时，却又甘心为侯爵效力。于连变成了一个封建贵族阶级的忠实奴仆。

但于连有善良正直的本性，尽管他曾经一度妥协，甚至作出了让人愤怒不耻的事情，但骨子里的天性并没有灭绝，灵魂深处始终是善良的。就在最后占据他精神主导地位的仍然是他身上美好的品质。比如，面对穷人悲惨的一幕，他情不自禁地流下了怜悯的眼泪。

他从存款中取出500法朗，寄回家乡。他请沙龙神父帮忙把这些钱分给像以前一样贫穷的人，并要求不要给他起名字。最后，以死亡来拒绝他所处的灰色社会。

德雷纳夫人是个天真善良而又温婉的女子，未遇于连之前，身上所有的情感都投付给了她的孩子。她笃信宗教，这是她的性格及环境决定的。当然，与于连的相爱，违背宗教让她在幸福甜蜜之际总有不安。

而正是利用这一点使教会害了于连。

在遇到于连之前，她一生追求爱情的天性被宗教所压抑，她只认识丈夫和儿子。她不爱丈夫，却与丈夫度过了很多年。于连的到来让她第一次藏到了爱情的滋味。

当于连不在时，她可以紧紧将自己困于宗教，而当她与于连在一起时却总能回复被压抑的天性，热烈的释放她的情感，她的爱意。

这个女人平时胆小脆弱，但在重大事件发生时却又惊人的判断力和应对能力。她平日对情人的于连十分依赖，甚至言听计从，但当麻烦发生时，她敢勇敢的站出来，甚至是帮助于连。

她一生挚爱于连。在于连死后三天也同样死去。如果说，在爱情中，于连曾经迷失，她一直守护着自己的爱情圣地。

马蒂尔德小姐，是个贵族社会空虚无聊的女子。因厌倦了上流社会的风气，转而追求于连。可是性格中与生俱来的贵族式骄傲，却让她一直瞧不起于连，甚至对自己曾委身于连深以为耻，所以当自己的骄傲占了上风，她毫不犹豫地抛弃于连。

而作为有极度自尊的于连，受不了曾经情人的蔑视，故意设计使她又重新爱上她。

于连对她的爱情远不如对德雷纳夫人的爱情来的纯净。不，应该说戴娜夫人的爱是真正的爱，而马蒂尔德的爱有着浪漫的思想。夫人的爱情发自本真，马蒂尔德的爱情有着自我崇拜的另类情感的夹杂。

同是贵族女子，不一样的性格，不一样的爱情，不一样的结局。

2010-12-27

红与黑读后感 篇8

《红与黑》是司汤达的代表作，这本书的特点之一是有很多心理描写。在人物的动作之前，有很多心理活动，然后才是动作。

比方说，于连想牵德·雷纳尔夫人的手，想的是如果不牵着这只手他会沦为笑柄会产生自卑感，于是在经过大量的心理斗争后，他找到机会抓住雷纳尔夫人的手坚决不松开。一步步和雷纳尔夫人坠入爱河，也一步步走向了枪杀雷纳尔夫人的路。

在于连骨子里是深深的自卑，他出身小业主家庭，从小因为体弱干不了重活被父亲和兄弟欺辱，是拿破仑的狂热追随者，想要出人头地，却实现不了。

在这样的背景下，于连与野心和爱情作斗争。一方面，他想成为英雄，但另一方面，他生活在以家庭和金钱为主导的宗教统治时代，没有出路。一方面，他痛恨上层阶级的享乐生活，另一方面，他从不放过享乐的机会。

一方面，我想得到平等自由的爱，另一方面，我只想证明我的自尊和价值。

于连很复杂。他生活在资产阶级想要推翻宗教统治的多变时期。在复杂的时代背景下，他有着复杂的心理活动和巨大的变革激情，最终导致了他的死亡。

时代在变迁，于连生活的时代和现在的时代已经不可同日而语，但是司汤达笔下的人物依然典型，值得借鉴。

红与黑读后感 篇9

自从有了人类就有了人类之间的交往，人们相互靠近的过程也是人类靠近文明的过程。因为交流，我们拥有丰富的语言，发达的大脑，超人的智慧，一个社会，一个基于个人联系而形成的更大的群体。人际交往中最重要的是印象的形成。

