水知道答案读后感

水知道答案读后感(收藏15篇)。

书本在狭小的方寸之间，让我们领略大千世界，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。写读后感时要先从文中读出情感与感悟，要怎样才能写好读后感呢？希望这份“水知道答案读后感”能够为您带来惊喜和满意，请继续阅读本文相关内容！

水知道答案读后感 篇1

电影水知道答案观后感范文

《水知道答案》是一位日本叫做江本胜的科学家利用几年的时间，通过无数次的试验，通过水晶体来诠释水的情感的一本试验著作。起初对这本书不是很感兴趣，后经朋友的推荐，正好家里有两本，就随意的翻阅几章。

水知道答案?水能知道什么答案?这本书中文字描述部分很是精炼，最精彩的是彩色插图，作为学前班的幼儿老师，对插图是比较感兴趣的。插图中有各种各样的“水晶花”，通过图片下面的文字说明，我才知道这些“水晶花”就是水的结晶，《水知道答案》描述的竟然是水可以听不同的声音和看不同的文字而形成不同的晶体形态，本书的关键点就在这里产生诱惑，所以我迫不及待将它读完。书中一共有122张不同情感的水结晶图片，有漂亮的六边形，有杂乱的结晶，给人的感觉便是水能听，水能看，水知道生命的答案。

水能看：当水看到“爱和感谢”的文字时，水结晶的形状非常漂亮，而恶意的文字如“混蛋”时，水结晶的形状则显得丑陋。

水能听：当水听到不同的音乐时，水的结晶形状也会不同，例如：贝多芬的《命运交响曲》，水结晶显现出非常浪漫的样子，感觉有安抚人心，解除疲劳的无形力量;肖邦《离别曲》的水，水结晶显现出形成分散的颗粒，它似乎听出了离别的伤感。另外，江本胜先生还做了一个对比实验：让小孩在水结晶时对它说话。当水听到孩子的赞美声音—“好可爱啊”，形成的结晶就非常可爱，显得腼腆而又害羞;当听到“混蛋”的责骂时，它的结晶分子互相挤压，形成不完全规则的形状。这些试验结果好像在告诉我们，每个人都应该怀有一份感恩之心，积极创造美好世界，这个世界需要爱的拥护。

水知道生命的答案：因为人的身体70%是水，每个人持有不同心态的生活，均会改变人体，并通过不同的形态中表现出来。所以拥有积极的心态，健康的心灵，人的体格就相对健康，也就是说健康的心态决定了健康的身体。

身为一名幼儿教师，当读完《水知道答案》这本书后，第一感觉就是：自己简直就是影响水形成结晶的因素，而这些天真活泼的孩子就是有灵性的水。在学校，我们教师就是影响学生的因素;在家里，家长就是影响学生的因素;怎样去引导孩子健康生长，均与教师与家长两个主要因素密不可分，如何才能让这些纯净的水(孩子)都能形成美丽的水结晶呢?我觉得应该从孩子的`心灵教育抓起，要让孩子养成一颗纯洁的心、博爱的心。一位合格的教师底线是她是否对孩子付出爱心，而不是只有一定学历和能力。爱孩子可以表现在许多方面，在行为上要鼓励孩子，在生活上帮助孩子，在学习上要教育孩子。要举一反三，学会“海豚”样的奖励方式，适时奖励对学前期的孩子来说，效果最为明显。孩子固定行为的养成将决定今后个人发展性格，通过《水知道答案》这本书，可以了解孩子(水)善恶的形成，是影响孩子一生的。所以我们教育的不仅仅是知识，而且是靠“爱”去感动孩子们，让孩子们懂得珍惜爱，懂的去爱。

回想，有幸读到《水知道答案》这本书，感觉无比幸运，健康的心灵产生健康的身体;让我们养成良好的心态去工作，去与孩子沟通，去引导孩子。我建议：所有的老师和家长们如有机会都要阅读这本书，水结晶会告诉我们，赞美和鼓励是我们教育孩子的基本。

水知道答案读后感 篇2

水可以在贴上不同的标签形成不同的结晶例如∶在玻璃瓶上贴上感恩感谢，水结晶就变了这个样子不管用哪国文字，只要人的心，意念是感谢，水的结晶都非常美好；比如夫妻之爱，水结晶竟然是结晶抱着小结晶；家人之爱，竟然结晶一层套一层……

水的结晶听音乐或看图片对水影响有什么变化呢？例如听见音乐样子：现在给它听《四季》交响乐，播放春天的时候，水的结晶想嫩芽。播放夏天的时候，水的结晶变得茂盛茁壮。播放秋天的时候，水的结晶就像草木枯萎万物调零。播放冬天的时候，真的就像结成了厚厚的冰……

例如看见图案的样子：给水精看樱花照片，有几个完整的樱花浮在水精上面。这是观看的绣球花的结晶，结晶的中间竟然出现一朵一模一样的绣球花。再给水看大象的照片，水的结晶出现了大象这映出大象鼻子……

自然的灾难是我们人类带来的。我们祖国发生了：海啸、狂风、地震、洪水、干旱、泥石流……

看完这过片子告诉我们：要保护生命，要保护好地球。天地与我同跟，万物与我一体。

水知道答案读后感 篇3

水知道答案，这是一部很神奇的视频，一部“蝴蝶效应”的结晶版，“看到“爱”与“感谢”，水结晶呈现完整美丽的六角形；被骂做“浑蛋”，水几乎不能形成结晶；听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的水结晶则歪曲散乱……”片中这样说道“水能听，水能看，水知道生命的答案！”

看完水在各种“情绪”下的表现出各异的图片，一个冰冷、无声、单调的事物，在我脑海中依稀成形，或欢喜跳跃，或浅唱低吟，或如泣如诉，或狂躁不安……

当你放眼于全球变暖、温室效应、厄尔尼诺现象的'时候，有没有留意观察身边的一花一叶、一草一木。当你闭上眼睛，每当微风吹过，撩拨着树叶，是否感受到一丝温柔的颤抖，拂过你的耳目，深入你的脏腑，让你整个身心自由舒畅。谁都不愿意破坏这一刻的安宁，这一刻的自由。

相信面对水，满怀爱心向它表达自己的谢意时，在世界的某个角落也一定有人像你一样对一切都充满了爱心。因为眼前的一杯水已经连接了整个世界。无论在哪里，水与水之间都会产生共鸣，由此扩展开来，全世界的每个人都应该心存着一份爱与感谢。

那么爱与感谢就会充盈整个世界！那样的话，就会形成一个神奇的充满爱心的"形象之场"，从而改变这个世界。在那样一个世界里，就不再有空间与时间的界限，甚至每时每刻都有美好的事情发生着！

水是智慧的，水是含蓄的，水是淡雅的，水是深奥的，水的语言、水的哲理。水在它的世界里给我们讲了一个属于成人的童话，让我们深思的童话，水也给了我们一切想追寻的生活或生命的答案。

世界上既没有人格完美无缺的人，也没有坏到骨子里的人。同时具备这两者，或许才是所有人的真实面目。那么就让我们永远歌咏爱与感谢吧！水呈现出来的生命的光辉，也是来自灵魂的生命的真实形态。水纯净得好似一面心灵的镜子，这面镜子同时也在指引着人类未来发展的方向。那么，现在就让我们面对水，为它注入生命的力量吧。

引用一句令我印象深刻的话语——“凝聚宇宙无限力量，必生成真和平盛世”，相信只要存有一颗爱与感谢的心，处处用“心”去体会去感觉，就能知道彼此所要散发的信息。

感谢能让我们生出爱心，爱则能让我们知道去感恩，从而让我们的慈悲之心像水结晶一样扩展到全世界。

水知道答案读后感 篇4

水，虽然千变万化，但在生活中是多么常见。每当它缓缓地在我们眼前流过时，有谁会觉得稀奇呢？可读了《水知道答案》这本书后我被这寻常的水感动了，知道它也像人一样是有生命，有情感的。

作者江本胜对水作了一项神奇的科普试验。这个试验通过对没有污染的天然水说不同的话，告诉我们：水能听，水能看，水知道生命的答案！原来对水说不同的话会形成不同的水结晶，非常不可思议吧。看来水的感觉，丝毫不逊于人类。当水听到一些感谢、赞美、纯洁的语言时，它会结成规则美丽的六角形，完美的水结晶，晶莹剔透。而一旦听到粗暴、伤人的话时，水结晶就变得丑陋不堪，甚至有时会无法结晶。

看到这些，我深深地体会到语言在我们人与人的交往中是多么的重要，友善的话可以拉近人与人之间的距离，创造和谐的环境；而恶意、肮脏的语言会对心灵造成创伤，留下伤痕。

在我妈妈的班中有这么一个小男孩，活泼可爱。不幸的是一只眼自幼就患有弱视，为了矫正弱视，只能佩戴眼镜，另一只眼整天用黑布蒙着。一次吃中饭时一位高年级学生看见了他，对其他同学说了句：“看，独眼龙。”正好被小男孩听到了。小男孩害怕大同学再叫他“独眼龙”，从这以后他好几天没敢戴眼镜。眼看视力一路下降，家长老师都急了，想尽办法问他，才知道事情的经过。在大人劝说下他又戴上了蒙着黑布的眼镜，可一到吃中饭他还是要拿下眼镜。不知这位高年级同学是否想过别人的感受？他随便的一句玩笑话给这位小男孩带来的是什么呢？也许是无法磨灭的自卑，使他失去治好弱视的信心；也许是一辈子都无法抹去的阴影……

我想在生活中，如果人人学会赞美他人，尊重他人。在让别人快乐的同时，也能给自己带来幸福。我相信爱和感谢可以净化每一个人的心。一句赞美，一个微笑，一次拥抱都能使我们的生活变得更美好。

一滴水，寻常，却弥足珍贵。让我们以水为鉴，美好人心吧！

水知道答案读后感 篇5

妈妈从春秋书店又捧回了一堆书，我见她目不转睛的看一本叫《水知道答案》的书，一连两个晚上就看完了，然后她极力推荐给我看。当我一看到书中美丽的水结晶照片时，我就深深的被这本书吸引了，忍不住一口气也把这本书看完了。

书里讲到，水能听。在三个瓶子里装上米饭，每天对第一个瓶子说“谢谢”，对第二个瓶子说“浑蛋”，而对第三个瓶子不闻不问。一个月后，来看三个瓶子内米饭的变化。对它说“谢谢”的那瓶米饭开始发酵，长出了一层美丽的白毛，还散发着淡淡的香味；对它说“浑蛋”的那瓶米饭则腐臭变黑了；而对它不闻不问的那瓶米饭却已腐化成水了，其臭无比。

书里讲到，水能看。当水看到世界各国书写的语言“爱和感谢”时，水结晶的形状非常美丽，而看到“混蛋”等难听的字时，水结晶的形状则丑陋恐怖。

更让我震惊的是，水有记忆功能，水有预测功能，书里提到地震等自然灾害发生前后的水结晶也是不一样的，水知道生命的答案。

水能听懂语言，能听懂音乐，懂得爱和感恩。我们人身体的70%是水，我们每一个人都会有喜怒哀乐，我们每个人的言行都影响着身边的人和事物。看了这本书，我懂得了我们要学会爱惜生命，爱护自己，爱护爸妈，爱护同学，尊敬老师和长辈，我要感谢和爱我身边的每一个朋友，包括默默陪在我身边的任何一件物品。

看完这本书，我在想，如果我们学生每天看到的是老师宽容的微笑，听到的是老师的表扬和鼓励，那我们的身心一定会呈现出美丽的“结晶”；如果我们每天面对的是爸妈的批评指责，那我们的身心只能呈现出恐怖的“结晶”了。我真希望人人都能学会爱和感恩。

水知道答案读后感 篇6

在《水知道答案》这本书中，作者向我们讲述了水结晶的过程，呈现了一些美丽结晶的照片，在日本，这本书的作者江本胜曾经做过一次实验。这个实验，是让装在玻璃瓶中的水看文字，水是如何解释文字的含义呢?比如“幸福”的水结晶，堪称完美。宛如被整齐切割的'钻石。“真漂亮”，当水看到这个词时，结晶形成了自然美丽的形状。可是，如果说“你不行”或“混蛋”，水便无法形成美丽的结晶，也许在大自然的词典里，根本没有“你不行，混蛋”这样的字眼。

同时，水还会听声音，如亚伦.鲁贝克的《心琴》1-6这段曲子形成的结晶全部形成了花纹细腻，且具有光泽的结晶，《音乐之声》中的《雪绒花》所形成的结晶清晰洁白正中央看起来像一面镜子……

既然，水也像人一样，能听，会看，又能结出美丽的结晶。可为什么还有人要伤害水呢?

