我的家读后感

我的家读后感1000字。

幼儿教师教育网专题“我的家读后感”推荐内容。

下面编辑为您呈上“我的家读后感”相关主题内容，阅读作品后很多人受益匪浅，也懂得了生活的道理。如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，那我们的读后感自然也写不好，写作品的读后感时，要注意哪些问题呢？欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

我的家读后感 篇1

看这本书的时候，我好像就已经猜到了结局，应该是我从小就看侦探小说的原因，后来我初一的时候自己也写了两篇侦探小说，还给了班主任看，他说我写得很好，然后我的小说就在班里被同学们传着看了。但是后来我把小说当废品卖掉了，现在也差不多忘了自己写了什么，其实自己现在也希望能重新拿起笔写，重新唤回小时候的侦探梦，还有对任何事物感兴趣的好奇心。可是现在越长大越觉得当初的自己很幼稚，当初跟弟弟吵架，凶巴巴地说:我会杀了你，然后警察肯定不知道你是怎么死的，因为我看过很多侦探小说，我知道很多作案手法。

这样存在记忆中的自己啊，已经早就不在了。我现在作为一个碌碌无为的大学生，还是觉得那时候的我智商是真的高，想象力也丰富，最关键的是，那时候的我，愿意为了一句台词，一段字，一个小故事，一个知识点，然后认认真真地抄下来当成自己写小说的素材。那样的自己简直太棒了，那样刻苦努力的自己，那样勇敢追求目标的自己，那样美好的自己，跟现在的我完全不一样，我还是我吗？

我的家读后感 篇2

单位是我的家——《善待你所在的单位》读后感

反复拜读原书记的荐文《善待你所在的单位》，心中久久回味，有了更多的感触、感悟和反思。

文章把单位比喻为大地，那么，我们就是被哺育的小草。于是，我在想，小草是否向大地回馈了斑斓和美丽、我们是否珍惜了单位这个平台？把单位比喻成大海，那么，我们就是被养育的鱼。于是，我在想，鱼儿是否向大海回报了足够的活力、我们又为单位做了些什么？把单位比喻成跃马驰骋的战场，那么，我们就是一匹匹奔跑于战场的狼。于是，我在想，这些狼是否能够齐心协力并出色地完成战场所赋予得使命？我们应该携手共创单位美好的明天，从而实现自身的价值！

而我，把单位比喻成了——家。于是，我又在想，单位这个家，为我们家庭这个小家提供了生活资源，呵护着我们的幸福与快乐。可是，我们每个人为单位这个大家又做了些什么？又应该怎样承担起兴旺家庭的责任？我们每个人都是单位这个大家庭中的一员，我们应该心怀感激，知恩图报，回报大家庭。虽然我们的职务、岗位各有不同，能力有大有小，但我们都应为其增砖添瓦且不遗余力，而不能“背靠大树好乘凉”、“当一天和尚撞一天钟”……

大学毕业刚刚步入单位那一幕依旧在脑海中清晰地浮现，当时的我有些失落，因为一个月仅仅300块钱的工资，而且还是干些“居委会婆婆妈妈的琐事”，身边的人则是十分羡慕，说“你真是找了一个好工作啊”，当时的自己却没有什么感觉。直到工作了三年之后，在从事劳动保障工作的过程中与下岗职工接触多了，看到了他们求职的艰辛、工作的无奈，我无比庆幸自己拥有了这样一份稳定的工作。在酷热难耐的盛夏，我看到户外工作者不顾高温依然坚守在自己的岗位，我庆幸我的工作多数时间是在室内；当我看到身边的同学求职不得、屡次碰壁时，我欣慰我有一份相对安逸的工作；当我听到居民因多年的信访问题得以化解、困难群众收到送去的慰问品，那些发自肺腑的“谢谢”二字时，我特别感激我们的群众，他们才是“最可爱的人”。而这种种地庆幸、欣慰与感激都需归功于我的工作、我的单位。至此，我明白了单位对于我来说的意义——单位给了我稳定的生活、单位给了我展现自我的平台、单位给了我和谐相处之道。

作为女性，尤其是有了自己的家庭之后，我更深刻地体会到单位带给我的社会地位。正是因为有了单位这个稳固的生活舞台，我才能更准确地找到自我，坚持自我。

作为妻子，我真切的感受到有一份自己的收入、有一份稳定的工作是一件特别骄傲的事情。因为有了单位，我不再像古时的妇女那样时刻以丈夫为天、紧紧依附丈夫而活，我也可以有我自己的社交圈、有我自己独特的想法和见解。

作为妈妈，我真切地体会到自己在单位中的一言一行、一举一动，带给尚在上小学的女儿那潜移默化、润物细无声地深刻影响。女儿曾见过几次找我胡搅蛮缠的一居民，出乎意外的是，一天小丫头竟一本正经地说，“妈妈，那奶奶很烦人对吧，但这是在单位，你还要热情对她……”

在十八年的基层工作经历中，每天与形形色色的群众打交道，受过刁难、有过委屈，获过肯定、有过希望。但我始终告诫自己，“把吃苦化为工作乐趣、把吃亏作为工作常态、把吃话变为工作动力”，坚守这一工作理念，解决了一件件信访“疑难杂症”、啃下了一块块拆迁“硬骨头”……当看到群众脸上那满意的微笑时，我的心里甭提有多高兴了！这一切都只是每天必不可少的功课，我始终饱含着对基层工作的一份热爱；当我焦躁时，我会想有那么多比我工作更加繁忙、不被理解的职业；当我困惑时，我会告诉自己，我在平凡岗位上所做的一切，都将为瀍河的发展添砖加瓦，为百姓的幸福增添力量，那是一份平凡的伟大。

各位同事，我们是幸运的，我们在单位这个大家庭里发芽、成长、进步、壮大，是单位给我们提供了好的成长环境，我们也要感谢他对我们的滋养之恩。

我坚信，只要有奉献，再平凡的泥土，也能种出同样美丽的鲜花；只要去珍惜，再平凡的人生，每一分一秒都会折射出灿烂的光芒；只要我们每个人都在平凡的岗位上做好每一件普通的小事，那么，无数个平凡、无数个普通汇聚在一起，必将筑成瀍河美好灿烂的明天！

在被家庭这个小家、单位这个大家潜移默化地熏陶、感染之下，在我的言传身教之下，天真无邪、童言无忌，还是一名小学生的11岁女儿竟大胆写下了童诗《善待单位就是善待自己》

“…………

单位——他给了你职责的担当，

担当就是价值，担当是一种磨砺；

单位——他给了你珍惜关系的空间，

宁可自己委屈也不与他人争高低。

单位——他给了你珍惜工作的机会，

让你在单位里拥有新天地；

单位——他给了你时间的管理，

让你知道时间不等人的道理。

是啊，没有单位就没有美好的日子，

请你兢兢业业、勤勤恳恳，

为你的单位献出一份功绩！”

我的家读后感 篇3

在那遥远的地方，有位好姑娘悠扬的歌声飘荡于心际，不知怎的，这是我读完了席慕容的散文摄影合集《我的家在高原上》后的第一反应。

显而易见，慕容是渴望成为那样一个女子的穿着鲜红的裙子，从山坡上唱着歌走下来，白色的羊群随着她温顺地走过草原，在草原的尽头，是那样一层又一层的紫色山脉用她自己的话说，此乃初心也，因为她血管里流淌的是一个自春徂冬，旦旦逐猎，乃其生涯的古老民族的血液。

作为一个游牧民族的后裔，慕容与生俱来透着一股世代相传的豪情壮意，我原也以为，像这样一个以翱翔四海的神鹰与奔驰八方的野马为其图腾的民族是不该有什么儿女情长的。不过如今看来这恐怕是我的偏见了。作为一个女性，其文字里行间无处不弥漫着一股温情柔意。在慕容的笔下，不论男女老幼，都对故土有着一份难以割舍的情怀，以至于当其父得知多少年来一直铭记于心的长城外，古道边，芳草碧连天一句中的长城外乃长亭外所误时，竟潸然泪下此间情意，从未背井离乡的我又怎能真正领悟？

或许是由于我看惯了壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血之类的所谓千古名句吧，总以为我们就是文明，对方则是野蛮，如同幼年的慕容一样。也同慕容一样，直到通过汉文翻译偶然得知了失我焉支山，令我妇女无颜色；失我祁连山，使我六畜不蕃息几句，我方才恍然大悟原来在战争中，每一个民族其实都有自己的悲苦。

身为一个女作家、女诗人、女画师，慕容义不容辞地肩负起了抒发初心的重担。其实，与其说这本书是她个人情感的流露，不如说更是她对这个拥有着羊奶的醇香与马蹄的坚定的民族无微不至的关怀。细腻的笔触所及之处，看似平淡无奇，其实如同咀嚼橄榄，回味无穷。这是一支曾经横扫亚欧的部队，他们拥有着一望无际的原野；这是一位这支部队的女儿，她拥有着一双明亮的眼与一颗善良的心。她要用笔头与镜头记录下遥远的思念与寻根的点滴。

人与人之间，没有比和睦更重要的事；族与族之间，没有比和平更重要的事。谁不爱蓝天白云，鸟语花香？谁不恨硝烟蔽日，流弹掠空？可喜的是，天下安澜，慕容得以闻一闻草的青，尝一尝奶的白；可悲的是，风波未平，仍有一小撮人惟恐天下不乱，整日的寻衅滋事，在中东，在非洲。耶路撒冷何日才能真正神圣？乞力马扎罗的白雪何日不再融为黑人儿女的泪？[赵老师教案网 WWW.zjAN56.com]

我的家读后感 篇4

假如你没有钱，而且无家可归，你是会怨天尤人，还是会乐观面对呢?我向你推荐一本书，这本书语言语简朴、事情简单，却让人对生活充满希望。

《我想有个家》由伊芙·邦廷著，讲述了这样一个故事，小男孩和爸爸被困在机场，过着担惊受怕的日子，他和爸爸为了有个家而共同努力。在他沮丧时，一只飞出机场的小鸟又点燃了他心中的希望。这本书让我感受最深的地方是小男孩和爸爸虽然无家可归，但他们始终保持着乐观积极的生活态度，对再次有家充满了希望。这件事告诉我：不管生活多么困难，只要有希望就应该去努力。

小男孩和爸爸都是面对生活十分积极乐观的人。每天早晨他们都会去盥洗室认真洗漱、换上干净衣服，爸爸还会刮胡子。他们精神饱满地迎接新的一天。晚上他们更换不同的候机厅，为了不引起别人注意而坐着睡觉。虽然处境艰难，但他们却从不抱怨，相反，他们还会说：我们喜欢走路，喜欢这些航空公司。爸爸会从垃圾箱里翻出报纸、打电话，然后他会伤心地回来，因为公寓租金太贵。但是爸爸从不放弃，还是会接着打电话，我觉得这都是他对生活的希望在支撑着他。小男孩会收推车、提行李挣小费，然后把这些钱都存起来。因为他看到过一只小鸟，曾经也被困在机场，想飞出去，虽然多次撞到玻璃但是没有放弃，终于在某一天电动门开的瞬间飞了出去。小鸟的行为点燃了小男孩的希望，并激励他为实现自己的希望付出努力。

小男孩和爸爸的经历让我想到电影《当幸福来敲门》中的Chris。他是一名推销员，但是因为骨密度扫描仪卖不出去，没钱付房租被撵出公寓。他和儿子住过公共卫生间、收容所……在这么困难的情况下，他还继续做实习生工作。虽然实习生工作不挣钱，但他希望自己能成为正式的投资经纪人。读书笔记为了成为正式员工，他下班后匆忙赶到收容所，在别人睡觉时他却借着从窗户透过的月光学习投资知识。他每天都穿着西装打着领结去上班。工作时间他不喝水不上厕所，这样可以多打一些电话，多一些希望能找到更多投资人。有一次一位客户要求20分钟到达约会地点，他看看手表感觉时间不够，但是他二话没说放下电话飞奔而去……他就是一个只要有一线希望就会抓住的人，他最终成功了。

不管是Chris还是小男孩和爸爸，他们都一次又一次遭受着挫折，但是他们都没有放弃，就是因为他们对生活充满了希望并为此不断努力着。

我的家读后感 篇5

文章写了爸爸和妈妈离了婚，“我”跟了妈妈，可还想着爸爸。上幼儿园时，一天忽然下起了雨，别的小朋友都被父母接走了，唯有“我”焦急地等待妈妈，这是何等的孤独。此时，“我”不由自主地想起了爸爸，要是他在，“一定会来接我!”泪，模糊了我的眼睛，这泪是幼小的心房流出的血呀。后来妈妈又把“我”送到爸爸家，她悄悄地走了。“我”又在每年的假期里盼望妈妈……

读后，我不由自主地想起了在我们生活的周围，有多少这样的人在期盼着一个温暖的家，一个不需要华丽的地方。

记得有一次，爸爸和妈妈闹了别扭，妈妈一气之下回了老家，我看了非常地伤心，泪流满面。因为我失去了世界上最伟大的爱——母爱。有时候，我甚至有不想上学的念头，回老家跟妈妈过日子。但是，让我考取清华一直是妈妈的心愿，为了不辜负她对我的期望，我只好又打消这个念头。我好几次劝妈妈回来，妈妈都不答应。爸爸是一位军人，总是在为事业而忙，甚至晚上都在办公室过夜。我是一名小学生，总是在为学业而忙，做作业经常做到9点多。由于我们两个总是起早贪黑，所以衣服都放在桶上没人洗，只要一走进那堆衣服，那简直就是“臭气熏天”。每当我走进桶时，就想起妈妈在家总是把衣服洗得干干净净。可是，如今已经是“臭气熏天”了。我劝爸爸跟妈妈说对不起，爸爸看我是那么的心痛无比，无奈之下，只好打电话给妈妈，劝她回来，妈妈接到爸爸的电话，惊奇无比。他们在电话里聊了一会儿，爸爸挂下电话后高兴地对我说;“妈妈说她明天就回来!”我听了，高兴得一蹦三尺高，因为爸爸妈妈又和好了，我又得到了母爱!第二天，当我放学回来时，看到了亲爱的妈妈，我一把抱住她，对她说：“妈妈，你以后跟爸爸好好过日子，别再离开我了，可以吗?”妈妈听了，直点头，泪水模糊了她那明亮的眼睛。她哽咽着对我说;“我的乖女儿，妈妈以后一定在你身边，再也不离开你了……”听了妈妈的话，我高兴极了!

是啊，如果一个家庭失去了妈妈，那么这个家庭是不幸福的，是不美好的。如果我们失去了这伟大的母亲，在街道上看见别的爸爸妈妈带着孩子出去玩时，心里是多么的羡慕!俗话说得好：父爱如山高，母爱似海深。每一个孩子都需要父爱和母爱的滋润、呵护。如果失去一方的爱，那么这个孩子得到的爱是不健全的。我希望天下所有的爸爸妈妈都幸福地在一起，让自己的孩子拥有一个幸福、完美的家庭，拥有一份健全的爱吧!

我的家读后感 篇6

小时候看过一部电视剧《我爱我家》，是一个情景剧，当时每天都守在电视前看，当时的我第一次看到这样的电视剧很新奇，里面的内容也很贴近生活，这部电视剧的具体内容我已经记不太清了，只记得是讲家人邻里各种故事，但是那种融洽的氛围和欢乐的气氛现在一想起来还是能感受到的。

这部电视剧通过剧情故事反映了不同人物的不同性格，展示了一幅平淡生活中依然欢歌笑语的生活画卷。就像电视剧里说：为什么那么多的烦恼与琐碎，却挡不住开怀的笑声，因为我爱我家。

向孩子传递爱，如何爱是作为父母的我们永恒不变的话题。世面上的科普绘本太多了，关于地理的，人文的，天文的，科学的，各种科普层出不穷，科普书也得到很多家长的青睐，因为既有趣又有料，但是关于家人的科普你见过吗？就像《我爱我家》一样，每个孩子都需要一本关于家人的绘本。

家人是们最熟悉的，但就是因为太熟悉也是最容易忽略的。德国著名童书作家亚历山大•马克思纳和知名插画家安克•库尔联手打造了这本诠释不同家庭的童书《我爱我的家》，不要被它的名字所迷惑，它的内核远比他的名字更复杂。内容上用简单、清晰的语言勾勒了充满美好回忆、与我们息息相关的“家”。让孩子明白家是什么？什么是家人？更爱自己的家人。

除了我的家，原来世界上还有这么多不同的家庭。第一种家庭，爸爸妈妈和孩子生活在一起，但是除了这样的家庭，世上还有很多各色各样的家庭。米娅的爸爸妈妈分开了，但是他们依然爱米娅，米娅拥有2个家庭，什么都西有有双份；彼得的爸爸妈妈分开，又组建了新的家庭，他还拥有了有血缘关系的兄弟姐妹；迈克和丹尼有两个妈妈和两个爸爸。

通过人物故事和小插图，向孩子科普了世界上有各种各样的家庭，让孩子清楚每个家庭的不同，虽然与我们不一样，但是这是正常的，让孩子尊重差异，学会接纳和包容，更热爱家人和生活。让孩子明白，这些个不同的家庭组成了这个丰富多彩的世界。

神奇有趣的基因遗传，猜猜你像谁？

书中还讲到血缘和遗传？如果孩子问你什么是遗传？你说：亲子之间以及子代个体之间，性状存在着相似性，表明性状可以从清代传递给子代，这种现象就称为遗传。我想孩子会一头雾水或者再也不想问这样复杂的问题了。

但是《我爱我的家》通过小插图向孩子们展示了什么是遗传。有的家庭可能几代人有相同的鼻子，或者一样的发质，或者一样的脚丫，或者一样的声音又或者都有精明的大脑，一样的眼睛等等。这样的方式告诉孩子什么是遗传，不怕孩子听不懂。

当孩子听到别人说他某个地方像妈妈或者像爸爸，就会清楚这是遗传啦。我们会吵架，但是我们依然爱彼此。对自己家人很凶，但是对外人很礼貌，这是很多人的通病。对自己孩子很凶，对别人的孩子很温柔，也会有这样的妈妈。吵架不代表不爱。

有个朋友和老公吵架从来不让孩子看见，我觉得这是不可取的。生活在一起难免会吵架，吵架之后如何面对，让孩子学会如何应对吵架才是应该的。这本书展现了家人会出现的问题和矛盾，家人之间会吵架，会说一些口是心非的话。作文正如妈妈总会说：我不要你了。孩子也会说：我不要你做我的妈妈了，这些都是生气时口是心非的话。

当然，世界不是永远充满阳光的，家人之间也不都是美好的。除了和睦的家庭，也会有不和的，有好的也会有坏的，也会有因为怎么争夺财产而反目的，也有对孩子拳脚相向的父母。这些不同的家庭组成了这个丰富多彩的世界。

贴近日常生活的情景描写，用相似的经历教会孩子勇敢面对生活中的挫折，培养健康积极的心态。读《我爱我的家》，让孩子了解世界上有关家庭、家人的科普，除了我们的样子，世界上还有形形色色的家庭，在这本书里，孩子会了解什么是大家庭、小家庭、单亲家庭、组合家庭、收养家庭、彩虹家庭，真正的爱不是让孩子只看到美好的，而是看到多面的，从多面中给孩子正确的三观引导，就读《我爱我的家庭》，在书的最后，作者还设置了一个互动游戏，让孩子说说自己的家人，看过这本书，也思考一下关于自己家人。

扩展阅读

我的家乡观后感范文1000字

网络社会，人们可以随着影片汲取更多的知识，在观看影片时，您一定被其中的情感所打动。我们可以把在作品中领悟到的道理写成观后感，写观后感要选择感受最深的一点来写，究竟怎样才能写好有关作品名的观后感呢？幼儿教师教育网特别从网络上整理了我的家乡观后感范文，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你！

我的家乡观后感范文 篇1

今天下午我刚起了床，妈妈就告诉我有一部名叫我和我的家乡的电影评分很高，非常好看，说要带着我去看，于是我们买了晚上的票。终于到了晚上，我们三个人一起去昌建广场看电影。

这部电影是一个一个的小故事组成的，和我和我的祖国差不多。一共有5个小故事，分别是：北京好人。天上掉下个UFO，最后一课，回乡之路和神笔马亮。其中我最喜欢的就是神笔马亮，马亮是沈腾扮演的。这个小故事既搞笑又让人非常感动。讲的是马亮是一个画画天赋很高的艺术家，在这一年考上了列宾大学，却因为更想为贫困人民扶贫而放弃了去俄罗斯上学。他一直瞒着他老婆，不告诉他自己是去扶贫，而不是去俄罗斯上学，所以伪造了一些俄罗斯的装饰。可因为他把这里改造的很漂亮，最后成了一个小的景点，当他老婆去这个景点游玩的时候发现了他并非常感动。并没有。因为他没去俄罗斯上学而生气。

我自认为这部影片还挺好看的，有很多情节都很搞笑，还很感人，弄得我哭笑不得。有时间了还想再看一遍。

我的家乡观后感范文 篇2

国庆假期我观看了电影《我和我的家乡》，这部电影有五个单元：北京好人、天上掉下个ufo、最后一课、回乡之路，神笔马亮，他们分别讲述了祖国东南西北中五个地方的主人公虽然离开了自己贫困的家乡，但一直怀着爱国、报国、强国的信念，在异乡拼搏奋斗事业有成后，回到自己的家乡贡献力量的故事。

在这五个故事中，《神笔马亮》的故事让我颇为感动，故事中的马亮与我们口口相传的故事—《神笔马良》中的马良都有着同一个理念，那就是通过自己的特长来扶贫攻坚，造福一方。在故事中，马亮之前通过努力已经获得了去俄罗斯艺术大学深造的录取通知书，但当他获知某乡村急需他时，他毅然放弃了出国深造的机会，且内心十分愧疚地向已经怀孕的妻子隐瞒了真相，一心想着的是祖国这个“大家”。

到农村后，马亮和群众们很费劲的打造自己在俄罗斯进修的假象，就是既想在当地做贡献，又要让妻子安心。最后妻子在机缘巧合下发现了马亮没有去俄罗斯的真相，又气又喜，气的是马亮一直在骗她，喜的是她看到了马亮以栩栩如生的画技和高超的艺术设计水平，推动了所在乡村发生了翻天覆地的变化，得到了当地人民群众的衷心爱戴，最后她抱着马亮奋力地喊：“我的丈夫是最了不起的艺术家！”，这体现了她终于明白了人民艺术家才是最伟大的，也体会到了丈夫马亮对自己的良苦用心。

我和我的祖国，我和我的家乡，一刻都不能分割。我们作为新时代的少先队员，要热爱我们的祖国，热爱自己的家乡，扎扎实实学好科学知识和技能本领，积极参加体育锻炼，保护视力，增强体质，长大后用实际行动报效祖国，为家乡建设添砖加瓦。

我的家乡观后感范文 篇3

国庆节期间看了电影《我和我的家乡》。

这部电影是由五个独立的故事组成，运用喜剧的特色，展现了对家乡的热爱。

《天上掉下个UFO》导演是陈思诚，所以演员采用了很多《唐人街探案》的原班人马，比如主演王宝强、刘昊然等。

主要讲的是一个不知名的小村庄，因为UFO事件，拥有了很多慕名的游客，当地居民也根据这个特点，展开了一个UFO的周边旅游。电视台派出了工作人员来探访真实性，所引发的一系列故事。

即使家乡没有特色，那我们的存在，也是家乡的特色。

《北京好人》是宁浩导演的作品。

主要讲述的是葛优饰演的张北京，想利用北京社保为自己舅舅看病发生的一系列故事，最后发现，舅妈早就为舅舅办了农村社保，作用和城市社保一样。

家乡的条件，越来越好，每个人民都可以享受到国家的医学政策。

《最后一课》是徐峥导演的作品，个人感觉看的最晕的就是这一个故事，因为有很多旋转的镜头，转的还挺快，看的有些晕。

主要讲的是，徐峥的父亲，范教授，因为老年痴呆，记忆停留在年轻支教的时候，上的最后一课，于是，徐峥联系村上的村民，还原了二十年前的场景，举家从国外返乡，为父亲还原了当年最后一课的状态。

正是因为有了一个个为家乡育人教育无私奉献的教师，教出了一个个读书识字，懂道理的学生，才让我们祖国每个角落的下一代，认知水平不断提高，家乡不断建设。

《回乡之路》是邓超和俞白眉导演的作品。

故事讲述的是邓超饰演的一个爱说大话，但是又真心为家乡种沙土苹果，想让师姐，即闫妮饰演的很红的带货主播，为自己直播带货。

家乡的环境不是不可以改变，是每一个愿意为家乡建设贡献出自己靑春、活力的家乡人，为我们所居住的环境改善，不断贡献出自己的力量。

《神笔马亮》是闫飞、彭大魔导演的作品，个人感觉，最喜欢的就是这个小故事，诙谐幽默，轻松的基调中，不时夹杂着感人的细腻。

故事讲述的是，沈腾扮演的下乡书记，一心想要为乡下的建设做贡献，为了瞒自己太太，假装自己在俄罗斯留学，所引发的一系列故事。

家乡的墙壁、家乡的稻田，做出的画，一样美不胜收，世界每个角落都能赋予我们创作的动力，一样具有打动人心的魅力。

这五个故事，都是根据真实的故事改变的，每个导演都有自己的导演特色，但都是表现了，农村的家乡，越来越好，我们每个人都热爱自己的家乡，为自己的家乡做出贡献。

即使我们只是微妙的一部分，但是为家乡建设，从来都不在乎贡献多大，因为我们的目的，都是为了家乡能够越来越好，人民越来越好。

我的家乡观后感范文 篇4

家乡是起点，追求有初心，这个初心就是从起点开始的。家乡的话题永远都是触动心灵的话题，尤其我们处在这个游子的时代，好多人远离家乡，追逐梦想，提起家乡便触动了人们内心最柔软的地方。每逢佳节，游子思乡愈重，电影《我和我的家乡》在国庆、中秋双节来临之际应时上映，极大地满足了人们对家乡的思念，对初心的回望。

影片的创意是燃点。五个故事、五处地点、五种不同的题材，演绎的却是一样的家国情怀。东西南北中，全国观众都能找到来自家乡的最熟悉的温情。葛优的张北京，小人物伎俩一如既往地折射出平常人的情感，火苗很微弱，却互相温暖着。

黄渤的发明无不是想为家乡建设出一份力，我很难，但是我有梦想，我很充实很幸福。

乡村教师范伟的人设，朴素的衣着，笨拙的举动，坚定的神情，高尚的情怀，让观众看到了少时老师的身影，勾起了如今看起来都很美好的回忆。

邓超的乔树林的经历是千千万万农村青年的经历，谁还不想创个业，创业成功回报家乡的青年也不在少数。谁还没有失败过，大不了一个人隐忍着，笑着重来。

沈腾的马亮是扶贫干部的缩影，从优越熟悉的工作、生活环境中脱离出来，去农村开启一段全新的征程，克服方方面面的困难，挑战各种第一次，绘就乡村振兴无数个成功范本，奉献青春热血，体现大爱担当。

都是小人物，故事也很短，但是以小见大，紧凑完整，从中仿佛看到了我们自己，有焦虑，有欣慰，有苦中作乐的自嘲，有小有成就的窃喜。人生百态，却都在安定的大环境下按照既定目标努力着、奔跑着。

影片的场面是看点。整部影片都在展示新农村新风貌，展示脱贫攻坚成果。贵州阿福村、千岛湖望溪村以及陕北的、东北的乡村，都是唯美的画面，广阔的场景，和谐的氛围。于观众既是视觉的享受，又是心灵的震撼，家乡已经不是离开时的模样。演员佟丽娅着蓝色布衫出现，在青山云雾掩映下，画面清新脱俗，惊为仙境、仙子。千岛湖的碧波万顷，如梭的小船，看一眼便是心旷神怡，身心愉悦。东北乡村一样的唯美，沈腾坐在三轮车上，在绿色海洋里穿行，绿色无边无际，画面干净纯粹，着实是一条希望之路。村民在田间劳作的场景，如画般绚丽，却比画多了鲜活与生动，洋溢着温馨与热情。小村街头，一幅幅乡情画作，与真实场景相互映衬，这样的场景，对每一位内心有爱的人都是强大的触动。这背后，是怎样一群人呕心沥血辛苦付出，才把生活变成了画卷中的样子，亦真亦假，如幻如梦，只有挥洒汗水才会浇灌出这幸福的花朵。

《回乡之路》里毛乌素沙漠的滚滚黄沙，也很震撼，一瞬间让人想起曾经的诸多场景。

《最后一课》里，范伟回忆的画面让我们想到了童年，正因为经历过清贫困苦，人们才愈发充满斗志。范伟时而年轻的神态，时而老年的画面，一次切换一次感慨，一转身便是半生。回忆过往，记住曾经，不然怎么能体会到现在的幸福?

