机会读后感

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作文是学生们必不可少需要学习的内容，作文能够帮助我们理清自己的思维和逻辑，要想提高作文水平，要多看书以增长知识，扩大视野。那么你知道一篇优秀的作文应该怎么写吗？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“最新机会读后感范文”，为防遗忘，建议你收藏本页！

机会读后感(篇1)

有句古语说：“机不可失，时不再来。”现在有一篇文章叫做《机会的定义》，它讲述了一位泰国的椰农每天采摘椰子，但是他给自己留了一个发展的机会，他训练了一批有素的猴子来帮忙采摘椰子，然后通过这样的方式，他成为了当地有名的一位富翁。

窗外雨潺潺，心意阑珊。思绪穿越层层雨帘，回到那一天，时间也为此而凝固。那天，我和几个同学一起在校长办公室门口排着队，准备到校长面前去面试，抬起手想看一看时间，却又因紧张而颤抖，努力地控制着自己，马上就要到了，谁能救救我，我该怎么办？到我了，我捏紧双手，汗津津的手颤抖着推开了门，一阵严肃的气氛后，有生以来最漫长的一分钟终于过去了，由于太过紧张，我想这次的面试我并没有给老师们留下太好的印象。踏出办公室的那一刻，眼泪终于不争气的滚了出来，一滴一滴流到了嘴角，咸咸的……

回到家后，关上卧室的门，我一个人在书桌前坐了好久好久，久到再次来到客厅时已是半夜，想了太多，一个人的世界总是很无助的，回想起从小学到现在的经历，我一直认为自己是个很坚强的人，虽然偶尔也会痛苦，但我始终认为那不是发自内心的，那种感觉是不一样的，而现在，我是真的想哭，却流不出所谓的泪水，我承认这次是我自己没有把握好机会，这或许就是上帝在告诉我要认清自己吧，其实说真的，我不后悔，因为这样的结局真的只是我一个人的问题。是啊，上帝是公平的，他给了我们同样的生命，给了我们同样的时间，给了我们同样的空气和水。然而有的人过的很充实，有的人却过的很空虚；有的人过的很快乐，有的人却过的很烦恼；有的人过的很幸福，有的人却过的很悲惨……所以不管怎么样我们都不要去嫉妒，也不要去羡慕别人的好，我们所能做的，便是给自己留一个机会，这样不仅仅是能给自己留有后路，同样也让自己离成功更近了一步。

望着天空，我满面释然。每一天，每事每刻都是一个新的开始，用心去书写自己的人生，留点机会给自己，转身改变现在的你，一切都不会太晚·……

机会读后感(篇2)

《当幸福来敲门》是一部由真实故事改编的电影，主人公克里斯加德纳是一名医学扫描仪推销员。可是，对医生而言，这种东西既贵又无用，很少有医生要买。后来，他不顾妻子琳达反对，投入了自己所热爱的股票行业。后又抓住机会，与公司股东杰同车。在车上，克里斯加德纳把当时几乎没有人会玩的魔方六面全转齐了，受到了杰的欣赏，获得了一次面试机会并顺利通过，开始了为期六个月的无薪水实习。这期间，克里斯因无力支付房租，被房东扫地出门。他住过厕所、教堂的救济房间，还卖过血。最终，艰难的日子熬过去了，克里斯迎来了他崭新的未来。

这部电影告诉我们：要抓住机会，捍卫梦想，永不言弃。即使你再困难，你也要坚持自己的梦想，这样才会有追求的目标。正如克里斯在电影里所说的那样：如果你有梦想，就要捍卫它。当然，如果你光有梦想也不行，因为你有再多的梦想，不去抓住机会实现它，那梦想就会变成空想。

其实，苦难就像一座陡峭的山，当我们一次次跌倒后，请重新爬起，继续往上爬，永不言弃，终会爬到山顶，一览山下美好的景象。如果你刚爬到半山腰就害怕的话，那你一辈子都不会有一览众山小的美好，并将一辈子都在苦难中挣扎。所以，为着梦想，勇往直前吧！

机会读后感(篇3)

文：翔妈

英语，一直都是我对之无可奈何的学科。一个从小山沟农村长大的孩子，小时不要说有接触英语的机会，就是连电视也只是去邻居家看过几回。到了初中后，乡村初中的英语老师又是那样的短缺与不专业，对于英语学习一切从零开始的我们，更是雪上加霜。记得我升上初三的英语成绩是56分，在班上还是前几名的，班级平均分才31.5分。万幸的是我在初三时遇到了一个好的英语老师，它让我对英语奋起直追，天天早起晚睡地背着英语，到初三毕业时，终于在我的死记硬背下考了一个92分。从56分到92分，我付出了多少的努力与心血，只有我自己明白。但这个92分，是死记硬背下来的，真正的英语水平还是一个零，于是英语就这样一直成了我心头之痛。

所幸的是，英语如此不堪的我，也让我混到了工作，而在县城机关事业单位工作的我，要用上英语的机会也几乎没有，于是英语更是让我弃之回国了。

可是，当翔上了小学三年级后，英语又开始折磨我了。我们县城只有翔所在的实验小学有开设英语课，是从三年级开始的'，但所谓的开设只是一周二节课，不是主课，期末考试与科学、思想品德一样对待。英语老师不知道是不是专业的老师，有时有布置作业，有时也没有，在这样的学习环境下，可见我们这里小学生的英语水平有多高了。

因为不作为主课，学校也不重视，考试考了几分也无所谓，在这样的学习氛围下，翔的英语成绩可以用惨不忍睹来形容。三年级还好点，在我们的关注下，还可以考个70分左右。但从三年级下期开始，在我们听之任之的态度下，翔几乎没有考过及格的时候。到后来是听到“英语”二字就皱眉头，直喊着：“我一点也不喜欢英语，英语学了有什么用。”看到群里有许多孩子可以用英文来写文章，让我只有羡慕、嫉妒、恨的份了。

原来翔爸有咨询他学校的英语老师，老师叫翔爸小学期间可以不要理孩子的英语，因为在我们现有的环境与资源情况下，叫孩子学好英语是不可能的，反而我们一直教一直逼他，会让他对英语越来越反感，而且教到不伦不类的，到初中反而改不回来。可是我们不去理会他，反而让他对英语越来越反感，这可如何是好？

英语是我的心头之痛，难道还要成为儿子的心头之痛吗？我小的时候是条件有限，可翔现在，不是有我们给他去创造条件吗？我们不能教，难道就没有办法了吗？我一直这样自问着我自己，一直在寻求解决的办法。

于是从暑假开始，我就让翔去参加了洪恩GOGO英语兴趣班。去参加这个兴趣班，不是想着让翔英语有多么厉害，只是让他去感受英语，让老师带领着他走进英语，从而不再觉得英语是那样的神圣不可侵犯。它不是传说，不是不能学会的语言，它也是可以那样有趣，可以活生生地走进我们生活的语言。

翔从暑假开始，虽然有过抱怨，说英语兴趣班占用了他太多的时间，特别是周末两个下午是他最好的锻练、活动时间。可我让他不在参加这个兴趣班，却是不同意的。下课回来，也经常听到他非常兴奋地对我说：“妈妈，这个英语班太好玩了，你知道吗？今天老师又让我们玩什么游戏吗……”“妈妈，今天我考试考了班上第二名，朗读我还是班上第一呢。”时不时，还有糖果、笔什么老师的奖励品带回家。一天里，还可以经常听到翔用英语对我们说话，早上去上学时会说：“Good morning Mother Thank you！”家里煮面条吃时，翔会说：“I like to eat noodles！”从兴趣班回到家后，也会主动读上课的内容给我听，还会自己去听CD与写老师布置的作业。对于贪玩爱玩、个性极强的翔来说，能够做到这些，可见他对这个兴趣班是喜欢的。

但是，翔现在所学的洪恩GOGO英语班的课程，是适用于2－8岁儿童的。翔现在已小学五年级了，还有一年多就开始要正式接触英语，英语真正粉墨登场成了三大主科之一。我把翔五年级上期的英语课文配套的磁带给翔听，翔可以说听得云里雾里，基本都听不懂，更不要说跟读了。只在兴趣班里学到一点简单的日常用语，对翔初中的英语学习真正又能起到什么作用呢？

翔的学习特点是死记硬背根本行不通，他一定要对这些知识先感兴趣，然后再能有人给他加把劲，让他在这个学习中得到收获，从而得到自信，才能让他对这个学习拥有坚定的信心与持之以恒的决心。正如他的笛子学习，如果不是我通过一、二年的时间跟学，对他进行严格的指导与监督，让他在他同期学笛子的孩子们中一直处在佼佼者的位置，让他得到了很多的收获，才能让他现在对学笛子拥有如此大的兴趣与信心。

可是，英语，我要如何去帮助翔？我要如何在家里去辅导他？我要如何去帮助他对英语感兴趣进而有信心去学好它呢？这些都是我一直苦思冥想而不得解问题。英语，我真的不愿意翔再重蹈覆辙我的说不出，听不懂，让我倍感痛苦之路了。多读多听多看，这是学好英语的最佳方法，这个我也知道，可对于我如此贪玩又个性十足的儿子，一味的让他自己多读多听多看，他能够做到多少？英语什么时候可以让他收获到自信？

英语是我一生之痛，我不愿意再让它成了儿子的一生之痛。可有什么办法可以让他在学习英语的过程中收获到自信，从而喜欢它，有信心去学好它呢？

机会读后感(篇4)

今天我读了《启迪与智慧》中的一个小故事两个乞丐，故事主要讲述了两个乞丐面对同样的机会，却有这不一样的命运。

具体内容是这样子的：有两个乞丐，他们在路边乞讨，天下着鹅毛大雪，他们一无所获。上帝看他们可怜，便作为凡人，赐给他们每人一枚金币，这两个气高高兴极了。一个乞丐想，可以用这枚金币做资本，去开一个做豆腐小作坊，再也不用沿街乞讨了。另一个乞丐则想，真幸运啊！又可以上饭馆好好吃几顿了，他想，既然可以乞讨到金币，为啥不可以继续乞讨下去呢？于是，他们俩分道扬镳。一个乞丐每天起早贪黑地磨豆腐、卖豆腐，另一个乞丐也早出晚归的忙着去讨金币。

几年过去了，上帝又出现在还在沿街乞讨的乞丐身边，乞丐说：好心人呢！请再赐我一枚金币吧，我正饿着肚子呢。上帝询问后才知这个乞丐把上帝和别人给的金币全部上饭馆吃光了。上帝说：你吃光的不仅仅是一枚枚金币，而是一次次机会啊！我不能再给你金币，但我可以让另外一个人给你金币。

上帝说着就把他领到一家大饭店门口，饭店正在开张，门口热闹非凡。乞丐在人群中很快就认出了饭店老板，原来饭店老板就是同他一起乞讨过一枚金币的伙伴啊！望着诺大的一座新饭店，乞丐羞得无地自容，立马就溜走了。上帝望着他的身影，上帝一生叹息。

这两个乞丐，都有同样的机会，但他们做出的选择却天壤之别。一个乞丐有远大的志向，由开磨豆腐作坊到开一家大饭店，另一个乞丐是鼠目寸光，只看到眼前可以到饭店吃上几顿，总以为自己运气好，还可以讨到金币，他这样做，只能越来越饿。我们生活中，也会这样，有的同学被老师表扬后，就骄傲的不得了，忘记了要继续上进;而有的同学被老师表扬后，很谦虚，仍然能继续刻苦学习，最后学得越来越棒。我觉得骄傲的同学就好像那个依旧讨金币的乞丐，能继续刻苦学习的同学就好像那个开了大饭店的乞丐一样，有着远大的目标.这真是同样的机会，不同的命运啊！

机会读后感(篇5)

在学习每个字母时，一定要给孩子一个含有这个字母的一个比较直观的单词，这个单词一定要是动物，水果类的名词。而且一定要给孩子一个直观感官的认识，要给孩子看相关实物或者图片等等。

比如A is for apple. Apple, apple, apple.

B is for banana. Banana, banana, banana.

在教孩子学习字母时，一开始就给孩子确立一个概念，每个英语字母的学习是分为Name和Sound两个部分的。

在教孩子学习字母时就要将每个字母的基本发音简单的给孩子区分开，让孩子有意识到每个字母有一个名字，在单词里还有一个发音。

比如孩子学习字母A时，你说this is A, it's Name is A, A sounds … in Apple.

当经历过上面两个步骤之后，我们在对孩子练习时就可以直接用发音练习孩子在字母与发音之间的直接联系。

比如，在对孩子训练时就可以说发音让孩子马上反应出字母。

机会读后感(篇6)

读完《生命的声音》这篇文章，我终于明白了其中蕴含的道理。文章大意是一个矿工被困在井里，就在他孤独绝望临近死亡时，一只蚊子的出现让他重拾了希望，矿工从蚊子的声音里所感受到生命的呼唤。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。这是古代人所总结出的祸福相依观。它教导我们正确认识危险和机会，危险和机会的关系同祸和福一样也是密切相关，互相转化的。

当矿工被困在暗无天日矿井里时，周围漆黑一片，没有水，没有食物，更没有一点声音，这是多么令人崩溃啊！不说饿死，憋也会把人憋死。矿工都已绝望了，他打算孤孤单单地熬下去，早些死了，早些解脱。但一只蚊子到来了蚊子落在他的脖子上，几只长长的脚在皮肤上爬动，接着大口大口地吸血。是啊，一个弱小的生命都知道要好好活下去，他有怎能自暴自弃呢？他突然发现，他不孤单，也不感到黑暗，因为，这儿有个生命陪着他。虽然他那么小那么小，可此时，他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命。他恍恍惚惚明白了他不能死，他要拼命地活下去。没有吃的，他就将煤搓着一点一点往胃里咽。寂寞时，他就听听蚊子的叫声。第六天，一道亮光倾斜而下，他终于获救了。

看哪，生命是多么美好啊，正是在相互支撑相互扶持中，才显得丰富多彩而毫不孤单。

这时我想起2008年那场惊天动地的大地震。

李安宁是一名高一年级的学生，地震发生时她正在上地理课。教室突然摇晃起来。李安宁回忆说，当时她在四楼，没超过20秒吧，楼就塌了，三、四、五层楼砸在了一起。在黑暗中呆了很长时间，大约有10个小时，不知谁起的头，活着的人都开始唱歌，唱了好多，一起唱，唱流行歌曲。李安宁说，她现在记得最清楚的，唱的一首歌时候光良的《童话》，里面有一句幸福和快乐是结局。

这篇文章不仅让我看到生命诚可贵，还教会了我一个人生态度：在安逸时要学会珍惜，居安思危；在困境中要坚持信念，互相支撑，相互扶持，这样才能在人生的道路上更好的走下去！

机会读后感(篇7)

开学前几天，女儿按学校要求读课外书，强力推荐《读者》中的一篇文章，让我非看不可，名字就叫《如果你有机会养育一个孩子》，我经不住她三番五次地唠叨，便很不情愿的把女儿放在我枕边的《读者》打开，一读到这篇文章我就一下子被吸引了，一口气读完，感慨颇深，忍不住把自己的感想整理出来，与各位家长共勉。

文章开始叙述一个年轻的妈妈向自己的母亲抱怨：养了一个孩子，就没有时间旅游，也没有时间和朋友坐坐闲聊天。谁想到她的母亲不但不为所动，反而冷嘲热讽：现在你知道你给我添了多大麻烦！那个年轻的妈妈当即跳将起来大喊一声：而且还知道，我给你添了多少人生乐趣！

许多母亲都像那位母亲一样，她们并不是不爱孩子，但她们从来不会告诉孩子，养育一个孩子的快乐，她们总是抱怨孩子不听话，总是过分强调养育的艰辛，并希望通过这种方式得到孩子的回报。她们喜欢把自己扮演成烛光里的妈妈，让孩子充满内疚，似乎这样她们才感到满足。还有一些母亲，在孩子不听话的时候，立刻会悲从中来一把鼻涕一把眼泪地哭诉：你还有没有良心，我为了你都操碎了心，头发都全白了。仿佛如果没有生养，她的头发就不会白的。我劝母亲们都自私一点，不要过于伟大，过于无私，过于牺牲自己只为了孩子。不要抱怨：为了你我放弃了一切生活权力和乐趣。其实这会让你的孩子很不安，觉得压力很大，仿佛欠了一辈子的债。因为你的孩子承担不起这份爱，而你要知道实际上，你并没有你自己想象的那样伟大和自私，你们的付出的一切虽然你看上是不图回报，但你心理还是有所指望的，正是因为这一点，所以你会认为你有特权指导你的孩子，对他的未来指手画脚，甚至横加干涉，如果你的孩子不肯按照你的预想生活，或者没有达到你期待的高度，你就会感到失望。有这种失望也将深深地伤害你的孩子，更糟糕的是，如果这种失望次数多了，还将深刻地伤害你们的母子关系，你愿意你的孩子从成人的第一天起，就背负这么沉重的包袱？

我想说的是，让你的孩子轻松些，自信些，不要让生活的重担压弯了你的挺直的脊梁，去给你的儿女做一个榜样，以实际行动告诉他们，尽管生活中充满种种艰辛和不如意，但我们依然快乐，我们非常庆幸拥有和养育一个孩子。

机会读后感(篇8)

小朋友也能看英文动画片学英语吗?少儿英语专家指出，在听的方面，儿童要比成年人更具有语言学习的天赋，一个5岁的孩子，词汇量可达到5000个，而且言语流畅，叙述准确，几乎没什么语法错误。而孩子的语言能力往往是从周围环境中听来的，因此，一个完全外语式的成长环境可以使儿童快速学会外语。在这方面，动画片显然效果最好，这种寓教于乐的'教学方法已经被越来越多的人采用。

其实，动画片学英语的方法在我国由来已久。在我国老一辈的旅美作家和学者中，大部分都有过看电影学英语的经历。如今，通过看动画片学英语成了小孩学英语有效方法，而且目前很多小孩通过看动画片学英语。海南一位名师就是利用能飞英语视听学习机软件结合动画片辅导小孩学习，效果特别理想。14岁的小孩顺利通过雅思英语口语的考试。13岁的小孩考过大学英语的四六级。是什么原因?就是动画片会使小孩沉醉于乐趣中。动画片是小孩的至爱，让小孩在乐趣中自然而然的学习，

资料

小孩在学习动画片时，注意选择材料。

选择适合孩子的学习方法，是少儿英语学习的关键，而材料问题至关重要。在材料的选择上，应该力求符合幼儿的身心特点，注重选择幼儿亲身经历和日常生活中感兴趣、能理解、易吸收的内容，且生动有趣，富有童趣，又贴近幼儿生活与情感喜好，其难度既符合各年龄幼儿的发展特点，又略高于幼儿的年龄水平，使幼儿既不至于感到太难，又感到有一定的挑战性。一些以经典动画片组成的产品童趣十足，比如小朋友耳熟能详的《米老鼠》、《白雪公主》、《灰姑娘》、《阿拉丁神灯》等经典动画片，让中国小朋友可以在有趣的故事环境中快乐地学习英语。能飞英语视听学习机软件。也是海南的一位名师导师小孩学习的总得出来的经验。家长们可以用动画片给小孩在乐趣中学习。

机会读后感(篇9)

【摘要】教育是要挖掘、发展学生的潜能，而不是随意去改造，甚至是创造我们所认为的理想个性，也不是要将他们机械地加工成教者、社会所需要的“产品”.给学生自由生活学习的空间，让学生的个性真正得以张扬，学习才能不僵化。

意大利著名教育理论家、瑞吉欧教育体系创始人洛利斯・马拉古兹在《不，一百种是在那里》诗中这样写道：“孩子有/一百种语文/一百种双手/一百个想法/一百种思考、游戏的方式/……”每个孩子都是鲜活的生命个体，都是充满灵性的，有着不同的特质、能力、思维。在培养生命的道路上，我们要留住“九十九种”,让智慧绽放成五彩的花园。

教育需要民主，民主的教育才能铺设平等的大道。教育中，教师需从师生关系入手，为和谐教育创设条件。

以爱释怀教育，拉近心灵的距离。建立民主平等的师生关系，要从教师自身的转变开始。教师只有从心底真正尊重学生，信任他们的学习能力，才能赢得学生的尊重与信任。热切关注的目光，轻柔爱抚的动作，真诚平等的交谈，无一不体现了一种人性的关怀。如此出自内心的关怀与期望，必定能奠定和谐的师生关系的基础。此种环境中成长的学生，敢于大胆坦露心扉，为展示个性搭建了舞台。

新型的师生关系，体现为一种和谐融洽的氛围。在民主平等的基础上，学生敢于在课堂中大胆发表意见，不会害怕因自己离奇的想法而遭受斥责，可以大胆地对老师、对教学提出意见。老师恰如其分地对学生的学习行为作出评价，充满鼓励，充满关怀。尊重个性，从实现平等开始。

新课程改革，不仅革新了教育者僵固不变的头脑，也让学生对“学”有了新的认识。作为学生，不仅要去适应老师的“教”,更要主动寻找适合自己的学习方法，使自己的才能得到最大限度的发挥。

教育如果太压抑，学生就会变得虚伪。平等和谐的师生关系，消除了学生心理的这种顾虑，对自己有一个清醒的认识，这样才能在学习中把握自己。如班上可以开展说说心里话的交流会，让学生说出自己心中的想法；写“秘密”日记，让学生正确地对自己的行为给予评价。

2.勇于挑战“权威”

不唯上，不唯师，有独特见解，勇于挑战“权威”,这是学生一项良好的学习品质。如学习《三袋麦子》一文后，请同学对文中三个人物作评价，你最喜欢谁？为什么？绝大部分同学都喜欢小猴。原因是小猴聪明能干，这也是教者心中较为满意的答案。而有一个学生却不这么认为，他说自己最喜欢的是小牛，因为小牛节俭，我们现在生活条件都很好，也不该忘了“节俭”两字。多么富有个性化的回答，对于这种敢于挑战“大众意见”的想法，应该给予鼓励。

要真正地保护好这种积极状态，个性化的教学是关键。指导学生寻找到适合自己的学习方法，以期获得更好的学习效果。

新课程标准中提出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。”要实现这一目标，教师必须理解和尊重学习主体的多样性、丰富性，在激活学生的个性思维、个性情感上下功夫。朗读被日益重视，课堂上、课后教师总会留给学生朗读时间，然而重视了形式，却忽视了朗读的实效性，主要表现在对学生朗读方式过多过硬的规定。课堂里，曾发现不少这样的细节，教师要求学生带着问题高声朗读时，发现在这许多高声朗读的同学之外，还有个别没有张嘴，而在默看，老师便会走过去轻敲几下桌沿，以示提醒，或直接传达“命令”――不可默看，只能朗读。殊不知，这种统一的朗读模式，是否真正适合每个同学的学习特质。也许默看静思更能激活一些同学的思维。

语文学习注重积累，因而背诵成为语文的一种必备素养。对于学生个体而言，背诵的有效方法也各有不同。有的同学喜欢大声朗读记忆，有的则喜欢默看静记；有的擅长整篇文章一起背诵，有的擅长分段式记忆；有的要先反复研领文章的.意味后再背，有的则要理清脉络再记……总之，各有各的法子。教师不必强求一种背法，要开放背诵的形式，最终实现“殊途同归”.

写作能力是语文能力的最直接体现，也是学生语文个性得以充分体现的地方。倡导学生大胆地写，既要敢于对丰富的生活真实地反映，又要勇于大胆地想象，对五彩的世界产生更多的遐想，这也是个性化的最佳体现之处。

在真实中彰显个性。对于学生的作文，我们总是以“真”为前提，可由于传统观念的影响，许多同学想写“真”生活却又不敢写。在批阅作文中，经常会遇到这样的情况，凡是写一件难忘的事，就总是扶老奶奶过马路一类的助人为乐事。内容千篇 一律的背后，让我们看到的是学生那颗没有被释放的心。写作的源泉是生活，学生为何会没有内容可写，并不是生活忽视了他们，而是他们缺少了一双善于观察生活的眼睛，一个自由放飞的心灵。因而追求作文的“真”,就要让学生摒弃心中的诸多顾忌，大胆地抛开一切其他因素的干扰，真真实实地用语言、用心灵来表现，率真地将个性融入其中。

给想象插上翅膀。“一千个读者心中有一千个哈姆雷特。”这正是想象在文学世界里产生的奇妙影响。如果说真实的生活是作文的源泉的话，那么虚拟的世界将为作文世界更添生机与灵魂。小学生大多爱幻想，且他们有无穷的想象能力，这在成人世界却变得逐渐枯竭。让学生敢于大胆想象，超越现实，并能用笔描绘他们所向往的世界，那该是多么美妙的事啊！教师要不断地鼓励学生去想象，在不断放飞思绪的过程中，让个性得以飞扬，让创造成为可能。

机会读后感(篇10)

【摘要】学校安全事故的频繁发生，班主任老师有不可推卸的责任，如何使孩子在安全事故中能够自我保护呢？只有发动学生让为自己的安全而努力，真正成为安全教育的主人翁。多给学生安全知识积累的机会；多给孩子安全实践的机会；多给学生之间互相教育与监督的机会，让每一位孩子为自己的安全而努力。

孩子的安全，家庭的安定，社会的稳定，国家的繁荣，最终要落脚到学校的安全教育。“安全教育重于泰山”；“没有安全就没有了教育”；“安全教育是教育中的重中之重”；“安全第一，生命至上”。总之，学生的安全是学校最最重要的事情之一。相信每一个学校，每一位班主任老师都这样认为，也都这样做了，可安全事故在学校仍然时有发生。学校安全事故的频繁发生，压得每位班主任老师都喘不过起来。如何使孩子在安全事故中能够自我保护呢？只有发动学生让为自己的安全而努力，真正成为安全教育的主人翁。

在素质教育的大背景下，仍然有很多不和谐的音符影响着素质教育的改革趋势，最为严重的恐怕还是以分数来衡量学生的优劣吧！在各种利益的驱动下，许多学校在不停的压迫学生拼命为了分数而奋斗，把知识的积累作为获取分数的捷径，而不是个人素质的提升、个人内涵休养的.提升、个人生活和学习品质的提升。在这样的前提下学习这种对分数无帮助的知识，再加上现在社会上和学校里的安全知识内容的更新速度远跟不上时代的需求。不难想象，孩子们学习安全知识的质量、效率、数量都远无法适应现代孩子们的需要。因此，作为孩子的每一个教育者，都应该给孩子们提供更多的正确的安全知识，协助他们在众多的安全知识中选择积累正确的、孩子们所需的、适应社会发展能解决生活实际需要的知识。

很多老师发现，学生对安全知识倒背如流，可是安全事件仍然不断。究其原因，学生光会说不会做，存在安全事故也就不可避免了。追其根源，就是很多老师只注重了安全知识文字层面的理解，学生缺乏“实战”经验，在遇见安全事故时习惯就战胜了理智。那么解决这样的问题就必须经常进行班级的、个人的、小组的安全演练。例如：我所带班级中的两位学生因一点小事就发生了冲突，可事后他们又感到这样做不对。很多老师解决到这里似乎就该画句号了，可实事并没有结束。学生错了，错哪里了，该怎么正确的解决这样的问题，我让学生把正确的解决方法演练一遍，并用照相机或者摄像机记录下来，作为班级的宝贵安全资料。这样一来既进行了个人的安全演练，同时，也为班级的安全知识库注入了真实的个人材料，加深学生对正确安全行为的记忆，下次学生再遇见这样的问题也就有办法来解决了。

个人能力展示是人高质量生存的内心需要，孩子们也是一样，尤其是小学阶段的孩子。发动学生之间相互教育，相互监督正是满足他们这种需要的途径之一。有的老师，发动班委管理班级，这不是真正意义上的学生之间相互教育，相互监督。全体学生中，各学生之间的相互交叉不定量、不定内容、不定地点和时间的教育、监督才是真正的学生之间互相教育与监督。每一位学生都是教育者，也都是被教育者，最大限度的发动每一位学生在安全教育中的主人翁作用，在班级中形成一张强大的安全保护和自我保护网，时刻保护学生的安全。

机会读后感(篇11)

读完全文，我在想人生的转折点是什么?人生的机会是什么?

