《情人》的读后感言

《情人》的读后感言9篇。

感言其实就是把内心的思想感情表达出来的言论，感言可以帮助我们更好地表达情感和感受。当我们因为某些事情而心灵受到震撼时，通常都会有一些很难忘的感想心得，优秀的感言我们究竟该如何才能写好它呢？小编特地为你收集并编辑了《情人》的读后感言，希望能对你有所帮助，请收藏！

《情人》的读后感言【篇1】

情人，看到这个书名的时候，不免有点想歪。可当通读下来之后，不得不感慨作者的心细如尘。文字表面看似平淡如水，实则暗涛汹涌，作者对人心的把握微乎其微，对修子的心理描写恰如其分。

文中的修子是新时代的独立女性代表，她美丽，独立，聪慧，正是因为这些特质，让她的情人远野渐渐对她痴迷不已，想要离婚与她共度一生。可当远野最后抛弃家庭，决定与她厮守的时候，修子选择了拒绝。

远野当然不能理解修子的行为，他觉得爱一个人最终是要结合在一起的，在与妻子感情破裂之后想的都是与修子如何生活在一起。可修子却不这样认为，她喜欢作为情人时的远野，这时的远野高大有力量，温柔体贴。与他在一起时修子是幸福的，充实的，他走后修子又是一个独立的个体，是自由的。修子喜欢这种自由的自己，有自己的个人空间，所以远野问她要家里的钥匙，修子并没有给他，她贪恋这种属于自己的时间.

“与自己喜爱的人相处后，洗个澡，喝杯啤酒，听听音乐，这房间便成了天堂，是一个谁也不会来打搅的天堂。”

“修子就喜欢在这种气氛下悠然地享受人生，不管怎么爱着这个男人，也不想失去自己一个人时的清净，自己有属于自己的时间，这是最重要的。”

与那些热恋中连体婴的情侣不同，修子始终有自己独特的人格，她不粘着远野，所以当远野来的时候她才会更加享受其中的甜蜜，柔情。正是因为有了一定的个人空间，远野才更对修子着迷，着迷到即使家庭破裂也要与修子在一起。

但是远野并不明白修子爱着的是作为完美情人的他，是远离家庭的他，是工作之外的他，而不是所有的他。修子虽然只有33岁，却比50岁的远野看的更加透彻，也更决绝，修子有自己的规矩，不容打破。即使她爱这个男人，但也不能挑战她给自己的准则。

作为情人，修子只享受远野给她的爱，不去干涉他的家庭，也从来没想过与远野结合。这是修子的理念，却也是修子的一厢情愿，她以为她不掺和远野的家庭就不会对远野的家人带来伤害。她错了，她以为她永远不会和远野的妻子有交集，可还是遇见了，并且完全处于弱势，措手不及。

她相信远野不会骗她，却忽略了一个女人在婚姻破裂时的疯狂，她以为他们夫妻的感情真的如他所说，已没有挽回的余地，却不知这源于她。当远野离婚时说：“我这都是为了你，我想与你在一起。”这也只是远野的一厢情愿，修子并没有这样想过，却要修子为此背负责任，修子自然是不肯的。所以修子拒绝了远野，修子并不想为此背负责任，更何况是在别人离婚之后，还要承受舆论的谴责，这对她的影响

修子明白情人和妻子是两种不同的角色，所承担的责任与义务也完全不同，她喜欢作为情人的远野，却接受不了远野的暴利，不顾家以及邋遢，对待家庭远野是不负责任的。

之前看过一个故事，丈夫嫌弃妻子粗暴而去找小三，他喜欢小三的温柔，善解人意，后来为了小三与妻子离婚。当与小三结婚后，他发现小三比前妻还粗暴。人的角色不同，所作出的反应自然不同。修子比远野更明白这个道理，即便她从来没想过与远野分手，可在远野提出结婚的请求时还是冷漠的拒绝了。虽然这对远野很残忍，可她还是坚持要这么做。

远野是完美情人不假，可如果作为丈夫，他是不称职的，远没达到修子的要求。

她的朋友都无法理解修子的感受，他们接受不了女人不结婚的事实，所以真左子嫁给了一个有孩子的医生，并且在之后盛情款待了修子。可修子感到的是满满的落寞，这不仅仅是他们夫妻二人显示出的亲昵， 于修子而言，曾经三人的友谊也有了一些微妙的变化。曾经三人关系亲密，是因为三人皆是单身，如今一人已结婚，可想而知，思想自然会与之前不同。绘里有先见之明，压根就没参加，真左子催婚更是给修子带来满满的伤害。

一个单身的漂亮女人不选择婚姻有那么难理解吗？为什么女人一定要依附于男人，为什么婚姻才是女人最后的归宿？一个人可以活的很好，为什么非要与人结合？而这些问题，修子给出了最好的回答，相信你从中也会找到共鸣。

不做大多数的观念总是不被人理解，这也是修子孤独的原因。可如果放到现在，都是可以理解的。情人，总而言之，就是给我们传达一种观念，女人要撒的了娇，更要有自立的本领，因为独立的女人最美。

你是自由的，你有属于自己的个人空间。

《情人》的读后感言【篇2】

说实话，这本书的前半部分我并不看好，被冗长繁杂的文字和时间模糊的跨度折磨的丧失信心，我甚至怀疑过这本书的水准。但是反复的劝慰自己，它肯定有它的`独到之处，否则也不会有如此高的成就。于是我重新整理思绪，再次进入到角色里面。才发觉，作者之所以长篇累牍的叙述家庭琐事和社会背景，是为了迎合她的内心感受，她想让读者们知道，她所有的爱恨情仇，都是基于她的生活背景。如果认识原来的我，就会原谅现在的我。

最令人感慨的就是男女主人公之间深沉而无望的爱情，在那样的年代，他们的结合是错误的。但是，对于他们自身而言，是无比幸福而快乐的。然而，故事最终仍旧是个悲剧。世界上最遥远的距离莫过于，两个人明明相爱却不能在一起。那是怎样的一种时间和空间的惆怅和折磨呢?

这本书最精彩的地方是后半部分，作者的笔锋愈加凝练，一段段色彩凝重的自然风景把故事渲染的美丽而绝望。而男女主人公无时无刻不在承受离别的撕心裂肺和伤心欲绝。爱，不能光明正大的爱;恨，只能压制的心底。看着揪心，摸着疼，真是无尽沧桑尽在其中啊。

“我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：‘我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你妹，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。’我常常忆起这个只有我自己还能回想起而从未向别人谈及的形象。它一直在那里，在那昔日的寂静之中，令我赞叹不止。这是所有形象中最使我惬意，也是我最熟悉、最为之心荡神驰的一个形象。”

《情人》的读后感言【篇3】

一直以为，杜拉斯的小说无论是它的主题还是叙事，都并不是能轻易被读者接受或是被广泛阅读的。但是我在大学时买到上海译文出版社出版的《情人·乌发碧眼》，已经是第11次印刷了。如今又重新装帧出版，追捧的人依然不减当年的热情。

6年的时间，一直不断尝试阅读这本书，一直不断缩小与这本书的距离，但到现在才发现，一直都和这本书保持着对等的距离。如隔岸相望，早已彼此熟悉了解，但仍无法触碰。

但或许，这亦是阅读杜拉斯最好的距离。

不客气的说，杜拉斯绝对是一个自恋的作家。因为小说中到处都留着她的影子，重重叠叠，支离破碎。“小说有时比生活还真实。”她说。她醉心于回忆和叙述，对文字和词语产生迷恋。这迷恋，使得她的小说充满了破碎的片段。

极其简单的情节，在杜拉斯的笔下被分割成碎片，一个完整的句子，表述着简单的事实，被拆散、被打破，被割裂;而承载着某种不定的情境、状态的长句终于走到 尽头时却遭遇到猝不及防的质疑和否定。散文诗式的段落让回忆、愿望、想象蔓延于文字的空隙之中，重新编织的画面，有了立体延伸的深度。从而她的创作呈现一 种“无疆界”的状态。她霸气十足，从不以读者为上帝，充满对文字占有的暴力。破碎的语言，冷枯而尖锐。她宁愿牺牲意义，也要保持文本的距离。“写出艰涩 的，但是催人泪下的小说”。她只与灵魂的契合者沟通。

曾看到一个很精彩的比喻：杜拉斯就像成语故事里的刻舟求剑者，在横渡湄公河时，一不小心迷失了爱情，她永不疲倦的打捞着记忆。她将爱人的形象刻在被太平洋的潮水不断冲刷的堤坝上。她已经在这里沉沦。

对一段关于爱情的历史的反复索绕，想来这是人们能更普遍接受《情人》的重要原因：从晦涩的文字中找到了最浅显的主题——爱情。许多人看到的是爱到尽头的孤 独感，看到绝望无助的性愛，或者看到无言悲怆的别离。人们迷恋沉醉于杜拉斯的文字所描写的那段激烈但又无助的异国之恋。

杜拉斯从未写过一场恋爱，她只写爱情，关于“他”和“她”的爱情。 “他”和“她”不代表某个人，他们只是两点，而杜拉斯将他们放置在世上相距最远的地方，无论怎样相遇、靠近、相爱甚至交付彼此，每个人都无法逾越自身，他 们永远走不出出发的位置。她说：“或许就是因为爱情的遥不可及才显得弥足珍贵。” 杜拉斯笔下的爱情便是如此：欲望的灼热、绝望的冰凉，碰撞的喧嚣、归复的沉寂。永远无法接近的距离。

---再次看到《情人》，想起了大学里那些陽光灼热的夏日。曾经的文字，现在来曝曝光，亦是纪念。

《情人》的读后感言【篇4】

结婚要尽晚，离婚要趁早！

渡边的《情人》通过女性情人视角讲述了婚姻、爱情、出轨、家庭伦理等，细腻的展示了不同人对于婚姻、爱情、出轨以及自我自由的观点，每个人都能从中看到自己的影子以及婚姻观、爱情观。友情提示，阅读这部小说不能一开始就带着有色眼镜进行道德审判，不如面对现实，去了解下不同视角的认知和选择！

《情人》的读后感言【篇5】

情人，这本书里有个更好听的名字“曼特莱斯”，赋予了鲜明的令人向往的含义：独立，自由，富有自我，不被情感束缚等等。

如果修子稍微拜金一点，远野就可能不会被她吸引着，而恰巧是修子把他们之间的感情处理得恰当的距离，富有神秘感，也具有强烈的个人特性，所以更招人喜爱。

从远野的角度，一开始找情人是因为什么，新鲜感，刺激感，调节婚姻生活的平淡无味，毕竟之前的五年里远野还并不是一个完全不着家的男人，也没有过多谈及家庭情况。是什么促使事情的转变？

修子是他的借口之一。婚姻破裂里，远野与妻子极少的情感交流及毫不挽留曾经也是由爱情筑建的婚姻。而修子的存在是给了远野一个退路，一个婚姻之城崩溃后的一个保障。最后的结局：修子与远野的分手。其中修子最无法忍受的，远野的一套说辞：我完全是为了你才这样做的。这个是修子完全不能接受的说辞，把所有的一切强加在她的身上，因为它强大的潜在词：因为你我才离婚的，因为你婚姻才破裂。如果修子接受这套说辞，那就是潜在承认自己有意要求与远野结婚，在现实里给予双方一个坚固的枷锁，更是要锁住修子本人。那句话就让，从此以后修子本就应该是为远野“服务”的。

从前文里，修子不是没有想过与远野结婚这件事，可以说想过很多次，但是她从心底并不想以第三者的身份而进入婚姻，那是罪恶。这也是无法忍受之一。但是远野并不明白。并且以：我完全是为了你。这样而为修子贴上了婚姻第三者的标签。

或者说远野只是欣赏修子的与众不同，而并不懂修子所作所为内在的深意。他只是给修子贴上了一个标签：想成为妻子的女性。她的经济独立，生活与自我的空间的独立，在远野看来只是出墙的可能性增大，而其在于修子内在的意义他不懂，或许这些曾是远野令人满意的互不打扰。

忘记日常生活的琐碎杂事，相互体贴，相互慰藉。难得的见面，使双方都将自己的美德表现出来。生日呀，两人初恋的日子呀，每一个有意义的日子，两人都一起过，那样的时刻便是最珍贵，最幸福的。

情人生活令修子感到满意，一部分是折服于远野强大的男子气概里，一部分折服于远野时常的温柔与被爱的感情里。修子一直说我爱远野。她沉迷于相互体现的美好品德里，所以她才能忍受，或忽视远野的缺点。

一旦进入到近距离的生活里，修子便发现自己完全不能接受他既已存在的缺点：糟乱的生活习惯，工作狂不顾家等。她接受不了除去完美情人标签的远野。

既想享受完美情人的体验：时常的温暖，温柔以及被爱的爱情，于此反向的责任负担是不接受的。

只想享受，不负责任。

这套理论是完全自私的存在。

曼莱斯特的一套理论，一直被修子奉为经典。

独立的女性是确实是自我的独立，也可以说是为女性地位的提升，也是女性的一个护身牌。无论任何时候，都被牵制于身，这是给予自身的安全感。

而只爱满是优点的他，对其缺点却不想富有更多的责任。切实的双向情感里这是完全不通的。所有人都是优缺点共存的人，双向情感交流是为了达到彼此的平衡，忍受是无法形成平等的爱情。（扯远了，是不是？）

确实，迄今为止，远野刚强而又体贴，使修子焕发出一种前所未有的激情。这不仅是精神上的，而且身体上也得到了莫大的满足。这五年来，修子作为一个女人，越发走向成熟，靠着远野，她一点也没有过些许彷徨与不妥。

但并不是修子存心这样做的。本来，修子就从来没有打算与远野结婚，或者说心里即使有这种愿望，但嘴里是从来没有说过的。与妻子离婚是远野一人的决定，自己犯不着为此担负什么责任。也许远野本意是为修子，但让修子为此负起这责任来，修子是不愿意的。

可以说，修子是不负责任的一方，当然，我说的负责任不是结婚。而是她至始都认为她作为第三者的错误，或者说她会想为什么不能像五年前那样相处呢。她贪恋远野的好，无视他们共同行为下对家庭产生的影响。她始终认为身为情人是不干扰家庭关系的。

她没有想过情感这东西是无法一成不变，也无法抑制。她既想保持感情的纯洁性，神秘性，又想着享受他的温暖，却丝毫不想长期后形成的影响的问题。

很多人会觉得这段话是多么的好，完全的自由，又有着长久的恋爱激情。

与不同的男性交往，而对妻子的责任敬而远之。这本身结果并非是幸福。

她永远无法体会到深刻的爱，她只能浅浅品尝，这难道不是悲哀吗？

我欣赏她作为一位独立的女性，但我欣赏不来她的爱情观，也不会赞同只作为情人的身份，那当然不会是作为第三者的情人。

我希望结尾的“找个好男人”，是真的。

我想下一个男人不是已婚的，从本质上修子不会再有着罪恶的心理，能够找个懂她的人，真的体会到爱与被爱的情感，毕竟修子还是不排斥结婚的。

《情人》的读后感言【篇6】

我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特意来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”

就是这段《情人》的开头描写，让人忍不住一窥究竟。杜拉斯最出名的小说，电影由梁家辉主演。一直想看，但一直拖延没看，这次读书小组里开始阅读这本书，一开始，我是欣喜的。可是才看下去，我就开始崩溃了，这是什么玩意！看得很吃力，人称的随意更换，时间线各种错乱，零零碎碎的句子描写，各种大长句，真的让人看得崩溃，而且很失望。才看了百分之七就放下了，今天到截止时间，要交读书笔记了，我才耐着性子继续看下去。

直到半小时前这本书看了百分之八十，我都是厌烦了。可是最后的一章，我居然开始能跟随小说了。前文不断描写的各种回忆，无能母亲，暴力的大哥，懦弱的小哥哥，这些角色的描述和回忆都非常多。对于真正的情人，那个中国男人却描述很少。可是最后一章，他们分别之时的场景描写，却让我心醉。

这本书这么出名，真的是有道理的。读完之后的感受一时无法形容，让人惊叹于作者的文笔。那种无力、绝望、悲戚之感扑面而来。突然你就原谅了前文的种种混乱的回忆描写。直到分离，她才知道，她是爱他的。可是，一切已成定局，不是么。最后的那个电话，那时她已老去，他却还爱着她。他根本不能不爱她，他说他爱她将一直爱到他死。这时你再回想起那些散乱的回忆，你却好像融入到她的爱情，她的一生之中。

《情人》的读后感言【篇7】

与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。

——《情人》

当你老了，皮肉在与地心引力的对抗中败下阵来，岁月撕碎了你曾经娇美的面庞，那些爱你青春欢畅时辰的人不再围转在你身边，那么，唯有一人，爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹，而这爱，不会随时间的消失而消逝。

时光总是来去匆匆，在沙漏的流泻中，在行往目的地的路途中，在冬日的枯桠的缝隙中，不缓不急的穿过。诚然，他是如此的从容不迫，从容不迫到我们都忘记了他的存在，于是忽然地翻开日历，发现圣诞即将来临。一年两年，就是这样匆匆过去。前些日子看朋友的相册，一页页地翻，从17到20岁，一岁不落，看到那些曾经稚气未褪的面庞，在一两年之后，已有了变化，成熟稳重渐渐匿于举手投足之中。我蓦地感到有些恐怖。岁月在脸上刻下一道一道衰老的痕迹，像一个冷面的杀手，无声无息地将我们引向死亡。

杜拉斯仿佛并不具备完整叙事的能力。《情人》更像是她一个人的喃喃呓语，文字支离破碎，仅仅作为情感表达的需要，在平静流淌的文字下汹涌的情感猛烈地冲撞。那个白人少女受到的无可释放的家庭压抑，中国男人本性的怯懦，都从对方那里获得了弥补。白人少女，从头到尾都不曾说出那个中国男人的名字，而电话那头的那个人却告诉她“他会爱她爱到他死。

《情人》的读后感言【篇8】

今天我阅读了《意外的情人节》这本书，书中讲述了这样一个故事：课间休息的时候，小熊妹妹和它的伙伴们正在跳绳。忽然，小熊妹妹最讨厌的比利走了过来，它跟小熊妹妹一起跳绳，比利不小心被绳子绊倒了，几个人摔做了一团。小熊妹妹正想去追比利，突然，上课铃响了，大家都回到了各自的教室。珍妮老师说：“同学们，情人节就要到了，我们要举办一场情人节派对，大家要互相赠送情人节贺卡。”“太棒了！”全班同学都欢呼了起来。小熊妹妹想：“我该给最讨厌的比利送什么样的贺卡呢？

等回到了家，小熊妹妹想：“我该给比利的贺卡上写什么？是玫瑰花是红色的，紫罗兰是蓝色的。你这样的大傻瓜是没人要的。还是水仙是黄色的，玫瑰是红色的。脑子进了水，我也不会要你的。”“你在想什么？”熊妈妈问。小熊妹妹说：“我只是在想要送什么样的情人节贺卡给比利。”熊妈妈问：“比利是你的朋友吗？”小熊妹妹说：“不是朋友，我跟他有仇。”小熊妹妹开始做贺卡了，它在贺卡上写：怪物可以是奇形怪状的。但要说最吓人的，那就非你莫属了。猜猜我是谁？

然而，当比利打开贺卡时，小熊妹妹却忘了看，因为在它收到的贺卡当中，有一张让它惊他不已，那张贺卡上挂满了爱心和鲜花，上面还写着：你愿意跟我做朋友吗？这时，比利走了过来，它说：“小熊妹妹，这是我攒了几个星期的零花钱给你买的贺卡。”小熊妹妹很惊讶，不知道该说什么，只说了一声“谢谢”。第二天学校开会，它们两个坐在了一起。

读了这个故事我学到了人虽然有坏处，但是也要看别人的好处，就像小熊妹妹和比利一样，比利最后不是变好了吗？

《情人》的读后感言【篇9】

忘记了再哪里听过渡边淳一这个名字，但是就记住了，恰巧在找书看的时候两次看到了这本书，又在xxx上看见，缘分吧。

恰巧过年，二十几出头的姑娘男生在家大多都被催婚，催相亲，最近这几年又总是看到各种讨论关于25岁以后的女子不结婚，看到各种新闻报道所谓小三插足，忽然觉得这也算是很大一个话题呢。

这本书很直接，从名字就能猜出大概的故事，稍看一两个书评就能知道内容。但是，与我来讲，我倒觉得很惊艳，因为故事太简单了，所以各种对话，独白，占了多数，在书里面，你会看到所有我刚刚提到的那些问题，30岁女人执着不结婚对与否？觉得自己到了结婚的年龄匆匆结婚对与否？还有很多很多，修子和她的两个朋友，演绎了三段不同的人生，也可能这是现在这个社会上所有大龄青年婚姻状况的写实。我惊讶于原来每个国家都纠结于如此的问题，原来不只有中国的父母担心自己的子女超过一定年龄婚嫁难，原来关于结婚后成为家庭煮妇与继续独立的问题，是绝大多数女人婚后需要做的选择与挣扎。

之前看到一个问题，所以是与非有没有真正的界限，所谓对与错有没有绝对。我想是没有的，所以，很厉害，修子她们每一个人的选择，我想都没有对与错。

让我讶异的另一点是，也许我们大多数人觉得小三就是可耻的，这是我们绝大多数人的一个直观感受，但是，这本书的主人公就是这样一个人，但是你确不会觉得讨厌，你不会觉得她有多么十恶不赦，世上每个人性情都不同，所走的路也千千万万，我们不是别人，也自然无法真正的理解，所谓的感同身受，也许大多数时候都是谎言。永远不要替任何人做任何选择，永远不要轻易评判别人。

我很喜欢渡边淳一的文风，哦，也不对，我是很喜欢人与人之间的那种礼貌，哪怕是再亲近的人，基本的礼貌也还是有，我觉得很不可思议，也觉得非常棒，也可能是因为我们现在太亲近了，所以总是忽略掉所谓的适当距离，很多时候，大多数太爱一个人就越容易挤占对方的空间，我想这也是很多争吵问题的根源，所以，我很喜欢那种骨子里的礼貌，他会时刻提醒我们彼此都是独立的个体，即使在亲近，有些话也不能省，即使再亲近，有些事也不能做。所以，个人来讲，我很喜欢这种风格，很自然的用敬语，但是不疏离。而且很多话直白了当，没有欲语还休，最简单的，也最真情，也最打动人。

四星好评。

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人物传读后感9篇

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人物传读后感【篇1】

居里夫人，一个感动了全世界的名字。她朴实的身影，深深地被一代又一代的人们所铭记；她激人奋进的故事，也被人们一遍又一遍地传颂。

居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。知识分子的家庭背景，赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的她，还是幸福地度过了短暂的童年时光。

斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下的种子。父亲虽然是一名颇有才华的理科教师，却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩子们的学业还是非常关心，并且要求严格的。至于母亲，则做出了巨大的牺牲，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭的意义所在，它不仅是每个人成长的天堂，更是一个塑造人的殿堂。

后来，为了给姐姐筹措学费，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉。十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人性的复杂。失恋的痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。这六年的磨难也教会了她如何面对挫折，使她在后来的实验中败而不馁，在经历了风风雨雨后见到了缤纷的彩虹。

而居里夫妇的结合更是两颗高尚心灵的碰撞。这碰撞迸发出耀眼的人性光辉。在生活上，他们几乎毫无要求。但在这两名学者，对待科学研究却是异常严谨，锲而不舍，孜孜不倦的。在他们心中，科学是最神圣的，是属于全人类的。“荣誉”和“财富”在他们面前显得如此渺小而又微不足道。因此，他们无偿地将镭的提炼方法公诸于世，并把世界上第一颗纯镭捐献给了国家，捐献给了世界。

探求真理没有捷径可走，那必将是一条清贫而又寂寞的漫漫长路。若无足够的毅力，千万不要轻易涉足。最可怕的事莫过于知难而退，临阵脱逃，继而变成一个道貌岸然的伪学者。

不仅仅是对于科学而言，对于世上的所有事情，都是没有付出，就没有收获。而在等待收获的这条漫漫长路上，最重要的就是坚持二字。许多人因为一点挫折就打退堂鼓，也有人在失败了几次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，摇摇头，退回去了。殊不知或许成功就仅仅离你是一步之遥，而你不愿再走了；或许成功就在你身旁，而你不愿侧身寻找；或许成功就在你头上，而你不愿抬头望望。殊不知一切的或许就在你回头返回的那一刻，灰飞烟灭了。