影片的演技是爆点。演员都是的演技高手。葛大爷眼神里充满的小智慧，大有暴风雨来得再猛烈些也能化解的底气，且一开口地道的`北京话就是笑点，就能带动整场观众的气氛。黄渤自圆其说的无辜的神态笑点频频，一副不容置疑的大发明家的自信笑翻全场。邓超农民企业家的演绎入木三分，一出场便仿佛看到了许多农村青年的影子。付款时把内心的无奈与尴尬表现的很到位。值得一提的是范伟，浑浊眼神里，垂垂老者的呆滞无神、茫然无助，以及举手投足都直抵人心。还有雨中的挣扎，风中的白发，红色的溪水，失魂落魄的懊悔，每一个细节都完美融合呈现，把乡村老教师的神态表现得淋漓尽致。

深州老乡张占义的演技也是突飞猛进，估计背后一直在苦心学习钻研。与《平原上的夏洛克》角色塑造相比，表现的更加细腻自然。当然，被一众一流的导演、演员裹挟着，稍加指点，加上个人悟性，不进步没道理。此次“表舅”的形象深入人心，让全国观众深深记住了那个来自华北平原的农民。黑红的脸庞，朴实的言语，拘谨的举止，乐观的神态，很立体地呈现了农民的本色。

这部电影犹如为当下人们紧张快捷的节奏送来了一段舒缓的音乐，给浮躁疲惫的心绪带来了一缕清风。人们纷纷谈起家乡，回味家乡，如数家珍般向外人炫耀。即使说的那些于外人看并不稀罕，却依然用夸张的言语、生动的神态去描述。就像邓超饰演的乔树林，这是爱之深，护之切的乡愁。家乡的话题，能让我们停下匆匆的脚步，安静地发呆;能够叩问初心，想起从起点出发时，目的是什么?那个从少年时便勾勒的梦想是否实现?人生的意义又是什么?小爱和大爱，其实没有距离。就像闫妮的逃离与回归，即使走得再远，内心依然无法割舍对家乡的牵挂热爱，只是通过一个合适的时机褪去铠甲回归本真，回报家乡。

我的家乡观后感范文 篇5

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”依稀还记得，老家那一排又一排紧挨着黄泥屋，这种屋子并不结实，承受不了长年累月的风吹雨打，且构造非常简单，中间是庭院，两边分别一个小屋子，只能够勉强遮风挡雨。小的时候，就爱在小屋的墙壁上抠几块泥土下来，捏得粉碎玩过家家。幼年时，便生活在这个小屋里，度过了令我一生难忘的童年。

离家不远的地方是一片十分空旷的场地，我们除了待在家里，就是四五个伙伴约在一起做游戏。

在这片空旷场地的一角，有一个又大又丑的垃圾房，说是垃圾房，其实也够不上，只是用了几块残砖剩瓦零零散散地将垃圾堆拢在了一起而已。垃圾房的上空，绿头苍蝇“嗡嗡嗡”地飞来飞去，路过的人都掩鼻避之。到了收获的季节，家家户户都想在这占有一席之地，好晾晒农作物。只要是艳阳高照，这片空地就被芝麻杆、稻谷给占领了。过往的人都必须踮着脚尖从这家的席子与那家的席子的缝隙中间走过去。

转眼，我到了上小学的年龄，父母把我带到了镇上读书，自然也就很少回去。

而今，当我又回到老家的时候，老家日新月异的变化令我大吃一惊：原来的旧屋子已经进行了拆建，看起来整齐划一，很是舒服。而那片空地已经用水泥重新砌了一遍，并装上了两个焕然一新的篮球架与护栏，“垃圾房”消失的无影无踪，这里成了名副其实的操场。老人们摇着蒲扇坐在小溪边聊天，年轻的小伙子们正进行着激烈的球赛，孩子们在追逐游戏，构成了一幅美好的画面。

回到家里，已经很晚了，打开灯，原本昏暗的小屋一下子变得亮堂堂的。我抬头一看，以前那根锈迹斑斑的自来水管已经统一换上了崭新的乳白色的便于拆装的新水管。

啊，这才多久，家乡便有了这样翻天覆地的变化，外公说，不久以后，村里修建的游泳池将免费对外开放。我相信，我的家乡将会继续进步，继续向着小康生活发展。

读后感1000字

经过小编的不懈努力我们最终推出了最新的“读后感”，在读过作品后，我被作者的文笔所惊叹。 读后感是对书籍中内容进行思考和解读的总结和反思，我们写作品读后感的时候需要注意什么呢？有需要的人马上就可以前来获取信息！

读后感 篇1

《道德经》是老子的一部经典名著，我们都知道老子是道家创始人之一在我国历史拥有重要的地位，他和庄子一起被称为“老庄”。我本身不崇拜任何宗教，但是对于《道德经》确实非常喜欢。今天我又捧起这本书读了起来。

老子在《道德经》里面说，“道可道，非常道”，老子的意思是用道理可以讲出的道理，就不是一般的道理。生活中我们经常和别人讲道理，也经常听别人讲道理，但是我们讲给被人听的道理别人是不是听得懂，或者别人愿不愿意听呢。或者反过来，别人讲的道理，我们愿不愿意听，或者是听不听得懂呢。这个问题老子就观察的很仔细。就这样一句话解释很多的道理。

老子说“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”，老子告诉我们如果天地不仁的话，所有的事物将会被对待的像草狗一样，就是说我们属于天地万物之一也会被当成草狗一样。如果圣人，就是当权者没有任意，则会以百姓为草狗。所以天地对我们是有仁义的。老子在提醒当权者应该善待百姓。

《道德经》说“上善如水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，“夫唯不争，天下莫能与之争”。老子提醒当权者以人民为重，只有不和人民争，所有人都不能和他们来抗争。

老子希望所有事物都尊崇自然的发展才能获得更好的未来。就像道家说的“神人无功，圣人无名”。只有爱护百姓，不与民争利，国家才能长治久安。

我们现在生长在社会主义的社会，人人平等，国家关心老百姓的生活，这不就是老子说的社会吗。我们每个人应该像老子说的那样，为他人着想，理解他人。

《道德经》读书笔记优秀感悟心得

读后感 篇2

朝花夕拾读书报告

我的看法：我觉得鲁迅的童年不快乐。

理由：因为鲁迅一旦有开心或快乐的事情都会因为某件事情磨灭他的趣事，举例说明：《狗。

猫。鼠》这篇文章中有一个句子写到了作者快乐的事情：“放在地上也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。

放在桌子上，然后检查吃些蔬菜残渣，舔碗边；放在我的书桌上，然后悠闲地游行，看到砚台便顺着墨迹舔去。这使我非常惊喜了。”这句话写出了作者对隐鼠的喜爱，也体现出了隐鼠十分机灵，聪明，惹人喜爱。

这明明是写作者快乐的事，但不幸的事出现了，具体句子：“我的隐鼠是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。

我在等着，再等它一半天然而仍然没有见。”这句话关于隐鼠的行踪的描写为我们设置的悬念，它会跑哪去呢？后来有人写到，老母亲告诉作者，老鼠昨晚被猫吃了！

猫吃了作者最喜欢的老鼠，这让作者感到悲伤和愤怒，于是作者开始讨厌猫。这篇文章本来是高兴的，但是因为猫吃了作者的神秘老鼠，它变得不高兴了。

《五猖会》也写到了作者由激动的心情变成了伤心的心情激动的事情是要去看神赛会，而且作者期待，于是，他就催着工人要搬快些。但是父亲要求我背完《鉴略》才能去看神赛会，但是背完之后，我就没什么心情去看了，因为背书将我的兴致耗尽了，以致对身边的事物再提不起兴趣。

结语：鲁迅的童年虽然不幸，但充满了许多有趣和值得学习的东西。每个人的童年都不一样，每个人都有自己有趣的事情。

读后感 篇3

地狱门前读后心得感想

利用茶余饭后的时间，我读完了乔云华同志所著的《地狱门前》----与李真刑前对话实录一书。这本书是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通过揭露腐败分子李真的犯罪始末及给党和人民带来的极大的危害，剖析**的心理变化过程，剥去**灵魂的伪装，并以莫贪、拒贪、防贪、反贪、惩贪、悔贪、戒贪的主线贯穿，体现了腐败必被惩，正义最终战胜**的必然规律。

该书内容翔实，细节真实，揭示深刻，分析透彻，评点精辟，史料运用得当。它触及**的灵魂，给人以灵魂的震撼和沉重的思考，具有重大的警示和教育意义。

李真1992年被任命为中国共产党办公厅书记。1993年初，他成为河北历史上最年轻的省委总书记。做为一名年青的副省级领导干部，可以说得上是时代的“幸运儿”，如果他能认真对待和正确使用手中的权力，也许能成为历史长河中的一颗闪耀明星。但是他由于经不住社会主义市场经济的大潮，经不住金钱与美色的**，自私自利、欲壑难填、权钱交易、不择手段，放松了世界观、价值观、人生观的改造，致使私欲膨眠，在蜕变的泥潭中越陷越深，直至走向毁灭，成为警示后人的反面典型。

做为一名党员领导干部，手中有某种权力和便利，在工作和生活中，就难免会遭遇到许多的**和陷阱，如何经得起各种考验，掌好权、用好权，当好人民的公仆，实现自身的人生价值呢?

1、 要提高认识，加强学习，筑牢反腐防线。领导干部廉洁从政，是实践“****”重要思想的具体体现。十六大以来，党**、国务院高度重视党风廉政建设和反腐败工作，对党风廉政建设都提出了重要要求，特别是中共**最近印发了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，对党员领导干部廉洁从政提出了更高的要求，作为一名党员领导干部，要适应新形势，抓好自身的廉洁自律工作。

特别是要认识到党和人民赋予我们权力，是组织的重托，人民的信任，要正确行使好党和人民赋予的权力，牢记“廉洁从政，清白做人，迈错一步，悔恨终身”的信念，真心诚意地为人民服务。如果把权力作为自己的谋取私利的手段，认为“有权不用，过期作废”，把做官的价值取向选择在“捞实惠”和大发横财上，必然会给企业等工作带来巨大的损失，也会丧失群众基础、丧失民心，丧失自己的政治生命，就会破坏自己幸福美满的家庭，就李真一样，最终把自己推上断头台，走上了一条被人民所唾弃的路。

读后感 篇4

梦如镜花水月，梦如蓬莱蜃楼，可望而不可即。狼有情，狼有梦；人也有情，人也有梦。梦是邪?非邪?无人可辨，皆因辨梦是非，即辨己是非。

然，梦无论是非，皆是后话。人，贵在活在眼前，活在当下。非独人为然，世间万物皆然。

一场春秋大梦，君，醒否?

今天，我读完了《狼王梦》这本书。本书主要讲述了女狼紫岚为了实现她已故丈夫成为狼王培育后代的梦想。但它们都失败了。狼妈妈紫岚不得不让狼孙继承这个梦想，但它想保护太阳狼和金鹰一起死去的故事。

读了这书后，我很感动。因为人们总是把动物比作没有感情的动物。但它们其实都是有情有义的。

有时候，即时是宇宙的本质也不如动物的情感好。我们，也要把架子放下，拜动物为师。比如，紫岚在书中为自己的后代牺牲。这种情感能至少比世界上的人类少一半吗？

我觉得，在当今社会中，有为了权力不惜一切的人、有为了亲人而沉沦的人、还有为了自己的爱恨而疯狂的人、但他们都敌不过像紫岚这样处处为别人的狼。人们把所有的狼比作野心家。是的，狼，只要是有前途的狼，就想当狼王。正所谓“人往高处走、水往低处流。

”应该改成“狼王高处走。”狼嘛，草原精英的化身，要时时刻刻都在群里争斗，慢慢地登上狼王宝座。人们也想成为这样，一直在社会中奋斗，一步一步走向顶峰。

这本书，让我懂了要时时刻刻都要上进。我必须是一个永远奋斗的人。

以前，我一直以为狼是一种凶猛而又残忍的动物，可自从读了沈石溪写的《狼王梦》这本书之后，让我对狼有了全新的评价。我震撼于

《狼王梦》这本书主要讲了一匹叫紫岚的母狼生了三匹公狼：黑仔、蓝魂儿、双毛，和一匹母狼：媚媚。

紫岚一心想让自己的狼儿夺取王位，什么都不顾，千方百计，竭尽全力，虽然希望一次次变成失望，三匹小公狼一个个死去，但它没有灰心，至死而不悔，把希望留在自己儿女的下一代。我喜欢紫色的薄雾，因为我对它的巨大而强烈的母爱和执着感动。

读后感 篇5

《一座城池》读书体会范文一

读完韩寒的《一座城池》，我长长地呼出了一口气。但是心却怎样也简单不起来，人性中丑陋、中国现实社会中不均衡、一些年轻人的盲目、一些**的腐败、一些社会的病态，在他的《一座城池》里表露无遗。

两个误认自己犯罪杀了人的“逃窜犯”到了一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。

这就是故事的情节。虽然很简单，但它就像一个巨大的垃圾桶，里面装着各种各样的垃圾，灰色生活和灰色生活。没有期望，但人们常常想到这个世界。充斥着的永远都是无法言诉的、幽默下的沉重，让人捧腹大笑之余，更加多的是沉思。

特别是在结尾，虽然有点仓促，但对非主观主义的描写也很深刻。人是不能脱离规则而存立的，失去了束缚那么世界就会乱套。韩寒想表达的也许是，人没有绝对的自由可言，绝对的自由并不能存立，尤其是对于中国人本性里有这样适应自由的基因，如果给他们绝对的自由，那么他们所做的事情，所带来的后果是不能预计的。

一座城市，一个畸形社会的缩影，韩寒强烈抨击构成社会主题的小居民素质低下。本书超多描述了发生一系列事故后“围观者”的心态。最让人印象深刻的是大荣公寓楼下杂货店的火灾。人们关心的是如何用消防车扑灭火灾，而不是火灾是否会烧死人。

在原本很小的火灾中，以一个老太婆的一脸盆水的泼出而结束了这场火灾。而群众实际上想到了用老太婆扰乱社会秩序，阻止老太婆灭火。在大火扑灭之后，消防车为了不让围**如何灭火的观众失望，居然开起消防龙头，而之后十秒钟人群的散开又预示着什么。

这一系列精彩的描述不禁让我摇摇头，想想眼前的一切。

韩寒的《一座城池》用幽默的语言去刻画令人沉重忧伤的社会缩影，正如韩寒亲自提笔写的序言：这部快速而缓慢的，幽默着忧伤的**，纯粹的是不需言剩余的序言的。

《一座城池》读书体会范文二

刚开始看《一座城池》时，仅仅只是因为上课实在是太无聊了，找点事儿做而已。你为什么想读这本书？我记得高中时韩寒出版了一本新书。我的一个同学买了之后，大家都疯狂地看了。

胆小的下课去看，上课时间要大胆的同学去看。当然，期间我也看了一点，就记得挺有意思的。我一向都以为是这本书，等我看完了才明白原先是《光荣日》，但是看了也还觉得不错，还是韩寒一贯的文笔幽默，言辞犀利。

老实说，看完后我没什么印象，因为我总是断断续续地看。我早上上课时总是打开手机。我一点一点地看，但其它时间不看。主要是因为这学期根本没有下午课。当然，这种上课少的日子也很难熬。没有课也很空，特别是对我这样没有意识的学生。

断断续续的看到一半时，就认认真真的看起来了，两次就把剩下的一半看完了。也许也是因为我最近醒来发现我应该多读书。最近，我被打了一点。我参加了第二次日语考试，发现这几个月来我没有取得任何实质性进展。

这让我情绪相当的低落，虽然我明白自己的的确确是有进步的。至于在什么方面，就不得而知了。我这个人是越接近考试越是放松，到快考试了基本上就不看书了。

而当其他人考完都觉得简单的时候，我却更加紧张了，因为不考试就不明白自己其实还差得远。

对于这本书前半部分，我是真的记不大清楚了，后半部分倒是还算清晰。整体来说，全书都包含这无处不在的笑点，手法十分幽默搞笑，而对于社会现实及人性丑恶的批判又是十分犀利的。书中的搞笑情节并不实用，比如大勇公寓外的杂货店里围观火灾的人群的兴奋，以及雪后围观汽车滑入沟渠的人群的娱乐心理。

但正是这种夸张的表现，将群众的愚昧，社会的冷漠，以及人心的丑恶都表露无遗。

有一件事我一直不明白，韩寒没有高中毕业，但他的书都是关于大学生活的。大约他也收集了不少资料，或是进行过类似的考察吧!整个书中，我连主人公的名字也不记得，大概是因为他是以第一人称出现，感觉像是在讲故事一样，而往往听故事的人注意力都只是在故事本身。

反而健叔这主角我是印象十分深刻，大概是因为整本书他都没有完整过，总是一瘸一拐的。而且有还真有点本事，至少懂点电脑方面的技术。王超是主角，这也与时局有关，因为他至少是一个官二代。

此刻不就流行拼爹吗?我倒是觉得真没什么意思，也跟我拼不起有关。按照很多吃上葡萄的人话来说，这就叫“吃不到葡萄，说葡萄酸。

”书里的笑点，让我突然明白，一件事纵然不搞笑，若是重复多次也就十分搞笑了。比如，简大叔一行吃了行为艺术家送的鸡后就去了医院。当第一个人呕吐的时候，我没有笑，但是后来有几个人一个接一个地呕吐，即使是医生，我也忍不住。

再就是，王超开车过桥那段儿，连续来了几个“不好意思，敲错门了”，的确是让人条件反射的笑出来。

而书中对女性的描述的确是有贬低的嫌疑，这也跟当今的实际状况分不开。虽然不能说所有的女生都是那样，但至少是有这种状况存在，毕竟林子大了什么鸟都有。尤其是那段描述四大妹妹时，奔驰妹妹的奔驰车送去修了之后，饲主(我想能够这样表达)又送了辆桑塔纳2000给她，而奔驰妹妹是很不情愿的开，也不好意思开进学校里。

之后，就有了“养女人就像养狗一样，啃过骨头之后，就不愿再回去吃**”的说法了。虽然，言辞略显歧视，我还是觉得说得有些道理。

从某种意义上说，我不得不佩服韩寒的思想真的和普通人不一样。我明白那是天生的，还是后天养成的。他看问题的角度，的确让我有点自愧不如，或者说是太不是一个水平了。

从那场火灾，就能充分说明问题。它有这样一种表达，这是一场与时间的战斗，因为火可能必须在它太快之前被自己扑灭。从任何角度看，这都是直目前国内各部门的体制问题，以及面对面的工程。

另外，在下雪的那天，健叔说了一句，如果不是冷的这么快，这将是多么大的一场雨。我看完就很震惊，因为我的的确确是从来没想到，汉语还能这样说。或者说，只是我自己的水平太低了。

但韩寒迥异的思维方式，的确是让我佩服。

另外，我也看了芥川龙之介的短片**，资料虽然不让人提不起兴趣，风格也比较严肃，实在不能算是消磨时光的好料。我从其中看不出任何直接批判社会黑暗或是人性丑恶的表达，他更像是在讲故事，而故事本身的寓意务必要读者自己去体会。而韩寒所写的事件，总是让人一眼就能看出他是在对社会进行批判，我不明白这其中的差异是什么。

仅仅是，写作手法与个人风格的不同吗?

《一座城池》读书体会范文三

从他出道一向到此刻都是喜欢的，喜欢他的叛逆，他思想的天马行空。从他的文字中不难发觉，他是一个很聪明的人，他对这个世界有他独到的领悟。

这些年，他在不断的成长，他的文字不华丽，却很能刺伤人，用幽默的笔法去讽刺这个世界的黑暗，世人的荒缪。

不断得做他想做的，让我们这些有着和他相同的叛逆，却没有勇气去背叛我们的生活，我们的父母，我们那些坚守着的原则的人对他羡慕不已。

可韩寒他有的并不只是这些，他一向在追求，追求他的梦想，在追求他的生活方式。正如他在《就这么漂来漂去》写的，人有喜欢做的事就必须要去做。

他写作，他赛车，他一向在做他喜欢的事。

在他这本新书里，一座城池，看到这个题目的时候，我首先想起的是他一向崇拜的钱钟书老先生的《围城》，钱老是韩寒喜欢的一位作家。有时候能在他的文章里看出一些钱老的影子，钱老号称过目不忘，是一位思维敏捷的作家。韩寒的思维也很敏捷。

一座城池看过来，韩寒所要表达的，我想他个人也不清楚，他只是写，把他这些年来的感悟写出来，这些感悟无法用言语来述说，只能把它们穿插在这个有些沉重的故事里面，人性中丑陋，中国现实社会中不均衡，一些年轻人的盲目，一些**的腐败，一些社会的病态，在他的这部新书里都表露了出来。

看过了，明白了，很沉重，很沉重，像心里某个一向坚守的东西一下坍塌，那个城堡垮了，像他书里最后那一声巨大的**。将人性中所有的丑陋释放出来的**，只剩下茫无目的的奔跑，想逃避，逃避生活，逃避这个病态的社会。

宣传时说这是他写作的一个里程碑，我想大概也是，这些年来他成熟了不少，他不会再那样赤露的去批判什么不好，什么好，毕竟他已经23岁了，不小的年纪了，更都是感悟，对生命的感悟。他在书里描述的感情，大多都是与金钱挂钩的，但是他并没有就这样认为所有的感情都是不纯洁的。

在书中的主人公与c的那段的讲述中，他描述了一个单纯的小姑娘和一个有点傻的小子，故事是那样的单纯，读来让人感动。

还有他的同桌“男排”和“盘腔炎”的那段爱恋，也是一种纯洁的感情。

韩寒笔下的人物大多是悲哀的，林雨翔，铁牛，还有那个小和尚，以及这本书里的建叔，“我”，王超，能够说整本书的人物都是带杯具色彩的。

人的悲哀在于你处于悲哀之中，你还什么也不明白。

韩寒笔下的人物大多都是这种样式的，其实这样的人在我们的生活里，社会中有许多。他笔下的世界能够说就是一个缩影。

一座城池，大概就是一个小型的社会。

两个误认自己犯罪杀了人的“逃窜犯”到了一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。

整个故事大概就是这么简单的情节。

但是蕴涵着的那些是永远无法言诉的，幽默下的沉重，让人捧腹大笑的时候，更加多的是沉思。

尤其是结尾，虽然显得有些仓促，但是对无**主义的描述，也有些深刻.人是不能脱离规则而存立的，失去了束缚那么世界就会乱套.韩想表达的也许是，人没有绝对的自由可言，绝对的自由并不能存立，尤其是对于中国人本性里有这样适应自由的基因，如果给他们绝对的自由，那么他们所做的事情，所带来的后果是不能预计的.

如果看完了也只是一笑而过，那文学的好处，精神礼貌的建设也就没有必要了。`

我们更多的是要思考，我们自身的问题，我们社会的弊端。

我们作为年轻人，我们要做什么，我们该做什么，我们要怎样才不让这个社会不是病态的。

韩一向在揭露我们的社会，我们教育，我们的人生追求，我们这个社会上一些自私自利人的丑态，很形象的把它们展此刻我们面前了。

让我们去思考。

我们每个人都有自己生活的圈子，都生活在自己的城池里面.每一天都有许多的事情发生，都有很多的问题去应对.人活着的方式都有所不同，那么我们该怎样活，混沌着，堕落着，亢奋着，还是前进着，我们需要不断的去询问自己.

韩的这本书，他也许只是把他心里想写的都写下来，并没有想到要告诉我们什么.但是我们要从文学作品的本身看到我们自己的生活要怎样，那么这样一篇作品的好处才能更为深刻.

喜欢台湾导演，蔡明亮的一句话，说，一个导演要是明白自己拍的是什么，那么这部**就不是好**.

我们写文章写**，是自己内心的审查，是写给别人来看的.也许读者看不到我们要表达的东西，但是他能从作品中找到他自己需要的东西，那么这片作品也就具有好处了

年轻的看到盛开，年老的看到衰败.

不同的人会有不同的理解，即使被误解，也是好的.

我相信大家看过这本书后，多少都会有些感想.这本书，最大的好处也许就是给了我们个机会去审查我们的内心，思考我们的世界和生活.

一座城池，这是怎样的一座城池，各种各式的人，自私是人的本性，在这个城池里，在韩寒的笔下都一丝不挂的裸露出来了，血淋淋的，让人情绪沉重，这本书好笑的情节言语不少，但是怎样都让我沉重。一个畸形社会的缩影。

个人认为韩寒的这本书是他所有的书里内蕴最丰富的一本书。

我期望我爱的韩寒能在以后的写作和赛车方面都能取得更好的成绩。

同时期望每个看过这篇文章的萌友，能够在自己的生活里，做出更好的事情.不要混沌的过日子.不要过于自私，有些奉献精神.

《一座城池》读书体会范文四

从他出道一向到此刻都是喜欢的，喜欢他的叛逆，他思想的天马行空。从他的文字中不难发觉，他是一个很聪明的人，他对这个世界有他独到的领悟。

这些年，他在不断的成长，他的文字不华丽，却很能刺伤人，用幽默的笔法去讽刺这个世界的黑暗，世人的荒缪。

不断得做他想做的，让我们这些有着和他相同的叛逆，却没有勇气去背叛我们的生活，我们的父母，我们那些坚守着的原则的人对他羡慕不已。

可韩寒他有的并不只是这些，他一向在追求，追求他的梦想，在追求他的生活方式。正如他在《就这么漂来漂去》写的，人有喜欢做的事就必须要去做。

他写作，他赛车，他一向在做他喜欢的事。

在他这本新书里，一座城池，看到这个题目的时候，我首先想起的是他一向崇拜的钱钟书老先生的《围城》，钱老是韩寒喜欢的一位作家。有时候能在他的文章里看出一些钱老的影子，钱老号称过目不忘，是一位思维敏捷的作家。韩寒的思维也很敏捷。

一座城池看过来，韩寒所要表达的，我想他个人也不清楚，他只是写，把他这些年来的感悟写出来，这些感悟无法用言语来述说，只能把它们穿插在这个有些沉重的故事里面，人性中丑陋，中国现实社会中不均衡，一些年轻人的盲目，一些**的腐败，一些社会的病态，在他的这部新书里都表露了出来。

看过了，明白了，很沉重，很沉重，像心里某个一向坚守的东西一下坍塌，那个城堡垮了，像他书里最后那一声巨大的**。将人性中所有的丑陋释放出来的爆，只剩下茫无目的的奔跑，想逃避，逃避生活，逃避这个病态的社会。

宣传时说这是他写作的一个里程碑，我想大概也是，这些年来他成熟了不少，他不会再那样赤露的去批判什么不好，什么好，毕竟他已经23岁了，不小的年纪了，更都是感悟，对生命的感悟。

他在书里描述的感情，大多都是与金钱挂钩的，但是他并没有就这样认为所有的感情都是不纯洁的。

在书中的主人公与c的那段的讲述中，他描述了一个单纯的小姑娘和一个有点傻的小子，故事是那样的单纯，读来让人感动。

还有他的同桌“男排”和“盘腔炎”的那段爱恋，也是一种纯洁的感情。

韩寒笔下的人物大多是悲哀的，林雨翔，铁牛，还有那个小和尚，以及这本书里的建叔，“我”，王超，能够说整本书的人物都是带杯具色彩的。

人的悲哀在于你处于悲哀之中，你还什么也不明白。

韩寒笔下的人物大多都是这种样式的，其实这样的人在我们的生活里，社会中有许多。他笔下的世界能够说就是一个缩影。

一座城池，大概就是一个小型的社会。

两个误认自己犯罪杀了人的“逃窜犯”到了一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。

整个故事大概就是这么简单的情节。

但是蕴涵着的那些是永远无法言诉的，幽默下的沉重，让人捧腹大笑的时候，更加多的是沉思。

特别是在结尾，虽然有点仓促，但对非主观主义的描写也很深刻。人是不能脱离规则而存立的，失去了束缚那么世界就会乱套。韩想表达的也许是，人没有绝对的自由可言，绝对的自由并不能存立，尤其是对于中国人本性里有这样适应自由的基因，如果给他们绝对的自由，那么他们所做的事情，所带来的后果是不能预计的。

《一座城池》读书体会范文五

暑假的时候读了韩寒的《一座城池》，文章语言通俗朴素，夹杂着小幽默。作品中的人物空虚而苦闷，反映了当代年轻人常见的精神状态。同时作者透过三个年轻人的经历遭遇讽刺了当代的现实。

从学校肄业的“我”因为一次群架事件，和朋友“健叔”从上海逃到了一个城镇。健叔是高我一年的同学，我们住在长江旅馆里，整日在这个城市里闲晃。之后我们认识了新朋友王超，从此，王超和他的桑塔纳就和我们混在了一齐。

我们跟着王超去他的学校看姑娘，无意中参与了一次行为艺术，这让我忆起了自杀身亡的同桌和他短暂的感情。我们仍然在这个城市里闲晃着。不论是在火车站附近打公用**，还是在梦中同警官一番讨价还价，以及化工厂**后人们争相看热闹，女大学生争相傍大款，医生曲解救死扶伤不是免费救死扶伤。

诸多丑恶现象，用两个逃犯和一个大学生的经历一点一点地串了起来。

韩寒的《一座城市》就如同一个巨大的垃圾桶，那里面装着各色各样的垃圾，灰色的生活，灰色的人生。没有期望，但人们常常想到这个世界。故事情节简单，夸张了的生活，有些黑色幽默。

通篇的意识流，有时下流行的颓废的做派，三人中总是很残疾的健叔无疑是其中核心，这是一个单纯得也有些荒唐的年轻人，也就是说单纯到了一种平凡的地步，跟很多人一样，只是很多人都不会有像他那样的奇遇，单纯的人总是会让我有由衷的亲切感，比如文中的那个“我”回忆里的同桌和c，该同桌是男的，擅长跳远，死于自杀;c是女的，擅长单纯，死于回忆!我看不懂他要表达的情感，也许仅仅就是写小人物的故事，写一天一天混着的日子。就如同我们自己的生活，平淡无奇的，夹杂着许多的无可奈何、啼笑皆非。

如今荒唐的已经堕落为一种没什么个性的属性了!

故事虽然结束得莫名其妙，但我还是兴致盎然的看完的，因为语言算是诙谐，常常惹人一笑，毕竟简单。书中会有一些能让我发笑的好玩情节，我感激一切能让我真正发笑的人和物，而且我仍然要故作清高的把这种小快乐跟所谓的娱乐划清界限!，这让我感觉这个世界越来越完美了，完美得一切事情都这么有礼有节!

但作品有脱离现实的虚假感：二个无业游民，游荡在人生地不熟的异乡，我们在**中感觉不到一点现实生活对主人公的压力。一个主人公手脚骨折，能够住旅馆不付钱，旅馆老板还替他垫付医药费，在无法合理交待主人公的出路时，韩寒让他们中了五千元彩票。

于是所有的问题迎刃而解，而且接下来，他们能够在郊区一套二室一厅的公寓里一向住着。。。文中还有很多这样作者想当然的细节。

韩寒的《一座城池》让我读得很简单，至于其它的感受则没有太多，可能也就只是很简单罢了。因为读得简单，所以我几乎是一口气读完了。那种满是调侃的语气时时让我忍俊不禁，我不明白这是不是就是韩寒所期望到达的目的。

里面有很多沉重的话题，但不是沉重的解答，却让我笑出了悲酸的泪。泪水是沉甸甸的，而在那里似乎是欢快的。我想，韩寒对这个社会的解读方式的巧妙之处可能就在于此。

读后感 篇6

读《我不想不想长大》有感1

这本书主要讲的是一个喜爱小动物的男孩扇贝和一只被称为“迷你猪”的巨型猪荷包蛋的故事。

扇贝家里曾经养过四只灰色文鸟和两只“讨厌”(就是讨人喜欢，百看不厌的意思啦!)的小兔子，可是它们最终还是离开了扇贝。扇贝很伤心。他们不敢再养小动物了。他们也开始讨厌长大。

要不是长大，四只曾经单纯可爱的小文鸟也不会“比翼双飞”了。

为了抚平儿子心中的伤痛，扇贝妈妈给他买了一只据说不长大的小猪。扇贝非常喜欢它，还以自己最喜爱的食物荷包蛋来为它取名。但是，荷包蛋却一天一天地长大，到最后家里都快撑不下它了。

扇贝很害怕水煮蛋长大后会离开他。他想一直保存它，甚至想帮助它，但他妈妈把水煮蛋给了住在乡下的草头阿姨。

但最后扇贝还是带着荷包蛋去找网上的“神秘朋友”波鲁克先生了。波洛克先生有一个供小动物饲养的大牧场。于是扇贝就决定把荷包蛋留在那儿了。

故事的最后，是扇贝和波鲁克先生的对话：“荷包蛋那么胖，以后不可能变成那么小的萤火虫吧?如果，如果有那么一天的话，荷包蛋会变成一颗白白胖胖的星星吧?

”“会的，一定会的!因为每个小动物，都有一颗纯洁的灵魂......”

是的，正如书的封面所说：每一个小动物都有一个纯洁的灵魂。对小动物来说，长大就是竭尽全力活下去!所以只要竭尽全力了，我就不在害怕什么，也不再害怕长大了吧?

读《我不想不想长大》有感2

“竭尽全力活下去就是长大。”这是我从辫子姐姐----郁雨君写的《我不想不想长大》一书中领悟到的一个道理。这本书扣人心弦，让我时刻记忆犹新。

《我不想不想长大》该书主要讲述了：

主人公扇贝，一个对成长充满烦恼的男孩。他非常喜欢小动物。他的梦想是建造一个动物方舟。扇贝曾经养过一些小动物，但它们都一个一个地离开了他。

为了填补伤心的空缺，蒜泥妈妈(扇贝妈妈)给他买回了一只长不大的迷你小猪，取名“荷包蛋”。

荷包蛋让扇贝懂得了享受食物和爱，更拥有了新的理想。但没想小小猪荷包蛋吹气一样日长夜大，家里再装不下巨型荷包蛋。最后，范贝网的神秘朋友波洛克先生找到了一个理想的水煮鸡蛋之家，那就是波洛克的小农场

经过一系列的事情，扇贝不再害怕长大了。

读完这本书，我顿时感慨万千。如果要问我什么是长大，小时候的我会天真地回答：“长成大人!”;但现在的我知道了，长大就是要变得懂事，要自立自强，融入社会。

但作为家长心中的宝贝的我们，又有谁希望长大呢?!儿时依偎在妈妈的怀抱里是那么的温暖;无忧无虑的的生活是那么的幸福;童年的生活是那么的有趣。

想想看，如果有一天我们真的长大了，会有那么多的烦恼，那么一切都会逐渐消失。

我还想：如果我不必长大，那么我可以一直享受父母的爱。

但自从读完《我不想不想长大》一书后，我终于明白了，“不想长大”只是一个幼稚的遐想，就如文中的主人公扇贝一样，他也十分讨厌长大，只要听见“长大”一词，他就不禁打起啰嗦，但经过一系列的事情，他也不再害怕了。其实，童年是成长的必由之路之一。随着时间的溜逝，童年的逃避成了一个无奈的事实。

所以我们要多为无忧无虑的添上更多绚丽的笔调。虽然成长给我们带来烦恼，也给我们带来许多困难，但正是这些困难坚定了我们的意志。

长大后，我们可以看到更多；长大后，我们可以自由飞翔；长大后，我们可以为自己创造辉煌。生活在这个世界你就必须经历长大，让我们一起以全新的面貌迎接“长大”吧!