仔细回想，原来人生的转折点便是文中女大学生因一句赞美的话而没有辞掉工作，最后升为经理。若是她没有那句话，而去辞掉工作，或许以后的她会成为芸芸众生的一员吧。这两种截然不间的人生。所以那句赞美的话便是转折，这样看来，其实人生转折莫过于一句话一件很小的事情，却足以影响人的一生。人生的转折点就像一个十字路口，选择不同的方向便会有截然不同的结局，正如白雪公主若没有吃下毒苹果，她便遇不见高贵的王子，那便没有童话美好的结局。人生转折点说小也很小，但它却有撼动人生的力量，慎重对待每一个转折专心于每个细节，方能扭转人生。

而人生的机会又是什么呢?在我看来便是文中女大字生及时端正态度，用心做好泡茶工作。机会便是女大学生态度的及时转变。

这般看来，人生机会往往出现在人生转折点后，这是人亡羊补牢，扭转人生，走向另一条道路的机会。人生机会是能扭转人生转折所带来的结局，但它往往只给你一刹那的时间，容你选择，容你改变，毫不经意地做法或许能把你推向人生的巅峰，但它也能使你重重地跌下，甚至迈向地狱的深渊。机会永远是留给有准备的人，所以，从现在开始，用心做好每一件事，专注于每个细节，迈向成功。

当我们遇到人生的转折时，若能无心于成败，专心于每一个转折，若能专注地投入每一刹那，每一刹那都是人生的机会。

机会读后感(篇12)

内容简介：这是一本叫人着迷的书，诚实恳切，温暖人心。一位声名显赫的成功人士，拥有众人向往的生活，但是他的心中却不时地自问：为什么我时常感到孤独？为什么我不快乐？我该如何当自己生命的主人？作为德国著名电视节目主持人，作者获得过多项演艺大奖，是一位名利双收的知名人士。但是他却在事业的顶峰时期，抛下生活，走上圣雅各布古道，独自进行了为期38天、长达800公里的徒步旅行。圣雅各布古道，是千百年来，除了耶路萨冷古道和法兰西珍那古道之外，西方三大朝圣古道之一。为什么要走圣雅各布古道——几百年来，当人们无路可走时，便会踏上这条路。本书是作者为期38天的旅行日志，记录了作者每日的所见所闻以及由此产生的对现实生活的联想。书中的每一则日记后，都有一句“本日领悟”。对于生活的困惑，对于不被世人认同的苦恼，对于重获生活勇气的欣慰，一一呈现出来。

给心灵一次放松的机会读后感，来自当当网上书店的网友：叫人着迷的一本书，诚实恳切，温暖人心。这趟旅程同时也是一趟内心的自我探索之旅，非常引人入胜、扣人心弦，随着每一页，你深深走进作者的世界，与他同步踏上圣雅各布之路。读完此书，也许你不能宣称，自己比以前更懂人生，但可以肯定，它激发你更多的勇气、更大的愿望去探索人生。

给心灵一次放松的机会读后感，来自卓越网上书店的网友：作者实现了对人生意义的追寻，书中展现鲜明的个人姿态，完全没有心机，如此独树一格、坦率直言，几乎到了口无遮拦的地步，但全出自善意与诚意，让阅读此书成为一大享乐。

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品三国读后感(篇1)

[导言]这是一个和平时期。中国现在是社会主义国家，但中华民族的光荣传统不能丧失。桃园友义这样一个通俗的故事，使我们当代青年以真诚的态度学习、对待朋友和统是。

怀着对三国的向往之情，为重温那段跌宕起伏的历史，感受大人物的胸襟与智慧，我阅读了由厦门大学易中天教授撰写的《易中天品三国》系列书籍。

三国是一个英雄的时代，一段复杂的历史，一个值得我们津津乐道的话题。对不同作品有不同的描述，真假不一，众说纷纭。

《易中天品三国》系列书籍讲述了三国时期的大事，而且非常透彻，曹操、周瑜、关羽、鲁肃、刘备、孙权等人在他的妙笔下栩栩如生。易中天对人物的刻画比较全面，更显真实，《三国演义》里面的伟人就是高大全式的人物，明明一点功劳，作者敢加上十二分的想象，让鬼神都来显灵显圣，以突出人物的睿智与神圣，其实多看几遍，就很容易发现那些描述根本不靠谱。易中天对人物的评价是真的，因为他认为：

恶人不一定十分恶，时势、环境都是造就人向恶的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影响的。易中天教授严谨的学术态度让我不由自主地不知所措。

这本好书扣人心弦，发挥得淋漓尽致，读了就不想再放手。这里面的故事也很真实。本书主要讲述三国时期一段扑朔迷离的历史，以及刘备、孙权、曹操等英雄人物的杰出成就或事业。

从诸候割据讲到三国鼎立，从三国鼎立到重归统一这整个故事。这本书有三个主要人物：刘备、孙权和曹操。

如果让我选择最喜欢的人物的话，我三个人物都喜欢：刘备，虽然一直寄人篱下，只有一点才华，但他有英雄之志、英雄之气等气概，而且在他的身上我看到了一种团结同志，凝聚力量的品质，让我很佩服。孙权领导的江东集团，历经两代三代而建立：

创始人孙坚，奠基者不策，真正的领导是孙权。江东集团前两位都是一流人才。可以想象，孙权也不是一个小人物。孙权，他是个有政治才能的人，是个老兵。

孙权在十八岁时还年纪轻轻，但在政治上已经是非常成熟，真的值得我们敬仰。曹操虽然老练，但他在政治、军事方面的才能极其突出，思维也非常敏捷，值得学习。这正所谓曹操是个”治世之能臣，乱世之奸雄”的人。

其中，诸葛亮给我印象很深，他读书”不求甚解”,他的朋友如石韬等人都”务于精熟”,唯独他自己”观其大略”而已。所谓”不求甚解”,其实就是不钻牛角尖；而所谓”观其大略”,其实就是善于抓住要点。从这一点上，我们可以看出诸葛亮是一个大气的人。

一个大气的读书人，总是会一下子就掌握了书中的思想精髓和智慧所在，不会去寻章摘句咬文嚼字，就像一个大气的将领和统帅不会计较一城一池的得失一样。除了耕作和读书，诸葛亮还有两个爱好。一是喜欢”抱膝长啸”（据说是一种气功），二是”好为《梁父吟》”（是一种乐曲）。

三国时期，除了这三位杰出人物外，还有赵云、郭嘉、诸葛亮、张飞、关羽、鲁肃等杰出将领。这真是”乱世出英雄”啊！

以前对三国的理解很肤浅，读完易中天的品三国，让我长了很多知识，为人处事上有了一个新的观念。现在是和平年代，中国现在是社会主义国家，但中华民族的光荣传统不能丧失。桃园友义这样一个通俗的故事，使我们当代青年以真诚的态度学习、对待朋友和统是。我们应该关注历史，向古人学习，向他们学习他们的智慧和知识。

”以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”这句话是我读完这本书之后能想到的第一句话，三国的历史值得我们去品读，去研究，去分析。

品三国读后感(篇2)

寒假里我读了易中天先生所著的《品三国》，感想颇多。这本书很吸引人，它的独到之处是以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。我很欣赏这本书，它以《三国志》等正史为蓝本，而不是完全研究小说《三国演义》的故事情节。它使我更深入地了解了许多三国历史人物，给我留下深刻的印象。

比如说曹操，他在人们心中是个大奸臣，篡位夺权，可那是他的儿子曹丕干的。曹操屠过城，也用五色棒打死了许多欺负老百姓的权贵。易中天教师给他的评价是一个奸雄，我觉得易中天教师的评价很客观。

可易中天教师对诸葛亮的评价我就不完全同意了。易中天教师说他是一位很出色的外交家、政治家和发明家，并没有说他是军事家，我怀疑易中天教师是不是搞错了。经过阅读《品三国》一书，我才明白原先《三国演义》里的很多故事都不真实，但我也很钦佩罗贯中，能写出那么好看的篇章。易中天教师说火烧博望坡，空城计都是不真实的，但火烧新野是刘备的杰作。诸葛亮最大的贡献是说服孙权，联吴抗曹。

诸葛亮不仅仅是伟大的政治家，他还是杰出的发明家。他潜心钻研，发明了连发的弩。可是我最佩服诸葛亮的是他那鞠躬尽瘁死而后已的精神。看完这本书后，我更深地了解了这两位三国历史人物。此外，我还更深入地了解了另一位很有名的大人物，他就是关羽。

关羽是一员虎将，可是他把荆州给丢了。这个原因，经过易中天教师的分析，令我大吃一惊。原先关羽也有缺点。我以前一向认为关羽是位十全十美的英雄人物。关羽在孙权进攻合肥的时候，为了争得功名，擅自做主，进攻樊城，虽然水淹七军，可过于轻敌，没想到，东吴吕蒙白

衣渡江，巧夺荆州。最终，关羽兵败麦城，走投无路，关羽连同他儿子一齐被孙权所杀。分析关羽这个杯具人物失败的原因，易中天教师认为关羽这个人一是很骄傲，二是对部下太严，三是他太轻敌，做事疏忽大意。他在离开荆州攻打樊城之前对自我的一个部下竟然这样说，看我回来怎样收拾你!部下噤若寒蝉，敌人一来能不投降吗关羽为什么能当荆州守将呢因为整个蜀军就他一人会训练水军，并且他文武双全，工作本事强，加之刘备过于信任他。

经过这三个人物性格的描述以及围绕这个人的故事，使我明白很多道理。其实，三国历史就是一面镜子，它给了我们很多经验教训。《品三国》里还有许多历史故事，它丰富了我们的知识面，确实是一本好书。

品三国读后感(篇3)

罗贯中的《三国演义》我看过了两遍，最近我又细细阅读了易中天写的《品三国》，有了更深的感触。以前，我对曹操的印象是残忍、凉血、奸诈、霸道、大胆又有智慧的“奸雄”，是一个十足的“**”，其霸道和残忍程度，足以和狼戾贼忍、暴虐不仁的董卓相媲美。”这话说的很实在，也很可爱，体现出了他的幽默、豁达、洒脱。

空闲之余，久闻易中天之《品三国》一书。这也让我明白了曹操为什么能一步步坚强起来！还有一个人使我很欣赏的，那就是诸葛亮，诸葛亮是一个军事家，政治家，也是一个杰出的外交家，但我欣赏诸葛亮的外交才能，策划才能，就拿赤壁之战来说，曹操大军就要灭刘备，刘备无处可去，只能联合孙权共同抗曹，但是刘备刚被曹操打败，首先气质上就低人一等，诸葛亮作为刘备最器重的人才，自荐去东吴联合孙权共同抗曹，也使诸葛亮初出茅庐为刘备作的第一件大事，可以说是做的相当漂亮，充分的展示了诸葛亮外交才能以及策划能力，但谋事在人，成事在天，其中鲁肃，周瑜，也起了很重要的作用，当然也有曹操本身的失误，但诸葛亮把自己该做的事情，做到了，而且做得很漂亮，干脆利落，这是我十分欣赏也是十分值得我去学习的。

做一名堂堂正正的男子汉！我谢谢易老师带我的这些宝贵的财富！作文

话说天下大事，分久必合，合久必分……

历史为我们带来了一段精彩纷呈而久久令人难以忘怀的时代---三国，这里有天下纷争，群雄并起，有英雄豪杰，君主谋士，有文韬武略，气贯长虹，有儿女情长，肝胆相照。这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。

从此，三国不再只为史学家和军事家所津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，《品三国》也在某些方面让读者看到了三国正是的一面。许多人认识三国都是通过罗贯中的《三国演义》，然而《三国演义》毕竟是**，有它的虚幻和不正是的一面，而真正的三国史要追溯到陈寿《三国志》，而《品三国》最出色的一点是大量引用了三国志的文字，也就是大量引用了史实，而这些文字是我们这些只读过《三国演义》的读者需要去了解的，就比如周瑜，《三国演义》被诸葛亮活活气死得他在历史中却是一个拥有英俊相貌和大度胸怀的人。许多人都知道空城计，读者们都为诸葛亮的胆识所折服，但谁又能想到，这或许是司马懿故意不攻入城中以维持司马家族地位的一着妙棋……于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。

《品三国》不仅深入老百姓，而且引起了社会各界的关注，特别是各公司的老板，ceo，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。《三十六计》《孙子兵法》之后，一部著名的历史著作将被企业写入公司的必读书目。据些例子，在曹操事业刚起步时，他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。

曹操提出了以下政策：一要实事求是，更加务实。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪4……这些政策时隔2000年仍未许多专业人士所采用，《品三国》让我们认识到三国时期的历史价值。

在各界人士关注《品三国》的同时，我们也听到了不同的声音，说这纯粹是学者明星的效应，但我认为《品三国》在演绎着一个文化普及的角色，不求每个人都参透真理，只希望每个人都能读一点真理，从这一点来看，《品三国》做出的贡献还是相当大的。

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

这段话作为《三国演义》结尾再适合不过了，而现在我们又拥有了《品三国》去延续三国的精彩，三国的璀璨，三国的传奇……

纷纷扰扰千百年以后，一切又从头……

易中天是厦门大学的教授，这本《品三国》是他在百家讲坛讲三国的讲义基础上修改而成。

《品三国》语句幽默，雅语、俗语并用，且一语中的，可见作者的语言驾驭能力非常之强，另外，本书旁征博引，可见作者的确知识渊博，对三国之历史、文学烂熟于心。这本书让我对《三国演义》及《三国志》的兴趣更加浓厚，特别是《三国志》，作者多处引用其中的语句来证明史实，我很想读一读。

读完一本书，我总想总结一下它给我的启示。这本书有几点给我印象比较深：

一、三国历史从何说起：无论是《三国志》还是《三国演义》，差不多都会从董卓之乱或更早一点说起。作者认为，因为曹、刘、孙三大势力获三大集团，是在东汉末年的军阀混战中发展壮大起来的，三足鼎立的局面也早在他们建国之前就已基本形成。

因此，《三国演义》通常是指从汉献帝元年（公元190年）到晋太康元年（公元280年）的90年历史。

2、 《三国演义》应读哪些书：作者认为任何历史事件或人物都有三种形象，即历史形象、文学形象和民间形象。首先要弄清楚历史形象，须读正史，比较靠得住的是《三国志》，作者陈寿，四川人，西晋统一后五年就完成了《三国志》，时间隔得短，治学态度严谨。

另外，可参考距之一百三十年生活在南朝刘宋时代的裴松之为其所作的注。裴是山西闻喜县人。了解文学形象自然读《三国演义》，而民间形象，便须考察民俗了。

比如屠宰业奉张飞为祖师爷，编织业奉刘备为祖师爷，剃头匠奉关羽为祖师爷，诸葛亮则神机妙算，未卜先知，曹操乃白脸奸臣一个。与《三国演义》有相似之处。

三、《品三国》对历史人物的评论：作者虽讲的是自己眼中的三国，属一家之言，然而尽量尊重史实，还历史以本来面目，对历史人物的评价尽量客观。对曹操，作者同意“治世之能臣，乱世之奸雄”这一观点，认为曹操的确是一个伟大的政治家、军事家、文学家，此外，又是一个儿女情长之人，临终前安排后事，“留连妾妇，分香卖屦”，还宽宏大量，能够宽恕背叛过他的魏种、毕谌以及写檄文辱骂他的陈琳，但同时又是一个斤斤计较、有仇必报之人，如杀大名士边让，谋士荀彧、娄圭等。

他是历史上性格最复杂、形象最多样的人，他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，有心胸狭隘。“维大英雄能本色，是真名士自风流”。对诸葛亮来说，笔者并不否认他是一个著名的人物、足智多谋的杰出的战略家和政治家，而是否定神话的实践。

刘备并非只会逃跑和哭泣，诚英雄也，有英雄志、英雄气、英雄魂，英雄义，只是长久以来，英雄无用武之地。鲁肃不是那种忠厚、老实、学究、无用得人，而是那种直率、侠义、通俗、颇有政治头脑得人，为孙权制定战略计划，对孙刘同盟的缔结起着非常重要的作用。而周瑜也决不是那种小肚鸡肠的人，而是“气量颇大”、“雅量高致”，才貌双全，气质高贵、气度恢宏，潇洒儒雅、风流倜傥，人品好、修养高，会打仗，懂艺术，尤其精通**。

四、《品三国》对历史事件的考证：《三国演义》作为历史文学，虚构成分颇多，但这并不影响它的艺术价值，相反，这会增加艺术作品的感染力。但是，历史毕竟是历史，作者对《三国演义》中的“三顾茅庐”、“舌战群儒”、“智激周瑜”、“庞统献计”、“借东风”以及后来的“空城计”、“三气周瑜”等做了一定的考证和分析。

品三国读后感(篇4)

“乱周者周也”那么乱汉的原因仅仅是因为“亲贤远佞”吗！历史上谁是贤臣谁是佞臣谁又说得清楚。

祢衡击鼓骂曹，杨修之死而为，是中国文人几千年来的浩然之气使然！与之相对应的是文人心中的信仰的缺失，是战国时期诸子百家思想在经历短暂秦王朝的思想禁锢之后的爆发！虽有董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想运动，但从另一方面可见在当时的社会生活中人们的信仰是不统一的！

往往乱世之时更能表现人物的真实的方面。总管易中天先生在“品三国”中所叙述的事实，能清晰的看出荀彧、荀攸、贾诩等谋臣信仰中战国纵横家的人生轨迹！而袁绍手下的郭图则是典型的小人！

刘备在政治上的敏感。无论是哪位所谓的政治风云人物，在他们的心中只有自己，没有民众没有生灵!这也反映出儒家思想的衰微！

平定动乱，诛灭残暴，这个叫做义兵；穷兵黩武，仗势欺人，这个叫做骄兵

在古代，“美女”是政治的代名词。从“沉鱼落雁”到“闭月羞花”莫不是政治的牺牲品。在中国漫长的封建时代，从帝制法典到街头，女性一直是男权社会的附庸。

所以在中国波澜壮阔的历史长河中，许多女性用自己的生命演绎出一幅幅幅幅惊艳画卷。

简单来说，能称得上美女，一是因为相貌出众，二者是知名度高。在那样一个男权社会，女性大门不出，二门不到，怎会有知名度？所以男性嘴最相传就是提高知名度的简狭方式。

庙堂之上的嘴嘴相传，与市井街巷之间的嘴嘴相传，效果是不一样的！正因为如此，“沉鱼落雁”到“闭月羞花”才有了被写入历史的机会。大乔小乔的名气不也是在历史的记载与文学的诗篇中得以“发扬光大”吗？

随着社会的发展，经济在社会生活中的地位越来越重要。女性的成名之路随着政治的发展而逐渐拓宽。

（靖乱：使秩序安定；平定（变乱）。）

事实上，任何历史事件和历史人物的形象都有三种。一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象，这是历史学家主张的样子，比方说《三国志》的记载。

第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。还有一种是普通人提倡的形象。我们称之为民间形象，如民间信仰中的历史人物形象，以及我们每个人心中的历史人物形象

清人赵藩写的一对攻心联，他说“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

宋代词人张升的词说，“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”，

许攸之死，杨修之死

品三国读后感(篇5)

文/朱嘉雯

“东汉末年分三国……”林俊杰的这首《曹操》，我早己耳熟能详，是呀，三国，一个群雄纷争的乱世，一个战火纷飞的时代，一个扑朔迷离的疑团。

疑团总需人来解，于是就有了易中天教授的《品三国》，曹操、刘备、关羽、张飞、诸葛亮、周瑜……一个个雄才伟略的三国英雄风云人物在《品三国》中变得更加人性化，更加清晰明了。易中天教授站在旁观者的立场上，用自己的话详细解释了三国的特点。小到人物的仪态容貌，大到对各个经典战役的剖晰，无不引人入胜。

我在《品三国》中最喜欢的人物是曹操，因为他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。曹操虽然被世人视为汉奸，他背负了几千年的大名，但他确实是一个宽宏大量、很有个性的人。易中天教授对曹操描写的笔墨很多，篇幅也很大。

曹操在《品三国》中甚至是一个很洒脱、很随和、很幽默、很可爱的人。看得出来易中天教授很欣赏曹操这个人物。

《品三国》品出了三国文化的精髓所在，为我们揭示了几千年前的三国历史。百家讲坛，坛坛都是好酒。“这句广告词打得很响，可以说是家喻户晓。

其实说《品三国》是好酒，倒不如说是香茗，蕴含着浓厚的香醇——中国文化。

品三国读后感（二）

今天办公室所有人利用中午休息的时间在会议室一起读了易中天先生所着的《品三国》，感想颇多。这本书很吸引人。它的独特之处在于讲述了人物的故事，人物的历史，历史的文化，文化的人性。我很欣赏这本书，它以《三国志》等正史为蓝本，而不是完全考虑**《三国演义》的故事情节。

这使我对许多三国历史人物有了更深刻的理解，也给我留下了深刻的印象。

比如曹操在人们心目中是个奸臣，篡权，但那是他的儿子曹丕。曹操屠过城，也用五色棒打死了许多欺负老百姓的权贵。易中天老师的评价是叛徒。我觉得易中天老师的评价很客观。

但我不完全同意易中天老师对诸葛亮的评价。易中天说，他是一位优秀的外交官、政治家和发明家，而不是军事家。读完后，我们坐在一起讨论易中天先生是不是错了。通过阅读《品三国》一书，我才知道原来《三国演义》里的很多故事都不真实，但我也很钦佩罗贯中，能写出那么好看的篇章。

易中天先生说，烧博望坡、烧空城计划不是真的，但烧新野是刘备的杰作。诸葛亮最大的贡献是说服孙权，联吴抗曹。诸葛亮不仅是一位伟大的政治家，也是一位杰出的发明家。

他潜心钻研，发明了连发的弩。不过我最佩服诸葛亮的是他那鞠躬尽瘁死而后已的精神。读完这本书，我对三国两位历史人物有了更深的了解。

此外，我还更深入地了解了另一位很有名的大人物，他就是关羽。关羽是一员虎将，可是他把荆州给丢了。这个原因，通过易中天老师的分析，让我大吃一惊。

原来关羽也有缺点。我以前认为关羽是个完美的英雄。关羽在孙权进攻合肥的时候，为了争得功名，擅自做主，进攻樊城，虽然水淹七军，可过于轻敌，没想到，东吴吕蒙白衣渡江，巧夺荆州。

最后，关羽兵败麦城，走投无路，关羽连同他儿子一起被孙权所杀。分析关羽失败的原因，悲剧人物易中天认为，关羽很骄傲，对下属太严，对敌人太轻，工作粗心。离开荆州攻打樊城前，他对一个部下说，你看我怎么收拾你！

部下噤若寒蝉，敌人一来能不投降吗？关羽为什么能当荆州守将呢？因为整个蜀军都可以自己训练水军，而且他文武兼备，工作能力强，刘备太信任他了。

通过这三个人物性格的描述以及围绕这个人的故事，使我明白很多道理。其实，三国历史就是一面镜子，给了我们很多经验和教训。《品三国》里还有许多历史故事，它丰富了我们的知识面，确实是一本好书。

品三国读后感（三）

在过去，我对三国的理解是非常肤浅的。读了《三国演义》之后，我终于弄明白了魏蜀吴家族兴衰的原因。魏蜀吴三足鼎立的发展由来，三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起；有英雄豪杰，君主谋士；有文韬武略，气贯长虹；有儿女情长，肝胆相照。

后来，魏国有多少独特统一的中原，可以称为后世的诵读。

每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中……但是，我们不曾思考，也不曾问自己：”历史为什么会如此发展？诸葛亮为什么要选择刘备？

袁术为什么最后会饿死于长亭？“曹操为什么会在官度之战中大败当时第一大军阀袁绍，从此天下莫敌。

最应该有看头的是魏国的开创者曹操，千百年来历史对他的评价褒贬不一有人说他是治世的能臣，有人说他是乱世的奸雄。最终也难盖棺定论。但他的伟大成就可以看出，他是一个英雄，一个促进社会发展的人。

所谓乱世出英雄在那群雄并起，英雄豪杰诞生的年代，曹操是那时的乱世英雄而董卓、袁绍、袁术这三个人用他们的蛮横和愚蠢反衬出曹操的雄才大略：也正是他们的蛮横和愚蠢成就了曹操的盖世功业，而他们自己只能算作乱世的枭雄，在公元190年到公元200年间他们在对待皇帝的问题上就可以反映出各自的才能与智慧，那时皇帝的国家统一的象征对待皇帝的态度是考验臣子是忠是奸的试金石他们做法是董卓是最野蛮的废立：曹操主张迎天子奉天子以令不臣：

袁绍也是想换皇帝的，。获得了人民的支持。这是曹操在对待大义上的成功。

待人才上曹操也是高人一筹的，从公元200年的官渡之战就可以看出曹操的军事和领导才能，在这场战争中曹操虽然有政治优势但军事力量却明显不如袁绍，那么他是怎样出奇制胜、以寡敌众、以弱胜强的呢。他把战场选在官渡就是一个可以使敌军一深入就会使补给线拉长战争成本增加，而自己呢可以集中兵力，集约财力敌进我退不计较一两个城池的得失。曹操能做到这样说明他有务实的精神深知不得幕虚名而处实祸的道理，正是这些使得曹操和袁绍在敌强我弱的现实下打成了平手，但第二件事就是关键了”许攸判逃“就是袁绍的大省失了，为什么他要判逃呢，是袁绍不听忠言，这样的头让许攸感觉没有前途，所以他要走。

而曹操不记前嫌委以重任，操本人也是虚心听取下属的意见，能不胜利么？从此，曹操对袁绍的失败在中原是不可战胜的，为后来的魏国统一三国奠定了基础。

从《品三国》让我认识到三国时期的历史价值。读史可以明智从三国中的曹操的成功我们不难看出他所具有的成功的优秀品质：1、名至实归，更重实际。

2、德才兼备，唯才是举，3、重用清官，不避小贪4、善于做自我批评而扬他人等。这些领导风格在2000年后仍然值得学习。

品三国读后感(篇6)

看着他夸夸其谈、谈笑风生，将三国乱世品得有声有色。在他的评论中，周公瑾成了我的偶像，关二爷成了我的神。

我印象最深的就是关羽，易中天说关羽是个重情义的人，从三国的点滴中也能看出。一是因为当关羽被俘曹营时，曹操给了关羽很多美女和财宝但是关羽始终没有下跪，但当曹操给了关羽一匹马——赤兔时，关羽跪下并道谢，曹操就很郁闷地问关羽：“你为何下跪？

”关羽的理由让我捧腹大笑：“因为有了赤兔马我就能回到我哥哥（刘备）的身边了。”他随后重重报答了曹操又回到了刘备的身边。

难道这不是重情义的表现吗？

还说，关羽为何被剃头匠称为祖师爷？因为都有一把刀啊！但关羽的刀是砍头的！这时，易中天教授自己也忍不住笑了起来。鬼知道为什么有这么多奇怪的民间传说。

关羽也被誉为财神爷。易中天先生说，有一天，关羽也可以被称为爱情之神！因为有一次关羽对曹操说：“我要是帮你打败了吕布，你要把那个女的嫁给我。”打仗前一天晚上，关羽还特地跑来跟曹操强调此事。

虽然后来曹操抢了关羽的女人，但是他也被别人抢了东西——被诸葛亮抢了空城计的“发明权”。易中天先生结合了历史各种原因：1、诸葛在城楼上弹琴你听得一清二楚，找个人将他射下来可好？

2。如果你不打他，你可以围住他三四天，看看他想干什么？从各种原因分析，诸葛的空城计是假的。

而曹操的空城计是真的，那是因为有一天他自己出门收麦子，吕布突然将军队开到他的城下，曹操一急，让他的家属在城楼上站岗，吕布一看这莺歌燕舞、娇声嗲气，再看见旁边有一个幽深的小树林，想曹操这老贼肯定把军队藏在小树林里了，于是撤回了自己的军队。第二天，曹操真的埋伏在树林里了！易中天先生讲得惟妙惟肖，逗得我眼泪都笑出来了。

我不能忘记易中天口中的帅哥周公瑾，诸葛亮和少侠孙策。

1。我们太年轻以致都不知道以后的时光竟然还有那么长长得足够让我忘记你足够让我重新喜欢一个人就像当初喜欢你一样

5个。凡事按照游戏规则去做，小偷也知道有些东西是绝对不能偷的。所以说做事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于给自己扫清障碍。

6、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要做到心中有数，给他攒着,新仇旧怨积累起来,正义和真理就属于你了。瞅准机会一定要彻底教训他一次,在法律赋予的权限以内，往死里整,往死里揍,让他永远记住：除了亲爹,没人会惯你这些臭毛病.

7、有些人***占你小便宜,小人小肚肠,大人大度量,有机会坑他一把大的,让他出一次血。同样让他记住:天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。

8个。躲避矛很容易，但保护暗箭却很难。你的恶棍永远不会消失。这是中国特色。小人不可得罪，同样小人也不可饶恕,这是万世不变的真理。对小人要忍让，退一步海阔天空。

惹着小人就等于惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。说到底小人也有心小的一面，对待这种人一定要稳准狠，你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉,然后来个明修栈道，暗渡陈仓，以毒攻毒，让他知道：小人也不是谁都可以做的，做好人要有水准，做小人同样有难度．但是，古往今来，哪个朝代都有小人，真的没有对付小人的好办法，不知道敬而远之是否可行？

9号。钱，只花了那部分才是你真正的财富。你就是家缠万贯，生时舍不得吃、舍不得穿，俩眼一闭，剩下的钱你知道谁花了？冤不冤？

正如小品所说，世上最痛苦的事是人死了钱没花。（比人活着钱没了还痛苦，只要活着，钱没了，还可以赚。）还有那些省吃俭用的**，好好的**不做，结果因贪返贫，一分钱没花着，还搭上个人财产全部没收，名誉扫地，惨不惨？

10、对待爱你的人一定要尊重。爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报。但是不要欺骗别人的感情，即是你对他们不感兴趣，即使他们有缺点，这是金钱买不到的财富。

记住：轻视别人的感情就是轻视自己，玩弄事物，丧失道德。爱，是一种美德.