请大家想像一下，如果这个世界没有水会变成什么样?

每当你走过一条河面漂浮着垃圾，散发着臭气的河时，你会怎么想?如果你是这条小河，谁来拯救你?

水供我们饮用，供我们浇花，供我们做家务…..水向我们奉献了那么多，为什么我们不能为水做些奉献呢?

当你看到有人随手把垃圾扔向清澈小河时，你会对他说些什么?

当你看到有人用完水管没有关严，你会怎么办?

如果是我，我会把河里的垃圾打捞出来，还给小河往日的清澈，如果是我，我会把没关紧的水管拧紧……..

那你呢?是像我那样做，还是视而不见?

行动起来吧!让我们组织一个保护水资源小分队，我们一起把河里的垃圾打捞出来，把没有关紧的水管拧紧……

为了世界上还有更多的水，更多美丽的结晶，让我们一起：“节约用水，从我做起”，因为，每一滴水，都有一颗心!

水知道答案读后感 篇7

《水知道答案》由日本江本胜博士通过122张水结晶照片，向读者展示了一个另类的水世界。水是有生命的，他能听、能看，知道生命的真谛——爱和感谢。

人生如水，质本洁净、无睱无垢。裹住了尘埃，来到了世上，如人在出生之初便烙上了家庭痕迹。或又荡涤沉淀，或又浸染凝积，有了世间的历练，便有了各自的频率。

水有频率，接受到美好安详的频率便呈现出美丽的水结晶，接受到丑恶暴戾的频率便溃不成形。

人也有频率，接受到不同的内容便有了不同的性格，也便形成了自己独特的频率。人与人之间的频率相似，便产生许多的喜爱，相互亲近吸引;人与人之间频率互补，又是自己欣赏的那种频率，便产生了期望与扶持;人与人之间频率不同，便视而不见，旁观待之;人与人频率相恶，便心生厌恶，背离其行。

人与人之间的频率各不相同，才产生了许多的人际关系，或友善、或冷漠、或亲昵、或厌恶、或敬仰、或鄙视，不在人性好与坏，只在频率是否合拍。若荐亲近之心，言语之中多为赞赏喜爱，而自然调整个体频率，与之相匹配;若存厌恶之态，便生轻蔑敌视之意，而言语带“刺”，愈发疏远。

心存何意，自然发出何样的频率。若要改变人世中的频率，便要改变自我的心态与情态。

水知道答案读后感 篇8

二年级读后感题目：《水知道答案》读后感

看了《水知道答案》之后，我的心里久久不能平静，水犹如此，人何以堪！水的感情如此细腻，如此丰富，对待不同感情色彩的言语表现的如此强烈，变化的形状如此明显，让我深深震撼。这让我反思起了自身的问题。

我在生活中扮演着不同的角色，在父母面前我是女儿；在丈夫面前我是妻子，在孩子面前我是妈妈，在公婆面前我是儿媳，在弟妹面前我是长姐只有每一个角色的扮演都细细的琢磨。

深深的思考，才能让大家都感受到我的爱，对哪一方爱的缺失都是我的责任。读了《水知道答案》之后，我就要从自身方面进行转变，修身，要时刻注意自己的言谈举止对他们带来的影响。

养性，自己要学会克制自己的情绪，不管发生什么都要保持笑容满面，多鼓励，多赞扬，少批评，少责骂。心胸一定要宽广，要学会包容，海纳百川，有容乃大，凡事包容，凡事谅解，多沟通，少争吵，营造好的家庭氛围。

古人云古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

《水知道答案》让我反思修身，齐家。只有家和，万事才能顺利，为了家庭幸福，为了平安，喜乐，我必须努力向前！

水知道答案读后感 篇9

江本胜博士的水结晶实验以及他的书《谁知道答案》已经深深的打动了我，我知道在此之前，不知道小小的一颗水结晶不知道打动了多少人。到底这本书里什么东西能如此抓住人心呢?我想，也许是当人看过照片之后，人体内的水受到了水结晶的感化而起了反应。水急切地想告诉这个世界，一切的根源都在于"爱与感谢"。

一滴水也能感受万事万物的微小的`波动。在我们看不见的地方同样存在着一种场，被我们忽略的物质，可是它们真真正正的存在。所有的物体均通过波动处于非静止状态中，并以超高速的频率不断循环往复。《般若心经》中说："色即是空，空即是色。"换言之，我们肉眼所看到的未必就是一种真实，肉眼所不见者，却常常就是真实的存在。一颗水，你对它好它就会结出漂亮的水结晶，世间物质同样是这样的，虽然你表面上没有说出来，但是你对你身边所有物质的感情，这些物质是可以感受的到的。就像那杯水，你对它充满爱，充满感激，它的水结晶便异常美丽，这样一杯充满爱的水，喝下去也会对身体更有益处。

最让我感动的是江本胜博士做的对一杯自来水祈福的实验。工业文明给人类带来了什么?一杯自来水无法结晶，只有支离破碎的结晶图像，然而当来自各个地方的人们同时朝着这杯水的方向祈福，为它祝福时，它竟然也结晶成一府美丽的图片。要相信这是爱的力量，美好的心愿祝福会渐渐改变这个世界。国家与国家间利益的纷争，现代文明对地球的破坏都应该引起我们的注意。我们来到这个世界应该感恩世间，对这个世间上所有的事物充满无差别的爱。

用爱与感恩对待所有人所有事，这让我想到了特蕾莎修女，她是个柔软的人，但是她的爱却使她变得勇敢，所谓“仁者无敌”吧。最后江本胜博士说：“那么我们到底该怎样面对生活?

我一贯的主张是，怀有一份爱与感谢之心才是最重要的。感谢能让我们生发出爱心，爱则能让我们知道去感恩，从而让我们的慈悲之怀像水结晶一样扩展到全世界。

我们肩负着净化水资源、改变整个地球环境的使命。要想完成这一使命，其前提是我们每个人都必须怀有一颗澄净的心灵。”

嗯，这一切，水知道答案，希望这一切答案更多人知道，用爱可以让我们赖以生存的世界更美好。

水知道答案读后感 篇10

俗话说得好“书是人类进步的阶梯”。在看了这本《水知道答案》后，我觉得这本书就是一层让我们了解感情和水的阶梯。

可能有些同学会认为它太深奥，其实不然，这本书通过描述水在不同背景下的出现结晶告诉我们一些简单的道理。

这本书的作者-----江本胜，也一定是想表达他的爱与感谢，他在这本书里提到了对那些帮助他出版这本书的人，他对他们就是一种爱与感谢。他将对水的实验和自己的感受充分表达了出来，就这一点已经很吸引我的眼球了。

你对着水骂他混蛋，他也会毫不留情的反击你；你赞美她，他也会用美的结晶报答你，水是通感情的。

欣赏那些水的结晶照片后相信您和我一样也会感到水的神奇！

听了曲子水结晶变得异常美丽：在听到贝多芬《田园交响曲》时竟呈现出金黄的光芒；听莫扎特音乐的结晶让人觉得既美丽又奔放；肖邦的《离别曲》让水的结晶也像分离了一样变成颗粒状；柴可夫斯基的《天鹅湖》让水的结晶变成了一条天鹅般的彩虹，美丽动人……

我们用的自来水不，可能大家都认为很干净，那你就错了，为什么自来水无法形成结晶，因为在这些自来水中都含有违反大自然法则的“毒素”，但在纽约等个别城市的自来水却可以形成结晶，因为他们用了来自大自然的杉木水桶。看来，我们要尊重大自然，和他们和谐相处才好，否则可能会受到大自然的惩罚的哦。

水知道答案读后感 篇11

作者自1994年起，开始在冷室中以高速摄影的方式拍摄和观察水结晶，结果发现：看过"爱与感谢"，的水形成的水结晶呈现完整美丽的六角形；被骂作"浑蛋"的水几乎不能形成结晶；听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的则歪曲散乱；来自大自然的泉水可以形成美丽的结晶，我们城市引用的自来水却无法形成结晶。水具有复制、记忆、感受、传达信息的能力，每一滴水都有一颗心——易感、脆弱、单纯、洁净，如同我们的心。

生命的记忆随着它的载体——冰块自宇宙而来，由此诞生出生命，又诞生了人类，创造了我们，那么，现在就让我们面对水，为它注入生命的力量吧，你的意识，你的视线，你的爱心，你的微笑……这一切都能为水注入新的生命力，从而不断创造一全新的宇宙。

具有同样波动频率的人会相互吸引，从而成为亲密的朋友，不同类型的人，距离再怎么近，也会彼此漠不关心，甚至相互排斥。如果一个你讨厌的人试图接近你，其实说明你们之间在某些方面是存在共鸣的。

人的肉体是由水构成的，人的精神却是由意识构成，保持水的清澈与畅通，不仅是最好的保健方法，同时还能让人的精神洁净而清明。佛教认为，世界是瞬息万变的，从来不会有一刻的静止。瞬间即世界的想法带给人生某种希望，我们没有必要留恋过往，因为凭借自我努力便能把握未来的世界。

一个人的身上就记载了宇宙全部的信息，甚至其中的一个细胞的身上，也刻画着整个宇宙。而所谓整个宇宙的信息，自然包含了时间，也就是说，现在你身上，记载了全宇宙的信息，包括它的过去，现在，将来的所有信息，我们的生命依赖许多看不见的能量在维持着，所以希望你能时刻关注你身边发生的事，你不需要离开现在的环境，因为你眼前的一杯水已经连接了整个世界。

作者在书中提到了小时候的一件事，他去海边游泳，由于他的游泳技术不好，不小心溺水了，他在水里不停的挣扎，心里害怕极了，最后被人救了上来，从此他觉得水很可怕。回家后，妈妈告诉他，游泳的技巧就是不和水抗争，只要你在水里不和水抗争，你抗争的越激烈，水就会淹没你，完全放松，水流自会把你带到安全地带。这让我想到了我们的人生，我们要臣服、接纳、放下抗拒，否则就会痛苦，当我们真正能够做到臣服、信任，才能找到真正的幸福呀！

水知道答案读后感 篇12

"勇气者"号登上了火星，它此行的一个重要任务是寻找水存在的迹象，找到水，这颗神秘的红色星球上才有生命存在的可能，未来移民火星才不是一个天方夜谭的梦想。西方科学家说，水是生命的源头，最早的生命来自海洋，人类体内70%是水。中国哲学家说："上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"水已经够尊贵够玄妙了，然而一本名为《水知道答案》的摄影集说---水的奥秘不仅于此。

从1994年起，日本医学博士江本胜开始拍摄水结晶的照片，他将从世界各地采来的水样放入冰箱，在冰即将融化成水的临界点，用高速摄影技术留下了一张张水结晶的奇异面孔---如果仅仅是完美无缺、晶莹剔透的六角形，那也没什么特别，奇妙的是，事先看过"爱和感谢"字样的水形成了华美庄严的结晶，看到"浑蛋"之类伤人的字眼的水则混沌一片丑陋不堪，听到巴赫作品的水如同乐曲结晶成相互联结的奇妙结构，若是听到嘈杂愤怒的重金属音乐水结晶的效果则与骂它"浑蛋"类似……122幅水结晶照片，都在试图说明，天然水总能形成美丽的结晶，而人工处理过的自来水和放置在电视、电脑、手机旁边的水都无法形成结晶。更有甚者，水对人类创造的语言、文字(包括日文、英文、法文、德文、中文等等)、图像都有所感应，水对善意的信号都报之以独具特色的美丽结晶，对恶意的诅咒则惊恐沮丧。水竟然具有复制、记忆、感受、传达信息的能力。

