谈读书议论文作文

谈读书议论文作文范本6篇。

下面栏目小编为大家整理了一些“谈读书议论文作文”，希望您分享本页内容与您朋友。作文是通过语言表达创新和展示学习成果的方式，通过写作文可以巩固并提高从阅读课中获得的知识和能力。写作文可以从身边小事开始，表达自己的真情实感。

谈读书议论文作文 篇1

有一天下午，我在和朋友聊天，聊着聊着，我不禁想起了那天傍晚我的所作所为。想起这件趣事，我眼泪都快笑出来了。

那是一个凉爽的傍晚，我和爸爸骑自行车到一点味吃饭。我们走上楼，坐了下来。我先把饭点了，看到对面的书柜，我眼睛一下亮了起来。我走过去一看，里面陈列了许多杂志、小说等，我选了本《马小跳之笨女孩安琪儿》便有滋有味地看了起来。

我边看边向爸爸走去，不小心碰了一下桌角，我摸了摸受伤的地方，又继续看。走着走着，我感觉到沙发旁了，便坐下来。“扑”！我竟坐到了地上。我就索性坐着又看。爸爸觉得难为情，小声说：“尧尧，快起来！”我边看边说：“等等！安琪儿要偷她爸爸的足球了！”说罢，我摸索着，像盲人一样，慢慢地坐上沙发后，又舒服地看了起来。那夸张搞笑的情节，那充满童真的字词深深地吸引着我。

饭来了。我一只手举书，一只手吃饭。我把饭粒喂到下巴上了我也不管。好不容易吃完了一碗饭，爸爸让我走，我就捧着书走了出去。则走出店门，服务员说：“小朋友，这书好像是我们的吧？”我反应过来，拿着书一边看一边走向书柜。到书柜跟前，我还津津有味地看着。“尧尧！”爸爸发最后通牒了，“你再不走我就走了！”我“嗯”了一声，恋恋不舍地放下书，走了出去。

我骑上自行车，下意识地往新华书店骑去。

谈读书议论文作文 篇2

提及“窃读”的滋味，我仿佛回到了往日的时光;在课堂上偷偷看课外书被老师罚站、为了及时还书而打着手电躲在被窝里“赶工”直到天亮……

用现在的眼光看，以前的“痴情”简直有些可笑，但我要庆幸从小就有这样的爱好。阅读不是一种投机，未必让人短期获益，但它确确实实是我们的生活重要组成，甚至影响你的人生。我坚信，这是一场漫长的洗礼，让我逐渐远离了平庸和肤浅，开拓了我的`视野，深邃了我的思想，曾让我获得了一种与众不同的自信。

安徒生阅读童话，发现幸福不过是人鱼公主消失时幻化的气泡;达芬奇阅读微笑，发现蒙娜丽莎慑人的神秘;培根阅读生命，发现自由才是人类心底真切的渴望; 我们阅读书籍，发现世界不过是无数纸张拼凑起来的歌舞升平。

读书是幸福的，小资十足的文字堆砌起来的幸福。书里，我看到了继木如同一只无法飞翔的乌鸦在黑暗中奋力奔跑;看到了韩寒高傲甚至自负的背影;看到了安妮宝贝苍白而虚无的跋涉。我看到了他们生活过的痕迹。我看到了他们牵扯着我无比真切的情绪满天满地的宣泄、狂欢。

读书是幸福的，中华崛起的路途中道道血痕昭示的幸福。书里，我看到了阿Q迂腐自嘲的笑，看到了人血馒头在黑夜中闪出邪恶的光，看到了长征路上衣衫破旧却仍谈笑风生的脸，看到了碉堡下董存瑞坚定的双眸。我看到了他们的血肉模糊，看到了他们的痛心疾首，看到了他们心中互相厮杀的失望与希望。那是谁的身影屹立在世界的东方，促使我自豪地幸福着。

读书是幸福的，未知的世界无尽的好奇下夺目的幸福。书里，我看到了郝思嘉倔强而对戈多无尽的等待。我看到了异域的天空泛起迷幻的光，看到了不同肤色的躯体上演不同的人生。那是谁的裙摆，在世界各个角落飞扬，也扬起我满心憧憬的幸福。

读书是幸福的，飘逸的幸福。

读书是幸福的，它告知你古今中外世界与历史玄妙的变迁。我们在求知与获得的轮回中享受着这种幸福。

晓古知今，洞察内外，这就是读书的幸福。

或许，读书算不得大幸福，充其量是一种小幸福而已。然而，这很重要，在这个世界上，大起大落的人生毕竟不常见，对于大多数人来说，生命里更多的是安静和平淡。小幸福贯穿着我们的一生，但也因其小，我们常常有意无意地忽略了。拥有小幸福，就让我们从读书开始吧!

一个读书的人是充满希望的人，一个读书的家庭是充满希望的家庭，一个读书的民族是充满希望的民族。“为中华崛起而读书!”一代伟人周恩来发出的呐喊，于当今中国仍然有着特别重要的意义，希望它依然是一针清醒剂，唤醒仍然徘徊在读书门槛之外的芸芸众生，快乐读书，读快乐之书!读书吧，让幸福与你同在!

谈读书议论文作文 篇3

在日常学习和工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的谈读书800字-议论文作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

男儿何不带吴钩收取关山五十州请君暂上凌烟阁若个书生万户侯不知为何，古人好像并不重视读书，这与现代人的想法是完全相反的。在古代，特别是战火纷飞的年代，军人才是世界的主宰，谁的家伙硬，谁才会有话语权，甚至君临天下的帝王也不得不乖乖服从大元帅的命令，否则，难逃下台的厄运。可怜那南唐的亡国之君李煜，发出"问君能有几多愁？恰似一江春水向东流"的千古愁绪，最后被人毒死，带着满腔的悲愤与世长辞。后人会记得那些失败者吗？不会！只会记得那些用鲜血做铺垫的丰功伟绩，一将功成万骨枯！那些被踩在脚下的人早已被忘记，顶多留下几篇悲伤的诗歌给后人感慨罢了。这就是战争的年代，想要生存，那就要踏着敌人的尸体往上爬，没有情感，只有杀戮！只有利益！