朋友，不要灰心，不要放弃，成功其实离你只有一步之遥。

人物传读后感【篇2】

人物宋江-《水浒传》读后感800字：

他一心为民，希望精忠报国，却被人倒插一刀，被人出卖甚而要挟，阎婆惜人虽美，却长了一副蛇蝎心肠。他的身体终于不听使唤怒杀阎婆惜，这一举动决定性的改变了他本该精忠报国的命运。到底是报效朝廷，还是另寻他法？浔阳楼醉题一诗，那句“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。”道出的仅仅是遗憾吗？

宋江，绰号“呼保义”，又名“及时雨”，字公明。从及时雨这个称号就可以看出他的为人，如旱后的及时春雨。他自幼攻读诗书，只为报效国家。他为人仗义，却又不免有些虚伪。施耐庵将此人物写得有血有肉，是整个水浒传中的代表人物。

遥想公明当年，雄姿英发。望青史留名，却被一个奢华的生辰纲砸碎。他被命运捉弄，最后被逼上梁山。

他多回遇英雄，宋江无一不暗中喜欢，感叹。只凭得一心仁义，招揽得天下豪杰。每每看到宋江，都会有这样一个有趣场景。宋江落难，将死之际，只要报上名号，面前英雄便会立刻下跪，连忙说着“小的有眼不识哥哥，还请哥哥赎罪”。接着便是好酒好肉招呼着。

宋江心里从来没想过要反抗朝廷。所以，他选择了招安，他要为梁山水泊的名声着想，也更为了想要大施拳脚的各位兄弟们着想,这些兄弟为了他上刀山下火海、义不容辞，所以他是一定要报答他们的。“双林渡燕青射雁”一事中有所体现。鸿雁南飞，皆循尊卑之位，井井有条，仿佛水泊梁山108位好汉。燕青射落多只，余雁接悲痛长鸣，透彻心扉。宋江立刻作诗一首，这也不是仁义之所在？

宋江的仗义疏财也是出了名的。当他到柴进府中时，见武松坐于门槛之上，便立马给其十两银子；喝酒时见一旁李逵无钱，便积极相邀，也给其十两银子并一同饮酒。

透过青史云烟，我看到了他的身影。此时，我多么想对他说：宋江，你的心情读不透。

在我看来，你只不过是想要报效国家，可那个时期的君臣们怎会放任你立功？我不明白为何那时一女人（阎婆惜）的心思都会比那些强盗毒辣？你一心为国，最后却被小人高俅毒死，莫非是天妒英才？

宋江似乎既是青史的战利品也是牺牲品。你的人生，起在一杯酒，也终在一杯酒。一杯浊酒喜相逢，读宋江，就是在读水浒。水浒好汉各个都是顶天立地，却都不得善终。

也许，青史成灰你也不会逝去，你在我们心中永远都是那个仗义疏财、扶危济贫的“大”人。

人物传读后感【篇3】

《水浒传》这本书大家都应该读过吧，它就是施耐庵老先生写的一本名著，书里面的人生龙活虎。今天就来看一下能打死“大虫”的武松吧！

武松在家排行老二，人们叫他“武二郎”，武松有位哥哥，名叫“武大郎”，虽然武大郎又矮又丑，但是武松丝毫不像他，武松长的又高大又帅气，英俊极了。

你们有没有发现武松一喝酒就闹事呢？其实武松是有酒精依赖症的，他不喝酒，全身就老抖，没有一点力气。只有喝酒他才会有力气的，换作现在来说，这就叫精神病患者。这下你们知道武松这么爱喝酒的原因了吧！其实还不止这些，武松还爱发脾气。

发脾气时，还不论是非，只要气撒了就什么都不管了。就比如书后面写到武松走过一个庙，发现一个女人和一个和尚谈情说爱，旁边还有一个无辜的小和尚。武松二话没说就把那个小和尚给杀了，倒放那个女的走了。这件事让我很纳闷，为什么武松要杀小和尚和另一个和尚呢？要杀也应该杀那个女人还有和女人谈情说爱的和尚呀，跟小和尚有什么关系呢？这个问题让我考虑了很久，直到现在，也没想出答案。

水浒传这本书有很多疑难点，有的问题连专家都解不出来，大家快来读这本书吧，看看你们能找出哪些问题？六年级吕彦辰

人物传读后感【篇4】

他短小臃肿，外表解释，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道旷野的光，所以大家总以为是黑的，其实却是灰蓝的。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时候才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙的反应出它们的真正思想。他往往用忧郁的目光向天凝视。宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以可破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸古怪地不对称。 他，预言了一个民族的复兴——德意志联邦，他，象征着一世纪中人类活动的基调——力！ 他，就是在十八世纪这个最混乱最秽浊的时候闪耀着的巨星——贝多芬！ 在这里，我们没有资格去评论一个如此伟岸的大师，我们只能匍匐在他脚下，挣扎着希望去触碰他的脚趾。 贝多芬一生苦难不断，痛苦不堪。 一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天地钉在洋琴面前，或是一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的工作压死。他的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这个时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。 在他二十多岁的时候，更大的痛苦就已在叩门，耳聋已开始它的酷刑。耳朵日夜作响；他内脏也受剧烈的痛苦磨折。听觉越来越衰退。这一切对贝多芬来说无疑是巨大的折磨。要知道，一个音乐大师，如何能够进入无声的世界！ 更可怕的是，他的精神还受到的深深的打击。他两次坠入了爱河，但是最终爱情带给他的不是快乐，不是幸福，而是更大的痛苦。尤其是他的心灵已因疾病变得虚弱的时候，当他热恋的人圭恰迪妮嫁给了加伦贝格伯爵，狂乱的情绪更有把它完全毁灭的危险。他的一生就在这一次，似乎到了颠蹶的关头。 如此多的苦难加负在他一个人的身上，我们怜惜，我们叹息，我们感慨。但是，往往是苦难才能筑就英雄！ 莫扎特，除了拥有童年美好的回忆，一生也是贫困潦倒，郁郁而终。米开朗基罗，一生被人嫉妒，常常中了暗箭，并且病魔缠身，令他苦不堪言，还有懒惰恶劣的一家人，像是一个无底洞，把米开朗基罗辛苦赚来的钱花得一分不剩。 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”苦难不是阻碍我们前进的重重障碍，是磨练我们品行，我们意志的磨金石；是鞭策我们走向成熟，走向成功的马鞭。 我们的生命要的不是一味的风平浪静，我们要的是与风暴搏斗，与礁石较劲的惊心动魄。只有在经历了惊涛骇浪后，我们的生命才能真正绽放，被铭记。 来吧，让暴风雨来得更猛烈些吧！

人物传读后感【篇5】

终于一切的一切都过去了，再不需要在扬沙的操场里嘶吼着规范队形，也不必再去整理填涂修改各类表格计划。上课下课的铃声如常的响起，走廊里安安静静，学生们在教室里书写着英文单词，于是我得以端坐于办公室中，重新操起那本读了一半的《梵高传》。

传记流畅自然，就如一本习以为常的小说，很快的衔接起过渡的情节，在静谧的办公室里继续沉浸于梵高的世界里。

傍晚，难得的我没有课，当我在洗过澡后，伴着一大杯热茶升腾起的暖暖的水汽，合上这本传记时，我想，选择自杀的梵高，或许内心里并不孤独，虽然，他似乎没有爱情。

当然要谈爱情，这是所有传记作品里必着笔墨的一个章节，一个用灵魂作画的人，一个生活在孤独世界里的天才，对爱情的渴望可能更迫切一些，可是他却遭遇不到真正的爱情。他遇到的那个四十岁的女人是高尚的，因为她只想给他自己无私的爱情却不祈求同样获得他的爱，可是，凡高却无法让自己同时爱上她。这就是爱情的可叹之处，爱上一个人，同时被这个人所爱，是一件概率多么低的事，而在爱情的世界里，我以为，两个人，给予与付出均匀的调和，才是完美和谐的，只是，过去也好，如今也罢，这种关于爱的美丽愈发的鲜见，更多的，爱情已经成为一种装点，记得曾看过一位“股神”的言论，他有挥霍不尽的钱，唯一的放松方式是把爱情当作休闲。于是，在感情的世界里游刃有余只剩下了两种姿态，或者当作休闲，或者去旁观。

爱情似乎是所有天才们的天敌，也或许因了爱情的伤才更加成就他们的天才，冰雪聪明如张爱玲，万人敬仰的托尔斯泰，乔治桑与肖邦，或许精神与情感总是难以共融，他们是精神的富翁，可是感情世界里却不得善终。

但梵高不孤独，他虽然没有爱情但是他有提奥，我读《梵高传》，更多的是被提奥感动，虽然关于他的笔墨并不多。我总觉得，提奥就是为梵高而生的，他就是他的人生支柱，虽为兄弟，凡高偏执到近乎变态的地步，而提奥，安静沉稳，宽容温暖，他用一个弟弟的肩膀，为不谙世事的哥哥擎起一方避风雨的蓝天，凡高由自我挣扎到自我毁灭，提奥，永远站在那里，给出自己不求回报的爱。如果说提奥有什么不够完美的地方，我想就是他不应该建立家庭。

可是作为骨肉同胞，每对兄弟姐妹都能成为彼此的提奥么？我怀疑，我甚至想探究提奥的内心，究竟是什么样的构成，让他用这么高尚的暖意去解释兄弟这个词。

偏执的梵高终于亲手结束了自己37岁的生命，或许37岁是个比较容易自杀的年龄吧，就在前天，一个朋友电话说内心郁闷，他的一个朋友自杀了，我当时自己正困顿不堪，又从来没有充当知心姐姐的雅趣，电话是匆匆挂断了，心里却有着一点不解，37岁的男人，用自杀的方式告别世界，总是显得有些怪异，今天读到梵高，再联想到张国荣等，或许抑郁真的是罪魁祸首吧？

想起伍尔夫论生活方式的一句话，她说：为了避免远离人群，做人不可以太孤僻，也不可以太高雅，所谓曲高和寡，孤僻与高雅想来都是一种癖，一种病。道理我们都懂啊，只是理论与实际，总是难以和谐统一。

生命中没有提奥，也没有爱情，但我可以埋头工作，埋首书堆，码这些很破很破的字，迎那些很静谧很安宁的夜。

人物传读后感【篇6】

钱学森是一位伟大的科学家。他给我们中国做出了很多贡献，他不仅是一位科学家，更是我们中国人的精神脊梁，中国人的骄傲！

钱学森从小就出身在名望很高的钱氏家族里。他的爸爸钱均夫小时候是一位品学兼优的学生，去过日本留学，回国后在上海成立“劝学堂”，教授大家要投身民主革命。他的妈妈章兰娟是杭州一位富商的女儿，她聪明过人，计算能力和记忆力非常强，擅长数学，在家里一心辅导钱学森背诵唐诗、画画、写毛笔字。钱学森出生在这样幸福的家庭里，为他将来的成才打下了很好的的基础。

钱学森从小就非常好学，学习成绩超常，是班里的优等生。他还有很充分的观察力：他自己做的飞镖飞得又远又稳，谁的飞镖都赶不上它，原来钱学森在做飞镖时运用了空气动力学的原理。这可是他自己钻研出来的！后来上了师大附中学习。

紧接着，他又考上了上海交大，而后去美国留学，拜冯·卡门为师。经过了冯·卡门的深度栽培下，钱学森成为了麻省理工大学的正教授。而他却一心想着回国，将来让祖国从黑暗走向光明。因为美国不会放过这样的人才，于是把钱学森扣留在美国。最后钱学森接到了美国准予他离开的通知，于是他便回到了他梦寐已久的祖国。

钱学森回国后，全力搞好导弹和航天事业。因为钱学森的帮助，中国的第一颗仿制近程导弹、中国的第一颗人造卫星东方红一号和中国第一颗洲际导弹发射成功。钱学森在2009年获得“终身成就最高荣誉奖”，在10月31日在北京逝世。

钱学森在这一生给我们中国人带来了无穷的宝藏，他给中国留下了璀璨的辉煌！

我觉得钱学森能成才的关键除了家庭，除了充分的观察力，还有学习兴趣的缘故。钱学森可不是那种凭打骂驯出来的，而是他自己本来就很好学。他好学也有师大附中的功劳，因为师大附中没有逼着学生死记硬背，只要求打好理解的基础。由此我得出了一个结论：如果你爱学习，你就肯定能得个好成绩。即使你能靠硬逼而让学习优秀，那不仅非常枯燥，而且你不会增加自己的观点，只是将你所知道的固定答案交出，相反，如果你有学习兴趣，那你肯定就会加入很多你自己独一无二的观点。所以我也要从小就养成爱学习的好习惯，长大才能为祖国做出贡献。

人物传读后感【篇7】

在群山环抱之中，隐藏着一座小小的村庄。在这个小村里，住着一群淳朴漂亮的姑娘们。而有了一天，改变了她们的生活。两根纤细、闪亮的铁轨盘旋着跨过群山，钻过隧道，蜿蜒到了小村之中。

香雪就是那群姑娘之中最为害羞的一员。但每每当那列冒着白色蒸汽的钢铁巨龙缓缓来到小村之中，姑娘们就会草草地扒几口晚饭，然后冲到梳妆台前，仔细地梳妆打扮起来，而香雪总是第一个走出家门。

不过有一个很大的不同，那就是其他姑娘们感兴趣的是乘客的首饰和漂亮的乘务员，而香雪，她注意的是乘客的文具用品，她关心的是北京的大学怎么样招生。尤其是那个带磁铁的泡沫塑料铅笔盒，让她为了换取那个铅笔盒不惜坐火车来到下一个站点，花费了一筐鸡蛋。她因此而与众不同，因为她的身上有着清纯脱俗、积极向上的光彩。

香雪是小山村唯一的初中生。她因贫穷而被公社中学的同学所歧视，同学们处处贬低她、嘲讽她。而这种歧视而萌生了香雪走出贫穷的决心。她通过自己的努力，要去摆脱这种贫穷。这时的香雪，清纯中又透出了无与伦比的刚毅。

香雪，她也是一个不愿占别人便宜、不愿欠别人人情的人。在不小心登上开动的火车之后，她找到了那个铅笔盒的拥有者，想要用鸡蛋交换铅笔盒。尽管女学生告诉香雪要把铅笔盒送给她，并且说自己没法把鸡蛋带回去吃，但香雪仍旧执着地把鸡蛋塞到了女学生的座位底下，然后飞快地奔下了车。

而在到达下一个站点西山口时，旅客们都劝她在西山口住一晚上在回台儿沟。热情的“北京话”也让香雪去找他爱人的亲戚借宿一晚。但她拒绝了他们的好意，顶着黑夜一路回到了台儿沟。

也许香雪并不是一个胆子大的人，她走着夜路回到台儿沟可能需要极大的勇气，但是香雪对山外面文明的向往，促使她克服困难。而香雪对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，和她的自爱自尊，让她能够有了走出大山的勇气和毅力。她拥有了对外面世界的幻想，也拥有了她对自己和台儿沟未来的幻想。她不再拘泥于这个小山沟里的村庄，而是将会走出大山，去到繁华的都市。

香雪青春的纯真和质朴，让人们感受到生命的美好。希望香雪能够实现自己的梦想吧！

人物传读后感【篇8】

人生之路漫长又坎坷，人生之旅中充满了成功与失败，布满了玫瑰和荆棘，在艰难的跋涉中，我们选择了成功，同时也就选择了失败。

人们往往都希望自己成功，去收获那片喜悦，然而却害怕面对失败，害怕体味那份苦涩，近日，我在一本书中读到一个人的简历，面对那一串串的数字，我震惊了，也感动了??大凡成功的人，他们都是一段从零开始的艰巨里程，都经历过失败，伟人之所以是伟人，就是因为他们经历了比我们更多的失败，并从中吸取经验教训，一步步地成功的。 书中阐明了失败并不可怕，关键是我们以什么样的态度去对待，当我们真正地明白了，理解了失败的伟大意义，我们便也懂得了：我们应该感谢失败。我们学校曾早xx年开始进行过一段较长时间的感恩教育，提倡感谢曾经给过我们帮助的人，甚至是陌生人或敌人、对手。甚至到现在，我们也经常教育孩子，要感谢周围的人。帮助过我们的人让我们的生活工作等更加顺利，而打击过我们的对手、敌人却能锻炼我们的意志，让我们跌倒了再爬起来。其实文章所说的“感谢失败”也是这个道理。

有人说：失败，是一块调色板，它使我们的生活变得五彩缤纷，绚丽灿烂，如果没有失败，就没有人生的大起大落，也就少了那份执著，少了那份激情，如果没有失败，生活便过于平淡，也就显得苍白无力，让人觉得索然无味，没有了大苦大乐，没有了欢歌笑语，生活也就如一潭死水，失去了应有的风采、光华和生机。我觉得我的工作生活确实经历了不少的成功与失败，当然，这些与伟人们的失败与成功是不可相提并论，简直就是连“小巫见大巫”都谈不上。但我发现经历了失败，我从中发现自己的缺点和不足，吸取经验教训，为成功或者更准确地说是为下次更好开展活动、为以后的教学工作而积蓄力量，孕育希望的种子，变得更坚强。比如，当我发现某节课上得比较失败时，我觉得不能气馁，应该调整心态和教学方法，使下次的教学更好，我相信我们的毅志也会在无数次的挫折中磨炼得更加顽强，我们的信心了也会随着那份执著更加坚定。

我想：大凡伟人能成功，大多数经受失败的挫折。我们要想得到玫瑰，就必然要准备接受失败的利刺，我们要想使自己快乐，就必然要经得起失败后的调节、、、、、、还是那句话：失败并不可怕，关键是我们以什么样的态度去对待。

人物传读后感【篇9】

这段时间，我读了一本让我百感交集的书，名叫《海伦·凯勒传》。

在海伦·凯勒她出生几个月的时候，因为一场病，让她失去了宝贵的听力和那双将要探索世界的眼睛，从此他成了一个又聋、又哑、又盲的重废残疾的人。

她不能像正常人一样生活和学习，可谁也没料到她能凭着自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑战，在病魔面前，她没有屈服过、没有认输过。而是克服了常人难以想象和难以做到的困难。

海伦·凯勒是一个非常不寻常的女孩，她凭着顽强的、惊人的意志学会了读书和说话，脾气不再暴躁，甚至开始和亲人以外的人沟通。最终以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克利夫女子学院，成为了一位学识渊博，掌握英语、法语、德语、拉丁语、希腊语五种语言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，为盲人募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。她获得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家的嘉奖。

如果把我和海伦·凯勒相比，我是渺小的，她那种惊人的意志、顽强拼搏到底的精神、对美好明天的懂憬，无法与之相比。

《海伦·凯勒传》她给了我的是无比的震撼。我应该向海伦。凯勒学习，学习她那无私奉献助人为乐、精益求精、以拼搏到底的精神，实现了她人生最瑰丽的梦想的精神。

在人间读后感9篇

你在网上看到过其他人写的关于作品的读后感吗？阅读作品，可以让人收获无数的精神财富。此时最好的选择就是将自己的感受，印象全部写进我们的读后感里，“在人间读后感”您所需的小编已经准备好了。

在人间读后感 篇1

前几天，我读了《童年在人间我的大学》中的第二部《在人间》。这一部是写阿廖沙到人间的一段生活，揭示了人间的善与恶、美与丑。

这一部主要讲了：阿廖沙的母亲去世了，外公家道中落，他只好离开外婆家，走向社会，独立谋生。在人间，阿廖沙换过几次工作，饱尝了各种痛苦。他在鞋店当店员，在圣象作坊当学徒，在绘画师家帮忙，在轮船上做杂工等。虽然阿廖沙受尽了苦难，但他还是结识了一些可爱可敬的人，比如：正直的厨师斯穆雷，美丽善良的玛戈尔皇后，朴实英爽的裁缝妻子并在他们的帮助下开始读书。虽然并没有挣到多少钱，也没有学习到多少技术，可是他也有非常大的收获，那就是博览群书。五年后，阿廖沙进大学的希望去了喀山。

读完这本书，我十分佩服高尔基的恒心和毅力，在如此艰苦的条件下仍然手不释卷。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。但他始终有一颗善良、坚强的心，乐观地面对生活，不被困难击倒。书籍是人类最宝贵的财富，因为它是人类文明进步的阶梯，如果没有书，人类就要回到原始的生活，只有书才能带你来到文明的世界。

所以，我们要做一个热爱读书的人，让我们一起在书的世界里遨游吧!

在人间读后感 篇2

很有幸拜读了汪曾祺老先生写的《人间草木》这本书，这本书分为五个部分，分别写了人间草木、世间风物、行者无疆、记忆的味道、星斗其文，赤子如人。汪曾祺不仅是一个厉害的小说家，散文也十分优美，在这本书中，他表达着对大自然里的事物，自己独到的领悟和审美发现，从小的视角、细腻之处入手。描写着生活中的凡人小事，记录着各地乡情民俗;谈论着各式草木虫鱼鸟兽，还有对辞章典故进行考究。同样，在他作品里充分表达出他对凡人小事和乡土民俗的深深眷恋和对往日生活情景的回忆，那是一种多么美的感受。

让我印象最为深刻的是汪曾祺老先生笔下描写的那些的草木虫鱼鸟兽，仔细读来真是一种享受，使我浮躁的内心慢慢变得平静下来。让我回想起了小时候的往事。每当小学放暑假的时候，都会回到村里面和爷爷一起住一段时间，与哥哥姐姐们一起去挖泥鳅、钓鱼、打鸟、掏鸟窝、摘西瓜······那时候的日子过得很开心，并对大自然的一切都是充满了好奇心和新鲜感。

然而回想到自己现在的生活和工作，每天是否由于过于匆忙和沉迷于网络之中，而忽略了生活的乐趣了?热爱自然，亲近草木虫鱼鸟兽，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托。工作的时候要积极努力，休息的时间，就需要放下手机，走出去，亲近大自然，去发现去感受自然的魅力与美好。这样子，才能够在生活的道路上，既能不断的前进，又能陶冶性情，使得自我更加完善。

在人间读后感 篇3

最近读了《人间芳菲》——《红楼梦》中的植物世界这样一本书，感觉它对读《红楼梦》有很好的借鉴作用，同时也有助于我们对红著中一些诗词知识作更深入的了解。

以前读《红楼梦》只重视其故事性，而对于诗词却是一带而过，有的也不甚理解。有了这本书的诠释，就会有想再次重读《红楼梦》的冲动，因为在原著里体会在本书中了悟的东西实在是一种乐趣。

在此书中详细解释了《红楼梦》中一些诗句的典故，对我们学习中国的历史文化知识是非常有帮助的。比如，我们所熟识的一个词“书香”，大多数人都知道就是书中带着某种香味儿，可具体是什么植物产生的香味，却很少有人了解。而这本书中就有所解释：在《红楼梦》中有个绛云轩，“绛云”就和一种植物芸香有关。因为古人常在书籍中放芸香草驱虫，夹有芸香草的书籍打开清香袭人，称为书香。由此使读者了解到原来书中的香味来自于芸香草，而绛云轩的含义也由此得到了诠释。

《红楼梦》中有许多景致与竹子有关。宝玉有诗云：“秀玉初成实，堪宜待凤凰。”如果我们不知道秀玉是什么，和凤凰有什么关系，那这句诗就无从理解。而当我们读了此书后，就会了解这里的“秀玉”指的是竹子，传说中凤凰吃的是竹子开花后的果实。经过这样的解释，这两句诗的美感就会油然而生。每当看一本好书时，就像漫步在美丽的沙滩捡拾贝壳一样兴奋。而我在读这本书时从头至尾贯穿着这种兴奋的感觉。因为我捡到了好多的宝贝！

在此我只简单的举了两个小例，而更多的宝贝还在书中等待有心人去发掘。我只是抛砖引玉，把心得与朋友们分享一下，写下此篇小文，也许认识比较浅显，但我觉得把一本好书像朋友一样推荐给大家认识，就是我所喜的。

在人间读后感 篇4

后感1 在人间读后感1500字这个国庆假期，我读了高尔基的着作《在人间》。《在人间》

是**作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。

《在人间》是一本不同的**，不是描写贵族舞会似的生活， 而是一本贫民贴心的读物，跟着主人公去经历底层社会的种种压力。书上说高尔基想住在鞋店，他的雇主的房子和船上工作。 除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

在不可抗拒的压力下，人们似乎不得不选择堕落。就在看不到希望的地方。有一双锐利的眼睛，寻着智慧之光——也就是主人公渴望出路和改变的眼睛。

他生活在他们中间，独立，总是从旁观者的角度去揣摩生活的意义。他的思想被书籍所引导，生活在另一个广阔而自由的世界。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。

他像不屈的小草一样，坚持读书，像荷花一样，不染泥而出。

在这个艰难的时代，仍然有一些人带领高尔基走上了文学和知识的道路。这本书中最深刻的形象是他的祖母和厨师：**re。**re是高尔基工作的船上的厨师。他让高尔基喜欢读书。