所谓印象就是我们对别人的看法。在大多数情况下，我们在掌握了他人的总体特征后，不会对他人形成印象。我们往往会根据很有限的信息，甚至仅是只言片语，就对某个人做出评价。

《红与黑》被誉为灵魂的哲学诗，作为法国批判现实主义文学的奠基之作，《红与黑》对于19世纪上半期法国风起云涌的各方斗争和矛盾都展现得颇为深远，贵族、大小资产阶级、教会人士一个个的粉墨登场，人民的痛苦，平民的反抗，埋藏在无奈下的爱情，渗透了利害关系的亲情，潜伏在表象下的实力的交战刻画了当时整个社会的风貌。**发表后，当时的社会流传;不读《红与黑》，就无法在政界混;的谚语。

《红与黑》所塑造社会，是如此广阔的，如此深刻的，如此真实的。本文将以人类文学史上最好的作品为基础，**心理学中人际印象的形成。《红与黑》是文学，是政治学，也是社会学与心理学。

我们可以把它比作是西方的红学，其中交往的学问是广博的，复杂的，而深刻的。在这里我只以人际心理学的印象形成为突破口，希望从另一个学科的角度来解释一些现象，理解这部作品。当然，人们的喜好因人而异。我在这里采用的只是一种流行的心理分析方法。

我想这只是一种尝试。这里面可能有些牵强的地方。但不管怎样，《红与黑》无可置疑的是文学史上一部无可匹敌的作品。

红与黑读后感(二)

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情**那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的**和思考。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景，将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究层面。**令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。

我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的灵魂辨证法;这与以往我从《高老头》、《欧也妮格朗台》中体会的巴尔扎克的造成一个人的境遇有很大不同。

全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连索雷尔，平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求英雄的梦想经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

当社会现实阻碍雄心壮志的实现时，只有两种选择：退却或抵抗。那些一直在小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人就是撤离者。他们也许平庸安逸，但却被社会的进步所淘汰。

那些能够树立人生目标，决定实现人生理想的人，就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代当然不欢迎以虚伪的言行为手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样一来，于连的悲剧结局不仅说明个体反抗是行不通的，而且对当今社会也有着更大的现实意义。

写至此，不得不引到这部**的一个创举——使于连与德雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。

我记得，当于连发现自己的爱情正在变成虚荣的工具时，他说我已经毁灭了自己，但后来的细节是，一种在傲慢之间带着恶意的表情很快取代了最真诚、最强烈的爱情表达。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两个悲剧爱情故事的发展，总是伴随着新贵族隐约的分离和于连的自卑所带来的怀疑。直到生命的进头，原来无用的爱的火花迸发出来，令人感动。

当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原着的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答我读过后面加上一句我也掩卷沉思过。

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红与黑读后感

对于学生来说，掌握作文的写作是非常重要的。写作可以提高人的思考能力和观察能力。写好一篇优秀的作文一定要重视平时的写作练习，大家会因为作文写的不好而担心吗？或许你需要"红与黑读后感"这样的内容,欢迎大家参考阅读。

红与黑读后感(篇1)

当我随便翻书时，突然发现不知何时多了一本名叫《红与黑》的书，不禁心里一喜，便开始阅读起来。

书里写了一个孱弱腼腆的平民青年——于连，靠自己的聪明才智和坚忍不拔的毅力，为了实现自己巨大的野心而孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦奋斗着，期间不乏种种不光彩的手段。正当他自以为踏上了飞黄腾达的坦途和得到了超越阶级的爱情之时，社会却无情地把他送上了断头台。