现代人似乎的确是更文明了，读书好像成为了成功的必经之路。父母们整天往子女的.耳朵里灌输他们所谓的正确的世界观，人生观，价值观："读书读好了，以后才会有出息，就可以找一份好工作，讨一个好媳妇。若是当个官，就可以拥有权力，金钱，亲戚朋友也能跟着沾点儿光，那真是积了八辈子福了！"真是可笑，读书就是为了这些吗？读书难道不是应该为了为祖国贡献自己的力量吗？读书难道不是为了提升自己的精神境界吗？转念微微一思索，父母们的这些看法还不是因为这吃人的社会么？在这现代化的都市中，有钱有权才有话语权，为了这个，许多人劳其一生地学习，连未成年人都被逼得走上了这条路，这与蛮荒社会有什么区别呢？甚至还不如！蛮荒社会充斥着残忍，血腥。而当今社会却是人吃人的社会，阴谋，道德沦丧这些随处可见，孔孟之道早都被现代人抛到了九霄云外。富人越富，穷人越穷，朱门酒肉臭，路有冻死骨！可怜那些穷苦人民，被压迫竟不懂得反抗，只会说一句"人为刀俎，我为鱼肉"的屁话！哀其不幸，怒其不争！为什么社会在发展，时代在进步，人们的道德却在一天天地沦丧？！为什么没有人敢站出来主持公道？！为什么敢怒不敢言？

有时候，披露事实的人总是被唾骂的，呵呵，这就是我们的社会。

谈读书议论文作文 篇4

读书有许多好处。高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”司马迁也说过：“读书破万卷，下笔如有神。”

读书使人茅塞顿开、除鄙见、得新知、养性灵。如培根先生所言：“读书使人明智，读书使人聪慧，让人思维缜密，哲理使人思想深刻，伦理使人有修养，逻辑修辞使人善辩。’正因为读书的好处如此之多，再加上中国自古就是礼仪之邦，所以流传着许多刻苦读书的故事。

西汉的匡衡为了看书凿壁偷光;北宋范仲淹两岁丧父，从小家境贫寒，但他读书十分刻苦。一人离家去山上的寺院读书。累了，用冷水洗脸，饿了，用稀粥充饥;朱德从青年时期就养成了一个好习惯，每天早晨必须看一会儿书。他常对大家说：“早晨的时间宝贵呀，好时机不能错过。”所以多年来，出操后到早饭前这段时间成了朱德雷打不动的读书时间。还有我们伟大的彭德怀总司令从中南海搬出来时，把元帅服，貂皮大衣都上交，却说：“书一本都不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年他到西南三线工作时又把这二十多箱书带在身边。十年活动中彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书，他对警卫参谋说：‘我别的没什么吩咐，就是惦记我的那些书。他工作之余就会沉浸在书海中。桌上，床上，柜子上到处都是书，他读书十分认真，他读过的书上写满了批注。以上这些因为读书而成就不平凡人生的人还有很多，作为二十一世纪的青少年，我们更应该养成爱读书的好习惯。

同学们读书对于一个人来说是终生的课题，尤其在今天这个知识爆炸，科技日新月异变化的时代，我们只有不断的读书，才可以获取大量的知识，只有不断的读书充实自己的精神世界，才能去许多面对日益复杂的问题，适应这个飞速发展的社会。

所以我希望同学们要多读书，同时也要善于读书。明白读书的重要性。同学们让我们一起阅读撼人心弦的高贵作品，吸收前辈们的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来。

谈读书议论文作文 篇5

英国作家柯南道尔讲：“我认为人的脑子本来像一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些家具装进去。只有傻瓜才会把它碰到的各种各样的破烂杂碎一古脑儿装进去。”因此，我们就要“读好书”。读好书就像和许多高尚的人在谈话，而读坏书却为人的堕落搭起了跳板。那些内容级荒诞的书籍会像毒药一样，毁灭人的一生。那何为好书呢？这就要看你的兴趣爱好和需要了。喜欢历史的人，就可以选择一些历史书；喜欢科学的人，就可以选择一些科幻书；喜欢写作的人，就可以多看一些小说。

书能够向你提供宝贵的人生经验，可以向你展示人才成功的秘密，为你指出通往知识顶峰的胜利道路。那么，我们就要好读书。名人传记，那些使人敬佩的成功者的经验，能给人以很深的教益；童话，能引导人们追求真、善、美……其实，各种门类的书籍都看看很有好处：历史使人明智，古诗使人灵秀，数学使人思维严密，逻辑修辞使人能言善辩。广泛读书，就会使自己变得更充实，更聪明，更能干……

想让自己的学习成绩提高，写作能力提高，知识增加，读好书么？那还是这个字：读好书、读书好、好读书。

谈读书议论文作文 篇6

相反，如果只读书，而不深入，没有触发自己的心灵，那就没有什么意义了。英国有个叫亚克敦的人，嗜书如命，他的书房里存有7万卷书，他因没有深入研究，什么东西也没留下。就像戈壁沙漠，吸收了将流河水却不能将一泓清泉喷上来。

读书再多，不深入研究，不如专攻一本，读出自己的特色，读出自己的心得。

书籍是全世界的营养品，也是当代真正的大学；是智慧的钥匙、最好的朋友，也是青年人不可分离的生活伴侣和导师。

读书，有何用之

读书是人类进步的阶梯。凡有所读，皆有所用。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。读书使人充实。因为读书，你足以怡情，足以傅彩，足以长才；因为读书，你狭窄的心灵逐渐变大，变得丰富多彩，以至变成一个大的心灵宇宙。

读书与境遇

不同的境遇中的人读同一本书，会产生不同的理解和感悟。所以，读者务必需知“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”的道理。

顺境中读书，可贵的是精神愉悦。关键是确立“欲穷千里目，更上一层楼”的高远目标，广采博纳。同时，还应保持谦虚谨慎的态度和清醒的头脑，平心静气，深思精进。

逆境中读书，可贵的是坚持不懈。古今中外，在逆境中坚持读书学习而成就伟业的不乏其人。如在司马迁、海伦凯勒等人身上，我们可以看到的是“水滴穿石”的韧性。

闹境中读书，可贵的是心无旁鹜。社会愈是嘈杂，愈需要我们有“非宁静无以致远”的心态。

因此，读者务必要做到“境随心转”，才会学有所成。

书，我们应怎么读

在古代，古人就有许多的读法。如：“史学家候外庐的‘热处理法’：读书学习都应趁热打铁”、“理学家朱熹的‘三到法’：读书有三到——心到，眼到，口到”、“教育家孔子的‘学思结合法’：学而不思则罔，思而不学则殆”。那么，站在古人繁盛的读法面前的我们，又应如何选择呢？因为人各有志，人之才智但有滞碍，所以择其善者而从之，其不善者而改之。而不应一味地与古人求同，宛如：“儿童文学家冰心的‘创新法’：读书恨与古人同”。读书时，亦不可尽信书生所言，宛如：“孟轲的‘独立思考法’：尽信书不如无书”。