每晚穆斯雷会让高尔基坐在一个装通心粉的箱子旁念书。高尔基为了读书而遭受了太多的羞辱和欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。

读到忘记身边的事情。有时主人发现了，还把

他的书统统撕碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！但他一直坚持

着读书，永不放弃！在如此艰难的生活中，高尔基仍能不断地学习和遗忘

我地看书，可以说是“书 ”成就了高尔基。而现在我们面对的是一部好看的电视剧，一个搞笑的游戏，一个好看的电影灵魂都给了这些琐事，我们怎么能有时间广泛阅读呢？书的力量是巨大的！

它能让社会进步了，让人类进步！所以，即使我们生活在优越的环境中，我们也应该向高尔基一样，坚持阅读，善于阅读，成为一个热爱阅读的人。

这个国庆假期，我读了高尔基的着作《在人间》。《在人间》 是**作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。

《在人间》是一本不同的**，不是描写贵族舞会似的生活， 而是一本贫民贴心的读物，跟着主人公去经历底层社会的种种压力。书上说高尔基想住在鞋店，他的雇主的房子和船上工作。 除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

在不可抗拒的压力下，人们似乎不得不选择堕落。就在看不到希望的地方。有一双锐利的眼睛，寻着智慧之光——也就是主人公渴望出路和改变的眼睛。

他生活在他们中间，独立，总是从旁观者的角度去揣摩生活的意义。他的思想被书籍所引导，生活在另一个广阔而自由的世界。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。

他像不屈的小草一样，坚持读书，像荷花一样，不染泥而出。

在这个艰难的时代，仍然有一些人带领高尔基走上了文学和知识的道路。这本书中最深刻的形象是他的祖母和厨师：**re。**re是高尔基工作的船上的厨师。他让高尔基喜欢读书。

每晚穆斯雷会让高尔基坐在一个装通心粉的箱子旁念书。高尔基为了读书而遭受了太多的羞辱和欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。

读到忘记身边的事情。有时主人发现了，把他的书都撕碎烧掉了。有时他甚至打他！但他一直坚持着读书，永不放弃！

在如此生活的艰难困苦之中，高尔基依然能够不断地学习，忘我地看书，可以说是“书 ”成就了高尔基。而现在我们面对的是一部好看的电视剧，一个搞笑的游戏，一个好看的电影灵魂都给了这些琐事，我们怎么能有时间广泛阅读呢？书的力量是巨大的！

它能让社会进步了，让人类进步！所以即使我们生活在优越的环境

向高尔基一样，中国应该坚持读书，善于读书，成为一个爱读书的人。

2《在人间》读后感今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被

一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。书上说高尔基想住在鞋店，他的雇主的房子和船上

工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间 ”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的

《家庭记事》、的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个 “人间 ”里的天堂。

我钦佩高尔基的毅力和毅力。在这样艰苦的条件下，我还是不能放过它，无视别人的反对，做我认为正确的事。“真理永远掌握在少数人的手里 ”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃 ”的书。我欣赏高尔基灵活流畅的思维，能随时随地背诵一首小诗抒发情感。

当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤奋、毅力和毅力，以及他高贵的祖母和祖父，构成了一个天堂？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。

有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。天地是人心的两种表现。被尘世污染的心就是世界。相反，高尚的心，就像鸡群中的鹤，是不同的，成为天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

在人间读后感 篇5

人的生命，似洪水在奔流，不遇岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。

——题记

雄鹰忍受一次次从峭崖上摔下的痛苦，才有了飞翔天际的一刻;河石接受一次次海浪的撞击，才有了浑然光滑的形体;雨燕接受一次次风雨的打击，才有了高歌飞翔的本领。

一沙一世界，一歌一天堂。

渴望成功，追逐成功，平凡的我们必须花两倍甚至数倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬紧牙关，不半途而废，认准方向，成功定会向我们走来。

当我读完高尔基写的《在人间》这部小说，我被这部小说深深地吸引住了：《在人间》写的是高尔基十一岁时因外祖父家破产出外谋生的经历。他在鞋店，圣像作坊做过学徒，在轮船厨房里打杂过，过着非常沉重而且苦闷的生活，但他每天都用剩下的时间来读书，有时甚至几天几夜都不睡觉。而读书使他找到了慰藉，他如饥似渴地阅读大量文学作品，并且心中始终向往着新的生活。

当你读完这段文字，也许你会被高尔基渴望读书，拼命读书的精神所感动，也会为高尔基为了读书所遭受的屈辱，欺凌而落泪。

是的，无论是他的毅力、惜时、持恒，还是他面对逆境不屈不挠的精神，都照耀着我前行。

他的毅力告诉我：毅力不能放在嘴上说，它是沉默中一小步一小步不间断的跨越，它是意志力支撑下的持久的行动。檐上水滴之力微不足道，但它却能穿透石块;愚公年老力衰，子孙势单力薄，但他们却敢于向巍然的太行、王屋两山开战;兔子跳跃迅捷，乌龟爬行缓慢，但龟兔赛跑乌龟竟能折桂。这看似不可思议事情由于毅力的支撑而变成现实。也许你的力量很小，但只要你拥有了锲而不舍的毅力，便没有不可征服的高峰;也许你的智力驽钝，但只要你拥有了坚忍不拨的毅力，便没有不可逾越的障碍。“行百里者半九十，”坚持到最后一刻的才是胜者，让我们从小事做起，磨炼自己的意志，锤炼我们的毅力，为自己的人生写出最美的篇章。

他惜时的精神启迪我：时间的脚步是无声的。冬去春来，天回地转，稍不留意，岁月就会从你身边悄悄溜走。它不会给延误时间的人以任何宽恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顾。它能使红花萎谢、绿叶凋零;会让红颜变成白发，让童稚变为老朽。时间是无情的，又是有情的。对于珍惜时间的人，它却缋赠以无穷的智慧和财富。我们不是时间的富翁，我们要做到时间的主人。

他持恒的精神点化我：要成就事业，就必须坚持不懈、持之以恒地努力。这是众所周知的道理，只是真正能这样做的人并不太多。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵挡得住么?数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受得住么?一些人退却了，只得半途而废，一些人气馁了，只得前功尽弃，一些人一暴十寒，只得一事无成。只有持恒者迈着坚定不移的步伐，义无反顾，终于淋浴到了胜利的光辉。

他面对逆境不屈不挠的精神教导我：逆境似横在我们面前的一道鸿沟。懦夫哭哭啼啼地哀叹，骂骂咧咧地埋怨，结果加速了生命的衰老;勇者则把它视作练就自己奋飞的翅膀的最好器物，当他们贮满力量之后，纵身向彼岸跃去，最终战胜逆境，取得成功，丰富了生命的意义。

沉沉浮浮是人生，不能因为苦难而拒绝生活，不能因为险恶而拒绝美丽，美丽常与荆棘同在，彩虹常与风雨相伴;没有风暴，船帆只不过是一块破布;没有历经暴风雨的洗礼，怎能领会人生的真谛?胜利的曙光只会在历经颠簸与坎坷之后赫然出现。

在人间读后感 篇6

前几个星期，我看了一本书，这本书是前苏联作家，高尔基写的作品 《在人间》。下面让我来给大家介绍一下这本书吧。

《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册，反映了**工业资本主义成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程。在人间描述了普通**人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的反抗情绪越来越强烈了。从而创造出一个能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。

这本书真实地描述了下层人民的残酷和阴郁的生活，也表明这个来自下层的年轻人已经确立了自己初步的世界观。

《在人间》让我知道了，那时普通**人的困苦生活和他们日常的苦闷。

篇二 《在人间》这本书，讲述的是高尔基在人间的生活。他在人间的生活就这样开始了

在他十一岁的时候，他的母亲不幸去世，外祖父也家道中落。他无法继续过寄人篱下的生活，便走入社会，独立谋生。他在鞋店和偶像工作室当学徒，在绘图员家和船上当杂工，经历了世界的痛苦。

在轮船上当洗碗工时，他结识了正直的出事斯穆雷，并在他的帮助下开始读书。之后，在好裁缝的妻子，美丽的玛戈王后的帮助下，他在书海中游得越来越自由。书籍使他大开眼界，激励他追求正义和真理。

通过这本书，我知道高尔基小时候的痛苦和他最喜欢的城市的场景，就像它发生在我面前一样

篇三 一本书能够成为经典名著，一定包含了高超的艺术造诣和透彻的人生道理。德国伟大诗人歌德说过，读一本好书就是和一个高尚的人交谈。《在人间》就是我与前苏联作家高尔基对话。

这本书讲述了主人公阿廖沙成长的经历，在他十一岁时，他的母亲不幸去世了，他只有生活在外祖父家里，但外祖父家道中落，没有钱，他也不想过着寄人篱下的生活，便走向社会独立谋生，他在鞋店当学徒，也做过洗碗工，最后他在善良的裁缝妻子的帮助下，读了很多书籍，书籍开拓了他的眼界激发了他对正义和真理的追求，五年后他怀着对大学的梦想去了喀山。

读完这本书，我明白只要人们继续学习，有理想，有梦想，为理想而奋斗，他们就能有一个更美好的明天！

篇四 最近，我读了一本书名字叫《在人间》。《真书》是著名作家高尔基的自传。这本书描述了高尔基在世界上的悲惨经历。

这本书主要讲的是：高尔基的母亲在11岁时因病去世。后来，他的祖父也破产了。高尔基无法再别人的围攻下生活，被迫走向社会，独立谋生。在这期间，高尔基曾经在鞋店里当过伙计，在轮船上当过洗碗工人，还在别人家里当过小佣人在人间的时候，高尔基受尽屈辱、饱尝辛酸。

但是没有风雨，我们怎么能看到彩虹呢？高尔基终于成为一个著名的作家！

幼年丧父，11岁丧母。这对于我们来说，将会留下巨大的心灵创伤，但是高尔基却用他那刚强的精神征服了悲惨的命运!11岁，这个年龄对于我们来说，还是个美好的年龄，但是，高尔基却已经开始自食其力，所以，我们要懂得珍惜现在幸福、美好、快乐的生活。

在人间读后感 篇7

高尔基的童年是悲惨的，很小父母双亡，由外祖母抚养，可家庭贫困的外祖母哪能抚养的起呢?走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己......

他先在鞋店、圣像做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品，如在这一段里：

星期六那天，我到阁楼上晒衣服，想起那本书，就将它拿出，读起来。我读的入了迷，一直读到身子冻僵了为止。(省略)我读的入了迷，耳朵听到大门口的门铃声，竟然一时弄不明白这是谁在拉铃，为什么要拉铃。(省略)“你聋了!外面在拉铃!”保姆生气地说道。

我赶紧去开门。

“睡着了!”东家严声问道。他的妻子费力的爬上楼梯，抱怨我害她着凉了。那个老太婆骂个不停......

有时主人发现了，还把他的书统统死碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿!!

虽然高尔基为了读书遭受屈辱、欺凌。但他一直坚持着读书，永不放弃!功夫不付有心人，终于，他通过努力的自学，使他成为了一名出色的文学作家!

啊!高尔基是多么的伟大呀!同学们，我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，坚持学习，成为一名热爱读书、热爱学习的人!

在人间读后感 篇8

一再拖延下，我终于将这本薄薄的小册书看完了，历时起码3个月。起初的目的本是为了从人间惨事中脱身，也是为了多了解些吃的喝的玩的的杂学。没想到一本看完，杂学相关的内容也就记得个零星半点，没有受到的启发多。

因为人间惨事而陷入政治性抑郁的情绪已经有很长时间了。从结构之恶，到年初的魔幻现实大灾难，加之从前便时有发生的糟糕事，今年的境况不得不说是令人愕然的。（其实生活里令人愕然的事情还有很多，但这次的神经刺激实在是超过阈值了，神经细胞们一个个战栗发抖）在这样的漩涡中，每个人都或多或少地受到波及。旅行被取消，回国困难，出门也困难，去年的预定活动被取消，连我期待已久的解剖实验都做不成了——这还只是像我这样离旋涡算远的人了。如果凝望再远一些，低落的情绪就会随着靠近而指数增长，掉进深渊。

躲进蜗牛壳里翻阅这本书，我以为能被川北涮涮椒治愈，被金华的火腿治愈，被“何妨一下楼”治愈，被发生在昆明的种种小事治愈。结果转过头来细细思考，原来治愈我的这些文字生长在一个硝烟多于鲜花的年代。当想到这里，我不得不感到愧疚——我像一只肥硕的鸵鸟带着一双经不起风沙的眼睛躲在沙丘之下。

这前几个月，我看完了《梁思成和林徽因》的纪录片，还感慨说自己也想做一个拥有烟火气的人，而对于这烟火气的由来不予以半点关注。结果一句“为人天真，热爱生活”一巴掌打在我脸上——我感觉我厚重的眼屎好像掉下来了一些。

我看生物学，我看座头鲸，我看星空，我还看形形色色的人。一直在寻找我所爱，我的小糖人，我的烟火气。

希望在以后的日子里我也能学会两只手并用地划拳，写得一手好字。

在“闭门不造车”的自肃生活中，我很感激自己选择了这样的一本“杂学书”。

在人间读后感 篇9

继高尔基的《童年》后，我又读了三部曲之一的《在人间》。

《在人间》讲述阿廖沙从1878年到1884年来到“人间”后的苦难历程。此时，阿廖沙已从狭小的家庭走向了社会，一方面，阿廖沙了解并加深了对下层人民的认识，另一方面，阿廖沙开接触各类书籍和知识，让他加深了对社会的认识，也初步形成了激进的世界观和人生观。

阿廖沙十

二、三岁就离开了外祖母，从此，成为一个失学儿童，他到外祖母的妹妹家干活，此时，还是少年的他，要承担起搞卫生、照顾小孩等等保姆所干工作，东家只要有丁点不满意，就会对他严厉责打。此后，阿廖沙还从事了七种职业，幼小的他尝尽了生活中的酸甜苦辣，但就是在这样恶劣的环境下，阿廖沙接触到各类书籍，并像饥饿的人面对牛奶面包一样，如饥似渴地学***知识。

相比于阿廖沙，我们在良好的环境下学习，父母们对我们宠爱有加，家务我们平时顶多象征性的做一点，我们更不用像阿廖沙那样去外面赚钱养活自己，我们从没有经历过阿廖沙那样的磨难，所以我们应该倍加珍惜这样的优越环境，好好生活，好好学习!

在人间读后感

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《在人间》有感

人物传记的读后感9篇

读作者写的作品，仿佛在与伟人对话。这时候我们可以摘取部分有价值的内容进行分享，把它们都记录下来，无论您是谁请务必一读这篇关于“人物传记的读后感”的文章，可能你会喜欢，欢迎分享！

人物传记的读后感【篇1】

本着无所谓的心情，我随意翻开了这本书《拿破仑传》，但没想到的是到书的末尾，我的眼泪竟随着拿破仑的痛苦去世而落下了，不知不觉地塬来我早已深深地喜欢上了这个脾气暴躁，身材矮小却有着卓越领导才能的皇帝!

很难想象一个战败煺位的人在承受了巨大的打击后还能东山再起!然而拿破仑就是这样一个有魄力有强大号召力的人物。平静地签下《枫丹白露条约》，第一次煺位后，拿破仑呆在了厄尔巴岛，大家都以为他会就此消沉时，他偏偏一反常道，耐心看似满足地在这个小地方做起了小小统治者，谁也没想到这只是暴风雨前的宁静……

正如他所说：“我生来就是为工作的，无所事事是对我最残酷的刑罚。”终于时机一旦到来，拿破仑带着他的军队席卷而来。那些士兵看到昔日的将军回来了，都不由自主地加入了他的团队…读到这，我不禁深深地被拿破仑那与身俱来的王者气质震撼了，天之骄子毫不夸张啊!其实这不是没有道理的，我们都知道直到现在法国人民都一直认为拿破仑是民族英雄，崇拜他，但如果只是一个残暴不仁的君主即使他在欧洲战场上称王称霸，恐怕也不会受到人民的爱戴。而事实是他确实真真切切地爱着他的人民!他对士兵是关怀的，虽然他为了胜利不惜提前征兵导致民怨，更在后来的战斗中付出了惨痛的代价，但无可否认正是他非凡的军事才能以及在战斗中时刻站在第一线，不怕牺牲不怕流血与士兵互相鼓励的大无畏精神才使得他煺位后再次回来受到人民的热烈欢迎……

即使是最后临死时，拿破仑留下遗嘱：“我嘱咐我的儿子，千万不要忘记，他生为法兰西皇太子，决不能成为压迫欧洲人民的执政者手中的工具，也永远不要以任何方式对抗和损害法兰西。他应当牢记我的座有铭：一切为了法国人民。”不仅如此，他还把他的两亿法郎财产分成两半，一半留给从1792年到18间曾在他旗帜下战斗过的军官，另一半则捐给1820年和1820年遭受入侵的法国各省市。“这样的一个人你能说他不爱国，不爱人民吗?!

拿破仑的一生，都在书写着”磅礴“、”恢弘“和”大气“，无论在军事上还是在政治上，都有着辉煌的成就。在军事上，拿破仑被人们称为”一代军事伟人“他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，比西方历史上着名的统帅亚历山大，汉尼拔和恺撒指挥的战役的总和还要多，其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。直到如今，拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾这样总结自己的成就：”我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少;而英国的犯罪却很猖獗……“

而这些，都不是我所最关心的，因为，最触动于我的却是其在精神上的某种特质，或是他那积极进取的心态;还有那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏锐的洞察力和坚定的自信心……总而言之，他那极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，绚丽而华彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，这种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。

我知道拿破仑带给法国人民的不仅是胜利的辉煌，无尽的荣耀，但同时不可避免地伤害了很多无辜的百姓，他虽然希望过带来和平但他的归来实际上带来的是刀和剑，法国人民再次陷入了战争的混乱和痛苦中，但比起这些人们明显更憎恨路易十八强制性地妄图回复波旁王朝。无论如何这两者都不是人们希望看到的。但是拿破仑的归来已触犯了条约，第七次反法同盟的盟约国又一次聚在了一起，要把拿破仑逼向绝境，他们是恐惧的，因为这个被他们称为”科西嘉怪物“的拿破仑创造了太多得意外和奇迹。如果这真的是命的话，我想拿破仑也无话可说了，最后的结局我们都已经知道，但根据历史的描述这位叱咤风云的将军兼皇帝的失败只是因为一个愚蠢头脑发热的将领内伊!如果内伊听从拿破仑的命令，拿破仑怎会落得如斯下场，历史或许会改写，然而没有或许了……

恍惚中我似乎看到岛上一个模煳的身影在不断歇斯底里地呐喊;”海岛阴森恐怖，令人毛骨悚然，我们像被关在监狱里。我们应当大声疾唿，进行控诉。“可是没有人理会他，那是拿破仑啊，我的心很难受，为这个天才军事家而感到难过!我不知道我有这样的感受是对是错，但这一刻我只想遵从于我的心!我时不时地在想，如果内伊及时赶到了战场，如果滑铁卢一战拿破仑胜利了，那该是一番怎么样的景象啊，起码法国无须一个大腹便便的追求奢侈享乐的君主路易十八来掌控!又或许即使这一战胜利了将来的某此战役拿破仑会输得比这次更惨更彻底，因为我们知道拿破仑是个天生的战斗者，他不会甘于平静地生活，他与军队与士兵有着相当深厚的感情，闭上眼，仿佛看见了他在出战前那极富感情地演讲，台下是士兵们斗志昂扬的样子…

拿破仑战败了，在圣赫勒拿岛孤独寂寞地死去了，但他在法国人民心中是永存的，人们永远也不会忘记他那战无不胜的军队曾给法国带来的至高无上的荣耀!在我心里，拿破仑也是一个真正的英雄啊!

人物传记的读后感【篇2】

在群山环抱之中，隐藏着一座小小的村庄。在这个小村里，住着一群淳朴漂亮的姑娘们。而有了一天，改变了她们的生活。两根纤细、闪亮的铁轨盘旋着跨过群山，钻过隧道，蜿蜒到了小村之中。

香雪就是那群姑娘之中最为害羞的一员。但每每当那列冒着白色蒸汽的钢铁巨龙缓缓来到小村之中，姑娘们就会草草地扒几口晚饭，然后冲到梳妆台前，仔细地梳妆打扮起来，而香雪总是第一个走出家门。

不过有一个很大的不同，那就是其他姑娘们感兴趣的是乘客的首饰和漂亮的乘务员，而香雪，她注意的是乘客的文具用品，她关心的是北京的大学怎么样招生。尤其是那个带磁铁的泡沫塑料铅笔盒，让她为了换取那个铅笔盒不惜坐火车来到下一个站点，花费了一筐鸡蛋。她因此而与众不同，因为她的身上有着清纯脱俗、积极向上的光彩。

香雪是小山村唯一的初中生。她因贫穷而被公社中学的同学所歧视，同学们处处贬低她、嘲讽她。而这种歧视而萌生了香雪走出贫穷的决心。她通过自己的努力，要去摆脱这种贫穷。这时的香雪，清纯中又透出了无与伦比的刚毅。

香雪，她也是一个不愿占别人便宜、不愿欠别人人情的人。在不小心登上开动的火车之后，她找到了那个铅笔盒的拥有者，想要用鸡蛋交换铅笔盒。尽管女学生告诉香雪要把铅笔盒送给她，并且说自己没法把鸡蛋带回去吃，但香雪仍旧执着地把鸡蛋塞到了女学生的座位底下，然后飞快地奔下了车。

而在到达下一个站点西山口时，旅客们都劝她在西山口住一晚上在回台儿沟。热情的“北京话”也让香雪去找他爱人的亲戚借宿一晚。但她拒绝了他们的好意，顶着黑夜一路回到了台儿沟。

也许香雪并不是一个胆子大的人，她走着夜路回到台儿沟可能需要极大的勇气，但是香雪对山外面文明的向往，促使她克服困难。而香雪对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，和她的自爱自尊，让她能够有了走出大山的勇气和毅力。她拥有了对外面世界的幻想，也拥有了她对自己和台儿沟未来的幻想。她不再拘泥于这个小山沟里的村庄，而是将会走出大山，去到繁华的都市。

香雪青春的纯真和质朴，让人们感受到生命的美好。希望香雪能够实现自己的梦想吧！

人物传记的读后感【篇3】

十七世纪末，法兰西在路易十六和他的王后玛丽的统治下，昏昏日下，引起了许多政变。路易十六罪有应得，不久便与其王后在断头台上结束了其奢华无比的生活，也破灭了波旁王朝的天下。然而，昏君虽死，但法兰西已无力回天。在各国君主势力的威逼下，在法国人民挨饿的情况下，在共和主义《宪法》的统治下，法兰西这只狼逐渐变得又累又饿，慢慢地沉睡了起来……

就在这法国进入了一个低谷之时，千钧一发之际，出现了一颗璀璨的明珠，引着法国走向了辉煌!这位世界公认的英雄、用自己的光芒让法兰西苏醒的奇才、在军事舞台上得意的天才，有一个响亮的名字——拿波利昂尼·波拿巴!或许，还有一个名字更为响亮，有一种面包就是以他的名字来命名的，那就是——拿破仑·波拿巴!