长大了，我们不再让父母操心：长大了，我们为自己骄傲；长大了，我们更勇敢！长大了，我们的共同目标！

读《我不想不想长大》有感3

我读了《我不想不想长大》这个故事生动、感人、友爱深深地吸引着我，主要写了扇贝和它的小动物以及上学时成长生活经历，这个故事里的扇贝，妈妈蒜泥和荷包蛋还有小鸟。

扇贝养了四只小鸟，一只白兔和一只黑兔，后来小鸟们都飞走了，白兔变成冰了，黑兔死了，蒜泥妈妈看见扇贝伤心，带了一只荷包蛋，扇贝特别喜爱它，扇贝和荷包蛋形影不离，生活中的点点滴滴让扇贝懂得了什么叫爱，后来荷包蛋越长越大，最终没有地方容得下它了，扇贝希望荷包蛋不要离开她，不要长大永远陪伴自己开开心心每一天，这个故事让我知道了人与动物感情和爱是紧紧相连的。

这个故事和我的真实生活很相似。我喜欢小动物。我们家有猫，狗，乌龟和鸡。他们都说我们家是一个小动物园，有些是我妈妈收养的。我非常爱它们。它们每天都陪着我。我和它们有着深厚的感情，这是我们幸福的果实。

就拿我们家的猫咪来说吧，它是一只流浪猫跑到我们家的，妈妈看它很可怜，收留了它成了我们家的一员，我们给它取名叫来福，来福很聪明又善解人意，不管我走到**它就像一个跟屁虫一样，我会逗它玩，有时我不开心了，它也不开心，趴在我的面前，眼睛望着我，喵喵叫，每次我看见它这样我就没烦恼了，来福还是个保安呢，我有时下楼叫它坐在门口看门，它会老老实实地坐在那里，如果有人来它会大声叫唤，身上的毛都会竖起来攻击别人，直到有一天，来福不见了，我很伤心，天天找它，希望它回来......

我要我的家人的来福，每天陪伴着我，让我快乐。每当我听到猫的叫声，我就去看看。当我发现不是来福的时候，我的眼泪忍不住流了下来。我爱它又想念它。

我多么不想长大！当我长大了，我们家所有的小动物都会离开我。

读《我不想不想长大》有感4

鸟儿的翅膀一天比一天强壮，但它仍在挣扎着长大，梦想着永远留在它金色的童年。

----题记

有这么的一句话：“每个小动物都有一颗纯洁的灵魂，对小动物来说，长大就是竭尽全力的活下去!所以只要竭尽全力了，我就不害怕什么，也不害怕长大了吧?

这句话是郁雨君的《我不想不想长大》中的，说出了多少孩子的心声啊!

故事情节可活泼有趣呢!扇贝非常喜欢小动物，可是这些小动物都很短命，这使扇贝郁郁寡欢。蒜泥妈妈为了安慰扇贝，带来了一只不会长大的迷你猪----荷包蛋，荷包蛋越吃越多，结果是，屋子里已经没有这只越长越胖的小猪的容身之地了。

最终扇贝和荷包蛋决定去寻找动物方舟。为荷包蛋安家。

小时候，小朋友们都可以随心所欲的做着他们认为理所当然的事情，即使做错了什么，也会在大人们的无可奈何下得到一句宽恕的话：“没什么，你还小嘛，下次不许这样了哦!”于是，他们可以还在“小朋友”的幌子下继续“捅娄子”。

一旦遇到什么不对头的事情，就会出杀手锏----大哭一场。这样，他们就大获全胜啰。和伙伴们无忧无虑的玩跷跷板，吹泡泡，踢足球踢得一身脏是他们的特权。

多幸福的童年，向往!

11、12岁的孩子进入了“暴风雨前的平静”，13、14岁以上的孩子就是“暴风雨进行时”啰，被正式册封为“小小大人”。不在年龄这个专有名词的庇护下，得学会做什么事情都要小心翼翼，言行大方得体，得淑女，笑不露齿......父母就会变得“斤斤计较”，一旦不妥就会说“孩子啊，你不小了，别什么事情都让爸爸妈妈操心嘛。

”一进正轨，我们学习上，友情上，亲情上，身体上就会有一大车的烦恼，担心成绩，担心没有朋友，与父母有代沟......

在现代社会，由于生活的压力和成长的烦恼，许多人会采取一些极端的方式。例如，青少年会因为受教育、打架、逃学、辍学和工作而成为问题青少年

大学生会因为高考不及格、承受能力差而服用安眠药自杀；成年人会因为工作压力太大、无法释放而患上抑郁症。多少人应为成长过程中的小小磨难而甘愿做“缩头乌龟”啊!

但是，正是因为有年龄的轮回，岁月的辗转，生命的活力绿色才回尽收眼底，才能感受有十万个为什么的人生。

其实，成长就是一场待跑的马拉松，在火(跑道)的热情召唤下，我们活力四射，含苞待放，尽情驰骋奔跑。阳光射落在镜子上，镜子通过方位折射，就把阳光赐予了你年轻活力的我们，我们在大地间尽情生长，吸取养分。

在这个世界上，我们享受成长的考验、考验的过程、过程中的喜悦、愤怒和悲伤。乐此不彼地与彩虹斗绚烂，斗自信，斗活力。相信，坦然面对成长，哪会比彩虹逊色?

鸟儿，鸟儿，不要害怕，拥抱蓝天，成长就是享受

读《我不想不想长大》有感5

长大，还是不长大?这永远是一个问题。我们绝对相信科学，长大是必然的。

时间会过去，年龄会增长，你会一天天长大。长大，就意味着会有越来越多的作业、补习班。下课变得越来越晚。

负担也越来越重。不过暑假里，我读了一本名为《我不想不想长大》的书，里面故事情节丰富多彩，让我知道了，长大，并不可怕。

这本书主要讲了小男孩扇贝喜欢小动物，他养了很多小动物：小鸟、小兔子，可一个个小动物都离开了扇贝，为了弥补心灵的空缺，蒜泥妈妈给扇贝买了一只小猪----荷包蛋。荷包蛋的出现让扇贝有了新的理想：

吃好一点，睡好一点，每天都开心一点。

可小猪荷包蛋却越长越大，扇贝想尽办法帮它**，结果都失败了，慢慢的，家也开始乘不下荷包蛋了，最后，妈妈执意要将荷包蛋送走，荷包蛋在草头表姨家受尽了苦。扇贝也在长大和好朋友荷包蛋的离去把他折磨得痛苦不堪。最后他带着荷包蛋出走了。

也最终找到了荷包蛋的理想家园。扇贝渐渐的不再害怕长大了，因为每个小动物都有一颗纯洁的灵魂。对于小动物来说，长大就是竭尽全力活下去!

所以只要坚强、努力、竭尽全力了，就不再害怕什么，也不再害怕长大了。

长大并不可怕，因为只要坚强、坚持、竭尽全力，也就没什么了。期末考试的时候，为了取得好成绩，家长和老师都在抓孩子，作业加小灶、拖堂，再加上午休时间精简。

学***力实在是太大，不过，只要坦然面对，加快步伐，坚持，一定会成功的!随着年龄的增长，就容不得磨蹭了，天天作业、补***试卷，都排着队地向你涌来，恨不得连喘气的时间都节省下来，只要坚强、坚持，一定会熬过去的，也一定会成功的!

每一次，考好了老师和爸爸妈妈都很开心，却免不了遭到同学的嫉妒，在旁七嘴八舌地说些什么;考不好，老师和家长都会批评你，同时，也遭受到了同学的嘲笑。

长大，不但压力和负担都很重，同时也面临着同学的竞争，一直争一直争，可能都没有什么纯洁的友谊了。在这时候，一定要坚强，因为只要坚强、坚持、竭尽全力了，也就不再害怕长大了吧?

只要竭尽全力，迎来的就是开心的笑脸。所以，长大，并不可怕!让我们加油勇敢迎接崭新的明天!

《我不想不想长大》

读后感 篇7

小说阅读法特指根据小说的体裁特点提出的一种阅读方法。小说是一种叙事性的文学体裁，它的特点是以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节和人物活动着的环境的描写，来反映复杂的社会生活。典型人物、故事情节、典型环境是小说的三个要素。阅读小说，与阅读一般的记叙文有很多相似之处，但同时还应注意以下几点：

（一）分析小说中的人物，尤其要重点分析主要人物的性格特征。分析人物，可从三个方面入手：

（ 1 ）分析人物外貌、动作、细节、语言、心理活动的描写，从多方面准确地把握人物形象的特征；

（ 2 ）着重分析人物与人物、人物与环境的矛盾冲突；

（ 3 ）思考和发掘人物形象的思想意义。

（二）熟悉并分析故事情节。熟悉情节可采用朗读、编写提纲、复述内容等方式；分析情节，要与分析人物性格结合起来，因为小说的任何一个情节都是为塑造人物和表现主题（中心思想）服务的。分析时既要掌握情节发展的连贯性和完整性，从开端、发展、高潮、结局的全过程来全面地理解作品的思想内容，又不能对情节发展的各个阶段平均用力，应当把主要精力放在分析情节的发展和高潮部分。

（三）分析环境描写的作用，以更好地理解人物性格和作品的思想意义。如 鲁迅 先生在《祝福》里多次描写祝福的情景，并在写景时总是紧扣人物的思想感情来着笔，把写景和叙事揉和在一起，以揭示悲剧产生的历史根源和社会根源，对主题（中心思想）起了有力的烘托作用。分析环境描写，不应当孤立地进行，而应当与人物形象的分析结合在一起，当然，有时为了弄清小说的写作特点，也可以单独抽出环境描写来分析，但那要在分析了思想内容以后再进行。以上各点，并不是在阅读每篇小说时都要面面俱到，而是要根据各篇小说的特点和读者自己的具体情况（如阅读目的、时间、水平等），可以有所侧重。

读后感 篇8

《为奴十二年》读书笔记与读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！

最近看了一本**，《为奴十二年》。这恐怕是我看书的最快速度了，因为平时一般不看**，啃历史啃社会学的书多了，突然拿一本**看起来，无比的流畅，两三天就搞定。

但是**并不一定削弱它的深度。仅仅因为它快并不一味着它是快餐文化。其实，内容并不复杂。这是一个关于纽约州北部一个自由黑人被绑架并作为奴隶卖给南贝夫河的悲惨故事。故事发生在十九世纪四十年代，当时的美国还存有奴隶制度，作者本来拥有一个幸福的家庭，有妻子有孩子有房产，虽身为黑人，但却是一个自由人身份，他勤劳聪颖，靠自己的双手和头脑让小家庭的生活虽不至富裕但也有滋有味。

但是天有不测风云，就是因为对财富对更好生活的渴望，他上了一条贼船从此好比一叶破败不堪的小舟，任人侮辱、蹂躏、摧残，甚至险些掀翻至海底。

被辗转倒卖，经历数个主人，作者仍抱有最大的善意。他再三说奴隶制是万恶的，但奴隶制下的白人并不是万恶的。比如他的第一任主人，那个“可敬的上帝的仆人”威廉福特，他温文尔雅和蔼可亲，从不曾随意羞辱和打骂奴隶，在安息日，福特主人甚至会把种植园里全部的奴隶集合起来，一起阅读并解释《圣经》。

他向奴隶们传递善念和对上帝的信仰，教他们做正直虔诚的人。除了善良的福特之外，还有文末才提及的“天使般仁慈的”麦考伊小姐。

作者说，并不是所有的奴隶主都像埃普斯，蒂比茨或吉姆伯恩斯一样残忍。如果你幸运的话，可能是个小数目，但偶尔你会遇到好人。

当然，虽然他们善良，他们如天使一般仁慈，但是他们并没有站起来反抗的觉悟，甚至也可以说他们是这十恶不赦的奴隶制度的**，因为他们身在其中，参与其中。但是，制度会禁锢人，却禁锢不了人性。制度能摧残人，却摧残不了人性。

良善的人们在如此残暴的制度下仍保留着人性的温度，他们不仅收获了奴隶们的尊重，也让奴隶们投以忠诚的回报。

作者自己也一样。他因为能干强壮又聪明被主人选做监工，监工手上都执有长长的鞭子，一旦发现有奴隶偷懒就要用力地挥过去。仁慈是不好的，因为狡猾的主人会不时地偷看地面的情况。一旦发现主管执行不力，主管本人将遭受更严厉的鞭打。

所以笔者总结出了一套经过长时间的鞭打技巧。比如每次远远地看过去好像鞭子打在了奴隶的耳朵上，背上或是手臂上，读书笔记.但其实鞭子只是落在了离耳朵、背部和手臂仅有一寸之遥的地方，而奴隶们也早就心领神会地在鞭子落下的那一刻默契地扭动身体，发出大力的尖叫声来。

这让我想起了那些在二战欧洲战场上不得不向犹太人开枪的士兵，他们必须服从命令，但在关键时刻却不能让自弹偏离自己的心脏。恶的制度有时候普通如我没有办法抗争，并且有些人可能压根就没有抗争的觉悟，好比**中的这些南方种植园的园主们，他们生来就已经存有了这些制度，他们的经验世界告诉他们这一制度是天生的，是与生俱来的，就好像地里播撒了种子自然会长出庄稼一般自然，你可以说他们愚昧说他们无知，但是对于像福特先生和麦考伊小姐这样的人你无法说他们恶。

我们都知道，好的制度会让坏人变得更好，坏的制度会让好人变得更糟。但一个糟糕的制度不会让好人变糟，只会让坏人变糟。例如，声称要割断作者喉咙的epps，甚至是他十几岁的儿子，也有类似的方式向奴隶叫嚷取乐。

我今天在这里**这个主题可能意义并不大，恶的制度我们只要看到其坏的那一面足矣，对其所残存的人性去歌颂去抒写只会让大家对恶放松警惕。但无论何时何地，我们都不应忘记人性的闪光。正义战胜**，良善战胜丑恶，如果没有一些人超拔的人性我们谁也无法走得更远。

读后感 篇9

“一时冲动”买了茅于轼先生著的《生活中的经济学》，每天闲下来都随手翻翻，觉得受益匪浅。

茅于轼，著名经济学家，被誉为“经济学界的鲁迅”。此书是他把在美国生活的过程中的一些见闻用深入浅出的话阐释成经济学知识的普及读物。

《喜欢搬家的美国人》从美国人搬家可以看出，灵活的市场安排提供给个人广泛的选择机会，造就一个富有弹性的有生机的经济。为了发展经济，合理利用资源，杜绝各种可能的浪费，个人必须在各种选择中做出最佳选择，而市场可以提供这样的机会。

《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。

《个体经济规律与总量经济规律》微观经济学研究家庭作为消费者及企业作为生产者如何共同形成市场价格，及如何按价格来决定自己行为，改变资源配置效率的学科；总量经济学研究消费的总量和生产的总量，各自取决于什么，以及如何对价格水平做出反应并保持均衡。宏观经济学只研究微观行为的简单总和，但规律不同于微观规律。

一直以为经济学是一门非常深奥的学问，阳春白雪，与国家的大政方针有关，读完茅于轼先生的书后发现我们生活中的许多现象都可以用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到要将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。茅于轼将“价格”称为经济生活的地心引力：经济的运行，依赖于正确的价格信号，正确的价格来源于不同利益主体的讨价还价。

这让我联想起平时去西单买衣服的经历，明珠商场的衣服没有明码标价，而是卖衣服者先开个价，根据经验大致以不到开价的1/3提出自己的最高价，然后卖方和买方进行讨价还价，以一个双方都能够接受的价格成交，但是这样交易成本却很高。价格代表着个人的自由、自发的秩序和市场体系，深受茅于轼的推崇。但是，在转型时期的中国，由于市场规则还没有完全建立，个人还无法完全达到选择自由、公平竞争的状态。

同时，让我印象深刻的是茅于轼的物尽其用的思想。然而，在中国，我对如何充分利用人深感困惑。现在就业时常见的一种现象就是工作与所学的专业相差甚远。企业所需要的人才在市场上很难找到，而另一方面却是大学生就业难，大学在课程设置方面由于历史的原因，很多沿袭了计划经济时代的专业设置，这就造成了企业人才的需求和大学人才的供给不均衡的状态，从而造成了人力资源的浪费。

企业不得不

投入资金对新聘人员进行培训，而大学生也不得不放弃自己大学时期所学的专业，重新学习，无法真正做到人尽其才。

? 产品名称：生活中的经济学（第三版）

? isbn编号: ***

? 出版时间: 2008-12-1

? 出版社: 暨南大学出版社

? 页数: 343

? 版次印次: 1

? 开本: 16开

? 装帧: 平装

? 印数: 3

读后感 篇10

最近我读了安徒生写的童话中的一篇——《皇帝的新装》。

这篇文章讲了一个皇帝非常爱美，两个骗子抓住了这个机会，他们说他们织的衣服美丽无比，衣服还有一个奇特的作用——凡是不称职或愚蠢的人都看不见，过了一段时间，谎称是衣服织好了，其实什么也没有，但因为不想承认自己愚蠢，所有人都说很好看。皇帝还要游行展示自己的新衣，游行开始时，没有人说没有衣服，只有一个小孩说出了这个真相，皇帝觉得不好意思，只得灰溜溜的回去了。

读了这个故事，我感受到了人们十分爱慕虚荣，上至皇帝大臣，下至平民百姓，无一例外。他们每个人都不愿坦白自己。正是人们这种虚荣心才让那两个骗子得逞。虚荣就像一个魔鬼，慢慢的占据着你的内心，最终就被它全部吞没了，那时候你在想甩掉它，就十分困难了。

从这篇文章中我还感受到小孩子的纯真。当大人们都在装模作样时，小孩子却说出了真相，我觉得这其中有一个非常重要的原因：之所以小孩子能说出真相，是因为他没有任何顾虑，而大人们说不出口是因为他们考虑的太多了，既想会不会失掉面子又想该怎样装。所以，大人经常很有心计，而小孩则是想说什么就说什么。

《皇帝的新装》让我知道了不能爱慕虚荣，否则就是自作自受!

读后感 篇11

雷锋对后世影响最大的是以其名字命名的雷锋精神，雷锋精神是指以雷锋的无私奉献精神为基本，下面是收集推荐的《学雷锋》读后感悟，欢迎阅读参考。

精选 《学雷锋》读后感悟 (一)

说到雷锋叔叔，父母总是向他表示敬意，因为他们是在雷锋精神的影响下长大的。雷锋就是他们的偶像，心目中的英雄。但对我们这一代人来说，雷锋叔叔离我们很远。我们不知道雷锋叔叔是什么样的人。

上个星期，学校给我们布置了一个作业，要我们读《雷锋日记》，并写下读后感。一回到家，我就上网找到《雷锋日记》，并饶有兴致地看起来，谁知一看就入了迷。随着阅读的深入，雷锋叔叔的形象在我的脑海中逐渐清晰起来。我好像看见他穿着军装微笑着向我走来。

雷锋叔叔公而忘私，全心全意为人民服务的精神深深地感动了我，他说：”人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”因为他初中毕业就参加工作了，所以文化水平不高，为了更好地为人民服务，雷锋叔叔刻苦学***知识，利用一切空余时间自学。

有一次，他去电影院看电影。因为机器坏了，电影没准时放映，他拿出一本书来看。他就是这样争分夺秒地学习的。他说：

时间就像海绵里的水。如果你使劲挤，总会有的。

读了雷锋叔叔的光辉事迹，我不禁想起了自己。我也想学更多，将来做一个有用的人。可是我就是不肯用功。

我太贪玩了。电脑游戏和溜溜球对我很游戏引力。每天一回到家，就想上楼去玩电脑游戏。能完成作业就不错了，从来就不想去复***。

爸爸妈妈经常催促我学习，但我总是把爸爸妈妈的话当做耳边风。

读了《雷锋日记》，我受益匪浅。我明白，学***自觉，要勤奋，要刻苦。我以前消磨浪费了太多宝贵的时间。

今后我要学***叔叔刻苦钻研的”钉子”精神，挤出时间学习，把过去浪费的时间补回来。也希望不太爱学***学也去认真读一读《雷锋日记》，相信他们也会从中受到不少的启发和教育的。

《斜阳》的读后感1000字

以下“《斜阳》的读后感”由幼儿教师教育网小编为大家收集整理。表达情感的方式灵活多样，比如可以用文字的方式记录下来，我们相信在每个人看完作品后，都会学到更多的知识。我们可以撰写一篇读后感，抒发自己对作品的看法。还请你收藏本页以便后续阅读！

《斜阳》的读后感 篇1

知道太宰治也是一次偶然，现认识的一位同事爱好文学为我推荐的作家。而我喜欢这种偶然又了解一个自己完全不知道的作家，然后去读他的作品。

读完《斜阳》，有一种深深的哀伤。我知道一个作家的作品是他人生价值观或经历的投射。所以，太宰治的一生也让人觉得悲伤。太宰治一生自杀过很多次，当然很多次都失败了，在他39岁那一年，终于自杀成功。留下知名作品，被众人知晓。

《斜阳》讲述的是没落贵族的姐姐和母亲相依为命，时而出现的弟弟吸毒最后自杀。同样的家庭出生，而一个选择死去，看着脆弱的姐姐却选择活下去。我不想说他是以怎样的手法，不懂太多专业用语，我只写写我在读的过程中和之后的感觉吧。

刚开始看，真不懂，不懂一个人描绘那样的语言，女主人公和子似乎很喜欢她的妈妈，妈妈那种贵族的气息是她一直仰慕的，即使最后没落一颦一笑都保持得原模原样。父亲死后，家庭没有支柱，和子的家庭只好卖掉以前的豪宅，回到了乡野的一桩别墅生活。没有生活技能的他们，只有靠变卖衣物首饰生活。而母亲的病一天天加重，和子退去身上的尊贵帽子到田地里干活生活。逐渐的，她似乎开始摒弃了身上的某些束缚，她爱上了一位有妇之夫，而且她一点也不觉得自己不对，反而最后想和那位上原作家有一个小孩是她生活下去的勇气。她细心地照顾自己的母亲到死，她鼓足勇气给六年没有见面的情人(她心中的契诃夫、m.c)写了三封表白信，一封比一封感情炙热，最后找到了他，不问他的一切，只想见到他，知道他的想法，或是怀上他的小孩。最后他做到了，作为家庭里唯一留下的人，她最柔弱，弟弟总是觉得她养不活自己，而她却是最后留在这世上的。

和子的弟弟，是一个矛盾的人。也许和子和弟弟两个人是作者的分裂。弟弟从南洋回来，愤世嫉俗，颓废堕落，而他却是母亲生命得到些许延续的根源。而他的活着也是因为母亲的爱，所以他在母亲死后不久，也选择了自杀，在他留下的遗书中，我们才知道他的真实想法，或是作者的呐喊：他不想当贵族，他想融入大众中，他认为死也不是罪恶。“直治的遗书：姐姐，我不行了，先走了。我全然不知，我为什么要活下去。就让那些想活的人活着吧。人有生的权利，同样也有死的权利。”

生命的黄昏，艺术的黄昏，人类的黄昏。也许作者那个时候只是想表达这样一种感受，无尽的颓唐。

也许太宰治的作品太过消极，其实他是积极的悲观主义者，在他的作品中，无论是颓废靠酒精医学专用的上原先生、还是自杀死去喊着革命的弟弟、又或是一直温婉保持着贵族气息的母亲、还是坚韧地活下去的姐姐，无一不是作者内心的写照。在那样一个情感无法宣泄的时代，他们不懂如何生下去，但是他们可以选择如何死去。这也何尝不是一直向命运的挑战。

《斜阳》的读后感 篇2

《斜阳》读后感600字！

这篇小说看起来有点理解不了，可能是距离那个时代有点远。这篇小说的叙事者以及她的弟弟都是日本的没落贵族，处在日本民主主义兴起的尴尬阶段。直治如果有点太宰治的影子的话，他根本没有逃脱贵族的身份认同，死之前都说的是“我是一个贵族”。

人很大程度上是为了观念而活，而处在新旧更替的年代，旧的价值观和社会秩序还未解体，根基很深，但是新的观念已然蓬勃发展，深入人心，连书里的贵族家庭也因为这一民主主义思潮而出现很多不幸。

虽说归根结底还是因为人的软弱，但谁又能够苛求他们呢，毕竟大部分人都是这样的，受到各种各样的思潮影响，死去活来。文中直治就是一个典型的夹心饼干，他以身为贵族为耻，做出很多荒唐事希望自降身份，融入平民阶层。但是这都是徒劳的，平民阶层的人只会把他当成一个旁观者，而非自己的一员。

发现了这一事实后，直治又继而为贵族和人人生而不平等辩护。他愤愤然的说民主主义以及马克思主义都是小酒馆里的嫉妒之言，现在反而成了政治以及经济思想了。其实这难道不是部分事实吗？中国人自古以来奉行打江山，坐江山。自己打下的江山，当然要坐在上面作威作福，如果用性命不辞劳苦奋斗而来的东西要和别人分享，实现真正的平等，那当初为何奋斗呢？何况实际上这种实验已经在世界上大范围内失败了。

看的越多，越感觉人为财死，鸟为食亡才是世间真相。而人无敌后，就必然创造出各种思潮，哪怕这些会毁灭自己的利益，让自己为思想殉道。如果没有这些观念，文明也便不会产生，可能人生来就没有意义，所以聪明人都在折腾，硬是为这一生创造出些许意义，以及企图影响后世子孙以及他人吧。

这里面有两个具有真正的贵族品格的人，一个是身份上的贵族，叙事者的母亲，还有一个是那个艺术家的平民妻子。她们才是乱世之中的人性之光。

《斜阳》的读后感 篇3

两年前读完太宰治的《人间失格》，当时总觉得不理解，不知道为什么他怎么可能写出这么丧的文字来，不理解他的作品，甚至读完觉得他有点莫名其妙。后来，在经历两年的我，遇到挫折磨难时的我，第一想到的便是他的书。然后疯狂的喜欢上他的作品，一读再读….就好像写出了我所有的秘密心事，好像在拿着手术刀在切开外表下那脆弱阴暗潮湿的心灵，我知道，那是深藏在海底石头下的自己。

从小在周围和学校受到的不同于一般人的优厚待遇和自幼的聪颖敏感以及“名门意识”，使他感到自己是不同于他人的多余。加上一直忙碌的父亲和病弱的母亲，从小寄人篱下，渴望爱而不可得。形成了他的强烈的自我意识和敏锐的感受性。总觉得自己是多余的，封闭在自己的世界里，极度的自卑，累赘似的包袱，对这个世界是多么的绝望啊。五度自杀，四度殉情。可也正是因为从小的环境形成的性格，从而总是使他站在一个自我以外的立场看待这个世界，正如他就好像是在以一个局外人的眼光看着，从而去批判人性的冷漠、虚伪与庸俗。最痛苦地，是他自己清楚地明白自知，内心的世界、外在的世界的矛盾使他一次次地找着突破口，他想着逢场作戏，想着表达，想着自杀。

曾有人问我说，我不理解，为什么他写的小说这么丧，为什么他总是用他的想法来揣测这个世界，为什么还有人喜欢看他的书。我想，是因为太宰治就像是我们心灵秘密的代言人，写出了我们每个人内心那丑陋、阴暗、肮脏、颓废的一面吧。他写出了现代社会中出现频率越来越高的自闭者、叛逆者、边缘人或多余人的悲剧啊。不可承认，内心的世界、理想的世界，现实的社会的相互矛盾，我们每个人都在经历着，只是选择的方式不同罢了，而太宰治选择了逃避，选择了死。而我们，则选择了活着。

《斜阳》的读后感 篇4

《斜阳》的作者，太宰治。对于作者我不想多做讨论，我甚至不愿意去花那么几分钟打开网页，搜索“太宰治”三个字。尽管简单的几分钟，能让我知道更多，但是说风云，我更想从书中的字句去了解一名作者。

我忘了从何时了解到“太宰治”三个字的。只记得在一个图书馆，日本文学的分栏柜里，静静地躺着几本《人间失格》，但《斜阳》是没有的。把书从书架上拿出来，封皮放了是什么样色，又或者书面的排版什么样的，只记得书的背面的一句话：“最大的悲伤是在最大的欢喜之后。”(或许是这样的意思，但具体的句子我已忘记。)

那个时候就想读一读太宰治先生的书，但此次有幸因一人的赠书读了这本《斜阳》，心怀欢喜，两天之内就潦潦草草或又认认真真的读完了这本书。

我总是爱看一下一本书的时代背景，作者是何时写下的书，又或者是什么时代写下的书，这是最基本需要知道的。《斜阳》来自1945年的日本，由于战争，变得衰败，又因新思想侵蚀，旧时代日本贵族的废除，成就了这本书。

和子一家是这本书的主线。在和子一家，父亲早日逝世，和子姐姐，母亲和弟弟直治生活在一起。弟弟直治在书的开头便嘲讽着某些贵族，我甚至记下这句话：“不是有了爵位，就是贵族了，即使没有爵位，也有人是天生高贵的，就是个出类拔萃的贵族。”我从不敢深刻去了解这句话，因为在那个时代，这句话的意思甚至可以分化出很多种意思。因为直治就是因为“贵族”的标签，而郁郁而终。

或许有人刚开始读这本书时，会觉得直治真的很坏，桀骜不驯。但真正的了解到最后他自杀给姐姐的遗嘱时，才会明白，直治不过是一个时代的牺牲品罢了，让人可恨，但又让人从心眼里同情着。尽管花天酒地，尽管一副花花公子的样子，随意拿着家里的钱过着挥霍的生活，整日沉醉于麻药和酒，女人，到只不过为了麻醉自己的精神罢了。

那么多的女人，一幅幅漂亮皮囊的女人，但唯独爱上了一个画家的妻子，其温文尔雅，端庄温柔，就像是他心中传世的画一般，刻印在心里。最后对于生死的觉悟，更是让人泪颤。

母亲，最后一名贵族。从书的起端便能了解到母亲的儒雅，之后的伤病，甚至是直至死亡，都保持着贵族的高雅，而在上面也提过直治嘴里的贵族，可能他说的也只有母亲才配得上贵族两字。母亲对于直治与和子的母亲让人深刻，不让孩子担心，强忍出来的健康与脸颊的红意，更让人心疼。

和子，《斜阳》最为重要的人物，不同于直治，直治选择了自杀成为时代的牺牲品，但从和子一家从贵族打落，进入乡下时便能找到她那种“革命”的气息。始终与旧时代抗争着，她能为了生活种地，尽管因一次“贵族小姐”的失误，导致院内起火，但能深深的感受到她的罪恶感，与忏悔。碰见上原那不顾一切的爱情，冲破时代束缚的爱情的坚持。

写到这，我不知如何写下去了，我羞愧于我的文笔与见识。但幸好能将我的懦弱与缺点公布于世，至少不像直治，不敢一次次坚持着斗争。我不想成为直治，因为他真的懦弱。面对冲击那无力而又随波逐流的漂流，一直胆怯着。

《斜阳》的读后感，至此已写不下去了。但我也深深叹一口气，从太宰治笔下那悲惨的时代逃出来了。我愿意更久的向窗外望去，至少我虽被时代与见识束缚着，但总是在拼命的寻找着世界的那一片温暖。(吴俊杰)

《斜阳》的读后感 篇5

我也不喜欢别人走进我的内心，就像你翻遍了卡尔维诺的作品，也不知道他一生经历了什么。

但是太宰治是那种从小其实对身边一切东西都没有兴趣却假装有兴趣的人，总是装傻取悦别人。

三十九年的生活，二十年写作生涯，五次殉情，最后携女郎吞安眠药自杀未遂又跳河，结果女郎死了，他却活了。

其

我看太宰治主要是他后期的创作作品，也不是刻意的，就是碰巧，第一个当然是《人间失格》，的确被吸引，继而看《维庸之妻》，这也是最喜欢的一篇，尤其最后一句话:管他什么人面兽心，我们只要或者就够了。

《斜阳》的女主和子是以他的情人太田静子为原型，他去找静子要日记写完了这篇斜阳，说的主要是没落贵族，和子一直崇拜自己的母亲，那种举手投足透露出的优雅，从容与大方，就连喝汤她也羡慕，想学母亲，但是学不来，而和子的弟弟直治，他从战争中回来不光虚度，还吸毒，不理解姐姐，不管妈妈，只自私的想自己，所以对弟弟的印象很不好，直到最后他自杀留下的遗书，才转变了我的看法，遗书感动我了。