江本胜博士似乎倾向于用量子力学的观点来解释水的这一特性。世间万物都是电子围绕着原子核的波动，水能对这种肉眼不可见的波动做出反应。他"耸人听闻"的实验结果，已经伴随着《水知道答案》这本书的畅销，在世界各地广为流传。他的结论显然尚未在科学界得到广泛认同，有专家说，水对音乐的反应可以用声波反应原理解释，水对文字的反应则缺乏实证，难以让人苟同。的确，《水知道答案》并不是一本言之凿凿、天衣无缝的科普书，某种程度上它已经靠近了玄学，或许这与作者毕竟是东方人有关吧。但它提出的问题却不容忽视---让我们试着变换视角，让我们试着用水的眼睛来感受这个世界，那些战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为立刻就能得到一个丑陋的映像，而所有的热爱、奉献、感谢、善良、和谐都能换取光华灿烂的美丽结晶。从这个意义上讲，《水知道答案》又是一本劝人向善的书。

水知道答案。以水为鉴，可以知人心。对于我们今天面临的疯狂世界，这是一个比到火星上找水更迫切的任务。

水知道答案读后感 篇13

我读了《水知道答案》的书，被书中内容深深的吸引了， 书里讲到，水能听。在三个瓶子里装上米饭，每天对第一个瓶子说谢谢，对第二个瓶子说浑蛋，而对第三个瓶子不闻不问。一个月后，来看三个瓶子内米饭的变化。对它说谢谢的那瓶米饭开始发酵，长出了一层美丽的白毛，还散发着淡淡的香味；对它说浑蛋的那瓶米饭则腐臭变黑了；而对它不闻不问的那瓶米饭却已腐化成水了，其臭无比。

当水看到世界各国书写的语言爱和感谢时，水结晶的形状非常美丽，而看到混蛋等难听的字时，水结晶的形状则丑陋恐怖。

水有记忆功能，水有预测功能让我震惊，书里提到地震等自然灾害发生前后的水结晶也是不一样的，水知道生命的答案。

水能不仅能听懂语言，还能听懂音乐，懂得爱和感恩。我们人身体的70%是水，我们每一个人都会有喜怒哀乐，我们每个人的言行都影响着身边的人和事物。看了这本书，我懂得了我们要学会爱惜生命，爱护自己，爱护爸妈，爱护同学，尊敬老师和长辈，我要感谢和爱我身边的每一个朋友，包括默默陪在我身边的任何一件物品。

所以我想，如果我们学生每天看到的是老师宽容的微笑，听到的是老师的表扬和鼓励，那我们的身心一定会呈现出美丽的结晶；如果我们每天面对的是爸妈的批评指责，那我们的身心只能呈现出恐怖的结晶了。我真希望人人都能学会爱和感恩。

水知道答案读后感 篇14

以前我也想过水是有感情的，可一直不能证明他的存在，今天看了这个视频我终于看见有感情的水好漂亮，这真是世界上最美丽的东西了， 观看了江本胜博士《水知道答案》的视频资料，那些奇妙的水结晶图片非常美丽，我惊奇的发现，在我们日常生活中随处可见的水，竟然有如此美丽如梦幻般的一面，如生命般有了灵性，水可以根据它自己看到的图片、听到的音乐和声音形成不同的水结晶，甚至像人一样有自己的思想，当你对它说不友善的语言或咒骂水的时候，水结晶表现的图片就有些混乱不规则，而当你赞美它的时候，水的结晶就会有规则，非常美丽。更神奇的是，不管你用哪个国家的语言对着水表达爱与感谢的意思，水都能听懂，并且表现出有规则的六边形的状态，给人的感觉非常美丽，当你对着水说混蛋的时候，水结晶就变成了一个急速旋转的黑洞，随时就会将你吞噬。

水的姿态是万千不同的，不同的美，水给我们展示的是不同形状的结晶体。水是自然界的瑰宝，他反映了我们的内心，让我们看到自己内心的美丑善恶，水就是我们的心。

“相由心生，境随心转”。这是佛家的一句话，我觉得是非常有道理的`。先说这个“境”，这里的境指环境。良好的环境会随着人心之善恶而改变，如果一个人上善若水而又有博爱之心，那么他周围的环境势必是和谐美好的，但如果一个人他声名狼藉，想必他周遭的环境也好不到哪里去。至于“相由心生”，就是关系到我们每一个人了。一个人的相貌善恶是会随着心地而改变的。心地善良的人，面貌必然快乐而安详，久而久之，快乐的纹理就定格在了脸上，给人的相貌必定是善相;平时遇事暴怒嚣张的人，其纹理也就会定格在脸上，给人的印象必然是凶恶的脸相。我们每个人都要人心向善，怀有博爱之心。

当今的社会为什么会如此动乱不安，这全是因为人导致的。人是一个很大的能量体，无论做什么都会爆发出相当大的能量。因为人们现在常常对自己和生活有很大的不满，人比啊的越来越自私，贪欲越来越重，对外爆发出憎恶、妒忌、不满、贪心、自私、的不良能量严重影响了地球，导致地球的环境也越来越差，常常发生一些连科学家也解释不了的事件，人的思想严重影响着我们，影响着地球。水就正好真实的反映了我们的环境。

水告诉我们，在我们的社会交往中，保持一个平和、善良的心态，表达出友善的语言，就可以让我们的社会更加和谐，工作做得更好;而烦躁、恶劣的心态，表达不友善的语言，就会给我们美好的生活增加不和谐的因素，甚至升级到仇恨、冲突和暴力。所以，我们应该学会用爱和感谢来创造我们的社会环境，让社会更加和谐，让仇恨等一切不和谐的现象远离我们

水知道答案读后感 篇15

这是一部关于水分子也有思想感情的奇书，书中用122幅世人前所未见的水分子结晶照片展现了一个世人从未涉及的世界。

你对水说爱和感恩，它会展现给我们漂亮的水分子结晶；你对水说讨厌和我会杀了你之类的话，它的结晶会像小孩子受了委屈一样，甚至不能够结晶；你让水听重金属摇滚，它的水分子结晶会凌乱不堪，毫无美丽可言；让它听《天鹅湖》，它的水分子结晶会像天鹅绒般轻柔；在美国，从一污染严重的河流中取水做实验，水分子无法结晶，经过牧师的祷告，再观察，它呈现出了另一种美丽的水分子结晶；在水杯上贴上向里的文字，他同样可以获得以上结果，相比之下，听了感恩的水分子结晶比听了爱的水分子结晶更多一份圣洁，这是为什么？我百思不得其解，终于在我一次偶然帮助他人之后，我蓦然领悟：感恩更多的是一层奉献。

如果你强行改变了水道航道，我们会听到水流声变大且急促，仿佛它变得不满，你再给它恢复，他的声音又恢复了从容、平静。

这时，似乎一个未知的世界在我面前展现，迷迷蒙蒙，充满神秘，脑中的迷雾被拨开一角，为何植物听了音乐之后能够增加产量，为何对一个不漂亮的人说你真漂亮若干时间后，她就会真的变漂亮，为何有的癌症不治自癒，这就是精神的力量，是精神的力量，改变了水分子的排列顺序，从而使我们的身体发生变化，我努力，却越来越望不到这个世界的边缘，这是宇宙的法则，人，绝不是万物的主宰，谁想凌驾于万物之上，必将招致毁灭。

我们的身体70％是由水构成的，我们的一言一行，一举一动都毫无保留地被记录下来，我们体内的水，忠诚的记录了地球的历史，他们还将记录地球的未来。

任何城市的自来水都是无法结晶的，他们已不再属于自然，用所谓的高科技培育的瓜果蔬菜，也不似以往土法培育的香甜，水无声无息的流淌，却在呼吁人们回归自然，重返心灵的宁静，人，绝不可能独活！

精神力量的强大远远超出了我们的想象，终有一天，我们会掌握它，而它又是可怕的，倘用于恶处，这将是毁灭世界的力量，而我们现在能做的，就是最大限度地发掘并释放这种能量，那时，这个世界便不再会有杀戮、战争，人类才会真的美好，世界才能够拥有真正的未来。

在此，谨向大家推荐《水知道答案》，相信你会拥有一个美丽的世界。

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水知道答案读后感(精选11篇)

今天笔者向大家介绍关于“水知道答案读后感”的一篇文章。阅读在某种程度上来说，是一种培养内心的过程。当读完一篇作品后，我们的心灵得到了极大的愉悦和满足。写读后感是深化理解和记忆书中内容的方法。愿你从中获得有益的启示！

水知道答案读后感 篇1

人体的70%由水构成，地球大约有三分之二被水覆盖，当水量下降到50%时，人就会死亡，所以水是我们不可缺少的物质。

在假期里，我读了一本关于水的书，那就是《水知道答案》。《水知道答案》是由日本作家江本胜所著的系列书籍。这本书曾在日本和中国风靡一时，被誉为是一本“与《时间简史》同样神奇的科普读物”。

你知道为什么水能溶解很多东西?你知道，水冻成冰，也就是固态的时候，为什么能漂浮在水面上?你知道为什么没有水，一切生命都无法诞生?你知道水来自哪里吗?几乎没人能全部回答以上问题。水是构成我们自身的重要物质，没有水我们谁也不能生存，难道不应该尽快把这些问题弄清楚吗?我们应该去试着了解它们，看了《水知道答案》这本书，我更加了解它们了。

读了这本书，我知道了：水是来自宇宙信息的使者，人为什么会患病，吃水胜于喝水，体内的水决定健康，爱和恐惧影响着体内细胞·····

水能听懂音乐。听过古典音乐，水结晶风姿各异;听过重金属音乐，水结晶则歪曲散乱……水不仅能听懂音乐，还能读懂字条。就拿“谢谢”来说，看法语“谢谢”的水结晶轻盈自得，因为法国人对自己的语言极为骄傲;看希伯来语“谢谢”的水结晶都闪烁着美丽的光辉，因为古希伯来语的历史是悠久的;看英语“谢谢”的水结晶，显得非常简洁，因为世界上使用英语的人最多。看到日语“混蛋”的水结晶，不再是美丽的六角形，变得很混乱;看到法语“混蛋”的水结晶，表现为乱作一团;听到德语“混蛋”的水结晶，像一个黑暗而没有出口的洞穴。而同时展示“混蛋”和“谢谢”字条所形成的结晶。意外的形成了六角形，“谢谢”的力量削弱了“混蛋”的负面力量。“谢谢”的波动更为强烈。所以因为水阅读到的文字不同，形成了完全不同的结晶。水真的很神奇。这不是神话书里的章节，也不是科幻片的精粹，这里一本充满灵性的书《水知道答案》。

书中还告诉我们一些与水共生的技巧：每天喝六到十杯水，处于学习状态或有压力的人应该多喝;早上起床后，喝一到两杯水来冲刷体内，为新的一天注入活力。要不紧不慢地喝，向体内充分提供水的能量和营养;为排出体内毒素，净化身体内部，要一口一口地慢慢喝;为充分吸收，含在口中几秒喝下去。

我们无论走到哪里，都随身带着水。郊游也好，运动也好，为恢复体力，我们总拿着水瓶。水可以润泽我们的身体，可以洗净伤口。水真的很重要，水影响着我们的生活，但人们常常会把它们忽视，不知度的去浪费它，虽然我们每天用的水貌似络绎不绝，但是呢，中国其实很缺水，你又知道有多少人没水喝?你又知道中国现在已是十三个贫水国之一，居世界第121名?无知的人们，请觉醒吧，去保护水资源，去珍惜水资源，去节约水资源。丝绸之路上那繁荣一时的楼兰古国，便是因为缺水而消失。为了不让楼兰古国的悲剧重演，我们更应该保护水资源。

每一滴水都有记忆，水是来自多维空间的信使，让我们行动起来，来保护水资源，不让最后一滴水是人类的眼泪。

水知道答案读后感 篇2

有两碗新鲜的米饭，每天对着其中的一碗真诚地说感谢与赞美的话，而对另外那一碗每天都说咒骂的话，几天之后，那碗天天被赞美的米饭发酵成了一碗香醇的米酒，而另外一碗则发霉变质长满了绿毛。

你相信这个神奇的实验吗？

20xx年暑假的一天，一辆别克商务车迎着中午令人躁热的阳光，疾驰在坑坑洼洼的新疆大地上，路的两旁是一望无际单调的戈壁风光。车里坐着老妈、我、齐阿姨、壮壮还有海鹰哥哥，大家昏昏欲睡，就在这个时候齐阿姨给我们大家讲了上面那个两碗米饭的故事。她告诉我们这个故事来自《水知道答案》这本书。