目标是指引我们前进的动力，是走向成功之路上的铺路石。在我们生活里是必不可少的。但是，如果把目标定的太高的话，那么和使用双刃剑就没什么两样了。

首先，先来谈点对我们有利的，巨大的目标有时会变成动力的源泉，让我们更加奋发向上，朝着目标去努力。从而实现自己的理想，前途从此一片光明。那么这时目标对你来说就是一把得心应手的宝剑了。

其次，再来讲讲对我们不利的。如果你一但把目标定的太高太大，甚至都有些离谱，那么，这时的目标就会像一粒粒鸡蛋大的冰雹，只要你稍有闪失它就会劈头盖脸地向你砸来，顷刻间让你粉身碎骨。

最后，我奉劝大家不要像于连那样一味地不切合实际地制定自己的目标，而应该制定一个适合自己，通过努力是可以实现的目标才是最好的。

《红与黑》是一部现实主义小说。它的写作背景是发过拿破仑王朝覆灭，波旁王朝复辟。小说主要讲了主人公于连的个人奋斗历程及其两次感情经历。小说主人公于连本是一个普通劳动阶级木匠的儿子，由于他用心进取、努力学习，懂拉丁文、甚至能背诵《圣经》得到了维璃叶市长特·瑞那的青睐，选他作为家庭教师。

从此便离开了那个经常因他看书打他的父亲以及欺负他的哥哥，在市长家开始了崭新的家庭教师生涯。在此过程中，他爱上了市长夫人，并与之相爱。最后，贫民所所长哇列诺写匿名信给市长特·瑞那先生，到了纸包不住火的地步，于连被迫离开了维璃叶去了贝藏松神学院。

在贝藏松神学院，他结识了彼拉神父。凭借着彼拉神父的人际关系网以及他自身的才能，他被带到巴黎，推荐给拉穆尔府做秘书。于连凭借着他那与生俱来的傲气赢得了小姐玛娣儿特的放心，并与之发生恋情。

玛娣儿特得知自我怀有他的孩子后，并将其恋情告知父亲。由于玛娣儿特的固执果敢的性格，父亲拉穆尔侯爵决定赠与于连财产，默许女儿与于连离开巴黎。

正在这春风得意之时，特·瑞那夫人被逼写下的一封对于连不利的告发信，如晴天霹雳般降临在于连的生活中，引起了拉穆尔侯爵的强烈不满，毁了于连即将富裕幸福的生活。在这种状况下，于连怒气冲冲的将枪开向了特·瑞那夫人。虽然没有死，但由于于连在法庭上发表了对贵族存有挑衅化的言论，及其从前结下的怨恨等原因，最终惨获死刑。

书籍就像一把开启智慧之门的钥匙，让人们在知识的圣殿里尽情地摄取营养来滋补自己的心田。在日新月异的今天，认识到孰是孰非，变得异常重要。有一本书里记载了光明被黑暗逐渐吞噬的过程，让人明白两个极端不过只在一念之差，那就是《红与黑》。

它是人类古老文化的瑰宝，它是打开心灵之门的钥匙，它是引导人前进的明灯，它是挫折与失败的克星，它是我心中那一缕最灿烂最温暖的阳光……《红与黑》——当我打开你的那一刹那，我就被你那幽默灰谐的语言，妙趣盎然的情节所吸引，让人忍不住如饥似温饱地向下读，恨不能有三头六臂，一睹为快。

当可怜的于连被伤害到自尊心时，我为他感到悲伤;当好德•拉莫尔小姐一而三地侮辱别人时，我心头怒炎不可抑制地燃了起来;当德•瑞纳夫人为爱奋不顾身时，我热泪盈眶……

在看这本书的过程中，我哭过，笑过，爱过，恨过。在爱与痛之中，我大彻大悟;在喜与哀之中，我逐步成长。

亲爱的朋友们，我希望这本书能成为你增长知识，开拓视野的小帮手，去爱吧!

我最近再次拿起了《红与黑》这本著作，研读起来。我看了一个上午，终于在每句话都力穷看懂的基础上读完了它。这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。

就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。

他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。

我认为红色象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的人们吧!