最后和子去找太原，一个作家，还怀了他的孩子。我一度怀疑这个作家的原型是太宰治。

当我假装颓废，他们都以为我颓废，当我假装懒惰，他们都以为我懒惰。当我鼓起勇气克服新生活的困境，他们都以为这不是真的。当我真的痛苦，他们都以为我假装痛苦。

很喜欢太宰治。

《斜阳》的读后感 篇6

书中的三个主角，母亲，直治还有和子。若说母亲是即将沉落的夕阳，直治是夕阳沉落时那一刹那的黑暗，那么和子就是冲破黑暗的那一缕晨光。“喜欢夏花的人就会在夏天死去，我本以为自己也在今年夏天死去。因为直治回来了，所以活到秋天。”母亲的自然优雅，根据天的颜色搭配的衣服，温柔的举止，令人尊敬，亦令人怜惜。

直治在书中似乎是个无恶不赦的坏孩子，喝酒，吸毒，与上原等人混在一起。让母亲牵挂流泪，令姐姐操心。然而在日记里，他说“没有什么比这更伤心的了，所做的一切堕落只为挤进凡人的场所。”一生中都在为自己是贵族而感到愧疚，却又无法融进普通人的圈子，在贵族与平民之间彷徨，在矛盾之间挣扎。一直想死却因为母亲尚在而拼命活下去，他清醒着却不得不伪装成浑噩之人。“有的人光是活着，就已经竭尽全力了”。他的葫芦花日记里，坦白了一生的经历，充斥着愧疚。他说“一如人有活的权利，人也应有死的权利。”

他说:“姐姐，我是贵族!”唯一的遗愿是自己的棺材里能放着母亲生前的那件麻质衣服。可怜的令人心疼

比起太宰治的《人间失格》，还是较喜欢《斜阳》.《斜阳》在悲哀中有一种温柔的感觉，正如书名一般。斜阳，温柔而又似乎随时都会消逝，让人忍不住去碰触，去挽留。又如宋祁的《玉楼春》里的“为君把酒劝斜阳，且向花间留晚照”给人带来的感觉。

《斜阳》的读后感 篇7

叶藏像一个溺水的人，因为是哑巴而无法呼救，放任最真实残忍的痛苦表情像恐怖电影般给岸上的我们呈现。可我不会游泳，甚至从来没靠近过河边，我和他一样窒息，为他无望的挣扎感到悲悯和可惜，但我救不了他，再怎么样，我也只是个不小心窥见惨相的过路人，伸出援手的想法，从本能上让我感到不愿和怪异。他所剩无几的喘息，只能让我对他来到河边前的过去浮想联翩，也许这就是所谓的正常人的心态吧。

我们费力地迎合这个社会口口相传的仁义道德，努力获得做人的资格，像经历这等级考试，始终渴望别人的评判，是战战兢兢的小丑，是逢场作戏的骗子。看着自己的影子被所有人踏着，才感到释然和安心。

叶藏最后被关进疯人院，这是顽固冷酷的世人给他的定义，是正常人惯用的排除异己的方式，只要你格格不入，不能提前学会正确的讨好和目的性的相处，你就失去了做人的资格，即人间失格。

文学式的悲剧固然会为某些自作聪明者叹作无病呻吟，只望观时足够耐心和虔诚，即便是隔岸观火之态，也莫要大声讥笑那些在河里痛苦的人。

《斜阳》的读后感 篇8

《斜阳》读后感1500字！

《斜阳》描写了日本二战失败后一个破败华族家庭的悲剧故事。和子在婚姻失败后，因为经济拮据，便同母亲搬到了乡下，靠种地和典当家产度日。和子的弟弟直治参加了二战，日本战败后他又重回家庭，但仍然沾有毒瘾，终日游手好闲。母亲健康每日愈下，最后因病去世，没了牵挂的和子不愿再忍受这般枯燥、拮据、暗无天日的生活，她想挣扎，想反抗，便决定悍然发起“道德革命”：寻找弟弟的朋友，即自己以前喜欢的小说家上原二郎，做他的情妇。时隔多年后，和子再次找到上原二郎，他比印象中的更加邋遢、丑陋、低俗，但和子最后还是把自己献给了他，并为他生了一个孩子。和子的弟弟，直治，虽然喜欢上原二郎的妻子，但始终深埋心底，不敢出口。他身为贵族后代，但生活拮据，过不上优雅的生活，想要融入普通人，却又始终没法向他们一样自甘堕落，贵族的荣誉感、不合群的孤独感折磨着他，并最终导致了他的自杀。

太宰治因为其周遭经历等原因，导致这本书被消极、阴暗的氛围所笼罩。有人把《斜阳》评为是贵族的挽歌，但我却觉得，凭其对落魄贵族生活及其人生走向的描写，把它当成一面照妖镜或者警示录更合适。和子一家是贵族，日本战败后，政治地位丢失，经济来源断掉，城里的房子卖了去乡下，嫌农活太累，索性把衣服家具全部典当聊以度日。这算贵族吗？倒不如说是无用的寄生虫和吸血的蚊子吧。举止优雅、生活高贵、承蒙祖上荫庇而毫无建树且每日里兀自抱怨的，凭什么要让你贵下去？心比天高、命比纸薄，如此贵族，日落西山气息奄奄的越多越快越好。所以，看下来，倒不觉得他们可悲，反而是罪有应得、大快人心。

真正的贵族，应该是一种气质，一种内涵，一种情操。官宦世家可以有，平民百姓也可以有。它不应该随经济的富裕与否而增减，应该是扎根于内心深处、烙印在精神之中。尤其是，人在艰苦的时候，品质更加重要，否则，所谓高贵就是虚伪。

和子喜欢的上原二郎，有妻子，有小孩，但她却置羞耻心和伦理而不顾，认为自己敢于向旧道德反抗十分光荣，敢于追求真爱十分伟大，“毅然决然”的做他的情妇。艰难困苦，玉汝于成。做不到“宁为玉碎，不为瓦全”，那破罐子破摔的时候别砸到别人啊！自甘堕落、自暴自弃、祸及他人，实在令人不齿。这点上，反观直治，虽然最后以自杀终结，但把苦闷牢骚都藏在自己心里，始终未做出伤害他人之事，倒比和子强太多了。

直治为什么选择自杀呢？因为他内心深处一直在遭受折磨和痛苦。他从前是贵族，但现在落魄，没了钱财，自然再过不了阔手阔脚的生活，所以只好退而求次，向普通人靠拢，与“庶民性的庸俗”妥协，吸毒、买醉，希望和他们打成一片。然而心底里的族的烙印还影响着他，让他没法完全堕落，不能成为十足的无赖。结果就是，他既没法融入普通人，也无法回归贵族圈，恶魔劝他堕落，天使骂他堕落，内心一直选择、一直纠结、一直煎熬，只能靠死亡来解脱。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。认清自己，坚持自己，选择一条道，一往无前的走下去，才不会时常迷茫、时常后悔、时常自怨啊。

直治吸毒的时候和上原二郎经常待在一起。和子为了找直治，接触过上原二郎，两人从酒馆出来，在阴暗的过道，上原二郎强吻了和子。彼时，和子已经嫁为人妇，上原也是人夫。再之后，和子偏偏对上原二郎起了兴趣，鼓励弟弟和上原二郎厮混，阅读上原二郎的书作，并最终演变为，一厢情愿、无怨无悔的要做他的情妇。真的很难理解，和子是怎么想的，或者太宰治是怎么想的。难道真是，人在世间走一遭，所言所行皆是播种，某时某地终有花开？或者，上原二郎也只是和子想要实现与生活对抗之目的的工具人？

直治喜欢上原二郎的妻子，他把这视为自己最大的秘密，直到临死前，才告诉了姐姐和子一人。人的情感和想法，终究是想得到理解和反馈，只是不敢、不能言说，才成了秘密。倘若明日终老，该把它带入坟墓、含恨而终，还是不顾一切、把心意讲给人听呢？

《斜阳》的读后感 篇9

太宰治的文字不够轰轰烈烈，不喜欢他的人总说他过于矫情和做作——他就像是一个不时在你身边喃喃自语长相邋遢的奇怪大叔。然而仔细倾听，却发现他说出来的正是自己心中被刻意掩饰的那一面。

他肆无忌惮地把你内心的伤疤揭开，却不告诉你愈合的方法。

太宰治对这个世界是不屑的。贵族出身，却一生都在极力摆脱这个身份，挥霍、堕落、甚至不惜一次又一次地自杀。他一共尝试了四次自杀，却都莫名地活了下来，直到第四次才终于成功——他和一名舞女一起投水自尽，留下写了一半的《人间失格》。

他曾嗤笑道，他可以伪装成一切他想伪装的形象，而且别人也都会相信。

《斜阳》里，他用姐姐的视角，透过像绢布滤过似的光线，描述了一个吸毒、堕落、对亲人冷漠的男人。对于这样的弟弟，姐姐却不惜打夯工辛苦劳作为弟弟还债，并把自己的首饰典当一空。弟弟最后还是自杀了。

《维庸之妻》里，他用妻子的视角，描述了一个嗜酒、欠钱、不忠的男人，然而这名妻子在丈夫跟别的女人私奔甚至殉情之后，还出门当女佣为丈夫还债。

丈夫自杀前说道。

《人间失格》里，他终于用自己的视角写作。我们也总算知道，原来那个令人厌恶的弟弟、那个自私自利的丈夫，通通就是他自己。他确实很擅长伪装，在看清了人与生俱来的原罪之后，他亲自戴上这些镣铐，然后肆无忌惮地把这种丑陋一一表现给别人看。

有些人说，太宰治就是个渣男，任何的辩驳都是徒劳。但我始终觉得他是在故意扮演丑角，他这么做只是为了恶心自己，从而更加“名正言顺”地死去。

他对于所谓的修身、道德都没太大兴趣，在他看来，那些彼此欺骗着却又能纯洁开朗积极活着的人，才更让他费解。“相比那些虚伪的人，我更愿意交往明码标价的坏人，至少我知道他们到底有多坏。”

我觉得太宰治的痛苦源于他对这个世间的要求太高。“我开始隐隐约约地明白世间的真相了，它就是个人与个人之间的争斗，而且这种争斗是即时即刻的，只需要当场取胜。因为，人是绝不会服从于他人的。”可是这个世间分明就不是绝对的，绝对的善、绝对的恶，都不存在，因为没有对比，又哪来的善恶之分呢？

康德的理论中，物自体不可知。我们对于自身的认识永远都受到局限，甚至我们当下做过的一些决定，如果有足够的数据，也是可以预测的。既然机器都能预测到我们每天想读什么，想看什么，想买什么，想吃什么，我们敢说自己是有自由意志的吗？

就算有自由意志又如何？我们总不是被条条框框束缚着，法律、道德、制度、规则……什么一夫一妻，什么人人平等，按理说，这些东西都不属于自然的产物，为什么我们会认可并遵循它们？因为只有这样，才能保持社会稳定，才能提高人类生存概率，才能继续延续基因，继续作为“万物之王”凌驾于别的生物之上。

太宰治不想妥协，他选择死亡。

倘若把人世间必做一片大海，那么，太宰治就是在大海的万丈深渊里，嘲笑着自己曳动的影子。

生而为人，我很抱歉。

我要把这句话刻在我的墓志铭上。

《斜阳》的读后感 篇10

《斜阳》这本书整体来说在表达主旨上比较乱。从对母亲的回忆、同母亲共同的生活，到弟弟的死亡、自己与太原先生的爱恋，只是在故事行进上可以联结在一起。整本书表现出对日本战后没落贵族生活的描写，透露出作者对真正贵族的理解。但身为真实的贵族，弟弟直治因自己的身份感到痛苦，首先他并不认为自己是真正的贵族、其次他因贵族的身份而感到与民众的疏离，他找方法--变成强暴之徒以期进入民众，而他实质的品质则被民众厌烦，他进入不了民众。如果说这本书有什么主旨的话，那么①就是对(旧)道德的革命，这在姐姐和子、弟弟直治上都有体现：在姐姐身上是与上原先生的情人关系、私生子，以及她自己不断表达的自己与上原先生的爱情对就道德的革命性之处的观点;在弟弟身上就是其对死亡的权力的理解、对民众文化贵族文化差异的痛苦;对suga有夫之妇的单恋;②就是对现世生活、现世文化、道德、社会基调的绝望，这主要体现在上原先生、直治，及上原先生的好友们身上，这是最直白的对话：“对于如今的我们来说，要求什么敦厚、诚实之类的美德，那就等于扯掉死鬼的脚。敦厚?老实?呸!那样是活不下去的，不是吗?要想不低三下四地活着，只有三条路好走，一是归农，一是自杀，还有一个是靠女人”、“对于那个都不愿干的可怜虫来说，最后唯一的手段——就是围在上原二郎先生身边，喝它个一醉方休”。而他们就是用所说这4种方式面对现世的文化、道德、基调，他们的方式出于消极与绝望：上原先生及他的好友们采用第4种方式，直治则是第2种。②中的社会文化、道德、基调是包括①中的(旧)道德的，但在面对的方式上不同：和子选择革命，直治、上原先生则是绝望;和子相信革命，直治对革命也不相信，上原先生的观点做着放置的笔墨很少但绝望是无疑的。本文阐述的内容就止于此。死亡与蛇的莫名联结不做解读，儿女与母亲——这个在直治眼中真正的贵族的情感描写还是感人的。文中有很多刻画内心情绪、思考的比较好的段落，但我最喜欢的是这一段：“我一开始就不打算指望您的人格和责任，我只考虑我的一门心思的恋爱冒险能够获得成功。”“接着，我要和新生儿一起，进行第二回合和第三回合的战斗。生下所爱人的儿子，养育他成长，这就意味着我道德革命的完成。即使您把我忘却，或者因酗酒而殒命，为了我的革命的成功，我也能健康地生存下去。”“我因您而感到自豪，我也想让出生的孩子因您而感到自豪。私生子和他的母亲。我们将永远同旧道德战斗到底，我打算像太阳一般活着。请您也把您的斗争持续进行下去。”

铸剑的读后感1000字

你是否清楚该怎么去写作品的读后感呢？看完作者的作品，我们收获了一份宝贵的财富。如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，那我们的读后感自然也写不好，以下“铸剑的读后感”相关主题内容，为幼儿教师教育网小编收集并整理，敬请浏览以下网页内容！

铸剑的读后感 篇1

《铸剑》是一个复仇故事。

故事上写了主人公眉间尺与闹夜的老鼠折腾了一番。然后他的母亲跟他讲述了父亲当年帮助国王用神铁铸造了两把举世无双的神剑，一把是雄剑，另一把则是雌剑，他（父亲）怕国王会将自己置于死地，所以把雄剑放在家里，自己把雌剑献给国王。眉间尺听了之后愤怒极了，立刻叫母亲找出雄剑，发誓明天一早就去替父报仇。

眉间尺在复仇的路上遇到了黑衣人，黑衣人说帮他报仇，只要眉间尺头颅和雄剑就可以了。眉间尺很干脆的把这两把两样宝物给了黑衣人。

国王在王宫里无聊，就把官员叫来，叫他们找一个会变戏法的人来，给他（国王）解解闷。然后，官员们就把黑衣人叫来。然后将国王的头砍入水中，仇人相对，本来就格外眼明，况且是相逢狭路，由于王头特别狡猾，让眉间尺的头受伤多处，黑衣人有些焦急，便把自己的头也给砍入水中最后王头大败，二人报酬成功。

读了这篇短文，使我深刻感受到：邪恶是永远不可能战胜正义的！

铸剑的读后感 篇2

在这个寒假中，我读了不少课外书。《中国神话传说》是最令我深受启发的一本，这本书中的一个个故事，让我百看不厌、受益匪浅。

其中，《干将镆铘铸剑》让我感触最深。它讲诉了春秋时期，楚国人欧治子用三年的时间给楚王铸了一把宝剑。吴王听说后，也想要这种剑。他便派人找到了干将夫妇，命令他们用一年的时间铸一把比楚王更好的剑。干将夫妇收集了各种铁精和天下金属的精华之后，他们筑起了高台，用最好的火炭，鼓起大风，燃起大火，开炉铸剑。铸剑是一件辛苦的事，自开铸以来，干将吃住都在炉前，从未离开炉子半步。温柔贤惠的镆铘则在一旁端茶送水，无微不至的照顾丈夫，他们想把剑快快铸好。可是中间却发生了一次变故，因为气温突然下降，精铁不能融化，凝结住了。他们不断的添柴，不停的鼓风，想尽了各种各样办法，但最终还是无能为力。干将想到了炉中冶炼的是采自五方名山中的金铁之精，若不以鲜血做血引它是不会融化的。善良的他们没用别人的血，而用自己的鲜血滴入那红红的金铁上，金铁便慢慢融化了，炼成了两把宝剑。其中一把的宝剑的花纹像龟甲，是雄剑，干将就为它取名为“干将”；而另一把宝剑的花纹像水纹，是雌剑，干将就为它取名为“镆铘”。干将对镆铘说：“吴王一定担心我会别国国君铸剑，所以一定会找借口杀了我”。他为了妻子，独自一人去见吴王。果然，凶狠的吴王真的杀了干将。

读完这篇故事之后，我觉得干将夫妇不仅善良，而且很能吃苦。因为铸剑是一件很辛苦的事情，他们能持之以恒并克服各种各样的困难，终于炼成一对举世无双的宝剑。而我有时做事不能坚持到底，虎头蛇尾，碰到一点小小的困难就怨天尤人想放弃，这样是不对的，要是一直这样下去，将来会一事无成的。同时，吴王十分可恶，为达到目的不择手段，而且怕别人拥有比他更好的宝剑，就杀死了帮他铸剑的干将。其实这样的行为很愚蠢，他永远失去了干将这样的人才，再也没有人会给他铸剑了，而且国家中的人才也不敢为这个暴君服务了。

铸剑的读后感 篇3

相对于《呐喊》的开山之功(无论是政治意义还是文学意义的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表现出的解析作者心路历程的文本意义)，鲁迅的第三本小说集《故事新编》缩于一隅，似乎被我们遗忘了。而这个集子的创作时段覆盖了前两本小说集，并且远远超出，一直到鲁迅去世的前两年(1935);鲁迅虽是写古书上的事，可也自认为“并没有将古人写得更死”(《故事新编.序言》)，于是其中的故事，大致可以让我们窥见鲁迅创作鼎盛时期政局的起伏跌宕、文坛的风云争斗、报刊的唇qiang舌剑。补天的女娲腿间出现古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高长虹数回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。鲁迅自己也不看好的“油滑”缺少拉开距离的幽默，多了过于热心的讽刺，于是《故事新编》在某种程度上陷入了杂文的窠臼。

这样的看法并无不可，却仍隔靴搔痒。《故事新编》躲在《呐喊》和《彷徨》的影子里--这两个文集的题目就是一种彪炳于世的显性文化姿态;而《新编》让我们看到的却是那个躲在s会馆钞古碑的鲁迅，一个与古人遇合胜过跟今人交流的鲁迅，一个在线装古籍和现代启蒙之间努力挣扎的鲁迅，《新编》在“没有将古人写得更死”的同时还是最大程度地眷恋着那个已然失落的世界，鲁迅在文化急遽震荡时期的微妙心态也于焉浮现。所以，虽然鲁迅早就想让这类故事“算是一个开始，也就是一个收潮，可毕竟没有结束，还共写了八篇单独成集出版。《故事新编》正堪成为“呐喊”和“彷徨”之文化主将内心深处幽曲之所的解读文本。

二

本着这样的视角，我们首先来看《铸剑》的故事处理。

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》。鲁迅以白话写文言，把很短的篇幅敷衍成长长的故事，晋人志怪原本的古朴诡谲已经消失，简单的复仇原型中充满对人物个性的阐释和叙事本身的张力。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候业已死去，他的事迹是通过小说主人公眉间尺的母亲之口-交待的：

“大欢喜的光采，便从你父亲的眼睛里四射出来;他取起剑，拂拭着，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。

……

“‘你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉命运。我可是早有准备在这里了!’他的眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。‘这是雄剑。’他说。‘你收着。明天，我只将这雌剑献给大王去。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不再在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的颈子上，给我报仇!’”

这是庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的“史前史”而出现的，故事如此安排已不仅仅是叙事技法方面的问题了，鲁迅的匠心在于拉开英雄和现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的`安身立命所在;《列异传》和《搜神记》没有这么明确的目的，因为神迹在其中是不证自明的;而《铸剑》中的父亲则是鲁迅亲手发明的神话，是附魅传统经过现代理性反思破灭之后新的(旧的?)梦想，神话的时代毕竟已经过去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失去了光辉，惟有青光充塞宇内。那剑便溶在这青光中，看去好像一无所有。”

鲁迅也只能说“看去好像一无所有”。他笔下的英雄人格在现代题材里几乎没有出现过，涓生、吕纬甫、魏连殳都是失败的知识分子、文化精英，带着绝望的气息，更遑论闰土和阿Q这些农民们;英雄只在古书里，是(故事“新”编的主人公)眉间尺(我们毋宁将他看作是“现在时”的)的父亲;照理说，鲁迅从新文化运动开始，就应该是最有资格和最坚定具备审父意识的人，但是鲁迅实在不能够坚定。雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化、对国家命运虚无主义的态度。

铸剑的读后感 篇4

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》。鲁迅以白话写文言，把很短的篇幅敷衍成长长的故事，晋人志原本的古朴诡谲已经消失，简单的复仇原型中充满对人物个性的阐释和叙事本身的张力。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候业已死去，他的事迹是通过小说主人公眉间尺的母亲之口交代的。大欢喜的光彩，便从你父亲的眼睛里四射出来，他取起剑，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。

你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉命运。我可是早有准备在这里了，他的眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。明天，我只将这雌剑献给大王。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么不要悲哀，待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的颈子上，给我报仇。

这是庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的史前史而出现的，故事如此安排已不仅仅是叙事技法方面的问题了，鲁迅的匠心在于拉开英雄和现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的安身立命所在。《列异传》和《搜神记》没有这么明确的目的，因为神迹在其中是不证自明的，而《铸剑》中的父亲则是鲁迅亲手发明的神话，是附魅传统经过现代理性反思破灭之后新的（旧的）梦想，神话的时代毕竟已粗过去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失去了光辉，唯有青光充塞宇内。那剑便溶在这青光中，看去好像一无所有。

鲁迅也只能说看去好像一无所有。他笔下的英雄人格在现代题材里几乎没有出现过，涓生，吕纬甫，魏连殳都是失败的知识分子，文化精英，带着绝望的气息，更遑论闰土和阿Q这些农民们，英雄只在古书里，是（故事新编的主人公）眉间尺（我们毋宁将他看作现在时的）父亲，照理说，鲁迅从新文化运动开始，就应该时最有资格和最坚定具备审父意识的人，但鲁迅实在不能够坚定。雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化，对国家命运虚无主义的态度。

《铸剑》这个故事毕竟是属于眉间尺的。

眉间尺刚出场的时候，是他十六岁成人的那一夜。此前，他还是一个懵懂的无知少年，不知道自己存在的意义。这夜，他在母亲的引导下坚定地告诉自己，我已经改变了我优柔的性情，要用这剑报仇去！

而这个男人的成长历程，是在和老鼠的斗争中体验的。这无疑是《铸剑》中最精彩的篇章，是鲁迅刻画人物的神来之笔，让我们不由想起《史记》里的细节种种，酷吏张汤幼年审鼠，大将韩信少时乞食，秦相李斯读书时更有仓厕之论，司马迁善于在人物的成长过程中探询其心态、品质对于将来的影响，撰史之时细微如斯，鲁迅写小说亦鉴此等手法。

铸剑的读后感 篇5

《铸剑》主要讲的是一个为夫复仇的故事，十六岁的优柔寡断的少年眉间尺在得知自己父亲为国王铸剑却被国王残忍杀死的真相时，毅然绝然走上了为夫报仇的道路。期间得到神秘的黑衣人宴之敖者的帮助，终于成功报仇。

令人感到恐怖的不是哭，而是笑，这是我看完《铸剑》后的第一感受。文中明显的黑衣人的笑有三个场景，但每次都让人感到死亡的气息。首先就是在眉间尺被一个干瘪脸少年刁难时神秘黑衣人的出场前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语，只向眉间尺冷冷一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。就是这冷冷一笑，让人觉得不寒而栗，难怪那干瘪脸少年只是在看了他一下，赶紧松开了眉间尺的衣领，溜走了。黑衣人第二次发笑就是在眉间尺自刎后把剑交给黑衣的人时候呵呵!他一手接剑，一手捏着头发，提起眉间尺的头来，对着那热的死掉的嘴唇，接吻两次，并且冷冷的尖利的笑。这个场景想着想着就觉得恐怖，你可以想象在一个漆黑的夜晚里，一个人拿着一个死人头接吻，身边还有一条无头尸，然后发出冷冷的尖利的笑，这是一个多么惊悚诡异的血腥画面。最后一次笑就是在复仇完毕后黑衣人和眉间尺便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。这里，眉间尺的深仇大恨已报，黑衣人也释然了，可他笑的背后是经过多大的战争啊，我无法想象三颗头颅在一个烧开了水的金鼎里你咬我我咬你是一个多么惨烈的画面，我也无法想象到底需要多大的勇气人们才会愿意拿出自己的命弃绝尘世一切的羁绊来替别人报仇。每一次笑的背后都有一股寒意，就预示着有人的生命被威胁着，就预示着下一个悲剧正在发生。

看这部小说的时候，觉得鲁迅的整个文笔都很悲壮，我不知道他为什么会想改编《干将莫邪》这个故事，而且还写得这么淋漓尽致的癫狂，特别是看到那一幕狼吃人的景象笑声即刻散布在杉树林中，深处随着有一群磷火似得眼光闪动，倏忽临近，听到咻咻的饿狼的喘息。第一口撕尽了眉间尺的青衣，第二口便身体全都不见了，血痕也顷刻舔尽，只微微听得骨头咀嚼的声音。最先头的一匹大狼就像黑衣人扑了过来。他用青剑一挥，狼头便坠在地面的青苔上。别的狼们第一口撕尽了它的皮，第二口便身体全都不见了，血痕也顷刻舔尽，只微微听得骨头咀嚼的声音。狼不管在吃人还是在吃自己的同类，都是这么冷血无情的，连动作都分毫不差。还有那一头独舞，二头争斗，三头相搏的高潮场景，看着也触目惊心，再加上全文的色调都是冷冷的青和黑，青剑、黑夜、眉间尺头发蓬松，正如青烟一阵、黑衣人黑须黑眼睛这些都塑造了一个沉郁悲痛、庄重冷、透着死亡与悲哀的氛围，而且还透露着一种复仇者与汝偕亡的情绪和决心。

看这个故事的时候有几个似懂非懂的地方，首先，为什么忽然会冒出一个黑衣人替眉间尺报仇呢，明明就是陌生人，还说了一堆迷糊人的话，什么我一向认识你我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样你的就是我的;他也就是我;话听起来都疯疯癫癫的，却又好像心灵独白一样仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本 你还不知道么，我怎么地善于报仇我的灵魂上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己看着这些话我都猜测这娃是不是受了什么重大心灵创伤，然后患上了什么爱报仇的病一发不可收拾;其次感到不解的就是那四首悲天跄地的歌谣，呜呜呼呼兮兮的，晦涩难懂，我想这可能是为全文增加一些更悲壮的基调吧，又或者是为了增加一些神话的奇幻色彩吧，抓头想了一阵子，我安慰自己，一个疯子和一颗头颅唱的歌我们这些普通人不懂也很正常的;最后感到奇怪的是对大王的模糊化处理，三头合葬是《搜神记》、《列异传》中固有的情节，本不足怪;可小说浓墨重彩的渲染，却又使人不敢相信仅仅出于对原作的忠实。惜墨如鲁迅者，肯在无足轻重之处下这样的功夫么?更重要的是，铺张扬厉得甚至连头、须发、后枕骨、鼻准骨都写到了，王的面目反而愈加模糊起来。这与鲁迅善用极经济的笔墨勾勒魂魄的艺术功力不符，更与小说刻画人物的原则相悖。合理的解释肤浅的我至今也没弄明白。

我想《铸剑》绝对是我看得最恐惧最难受的一个复仇故事。

铸剑的读后感 篇6

高潮是三个人头在金鼎中互斗的事。“仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路”眉间尺的头死死地咬住楚王的头不放，楚王也不示弱“王又狡猾，总是设法绕到敌人的后面去。”寥寥几笔就将王的狡诈声动展现出来了。接下来王公大臣的描写更为微妙，诡异的神情令人哭笑不得，麻木了的动作使人啼笑皆非。宴之敖者的头的参与使这个高潮又一次升华。宴之敖者和眉间尺的头对楚王的一个头“于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪比塌，满脸鳞伤。”在这金鼎沸水之中如此场景正是神奇呀！之后的事就是王公大臣们的了，他们蠢笨的举动和宴之敖者和眉间尺形成了鲜明的对比。其实宴之敖者和眉间尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。这时，老百姓们的举动更具有讽刺性，“大出丧” 变成了全民“瞻仰”的“狂欢节”。全文就在这样一个“似悲实喜”的讽刺结局中结束了。

这个复仇的故事是沉重的，鲁迅先生想体现的思想也是无比沉重的,

铸剑的读后感 篇7

孟子曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。在现代文学巨匠鲁迅先生的历史小说《故事新编铸剑》中，就刻画了一位舍生取义的人物黑色人。

小说讲述了主人公眉间尺替父复仇的故事。而作为次要人物的黑色人，是在眉间尺去城里准备刺杀大王处处碰壁的时候才出场的。那时的眉间尺，虽然勇气十足，但显得有些莽撞，特别是当他与那些围观的闲人发生冲突的时候，眉间尺显得缺少与看客打交道的经验，有些手足无措。黑色人的出现，其实是帮助眉间尺完成了性情的一次重大转变。眉间尺相信了黑色人的话，以自刎这种悲壮的方式显示自己复仇的决绝之心，同时把复仇的最终任务交给黑色人来完成。

看到这里，感慨万千。重言诺，轻生死。眉间尺为父报仇的信念，巍如泰山，坚如磐石。但同时，我心里却涌起了另一种担忧：黑衣人会不会要拿眉间尺的项上人头讨赏呢？于是我赶忙往下看去。

黑色人带着眉间尺的人头和宝剑拜见王，并让王准备一口金鼎，然后煮开沸水，将眉间尺的头丢进去，随后趁王靠近金鼎观看之际，趁其不备将王的头颅砍入沸水中。眉间尺和王的人头在金鼎的沸水中撕咬。过了一阵子，眉间尺已明显落入下风，被王咬了七处伤，而王只有五处伤；这时王又突然一口咬住尺儿的鼻子不松口。黑色人看势不妙，毫不犹豫地将自己的头颅也砍入金鼎之中。

我被黑色人的义气深深震撼了

他（黑色人）的头一入水，即刻直奔王头，一口咬住了王的鼻子，几乎要咬下来。王忍不住叫一声阿唷，将嘴一张，眉间尺的头就乘机挣脱了，一转脸倒将王的下巴下死劲咬住。他们不但都不放，还用全力上下一撕，撕得王头再也合不上嘴。于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪鼻塌，满脸鳞伤。先前还会在鼎里面四处乱滚，后来只能躺着呻吟，到底是一声不响，只有出气，没有进气了。

这就是黑色人，一个始终具有坚定信念和冷静头脑的理想化人物，最重要的是，他的复仇精神是那么强烈，那么彻底。他舍生取义，不辜负眉间尺的期望与重托。他代表了一种侠义精神，一种舍生忘死的高贵品质，这种崇高的境界，让我高山仰止。

重言诺，轻生死，他才是我心中真正的侠之大者。他是这样微笑着死去的

黑色人和眉间尺的头也慢慢地住了嘴，离开王头，沿鼎壁游了一匝，看他可是装死还是真死。待到知道了王头确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