结束了新疆之行后的一天早晨，我还未睁开惺忪的睡眼，阿姨就把那本我已经快遗忘的书寄了过来。刚打开书，我马上就被那些奇妙的水结晶图片吸引住了。读完这本书，我惊讶地发现，这些普普通通随处可见的水，居然充满了不可思议的灵性。

《水知道答案》这本书的作者江本胜是日本的医学博士，他从1994年开始进行水结晶的研究。他把盛着水滴的50个实验盘放置在零下25度的环境中（这些水滴取自世界地方），让它们凝结成冰珠，然后再把这些冰珠拿到零下5度的房间里，用200倍的显微镜进行观察。结晶出现的时间只有两分钟，在这个短短的两分钟在时间里，可以观察到千变万化的水结晶形状。江本胜博士把这些水晶图形拍摄成照片，然后把他观察到的奇妙结果写了出来，编成了这本《水知道答案》。

在这本书中，我了解到，水可以根据它看到的图片、听到的音乐和语言形成相应的结晶。当你咒骂水或对它置之不理的时候，水的结晶就非常糟糕、混乱、甚至令人作呕，但是，当你赞美或夸奖水的时候，它的结晶就会非常清晰、整齐、美丽。听到“爱与感谢”这个词的水的结晶最美，那是一个晶晶亮亮排列特别规则的六边形，好像一朵绽放的梦幻之花。最神奇的是，不管你说的是哪个国家的语言，只要是爱与感谢的意思，水结晶的形状都一样美丽。听到中文“谢谢”的水结晶，像一个点缀着六片银杏叶，中间裹着一颗璀璨珍珠的宝盒。但是，如果你用伤害的语气和不礼貌的语言和水说话，那么水的结晶就会非常混乱，有时甚至无法结晶。“你真蠢”这句话就让水无法结晶，图片上显示的是一团模糊混乱的形状；而“浑蛋”这个词让水的结晶好像是一个急速旋转的黑洞。

这本书告诉我们，在人与人的交往中，语言是多么重要。友善的话语可以创造和谐的环境，而恶意、肮脏的语言会带来冲突和暴力。

作者在书中说：“人处在出生之前的受精卵状态时，其99%是水；出生后，水占到人体的90％；长大成人后，这一比例缩减到70％；到临死之前大约会降到50％。无论如何，可以说人的一生几乎都活在水的状态中。”所以，了解水，就是了解人类，了解我们自己的生命。

所以，我们应该学会用“爱和感谢”来创造我们的生活环境，消灭仇恨，消灭暴力。这是水告诉我们的答案。

书中讲述的奇妙事情还有：不同地方的水结晶有不同的特色。罗马许愿池的水结晶像一枚硬币（在罗马许愿池，要许一个愿就得往水里投一枚硬币）；盛产钻石的新西兰地区的水，呈现出光滑、清晰的水结晶，仿佛一颗大钻石。水知道的答案真的很多。

《水知道答案》这本书一出版就风靡全球，世界各地的读者都给作者写信，感谢他用科学的实验让大家看到了“爱、感谢与赞美”的神奇力量。

现在作者又写出了《水知道答案2：每一滴水都有一颗心》，老妈已经给我买了回来，我又一口气读完了。《水知道答案2》中收录了更多的水结晶图片，讲述了更多水向我们传达的信息。作者在前言中写到“我认为人类已经快到必须重新取回已被忘却的重要东西的时候了，这也许是最后的机会。水结晶，好像在竭力告诉我们。”这句话看起来有点深奥，其实很容易理解，你仔细想想就会明白。

我建议同学们都能读一读这两本书，都能从神奇的水结晶中找到友爱与和平的答案；我也希望所有的老师和家长们都能读读这两本书，水结晶会告诉他们，赞美和鼓励是我们期待的最美丽的语言。

水知道答案读后感 篇3

《水知道答案》是日本作家江本胜的著作。自1994年起他开始在冷藏室中拍摄和观察水结晶。通过独特的实验，他有了重大的发现——听到“爱”与“感谢”，水结晶呈现出完整美丽的六角形;被骂作“混蛋”，水几乎不能形成结晶;听到古典音乐，水结晶风姿各异;听到重金属音乐，水结晶则歪曲扭乱……他的这一发现，及一幅幅水结晶照片的问世，在世界上引起了极大的轰动。

让水倾听不同的声音，让水阅读不同的文字，水的结晶就会呈现不同的姿态，真的是很神奇!

当水不停地听到夸奖的话语时，它的结晶是如此的整齐、美丽、可爱、神奇;当水一直听到骂它时，它的结晶是那样的凌乱、不规则。水既能如此，那么我们的孩子更能如此。当你把师爱、母爱、友爱洒向孩子们时，那么孩子们展现出的美丽更是绚烂。

教育中的爱是什么?

我想，这不会有明确的答案，但我知道教育中的“爱”是没有边界的，小到你和他友好的交谈，安抚她受伤的心灵，鼓励他战胜自己的胆怯，激励他勇敢自信，教育他如何做人，批评他犯的错误，甚至一个微笑，一个眼神，一个拥抱，一个手势……大到用生命的呵护，倾其所有去资助......

师爱是一种奉献，是一种极端负责的态度，也是一种巨大的力量。爱心能架起师生关系的七彩桥桥;爱心能春风话雨，浇灌每个莘莘学子;爱心能熏陶、震撼学生的心灵，激发他们的自信心和求知欲，养成其良好的情感品质，使之全身心投入到学习中去。美国心理学家罗森塔尔实验的效应正是爱的证明与结果。亲其师而信其道，师爱是微不足道的，师爱也是神圣伟大!

正是这样的爱让我出差几天孩子们对我想念，正是这样的爱让他把不舍得吃的那颗糖送给我，正是这样的爱让他悄悄在我办公桌上放上一个杏子，正是这样的爱让他附在我的耳边说着悄悄话，正是这样的爱让她把我的话当成圣旨看待。师爱是相互的。

我为什么这样对他们?因为我要感谢他们!

当因他们犯下小错误，我暴跳如雷时，他们没有记恨我，一转脸，亲切地对我说：“老师，我帮您抱作业吧。”

当我生气对他们置之不理时，他们静静地坐在那里，用眼神告诉我：“老师，别生气，我们错了。”

当我眉飞色舞讲解时，他们聚精会神地倾听，好像在说：“老师，您讲得真好!”

当我冤枉他们时，他们从不对我提起，好像从没有发生过此事。

当我因他成绩不好而训斥他时，他还会把我的自行车推来，用身子挡住雨水，怕把车座淋湿。

当他毕业离开小学，在路上碰到我时，还是热情地叫一声“老师好!”

有了他们的成长，我才有了工作的价值;有了他们的倾听，才有了我工作的舞台;有了他们的包容，才有了我工作的神圣。

泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”

当你把“爱”与“感谢”赠与水时，水也会赠与，绽放它的魅力!

当你把“爱”与“感谢”赠与学生时，他们会回报你更多的感激。

这正像力的作用，它们是相互的。

我们需要“爱与感谢”，需要欣赏那些水结晶的美丽，如果我们每个人都心怀“爱与感谢”，相信社会会回到原始的美丽。

这究竟是为什么?水知道答案!

水知道答案读后感 篇4

《水知道答案》由日本江本胜博士通过122张水结晶照片，向读者展示了一个另类的水世界。水是有生命的，他能听、能看，知道生命的真谛——爱和感谢。

人生如水，质本洁净、无睱无垢。裹住了尘埃，来到了世上，如人在出生之初便烙上了家庭痕迹。或又荡涤沉淀，或又浸染凝积，有了世间的历练，便有了各自的频率。

水有频率，接受到美好安详的频率便呈现出美丽的水结晶，接受到丑恶暴戾的频率便溃不成形。

人也有频率，接受到不同的内容便有了不同的性格，也便形成了自己独特的频率。人与人之间的频率相似，便产生许多的喜爱，相互亲近吸引;人与人之间频率互补，又是自己欣赏的那种频率，便产生了期望与扶持;人与人之间频率不同，便视而不见，旁观待之;人与人频率相恶，便心生厌恶，背离其行。

人与人之间的频率各不相同，才产生了许多的人际关系，或友善、或冷漠、或亲昵、或厌恶、或敬仰、或鄙视，不在人性好与坏，只在频率是否合拍。若荐亲近之心，言语之中多为赞赏喜爱，而自然调整个体频率，与之相匹配;若存厌恶之态，便生轻蔑敌视之意，而言语带“刺”，愈发疏远。

心存何意，自然发出何样的频率。若要改变人世中的频率，便要改变自我的心态与情态。

水知道答案读后感 篇5

妈妈从春秋书店又捧回了一堆书，我见她目不转睛的看一本叫《水知道答案》的书，一连两个晚上就看完了，然后她极力推荐给我看。当我一看到书中美丽的水结晶照片时，我就深深的被这本书吸引了，忍不住一口气也把这本书看完了。

书里讲到，水能听。在三个瓶子里装上米饭，每天对第一个瓶子说“谢谢”，对第二个瓶子说“浑蛋”，而对第三个瓶子不闻不问。一个月后，来看三个瓶子内米饭的变化。对它说“谢谢”的那瓶米饭开始发酵，长出了一层美丽的白毛，还散发着淡淡的香味；对它说“浑蛋”的那瓶米饭则腐臭变黑了；而对它不闻不问的那瓶米饭却已腐化成水了，其臭无比。

书里讲到，水能看。当水看到世界各国书写的语言“爱和感谢”时，水结晶的形状非常美丽，而看到“混蛋”等难听的字时，水结晶的形状则丑陋恐怖。

更让我震惊的是，水有记忆功能，水有预测功能，书里提到地震等自然灾害发生前后的水结晶也是不一样的，水知道生命的答案。

水能听懂语言，能听懂音乐，懂得爱和感恩。我们人身体的70%是水，我们每一个人都会有喜怒哀乐，我们每个人的言行都影响着身边的人和事物。看了这本书，我懂得了我们要学会爱惜生命，爱护自己，爱护爸妈，爱护同学，尊敬老师和长辈，我要感谢和爱我身边的每一个朋友，包括默默陪在我身边的任何一件物品。

看完这本书，我在想，如果我们学生每天看到的是老师宽容的微笑，听到的是老师的表扬和鼓励，那我们的身心一定会呈现出美丽的“结晶”；如果我们每天面对的是爸妈的批评指责，那我们的身心只能呈现出恐怖的“结晶”了。我真希望人人都能学会爱和感恩。

水知道答案读后感 篇6

这是一部关于水分子也有思想感情的奇书，书中用122幅世人前所未见的水分子结晶照片展现了一个世人从未涉及的世界。

你对水说爱和感恩，它会展现给我们漂亮的水分子结晶；你对水说讨厌和我会杀了你之类的话，它的结晶会像小孩子受了委屈一样，甚至不能够结晶；你让水听重金属摇滚，它的水分子结晶会凌乱不堪，毫无美丽可言；让它听《天鹅湖》，它的水分子结晶会像天鹅绒般轻柔；在美国，从一污染严重的河流中取水做实验，水分子无法结晶，经过牧师的祷告，再观察，它呈现出了另一种美丽的水分子结晶；在水杯上贴上向里的文字，他同样可以获得以上结果，相比之下，听了感恩的水分子结晶比听了爱的水分子结晶更多一份圣洁，这是为什么？我百思不得其解，终于在我一次偶然帮助他人之后，我蓦然领悟：感恩更多的是一层奉献。

如果你强行改变了水道航道，我们会听到水流声变大且急促，仿佛它变得不满，你再给它恢复，他的声音又恢复了从容、平静。

这时，似乎一个未知的世界在我面前展现，迷迷蒙蒙，充满神秘，脑中的迷雾被拨开一角，为何植物听了音乐之后能够增加产量，为何对一个不漂亮的人说你真漂亮若干时间后，她就会真的变漂亮，为何有的癌症不治自癒，这就是精神的力量，是精神的力量，改变了水分子的排列顺序，从而使我们的身体发生变化，我努力，却越来越望不到这个世界的边缘，这是宇宙的法则，人，绝不是万物的主宰，谁想凌驾于万物之上，必将招致毁灭。

我们的身体70％是由水构成的，我们的一言一行，一举一动都毫无保留地被记录下来，我们体内的水，忠诚的记录了地球的历史，他们还将记录地球的未来。

任何城市的自来水都是无法结晶的，他们已不再属于自然，用所谓的高科技培育的瓜果蔬菜，也不似以往土法培育的香甜，水无声无息的流淌，却在呼吁人们回归自然，重返心灵的宁静，人，绝不可能独活！

精神力量的强大远远超出了我们的想象，终有一天，我们会掌握它，而它又是可怕的，倘用于恶处，这将是毁灭世界的力量，而我们现在能做的，就是最大限度地发掘并释放这种能量，那时，这个世界便不再会有杀戮、战争，人类才会真的美好，世界才能够拥有真正的未来。

在此，谨向大家推荐《水知道答案》，相信你会拥有一个美丽的世界。

水知道答案读后感 篇7

近日，公司组织我们每一位员工阅读了一本叫做《水知道答案》的书，当我仔仔细细得把书通读一遍之后，合上书陷入了沉思：水能读，水能看，水知道生命的答案!这几句话所阐述的意思一直在我的脑子里打转，说实话，从我本心里并不完全相信书上所说的诸多神奇的水结晶的图案是在书中所说的条件下自然形成的。单纯就这件事情来说，我更愿意把它理解成是一种炒作，一种有目的的炒作!那么江本胜老先生“炒作”这件事情的目的是什么呢?