很多人认为于连是个自私自利的人，其实这是错误的。作者并没有批评和讽刺他，对于他的更多的是一种深深的同情和无奈。这更是《红与黑》经久不衰的原因!

“除了男女情恨，《红与黑》还逼真而深入地反映了资本主义社会的唯利是图，政治的勾心斗角，神圣教会的黑暗坠落，贵族阶层的庸俗势力等等，这一切都说明了《红与黑》不是一本单纯的爱情小说。”这是莫雅平对《红与黑》的评价。

《红与黑》讲述的是一个平民青年于连·索莱尔一心想飞黄腾达。聪明过人的他被聘请为市长家的老师，因与女主人发生恋情不得不到贝桑松神学院学习。不久成为候爵的心腹，与拉莫尔小姐结婚，却被市长夫人告发，心甘情愿走上了断头台。

如同一千个人眼中有一千个哈姆莱特，一千个人眼中也有一千种《红与黑》。有人读出了政治，有人读出了爱情，我读出的却是于连在富贵中迷失的幸福。

于连总是说要飞黄腾达，要成功，可还来的却是自己被送上了刑场。他正是在盲目追求富贵中迷失了自我，走上了歧途，他为了所谓的“幸福”，不止一次地放弃了真正的幸福。他宁愿为了富贵，生活在尔虞我诈，勾心斗角的社会中，也不愿过平淡的清贫日子。这让我想起了苏武。苏武在单于“千金封侯”的许诺下，仍将祖国铭记于心中，将大汉镌刻在他的心灵深处。苏武被万世景仰，他的英名流芳百世。于连和苏武最大的不同就在于他们对幸福的.定义有不同的理解。于连认为富贵就是幸福，苏武认为精忠报国就是幸福。我相信，总有一天，人们会像苏武一样，明白幸福的真正意义!

人们都说书籍是打开智慧之门的钥匙，其实，书又何尝不是反映作者观点的一面镜子?

历史上，有很多作家都透过书来表达自己的看法，就拿《红与黑》来说吧，这本书讲述了一个叫于连的年轻人，他聪明但出身贫寒，无法施展自己的抱负，便想通过女人作为阶梯，挤进上流社会，最终因为误入歧途而走上断头台。

看完这本书，我既为于连感到悲哀，又对他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作为，可是他却选择了错误的途径，企图利用两个女人对他的纯洁爱情，作为他走入上流社会的台阶，在这里，我不禁想问，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善与恶，美与丑，往往只在一念之间，如果走对了，就会在正途上，顺利前进，反之，就会掉入万丈深渊。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通过正确的方式解决，才能走出这片“迷茫”的'森林。

反观于连的悲剧，是他个人的选择错误，也是社会环境的必然结果，那个时代，贵族社会的体系，使得他走上上流社会的诸多路都被堵死，社会的不公平，是一个不可避免的因素，这也是作者想告诉我们的。

在迷茫的时候，不要像于连一样，走入歧途，要时刻谨记：走正路，方能修成正果。

红与黑读后感(篇2)

这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。

于连!综观他极其短暂却满是波折动荡的年轻生命流淌着太多矛盾和复杂。对此人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以为说于连是个个人主义野心家固然不错但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

平民出身较高文化任家庭教师与女主人发生恋情事露枪杀恋人被判死刑是他一生的骨架”追求“幸福的”热情“和”毅力“对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的正是于连处在青年的冲动下追求”英雄的梦想“经历这是对那个社会形态的反抗也是对碌碌无为虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情实际上是被毁于当时病态的法国社会。