铸剑的读后感 篇8

看完鲁迅先生的《铸剑》，我的第一反应是想起中学时期学过的《干将莫邪》，铸剑师干将三年为楚王打造两把名剑，剑成时预料到自己将被楚王以血祭剑的后果，在回王命时留下雌剑并交代妻子告诉未出世的孩子将来长大后为父报仇，孩子出生长大后踏上了为父报仇的路，并在一个陌生人出现后以自杀的代价换来陌生人助其报仇的事情。《故事新编》的《铸剑》中也可看出一些《干将莫邪》的影子，但鲁迅先生笔下的《铸剑》以怪异另类、大胆夸张的情节描写以及不合常人逻辑的情节安排，加强了故事中的悲剧色彩与复仇的力量。在故事情节叙述的背后让我们得以体会其中作者的深意及其想要表达的思想及当时的社会现状。

《铸剑》的主要人物有眉间尺、眉间尺的母亲、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最开始，描写了眉间尺深夜斗老鼠的场景，他不堪老鼠的烦扰想要亲手解决掉老鼠，但他在水瓮中看到老鼠挣扎地场景时又心生不忍，下决心踩死老鼠时又觉得自己作了大恶似的，从这个场景中可以看出。将满十六岁的少年眉间尺的优柔寡断与内心的矛盾挣扎。在其灭鼠过程中吵醒了睡梦中的老母亲，其母哀叹其性子不冷不热，并交代了眉间尺的身世及楚王杀其父的仇。复仇的力量是强大的，这种力量赋予了他勇气与斗志，于是眉间尺在第二天背上当年其父所铸的雌剑踏上了复仇之路。

在找楚王报仇的路上遇到楚王，还未行动就遭国王追捉，这时黑色人宴之敖出现了。宴之敖承诺会帮助其报仇，前提是要眉间尺的头与剑，眉间尺同意了。于是，宴之敖带上眉间尺的人头与剑进宫为国王“表演”，他将眉间尺的头放到金鼎里煮并唱起了歌，不久，人头在金鼎里翻筋斗，当楚王凑近时宴之敖斩下楚王的头。当两头相争眉间尺的头被楚王控制时，黑衣人也斩下自己的头加入争斗。最终，三颗人头皆“宣告死亡”，纷纷沉入鼎底，最后鼎中只剩下三只头骨，难以分辨，只能合葬一处。

在复仇之后，作者还着墨写了楚王死后，宫中众人的反应，无法认清的头骨以及一团混乱的情景。最后众人决定将为三个人头一个人举行大出丧，但到后来举行大出丧的时候俨然演变成了一出“大热闹”，至此，整个故事结尾。

《铸剑》完成与1926年10月，中国军阀混战，以段祺瑞为首的北洋军阀屠杀请愿学生，制造一系列血的惨案。当时的鲁迅在看到这些社会惨状后激发了他反抗复仇的怒火，《铸剑》就是在这种心情下写下的。细细品读，我们可看出，文中的楚王就是封建统治的代表，而眉间尺及黑衣人宴之敖则代表了敢于冲破封建传统的勇士，他们的复仇行为实则是向封建传统发起的攻击。直指楚王的行为也表达出作者想直接快速地推翻封建统治而不愿牵扯太多，黑衣人的仗义与对承诺，宁死也要帮助眉间尺报仇的行为在很多读者看来是难以理解的。文章描写虽然夸张，但我想作者这样写想表达的意图是作者本人对推翻封建传统的勇气与决心。

再看文中所写到的众多“看客”。一直深表认同：鲁迅先生除开笔下描写的一些代表当时中国普通民众的形象及反映当时的社会现实外，还塑造了一大堆形象生动的看客。如《孔乙己》中酒店里戏弄嘲笑孔乙己的群众，将自己的快乐建立在他人的痛苦之上;《祝福》里乡里人们对祥林嫂的冷漠与嘲讽，不同情祥林嫂悲苦的身世反而从中取笑;《药》里英雄夏瑜的英勇就义沦为茶馆里茶客们的谈资，鲁迅笔下不乏伸长脖子在人堆里张望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《铸剑》里，国王死后的大出丧最后会演变成一出大热闹，王公大臣，平民百姓都在人堆里装出哀戚的颜色，却无几人感到真正的悲痛，这是一个社会的悲哀，从中人性的冷酷显而易见。结局中复仇者与被复仇者同归于尽，只留尸骨在人间，大出丧时尸骨享受着百姓的祭拜，而这出复仇的事实却被世人遗忘、丢弃。愚昧的、以复数存在的看客却成了“胜利者”得以置身事外。

回归到当时的中国社会现状，只懂得伸长脖子、张大嘴巴充当看客的群众充分体现出当时国民的劣根性。鲁迅的弃医从文只为唤醒沉睡麻木的看客们却终究无法，一如《铸剑》中勇士的英勇报仇与仗义相助换来的还是城中百姓的麻木，其中的荒谬与讽刺可见一斑。

铸剑的读后感 篇9

前几天，我在鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中读到了《铸剑》这篇文章。这是鲁迅先生改写的一篇别有深意的文章。

《铸剑》从主人公眉间尺的优柔寡断开始，用他不知杀不杀老鼠的事例体现了他的这个特点。紧接着，描写了眉间尺得知父亲被王杀死后的巨大改变。

但是，我觉得这篇文章最大的亮点不是眉间尺的变化，而是王的举动，杀死为自己铸出宝剑的铸剑师，多么“高尚”的情怀!这让我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而丧命的人，便是这些陵墓的挖掘者。秦始皇为了不让陵墓的秘密传播出去，将那些为他修筑陵墓的人统统杀死以封口。这难道不是荒唐而又残忍之举吗?就算真的害怕他们泄露秘密，你当初只要让他们负责不同的区域不就行了吗?何必非要杀死他们呢?这难道不是毫无理由的杀戮吗?

另外，文中特意描写到了“便按着青剑，总想寻点小错处，杀几个人”。这不正是某些人的象征吗?自己心情不好，却将怒火发泄到别人的身上，从中我们是不是应该反思一下自己平时的行为，能学到点什么呢?试想，动不动就把怒气发泄到别人身上，又有什么好处呢?从中我们会失去什么呢?

因此，我们应该学会忍耐和善待他人。只有这样，才能避免某些“灾祸”的降临!俗话说，不经历风雨，怎么见彩虹?只有刻苦历练，才能迎来成功;只有能忍耐狂风暴雨，才能见到绚丽彩虹;只有刻苦学习，才能迎接美好的未来!所以，从今天开始，从现在开始，我们要好好学习，天天向上，让未来更加灿烂，更加辉煌!

“啪!”呀，我想得太专注了，手没拿稳，书掉在了地上!

铸剑的读后感 篇10

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》，是《故事新编》中的一篇。鲁迅以白话写文言，用新编的手法把原本仅仅几百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章变得更加生动更加有感染力。

古文中的楚王命名铸剑师干将为之铸宝剑，剑成，不仅不赏，反将干将杀头，何等暴虐残忍。干将的遗腹子赤鼻果然在“客”帮助下，用父亲遗下的雄剑和自己的头颅杀死了楚王。

全文有几个主要人物，在鲁迅的《铸剑》中将铸剑师的儿子“赤鼻”改成了“眉间尺”。眉尺间是一个刚满16岁的优柔寡断的少年，文章最开始眉尺间胆小得害怕老鼠，杀死一只老鼠都会为之神伤。后来知道父亲的事，经过母亲的教育刚强起来并终于完成报仇大业，他的性格有一个发展、升华的过程。将“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己为人，行侠仗义，是一名光辉的古代侠士的形象，帮助眉尺间报了杀父之仇。将“楚王”改成了“王”，具有了更大的适应性，也有了血肉生动的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章还增添了“干瘪脸少年”、众多妃子、王后、太监、老臣、武士、侏儒等次要人物。这些都有使文章高潮迭起，情节更加惊心动魄，文章结构更加完整。

故事的最后眉尺间杀死了王，成功报了杀父之仇，这看似是一个喜剧，但是我却从这个喜剧里面读出了无限的悲剧。

自古都说：冤冤相报何时了。眉尺间是一个还没有长大的16岁的孩子，性格怯懦胆小，但是他的母亲却在他刚满16岁的时候告诉他有关父亲死亡的消息，要他拿着父亲铸的剑杀了王!这是何等的可笑，一个16岁的毛孩子，却要他独身一人杀了拥有众多护卫的王!这本就是一个不可能完成的任务。于是，为了报仇，眉尺间割掉了自己的脑袋，失去了自己的性命。

而黑衣人，我觉得他不仅是在为别人复仇，也是在为他自己复仇。，“仗义、同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过给你报仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经厌恶了我自己。”当黑衣人看到金鼎中，眉间尺的头不敌王的头时，便毅然砍下了自己的头，来帮助眉间尺，“待到知道了王确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。”为了帮助眉尺间这个毫无复仇能力的孩子复仇，黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺间、黑衣人的死都让我心惊，二人就像疯狂的复仇者，复仇的因子深入了他们的骨髓，为了复仇他们先砍掉自己的脑袋，先杀了自己，为了复仇，他们可以干出任何事!在复仇的同时，他们也杀了自己的命!

冤冤相报何时了?母亲替死去的丈夫报了仇，但同时也失去了自己的儿子!这样的复仇意义何在?黑衣人杀死了昏庸的君主，但是他也失去了看见下一个明君的机会，这样的复仇意义何在?

生命的意义绝不在于苟活着，但我们仍然应该用犀利的眼光，将复仇在这种现实下必然失败和无意义揭示出来，这种牺牲自己去复仇的方式是绝不正确的!失去了至亲，虽然心痛，但仍要正视现实，而非绝望地反抗。

铸剑的读后感 篇11

鲁迅先生在铸剑里塑造了两位有英雄主义气质的人物，黑衣人宴之敖者与眉间尺。眉间尺为报父仇，毅然割下自己的头颅，交给一言相交的黑衣人。黑衣人为了替他报仇，在紧要关头，按照预先的设计，挥剑砍下了自己的头颅。这种一言既诺，即以头颅相托和以头颅相许的行为，正是古侠的风貌，读来令人神往。

眉间尺是个稚气未脱、优柔寡断、心地善良的孩子。他对那只淹在水里面，单露出一点尖尖的红鼻子的老鼠，也怀着怜悯的心情。救起它，又觉得它可憎；踩死它，又觉得它可怜。这种心理，是典型的艺术家心理。骨子里是对生命的热爱，是敏感，是善变，是动摇。这样的心态只合适于写小说，不合适于去复仇。

但突变发生了。当他得知父亲为楚王铸剑反被楚王砍了头时，就像自己的少年时代被那柄纯青、透明的利剑砍掉一样，一步跨进了成人的行列。他全身都如烧着猛火，自己觉着每一根毛发上都仿佛闪出火星来。他的双拳，在暗中捏得格格地作响。母亲的话，使他明白，作为一个男子汉，此生惟一的目的就是复仇。当他在复仇的猛火燃烧中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失了光辉的雄剑时，他觉得自己已经改变了优柔的性情；他决心要并无心事一样，倒头便睡，清展起来，毫不改变常态。从容地去寻他不共戴天的仇雠。但这种成熟是十分幼稚的，他暗下的决心，颇类似小孩子打架时的咬牙发恨。当他把复仇的计划付诸实施时，决心便开始动摇。在路上，一个突然跑来的孩子，几乎碰到了他背上的剑，使他吓出了一身汗；在冲向楚王的车驾时，只走了五六步，就跌了一个倒栽葱；并且还被一个干瘪脸少年扭住不放。看来，欲报父仇，光有决心没有临危不惧的胆魄和超人的技巧也是不行的。就在眉间尺被干瘪脸少年扭住不放的瞬间，黑须黑眼睛，瘦得如铁的黑衣人出现了。他对着眉间尺冷冷地一笑，举手轻轻地一拨干瘪少年的下巴，并且看定了他的脸，那少年就不觉慢慢地松开了手，溜走了。他的眼睛好像两点磷火，声音好像鸱枭，这是一个冷酷如铁的复仇者形象。他不愿眉间尺称他为义士，说他同情寡妇孤儿，他厌烦地回答道：唉，孩子，你不要提这些受了侮辱的名称。他严厉地说：仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇！

这种只不过要给你报仇的思想，表现了他内心深处的忧愤，近乎虚无绝望的忧愤。他的激情经过铸剑一样的锻炼，达到了看上去好像一无听有了的程度。这正是一个久经磨炼、灵气内藏、精光内敛的战士形象。在他身上再也找不到眉间尺那般的决心、勇气之类的浅薄东西，正如他自己所说：我的灵魂上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己。

一个能够憎恶自己的人，当然不会再如热血少年那样把决心和勇气挂在嘴上，他所着力追求的，就是如何置敌于死命的战斗策略和方法。小说中那奇异的人头魔术，正是他复仇艺术的生动写照。

一切暴君，都喜好杀戮。黑衣人投其所好，用眉间尺的头来引诱他，他果然上当。最喜欢看人头的人的头，竟也变成了整个复仇把戏的组成部分。这里富有意味。

我十几岁的时候，就从中学的语文课本里看到了这篇小说。几十年后，还难忘记这篇奇特的小说对我的心灵震撼。尽管当时不可能完全看懂这篇小说，但还是能感受到这篇小说深刻的内涵、丰富的象征和瑰奇的艺术魅力。

离开了身体的头颅，尚能放声歌唱，尚能继续与仇人搏斗，这的确是迷人的描写。都说这里有象征，但谁也说不清楚，头颅象征着什么，青剑象征着什么，黑衣人又象征着什么。它们既是头又不是头，既是剑又不是剑，既是人又不是人。这是一种黑得发亮精神，就像葛里高利看到的那轮黑色的太阳。这是一种冷得发烫、热得像冰的精神。而这恰恰就是鲁迅一贯的精神。

每读《铸剑》，即感到那黑衣人就是鲁迅的化身。鲁迅的风格与黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的笔，确如那柄青色的雄剑，看似有形却无形，看似浑圆却锋利，杀人不见血，砍头不留痕。黑衣人复仇的行动过程，体现了鲁迅与敌人战斗的方法。近来我读了一些武侠小说，颇有所得。但也深感武侠小说夸饰太过，没有分寸感，破坏了小说本应具有的寓言性和象征性。文字和语言因夸饰而失去了张力，丧失了美学价值，只能靠故事的悬念来吸引读者。《铸剑》取材于古代传奇，但由于投入了饱满的感情，所以应视为全新的创造，而不是什么故事新编。我一直在思考所谓严肃小说向武侠小说学习的问题。如何汲取武侠小说迷人的因素，从而使读者把书读完，这恐怕是当代小说的一条出路。

眉间尺听了黑衣人一席话，就果敢地挥剑砍下了自己的头颅。他的行为让我大吃了一惊。这孩子，怎么能如此轻信一个陌生人呢其实，眉间尺这一剑，其勇敢程度，并不亚于手刃仇敌，甚至还要难上数倍。他这种敢于信任他人的精神，同样是泣天动地。超常的心灵，往往披着愚笨的外衣。

对一个永恒的头脑来说，个人一生中的痛苦和奋斗，成功和失败，都如过眼的烟云。黑衣人是这样的英雄。鲁迅在某些时刻也是这样的英雄。惟其如此，才能视生死如无物，处剧变而不惊。黑衣人连自己都憎恶了。鲁迅呢

《铸剑》之所以具有如此撼人的力量，得之于其与现实保持着距离。小说并不负责帮助农民解决卖粮难的问题，更不能解决工人失业。小说要说的就是那样一种超常的精神。当然这只是我喜欢的一种小说。

《故事新编》的其他篇什，则显示出鲁迅的另一面。他经常把一己的怨怼，改头换面，加入到小说中去。如《理水》中对顾颉刚的影射，就是败笔。但无论如何，《故事新编》都是一部奇书。这本书里隐含了现代小说中几乎所有的流派。就连其中的败笔，也被当今的人们发扬光大。油滑和幽默，只隔着一层薄纸。

我至今还认为，《铸剑》是鲁迅最好的小说，也是中国最好的小说。

铸剑的读后感 篇12

《铸剑》是鲁迅根据历史故事改编而成于1927年版的短篇小说，讲述名铸剑师干将将、莫邪之子眉间尺为父报仇，与黑衣人合作仗剑除恶的传说。

最初出现时一个十六岁的少年，懵懂又有着一颗慈悲的心。他讨厌那夜里吱吱作响的老鼠，怕它会惊醒熟睡了的母亲，在老鼠死了的时候他却又觉得可怜。如此一个连杀害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背负着杀父之仇时就走向了替父报仇的路。然而明明是有着这样柔弱的性格的他又怎可能独自报了这仇。当一个黑色人出现在他的眼前说可以帮他报仇可是他得付出他的生命，眉间尺却没有犹豫。大殿之上，沸水之中，三个人头相斗，无疑三人一俱死亡，并于沸水之中无法辨别谁是谁。于是，眉间尺与黑色人一并享受着国王葬礼的殊荣。

眉间尺以复仇的姿态出现在我的视线中，我为他能把杀父之仇报了而喜却也为他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得终究他只是一个弱者，一个为复仇而生为复仇而死的弱者。母亲一句你必须改过，让他没有了其他选择。哪怕是优柔的性情，亦只可以前往。然而却又正是当初被欺凌的中国中千千万万个弱者中得其中一个。为了惩奸除恶，他不惜以生命为代价。眉间尺便举手向肩头抽取青色的剑，顺手从后项窝向前一削，头颅坠在地面的青苔上，一面将剑交给黑色人。如此看来他虽是有着优柔的性情却又有着壮士一去兮不复还的气概。在复仇之计还无从下手时，眉宇间已被通缉。这已注定，他无法逃脱于其中，无论复仇进不进行到底，亦都无法存活。如此看来，他把这样的重任托付于一个素未谋面的人也说得上是明智。小说中作者还对眉尺间的父亲的事迹作了大幅的描述，因为如果没有这件事，眉尺间依旧只是一个优柔的少年。而这一仇恨却给他灌以满腔的热血，尽管不能以英雄去称呼他，他也不失有这样的气概。黑色人的出现无疑给这剧情添加了许多的神秘性。在看来，义士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名称。尽管直到结尾也没有给他过多的介绍，他却是给我们留下了惩恶除奸的高大形象。一句我只不过要给你报仇为此，他也不惜付出生命。这似乎是作者用自己激荡的内心所塑造出的人物，表达出作者内心的正义感。当时所处的社会似乎正是国王的化身，随时有可能在背后给正义之士以致命的一击。当然，许多带着惩恶除奸的使命的他们从不因此而畏惧。国王最后与他们一俱于沸水之中死去是他们奋不顾身的结局。在他们看来，死亡并不可怕，为了光明而死亡更是没有畏惧。各大臣妃子想尽各种办法也无法将国王的投从杀他们的人中辨认出来，最后只能是一同在人们的敬仰中离去。细细想来，这样的安排也正是恰到好处。尽管当时盲目的百姓对眉尺间与黑色人甚是憎恨，却又无可奈何。正是表达了作者内心对他们的高度敬仰，把他们放到了让人仰视的高度，同时又无形中把国王放到了让人不屑的位置。历史也正如作者所预示的那样，丑恶的社会终于被推翻了，社会最终迎来了新面目。

复仇贯穿了全文，也正是那样有着复仇的责任才有着惩恶除奸的使命。故事虽简短却沉重，让人能感受到那时社会的处处威逼之意。谁亦无法于那样的社会中安好地生存着除了那些如同王一样奸恶狡诈却又自以为正义的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何来历。言语之间亦可以看出他对当时的社会的失望。如此让人失望的社会也是作者所处的社会。虽是取材于历史故事但又有自己的改编，他用辛辣的嘲讽来表达自己对那样的社会的不满。一边是杀父的仇人所喻的害人社会，一边是为了惩恶除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的内心;一边是两个为报仇而牺牲头，一边是前来看热闹的百姓，这极具对比性，这也正是对当时社会存在的许多把国家兴亡的责任置身于外的看客。他们看着同自己一样被欺负的人受害却如同与自己无关一样。然而，崇高的使命与庸众相对竟有被消解之意，终究孤不敌众，这也有表达作者对当时的社会的失望。只有自己一人去反抗当时的社会，想要成功似乎并不容易甚至还有些绝望。故事还有许多极具创新的故事，夸张中也显露着许多的恐怖，无疑也只是想表露作者所处的那个吃人的社会的恐怖。

读后感说我爱你1000字系列

写一篇好作文对学生来说非常重要，作文的内容，来源于我们对生活的观察。写一篇好作文是需要一朝一夕慢慢累积的。优秀的作文通常具备哪些特征呢？小编推荐你不妨读一下读后感说我爱你1000字系列，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

读后感说我爱你【篇1】

内容简介：现在，这个叫Lethe的人是新生的他。他回来了，可是爱情回不来了。她曾说：如果还会遇到，请你不要再认识我，也算是给我留下最后的尊严。他苦笑：我如何才能抚去你眼中的疲倦和身上的伤……曾经的曾经，他们一起去看演唱会，他送了第一枝花给她；从前的从前，她躺在他的怀里，把他的手机铃音设成自己喜欢的《你的甜蜜》；过去的过去，他只想给她一个家，放下了提琴的梦，去打工赚钱。他们之间相隔的，不是巴黎和北京的千里万里，不是六年时光的匆匆逝水，而是简单的一句“我爱你”。希望能有个他懂得她的心。希望所有人的爱情都不差那一句“我爱你”。

只差一句我爱你读后感，来自淘宝网的网友：这是一支如水晶般的悲伤恋歌。从清涩的校园，灰姑娘的职场，直至一个幸福的公主梦。这个故事里，有飞蛾扑火般刻骨铭心的爱恋，有着青葱少年的执手相看，有着遍体鳞伤流着血的记忆，也有着时光机器淘沙般意外留在身边的那个他。那些青春的迷惘和那些一触即痛得万劫不复的伤，都留在那份不可磨灭的回忆里。那些回不去的时光，那些带着眼中的疲......

只差一句我爱你读后感，来自卓越网的网友：对书没有感觉，对这种事情麻木的要死，只是借来打发无聊的课程。 之前在微博上看到的推荐，最近纯爱泛滥，这些，又有什么可信赖？ 只是差了N多句。三年前，我想，我要是遇见你，一定可以看见站在你身后的那个人，你一定会牵着她的手，之后，再擦肩而过。一年前，我想，我要是遇见你，你也未必会再认识我，早已两相忘。去年的......

读后感说我爱你【篇2】

今天下午终于看完了《会有天使替我爱你》。

有很多的话突然不知道为什么都没有了，小说我只喜欢第三部分，只是喜欢那里面的关于爱和离别的故事。作者是一个煽情高手，我想很多未成年的小女生一定都流了很多的泪，但小说毕竟只是小说，这个故事，永远都不会是真实的。

尹堂曜他飞扬跋扈，他风流倜傥，但这些都不是他的真实面目，他只不过是在掩饰，掩饰他那颗渴望得到爱的脆弱的心。而他为什么要掩饰呢，凭他的身世，他完全可以拥有别人的爱。但他明白，那些像那露她们这些女子的爱都是虚幻和不真实的。或许像她的妈妈说的，那些女子都是为了尹家的财产。所以尹对那些女子也只是玩弄而已。而尹是痛苦的，虽然有显赫的家世，但同样悲哀，小时候就失去了父亲，母亲很少关心他，患有别人不知道的先天性心脏病，这些足以让他抬不起头，或许换做一个平常的人和家庭，他们早就趴下了。然而作者塑造的是一个典型的人物，尹堂曜！他没有趴下，然而却通过另一种方式在发泄自己心中的痛苦，去平衡自己心中的痛苦！骂人，打驾，暴躁的脾气，这些都是因为他所处的环境引起的。他在掩饰，掩饰的很成功，直到小米的出现。

后来来了小米，于是故事开是有了变化。小米是一个很可爱的女孩，她爱的翌在车祸中死去，心脏被移植到了尹的身上，于是，小米转学过来寻找尹，更确切的说是寻找翌。然而这是一个秘密，谁都不知道的秘密。小米找到了尹，找到了一个飞扬跋扈，风流倜傥，游戏人间的尹，小米看到了这一切，于是从对翌的爱和思念出发，她开始神经质的关心尹。对于尹来说小米最初做的一切是被他耻笑的，但是几次后尹被彻底感动了，从心里被征服了。他确信这个女孩可以带给他幸福，因为小米真的太可爱了，跑一万米，通宵写论文，在湖水中找钻戒如此对一个男孩子有谁会不心动呢。

这里我不得不说的是小米的自私和卑鄙，或许我这样说会有人骂我，但这是不争的事实！她只是因为尹的心脏是翌的而去关心尹，别的什么原因都没有，这里就可以看出一个女子的狠毒，她并没有想到她会给尹带了多大的痛苦，她的幸福建立在被人的痛苦之上这个不是自私和卑鄙又是什么呢！当然，小米这样做的原因是因为她太爱翌了，对于一个失去爱人才几个月的女子来说似乎这样做也是可以被理解的。

尹被小米的关心征服了，虽然在开始的时候他并不承认，但是他确实已经完全依赖上了小米，这就是一种悲哀。尹太重感情。尹真的很听话，像是一个孩子一样，一个得到满足的孩子也是很可爱的。如果故事继续这样发展下去就没有任何意义了，所以这个时候和小米一个学校并且一起长大并且喜欢她了解她所有的过去的郑浩扬出现了，他的出现打乱了小米平静的生活，事实上即使他不出现小米也是要面对很多事情的。

郑的出现让小米和尹第一次分手了，然而正因为尹的身上有翌的心脏，所以他们还是和好了，并且更加的幸福。但是幸福并不长，酷似翌的优出现了，优的出现彻底打乱了小米的心灵，她和郑的对话又被尹听到了，于是小说最精彩的部分才开始。

尹和小米又分手了，尹又变回了以前的样子，甚至更厉害。可是这时的尹却是痛苦的，他根本就放不下小米，他不能没有小米的爱，他已经离不开小米了。即便他知道了小米接近他的真实目的，但他还是离不开小米。这又是一个悲哀。如果换作是其他的人，他们会骂小米卑鄙无耻，然后毅然的离开小米。但是尹不会，他从小就缺少爱和关怀，知道小米给了他他想要的东西，所以他依赖上了小米，无论怎样都离不开了，这在以后更显现出来。这便是一种悲天悯人的爱。

后来他们还是和好了，尹变了很多，他的变化完全都是因为爱情的原因，或许是爱情让他变回了真正的自己。

作者在这些记录中有一些的描写是很真实的：但他的目光中有种执拗，也有种幸福，那种仿佛肥皂泡般五彩斑斓然而轻轻一触就会破碎的幸福，因为易碎，所以执着得也就更加惊心动魄。

尹堂曜望着你的那种眼神，啊，该怎么形容呢戚果果困难地想，漆黑，但是闪亮，见到你就像见到一道光，可是，好像还有点有点有点怕你其实也不能这么说啦就像是怕你会不开心，怕你会觉得不幸福你知道，以往那么嚣张的尹堂曜忽然这么紧张一段感情，让我们这些在旁边看的人都快被他迷死了啊

可能尹堂曜就是害怕你这样发怔吧，每当你默默出神，他虽然不说话也不打扰你，可是就是会有一股好像是痛苦的气息从他的体内散发出来。

不过，当你看尹堂曜的时候就不一样了哦。戚果果拿回苹果继续咬着吃，你的眼神总是很温柔的，嗯，非常温柔，好像只要为了让尹堂曜开心你什么事情都可以去做的那种温柔。啊，没错，就是这会儿你的这个表情

其中，很喜欢作者的这些描写。从这些描写中我们可以看出尹是多么的爱小米和依赖着小米。而在这中间，尹为小米所做的一切，尹为小米所改变的一切，如果抛开翌的心脏在尹的身体里面不说，尹为小米所做的一切小米也会爱上尹的。只是因为有翌的心脏在，所以小米并没有发现。

而最让人心痛的便是小说的结尾处，即尹在小米的生日宴会上向小米求婚并且心脏病发作住进了医院。在医院里，小米知道了一个天大的谎言，其实翌的心脏并没有移植到尹的身体。这便是小说的高潮部分，也是作者写的最精彩的部分。

小米知道了翌的心脏并没有移植到尹的身上，于是她开始远离尹或者说是逃避。这时我们才明白，原来小米竟然是这样的一个女子，诚然小米这个时候也是很痛苦的，但我认为她依然是无耻的。而这个时候尹也知道了自己其实并没有做过心脏移植手术，他的心脏并不是翌的，于是他也开始痛苦。但这时的他却还是爱着小米，甚至不顾一个男人的尊严，苦苦的哀求小米回到他的身边，他不相信，不希望小米离开他。这又是一个让人心痛的悲哀。对于尹来说，他对小米的爱已经依赖到了无可救药的地步了，原因就是小米以前给了他太多的他一直想得到的爱和关怀了，现在他已经离不开小米了，所以说尹自始至终都是一个悲哀的角色。

如果说小米最后是在逃避，那么原因是她不知道该如何面对尹。而我们可以看出，其实小米的心里也是爱着尹的，我说过，尹对小米的关怀也会让小米爱上他的，只是以前以为有翌的心脏在，所以小米觉得自己爱的依然是翌的心脏，但现在她明白了，自己爱的同样还有尹。

最后的结局很圆满，尹的心脏好了，他和小米以后便幸福的在一起

不明白，到底谁是谁的天使，就像是一个童话，然而读起来却没有童话的真实。

现在，我明白，这个世界，没有天使

读后感说我爱你【篇3】

我们都拥有一位共同的母亲——中国!转眼间，她已经70岁了，在这70年里，她发生了巨大的变化。潘慧芳老师写的《我爱你中国》，让我了解了祖国的“过去”与“现在”，更触发了我对祖国母亲无限的爱。

“1949年10月1日，在东方的土地上，站立起来了一个自强不息的民族，那就是中国”。每当读起这句话，我心里便充满了激情。因为，在这片黄土高坡上，我们的祖国站了起来！我们的人民站了起来！中华民族的精神站了起来！1949年10月1日下午3点整，在雄伟的天安门城楼上，在隆隆的礼炮声中，在雄壮的《义勇军进行曲》的旋律声中，毛主席亲手升起了第一面五星红旗。他向全世界庄严宣告：中华人民共和国成立了！这是多么震憾人心的一面，此时此刻，我仿佛亲临了现场。我心中又愤又喜。我“愤”——新中国成立前，遭受了多少侮辱和侵略，人民遭受了多少灾难和痛苦，我怎能不愤怒!我“喜”——中国共产党经过28年的艰苦卓越的斗争，终于使新中国成为了一个独立的国家，这是我们每一个炎黄子孙都应该庆祝的。

新中国的成立，离不开中国共产党的努力。有一首诗写得好：“开国元勋打江山，金戈铁马踏平川;砸碎万恶旧社会，共和千秋永相传。”现在让我们来看看建国元勋的点点滴滴吧!毛主席从不浪费一滴水一度电，因为他坚信：要想国家富裕起来，第一件事就是节约。像毛主席这样的，还有“体检挤车”的周恩来，为老婆婆挑担送水的朱军长……他们都是我们学习的好榜样，对照之下我真是自愧不如。像毛主席这样伟大的人生活都是如此节俭，而我呢？生活条件如此优越，却不懂得珍惜，经常无意中浪费大量的水资源，有时还扔掉了好多尚未食用的粮食。《抗美援朝》中上甘岭战役中的解放军战士们为了祖国的安定——抛头颅、洒热血，不计较个人的安危、个人的得失，把保卫祖国当作神圣的使命，讴歌出了许多可歌可泣的英雄故事。我敬佩他们的就义精神，也要学习他们的“不达目的，不罢休”的英雄气概。

改革开放以来，农村发生了翻天覆地的变化。1978年以前安微凤阳县小岗村是最穷的村庄——村民吃粮靠返销，用钱靠救济，生产靠贷款。而如今，富裕的农民家家盖起了“小洋房”，我觉得现在的我真是太幸运、太幸福啦!生活在经济高速发展的时代，不愁吃，不愁穿。国家强大，人民生活安定，发展日新月异。回想起xx年，是中国人最值得骄傲和自豪的一年，世人瞩目的奥运会在北京举行，让外国人看到了中国的实力，我们的祖国越来越强大、越来越繁荣昌盛。每当想起这些，我的心中是充满了喜悦，我为伟大的祖国感到自豪！

伟大的祖国，我永远爱你!