拿破仑在历史上一直是一位英雄，而且，没有一名将军说过他打仗赢过拿破仑，这让我对拿破仑起了兴趣，并且，我对他的“滑铁卢兵败”也有所耳闻，兴趣便更浓了，所以，这个暑假我抽空读了《拿破仑传》一书，受益匪浅。

读了《拿破仑传》以后，我觉得拿破仑失败的最大塬因在于一点——可怕的虚荣心。我之所以下此结论是因为有历史为证，在拿破仑称帝之后，赐予其兄弟姐妹们“王冠”，封予他们自己的国家，但他们虽领了拿破仑的情，却根本不听拿破仑的话，常常为了一点点小小的赏赐，闹得不和睦，还通过各种方式向他们想要获得利益时的“皇帝陛下”——拿破仑喋喋不休。而造成如此尴尬的场面的塬因我想是因为我先前说过的那个可怕的东西——虚荣心。不过，其实并非每个人虚荣心都如此强烈的，而拿破仑的兄弟姐妹们之所以虚荣心如此强烈的塬因有叁点：一是他们的父亲、母亲都塬是意大利人，生下来的孩子自然也是意大利人，意大利人本身就有的强烈虚荣心自然不会随便被更改，更何况其父亲又是一个意大利贵族;二就是其父亲是一个意大利贵族，后因意大利四分五裂，携妻逃往当时还不属于法国领土的科西嘉岛，科西嘉岛民风淳朴，波拿巴家族在那儿虽有容生之地，但混在岛民中已失去了贵族身份，再加上当时法国人经常去侵略那里，烟火弄得波拿巴家族那硕大的虚荣心空的一点不剩，自然一切能“补”的机会都不会放过;叁则是人也许是没有知足的时候的，虚荣心越“补”则越大，越想装满则越是装不满，拿破仑的兄弟姐妹们这才使自己的虚荣心越来越膨胀，想要的东西越来越多，还不想输于别人，特别是自己的兄弟姐妹。

正是因为拿破仑的兄弟姐妹们没有能力“补”满虚荣心，但有一个好二哥(弟)，便找拿破仑喋喋不休，闹得互相不和睦，搞得拿破仑心力憔悴，还要去操心打仗，使得他出现了早衰现象，在今后的“滑铁卢战役”中他一国对四国，由于老人特有的优柔寡断，变得动作稍缓，以致被四国联军打败了，最终，被迫煺位，流放孤岛。

虚荣心足以毁掉一个伟大的帝国。这是我读《拿破仑传》得到的最大的感慨。

人物传记的读后感【篇4】

今天妈妈给我买了《小牛顿科学馆》，因为曹老师和其他同学都说这本书很好看，所以我也买来看了。

到了家我就马上拿起书本坐在沙发上认认真真的看起来了，哇，里面的图片，漫画非常精美，还有很多有趣的故事，马上就被吸引住了。这套书真是内容丰富，生动有趣。

其中，我最喜欢的一本是《恐龙大追踪》。它主要讲的是从两亿一千万年前到六千五百万年前当时地球的霸主—恐龙。恐龙有很多类型：禽龙，暴龙，异特龙等。其中，我最喜欢的是石头龙，它是白垩纪末期出现于蒙古的草食性恐龙，全长两米。它的头骨很坚硬，隆起呈圆形状，它的头骨会随着年龄逐渐变大，变厚。

书中又讲了恐龙怎么变成化石：恐龙的尸体大部分遗留在河边或湖边，尸体慢慢地腐烂，只剩下骨架，并且渐渐被上升的湖水或河水所淹没，渐渐的，恐龙的骨骼完全被河底或湖底的沉积物给覆盖住，经过百万年，沉积物中的矿物质一点一滴地渗透到骨骼中使骨骼变成石头，也就是化石。

这套书我还没有看完，但是我非常喜欢它，里面的很多小实验、小制作不仅让我学到了课本上没有学到的知识，也使我知道了很多爸爸妈妈都不知道的东西。怎么样？这套书好看吧？希望你们也来看看，它能让你学到很多的科学知识，那有趣生动的故事，一定会让你看得入迷！

人物传记的读后感【篇5】

今天我们学了《钱学森》这篇文章，我很敬佩钱学森这种爱国的精神。钱学森1934年毕业，去了美国留学。他在美国享受着优厚的待遇有富裕的生活和优越的工作条件，可他一刻也没有忘记自己的祖国，他说：“我是中国人，我现在所做的一切，都是在做准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事。”

1949年10月1日，新中国诞生了，钱学森又一次表达了他的思念祖国之情：“祖国现在是很穷，但需要我们大家——祖国的儿女们共同去创造。”钱学森不仅是这样说的，更是这样做的，当美国的高级将领不让他离开时，他的决心也一刻没有动摇，终于，钱学森回国了，他为我国运载火箭，导弹的研制和发射，作出了巨大贡献，被誉为“中国导弹之父”。我一开始不明白，为什么钱学森在美国有那么好的条件，还一定要回中国，直到我学会了这一篇课文的时候，才明白钱学森为什么要这样做。

他这种精神值得我们学习，再想想我们自己，做事情只要有一点困难就退缩了，而钱学森为了回国奋斗了五年之久，从这里我体会出了钱学森的爱国之情，像钱学森这样的人还有很多：精忠报国的岳飞，投江自尽的屈原，临死也要牵挂祖国胜利消息的陆游……他们不都是为祖国无私奉献的人吗?

人物传记的读后感【篇6】

在暑假时光中，我阅读了《居里夫人传》，深受鼓舞。

《居里夫人传》是居里夫人的小女儿艾芙在她去世3年后写成的。该传记详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔—居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。

作者艾芙一开始就承认他要叙述的是一个传奇故事，玛丽居里一生中伟大实际极多，所以人们都喜欢像说传奇那样叙述她的历史。这本书从几个方面介绍了居里夫人这位具有高贵品质的、献身科学并作出伟大贡献的伟大科学家的一生。居里夫人出生于被沙俄占领时期的波兰，家境贫寒，母亲很早就去世了。中学毕业后，没钱上大学，不得不依靠作家庭教师来自筹学费。在巴黎大学求学时，每到秋天不得不为学费和生活费着急，尽管这样，在实验室的条件非常简陋的情况下，依然作出了提取镭元素的伟大科学成就。一战时期在战场上的毫不费事就成了一名战士，他忘了早餐，忘了晚饭，困了随便在什么地方都可以睡，在护士住的小屋里，或在露天的帐篷里，废寝忘食的在战场上进行救护服务。就是这样一位伟大科学家，在生活依然很艰辛的时候，主动放弃了申请镭元素的有关专利，公开了镭的提取方法，自己确因要买1克镭而不得不靠别人来筹集资金。

在居里夫人的传记里，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活；没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗；没有奸诈的人和事，只有和谐的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂。这是一本最精彩的历史人物传记。

人物传记的读后感【篇7】

居里，一个感动了全世界的名字。她朴实的身影，深深地被一又一的人们所铭记；她激人奋进的故事，也被人们一遍又一遍地传颂。

居里出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。知识的，赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大。尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的她，还是幸福地度过了短暂的童年时光。

斯可罗多夫斯基的教育方式很值得我们今人借鉴。他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时埋下的。父亲虽然是一名颇有才华的理科，却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩子们的学业还是非常关心，并且要求严格的。至于母亲，则做出了巨大的牺牲，放弃了女的，全心全意地相夫教子。在身患重病、窘迫的情况下，她仍旧若无其事地持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的氛围，不让年的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了的意义所在，它不仅是每个人成长的，更是一个塑造人的殿堂。

后来，为了给姐姐筹措学，年少的居里饱尝了世态炎凉。十七岁那年，她孤身一人背井离，去外省当，一当就是六年。这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人的复杂。失恋的痛苦，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。这六年的磨难也教会了她如何面对挫折，使她在后来的实验中败而不馁，在了风风雨雨后见到了缤纷的虹。

而居里的结合更是两颗高尚的碰撞。这碰撞迸发出耀眼的人光辉。在生活上，他们几乎毫无要求。但在这两名，对待科学却是异常严谨，锲而不舍，孜孜不倦的。在他们心中，科学是最神圣的，是属于全人类的。“”和“财富”在他们面前显得如此渺小而又微不足道。因此，他们无偿地将镭的提炼方法公诸于世,并把世界上第一颗纯镭捐献给了，捐献给了世界。

探求真理没有捷径可走，那必将是一条清贫而又的漫漫长路。若无足够的毅力，千万不要轻易涉足。最可怕的事莫过于知难而退，临阵脱逃，继而变成一个道貌岸然的伪。

不仅仅是对于科学而言，对于世上的所有事情，都是没有付出，就没有收获。而在等待收获的这条漫漫长路上，最重要的就是坚持二字。多人因为一点挫折就打退堂鼓，也有人在失败了几次后，就蹭在衣服上的灰后，头，退回去了。殊不知或成功就仅仅离你是一步之遥，而你不愿再走了；或成功就在你身旁，而你不愿侧身寻找；或成功就在你头上，而你不愿抬头望望。殊不知一切的或就在你回头返回的那一刻，灰飞烟灭了。

朋友，不要灰心，不要放弃，成功其实离你只有一步之遥。

人物传记的读后感【篇8】

人生之路漫长又坎坷，人生之旅中充满了成功与失败，布满了玫瑰和荆棘，在艰难的跋涉中，我们选择了成功，同时也就选择了失败。

人们往往都希望自己成功，去收获那片喜悦，然而却害怕面对失败，害怕体味那份苦涩，近日，我在一本书中读到一个人的简历，面对那一串串的数字，我震惊了，也感动了??大凡成功的人，他们都是一段从零开始的艰巨里程，都经历过失败，伟人之所以是伟人，就是因为他们经历了比我们更多的失败，并从中吸取经验教训，一步步地成功的。 书中阐明了失败并不可怕，关键是我们以什么样的态度去对待，当我们真正地明白了，理解了失败的伟大意义，我们便也懂得了：我们应该感谢失败。我们学校曾早xx年开始进行过一段较长时间的感恩教育，提倡感谢曾经给过我们帮助的人，甚至是陌生人或敌人、对手。甚至到现在，我们也经常教育孩子，要感谢周围的人。帮助过我们的人让我们的生活工作等更加顺利，而打击过我们的对手、敌人却能锻炼我们的意志，让我们跌倒了再爬起来。其实文章所说的“感谢失败”也是这个道理。

有人说：失败，是一块调色板，它使我们的生活变得五彩缤纷，绚丽灿烂，如果没有失败，就没有人生的大起大落，也就少了那份执著，少了那份激情，如果没有失败，生活便过于平淡，也就显得苍白无力，让人觉得索然无味，没有了大苦大乐，没有了欢歌笑语，生活也就如一潭死水，失去了应有的风采、光华和生机。我觉得我的工作生活确实经历了不少的成功与失败，当然，这些与伟人们的失败与成功是不可相提并论，简直就是连“小巫见大巫”都谈不上。但我发现经历了失败，我从中发现自己的缺点和不足，吸取经验教训，为成功或者更准确地说是为下次更好开展活动、为以后的教学工作而积蓄力量，孕育希望的种子，变得更坚强。比如，当我发现某节课上得比较失败时，我觉得不能气馁，应该调整心态和教学方法，使下次的教学更好，我相信我们的毅志也会在无数次的挫折中磨炼得更加顽强，我们的信心了也会随着那份执著更加坚定。

我想：大凡伟人能成功，大多数经受失败的挫折。我们要想得到玫瑰，就必然要准备接受失败的利刺，我们要想使自己快乐，就必然要经得起失败后的调节、、、、、、还是那句话：失败并不可怕，关键是我们以什么样的态度去对待。

人物传记的读后感【篇9】

拿破仑是很久很久以前的一位优秀的帝王。

今日，我阅读完的《拿破仑传》，让我们在书中回到过去，重现拿破仑大帝的那段传奇的历史！

1769年8月15日，在美丽的科西嘉岛诞生了一位伟大的英雄，爸爸和妈妈把期望之火传递给了他们的孩子，并给他取名拿破仑·波拿巴，意思是荒野雄狮。

1768年法国从热亚那购得此岛，当时科西嘉人有反抗情绪，自由解放的活力充满了这位英雄小时的胸膛。

在10岁的时候拿破仑就离开了母亲温暖的环抱，离开小伙伴们欢乐的脸庞，去布里埃纳军校学习。在那里他阅读了很多的书籍，这些书满足了以后他在战场上、政治上所需的一切营养。

1784年，15岁的拿破仑以优异的成绩从布里埃纳军校毕业，到巴黎军校学习，2年后，他顺利地经过了毕业考试，提前完成了学业，到拉费尔炮兵团报到，成为皇家炮兵上尉，开始了他一生的军事生涯。

1793年，拿破仑的第一战：围攻土伦开战了。冲啊！冲啊！凭借着拿破仑卓越的指挥才能，他们顺利攻下土伦，拿破仑也所以一战成名。

此后，他又打了很多战役，其中比较经典的战役有：马伦戈会战、特拉法尔加海战、耶拿——奥尔施泰特双重大战等。一次接一次的胜利让他的勇士斗志昂扬，拿破仑也凭借着卓越的战功一步一步往上爬，最终成为了法兰西帝国的皇帝。

虽然，拿破仑在成为法兰西帝国的皇帝后也做了一些不好的事情，并且最终被盟军击败，可是在雄狮死后，受到了全民的尊敬，这是为什么？因为他那不服输的气质鼓舞了大家！

就人的一生来说，拿破仑的成功来得够早够快够大。

作为一个法国征服地的科西嘉人，拿破仑是怀着对法国的敌视和光复故土的决心生活在法国的。称得上卧薪尝胆忍辱负重，支撑他的当然是强烈的自尊心和光复故土的抱负，但最终他选择了站在法国的立场上，彻底永久征服占领了科西嘉。这一演变也揭示了政治环境改变一个人是轻而易举的。

拿破仑早期的这一改变很有现代精神——全球，全人类意识。

拿破仑强烈的自尊心和荣誉感必然生发勇气和智慧，但随着他人生的进展就会发现，拿破仑显然未解开效忠法兰西和光宗耀祖青史留名这一每个人都必须应对的矛盾。

没能把这一对立统一的矛盾解开处理好，自然会造成他在现实中的思想行动上的矛盾，甚至言行不一致。观者皆大智。这难免让拿破仑逐渐陷入重重地现实矛盾中，以至于最终敌我混杂，连他自我也分不清楚了，直至基本上众叛亲离。

称帝以后的拿破仑明显的被自我和追逐名利的人捧杀了。用俗话说就是一个顾头不顾尾，做不到善始善终，基本上就是本质上与自我为敌。靠勇敢和战斗得来的一切最终也是靠勇敢和战斗失去的。

只是这前一个勇敢是平民靠信仰创造成功，后一个勇敢是为了守成——帝业和名誉。守成时的拿破仑已经逐步习惯了代上帝行使权力，或许已经把自我误认为是上帝了，此时他的勇敢更多的是想得到和怕失去，怕丢面子直至怕失败。患得患失的勇敢多少带点怯懦的心理因素。

更何况习惯了独裁的人很容易忽略知己知彼百战不殆这个真理，虽然拿破仑做的准备，研究，情报工作看似和以前一样，甚至更好。相信更多的是想到马到功成，用他自我的话说就是拿破仑就等于胜利，我一个人就相当于10万人。

虽说骄兵必败，但焉知以前的拿破仑不也是这种差不多的心态。或许人心背离也是原因之一，用作者的话讲就是他的战友们都已名利双收，过惯了奢华的生活。也就是说时过境迁，人变了，包括拿破仑自我。更何况此时的拿破仑在前线想着巴黎，在巴黎想着统一整个欧洲……处处是自我牵绊。

称帝后虎头蛇尾是主基调。简单说本质上他已经很难想到，围绕他的不管前方后方，不管是敌我大家都是活人。既使被他打败了，只要不死人家还是活着的。这样自然敌人会越来越多。更何况内部……

第一次流放后重返巴黎的拿破仑，应当是多少研究到了效忠法兰西与青史留名，帝业永存之间的辩证关系，只是没有在圣赫勒拿岛思考的那么清晰彻底。在圣赫勒拿岛上的拿破仑所留下的大多是箴言，好遗憾如果他把这次反省放在第一次流放地做，那该是什么样貌。历史将会呈现一个怎样的拿破仑，怎样的法兰西。

圣赫勒拿岛上的拿破仑虽然不屈，但光荣已经湮没在悔恨中。他说打败他的是他自我，不愧是个伟人。

阴谋家，谄媚的人，贪婪的人这是谁都避不开的，所以人们才会期待伟人的诞生。但如果拿破仑不贪婪——拿破仑帝王家族的千秋万代，那么谁又能打败他呢。

拿破仑自我从现实中领悟到，只要从他那里得到财富荣誉，得到权力的人就会忠于他。而现实中连小孩子都明白根本不是这么回事，因为人们只忠于自我。更何况谁会对名利和权势满足，另外人们还会热衷于横向比较，还得享受。也就是不得罪人就不错了。

因为人只忠于自我，所以才有志同道合，道不一样不相为谋这样的话流传。也就是人们尤其是做大事的人必须和信仰一致的人在一齐，还得记住一点要打假，再有就是牢记一切都在变，我们在变，别人也在变。打假的前提是你自我这个衡量标准不能出错。

《陈情表》读后感范例9篇

在读完作品后，书中的情节让人不断回味。为了更好地剖析情节的内涵，我们需要写一篇读后感，幼儿教师教育网编辑从网络上精心整理了“《陈情表》读后感”，以下内容十分重要请仔细阅读！

《陈情表》读后感【篇1】

导语：文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。

读后感一：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。苏轼如是说。

那么，我就很惭愧了，我的学生更是无可救药了。因为我们看完后没有哭，连痛苦的表情都没有。这样一篇被称为至性之言，自尔悲恻动人的佳作，我们没有被感动得泣涕零如雨，真是暴殄天物。

这能怪谁呢?

读得痛了，痛得哭了，哭得死去活来就孝了?如果这样就太简单了。我可以很负责任地为国家提供国民道德素质的评价标准，只要三条就够了。

《出师表》、《陈情表》、《祭十二郎文》。谁读此三篇文章不落泪，谁道德素质不及格，别说升官，做人都无望。

读你千遍也不厌倦，可我实在是没有兴趣读千遍。如不是要求背诵，可能读一遍就够了。

我之所以不想再读它，是因为，孝不是此文的核心，孝是借口，是避难很好的借口，或者说是时机不成熟，不可轻举妄动的很好借口。

《陈情表》陈什么情，你要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。

假作真来真亦假，真作假来假亦真。

如果说，李密以奉养祖母刘为理由拒不为官，似乎说得通，因为李密在当时的确是出了名的大孝子，并曾经被举为孝廉。如果只是为了这个，那就有点牵强了。我以为李密在蜀汉当官多年，一直在郎府。当初能奉养，现如今怎么就不行了呢?

李密的身世的确很惨，父母早早离他而去，或辞世，或改嫁，父爱母爱严重缺失。九岁不行，身体严重先天不足。无兄弟，甚至想有一位能走动的亲戚都是奢侈的。

真是惨到无以复加的程度。外无极功强近之亲也就罢了，内无五尺应门之童就不免有些夸张。李密是做过官的人，还不是一般的小官，郎署至少也是省级干部。

连服侍生活起居的小童都没有，这官做得也太寒碜了吧。之所以这么说，大概意图是，我都惨成这样了，你就放过我吧!

逮奉圣朝，沐浴清化。有一点历史常识的人都知道，这话不仅仅是溢美之词，我怀疑说的是反语。晋武帝司马炎在政治上，基本上可以算作一个昏君。

罢废州郡武装、大肆分封宗室，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。生活上，荒淫无度，宫内罗致宫女万人以上，造成社会荒淫奢侈，给西晋王朝的短命奠定了基础，埋下了伏笔。

惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。孟子老早就教导我们要伸之以孝悌之义。我们又知道，统治者让自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。

而他们的后院却常常**，为了争夺皇位，杀父弑君，手足相残，清洗要臣的事屡见不鲜，家常便饭。以孝治天下，本来是只允许国家**放火，禁止人民点灯的事。

且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!人活一张脸，树活一张皮。

在风云变幻的时代，知识分子中还有什么值得夸耀的，那就是著名的节日。士可杀不可辱，李密自轻自贱到如此地步，是让我大跌眼镜的。当真是良禽择木而栖，良臣择主而事。

识时务者为俊杰。李密好像在说我不是一个无耻的人。给我时间和空间。如果我丈夫死后急于再婚，别人会怎么看我。我根本不想要贞节牌坊，但时机还不成熟。你急什么？一次又一次。

诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。这让我很难做。

读后感二：在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了;但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就应该是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。

《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。

所以两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不同的是，李斯写的是秦始皇，中国封建历史上最强大的暴君之一。

李密的目标是晋武帝，也是中国历史上著名的恶王。

当时在秦王政元年的时候(公元前246年)，秦王为郑国渠一事，受了很多秦国贵族的挑拨，便下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。

后来，莉西成功了。秦王不仅夺回了自己的生命，还重用了李西。

李密虽然和李斯的情况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。

最后，他也成功了。一篇字里行间流露真情的文章感动了皇帝，所以他很有风度。李斯只是一个将被流放的客卿。如果他得罪秦王，随时可能被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。

所以，从某种意义上说，他们的行为会让人担心。

然而，由于文章中所要表达内容的不同，因此他们在辞章也就各有千秋。李斯在文章中，全文贯穿的是一个“理”字。他采用一个“制高点”，晓之以理的处处为秦王阐述了一个“跨海内，制诸侯，统一天下”的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。

而李密的文章，全文则是围绕的一个“情”字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。

最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。

刘勰《文心雕龙章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”李密之所以采用表的形式上书给晋武帝，应该可能也是有此依据。足可见，汉魏晋时臣子以“表”上奏，是陈述衷情的。

李密的《陈情表》，在内容上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个“孝”字，以“愿乞终老，肆不赴命”为主旨，凄恻婉转。

溢情于词，表现了一个孝孙的拳拳之心，令人感动。

行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用“臣以险畔，夙遭闵凶”勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。“零丁孤苦”一语，概括了自幼而孤。早失母爱，“少多疾病”，内外无亲的“门衰祚薄”不幸。

岁月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬亲抚养”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙婴疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍汤药，未曾废离”，责无旁贷，义不客辞。

这里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山;今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。

接着，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的心情。为了使皇上不致对臣的“辞不赴命”、“辞不就职”产生误解。一方面诉说“臣以供养无主”，确有特殊图难;另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。

表文连用“察臣”、“举臣”、“拜臣”、“除臣”等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，“非臣陨首所能上报”的。

在一番****之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。“责臣”、“催臣”、“急于星火”等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有“欲奉诏奔驰”之心志，奈何“刘病日笃”、皇上又不许“苟徇私情”，如此进不得，退不能，左右为难，心情矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊!