斯丹达尔说过：”一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象而取决于他自己眼中的事物的表象。“入狱之前的于连是在社会这根”竹竿“上攀登以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物所以他要”三十岁当上司令官“或者当上年薪十万的主教;他要受到巴黎美妇人的青睐以诱惑和征服贵族女人为”责任“;他要挤进上流社会要按照给他十字勋章的政府的意旨行事并且准备干出满足而沾沾自喜甚至真的以为自己本是个大贵人的私生子;凡此种种都是”智者眼中的事物的表象“即他人的承认社会的承认也即所谓”抱负“和”野心“之类。于连并非不能成功他其实已经成功了即使他犯罪入狱之后他仍有可能逃跑他的上诉仍有可能被接受他若抛弃尊严表示屈服仍有可能做德·拉莫尔侯爵的女婿……这就是说福利莱神甫言之有理于连在法庭上辩护的确是一种”自杀“的行为。然而看看于连在狱中的表现读者不能不认为于连的”成功"并没有给他带来幸福反而是他的失败促使他走上幸福之路。

红与黑如同读盘上的红黑点，而这轮盘则象征了那称之为人生的一场游戏。

于连有才华，自尊和美貌，而最根本，最纯粹的他只是一个野心家。于连所拥有的一切只是为成为一个野心家铺平前方道路的基石。

19岁的于连，在一个唯利是图，崇尚暴力的家庭中成长。他疯狂崇拜着拿破仑，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。但在一个等级森严的社会里，身为平民而拥有野心的他只能追寻他心目中的幸福，于是在他短暂的人生中于连命令自己去扮演那些不同的角色，他学会伪装，学会虚伪。于是他可以混迹于上流社会，可以得到贵族的头衔，可以拥有金钱与他认为的爱情。只是，这样的他在前进的道路上，遗失的是生命力，迷失的是最初的梦想。

于连的爱情很奇怪，他为了自尊爱上德•纳尔夫人，为了自尊让马蒂尔德爱上了他。于连的爱情永远围绕这他的自尊，于连在征服爱情，而这本身就是一个错误。他可以敏感的拒绝德•纳尔夫人的关心，却不能拒绝德•纳尔先生充满侮辱意味的100法郎。

渴望飞翔的少年在失去曾今的美好的同时终究没有战胜命运，入狱的于连明白了自己此生追求的幸福多么虚无，面对死亡的来临终于卸下一切面具，那个最真实美好的于连对着初恋情人说：“你要知道，我一直爱着你，我只爱你一个人。”

红----充满生命，激情的颜色。

黑----人性中虚伪，一切阴暗的堕落。

红与黑的碰撞，激起的是对人生的思考。

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部政治小说。

司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情,但开始是出于小市民对权贵的报复心理.因此,于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候,他感到的并不是爱情的幸福,而是拿破仑式的野心的胜利,是狂欢和喜悦,是报复心理的满足。

如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。

这部小说的一个创举——使于连与德·雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德·拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。

记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑,直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

《红与黑》是司汤达的长篇小说中秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。

小说主人翁于连?索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德?拉?木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德?瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。

一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。

正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，所以待人多一些真诚少些虚伪。

《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家。

小说主人公于连出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久，和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父。之后在教派斗争中神父失败，于连也不能继续留在那里，于连又被说给宫廷大臣当秘书。从此，于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳。与此同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的感情，并迫使侯爵承认他们的结合。正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信，侯爵接到信后断然否定了自己女儿和于连的关联。于连气愤之极，枪击了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救，于连任被判处极刑……同事生日祝福语

小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次感情的描述，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

于连的一生都在追求幸福。因此他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他正因第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，因此在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑。

不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧之后就应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时刻，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。

作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，透过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。

对于书名人们以前也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还能够象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不明白自己存在真正好处、真正价值的生存状态吧!

在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选取：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。

我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神。

我们是否也就应在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自己的“反抗精神”。

红与黑读后感(篇3)

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”.