热爱读书吧。让书陪伴你一生。时刻把读书学习作为一种追求，一种境界，一种信仰，就一定能拓展视野，更新观念，振奋精神，不断进步。

读书，应当符合“时宜”，选择适宜的书来读，不要忘了常读、好读、同时关心“窗外事”。

读书，要选好适合的书，你是小学生，你可以去读《安徒生童话》，读《柳林风声》、看漫画，也自然没有人拦着你，你还小，有好多字不认识，看看这些也就算了，同时还可以你的读书兴趣，何乐而不为呢？你若是中学生，大了、懂些事了，这时需要去读朝花夕拾》，读《三体》，读各式各样的书，积攒自己的涉猎范围才好，若这时，你反过来，在同龄人里面读《一千零一夜》来，同龄人必然心中存有优虑，他怎么了？再大、再大……随着年龄由小变大，你的脚也大起来鞋子也从35、36变成38、39。书也是，随着年龄的变大，要读的书也开始由浅人深，读书的内容也由少而多。这是一样的，是真理，也适用于所有人。

读书，应当找好时间来读。早、中、晚，甚至是半夜，你会在什么时候读书？是父母他们会让孩子不要在晚上读书，因为太晚了。为父母的这么想是有道理的，也是正确的。不过我们还需再分，在写作业（工作）前读还是睡觉前读？这里要基于你自己的现状来看的东西——适合自己的，参考别人的，考虑大家的。你若是自己读书影响了他人，这自然是不好；你若自己读书伤害了身体，这也是不行；你若是不知道该怎么做，你可以看看自己身边的“学霸”借鉴一下他们的作风，同时自己改一改就行了。一旦选择了，就不要放弃。

读书，不要忘了，常读，好读。这个观点我是从冰心的“读书好，好读书，读好书”里取出来的，常读书，书并非一日可读完的，有的很薄有的很厚很厚，如《国学四十讲》和《昆虫记》等等，这些书比词典还厚。你也不能在短时间内读完它们，可是当你不得不去读时，你也须去读，去把它们分开来读，那时自然要勤读了，你读完一章，若要再隔几个月再读第二章时，第一章的内容便所剩无几了。常读书是必要的，同时你也要好读，好读书了你才能常读书，常读书了你才能好读书，这二者是相辅相成的。匡衡因好读书，所以也想要常读书，便有了凿壁偷光的说法，居里夫人因好读书，在读书时她的姐妹在她后面放了一叠椅子，居里夫人若动一下，椅子便掉下来，但直到她读完整本书，椅子仍未倒下。可见，常读和好读是读书人应有的好习惯。

读书，还需关注窗外事，你若只是读书，那便是书呆子，只是读和想而不把所读的用于所做的，那么你也只会读书，常读好书……前面的所有便是一纸空文，这才是核心。一个不读书的人若关心“窗外事”也不致有此下场，是人，若关心“窗外事”便可以心中有天下之志，心中有了“窗外事”才能让所学的东西合理地运用，日寇来时，梁思成还在山中考古，但回到北平，收到日军邀请后，便头也不回立刻离开，若不关心窗外之事，人可能仅仅在自身事业里，却枉负了事业本身的义意，是为了更高尚的东西。读书的意义也一并失在其中了。

现在真是说来好笑：身边的人不关心窗外之事都说天下太平，只是读书，有的甚至没有做到常读和好读，纷纷失了本意，去追求试卷上的红数字，也真是神奇。人不止是只看结果的，你失了意义所在，又有何用呢？愿大家不仅读好了书，还要忆起读书的本意，不忘本，心中有窗外事，做一个心怀天下读书人！

高尔基说过，“书籍是人类进步的阶梯。”林语堂说，“文案是案头之山水，山水乃地上之文章。”可见读书给予人们的有很多。我认为，我们应该多读书。

读书带给人智慧的头脑，丰富的知识。“书中自有黄金屋。”读书可以给予人启发。只有获得了知识的积淀，我们才能有所进步，从而成功。三国时，东吴大将吕蒙苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。孙权便劝他挤些时间读兵书。吕蒙听了孙权的话，自此读书学习，一段时日后，改变了很多。读书帮助我们增长才干，只要苦心读书，必能有所获。

不仅如此，读书培养人的性情。都说“读史可以明鉴。”学习阅读书本时，不断反思自己为人处事，解决问题的方面就能够获益良多。曾国藩的家书中说道：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。”广阅书，是扩展了视野，让我们在面对一样的事物时，可以从不同的角度思考。比如饱览古文，古诗，带给我们厚积薄发的文化沉淀。淬炼着我们的思想，这何尝不是读书在改变我们的气质。所以在书中浸润，便会塑造更完美的自我。

读书给人力量，我们应该多读书，细品它的内涵，获得更出色的人生。

延伸阅读

议论作文联想范本

文章的主题和思想因人而异，不会重复，写作是一种发现自己和探索内心的过程，能帮助我们有时间去深入思考。写作的时候，要注重创意，而不是简单地模仿，你读过哪些优秀的作文，给你留下了深刻的印象呢？相信你可以从中找到所需要的内容。

议论作文联想【篇1】

人对吃是很讲究的，不论贫富贵贱都有那么一套吃的方法。穷人弄吃简单、随便，花样却很多，因为贫，所以什么东西都打成一锅，今日一锅米充菜豆，明日一锅圩头充米，咸的淡的好的孬的都吃得有滋味，滋味源于哪里呢？因为穷，正因为穷，所以他对吃特别渴望，他们的讲究就是期待吃而不管吃的内容，而恰恰不太注重吃却吃起来有滋味，花样不讲究，杂合一搅，却更出花样。富人吃嘛，则与穷人弄吃就截然不同了，说白一点就是不简单不随便，而趣味却很少，滋味也谈如云烟，每日想着营养是否到位，哪样既有营养又更鲜味可口，啄磨来思考去，吃对于他来说真是大事，食物中要有那么一丁点黑乎乎的东西，不得了，蚊子？虱子？定睛一看是佐料，心里安了，可是味口跌了不少，要是家里有女主人正在实施减肥计划，那吃便真成了名副其实的讲究中的讲究，可是这吃的内容太注意了，吃起来不爽，甚至吃都成了一种折磨或再也不能偿到美味了。所以富人管吃形式太多，讲究太重，而找不到至高的美味享受了，而穷人每日家常便饭都在享受人间美味，真可谓穷富之一大别。

我们在吃上也还是有相同之处的，譬如我们容易被心情所左右，心情爽朗时，味口大开，嚼什么都有味；而心情郁闷时，正是陈酒如泥，佳馔似土。这时我们以为是感觉的问题了，所谓感觉的问题，就是人失去了食欲，感觉和意识对美宴失去了意思，也就引不上兴趣，更无暇品味了。而先前所言穷人富人吃之异，我们以为体觉问题，所谓体觉问题就是当我们的心情基本处于常态的时候，对吃所起的味觉反射。唉！说吃的问题太繁杂、太深奥，非我之流所能说清道白的，就就此作罢，说些不太懂的而又很想说的吧！