我的家读后感通用

“书是人类进步的阶梯”，从这句话中我们可以看到读书对于提升自我的重要，阅读作者写的作品后，不仅涨了知识，还怡情修身，此时我们优先可以写好一份读后感，这样既可以保存想法，也可以加快知识的吸收。写好作品读后感的基本方法有哪些呢？为此，幼儿教师教育网编辑花时间整理了我的家读后感，不妨参考一下。希望你喜欢！

我的家读后感 篇1

内容简介：“我，萨姆?普尔西斐，意外焚毁了位于马萨诸塞州阿默斯特的艾米莉?狄金森故居。” 一句简简单单的告白，拉开了整个故事的序幕。18 岁的萨姆?普尔西弗，年少无知，意外中使得艾米莉?狄金森故居被焚毁得一干二净，还葬送了在故居二楼诗人闺房里的大床上谈情说爱的两位讲解员的性命。萨姆被判入狱十年。更让他无法摆脱的，是他烧毁了小镇的引以自豪的著名女诗人的故居，这在阿默斯特居民眼中是绝对不可饶恕的罪过，这几乎压垮了他和他的家庭。但与此同时，萨姆却收到了许许多多的来信，而他们的要求，竟然为的是央求萨姆烧掉别的作家故居！随着时间的流逝，生活的继续，萨姆偶然发现真正的纵火犯并不是自己。新近酗酒成性的父母？在监狱里遇到的金融诈骗犯？谁是凶手？怎么才能回到真正的自我？

我烧了大文豪的家读后感，来自淘宝网的网友：克拉克的小说写得太棒了！这部冷酷的后现代喜剧把所有关于文学的东西都付之一炬，不仅包括那些陈腐的作家收藏物，还有那些公共读物后折磨人的问答题……克拉克用点小聪明就让这些东西烧痕累累。《我烧了大文豪的家》以一种坦率的，不带任何感情色彩的语调，用克拉克式的讽刺全景描绘了山姆?包西佛苦乐参半的见闻。文学，正如克拉克在他诙谐的悼词中所提到的那样，在我们生命中既是痛苦源又是宽慰剂。我们如飞蛾扑火般被小说中的故事所吸引，却不知道最终会被引向何方。

我烧了大文豪的家读后感，来自卓越网上书店的网友：《我烧了大文豪的家》中的某些语句与意象，足以与书里那些被付之一炬的宅邸的主人——那些大文豪的作品相提并论。单单一段对白，就可以让任何研究薇拉?凯瑟的学者目瞪口呆。书中用一整段的篇幅来描述一个女人燃烧的头颅，这足以迫使斯蒂芬?金为他新英格兰地区的房子买入更高的火险。天啊，克拉克本人最好也去百货公司买一两个灭火器准备着。谁知道这本书将会煽动多少疯狂的纵火狂呢？”

我的家读后感 篇2

在看席慕蓉的《我的家在高原上》，一时间感慨颇多。席的文字是淡淡的，没有任何的奢华，看得出这样的文字完全来自于内心深处，这样的散文只有在夜色这样沉静时才能读通，这是心灵的相同。完全不同于余秋雨或是安意如的卖弄文采，所以这样的文字是真诚的。

席是内蒙古人，却从小都没有见过那片草原，成年后的她回于那片土地，内心的激动不是文字所能表现的，犹如我站在三叠泉前的忘乎所以，犹如一年前我渴望去泸沽湖追寻梦中的感觉。血源这种东西是难以用岁月阻断的。都德说只要一个国家的语言不丢，这个国家便存在，还有人说只要这个国家的文化不丢失，这个国家便存在。以前认为很对，现在想来恐怕犹有嫌多啊。一个民族不论它的外在形式如何改变，血脉是永远不会变得，那是属于生命与灵魂的，一旦归于那片土地，所有的一切便回来了，甚至无需语言，如婴儿天生便懂母亲的话语一般。真的，那是血液里代代相传的民族自豪感。蒙古人很幸福，有那片草原可以遥想；满人们也有东北的黑土地可以畅游；其实对于中国的很多民族来说都有他们的最初的栖息地可以为家，那么身为汉人的我们呢？到底该以何处为家？神州大地吗？还是这九百六十万平方公里？我们说到底只是平凡的人，很难有这样的胸襟以天下为家，那么我们灵魂最后将归于何处？现代化的进程让我们将搬家习以为常，鄙弃封建的思想让我们丢失了故土的情怀，也许户口本上的祖籍所在地已经难觅熟识的亲友，也许我们压根没有在那居住过，但当我们真的回到那片土地时，我们会以普通旅游者的姿态扫视那片土地吗？像东坡那样到哪爱哪固然好，但落叶终究是要归根的。

席说在那遥远的草原已经开始了半牧半耕，并且是耕地只会扩大而不会缩小。是，这是两个民族间的同化，为的是生存，真的很痛心当草原也变成了耕地，牧民不再是牧民。于是蒙古人关于家乡的回忆又回归于梦里，再也不存于现实。社会真的要把我们变成无家可归的人吗？天下大同固然是好，但人活着该有自己的信仰，这一点我很是欣赏西域的藏民们，真的很怕西部的开发让这种信仰丢失。

我的家读后感 篇3

《跑步、音乐和写作以及村上春树的好妻子》

看村上春树的书已经不少了，曾经立下豪言要把村上的书一本一本的啃完，结果看了最开始的《且听风吟》和《1Q84》的上半部，便没有坚持下来，其中的原因当然是各方面的，我年龄尚小，不懂世事是一方面，或者就任性怪罪在村上身上，这些书都没有《挪威的森林》好看，我自然不想看下去了。

可是，《挪威的森林》带给我的影响实在太大了，我被那种青春的感伤给深深震动了，仿佛青春期的血液里也似乎流淌过相同的树叶，一晃一晃地轻轻拨动我的内心，我渐渐地想了解这个作家，同时，也萌发了对文学的喜爱（这是后话），我知道村上不仅是个作家，还是马拉松跑者，坚持了二十多年，每天早睡早起，坚持写作。跑步坚持了二十多年！牛啊！我便在网上看了他许多的视频资料，一看便一发不可收拾，觉得对这个作家，不止是喜欢，而是崇拜，或者无耻点说，简直是爱得要死，这个事情对我的影响便是在大学期间也曾热血澎湃的跑了五六百公里，完成了几次线上马拉松赛事，和村上比，实在不值一提，但是他确实影响了我。

为了了解他，我毫不犹豫地买了一本《当我跑步时，我想说得其实是》这本书，不贵，而且里面有村上的许多照片，我一页页的翻过，许多的地方还加了笔记，这个人确实把跑步融进了他的生命里，和写作一起活下去。

当今的许多少男少女不顾安全隐患，戴上耳机跑步在马路上，仿佛音乐和跑步密不可分，没了音乐跑步便觉得索然无味，可见音乐的力量对于人的影响确实够深，村上春树也喜欢音乐，披头士和沙滩男孩的歌，说实在的我一首也没有听过，但是我似乎发现了一个现象，仿佛作家喜欢音乐的还不少，作家余华有一本书叫做《音乐影响了我的写作》，里面就讲到音乐对自己的创作之路影响之深。而我却觉得，音乐的歌词本身就是文字，配上美妙的音符便如虎添翼（这个词似乎不太恰当，但是也找不到更好的词啦。）一般，给摇摇欲坠的醉汉最后一杯酒，让他安稳地一觉睡到大天亮。

音乐和文字同样给人慰藉。

这本书叫做《我的职业是小说家》，大概看这本书的人有以下几类，第一类：喜欢村上的读者和喜欢他作品的读者。第二类：看看村上是怎么写小说的，也想成为作家或者小说家。第三类：当然是批评家或者为研究村上的读者啦，他们估计会一字一句的推敲下去吧！

我用了几个小时的时间看完这本书，说实话对于写作的那些方法和观点看完之后让我有点失落，其实现在想来他也没说什么方法，只不过和别人不同，自己做自己想做的，把经验说给大家听而已。其实也从侧面说明了前人一直再说的一个道理：文无定法！每个作家都有自己的写作风格而已。

看完这本书，我更在意村上的一些处世方法和想法，我和他太像了，不爱与人争斗，不爱上班，想做自己喜欢的事，但是我又与他比差远了，他超级自律，又敢做敢为，而我还要继续朝九晚五，为生活奔波，把梦想留给业余时间的边边角角。

史铁生戏说：“我的职业是生病”，村上却说：“我的职业是小说家”，同是作家，为什么想法这样悬殊，说这话别人会觉得我很傻，史铁生身患残疾，村上健康又自律，对啊，但是从这个问题的背面同时可以看出，健康对一个人有多么重要，不管做什么事，正如村上所言：“在人生的战场上，一定要和自己的身体为友。”

写到这里，再说一点题外话，一直以来，我觉得村上春树的生活就是我想过的生活，并以此为目标而努力，但同时，我也羡慕村上的爱情，在大学就结婚，出来两人共患难还欠债，最后一同出国，村上负责写作，这个叫洋子的女士则负责做村上的第一个读者，并提出很宝贵的意见，联系出版商出版，一个成功男人的背后往往有一个很伟大的女人，而村上的马拉松终点也总会有一个女士和他目光想接，在最近的地方，说声问候，这便是我理解的炙热爱情冷却过后的相濡以沫。

扯得远了，言归正传，以后还是会继续读村上的其他作品，特别是《舞！舞！舞》和《世界尽头与冷酷仙境》，光这名字就很好听，剧情一定也不坏吧，即使不好看我也会同书中的其他读者一样，心中默默地喊：村上，加油啊！期待你下一本书。

我的家读后感 篇4

家是我们栖身的港湾，这里有温暖和关爱，有安心和归属感，在家里我们可以放心做自己，而不用担心会受到不公对待或者负面评价。

家里有我们的亲人，虽然有吵吵闹闹，但这些都是岁月静好里的小小插曲，不起波澜的平淡生活中总需要一些调剂，这些插曲和调剂就是时间线条里的刻度锚点，会帮助我们记录下生活中的点点滴滴。

《我爱我的家》是一本来自德国的绘本，这本绘本非常有意思，记录了不同的家庭的组成、家庭成员间的关系、家庭生活的状态、家庭的氛围和味道，虽然来自完全不同的文化背景，但是这些内容对于我们来说竟然也很适用，给孩子讲解的时候，小家伙竟然可以听得明白。可见，家庭对于不同文化形态里的人都是同等重要的，这个话题具有普适性。

在绘本里，作者先从蜜蜂、鸭子和狼等动物的群居生活讲起，引申出我们人类的群居生活也是以家庭为单位的，之后对以前的家庭和现在的家庭状况做了简单对比，紧接着讲述了常见家庭、单亲家庭、彩虹家庭、领养家庭、孤儿院大家庭、继父母家庭等多种形态的家庭情况，并对其中离异再婚之后孩子和父母及各种兄弟姐妹之间错综复杂的关系进行了特别讲述，也对家族纵向传承中各个代际的称呼进行了图文表述。

绘本里面还有家庭成员之间温馨有趣的爱称和家庭成员间不愉快的争执吵闹，也有孩子对继父母不同接受度和相关传说故事的介绍，有血缘关系之间的遗传特性，也有双胞胎和多胞胎乃至年龄差距巨大的兄弟姐妹们的特殊情况，不同的家庭有不同的氛围，有的热闹，有的冷清，有的亲密，有的生疏，有的有自己家庭的秘密语言，有的却只有如霜雪一般寒冷的沉默寡言。

我们人类社会是以家庭为单位来组织运转的，绘本中这些不同的家庭给孩子们带来了对世界丰富性的认知，每个家庭都有各自的情况，也让孩子知道“家家有本难念的经”的真正含义，增强孩子对自己家庭的认同感，对家庭的成员为什么会比家族之外的人有更强的亲密关系有更深的了解，从这个绘本引申出更多关于家庭关系的话题，教导孩子大胆表达自己对家庭成员的爱，更好地陪伴爷爷奶奶姥姥姥爷，更好地和兄弟姐妹相处，让孩子从家人这个视角去观察家庭生活，作文去体会家庭成员之间的关爱，更好地感受家庭的温暖。

因为是给孩子看的书，书里面的一些表述都很严谨，而且编辑老师对于孩子们的安全也考虑很周全，绘本在介绍没有血缘关系的结盟兄弟的内容时，有用刀割破手指的画面，为了防止小朋友们不加辨别地模仿，特地进行了“危险动作，请勿模仿”的标注提示，家长在陪孩子读书的时候可以给孩子传达这一信息，提高孩子的安全意识，让孩子健康成长。

我的家读后感 篇5

你是做什么事的人，可能早已注定。

看这本书居然有一种“五十知天命”的感觉。村上从来没有计划要做小说家，但是命运却为他安排了，“似乎有什么东西慢慢地从天空飘然落下，而我摊开双手牢牢接住它。”一个念头毫无征兆地冒了出来，“对了，没准我也能写小说”。那只是一个普通的午后，要说有什么不同，就是比平常要惬意一些：坐在绿草如茵的斜坡上，生啤沁人心脾，阳光正好微风不燥。

这么一个毫无根据，意义重大，或许早已注定的念头就生发了。

村上注定就是一位优秀的小说家，所以他才会开始写小说，所以他才会卖掉生意还不错的小酒馆，所以才会去美国卖书。在做这些决定上，看起来他好不费劲。

有些人注定会做一辈子公务员，可能就会顺理成章的做下去，即使在做公务员之前，是不是有些别的微末的经历，绕了些弯路；或者当了公务员之后，还在莫名的挣扎希冀，自己能够走出体制，在市场上搏一场，但这终究只停留在意识阶段，要踏踏实实迈出那一步，终是不可想象。

马云要做风云人物，别人说那是冲出“命运的枷锁”。但是哪有“命运的枷锁”这个东西呀！教师不是他的命运，他的命运本来就是要在历史上留名的呀。他在西湖畔跟老外连英语，结识好友，毅然辞掉教师的工作，自己创业，失败过几次依然坚持。别人看来多不容易啊，多需要勇气呵，但对他来说那就是该做的事情呀，虽然其间有过弯弯曲曲。

有人问登山家为什么要登山，答曰“因为山在那里”。这就是命运的牵引力。

毛姆的《人性的枷锁》似乎也在谈这个。出走半生，尝试挣扎过后，最后还是归于本该是自己的命运。

所以，人呐，就该服。不要被世俗的所谓“成功”绑架，委屈自己做一些违背自己天性的事情，同样，也要遵从自己，只要不有违社会和他人，想做什么就做什么吧。

这叫“尽人力，听天命”。老祖宗还有话“德薄而位尊，智小而谋大，力小而谋大，鲜不及矣。”眼光拉长一些，做好当下。

围城读后感1000字

读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，需要回过头来写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的名著《围城》读后感1000字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

围城读后感1000字 篇1

《围城》这是一本有趣的书。郑重点说是一本壑智的书，因为它的有趣源有一位智者对人生的洞察与调侃。人这种高贵动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与困窘，人对此的浑然不知，洋洋自得或者有所不知却也无奈，偶然也会被它深深刺痛。

“围在城中的人想突出来，城外的人想冲出去，职业如此，其他大多也莫过于此，人生大都如此”这就是那本书阐释的主旨。其实，我认为也可以理解为：“人们普遍想冲出那些落后、守旧、不切实际的思想，而那些落后、守旧、不切实际的思想在人们心中却成了围墙，把他们包围住了，而人们却要想方设法冲出去。”大概如此。

读完这本书后，我很自然就想起这样一件事。我曾经问过我的两个朋友一个同样的问题：假如太阳掉到大海里去了，那将会是一个怎样的画面呢？他们的回答截然不同，前一个骂我天真烂漫、愚昧无知；而另一个则不以为然地答道：“那就一定会变成一大锅鱼汤啦。”我俩听后不禁捧腹大笑。大笑过后，我却在沉思，会有多少人给我类似的答案呢？

曾经，我也在书上看到过这样一个故事：有一位资深的科学家做了一个实验。他分别给在校的大学生和一群小朋友看一个画在纸上的圆圈。在校大学生们的回答几乎一致，“这不过是一个普通的圆圈而已，没什么特别”；而一群小朋友的答案却是无奇不有，答案有很多，就只是没有一个回答说只是一个普通的圆圈而已。

上述两个例子可以看出，年纪越大，学识越渊博的人想象力就越差，这是为什么呢？就是因为人们是被模式化的教育培育出来的，都被标准的答案所套住，如果人类真的被这样的程式套住的话，那么就不会再有“夸父逐日，女娲造人”这些从远古时期流传下来的神话故事，因为它们给予人类的都是荒唐。

在这习以为常的学习和生活中，时代赋予人类的激情与梦想，都渐渐流失了。人们的想象力呢？更早就在小学的'时候就被扼杀了。人们所拥有的快乐呢？激情呢？难道被牢牢地压在书本的下面了吗？

说到底，就是因为我们被学习禁锢着，我们成了学习的奴隶。我们不需要口号，不需要看报纸上“应试教育VS素质教育”长篇大论，我们想要的是实践！是接触新生的事物在学习中得到乐趣。

模式化教育就像一堵无影的墙，人们千万不能偎依在它的怀抱中，要学会摆脱，冲开这堵无影的墙。那么，才不会成为被层层筛选剩下的畸形心理的学习机器，这样才不会被束缚住，才可以追求自己的梦！

围城读后感1000字 篇2

读罢《围城》，最爱的自然是唐晓芙，她犹如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。活在那样一个时代，那样一个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的爱情。仿佛在那个时代，那个社会，举世皆浊而其独清，举世皆睡而其独醒。

喜欢唐晓芙，那么自然会喜欢她在书中的一句话。她在拒绝方鸿渐时说：我爱的人，他在遇到我之前，没有过去，留着空白等我!她不能忍受自己去喜欢一个有过去的人，即使她就喜欢着这个人!不喜欢当下很多人宣扬一生只谈一次恋爱会遗憾;也无法理解那些几个星期换一次男女朋友的人;爱情不该是奢侈品，而应该是必需品。但是这里所说的爱情，绝不会是那些频繁换男女朋友的人所认为的庸俗的爱情，而是绝无仅有的真爱!

从小到大，未曾接触过爱情，并不仅仅是因为父母亲的反对，也是因为从未遇到过一个人，让自己觉得可以一直就这样走下去。我信奉一生一次的爱恋，信奉唐晓芙的从空白开始，信奉那个对的人会在对的时间来到，无需刻意寻找，刻意制造任何机会。而那个人，只要一牵手，你就知道，那是幸福!

方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，后来跟其妻结婚时，不也是一样的义无反顾，那算得上什么爱情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自己的'爱情!

配得上唐晓芙的，应该是这样一个人，他不一定要多英俊，多富有，多有权势，但是他一定必须没有过去，甚至在被拒绝之后，他也应该为其终身不娶;他必须在思想和行动上一起爱她，甚至愿意为了她放弃一切;他必须保证自己的爱不会因为任何人任何事而动摇;他不只应该让她相信自己，更应该让他相信未来!

围城里还有一段话，甚是喜欢。

拿到一串葡萄，你会从好的开始吃还是从坏的开始吃?按理说，从好的开始吃的人理所当然应该比较乐观，因为他所吃到的每个葡萄都是所有葡萄里面最好的;而从坏的开始吃的人，理所当然应该比较悲观，因为他所吃的每个葡萄都是所有葡萄里面最坏的。但事实却恰恰相反因为从坏的开始吃的人，他还有希望;而从好的开始吃的人，只有怀念。

现实正像吃葡萄，往往有其两面性。你所认定的好，或许恰恰就是坏;而你所认定的最糟的境遇，或许就是希望。所以在你身处所谓的幸福时，你要心怀忧患意识;而在你身处险境时，你要学会看到希望。但更重要的是，你要学会分清是非好坏!

围城读后感1000字 篇3

柔嘉走了，可是这房里还留下她的怒容，她的哭声，她的说话，在空气里没有消失。他望见桌上一张片子，走近一看，是陆太太的。忽然怒起，撕为粉碎，狠声道：“好，你倒自由得很，撇下我就走！滚蛋，替我滚，你们全替我滚！”，这简短一怒把余劲都使尽了，软弱得要傻哭个不歇。和衣倒在床上，觉得房屋旋转，想不得了，万万不能生病，明天要去找那位经理，说妥了再筹旅费，旧历年可以在重庆过。心里又生希望，像湿柴虽点不着火，开始冒烟，似乎一切会有办法。不知不觉中黑地昏天合拢，裹紧，像灭了灯的夜，他睡着了。最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他潜意识挡住它。渐渐这镊子松了，钝了，他的睡也坚实得不受镊，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。

那只祖传的老钟当当打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“一，二，三，四，五，六”。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里简等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

看到这里我在想：作者是不是小题大做了？我很想不明白，也就是一次巨大的争吵，作者怎么可以写的如此悲凉呢？男女主角从相识、相知、相恋到结婚，也就一年多时间，婚后出现矛盾、争吵也是很正常的，何必写的这么悲凉，好像男主人的人生都没有希望了一样。

看过这本书的很多读者都表示理解作者的意图：围在城里的人想逃出来，城外的人想进去。而我却完全不能理解（也许是我孤单的'时间太久了，看到一点点的陪伴都觉得是幸福的）。在我看来，男主人公在结婚后并没有那么不幸，虽然孙柔嘉并不是他最喜欢的人，但是他还是很珍惜这个女人的，否则也不会在结婚后疏远父母和兄弟。结婚后，他们是经常吵架，但是夫妻吵架属于很平常的事情吧，现在哪一对夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。夫妻之间的吵架并不代表他们不爱对方，也不能证明他们生活的不幸福，有时候恰恰相反，争吵代表了彼此还在乎，同时争吵也能让给他们的婚姻生活带来了乐趣，难道夫妻之间要相敬如宾才算是幸福吗？当然我说的是适度的争吵。方渐鸿夫妇的争吵也并不过度的。

本书以他们的一次巨大争吵而结尾，作者暗示了在这次争吵之后两人会因此而离婚。是现代社会变化太大了吗？还是我还不理解婚姻呢？我怎么也无法想象夫妻之间会因为一次争吵而离婚。现代社会离婚率是很高，越来越多的人也选择了不结婚，但是那些选择结婚的人绝对不会因为换工作引发的争吵而离婚的，婚姻生活中争吵是必然的，因为在乎才会争吵，也是因为争吵才让生活有了一点点或甜或苦的味道。如果两人相敬如宾，各自做自己的事情，那结婚也就没有任何意义了。即使是再恩爱的夫妻，婚姻生活中肯定会有一两次的大争吵，这都属于正常吧。

我很想找个人告诉我，他是怎么从这本书看到了婚姻的可悲呢？我也不知道自己为什么没看一本书都会有很偏激的想法，希望不要被吐槽。

围城读后感1000字 篇4

“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这是围城中最经典的一句话，初读《围城》时并不解其中之意，只是想一口气读完，看看情节到底是如何发展下去的，方鸿渐最终有没有和唐晓芙邂逅......多年后再读却有了更深一点的感悟。

《围城》主要写的是抗战初期知识分子的群相，是钱钟书先生创作的唯一的长篇小说。该书以当时的海归方鸿渐为主线，围绕他的爱情，亲情，友情，事业等展开。书中的语言非常幽默诙谐，在谈笑风生中折射了当时的社会现状，并讽刺了一些不良的社会现象。

书中的方鸿渐是一个典型的知识分子形象。他虚荣得有些懦弱，迷茫得无所适从。留学直至回国，假的文凭事件在他的内心掀起轩然大波，羞愧不堪更是不必细说；与苏、唐两位小姐剪不断理还乱的感情纠葛，将他掷入谷底；三闾大学不愉快的教学经历令人啼笑皆非；由流言蜚语和自欺欺人促成的与孙柔嘉的婚姻又以失败告终。命运多变却又琐碎得似乎不足挂齿。

然而细思之余，却又忍不住去同情他，关切他，甚至于在他的身上寻找自己的影子。方鸿渐的生活注定困囿在围城里，不论是感情，婚姻还是整个时代赋予他的精神根基。民国二十六年，他回国。抗日战争翘足而至。这一代的部分所谓的青年是麻木的，他们苦困在自己的围城里，无法逃脱。在不断的绝望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡。“没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同样也是死的样品。”方鸿渐是“困死”的一代。可是，围城又岂止困住了这一代，它困住的'将是几个时代。

人生的围城究竟是什么呢？“围城是理想的升腾和破灭的永恒循环。”有人这样认为。在我看来围城是我们近乎固执的追求。婚姻仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，龙子里面的鸟想飞出来。”何止是婚姻，任何事物都能成为句子的主语。小说里，方鸿渐对高学历带来的荣誉和对唐晓芙的追求等等，不论无奈与否，结果都是身心俱疲。对于很多人而言大城市安放了灵魂却没有安身之所，小城市有了安身立命之处却又无法妥善安放灵魂。于是，在熙熙攘攘的人群中仿佛失去了前进的方向。

“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”如若我们正身陷围城之中也愿不孤傲避世，不逢迎屈就，知世故而不世故，活出生命最本真的模样。

围城读后感1000字 篇5

读完《围城》之后，感觉整个人都不好了，感觉很压抑，大概是因为有很多人生活在那种虚伪，软弱，优柔寡断的气氛之下。作者为方鸿渐设定了一个悲惨的命运，具有强烈好奇心的他走进了社会这座大围城，在经历了种种不如意之后，方鸿渐又一头扎进了婚姻的围城里。围城里的苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉都与他有感情上的交集，苏文纨与唐晓芙都因为方鸿渐的软弱而错过，在三闾大学内教职工勾心斗角、相互倾轧、争风吃醋，种种丑象让赵辛楣、方鸿渐十分反感，先后离开。方鸿渐又陷进了孙柔嘉的温柔陷阱，进了婚姻这座城。婚后各方面不顺利的方鸿渐与孙柔嘉大吵一架后，两人间的婚姻就此破裂。

在经历了事业的不顺利之后，方鸿渐的内心逐渐有着一座城，城里面住着自卑。不管是婚姻的城还是事业的城，方鸿渐都被困在其中，无法解脱，最初对一切的好奇心都逐渐被消磨干净。方鸿渐他自命不凡，在十几个知识分子的勾心斗角中，他最软弱却也最勇敢，因为他从那所大学中离开了。

“围城”多秒的一个词，文中的方鸿渐的缩影与我们都有些相似之处。最初的我们对外面的世界也同样充满好奇心，总是迫不及待的想出去闯荡一番。可最终当我们走进社会这座大围城时，身不由己。最初的勇气消散，渐渐的连初衷都忘却了，不停的迷茫与彷徨，灯红酒绿的城市太繁华却也是最冷酷无情的，你无法触及，就好似野兽被困在笼中那样，想出却无能为力。可偏偏有许多的热血青年依然奋不顾身的投入社会中，曾经稚嫩如画的他们如无头苍蝇般在残酷的社会中摸爬滚打，他们渐渐变成了“老油条”，抱怨着命运的不公，羡慕着他人光鲜亮丽的生活。机会不会垂青那些毫无准备的人，不如做好自己分内的事。自命不凡，只会走上方鸿渐的老路。

我们是学生对我们而言学校就是一座坚不可摧的围城，我们想逃出去，但是在外面的人时时刻刻都在羡慕城内的我们。来来回回，兜兜转转，多少人走着同样的道路。

生活就是一座围城，而我们是城中渺小的存在，无法从城中逃脱，无法避免，那就得去忍受，不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢。所有的磨难都是让我们在这座城中能够活得更好。负担都将变成礼物，而所有受的苦都会照亮我的路。既然生活是围城我们逃不了，那就学会享受，也不要在心上设一座围城，为生活添堵。黑夜不论怎样悠长，白昼总会到来，忧愁时就写一首诗，快乐时就唱一首歌，无论天上掉下来的是什么，生活总是美丽的。

围城读后感1000字 篇6

有的报导说，方鸿渐便是作者的化身，乃至有的人还狐疑作者的博士单元能否也是虚拟的。但无论若何，方鸿渐是个典型的知识分子抽象这句话是无容置疑的。但正由于他是知识分子，并且是那种带着玩世的立场处世又有点良知的知识分子，才构成为了他平生的第一圈围城。他盼望做个大人物，如许的脾气，彷佛就决定了他的平生。

方鸿渐的第二圈围便是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐究竟是个知识分子，在买文凭以前，他也问问良知，他为本身起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是贩子，要看契据。以他本身的口吻，便是说了假话，还要讲良知。撒谎就撒谎嘛，讲了良知这假话就变得不正经了。既然讲良知，就爽性别买学位了。既然都不讲良知了，就爽性把学位发扬光大吧？害得本身当个副传授饮泣吞声的，两端不着岸。

方鸿渐平生的第三圈围城，我想没有人会否决，是他在处置情感成绩时刻的玩世立场。大概从第，圈围城建马上，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在谁人随处是大人物的期间，做个大人物并非每个人都有本事的。然则他照样盼望做个大人物，买文凭时，盼望本身可以或者使家翁感到灿烂门楣；买了文凭，又感到有损品德。要晓得，社会上只要两种人可以或者混得好。

种是真正直写的入，他们有他们奇特的能力，他们有他们崇高的情操。他们是由于他们近乎榜样的活动，才博得别人的尊敬。而另种，则是完整相同的。他们用歪门邪道，撒谎时，可以或者令本身都骗过去。他们深有城俯，他们的行动活动偶然真是没有良知可言。而社会上更多的，是后者，古往今来都是如斯。袁世凯用了若干手腕才当上大总统？乾隆是若何登上皇位的？就连如今的企业在商场上竞争，也用尽手腕，不是你死便是我亡。

然则，并非所有人面临这些时都可以或者狠下条心的。多半的人都像方鸿渐样，有那末一点的良知，有那末点的虚荣。他们随处做君子，又不得随处防备君子。他们也晓得世道的艰险，然则并无好好地去回收它。他们测验考试去转变，就彷佛方鸿渐想晓得韩学愈文凭的真伪，以此找回本身的公平同样。熟不晓得，人家早就设定了圈套等他踩进去。

或者《围城》的文学代价也正在此。它写出了人们不愿意重视的，实在的社会情况。

世道的艰险，然则并无好好地去回收它。他们测验考试去转变，就彷佛方鸿渐想晓得韩学愈文凭的真伪，以此找回本身的公平同样。熟不晓得，人家早就设定了圈套等他踩进去。

或者《围城》的文学代价也正在此。它写出了人们不愿意重视的，实在的社会情况。

围城读后感1000字 篇7

慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”

苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不是说鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assige，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

不管是鸟笼还是围城，大多数人都是顺理成章的依循着作者的思路认为这是用来形容婚姻的.。而对于一个中学生的我来说，从另一个角度看，似乎也符合书中三闾大学那群“教授”、“副教授”、助教的教书“生涯”。起初，他们满怀希望的离开上海，准备好好地在三闾大学大展拳脚，干一番大事业，可结果呢？不尽人意。原来一切都是虚伪的！大学中教师们个个勾心斗角，工作不快，也有像方鸿渐一样走人的。总之，到处明争暗斗，使人仿佛进入了一个赌场。

看到这，不惊唤起我心中那份谈谈的惆怅，难道不管哪朝哪代，何时何地，只要是踏上

社会的人就一定免不了猜忌、怀疑、争抢、斗恶吗？其实，社会就是一个围城！社会中永远不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就该是黑中带白，白中带黑的。黑白本来就是不能分明的。我不得不承认，每一个人就是独立存在的，无依的，孤独的。正如庄子所言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”只有当人们拥有同一利益时，才会“团结”，“友爱”起来。这即使可悲了点，但确是事实。孤独不只能给人带来忧郁、悲伤，他还能给人带来美的感受。学会孤独才能体会到别样的美！

一个人孤灯独坐，思绪飞驰，纵横千里，难道不是一种畅快？一个人走在河边，垂柳依依，碧水幽幽，难道没有一份诗意？一个人坐在蓝天下一片绿草中，听鸟语款款，沐花香馥郁，难道不是一份怡然？一个人沉浸在一个故事里或一本书中，为文字喜悦，为文字忧伤，难道不是一份轻松?