无疑，江老先生的目的是美好的，他在通过一件足以让人们感兴趣的事情来阐述一个哲理，一个看起来很浅显，但已经被现实社会中的大多数人所漠视的道理：人类社会需要“爱”与“感谢”，处于社会中的每一个个体都应该懂得并珍惜“爱”与“感谢”之于社会和我们自己的重要意义，学会用我们的真心去赞美我们身边的人。

江老先生写这本书的逻辑，我理解的意思大概是这样的：首先是一个自然界，宇宙也罢，太阳系也好，一个足够大的把一种叫做“人”的物种完全容纳的一个范围，这个范围是平衡的，也如禅学中所说的是宁静的;其次是一个叫做社会的东东，包含在自然界中，社会是一个由人组成的群体，这个群体里面充斥着各种关于感觉、感情的褒义词、贬义词，还有中性词，一个都不少，某一段时期某一类的感情会在这个群体中占据上风;最后就是具体到个体——人，人处于社会中，当然也处于自然界中，并且人有一个特点就是自身都是在不断与外界发生着这样或那样的交流，人对自然的破坏与保护，自然对人的供给与报复，人与人之间的和谐与矛盾，都时时刻刻发生在我们身边，影响着我们的心情、生活甚至人生。

作者在书中说：“人处在出生之前的受精卵状态时，其99%是水;出生后，水占到人体的90%;长大成人后，这一比例缩减到70%;到临死之前大约会降到50%。无论如何，可以说人的'一生几乎都活在水的状态中。”水是自然界中所有生物的基本组成部分。也就是说生物来源于自然界，人与自然是相通的，是可以相互转换的，人是自然界大循环的一部分。就像“蝴蝶效应”所阐述的道理一样，个体的、极细微的一个动作，在经过一系列的传递与放大后，可能会引起一种强烈的反应，所以说人的行为会无限大的影响周围的环境，当我们以“爱”与“感谢”来回报社会时，整个社会中和谐友善的氛围就会更多，如果我们人人都能这么做，当我们付出得更多时，就会得到更多，整个社会就会朝着一种美好的方向发展。

反思当今社会，人类社会最缺乏的就是“爱”和“感谢”这两种元素。社会的变化速度越来越快，人心已不再平静，已经不再是以往那种纯朴的乡村生活，转变而成的是由科技发展所带来的快速时代，加上当今社会各种思潮的相互冲击，人的心变得越来越浮躁，也越发自私自利。因为人们都忽略了凡事都要用我们的“真心”，凡事要懂得去“感恩”!诚然，快速多变的社会给我们每一个人都带来了更多的压力，我们生活在一个竞争异常激烈的年代，要在这样一种环境下生存下去，要想生活得更好，我们只有马不停蹄地工作、学习。竞争的压力让每个人的精神处于高度紧张状态，不断透支自己的体力和精力。社会是无法改变的，改变的只有我们自己，在激烈的竞争下，如果我们人人都能保持一颗健康的、积极的、乐观和友善的心境，我相信一切都会变得更好，我们肯定会变得更加出色!相反的，如果我们遇事都是斤斤计较、心情急躁，那么办出来的事情肯定也是顾此失彼，得不偿失!

上面说的是我们自己，调整自己是第一步，那接下来呢?我们每天，或者说每时每刻都在与他人进行着交流，都在影响或者被他人影响着，那就涉及到一个更为重要的人与人之间交流的问题。人与人交流只有一个原则：要想得到，先付出!只有当我们付出我们的真心，献出我们的爱心，真心真意得对待他人时，我们才会得到他人的理解和尊重。有句话说“用望远镜看别人，用放大镜看自己”指的就是注意发现他人的优点和长处，注意及时反思自己的缺点与不足，用我们真心的“赞美”来化解人与人之间的矛盾，抱着“爱与感谢”的心态，这是解决所有问题的根本途径时。

世界为什么需要赞美?因为我们每个人都渴望得到他人的尊重，都渴望得到别人的认可，都渴望生活在一个清新淳朴、真诚相对，没有尔虞我诈的社会当中!

适当地赞美鼓励和支持身边的人，不仅为自己赢得了友谊，同时也使自己的人格得到进一步的升华。懂得赞美别人是一个人最大的美德。人就应该看到别人的长处,在适合的时候加以赞美，这样会给人一种莫大的满足，与此同时自己也会变得更加自信!

当我们赞美别人时，就正是在满足他对于尊严的需要，我们施舍了他，帮助了他，那么他必将想方设法的用另一种方式来回报我们。而他的这种回报，往往会正是我们在成功路上需要得到的帮助。在某种意义上说，对他人的赞美，实际上就是在赞助自己的成功，这时候，你还吝啬什么呢，你还有什么顾虑，还有什么心结不能解开呢?

善于欣赏、赞美他人的人，往往使他人感到很可亲也很有魅力，这是心灵与心灵之间的双向反应，虽然赞美者未必是刻意取悦于人。赞美之所以有吸引力，与其说在于数量，不如说更取决于质量。如果一味地滥用赞美，以为多多益善，其实不然，那样会使人们会觉得频繁的赞美是廉价的，有口无心而缺乏诚意，也不好!

我们的生活中需要赞美!----《水知道答案》告诉我的!

水知道答案读后感 篇8

《水知道答案》这本书是日本著名作家、医学博士江本胜先生的作品。它是作者花了好几年时间，在冷冻室中用一种貌似异想天开的方法：给水听音乐、看文字，再以高速摄影的方式将水结晶拍摄下来、记录下来的一本书籍。在书中，我们不仅可以欣赏到水结晶最美丽的画面，还能感受到：水能听、能看，水知道生命的答案！

我们的身体70%是由水构成的，但是在临死前，我们身体的水含量会降到50%以下。也就是说：水是生命之源，失去一半水，人就会失去生命。所以说，水是地球妈妈赐予人类最珍贵的宝藏。只要我们还活着，水就在我们体内流动。水注视着万物的繁荣富强，生长死亡。水注视着我们的一生，陪伴着我们的一生。

《水知道答案》这本书以诗一般的文字和美丽的图片告诉我们：人类永远是自然之子，我们要善待自己和他人。在自然界中，每一滴水都有一颗心，爱护大自然，保护地球是我们每个人的责任。要让世界更美好，需要我们每个人都怀着爱、感激和赞美这样的好心情去生活，去对待我们周围的每一个人和每一件事。

感谢江本胜先生，让我欣赏到这么美的水结晶，让我看到那充满智慧和灵性的水文化。感谢地球上的每一滴水，感谢造物主创造的这一切，感谢身边的每一个人！

水知道答案读后感 篇9

天地与我同根，万物与我一体。连水都需要爱，更何况人类呢?有句名言叫：爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。你用一颗爱心、包容心、心去对待身边的人和事。那么身边的人和事也会有一颗爱心、包容心、心来回报你，你生活的环境也充满这样的氛围，那么我们的心里就不会感觉到浮躁、不安、无聊，我们就会以一颗安定的心来面对我们的工作和生活。我们也就不会整天怨天尤人、自怨自艾，最后变得碌碌无为、一事无成。怨恨嫉妒浮躁是由自己的心决定的，我们的心决定着我们的心情决定者我们周围的环境，我们要时刻保持者一颗的心，这样我们就不会觉得周围的人和事是那么令人讨厌。

俗话说：害人之心不可有，防人之心不可无。恶心对人先害自己，一个万恶的人无论走到那里都会受到大众的谴责，最后的下场也不会好到那里，害人的人终究会受到惩罚，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。可是如果知道自己错，知道反省那也是好的，人非圣贤谁能无过，只是有的人错得少一点，有的人错得多一点罢。但话虽如此，一开始就不要做坏事、错事，不然人人都做坏事之后，好好的反省自己之后就没事，那么他所带来的后果该由谁来承担呢?所以从小就要做好教育工作，让孩子们从小怀着一颗善心，去对待这个世界。

水知道答案读后感 篇10

我读了《水知道答案》的书，被书中资料深深的吸引了，书里讲到，水能听。在三个瓶子里装上米饭，每一天对第一个瓶子说“多谢”，对第二个瓶子说“浑蛋”，而对第三个瓶子不闻不问。一个月后，来看三个瓶子内米饭的变化。对它说“多谢”的那瓶米饭开始发酵，长出了一层美丽的白毛，还散发着淡淡的香味；对它说“浑蛋”的那瓶米饭则腐臭变黑了；而对它不闻不问的那瓶米饭却已腐化成水了，其臭无比。

当水看到世界各国书写的语言“爱和感激”时，水结晶的形状十分美丽，而看到“混蛋”等难听的字时，水结晶的形状则丑陋恐怖。

水有记忆功能，水有预测功能让我震惊，书里提到地震等自然灾害发生前后的水结晶也是不一样的，水知道生命的答案。

水能不仅仅能听懂语言，还能听懂音乐，懂得爱和感恩。我们人身体的70%是水，我们每一个人都会有喜怒哀乐，我们每个人的言行都影响着身边的人和事物。看了这本书，我懂得了我们要学会爱惜生命，爱护自我，爱护爸妈，爱护同学，尊敬教师和长辈，我要感激和爱我身边的每一个朋友，包括默默陪在我身边的任何一件物品。

所以我想，如果我们学生每一天看到的是教师宽容的微笑，听到的是教师的表扬和鼓励，那我们的身心必须会呈现出美丽的“结晶”；如果我们每一天应对的是爸妈的批评指责，那我们的身心只能呈现出恐怖的“结晶”了。我真期望人人都能学会爱和感恩。

水知道答案读后感 篇11

记得第一次听老师讲述这个实验时，我非常不屑一顾地听着，心里想着：这怎么可能？可当我认真观看这个视频之后，我不由得惊叹道：“真是太神奇了呀！”

你无法想象到，水可以听见我们应常怀一颗感恩的心，感恩所有付出的人！声音、水可以看见图画、水可以看懂文字、水是由感觉的……而最重要的一点便是：水知道生命的答案。这项实验震惊世界。在最初的观察中，人们发现，在城市的被漂白了的自来水几乎无法形成结晶，而只要是天然水，无论出自何处，它的结晶都异常美丽。当研究人员异想天开地在水的两旁放上音箱，让水“听”音乐后，一个奇妙的现象产生了：听了贝多芬的音乐后，水的结晶美丽而工整，而听了莫扎特的音乐后水的结晶则展现出一种华丽的美。而研究人员在装水的瓶子上贴上不同的字或照片，让水“看”，结果看到“谢谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形；看到“混蛋”的水结晶破碎而零散；看到大象图片的水结晶中竟然出现了大象的鼻子。再当研究人员将水放到电脑旁，水的结晶变得扭曲，接着，再让水听一听城市中的车水马龙，水的结晶立马变得丑陋不堪。

“水”只是天地万物中的一位代表。其实世间万物都是有灵性的。它们都可以感知到我们所做的一切。人体内的60%——70%都是水分，如果我们每天都没有感恩，没有用一颗感恩的心来对待自己与对待他人，那么，我们身体中的水分与血液会变得多么扭曲呢？我们还会健康吗？所以，