其实吃，还真像我们学学问。有道：闻道有先后。所以这大概就有了学问水平高低的问题。谓之异，先学者水平高，可以为吃中富人，后学者正是吃中穷人。穷与富只是一个相对概念，则学问深浅也是一个相对概念；穷可变富，富可沦为穷；故学问低者亦可变成高者，而水平高者也可变成低者，这都在于后天努力，先天因素固然有，若你转而念之，这只是环境有异而已，何为有异？因为每一个都是世上唯一者，所思所想所追求总有别于他人之处，仅凭此，世之人就不可能生来都富或生来俱贫，要非，就都成了庸才，因为都是一样的颜色，有何好坏高低之别呢？所以唯有生而有异，为世之唯一者，世人各展其能，各抒其志，使生活趣色多姿，行行有奇葩人才。现在我们不被穷与富所遮避了双眼了，就言承上述。曾记否，我们孩提时期是怎样在学习中顽皮的，或怎样在顽皮中学习的！那时我们对一切都充满了好奇，对事物认知充满了渴望，我们想知道：唉！这梨花怎长开啦？为什么鸟儿可以在天空遨翔啊？等等许多幼稚的问题，当然在今天我们看来是幼稚的，可我们当时会如此认为吗？非但不是，反倒觉得能弄清那个问题者，是多么伟大，所以那时我们对老师都崇拜至极，总之在我们看来，老师是无所不知的，特别让我们感兴趣的是伙伴们突然之间都不再老是牧童了，而是坐在一个新鲜的环境翻弄着暂新的新奇的书本，闻着那股浓鼻的书香，我们心头是何等喜悦，书中所设的每个细节，每一个字，每一幅插图都让我们心头浮动，我们以为书能替我们解惑则一切都好，不挑剔，不嫌弃。这时，我们当之无愧是吃中穷人，能吃的都吃，管他是什么内容，管自己懂不懂。就是这份渴望和天真和随然，我们吃出了人生最美的童年，让人永久地在心头回味那人生至高的美味。而当我们慢慢长大，对人世间的认识略有端倪，我们就成了吃中富人，我们不再简单，不再随便，昔日的天真烂漫渐渐从我们脸上抹去，因为我们都以开始学着思考，有了远大的

议论作文联想【篇2】

夜，真静谧，站在阳台上向下俯视，清澈的流溪河在月光的衬托下像一位婀娜多姿的少女，看着流溪河，我对水有了一番联想……

2008年，中华母亲又承受了一次前所未有的西南大旱灾。没有水的日子将西南人民一步一步的逼近死亡的边缘。水啊水，没有了水让西南人民如何生存，水能滋润万物，孕育生命，没有了水，西南同胞也只有了一条路——死。看到西南人民受苦的脸庞，远在千里的我，犹如用刀子在挖我的心。而那一个个受苦受难的两旁也深深触动了我的心灵——我们还在这里浪费水资源，浪费西南同胞正在靠它生存的水资源吗？醒醒吧，没有了水，我们会怎样，后果会怎样，这一切的一切我不想，也不敢想。水啊水不去珍惜水，我们也许同样会失去生命。丢掉生命，这绝不是一个对自己负责的人做的。虽然我们也许不能帮西南人民脱离困境，但是从现在起珍惜每一滴水，爱护每一滴水。我相信这也是对西南同胞传递爱的一种体现！西南人民也一定会经理这次灾难，更深刻地体会水的含义。

夜晚，蟋蟀的歌声把我的心灵再次唤回来，而这次对水的无限遐想，让我也体会到了水的重要性，并且在我的“字典”里添加了这个含义。

【篇七：水的联想——水本无形】

水的形态，有山脚甘冽的泉，有林中盘桓的溪，有山涧奔流的小河，也有浩荡无边的江河。也许清澈见底，也许婉转旖旎，也许迈着浮躁的脚步，也许东流入海、从此伴着潮落潮生。

世间之至柔，莫过于水了吧。李清照一句“花自飘零水自流”，温庭筠笔下“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”。这一湾细水，不知敛了眉间多少愁思，却又带着迷离朦胧的怅然。那流水与那情思正如纤细的女子般叫人不忍触碰。

世间之至刚，也莫过于水了。有李白“君不见黄河之水天上来”的浩浩荡荡，也有苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸”的气势磅礴。那奔腾而来的惊涛骇浪似乎带着连岩石也能击碎的力量，既能承载万舟千帆、滋润沃土良田，却又能使堤垮岸崩、民众或为鱼鳖。

孙子说“兵无常势，水无常形”。那至柔又至刚的水又何曾有过固定的形态。有言道“上善若水”。将人本性中的善比作泽及万物的水——水无形，善更无形。也许它在扶起老人的一双手间滴落，也许它在助人者回眸时含着笑意的眼中蕴含，也许……可在我看来无形便是它的形。水的无形便是完美的形态，那是生命应有的形态——在逆境中前行，在束缚中炫烂，在牢笼中跳跃。它默默的流淌，流过每一个角落，打磨每一个棱角。

除却流动，水也有沉默的时候。有个词称作“心如止水”。所谓“雁渡寒潭，物来即现，物去不留”，这便说的是静水了吧。无论那一汪静默着的水中映出桃花还是孤鸿，纵使那一池春水被轻风吹皱、水中的倒影也支离破碎——于水，无异。水还是水，它依旧滋润着那一方净土，冷眼看世间冷暖。

流动抑或静默，于水来说丝毫没有分别。水就是水，与外界无关，它静静的以它所独有的形态存在于世间。无人能污了它，无人能阻挠它，正如佛经所言——清明澄洁，净若无物，水本无形。

议论作文联想【篇3】

朱科蓉阶梯一水是人类的生命源泉，许多人都会说，水可以让我们的生命维持下去，可以发电，可以为大地浇灌农作物……

但我想，水虽有那么多的好处，可是人类再随意浪费水，水最后也会像人类的生命一样慢慢枯竭。

水可以浇灌大树。大树还是小苗的时候，没有任何一点作用，只能种在路旁，供给大家欣赏，成为一种摆设。大树长大后，一排排整整齐齐的立在路旁、山上，大树也成为了天然的屏障。大树贪婪地吸收着水分，根扎得越来越深，永坚不摧。

当自然灾害来到的时候，大树像守卫边疆的战士们一样，保护着人类，保护着我们的家园。而这归根结底是水的功劳，水赋予了大树生命，使大树长得更好，更强壮！

大树需要水，柔弱的小花也需要水。小花需要水，如果没有水，花将不存在，世界上许多地方将没有更多色彩，只有满目的青、黄和白几种自然呈现出来的颜色。

像现在是桂林、云南等拥有自然美景的地方，还不是有四分之一的美来源于花。如果没有花，这些地方将失去四分之一的美，而这些地方会让人觉得为什么只有一种颜色，游客减少，旅游景区也在慢慢被冷落掉，许多美景也会跟我们就此拜拜。