表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。

窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎么合理解决，表文扣住晋王朝“以孝治天下”的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说应该得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。

其一是为了消除皇上对臣“矜名节”自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是希望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。

如此说来，是应该奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”的凄苦危殆，抒发与祖母“更相为命”，必须对祖母奉养终老的孝顺衷情。这里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。

可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝“以孝治天下”的旗号，恳诉臣必须尽孝祖母不能赴召之情。

再从年龄计议，述说“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。拿鸟兽对比，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为“臣之辛苦”的证人了。

文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以“生当陨首，死当结草”来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。

李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。

读后感三：读《陈情表》，随着时间的推移，渐渐的懂得了：“世界上没有一条路可以一马平川，没有一个人可以随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。

《陈情表》作者李密，面对当朝的**厚禄，面对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。

自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是;“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。

在文章中他深刻的写出了年老的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。

文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”,却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的高度，但传统***能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。

保持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。

要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。

成功就是先制定一个有价值的目标，然后逐步把它转化成现实的过程。这个过程因为信念而牢固，因为平衡而持久。

生活才需要目标，生命不需要目标。

就像驴子面前吊着个萝卜就会往前走。正因为有那个目标，你才有劲儿往前走。在做的过程中，你已体验到生命是什么。

问题是，没有几个人，能够在没有目标的情况下安详当下。因为没有目标，他都不知道要做什么。

穷人生活的成本，要比富人高多了。

穷人考虑价钱而不考虑价值，最后什么都得不到。

富人考虑价值并且果断决定，于是他获得了最好的机会。

这就是为什么穷人越穷，富人越富的原因。

《陈情表》读后感【篇2】

《李密陈情表》是唐代文学家李密所写的一篇陈情表，表达了他对于社会不公以及内阁政治的抗议和诉求。这篇文章对于我来说，不仅仅是一封状纸上的抗议，更是一篇意义深远的文学作品。它让我深刻地感受到了李密的坚定和勇敢，也让我对于社会的不公有了更为清晰深入的认识。

在阅读《李密陈情表》之前，我对于唐代内阁政治只是模糊地了解，对于社会的不公也只是有一些概念性的理解。在阅读完这篇陈情表之后，我对于这些问题有了更深刻的认识和理解。

李密的陈情表中表达的是他对于当时唐朝政治的不满和抗议。他揭示了皇帝任用低能之臣，导致国家政治腐败，社会不公的问题。通过陈述自己的遭遇，他不仅仅是要求公正，更是要呼吁皇帝能够聆听百姓的声音，修正错误，以改善社会形势。

从陈情表中可以看出，李密是一个有着坚强毅力和不畏强权的人。他在这篇文章中毫不掩饰地表达了自己对于不公正的愤懑和求变的渴望。即便是在绝对权力之下，他也敢于坚持自己的信念，用文字揭露丑陋和不公。这种勇敢和坚定无疑是值得我学习的。

同时，通过《李密陈情表》这篇作品，我深刻地认识到社会的不公是普遍存在的。不论是当时唐朝还是现代社会，社会的不公与政治腐败问题一直伴随着人类社会的发展。作为一个公民，我应该有意识地去关注社会问题，并尽可能地激发自己的力量，去改变这些不公。

《李密陈情表》还让我意识到，文字的力量是巨大的。李密通过这篇陈情表向皇帝陈述自己的遭遇和不满，不仅仅是为了表达个人情绪，更是希望能够通过文字的力量达到改变社会的目的。这让我明白到，我作为一个普通人，也可以通过自己的笔触去传递情感，揭示事实，抗争不公。文字不仅仅是意义的表达，更是对社会现象的批判和改变的方式。

阅读《李密陈情表》之后，我深深地被李密的坚定和勇敢所打动。他不畏强权，敢于抗争社会的不公，为了改变现状不惜一切代价。同时，他也通过文字的力量表达出对社会的关切和愤怒。这篇作品给了我很多启示，让我明白到自己所处的社会环境并非完美，但我作为一个个体，也可以通过自己的力量去推动社会的变革。无论是在文学创作中，还是在日常生活中，我都要学会坚定并表达自己的立场，尽量去修正不公，并为社会的进步做出贡献。

通过阅读《李密陈情表》，我对于社会问题有了更深刻的认识，对于不公和政治腐败有了更为清晰深入的看法。我也被李密的勇敢和坚定所打动，深刻领悟到文字的力量。这篇文章不仅仅是一张纸上的陈述，更是唤醒了我内心对社会不公的关切和抗争的决心。我相信，只要每个人都能保持坚定和勇敢，每个人都能用自己的方式表达对社会问题的关注，一定能够共同为社会的进步做出贡献。

《陈情表》读后感【篇3】

“自古忠孝难两全。”

这句话存在即有其合理性，因此也凸显出本文作者李密的高明之处。他用时间衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中晓之以情、动之以理，以求用微薄的力量撼动“最是无情”的帝王家。

表里运用了“微”、“陋”等字眼来无数次贬低自我，可想而知李密作此表时定被权力的威严所压迫着，忧虑而恐惧——他抱着皇帝的腿不停磕头，卑微乞求着一条路。我相信支撑李密写完全篇581字的只有一个“孝”字，只有他与祖母间难以割舍的感情。也唯有此情，才令这篇字字泣血的文章打动了司马炎。

“孝”总是一个人不可或缺的一部分，但它往往与其他部分产生矛盾和冲突。我想我们无从评判，一位救人牺牲的消防员，是否应受到未对父母尽孝的指责——他的父母是会为他感到骄傲的，尽管他再也无法给他们养老送终。我们也能够理解某些参与国家机密，而不得不隐姓埋名几十年的工作者们——他们离开了父母，而为另一位“母亲”兢兢业业地奉献着。

每个人都有自己的选择：孝，忠君，忠于国，忠于事业……其中并无高低贵贱之分，只有观念之异。

单就“孝”这一方面而言，“孝”的标准似乎在随着时代的前进而逐渐降低。孔子生活的那个时代，他告诉人们“不敬”何以别事父母和养犬马;《陈情表》中已经从“敬”退化为了“终养”，《论语》里提出的一整套孝悌之礼已不见踪影;如今，“养老”是“养老院”的职责，“空巢”已成为常态，更要命的还有“啃老族”出没……物质生活的丰富永远填补不了情感上的空洞，用金钱难以买来的是天伦之乐。

“老”是一个可怕的字眼，当它不代表“从心所欲不逾矩”，而只给人以孤单、衰败之感时，人们的担心多数出于意识到了自己的所作所为，但常常仅停留于此，惰于改变，空荡荡的巢穴中不知何时才能重新传出啁啾。

陈情表读后感600字范文最新4

读了《陈情表》这篇文章，我感慨万千，为李密的一片孝心和心存感恩所打动。

自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方。为官做宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗苦读不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自己的祖母，他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报答之间，他选择了后者。

“谁言寸草心，报得三春晖”，这是我们经常背诵的诗句，讲的就是要感恩。滴水之恩，当涌泉相报;衔环结草，以报恩德，告诉我们的也是要感恩。

“落红不是无情物，化作春泥更护花，”这是花儿的感恩;“乌鸟私情，愿乞终养，”这是鸟儿的恩惠;“士为知己者死，女为悦意者容，”这是人类的感恩。我们当存感恩之心，感恩是一片明媚的春光。

我国的十大元帅之一的陈毅，在一次回来探亲时，不顾异味帮母亲把脏了很久的袜子洗了，这更让人们尊敬陈将军的品德和为人。

相比之下，刘邦就没有感恩之心了。汉高祖刘邦，在一次战役中，父母被擒，将被处死，他非但不帮，还冷嘲热讽。虽说汉高祖时中国历一个了不起的政治家、军事家，可他的不孝却是令人唾弃。在这个金钱至上，物欲横流的世界里，有多少人淡薄了亲情、爱情、友情……又酿造了多少人间遗憾和悲剧!但是，大浪淘沙，人间必将迎来更加和谐而美好的明天!

“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己;感恩的心，感恩命运，花开花落，我一样珍惜……”愿这动人的歌声永远萦绕在你我耳畔，永远流淌在你我心田……

《陈情表》读后感【篇4】

历史上对《陈情表》有这样的评价：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。刚上完陈情表，问我的学生：

“你们感动了吗？你们流泪了吗？”学生们很热闹地回答“没有”。

他们反问我，我也是否定的回答。

下课后我就想，我们的学生，甚至是我自己和我的同事，读《陈情表》这样一篇文章，都没有了下泪的感觉，一篇感动了一代帝王，感动了一批学士的《陈情表》却感动不了现在的我们，这是为什么？这是我们现在的人类情感比古代更薄吗？还是我们根本就已经丧失了“孝”这样一种情感？

还是有更多的原因呢？

每天我在公司的车上工作时都听有线广播。有一则公益广告：关爱我的家庭和社会。我们教过我们的孩子照顾他们的家庭吗？我们给他们照顾家人的机会了吗？

这个双休我们放假，我们就把女儿带回家自己带，早上起来她爸爸带她出去吃早餐，她跟她爸爸说：“爸爸，我喉咙痛，我感冒了，你爸爸要批评你的，会说你的。”星期一我去幼儿园接她，发现她真的感冒了，就问：

“你感冒了呀？”她马上回答：“我没有说你，我奶奶说你了。

”我们听一个五岁多的孩子说这样的话只会觉得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢？为什么父母要因为孩子感冒而受到批评？他感冒他就认为是父母没有照顾好，他摔跤是照看的人没有看好，那以后不读书是不是就是老师不好，工作不认真就是领导不好，生活不幸福就是社会不好-------那小孩自己该承担什么呢？

她自己有什么不好呢？我们从小就帮孩子把他们自身的问题转嫁给别人，一个从小就习惯了把自身问题都推给父母的人，那他长大后还会自觉地承担自己的责任、承担家庭的责任、承担民族的责任吗？我们还能想着“养儿防老”吗？

他会去品味父母对他的用心吗？他会去感激父母对他的养育吗？他会去关心父母的需求吗？

所以，我们要让孩子学会承担自己的责任，培养他们也去学会关心父母和家人。让他们明白他们对自己的事情负责；让他们明白爸爸妈妈也需要关心。

小朋友们会读“小孔融，能让梨”“香九龄，能温席”，但在过分关爱与呵护下的他们能真正明白那其中的深意吗？他们能像孔融、黄香七八岁时那样懂得礼仪和孝道吗？

我们不空谈孩子是祖国的未来，可他是我们父母的希望，他是我们生命的延续，我们希望他能成为一个健康快乐、积极向上的人，我们希望他的一生都是平安幸福的，而这样一个朴素的愿望却依赖于我们现在的教育。我们应该让孩子学会照顾父母，承担自己的责任。

《陈情表》读后感【篇5】

读《陈情表》，随着时间的推移，渐渐的懂得了：“世界上没有一条路能够一马平川，没有一个人能够随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。

《陈情表》作者李密，应对当朝的高官厚禄，应对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密应对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。

自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密应对杀头之罪也选择侍奉养育自我的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是；“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。在文章中他深刻的写出了年老的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。

文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”，却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类礼貌逐渐走上新的高度，但传统习俗不能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。坚持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。

《陈情表》读后感【篇6】

前两天学《陈情表》的时候，汤老师说，读李密的《陈情表》而不落泪者，视为不孝。当时，落泪者寥寥无几，多半是不理解文章意思之故。 学罢，我感触很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，从他的文笔，足以见他对祖母的孝顺。 这使我想起了外婆，我可敬可爱的外婆！ 我一出生，母亲就病了，因为我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顾母亲，我自然就交给了外婆。 我小时侯多病，经常感冒、发烧。外公身体也不好，每次都是外婆背着我跑医院。一个冬天的晚上，我发烧得厉害，额头上滚烫滚烫的，外婆喂我吃了药，一点也不管用，她只得背着我往医院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的额上却冒出了汗珠。 那一阵子，父亲很少来看我，我认为那是因为我给他们带来了不幸，大概都把我当成了灾星（当然，后来不是这样。）。外公那微薄的退休工资，不仅要养活他们自己，还要养活我这个刚落地的娃儿。 后来，母亲出院了，我离开了外婆，但我还是还是经常去她那儿，我永远不会忘记外婆待我的好。 现在，我已进入重点中学上高中，也算圆了外婆的一个梦。她自己没有读书，但希望自己的外孙有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。 外婆，谢谢您对我的照料，我一定不辜负您的期望！

《陈情表》读后感【篇7】

有些感动，我不明白该如何表达；有些心境，我不明白该如何诉说。读《陈情表》，给我的便是这样一种感受。

读第一自然段，他命运如何坎坷，我不一样情；读第二自然段，他选择如何艰难，我不一样情；而读到第三、四自然段，我却无法不为之动容！“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以致今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能费远。”读到那里，我明白，作者早已把自我生命与祖母生命融合一体，祖母生命一点一点消逝，他自我的一部分生命也在一点一点离开。“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养……臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”待此，我明白，作者已是在用自我生命换取一次报恩的机会。

亲情之所以震撼人心，是因为它常始于相依为命，而最终倾力报恩。《陈情表》，便是最典型地体现了这种伟大的、深刻的感情。

相濡以沫，不曾相忘于江湖。

《陈情表》读后感【篇8】

惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。孟子老早就教导我们要伸之以孝悌之义。我们又知道，统治者让自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。

而他们的后院却常常起火，为了争夺皇位，杀父弑君，手足相残，清洗要臣的事屡见不鲜，家常便饭。以孝治天下，本来是只允许国家官员放火，禁止人民点灯的事。

且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！人活一张脸，树活一张皮。

在风云变幻的时代，知识分子中还有什么值得夸耀的，那就是著名的节日。士可杀不可辱，李密自轻自贱到如此地步，是让我大跌眼镜的。当真是良禽择木而栖，良臣择主而事。

识时务者为俊杰。李密好像在说我不是一个无耻的人。给我时间和空间。如果我丈夫死后急于再婚，别人会怎么看我。我根本不想要贞节牌坊，但时机还不成熟。你急什么？一次又一次。

诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。这让我很难做。

哎！满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者真，谁解其中味？

《陈情表》中，处处表现着李密先生的无奈——在强权面前，作为微小个人的无奈。做官么？不想。

对于一个现代民主社会，一个不想当官的人来说，这很简单。没有人会绑架你到选举现场强迫你当总统。可当时不同。朱棣“篡位”之后，为了让普天之下读书人及百姓承认其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全国人民书”。

方孝孺不干，于是恼羞成怒的朱棣便灭了他的十族。有人劝谏道，不能杀方孝孺，给帝国留下点“读书人的种子”。朱棣坚拒，杀之。

司马炎征召李密，并非朝中无人做那个太子洗马，抑或没其他人乐意做，想做的人海了去了。很简洁的目的，他和他的政权，需要树立一个标志-不仅残酷的攻击，而且放下下士的礼貌，只要你不制造麻烦。所以，去不去给太子的马擦身子洗脚，并不重要，重要的，是要李密表态，用这样一种隆重的形式，认可新主人，表达对新政权的效忠。

司马炎平定蜀汉以后，为了赢的支识分子的支持，巩固自己的政权，他实行了孝治国方略。而要推行这一策略就要树典型。树谁呢？

当然是李密。因为李密不仅是蜀汉旧臣，而且是闻名全国的大孝子。树李密可以一箭双雕，既可以推行治国策略，表明皇帝的英明，又可以笼络以李密为代表的蜀汉旧臣。

李密不是一般的读书人，而是在蜀汉“历职郎署”的高级知识分子，蜀汉政府的高级官员。皇帝几次三番的下诏督促李密到朝廷就职，然而，李密也是几次三番的抗旨不遵。要知道，违抗圣旨，对抗朝廷，那可是天大的罪过，是要掉脑袋的。

李密是要以命抗争吗？

我们不必强求李密先生向方孝孺同志学习，也大义凛然一把，连累“祖母刘”老人，耄耋之年惨遭牢狱之灾，甚至血染夕阳红。生活中，更多的是需要妥协。每个人都有根据自己的“利益最大化”需求，来决定自己生活的走向的自由。

所以，我个人对李密先生的选择，表示有限的理解。对李密先生坚持个人尊严的有限赞扬，不过，只是有限的坚持。同时，对李密先生在“严峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛挥洒华言丽辞的能力，表示有限的佩服。

李密，只能那样选择，他有他选择的自由。《陈情表》只能那样写，没有别的更好的写法。要谴责，也只能谴责“不顾他人感受”的暴君司马炎，逼得李密先生这样的好人不得不说假话。

非但要说，还要说得漂亮，漂亮得一塌糊涂。呜呼！

所谓社会的人道与进步，落到最终处，不就是维护每一个公民的“个人感受”么？一切残酷专制的出发点往往是剥夺普通人的正常感情。 《》

《陈情表》读后感【篇9】

《陈情表》中处处表现着李密先生的无奈——在强权面前，作为微小个人的无奈。做官么?不想。

给现代民主社会，一个不想做官的人，很简单，不报名参加竞选即可，没人会把你绑架到竞选现场强迫你做**的。可当时不同。朱棣“篡位”之后，为了让普天之下xx及百姓承认其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全国人民书”。

方孝孺不干，于是恼羞成怒的朱棣便灭了他的十族。有人劝谏道，不能杀方孝孺，给帝国留下点“xx的种子”。朱棣坚拒，杀之。

司马炎征召李密，并非朝中无人做那个太子洗马，抑或没其他人乐意做，想做的人海了去了。很简洁的目的，他和他的政权，需要树立一个标志-不仅残酷的攻击，而且放下下士的礼貌，只要你不制造麻烦。所以，去不去给太子的马擦身子洗脚，并不重要，重要的，是要李密表态，用这样一种隆重的形式，认可新主人，表达对新政权的效忠。

司马炎平定蜀汉以后，为了赢的支识分子的支持，巩固自己的政权，他实行了孝治国方略。而要推行这一策略就要树典型。树谁呢?

当然是李密。因为李密不仅是蜀汉的老大臣，也是中国著名的孝子。树李密可以一箭双雕，既可以推行治国策略，表明皇帝的英明，又可以笼络以李密为代表的蜀汉旧臣。

李密不是一般的xx，而是在蜀汉“历职郎署”的高级知识分子，蜀汉**的高级**。皇帝几次三番的下诏督促李密到朝廷就职，然而，李密也是几次三番的抗旨不遵。要知道，违抗圣旨，对抗朝廷，那可是天大的罪过，是要掉脑袋的。

李密是要以命抗争吗?

我认为卡西莫多的钟声也是另一种浪漫的爱情，他曾帮她、疼她、爱她，这种感情直至他人生的最后一秒，面对她的拒绝，也许敲钟是他最好的发泄，那时的钟声是伤心欲绝和坚持到底两种感情的讫释，童话中王子与公主的爱情在这里都显得低人一等，有过以钟声为伴奏的爱情，为爱牺牲，值了。

我们不必强求李密先生向方孝孺同志学习，也大义凛然一把，连累“祖母刘”老人，耄耋之年惨遭牢狱之灾，甚至血染夕阳红。生活中，更多的是需要妥协。每个人都有根据自己的“利益最大化”需求，来决定自己生活的走向的自由。

因此，我个人对李密先生的选择理解有限。对李密先生坚持个人尊严的有限赞扬，不过，只是有限的坚持。同时，对李密先生在“严峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛挥洒华言丽辞的能力，表示有限的佩服。

李密，只能那样选择，他有他选择的自由。《陈情表》只能那样写，没有别的更好的写法。要谴责，也只能谴责“不顾他人感受”的暴君司马炎，逼得李密先生这样的好人不得不说假话。

不仅要说，还要说漂亮，漂亮乱。呜呼!

所谓社会的人道与进步，落到最终处，不就是维护每一个公民的“个人感受”么?而所有残酷**的起点，也往往从剥夺普通人的正常感受开始。

于是，作者反复表明心迹，申述自己的苦衷。我是不矜名节的，我的本意也是愿意做官的，实在是为了尽孝，我才不出仕的。

《陈情表》读后感

读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。

幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。

膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。

李密的祖母已经96岁，年老多病。于是，他向晋武帝做了一个陈述，说明了他不能回答这道诏书的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，**还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。

在她年老体弱的时候，我不能抛弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。

忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、感恩的情感，散发着永恒而温暖的人类美。

这是一本很有想象力的书。它主要讲述唐吉诃德的冒险，它把生活中一些不可能的事情集中在一起。最奇怪的事塞万提斯总是有一些不可思议、奇怪和意想不到的想法

常卧病榻的祖母老泪纵横，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能忍住眼泪，带着药和水。她希望能和祖母分担一些痛苦。他还记得自己年幼丧父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母为他撑起一方天空;他还记得自己年幼多病，九岁不会行走时，祖母的关切与辛劳;他还记得自己茕茕独立，形影相吊时，祖母的呵护与陪伴。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会;他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

林肯年轻有才。当他当选为美国参议院时，所有参议院都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

这句话使我知道：皱皱的毛票申明这些毛票在母亲兜里装了长久，但又舍不得花掉，已几次多次取出又放进，钱已被手摸皱了，可是，当她传闻孩子要买书时，母亲则绝不踌躇得将钱塞进"我"的手中。很明显，母亲的大恩典，为了儿子的学习，不吃不喝，母亲觉得是值得的。

拼一次，一辈子的时间或许都不够，争求一次，一生的经历大概也不行。欲望，欲望，你给我欲望，但你要我付出一切代价。你想要什么？李密得安危、得失、成长是必然的。

然后，做好自己。 陪自己下一场赌注，只有赢，永远都不会输。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

我们是否意识到了银丝和皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

《陈情表》给了我们一个很好的先例，在忠孝两方面无法兼顾时，我们应该以孝为先。亲人只有一个，国家有很多人才支撑着，不会倒下;亲人如果倒下了，失去的东西比一个国家更重要。天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

李密在悲惨命运的摧残，依旧怀着感恩的心，是我们学***样，激励着我们在残酷的社会中坚持着那份感恩的心，将爱传递下去。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，就是磨砺尘封的心灵而不麻木，学会感恩，就是在心里白白付出。

感恩是人与生俱来的天性，是一种不可磨灭的良知，是现代社会成功人士健康品格的表现。一个甚至不懂得感恩的人一定有一颗冷酷无情的心。在人生的道路上，总会有感人的感恩之情。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学***遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。

感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动?

人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩……

下课后我就想，我们的学生，甚至是我自己和我的同事，读《陈情表》这样一篇文章，都没有了下泪的感觉，一篇感动了一代帝王，感动了一批学士的《陈情表》却感动不了现在的我们，这是为什么?这是我们现在人的情感比古代人要淡薄些么?还是我们根本就已经丧失了“孝”这样一种情感?

还是有更多的原因呢?

丑陋的中国人读后感9篇

为了满足您的需求栏目小编为您整理了详细的“丑陋的中国人读后感”资料。好书给人带来的是思考，留下的是一笔精神上的财富，读者们都很喜欢看作品这本书。面对书中的人物，我们需要写一篇读后感去具体分析。如果你认为这个想法不错不妨分享给你的同事和朋友一起学习！

丑陋的中国人读后感(篇1)

一次偶然的机会，在朋友书桌上看到台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》。看到这么敏感的字眼，心生好奇，便借过来阅读。

《丑陋的中国人》收录了柏杨数十篇的文章，这些文章的几乎都是批判中国人的劣根性。诚如“中国人的丑陋，来自我们不知道自己丑陋”这般，作者以“恨铁不成钢”的态度，态度鲜明地将传统文化的种种弊端称之为“酱缸文化”，这种“酱缸文化”会让我们的子孙后辈受到影响，且这种影响可能会持续不断。难怪冯骥才先生认为这是一本“令人深省的书”，肯定柏杨先生批评的正是中国人国民性的负面。

中国，自古以来就被誉为“礼仪之邦”。历史的车轮向前，尽管她历经五千年的灿烂文化的熏陶，但很多地方却仍丑陋不堪，实在有负“礼仪之邦”的美誉。赏一叶而见秋韵，窥石出而知冬至。生活中，往往最是寻常和细微的环节，却常总是一个人综合素质的缩影，也往往折射出一个国家和民族的水平。事实上，近些年来，我们不难在新闻上看到种种形式不同的中国人的“丑陋”，甚至在我们身边就大量存在！这点，我们不以偏概全，但也不推诿逃避！公共场所的文明和素养，很多细节对中国人的“提醒”总是刺激着我们的神经。是呀，我们必须得承认，相较于很多西方国家，中国人的礼节和礼仪远不及彼。这种内在素质的外在体现的差距，也绝不是不是一天两天就形成的！这些顽疾是一种慢性病，经过长年累月不断累积，再逐步散落到各个角落。这着实让我们之中的绝大多数有担当、有责任感和使命感的中国人倍感惭愧和压力！通过阅读这本书，我们当认真思考，早点觉悟，发现自己的缺点并及时去改进。

写到这里，我的心不由得一惊！这让我想到作品里的《炫耀小脚》《虚骄之气》《把羞愧当荣耀》等篇！那位山区老太得意地炫耀自己的小脚的“奕奕神采”令人无奈，那“做好事”俨然已经成为“多管闲事”的冷漠无情，那绞尽脑汁的“窝里斗”……

难道仅仅只是这些？错了！因此，我辈当自我反思、自我检查，有则改之，无则加勉，为“礼仪之邦”正名，用自己的举动去唤醒那部分麻木的国人，而终于唤醒沉睡的中国大地。（张春福）

丑陋的中国人读后感(篇2)

我愿意用这样一句话来形容我自己的感受：骂得好，醍醐灌顶。

这本书的附录里面有一篇文章《你这样回答吗？——比裔美籍司礼义神父谈丑陋的中国人》，从一个比利时中国通的角度表述了一些观点，引人深思。他认为中国复兴的慢，起吗有以下几个原因。我觉得说的很对。

一，中国人只有家的观念，没有国的观念。

这是导致我们没有公德，没有爱心的根本原因！家里的灯是要人走灯灭的，学校的单位的就不管了；家里的地面是要打扫得干干净净的，公共场所就可以随便乱扔了；名车名表是要买的，要捐款是没钱的(每逢捐款，最积极的是还没被社会污染太深的学生和赤子之心的华侨，别听央视乱吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中国文明发展到清初，达到了极点，唯我独尊，这封锁了中国人向外学习的能力。

也封锁了中国人向别人学习的能力。我承认，我以前就有唯我独尊的思想，很少与人交往也有这方面的原因。这是中国人的劣根性！！！三人行则必有我师，我们需要在平等的态度下相互学习，这样才能进步。

三，中国在派人到西方学习科技的主张上，缺乏一套统一的政策。

这个我不太清楚。我只觉得中国人的爱国心不强，譬如留学生回国率就不太高。

丑陋的中国人读后感(篇3)

中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。

二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。

什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。

很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸，有人偷钱包。”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊！”真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。

在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，1VS1小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。

在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。

一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们太聪明了，而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙；一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。自私，猜忌，迂腐……有着这么多缺点的民族，怎么前进？就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。

丑陋的中国人读后感(篇4)

《丑陋的中国人》，名字就让人振聋发聩。它给我以震撼，晴天霹雳般的震撼，哀己不幸怒己不争的震撼。我们总是一遍一遍地问自己，为什么中国有那么多优秀人才，有如此广袤的土地，有如此灿烂的文化，却始终不能强大起来？那是因为我们文化中就有劣根性，中国人的人性中有很丑陋的方面。脏乱吵，窝里斗，奴性，没有包容性，死不认错，虚伪，做事只有五分钟热度，神经质的恐惧(对官，对黑势力，对医生，对暴君)，不会理智反省，利不十，不变法，没有公德，自私自利，崇古，欺负外地人，对陌生人冷若冰霜....