“孝悌忠信，礼仪廉耻，仁爱和平，人心正善，环境美好”。

“存好心，说好话，行好事，做好人”。

如果人人都存有这样的意愿与信念，那么我们这个社会岂不是会变得越来越美好吗？

最新你不知道的我读后感收藏

每读一本好书，就是在与他人交流思想，就像我们阅读书籍时，每次都会有新的体验。那么，我们如何收集一些值得借鉴的读后感呢？这篇文章的核心就是与“你不知道的我读后感”相关的问题。

你不知道的我读后感【篇1】

故事的主人公：李院是李家唯一的女儿，李家父母都是博士出身，哥哥李硕是超级宅男兼天才“博士”，受到了父母的培养，还有一个很萌、很可爱、很聪明的弟弟，叫李博，还经常受到大家的宠爱和赞扬，可使李院呢，却是一个“全职小女仆”，在学校里，因为自己的自卑和胆小，经常受人欺负和命令。在家里，被兄长戏弄，李院觉得生活极其黑暗。她觉得自己在这个家里没有安全感，甚至怀疑自己不是家里的亲生子女。

在一个偶然的机会里，李院无意中发现了自己、哥哥、弟弟的惊天身份——原来哥哥才是被领养的，自己是爸爸妈妈费尽周折得来的一个试管婴儿，知道了真相的李院，就把自己当成了这个家的主人。后来，李院帮助弟弟恢复了自信，改掉了坏习惯。最后，以为自己是灰姑娘的李院成了一个活泼开朗的家庭成员。

我刚读了这本书，我被深深地吸引了，所以我忍不住读了它。看完后，我知道我有多高兴！我拥有家人的爱，童鞋和小伙伴的友谊，我虽然没有李院的遭遇，可是呢，我却和她一样，是一个胆小鬼，我总是会想一些在我身上不可能发生的坏事，还总是一天一天的怕这怕那，我看了后，我终于明白了：只有勇敢起来，面对你将要面对的事，并做出合适的选择，才有可能战胜自己内心的恐惧！

所以，勇敢地面对它。只有这样，你才能在行动中成长，即使你受到伤害。去坚决的去做吧，这样才能为你的前程铺好光辉的道路！所以：

奋斗吧！少年！使你的青春在热血中燃烧！

暑假，我读了一本《你不知道的我》读完后。这本书的内容时时刻刻都在我的脑海“遨游”，仿佛还在读这本书，历历在目。

这本书讲的是：李院是五口之家的独生女（也是这本书的主人公），而独特的医生父母对孩子有着强烈的要求。哥哥李硕是超闷宅男却是学***，弟弟李博胆大包天精灵聪明超爱卖萌，她虽然只有12岁，却要承担家务责任，从小姐姐升格为小女仆。

在学校，因为自卑心软又是谁都可以差使。李院一直认为自己不是家里的孩子，有强烈的不安全感，所以他努力成为一个不可或缺的人。她悄悄喜欢上班里一个长相相似的男生，幻想是她的亲哥哥，梦像肥皂泡破得很快。

更因为这件事被爸爸训斥，被哥哥识破电脑密码偷看她的秘密……

伤心的李院渐渐与家人隔绝，但他意外发现了天才哥哥辍学的秘密。连神童哥哥都想逃学。他们都是懦夫！她更发现了自己身世的惊人秘密，终于李院以神奇的勇气，让胆小自闭的哥哥和她一起，解救了厌学弟弟，自己也幸福地转变成全家福姑娘。

我觉的辫子姐姐说的，每勇敢的人都是从弱小开始的，这就是长大吧！说的十分好。像我们小时候过年放炮总是“逃”到家里生怕打到自己，可现在我们放炮都是自己点的。

虽然我们不能靠得太近，但我们比以前好多了。小时候，自己在乡下走乡间小路的时候，突然，跳出一条看门狗，在面前总是边哭边喊妈妈边用“光速”向家里逃窜。现在我看到一个更小的看门狗，大摇大摆地走过。

大一点的，离它远点照样走过去。

读了这本书我受益无穷，你呢？

你不知道的我读后感【篇2】

这个暑假我读了很多的书，但我最喜欢的是辫子姐姐写的《你不知道的我》这本书。

李院是五口之家唯一的女儿，个性独特的博士爸妈对孩子有着强大的要求。哥哥是超闷宅男却是学习天才，弟弟胆大包天精灵聪明，她虽然只有十二岁，却要承担家务责任，从小姐姐升格为小女仆。在学校，因为自卑心软又是谁都可以差使。李院总以为自己不是家里的孩子，有强烈的不安全感，于是努力想成为大家离不开的人。她悄悄地喜欢上班里一个长相相似的男生，幻想他是她的亲哥哥，梦像肥皂泡破的很快，更因为这件事被爸爸训斥。被哥哥识破电脑密码偷看她的秘密 …… 悲催的李院渐渐地和家人隔绝，可无意之中发现天才哥哥退学秘密，连神童弟弟也想逃学，他俩居然全是胆小鬼！她更发现了自己身世的惊人秘密，终于李院以神奇的勇气，让胆小自闭的哥哥和她在一起，解救了厌学的弟弟，自己也转变成了全家最幸福的姑娘。

其实李院根本不知道自己有多么的幸福，她不知道其实自己的父母一直在背地里默默地看着她。她其实一直都是幸福的。

在我上幼儿园中班时，妈妈说我是她从路上捡来的，那时我并不知道妈妈在骗我，我信以为真了，以为自己就是捡来的。我一听到这儿，吓了一大跳！我是捡来的，这让我很难受，总觉得妈妈可以随时的把我再扔了。我提心吊胆的，生怕妈妈把我扔了。那时的我就和李院一样。提心吊胆的过每一天，直到有一天妈妈和我说这一切都是她假编时，我才松了一口气。那是我虽然很可笑，但是心情其实和李院是一样的。

读了这本书，我明白了可怜天下父母心。每一个家长都是爱自己的孩子的！

你不知道的我读后感【篇3】

您没有知叙的尔读后感（一）

看后《您没有知叙的尔》尔知叙了本人也是一个胆大鬼，否是尔借小。然而尔要像李院姐姐同样有没有伸没有饶您的干劲，不论他人怎样看本人，本人皆没有要泄气。

其真，尔感觉虽然尔的年岁小，然而尔要有信心，有不少驰名的人物皆是从小到年夜从没有懂到懂，而后再学会他人启示各人。我的父母不文明，但他们正在学习做一个文明、懂事的孩子。借学育尔懂失感仇，作个各人怒悲的孬孩子。

只要实邪英勇的人，才没有会蒙窘境的各式阻挡，来觅晚邪确的目的，英勇的人他们有有过胆大的时分然而他们皆克制了，以是才会有昨天的而成绩。

兴许那便是生长的历程吧。

您没有知叙的尔读后感（两）

正在寒假外尔读了一原名鸣《您没有知叙的尔》的书模板。

书的模板之外还有一些非常有一义的故事。在一个院子外，有三个孩子：李硕、李院和李专。

李硕战和李专可以说是两个天才男孩。而李院不只愚并且是个没有合没有扣的胆大鬼，借感觉本人是一个“齐职父奴”。那究竟是怎样归事呢？

本去是果为一次野外爸爸妈妈的教熟去野面聚首。李院避正在茅厕外写文章，无心外听到妈妈战异教的说话妈妈说：李院要是尔熟的话，尔便选正在十两月，父孩子当牙医最佳了。

李院一听那句话即刻傻眼了，甚么鸣要是尔熟的话。以是李院从这时起果决天确定了本人的出身。

曲到班面转去了一个男熟，一个战她少失十分像的男熟。厥后，他轻轻怒悲上了那个男熟——云地一，梦想他是本人的哥哥。以致于经常偷偷把二人的侧脸照拼凑正在一同，甚至正在**高添上一句：

咱们像没有像？不意却被李硕领现并领到了她们班上的微专上。今后，异教们便用惊奇的目光看李院，便连战她最要孬的云地一也对她躲而没有睹。

她那颠簸的人又撞上了绊脚石。

厥后有一次他们齐野来游泳，本人先归了野，却无心翻到了弟弟战哥哥的材料也翻到了本人的材料，她年夜吃一惊。本去哥哥才是支养的，而本人是一个试管婴儿，只要李专是亲熟的。但李院已经通知李硕，他们仍然很高兴能在未来生活！

尔正在书模板外看到了十分密有的亲情，李院感觉本人是被捡去的，然而其真哥哥才是试管婴儿。然而李院并无通知哥哥，他们一野照旧幸祸的糊口。有的人会答幸祸是甚么，尔感觉幸祸便是尔无时无刻没有念着您、幸祸便是天天快高兴乐出有懊恼、幸祸便是一野人悲聚一堂、幸祸是一种能化一切恼恨为高兴的神偶力气，果为有那种力气世界才会战争！

尔感觉幸祸去之不容易，有的人领有否他却没有会珍惜。尔念若是齐全国的人城市领有幸祸，来珍惜幸祸，这么世界会变失美妙！

尔正在书模板外知叙了李院是一个胆大鬼，尔感觉胆大鬼只是身材的一局部，也是您生长的一叙妨碍，只有您英勇来应战他，这么您必然会胜利。

只要记着要珍惜幸祸，打败胆大。全国才会更美妙！

您没有知叙的尔读后感（三）

远几地，尔读了郁雨君的的一原书模板鸣《您没有知叙的尔》。那原书模板出格都雅，接高去便看看尔的形容吧！

故事是那样的：李院是个专士后的父儿，也便是专士后爸爸妈妈的后辈；她有另一个哥哥鸣李硕和一个弟弟鸣李传。硕士、专士、院士，是那个野庭的愿望。

李院战哥哥比拟，称失上是“大相径庭”，而取弟弟比拟，却也是“一泻千里”。李院从小姐降到了一个小奴隶。洗衣刷碗作菜扫天之类的她齐包，她有点儿狐疑本人是否是那野的人，否李院战尔同样，是个没有合没有扣的胆大鬼。

以是她为了正在那野面呆高来，也便当机立断的选择了畏缩。

到厥后，妈妈一句“李院要是尔熟的便孬了”，让李院愈加确定本人的出身了。

曲到班上直接对一个熟悉的人——云地甲让李院觉得我和他是一个野蛮人。以致于经常偷偷把二人的侧脸照拼凑正在一同，甚至正在**高添上一句：咱们像没有像？

然而没有知叙李硕是怎样这么念破解李院的暗码，成果李硕便实的破解了。不意却被李硕领现了这弛**，并领到了她们班上的微专上。

今后，异教们便用惊奇的目光看李院，便连最要孬的云地一也对她躲而没有睹。当前，李院上完课便飞快的归野，谁皆未几看一眼。

她避正在被窝面，念起本人错综复杂的出身，念起异教们对本人的冷言冷语，她哭的乌烟瘴气，天昏地暗。

有一个地方，妈妈哭着告诉李院真实的形象。十多年前，由于她的持续冶金，她被喷射金属辐射，很容易生孩子。所以我父母养了一个孩子，李硕。听到这一点，李院感到有点不可思议。

不过，爸爸妈妈想拥有一个更完美的领域，于是有了试管婴儿——李院。

几年后，由于母亲的奇妙外表，她有了一个孩子，李专。那个多元野庭，怙恃爱皆爱不外去呢，怎样会有答习题？

尔是个胆大鬼，逢事缩头的胆大鬼，否看了那原书模板，尔突然领现——一小我私家逢睹易事坏事蹩脚事没有逆口事，皆爱用最最安齐的方式——畏缩。更没有会来**其真了。

每各人都说勇敢的鬼魂是勇敢而脆弱的人。但他们只看到外面，看不到深处。

尔感觉，胆大鬼只是缺累怯气战信心，只有有人有口入进他心田的世界邪确天为他开拓路线，作“英勇指背标”，这胆大鬼便没有再胆大了。让胆大鬼回顾回头本人的旧事，他会领现，再英勇的人也是从强小开端的，只不外英勇的人总能找到邪确的路，用踊跃的口态对待人熟的坎坷曲折，跌荡升沉，这么胆大又从那里去？