而花最终能够存活下来，并有那么多的品种和颜色，不仅仅是培育、施肥，还有更重要的是水。

大树需要水，花儿需要水，可有一天，水没有了怎么办？

我曾经看到过这么一篇故事，关于拍卖水的。有一位高人拿出一个用黑布包裹的东西，他小心翼翼地掀开布，这世界上仅存在的最后一滴纯净的水。

大家目不转睛地盯着这滴水。

“15000元美金。”

“20000元美金……”

大家相继用高价来争夺这滴水，最后一位大富翁以100万美金买走。

想想看，当人们拥有用不完的水时，有没有想到过水的价值。可人们没有水时，却想尽办法夺回这最后一滴纯净水，感觉自己好傻，当初不节约用水。

节约水资源，是每个人的责任，别人洗完手后，水龙头没关，你帮他拧上；别人要把自己喝不下的水倒掉时，你告诉他，可以去浇花草树木……

总之，想要水永远存在，那就请节约用水吧！

议论作文联想【篇4】

举一反三、见微知著、于无声处听惊雷，都说明可贵的联想能力。这是一种使概念相接近的本事，是智慧沿着相近的桥墩渡河的艺术，是创造活力借助他人的启迪三级跳远，的战术。因此，联想能力是生存智慧的一大要素。丰富、准确、深刻，是优秀联想能力的主要特征，其拥有者，常能为人生摆出丰富智慧和成果常新的筵席。

深刻的联想大多需借助丰富的知识储备：以形成尽可能多的由相关事物、相关思路、相关语义组成的联想申，以便箱要时随时提取使用；知识丰富而又阅历较多的人，其联想申还可派生出精美、和谐的枝叶，常能于特定情景的触发下，顿生奇想，滋出灵感。这种串式储备只要保持着改组的活性，不曾限制灵性思维，就会形成联想联系的最佳稳固态区域，使联想变得随机灵活，轻捷有力。

学会爱，既是人类进化的一种普遍的律动。又是现代生存智慧的一种顿悟。用爱联结的伦理世界。是我们赖以生存的这个智慧星球上的最美丽的花环；用爱建造的人际关系的大厦，最具抗御暴风骤雨的威力。因此，从某种意义上来说，只有学会爱，并以纯情之爱去爱自身生存环境包括伦理环境、自然环境、社会环境的人。只有学会爱。并给他人、给周围以慷慨之爱的人，也才会真正地获得充满着温馨、充满着爱的生存环境，也才会真正品味到爱的地久天长的深刻涵义。

飞镰，是古代捕猎的一种巧妙武器。它沿着一条弧线飞出去，尔后再继续沿着弯曲的弧线折回来，重新回到猎人的手里。

于这种飞旅的飞行弧线，很形象地状写了人们的情感活动中有时难免出现的失而复得的情况，暗示着某种爱的情感回归的艺术。譬如母女间、父子间或夫妻间由于某种家庭矛盾，伤了和气，一方出走了。切切不可马上追上去，因为这时情感的离心力正在向着主导的作用，情感的飞慷正处在势急力强的远去的运动弧线上，这时强行拦截，往往由于运动惯性力的强大，弄得两败俱伤，你莫若在运动弧线的最远点那里等着，以观察是否有使其不利于进入回归弧线的因素，以便及时排除。你这样做了，而且这样做时正是对方离心力已失却最后的势能开始转化为向心力起主导作用的时候，那么，往往是可以轻而易举地获得成功的。

议论作文联想【篇5】

一把钥匙开一把锁。成功，这把锁应该用什么样的钥匙才能打开呢？

我们每个人都想拥有一把成功的钥匙，这就是：勤奋、努力和不畏挫折。韩愈说过：“业精于勤。”居里夫人说过：“一朵成功的花都是由许多雨、血、泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。”要想打开成功之锁，就要拥有勤奋、毅力、不畏挫折这把钥匙。

勤奋是造就天才的一把钥匙。陈景润不懈地攀登高峰，勤学钻研，进行了大量的运算，稿纸积了三尺厚，终于登上了“1＋2”的台阶奠定了震惊中外的“陈氏定理”。精深的造诣和勤奋的努力获得的。

当代的保尔，模范共青团员张海迪，胸部一下全部失去了知觉，但她没有向命运低头，而是顽强的毅力战胜了厄运。她学过无线电技术、音乐、绘画，以惊人的毅力自学掌握了英语、日语、法语和世界语，翻译了10多万字的外文作品。顽强的毅力，不就是她手中的钥匙让她开启了成功之锁吗？

不仅是勤奋、毅力能够打开成功之锁，不畏挫折也是一把金钥匙。德国化学家欧立希想用燃料灭锥虫，又不伤害视神经，经历了605次失败，终于在606次试验中成功了！如果没有前面605此地失败，会有最后的成功吗？体操王子李小双虽然气质好，训练刻苦，但从专业的角度来考察，他的体力并不理想，力量也不足。因此，他曾两次被国家队拒之门外。如果是其他人，可能造就灰心了，绝望了。李小双却不，他迎难而上，步向命运低头，最终凭着一番苦练弥补了自己的不足，并在1992年巴塞罗那奥运会上，夺得了男子自由体操冠军，用实力敲开了通向成功的大门。无数事实说明：痛苦、失败并不可怕，可怕的是畏缩、后退、灰心。

只要我们拥有勤奋、毅力和不畏挫折这把金钥匙，成功的锁就会自然被我们打开。

议论作文联想【篇6】

记叙文要联想，议论文也要开展联想。因为联想不仅仅是构思文章的一种重要手段，联想还可以使我们思维开扩，冲破现实生活的种种局限。有个作家说:联想能力能使一切片断事物变为完全的整体，使缺陷的世界变为充满的世界，它能使一切事物都完整化，甚至也使无限的、无所不包的宇宙变得完整。鲁迅先生的《野草》，陶铸的《松树的风格》都采用了联想。

议论文的联想，不仅在议论时要用到，在运用各种论证方法(如比喻、类比、对比)时也要由此及彼地进行联想，即使在选择议论角度时也要学会联想。以《桥的联想》一题为例，如果思路不开拓，只是局限十桥，局限于交通中沟通作用，那么在议论时只能就事论事，人云亦云，文章不会有新意，反映出来的天地必定十分狭小。如果我们不局限于眼前的桥梁，从有形的桥梁想到无形的桥梁，构思议论的天地就十分开阔、从桥可以想到国际之间友好往来的友谊之桥，想到社会生活中人们交往的人际之桥，想到师生之间传授、学习的知识之桥，想到革命先辈用鲜血和生命凝聚的革命之桥，想到建造跨越20--21世纪的时代之桥由于思路不再拘泥于桥的本身，而着眼于广阔的生活画面，就会使议论深刻。