11、背后夸奖你的人,知道了,要珍藏在心里,这里面很少有水分。当面夸奖你那叫奉承,说的再难听些叫献媚。你可以一笑而过,就当什么也没发生。

也许你很快就会被问到。当众赞美你的，必是疏忽大意。也许你转过身，他会用手指戳你。掌握一条原则:

逢人多贬自己,也少夸别人,选先评优的时候除外。

品三国读后感(篇7)

曹操是一位影响历史进程的重要人物，他生前威震天下，他死后骂名最多。有人说他是英雄，有人说他奸贼，在历史的记载中，曹操的所做所为总是自相矛盾、众多分坛的，读易中天《品三国》上册后，易中天先生站在平民立场、现代观点，通过对曹操这个历史人物的三种形象即历史本来形象、文学形象、民间形象进行剖析来揭示了一个真实的曹操。

众所周知，人民群众很喜欢三国，一定读过或者了解过《三国演义》这本小说，对其内容已烂熟于心，但是《三国演义》是以刘蜀为正史，对曹魏或多或少有贬低的内容。但是历史就是历史，历史是不能随便更改的，而易中天先生治学严谨，查阅陈寿《三国志》、裴松之对《三国志》的注、毛宗岗父子对《三国志》的批及《九州春秋》等历史资料来还原一个历史上真实的曹操。

如曹操落难，经过朋友吕伯奢，并杀其一家人后这节内容，在《品三国》引用史料上的内容，说曹操杀人以后说了一句话：“宁我负人，毋人负我。”杀了以后，才发现人家是准备杀猪宰羊来款待自己，误杀好人，这才会“即而凄怅曰：‘宁我负人，毋人负我。’”曹操发现自己误杀无辜以后，心里也是很凄惨，很悲伤的，只悲伤的只好自我安慰，自我排解，很勉强地为自己的错误行为辩护，至少还没有“丧尽天良。”而《三国演义》的改动就很大，“凄怅”的心情没有了，“宁我负人，毋人负我。”也变成了“宁教我负天下人，休教天下人负我。”而且这句话是理直气壮说出来，这简直就是一个大大的奸贼。

再如《三国演义》里面，诸葛亮不但运筹帷握，决胜千里，而且是神机妙算，未卜先知，任何人只按照他的“锦囊秒计”行事，就战无不胜，攻无不克，其实并非如此。“锦囊秒计”是有的，可惜是发生在曹操身上的，这件事情是记载在《三国志 · 张辽传》里的，时间是公元215年。

《品三国》上册对曹操的评价是：他大气、深沉、豁达、洒脱、风趣、机敏、随和、狡诈、冷酷、残忍，实在是一个极为丰富、多面，又有个性、富有戏剧性的人物，既有奸诈的一面，又有坦诚的一面，有众多嘴脸集于一身，不可为是一个奇迹。他的奸与诚统一于雄，他的善与恶也统一与雄，但是曹操人性中有恶的一面，所以称为“奸雄”，而易中天先生在“奸雄”前面加上“可爱”两字，称为“可爱的奸雄”。

读完此书，给人最大的感受是评价一个历史人物不能绝对的、简单的用善与恶、好与坏的二元对立观念来看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么变坏变恶的。更是对一个历史人物的评价应该从多方面、各角度进行客观评价，也不要盲目的信服书本，正所谓“仁者见仁，智者见智。”这也是人文科学的优势，不象自然科学真理只有一个，如果在自然科学真理不止一个的话，对自然科学就很难进行研究下去；在人文科学里就不需要去证明真理，也不必要去证明真理，重要的是在于得出真理的过程，在这过程中能启迪我们的智慧，充实我们的知识。在对于历史人物的评价中，我们应该尽可能地客观全面看待他，当然，由于我们不是当事人，又不可能全面掌握资料，可能一些观点言论有所误差，所以，我们才要各抒已见，发表各自的看法，尽可能拿出一些材料和史料，本着实事求是的精神和人家一起分析和判断，还历史人物一个本来的面目。

易中天先生所着《品三国》目前之所以能这么畅销，因为他不同于其他历史书籍，风趣、幽默，当中掺杂了当代的大众语言，颇受人民群众的口味，自然看的人就多了。所以就遭到不少的学者对其着作进行批判、讽刺和挖苦，说历史怎么可以这样说的呢？怎么能这样误导大众呢？所以有记者问易中天先生有很多人读过《三国演义》，几乎很少有人读过《三国志》，如果读过你的《品三国》后就把你所说的内容当成正史怎么办？易中天先生回答到学术讨论的目的不是比个高低，争个输赢，而是探明事理，启迪智慧。同时把清人赵潘在成都武侯祠的“攻心联”加以略改，并与诸君共勉：

能攻心，则反侧自消，从古知书非好辩；

不审势，既褒贬皆误，后来治学要深思。

品三国读后感(篇8)

他，手持一柄鹅羽扇，微闭双眼，有序地指挥着战斗，成就了一场场闻名的战争；他，千里走单骑，过五关斩六将只为心中的一片忠心，不畏任何险阻；他，挟天子以令诸侯，在乱世中称“奸雄”，一步步成就了他的霸业，也留下了一篇篇精美的诗歌。

手持羽扇的他，跟随刘备打江山，他心中一直对刘备抱满了感激之情。“先帝不以臣卑鄙”让他将所有才华计谋向刘备贡献，助刘备打赢了一场场实力悬殊的战争。足智多谋的他，熟知天文地理，更能呼风唤雨，他将自身光芒展现的淋漓尽致。赤壁一战，战前，他草船借箭，聪明的带走了曹军极大量的箭，战时，他再次大显神威，呼东风，燃曹船，大败曹军，那冉冉升起孔明灯正是他荣誉的象征。巧摆八阵图，智取成都，空城计等，无一不是他智慧的结晶。尤其是七擒七纵孟获，诸葛亮通过七种不同的方式，包括正面对战、离间计、感动招降敌军将领等，一一擒拿了孟获，令孟获心服口服，这也应征了他的那句话，以德服人才能真让人服;力服必有后患。“鞠躬尽瘁死而后已”，历代人们都这样赞扬他，真是名副其实，他哪怕重病在卧，还想出了木偶退兵，锦囊杀魏延等计谋，如此人才，令我们不得不敬畏佩服，他，就是诸葛亮。

一柄青龙偃月刀，是他独一无二的标志，无数敌人被他斩于赤兔之下。桃园三结义之时，他的壮志豪情便尽显无疑。丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，勾勒了他侠肝义胆的面容。他是一位勇猛的战将，温酒斩华雄，是他的成名之事，更是他铁血之心的展现。他最大的特点就是“忠”，他虽身降曹营身在曹营心在汉，他为了刘备多次冒着生命危险，只因他内心对蜀国的热爱。乃至他后来的千里走单骑，都是一片忠心指引着他无畏前进，他的忠和义，在乱世中是绝无仅有的，他也可谓智勇双全，善读《春秋》的他，水淹七军，大破敌军的阵脚，也让他的威望越来越来高。著名的刮骨疗伤中，他不畏疼痛，摆设酒宴，直接伸出手来，当华佗说道：“我下手后很疼，请将军忍耐”时，他便道：“随意你弄，我岂会和世间的俗人一般怕痛呢！”，当华佗割开他的皮肉，一直深到骨头处，骨头已经发青了，华佗用刀刮骨的声音十分清晰，军帐上下全都掩面失色，他却无视手臂的失血刮骨之痛，边喝酒吃肉边高兴的下着棋，毫无痛苦之色，这不可不谓坚韧，他，就是关羽。

望梅止渴，这个因他而产生的故事，凸显了他的狡诈，但也展现了他的聪明。他是一个实干家，曾行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓等诸多事件。挟天子以令诸侯的他，心怀壮志，想要成就一方霸业，他排除眼前的障碍，一步步走上了征途。煮酒论英雄之时，他说刘备与他是并世英雄，将刘备吓得不轻，逼走了刘备。本可以称帝的他，一直未废帝，作为一位英雄何须以帝位而劳累自己，这也是刘备没想到的。不仅如此，他还是一位大军事家，作为奸雄，他不轻易向敌人吐露己方的信息，袁绍的谋士许筱夜晚见他时，许筱问到：“您的军队中尚存余粮约多少？”他答道：“可以支撑一年。”许筱又笑着说：“恐怕未必。”他便一再欺骗军中粮食还有余：“可支撑半年”，许筱拂袖而去：“我以诚心投奔，你竟欺骗于我。”他不得不到：“可支撑三月。”许筱大声说道：“不要骗我，粮食已经没有了”。从此便可看出他的狡诈。官渡之战，一场著名的以少胜多的战争，正因他的奸诈多谋而造就。他虽狂妄一些，但也真实，他说，如果天下没有他，不知几人称王，这不是大话，称帝的袁术，便被他灭了，而后来蜀国也终败于魏国。他也是历史上不可多得的一位诗人，《龟虽寿》便吐露了他内心的壮志，还有诸多精美诗篇，都是他留给后世的重要遗产，他，就是曹操。

品完人物，再联系体会下三国的时代背景，东汉末年，政局动荡，君主昏庸，天下诸侯一并而立，天下局势纷乱，常年的战争让人民痛苦不堪，各路英雄有的特别无知，不会重用人才，而有的英雄心怀壮志，却无法实现，当时最先出世的几位公认的英雄，又有几个在三国鼎立之时有所作为，好像只有刘备和曹操，刘备一心复国，只为他热爱的汉室，对祖国统一的深深期盼，而且他也十分体恤人民，深得民心，但无奈军事上虽有诸葛亮，却总有些不顺利，反观曹操，他为人被世人所鄙视，称他为“奸雄”，但他心中的壮志却能按他的意愿步步实现，这与他内心尚存的良好品格也是息息相关的，同时再看其文化风采，曹氏父子三人都是为人熟知的杰出的诗人、文学家，在三国时代能做到如此，不得不令人佩服。三国出英雄，乱世之中，有这些人物，为世间增添了百味，令后世的人回味无穷。

诸葛亮、关羽、曹操，三个人物，各有不同的精神，有聪慧机智，有忠心耿耿，有追求成功，这无一不是他们的特点，细品他们的故事，学习他们的优点，感受三国背景，体会世间百味，读三国，益处多多。

品三国读后感(篇9)

匆匆又匆匆，终于读完了易中天的《品三国》，上册。很喜欢易的叙述品评笔调，可以说，除了生活和带孩子的必须时间外，其它事情都让我扔在了一边，读此书，实在有一种欲罢不能的感觉，好像已经很久没有这种感觉了!朋友说，读后感应看完书后马上写，所以又将一大堆必做的正经事扔下，先记录一些读书的感受。如果时间允许，本应该再翻一遍做些信息的筛选，现在只好就这样敲出些文字宽慰一下自己。因此怕是难免有胡言乱语之处。

读此书，感觉易先生实在是严谨、认真而又博学，但感触最深的是他的可爱，这种可爱包含了很多内容，这所有的内容就形成了他的个性魅力。因为只是匆匆阅读，因为本人解读文本能力的有限性，在此只能略说一二，而且还极有可能是胡说。

我想说的是易先生的好恶，对象当然是三国中的英雄，而且是大英雄。三国的英雄中，感觉先生更喜欢曹操和孙策，而对刘备则不太以为然，虽也有赞美之词，但还是有些言不由衷，那些肯定之词好像仅仅是学者的一种态度，而曹操和孙策却似乎是真欣赏，是一种发自内心的喜爱。下面我摘录一些文字加以说明。

一、曹操

曹操究竟是英雄、奸雄还是奸贼?品三国主要想弄清这样一个事实。

品三国第一集——真假曹操。在这一集中，先生尽量科学地引用历史上的各种评论来讲述曹操其人。开篇他就引用了鲁迅的评论：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”这当然是一个积极的引导，接下来还是引述鲁迅先生的话，鲁迅是想为曹操翻案的，他的言论自然对曹操有利。所以接下来先生说：“坏话说多了，就成了成见。成见一代代传下去，就积重难返。具体到曹操，事情更麻烦。”后面先生说到了众多涉及曹操的书籍，包括《三国演义》和《资治通鉴》;还就曹操的“宁教我负天下人，休教天下人负我”一话引经据典展开了评论。看“毛批”：“此犹孟德之过人处也”，“犹不失为心口如一之小人”，“试问天下人谁不有此心者”，“谁复能开此口”。之后作者说：“毛宗岗父子是不喜欢曹操的。他们都说这是曹操的过人之处，那就应该是过人之处了。”而后，作者又引述曹操临终时的细节及诸多故事论证了曹操的真诚、儿女情长和宽宏大量。最后作者说：“曹操是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然，这实在是一种‘大气’。”最后作者的论断是：曹操是“可爱的奸雄”。

接下来先生用了11集来品这个“可爱的奸雄”。在第二集中先生用了外很大篇幅论述曹操的可爱，他说：“曹操最可爱也最遭人嫉恨之处是他说真话。”在12集“天下归心”中，先生用了八句话来概括曹操的用人之术：一，真心实意，以情感人;二，推心置腹，以诚待人;三，开诚布公，以理服人;四，言行一致，以信取人;五、令行禁止，以法制人;六，设身处地，以宽容人;七，扬人责己，以功归人;八，论功行赏，以奖励人。之后先生又说：“曹操用人之道的核心，就是八个字——洞察人性，洞悉人心“曹操的成功，是做人的成功;而他做人的成功，又是知人的成功。”先生还说：“洞察人性，洞悉人心，已不容易;设身处地，将心比心，也很难得。但更为可圈可点的是，……他做得是那样坦然、实在、大气、自然。这就不能不让人叹为观止了。”此外，先生还说到了他的性格，他的人情味，幽默感，他爱才的真诚，他的大气和深沉。读到这里，我们可以深切感受到，如先生所说的那样，曹操确实是可爱的奸雄，关键词还在于“可爱”二字。普天之下，如曹操者又有几人呢?

二、刘备

我认为，先生并不喜欢刘备其人。

在品曹操的章节当中，先生就有这样的话：“刘备溜得比兔子还快。”后文还有同样的话：“又溜得比兔子还快。”在十三集前言部分有这样的话：“刘备出道的时候，一无所有，一文不名，只能东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人。”注意词语：反复无常。但先生还是想尽量客观地评价刘备的，他引经据典地评说了刘备的英雄之志，英雄之气，英雄之魂，英雄之义。但贬斥之意总还是不自然地从文字中流出。就十三集中，有这样的话：“刘备在战场上每每是落荒而逃，‘先主败绩‘的记录屡见不鲜。”“等到他亲眼看见曹操的旗帜，便吓得掉头就跑，完全不顾部下死活，哪里像个英雄?”在说到刘备的身份时，先生还多次用到一个词：“注水猪肉”。在十九集中，作者又这样评说：“这是一个猫头鹰式的人物，体面的说法是天下枭雄”。注意，猫头鹰并不可爱，枭雄也不如“可爱的奸雄”。第二十集“兵临城下’中，论及刘表托国刘备拒绝一事，先生说：“这事裴松之认为不实，我也认为靠不住。”分析之后又说：“所以，把刘表的‘托国’和刘备的‘谦让’看作‘高风亮节’，不过腐儒之见。”再论及刘备逃跑时坚持与百姓同走的‘以人为本’之说时，先生又有这样的话：“正如吕思勉先生所说：‘要做事业，手下一定要有人’，和道德不道德、仁慈不仁慈没有关系。”说到曹操追上刘备。两军相遇后刘的表现时，先生引用了〈三国志〉中的记载，并这样评论：“可怜的刘豫州，这时不但再也讲不得‘以人为本’，就连老婆孩子也顾不上了。”

可以发现，先生在刘备身上用了许多贬义词语，语调常含讥讽之意，在这样的叙述中，对他英雄身份的认定就显得很乏力了。

三、孙策

感觉之中，除曹操外，先生最爱孙策。

写孙策的文字并不多，主要集中在十八集“江东基业”。一开始，先生就用“帅哥”一词称呼孙策，而后他说：“其实在我看来，孙策比项羽更可爱。”之后，先生引用〈三国志〉中的话来介绍孙的种种优点，后面又有这样的评论：“这就真是英雄!不但大气，而且聪明。”赞美起来毫不吝惜情感和笔墨。再看，“孙策的大气和聪明使他英气逼人，充满人格魅力，也使他和其他英雄惺惺相惜，”然后先生举证了太史慈的故事，并谈到了孙的自信，并说，“自信的人是有魅力的，有魅力的人是有吸引力的，何况孙策还能以诚相待!”然后，先生还说到了孙的军纪和政治，充分肯定赞美了孙的英雄之气。先生也谈到了他的缺点，但终究是瑕不掩瑜。最后先生还提到了孙是个孝子、佳偶、好兄长和好领导，并都一一举证。特别是“好领导”这一评说中，先生用了较多笔墨。并说：“这也再次证明，孙策是有政治眼光和政治头脑的。”

仅是一集就用了那么多的文字赞美孙策，可见先生对其喜爱之甚。

综观先生对以上三个英雄的态度，可以看出先生的喜爱很大程度缘于人的真性情，曹操和孙策都是真实、真诚、大气的人，而刘备就显得做作一些;其次，当然跟人物的个人才能有关，从个人能力这个角度而言，刘备稍显逊色。当然，我认为主要还在于前者。其实，人非圣贤，孰能无过，一个人的过错并不能决定别人对他的评价，相反，有时缺点的彰显还会增强其人格的魅力;再者，一个人人说好的人往往要么无能要么伪善，不然也是劳累地活着，压抑得失去本我。这样的言辞或许有些过激，不过对于人的真性情的喜爱一直决定着我的择友标准，因此在通过《品三国》与作者对话的过程中，我感觉易先生是那么的亲切，那么的可爱;因此，我才会早起晚睡地捧着此书，并在还未读下册的情况下撇开一切正事在此胡言乱语。希望能尽快阅读下册。

最新实践论读后感范文

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实践论读后感(篇1)

软件工程6班陈泉 20091610602

自从我看完了毛泽东同志的《实践论》之后，此时此刻，我认识到了哲学对我们的理论指导意义的重要性，《实践论》可以说给予了我极大地认识。《实践论》全面的分析了认识和实践的关系—即“知与行”的关系，向当时的中国人阐明了马克思主义的认识论层面上的重点知识，并取得了深刻的影响，有相当大的历史意义。

对于这一划时代的创作，我个人对全文的理解如下：

首先，介绍了马克思认识论的基本观点，毛泽东同志在写这篇文章时，他开始向人们说明“人的认识是由实践产生的，实践是检验真理的唯一标准”，这一部分主要讲述了马克思主义科学的历史，并简要的介绍了认识论的主要观点。

其次，详细分析了如何从实践中认识如何发生，以及如何为实践服务。这里，他认为认识应该是这样的：第一步，是开始接触外界的事物，属于感觉阶段，对于认识的深入过程，毛泽东同志通过无产阶级对资本主义社会的认识等例子，说明了辩证唯物论的认识运动逐渐深化活动；第二步是对概念、判断、推理阶段的综合材料进行整理和转化。毛泽东谈到了认识的能动作用。

最后，毛泽东提出了当时无产阶级及其政党的任务——正确认识和改造世界。他认为认识从实践出发，认识需要深化，从感性认识到理性认识。“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻的感觉到它。

”这句话告诉我们，只有深层次的领悟事物的本质，也就是理论，才能更好的掌控事物，也就是所谓的必要理论和实践的结合。

从《实践论》的全文来看，第一，《实践论》中关于主观、理论和实践知行统一的原则，要求我们在建设社会主义新时期必须把马克思主义普遍真理同中国具体实践相结合，建设有中国特色社会主义。第二，《实践论》关于改造客观世界和改造主观世界的关系的原理，要求我们在建设社会主义物质文明的同时，必须建设社会主义的精神文明，要把握人的全面发展的根本母的，充分认识，增强贯彻落实科学发展观的针对性。第三，《实践论》中关于实践是检验真理的唯一标准的观点，要求我们在社会主义改革中，必须坚持改革和实践路线的正确，同时在实践中不断检验改革方针与路线。

以上是我对整篇文章的理解。让我们谈谈阅读后的感受和我对自己的理解。

可以这么说，我在看这篇**的时候，我起初有种很不在意的样子，可是在当我读的过程中，我的注意力不断地被他吸引，不仅出于毛泽东个人的魅力，更多的是出于他所传达给我的那种感觉，真理才是我们的行动指南。我在读的过程中我联系到了我自己，我的人生观，价值观，世界观，更重要的是我对认识论有了更进一步的认识，能够将它利用到我的未来事业中。

《实践论》就是在阐明这样的一个理论，认识的过程学说。认识的过程是从感性的认识再到理性的认识，感性的认识就是对外界事物的观察，理性的认识就是要对感性到的规律进行思考，进而得出结论。这还是不够的，不管是认识还是真理都是不断地向前推进，因而，就好比制作一个计划然后再到方案的形成，最后到方案的实施，在这一过程中我们要不断地进行方案的优化，认识和真理也是如此，必须在实践中去认识和对真理的检验。

《认识论》也强调如果一个要更全面的去认识一个事物，那么他最直接的方式就是亲身的实践，这其中毛泽东就说到过“不入虎穴焉得虎子”、“秀才不出门，全知天下事”等等的例子。这就让我们认识到了认识的过程，我们不仅要熟知最基本的理论知识，更多的要在自己的切身的实践中对理论的验证和进一步的理解。

作为软件专业的学生，我对《认识论》还有另一层的理解与认识。软件专业，它有自己的创新，也有很强的理论性。《认识论》刚好从理论上解决了这一问题，我们要加强理论知识的学习，同时我们也要不断地从理论中予以创新，在创新的基础上形成新的理论，新的理论再指导我们的技术创新，反反复复，达到真正的理解、运用和创新并进。

我想这可能是我读《实践论》的最大的收获吧！

最后，我想说，如果我们想得到更多的知识，那么我们就需要对知识的不断地认识，在认识的过程中，就要求我们不断地去检验知识的真理性，同时推动知识的向前、积累。总之，读完毛泽东的这篇**后，我受益匪浅，我会在我的实践生活中，以它作为我的指导，对自己进行全面了解，在我的未来软件生涯中不断地运用它。坚持实践与理论的充分结合，坚持实践实践验真理的唯一标准，坚持创新。

实践论读后感(篇2)

读过《实践论》之后，我对马克思主义哲学有了更深刻的理解，更加敬仰我们伟大的领袖毛主席。他所写的《实践论》在当时的时代有很先进的意义，就算到了现在，毛主席的理论依旧可以指导我们年轻人的学习生活。

毛主席指出：“人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。

”这也就告诉我们，当我们在认识事物时，要由现象看到事物的本质。我们必须有自己的见解。 我们决不能相信盲从。在认识历史时，也要全面的了解。

特别是在评价历史人物时，不能片面地判断他们对历史的影响。例如，近代太平天国运动是在中国共产党的压迫下爆发的农民革命。在今天的人们看来，对太平天国运动领袖洪秀全的评价是必要的，因为他是完全正确的？

洪秀全当上领导后，曾带领部下进行**掠夺。也就是说，他不想改变社会制度，只想改变君主。从这个角度看，太平天国运动具有一定的负面意义。还有争议比较大的李鸿章，他签订了丧权辱国的《马关条约》，因此被骂“**贼”，随着人们对历史了解的深入，人们发现他也是被逼无奈，而其实他非常爱国，想为国家做贡献。

从这个角度看，李鸿章可能不会那么不堪。从多个角度看待事物可以使我们在思考事物时更加全面，并且可以使我们的思考更加敏锐。

关于实践是检验真理的唯一标准，毛主席也做出了很深刻的阐释，当人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们在失败之后，会从失败中吸取教训，修正自己的思想，使之适应外部世界的规律，然后把失败变成胜利。

这是检验真理的过程，这取决于是检。也就是说，实践决定认知，认知反过来又指导实践。

识别分为两个过程。第一步是开始与外界接触，这属于感觉阶段。第二步是对综合感受的材料进行梳理和转化，属于概念、判断、推理阶段。只有当情感的材料非常丰富，并且富和现实，我们才能根据这些材料创造出正确的概念和理论。

在我们的工作中也是如此，我们首先要熟悉工作环境与工作情况，在基于感性认识的基础上，再在工作中发现规律性，看透工作本质，这样便能够胜任所作工作了。

《实践论》是毛泽东主席对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。只有有了正确的认识并领悟其中的规律性，应用于我们的实践，才能做到知行统一，从而使我们更好的参与实践，收获成功。

实践论读后感(篇3)

在一次志愿者交流会上，一名中科院的老书记建议我们这些年轻的做灾后心理服务的志愿者们最好研究一些哲学最起码要把毛泽东的《矛盾论》和《实践论》详细读一下。回来后当天晚上就把实践论看了一遍，感觉写的太好了但是没有完全理解。第二天我又看了两遍，发现钻石理论和实践理论在动态交流中有许多相似之处。

2012年12月24日，中国科学院心理研究所王文忠博士提出了动态交流，然后提出了钻石理论。实践论中的感性认识相当于金刚石理论中的感性（心灵），理性认识相当于理性（大脑），社会实践相当于行动（身体），辩证唯物论相当于反审认知（觉察），社会实践的结果相当于自我（家）。

马克思主义认为，人类的生产活动是最基本的实践活动，决定着一切其他活动。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。所有这些知识都离不开生产活动。

在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本**。

身体是一切活动的基础，社会实践是认知发展的基础。没有社会实践，就好像人已经失去了身体，没有办法人失和了解世界，更谈不上所谓的真理标准。人们的认识要想被证实只有通过社会实践。

社会实践的结果直接反映了知识和理论是正确的还是可以称之为真理。

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们认识外部世界的真理标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。

人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：

“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”[1]马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；另一个是实用性，它强调理论对实践的依赖。 理论的基础是实践，它转向为实践服务。

判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点[2]。

金刚石理论强调整体，用第三者的视角立体的观察事物的全局，有停留在事物的表面层次上，而是以社会实践中的感性认识为基础、逐渐上升到理性认识在辩证唯物论的指导下得到社会实践的结果，这样结果才更可能是人们思想所预想的结果，得到的理论和认识才更可能是真理。

原来人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。这称为认知的感性阶段，是认知的第一阶段。在这一阶段，人们无法创造深刻的概念和作出合理（即逻辑）的结论。

社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了，概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。遵循这一步骤，运用判断和推理的方法，可以得出合理的结论。

《三国演义》上所谓“眉头一皱计上心来”，我们普通说话所谓“让我想一想”，就是在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。这是认识的第二个阶段

对事物的理性认识是认识的第二阶段，这也符合人的发展规律，感性认识在先是理性认识的基础，而一切抽象的理论和认识都**于实践和自然。知识和经验离不开实践，个人实践经验是总结知识和经验的基础。

“秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。

世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识问题是一个科学问题，任何虚伪和傲慢都不能解决。我们需要做的是相反的决定——诚实和谦虚。如果你想要知识，你必须参与改变现实的实践。

动力沟通中的金刚石理论虽说刚提出两个月时间，但它却是王博士从1997年开始的心理服务实践过程中，和他的同事们一起，经过对无数人际沟通过程的觉察和总结，逐渐积累而成。动力沟通流派最大特点是强调生活性和现场性，强调时时处处对自我、他人及背景共同构成的现场进行“即时觉察、系统觉察和动态觉察”以及“即时呈现、清晰呈现和系统呈现”。它**在社会实践中，是从实践过程中总结出来的，现在又反过来指导和服务于实践。

在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”[8]然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。

如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践出发，通过实践获得理论认识，必须回归实践。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃，抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去，再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去。

这是检验理论和发展理论的过程，是认识的全过程的延续。理论的东西之是否符合于客观真理性这个问题，在前面说的由感性到理性之认识运动中是没有完全解决的，也不能完全解决的。要完全地解决这个问题，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。

许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后的科学实践所证实的时候，马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。辩证唯物论之所以为普遍真理，在于经过无论什么人的实践都不能逃出它的范围。人类认识史告诉我们，许多理论的真实性是不完整的，它们的不完整性通过实践的检验得到了纠正。

许多理论是错误的，他们的错误已通过实践的到纠正。所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践底观点，应该是认识论底首先的和基本的观点”[9]，理由就在这个地方。斯大林说得好：

“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”

通过实践发现真理，通过实践证明和发展真理。从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这是辩证唯物主义的整体认识论，这是辩证唯物主义认识与实践的统一。

实践是检验真理的唯一标准。指出任何理论都要经过实践检验。马克思主义理论不是一串死板的教条，需要在实践中增加新的内容。动力沟通的金刚石理论究竟怎么样？

王博士风趣的说：“不看广告，看疗效。”它是否能经得起实践的检验，我们拭目以待。

感谢阅读，希望能帮助您！

实践论读后感(篇4)

早在延安时期，毛泽东主席所撰写的《实践论》和《矛盾论》，已经成为中国共产党人极其宝贵的思想财富。就像那那低矮潮湿的窑洞、巍峨挺立的宝塔、绵延千里的延河水，以及哺育了中国革命的小米饭和南瓜汤，都给人留下了深刻印象。它在我的脑海里久久萦绕，留下了不可磨灭的印记。

喜读《实践论》，解读延安精神、井冈精神，在书香馥郁的校园环境里研究《实践论》，深刻感悟和大力弘扬延安精神、井冈精神，对于当代大学生的成长进步有着极为积极而重要的现实意义。理论创新：山沟里打出红彤彤的旗帜毛泽东在开创一条有中国特色的革命道路的同时，还对井冈山斗争实践的一系列独创性经验作了理论概括，初步形成了适合中国情况的科学指导思想——毛泽东思想。

其理论创造主要表现在以下五方面： “工农武装割据”思想。毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在？

》一文中明确指出：“‘工农武装割据’的思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要的思想。”党和红军如果没有这种“工农武装割据”的思想，就没有“建立红色政权的深刻的观念”，也就没有“用这种红色政权的巩固和扩大去促进全国革命高潮的深刻的观念”，当然也就谈不上取得夺取全国政权的胜利了。

可见，毛泽东身在井冈山，但他不局限于井冈山，而是放眼全中国，把井冈山的红色区域视为全国政权的战略基地和胜利起点，为最终形成的以农村包围城市、武装夺取全国政权的中国革命道路理论奠定了坚实的思想基础。人民军队建设和游击战术。毛泽东创立了‘支部建在连上”和党代表制度，确立了党对军队的绝对领导；规定了人民军队的“三大任务”和“三大纪律、六项注意”；贯彻军队建设和军民、军政、官兵统一的民主制度。我们提出了正确对待俘虏，忠于白军的方针。

他还同朱德一起，创造并提出了著名的游击战“十六字诀”。到目前为止，毛泽东的军事思想已经形成。 土地革命思想。

毛泽东在井冈山初期就提出了中国民主革命的内容主要是“实行土地革命”的思想。在1928年5月湘赣边界党的“一大”上，又提出了“深入割据地区的土地革命”的方针，掀起了湘赣边界土地革命的风暴。同年底，又制定了我党历史上第一部法律——《井冈山土地法》。

尽管该土地法不尽完善，但它开创了中国共产党领导下法律创制的先河，对以后的中国革命斗争和运动提供了宝贵经验，其意义深远。 根据地思想。毛泽东领导的边疆党总结和总结了一套根据地建设的方针和战略。

其主要内容是：坚决打击敌人，在罗霄山中建立政权，反对逃避现实。 农村环境下党的建设思想。

鉴于党在村落中的组织家族化，“土籍的党、客籍的枪”的矛盾日益激烈等现实状况，毛泽东和边界特委在1928年两次边界党的代表大会上进行了深刻的教育，并开展了中国共产党发展史上的第一次整党运动——九月“洗党”。特别是毛泽东还首次提出了思想党建的原则。他明确指出：

“我们感觉无产阶级思想领导的问题，是一个非常重要的问题。边县的党几乎完全是农民党。没有无产阶级的思想领导，这种趋势是错误的。” 实践创新：

红彤彤的井冈大道通北京大革命失败后，国民党反动派在上海、南京等中心城市建立了强大的反革命统治，如中国共产党再以仅有的一点弱小武装力量同敌人在中心城市拼“血本”，那无异于以卵击石、自取灭亡。毛泽东敏锐地抓住这一实际，大胆突破十月革命的模式，独辟蹊径，引兵井冈，为中国革命找到了一条适合中国国情的新道路——井冈山道路，实现了其思想涅磐和实践涅磐的有机结合。关于如何建立农村根据地，书中没有现成的答案，现实中也没有可供借鉴的模式，只能靠自己的独创性来解决。

毛泽东提出了实践井冈山道路的基本要点：主要形式：武装斗争。

他指出，中国革命的主要斗争形式是武装斗争，而且这种武装斗争是长期的，以军队为组织形式，党应有自己的军队。 基本内容：土地革命。

毛泽东谙熟中国农民和农村的实际情况，指出农民问题是中国革命的基本问题，而农民问题的核心是土地革命问题。只有进行土地革命，中国革命才能得到农民的支持。1928年12月，由毛泽东亲自起草的中国共产党的第一部土地法——《井冈山土地法》宣告诞生，土地革命路线由此逐渐走向成熟。