净地高僧，书山学者，山林隐士，溪水钓翁，都是会享受孤独的人。“杳杳寒山道，落落冷涧滨”，是何等幽趣；“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是何等开朗；“菜菊东篱下，悠然见南山”，是何等闲趣；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，又是何等诗意啊！

唯有孤独才能给人此等感受，述说着美的真谛。

我，就曾在一个月光似水，满天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一处旷野中，带着“轻罗小扇扑流萤”的闲情，如同王维所言“独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照”，似乎大自然已于我的心灵契合为一了。我能听见心脏的跳动，能感受血液的奔腾，一切都是那么的规律，那么的和谐，仿佛世上只我一人。

围城读后感1000字 篇8

在书山书海中能够相中一本书着实不易。那是一本装帧精美而有着民国气息的一本书，书上题着两个大字——《围城》，字底下是一座迷宫，或者说就是一座围城。当然，深深吸引我的还有三个字——钱锺书。

我从未阅读过钱先生的任何文字，不如就以此书为缘，与钱先生的文字世界来一次交流吧。

与外表所具的气息相同，故事发生在民国时期。

开篇便是留学生归国的片段。我不禁有些许诧异，之前一直以为国外留学的学生回国后，大部分都是知识分子，并怀着满腔的热情拯救国家的，但这一批却大相径庭，他们无忧无虑，在国外也只是混水摸鱼，拎到个学位后点以此为傲，实际并无真才实学。

这便是我与民国青年世界的第一次交流。

接着便是主人公方鸿渐的几个生活片段，从他与苏文纨的交往中，我所看到的，是当时社会的病态，无论是苏文纨的故作清高，还是所谓“诗人”曹元朗的各种中外混搭，不伦不类的诗句，都显得疲乏而空洞。尤其是人们以出过洋而自觉高人一等，会念几句外国话便招摇卖弄，更有崇洋媚外，矫揉做作之嫌。

而随着交流的深入，钱锺书先生刻画人物技艺之高超使我惊叹，仿佛确有其人，确有其事，所写的如同一面镜子，反射的是一群人，更是一个社会。

方鸿渐与孙柔嘉的'爱情亦是可悲的，他们的结合很大一部分取决于外人的扭合，而非真正的两情相悦。我觉得，方鸿渐只是在友人的玩笑中与家人的催婚下才勉强结婚的，婚后两人争吵不断，甚至大打出手，皆是强行相爱，却不深知对方的结果。

阅书毕，书页上留下的，是我满满的批注与思考。与其说我是与钱锺书先生交流，不如说是与他心中的那个时代在进行交流，我所闻所阅，来自他们；而我的所思所想，寄予他们。

《围城》中的人们生活空虚而麻木，所以无论行走在哪儿，都只是“看的人好奇，做的人悔恨”，宛如进了一座围城，从此失去对生活的追求，而只是在形形色色的围城进进出出。

我不希望这样。我希望自己能够找到生活的信念与目标，无论是学习、生活还是爱情与未来的所行，都可以有明确的方向，不因走错而悔恨，也不会在围城内外徘徊。

我合上书。虽然与《围城》的交流暂时告一段落，但它留给我的，却是难以磨灭的印象，那是一个时代的缩影，也是催人奋进的力量。

我是猫读后感1000字合集8篇

你知道怎样写出让人耳目一新的读后感吗？当我们从作者的作品中获得新的启示时，我们可以将它们记录在读后感中。以下是幼儿教师教育网特别为您编辑的我是猫读后感，希望对你有所帮助，喜欢就点个赞吧！

我是猫读后感 篇1

夏目漱石的这本书给我的感觉虽然有点散，随便从某单独一个章节开始看也不会感觉缺少铺垫，但是也不缺故事性和哲理性。特别在折射日本明治时期的一些迂腐文化和人性的凉薄、自我意识等方面，没有太过浓墨重彩，但是又用猫咪的视角一针见血地指出，然后再轻而易举地带过，仿佛只是在叙述一个众人都知道的道理一般，引发读者对某些现象现况的进一步思考与认知，饶有兴味。就像我们小时候听童话故事的时候，家人友好地表达和告诫，意图使我们对这个故事的内涵和寓意更加地深刻，从而更能够看清楚自身目前所处的环境与际遇，对人生和人性也都能有所了解。

《我是猫》讲的就是这样一个故事，猫眼观望主人和外界的生活与周边，也观望自己的角色与待遇，一连串平淡中又有许多生趣的事情，使我们了解人世的风情、日本的文化，以及作者本身。夏目漱石是一个才华横溢的作家，在小说里看似永远都不乏信手拈来的俳句、汉诗、典故、轶事，和各种心理学和哲学家的名字名言等等，集合了各国文人的文化精荟，光是看注释都觉得见识有所增长了。鲁迅曾经评价说：“夏目的著作以想象丰富，文辞精美见称，诸篇轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上的新江户艺术的主流，当世无与匹者。”比起我的拙赞，我想鲁迅先生的评价绝对更有力，更加到位真实。

小猫虽然没有名字，但是思考起道理来特别有深度。它掉进水缸的时候还能理智地自述：抓不住水缸边缘的话，就算再着急，就算花上一百年的时间，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力挣扎，就是强求。所有痛苦都来自于强求。强求无意义。自讨苦吃、自我责问都很愚蠢。最后它选择顺应天命，停止挣扎，“惬意”地进入了太平世界。

从猫的身上，我又更加确切自己所接触的这只猫，是实实在在被深厚的日本文化熏陶出来的可爱的猫呀。日本文明区别于西方，最大的特点就是不靠外界的环境去满足自己，不奋力移山开路，遇水搭桥，而视乎如何在不会动摇的环境下取得心安。对待夫妻关系、君臣之间的关系是如此，对待大自然亦是如此。“如果有山阻挡，不能顺利去往邻国，那就考虑如何不去邻国也能开开心心，而不是把山摧毁。这就关乎如何不翻山越岭依然能够达成满足乐观的心态。”也呼应了培根的那句“只有先遵从了自然，才能够改造自然。”这种顺应变化、不多强求的心态放在猫的日常表现当中，绝对是最恰当不过了。不选择狗、老虎，或者喜鹊，是因为猫是有自己主意、甚至被认为是超越了人类情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人类感受到被轻蔑和发现自己“愚蠢”的地方。于是在猫的眼观六路耳听八方之下，造就了这么一个看似只在主人家里这个狭窄的环境中发生，但实际上话题延伸到足够宽远的历史和未来，而且总是冷不提防便能触及到许多关于深度和意义的出彩故事。

它是一只普通的猫。配不上有名字，被乌鸦欺负，被女仆提出门口或踢开，被忽略留下粮食，也会在主人的大腿上歇脚的时候被重重摔倒地上。把睡觉当成必需品，有自己的娱乐节目，也很擅长观察事物。比如放在橱柜里的鱼干，桌面上剩余的酒，主人和朋友从动作和眼神表现出来的心理活动等等。

这只猫真的不简单，妄想一下，不知道人世的下一次轮转，会不会就是猫的世界。看完了我是猫，好像更愿意肯定地认为猫的确是比我们人类更高级的动物呢。

我是猫读后感 篇2

《我是猫》是夏日漱石早期的代表作。既能够说是抒情的写生文，也能够说是结构松散的小说。

本文的主人公是猫，是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候，因为长得丑，被人唾弃，捡了一条命，后被人称“苦沙弥”的初级英语教师收养，自此开始了观察人类，品评人类的生活，直到某日因为喝醉落入了水缸中，被淹死了。

这只猫很富有哲理，语言精辟。作者在描述猫偷吃年糕粘住嘴巴的场面时，一方面夸张地刻画了猫拼死挣扎的各种滑稽动作，一方面又诉说猫在这过程中发现了真理，语言诙谐，读书时忍俊不禁。

在它的眼中，人类是怎样的呢？主人苦沙弥现实遇事不爽快，心境阴晴不定，他像牡蛎一样把自我藏在壳里，这只猫嘲笑了主人的虚荣心，自负心及知识分子的种种怪癖。另外一位常来主人家做客的迷亭军，他是一个玩世不恭的人，每次来都要吹嘘一番，还有寒月讲究情趣，却不善处事，研究些无聊的知识。但他们有个共同的特点，就是重视知识，厌恶小市民所追求的荣利。所以，他们在一齐聊天时往往以诙谐的语言表达所爱所恨，从中反映出知识分子的种种复杂心态。

读了这本书，我想：自负的人一向以为自我了不起，我们拥有最发达、最聪明的脑袋，可熟不知，在那些小猫小狗看来，人也可是如此，没有绝顶智慧，没有高尚品质，有时甚至连他们也不如，但我们又能说什么呢？

我喜欢猫的那种闲适和自然，即使是在它死的时候，它喝了酒之后晕乎乎的掉到了水缸里，它挣扎，费尽了全身力气也无济于事。于是它选择了放弃。虽然此刻看来有些惋惜，但实际上这也是明智之举，放弃挣扎的念头，用平和的心态去应对死亡。

其实对于现实生活也何尝不是这样呢？有时候，我们应当用平和的心态去应对身边的事物，多一些自然，少一份拘束，多一分欢乐，少一分忧愁。

我是猫读后感 篇3

猫算是一种可爱的动物，作者郑振铎也曾三次养猫，他最后一次养猫，更让他心痛，更让我们深思。

在《猫》课本中讲述了郑振铎家中养了三次猫，第一次养的白猫，他和三妹都极为喜爱，可最后猫先是由于忧郁而懒散，最后猫死了。过了几天，母亲又给三妹带回来一向黄猫，它更为活泼可爱，可有一天，大家都找不到它，最后从周家丫头那里明白，原先被过路人捉走了。冬天的时候在门口收养了一只瘦弱的猫，大家都不喜欢它，春天的时候它壮起来却也只明白吃喝，大家就更不喜欢了，有一天妻的鸟少了一只，郑振铎就断定是猫吃了鸟，就用棍子打它，可最后发现并不是它，两个月后猫又突然死了，他觉得自己的良心受到了谴责，于是，他家永不养猫。

有人说，三只猫的悲惨结局都是因为地位造成的。我的心也似乎靠了那边去，如果他们一家人都把猫当做家人，当做朋友，或许它们就不至于失踪不至于死了。他们可明白，猫的世界只能是他们，而那些人的世界里猫是若有若无的。能够想象，在一个阳光灿烂的下午，猫竭尽全力让自己的朋友开心，心都快跳动了，而它们所谓的朋友却只是像一只硕大的手从它们的身上抓取快乐的果实，他们只是把猫当做合成快乐的工具而已。就像影子一样，隐隐约约地穿过了人的生命。

我是猫读后感 篇4

这个假期，我读了严优写的《我曾养过一群猫》。

这本书写了作者童年时代养猫、与猫咪共同生活的故事，向我们展现了那个年代特有的生活气息，通过回忆猫咪带给自己和弟弟的快乐童年，回忆了自己与外婆、奶奶、父母相依相守的快乐生活。虽然主角是猫咪，但是家人所说的每一句话，所做的每一件事， 都让作者难以忘怀：难忘的童年生活，难忘的亲情与友情。

谁的童年里不曾养过或梦想养过一群猫呢？我们家也养过一群猫。去年我们小区花园里有几只流浪猫，一天晚上我们一家在小区里散步，发现有三只猫不管我们去哪里，它们都紧紧的跟着去哪里。我觉得它们既可爱又可怜，就和妈妈商量，最后我们决定收留它们。

第二天我们买了猫粮和牛奶回来，让三只饥饿的猫欢天喜地吃个够。我们带它们去花园散步，我们轮流照顾它们，轮流给它们冲凉。

自从这三只小猫来到家里后，我和弟弟妹妹不再老是想着看电视打游戏了，因为我们要用更多的时间去照顾小猫。

自从这三只小猫来到家里后，我和弟弟妹妹不再像以前那样经常吵架了，因为我们常常要商量着怎么样喂养好它们。

自从这三只小猫来到家里后，我和弟弟妹妹就有玩伴了，可以向同学“吹牛”了，连平时害怕的日记也有内容了，也不发愁了。

我现在看完《我曾养过一群猫》，觉得它好像在写我们家的故事一样。我还经常把书里的故事读给弟弟妹妹听，我读书的时候，那三只小猫温顺地趴在我们身上，安安静静地竖起耳朵，神情专注地听我读书，那可爱的样子好像在告诉我们它们也听懂了！

自从有了这三只小猫，我们有了更强的责任心，有时候我就会帮妈妈分担，一起照顾弟弟妹妹。

自从有了这三只小猫，我的厨艺也大有长进，这个寒假我还学会了自己做猫粮。我知道我们家的猫喜欢吃鱼肉和鸡蛋，我就跟着妈妈学习煎鱼肉和炒鸡蛋。

自从有了这三只小猫，我们的闲暇时间也变得不再那么无所事事了，我们的活动丰富多彩起来，我们会去西南涌里钓鱼、抓虾、捉螃蟹，把鱼虾蟹带回来放到油锅里煎了给它们吃。看到它们欢天喜地、津津有味地吃着香喷喷的猫粮，我们总是觉得很开心，很有成就感！

像《我曾养过一群猫》的故事一样，在与猫共同生活的过程中，不只培养了我们对小动物的爱心，更增进了家人的亲情，也给美好的童年生活添加了色彩。

我是猫读后感 篇5

读书已成为生活中的一个习惯，看书的同时，还一直有听书的习惯，无意中收听了由人民文学出版社和蜻蜓FM联合发起的一個公益读书节目：《百位名人读名著，回归经典文学》，其中被漫画作家白茶领读的《我是猫》深深吸引，恬淡的叙述讲解，结合了他自身的经历，让人深深陷入在这本书里不可自拔，心心念念后，迫不及待网上下单，等待书本的到来

黄色的封面，慵懒地斜躺着一只猫，由煤炭工业出版社出版，译者魏冰。在不了解这本书之前，我们会以为就是一本描述“猫奴”书籍，其实不然，人不可貌相同时，书籍也不能凭其封面或标题对号入座，需要认真去阅读、去感受，经典历经时间的沉淀，带给我们的启发却从未过时。抱有对这本书的强烈好奇心，查阅资料时也是格外用心，毕竟在未接触这本书前，我对夏目先生的了解是陌生的。

夏目漱石，本名夏目金之助，笔名漱石，日本近代作家，生于江户的牛迂马场下横町(今东京都新宿区喜久井町)。《我是猫》是他的第一部著作，也是其代表作，作品历经一个世纪后毫不逊色，仍受读者们的热爱。够得上日本的才子书之一，也是世界文学名著之一。在旧版一千元面值的日本纸钞上，印着一个人的头像，那就是夏目漱石，该币于20xx年4月停用。仔细观察，日本的货币图案其实一直有沿用教育家和小说家等，之前看過梁文道曾描述过对纸币的看法：

我一直很喜欢观察许多国家纸币上印着的那些人物头像，因为这些人物往往是在这个国家里被认为对他们而言非常重要的人物，或者非常具有代表性的人物。值得这个国家的国民骄傲，能够汇聚国民团结的一种价值，就被赋予在这些人像上。

这样看来，日本人想必真的很爱文学。文学的意义在于记录这个时代，以各种形式向同时代与未来的人展示作家与文学家对生活的理解，他们赞美、批判、怨恨、希望，文学帮助人们理解这个时代，从而让他们看清时代的本质，更加渴望一种符合人性的生活。

我们喜欢文学无非就是两个原因，一是想要在文字中看到自己，二是通过文字找到自己以外的东西。文学是我们需要的，同时也在被我们需要。我们在阅读前或阅读后，很多人会有一种习惯，去一些网站如知乎、等，查阅相关的评论、后感等，我也不例外，也想看看别人的想法是否也引起我们的共鸣等。

在这部小说里，"猫"是叙述者、评判者，又是一个完整的形象，起着多方面的作用。猫叙述人的世界是小说花费篇目最多的地方，《我是猫》的写作目的不是真的要写猫的生活，而是要借猫这个载体来刻画人，来反映人的社会生活。

通篇整书，没有大起大落的情节，都是日常生活里的叙述，人物和内心的细腻描写，辛辣的讽刺和深刻性语言，让人觉得，生而为人，你应誓死捍卫自己。由衷佩服作者的文学造诣，作品历经100对多年后仍经久不衰，寓意深刻。作文对于日本文学接触不多，阅读书籍较多的话，有东野圭吾、村上春树等，这部夏目漱石的作品，让我对日本文学加深了更深一层的认知。

书中必有能引起你共鸣的小细节，每个年龄段，也总有一些让你沉下心慢慢细读，感谢文学世界带来的各色风雨人生。如如乔治·马丁说:读书可以经历一千种人生，但不读书的人只能活一次。

阅读的世界是美好的，它是你的专属空间；阅读的世界是广阔的，它是你和世界的连系交流。坚持阅读，就是一件足以让你发生巨大改变的事情。

最后，想分享一些来自书中《我是猫》的经典句子：其实，你大可不必如此顽固，人要是棱角太多，在社会上注定吃亏受苦的。圆滑的人转到哪里都能吃得开，而有棱角的人，不只受累，而且每动一次，都要把自己磨得生疼。

"我辈渴望自由，也获得了自由。获得自由的结果，却感到不自由，因此生出许多烦恼。因此，西洋文明乍看似乎很好，但究竟根本，也不过如此。与之相反，东方文明一直强调精神修炼，这样做是对的。"

正如俗话所云，聚则草屋，散为荒原。共勉。

我是猫读后感 篇6

猫是迷人的危险，是孤傲的美丽，它们穿梭在黑夜的大街小巷一张张面具下形形色色的灵魂中。

所以，猫，最能看穿世界与人。

题记

《我是猫》是我特别喜欢的一本书。二十世纪初，一只刚出生不久的小猫迷路走进作者夏目漱石的家里，当时他可没想到正是这只猫成就了他的处女作。书中强调用猫的眼睛观察人类和人类社会，颇具嘲讽的意味。在猫公的眼中，一群穷困潦倒的知识分子面临着明治维新后涌出来自西方的崭新思想，既顺应也嘲笑，以为用玩世不恭可以掩盖内心的惶惶不安，谁知命运早已被看透：他们时刻嘲讽与玩弄他人，上天也时刻玩弄他们。

这一切都被猫看透。猫的踪迹难寻，对猫的评论常是来无影去无踪。我想也许这大大方便了猫观察人们的灵魂。书中的猫公上知天文下知地理，它的知识面涉猎广泛，它的确是一只神猫。他深邃的眼眸仿佛穿透夜色洞悉世上的一切。他讽刺当代社会的教育虚伪且无用，受教育的所谓君子出言不逊，所作所为令人可憎，所以猫在猜想捉弄主人的角色时说在不清楚对方是人或动物前便称之为君子，这似乎太莽撞!不过大抵是些君子，本就是个连盗贼都要称之为梁上君子的社会嘛，语出惊人道出了当时社会的虚伪。许多人随波逐流，以笑脸迎人却背地使坏;有些人情愿与世格格不入，也不愿带上面具，挤出微笑;有些人局促不安，惶恐无知，成天沮丧且悲观;有些人看似乐观，却是盲目追求着来自西方流行的积极完美，而内心骄纵浮躁只有少数人与猫一样明白，世界上有太多不可控因素，唯有控制自己的内心，才可泰然处之于世间。

不过世上没有绝对完美的存在，猫他也有惰性与小聪明之处，他时常也会骄傲，尖酸刻薄，或为自己的失误、慵懒寻找开脱，若不是他的自作聪明，他的结局也不会是认为良药苦口而舔完了两杯啤酒，自以为飘飘欲仙，依然自得，实则踉踉跄跄，漫无目的的乱走，最终跌入酒桶淹死。但也许这释放了他一颗不安于平凡的心，博学却孤傲的灵魂吧。

通过译者的前言了解到，书名的我是猫不是一个单纯的判断句，也就是说他的主旨并不在于求证主人公我是一只猫，而是这只猫面对他眼前的人类尽情夸耀，咱是猫，不是人。也难怪，他如此博学，题目也为后文他的看穿一切，傲视人类而埋下伏笔。而书的第一句话我印象尤为深刻，咱家是猫。名字嘛还没有。自诩博学的猫不应该大名鼎鼎吗?怎会落得如此下场?正是这种亦讽刺亦幽默的文风贯穿这书本，也贯穿了猫的一生。

这本书对我的影响很大，我也因为这本书去了解当时的社会与那只猫，不，准确来说是猫们。思考他们的性格，内心，当我更加了解猫的时候我再次翻开《我是猫》，我尝试以书中的时代为背景扮演猫的角色。这种对猫的执着愈演愈烈，我知道猫不仅限于猫外貌的诱惑，我清楚他们也许隐藏着或傲慢或悠然或无所畏惧或孤独等等的内心，但是我爱猫，我爱猫心中的世界。一千个人心中有一千个哈姆雷特，不知在猫的眼中，人类究竟是笑话还是神话?

也许我还是错了，猜测猫的看法并不完全是爱猫，遵循内心活成自己想要的样子，不随波逐流，自尊自重，才是爱猫。因为猫，从来不会在乎别人对它们形象的扭曲，它们骄傲的活着，潇洒且得乐与其中。

咱是猫，不是人。

我是猫读后感 篇7

过了第一个两周（之前打算两周读一本书），读完了《我是猫》这本书，读之前对作者和背景都不了解，只是知道它有名，就一门心思地读下去。读完之后，有强烈的成就感。全书轻松幽默，时不时会探讨人生、生活和未来。作者以猫的角度来描写生活，全书前后连贯性不强，每一章都可以当做独立的小说来读。读完之后，看了作者以及译者的话才算是更深地了解了一下书。夏目漱石，原名夏目金之助，被称为“国民大作家”，拥有极高成就。而本书呢，据说是“借猫之眼，批判了明治社会迂腐的知识分子和黑暗的社会现实”。虽说是批判，但我在阅读过程中未曾感到愤怒与指责，反而觉得闲适，大概是因为书中并没有大起大落的令人揪心的情节，也没有那么多的伏笔和坑，全书以猫之口来描述生活，就像给读者开了一个上帝视角，去窥探猫和苦沙弥的生活，没有刀光火影，没有勾心斗角，只有平淡而又富有趣味的生活。不会让读者感到紧张和着急，慢慢地读，优雅地看，这是极好的。

之前读过《四世同堂》，没有读完，但总感觉压抑，感觉描写的环境太苦了，有太多值得感伤的地方，能引发读者情感，这是好的，但我觉得也有稍许不足，就是把读者带入其中，让读者也品尝人物痛苦。也因此我比较喜欢看汪曾祺的书，汪老的文章总是那么不急不躁，慢慢读，细细品，总是把事物写得那么美，那么优雅。当然也有对道德败坏之事的抨击，但只是稍作评论，不加干扰，最终的看法还是在读者内心。不觉让我想起辩论，双方辩手总是想证明本方观点正确，而感染观众，加速观众的品读，辩论结束，会让观众有酣畅淋漓的快感，但觉得缺少了让观众思考的地方，感觉有些功利。

扯远了，暂不纠结了，回到本书。正如译者所说，主人公不是人民，也不是贵族，而是小资产阶级，没有那么多的愤怒，只是对生活中不好的地方揭露开来，发发牢骚便罢了。读者以上帝视角来看自不必揪心，并且能看到当时社会上的一些问题，这就是好的地方。

但本书写于明治时期，距今超过了100年，我对当时的日本实在是不了解，而且对西方的一些大家也不了解，所以在读书时有许多不懂的地方，导致对本书理解不深，希望以后再读的时候有更深的理解。

书中描写了苦沙弥的生活，而苦沙弥的原型便是夏目漱石先生。书中对苦沙弥老师日常行为的描写实在是有趣，而苦沙弥的朋友经常来找苦沙弥交谈、玩耍和探讨，十分像夏目漱石先生举办的文学沙龙。苦沙弥的朋友中我认为最有趣的便是迷亭，觉得他是最潇洒自在的人，不过他常以捉弄人为乐，他没有老婆，假如他娶妻的话，书中的情节可能会更有趣。迷亭虽然在书中的形象不靠谱，但总觉得他是有大智慧的人，不拘于日常小事，总能给自己找乐子，胡扯之中又能讲出大道理。虽说独仙看上去佛系，但真要比较起来，感觉还是迷亭更像得道的仙人。

书中有趣的地方实在是太多太多，就在这略微表达一下看法，不再细说。

我是猫读后感 篇8

《我是猫》读后感1500字：

日本文学我接触很少，看的最多的要数村上春树了，村上描写的群体比较特殊，而夏目漱石完全是另外一种感觉，这是我看的夏目漱石的第一本书，通过一只猫的视角，完全以旁观者的角度描写了一个普通的中学老师的家庭生活及他的朋友圈的一些人，叙述诙谐幽默、生动有趣，但不失深刻，通过这样一个普通人的生活、工作、思想来表现日本社会的基本情况，这也是我看到的第一本关于普通人的书了，虽然角色普通，但对我来说意义重大，我看书的目的就是要认清社会认识自己，然而，许多书籍描写的所论述的均为高高在上的人物、天赋异禀的各领域精英、极端情况、高深理论，这些对于我来说，有积极的影响但不能促使我取得进步，因为我与这些人和事的距离太过遥远，所以我更愿意读《我是猫》这本书，通过猫主人苦沙弥老师的平凡生活，他虽然热爱知识，讨厌教师工作，但是他天资愚钝，无论怎么努力，却也始终不得要领，不能认清形势，对待工作也是如此，由于知识匮乏，教授英语入门也闹了笑话，与朋友聊天也不懂装懂，爱面子。

但是呢，凡是这样的人，又会很任性、喜怒无常、没有恒心，却又附庸风雅。遇到一些本不该生气的小事时，固执己见，逞能的很呢，会大发雷霆且绝不服输，这就更加愚蠢了，也让身边的人所轻视。这些都是我们生活中经常见到而却不自知的人，或者就如这只主角猫所说，人类真是愚蠢，总是以无所不知自居，实则愚蠢至极。

引文：“再也没有比承认自己愚蠢更加高尚的了”“人只要受习俗所惑，就会忘却了根本原理”“秘密这东西真可怕，任凭你怎么遮掩，也说不定会从什么地方暴露的”“正如大自然忌恨真空一样，人类也是厌恶平等的”“凡世间安乐，皆须经由困苦而得“。

书中写到日俄战争，写到日本对西方思想的推崇，尤其是关于西方思想中个人主义的论述实在发人深省，个人主义的优点是自由，可也带来了诸多问题，每个人都持个人主义，必将引发各种矛盾，互不相让，更有甚者，以强占别人的利益为荣誉，以金钱为成功的唯一要素。读后感·所谓的个人主义其实就是贪婪，永不满足，追求享乐，等到矛盾不可调和之时，也就是个人主义的终点了。还提到西方思想中提倡的积极，让人始终抱有信心，让人进取，这已成了如今全人类奉行的价值观，可是，一味的强调积极，就真的好吗？就真的适用全人类吗？恐怕也是走了极端了。凡事，多一种声音，多一个角度总是好的。

书中大量引用典故、著作，涉及中西方诸多文学家、哲学家、思想家，尤其引用了大量的中国古诗词，可见夏目漱石对中国古代文化的了解可谓精深，也可看到中国古文化对日本及亚洲文化的影响之大。

知识是无止境的，在追求真理的过程中，首先要认清自己的条件，的确，像苦沙弥老师一样浑浊的脑袋数不胜数，虽然善良，却也看不清问题的本质，不具备逻辑分析的能力。养成阅读的习惯是好事，却也不能盲目的轻信所有人说的话，只有在大量阅读的基础上，加上自己的思考，总会得到一些能够确认的真理。在这之前，还是逐渐积累，虚心请教，兼听则明偏听则暗。学知识也是要有风险意识的，并不是学了就一定明白，就能运用。

可惜的是，这只聪明猫，叙述完主人的故事后，自己也醉倒在水缸里，死去了，当然，是得道之后的，舒舒服服的死去了。

谁动了我的奶酪优秀读后感1000字

在我们学习的过程中学好写作文是必要的。作文培育学生的语文修养有很重要的作用，优秀的作文应该逻辑清晰，言之有物。作文想拿高分怎么办？也许以下内容“谁动了我的奶酪优秀读后感1000字”合你胃口！仅供参考，希望能为你提供参考！

谁动了我的奶酪优秀读后感【篇1】

说来惭愧，从上学的时候就反反复复在图书馆看到这本书，时隔几年，从未捧起来读过。周六，午睡过后，在博库书城透明玻璃的咖啡区，望着窗外飘飞的大片大片的雪花，发了一会呆，便迫不及待翻开这本薄薄的小书。

小老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，虽然小老鼠的智商没有小矮人智商高，但是因为身材都差不多，大家都共同生活在迷宫里，共同寻找奶酪，自然而然成为了朋友。当他们发现了一份超级大的奶酪的时候，嗅嗅和匆匆一如既往早起，穿上运动鞋，运动衣裤，保持最初般的激情寻找奶酪，所以当这份超级大的奶酪吃完后，他们继续蹦蹦跳跳、心满意足去寻找其他的奶酪了。但是哼哼和唧唧却因为智商高，想问题多，一直在抱怨谁偷走了他们的奶酪呢？在发现超级大奶酪后，他们把自己的家安在附近，再也不早起吃奶酪了，因为他们认为奶酪就是属于他们的，奶酪永远会有，永远会存在这里，所以他们没有保有敏锐的嗅觉和观察力，随着时间的推移，奶酪没有原来那么新鲜了，他们没有发现；奶酪越来越少了，他们同样没有发现。当他们突然发现奶酪没有后，满心的是幻想：奶酪明天可能会回来的；这是属于我们的奶酪，别人怎么可以偷走呢？在无数的自我谴责过后，他们并没有采取任何的行动。如果此时去另外寻找奶酪，不就可以了吗？像小老鼠一样。当唧唧叫着哼哼另寻出路的时候，哼哼不但不听，反而害怕再次遇到迷宫，于是两个人继续等待。直到最后因为饥饿，唧唧终于忍无可忍，留下哼哼，自己一个人去寻找奶酪了。虽然他还会迷路，虽然他有时候会一点奶酪都找不到，但是幸运的时候，他还是可以找到奶酪的。采取任何措施，哪怕真的微不足道，但是起码行动起来，才会有希望。如果一味等待，是什么都不会有的。最后的最后，唧唧终于找到了更美味的奶酪，但是他已经不再是原来的那个自己了，他有一种危机感，所以在享用美味的奶酪的时候，同时他会寻找更美味的奶酪。

这个故事，很简单，但是做到却很难。我们人类总是以为自己是最聪明的，其实有时候聪明反被聪明误。我们太过自信，我们太过安逸，我们太过高估自己，往往迷失自己，难以在变化中生存。简单的道理，运用到我们生活中去，却发现我们经常犯这种低级的错误，不是我们不懂，是特定情况下，我们不能跳出这种状态来看待这些问题。正如听到这个故事的很多人，得益于此，挽救了很多濒危的生意和生活。

别人的故事我不懂。我没有经历过，我不敢说什么。我很佩服作者能够通过这样的类似于伊索寓言的故事一样，设计了这样一个说法，这样一个故事，让很多人有所感悟。能产生共鸣的文字值得一读。能有所领悟的文字值得一读。于我而言，我也在反思，自己有没有发生类似的情况，显然意见，答案是肯定的，我想说，再肯定不过了。貌似每句话都能找到相应的经历。读着读着，一直觉得写作者说的就是我。而我竟然无言以对。

刚开始的时候，我们也向四个人一样充满斗志，早早起床，穿上运动服饰，兴高采烈，蹦蹦跳跳寻觅食物。当我们在安逸的时候，就开始觉得这是理所当然的状态。当这种状态被打破的时候，开始无所适从。如我，前一份工作，虽然一直叫嚣着没事做，但这份工作真的结束的时候，却也有点伤感。毕竟不再安逸了。还好，我能很快采取行动，立刻寻找新的工作，这点倒是有点像嗅嗅和匆匆。但是工作中，我们应该像后来的唧唧学习。要随时做好被裁员的准备。在安定中不要忘了学习。不要懈怠，要一如既往努力，否则什么时候没有希望都是有可能的。正如现在实体行业的被削弱。当我们发现电商、互联网不断取代一些事情的时候，要嗅到变革的味道，要赶紧采取措施，想办法避免，提前预谋，这样才变化中得到更好的发展。不要等到食不果腹的时候，才意识到这些问题的存在。即便这个时候意识到问题的所在，也要赶紧采取措施，能够挽救一点是一点，不要像哼哼一样整天埋怨。我想起，我大四被骗2000块钱的那次经历，现在看来，我真的是哼哼了。一直埋怨自己怎么这么倒霉，负面情绪很多，觉得这个社会怎么怎么不好了。正如堂哥所说，你还不如赶紧找下一份工作，把钱挣回来了。而我总觉得这2000块钱是我的，凭什么你们不给我呢？凭什么要骗我的呢？这样萎靡不振一段时间后，才开始慢慢恢复过来。所以最后我还是变成了唧唧，是吗？我们有时候输在了想太多上。我还年轻，不工作就不工作吧。看看书，晒晒太阳，就这样度过了大四上学期的两个月，在其他同学都努力实习的时候。美其名曰毕业以后再也没有这样看书的机会了。那两个月，没有课业的压力，没有人打扰，着实看了好多书，虽然现在已经记不起来了，但起码那段日子自己是充实的吧。