写议论文时，常常运用比喻论证、类比论证或者是对比论证，不论用哪一种论证方法都要把握住相比点、类比点或者是对比点，在这时也需要联想设计。三十年代丰子恺先生画了一幅题为《教育》的漫画，画面上是一个泥人师傅，用泥模制造出的泥人个个一模一样，用这幅画来说明，要是象制泥人师傅那样去培养受教育的人，那么这样的教育是失败的。这里把制作泥人与办教育进行比较，指出办教育是不能象制作泥人那样，把一个个泥团往模子里按。这个联想既生动又形象。再如《黄生借书说》虽不是论说文但在最后采用类比法来推出结论，对我们学习议论文写作也有启示。

议论文的论证方法是多种多样的，不管哪种方法都要学会由此及彼地进行联想，学会触类旁通。联想的种类有相似联想，相关联想，对比联想和类比联想，只要我们平时认真思考，积累丰富知识，思想就会敏锐、活跃，文思就会畅通。

议论作文联想【篇7】

前日，在一本杂志上得知我们学生在古时有个很诗意的名字，叫采芹人，是出自《诗经鲁颂泮水》：“思乐泮水，薄采其芹”。古时的读书人若中了秀才，就要在孔庙外的泮池里采些芹菜插在帽子上，这样才称得上士人。我就在想：为什么非得采集芹菜呢？而不是其它的植物，最后似乎想到了答案。芹菜也称“水芹”，是一种生长在水里的青蔬，它们的茎蔓和叶子油油的在水底招摇，温宛柔滑，久而久而之，沾染了水的灵性。当时的人们便希望读书人采撷它，以吸取水的灵性吧！

较之山的沉稳，水是灵动的，是柔情的。《采莲赋》写道：“于是妖童媛女，荡舟心许；益首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。”在这个夏始春余的风流时节，少男少女们便相约在那浪漫的江面，轻摇扁舟，默默传情。桨声水彩里，盈满了柔情蜜意，传诵着每一位恋人心里的情诗，水见证了他们的纯真年华，宛若波光粼粼的一轮轮涟漪，蔓延开来。

忽而记起了我的朋友嘉文在毕业留念册上填的档案，他在联络地址的后面，淡淡地写着两个字：水边。这个从小就在嘉陵江边长大的孩子，让我的心微微一颤。

于杰在《水边的故事》中说：“每个深陷在苦难中无法自拔的人都回不约而同地到水边去，去寻找他们最后的安慰。”嘉文是个喜欢躲在角落里记日记的孩子，我永远记得他忧悒而落拓的眼神。他总是安静地到水边去寻找另一个世界，或许他在那个世界里能够忘掉他的无奈。他所冷落的学业，还有他苦恋多年的叫萍的女孩，也许呵！这是送给他最好的祝福。

据说水的使命就是寻找它知心的人，水边的嘉文也把自己的名字写在水面，我知道他是懂水的。我想多年之后，我仍会记得一位眉清目秀的少年落寞的身影，陪着荡漾着星光的鳞鳞江水，夜夜入睡。

有水的地方，心便安然卧下，静静地承受那即将到来的是苦难还或幸福。程士庆在《二十岁的坦白》中选择了水的全集――浩瀚的大海，海边有一间小屋，笔耕、漫步、思考、微笑。因为有水，一切都不那么紧张了；因为有水，有种“面朝大海，春暖花开”的闲静。

要离开了，就让晚来的潮汐将自己带走，不留一丝痕迹。每个人都是向往水边的吧！正如于杰所说：“水边的故事，都是一叠由瞬间流向永恒的故事，向水的更深处漫溯，企及最原始的自由，摇曳着一串串的水花，摇曳着我们的心……”

曾经有一段时间，我特别喜欢“一江水”这个笔名，大概是受了李之仪《卜算子》的启示吧！“我住长江头，君住长江尾。夜夜思君不见君，共饮长江水。”我却认为最末一句宜改为“共饮一江水”。上几句已点明是长江，下文何需在用？况“一江水”让人感觉江是一个蜿蜒曲折的容器，里面盛满了水，满满地晃荡着，既生动又形象。很久了，我都为自己的丰富想像力暗自窃喜。水，总是能牵连起我无尽的遐思，我的生命都像是在水中穿行一般，澄澈释怀。

“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。”林和靖的心境此刻我才真切地体会到。若有来世，我愿化作水面的'一茎横柯，我的倒影在它的目光里，沉睡在它的怀里，而我，就永远呼吸着它质朴纯真的心。

议论作文联想【篇8】

巍巍呼高山，汤汤乎流水。飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。巍巍呼高山，汤汤乎流水。飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。

而今，披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世间就无真诚可言。何不收其虚伪，展示真诚。

看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牵，意相同。

水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射出太阳的光芒。

议论作文联想【篇9】

零的联想600字议论文

小小的零，蕴含着无穷无尽的奥秘，中华上下五千年，无时无刻不在使用着这小小的零。它是一切事物的起源。

零是分数。当一次次考试过后，总会有一些同学愁眉苦脸。这是为什么呢？原来，他们每个人手中捧着一张零分的考卷。他们不敢给家长看试卷，因为家长们望子成龙、望女成凤的心情会促使着他们批评孩子。当一学年过后，家长们最期待的'便是他们在经过一学年的辛勤耕耘之后，到底有没有收获到丰厚的果实。如果看到一张满分的试卷，他们会笑逐颜开；当然，如果看到一张满是叉的试卷，家长们会黯然伤神。

零是钱数。在阿拉伯数字中，零是开始，代表着什么也没有，每当你认认真真工作一年之后，你如果看到了几张一文不赚的工资单后，你会感到怎么样？当然是感到失败、挫折、无奈。俗话说：“一分耕耘，一分收获。”辛勤的耕耘如果得不到收获，必定是感到心里不平衡；但你如果看到了一张由经理签发，一后面跟着好几个零的工资单，那么，你的心情必定是心花怒放，耕耘得到了收获，必将成为下一次好好奋斗的力量和源泉。

零是起源。一切事物皆从零开始，前至盘古开天辟地，后至中华儿女在屈辱中奋起，一切都离不开零，伏羲创造八卦，黄帝统领华夏部落。这些可歌可泣的故事，时间的推移，一切和零都有关联。

零是起点。零米到若干米，每个运动员都要经过零米，这个虽然没有具体的量但却必须要去经过的米数。它是起点，是开始。每个人都要越过它，去奔跑、去拼搏，去创造属于自己的一片蓝天。去向着自己美好的未来进发，只有你曾经拼搏过、努力过，你的人生才不会虚无缥缈。你才会让你的明天充满希望，充满阳光。