根本依托：农村根据地。在井冈山革命根据地的创建过程中，针对当时党和红军存在的一种热衷于走州过府、大块吃肉、轻视建立根据地和红色政权的“流寇”主义思潮，毛泽东明确指出：

“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；而这无疑是推动国民革命高潮的最重要因素。”1927年11月28日，按照毛泽东的意见，湖南茶陵召开了第一次县工农兵代表大会，选举成立了茶陵县工农兵**，而**在秋收起义之前是不同意毛泽东建立苏维埃的主张！此后，毛泽东于1928年1月和2月先后成立遂川县人民委员会和宁冈先人民委员会。

为了统一湘赣边界各县红色政权的领导，1928年6月成立了辖茶陵、永新、莲花等六个县的湘赣边界工农兵苏维埃**，由毛泽东、袁文才担任主席和副主席。至此，井冈山政权诞生，中国革命的序幕全面拉开，一条从井冈山通往北京天安门的红色道路全面开通。伟大的理论产生伟大的实践，伟大的实践升华伟大的理论。

喜读《实践论》，倍感亲切，倍感温馨，倍感幸福，作为一名当代大学生的自豪感、使命感、责任感也油然而生。那份善良，那份温暖，那份幸福，将伴随着我的青春梦想，成熟，睿智，理性

实践论读后感(篇5)

《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。

毛泽东在文中指出“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们”。尽管就我们个人而言，我想我们距那些能够变革现实的斗争还是比较遥远的——我们更多的是要去辨别某种或者某些人或者事物的本质，对于我们来说的意义，以及我们该怎么去对待，但是这段话告诉我们如果想要获得对某种或者某些事物的正确的认识就必须得自己去亲身接触，亲自经历，这样才有可能了解到他们的本质，才能够获得最接近事实的认知。

《实践论》的语言不仅直白生动，还准确。语言的准确性是第一位的。毛泽东在整篇文章中使用了通俗的词语，但很准确地表达了作者的思想内涵。

比如说“秀才不出门，全知天下事，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得并通过文字和技术的传达而到达于秀才之手，秀才乃能间接地知天下事。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。”简洁精确的例子把要说的问题一语道破，这也算是毛泽东的高明之处了吧！

“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。如果你想知道原子的组成和性质，你必须进行物理和化学实验来改变原子的状况。如果你想知道革命的理论和方法，就必须参加革命。

一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。”实践，不论是怎样的工作都离不开实践，实践出真知！

实践也要求我们有实践和空间的统一。因为不同的时代、不同的地方要求我们实行不同的做法。在整个实践理论中，我们可以看到许多符合当时历史背景的具体时历。

用那些实例说服人们。我们也知道要用发展的观点看问题，所以在不同的时期地点进行不同的实践，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：

在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。很多人总是抱怨机会太少。机会永远不会太少，但机会来了。我们没有信心也没有能力抓住他们。机会是留给有准备的人的。

我们应该积极提高自己，积极了解知识和经验的方方面面，这样当机遇来临时，我们就能抓住机遇，创造成功。我们要抓住机会，去实践、去理解、去实践、去理解，做有准备的人。

实践中要注意总结。总结的过程是理结的飞跃。我们要善于借鉴自己的实践经验，在重新认识的环节上下功夫。无论是学习还是总结，都要找到理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。

因此，有必要把调查研究结合起来，既要搞清楚情况，又要搞清楚原因；把经验和教训结合起来是很重要的，但失败的教训更有价值。从教训中学习往往使人更聪明；定量分析与定性分析相结合，不仅需要丰富的资料，而且需要精髓；集中与坚持相结合，既要善于集中正确的意见，形成科学的决策，又要坚持不懈地贯彻执行。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。

《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决根本离不开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。

”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。

《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思主义辩证唯物主义的基础上，结合中国的具体社会实践，深刻揭示了认识与实践的密切关系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。

《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断地阐述认识与实践的关系，可以更深刻地表达实践，解释实践。毛泽东在《实践论》一文中，以马克思辩证唯物主义为基础，联系我国的具体社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切关系。

在读完《实践论》以后我对辩证唯物主义的知行统一观有了更加深入的理解，而这将指导我在以后的生活中的行为。

在日常生活中我们常常能够听到人们谈论某某人、某某产品据说怎么样怎么样的，有时甚至已经与最初发表评论的人的说法完全相反了，可是却没有人想到要去验证，只是人云亦云，而这有时甚至会导致非常严重的后果。就拿我们交友来说吧，不可能有哪个人能够取得所有人的好感，喜欢他的人会对他评价很高，不喜欢他的人就对他没有什么好感，有时甚至会出言诋毁，如果你只是通过某个人的评价就构成了他在你心目中的形象，或许你运气很好的交到了一个合你胃口的好朋友，或许，你就交到了一个品格很差劲儿的损友。人们常说要知道一个人怎么样就看他周围的朋友，这句话并不完全正确，但是反映出了朋友对于一个人的影响之深刻。

所以也许你因为错误的认知而交的坏朋友会影响你的生活。所以，我觉得我们要了解一个人你必须去与他接触，在与他的交往中积累自己的认知，最后对其作出一个较为客观全面的评价，从而决定他在你心目中的定位。其他事情也一样。只有你自己尝试去体验，才能得到最准确的理解。

当然了，这并不是说我们得以自己的主观思想为准，忽视其他人的一切想法，只是提醒我们别人说的并不一定都是正确的，我们必须得通过自己的实践去检验，从而得到事实的真相。

我们在实践中得到了理论的认知，我们还得把它运用到实践中去，这样才能够发挥它的指导作用，使其具有现实意义。正如毛泽东所说，“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的”。

《实践论》一文让我更加深刻地了解到了实践对于得到正确认识的重要性，更重要的是让我意识到了将理论运用到实践中去的必要性。就我来说，我总是知道该怎么做才是最好的，却往往只是知道而已，而没有付诸行动，因而没有得到自己理想的结果。今后，我将把自己的想法切实地落实到行动中去，让自己做到最好。

人资1301班梁樱

201340070114

实践论读后感(篇6)

实践是检验真理的唯一标准。真理的标准只能是社会的实践。我们需要把它重新付诸实践，以检验它是否符合预定的目的。如果预定理论在同一实践过程中成为事实，理论就会成为客观真理，认知过程也就相应地完成；经过实践检验，如果该理论与客观现实不符，则需要继续理解，纠正错误的认识，最后获得事实的认识。

例如，我认为我们的研究也缺乏实践。从小学到高中，我们都有一个非常明确的目标，就是要进入一所好大学。为了取得好的成绩，我们努力学习，就是为了应付考试，但对一个没有经验的人，学这些理论都没有用，在当时是记得很牢，但是没有实践，我们就学不会真正的知识，因为我们没有去亲身实践。现在到了大学还好，在学校的建议下，我们许多同学都利用空余时间去实践，尽管有一些是与自己专业无关，但是我们也还是可以从中获得认识.

通过社会实践，我们可以从中学到很多书本上学不到的东西，开阔视野，了解社会，体验了生活，更使我们知道了自己的不足和要改进的方面，最重要的是更加明确了自己今后应该努力的方向，知道了我们应该怎么去做。

我知道说很多东西并不简单，只有自己去实践，才能真正体会其中真正的道理。《实践论》在以前就起了重大的作用，但是现在它仍有积极的价值，我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验，享受成功的快乐。

实践论读后感(篇7)

《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一，他在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系，即应该通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。在反复研读原著，认真聆听党校老师的精彩讲解和查阅相关背景资料后，结合自己的学习心得和工作实际，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。谈谈认识和体会。

1、 明确基本观点，实践是检验真理的唯一标准

《实践论》通篇在阐述的一个内在实质，就是“实践是检验真理的唯一标准”。文章中指出“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了”。我们要通过实践发现真理，同时要通过实践证明真理，发展真理。

世界上的任何事、物，都要经过一个“认识——实践——再认识——再实践”的循环过程，并且这个过程也要随着客观世界和外部条件的不断变化而不断循环前进。人们通过最基本的实践活动获得一定的认识，实践活动的不断发展又推动人们认识的不断发展，最终通过实践才能对人们的认识的真理性进行判断。这个观点不论是在中国革命时期指引中国共产党走向胜利，还是在当下为社会各个方面提供思想指导，都是极其正确和重要的。

2、 明确两个飞跃，从实践到实践

《实践论》中指出，认识过程有两个步骤，第一步是开始接触外界事物，属于感觉的阶段；第二步是对综合感受的材料进行梳理和转化，属于概念、判断、推理阶段。认识从实践出发，通过实践获得理论认识，需要回归实践。从感性认识到理性认识的过程即是第一次飞跃，从理性的认识到实践中去即是第二次飞跃，也是更为重要的一个过程。

如今，我们现今常讲的大兴求真务实之风，实际内涵就是认识的两次飞跃。“求真”是认识过程的第一个飞跃，即由生动的直观到抽象的思维、由感性认识到理性认识的飞跃，就是从实际出发，观察和研究客观事物，认识事物的本质，把握事物的规律。我们在工作中常看到的一些表面现象，虽然一定程度上反映了事件的本身，但往往与事件的本质还存在着较大的差距，甚至掩盖了某些核心和本质的东西，这就需要我们在深入分析现象的基础上，认真搞好调查研究，探求事物的本质。

“务实”是认识过程的第二个飞跃，即把从客观实际中求得的规律性认识，转变为改造客观世界的实践活动，并取得预想的结果。在当前的实际工作中，要注意第一个飞跃，但更要注意实用主义和第二个飞跃。毛泽东说：

“马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵、束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的”。因为只有实现第二个飞跃，才能检验“求真”之真，实现“求真”目的。

坚持实事求是，对我们党和国家各项事业的发展，对实现全面建设小康社会的目标具有根本意义。

3、 明确时代责任实践知行统一

《实践论》指出“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。”这就说明主观和客观、理论和实践、知与行是具体历史的统一。人们的认识总是在一定的时间、地点、条件下进行的，即使这一定时间、地点、条件下取得的认识是符合客观实际及其规律的，也只是获得了关于物质世界一定过程、一定范围、一定层次的客观真理。

任何在一定发展阶段上对于一个具体过程的认识所产生的真理都是相对的，无数相对真理的总和，才是绝对的真理。客观过程向前推移发展，人们的认识也要跟着推移发展。“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。

”创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。人类的实践和认识是永无止境的过程，我们要不断发现和发展真理，就要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断进行创新，使我们的思想和理论不断随着客观实际的变化而变化，随着时代的发展而发展、以实现主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。

实践论读后感(篇8)

三、实践要注重总结

毛泽东同志认为，实践要注意总结。总结的过程是认识的飞跃。我们要善于借鉴自己的实践经验，在重新认识的环节上下功夫。

无论是学习还是总结，都要找到理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。就此可以用唯物辩证主义的理论解释，就是坚持一切从实际出发，实事求是，要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为行动依据。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。

这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而形成实践、熟悉、总结、再实践、再熟悉、再总结的良性循环。

四、认识与实践的辩证过程。

认识与实践的辩证过程是一个从实践到认识、从认识到实践的过程。认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物在不断地变化和发展，实践活动也会随之变化和发展。因此，知识也应该不断地变化和发展。

某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。客观过程的发展充满矛盾和斗争，人类认知运动的发展也充满矛盾和斗争；社会实践的过程是无限的，人类认识的过程也是无限的。

通过学习《实践论》，能够深刻认识到认识与实践的重要关系，而且更要在实践中加深理解，在工作生活中践行，使之成为一种习惯，从而不断进步，不断提高。通过实践发现真理，通过实践证明和发展真理。从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都进到了高一级的程度。

最新猫读后感范文4篇

经过反复优化我们为您呈现出一款更为完美的“猫读后感”，希望您分享本页内容与您朋友。如今爱读书的人越来越多了，读完作者写的作品我被感动了。 读后感是思考、理解和体验的过程。

猫读后感 篇1

我喜欢猫，但从没有听说活了一百万次的猫。我一遍一遍的读，才明白了这个故事的意义。

这个故事讲的是：有一只虎斑猫，他死了一百万次，又活了一百万次。他已经不在乎死了。他活着，受到了一百万个人的宠爱，他没有受宠若惊。死了，有一百万个人为它哭过，他也无动于衷。他在国王那儿被射死;在水手那儿被淹死;在魔术师那儿被据死;在小偷那儿被咬死;在老太太那儿老死;在小女孩那儿被勒死;……但最后一次，它成了一只野猫。许多的母猫想成为它的新娘。群猫中有一只令他喜爱清高猫。经过母白猫的同意，他就呆在她身边。后来，她生了许多小猫，过着幸福的生活。小猫们长大了，白猫和虎斑猫老了。终于有一天，白猫躺在虎斑猫怀里不动了，她死了。当心爱的白猫死去时，虎斑猫也愿死去，对它来说，没有了爱，再活一百万次又有什么用呢!虎斑猫搂着白猫哭泣，它的眼泪大滴地落下来。它是在为无法挽留爱人的生命而悲伤。他哭了很久。最终，他停止了哭泣，他在白猫身边不动了——他也死了。它觉得世界上再也没有一只猫可替代白猫了，它愿意陪她去另一个世界生活，所以它陪着白猫死了，它再也没有起死回生。以前，我是多么害怕死亡，我多么希望人们能活一次又一次啊!

读了《活了一百万次的猫》让我感受到了生命虽短暂，但只要我们珍惜每天，珍惜我身边的每个人，我的一生也可以像猫一样没有遗憾了。

猫读后感 篇2

《活了100万次的猫》这本书主要讲了：有一只100万年也不死的虎斑猫。有100万个人宠爱过它，又有100万个人在它死时哭了。可它一次也没有哭。后来，它变成了一只野猫，它呆在了一只白猫身边。在白猫生了好多小猫后，它喜欢白猫和小猫胜过喜欢自己。渐渐的，白猫老了，有一天死在了它的怀里，之后，它一直在哭，哭了100万次。就在一天中午，他死在了白猫身边，从此它再也没有活过来。

这本书中让我印象深刻的话是“猫抱着白猫，流下了大滴大滴的眼泪，他头一次哭了。”这句话中的“他头一次哭了”让我感到非常疑惑，为什么这只虎斑猫会为了这只白猫而流泪?我现在终于知道了，原来这只虎斑猫已经体验过爱与被爱的感觉了。如果去爱一样东西，那在失去它时，就会很悲伤;相反，如果不爱那一样东西，在失去它时，就不会悲伤。而且这本书中提到过：“猫喜欢白猫和小猫们，胜过喜欢自己。”这只虎斑猫喜欢白猫和小猫们都已经胜过喜欢自己了，那它在白猫死去时，一定会为白猫的死而悲伤的。

我读了这本书后，觉得这本书十分动人，因为书中的主角——一只活了100万次的猫爱过一只白猫，又为这只白猫而哭，而且是哭了100万次，在哭了100万次后的一天中午死了，又再也没有活过来。这只活了100万次的猫在这次死后再也没有活过来，让我深深地感受到了这只虎斑猫对白猫的爱。

猫读后感 篇3

内容简介：精选寂地短篇绘本集《飞翔的猫》。包括童话故事《飞翔的猫》《雨天小姐》，爱情故事《失忆症》《缺氧》，哲思故事《糖》《镜头》等众多短篇杰作。寂地的絮语，成长的温度，为青涩美好的年少时光留下一份温暖烘焙过的纪念。《飞翔的猫》：她有一颗永不停留的流浪之心，千山万水，却一次次绕回他身旁。《雨天小姐》：多愁善感的她，每一滴眼泪都会变成这个城市一毫米的降雨量。《失忆症》：恋人在她的心里埋下的蓝色种子，超出负荷地不断生长。《镜头》：完美的他们，在毫无修饰的镜头背后会是什么模样？《缺氧》：只能在自我保护的气泡中生存太靠近就会缺氧，要如何拥抱对方？《糖》：在灾难中沉睡不醒的孩子，你的天堂是什么模样？

飞翔的猫读后感，来自淘宝网的网友：如果你曾有过那样的遗憾，如果你曾有过那样的温暖。如果你懂，用心代替感官，眼里的黑暗才能透出光来。 饱满而柔软，干净而温暖。就是这样的简单，让我莫名的喜欢。喜欢下雨后叶子里溢出的水滴，喜欢空无一人的街道上的斑马线，喜欢阳光洒在屋顶上投下的小块阴影，喜欢闭着眼睛一首歌就飘出来，喜欢读到一个句子就傻笑起来，喜欢......

飞翔的猫读后感，来自卓越网的网友：李欣频曾经说过一句话，大概是这个意思：写文章的人 要多看画和电影 这样你才会有许多画面的积累。 绘本一直就是自己极为喜欢的。她的话一下子让我找到了心安理得被豁免的借口。 我常常觉得，一本好的绘本，比一本普通的连篇累牍的小说要光彩照人。很短的文字，却包含着巨大的力量。四两拨千斤的震动着你的心。......

猫读后感 篇4

佛罗罗是一只顽强、可爱的小猫，它喜欢在窗口盯着鹳鸟，看着鹳在空中自由自在地盘旋着，就像女王，它心里万分羡慕：要是自己能像鹳鸟一样会飞，能飞到蔚蓝的天空中，往下看看美丽的大千世界，看看北方的猫的主人的后代，那该多好呀！于是，它的心中猛然出现了一个怎么也消灭不掉的飞的梦想。

在一个万里无云的日子里，等待已久的佛罗罗很想要飞上蓝天，于是，它请来了鹳鸟，很庄重地研究着鹳鸟飞行的动作，然后它鼓起勇气，纵身一跃，不停地拍动四肢，但是因为它体形大、重量重，最终还是从半空中掉了下去，这一摔，它都走不了路了，更别说飞了！

就在它的期望既将破灭时，善良、充满爱心的主人巴吉塔太太看出了它的心思，于是，马吉塔太太费了九牛二虎之力做了一个热气球，然后，放飞了这只连做梦都飞的小猫，巴吉塔太太与佛罗罗在热情、激动中互相含泪告别。

巴吉塔太太仿佛就像佛罗罗的朋友、知己从中，我感受到了佛罗罗的勇敢，它敢想敢做，对自己充满信心；同时我也感受到了巴吉塔太太的爱心，正是她的爱，实现了佛罗罗翱翔蓝天的梦想！

最新学会感动读后感

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学会感动读后感 篇1

感动曾经、感动当下、感动永远。是的，曹文轩的《学会感动》感动着我们少年的心，让我们懂得苦难，不再如家中小皇帝一样奢华；让我们为童年的梦想感动，拥有着纯朴的聪明、天真的深刻，尽情享受童年；让我们走进神秘的成长，领略化蛹成蝶，成长了结，破壳成为“新人”的过程……

《学会感动》分为三十二个通讯，每一个通讯让人领略到一种不同感动。让我最为喜欢的是“通讯二十六：有个女孩叫米子学”，它教会我无论我们成长到何时，一定不能失去的就是“灵性”。我们可以在教育中成长，但我们不可以让教育一味的束缚我们的思想，折断我们翱翔的翅膀。今天，有一位作家感动着我，他就是曹文轩，他的《学会感动》让我体会到了美、正义、苦难、执着；有一个地方感动着我，那就是乡村，它充满了童年的梦，美的境界。有一个个鲜活的人物感动着我，为他们的品质、精神感动；更有文学的魅力感动着我。

感动着《学会感动》，让我们为永远为文学的伟大而感动！

学会感动读后感 篇2

当我读完曹文轩的《学会感动》这本书时，我的心震颤了！

作者小的时候常常处在半饥饿的状态，对于能吃上一顿饱饭的那种渴望可以说是虔诚的，能吃上那么一小点点肥肉，那是一件多么令人神往的事情。他吃肥肉的那种心境令我心酸：

肥肉吃到了嘴里，于是它爆炸了！等待多时，只有肥肉独有的油香，立即放射至你的全身，乃至你的灵魂。你，一块几乎干涸的土地，在甘霖中复苏，并陶醉。后来，你终于平静下来，像一只帆船懒洋洋地停在风平浪静的水面上，没有了前行的心思，觉得所有的一切都已获得，什么样的风景都已见过，心满意足了。

把肥肉吃到如此境界，真让我有一种如鲠在喉的感觉。也许对我们这些已经腻到看见肥肉就控制不住发抖，好似看见一条颤颤巍巍的虫子，一想起它就想吐的孩子们的眼里是无法理解的。但是我们能深深地体会到他们那个年代贫困与艰辛的生活。现在我理解了妈妈那一看到我撒在桌子上的饭粒就心痛的感觉，还有每次看见我剩下一半牛奶就会忍不住地说：凡儿，你知道吗，我们国家好多贫困山区的孩子，根本就喝不上牛奶，你有牛奶喝却如此浪费。

也许那些孩子对牛奶的向往也如作者吃肥肉时的这般心境吧！

这一刻的我对自己的这种浪费感到羞愧和不安。我在心里对妈妈说：妈妈，我懂你的心情了，以后我会学着珍惜这一切！

学会感动读后感 篇3

《学会感动》这本书，在他的笔下，总是浮现着一个美丽的世界。他的作品，时时闪烁着人性大美的光辉。他的作品使我如痴如醉。当我拿到《学会感动》这本蓝色的书卷时，我迫不及待地翻开书，先睹为快，贪婪地读了起来。

全书由三十二个通讯组成，它们看似独立成章，但内在又有着千丝万缕的联系。其中，通讯二十八《痴鸡》留给我的印象也很深刻。这是一篇关于一只母鸡坚持要做母亲的梦想，主人为了让母鸡多下蛋，一次又一次地唤醒与阻止，哪怕是被棍棒恐吓，同类啄之，伤痕累累；哪怕是反复用水溺之，瑟瑟发抖，这只母鸡也不改初衷，它历尽磨难最终成就了做母亲的梦想。这时，我被这小小的生灵顽强执着的信念深深感动！由此，我联想到了三字经上所言：犬守夜，鸡司晨，人不学，不如物！在今后的学习生活中，每个人都会遇到这样或那样的艰难险阻，但只要有一颗执着的种子深植于我们的心里，为了我们的梦想绝不退缩，绝不轻言放弃。一个小小的动物尚能如此，更何况我们这些创造出万物的人类！母鸡的这种顽强执着的精神真是让我们人类为之深思、为之感动吗？

是啊，在人生的路途中，有谁没有经过挫折和困难呢？以前，我总是希望在我人生的路途中，没有坎坷，没有挫折和困难，希望能一帆风顺。现在我才知道，这种想法太幼稚，太天真了。有句歌词唱得好：不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。曹文轩叔叔的这本《学会感动》让我感悟到顽强执着的人生才是最美的。

所以，朋友，千万别向困难和挫折低头，记住，失败乃成功之母。乌云过后还是阳光灿烂。

学会感动读后感 篇4

《新寄小读者学会感动》这本书写的很有哲理。它让我知道了想象力是作文之翼，没有想象力是写不好作文的，而我们现在就缺乏想象力。记得书里有一段话是这样写的：小时候我们家很贫穷，没有钱给我买书包，于是我就幻想，幻想着我有许多的书包。童年的贫穷并没有给予我什么，它只给予了我丰富的想象力。对啊，我们想在是要什么有什么，过着衣来伸手饭来张口的日子，没有空间去想象，也不想去想象，最缺乏的就是想象力。在以后的生活中，我应该多去想象，这样的话也许就会增加我的想象力。

这本书还说了要多读书，多去体验，这样写出来的文章才会精彩。书中有句话说得好书是人类进步的阶梯，阅读是件快乐的事情，从这句话中，我感受到了无比深奥的知识。

让我们从今天开始，从现在开始，打开想象的双翼，在宽阔的知识海洋里遨游。打开我们心灵的空间，让文字、阅读入住我们的心扉!

学会感动读后感 篇5

暑假里，趁着悠闲的.时光，我阅读了《学会感动》这本书，带给我的感受很多。

感动的事情在我们身边有很多，只是我们没有用心去发现。这样的我们，生活的很无味。多了感动，我们可能会有更多的动力去面对，因为你知道总有一个人会一直为你加油。

有一次我和同学吵架，心里很不好受，想找一个地方倾诉一下，等到放学后，教室里的同学都走光了，我坐在教室的墙角，想对着墙倾诉，在纸条上写下了一小排字：“今天，心情很糟，总感觉所有事情都要和我作对似的。”然后顺手就把它贴在墙上。发泄后，顿时心里觉得舒畅多了。随着时间的推移，我把这件事也给淡忘了，偶然的一天，我发现那个纸条下又多了一段话：“没关系，风雨总会过去，只要你能勇敢地面对这些困难，它们都会被你克服的。”我不知道写这句话的人是谁，但这些都不重要，我也没必要刻意地找出她，最重要的是看重现在，正视现在，它们对于我来说是深深的感动，这字条我至今还留着，只要我遇到了什么困难或是挫折我总是会把它们拿出来看看，它们也在不段鞭策着我向前奋进。过去的不论是好坏都是回忆了。把握现在才是关键！

八年级时我们学过一篇课文——《老王》这篇文章里没有过多的华丽的语言修饰，主人公也只不过是个再普通不过的老头儿，但他所具备的精神我们有吗？老王只是一个拉车人，但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是他做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。这些事在我们这些人的眼里甚至都觉得十分可笑，但老王并不这么认为。

感动是生活最重要的一部分，拥有感动就等于拥有快乐。

学会感动读后感 篇6

感动是一首令人荡气回肠的歌，一幅色彩浓烈的画，或是一杯平平淡淡的水

感动它那么奇妙，它使人变得更加充实。每当你和别人发生争执时，决定采取报复态度去面对，你想想那人对你如何的好，你会感动。这样的感动会使你变的理智，不会做出傻事来。每当你在做事中遇到困难时，想起老师、同学、家长对你的鼓励、咛嘱和寄托，你就会感动，这样的感动能使你添加勇气，战胜困难。

但往往有的人不会感动。烈日当空，你匆忙中回到家中，此刻你最大的心愿就是喝口水了，可是一看水壶里已经空了，可父亲手中还有半杯水，这时父亲把水杯递给你，觉得水很甜。你还可能觉得，怎么只有半杯水啊，认为水很苦。

感动可以让人们改变心里的想法，让人们都为他人着想。

其实感动不需要太多语言，不需要太多泪水，也不需要太多赞美，更不需要你努力改变什么。感动就像一条凉凉的小溪在我们的人生道路上静静流淌。只是在经过崎岖不平的山路时轻轻溅起一两朵小水花，之后，又继续向前流淌。

学会感动吧！刚动是世界前进的支柱，世界会在感动中再度年轻。

学会感动读后感 篇7

当我拿起《新寄小读者——学会感动》这本书时，真是高兴异常。曹文轩！你们知道吗？我可是他的忠实粉丝！我读过他的很多作品，如《狗牙雨》、《山羊不吃天堂草》、《青铜葵花》、《草房子》等。在他的笔下，总是浮现着一个美丽的世界。他的作品，时时闪烁着人性大美的光辉。我时常一次次地在脑中构想着他所描绘的那个充满着灵性的江南水乡。他的作品常常使我如醉如痴……当我拿到《学会感动》这本蓝色的书卷时，我的心情美妙极了！我迫不及待地翻开书，贪婪地读了起来。

书中作者给我们讲述了他创作《青铜葵花》的历程。记得去年暑假我是一气呵成读完了《青铜葵花》，但并没有真正读懂，也不能理解为什么青铜和葵花经历了那么多苦难，在艰难困顿的环境中，还对生活充满了坚定的信念，仍然怀揣着美好的愿望。我只是被文中扣人的故事情节所深深吸引……通过作者在本书中的介绍，我恍然大悟，原来是青铜与葵花他们在厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解深深地感动了我，而使我产生了强烈的阅读欲望。在现实生活中，尽管没有那时候的穷苦，但是灾难还是有的。例如：汶川5.12大地震，日本核泄漏，百年不遇的旱灾……面对灾难，人们自强不息，这一切曾深深地感动着我，我决心要向书中作者告诉的那样勇敢地面对生活，在生活中仔细观察、学会感动。

这本书通讯二十八《痴鸡》留给我的印象也很深刻。这是一篇关于一只母鸡坚持要做母亲的梦想，主人为了让母鸡多下蛋，一次又一次地唤醒与阻止，哪怕是被棍棒恐吓，同类啄之，伤痕累累；哪怕是反复用水溺之，瑟瑟发抖……这只母鸡也不改初衷，它历尽磨难最终成就了做母亲的梦想。我被这小小的生灵这种执著的信念深深感动！由此，我想到了三字经上所言：“犬守夜，鸡司晨，人不学，不如物！”在今后的学习生活中，我也会遇到这样或那样的艰难险阻，但一颗执著的种子已经深植于我心，为了我的梦想绝不退缩，绝不轻言放弃。一个小小的动物尚能如此，更何况我们这些创造出万物的人类！母鸡的这种顽强执着的精神难道不值得我们人类为之深思、为之感动吗？

今天，有一位作家感动着我，他就是曹文轩！他的这本《学会感动》让我体会到了美、正义、苦难、执着；有一个地方感动着我，那就是作家笔下那有着诗一般意境的乡村，它充满着童年的梦想；有一个个鲜活的人物感动着我，我被他们的品质、精神所感动！感谢曹文轩老师为我们奉献的这本书，它不仅会给我们的心灵带来纯净与美好，还会给我们带来智慧、勇气和力量！让我们都学会感动吧！因为只有感动的人生才是最美丽最精彩的人生！

学会感动读后感 篇8

暑假，我读了曹文轩写的《新寄小读者学会感动》。书中有一个故事叫《柿子树》，故事的主要内容是：作者在日本时，看见山本家院子里有一树柿子，水灵灵的。他认为这树柿子很快就会被摘完，因为白天夜晚都会有很多人路过。然而，过了好几个星期，柿子一个也没少。作者觉得这个世界有点不可思议。因为十几年前，他也在家种了一棵柿子树。起初，母亲不同意种它，可是作者没有理解母亲的意思，坚决将柿子树种在了自家院子里。柿子树上的柿子引来了周围的人的偷偷采摘，并为此影响了邻里关系。因此作者后来将柿子树砍倒了。

面对山本家的柿子树的现象，作者不太相信世界上竟有那么好的民风，他将这件事讲给前川先生听。可前川先生“希望有人来吃，才不会让人觉得太冷漠”的一番话，让作者突然又觉得山本家的柿子树有点苍凉。

后来，作者对这件事感慨良多，在文章结尾充满情谊地写了他希望中的柿子树：在柿子结果的日子里，一位孩子的母亲在秋高气爽中挨家挨户送柿子......