灰心的人材会胆大；豪放不羁的人材会胆大；畏缩的人材会胆大！

“胆大鬼”三个字仿佛博门为胆大的人扣上了顶年夜帽子，能够让那些人睹没有到阴光；而那些人却正在接续怕惧着，出有怯气戴高那顶让本人行步没有前的帽子。

只要实邪英勇的人，才会没有蒙窘境的各式阻挡，来寻觅邪确的目的，来实邪天生长！

英勇的人，他们也曾胆大过；实邪生长的人，他们才没有会胆怯！

每一个勇敢努力的人，都是从坚强的小开始，那就是成长！

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你不知道的我读后感【篇4】

《你不明白的我》这本书的作者是辫子姐姐――郁雨君。

这本书材料首要讲的是：李院是生活在一个五口之家仅有的女儿，特性共同的博士爸妈对孩子有强壮的要求。哥哥是学习天才，弟弟是胆大包天精灵聪明，她尽管只要十二岁，却要承当家里一切的家务重担，从小被人评为小女仆。在校园里，自卑不是家里的孩子，有激烈的不安全感，所以尽力成为咱们离不开的人。他悄然喜爱班里一个长相类似的男生，梦想是她的亲哥哥，梦像肥皂泡破得很快，更由于这件事被爸爸怒斥，被哥哥识破电脑暗码偷看她的隐秘这时凄惨的李院逐渐和家人阻隔，可无意中发现天才哥哥退学的隐秘，连神童弟弟也想逃学，他俩竟然满是胆怯鬼!她更发现了自己的惊人隐秘，最终李院以奇特的勇气，让胆怯自闭的哥哥和她一齐挽救厌学的弟弟，自己也美好的转转成全家福姑娘。

透过读《你不明白的我》我有许许多多的感触：在生活中每个勇敢的人小时候都很胆怯，然后在生长的过程中阅历一些工作后，就会变得胆大，慢慢地转成一个勇敢的人。咱们要做一个勇敢的人，不要做一个不敢应对实际的胆怯鬼。咱们还要学习李院遇到困难不畏缩的精力和一往无前的质量。

你不知道的我读后感【篇5】

暑假期间，我读了一本郁雨君写的书，名字叫做《你不知道的我》，内容大致是这样的：李院是一个“博士后”，也是家里唯一的女儿。但她与“宅神哥哥”李硕和“爱神弟弟”李博相比简直就是一落千丈，正是因为这种自卑心理，使她觉得自己不是爸爸妈妈的亲生女儿，她在这个家里越来越没有安全感，于是就拼命的讨好家里人，从原来的“娇娇女”变成了“小女仆”。

后来，在一次聚会上，妈妈无意间说了一句“李院要是我生的就好了”，让李院更加确信自己的身世。

直到有一天，班里转来一名男生，叫做云天一，简直就是“男版李院”，他让李院觉得自己找到了亲人。就时常偷偷的把两人的侧脸照片拼凑在一起，并在照片下面加上一句：“我们像不像？”。这事被哥哥李硕知道了，并把照片发到了班级微博上。

从此，全班同学都用诧异的眼光看着她，就连云天一都对她产生了厌恶感。

李院想到自己的身世，又想到同学们对自己的冷嘲热讽，躲到被窝里哭的一塌糊涂，昏天黑地。

后来，一次偶然的机会，李院在爸爸的抽屉里发现了一张领养证，上面写着被领养人石页，也就是李硕 。妈妈请求她帮忙保守秘密。

第二天，爸爸妈妈告诉了她事情的真相。十几年前，妈妈因为长期冶金，被放射性金属所辐射，很难会有宝宝。所以就去孤儿院领养了一个孩子，那个孩子就是李硕。

但是他们不甘心，想拥有一个自己的宝宝，于是试管婴儿李院就出生了。

几年后，妈妈因为没有接触金属，竟又奇迹般的怀孕了，李博就降生在了这个多元家庭。

最后，李院得到了全家人都爱，成了不折不扣的福姑娘，三个不同身世的孩子，生活在同一屋檐下，父母每个都精心呵护、精心照料，何必要怀疑呢？ 每个胆小鬼的内心其实都是非常强大的，只是他们没有自信，不善于表达自己。也许，把自己内心的秘密说出来，你会变得更坚强。

其其实每个勇敢的人都是从弱小开始的，我们不必责备自己，也不用去羡慕他人，走好自己的路，我们的人生也会很辉煌。

你不知道的我读后感【篇6】

你不知道的我里面的人物有小女仆李院、李学习、李硕、李博和方锡镭。故事里的李院，是李家五人当中唯一的女儿，哥哥是超闷宅男却是学习天才，弟弟呢，则是胆大包天、精灵聪明并且爱卖萌的小男孩。

李院虽然只有十二岁，却要承担家庭劳动，从小和姐姐、妹妹升格为小小的女仆。李院喜欢收集笔芯袋。李院还十分喜爱一条橘色的裙子，每天都去看。李博给李院叫婶婶。李院总以为自己不是爸爸妈妈亲生的，有着强烈的不安全感。她悄悄喜欢上了同班的男同学——云天一！幻想是自己的亲哥哥，但梦像是肥皂泡一般，消失得很快。李硕破解了密码偷看了李院的秘密……李院无意中发现了天才一样的哥哥退学的秘密及自己和哥哥身世的秘密。李院和哥哥一起解救了厌学的弟弟，一下子变身成了全家福姑娘。

这本书让我明白了，没有什么坎儿是过不去的，今天的事想起来好像天就塌了，但几天后看看，几个月后再看看，怕是要轻描淡写地说：“都是些什么大不了的事啊？”团结就是力量！

是的，每个勇敢的人，都是从弱小开始的，这就是成长吧。

你不知道的我读后感【篇7】

暑假我读了辫子姐姐的《你不知道的我》，书中李院是五口之家唯一的女儿。

哥哥是一个非常无聊的宅男，但他是一个学习天才。弟弟勇敢、勇敢、聪明。虽然李院只有12岁，但他必须承担家务。李院从小就被提升为小女佣。在学校里，有因为自卑心有软又是谁都可以差使。

李院总以为自己不是爸爸妈妈的孩子，怕没有用爸爸妈妈就不要她了， 于是努力成为大家离不开的人。

我发现了天才哥哥辍学的秘密。连神童哥哥都想逃学。他们都是懦夫。他们还发现了自己和哥哥生活经历的秘密。李院鼓起勇气，让胆小的弟弟和自己去救疲惫的弟弟。自己也转变成了全家福的姑娘。

我也是个懦夫。我怕黑，学习不好。我父母不喜欢我。读完这本书，我明白没有一个勇敢的人是从软弱开始的。这是在成长。 我也要努力学习做个像李院一样的全家福的好姑娘。

（2） 你不知道我里面的角色是小女仆李媛、李学雪、李硕、李博和方喜来。>故事里的李院，是李家五人当中唯一的女儿，哥哥是超闷宅男却是学习天才，弟弟呢，则是胆大包天、精灵聪明并且爱卖萌的小男孩。

李院虽然只有12岁，但她必须承担家庭工作。她从小就和妹妹一起被提升为小女佣。李院喜欢收集笔芯袋。李院还十分喜爱一条橘色的裙子，每天都去看。

李博给李院叫婶婶。李院一直认为自己不是父母所生，有强烈的不安全感。她悄悄喜欢上了同班的男同学——云天一！

幻想是自己的哥哥，但梦像就像肥皂泡，很快就消失了。李硕破解密码，偷看李院的秘密李院无意中发现了他有天赋的哥哥离校的秘密和他和哥哥的人生经历的秘密。李院和哥哥一起解救了厌学的弟弟，一下子变身成了全家福姑娘。

这本书让我明白了，没有什么坎儿是过不去的，今天的事想起来好像天就塌了，但几天后看看，几个月后再看看，怕是要轻描淡写地说：'都是些什么大不了的事啊？'团结就是力量！

是的，每个勇敢的人都是从弱者开始的。这就是成长。

（三）李院是五口之家唯一的女孩，宅男哥哥李硕非常聪明，帕丁熊弟弟李博古灵精怪，博士爸妈对孩子们有强大的要求。

李院仅有十二岁。但所有家务活都由她干，像个小女仆一样。在学校里，她的'表面死党'——沙拉和肉丝，整天用她们的'口水'来攻击李院的心灵。

过了一会儿，她遇到了男版“李院”云天一，偷偷地叫他哥哥。谁知道，李院唯一的秘密盒子**空间，被李硕破译了，并把她的照片发到了她们班的博客上。因为这件事被父亲骂了一顿，胆小的李院渐渐与家人断绝了联系。

李院无意中发现了天才哥辍学的秘密，也发现了哥哥李博厌学。她把胆小的力量变成了勇敢的力量，说服哥哥一起去救他那厌学的哥哥。从此李院由一个胆小鬼变成了一个勇敢的女孩。

李院成了全家人的祝福女孩，同时，她也得到了宅森哥哥和爱神哥哥的爱。

我想我心里也有一个小鬼魂。看到李院的变化，我觉定把这些小鬼魂赶出我的心。因为你胆小，因为你缺乏勇气，我们会越来越强大。让我们一起勇敢，赶走心中的懦夫。

（四）一个宁静的中午，我在看一本《你不知道的我》这本书时，瞬间被这本书迷住了……

李院是家里唯一的女孩。她有一个御宅兄弟李硕和一个喜欢帕丁顿熊的李博。但是博士爸妈对他们很严格。李院在家里是个小仆人，在班里就要看见她最讨厌的人——沙拉和肉丝。

但过了一会儿，又有一个新同学来到李院的班上，那就是云天一。自从云天一来到这里，李院觉得自己和云天一是一对分离的双胞胎

后来，李院从母亲那里得知，哥哥考试时尿裤子了，不想别人笑话他，就留在家里成了男人的家。

最后李院成了家里的福姑娘，被爱神笼罩。

其实，我心里也有一个懦夫。经过努力，我变的越来越强壮。俗话说得好：困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。每个人都是从胆小开始变强的，这就是长大吧！

（五）李院是两个博士的后代，他有一个哥哥，有个弟弟，可她，比起她的兄弟，可就是差远喽，比起'宅神哥哥'李硕，那是有天壤之别的，和'爱神弟弟'李博比呢，她也是一落千丈，在这个家庭里，他根本就是一个'灰煤姑娘',成天跑来跑去的干这干那，有时，她还怀疑自己不是李家的人，可是，为了在这这家呆下去，胆小的她选择了憋在心里，在这个家缩头缩脑的生活着。

有一天，李院不小心把一沓文件给弄散了，结果看到了李硕的收养书，最后爸爸妈妈迫不得已，才将藏心已久的秘密告诉了李院，李院知道了李硕是被收养的，李博呢，是爸爸妈妈亲生孩子，可是李院，竟然是依靠别人孕育，生下的试管婴儿！

接下来，胆小的李渊以自己最大的勇气战胜了李硕，顺利赢得了李博的信任，使李院成为全家的福娃。同时，他也有着斋善兄弟和爱善兄弟的爱。

读完这本书，我知道每一个勇敢而勤奋的人都是从胆怯和软弱开始的。也许，这是在成长！

（六）张云心

最近我看了一本辫子姐姐写的书，名叫《你不知道的我》。故事讲述的是一个上初一的女孩李院是五口之家中唯一的女儿，个性独特的博士爸爸妈妈对孩子有强大要求。哥哥超闷宅男却是学习天才，弟弟胆大包天却精灵聪明，她虽然只仅仅12岁，却要承担家务活，从小姐姐升格为小女仆。

在学校里，因为自卑心软又是谁都可以差使。李院一直认为自己不是家里的孩子，有强烈的不安全感，所以他努力成为一个不可或缺的人。她悄悄喜欢上班上一个长相相似的男生，幻想是她的哥哥，可是梦想如肥皂泡一般破裂得很快。

更因为这件事被爸爸一顿斥训，被哥哥识破密码偷看她的秘密······悲催的李院渐渐和家人隔绝，可无意中发现天才哥哥退学的秘密，连神童弟弟也想逃学，他俩居然都是胆小鬼！她终于发现了自己身世的惊人秘密，终于，李院以自己神奇的勇气，让胆小自闭的哥哥和自己一起，解救厌学弟弟，自己也瞬间幸福地转变成了全家福姑娘。