司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”,是报复心理的满足。

如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。

但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

红与黑读后感(篇4)

《红与黑》全书最耀眼、也在文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

于连的一生都在追求幸福。因此他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他正因第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，因此在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑。

不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧之后就应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时刻，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。

红与黑读后感(篇5)

《红与黑》是法国作家司汤达的作品，这部小说是心理小说的鼻祖。司汤达开创了这类型小说的先河，文学意义重大不言而喻。这是一部非常值得阅读的经典小说，尤其对于当时的政界也有着非同一般的影响力。

小说主要讲述的是一个木匠的儿子于连，他聪明机智。因为在做家庭教师时，与当时的市长夫人有染被发现，放弃教师职业逃进了神学院。凭借着聪明能干被选为拉莫尔侯爵的私人秘书，而后受到了侯爵的赏识，在官场理所当然的得到重用。正当事业步入正轨时，市长夫人写信告发了他，最终于连的前途瞬间毁于一旦。可想而知于连是多么气愤，他开枪打伤了市长夫人也因此被判死刑。小说最后以悲剧收场。人物刻画入木三分，非常丰满，尤其是主角于连的心理描写。他的死是他的性格使然，这是必然性。他偏执、暴戾、野心大，叛逆，最终得罪权贵，这些性格也为他的结局埋下伏笔。很明显，红与黑是当时社会的隐喻，“红”是法国大革命，“黑”是教会。作者通过隐喻表达一种历史发展的滚滚车轮不能往回，只能向前的强烈看法，讽刺封建统治。

聪明才智很重要，个人的品德却更加重要，于连就这样的一个品行不端，作风不端正的人。要取得成就，品行永远是一块短板。

红与黑读后感(篇6)

看完《红与黑》，内心五味杂陈，有一种悲伤的情绪笼罩在心头。读完这本书，那里的故事我并不喜欢，因为书中的故事让我觉得很悲伤。跟随于连的人生轨迹，又让我对他产生一种可怜、可悲、可恨的情绪。

可怜他饱读诗书，刻苦努力，却由于出身的原因屡遭不公待遇。可怜他虽有雄心报复，满腔热血，却无法逾越平民阶层与贵族阶层之间的鸿沟，可怜他才华横溢，步步为营，却始终无法得到想要的生活。而他虚伪的性格让我觉得可恨。为了报复，他去勾引德雷纳夫人为了进入上层社会，他又勾引马蒂尔德，当他发现进入贵族的梦想破灭了的时候，他持枪去杀害他最爱的、但阻碍他贵族梦的女人。他内心崇尚拿破仑的气概，却为附和贵族而当众批判拿破仑。他多疑的性格让我觉得可悲，而这种性格的构成大抵源于他的家庭。父亲对他的打骂、哥哥们对他的嘲笑，都对他的性格造成了不利的影响。让他无不够自信，也让他过于自负。

于连为改变自我的命运在不断努力，但他没有走向梦想的终点，却走向了命运的终点。我想是因为他选错了路径，他有真才实学，他有满腔热血，但他不肯踏实的一步一步向前走，却试图经过娶贵族之女来进入上层社会。这样的方式让他内心不安，这样的方式也让他被世人看穿。

他的杯具是那个时代环境造成的，他的命运因为时代而改变。如果他生活在今日，或许会有不一样的结局。然而仔细环顾今日我们所处的环境，似乎和书中所描述的社会环境略有相似。中产阶级理论不断影响着我们，阶层固化日益严重。农村学子进入985高校的比例不断缩小，经过读书改变命运这一路径，越发难走。

我们都在努力寻求更好的生活，我们都要走在命运的路口，到底什么样的道路是对的，也许仅有到生命的尽头方能知晓。

红与黑读后感(篇7)