读到这里，我感慨万千，如果人人都能这样的话，那我们的生活也一定更美好，人与人之间的关系也会更和谐，那该有多好啊！

学会感动读后感 篇9

“感动是一首令人荡气回肠的歌，是一首令人哀婉缠绵的诗，一幅色彩浓烈的画，是一杯平平淡淡的水……”不错的，感动它就又那么奇妙，它使人变得更加的充实。每当你受到别人愿望，而又说不出理由来时，你想到你与那个人相处的那段美好时光，想到那人曾经怎样帮助你时，你会感动。这样的感动，会让你与那个人合好。

当你和某人发生争执时，你决定报仇。当你想到那个人对你有多好时，你会很感动。这样的举动会让你更加理性，这样你就不会做傻事了。每当你在做事中遇到困难，老师、同学和家长的建议和信任都会让你感动。这样的举动可以使你增加克服困难的勇气。

但往往有的人不会感动。烈日当空，匆忙的回到家中，此时你最大的心愿恐怕就是喝口水了吧，而看看水壶里已经没有，可父亲手中还有半杯水，这时父亲把水递给了你，你或许会感动地说：“爸爸，谢谢你。

”但或许你也会说：“怎么只有半杯水了呀。”当喝下这半杯水时，前者会觉得这杯水是甜，后者则会觉得这半杯水是苦的。

一场足球比赛，当你们队赢时，那泪水是甜的，当你们队输了时，那泪水在很多人眼里却是苦的。其实，如果在输的时候想起“失败是成功之母”在句话，想起在赛前与队友们辛苦的准备，想起与队友合作的分分秒秒，你也会感动的流下眼泪来而这是的眼泪，又何尝不是甜的呢？人啊，经常当你抱怨生活的时候，也要学会感动它，让那些你原本觉得恶心的东西感动你。

“细胞溶液浓度小于外界溶液浓度时，细胞失水细胞溶液浓度大于外界溶液浓度时，细胞吸水。”感动也一样，“当不理解的事情大于令你感动的事情时，你会忧愁当不理解的事情小于令你感动的事情时，你会快乐。”相信大家在快乐与忧愁之间，更愿意选择快乐吧，那就请你“学会感动”吧。

因为dd学会感动也就等于学会快乐！

学会感动读后感 篇10

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，何处话凄凉。”苏轼对王弗的深深情谊使我们为之感动；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”战争中的英雄气概使我们为之感动；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”屈原的凌云壮志使我们为之感动。

自然创造的奇迹，人物不屈的精神，文学经典的魅力，诗歌回肠的精神，都是永恒的情感。

后记：温馨的美，悲悯的美，优雅的美，纯粹的美融合成曹文轩的小说，小说中的跌宕起伏，欢乐与痛苦，积极与消沉，进取与堕落，勇敢与胆怯，交织，旋转，凝聚，升华……生死离别，游驻离散，悲悯情怀，厄运中的相扶，困境中的相助，孤独中的理解，冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱，是曹文轩浪漫小说永恒的情怀。言之所所述，我们仅能用感动以之概括。

动因永恒之美而存在，永恒之美因动而变得更加丰富多彩。

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学会感动读后感 篇11

“财富不在远方，财富就在我们脚下，所以你要坚持用你的眼睛观察生活，用你的感觉体验生活，用你的思想审视你的生活，这些就是你现在写作文，以后当作家最宝贵的财富。”这是学会感动这本书上的一段话。我很喜欢这段话，也很喜欢学会感动这本书。

在这本书里我印象最深刻的是柿子树这篇文章。

看见柿子树，作者想起十多年前，他家也有一棵柿子树。他总是担心长不成大大的柿子。每天都把花数一数，再去上学。天天盼着长大结果。有一天当他发现少了四个柿子时，恼羞成怒。对摘柿子的天龙一顿胖揍。因此使邻里之间的关系弄得很紧张。这棵柿子树使作者家接连陷入邻里纠纷当中。柿子也都被人摘光了。

他知道山本先生家的柿子树没有人偷摘时很意外。他认为世界上还有这样纯朴的民风吗？但山本先生却说出这样的话，让他陷入对这个世界的茫然。“我还希望有人来摘这些柿子呢”“柿子不摘，不觉得太冷清了吗？”

同样的事情，不一样的想法。少了很多的剑拔弩张，少了很多的是是非非。何必为了几个柿子大动干戈，更多人得到了总比冷冷清清的无人问津要好得多。人生也是如此，豁达的面对一切，心有多大世界就有多大。

最新幸福了吗读后感范文

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幸福了吗读后感【篇1】

几个城市的周转，忙碌的生活，日子还是那么的平白无味，工作吃饭睡觉工作。曾经有一段时间我非常的抑郁，人说相由心生，那期间我觉得自己奇丑无比，惨不忍睹。在整整泣不成声的哭了三个小时后，我觉得自己有大病初愈的感觉，我决心做些改变，毕竟日子还长，毕竟我活着不是为了感受忧伤，我所做的一切都是为了能让自己感觉到幸福，我努力地做了很多事情，但是我幸福了吗？如果不幸福，那我努力的价值在哪里？白岩松在书中写到：曾国藩坐到皇帝身边，吃了一顿至高无上的饭，似乎一生，都为了这奖励一般的一顿饭。看到这，我过了一个坎儿。如果这意味着人生的巅峰，不要也罢。看到这，我自己也过了一个坎，如果我努力工作努力生活只是为了银行帐号里积攒越来越多的钱，只是为了得到别人的认可，却不管自己当下的每时每刻是否过得幸福，却没有用金钱改善我的生活质量，全心工作却忽视自己的身体状况，这样的追求不要也罢。

由于防御心理很强，坐火车我从来不与人交谈，一般都闭目养神听音乐或埋头看书，但前些日子由于坐高铁身边的大叔帮我放了行李，当他主动跟我交谈时我不好拒绝。北大毕业，合肥某所高校当老师，心理学，自己还有一个心理咨询工作室。看着名片上写着儿童心理，家庭心理的名称，想起在家时叔叔谈起堂弟眼看就要高考了，却还总是逃课在网吧里很是头疼，便向大叔咨询如何是好。但他一个问题就把我问倒了。假如你堂弟现在去认真学习了，能改变什么？这样做只是让你叔叔自己心里觉得舒服，但他有想过你堂弟的心理诉求吗？他为什么逃课？为什么沉迷网络？他是在逃避什么？有没有去关心过他这个人，而只是关心他的学业。是啊，这个问题确实是问到点上了，新闻里好像有个学生考了第二，只因母亲说了一句又不是第一就自杀了。现在的家长都把自己的荣辱与孩子的学业挂钩，不要忘记，他们是人，不是物品。但在不看过程只求结果的现在，一切是否都显得太晚了？

一路的畅聊，自然也就聊到了我身上。大叔说我拥有我这个年纪不该有的心理，很是难得，但也希望我能停下追寻的脚步停下来关心一下自己的内心，跑得太快了，这样下去会有问题的。大叔说的时候我表现的很不以为然，其实我心里已经是巨震了，他对我的分析都让我很折服，也让我想通了很多问题，却倔强的拒绝面对。我明白自己应该从忙乱中，从急促的走向未来的路上停下来。书中写到，如果你自信于一生都有挣钱的能力，为什么那么急于一时？人，是自己欲望的主人还是奴隶？该挣的钱坚决要挣，不该挣的钱坚决不挣；该花的钱一定要花，不该花的钱一定不花。是否还打算只买棺材不买药。其实我们每一个人都可能在尽心竭力的维持着一切，让生命避免危机四伏，却与快乐背道而驰。人生的终点都是一样的，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中国人怎么显得那么着急地往终点跑。在街上，红绿灯前，时常见到红灯太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没什么急事，就是一定要抢，这已成为我们太多人的一种习惯。生活中，让我们精疲力尽的有时候不是忙，而是乱。有些人事情很多，却做的井然有序，在有条不紊中既锻炼了自己，又收获了自信。有些人事情不多，却把自己弄的心力交瘁，做着今天的事情，却一边忧虑着明天的事，一边又放不下昨天的事。学会平静，凡事急不来，只能慢慢来。忙而不乱，像大自然，它从来不忙卻四季分明，日出日落井然有序！学会凡事交给祂！

书中写到，所谓混得好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于自己的幸福和平静。就看你怎么看待它，怎么善待拥有的好。我很少羡慕别人的生活，因为这种东西只能是冷暖自知的。就像有些人羡慕我的生活一样，可谁又看到我晒幸福生活背后的心酸。但我也不嫌弃我自己的生活，因为这是我的生活，已经是在我能力范围内，或心理状态下我所能追求的最好的生活了。有苦有酸也是有甜的，我要做的是改变自己的内心。白岩松说，在人生发展的过程中，先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。不安，焦虑，怀疑，悲观接踵而来。人该如何面对自己的内心？而这种面对，在今天，变得更难，却也急迫。

当我们还无法改变整个世界的时候，至少可以先改变自己的环境。所以我在做些一切我能做的改变，只为感受快乐，只为能停下脚本更多的去享受当下。未来的事情未来会有安排的。

一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎。我在努力通往幸福的路上

幸福了吗读后感【篇2】

读了这本书，我丰富了对幸福理解的内涵。幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满愉悦，有人说幸福就像脚上的鞋，合不合适自己最清楚。幸福掌握在自己的手中，别人眼中的幸福并不一定就适用于自己。幸福是简单的，是朴实的，是琐碎的，但它却是实实在在的，是看得见摸得着的。

作为一名年轻的教师，我也思考着怎样才是幸福，怎样做一名幸福的教师，我认为一定是有所追求、热爱生活的教师。他们需要懂得享受教育带来的幸福感。碌碌无为、得过且过的人，是享受不到教育的幸福的。满怀理想憧憬，带着对生活的热爱和柔情，才能感受教育的快乐。任何一项的创造都需要代价的，教师的幸福人生需要我们用幸勤的汗水与泪水来滋润我们疲惫的身影与苍老的额头，当一切成为往事的时候，倘若我们能够坦然的迎接自己教育过的每一位学生的笑脸，那才是教师幸福的最高境界！有老师说，现今的老师，不仅要承受来自社会、学校、家庭的压力，各级各类的检查验收，还要承受学校内部各项指标的量化考核，在学校每天像个上了弦的陀螺，钻研教材，备课、上课，改作业，补差，光是这些就弄得你头晕眼花，脚踉跄，回到家又忙着照顾家庭，哪有什么快乐和幸福可言！可是我要说的是快乐是自找的，幸福是自己争取的。只要你带着一颗善良。美丽的平常心，就会发现世界到处都是美丽的风景。

幸福了吗读后感【篇3】

白岩松《幸福了吗》读后感800字：

《幸福了吗？》是央视著名主持人白岩松写的书，成书于十年前名人出书热时期，现在读来仍有很多现实意义。书名用疑问的句式引起读者的思考，思考自身生存现状，思考社会环境现状，让人带着疑问去深入了解书中所讲内容。

书中白岩松从入职央视开始讲起，书中大部分内容是一些他参与编导制作的电视栏目，重大事件采访主持过程，最后附加一些个人喜欢的影视、音乐、书籍介绍。从整体上说，这本书确实反映了当下这个大时代的一些实质，有些话也能打动人心，但是整体不够深刻。尤其是后半部分的个人喜好部分，有画蛇添足，为增加篇幅凑字数之嫌。

瑕不掩瑜，缺点有，醒人之句也不少。如描写人类生存三个阶段：“先要解决人和物之间的问题，接下来解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。”人和物质，人和人之间的矛盾都容易解决，唯有人和自己内心的较量与和平共处最难！这是社会发展到高级阶段，每个人都要面对的问题。还有白岩松在经过汶川地震和“非典”之战洗礼后，写出这样的句子：“人们都是健忘的，哪怕当初的恐慌那么的真实。”这句话很深刻的道出人性肤浅的一面。

还有：“我们还处于用物质来奖赏生命的阶段，离背起行装去山水中激活生命还有距离。当下的中国，由于欲望，我们的人生处于退步的阶段。”纵观历史，每个时代都有每个时代的弊端，但这并不能阻止历史的前进，时代的进步。读后感·正是因为各种弊端的存在，后来者积极改善，创造出适应时代的生存模式，不断发展进步，从而推动历史的车轮滚滚向前。

读书，我一向不关注书的作者是男是女，只关注书中内容。白岩松的这本书，却使我多多少少去了解了一下他。因为这本书的男性氛围太浓，足球爱好，严谨理性的文字表达方式，官方政治语言不自觉的运用，这些使我读书的代入感消失，同时也能更加理性的去理解书中文字内容。

幸福，是一个人身心结合后的综合愉悦感觉。幸福不是金钱、权力、物质的叠加。幸福很简单，感恩，知足，善待身边人，是获得幸福感最直接的方法。一个人不管是富有还是贫穷，爱他人，带给他们力所能及的帮助，即使阴霾天，你的心里也会阳光灿烂！

幸福的感觉，不是来自外力，而是来自你内心。

幸福了吗读后感【篇4】

假期读了四本书，《荣宝斋》，《逝者如渡渡》，《俗世奇人》，《幸福了吗》其实只读了一半，但是白岩松的确是个真性情的人。他在书中从新闻工作者的角度，通过一件件中国发生的大事件，不断探索每件事给我们的带来的思索。放眼世界探索幸福的真谛。

“现在办公室里大家都开始做人了，谁做事呢？”.“终于有一天，我忍不住了，开完会之后我发问‘为什么你们永远不说不？为什么你们不对自己不认可的东西表达愤怒？为什么你们不认为：不，应当这么做！’”的字里行间我看到了白岩松所赞成正确的工作状态是为了办好事可以争执、阐述自己的不同意见。这不妨碍在平时彼此成为好朋友。直率与不妥协才能真正办好事。表面上的和谐，没有一点的争执并不是真正为了把事做好，没有了意见与建议，任何工作只会停滞不前。

“中央电视台的新闻报道应真正尊重现场，更多的报道要来自一手的现场；文风要变，要从空话套话中解放出来；中央台应重新回到重视业务部门的传统上，而不是行政为中心。”我看出新闻得贴近人民，得讲实实在在的事。9.11没有直播，非典刚开始在广州爆发没有告知民众都影响了CCTV的公众影响力。任何一项新发生的大事件，每个人有权利也十分想第一时间得到真相。这也是新闻生存的价值所在。在网络发展无比迅速的如今，消息源也越来越大众化了。新闻正努力证明在电视中的生存能力。

“CCTV必须服从命令，而我更只是一个小小的卒子，请战也显得那么微不足道。或许有人担心，我们的直播会显出我们在看美国人的笑话，因此‘大气’一些，不直播吧，但恰恰这一个‘大气',小气了许多，也错过了一段真实的历史。”我看出新闻工作者所面对的“上层”的压力。在伊拉克战争时期，就算自己抱着豁出命来的拼命想法，但是却在压力下不得不放弃。就仿佛有时当事者大义凛然，但想成事却阻力重重一样。

这本书表达在这个世界，说一千道一万最后自己的感受是最重要的。不要拿自己的人生过别人的生活，不管你是商人政客学者工人，你只要内心平静祥和，你就是幸福者。在成天的忙忙碌碌中，在追逐事业、操劳家庭中。有时停下脚步，整理思绪，静下心来放空自己的身心，可能会对人生有新的思索，在平静下来思考以后，获得属于自己所需要的幸福。正如文中所说“在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆的赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪，为什么不走了？停下来的人一笑：走的太快，灵魂落在了后面，我要等等它。”

走得太远，别忘了当初我们为什么出发。这句话给我的印象最为深刻，也是最赋禅机的一句。就像有首歌《春天里》唱的那样，“记得曾经一无所有，可当初是那么快乐。凝视着此刻烂漫的春天，可我感觉却是那么悲伤。”曾经年少轻狂，但那时只有简单的生活，追求也是简单，人虽一无所有，但是过得简单快乐，便拥有无处不在的幸福。时过境迁，在拥有了许多物质条件的同时，疲于奔命，绞尽脑汁，在层层压力下并不能获得幸福。所以物质的富足并不代表人的真正幸福。我想，内心强大，简单生活，身心平静，真心满意自己的生活可能就是真正的幸福吧。许多事自己看的更透，便快乐更多一些。也有些说着容易做着难，仍然执着，不得轻松，所以佛说：放下。

幸福了吗读后感【篇5】

很久没有为一本书写读后感的冲动了。大约也是因为很久没有安安静静地坐下来看书的缘故。一向是个思想大于行动的人，也就是懒散或者说眼高手低，骨子里还带了些高傲，所以对时下一些名人出书很不以为然。当然，这也充分显示了我的鄙陋和浅薄。多读一些睿智人的书，的确是提高境界、舒缓压力的良方。

幸福是什么？小时候的幸福最简单，一次考试的满分，一道水煮肉片的兴奋，甚至一个人的一句话，一首歌。但当我渐渐长大，当我能花上一个月工资买一件大衣，或者那些妖娆广告下各种消费品的时候，我的内心一片空茫。马不停蹄的奔波于商场和KTV，也尝试过大块吃肉大口喝酒，看霓虹闪烁，看歌舞升平，却根本没有酣畅淋漓的痛快和舒服。更多的，是疲惫，是不眠不休之后的颓唐，不再期待，不再有理想，对生活丧失信心，觉得一切都没有意思。

是的，没有意思。在拥有不匮乏的物质之后，我居然觉得一切都是虚幻的。这种虚幻很可能被当做无病呻吟。我无法单纯的去看待一个人，无法相信这个世界还有美好，无法相信还有幸福的存在。尤其是而立之年，老天用一个最残酷的方式让我迅速成长，使我几近崩溃。你知道抑郁是种什么感受吗？胸口随时被堵住，突然就泪流满面，别人的话仿佛是从远处传来，几秒钟之后才明白是对自己说话。随时有种想呐喊的念头，张开嘴却一句话也不想说。说了，大概也没人听。

于是，我越发地歇斯底里。

我只是一个平凡的人，一个被娇惯了的孩子，心里还残存着对美好的渴望。幸福是什么？永远有多远？投入有多深，伤痛就有多深，从此我还能相信什么？在这样一个功利的时代里，连自己都靠不住。何处又是避难所呢？

我不停寻找，突然想起很久之前读到的一句话：吾心安处是吾家。只有内心平和的人，才能得到灵魂上的满足和宁静，于是幸福。

不想说去倾听花开的声音，矫情。一件事，不去衡量值不值得，甘愿做，欢喜爱，挨骂受委屈都不为所动；磨难的石头会发亮，甚至有可能成为宝玉，磨人的其实更辛苦，因为他会消耗的……

从苦痛到自我拯救，还需要时日。愿我终将宁静祥和。

幸福了吗读后感【篇6】

《幸福了吗》读后感1500字：

白岩松，一个资深的媒体人，许多历史时刻和大事件的见证者，一个有良知和深度的央视主持人，一个时代问题的观察者和思考者。他儒雅的外表和深邃的目光后面是一个负责任、有担当的媒体人的良心与坦诚。

《幸福了吗》这本书是一个人和一个时代的成长与困惑，追问与思索。书中讲述了不少真实的事件，表达了不少真切的感受，作为一个资深的媒体人，本书无疑是对他这30年生活的很好回顾。在他的媒体经历中，他报道了很多新鲜的故事，见证了许多历史大事的发生。他用他独特的见解和敏锐的观察力，向我们阐述了他人生中经历的点点滴滴，和我们分享了他人生中的精神营养品，也让我们了解了很多背后的故事。

看完这本书，我深深地感到，每个人、每件事背后都有很多不为人知的辛酸、无奈和努力，人人都有不易，不是每份忧伤都能说出口，不是每份付出都有回报；凡事只能够尽力而为，不能够奢求完美；每个人都有自己的不得已。所以，不要随便去评价一个人，不要随便去打扰别人的幸福，你不是他，又怎懂得他的辛酸和不易！闭口，有时是最大的尊重！沉默，有时是最好的语言。

要学会和命运相向而行。顺应与抗争，奋斗与顺从，常常是一枚硬币的两面。在这个充满竞争的社会中，学会看淡人生或许我们就不会生活得那么辛苦。生活中，人人都为了挣钱，却迷失了他们最原始的心灵。白岩松说“这是一个人性最复杂的时代。医生一边拿着红包，一边接连做多台手术，最后累倒在手术台上；教师一边体罚着学生，坚持应试教育，另一边顾不上自己的孩子，一心扑在工作上；官员们，也许有的一边在腐败贪污着，另一边却连周末都没有，正事也干得不错……”生活中的许多人都是一半是火焰一半是海水，一边是堕落一边在升腾，谁不是活得拧巴而纠结？

在这种情况下，教师、医生、军人甚至我们的英雄都被人矮化、污化了，这些群体中个别人的缺点被无限放大成为集体的群像和缩影，被社会非议甚至诟病。

教育，是社会最后的一块净土；教师，是社会的良心和文化担当。在当今复杂的社会环境和各种压力下，我们教师只有保持我们内心的单纯和洁净，坚定自己的信念和选择。顺应时代洪流，与时俱进，才不会迷惘和焦虑。过于功利的人没有幸福感，囿于自我的人没有安全感，只顾眼前的人没有使命感。生活在这样一个时代，我们只有不忘初心，努力奋斗，才能过自己内心真正想要的生活。“世人都在寻求快的技巧，高手却在苦练慢的心性。”那么，就让我们在从容缓慢中，获得停歇的力量和智慧，让灵魂跟上匆忙前行的脚步，达到身、心、灵的和谐统一，做一个自身幸福的人，做一个传播幸福的人。

最后，让我用电影《无问西东》里张果果对新生四胞胎说的话来结束我今天的发言：“如果提前了解了你们将要面对的人生，不知你们是否还会有勇气前来？看见的和听到的经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变他们的念头来。可是，如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情？比如占有多少才更荣耀，拥有什么才能被爱。等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初生的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常甚至永远的忘了自己的珍贵。愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东！”

你，最珍贵！你幸福了，世界也就幸福了！用自己满满的幸福感，去幸福这个世界！

幸福了吗读后感【篇7】

读完了就写写书评吧。

我喜欢白岩松在这本书里的这句“别走得太快等等自己的灵魂吧”。

也曾在我很多的日常文字里引用过。

现在我想很多人还是在慢下来的过程中，很多人在考虑自己的灵魂，也有些人还是在快生活中度过一天的每一天每一秒。

我喜欢他说的一个人最困难的不是怎样面对挫折怎样面对失败，而是名利对你的诱惑，有多少人因为名利的诱惑而迷失了自己的双眼，又有多少人因为名利而妻离子散。我还没有面对过它的诱惑，望自己以后面对它的时候能够想起白岩松的这句话。

我也喜欢他写的看待一个人的态度，一个人愿意自己承担最坏的责任，可以忍受别人的对他的辱骂，也不愿让别人承担那份责任。他说的每句话总能戳中我的心口。愿我们看待一个人的时候以别人的口中的评论来评价一个人，如果你没跟他一起做过事儿，如果你只见过他一面，我想我们每一个人就没有评论一个人一件事情的权利。不能以偏概全。

我也喜欢白岩松每件事情发生后的反思很佩服白岩松每次的反思。我想反思会让一个人走得更远也更稳吧。

所以怎么看，《第八日》都像是一个法国版的追问：“幸福在哪里？”

你幸福了吗？

幸福取决于你的内心，

一个空洞的内心，

空洞的灵魂给不了你幸福，

所以反思吧

所以阅读吧。

当你面对这个充满诱惑的时代时，

愿你能回复简单与质朴。

幸福了吗读后感【篇8】

这本书我是一天半读完的，书中延续了白岩松主持的一贯风格，讲述朴实、生动，又是对现实社会的质问，不仅仅从单个方面去看待事件，可能是作为一个新闻人的职业习惯，总是从一个事物的不同方面分析事件的本身。书中也可以看出作为一个新闻人，一个中央电视台的新闻人，从国家的高度，新闻的真实性，来面对工作，从一个侧面给我们介绍了中央电视台的工作情况，毕竟作为一个新闻人，他在屏幕上的一言一行都是有一定影响力的，说的好那是自然，你就是靠嘴吃饭的，说的不好，就成了万夫所指。他在书中说的一句话非常好：你靠嘴生活，也活在别人的嘴里。

人进入40，按照古语来说应该是四十不惑。可是在白岩松看来，他还没有达到这个境界，反而是困惑更多了，有了家庭、有了孩子，毕竟不像年轻的时候那样敢闯、敢拼做自己想做的事情了。但是人到四十后仿佛又是一个高峰，什么事情好像也看明白了，想问题、办事情更加成熟，也更加睿智了，他的第一本书是《痛并快乐着》，我在阅读完《幸福了吗？》后，有幸拜读了这本三十岁写成的书，因为是读书存在先后顺序的问题，再加上作者十年来的阅历又增长不少，我个人认为这一本写的非常好，而且也包含一部分上一本的内容，使整本书看起来更加完整，作者自己鲜活的人生经历就展现在读者的面前。书中还附有白岩松在耶鲁大学的演讲，讲得也是很精彩，妙语连珠，风趣幽默，推荐大家看看，在网上也可以找到的。

三十岁写了本书，42岁又出了自己的第二本书，证明作者的人生经历还是很丰富的，十年就能再出一本书。记得有个人曾说过这样一句话：到自己年老的时候能够写一本自传，这一生过得也就算充实了。 希望自己将来也能写一本自传，不必出版，与自己的亲人好友共同欣赏也就很满意了！你需要预定么？

幸福了吗读后感【篇9】

刘亚梅

还是特别喜欢读老白的书，读起来不费劲却在笑完后陷入深深的思考中，而这本书是老白6年前出版过，并在当时创下累计销量160万册佳绩的随笔集《幸福了吗？》再次修订出版的。在保留原版图书精彩内容的基础上，新版《幸福了吗？》随书附赠了白岩松尘封多年的长达8万余字的原创作品《动荡节拍》，书中全方位、多角度地梳理和总结了改革开放至九十年代初期，中国流行音乐的发展历程，并对影响流行音乐的各种因素进行了寻根问祖式的深度剖析，可以说是一部当代中国流行音乐“简史”。新版《幸福了吗？》中囊括了白岩松对中国流行音乐非常纯粹的感知，非常走心的评价和极为客观的总结评述。“我成长在华语流行音乐的黄金时代，好歌陪伴的青春，穷得很富有。”白岩松用这样充满诗意的文字记录了那段逝去的青葱岁月，足以唤起几代爱乐人的集体。

书名是《幸福了吗？》但其实其中大多都是老白的人生经历，从奥运谈到足球，从台湾谈到日本从非典谈到汶川地震，从新闻1+1谈到感动中国，在这书里你会找到很多令人深思的故事，以及关于各种故事的有意思的见解，而这其中大多关乎幸福。在这本书里，你会看到一个不一样的白岩松，不再是电视里那个不苟言笑的他，也有热血，也有泪水，也有苦痛。借用北岛的一句诗：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。不管其他人怎么看，做好你自觉，改变自己永远比改变他人更加容易。

喜欢老白的这句话：“我常常被问到“对你影响最大的人是谁”“最让你受益的书是什么？”,我总是这样说：“对我最有影响的人是我妈，没有她就没有我；最有用的一本书是新华字典，没有它我认识不了那么多字。””

老白在此书中这段话也堪称经典：因此失眠过后，我首先学会的是，把平日里大事化小，小事化了，有些欲望、诱惑在自己有头脑中删除，给自己的心灵更多静下来的空间，如果听任内心如自由市场般喧嚣和嘈杂，想安眠是梦想。心一旦静下来，接着就该明白：没有什么比身体的健康和生命的质量更重要。

不论是谁，没有了身体那么都是白说！

幸福了吗读后感【篇10】

白岩松，一个资深的媒体人，在《幸福了吗》一书中讲述了不少真实的事件，表达了不少真切的感受，与其说他在书中和读者一起探讨着幸福的根源，不如说是在扪心自问：我幸福了吗?在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的担当，一个知识分子义不容辞的责任。

《幸福了吗》作为白岩松阔别十年的又一著作，是继《痛并快乐着》的又一经典之作。作为一个资深的媒体人，这本书无疑是对他这30年生活的很好回顾。在他的媒体经历中，他报道了多少新鲜的故事，有见证了多少历史大事的发生。他用他独特的见解和敏锐的观察力，向我们阐述了他人生中经历的点点滴滴，和我们分享了他人生中的精神养品。

对于我来说，《幸福了吗》就是一本值得细细品读的经典之作。尤其是在当代充满竞争的社会中，学会看淡人生或许我们就不会生活得那么辛苦。生活中，人人都为了挣钱，都迷失了他们最原始的心灵。地位的卑微只是让他们抬不起头，想金钱看齐已经越来越成为一种时尚。整个社会充斥着金钱主义，难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗?“太多真实与谎言，记录了太多坚持与理想，在现在这个现实的社会中，有个能得这么清楚，有自己的坚持，有自己的思想，执着自己的信仰的人不多了。”石岩松的这句话说的一点也没错，在当今社会，需要的是我们对自我的坚持，不跟风随大流，而是追随我心。

回顾他的一些言论，我不由得心生敬仰。每一句话都那么的深刻入微，每一句话都让人感慨连篇。或许有时候学学他的人生哲理，我们也许就能够看淡人生，找到我们幸福的源泉。

“1+1=2，这多简单，没压力的情况下，谁都知道。但环境稍有改变，1+1=3会得到好处，就会在一瞬间，让相当多的人脸不红心不跳地脱口而出‘1+1=3’。”这就是现状。只要假话、空话、套话占据上风，我们的命运就随时可能被逆转。”这是关于假话与命运的言论。的确，现实中的我们，太习惯于说谎了，以至于分不清楚真与假，以至于我们自身也被习惯所习惯。因此，我们所追求的，一般也不是我们内心的最真切的渴求。除了迷茫，我们也忘了幸福在哪里?