我愿意用这样一句话来形容我自己的感受：骂得好，醍醐灌顶。

这本书的附录里面有一篇文章《你这样回答吗？——比裔美籍司礼义神父谈丑陋的中国人》，从一个比利时中国通的角度表述了一些观点，引人深思。他认为中国复兴的慢，起吗有以下几个原因。我觉得说的很对。

一，中国人只有家的观念，没有国的观念。

这是导致我们没有公德，没有爱心的根本原因！家里的灯是要人走灯灭的，学校的单位的就不管了；家里的地面是要打扫得干干净净的，公共场所就可以随便乱扔了；名车名表是要买的，要捐款是没钱的(每逢捐款，最积极的是还没被社会污染太深的学生和赤子之心的华侨，别听央视乱吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中国文明发展到清初，达到了极点，唯我独尊，这封锁了中国人向外学习的能力。

也封锁了中国人向别人学习的能力。我承认，我以前就有唯我独尊的思想，很少与人交往也有这方面的原因。这是中国人的劣根性！！！三人行则必有我师，我们需要在平等的态度下相互学习，这样才能进步。

三，中国在派人到西方学习科技的主张上，缺乏一套统一的政策。

这个我不太清楚。我只觉得中国人的爱国心不强，譬如留学生回国率就不太高。

丑陋的中国人读后感(篇5)

读完《丑陋的中国人》一文，让我觉得中国人确实是丑陋的，看我们的身边，丑陋无处不在！

凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！如果中国人都很野蛮的话，这个国家会是个什么样子呢？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。

中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些不过瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。

《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并形成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章，当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，不过看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。虽言词犀利，但收获颇丰。事隔几年以后，某日我闲逛一小书店，猛然看见新近出版的此书，毫不犹豫而买之！说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，不过瘾！

我并不是说文章写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。文章不是药，而只是处方。医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？

丑陋的中国人读后感(篇6)

《丑陋的中国人》（上）读后感1000字：

先说此书，也算与自己有缘，高一的时候从一个在学校门口摆摊的毕业学长那里淘来，当时地上摆着53、必刷题等抢手书籍，但第一眼便看到了藏在一本词典后面的它，便问摊主多少钱。

不想以太低价卖出去但又希望被其他人读到的心理，让他在纠结了一会儿之后向我说：“8块钱就好了，这本书挺好的，真的。”我将一切看在眼中，也顿然有种惺惺相惜之感，便也不多说，从书包里掏钱给他。

他也没有立即给我，而是翻到扉页，很郑重的著上自己的名字，钢笔字遒劲有力，大气磅礴，而后双手递给我，那一刻只觉得，大概是个真挚爱书之人。

高中时期的读书太碎片，以致于每次看书，必然先翻个大概，若是那种让人欲罢不能想一口气读完根本停不下来的书，是万万不敢平时翻看的，不然有“还有卷子没写，习题没总结”等罪恶感深重的小人在脑海里转来转去，忐忑矛盾又绝望，反而浪费了一本好书。

故都会留到周末的夜晚，关上房间的门，自己一个人坐在床上，背靠着枕头，翻开书，津津有味，如痴如醉，无我且排他，再幸福不过了。合上书的那一刻，长呼一口气，竟觉得舒畅无比，像修女刚念完祷文的瞬间，教堂里的钟“铛”的一声被敲响，在耳边回响，余音绕梁。

这本书便是如此。但当时看完并没有来得及发表感想，当时觉得连用几个小时好好写点东西都有点奢侈，随笔也大多心血来潮便赶紧能写几句是几句。

今年回家，再翻出此书，便已做了决定要再读一遍。我认为有些书，读一遍，是一种感觉，再读一遍，又是另外一种感觉，故要一而再再而三地去读里面的文，段，句，字，层层深入，像在剥洋葱一般，还可能越剥越流泪。

但很难去分辨哪些书值得这样去深读，于是又说，一切随心。

不同次的读，也不一定是要连着读个好几遍，那样反倒是让人觉得你读得不认真，因为漏掉了某些情节才去读了。应该是不同时期去读，可以是在不同年龄，等你成长了一些再去读，会明白得更透彻；也可以是在不同的经历时期，环境与遭遇影响一个人的心态与眼界，这时再去看，又觉得与以前读有了那么点不同的味道，妙就妙在这里。

作者柏杨老先生，倒也没听过这号人物，无妨，看标题也大概猜到，这是一本揭示抨击中国人行为、心理上的丑陋的大谈阔论之书。看了序言便又不禁想到，从初中开始写议论文开始，所议之事大多为赞扬人和事之类的文章，鲜有会让你写国人哪里哪里不好的例子。

有倒是也有，但是在文章的最后，你必然要牵回提点建议的部分，这部分往往水得很，去掉标题放在哪篇文章都适用。也想过好好写应该怎么做，但写着写着发现，好像有点喧宾夺主的感觉了，便没有了后续。再者也是屈服于高考的所谓“驱动型创新写作”之下，不敢造次。驱动与否，已不想评价太多，相对过去确实有改进之实，但八股文的影子，却是还未换掉。

丑陋的中国人读后感(篇7)

中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。

二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不过好在，细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的好转。但我们不应该麻痹大意，而应当时刻保持清醒的头脑，反省自己、检查自己。我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立于世界之林的民族，首先必须做到不断地完善自己，而不是沉浸在自我膨胀、自我满足的意识形态下。

通过再次看柏杨先生的《丑陋的中国人》这本书后感受颇深，这么多年过去了，我们看看周围、看看身边，确实改变了不少。在最近的一篇反映美国唐人街的散文中也得到了类似的感觉，文中说那里的餐馆不太卫生，而街道上则常常出现不讲交通规则的事。据说这是美国人包容心的一个体现。不过我在上海见到人们都非常遵守交通规则，而中国人到美国的其它地方也不敢违反交通规则。因此我认为同样是中国人，不同的管理模式就会有不同的行为模式。中国人并不是不可求药的脏、乱、吵。

现在人们都在倡导“和谐社会、文明奥运、文明苏州”，其实在我们的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明现象，譬如，常有小偷偷包而众旁人熟视无睹者。读到书里所写的那些关于中国人的种种不良或是我们中国人自己认为很正常或是不以为然但在外国人眼里确是不可思议的举动或行为时，我不禁想到，2008年的北京奥运是中华民族的大事，也是国际体坛的盛世，这几天在和北京来我校挂职的张、贾两位校长的闲聊中，我知道了北京市民素质的不断提升，我深信，我也有信心，通过今年的奥运，中国的大多数人，会看到自己丑陋的一面，会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了，很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国，让国民无条件的接纳、感受，从而看清楚自己许多不足的地方！从此，中国也真正有更大的进步！朋友，让我们共同期待吧！

丑陋的中国人读后感(篇8)

我们中国人的种种陋习，在这本书上写的是淋漓尽致、清清楚楚明明白白。台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度严肃地批判了中国人的“脏、乱、吵、窝里斗”、“不成团结”、“死不认错”等等，指出了我们那改不掉的陋习。想想我们中国几千年文明跟外国人说，不笑死我们啊！这些陋习已经成了习惯，改也改不掉也成了中国文明史上的一个丑陋的斑点。

我们的经济提高了，我们的生活条件提高了，社会治安好……但我们的人民素质却变得一代不如一代。我们中国的这几千年的文明结果被这几种小小的陋习改变了，我曾经在网上看到这样一句话：我为我们中国的几千年“灿烂”文明而“骄傲”。看到这句子话，我的心里可是恨透了这可恶的陋习。这让我感到了无比的惭愧，这本书我才看到一半，我的脸就跟红苹果一样红了，想想自己以前做了那些“好事”不由的埋怨自己起来，我为我自己的所做所为而羞愧而后悔，看看自己以前的陋习可真丢我们中国的脸。

我真为中国这几千年来的文明而惋惜和同情，惋惜的是这几千年来的辉煌文明就要成为外国人的笑柄了，同情的是几千年的辉煌文明被这小小的陋习给污染了，谁也无法阻止，除了全国人民共同改掉这陋习戒掉这些陋习，难道陋习这个祸害还要留在自己的身上，难道还要让这丢我们脸的陋习发扬光大？这光辉文明就象一个被医院判了死刑的疾病患者等待着病发的来临，就这几种小小的陋习就象细菌一样侵入了我们文明的体内，使这几千年的文明即将“死去”。

再向外国人提起中国的几千年的文明，外国人一看，就这结果肯定会想：中国号称自己是文明古国，礼仪之邦，就这样，还几千年的文明哟！要是你们有几千年的文明，那我们国不就有几万年的文明礼仪了？

这就是为什么父母要让我们从小就要养成好得行为做风，为国家增光，为国家的形象树立良好的基础。

丑陋的中国人读后感(篇9)

《丑陋的中国人》是我在东阳时买的，买了之后，一些小MM很好奇，迫不及待的把书借去看，可过了一两天后，她们却又把书还给我，并说这书很难看。我于是带着疑问，仔细阅读了一下，可感觉还好，虽然只看了一点点。我认为是这些MM们的原因，不是书难看。下面就这本书的一些精彩语句，和各位有缘人分享。

1、在中国做事容易，做人难。

2、环境使我们说谎，使我们不能诚实。

3、这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发丑，使中国人变的丑陋。

4、反省是走向进步的开始。(读书笔记 )

5、好话都是输出给别人用的，自己绝不沾污。

6、中国人认为要忍让，这是美德。其实那是长期屈辱的惯性，而用忍让两字来使自己心里平衡!中国人很少敢距离力争。

7、如果不讲假话，就成不了大事。

8、一个人，一个民族，如果没有荣耀感，叫什么人!叫什么民族!岂不是一群禽兽!

9、人情味是要发生在彼此不认识的人之间，那才是真正的人情味。人情味不分等级，不分亲疏。

10、自爱就是爱国。

11、一个民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。

12、西方现代化的文明，对古老的中国来说，应该是越早切如越好。

13、中国人因为长期生活在酱缸之中，日子久了，自然产生一种苟且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。

14、中国人没有赞美别的勇气，却有打击别人的勇气;中国虽然是个大国，但中国人包容的胸襟不够，心眼很小。

15、格言都是情绪的，在某一种特定的条件下，它才是真理，它是不科学的。

16、中国人不懂得真正的民主，却奉行“奴性民主”——“少数必须服从多数”，多数人都愿意做奴隶，就不准少数人不愿意做奴隶。外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：你是民，我是主。

柏扬曰：中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗臭或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。

《小妇人》的读后感言6篇

以下内容“《小妇人》的读后感言”是幼儿教师教育网编辑从网络收集整理的，当我们在某些比较重要的时刻的时候。都会去发表关于当下那个时候的一些心情感悟，感言可以表达我们内心感受的语言，感言怎么写才能让人眼前一亮呢？欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《小妇人》的读后感言 篇1

细腻的手笔，优美的感情，将一个个美丽动人的故事串连起来，这就是《小妇人》。

恋爱是有缘分，爱一本书也是这样吧。当我在考试前紧张的情况下翻开这本书，顿时被亲情与友情所包围，仿佛脱离了现实世界。轻轻地咀嚼着爱这个字眼，它就象雪地里的火，温暖着我的心。

我读书时总是有些心绪不宁，每次看书总有一丝偷的感觉，而这本书却让我变得异常宁静。我非常喜欢贝思，因为她宁静的性格，因为她坚强的毅力，因为她的坦然。在书中的最后几个小节，贝思因为患了猩红热而死了，我为她的死感到遗憾，感到悲伤。为什么老天爷让一个灵巧的女孩死了，让人们伤心欲绝呢?贝思是家中的天使，为什么偏偏让她去寂寞的天堂生活呢?为什么一定要使原本幸福的家变得残缺呢?

我也很喜欢二姐乔，她那富有活力的精神始终感染着我。一个活泼的女孩，剪着男孩的平头，再加上不饶人的口舌，让任何人都会眼睛一亮。她也十分喜欢写作，写出来的作品总是鲜亮生动又富有人情味，简直棒极了。用她自己的话来说，她是一个最幸福的小妇人，尽管她的经历比其他姐妹坎坷，所受到的打击也比她们多。我就是喜欢乔那不服输的性格。

四姐妹的不同待遇、不同性格，为我们提供了一个活生生的素材。我爱她们，我永远不会忘记她们！

《小妇人》的读后感言 篇2

《小妇人》是路易莎为“女孩子”写的故事。作者以自己的童年经历为素材，撰写出这本带着浓浓的青春和童真味道的读物。

这本书从开始，一直到故事的结束，没有浓烈的悲喜离合。贝思离开人世可以说是本书最催人泪下的一个情节。

善良的，如水晶般透明的贝思，远远比我们想象中要坚强。面对即将到来的分离，贝思除了不舍外，没有过多的埋怨和忧伤。

面对死亡，贝思异常平静，平静到让初次阅读到此的我，有一种过多脆弱的不忍心。那朵在青春里，过早凋谢的白色的花，携带着太多的晶莹，泪水，与执着，永远开放在小妇人里。

乔是这本书中，我最喜欢的一个形象。作者以自己为原型，刻画出一个热情，开朗，有着男孩性格的典型人物。

迷恋着写作的乔，第一次隐瞒着姐妹们，独立向报社投稿并最终得以发表。初尝胜利果实的乔得到了劳理和姐妹们的夸奖，并从此一心写作。

最终乔成功的当上作家，完成了自己最初的梦想。最后乔与一名大学教授结婚，并和她收养的孩子们一同住在马奇婶婶留下的大房子里面，过着幸福，无忧，美满的日子。

如果把乔比喻成向日葵，那么写作就是太阳。向日葵的生命注定向着阳光绽放。乔是幸运的，她不仅完成了梦寐以求的作家梦，还与那么多如朝阳般正在冉冉升起的孩童们住在一起。我想乔即便错过了劳理，人生也不会遗憾和缺失了。因为没有什么比家庭和事业双重成功，更让人觉得满足。

在此希望我最喜欢的乔，可以与她的孩子们快乐的生活，带着她最美丽的理想，与敬佩的丈夫，慢慢变老，把握回忆与时光。

《小妇人》的读后感言 篇3

“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”——《活着》

余华说“活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”

因此，忍受与苦难造就了活着。

看书过程中对作者文笔无比佩服，用第一人称讲述他在田间遇到的这个叫福贵的老人的一生。却又恨他，恨作者一次次给我们一点点美好，一点点希望，却更把我们推向更大的深渊。

第一次大哭是有庆突如其来的死亡，那个早上还迷迷瞪瞪就跑去给羊割草，中午放学又光脚跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了饭回学校的有庆就这样，被抽血死去。怎么能让人接受呢?等看到凤霞有了美好的'家庭，却又因为生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，却又因吃豆子而死。骗我的，生活还是这样狗屎。

我无法再像一开始那样批判福贵，将他不幸的开始归结于自作自受。鲁迅先生说人与人的悲欢并不相通，这个世界上也从未有过“感同身受”这回事。没有经历过，其所言所行都十分苍白而无力。

如果有人问我如果你是福贵，你能挺过这么多苦难，继续活着吗?我想我是不能的，但是如果我真的成了福贵，可能也是这样活着。

我以前也总觉得为了活着而活着没有意义。有一段时间心理上出现了很强的抑郁情绪，其实什么也没有发生，却感觉自己在泥潭里。在深渊，在低谷，甚至对生活失望，对人际交往无感，其实活着就是活着没有任何意义。我的经历跟福贵相比不值一提。

现在我只想好好的活着，有意义的活着。

人生如逆旅，我亦是行人。

《小妇人》的读后感言 篇4

马奇家的女孩虽然家里贫寒，但她们却对任何事都有积极乐观的态度。小说强调了她们的个性与尊严，但也表现出她们的自我表现约束，而独立自强是这四个女孩的共同特点，她们总是在不停地找出自己的缺点并努力改正，并从中获得了幸福与快乐。

大女孩梅格，她愿为爱情甘于贫困，我喜欢她不为金钱所诱惑的性格和淑女风范。二女孩乔，她无拘无束，我喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。三女孩贝思，她的恬静，使她做任何事都毫无怨言，我喜欢她总是为别人着想的善良品德。小女孩艾米，她很坚强，把扶贫当作自己的信念。她们的理想与命运不相同，但她们都找到了自己最好的归宿。

在她们看来，家是她们的生长之地，又是神圣的避难场所。她们仔细聆听母亲的教诲，用自己灵巧的双手和智慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。

这四个女孩的个性和心态，对于现在的年轻人来说是难能可贵的，是值得学习的，善良、坚韧、智慧、灵动，以及母亲的包容与教诲，我们作为新一代年轻人，应当学习。虽然文字有限，但是蕴意无限，每本书，每个故事都有我们值得去读，值得去学习的地方，正应了那句话：书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

《小妇人》的读后感言 篇5

《小妇人》是一部带有自传性质的小说，作者是美国作家奥尔科博。

整书围绕着马奇家四个性格不同的女孩：温柔美丽的梅格，爽直开朗的乔，文静腼腆的贝思，活泼漂亮的艾米。写了她们跌宕起伏、印象深刻的经历、故事。最后，她们通过自己的勤劳善良，得到了自己的幸福。整本书语言优美，描绘细致入微，让人印象深刻。马奇家虽然穷，但是她们心地善良，热于助人，把圣诞节早餐济救给另外的可怜人，有这良好品德，乐观，对生活充满信心，永不对困难屈服。

我喜欢梅格，喜欢它的优雅高贵，永远的淑女风格。我喜欢乔，喜欢她的坚强，性格豪爽。我喜欢贝思，喜欢她的恬静，多才多艺，做事永远为别人着想。我喜欢艾米，喜欢她任性却优雅，被人关注着。马奇大大是个乐于助人，慈祥的妇女，她总是帮助别人，虽然自己家里也很穷。她们的爸爸随军当兵，并不在家。写了四个花季少女生活中的点点滴滴。大女儿梅格对约翰一见倾心，相爱相识。劳里向乔示爱，却遭拒绝，但认识了教师巴尔先生。贝思生命没有多长时间了，但她依然乐观，坚持不放弃。小艾米去欧洲旅游，看世界。

我从她们那你学到的乐观，坚强，每天都生活的普普通通，但有充满快乐，要有一颗爱心，不能带有色眼镜看人，要有一颗纯洁的心，才能收获最大的快乐。

《小妇人》的读后感言 篇6

我看了一篇十分好看的世界文学名著——《小妇人》。

绿色的梅格高贵而爱慕虚荣，擅长演出。

红色的乔热情但脾气不好，爱好写作。

白色的贝思，是个真正的天使，纯洁无瑕，喜欢弹琴。

蓝色的艾美优雅却自私，爱好绘画。

《小妇人》就是写了马奇家这四姐妹的成长经历。马奇夫妇从小就在她们周围营造了一种活泼而健康的气氛，使四姐妹始终怀着对爱的忠诚，经过不懈努力和奋斗，最终都有一个完美的归宿。

书中有这样一个情节：

贝思死后，乔在妈妈的鼓励下又开始写作，并获得成功。

乔很困惑，她问妈妈：“我不懂，我只但是写了个小姑娘，为什么值得人们赞美呢?”

妈妈的回答是：“因为故事里有真实的生活，乔，你此刻的写作完全脱离了名誉和金钱，而是用心在写，我的女儿，你尝过了痛苦，此刻有了甜蜜······”

马奇太太这段话正是《小妇人》深受欢迎的原因。

穷人读后感分享9篇

从大量阅读中栏目小编认为“穷人读后感”是最有价值的文章之一，用心去读作者写的作品，我们总能从中收获许多感动。此时可以写读后感，不仅能记录自己读书时获得的知识思想，还能供别人借鉴理解，写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写？我相信这篇文章会让您受益非浅！

穷人读后感 篇1

今天，我读了一篇感人至深的文章——《穷人》。读完之后，我的心情久久不能平静。

这篇文章主要讲述了一个故事：一天晚上，海上有一场风暴，渔夫还没有打捞回来。他的妻子萨娜出去找他，却意外地发现他的邻居西蒙去世了。

结果，萨娜带走了西蒙的孩子，她和渔夫承担起抚养他们的责任。

这是一篇非常感人的文章。有一段描述我很长时间都忘不了：

“……他会揍我的!那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好!”

这就是桑娜，一个善良的人。她是五个孩子的母亲，她丈夫靠捕鱼挣的钱几乎养活不了一家人。但出于对邻居孩子的同情和怜悯，她宁愿让丈夫打她，收养孤儿。

这段文字，让人们看到了桑娜宁可自己受苦，也要帮助别人的美好心灵。

跟桑娜相比，我感到惭愧。平时在家里，妈妈让我给她一块抹布，我就无动于衷。现在，我想向萨那学习，学习帮助别人的好品质。

文章虽以《穷人》做题目，可在文中却找不到一个“穷”字，而是从侧面表现出来。

但是，我觉得渔夫一家并不穷。相反，与那些有钱但心硬的人相比，他们拥有世界上最大的财富——善良。

穷人读后感【二】

《穷人》这篇文章是**作家列夫托尔斯泰所写。当时**的工人在沙皇的黑暗统治下生活在赤贫之中，但他们心地善良。本文叙述了渔夫和妻子萨娜关心、同情邻居西蒙，毅然收养两个孤儿的故事，反映了穷人朴素善良的爱心和乐于助人的高尚品质。

作者与萨那家族的生活反映了这一时期穷人的生活和他们善良的心灵。渔夫和萨那在西蒙死后收养了他的两个孤儿，这使我深受感动。

现在我们的生活水平提高了，但也有一些边远山区的人生活不好，病了治不好，就死了。

我看过一个项目，在这个项目中，患有不治之症的人聚集在一起，组成一个协会，让患有不治之症的人走出黑暗，走向光明。

我还看了一个节目，他从一些名人的东西里拿钱卖给穷人**。一个运动员名字的球拍从几百元卖到了十万元。主持人说：“这个球拍顶多值几百元，剩下的都是您的爱心。

”这使我们感受到人与人之间的爱心，如果我们都互相帮助的话，这个社会，这个国家，都会变的和谐美好。

穷人读后感 篇2

《穷人》读后感前几天，老师引导我们学习了《穷人》这篇课文。本文主要讲述渔夫和妻子桑娜知道邻居西蒙死了，不顾自己的困难，主动收养西蒙的两个孩子的故事。表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。

学了《穷人》一文之后，我真觉得良心有愧。就说前天上美术课的事吧。在美术课上，老师让我们用水彩笔给画上色。

在班上，只有我和其他几个学生有水彩笔。那些学生的水彩笔几乎被学生借走了。我的水彩笔还没借。突然，我的同桌祝四海说：“易成安，把你的水彩笔借给我用一下，好吗?

”我故意从笔盒里找出一支彩水不足的水彩笔给祝四海看，并说：“你看，彩水只有一点点了，待会儿，我自己还得用呢!”祝四海听了我的话，失望地转过脸去了。

其实，我还有一瓶这样的水彩画，我就是舍不得把它送给别人。

同学没有水彩笔用时，我非但不主动拿出来，而且，当别人找我借时，我还舍不得给别人用。学了《穷人》一文，我觉得非常惭愧。。我借给祝四海的水彩笔。与萨那领养西蒙两个孩子的倡议相比，这真是西瓜vs芝麻。

在家庭非常困难的情况下，萨娜毫不犹豫地收养了两个孤儿。我把它们借给了朱时海水彩笔，但我不知道当时为什么不愿意放弃。

学了《穷人》一文，我懂得了做人应像《穷人》一文中的桑娜那样，具备救人之难的善良品质，看到别人有困难时，要伸出援助之手。这样，我们不仅帮助他人度过难关，而且培养了帮助他人的品质。如果我们每个人都有萨那的品质，我们之间的关系会更加和谐，社会氛围会更好。

《穷人》读后感想起这样一句话:“只要能够给予，就不贫穷。”是啊，贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫穷。能给人以爱，能帮助别人的人，精神永远是丰富的。

今天我读了一篇文章《穷人》，作者是**著名作家列夫·托尔斯泰。文章写的是一个渔夫和他的妻子桑娜，还有他们的五个孩子，过着艰难的日子，每天只靠渔夫捕鱼维持一家人的生活。他们的邻居西蒙死了，留下两个孩子。西蒙临走前并没有把孩子托付给萨那一家，但善良的萨那不顾贫穷，坚定地承担起抚养西蒙两个孩子的责任！

这个故事十分令我感动。这对可怜的夫妇不顾生活困难，主动收养了两个孤儿。虽然生活并不富裕，但他们的精神是丰富的，他们有一颗爱心，一颗朴实善良的心，充满了同情心！这些就够了。

我们无需向他们一样，收留可怜的孤儿。我们应该从点点滴滴的小事做起，也做个精神的富有者!

比如，我们可以在公交车上给老人让座;在马路边扶盲人过马路;见到一片废纸主动捡起;关掉还在滴水的水龙头……这些平常小事，足以反映出一个人的精神财富，一个人的优秀品质。

我想，每一个人只要去做都能做到这一点，并且会对穷人夫妇产生同情，敬佩之感。有了这个想法，我们的精神之花开始绽放！

愿每个人都能绽放精神财富的蓓蕾！成为精神上的百万富翁！

《穷人》读后感渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养**。

令我印象最深的是描写桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。萨娜看到，当两个可怜的孩子不是由母亲抚养时，她宁愿挨饿，也不愿让西蒙的两个孤儿饿死。这句话充分显示了萨那的善良本性。

渔夫的一句话使我分外感动：“得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!哦，我们，我们总能熬过去的!