零这个小小而又蕴含着奥秘的数字，在一切事物中皆有普及，我们要正确的对待零。而不能因为它没有分量而把它排除在外，大家想一想，如果世界上没有了零，将会如何呢？小数字，大能量，让我们在零的陪伴下拼出自我，拼出自己的未来！

作者：甘肃省天水市清水县原泉小学六年级三班王荣祖

议论作文联想【篇10】

天下之柔莫过于水。昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。

明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，终成举世著名的气象学家，懂得了锲而不舍，贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执著，几份坚持。

水教人执著，正如那穿石得滴水，下坠，下坠，最终拥有成功的欢悦。

水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼-今生无悔。

论手机族议论文作文6篇

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论手机族议论文作文(篇1)

今天，我们来谈谈低头族的话题。

现在的科技越来越发达，人类世界出现了各种各样先进的发明。手机应该是人们最骄傲的发明。但自从有了手机后，我一直觉得手机是一个大问题手机它妨碍了亲情。现在大家都在低头玩手机，忽略了身边的亲人。

记得有一次考试的时候，做题时我看到了一张图片，这图片里有一个老爷爷和一群人围在餐桌前，老爷爷是寿星，但是老爷爷却怎么也开心不起来，咦?过生日不都是很开心的吗?原来大家都在低头玩着手机呢，他们似乎完全把老爷爷生日这件事给忘了，就连老爷爷唉声叹气地走了也无人知晓。看着图片，我知道画面挺夸张，但却反映了现实的问题。大家都对手机着了魔，原本快乐的生日会也被手机搅和了。老人的失落在于人人只关注手中的手机，而忽略了这场生日聚会真正的目的。或许老人只需要自己的儿孙们多陪陪自己，多和自己说说话，可有了手机似乎拉开了亲情的距离。

手机抢占了原本热闹的小巷。我家附件的小巷,那是曾经：每每吃完饭，小孩子就会在小巷里做游戏，邻居也会出来散散步、聊聊天，好不热闹。然而，这些都只是曾经，已经变成了回忆。这些曾经的画面，都在现在的手机时代消失了。虽然现在的小巷也很热闹，但却没了那些孩子们疯狂奔跑的身影了。

现在的拜年方式，是六七十年代的人们绝对想不到的，网络红包，祝福动漫，朋友圈拜年等，已经以碾压式霸占了新年。现在让我们无奈的不是和父母沟通是否顺畅，而是手机网信号是否流畅;让我们抓狂的不是帮父母干了个活，而是抢到了一个几分钱、几毛钱的红包

大年三十的团圆饭，本该是热闹、嘘寒问暖的宝贵时间，没想到被手机给破坏了，人在饭桌上，心却早已在手机里了，面对家人的问候只不过是一句嗯哦。

或许在不经易的某个瞬间，你会发现父母老了，头发白了，额头有皱纹了，才后悔没能放下手机多陪陪他们。

放下手机，让家里充盈温情，让节日充满浓浓的人情味，别让手机屏蔽了亲情，被让短暂的相聚留下遗憾，别做手机时代的低头族。

论手机族议论文作文(篇2)

忽如一夜春风来，手机发展用日新月异来形容一点也不为过，可以说移动通讯的发展变化是百姓生活水平变化的缩影。

年三十，我们全家老小三代团聚在我家。大家围坐在桌子旁，吃着香喷喷的年夜饭，看着中央电视台转播的春节联欢晚会，议论着蒸蒸日上的好日子，攥着还带着体温的压岁钱，甭提有多高兴了，多幸福了。

大人们热火朝天地聊着，我却被桌上各式各样的手机吸引住了眼球。大有感慨：在福州工作的叔叔用的手机是最时髦的;爷爷的手机最老土了;妈妈的手机最漂亮了;爸爸的吗　叔叔见我目不转晴地盯着手机，好似看出了我的心思，开口说：来，拿去玩会儿吧!我高兴地一蹦三尺高，来不及说声谢谢，就拿过手机玩了起来。哇!功能真多啊!具有PDA、游戏机、MP3、　照相机、摄影、录音、GPS等比爸爸的功能更多了，可以在网络上聊天，还可以下载图片，简直就是一部微型电脑。我翻到朋友给叔叔发年帖子，又翻到他和朋友的聊天记录，最后来到了我最迷恋的手机游戏菜单里面

太先进了!我不禁赞叹起来。

哼，你叔叔呀，什么玩意时髦他用什么!爷爷忍不住开了口。

奶奶也插话了：你可别学你叔叔了。他呀，简直一个败家子。一个接一个的换手机，那要多少钱啊!

现在税收免了，学费减了，房子新了，钱包鼓了，换个手机也是符合年轻人社会发展的需要吗。爸爸为尴尬的叔叔解了围。

爷爷满脸笑容地接话了：你们的手机光荣退休了，我刚好可以接班了。我这下明白了，为什么爷爷的手机最老土了。

大家又谈起了爸爸的手机。叔叔俏皮地说：你爸可时髦了。小小手机腰上挂，就像别着小手枪。

妈妈笑得都捂起了肚子，她说：假神气，

呀，还有这样的事啊!真是个大傻冒啦!我们几个小孩也跟着凑热闹。

其实，妈妈的手机可是换了好几个了，天线手机变成了诺基亚手机，又换成现在的彩屏手机，一个比一个漂亮时尚，功能也更齐全。爸爸的手机我最爱摆弄，我曾把它当做MP3听音乐;我曾用爸爸的手机偷偷录下了自己五音不全的歌声;我还用爸爸的手机拍下了美丽的田园风光，留下自己嬉戏耍闹的身影　现在，手机的类型是越来越全了，什么折叠式、单屏式、直立式、滑盖式、旋转式。手机种类有商务手机、相机手机、音乐手机、游戏手机，还有什么智能手机让你眼花缭乱，应接不暇。

宴停了，人散了，夜静了。

我想：仅仅从这小小的手机上，怎么能不折射出了时代的进步、社会的发展和祖国的腾飞呢?