“时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。”这是年轻人的三座大山，是我们身上背的行囊，我们只能往前走，没有回头路。在无数次的寻寻觅觅，我们忘了最初坚持的原则，忘了“君子坦坦淡淡”，也忘了我们要的幸福在哪里。或许，在一定程度上，我们也是一种沉沦。

如果你问我:”你幸福吗?”我回答：“现阶段，我很幸福，只是我不知道幸福的终点在哪里。”你知道吗?至少石岩松知道。是他，用他的经历告诉我们：有时候手放开得到解脱，你也就幸福了，幸福在于不执著，在于看淡人生。我不能说我很懂他的幸福理论，但至少我愿意花时间去努力学习。因此，真正懂得幸福的人，他本身也懂得幸福在哪里。

最新《边城》读后感范文5篇

翻译：阅读和学习是思想的营养基础，能推动思想不断发展。读完作者的作品后，我被深深感动。通常阅读完成后，人们需要写下读书感受。通过幼儿教师教育网小编长期的筛选和精心编辑，我们带来最新的“《边城》读后感”。为了防止遗忘，建议收藏本页！

《边城》读后感【篇1】

“这原本是没有时间流过的故事。在那与世隔绝的村子，翠翠和她的爷爷为人渡船过日，

十七年来一向如此。

有一天，这女孩碰上了城里的男子，俩人交换了生命的约誓。

男子离去时依依不舍的凝视。翠翠说等他一辈子……”

这是沈从文《边城》的诺贝尔提名。多次读边城，仍会被其中秀丽的风景，朴素的人家，纯真的爱情所打动。

秀丽的风景

文章一开头便展示了边城之美，边城之美不在壮阔，美在清晰自然。依山的筑城茶峒，临水的码头，湾泊的小篷船，轻柔的山风，望眼无尽的翠竹，一幅幅景融合在一起，如诗如画的展现了边城的优美意境。边城是混着泥土气息，是边城人民与自然和谐的相处。读起独有的湘西风景，脑海里呈现：灵动清澈河水能望见底凌乱的碎石，微风从竹林穿过，带来竹的清香;薄纱似的的雾霭笼罩夜色里……柔美而宁静。这是钢精水泥板的城市永远塑造不出来的，看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，再望一眼那薄暮中的边城，心便会静了下来。与壮阔的河山不同，边城的美是朴素宁静的。边城里也有喧闹，但与城市里的车鸣不同，那是湘西的水声、拉船声、牛角声与山歌声，是悦耳的音乐。当城市里的人疲惫时，停下来，望一望边城，那里便是天堂。

朴素的人家

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”就是在这样一个纯朴而美丽的地方，孕育出了淳朴赤诚的边城人民。《边城》里的人情如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。在外祖父与一个过渡人为过渡钱而争执时，人与人之间真切善良的交往也都印于眼前了。端午节，所有的人围到岸边，早早的观看;而年轻小伙则在鼓声的节拍中向前奋划，四周一片吆喝助威……而龙舟竞赛的方式和捉鸭子的可爱场面，也不禁令人浮想联翩了。这便是湘西人民的独特的端午风俗，独有的人情美了，因为在这里它没有等级的观念，它只是质朴的世界中一个没有被污染的角落罢了。纯朴自然的民风，善良敦厚的本性在嬉笑声中便展现无余了。

纯真的爱情

翠翠和二老相识于五月端午，他们初次见面的`场景，让人忍俊不禁。而大老与二老都是茶峒地方的优秀青年，兄弟情深似海，却爱上了同一个女孩。湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，爱已充盈，怎容得下恨去插足?没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。两人相约为翠翠唱歌，用最淳朴的方式表达爱意。二老的歌声美妙有如山间的竹雀。自他开口的一刻，大老已经预知属于自己的命运。于是他决然出走，却最终意外为身亡。

文章最后一句“这个人也许永远不会来了，也许明天回来”，给人看似可以想象的结局，却又掩不住其中悲伤。故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。

故事已经结束，然而边城里那些单纯而善良的人，不被污染的宁静的村庄，碧溪的渡船上，依然有一个清寂的身影，她依然在执着地守望……

《边城》读后感【篇2】

湘西的人，如翠翠，可爱、质朴；湘西的风光，如茶垌，明净、秀丽；湘西的故事，如《边城》，凄美、动听。这是写于我手中这本《边城》扉页的一段话。

一支笔，行云流水般字字成章；一本书，引人入胜且回味无穷。而笔下的湘西，书中的小城，则是沈从文先生回忆与想象交加的桃源仙境。那里处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情，一如陶渊明土地平旷，屋舍俨然阡陌交通，鸡犬相闻所描绘的那片理想净土。

《边城》娓娓道来的是有着那不完美结局的故事，更是边民至善至美的人性魅力。

边城人虽生活于桃源之地，却无可避免得重复着悲惨的命运。这命运如同枷锁，勒住了翠翠的爱情亲情，亦勒住了边民悲哀背后的淳朴。

翠翠和恋人傩送的爱情以未可预知的悲剧而告终，反映出湘西人民在自然人事面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。这样的湘西爱情是可悲的，令无数人动容。

边民是质朴可爱的。而在他们身上，我看到的却是边民偏安一隅的悲哀。边城远离喧闹复杂的城市，有着最贴近自然与真实的生活，无疑是一处极乐之地。但是，在风云诡谲的年代，外来文化终究会席卷这座小城，毋庸置疑亦无可避免。这样一座自然的边城，这样淳朴的边民，又将如何面对未知的变化？沈从文先生之所以写下这样的湘西，正是因为对所处之地人们的尔虞我诈所厌恶，也正因如此，他的笔下也充斥着担忧。边民虽偏安一隅，却难逃世俗的影响，这样淳朴的村民与生活将逐渐远离我们，世俗的铜臭味将染指净土。于是乎，边民未知的命运亦令我悲哀。

于悲中观美，这样的美更美得让人叹观止矣。至善至美的那份乡土人情闪着熠熠光辉。

翠翠与傩送的爱情是令人唏嘘的。而沈从文先生正是用这样一种充满悲伤的小城爱情去展现了一个宏大的人性之美。他笔下的人物无论是爷爷还是顺顺亦或者是其他人，身上都流淌着最干净真实的淳朴，散发着湘西人独特的魅力。

《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。沈从文先生想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着爱与美的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而光亮。

在探究《边城》之旅中，我已明白，沈从文先生笔下的边城不仅仅是小说中湘西那座边远的小城，更是指我们心中那远离了我们的真善美。这篇小说，是沈先生对整个中华民族儿女的美好期望，是对未来美好社会的希冀。

林立高楼大厦中，绿水青山间的边远之城是否依旧安在？愿我们行之至远，而不忘心中净美边城。

《边城》读后感【篇3】

有人说：夕阳是美丽的，瀑布是壮丽的，彩虹是绚丽的，而人生的风景是至善至美的。夕阳的美丽是人生的尽头，瀑布的美丽是人生的号角，彩虹的美丽是人生的希望。那淡淡的忧愁，那浅浅美丽是朦胧的幸福。

天边是映红的云彩，太阳失去了激情，只乏力地照着连绵的山，它终究会落下，空着来，精着去，留下的，也只剩那緑草的见证。是啊，夕阳是唯美的，但也是凄美的。夕阳过后是黑色的天地，黑暗的笼罩。美丽的背后是无尽的付出，那老船夫便是最好的例证。平庸的度过一生，他那原始、纯朴、自然的人性和人生是那样可贵，没有都市大街的汽笛声和喧嚣声，有的，只是那无尽的水声，拉船声，坚守着自己的岗位，他也曾似太阳般大放光彩，可夕阳时期的他，在雷雨夜静静地走了，没有丝毫的反抗，也只能乏力的顺从。或许，夕阳留下了的是些许的忧伤，而老船夫留下的，只是翠翠那无尽的哀伤。

那浅浅的红日，不再刺眼，那是自然的光彩。没有高楼大厦，只与那温柔的河流、清凉的山风、满眼的翠竹、白日喧嚣夜里精密的渡船一起，构成一幅像诗、像画、更像音乐的优美意境。可带来的，仍是那丝丝的忧愁，那份平凡宁静那难以抹去和淡淡凄凉是如此的吻和，那亦是翠翠，这生命的无奈和悲悯之情。“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音，心中有些儿薄薄的凄凉”，翠翠心中涌出的茫然无依、说不清道不明的凄楚与忧郁，和保持在自然浑朴中的朦胧、混沌的感觉，就似夕阳带来大地的感觉，那是份忧愁的美。

曾经的我们，一度感叹瀑布的壮观宏伟，却忽略了那瀑布的上游也只是条静静流淌的河水，我们能注视着孤苦无依的翠翠，我只幽幽地划着船，将没有焦点的眼睛投向远方。“这个人也许永远不会来了，也许明天回来。”那会是永远的等待吗？我们无从可知，只是这和谐理想境界的平凡，也似那流淌的河水，悄无声息。可是流水形成了瀑布，宁静的生活还会在命运的变数下翻起浪花吗?翠翠的命运，是否也会像河边的白塔，有一天会坍塌呢？

瀑布，是自然杰作。在这种自然的气势之下，藏着的，却不仅有瀑布。细致，然而绝不琐碎；真实，然而绝不教训；风韵，然而绝不弄姿；美丽，然而绝不做作。这不是一个大东西，然而只是一颗千古不磨的珠玉，这就是《边城》，一个艺术家的心力。那种流动的旋侓，优美的意境和弥漫的情愫。流连在简单的言语中，这份令人忧愁的美丽也化身其中。

水流有力的冲击着石头，那么，是他将翠翠朦胧的幸福梦幻击碎吗？或许，是吧。翠翠与大老、二老没有展开就仓促结束的爱情就像那瀑布，还未舒展酒杯重重的甩在岩石上，留下的，只是无助与无奈的悲伤。那浅浅的忧伤，是最亲近的人相继离开，只是条老狗和翠翠那淡淡的忧伤。

彩虹，只是虚幻的存在。那时的我们，向往着七彩的天桥，长大后才明白，那只是个美丽的错误，仅仅是光的折射，绚丽的色彩不复存在，原来美丽也是会变味的。翠翠的幸福，也只是初始的，就像我们对待彩虹的快乐，也只驻留在那缤纷的色彩上，明白了原理，也就失去了那份幸福。那本应令人倍感幸福的美丽，给人的，只是如丝般绵长的忧愁。这生命的无奈和悲悯之情，岂是简单的美丽二字。

雨过虹现，“电光从屋脊上掠过时，接着就是訇的一个炸雷”雷雨路过，带走了那船夫，带走了翠翠的无知无欲，经历了风雨人会长大，可是，风雨过后，是否会有彩虹的出现？她的傩送，是否会出现？她那份简单却不易得到的幸福，是否也会变味？

彩虹，即使没有雨水的冲刷也能令人耳目一新。我们可以自己制作彩虹，但那单纯的幸福，也就不复存在。风雨中，我们明白，拥有是件多么幸福的事，我们一直都是幸福的，那么，风雨后的彩虹，除了绚丽还有希望，那份失而复得的幸福，我们能够拥有她，能吗？

咖啡的美好，在于苦涩之后浓浓的香甜；生活的美好，在于风雨之后淡淡的幸福；忧愁的美好，在于它并不完美。“美丽总是令人忧愁的”，那些许的期待，那些许的瑕疪，过完那短暂的一生，翠翠守候她渡船，我们守候专属的忧愁。忧愁的，亦是美丽的。

《边城》读后感【篇4】

今日我读完了沈从文写的《边城》，它讲述了撑渡老人与他孙女翠翠相依为命的纯朴生活。以及翠翠与船总的两个儿子的感情杯具，作者用清丽的笔调写出了湘西浓浓的乡土味。

整个小说描绘出一个世外桃源。那里的人们诚实勇敢、乐善好施、轻利重义，诗般地生活。

翠翠是文章的主人公之一，“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养她，教育着她。”她“为人天真活泼，处处俨如一只小兽物”，“从不想残忍的事情，从不发愁，从不生气。”边城的生活使她出落成一位眉清目秀、聪慧温柔、且带几分矜持，几分娇气的少女。

老船夫是翠翠的爷爷。他忠厚、老实，几十年如一日地守着渡船，他给人方便而欢乐，从而他的真诚获得了许多关爱。卖肉的不肯收他肉钱，小商贩送粽子给他，水手们送枣给他，这种超越阶级关系、金钱的乡邻之情在现实生活里几乎是不存在，此刻的人们常为一些鸡毛蒜皮的小事而斗气。没有构成一个和谐的社会。

《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然，人与人之间的和谐，供给了富于诗情画意的乡村风俗画幅，用别具一格的手法突出了人性的美丽。

《边城》寄寓着沈从文美与爱的美学梦想，表现出了人性美，为我们绘就了一幅如诗如画美丽的湘西。表达了作者对田园牧歌般生活的向往，这和如今世界比简直就是一块脱离尘世的桃源。这种宁静地生活的人们充满了初始的本质的爱。

当今社会的人太过于浮躁，缺少了一种内心的宁静，许多人追求物质上的满足，成了“房奴”、“表叔”从而成了一个又一个的守财奴，他们缺少了心灵的满足，作者正是想经过湘西人们的生活告诉当今世人，心灵上的充实才是真正的满足。

《边城》读后感【篇5】

“一方风水养育一方人”，边城是一座质朴的城，潺潺流水，细细涓流，没有一丝杂乱与喧哗，生活在这里的人们也一样的纯净质朴，人们的内心一片祥和。作者的行文也如潺潺流水，细细的淌着，没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，没有轰轰烈烈的爱情，但就是这样不华丽又平淡的文字，让人惊艳，从文章的开篇就深深地吸引到我。作者能够深深的深入到人物的内心深处。文章衬托出一座纯净的边城，如此真情实意，引人入胜。

“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”这是《边城》给我们呈现的最初画面，不经意间便引人入胜。小说中那清澈见底的河流，那旁山依水的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫……这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美如画让人如入梦境，无不给人美的享受，让我更加喜欢这本书。

沈从文先生描绘了一个美丽而温馨的“边城”世界，这里的人性皆真，皆善、皆美，由每个人身上所换发的人性美、人情美营造了这个世界。翠翠与爷爷至深的亲情，天保、傩送两兄弟的手足之情，祖孙二人与村里人的和谐融洽又质朴的邻里关系。沈从文先生以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人与自然的统一，淳厚的民俗与民风……使人不由自主的融入这群纯净质朴的人中，沉迷湘西这片纯朴漂亮的土地。

《边城》它不仅仅是一部描写民风、景色的小说，它更是一部堪称绝美的爱情悲剧。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，也不动气……”。短短几个字就清晰塑造了大山养育下天真善良、温柔清纯的少女形象。翠翠就像是湘西山水孕育出来的一个精灵，她对傩送的爱带着少女的羞涩和幻想，或者说这种爱似乎一直是以梦幻的形式出现的。从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一，但最后却留人一个让人唏嘘的结尾。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”这样的爱情以一个不似结局的结局收尾，没有跌宕起伏的情节，没有轰轰烈烈的故事，却又那么细腻，引人入胜，让人唏嘘又让人回味。

《边城》这本书是我多年以来最喜欢的，总能在喧嚣的日子里想起《边城》中的那份纯净质朴，怀念那秀美的景色，回味那淳厚的民风，唏嘘那份细腻的爱情，还有感叹那细腻平淡的文字下透露着的哀婉。

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在业余时间里，我们都喜欢看书，当阅读完一本好书后，我内心充满了感动。如果你想写读后感，那么你需要注意些什么呢？我特意准备了这份“第三军团读后感”，希望您会喜欢。

第三军团读后感【篇1】

今天，我读了张之路非常感动系列：《第三军团》里面的内容深深地打动了我。特别是那首诗：

七尺男儿不为民，愧对父母枉为人。

世间自有正气在，路见不平有须眉。

读着这首诗，我只觉得它在我的脑子里飞翔，不知怎么了，我很容易就把它背了出来。特别是后面那两句诗，使我激动得不能自已。

这本书主要讲了龙城市有一自称第三军团的团伙在活动，专门干一些富有正义感的事情，但是同时也触犯了法律，于是，公安局开始了追捕活动，并发出了很多告示。辅民中学的校长顾永泰怀疑第三军团是他们学校的。就请龙城师大的毕业生华晓去秘密侦探，后来得知，第三军团是高二（5）班的骆强、刘天人等人，后来他们又打伤了为非作歹的肖园力，后来，警察也知道了这个秘密，就赶到校长办公室，要求逮捕这几个人，校长顾永泰知道后，宁愿自己坐牢，也不让他的学生坐牢，他竟然承认肖园力是他打伤的。

读了这本书后，我的心情久久不能平静，现在的社会，几乎已经没有正气了，路见不平，拔刀相助这句话用在我们现在的人身上简直是一句废话，我认为书里的第三军团、顾永泰都是好样的，处处想着别人。

让我们也学习他们的精神、永记他们的精神吧！

第三军团读后感【篇2】

合上《第三军团》，心中久久不能平静，最后的景象还在眼前：苍山如海，残阳如血，书中的人物似乎还在眼前演绎着他们精彩的故事。书中活跃着一群朝气蓬勃的青少年：血气方刚，爱憎分明的骆强；知恩图报的陆文虎；孤身勇斗强盗的鲁湘舟；不愠不火，温文尔雅的常振家；青纯可爱的宋小雪他们都在我的心中留下了深刻的印象。

七尺男儿不为民，愧对父母枉为人。世间自有正气在，路见不平有须眉。

这是第三军团每次行动后都要留下的七言四句，这是他们行动的纲领，是他们内心的呐喊。他们富有正义感，总是立足于正义一方，与损人利己，灵魂沦丧之辈做斗争。读到第六章的公共汽车事件，我真的感到那任凭感情的潮水在头脑中冲撞翻腾而毫无控制的感觉。

是啊，如今正气在哪儿呢？人们变得自私，变得胆小。路见不平，却少有人拔刀相助。世界上每个人都有那人之本性正气，但这正气被压在巨石之下，深埋在心底深处，只能挣扎着，苟延残喘，似已泯灭。

书中将近尾声的部分讲述了第三军团的最后一次行动：拦截恶贯满盈的甄宏，烧毁他倒卖的假护照与携带的钞票。内容旁边还有一幅插图：几个人按着西装革履的甄宏，右边同伴们正将护照与钞票投入烈火之中。甄宏虽还做着无用的反抗，但脸上已经是一副霜打茄子样的无可奈何的表情。正好，前段时间看了中央电视台上演的电视连续剧《第三军团》的这一集，于是书中的情景得到更好的展现。这不禁让我想起那句流传千古的谚语：善有善报，恶有恶报。它告诉我们邪恶虽然貌似强大，但并不能钳制住正义，要相信邪不压正。

正如书中所说殊不知那深深地埋藏在人的心底的正气是压不垮的，是消灭不掉的，一直伴随人到生命的终结。但良知正等待着正义的呼唤，它一旦从巨石下面迸发出来，良知便会化为勇气和力量，就会先汹涌的波涛，像火山喷发，像海涛它会完成惊天动地的事业，使人们为它洒下热血

七尺男儿不为民，愧对父母枉为人。世间自有正气在，路见不平有须眉。

这是第三军团的誓词，也是当代青少年的宣言。这铿锵有力的声音，谱写出了一曲当代青少年的正气之歌和理想之歌。

第三军团读后感【篇3】

《第三军团》是张之路写的。我曾经读过他写的《非法智慧》影响非常之深，这次读《第三军团》是想要更近一步的去了解，张之路和张之路的作品。

《第三军团》主要是围绕着这本书的名字转的，里面的人物 有刘天人、鲁湘舟、常振家、陆文虎等他们几个都是在普明中学的上学的学生。华晓与其说是一个学生还不如说是一个潜伏在学校，学生堆里面的一个探子。华晓其实本来普明中学当老师的。可是普明中学的校长却给了华晓一个特别的任务，就是潜藏在学生堆里寻找现在一个非常有名的团体第三军团。

第三军团，在别人的眼里是一个不堪的团伙，但是他们是一个专门惩治坏人的小团队一个为名除害的小团队，里面的第三军团是由五个普明中学的学生组成的，他们分别是刘天人、鲁湘舟、常振家、陆文虎和骆强。他们几个各有所长。就说杨正家吧，他是一位小医生，虽说不是太好。可是，要有一个跌打损伤它还可以医治的。 第三军团识破了华晓的身份，但是和华晓依然是要好的朋友 。

《第三军团》是一本非常好的书。非常值得去读。

第三军团读后感【篇4】

《第三军团》这一本书，是我获奖书中其中的一本。当我一听到“第三军团”这个有趣地名字时，就不禁要拿起这本书手不释卷地看着。

这本书中主要讲了辅民中学，高中的一群血性男儿为了打击当时社会上的流氓痞子与奸商坏蛋，组织了一个叫“第三军团”的团伙。第三军团每次要警告某一个坏人，都要留一张卡片，和让我记忆深刻的一首诗：

七尺男儿不为民

愧对父母枉为人

世间自有正气在

路见不平有须眉

这是，他们的宣誓，表示就要这样做。在一次公共汽车的“遭遇战”中可以表现第三军团的人，面对眼前手拿尖刀的小流氓毫不畏惧。表现了这些第三军团的人临危不惧的精神。《第三军团》中有冷漠而少言寡语的骆强、知恩图报的陆文虎、勇敢坚毅的鲁湘舟、温文尔雅的常振家、才华横溢的刘天人······第三军团写的很有传奇性。一开始，就是讲顾永泰担任校长先来个“杀鸡给猴看”废除了孙秀敏老师的班主任职位后，从小痞子郭大伟的书包中找出了第三军团对他的警告信。于是，顾永泰就让大学毕业的华晓到高二（5）班当学生做“间谍”，侦察出“第三军团”。最后，因为骆强5人抓住那个心中只想着权的甄宏，把甄宏的钱烧完，撕毁他的护照。这一举一动被顾永泰看到了。顾永泰没有惩罚他们，而是对公安局的于科长慷慨激昂，痛斥像甄宏这种人。

《第三军团》这本书的魅力，是在于能联系到生活实际，人物写的有血有肉，就好像真的发生过这种事，真的有这个人一样。这一点，让我对作者张之路十分佩服。这也正是这本书的魅力之处。

读了《第三军团》这本书让我进一步的掌握了又一个写作好方法！

第三军团读后感【篇5】

作家张之路的《第三军团》是一部富于魅力的小说。写的是刚刚分配到辅民中学的华晓老师被校长顾永泰委以‘‘重任’’——去高二(5)班当一名学生，目的是调查一下社会团伙“第三军团”在不在辅民中学，当他发现第三军团就是这个班的班长常振家、体育委员陆文虎、物理课代表骆强、民主人士刘天人、“飞贼”鲁湘舟，他也发现了许多第三军团的英雄事迹，他明白了“第三军团”是一个为民着想、路见不平，拔刀相助的“团伙”，当校长也知道这一切时，他也明白了 “第三军团”是一个见义勇为和惩恶除暴的“团伙”,这位保守而自信的校长也对自己的学生由衷的敬佩。

小说中，我最难忘的是第三军团在公交车上制服小流氓。当公交车上的作家发现小流氓在偷东西时，他侧面提醒乘客保管好自己的东西。小流氓因为心虚，拿出刀子欺负作家，司机也怕小流氓不敢打开车门让作家下车，车上的其他乘客大气都不敢出，纷纷给三个小流氓让出道来，小流氓气焰更加嚣张，对束手无策的作家大打出手。

正在这时，第三军的一员猛地跃起来，两只手像长臂猿一样，分别抓住车厢里的左右两根扶杆，紧接着他的身体像闪电一样荡起来，双腿与扶杆几乎平行，两只脚就像两只出膛的炮弹向前冲冲过来，打跑了小流氓。司机被眼前的这一幕感动了，激愤就像滚烫的液体在他身上翻腾，心想：那么多人都不敢管，他小小年纪就挺身而出，是个男人!比自己强!这年头，这种人不多了。终于，小流氓被打得落荒而逃，扬眉吐气的乘客鼓掌欢呼。后来第三军团的精神英勇精神使坏人闻风丧胆。第三军团协助公安侦破众生贸易公司作假、贩黄案，他们的名片：“七尺男儿不为民，愧对父母枉为人。世间自有正气在，路见不平有须眉。”

第三军团读后感【篇6】

《第三军团》？这是要去打仗还是？刚从书店拿到这本书，我十分疑惑。封面上画着五个高中生样子的男孩就更令我猜不透了。可当我读他的第一章，我就知道了。就爱不释手的读起来了。

这本书主要讲了辅民中学高中的一群男生为了打击社会上的流氓痞子和奸商坏蛋，组织了一个叫“第三军团”的团伙，而且每一次都警告一个坏蛋，并且还留一张卡片。令我留下深刻印象的一首诗是这样的：七尺男儿不为民愧对父母枉为人世间自有正气在路见不平有须眉。这是他们宣誓，一定要这样做，“第三军团”中是由：骆强、刘天人、陆文虎、常振家、鲁湘舟五英勇的少年人组成的。他们惩恶扬善，使坏人恨之入骨，闻风丧胆；而好人则扬眉吐气，拍手称快。校长顾永泰不明真相，为了追查“第三军团”指派新分配来的大学毕业生华晓扮成学生打入他们中间……

读了这些故事，我知道了在那个时候富有正义感的人很少，中国很混乱人们个个也对社会上的种种做法视而不见，而几个高中生却热血沸腾，他们虽然还没有懂得世间的是是非非，但在社会上却是功不可没。作者在写的时候或许就想象成自己是当中的一位人物，在书中我们可以体会到。读完这本书，我还想到了另一个连“第三军团”都万分尊敬的可老师。事情是这样的，有一个叫王彧的插班生，他的名字从小到大被叫错了很多遍，他自己都习以为常了！可是，可老师准确无误地说：“王彧！”“到。”王彧一下子用最大的声音说到。可老师还把“彧”字写在黑板上，“这个字读‘彧’，与玉字同音，是有文才的意思。祝你作文考第一名！”于是王彧逢人就说：“可老师，有水平！”所以我们也要成为一个像可老师这样的人有学问的人。

读了这本书，我觉得我应该多多接触社会，将自己的一腔热血奉献给祖国，从点滴做起，做一个富有正义感的人。

第三军团读后感【篇7】

七尺男儿不为民，愧对父母枉为人，世间自有正义在，路见不平有须眉。——题记跟着着铿锵有力的诗词，走进第三军团，故事发生在龙城辅民中学，龙城出现了一个号称“第三军团”的正义团队，他们惩恶扬善，顾永泰校长暗中调查第三军团，还派已大学毕业的华晓扮成中学生潜进高二五班调查事件。第三军团并没有人想象那么简单，有一件事让我印象深刻。一个闷热的下午，在拥挤的公交车，一位响彻大江南北的作家，挤在这公交车上。一项敢作敢为的作家，看到三个流氓偷别人钱包，说了一声：“车上人多，注意钱包。”立刻有人发现自己钱包没了，三个流氓露了陷，立刻报复作家。用脏话对抗作家，用手揪住作家衣领，作家知道自己反抗会有生命危险，就在进退两难时，“小胡子”挺身而出，赤手空拳打倒了三个流氓，只留下了那铿锵有力的诗词，第三军团这次的行动更让顾永泰觉得第三军团深不可测。

其实我觉得，他们的举动是好的，但是他们触犯了法律，他们只考虑了单方面的问题，但是却不想想给社会治安造成了一定的麻烦。见义勇为是好事，但是还是要想一想会给别人带来什么麻烦。更意味让我印象深刻的是孙秀敏老师，因为一次小事故与班主任称号无缘，虽然有一些灰心意冷，但是仍对工作充满热情，自愿担任“郝老师热线”，帮助学生解决难题，挽救了希望边缘的宋小雪，自己却倒在了“郝老师热线”工作室里。跟“郝老师”通过电话的学生，怎么也没想到居然是那个热情而又严厉的孙老师！我相信辅民中学的学生会把这为恩师铭记在心。第三军团，你为人民出力，你们是好样的，社会正需要这些社会栋梁，让我们团结起来，做一个惩恶扬善的人！！！

第三军团读后感【篇8】

《第三军团》是中国作家协会儿童文学委员会副主任张之路写的。这本书被妈妈一买回家，我就被封面上“第三军团”四个字和五个高中生模样的男孩图片深深吸引了，迫不及待地读起来。

书中讲了几个嫉恶如仇的高中生以“第三军团”的名义，在汽车上惩治公开抢劫的流氓~~~他们惩恶扬善，见义勇为，让坏人恨之入骨，闻风丧胆；而好人则扬眉吐气，拍手称快。他们的校长顾永泰搞不清真相，让新分配的毕业生华晓装成学生打入他们中间，还让教育部发出警告，认为“第三军团”是个专干坏事的组织，引起了一场追寻“第三军团”的风波。

读了这些，我心里暗暗佩服这五个大哥哥。几十年来，人们对身边发生的一些坏事视而不见。而几个高中生却看在眼里，伸张正义。虽然他们还没有完全长大，但是他们的做法却让我极为敬佩。他们不懂社会的是是非非，但所作所为却让许多大人都惭愧不已。我的心情随着书中一个个跌宕起伏的情节而上下起伏，真是引人入胜，百看不厌。

再看看我们自己，在家中个个都是宝，浸在甜水中，衣食无忧，但对社会的了解也仅仅知道一点点，更别说责任感！学校为什么每年会让我们进行实践活动，目的就是让我们这群孩子能够主动地关心国家大事，为祖国创建美好未来贡献自己的力量。从平时学习来说，遇到一点点困难就退缩，所以我应该学习“第三军团”的精神，面对困难敢于挑战。

读完这本书我明白：现在我们国家需要许多人才，国家要富强，必须要求我们从现在开始关心国家大事，了解祖国各种情况，一点一滴做起，做个足智多谋，伸张正义，勇往直前的好少年，长大后为祖国做奉献。

第三军团读后感【篇9】

读了《第三军团》这本书，我受益匪浅，那些具有见义勇为、助人为乐优秀品质的学生们令我非常敬仰。

直到如今，还有几个画面历历在目：有一天，公交车上出现了几个偷钱包的小混混，有一个小混混来到了一位男士的背后，准备偷钱包，刚巧被一个中学生看见了，（是第三军队的。）便提醒说：车上拥挤，请小心钱包！于是许多人都开始检查起自己的钱包来，那人见烤热的鸭子就这么飞了很愤怒，便拿学生出气，嚷道：你知道老子是谁吗？谁叫你坏了我的好事？叫我一声爷爷我就绕了你，否则，哼哼！那学生说：休想！于是他们就打了起来，最后正义战胜了邪恶，那位中学生赢了。