”这句话是那么坚定，虽然渔夫考虑过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。这些词虽然只是由几个简单的词组成，但却能反映出来。

善良的大自然穷人有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们应该像萨那和渔夫一样，帮助别人，让世界更美好！

穷人读后感 篇3

今天我读了一篇文章《穷人》作者是俄国著名作家列夫.托尔斯泰。文章写的是一个鱼夫和他的妻子桑娜还有他们的五个孩子过着艰难的日子每天只靠鱼夫捕鱼维持一家人的生活。他们的邻居西蒙死了留下了两个孩子西蒙临走前并没有把孩子托付给桑娜一家但善良的桑娜不顾自己的贫穷坚定地承担起抚养西蒙的两个孩子!

这个故事十分令我感动。这对穷人夫妇不顾自己生活困难主动收养两个孤儿。尽管生活不富裕但是他们的精神是富有的他们拥有一颗爱心一颗纯朴善良的心富有同情心!有这些就足够了。

我们无需向他们一样收留可怜的孤儿。我们应该从点点滴滴的小事做起也做个精神的富有者!

比如我们可以在公交车上给老人让座;在马路边扶盲人过路;见到一片废纸主动捡起;关掉还在滴水的水龙头……这些平常小事足以反映出一个人的精神财富一个人的优秀品质。

我想每一个人只要去做都能做到这一点并且会对穷人夫妇产生同情敬佩之感。有了这种想法你的精神之花已经开始绽放了!相信你能做得更好!

愿《穷人》这篇文章给每个人以感悟愿每个人都能绽放自己的精神财富的花蕾!

最近我们学习了一篇课文，是托尔斯泰的《穷人》。读了这篇课文，我就被渔夫和妻子桑娜的善良打动了，同时也学会了应该怎样对待他人。

课文通过讲述渔夫和他妻子桑娜收养邻居西蒙两个孩子的故事，反映了穷人的悲惨生活和他们在困苦中相互帮助的高尚品质，以及他们在精神上面的富足。

课文告诉我们，要时时刻刻善待他人。渔夫家境那么贫穷，还善待他人，收养了两个孩子。更为可贵的是，收养孩子的行为不是经过无数思想斗争后做出的，而是不假思索的决定。因为桑娜甚至抱回家还“自己也不知道为什么要这样做”。而现在真正能做到这样毫不犹豫的助人又有多少人呢?联想最近发生的《少年扶起摔倒老人反成被告虽胜诉却留心理阴影》的新闻，渔夫夫妻的行为毫无疑问更值得我们赞赏和学习。

再说我们同学之间，大事不说，借支笔、问问题等举手之劳的小事在同学们眼里都成了天大的难事。却从未想，你付出的、他人终究有一天会回报于你的。渔夫在无法得到回报的情况下仍去收养孩子，真让我们感到惭愧。

一个国家也是这样。国家只有靠不断地壮大实力，与他国和平共处，才能结交更多的合作伙伴。这样，当面临困难时才有可能获得帮助。所谓：“得道多助，失道寡助”，善待他人就是一种“道”。

不要无视他人的存在，他人就是生活的镜子。生活中的许多事情都能在他人身上找到影子。他人亦己，己亦他人。让我们都来关心他人，善待他人吧!

穷人读后感 篇4

《穷人与富人》中，塑造了善良的穷人和贪婪的富人的形象，形成了鲜明的对比。是的，一个人的品质可以由他对事物的态度来判断。

在古代，上帝亲自与地球上的凡人打交道。到了晚上，上帝还没有找到旅馆，黑暗使他憔悴。这时，他看到两幢房子，一幢小而破旧，另一幢大而漂亮，分别属于一个穷人和一个富人。上帝去向富人借宿一晚，他却推辞着，关上窗户，把上帝搁在了外边。

当上帝来到小房子敲门时，这对夫妇没有等上帝说留下来，就热情地把他送进了房子。虽然他们很穷，但他们还是拿出自己的东西招待客人。早晨，当上帝离开时，他给了他们三个愿望。他们的愿望很简单，而且实现了。

富人知道了，很后悔，于是很快就追上了上帝，谎称拒绝的时候是在找钥匙，于是他还求了三个愿望。但最后，尽管他的愿望实现了，他不仅失去了收获，而且还失去了一匹马。

童话中的富人就是这么吝啬，当知道可以许愿，才去讨好上帝，并吹牛也不打草稿的为自己刚才拒绝上帝借宿这件事圆谎，虽然，他要到了愿望，但他野心勃勃的想一次把所有的好处都说出来，也真因为这样，上帝送给了他一个应有的结局;而穷人呢?善良和淳朴的他们，当然安守本分的过着他们美好的生活。知道他们的愿望是什么吗?

就是一辈子健康幸福、每天有面包吃，第三个愿望就是一栋新房子，多么可爱单纯的愿望啊，上帝当然会允许了。

生活中，这就是一个座右铭：好心有好报。对人好，人家也会对你好。

帮助别人，快乐自己。俗话说：赠人玫瑰，手留余香。

像穷人一样，付出自己能给的所有，也许不能办得最好，但伸出援助之手，做自己力所能及的事就是善良的，就是有着一颗金子般的心。如果你像富人一样吝啬，以貌取人，你就不应该受到尊重和爱戴。

闭上演睛，再睁开眼睛，仿佛那些画面就在你面前上演，情节还在你的脑海里

穷人读后感 篇5

第一条：穷人读到穷人虽然贫穷，但他们的心是洁白纯洁的。穷人的悲惨生活，让他们吃不饱，穿不暖，他们为了帮助别人，宁愿受苦，受苦也要真诚地帮助别人。

当萨娜拜访西蒙时，她发现西蒙因病去世了。她把西蒙身边的两个孩子带回了家。当她再次接孩子时，她并不认为她家很穷。渔夫回来的事候，萨娜把西蒙的事都告诉了渔夫，渔夫很想让萨娜抱孩子，但萨娜已经把孩子抱回家了。一对可怜的夫妇，就像一颗善良的心，当别人最需要的时候，他们会毫不犹豫地伸出援助之手。

当桑娜拉开帐子的一瞬间，无言的感动像潮水一样包围了我：宁可自己受苦，也要帮助别人！他们用行动诠释了什么才是“真、善、美”让我们像渔夫和桑娜一样用爱心去温暖世界，因为是要人人都献出一点爱，世界将会变得更加和谐……我真是觉得：

“善良之心抵**，平凡之中有伟大！” 篇二：今天，我们学***篇名字叫《穷人》的文章。

作者是**著名作家列夫。托尔斯泰。文章主要写了：

在一个寒风凛冽的夜晚，渔夫的妻子在屋里修补。他丈夫不顾寒冷和暴风雨外出捕鱼。很晚了，她丈夫没有回来。她非常担心，所以她带着一盏马灯出去，想看看灯塔的灯是否亮着，她丈夫的船是否能看见。这时，她想起了生病的女邻居，就去看她。

但发现躺在床上的女邻居已经死亡，她身边有两个年幼的孩子。她连忙把孩子抱回自己的家里。但是，我家很穷，我有孩子。如果我再有两个孩子，我就活下去

不知丈夫会不会同意。渔夫回来后，她告诉了她丈夫。善良的夫妻决定抚养这个可怜的孩子。学完这篇文章，我明白了，有的穷人，虽然很穷，但他们有爱心，有道德，很勤劳。

其实，他们是真正的富人，他们是精神上的富人。是世界上最美丽的人。 篇三：

“你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子。“那你怎么不早说啊，害我白紧张一常”渔夫提了一盏灯走过去。

“我是怕你不容易，以前靠你来养活这五个孩子已经够辛苦的了，现在又多了两个”“没关系，我只要以后每天晚点回来多打点鱼就行了。”此时的桑娜也有些哭哭啼啼，渔夫也安慰着桑娜说：“傻瓜，哭什么啊，只要你们能够健康，我再辛苦点又怎么了。

”第二天的早上，渔夫早早的就起了床。过了很长一段时间，桑娜也起来了，发现丈夫已经走了，走过去看看孩子们，轻轻地摸了小儿子的小脸蛋。“丈夫为了我和孩子们也费尽心血，整天不辞辛苦，希望你们长大了也不要和我们一样整天受罪。

”桑娜用很小的声音自言自语道，生怕吵醒了孩子们。你们读过这篇文章吗这篇文章事俄-国著名作家列夫.托尔斯泰写的。

当我读完这篇文章时，我的眼睛湿润了，喉咙像一根铅。它深深地感动了我。 篇四：

《穷人》这篇文章写的是在旧俄-国时代的一队穷人夫妻：。表现了桑娜和渔夫勤劳.善良.

乐于吃苦、乐于助人的良好品质，反映了沙俄时代渔民的悲惨生活。读了这篇文章，想到生活中一些丑陋的现象，我很难过。现在生活水平提高了，人们彼此漠不关心。

邻里之间有时为了鸡毛蒜皮的小事而闹别扭甚至吵架公共道路脏了谁也不会去扫一扫洗一洗。我真想对邻里说一说我们的城市正在创建文明城市我们应该为社会尽一份力那么我们的社会将更美好!渔夫一家的生活那么困难，还去帮助那些更需要帮助的人，而我们呢有些人有很多钱却不为那些有困难的人着想，渔夫和桑娜是我们的好榜样，他们善良的心感动着我。

篇五：我们的生活富裕了，但还是有许多失学儿童上不了学，我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，让他们也能学到知识、文化，希望所有的人都充满爱心，去帮助他们，让世界更美好，书中通信的男女主人公，男主人公-杰武什金，穷困潦倒。是个抄写文件的小官吏。

(文书，九等文官)心肠很好。热心帮助一个和他一样处境不妙的女子-瓦尔瓦拉，她过着悲惨的生活。为人们的衣服做一些花边，或缝、贴、洗等工作。

风格顺畅而自然。穷人总是很容易满足，特别容易被转移。他们有着特殊的人格尊严。

敏感，自卑，但是倔强，好胜。有时会很偏激。犹太人的自尊很脆弱。酗酒和酗酒表明他有很大的心理压力。

他心地善良，非常钟爱瓦尔瓦拉。说是他自己的一个什么亲戚，而本人又极其敏感，怕别人说闲话，对于去看望这个贫困的女子，也感到心有余悸。瓦尔瓦拉生来体弱多病，工作能力不强。

需要经常得到帮助。他们的生活处境都很窘迫。他为了接济她，过得非常穷困。

卖掉了**，抵当了值钱的物品，还要给她买些吃的，用的。虽然不是经常的事，但是两人的感情确实非同一般。彼此信任。

杰武什金已经老迈，工作上感到吃力，没有什么雄心壮志，无奈地消磨着时日。经常感叹自己的生活，但为了让瓦瓦瓦拉放心，千万不要说这些令人沮丧的话。两人的默契，感人至深。

穷人读后感 篇6

虽然这本书只读了前八章，但还是让我多多少少的 知道了穷人之所以穷的原因，也纠正了我以前的错误思想，打破了我脑海中较传统的思维定势，觉得读书越来越成为了我人生的一大乐趣，我要努力坚持下去！ 本书主要以穷人和富人的对话为主线，讲述了不同的两种人生。穷人很爱面子，有文化的更爱面子，就因为面子做了许多愚蠢的事，明知道自己穷，却为了面子，一味的'跟风，看到别人有车 就算倾家荡产也要买车；看别人有了iPhone，就算自己吃一个月的泡面也要有。

现在因为面子问题，浪费了太多精力和钱财，死要面子活受罪，一点也没错。 我曾经也是一个很要面子的人，读了这本书后，觉得以前做的一些事真的没必要！ 因为面子，穷人从不承认自己穷，只知道安贫乐道，安于现状。

对于穷人来说，自卑是自己最大的敌人，因为自卑，每次见到富人都抬不起头来，因为自卑，所以看不起自己，觉得自己没什么能耐，觉得这是上天安排的，于是从此认命，正是自卑让自己习惯于过一成不变的生活，不敢去打破原来的生活，怕失去眼前的一切，我承认以前我也是这样，但现在我在努力改变，因为我记得有一句话很令人深思:舍不得孩子套不着狼。 穷人有太多的顾虑，太谨慎，一想到 做某件事利大，就欣喜若狂，但一想到 可能会失去目前所拥有的，就选择了放弃，宁可这样平平淡淡的过一辈子，虽然艰苦点，但总比吃了上顿没有下顿的人强，就这样穷人就这样穷下去了。

有思路就会有出路，也许冒险不一定能翻身，但是不冒险注定难翻身，我感觉对于穷人，豁出去，有时候很有必要！在上世纪末，股票能使人一夜暴富，到现在还不是有许多人不敢买嘛，可能他们说了，还有可能一夜变成穷光蛋呢，是，这不假，但是利益与风险共同存在，没有风险的利益是不可能的，无非是大小的问题，风险越小，同样利益也越小，反之，利益越大。 所以要想获利更大，就要勇于冒险，这样才有可能打破传统的思维定势，接受新事物，获得成功。 工作是枯燥的，赚钱是辛苦的，但理想却是远大的。

理想不是幻想，总听到有人这样说:“等我有了钱，我就买五百辆奥拓，一会排成S行，一会排成B行，我就在当中骑自行车”。这是典型的穷思维，这是不切实际的想法！ 理想不是幻想，理想是符合实际的伟大志向。

穷人总是喜欢幻想，浪费精力和时间，导致现在的固步自封。 跟富人比，我是穷人，跟穷人比我是富人，因为我未曾因为吃饭问题而烦恼过，但我觉得我就是穷人，虽然物质上基本能解决，但精神文明呢？所以说我 个穷人，因为我没有与时俱进。 我知道穷人喜欢比较，比较不是问题，问题是同什么人比 、比什么， 不能跟自己还穷的人比，因为那样会使你得到满足，使你安于现状，不思进取，所谓的努力奋斗可能就此戛然而止！ 富不过三代，穷亦不过三代，只要有胆商，勇于冒险，敢于面对自己的失败，不断更新传统的观念，也许你的未来不再是梦！

通过这本书， 让我明白了一件事，那就是当你在别人那里工作，拿着工资的时候，就已把自己交给了别人，包括你的自由。 穷并不可怕，可怕的是不知道自己穷，所以今后我要采取行动了，不能只是幻想，因为我不甘心，也许我不会成功，但是最起码会让我积累经验，还是那句话，前途是光明的，道路是坎坷的，我要更加的努力才有可能成功！

穷人读后感 篇7

这本书的精妙之处在于完全自然知识的启迪，尽管它讲述了许多关于海洋的知识。例如，红海中的一种来自海洋中一种叫做延龄草的微小生物分泌的粘液，这种粘液使海洋像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。

人的一生就像这本书一样，不在于结局如何而在于过程是否精彩，人生就该象主人公孙少平那样对生活从来不低头，不断地去探索和追求在命运的道路上走出一种让所有人都为之叹服的人生之路。

读完这本书，我深深地感受到了科幻**的神奇，海底世界的神秘，以及作者高超的写作技巧。这本书非常的好看，真的，推荐你们阅读哦!

李嘉诚的经历堪称传奇，到底是什么造就了他的成功?这是跟他的勤奋、责任感和诚信是分不开的，正如李嘉诚所说：“我觉得成功有三个阶段，第一个阶段完全是勤奋工作，不断奋力取得成果;第二个阶段，虽然有些许运气，但也不会很多，现在呢?

当然，这取决于运气，但如果没有个人条件，运气就会来跑。”可见勤奋在每个阶段都是不可缺少的，也是关键所在。

或许，喜爱《追风筝的人》的一些读者会对我这种分析感到愤怒，觉得我并不理解这样一种伟大的情感，但通过哈桑的儿子索拉博的言语，我们会看到，导致这种奉献的一个重要原因，是深深的恐惧。

《穷人与富人》中，塑造了善良的穷人和贪婪的富人的形象，形成了鲜明的对比。是的，一个人的品质可以由他对事物的态度来判断。

在古代，上帝亲自与地球上的凡人打交道。到了晚上，上帝还没有找到旅馆，黑暗使他憔悴。这时，他看到两幢房子，一幢小而破旧，另一幢大而漂亮，分别属于一个穷人和一个富人。上帝去向富人借宿一晚，他却推辞着，关上窗户，把上帝搁在了外边。

当上帝来到小房子敲门时，这对夫妇没有等上帝说留下来，就热情地把他送进了房子。虽然他们很穷，但他们还是拿出自己的东西招待客人。早晨，当上帝离开时，他给了他们三个愿望。他们的愿望很简单，而且实现了。

富人知道了，很后悔，于是很快就追上了上帝，谎称拒绝的时候是在找钥匙，于是他还求了三个愿望。但最后，尽管他的愿望实现了，他不仅失去了收获，而且还失去了一匹马。

童话中的富人就是这么吝啬，当知道可以许愿，才去讨好上帝，并吹牛也不打草稿的为自己刚才拒绝上帝借宿这件事圆谎，虽然，他要到了愿望，但他野心勃勃的想一次把所有的好处都说出来，也真因为这样，上帝送给了他一个应有的结局;而穷人呢?善良和淳朴的他们，当然安守本分的过着他们美好的生活。知道他们的愿望是什么吗?

就是一辈子健康幸福、每天有面包吃，第三个愿望就是一栋新房子，多么可爱单纯的愿望啊，上帝当然会允许了。

生活中，这就是一个座右铭：好心有好报。对人好，人家也会对你好。

帮助别人，快乐自己。俗话说：赠人玫瑰，手留余香。

像穷人一样，付出自己能给的所有，也许不能办得最好，但伸出援助之手，做自己力所能及的事就是善良的，就是有着一颗金子般的心。如果你像富人一样吝啬，以貌取人，你就不应该受到尊重和爱戴。

闭上演睛，再睁开眼睛，仿佛那些画面就在你面前上演，情节还在你的脑海里

现在我已经改正了。但有时我拖延作业，总是不主动承认错误，不主动把正确的书交给老师批改。这也不好。

哈哈，我终于写完了。也许是工作一天后又一次大规模的大脑活动，让我的思维有点混乱无序。自己也觉得太过于儿女情长，光是写胡雪岩生命中的那几个女人就洋洋洒洒地写了那么一大段。此时已是深夜，倦意十足，却一点也不后悔，纪念自己看过《胡雪岩全传》之后的一段心情，我觉得好有意义。

随着时间的推移，我相信自己对《胡雪岩全传》的感受也会不断地改变，也希望这是一个开始，而不是结束，将来有什么新的体会，我亦会一如既往地进行添加和修改!

至于克劳德大主教和加西莫多钟声，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。

然而，加西莫多，一个驼背，独眼，又聋又跛的畸形人，从小就被世界歧视和欺负。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

双臂垂迎天下客，包容四海寿千年。游人到此，目睹此松，顿时游兴倍增，纷纷摄景留念。北京人民大会堂安徽厅陈列的巨幅铁画《迎客松》，就是根据它的形象制作的。

迎客松作为国之瑰宝，是当之无愧的。陪客生位于黄山玉屏峰前的文殊台上。这些树有500年的历史，海拔1670米，高5米。东侧两棵，干围1.

15米;西面两棵，干围1米。冠幅直径均为5米。

穷人读后感 篇8

关于《穷人》读后感网络关于《穷人》读后感是啊,一个人怎么可能不需要钱?假如让一群人选择两种生活,分别是富有/贫穷。我猜测,所有人都会不约而同,争先恐后地选择前者吧!

但是，她的萨那，她没有做！你知道，她丈夫是个渔夫，他不在乎自己的身体每天，在寒冷和风暴中出去钓鱼。她自己也从早忙到晚的干活,还只能勉强填饱肚子。

她有五个孩子,他(她)们没有鞋穿,不论冬夏都光着脚跑来跑去。吃的是黑面包,菜只有鱼。然而，她仍然把死去邻居西蒙的孩子们带回来。她和丈夫坚信：

他们总能熬过去的!想想如今的社会,抢劫、偷东西、顺手牵羊、捡到别人的血汗钱据为己有这样的事每一天都在发生。他们为了眼前的利益,不顾后果,不顾别人的感受,实在太卑鄙了!

说到这,我记忆的相册里有那么一张**。一次,正是过年的时候我去赶圩。我看见一个20-23岁的年轻人偷了一个老爷爷的钱包。

我急中生智,帮了老爷爷一把。事后,我想:他为什么想不劳而获呢?

他正值青年期,是人生中最美好的时光。人们常说:年轻就是财富。

他没有残疾或生病。他可以用自疾的双手创造幸福和财富。就算他不能有钱有势,但是,如果他劳动的话便可以养家糊口,甚至生活得更好一些。但他为什么不工作，偷别人的血汗钱呢？

相比之下，萨那和他的行为完全不同！他们比你大，他们的家庭有多困难，但他们还是把邻居的孤儿带回来，一点也不后悔。他们本可以忽略的，但他们没有。

他们那种人穷志不穷的精神。直到现在我还不明白:有一些人为什么要像《守株待兔》中的农夫一样,想不劳而获呢?

他(她)们应该想桑娜夫妇学习,做一个踏踏实实的人,用自己的双手创造幸福、创造财富。我读了《穷人》这篇文章后,我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。

如果能够仁爱,自然也就容易具备他的德行,大则能为国家效力,为人民服务,小则能够爱人助人,同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。

如果你遇到穷人，就应该给他们。你想过他们的感受吗？他们可能饥寒交迫，也可能冻死或饿死。如果我们给他们钱,他们会保佑我们。

这种感觉很好。我明白了,给予是快乐的。生活中有很多事情等着我们去解决，有很多人等着我们去关心。

我现在感到无话可说了。但也有一个最珍贵的，每个人都付出一点爱，这个世界现在就会变成一个美丽的世界，我们都生活在甜蜜和幸福之中。那时孩子穷啊,过年才吃肉,那时他们的房子还露水,那时孩子过年吃上俩糖就好了,那时,人认识俩字就够可以了现在小孩一声令下,大人马上做肉;现在只要想吃糖立刻买我亦懂得了做人应像《穷人》一文中的桑娜那样,具备救人之难的善良品质,看到别人有困难时,要伸出援助之手。

这样，我们不仅帮助他人度过难关，而且培养了帮助他人的品质。如果我们都具备萨那的品质，我们之间的关系会更加和谐，社会氛围会更好。

穷人读后感 篇9

《穷人》读后感【一】

穷人的自尊，难以剥夺。杰武什金说他看到一个摇手风琴的人，靠自己的劳动挣钱，虽然是个穷光蛋，不论如何还是个穷光蛋，但是靠自己的力量吃饭。他说：

“有很多正直的人，付出辛勤、有益的劳动，得到的却是几个子儿，但是他们不向任何人低声下气，不向任何人讨面包吃。”

反过来，他又说：“就因为您是个孤儿，因为您是个柔弱女子，因为您没有有钱有势的人物做您的靠山，这些任意欺凌孤儿的家伙，算是什么人呢他们不是人，是畜生，货真价实的畜生，他们是衣冠禽兽，这一点我是可以肯定的……”

对于这种不平等的生活，不对称的竞争，他靠自己的力量生活。事实上，抗争的人，能够得到什么呢瓦尔瓦拉最后的结局又是什么呢我想虽然大家心里酸楚，但是这个人所说的话，还是让我们不能不来回味作为一个穷人的尊严的可贵可敬。不管这有多么迂腐，多么地让人痛心。

而与此同时，我们也将会更加的痛恨这吃人的社会，痛恨这些任意欺凌别人的人。

她关心杰维什金，害怕因为自己而伤害这位好老人。不在乎别人的闲言碎语，事实上，她也感到孤立无助，只有杰武什金还在竭尽全力帮助她度过虽然卑微，但在她看来却宁静和平的生活。困难不算什么。只要有一颗真正关心她的心，她就会感到无比幸福。

她并不吝惜自己的真诚，自己的纯朴。她很自豪地认为，杰斯金是一个好人，一个无与伦比的好人。他并不老，并且相当有活力。

《穷人》读后感【二】

这篇文章很感人，主要讲的是：渔民家很穷，生活拮据。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。

经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养**。

最让我印象深刻的是描述和介绍萨娜的那句话：它的心跳如此剧烈，我不知道为什么要这样做，但我认为有必要这样做。萨娜看到，当两个可怜的孩子不是由母亲抚养时，她宁愿挨饿，也不愿让西蒙的两个孤儿饿死。这句话充分显示了萨那的善良本性。

渔夫的一句话使我分外感动："得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!哦，我们，我们总能熬过去的!