论手机族议论文作文(篇3)

如今的社会发展前景广阔，科学技术力量雄厚，这就导致在十几年前稀有的手机在这个时候就逐渐普及了。

现在有的人还不止一部手机，就好象我的高中班主任说的一样：上课不要玩手机了，你这好像别人拿不起手机一样，手机现在已经普及了，现在就是一捡垃圾的人也要有手机，不然就会连垃圾也抢不到。这就可以看出来手机已经存在于人们生活中了，唯一的差别就是品牌价格不一样而已。

我感觉我自己已经离不开手机了，现在许多的事情都需要打电话给大家，联系方式都是在手机里，我从来没有写信给别人，因为这已经是落后了，太耗费时间了，还是电话更加方便快捷，而且价格不贵。

每一天在无所事事的时候我就会玩手机，这已经成为一个习惯，而且不论是有事没事的时候都一样，就好象去其他地方的时候，手机已经成为一个必备品，这是不可以不拿的东西，手机没有电的时候就会感觉生活也没有什么意思了。

我在农村的时候手机没有信号，所以就好象与世隔绝一样，就好象我与社会脱轨了一样！我在这里可以明显的感觉没有手机是十分不方便的！

论手机族议论文作文(篇4)

手机是我们随时不可离身的重要物品，但是它的危害又有谁真正的注意过？

第一，手机辐射会危害到人的工作与睡眠。打个比方，你正在开会，忽然一个电话打断了正在讲重点的老总，你觉得他会认为你是一个专注工作的好员工吗？很有可能这个电话会断送了你的前程!很多人会在手机上下载一些游戏，更有的人为了玩那些所谓的游戏熬到3、4点还不睡觉；导致第二天精神不足，你觉得你还有精力做好工作吗？

第二，开车讲电话容易发生事故。据调查发生事故的几率是平常的两倍，这已经危害到了人的生命！人的生命是宝贵的，不该将它置于危险的边缘不是吗？

第三，公共场合打电话干扰了别人。例如，图书馆应该是安安静静的场合，如果这时一个电话铃声响起，你不会觉得不好意思吗？打扰他人学习是可耻的！尤其是在图书馆这种本该安静的地方!以及，课堂上老师正在授课，而你的手机铃声响了，你觉得老师会觉得他受到了他应有的尊重了吗？

第四，真假手机短信的泛滥造成了社会的安定动荡！色情短信的肆意转发，虚假短信的泛滥，造成了青少年的健康威胁以及社会的安定!

第五，手机的不断‘‘升级’’导致了攀比风的加重！明明承受不了还非要打肿脸充胖子！为家庭带了不必要的负担；更有的人为了不属于自己的虚荣卖器官，毁健康来买自己‘‘所需’’的东西!

第六，现在的孩子们都是小小年纪的就玩手机；我有一个5岁的小表妹，一天来我家做客，拿起妈妈的手机就要玩，这是一个习惯还是一种社会风气？引人深思!

以上种种危害都是现实中，我们身边都有的，而我们却不能及时制止！导致越来越多的大人、孩子都带上了眼镜！成了‘‘小四眼’’！

我在这里呼吁‘‘低头族’’：请你们收起手机去看看大自然的美丽，去关怀一下你身边的亲人，去关心一下自己的孩子收获亲情!

论手机族议论文作文(篇5)

谈手机

众所周知吗，手机是信息时代的标志物，自从时间跨入21世纪以来，它得到了大家广泛的应用，由此可见，手机对当今的我们是有很大的影响的，我认为，手机对我们而言，有利也有弊。

手机的好处是显而易见的，首先，手机使我们的交流通讯更为方便快捷。在古代如果有消息或命令需要传达必须要骑快马，一站一站地跋山涉水，越过万水千山，将消息传达完毕。这中间的诸多不便，是不言而喻的。而且这还要花费较长的时间，费时费力。而如今手机的问世，使这一切变得十分简单，手指只消按几下按键，数秒之后，我们便可以和千里以外的人交流并传达信息了。一不费时二不费力，就可以和远隔千里的好友说笑交流了。所以，在通讯方面手机在很大程度上，起到了良好的影响。

同时手机对我们生活之余的休闲娱乐也起到良好的影响。手机可以丰富我们的生活，在经济欠发达的地区人们并没有手机，它们只能过着晨兴理荒秽带月荷锄归日出而作，日落而息的乏味单调的生活。闲暇时也只能靠谈一些无关紧要的家常或者枯坐一隅，打发时间。这样的生活着实无味。而拥有手机的人们，却能够在休闲时打开手机听一听动听的音乐，感受优美的意境，或者打开游戏功能玩一玩游戏，给身心一个良好的放松。而且，在出游期间手机也可以用来充当照相机、摄像机留下一些美好的纪念。

然而，试卷并非百利而无一害，它仍在一些地方影响不好!

第一， 手机有害于我们的健康，屏幕具有辐射性。曾经有一个故事说：让两个手机持续通话四十五分钟，在它们中间放一个生鸡蛋，四十五分钟后，鸡蛋竟奇迹般地熟了!这样看手机的辐射性不可小觑!而且医书上说长期使用手机会使人皮肤过敏，而且长期玩手机而不去运动会使身体肥胖造成三高。由此可见手机对人健康危害不小。

而且手机对我们的内心也是有危害的!长期沉溺手机会使我们感到生活无味，甚至自杀。而且，如今许多学生家长反映学生上课玩手机，导致学习成绩低下，并且严重叛逆、身心俱伤。还有一些心理专家指出，手机对人精神有害，它如同一剂鸦片，让人深陷其中而不能自拔，让人胸无大志、只想消磨时间。如果当代的青少年沉湎于手机，会使它们进入虚拟世界，情感淡漠，没了壮志与灵魂。所以，手机对人们的精神，有着不可忽略的危害!

总而言之，手机有利有弊，我认为它的主要功能为通讯，我们万万不能沉浸其中却不知归路，手机应当慎用，不要被它迷失本性!

论手机族议论文作文(篇6)

最近这几年，手机可以说是在以飞一般的速度发展着。人手一部手机，已经不足为奇，有些人甚至还不止一部。用外婆的话来说，就是：以前座机都很少见，珍贵得很，现在连小孩子都在玩手机！

手机，确实让我们的生活便捷了许多：不知道第二天天气怎样，打开手机查一查心里就有数；出去旅游不需要再扛着相机跑来跑去，手机上的照相功能就可以满足你；急着要去赶飞机，又怕出门打不到的士，怎么办？一些有心的人留意到了这些生活中的细节，不久后出炉的打车软件轻而易举地就解决了这个让许多人头疼不已的问题。手机真可以算得上是个生活百事通了。

可是与此同时，手机也像恶性病毒一样迅速向四周扩散，蔓延到大街小巷，在家家户户肆无忌惮地乱窜。从小学生甚至是幼儿园的小朋友，到满头白发的老头老太太，成天捧着手机不肯放的不在少数。手机就像迷魂汤一样，人喝了以后就深陷其中无法自拔，而人们也就这样迷迷糊糊地与手机虚度了许多的时光。可以说，手机就是仅次于电脑的时间杀手。不仅如此，人们的健康也随着时间的流逝被手机慢慢侵蚀着。这些现象也让我们开始自我反省，究竟是什么原因让手机变成了威胁我们健康和夺走我们时间的利刃？仔细想想，促成这一切的罪魁祸首恐怕还是我们自己。