虽然在书本中有许多具有优秀品质的学生，但在现实生活中，这样的人少并不多。

我在一本书上看到：有一次，一位作者在乘坐公交车时，看见有一位乘客在偷别人的东西，便说了一声抓小偷，谁知，全车竟没有一个人前去制止，反而都向后退了几大步。这时，被偷者终于发觉了，本以为他会报警，没想到他转过身来说：你把钱还给我吧，这是我给儿子看病的钱。小偷看到事已败露，就把钱甩在地上说：谁稀罕你这点破钱。汽车到站时，小偷大摇大摆地下了车。

如果每个人都能像第三军团学习，助人为乐，敢于同恶势力斗争，那小偷不会这么堂而皇之，世界就会更美好。

第三军团读后感【篇10】

我看了一本名叫第三军团的一本书。第三军团是由5个中学生组成的军团。他们各有所长，陆文虎勇猛，常振家沉稳，鲁湘舟胆大，刘天人才华横溢，骆强文文静静里面的故事也让我深受感动、深受启发。他们谋骗抱打不平、助人为乐，救公交车上的作家，讨回司机的200元钱，制止浦乐章卖黄书、卖假烟假酒和假药他们虽然出身贫寒，但却个个身手不凡，正应了自古英雄出少年这句话。常振家跟他爸学医，要是有什么小毛病，他三两下便可解决。陆文虎从小失去父母，被别人收留。在他十虚岁的时候，一个人坐火车到龙城告状，人家不接待他，他就主动给人家擦车，直到人家接待他才罢休。骆强的姐姐被辱，他的哥哥替姐姐报仇，打伤了人，坐了牢。但他仍然是到哪里，哪里就能坚强地生活着

他们走到哪里，哪里就有正义存在；他们走到哪里，哪里就会转危为安；他们走会篡写辉煌；他们走到哪里，哪里就有着幸福和欢乐，他们那七言四句写得好七尺男儿不为民，愧对父母枉为人。世间自有正气在，路见不平有须眉。第三军团的团体主义精神深深的教育着我，感动、激励着我，使我知道这个世界还有正义，好人还是多，邪不压正。

现在我们许多同学生活很富裕，却还不知足，总是指手画脚，嫌这不好、嫌那没意思，遇到点困难更不知如何面对。我们同学们今后如果都能够像他们那样，碰到需要帮助的人，要热情帮助。在生活和学习中互相帮助，遇到危险，相互救助，生死相托。做一个好学生，不给家长和老师丢脸！伸长正义，祖国一定会更加强大，更加繁荣富强。

母亲的爱是无止境的，这种爱是发自内心，并不是可以做出来的。这，就叫做母爱。

每个人都有母亲，而且母亲还会非常关心我们、关爱我们。所以，我们要感谢母亲。

我要感谢我的母亲，感谢他给了我版规的生命。在十二年前一月二十一日，母亲正在手术室里生我出来。虽然我没有看到这一情景，但是我已经知道妈妈已经满头大汗，辛苦地把我带到这个世界来。所以，我要感谢我的母亲。

我要感谢我的母亲，感谢她对我的养育之恩虽然我只有十二岁，属于未成年人，不能自己挣钱养自己，还需要爸爸妈妈的抚养。但是我还是非常感谢，是爸爸妈妈努力挣钱才让我成人；是妈妈用勤劳的成果才能养到我这么高。所以，我要感谢我的母亲。感谢她教会了我人生的道理。妈妈常对我说：世上无难事，只怕有心人。是啊，做什么事都要有耐心，就一定能成功。除了这以外，妈妈平时还严格要求我。做完了作业要复习并检查，星期六、星期日才可以玩电脑。到了考试什么也不给玩。正因为这样，我才能成为班上比较好的同学。所以，我要感谢我的妈妈。

我要感谢我的母亲，感谢她对我的爱。我的妈妈虽然对我这么严厉，但是也是一种对我的爱。而且妈妈平时还非常疼我、关心我、爱护我。只要我想买什么，她认为合理就会买给我。这也是一种母亲对我的爱。所以，我感谢的是我的母亲。

母亲的爱是无止境的，这种爱是发自内心，并不是可以做出来的。这，就叫做母爱。

第三军团读后感【篇11】

一看到这个题目我就眼前一亮！我可没听说过这个名字，难道是新成立的军团？不会吧？封面面上分明画的是几个高中生手拉手的样子，伴随着疑问，我开始阅读……

这本小说的主人公“第三军团”都是辅民中学高二的学生。他们使坏人闻风丧胆；老百姓们拍手称快！所到之处，都会留下一张纸条，上面写着：“七尺男儿不为民愧对父母枉为人世间自有正气在路见不平有须眉第三军团”。可辅民中学的校长顾永泰以为“第三军团”是一个流氓团伙，并让一名新来的教师装成学生，转到高二（5）班去，并调查高二是否有“第三军团”的消息。华晓（新来的老师）当学生的这段日子里，发生了许多事。

读完本书，我感想很多。

我很佩服第三军团的同学，我发现他门信念志趣相同，不结义也是兄弟！平时不显亲热，甚至有点冷漠，但只要遇到危险，那就是情同手足。这一点我怎么都琢磨不透。想想在学校跟好友的关系是那么亲热，为什么第三军团要这样？

不禁想到“君子之交淡若水”这句话，原来这就是所谓的君子之交呀！

读完本书，我还想到了另“第三军团”都万分尊敬的可老师。

事情是着样的，有一个叫王彧的插班生，他的名字从小到大被叫错了很多便，他自己都习以为常了！可是，可老师准确无误的说：“王彧！”“到。”王彧一下子用的声音说到，可老师还把“彧”字写在黑板上，“这个字读‘彧’与玉字同音，是有文才的意思，祝你作文考第一名！”于是王彧逢人就说“可老师，有水平！”

我可以理解王彧，如果一名老师一开始就得到同学的尊敬，甚至是崇拜。这样学习就会轻松很多，老师也更方便教学。小小的事就可一征服学生的心。

第三军团读后感【篇12】

在《第三军团》中，令我印象最深刻的是一件替学生承担后果的伟大老师。有一天，第三军团的人准备惩治一个平常无恶不作、损人利己、正准备逃往日本的坏人；找准机会后，他们把这个坏蛋狠狠地揍了一顿。因为这个坏蛋被打的伤残，公安局便找到了学校调查，校长知道这事是第三军团的人为了伸张正义干下的，就对警察硬说是自己干的。后来校长被警察带走了，并因为故意伤害罪被判刑入狱。

他为了保护第三军团的这几个学生，自己挺身而出，替他们承担责任，让他们的心灵不受到创伤，能够继续上学，这是多么伟大的牺牲精神啊！

当你还是一个学生的时候，难免会做出一些愚蠢的傻事，这个时候，非常需要老师的关爱，而且老师的责任也立马显现出来了。据报道，有个失去妈妈的小学生非常的不听话，整天惹是生非，没有一个老师愿意接管他，学校就用抽签的的方式选他的班主任。还好，他非常幸运，被一位年轻漂亮、责任心强的老师抽到了，从此每天和他一起到校一起放学，尽心尽力地帮助他。有一天晚上，他在网吧里和一个小流氓结下了深仇大恨，第二天早上，这个小流氓便纠集了一些同伙来到学校等他，打算好好地暴打他一顿。当他赶到校门口时，那伙流氓冲来时，与他一起的班主任老师不顾一切地抱住了他，老师身上的伤比比皆是，但为了保护自己的学生，她都忘记了疼痛，多么伟大、多么让人崇敬的老师啊！

任性、无知往往是导致问题学生的杀手，小学可能不懂事，中学也可能不懂事，可能会做出一些不计后果的事情来。也许有时为了正义，而有时却为了发坏，每当有惹事的冲动时，就多想想谁会为你摆平，往往受伤的不是自己，而是我们伟大的老师。在每一次关键时刻，总会有他们的挺身而出，去维护自己的学生，让我们能够健康、茁壮地成长，我们还有什么理由不心怀感恩、天天向上呢？

最新毕淑敏散文读后感范文

作文伴随我们于无形之中，作文也是一种强化大脑记忆的方式。多练习写作，有利于知识储备，提高学习能力。我们写作文的时候要注意什么呢？你可以读一下小编整理的最新毕淑敏散文读后感范文，为方便后续阅读，请你收藏本文。

毕淑敏散文读后感 篇1

刚从同学手中得到这本精美的《毕淑敏散文集》时，我看见了毕淑敏三个大字印在了书封面的右侧，中间还有两根带着太阳的藤条丛书封面的缝里钻出来，颇有两根藤条出墙来的意思。真趣味！说着，我便推开了这座庭院的大门。

《我在寻找那片野花》这篇文章调起了我的兴趣，索性一口气往后看了下去。

我明白它们哪天张开叶子，哪天抽出花茎，在哪天早晨突然就开了

读完毕淑敏的野花，我感触颇深。农村来的荞一向被同学歧视，给她的童年蒙上了一层阴影。经历百般挫折之后荞长大成人，种种苦难却还干扰着她。因为家里支撑不起她上学的费用，于是她抛弃了学业成为了一名印刷厂的女工来承担家庭的.职责。她的一生就是如此坎坷、充满创伤，可是也不忘回眸去欣赏那片野花。在她的心中，还储备着充足的力量和充沛的爱，足以抵挡征程的霜雪与苦难。

毕淑敏散文读后感 篇2

第一遍读毕淑敏的《我很重要》没什么感觉，心一次次问自己：我真的很重要吗?

我不重要!前几天觉得自己的存在就像宇宙中的一粒灰尘，微不足道，有了种轻生的想法。在那一刻只觉得在父母眼里，我是个听话的，懂事的，生活稳定的，不需要过多安慰与询问的人。他们有他们的生活规律，仿佛没我这个孩子。对于丈夫，没了我的束缚，他可能找到更令他满意的另一半。对于孩子，我没了还有她爸爸，没有我他可能会把孩子照顾与教育得更好。对于单位，没了我，还能空出一个工作岗位，有更多的人需要工作。想到周围的一切……与我没有任何关系。想到了去死，想到那些自杀的人，他们是那么有勇气，然而我虽然觉得自己轻得不如灰尘不如鸿毛，但缺乏他们敢于走向死亡的那种勇气。

让我从轻生中走出来是那次与父母一起吃饭，妈妈说：你要是几天不来或是没来个电话，你爸就开始惦记你了，非要上你那看看你不可。好久没听到这么暖人心的话了，眼泪差点掉下来。他们还是惦记着我的，原来他们对我的爱是无声的。简短的话让我知道了我存在的重要性。我很重要!

再次品读《我很重要》，字字如娟娟细流，滋润着我毫无生机的心。感觉到那文中一次次出现的“我很重要”，一次次地撞击我的心灵。轻生是不理智不应该的行为。更是一种不负责任的行为。那样会对家人、朋友、自己的前途会造成无法挽回的严重影响。

作为孩子，我是父母生命的组成和延续，父母给予我情的倾注和爱的奉献，我的身上，聚满了亲人关注的目光。

作为父母，我是孩子遮风避雨的大伞，是温暖她幼小心灵的太阳。我的存在不只为父母，还为了孩子;不只为爱的接受，还为了爱的付出。

作为朋友，我是她们的知音，可以为她们解惑，走出烦恼。

对于工作，我承载着教书育人的重任，那些天真可爱的孩子们正等着我呢。

虽然我的外在形式与广阔的自然、苍茫的宇宙相较，是渺小的，但是，作为独立个体的人，我的一言一行都会在不经意间对他人的生活产生影响。因此，我也应该放声说：我很重要!我很重要!

毕淑敏散文读后感 篇3

读毕淑敏散文有感：心若幽兰远

宫淑琴的心像一朵遥远的兰花。我非常喜欢这句话

在这本散文集的序文中，毕淑敏描写了兰花。开头便写道：”在中华文化中，什么是天下第一香？

是兰花香。”“古人赞‘兰之香，盏一国’。兰花，以其独特的叶、花和香味，在四清独居。清香淡雅。它给人以种高贵而美丽的形象，被称为花中君子。

”作者倡导向兰花学习，要有一点精神，”希望每个女子的精神世界，都是遍植兰花，香氛悠远。”“望你在心灵深处，埋下兰花的种子，终于有一天，你的心灵的香气，会旷日持久地飘荡和远播。”

以上几段文字让人心生兰韵，似乎闻到了兰花淡淡的幽香，悠远绵长。

我们何不做一个心地如兰花，香气馥郁的女人呢！

兰花的香气不是胭脂和粉色，也不是金和银，也不是迷人和华丽。兰之香气是与生俱来的高雅，是心灵深处的豁达，是散发书香的气质。

高雅是内在气质的外在表现，具有很高的高雅性和鉴赏力和风格。在这些精彩的表演中，微笑是最吸引人的。微笑足以撼动一个人的心。

这微笑犹如兰花的花蕊散发的香气，沁人心扉；这种微笑，能拉进人与人之间的距离，有亲切感；这种微笑能抚慰人心，传递信任和温暖；这微笑，能化解纠结化干戈为玉帛。淡淡的微笑是女人优雅的极致。只要我们用心微笑面对生活，我们的生活就会充满阳光和芬芳。

豁达是一种品格和美德，豁达宽容，乐观直率，豁达自由，是人生最高境界之一。

豁达，更是一种博大的胸怀和自信的气度。作为一个女人，面对社会和生活，我们要学会坚韧自信，相信自己的力量要有宽广的胸怀；只有相信自己的力量，才能包容世界；只有相信自己的力量，才能稳步前进。正如毕淑敏写的那样”爱慕自己，你就是夏日里的香气。

”气质，泛指一个人的姿态、相貌、衣着、性情、行为等结合起来的整体表现，源自内心深处的修养。它体现在一个人得体的衣着、优雅的言行、智慧的心灵、仁爱的心灵。这里最重要的是内心世界的纯洁和纯洁。

正如毕淑敏在《内心的洁净》一文，写了关于参加时装发布会的体会，她不追求时尚的华服和知名的品牌，而在意衣着的整洁和高雅。她写到：”华贵表达着你的财富，而洁净证明着你的品质，衣服只是外在包装，内在的精神洁净才是最重要的。

”所以，我觉得，一个女人的气质来自于自身的经历、阅历和历练。只有勤读书、勤思考、勤实践，才能做到文雅、聪慧、从容、有书香。这样的女人是兰花心的杂交，芳香，清香。

毕淑敏在《柔和的力量》一文中说道：”女人需要美丽。美丽是女人最初和最后的魅力。

”“美丽的女人是和谐的…柔和的…持久的。”美丽的女人拥有善良、智慧、坚韧、果敢、顽强。所以，我们应该做一个有香味的女人。如果你心中幽兰花，它将永远长存。

苏桂萍”我喜欢爱读书的女人。这本书不是胭脂，但可以使女人的心和脸保持。书不是棍棒，但它们使女人坚强。

书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。”这就是毕淑敏的文字，神闲气定，字里行间流露的是她的冷静与善意。

她擅于运用生动的隐喻和一系列的平行性，使抽象的概念具体化，能引起读者的情感共鸣和思考。她的散文清晰健康，充满活力。她的素材都取自普通人的生活，没有太多华丽的文字，却总能触动人们的心弦，让人感慨。

让疲惫、烦躁的心总能找到一个最安宁、最温暖的港湾。总会在心灵最阴霾时刻寻到风雨过后的阳光。

毕淑敏被誉为”文学界的白衣天使”,她教给我们爱，同时教给我们理性，面对残酷的世界阴暗面与不可理喻的社会黑暗角，我们应当怎么样的调整自我的心理，正确的看待，走向光明与灿烂。累了、倦了、厌了，不要和自己过不去，找到合理的途径，给心灵放个假。我们都是可以的，都是有价值的，都是可行的。

毕淑敏教会了我勇气和理性。我就其中的两篇谈一下自己的感受。

毕淑敏不仅是一位著名的作家，也是一位善良可爱的母亲。在《混入北图》这篇文章中，毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致。

当时，北京图书馆是最大的。有各种各样的书，但也有规定：只对成年人。不知是不是遗传了毕淑敏，她的儿子从酷爱看书，对文学充满了好奇心与求知欲。

当他长到十几岁已经是个小伙子的时候，毕淑敏在他苦苦的要求下，不得不带儿子”混入”北图，满足孩子博览群书的愿望。

本文主要叙述了毕淑敏到儿子进入北图的过程和读书的过程。其中详写的是进入的过程。在过程中，运用了心理描写和生动的动作描写，表现了母子二人害怕被识破的心情，但儿子也急切想去看书的复杂心情。

在好不容易进去后，儿子恨不得把全馆的书都看一遍，所以，他直到闭馆才依依不舍的离开。

毕淑敏散文读后感 篇4

一打开《毕淑敏散文精选》我就被她那真实、健康、用心向上的话语吸引了。她有一双会发现的眼睛，每篇散文都切合生活实际，并总能捕捉到一些人们在生活中发现不到的事情，读的时候，就好似一幅幅生活美景浮此刻你的眼前，使你不得不被她那耐人寻味的散文散发出的魅力而抓住眼球，静心欣赏她的文章。

我最喜欢她的一篇文章——《“我羡慕你”》。“我羡慕你”这句话是出自文章中一位老年妇女的口中。这篇文章主要写了作者带儿子去公园玩，碰到了一位老年妇女，这位老太太说她羡慕作者和她儿子的年龄，使作者看到了自己所拥有的财富。

其实，每个人都有属于自己的宝贵的财富，每个人都是幸福的，只但是我们的幸福常常被别人羡慕着，我们就应珍惜自己此刻所拥有的一切。

但是，原先幼小无知的我却总是仰望和羡慕着别人，每次周末，当我在被堆积如山的作业压着埋头苦“写”时，妈妈总是悠闲地躺在沙发上，边看着搞笑的电视，边喝着香味四溢的绿茶，还时不时地发出几声欢快的笑声，我看着妈妈简单、无忧无虑的安详样貌，真是羡慕不已，不禁说道;“我羡慕你!”妈妈一脸茫然地望着我，十分诧异：“你羡慕我什么?我只是一个普通得不能再普通的中年妇女。”“你不用写作业，而且能够看电视，能够干自己爱做的事情。”我皱着眉头说。“我还羡慕你呢，能够坐在教室里上课，能够与同学一齐学习、玩耍，能够做老师布置的作业，而我已经到了中年，只能享受一下电视带给我的快乐!”妈妈叹着气说。我高兴起来，原先此刻我忙碌的生活也是被别人所羡慕的，我就应好好享受此刻生活的每一分、每一秒，无论是怎样的，都要珍惜，因为别人也在羡慕着我的生活。

这本书里的每一篇散文都令人得以深思，心灵得以进化，使人能把自己联系于文中，树立正确的观念，这就是毕淑敏散文的独特魅力。

毕淑敏散文读后感 篇5

最近看了一本叫《毕淑敏散文集》。里面的每一个小故事都与事实相连接，对我有很大的启迪。虽然每一篇故事的字数不多，也不是很长，但都对我们进行了很好的教育，让人意味深长，回味无穷。

有的故事教育我们怎样懂得感恩，有的端正我们认识错误的态度，有的就告诉我们怎样做人……其中有几篇我记得很清楚，印象特别深：《青虫之爱》讲的是有一个妈妈，她从小就特别怕虫子，对虫子高度敏感，但有一次她抱着自己的孩子在公园里玩，小孩从妈妈的头发上拿下一个毛毛虫，放在手上玩。她第一反应就是像以前一样要昏倒，但因手里抱着孩子，为了不让孩子摔倒和受惊吓，她硬撑着没有倒下，这是她第一次这么近观赏虫子，也是第一次把虫子捏在手上。这是爱的力量在支撑着她，爱的力量是无穷的，也是伟大的。

还有一个故事《提醒幸福》，让我明白幸福不一定就是得到一大笔钱或是得到什么贵重的礼物，贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸……这都是千金难买的。幸福啊，像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福，但它们并不等于幸福。幸福会借着它们的衣服，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帷幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难很大，幸福可能只是一块小小的矿石，但指针一定会像幸福这边倾斜，因为它是有生命的黄金。

一篇篇小故事串成一张知识的网，蕴含着深刻的哲理，给人以启迪。人生在世就要活得愉快、幸福。不要为一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较而闹得家庭不和睦或工作不愉快。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心里就不知不觉暖洋洋、亮堂堂。

【篇五：《毕淑敏散文精选》读后感】

近段时间，我读了《毕淑敏散文》，和她一起分享了心灵的颤动，毕淑敏以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。“爱”是人世间最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为“心理散文”。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的打动，第一次，我真真地对“爱”有那样的按捺不住的冲动，肯定地说，正是毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。

阅读这篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活的气息，特别具有人性的舒漫，使“爱”更具有人性之魂。在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙上建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。“说了爱的许多毛病，爱岂不一无是处？”其实不然，毕淑敏在散文中用了大量的“爱是什么”从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。文中对“爱”的强调，足以保有一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……。保有一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。

从阅读毕淑敏的散文中，我更多的体味是教师应该如何对学生倾注爱，倾注多少“爱”，是“一生”还是“一时”。母亲对自己的孩子倾注的是毕生的精力和爱，教师更应具有母亲的博大情怀和终生的“爱”，因为教师的职业就是以“爱”的呵护，“爱”的德行，照耀学生们前行的道路。“爱”是教育者的情怀，“爱”是教师的职业特性，“爱”是灵魂工程师们的之情，“爱”是学生成长的土壤，“爱”是学生快乐的源泉。“爱”是孕育万物的草原。在这里，能长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会赠与你。”

是啊！作为教师，“爱”显得犹为重要。只有爱，我们才能为自己钟情的事业无私奉献；只有爱，我们才能让我千万幼苗更加绚烂。

毕淑敏散文读后感 篇6

记得，第一次读毕淑敏老师的文章是在小学五年级那篇文章是《爱的回音壁》，那篇文章让我明白了许多道理，那段时间我一直认为父母不爱我，可我读过后便知道父母是那样的爱自己，而自己却丝毫不为之所动，慢慢的回忆小时候我体弱多病，母亲不顾夜的漆黑，一次又一次的将我送到医院，我并没有感到丝毫感激，长大了每每向父母要零花钱时，不会想到这是父母的血汗钱。。。。。。太多太多的爱我已失去了嗅觉无法领悟他们，是毕淑敏老师在悬崖边拉了我一把，我十分感激。

从那时起我就很想了解这位素未谋面的作家了，对她心中从满了仰慕和感激，前几天刚好在书店买了一本《毕淑敏散文卷》，回到家我就迫不及待地一页一页的阅读，用心与她交流。我的心情与文章的情线翩翩飞舞时而低谷，时而亢奋。

从中学到了许多道理，《提醒幸福》是我明白要常常的提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里常常看看太阳一般，心里就会不知不觉得暖洋洋亮光光的。是啊，身边太多的幸福会在不经意间溜走，幸福是一种心灵感觉，慢慢的体会吧,我们会从不同的人身上获得不同的幸福，不要做一个幸福的傻子，在索取时也要懂得回报。在《抵制但是》中了解“但是”一副偏光镜，把我们的目光聚焦在花园中的虫子上，可花儿也很美丽，也许在生活中要用“但是”时换成“同时”也不错。呵呵，语言也是需要技巧的!从《家问》中读懂了家是大千世界的缩影。家啊，是理解奉献思念呵护，是圣洁宽容接纳和谐，是磨合欣赏忠诚沟通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯。原来我的家并不大，也没有豪华的装修，但我很爱他在这里有亲人的关怀可以收容我这个任性顽皮的孩子。。。。。。

感受很多，每一篇文章都会给我不同的的感觉，淡淡的如一杯香茗，慢慢的品味，慢慢的成长。。。。。

毕淑敏散文读后感 篇7

毕淑敏，是我最喜欢的女作家之一。她的散文是弄清的，健康的，充溢活力的。她的资料悉数取于往常人的日子，并没有太多富丽的词采润饰，也没有令人一读就感到新鲜的选材，但她却把最一般的布衣日子，便成了如孔雀开屏相同的绚烂的日子美景。她总能捉住人在日子中发现不到的镜头，他（她）总能洞穿人的心思，写出人人心中有，笔下无的画面，令人充溢遥想与敬服。

在我的床头一向放着一本《毕淑敏散文集》，我喜欢在闲暇的午后或是安静的夜晚自己一个人坐在床上细细品尝，有时我喜欢读给宿舍的同学听一听，和她们一同共享了心灵的颤抖。毕淑敏以散文的方法，以诗一般的文字告知咱们“爱”是国际上最有回忆的金属，她是那么具有耀眼的光泽，是那么具有多艳的颜色。不管亲人世的爱，恋人世的爱，仍是发小间的爱，毕淑敏对它独特的诠释和了解都深深地感动着我。

她把日常日子中极为往常的事物作为审美客体，把人人都阅历的工作写得饶有风趣。有如《虾红se情书》令人发指的爱情，也有《校门口的红跑车》发人深思的情节等等。或许由于我仍是一个女大学生，所以关于这样的一些散文的感触会更深入一些。

《校门口的红跑车》正是以女大学生作为它的主人公，其间主人公刚开端的时机的确令人仰慕，坐赤色跑车去高档别墅家教，每月的奖金上千，时不时还能收到家长的宝贵礼物，但是，工作并不是幻想中那么好。由于激烈的虚荣心和比较差的我防范心思，使她走上了一条不归路。

读完这一篇文章我缄默沉静了好久，乃至有些后怕，这样的状况随时有或许在我身边的朋友产生，乃至我自己。这是未踏进社会的咱们所巴望的，但也是咱们所惧怕的。特别是作为女生，在寻求自己的愿望和完成自我价值时，最不行丢的就是自己庄严。(读后感 )自爱，自强，自立，是作为辛辛女性的宣言。这是我的坚持，更是我的信仰。

境由心造

一个人的境况是苦是乐常是片面的。

有人安于某种日子，有人不能。因而能安于自已现在境况的无妨就如此日子下去，不能的只好尽力另找出路。你无法断语哪里才是成功的，也无法必定当自已抵达了某一点之后，会不会高兴。有些人永久不会感到满意，他的高兴只树立在不断地寻求与争夺的进程之中，因而他的方针不断地向远处推移。这种人的高兴或许少，但成果或许大。

苦乐全凭自已判别，这和客观环境并纷歧定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女性，即便置身在极端注重虚荣的环境，也无伤她的自负。具有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交流钻石或股票。满意于田园日子的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

你的喜好就是你的方向，你的爱好就是你的本钱，你的性格就是你的命运。各人有各人抱负的乐土，有自已所乐于安享的花花国际。

如花

笑靥如花，真情如花，期望如花，生命亦如花。

每个人都有自己喜欢的花，每个人都有许多种理由善待自己，把终身的岁月凝成韶光长河中那一瓣持久的心香。在怒放的一刹那，绚烂耀眼的它会招引全部的视野。

花是如此软弱，再美再艳，仍然经不起朝来寒雨晚来风。春红仓促谢了，只剩下满怀烦恼。

花却又是美丽的兵士，风雨中尽管逐渐绿肥红瘦，毕竟不曾垂头。

生命也是相同，像精美的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的碰击，粉碎成一地的灿烂，每一片都是通明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上汗水灌溉，才会有笑看全国的一刻。

现在的国际，爱花的人少了。当人们为着生计奔走的时分，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的倾诉？

但是，烦躁的都市啊，请不要忘掉，这国际本是水月镜像。全部如花、花如全部。所以，佛祖拈花而迦叶浅笑；这一笑，就是整个国际。

生命

生命，或许是国际之间仅有应该遭到崇拜的要素。生命的孕育、诞生和显现实质是一种无比激动人心的进程。生命像音乐和画面相同暗自挟带着一种命定的腔调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的敦促时，它会登时振作，显露实质的绚烂和昂扬。当然，这实质更或许是卑污、窝囊、庸俗的；它的主人并无挑选的或许。

应当供认，生命就是期望。应当说，鄙俗和庸俗不应满意过早，不应误以为它们现已成功地消除了崇高和真纯。假装也相同不能耐久，由于时刻像一条长河在滔滔冲刷，鄙俗者、市侩和俗棍不行能永久戴着教育家、诗人和兵士的桂冠。在他们畅行无阻的生计止境，他们的后人将持久地感到侮辱。

我崇拜生命

我崇拜崇高的生命的隐秘。我崇拜这生命在出生、生长、战役、伤残、献身时迸溅起的钢花烟火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘扬的自在。

是的，生命就是期望。它飘扬无定，自在自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失利，九死不悔地追寻着自己的金草场

思维的小鱼

每一汪水塘里，都有海洋的气味.

每一颗石子里，都有沙漠的影子。

所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的幻想，就是一片宽广的草原。

走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：全部/老练了的/都必须/低垂着头么？

没有错，咱们走过的每一步路，都将成为往事，不管它们是欢喜的相逢，仍是苦楚的分别，但是请你信赖，不管是热切的等待，仍是厚意的回忆，咱们所唱过的每一支歌，都不会转眼消失，好像罗莎·卢森堡所言：“不管我走到哪里，只需我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！”

狭窄而自私的心灵，能够变成自己的阴间，宽广而开畅的心灵，却能够成为别人的天堂。阴间和天堂，只需一层之隔。

而全部妒忌的火焰，总是从焚烧自己开端的。

一位年迈的作家告知我说：

“你的双脚，踏碎了多少时刻？但不要悔恨吧，只需踏得实在，谁的脚步，都会有深浅。”

在你总算赢得成功的鲜花的时分，莫非你不思念往昔的路口？在你从头营建成功的华贵的房屋里，莫非你不思念旧日的木头？

信赖

信赖一个人有时需求许多年的时刻。因而，有些人乃至终其终身也没有实在信赖过任何一个人，假使你只信赖那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；假使你信赖你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；假使你毫不犹疑、仓促忙忙地去信赖一个人，那你就或许也会那么快地被你所信赖的那个人背离；假使你只是出于某种浅薄的需求去信赖一个人，那么旋踵而来的或许就是恼人的猜疑和变节；但假使你迟迟不敢去信赖一个值得你信赖的人，那永久不能取得爱的甜美和人世的温暖，你的终身也将会因而而黯淡无光。

信赖是一种有生命的感觉，信赖也是一种崇高的情感，信赖更是一种衔接人与人之间的枢纽。你有责任去信赖另一个人，除非你能证明那个人不值得你信赖；你也有权遭到另一个人的信赖，除非你已被证明不值得那个人信赖。

具有

这世间，夸姣的东西实在数不过来了，咱们总是期望得到的太多，让尽或许多的东西为自己所具有。

人生如白驹过隙相同时间短，生命在具有和失掉之间，不经意地流干了。

假如你失掉了太阳，你还有星光的照射，失掉了金钱，还会得到友谊，当生命也脱离你的时分，你却具有了大地的亲吻。

具有时，倍加爱惜；失掉了，就权当是承受生命真知的检测，权当是坎坷人生斗争许诺的承付。

具有诚笃，就放弃了虚伪；具有充分，就放弃了无聊；具有结壮，就放弃了浮躁。不论是有意的丢掉，仍是意外的失掉，只需从前实在的具有，在一些时分，大度的放弃不也是一种境地吗？

在不经意所失掉的，你还能够从头去争夺。丢掉了爱心，你能够在春天里寻找，丢掉了毅力，你要在冬季从头磨炼。但是丢掉了懒散，你却不能把它捡起。

愿望太多，反成了负担，还有什么比具有恬淡的胸怀，更能让自己充分、满意呢？

挑选恬淡，然后预备走一段山路......