“这句话太坚定了。虽然渔夫考虑过自己的生活，但他决心抚养西蒙的两个孤儿，这表明渔夫了渔帮助他人。这些词虽然只是由几个简单的词组成，但却能反映出他们的善良本性。

穷人有无私的爱，温暖的家和善良的心。像萨那和渔夫一样，我们应该伸出援手帮助别人，让世界变得更好！

《穷人》读后感【三】

我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。

仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。

如果你遇到穷人，就应该给他们。你想过他们的感受吗？他们可能饥寒交迫，也可能冻死或饿死。如果我们给他们钱，他们会保佑我们。这种感觉很好。

我明白了，给予是快乐的。生活中有很多事情等着我们去解决，有很多人等着我们去关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”

《穷人》读后感【四】

渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养**。

最让我印象深刻的是描述和介绍萨娜的那句话：它的心跳如此剧烈，我不知道为什么要这样做，但我认为有必要这样做。萨娜看到，当两个可怜的孩子不是由母亲抚养时，她宁愿挨饿，也不愿让西蒙的两个孤儿饿死。这句话充分显示了萨那的善良本性。

渔夫的一句话使我分外感动："得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!哦，我们，我们总能熬过去的!

“这句话太坚定了。虽然渔夫考虑过自己的生活，但他决心抚养西蒙的两个孤儿，这表明渔夫了渔帮助他人。这些词虽然只是由几个简单的词组成，但却能反映出他们的善良本性。

穷人有无私的爱，温暖的家和善良的心。像萨那和渔夫一样，我们应该伸出援手帮助别人，让世界变得更好！

我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。

仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。

《穷人》读后感【五】

读了《穷人》这篇课文，我思潮起伏，这个穷得不能再穷的家庭竞然这么乐于助人?《穷人》这篇课文主要讲：一个穷人家庭渔夫和妻子桑娜生活艰难却把死去邻居西蒙的孩子收养下来。

桑娜，这个心地善良的女人。她明白自己处境艰难，但是还是把邻居的孩子收养下来，这是一股什么劲儿使她这么做?难道她不知道自己这样做给自己家庭雪上加霜吗?

不，她知道！渔夫，这个又大又善良的人。像他妻子一样，出于好意，他把邻居的孩子带回来了。

为什么？这是善良，这是爱！这对夫妇有多么的爱啊！

人间处处充满爱。

穷人把孩子接了回来，这件事使我想起了另一件事情。一位穿着黑色衣服长者，竞然在倾盆大雨之中去捐血，这是为什么?我问他，他对我说，我的孩子被白血病夺去了生命，现在，我也要为世界献出一份爱啊!

即使我死了，我的血液也会在别人身上流淌。

啊，是爱，是爱心，使穷人夫妇和长者做出如此大的行动。只要人人心中有爱，有爱心，那我们这个世界就是幸福世界，就是和谐社会!

高人读后感(精选9篇)

作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？感慨看完作者写的作品后，自己瞬间长大了很多。读完书之后，读后感可以帮助我们记录当下的感想，幼儿教师教育网小编为您准备的“高人读后感”能够给您带来收获。

高人读后感(篇1)

由于时间因素匆忙的读完了《高效能人士的七个习惯》，对于后三个习惯：知彼解己、统合综效、不断更新简直就是囫囵吞枣。虽如此，仍感觉这是我读过的对于调整自己思维和工作的最好的一本书。只要我还有梦想、我还追求进步，在以后的时间我会好好的研读，相信此书的精髓会伴我开创事业的左右。特别是书中阐述的以始为终、和要事第一两个习惯对我感触尤深。原来一直有种感觉，感觉我们所参观交流的新华路小学的领导参加过领袖素质培训或类似这样的培训，读过这本书之后相信那是真的。现就我对以终为始和要事第一的感悟阐述如下，希望对我们的工作思路的调整有所启发。

以终为始的定义按我的理解，就是先给我们的工作确定一个目标、一个富有挑战情的目标、然后考虑我们当下就当是我们已经完成了这个目标、已经站在了这个高度，那么在这样一个高度上我们应该怎样对待我们的工作、怎样度过我们的每一天。有了这样一种信念、一种追求，无形中我们就会以未来的高度规范我们的行为，换句话说也就是让未来决定现在吧。其实在生活中我们所以碌碌无为很大程度上是因为我们没了目标没了追求没了方向，所以我们就没了动力。要养成这样习惯本书的作者就强调我们要撰写个人使命宣言，宣言我们想成为怎样的人、成就怎样的事业及为此奠定的价值和原则。而在我们所有的生活中心中强调以原则为中心，这样我们才不会偏离我们达到目的的轨道。另外它还强调个人的成功不是成功，只有团队的成功才是成功，而团队的成功就要制定这个团队这个组织的使命宣言，团队的使命宣言又是要求团队所有的成员共同制定并为之努力奋斗的，回看自己的工作思路，我们的一些要求一些目标却都是自己或是班子成员参与制定的，没有形成我们团队共同的目标和理想，所以在执行过程中大家的积极性不高或是草率马虎也就不难理解了。这也就印证了我经常反思的一句话——不是我们的老师不配合，而是我们的方法不得当。

再者是要事第一的原则，以前我在上班坐在办公桌前的第一件事是把今天所要完成事情写在工作日记中，第二天或是下午下班前查看任务完成的情况，自以为自己对工作很负责、工作很条理，可看了这本书才发现以前的行为还仅仅停留在时间管理的第一个层面，也就是最低的层面。在到新华路小学参观交流之前，我曾查看并打印了他们的一周工作安排，当时感觉做到很难，看了此书才发现不仅不难而且是做好工作完成目标所必须的。过去总感觉我的团队成员不够优秀、缺乏责任，连一个简单的治理学生随手扔垃圾的习惯都做不好，害的我要每天的去弯腰捡拾、去给学生做榜样、做表率，看了此书才知道我的过去是不懂得授权、不懂得责任情授权，不懂得作为领导要知道只要求结果的授权、而不是传授方法的授权。

总之这是一本给我很多反思给我很多启迪的好书。只要还有梦想、只要还有追求我就希望你把此书好好的读一下，它一定能帮助我们实行我们的梦想和追求。

高人读后感(篇2)

D12《高效能人士的七个习惯》——“统合综效”读后感？

R：今日继续阅读《高效能人士的七个习惯》——“统合综效”这一章节；

R：个人的参与左右着集体的成败。愈是真诚的投入，契而不舍的参与解决问题，愈能发挥个人创造力，所获得成就也更能得到认同。作者认为，日本人的经营方式改变了全球市场，最了不起之处在于重视个人参与。

当然，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有纷争，看淡一些，不必在意旁人的看法和诋毁，应该化解负面的阻力，发挥每个人的优势，团队能进步，核心看是否大家能齐心协力，目标一致，取长补短，共同进步！

T：最近在参与《视频号实战训练营》的学习，萌姐反复强调，视频号要做起来，一定一定要重视起步阶段的冷启动，也就说你得先有一部分一度人脉不停的为你点赞转发，才有可能冲进更高的流量池。

换句话说，你得有人支持你，你才有起来的可能，那别人为什么要支持你呢？前提就是你要先有付出，先给别人点赞评论转发，这个时候个人的参与感真的很重要。其实我以前是一个不太愿意“麻烦”自己的人，我一直有个观点是：无论学习还是生活，都是自己的事，我学到知识在自己的脑袋里最终还是自己得益，没必要天天发出来让别人看到我多爱学习，多会学习，自己的生活自律也好自虐也罢，跟他人无关，别人关不关注点不点赞评不评论一点都不重要，不值得自己费劲心思的“麻烦自己”去为了“得瑟”！

后来我发现跟我想法一致的人很多，但都是“提桶之人”。

当我有管道意识的时候，当我认为互联网是我赖以生存的生态圈之后，我才改变了自己的思维模式，有句话叫“无处不营销”，我们自己就是一个品牌，一个产品，质量是否合格得用户说了算，价值高低也是用户来评估，在这个圈子里你的参与度与互动模式直接决定你所产生的价值和结果，事实证明：得瑟光荣，闷骚可耻是真理，不得瑟就代表你没在为这个生态圈输送价值，那还有存在的必要吗？

一个人可以走的很快，一群人才可以走的更远，感恩我光芒万丈的小伙伴们，愿你的成长路上有我的陪伴，也愿我的成长中有你的身影，互帮互助，我们一起加油？

D：多多助力需要支持的小伙伴，也给自己定目标，每天进步一点点，最终才会使命必达！

高人读后感(篇3)

本书的作者是美国著名管理学大师史蒂芬·柯维（Stephen R.Covey），入选美《时代周刊》“影响美国历史进程的25位人物之一”，是美国家喻户晓的启蒙家。

柯维在领导理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。在美国乃至全世界，其思想成就，绝不亚于杰克·韦尔奇、卡内基、巴菲特、德鲁克中的任何一位。

我们就来学习让大家津津乐道的七个好习惯到底是什么？这七个好习惯其实可以分成两截，就是最底下有三个好习惯，这三个好习惯分别是积极主动、以终为始、要事第一。这三个好习惯能够帮我们做一个事情，就是让我们的人格从依赖型人格变成自立型或者独立型的人格，就是我们每个人成长的过程当中，有三个阶段。第一个阶段是依赖，就像我们是一个孩子的时候，遇到任何问题我们都会说妈妈怎么办，爸爸怎么办或者这事不怪我，这事是他们要求的，我是在完成你的作业，我们是一个依赖型的人格。

依赖型人格就代表着这个人还没有长大，他还是一个孩子，慢慢地我们需要从依赖型人格变成独立型的人格，就知道这事是我的问题，这事我应该担当，这事我能够想办法。

那么要完成这个转换是非常困难的，就需要我们能够学会积极主动、要事第一和以终为始。那么经过了这个转换之后又有三个习惯，分别是双赢思维、知彼解己和统合综效。这三个习惯让我们完成另外一个改变，就是从独立型变成互赖型。

很有意思，就是一个人独立了不是一件好事吗？但是如果这个人只知道独立呢，如果这个人只知道凡事就靠我自己呢，比如我们小时候上学很多学霸，后来到工作以后你发现学霸们未必就真的比那些学习不怎么好的人表现得更好，甚至有的更糟，为什么？

因为学霸就只相信自己，学霸觉得我能够成功就是靠我自己学习好，他缺少了从独立到互赖的这个跳跃。所以完成了这六个习惯以后，你可以从一个依赖型人格变成独立型人格，变成互赖型人格这个更难。最后一个习惯叫不断更新，保证你自己不断地螺旋式上升，这就是七个习惯的基本的结构。这里边有一个前提就是我们的思维定式和思维转换的问题，就是每一个人为什么会在一种节奏之下不断地生活，为什么突破不了我们生活当中的困境？是因为我们看到任何事情的时候，我们都会自己习惯的思维定式去解读这个东西。人的习惯就像电脑的自动执行程序，总以条件反射的速度来解决一个个似曾相似的事件，所以我们说习惯重要，是指它总是先于思考就开始行动了。

如果要我们举例，好习惯是数不尽的，而可以为我们的人生指点光亮的习惯却不多，就如金字塔型的人员结构。那些塔顶的人们，积极、高效、友善、自律，着实令人叹服。想要像他们一样，先从这七个他们共有的习惯学起来吧。

高人读后感(篇4)

《高效能人士的七个习惯》是一本值得一读的好书。在读完这本书后，我自我最大的收获是深刻地认识到要提高自我分析和解决问题的潜力，务必从改变自我内心深处的价值观、对事物的认知方法以及对竞争环境的理解入手，也就是提高自身的素质，同时辅助一些必要和实用的有效方法。用心主动的态度，以终为始的愿景，要事第一的把握，双赢思维的互赖，知彼解己的沟通，统合综效的合作，不断更新的创造，会使每一个人走向世成功的彼岸。

《高效能人士的七个习惯》中的七个习惯是一个整体，它们相辅相成，既讲到了个人要全力以赴确立目标，进行个人修炼，并由依靠转向独立，从而实现个人成功，也讲到了要透过建立共赢、换位沟通、集思广益等，促进团队沟通与合作。而不断更新更是涵盖了前六个习惯，督促我们从身心开始完善。其中让我启发最大的是要事第一这一种习惯。|||要事第一是一种自我管理的原则，有效管理是掌握重点式的管理，它把最重要的事放在第一位。作为一名商业客户经理，每一天必然会被许多如针对性营销政策的落实、客户的走访、对区局营销支撑、领导交办的临时事宜等琐事缠身。自我以前在工作期间，感觉到在工作中常常难以避免被各种琐事、杂事所纠缠。由于没有掌握高效能的工作方法，经常被这些事弄得筋疲力尽，心烦意乱，总是不能静下心来去做最该做的事。有时候被那些看似急迫的事所蒙蔽，根本就不明白哪些是最就应做的事，结果白白浪费了大好时光，致使工作效率不高。学习了要事第一这一章后，我认识到工作是要有章法的，不能眉毛胡此文来源于文秘写作网一把抓，要分轻重缓急，这样才能一步一步地把事情做得有节奏、有条理，到达良好效果。为提高工作效率，我每一天上班第一件事情就是对一天的需要处理的事情进行罗列和分类，按照如下四个方面画一张图表：重要而且紧迫的事情、重要但不紧迫的事情、紧迫但不重要的事情、既不紧迫又不重要的事情，对照图表规划自我一天的工作。这样坚持一个月后，我觉得图表让我得到许多意想不到的收获。首先，图表让我的工作目标变得能够触摸和实际，从而避免浪费时光和漫无目的地瞎干;其次，图表为我节省了超多的时光，我每一天能够排定事情的优先次序，能够明确一些事情究竟是就应做还是不就应做。排定优先次序能够帮忙我确定将最重要的事放在最优先的位置上，以免被感觉、情绪或冲动所左右;第三，图表大大地调动了我的工作用心性。每一天制一张图表，使我对自我的工作目标更加清晰，当一天的工作结束时，检视当天的图表，能够发现哪些工作还没有完成，哪些工作还能够做得更好，从而使自我的用心性能够充分地发挥出来。透过一个月的实践，我觉得我的时光分配比以前更加合理，工作效率大大提高，更重要的是每一天工作的情绪也更加愉快了。

实践是检验真理的惟一标准，读书的根本目的是为了学习前人和他人的经验，是为了掌握更多有用的知识和技能。只有把从书中学来的东西用到实践中，才能真正到达读书的目的。在今后的工作中，我将会透过不断的努力和探索，透过培养这七个习惯，我相信我能够循序渐进地获得不断的进步，逐渐成长为一位真正高效能的商业客户经理。

高人读后感(篇5)

如何使用这本书

树立观念：

1、学而时习之温故而知新；

2、学之渔用之渔会与大家分享活学活用。

这两个观念试用于读书，也使用与工作中，对于自己的区域我们可以实时的复盘，对于我们拜访过的客户我们可以回顾并坚持不放弃拜访；学会方法并习惯与人分享讨论，那么在工作中我们更要养成与team的领导与同事一起对客户，店面的问题去分析讨论分享经验讨论方案，解决问题。

七个习惯是积极主动，以始为终，要事第一，双赢思维，知彼解已，统合综效，不断更新。

书中的拓扑图，依赖期、独立期、互赖期、汇总这七个习惯的综述。

其中我认为积极主动、要事第一、不断更新、非常重要。

积极主动，就是对待生活、工作都要勤恳主动，勇挑重担，持学习，坚持实践，不断地坚持，不断提高，进而构成螺旋式上升的趋势，不断提升和完善自我，做事情以主动为准，在戴尔的5年中深刻感觉到所有的事情要以自己的主动性为准，戴尔是个以数据为准的公司，如何有优秀的数据那就需要自己有准确适合的PLAN，有自己主动性的按照计划坚持的行动，只有这样才能让自己的网格扎实牢固。

要事第一，这个习惯是一个让人受益匪浅的习惯。它把最重要的事放在第一位。养成更有效的工作效果，记得刚入职第一次培训，在北京由培训老师susan给我们讲过一个她的事例，她告诉我们她做SALES的时候每天有非常多的杂事要处理，而她往往不能面面俱到，事无巨细，所以她会选出最重要的三件的完成，这样保证了她更有效率的完成工作，我们自己也要在日常的工作学会如何的有效的工作。

不断更新非常重要。我们还要不断的自我提升和完善，是一个人在成长和转变之间上升的过程，一个人不断完善提高我的过程。经常看到很多team的老板在不断学习，有学习英文，有学习管理，那么我们自我也需要不断更新，如工作中随着消费习惯的升级我们需要去学习当下9095后的消费习惯如何销售，我们也需要不断多读像高效能人士的七个习惯这些有用的书，不断提高自己。学会对自己区域自己的客户不断复盘重复拜访，总会有提高总会成功。

其实这本书还没有读完，前期多是粗读一翻而过，谈何读后感，这就是之前自己的需要提升的地方，希望自己通过这本书能认识到书中的七类习惯的重要，能按照书中给出互动填写图表让自己也养成高效的习惯，更好的为自己的将来，为下一步工作提供力量。

高人读后感(篇6)

它帮我解答了许多困惑。常言道：人生不如意十之八九。在日常的工作中，我们也一定会遇到不顺心或压力大的时候，通常我们会因此而抱怨周遭的事物。但抱怨并不能帮助我们解决眼前的问题，反而会使我们变得更加消极和悲观。可是为什么成功人士们从来都不怨天尤人呢？因为他们能够以一种积极的、客观的态度来看待自己的遭遇，用实际行动来扩大自己的影响圈，掌握行为的主动权，而不受制于外部环境。

理想与现实之间总会有一定差距，就像我们所从事的工作通常不是自己最喜欢的，而处于这种状态的我们就像迷失了方向的帆船，对工作失去了兴趣和动力。可是为什么成功人士们总能生活地很充实呢？法国的思想家蒙田曾说过：“如果一艘帆船没有明确的航行目标，那任何风向对它来说都不会是顺风。”我们的人生就好比在大海中航行，我们不知道明天会遭遇什么样的风浪，但如果我们有明确的人生目标，那么任何风浪都会让我们更加接近目标。任何工作都有相通的地方，也许我们不能干一行爱一行，但我们却可以干一行专一行。

或许我们会有这种体会：工作是做不完的。每时每刻我们的手边总会有许多事情需要去处理，比如回邮件、写文档、编代码、学知识、开讨论会等等，为此我们常常会忙得焦头烂额，恨不得自己能够长出三头六臂。可是为什么成功人士们总能有条不紊地工作呢？因为他们懂得如何在日常工作中发挥自己的独立意志，如何用科学的个人管理理论来划分工作的轻重缓急，如何用先进的时间管理方法来安排自己的工作日程，如何使自己工作变得更加有意义。

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，个人的力量终归是有限的。可年轻的我们通常意识不到团队协作的重要性，不清楚自己在团队中需要扮演何种角色，最终导致整个团队无法高效地运作。可是为什么成功人士们在团队中总能与队友配合默契呢？为什么成功人士们总能很快地取得别人的信任并在困难中得到别人的帮助呢？因为他们认为圆满人生不仅限于个人的成功，还要追求人际关系的成功、团队成员的共赢。只有依靠团队的力量，我们才能完成个人难以完成的事情。而团队成员之间的情谊不是靠一时一刻的技巧就能建立起来的，那需要我们开诚布公的沟通和日积月累的诚信。

古语有云：工欲善其事，必先利其器。生活在竞争如此激烈的社会中，我们必须学会自我教育、自我投资，把身体、精神、心智都保持在健康的状态，这样我们才能跟上社会发展的步伐，全身心地投入到新的工作和生活当中。

高人读后感(篇7)

当我第一次得到《老人与海》这本书时就深深地爱上了它。这本书讲述了一位风烛残年，连续84天没有捕到一条鱼的老人，独自划着一条小船出海捕鱼，经过两天两夜的努力，终于捕到了一条大马林鱼，但大马林鱼却被返航途中的鲨鱼吃掉的故事。这个故事虽然简短，但却蕴藏了一个无比深刻的道理——永不言败。

这正是我们走向成功的最重要的品质。我们在生活中会遇到许多的挫折，比如：考试失利、比赛失误、就业落选......许多人在遇到坎坷时往往会选择退缩，选择停滞不前，但如果我们每遇到困难就这样做的话，那么我们拿什么来敲开成功之门呢？成功的过程就如同爬山，我们会在前进的道路上遇到重重险阻，但只要我们拥有永不放弃的信念，努力迈过那一道道的坎坷后，就一定会攀登到山顶，看到山后的美景，看到成功的希望。

书中的老人很好地诠释了哪怕一无所得也勇敢执着、永不屈服的奋斗精神。谁的人生中没有经历过失败?最重要的是在经历失败后你是否有勇气站起来，找到失败的原因，迎难而上，永远不停住前进的脚步。

“好汉可以被歼灭，但绝不能被打败。”这是《老人与海》所给予我的启示。

高人读后感(篇8)

这个月学习了一本关于职场成长的书籍，非常有感触。

《高效能人士的七个习惯》是职场人必读的一本书了。恰逢同学的公司上了这门课程，分享给我文稿，系统翻阅了一遍。内容既系统又严谨，干货满满，收获颇多。

本文的七个习惯：积极主动、以始为终、要事第一、双赢思维、知彼解己、统合综效、不断更新。给我影响最深刻的三个习惯，如下3点：

习惯一：积极主动

积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的`方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。

本章节打动我的一句话：人有选择的自由。

积极主动不仅指行事的态度，还意味着人一定要对自己的人生负责。个人行为取决于自身的抉择，我们无须存在优越感或是自卑感，只要一个人能为他自己的选择担起责任，他就该享受其权利。

工作如此，生活亦如此！

习惯三：要事第一

要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。

本章节印象深刻的一个观念：重要性与目标有关，凡有价值、有利于实现个人目标的就是要事。以前以为“紧急且重要”的事情肯定是最重要，过分注重，消费大量的时间和精力忙于其中。这种认知一直持续到现在，作者表明其实紧急只是别人的要事，对你来说并不一定是要事。“不紧急且重要”的事情，比如锻炼身体、看书拓宽视野、学习专业知识、看望亲人、与朋友保持联系、制定个人规划、建立人际关系、撰写使命宣言、规划长期目标、防患于未然等等，才是需要我们花费更多时间来减少“紧急且重要”事务的数量。

习惯七：不断更新

“不断更新”谈的是，如何在四个生活基本面（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。对组织而言，不断更新提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之路。对家庭而言，不断更新通过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异。

工作本身并不能带来经济上的安全感，具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能立于不败之地。拥有财富，并不代表经济独立，拥有创造财富的能力才真正可靠。

科研工作如此，个人成长亦如此！改变行为，改变思维！20xx，积极主动，要事第一，不断更新！

高人读后感(篇9)

“习惯”这两个字，看似简单，却内涵深刻，回头仔细想想，在这个世界上，每个人都有自己的习惯。习惯从本质上反映了一个人的内涵和素质，甚至能决定一个人的命运。今日的你是过去习惯的结果。今日的习惯，将是你明日的命运。改变所有让你不快乐、不成功的习惯模式，你的命运将改变，习惯领域越大，生命将越自由，充满活力，成就也会越大。《高效能人士的7个习惯》这本书让我明白了很多道理，思想和眼界上了一个新台阶。

我们从来到这个世界，就已开始培养习惯，比如小时候我们会哭着依赖别人，长大以后，我们必须养成更加适应当前环境的习惯。良好的习惯会让我们终生受用。《高效能人士的7个习惯》从正面反面两个方向来展示证明每个习惯的重要性，并结合自己的实际经验和亲身感悟阐述了自己对每个习惯的认识。

通过阅读《高效能人士的7个习惯》才发现，事业成功只是成功了一半，唯有兼顾事业、家庭、人际关系、个人成长等人生其他层面和谐发展才是正真的成功。我们的行为总是一再重复，但要做得卓越，不能只是单以行动，而是靠良好的习惯，要提升自我，树立克服“惯性”的意识，并且“由内而外的全面改造自己”。习惯左右我们的成败，成功其实是习惯的使然。

读书使人进步，这本书让我们学习了很多东西。今天的我们是由无数个过去所组成的，我们重复旧有的习惯，只能得到旧有的结果，我们想要有所突破，就要修正即定的轨迹。就像萨达特在自传中写道：“如果一个人无法改变自己的思想构造，就永远无法改变现实，也永远不可能取得进步”。所以我们先改变我们的思想，然后让思想来决定行动，让行动来决定习惯，让习惯塑造性格。一个人有优秀的习惯，想不成功都难！

曾经看过这样一句话：对于个人而言，习惯若不是最好的仆人，便是最差的主人。如果我们能有“积极主动”的态度。“以终为始”的愿景。“要事第一”的把握。“双赢思维”的互赖。“知彼解己”的沟通。“综合综效”的合作。“不断更新”的创造，我们一定会走向成功的彼岸。