谁动了我的奶酪？谁也没有动。只是生活在变化，我们自己没有察觉罢了。平凡如我们，可能无法嗅到空气里变化的味道，但是我们能做的就是时刻接触新事物，时刻保有学习的心态，当变化真的来临的时候，拥抱变化，用最快的速度调整我们的状态，如是即可了吧。

谁动了我的奶酪优秀读后感【篇2】

《谁动了我的奶酪》一书是我很久之前就想读的，几年前就曾听同学说起过，但一直没找到合适的时间，如今，借此寒假，终于买了这本书来读。

拿到了这本书之后，出于兴趣，我更是从序言目录开始一字不落地看了起来。《谁动了我的奶酪》是美国作家斯宾塞・约翰逊写的一个寓言故事，每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象，读起来不但不觉枯燥乏味，反而增添了几分读书的乐趣。他的初衷本是帮助自己应对生活中一次痛苦的变化，在朋友的劝说下，才把这个故事写成了书，没想到竟引来如此大的反响。这本书很薄，不过一百零几页，但书中内容却十分深刻，充满了人生中有关变化寓意深长的真理。xx年，亚马逊还将此书评为“有史以来最畅销的书”。

这本书主要讲述4个“人物”―两只小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和两个小矮人“哼哼”、“唧唧”寻找奶酪的故事。他们四个生活在一个迷宫里，每天清晨他们都要早早起床出发去寻找奶酪。有一天，他们发现了一个储存着巨多奶酪的奶酪仓库C站，便认为从此可以无忧无虑不再为以后寻找奶酪而担忧。时间慢慢流逝，有一天，他们突然发现奶酪不见了。这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；而两个小矮人哼哼和唧唧，面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在郁郁寡欢、怨天尤人。故事很简短，但却暴露出了他们四个不同的性格，四种不同的人生。

面对奶酪消失这个突如其来的变化，他们四个的反应大不相同。老鼠“嗅嗅”及早嗅出了变化的气息，他发现随着时间的变化，奶酪也在渐渐减少，意识到迟早有一天奶酪会消失。老鼠“匆匆”能够迅速地行动，发现奶酪不见后，便与嗅嗅穿上跑鞋重新走入迷宫去寻找新的奶酪。而小矮人“哼哼”“唧唧”却不愿相信奶酪早已消失不见的事实，认为奶酪只不过是被人藏起来了，说不定过几天甚至是明天就会被送回来了。就这样，两人在奶酪C站苦等几天未果，两人也早已消瘦了许多。终于，“唧唧”克服了自己内心的恐惧，走出了奶酪C站，走进了迷宫，寻找新的奶酪去了。而“哼哼”却一直固守那片早已经没有了奶酪的地方，坚持认为奶酪会回来的。

显然，这则寓言故事运用到现实生活中去，其中所谓的“奶酪”可以被当成人们生命中最想得到的东西。可能是工作、权力、金钱、健康……而书中所谓的“迷宫”，代表的是一个人们追寻所求的东西的地方。

这本书中小老鼠“唧唧”在克服了自己的恐惧去寻找新的奶酪的过程中在墙上所留下的那几句话，绝对是本书的亮点，也是最令人思考寻味的。其中，我印象最深的便是那句：如果不再恐惧，你会做什么？是啊，多少次，多少事，我们想做而未做，其中又有多少是因为恐惧，因为未来的不可欲，不可知。或许有时候，我们真的应该试一试，像小老鼠“唧唧”那样，即便是心里曾有过矛盾，有过挣扎，有过害怕，也应该试着鼓励自己，勇敢地迈出那一步。即使要进入的是漆黑复杂的迷宫。因为如果不试一下，我们又怎会知道未来是怎样的。唧唧还曾写道：当你克服了恐惧，就会感到轻松和自在。我们可能也都有过这样的体验，有时候我们非常害怕一样东西，可是，一旦克服了，便会觉得轻松自在，自己也很有成就感。在以后遇到困难时也会鼓起更多的勇气。

“想象自己正在享用新的奶酪，这样可以帮助你找到新的奶酪。”现实生活中，我们也会时常想象自己身处另一个与自己现在生活环境大不相同的一个更好的世界里，因为我们对未来都有所期待，期盼着未来更好的自己，也用想象中的美好事物来激励自己，给我们以前进向上的动力。面对“哼哼”的倔强，“唧唧”选择自己一个人走进迷宫，他的想法也被他写在了墙上：在迷宫中搜寻，总比停留在没有奶酪的地方更有保障。很多情况下，变化发生了就是发生了，变化了，就再也回不去了，这就是生活。罗伯特彭斯也曾说：“再完美的计划也会时常遭遇不测。”但我们很多时候就是不想承认这个事实，因为我们总是不想从美好的生活里走出，谁都不想让自己从天堂般的生活中再次落到患得患失的地步。每个人都有追求美好和想象的权力，可有时事实就是很残酷，逼得我们不得不面对，不得不只身涉险。

“及早注意细小的变化，这有助于你适应即将到来的大变化。”故事中的奶酪其实并不是突然消失的，他们四个每天都会来到奶酪C站饱餐一顿，迟早是要被他们吃完的。而事实上，只有“嗅嗅”嗅出了奶酪的变化，发现奶酪其实在慢慢变少，也早做好了出发去寻找新的奶酪的打算，所以在奶酪消失的那天，嗅嗅与匆匆才能立刻意识到这变化，及早地寻找到新的奶酪。大家目前所从适当工作各不相同，但都有同样的感受――害怕变化。然而事情的变化总会有一个过程，认真观察，我们总能在其中发现端倪，看出微小的变化，提前做好准备。

故事中还有很令人反思的一点是：复杂的大脑是否就一定比简单的大脑好。老鼠与人的天性使然，人具有复杂的大脑，是比老鼠聪明几百倍甚至几千倍的动物。可当奶酪消失时，反倒是没有思考的老鼠做了最正确的决定，聪明的小矮人却来来回回思考又徘徊。古语有云：聪明反被聪明误。大概用在此处也是很合适的。思考太多不见得就是件好事，有时还不如直接行动来得实在。

道理是如此，但将它们运用到生活中可能就变成了另一番模样。本书作者斯宾塞・约翰逊也写到：但是，他们将故事中的道理运用到生活中的方式大相径庭。就如同此书，虽然很薄，但承载的道理真言却非常多；道理虽简单，但实施起来没有多少人能做得很好。其中关键，还在于如何在生活中实践这些看起来简单普通甚至让人厌烦的大道理。最后，分享本书中克朗宁的一首小诗：

生活并不是笔直畅通的走廊，

让我们轻松自在的在其中漫步，

生活是一座迷宫，

我们必须从中找到自己的出路，

我们时常会陷入迷茫，

在死胡同中搜寻，

但如果我们始终深信不疑，

有一扇门就会向我们打开，

它或许不是我们曾经想到的那扇门，

但我们最终将会发现，

它是一扇有益之门。

谁动了我的奶酪优秀读后感【篇3】

故事讲述了四个人物，嗅嗅，匆匆，唧唧，哼哼。他们在面对从有吃不尽的奶酪，到毫无奶酪，从安逸到逆境时，作出的决定和判断。

人性是多面的。我们也许会像嗅嗅，及早嗅出变化的气息;也许会像匆匆，迅速开始行动;也许会像哼哼，因为害怕变化而否认和拒绝变化;又也许会像唧唧，当他看到变化会使事情变得更好时，能及时调整自己，去适应变化。

我在想，我会像书中的哪个人物呢?我不像嗅嗅，也不像匆匆，因为我做事，有时还不够当机立断。也许我会更像唧唧，当意识到只有改变才能能使事情变得更好时，我会去试着改变，因为我不愿意让我活在逆境中。

很多人，包括我，在某些时候，都很像哼哼，只愿意待在自己熟悉的地方，因为害怕，而不愿意去改变，不愿意前进。每个人都希望有安全感，他们怕改变会带来麻烦，对自己不利。可是，如果像哼哼一样不去改变，只会使事情更糟。

人生就像《谁动了我的奶酪》这个故事一样，每个人都一直在寻找着属于自己的那块奶酪。作者写出了我们多面的人性，写出了我们人生旅途最真实的写照。

谁动了我的奶酪优秀读后感【篇4】

世事变化本无常，《谁动了我的奶酪？》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。

从这个故事中我们不难看出：事物总是在不断地发展，我们的意识也该跟着不断地更新，这样我们在日常生活和工作当中才能有进步。别人都说：学如逆水行舟，不进则退。生活何尝不是这样呢。让我来举个例子吧，现在的下岗工人很多，但是下岗工人找到工作的却不是全部。为什么呢？因为有些人的观念还没有转变过来，以前吃惯了“大锅饭”，现在一下子没得吃了，当然不习惯了。每天呆在家里，巴望着有一天能够回到单位去上班，结果不但是工作没着落，连基本的生活也不能得到保障了。这样的结果是谁造成的呢？归根结底还是他自己！要不是他自己不思进取，他会被裁员吗？如果不是他不扭转观念，他会连基本的生活也不能得到保障吗？

不光是个人，一个企业或集体也是如此，一个企业应该多让员工参与讨论一些关于这方面的问题，让员工了解自己的思想所处的位置，看他们哪些人是“匆匆”哪些是“嗅嗅”哪些是“唧唧”而又有哪些人是“哼哼”，从他们的思想动态中作也正确的判断。我相信，我们谁也不愿意做“哼哼”，大家也都不希望别人把自己当作“哼哼”，当一个机构中每一个都对自己有一个良好的定位时，组织才会有所进步。通过这个小故事我们看到了变化的好处，我们也越来越喜欢变化，并且积极创造有利于公司发展的变化，也就能够找到新的“奶酪”。

在这本书中，有很多的至理名言，也有很多发人深思的地方，现在我把他们摘抄下来，以求共勉：

如果你不改变，你就会被淘汰。

经常闻闻你的奶酪，你就会知道它什么时候开始变质。

当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在。

在我发现奶酪之前，想象我正在享受奶酪，会帮我找到新的奶酪。

越早放弃旧的奶酪，就越早发现新的奶酪。

在迷宫中搜索比停留在没有奶酪的地方更安全。

陈旧的信念不会帮助你找到新的奶酪。

当你发现你会找到新的奶酪并且能够享用它时，你就会改变你的路线。

尽早注意细小的变化，这样有助于你适应即将来临的更大的变化。

随着奶酪的变化而变化，并享受变化。

我们要记住：别人仍会不断地拿走你的“奶酪”，所以我们要做好迅速改变的准备，不断地去适应变化、享受变化。

社会是变化的，想要在这个社会中生存，“奶酪”的故事已经告诉我们一个简单的方法：随着“奶酪”的移动而改变自己的生活态度和方法，不断的接受新的事物，不断适应变化。这样你才会立于不败之地，在这个变化的时代中获得成功！

“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。

书中有4个“人物”――两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……

“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。

生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问――到底是谁动了“我的奶酪”？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。

我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪？》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

当代的一位诗人说，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉，给人带来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”（即医学病态心理之外的个人心理问题，又叫“正常人的心理问题”）这种每个人都肯定存在的心理障碍。

世事变化本无常，《谁动了我的奶酪？》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。

《谁动了我的奶酪》一书的作者是美国著名的医学博士，他是享誉全球的思想先锋，演说学和作家。《谁动了我的奶酪》一书中有四个角色：老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，他们四个小家伙通过自己不同的方式在迷宫中不断地寻找各自所钟爱的奶酪。他们每天沿着熟悉的路线不停地寻找，并形成了各自的生活习惯，终于有一天他们找到了各式各样堆积如山的奶酪。

老鼠嗅嗅和匆匆还是和原来一样，到达目的地后，脱下自己的跑鞋，有条不紊地将两只鞋系在一起，挂在脖子上――以便雨来时自己能够很快地穿上，并且每天都围在奶酪周围，看着其是否发生了变化。而小矮人哼哼和唧唧则是把家搬到靠奶酪近的地方，脱下自己的运动衣，把它们挂起来，甩掉鞋子，换上拖鞋，理所当然地享受一切，他们自以为是的认为，这里的奶酪库存如此之多，任他们享用一辈子都用不完。

然而随着奶酪的减少，小老鼠们已经察觉到了，当有一天他们到达奶酪站发现没有奶酪时，他们并没有感到很奇怪，只是穿上他们的跑鞋，继续往迷宫的其他的方向寻找奶酪去了。现在我们来看一下哼哼和唧唧的反应吧：他们发现奶酪不见后，他们大叫、大骂，他们以为是谁动了他们的奶酪，并且他们以为明天一到那，所有的奶酪都会自己回来的。他们一直生活在幻想中，所以他们天天往那里跑，虽然天天都是空的，但他们就是不明白为什么奶酪会不见了呢？他们一直处在饥饿中，越是这样他们就越没有勇气再去寻找新的奶酪。

日子一天天过去了，小矮人们也越来越疲劳了，唧唧最终忍受不了了，他选择了出发，选择了去寻找新的奶酪。虽然他在路上遇到了不少的麻烦，经过了不少困难，但他从找奶酪的过程中享受到了生活的乐趣，领悟到了生活的真谛。当然最终他也得到了他想得到的东西――找到了更多品种，更大的奶酪站。

谁动了我的奶酪优秀读后感【篇5】

读完这本书，掩卷而思：当我们失去人生中的“奶酪”时我们应该如何面对？对于我来说，究竟什么是我的奶酪呢？失去的奶酪应该如何重新找到？已有的奶酪又应该如何对待呢？

书中的奶酪，也正是人生所有幸福的暗喻，得到了奶酪，也就得到了幸福。而书中所强调的是两种在追求幸福过程中的价值观：1.简单的人生；2.应对变化书中的四个小主人公的设置也正是要体现出这两种价值观。

你走你的捷径，我走我的大路。看最后谁先到终点――

嗅嗅和匆匆并没有多大的区别，它们的作用就是区别于两个小矮人的“简单”，从而体现了“简单”的价值观。这种简单，使得它们在面对奶酪突然消失时可以比头脑更为发达的伙伴更积极的面对这突如其来的境况。作者认为，简单的小老鼠之所以在变化上要比头脑复杂的伙伴更好的采取措施，是因为人类复杂的思维使得人类产生复杂的情感，由此产生羁绊。而我却不以为然，这不过是给人自己找一个冠冕堂皇的借口罢了。正是因为我们所谓的“复杂”，使得我们在很多大问题上往往是耍一些小聪明?最可悲的则是我们还对这种小聪明引以为豪，不知悔改。小矮人们会在奶酪消失时不知所措，并不是因为它们的“复杂”，而是因为它们的“小聪明”。也正是由此，自以为是的哼哼和唧唧才不去面对奶酪消失的事实，选择了在C区里等待着根本不存在了的奶酪，甚至幻想奶酪在墙的后面。

是福不是祸，是祸……关键看你怎么过――

与两只老鼠的作用不同，哼哼和唧唧二人则重点体现了面对变化的应对。而故事的绝大部分也都是描写这个环节，因为对于读者，我们都是复杂的人类，因此如何应用好我们复杂的思维去面对和解决问题则更为重要。首先，我们要明确一点――变化是无时无刻都在发生的，无论是过去、现在、还是未来。变化是未知的，而未知的事物往往会带来恐惧。因此我们往往恐惧变化，不敢去直面变化。在挑战与逃避之间，我们总是会选择逃避。这就是我们在对自己耍的自欺欺人的小把戏，也正是如此，在对待变化的过程中，我们第一关所要解决的就是承认变化是无时无刻都在进行的。而又如何过这个心理关呢？书中的唧唧在寻找奶酪的过程中发现一种方法，每当它因为恐惧而不敢再次前行之时，他就会问自己一个问题“如果你无所畏惧，你会怎样呢？”。是呀，未知的事物会产生恐惧，但不要忘了，未知的事物也会产生希望呀！当我们面对未知不再恐惧之时，所剩下的，不就只有希望了嘛！能够如此的去想，如此的去面对变化，它又有什么好恐惧的呢？毕竟我们的希望没有所在潘多拉的盒子里呀。当你超越了自己的恐惧时，你会感到轻松自在。

预见变化，才使得我们能走在变化的前面。或者是至少让我们不会被变化远远地抛下。用书中唧唧的经验来说，就是“经常闻一闻你的奶酪，你应会知道，它什么时候开始变质”。杰克韦尔奇在他的自传中描述管理GE的方法时，也有过类似的说法。他说随着发展，各个企业部门销售的变化也非常的大。如果想要让企业立于不败之地，就必须在这些部门亏损之前嗅出它的气息，及时改革变化，将不利于企业的趋势扼杀。

追踪变化，才使得我们不会又在新的变化中翻船。想起一个新奇但是却很贴切的比喻――在这个日新月异的时代，我们的变化就像HIV病毒一般。变化不是单一的，不是一次定性的，而是随着最初的变化一次次永无止境地变化着的。可以回顾一下地球的生物史，从古到今有多少生物在地球上登场？最后一一走下舞台的真正原因，无不是八个字――物竞天择，适者生存。其中最典型的例子莫过于6500万年前灭绝的恐龙了。而我们人类可以主宰地球的真正原因也正是因为我们不同于其他动物的可以改造环境的能力使得我们可以更快更好地适应生态变化。由这个角度来看，就不难发现“尽快适应变化”的重要性了。

享受变化，与其它几点不同的是，它不是变化过程的必须，但是它的高度却凌驾于其它三步。回到我们讨论变化的起点，当我们把变化当作一种享受的时候，我们对变化又何谈恐惧呢？而应对变化也从过去的被动变成了主动。享受变化，使得我们成为了变化的主人，我们追求着变化，我们掌握着变化，我们控制着变化。现在，不是我们在紧追着变化的脚步，而是我们把变化远远地抛在了后面，让它望尘莫及。这种状态，就好比我们经常说的把学习当作一种乐趣一样。无奈在努力着，但是我们却不会感觉到累，我们奋斗着并快乐着。

《谁动了我的奶酪》一书于现在来说也已经算是一本“老书”了。经典的往往长盛不衰，书中的经典哲理也值得人一一回味。而且我觉得浔臼樵谌松的不同阶段不同阅历之时会有着不同的感想。

谁动了我的奶酪优秀读后感【篇6】

《谁动了我的奶酪》是一本充满童话色彩又蕴含深刻哲理的书。它连续28周蝉联网上最畅销书籍之冠。全球已超过80所大型公司机构正沿用这本书的理念指导员工工作与生活。

为什么一则看似简单的故事却能使众多读者自得其乐？

故事发生在一个遥远的地方。在那里住着四个家伙：头脑极其简单的老鼠嗅嗅、匆匆以及虽跟老鼠大小，却与人一般模样、哼哼、唧唧。他们都有着共同的目的――到迷宫里找奶酪C站。

最后，经过多次迷路、碰壁之后，他们终于在那条迂回曲折的路的尽头找到了奶酪C站。他们当然惬意，尽情地享受着各式各样的美味奶酪。日子就这样在幸福中一天天流逝。终于有一天，C站的奶酪没有了。嗅嗅和匆匆两只小老鼠并没有多大惊慌，他们立即向迷宫深处走去，寻找新的奶酪，终于他们找到了从未见过的最大的奶酪仓库：奶酪N站。他们又开始了新的幸福生活。

而哼哼和唧唧呢，却被C站奶酪消失情况惊呆了。哼哼声嘶力竭地嚷道：“谁动了我的奶酪！”“这不公平！”饥饿使他们变得更瘦。在哼哼依然只愿在原处等待的时候，唧唧终于意识到“生活在变化，日子也得往前走。”于是他在起行前写下了“如果你不改变，你就会被淘汰”的忠言留给哼哼，希望哼哼能及早想通。功夫不负有心人，唧唧终于找到了奶酪N站。

唧唧说得好啊！世间万物总在变化着，如果我们不改变自己以适应变化，就会被这个时代所淘汰。老鼠嗅嗅、匆匆虽头脑简单，但他们一旦嗅出危机就马上作出反应，并作出相应行动，从而得到新奶酪；小矮人哼哼虽有人类独具模式的思维，但他害怕变化而否认、拒绝变化；唧唧则能以自勉方式鼓励自己变化，克服害怕变化的心态。他们四个小家伙令我想起了“树挪死，人挪活”的道理。

此外，这个故事还告诉我们，幸福不是与生俱来的，生活中没有永恒的“奶酪”，也没有唯一的“奶酪”，要获取“奶酪”是要靠自己努力的。正如唧唧所说的：“越早放弃旧奶酪，你就会越早得到新奶酪。”

谁动了我的奶酪优秀读后感【篇7】

今天我读完了美国著名作家斯宾塞.约翰逊写的《谁动了我的奶酪》一书，真是受益匪浅！

“谁动了我的奶酪”这个故事令人感动。故事讲述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宫中寻找奶酪的事，由于奶酪不经意的消失，使他们失去了生存的源泉，继而他们各自做出不同的反应：嗅嗅和匆匆立即采取行动，适应变化；唧唧刚开始不能适应变化，后来经过一番思想斗争，也加入了寻找奶酪的行列中；而哼哼呢？它的思维始终定格在原来的状态，至终仍不能接受这变化。故事的结局，除哼哼外的其他三位都在奶酪N站找到了自己所需的奶酪，而哼哼却不愿变化，拒绝变化，永远停留在奶酪C站……

在现实生活中，在学习中，我觉得“奶酪”更像我们要寻找的目标。我们要不断学习新的知识，巩固旧的知识，还要善于用多方面的知识充实自己，才能找到值得细细品味的新“奶酪”。我曾害怕学习，希望学习中没有疑难问题，不需要动脑筋思考，所以学习显得比较机械。通过读这本书，我懂得在以后的学习中，要适应新的环境，及时发现和解决问题，这样才能将学习成绩提高上去。

“奶酪”是人生存的资本，如果一个人没有了“奶酪”将无法生存。如果自己舍不得放弃旧的“奶酪”，也不去追求新的“奶酪”，生活就会失去意义，人生也会失去奋斗的目标。

我们应该做到随着“奶酪”的移动而改变生活态度和方法，并且能从中得到新的快乐！

最近，由朋友推荐，我仔细研读了畅销书《谁动了我的奶酪》，感触颇多。

书中有四个角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出变化的气息，匆匆能迅速作出行动，而小矮人哼哼和唧唧，则由于害怕改变而否认和拒绝变化。显然，我们多数人都更象哼哼和唧唧，既怕"没有奶酪"的饥饿和落迫，也怕寻找"新奶酪"的艰辛和危险。

生活在这个世界上，就不能不承认它的变化属性，无论是精神层面的情感，,还是物质层面的哲理。有句歌词这么唱：不是我不明白，是这个世界变化快。然而，出于人的本性，我们都渴望能永远生活在安逸、温暖的环境里，没有风吹草动的惊吓，没有辛苦劳顿的痛楚，这样，我们就会少些感受世事无常、生离死别的折磨和戕害，但问题是，事物总是在或明或暗地发生着变化。有了变化，我们知道父母会老而尽孝，知道家庭、友情和爱情需要付出汗水来培植，知道孩子的长大需要我们教育和引导……

世界在变，变的结果，让我们不断丰富知识与情感，知道回忆和不断进步，唯此，我们才能时刻"绷起'时光的耳朵'，听那过去的声音和有限的未来"(小仲马语)，才能象嗅嗅和匆匆，能在"享用奶酪"时不忘变化的来临，变得更加稳重和成熟。

当然，人在适应变化时，总忘不了给自己一个"偷赖"的理由，就象唧唧和哼哼。但是，这个迅猛发展的世界容不得我们躺倒尽享安逸。唧唧还是好样的，他在"奶酪被动"、消极等待了一段时间之后，还是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宫挺进了，尽管他还有回到"奶酪C站"的想法，但毕竟没有沉湎幻觉、停滞不前。我们生活在这个世界上，只有承认变化，并尽全力去适应它，才能在不远的将来重新找到属于自己的"新的奶酪"，虽然这是个极其辛苦、危险的过程，但有了这样务实、真切、充足的认知和准备，我们才不会在有灾难和痛苦突然降临时变得手足无措，这在当前社会竞争的大环境下就显得更为重要！

我不是很喜欢读书，但是有一本书却使我很快就把它读完了。这本书就是《谁动了我的奶酪》，作者是一个医学博士―斯宾塞.约翰逊。

故事是这样的：四个主人公的奶酪被分享光后，两只小老鼠能迅速适应变化，采取行动。而两个小矮人则相反，直至过去了很长时间，小矮人唧唧终于改变了想法，决定克服心中的恐惧到迷宫里去寻找新的奶酪，而小矮人哼哼还在想奶酪为什么会消失，还在等着奶酪回来。

在寻找中唧唧明白了很多道理，并把它们一一写在墙上.经历过千辛万苦，无数次的失败.迷路，唧唧终于找到了大量的奶酪。他并没有贪婪的去享用这些奶酪，而是决定只带上一点点，再去寻找新的奶酪。

如果问我在生活中像他们四个中的哪一个的话，我想我是哼哼与唧唧的结合吧。我想唧唧一样打算未来的一切，准备接受变化，又像哼哼一样当变化来临时，又有些恐惧，不能按计划坚持下去。

我想《谁动了我的奶酪》这本书让我受到很大的启发，可能会改变我的人生。

谁动了我的奶酪优秀读后感【篇8】

“你的奶酪是什么呢?”《谁动了我的奶酪》这本书中的其中一句话令我陷入了沉思。

从前，在一个遥远的地方，有四个可爱的“人物”——小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和小矮人“哼哼”、“唧唧”。他们生活在一个奇妙的迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们在奶酪C站，发现了一大堆奶酪，便在周围构筑起自己的幸福生活。不料，很久之后的某天，奶酪突然不见了!哼哼和唧唧面对突如其来的变化声嘶力竭地叫骂，诅咒那个搬走奶酪的黑心贼;嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪。后来，唧唧也冲破了思想的束缚，穿上了久置不用的跑鞋，进入了迷宫的深处，而哼哼却仍在对苍天的追问郁郁寡欢……

读了这本《谁动了我的奶酪》之后，我有了许许多多的感触。这个普通的小故事竟蕴含着一个令人深思的“奶酪”哲理!

谁动了我的奶酪优秀读后感【篇9】

《谁动了我的奶酪》讲的是在一个很大的迷宫里，两只老鼠和两个小人的故事。两只老鼠一个叫嗅嗅，一个叫匆匆，还有叫哼哼和唧唧的两个小人。它们在迷宫中一个很大的奶酪站悠闲地生活，可是一天巨大的奶酪不见了，匆匆迅速地开始行动，走向迷宫深处去寻找其它的奶酪，接着嗅嗅也去找奶酪，可是哼哼和唧唧却待在原地不停地抱怨，他们等着奶酪再变回来，在饥饿和疲劳的等待中，唧唧终于意识到只有去找其它的奶酪才是更好的选择，只有哼哼依然害怕离开熟悉的环境而拒绝变化。

我觉得故事中虚构的四个角色，可以代表我们不同的方面。有时我们的行为像匆匆和嗅嗅，能迅速展开行动;有时像哼哼拒绝变化使事情变得更糟;或者像唧唧，当看到事情能变得更好时，能及时调整自己去适应变化!

不管我们选择哪一面，我们都有一个共同点，那就是要在迷宫中找到我们自己的道路，帮助我们在变化的时代获得成功!

谁动了我的奶酪优秀读后感【篇10】

《谁动了我的奶酪》是美国的斯宾塞约翰逊写的。谁动了我的奶酪？无人知晓，这个国家，这个世界，这个时代，你必须从变化和困境中不断地去创造出无敌地奶酪。当然属于我的奶酪也将从这变化困惑中，思考和行动中，积极而自由的心态里脱颖而出。

文中讲述了我们多面的人性。有简单的一面与复杂地一面。故事中虚构的四个角色：老鼠嗅嗅和匆匆，以及小矮人哼哼和唧唧，分别代表不同方面。有时我们的行为像嗅嗅，能及万千嗅出变化的气息，或者像匆匆能够迅速开始行动，或者像哼哼，因为害怕变化而否认和拒绝变化，从而使这件事变得更糟，或者又像唧唧。当他认识到变化可以使事情变得更好时，能够及时调整自己去适应变化。他们的多面性，都可以在迷宫中找到出路，从而获得成功。文中从一次芝加哥的同学聚会中迈尔克讲述了这个故事。迈尔克讲完这个故事后，他的同学从中得到了许多的启发。如同奶酪墙上的话：变化总是在发生，他们总是不断地拿走你的奶酪。预见变化随时做好奶酪被拿走的准备，追踪变化，经常闻一闻你的奶酪，以便知道它们什么时候开始变质。尽快适应变化，越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到我的奶酪，改变随着奶酪的变化而变化，享受变化！尝试冒险，去享受新奶酪的美味！做好迅速变化的准备，不断地去享受变化。记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪。

这本书不厚，可它却启发了许许多多的读者，而我也受到了启发。就像克朗宁说的：生活并不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在地在其中旅行，生活是一座迷宫。我们必须从中找到自己的出路。我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻，但只要我们始终深信不疑。有一扇门就会向我们打开，它或许不是我们曾今想到的那一扇门，但我们最终将会发现，它是一扇有益之门。这段话又让我想到，上帝为你关上了这一扇门，会有无数的窗为你而开着。就看你的选择……

谁动了我的奶酪优秀读后感【篇11】

最近，我读了《谁动了我的奶酪》后，感触颇多。

书中有四个主人翁，老鼠嗅嗅善于嗅出变化的气息，匆匆能对变化迅速地做出行动；小矮人哼哼面对变化犹豫不决，烦恼丛生，埋怨天地，唧唧因对变化的恐惧而停滞不前，最终冲破了恐惧的束缚，重新寻找新奶酪。

奶酪只是一个代用词，它代表着生活中的层层面面人类所需要的东西。例如：金钱、工作、幸福、友情、爱情等等。而在遭受了“奶酪”不见了的残酷现实后，我们的做法大多像小矮人哼哼一样，恨天怨地，并盲目地期待着“奶酪”自己跑回来的那一天。并碌碌而无为地在等待中度过每一天，抱怨老天的不公。但在这些变化中我们知道了升华迷宫是需要我们亲自探索的。我们是不能滞留在其中一角安身立命的。

那么社会需要怎样的人才呢？我想首先考虑的是老鼠嗅嗅和匆匆。它们具备了几个条件：

一、仔细留心观察身边周围所发生的变化，并为此做好充足的心理准备和物质上的准备。

二、能随着事情的变化而改变做事的方向，不能墨守陈规。

三、敢于冒险。在各种条件因素的压迫下，敢于继续在人生迷宫中冒险探寻自己需要的东西。

第二人材我们应考虑像小矮人唧唧那样知错就改的人。它具备了以下几个条件：

一、面对变化，虽然做错了一些事，但由于自身的思想斗争，愿意突破重围，重新寻找属于自己的东西。

二、面队自己的错误思想，愿意汲取别人的方法做出调整。

三、用轻松简单的想法看待人生。知道自己迟做总比不做好。

像哼哼这样的人理应被社会所淘汰，它只愿意一辈子享受安乐，沉湎幻觉，停滞不前。我们生活在这样世界上，只能承认变化，并尽力地去适应它，这样才能寻找到自己的“奶酪”。虽然这个过程非常艰难、辛苦，但从这个寻找的过程中，我们才会变得更加稳重、成熟。

社会变化本无常，想要存活在这个社会当中，我们必须做好变化的准备，在千变万化的世界里奔跑寻找属于自己的天地。