女性的美，不只仅表面天然生成美丽，或许纷歧无是处，就去涂脂抹粉，要害还得美化心灵，满意品德，博学多识，才华非凡。人们不是给温文、仁慈、夸姣的女性一“淑女”之美誉吗？淑女，女性集体中的姣姣者，谁不想当啊！美貌者，纷歧定是淑女；淑女者，纷歧定貌美。天然之貌美与不美，只需女性多方面的本质契合“温文仁慈夸姣”的条件，谁都能够冠以“淑女”之美誉。淑女是在常识的滋补下，在品德的孕育中，生长起来的。

要想成为淑女，首先要当名符其实的淑女。正如毕淑敏在散文里指示的那样：“日子是一天六合走，书要一页页地读。清风朗月积习沉舟，一年几年一辈子地读下去。”淑女要识书，要想方设法地把好书弄到手下，把读书当作日子中的必修项目，如饥似渴地从书中汲取精力食粮，实在成为一名读书的女性，让心里国际如百花长春，淑女的美誉自会来临。

毕淑敏散文读后感 篇8

文/王嫱

在读《毕淑敏散文》前，因读的是《张晓风散文》对于散文，便误认为是一些华丽的词藻以及高深莫测的言语拼凑而成的，所以当阅读毕淑敏第一篇散文，觉得有些抗拒，不像散文。但慢慢，发觉散文就似是记录作者经历的事，以及世间的悟，而毕淑敏就像在这世间游走的精灵。

毕淑敏所书写下的文字，似是在画着一幅幅她的人生画卷。就像我是她的朋友，她在我耳边低语。我甚至能感觉到她在**阿里当兵时的心情，她访问美国后受到的冲击，以及她做为母亲的勇敢。

里面篇篇都是她经历或感悟的，就在我们的生活中找到的是本质的美。

让我感触很深的是《大雁落脚的地方》，初看标题，以为是写景，大雁的栖息地在她所游览的城市吧。但我发现我错了。是毕淑敏和她母亲的故事。毕淑敏出生的小镇巴岩岱。

那是她出生的家乡。她们要找的不仅是在新疆巴岩台没有蓝眼睛的杨伊犁，还有她母亲怀孕时住的俄式建筑。榆树就像黑暗中的鬼魂。可半个世纪过去了，巴岩岱变化巨大，连母亲都找不到旧时的医院，而她却仅凭直觉找到她睁眼第一缕阳光的地方。我心中有什么触动了。

她与这里有着的是千丝万缕的关系，而她与这里的情是紧紧相连的！那被绳子拽着，却又激动不已的心情，是她重归故里时最令我震撼的，那冥冥之中的安排？那是被命运之神所连系成的重重牵绊？

我惊叹于毕淑敏的直觉切入，惊叹于毕淑敏与往昔记忆的连线，惊叹于世界情感与命运的安排。

我心灵由此深深触动了，毕淑敏的写作风格是很实际的，现实的就像一面镜子，我读着读着，总觉得它像在我身边发生似的，最后便归咎于镜花水月的幻觉了。

我惊异于她是如何从索然无味的生活中寻找到那么多的瑰丽珍珠，最后向读者展示出一幅幅生活美景，她那敏锐的慧眼，给了我们一个不同角度的生活。就是日常生活，平凡的再也不能平凡中的哲理与普通人的心理。

我想是那精灵，带给以世间明朗，而它游走过的足迹，在身边，步步芳香。

毕淑敏散文读后感 篇9

生命正是因为种种的可能性，才会变得绚烂多姿和魅力无穷，可你依旧要生活下去，依然要往下走，生命就是如此艰难与短暂的。

读了《毕淑敏散文》中的《写下你的墓志铭》后，我受益匪浅。

毕淑敏女士在文中写道：“认真地策划自己的一生，还是要把自身命的时间定得更长远一些，活的更从容，面对死亡的限制，把自己的一生渲染得绚丽多彩”。这说明了我们在有限的生命中活得精彩，活的值得，活的快乐就满足了，不需要获得什么重大奖项。不需要为社会作出重大贡献，不需要成名，到了临死之前，回想过去精彩绚丽，酸甜苦辣的一生，苍老的嘴唇是否会向上扬起？虚弱地运转着记忆的齿轮，想起童年在茂盛葱绿的树底下，荡起那轻巧的小秋千；想起青年时期前的伙伴们稚嫩的小手，漫步在金色的林荫之下，哼着不知名的小曲，面朝火红的夕阳走去；想起老年时期，子孙满堂，抱起新生的婴儿，一家人沉浸在温暖与幸福之中。

可是，万物翻新，是逃避不开死亡的轨道的，因为无数生命的演变，所以才会有人类这种个体的出现。不是恐龙的死亡才迎来了人类称霸的时代吗？不要惧怕死亡，穿越死亡，完成一个生命的轮回，只有享受了生命的人，才会放下死亡的遗憾，面对死亡的深渊，你是否会放下手中生命的绳索，纵身扑向死亡的怀抱呢？

而对于我而言，墓志铭代表着死亡，阴暗、邪恶与绝望。静下心认真思考自己的墓志铭上写些什么？

我决定，我死后，墓碑上会刻着这样几行字：“我感谢母亲给予我生命，给我看见这绚丽世界的机会；我感谢这造世主，不辞劳苦地创造出人类的弱小智慧的生命；我感谢地球母亲，哺育人类这么多年，不抱怨，默默地承受着人类对它的摧残；感谢进化所走过的漫长旅程”。

珍惜剩余的生命，幸福、快乐地度过每分每秒。

毕淑敏散文读后感 篇10

毕淑敏，是我最喜欢的女作家之一。她的散文是澄清的，健康的，充满活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并没有太多华丽的词藻修饰，也没有令人一读就感到新鲜的选材，但她却把最普通的平民生活，便成了如孔雀开屏一样的灿烂的生活美景。她总能抓住人在生活中发现不到的镜头，他（她）总能洞穿人的心理，写出人人心中有，笔下无的画面，令人充满遐想与佩服。

在我的床头一直放着一本《毕淑敏散文集》，我喜欢在空闲的午后或是宁静的夜晚自己一个人坐在床上细细品味，有时我喜欢读给宿舍的同学听一听，和她们一起分享了心灵的颤动。毕淑敏以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。无论亲人间的爱，恋人间的爱，还是发小间的爱，毕淑敏对它独到的诠释和理解都深深地打动着我。

她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。有如《虾红se情书》令人发指的爱情，也有《校门口的红跑车》发人深省的情节等等。或许因为我还是一个女大学生，所以对于这样的一些散文的感受会更深刻一些。

《校门口的红跑车》正是以女大学生作为它的主人公，其中主人公刚开始的机遇确实令人羡慕，坐红色跑车去高级别墅家教，每月的奖金上千，时不时还能收到家长的贵重礼物，但是，事情并不是想象中那么好。因为强烈的虚荣心和比较差的我防备心理，使她走上了一条不归路。

读完这一篇文章我沉默了很久，甚至有些后怕，这样的情况随时有可能在我身边的朋友发生，甚至我自己。这是未踏进社会的我们所渴望的，但也是我们所害怕的。特别是作为女生，在追求自己的梦想和实现自我价值时，最不可丢的就是自己尊严。(读后感 )自爱，自强，自立，是作为辛辛女性的宣言。这是我的坚持，更是我的信念。

境由心造

一个人的处境是苦是乐常是主观的。

有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。

苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

如花

笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。

每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。

花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。

花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。

生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。

如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？

然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。

生命

生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。

应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。

我崇拜生命

我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。

是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场

思想的小鱼

每一汪水塘里，都有海洋的气息.

每一颗石子里，都有沙漠的影子。

所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。

走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么？

没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！”

狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。

而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。

一位年老的作家告诉我说：

“你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。”

在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头？

信任

信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。

信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

拥有

这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。

人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。

如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。

拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。

拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？

在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅，丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。

欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？

选择淡泊，然后准备走一段山路......

女人的美，不只是外貌天生漂亮，或者不尽善尽美，就去涂脂抹粉，关键还得美化心灵，圆满道德，博学多识，才干不凡。人们不是给温和、善良、美好的女人一“淑女”之美誉吗？淑女，女人群体中的姣姣者，谁不想当啊！美貌者，不一定是淑女；淑女者，不一定貌美。自然之貌美与不美，只要女人多方面的素质符合“温和善良美好”的条件，谁都可以冠以“淑女”之美誉。淑女是在知识的滋养下，在道德的孕育中，成长起来的。

要想成为淑女，首先要当名符其实的淑女。正如毕淑敏在散文里指示的那样：“日子是一天天地走，书要一页页地读。清风朗月水滴石穿，一年几年一辈子地读下去。”淑女要识书，要千方百计地把好书弄到手下，把读书当作生活中的必修项目，如饥似渴地从书中吸取精神食粮，真正成为一名读书的女人，让内心世界如百花长春，淑女的美誉自会降临。

毕淑敏散文读后感 篇11

看完毕淑敏散文集

毕淑敏散文清晰、健康、充满活力。她的素材全部取自普通人的生活，没有太多华丽的文字修饰，也没有精选让人读后耳目一新的素材，却将最平凡的平民生活变成了一只孔雀开屏。精彩的人生观。她总能捕捉到人们在生活中找不到的场景，她总能洞悉人的心理，写出大家心中有但文字却没有的画面，充满遐想和钦佩。

让我印象最深的就是那篇叫做《混进北地图》的文章。毕淑敏不仅是著名作家，还是一位善良可爱的妈妈。在《混入北图》一文中，毕淑敏的母爱和对儿子的教诲体现得淋漓尽致。

北京图书馆是亚洲最大的图书馆，也是北京最美的建筑之一，但它只对成人开放。为了让儿子读书，毕淑敏让他穿上父亲的羽绒服、眼镜和父亲的工作证，“混”进北图，满足儿子项伯全树的心愿。

“我想从北图的正门进去。”这些幼稚的话，让人感受到毕淑敏儿子的野心。是的，可以说：心的大小，世界的大小。相信只要努力，毕淑敏的儿子总有一天会如愿以偿，从北图的正门走进来。而我们也一样，只要努力，就能实现梦想，实现目标！

毕淑敏散文读后感 篇12

玖，常常惊异于她怎样从并不杂乱的人生阅历中采撷了那么多绮丽的珍珠，在读者面前如孔雀开屏展现幅绚烂的日子美景。

这位‘不安分’的医师把她的责任开展到极致，不只需看病，还要救人，她成了心思医师。心思的咨询让国际在她面前展开了扇窗，使她有时机走进林林总总一般人的心灵深处。

毕淑敏是位母亲，她用母爱感触着孩子的生长。混入北图我以为应该算是场母子历险记，根据规定，只需上了大三以上才华进入北京图书馆的，但是为了满意热爱读书的儿子的愿望，毕淑敏让儿子拿着父亲的作业证，滥竽充数，母子混进了北京图书馆。通过这次让孩子最大的感触是：北图的书真多呀！自己定要从北图正门进去。爱子之心、爱子之行令读者动容。

青虫之爱或许算是给我感触最深的篇文章了，写的是母爱，但视角却与般的母爱文章截然不同。位见了虫子就怕的要死的软弱女子，做了母亲后，为了自己的女儿，竟变得见虫不惊了，是母爱改动人道中的怯弱，读起来好有亲切感，由于咱们家也曾有过，听外婆倾诉妈妈在没生我之前很娇气，连小可虫都怕，但是她当了妈妈后感觉变了个人，不只变得刚强并且容纳，由于是母爱改动了这切。“女性是弱者”，这话男人信赖，女性默许。青少年时她们纵情地罗致着亲情、爱情，毫不掩饰地展现自己的软弱。但是，再软弱的女性，成为妈妈都会变得刚强，没有理由，是母亲的天性。好像书中道出：孩子信赖依靠的目光，令女性躲藏怯弱，出现刚强，用心中连绵不断的爱，为孩子撑起片蓝天。我这个当女儿的要向巨大的母爱问候，更在举动上尊重母亲，听妈妈的话。

玖完这几篇文章，我简直不敢着笔描绘。爱充溢在文章的言外之意，酣畅淋漓，读来令人震慑。流通的言语，细致的思维，精辟的剖析，将我拉入爱的国际，久久不能回神。任何关于爱的论述，在他的面前都显得十分低微，我只能告知你们，细细去“品尝”你身边的爱，你才会实在地了解爱的真理。

作家毕淑敏是本书，需求细细品尝，这本书是弄清的、健康的、充溢活力的。她日子在往常人中心，给咱们展现的是今世一般人的日常日子。读她的书，掩卷深思，常有余音绕梁，三日不停于身之感。书中不只写了一般人的日子，更写出了一般人的心思和日子的道理，这就是她的散文独具魅力的原因了。

最新呼兰河传读后感范文

怎么才能让作品的读后感写的更加全面呢？第一次读完作品后，我们会被书中的情节惊艳到，震撼到。 阅读一本书并写读后感有助于我们拓宽人生视野和思考方式，栏目小编选取了一篇极具参考价值的“呼兰河传读后感”，希望您能多关注我们网站的最新资讯并合理规划商业计划！

呼兰河传读后感 篇1

其实我早在初中的时候，就在语文课本中读过有关萧红的作品《祖父和我》。当时为了丰富阅读内容，老师读了一段的结尾部分，配着音乐，听着听着，就使人的心揪在了一块，鼻子有些酸。就如身临其境般，感受到了萧红当时孤身在香港，心中怀念着她的祖父与后花园，而涌现出寂寞的悲伤。

初入我眼的《呼兰河传》是封面中间有幅土黄色的插图，树上没有树叶做点缀，天空中的鸟儿没有在树上栖息，一路飞行，几座屋顶矗立在树根上。整幅插图，也就如萧红笔下的呼兰河那般寂寞、荒凉。

我打开了《呼兰河传》，熟悉的笔触、色彩、用光。萧红再一次用她那喃喃自语般平静的叙述将我带进了那正处于内忧外患的九十多年前的东北，一个衰弱的村庄整个村子里到处都是封建礼教，灰色的背景，灰色的人物。除了萧红，那个出生在一个大财主家庭的女孩，以及她的祖父整个村庄就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点阳光。

而小团圆媳妇之死，就如呼兰河畔的一曲悲歌，为精神贫穷，人性淡失的呼兰河人所创作的。我的心很是疼痛。一个单纯活泼健康的小团圆媳妇折磨、作弄以至惨死。可爱的小团圆媳妇来了没过几天就被婆婆打了，原因是媳妇不受气，不打得狠些，是不能规矩出一个好人来的。而左邻右舍也帮衬着落井下石。不久，小团圆媳妇就病了。殊不知，愚昧的胡家人就用跳大神、吃偏方、扎纸人来治病，还用一只活鸡连毛带血吃下去。最终，跳大神出了个主意，用滚烫的`开水连续洗三次澡，村里无聊的人听了，也都想去开开眼界。一次、两次、三次，小团圆媳妇终于受不住了没过几天就死去了。然而在那个时代，他们家的媳妇死了，不会伤心。只会让婆婆们心酸他们使了多少钱，费了多大的力气就想让这个媳妇 “ 活 ” 过来。

那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，享受着家人的关爱。实际才十二岁的小团圆媳妇却以为人妻，为人媳。她一个孩子要如何去承受夫家人的打骂呢？然而在那个时代一切都是司空见惯的，无人能够挽救。而有是谁害死了小团圆媳妇呢？是封建礼教，封建迷信思想，旧的传统意识以及麻木、残忍、愚昧的看客庸众们。这个悲剧而又更深层次的揭示了一种强大愚蛮的背景环境，集体无意识下的相互同化，异化和扼杀人性。

呼兰河这座小城是寂寞的，萧红的童年生活就像在这样的寂寞环境中过去，只有祖父在后花园陪她。这在她心灵上留下的烙印有多深，自然不言而喻，老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识的反抗着几千年传下来的的习惯而思索而生活的萧红则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的、斗争的大时代走完全程。

呼兰河传读后感 篇2

合上《呼兰河传》，我的思绪依然沉浸其中。

萧红笔下的老胡家小团圆媳妇儿的事件太令我震撼了：小团圆媳妇被“管教”病了，她婆婆家花大把的钱为她治病（跳神，各种偏方），众街坊也热心地出主意。结果呢？这个原本又高大又结实的小团圆媳妇生生被“送回老家去”！唉，小团圆媳妇的死难道不是因为那时的人们过于愚昧，医学知识太落后了？如果她是生活在2020年，怎么可能就此离去呢？

知识多么重要啊！2020春节期间，一场突如其来的新型冠状肺炎从武汉迅速扩散到全国各地。最初，许许多多的人以为新型冠状肺炎只是像普通流感一样，依然到商场购物，到酒店吃喝，约朋友一起唾沫横飞地打牌……感染病例越来越多，钟南山院士发言时指出病毒会“人传人”，会通过飞沫传染。可怕的是治疗没有特效药，要靠自身免疫力才能治愈。举国上下迅速开展防疫行动，人们开始少出门、不出门，到公共场合必戴口罩等；很多城市封城封路封小区；一批批医护人员、社区人员、警察、民警等更是冲到疫情一线；每家每户的老老少少都呆在家中，不再随意出门添乱……三个多月过去了，新闻报道中感染病例一天天减少了。

在家“停课不停学”的网课时期，我更是学到了很多防疫知识：在家要多喝开水，多吃蔬菜，多运动来增强身体免疫力，出门要正确佩戴口罩，不去人员聚集的地方，尽量不用手去触摸公共场所的栏杆，回家后马上洗手做好酒精消毒……有消息传来，我们国家医学科研团队已在研发新型冠状病毒的疫苗了，一线的医护人员们在亲自试验疫苗的效果。中国，有着一批又一批的英雄，是他们用知识在守护着我们无数人的生命！

……

《呼兰河传》里按照“几千年传下来的习惯而思索而生活”的老胡家的小团圆媳妇儿死了，死在了当时人们的无知！在2020年疫情面前，我想，我们小学生只有好好学习，长大后才能用知识来守护更多人的生命。我相信，知识就是生命！

呼兰河传读后感 篇3

整本书都是萧红以童年的视角在碎碎念，她念叨着呼兰河的风土人情，念叨着自己家荒凉的后园，念叨着邻居其人其事。

就在她不厌其烦的对细碎的情节的述说，呼兰河的独特个性，呼兰河人所具有的民族共性都一一展现出来了。

荒凉的后园是她的乐园，年迈的爷爷是她的玩伴。她和爷爷一起锄草，她把麦子当狗尾巴草拔掉，而把狗尾巴草当麦子留在地里，而爷爷并不责怪她，反而觉得有趣。；爷爷蹲身干活，她在爷爷帽子上插上一圈菜花，爷爷不知情，顶着花帽子回家，一家人哈哈大笑；她看到爷爷走了半天了，冯歪嘴子还在那独自跟爷爷唠嗑，她笑得用手捶墙，又进屋说给爷爷听，爷孙俩关上门大乐。从爷爷那儿，她享受了无尽的宠爱，这份温暖陪伴了她整个的童年。。

有二伯、老厨子、冯歪嘴子都是一些有趣的人。有二伯要自杀却只是坐在井边，想上吊也是没那勇气。老厨子经常与冯歪嘴子隔着墙聊着天时悄悄溜走，逗得冯歪嘴子自说自话半天才省悟过来人早走了。冯歪嘴子仅这名儿就有趣的很。

其实冯歪嘴子又是个可怜的人，孩子生下缺衣少食，用稻草做被条，第二个孩子生下不久，孩子娘就死了。但他还是满怀希望地拉址着两个孩子，他想着，孩子大了就好了。

她的邻居中最惨的是胡家孙媳妇，十二岁的童养媳。小女孩成了婆婆发泄的工具，婆婆稍有不如意就打她，经常是半夜里被打得惨叫。婆婆还说：要给她立规矩，哪个媳妇不挨打！她被打得经常做噩梦喊着要回家，她是想回自己的娘家呀。可一家人却以为她妖魔化了，听信半仙说的她要回的是阴曹地府。于是，婆婆给她想各种偏方，请半仙做法。她竟然被当着众人面脱光衣服放入滚开的水里洗澡洗至昏蹶，在接连洗了三次后她就一直处于昏迷状态，直至死亡。小女孩的悲惨命运是封建童养媳的命运的缩影，生在那个时代真的是无奈。

她的笔下还有一群极爱看热闹的看客，上吊的，投河的，看得津津有味，据说有看了后有被吓死了的仍然要看。小媳妇被按着洗澡时，他们嚷着给她从头上浇水；小媳妇沉到水底，他们去帮着抢救；小媳妇再次被放入热水，他们又帮着浇水；小媳妇昏迷，他们又帮着去救人……估摸着他们救人就是怕她死了没戏看了。

一群冷漠无可救药的人！

整本书，萧红提及最多的是爷爷，而母亲和父亲却鲜少提及。记得她少有的写到的父亲是踢了她一脚。在写到吃年糕时，她还要吃，爷爷怕她吃坏了肚子不让她再吃，母亲怕她再去买不让她吃。这一些细节体现出了父母对她的情感淡漠，因而她的童年快乐回忆里一直呈现的都是爷爷的身影。

呼兰河传，一出热热闹闹的悲喜剧。

呼兰河传读后感 篇4

“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。萧红记忆里的呼兰河小城，孤寂，静默，一成不变。人们日复一日，年复一年的做着他们应该做的事，可究竟为什么这样做，似乎连他们自己都不清楚。

不过呼兰河小城里的生活琐事是十分精彩的，开篇大泥坑的故事，染房，扎彩铺，小胡同里的吆喝声，在那样一个消息闭塞，信息不发达的年代，似乎小城里每一件不足为奇的事都可以拿来说上一说，还有精神的盛举：跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，而这些又多半与鬼神迷信有关。

祖母的去世在“我”幼小的记忆里已经模糊，那时候的“我”太小，只记得家中来了好多人，“我”反倒是玩的不亦乐乎。小团圆媳妇，那样一个鲜活的人，由于鬼神迷信，被折磨了许久，终究还是逃不开她死亡的命运。有二伯的古怪性情，到处借宿，被“我”不小心发现的偷东西，彻夜在院子里的骂骂咧咧。冯歪嘴子与他的媳妇和两个儿子，人们对王大姐最初的评价和发现她生了孩子后的评价前后对比，冯歪嘴子的小儿子引发的争议。而在她童年的记忆里，最值得回忆的，大概就是祖父和他的后花园，祖父的疼爱，迁就，陪伴使得她的童年多了温馨，在书中，描写“我”与祖父的日常的文字特别多，反而自己的父母，却是寥寥几笔带过。

我始终相信，人的童年的幸福，甚至可以治愈人的一生，在孩子年少无知的小天地里，在往后漫长的岁月里，很多事情的记忆会变得模糊，可是有一个声音始终坚定的告诉你，曾被无条件的宠爱过，这是一种底气，是往后艰难生活中的一道光，是精神生命中始终温暖着的情愫。

呼兰河传读后感 篇5

四川大学西航港实验小学佘玉洁

作者《呼兰河传》的作者是萧红，想要读懂一本书，必然要先了解书背后作者的生活经历。萧红（1911-1942），中国近现代女作家，“**四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。 她的一生可以分为两个阶段：

1911-1929与1930-1942，在前一个阶段，可以说是她的人生观、价值观的形成时期，她生活在呼兰这个小县城内一个重男轻女的地主家庭，开始感受周围的人情冷暖与世态炎凉，这就为她的文学创作提供了大量的素材，形成了一个文学创作的大背景。在后期，萧红开始了她流浪受苦的生活，生活很艰难，爱情的改变，疾病的困扰，都伴随着她。但正是在这一时期，萧红开始了她最初的文学创作，并发表了影响深远的作品，奠定了她在现当代文学创作史上的地位。

创作此**时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部**。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。

序言对于这本书，大多评价是揭露了封建社会的黑暗，体现了下层人民的被困生活等千篇一律的批判话语。但是我窃以为读书还是自己看自己的，不受影响为好。我的水平在那里。我能看到的就是那些。当我越来越高，我说不出为什么。

当然，此话一出，也就是说我想的并不是这么一回事了，在我展示我的体会前，我们先来看看茅盾先生的话：”如果让我们在《呼兰河传》找作者思想的弱点，那么，问题恐怕不在于作者所写的人物都缺乏积极性，而在于作者写这些人物的梦魇似的生活时给人们以这样一个印象：除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的生活原也悠然自得其乐，在这里，我们看不见封建的剥削和压迫，也看不见日本帝国主义那种血腥的侵略。

而这两个铁镣，在呼兰河人的生活中所占的比例，不应该轻于自己的愚昧和保守，对吧？”

片段严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。严寒把大地冻裂了。

年老的人，一进屋用扫帚扫着胡子上的冰溜，一面说： “今天好冷啊！地冻裂了。

”……呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。这是本书的开头，就像一个离家多年的流浪汉，在记忆中向别人诉说家乡的寒冷气候、街道和人物，平淡的语调里似乎隐藏着一丝怀旧和珍惜。

在本书中最让人惋惜的就是小团圆媳妇的死了：胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。

胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了舞神的话，决定给小团圆媳妇洗个热水澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。

而令人感到希望的便是冯歪嘴子和王大姐的爱情了：人们都管拉磨的那个邻居叫“冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕时，看见一个女人和一个孩子躺在里面的炕上。原来，冯歪嘴已经成了一家人。那个女人是老王家的王大姐。

然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。两三年后，王大姐生下第二个孩子后，因分娩死亡。冯经常流着泪歪着嘴。但当他看到大儿子能喝驴水，小儿子能拍手大笑时，他不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。

我只想介绍小团圆媳妇的那一章，但我又想：这太绝望了，所以我把这两章放在一起。生活便是这样，有人坚强的活下来，也有人不幸去世了，世事无常，唯有珍惜当下。

一千个读者，便有一千个哈姆雷特，我读出来的《呼兰河传》是这样的，那么你读出来又是怎样的呢？ 最后以书中一句话给我感触很深的话来结尾：逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。

你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。

呼兰河传读后感 篇6

在这真实的世界，我却分不清人的真假，活着的到底是人，还是幻化的恶魔。

混沌的气象里，呼兰河镇漫着飞雪，漫着人情冷暖的点点滴滴，严冬封锁了大地，大地咧着嘴巴大笑，嘲笑人们的无知和愚昧，只是大家都不知道，那时候离文明社会还很远，所有人都蒙在迷信的鼓里，道士向外宣讲着自己的说法，却就这样变成了真理。

在这个时代，在这个家庭里，呼兰河镇给她带来了太多的回忆，拥抱着生命的孤独，把孤独埋在字里行间，落实着生命的遗憾。萧红留给世人的是她的孤独和对那个时代最后的尊重。

好一个愚昧可怖的时代，好一场人言可畏的戏码。在这本书中我印象最深的应该是民众们那“变形的善良”，那儿的每个人都像是天生的八卦之神，渴望着第一个传播新鲜的故事或者是在故事里添油加醋让故事变得愈加诱人，要么就第一批赶到现场去占个好的位置进行围观，然而围观并不止于看，还得说，说神道鬼，说泥坑是吃人的；说团圆媳妇是被鬼降了；说这个人不好那个人怎样。小城人的生活空间狭小，逼仄，十字街，小胡同巷子，简陋的文明设施，倒是更方便他们交流八卦了。

萧红以小时候的视角对那时的生活环境进行描写，除了屋院外的人是人非，喧闹嘈杂，在家里，她还有着自己的一片天地，也是这片天地，让她的这本书被推荐上了少儿读物。

“太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。

花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。

一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。

都是自由的。如果你愿意爬上架子，你就会爬上架子。如果你愿意爬上房子，你就爬上房子。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。

若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶会随意地飞，一对黄色的蝴蝶会从墙上飞来，另一只蝴蝶会从墙上飞走。

它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。

”生动形象的描写，画面感很强烈，让我也一下想到了小时候与爷爷在田边的点滴。只是这个灿烂的片段后面还写着，我家是荒凉的；我家的院子是荒凉的。

镇上的人们冷漠好事，麻木不仁，卑琐平凡的生活让他们得过且过，而渐渐没落的家庭也让萧红不得不从懵懂的童年里成长，越是到后面的描述就更为沉稳，而最后一章冯歪嘴子艰难曲折的人生似乎是在给全书做一个祈祷，他顽强忍耐的性子，扛着失去妻子后两个孩子的家庭，他没有跳入死神的陷阱，而是乐观向前。

“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”冯歪嘴子的孩子给予了他希望，也给予了萧红希望，她希望呼兰河镇可以摆脱愚昧，摆脱灰色的一生，而这一切，都将是未来的每一代的使命。

萧红的一生，在潦倒、背叛与苦难中度过，但一生的漂泊也伴随着一路的反抗，她从来没有因为生长在冷漠的环境下而自甘堕落，她也没有在人云亦云中放低自己的姿态，她或许迷茫自己该何去何从，辗转两个男人的身边却也没让她安稳去世，我不知她那无定的人生是否有让灵魂去到安定之所，又或许她一直都在我们身边，像她那不朽的文字，化成不朽的风，糅合在自然的每一处，转恍在你我的身边，携带着这样的“灵气”，想让人忘记她，也是很难的吧。