历史经历了一次翻天覆地的变革，对他们而言，时代与社会已是一片空虚，面前只有一条路可走：去当教士。当于连看到一个德高望重的老法官在一场无聊的纠纷中被一个小小的教士所击败，一个四十岁左右的神父就有三倍于拿破仑手下大将的收入，他聪明地觉察到，在他生活的时代必须改变策略才能实现飞黄腾达的伟大计划。他不再提起拿破仑的名字，而开始发奋攻读神学，希冀用《圣经》和《教皇论》作为自己向上攀登的垫脚石。他把对拿破仑的狂热崇拜和对帝国的缅怀、向往埋在心底，但时时于不经意间在言行举止的细枝末节上显露无遗。于连一出场就是在偷偷地阅读拿破仑的《圣赫勒拿岛回忆录》;他入世的第一步，到德雷纳尔家任家庭教师时竟随身藏着拿破仑的头像。他不仅怀着在复辟王朝的统治下被视为忤逆的敌对的政治向往和异端的价值标准，还外化为自己的行为，在那个压抑他、扼杀他、挤兑他的社会里，一直神经紧绷，心理戒备，无时无刻不在准备进行战斗。而在这种战斗的心理准备中，他总是把拿破仑作为激励斗志的榜样，以拿破仑的回忆录作为汲取精神力量的源泉。

红与黑读后感(篇8)

让万千生灵聚于一处,自然不错;但笼子里就不甚快乐了。

权势,先生,难道不足挂齿吗?

我不知道我是谁,也不知道我在做什么。

压抑下的叹息,因压抑而更显深沉,

偷偷送的秋波,因偷送而更见甜蜜,

还有绯红的脸颊,尽管并非由于犯罪。

一个人坚定的有远大抱负的人,

自然有权支配头脑迟钝的凡夫俗子。

为了爱情而牺牲自己,这是公平的;但是,如果为了莫须有的爱情而牺牲自己,那就莫名其妙了!

对想象丰富,胸怀激|情的人来说,即使是一些只言片语,一次不期而遇,都能成为有力的证据。

一项伟大的计划,从没想到实施,中间的日子多么难熬!多少回犹豫彷徨!因为他生死攸关。更有甚者,它还关系永世的名誉。

不要指望我会有软弱的表现。我已经为自己报了仇,罪当偿命,现在我来了。请为我的灵魂祈祷吧!

爱情不是儿戏,一切切的巧合只是缘分,缘分只是差身而过而已,留下来的就只有回忆了,美好顺势淡忘,挚友痕迹,所以人不要琴艺去接受与付出,那么结果会是失败与曲折。

冲动并不是胜者,忍耐与人手才是真正的胜者,学会忍耐与忍受,才能脱颖而出不为挫折而击溃。

是的爱情,以及一切爱的奇迹,已占据我的整个心灵,爱像火焰,使我热血沸腾,也只有这个恩典上天还没有赐予我。

对想象丰富,胸怀激|情的人来说,即使是一些只言片语,一次不期而遇,都能成为有力的证据。

优良的品质,才会有美好的生活;优良的品德,才会有好的人际关系;优良的态度,才会开辟远航的大门。

人因为有缺陷所以才会成长;人因为有优点所以才展耀;人因为有才能所以不担心后果;人因为没智能所以逐渐走向懦弱。

命运需要自己掌握自己的命运的人,将不会得更丰富的人生。不会捉住命运的人他将错过更多美好时光。不会珍惜命运的人智慧被命运所玩弄于手掌之中,从此失败致死。

选择的重要。于连最后的选择是错误的,他选择了杀掠来松解自己的怒火反而是自己因此送上了绝路。这是选择的重要。下棋也是人;人生也是。古人说一步错步步错。人生如棋,一步错也就无悔棋只说了。

坚持就是胜利,于连就是个例子,他从一个农村小孩到城市中的家庭教师。

误解;生活中存在的,信任是生活中必须的,化解是一种溶解剂,讲述是解决的开始。

后悔;生活中很多人在做错事时都会觉得后悔当初所犯下的错,但这在生活中又有是没用呢?许多人也不是继续犯同样的错,屡次不改,这样的人是不可饶恕的,还有一种是知错就犯,明知道做的是错的还去学去尝试,这样子后的'后悔,会有用吗?

在日常生活中有双面人之说,于连正是如此。说明他在不同的人面前呈现不同的性格、对同一个人的不一样的观点,令人不知道哪个是真的,在一个人面前一个样,在另一个人有一个样,这样的人会受到很多人鄙视排挤的。