这篇故事我明白了：不管遇到什么困难，都不能退缩，不能畏惧，不能放弃，要努力的想办法解决问题！

（七）《你不知道的我》这本书主要讲的是：李院是五口之家唯一的儿，个性独特的博士爸妈对孩子有强大要求。哥哥是超闷宅男确是学习天才，弟弟胆大包天精灵聪明，她虽然只有十二岁，却要承担家务责任，从小姐姐升格为小仆。

在学校因为自卑心软又是谁都可以差使。李院一直认为自己不是家里的孩子，有强烈的不安全感，所以他努力成为一个不可或缺的人。她悄悄喜欢上一个一个长相相似个男生，幻想是她的亲哥哥，梦想肥皂泡一样破的很快。

更因为这件事被爸爸斥责，被哥哥是破电脑密码偷看她的秘密……悲催的李院渐渐地和家人隔绝，可无意中发现天才哥哥退学的秘密，连神童弟弟居然也想逃学，他俩居然全是胆小鬼！她更发现自己身世的惊人秘密，终于，李院以神奇的勇气，让胆小自闭的哥哥和她一起，解救了厌学弟弟，自己也换变成了全家福姑娘。

读完这本书，我想：每个勇敢的人都是从弱者开始的。如果我们小时候很虚弱，那么我们现在应该勇敢起来。我们每个人，要一步一步的进步，一步一步的成长。

你不知道的我读后感【篇8】

今天，我读了老师讲的绘本故事《我不知道我是谁》。

“呀！镜子里有着一个一模一样的我。”我看镜子里的我，他也看着我，我动了动，镜子里的我也跟着动了动，我看着镜子里的我有着一双大大的眼睛，红红的嘴巴。

我伸手去摸镜子里的我，镜子里的我也伸过手来想摸我，我用手碰碰镜子里的手，感觉手冰冷万分，我猜想着：“难道这镜子里全都是冰冷的世界吗？跟北极一样冷？那为什么夏天我站在镜子前，镜子里的我也是穿的很少的呢？”应该是天太热了吧！可是，北极就算是夏天的时候也应该很冷的呀！怎么镜子里的我怎么不冷的呀？我正在思考着这个问题的时候妈妈叫了我一声，我大声回应：“什么事呀？”忽然我看见镜子里的我也在跟着张嘴巴，这时又一个问题浮现在我脑海里——我如果说话，镜子里会不会也发出说话的声音呀？

我试着再说了一声，可是我完全听不到镜子里的声音，我正准备放弃两个问题的时候，问题的答案从我的脑海中浮了出来，其实镜子中的我和我的感觉是一样的，所以镜子里的我就算在“北极”。只要我不感觉冷，镜子里的我也不会感觉冷的。第二个问题的答案是：镜子里是不会发出声音的，因为我发出声音的时候，镜子里的我虽然嘴巴也在动，但是不会有任何声音。

你不知道的我读后感【篇9】

近几天，我读了《你不知道的我》一书。

故事是这样的：李院是个“博士后”，她的名字叫李院，院士的院。“博士后”也就是博士爸爸和妈妈的孩子。李院有个哥哥叫李硕，硕士的硕；她还有个弟弟叫李博，博士的博。李院的哥哥弟弟都是天才神童。李院和哥哥相比，称得上是“天壤之别”，而与弟弟相比，却也是“一落千丈”。李院不仅有点儿笨，还是个“全职女仆”。她有点儿怀疑自己是不是这家的人，可李院和我一样，是个不折不扣的胆小鬼。所以她为了在这家里呆下去，也就毫不犹豫的选择了退缩。

后来，李院家里来了很多人做客，妈妈跟人家说了一句“李院要是我生的就好了”？让李院更加确定自己的身世了。

直到班中转来的一名男生云天一让李院觉得自己和他是一家人。以至于时常偷偷把两人的侧脸照拼凑在一起，甚至在照片下加上一句：我们像不像？不料却被李硕发现并发到了她们班上的微博上。

从此，同学们就用诧异的眼光看李院，就连最要好的云天一也对她避而不见。

李院躲在被窝里，想起自己扑朔迷离的身世，想起同学们对自己的冷嘲热讽，她哭的一塌糊涂，昏天黑地。

直到有一天，他们一家去游泳，李院先回家了，家里突然停电了。李院去找蜡烛，走到了爸爸的屋里，她翻抽屉的时候看见了一张领养证上面写着石页。其实就是李硕。家里突然来电了，爸爸妈妈也回家了看见她拿着那张领养证，说让李院保守秘密。

第二天，妈妈把李院带到了一家咖啡馆。然后妈妈告诉了李院真相：十几年前由于妈妈长期冶金被放射性金属辐射，很难有宝宝。所以爸妈就领养了一个孩子李硕。

但是妈妈和爸爸想有更美满的家庭，所以就有了试管婴儿李院。

几年后，因为妈妈的奇迹般怀孕，所以才有了一个小孩子李博。这个多元家庭，父母爱都爱不过来呢，怎么会有问题？

我觉得，胆小鬼只是缺乏勇气和自信心，只要有人有心进入他内心的世界正确地为他开辟道路，做“勇敢指向标”，那胆小鬼就不再胆小了。让胆小鬼回首自己的往事，他会发现，再勇敢的人也是从弱小开始的，只不过勇敢的人总能找到正确的路，用积极的心态看待人生的坎坷波折。

胆小鬼永远看不见阳光，永远缩在墙角，永远不出门，它不愿意和别人交流，不愿意抒发自己的情感；只愿意做默默无闻的小鬼，做沉默寡言的小鬼，做没有远大志向的小鬼！

其实，每一个胆小的人内心都是强大的，只不过他们的自信比较低调，他们不愿炫耀，不愿显于外表；而当他们真正将自己身上的绳索解开，将蛹捅破，就会变成一只人见人爱的蝴蝶，开放了，自由了！让胆小化蛹成蝶！给自己的生命一个崭新的开始！

你不知道的我读后感【篇10】

最近我看了一本辫子姐姐写的书，名叫《你不知道的我》。故事讲述的是一个上初一的女孩李院是五口之家中的女儿，个性独特的博士爸爸妈妈对孩子有强大要求。哥哥超闷宅男却是学习天才，弟弟胆大包天却精灵聪明，她虽然只仅仅12岁，却要承担家务活，从小姐姐升格为小女仆。在学校里，因为自卑心软又是谁都可以差使。李院总是以为自己不是家里的孩子，有强烈的不安全感，于是努力成为大家离不开的人。她悄悄喜欢上班上一个长相相似的男生，幻想是她的哥哥，可是梦想如肥皂泡一般破裂得很快。更因为这件事被爸爸一顿斥训，被哥哥识破密码偷看她的秘密······悲催的李院渐渐和家人隔绝，可无意中发现天才哥哥退学的秘密，连神童弟弟也想逃学，他俩居然都是胆小鬼！她终于发现了自己身世的惊人秘密，终于，李院以自己神奇的勇气，让胆小自闭的哥哥和自己一起，解救厌学弟弟，自己也瞬间幸福地转变成了全家福姑娘。

这篇故事我明白了：不管遇到什么困难，都不能退缩，不能畏惧，不能放弃，要努力的想办法解决问题！

你不知道的我读后感【篇11】

在这个快乐而炎热的暑假，我读了一本名叫《你不知道的我》这本书。这本是主要讲了十二岁的李院是五口之家的唯一的女儿。

性格独特的博士爸妈对三个孩子有强大要求。李院的哥哥李硕整天宅在家里，但是个学习天才；李院的弟弟胆大包天、聪明机灵，他喜欢在叔叔阿姨面前卖萌，是大人们赞不绝口。李院虽然只有十二岁但要承担家务责任。她从小姐姐升格为小女仆。在学校里因为自卑心软，所以谁都可以差使。因为听见妈妈的一句话李院开始怀疑自己不是家里的人。李院悄悄喜欢上班上一个长相相似的男生，幻想是他哥哥，更因为这件事被爸爸训斥一顿，被哥哥是破电脑密码偷看她的秘密，并在偷拍云天一的照片后面加了一句“看，我们俩像不像？”发在了群上，使对她最好的云天一也把她抛到脑后……

悲催的李院渐渐和家人隔绝，可恶境中发现了宅男哥退学的秘密，连弟弟也想逃学。他更发现自己的秘密，终于李院以勇气让胆小自闭的哥哥一起解救厌学的弟弟，自己也转变了全家。我觉得胆小鬼只是缺乏勇气和自信，只要父母正确的开辟道路做“指向标”，那胆小就不再胆小了。再胆小的人也是从弱小开始，只不过勇敢的人总能找到自己的道路。悲观的人才会胆小，退缩的人才会胆小。只有真正勇敢的人，才会不受困境的阻扰，勇敢前进。是的，每一个勇敢的人都是从胆小开始的，这就是长大。

你不知道的我读后感【篇12】

这个暑假我读了很多书，但是让我印象最深刻的就是《你不知道的我》这本书了。

在这本书里，李院有好多和我一样的故事。当我读到这句：“没天理呀，同一个爸爸、妈妈生的孩子，差距咋那么大呢？”我就想起妈妈经常说的一句话：“姐姐都不让爸爸妈妈操心，你每次都让爸爸妈妈操心，你们俩都是爸爸妈妈生的，差距怎么这么大呢？”所以，我也想告诉爸爸妈妈，以后我会努力的，不让你们操心！我也希望爸爸妈妈以后不要再说这样的话了，不要总拿我和姐姐比较，不然我会很伤心的！

在这里我还要告诉所有的爸爸妈妈：“千万不要拿自己的孩子和别人的孩子比较，或者拿家里的一个孩子和另外一个孩子比较，否则会很伤人的。”还有一句话：“在这个家，我一直在收集一种东西，叫做安全感！”其实在妈妈吵我的时候，我也想收集安全感，所以我想对妈妈说：“请您以后不要吵我了，否则我会像李院一样认为自己不是您亲生的。”

这本书还告诉了我们这样一个道理：不管是弱小的自己还是强大的自己，优秀的自己还是平凡的自己，都要去面对，做一个敢于面对真实自己的人！

道德经读后感收藏11篇

阅读好书可以增加我们的知识面和见识，阅读作品，我们会对作品有一定自己的认知。读后感是建立在读的基础上进行的，怎样才是更好的的读后感？基于您的需求，栏目小编为您整理一篇《道德经读后感》，更多相关内容请继续关注本网站！

道德经读后感【篇1】

老子想必大家都认识，他的著作《道德经》大家肯定也是妇孺皆知，虽然它全文只有5000字，但这并不妨碍它成为中国的文化瑰宝，德国哲学家尼采将《道德经》形容成一个永不枯竭且埋藏宝藏的井泉。可见《道德经》的内容之精。

说实话，刚开始我对《道德经》并不感兴趣，什么道可道，非常道之类的，我听都听不懂。但我爸非要很不识趣的给我买了本《道德经》，我翻开书略略一看，立马就入迷了。

虽然书的原文是文言文，但是书中贴心的配上了原文和注释，你以为这就完了?不，它还有着解析和处世之道，特别是处世之道，里面有许多名人的故事，我特别喜欢。

我认为，《道德经》讲的是修身养性的方面，老子的致虚极，守静笃，是让人们尽其所能的放宽心胸，要做到包罗万象，注而不满。他还提醒人们不要沉溺于感官享受，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，过度的欢愉会极大的危害人的身心，听的真的好有道理。而老子本身就是一个很好的养生例子，传说他活了一百六十多岁，这在现代得轰动全球，震惊全世界。

我发现，通过阅读《道德经》人们可以树立起更有利于健康的生活态度：温和不争，虚怀若谷，浑朴纯正。此乃养生之大道也。

《道德经》，看的真是让人入迷呀!

道德经读后感【篇2】

“道可道，非常道。名可名，非常名”、“天长地久”、“上善若水”，很早之前就对《道德经》中这些句子耳熟能详，但是一直对这些话“不求甚解”，困惑不已。对《道德经》总是望而却步，只在不同的场合读过一丁点片段，只能算是惊鸿一瞥，管中窥豹，难以谈得上有什么深刻体会。上《政治学》时，楚老师为我们列的13本必读书目中，中国的经典读物有三本：《论语》、《孟子》《道德经》，这些文章是流传千古的经典之作，治国教材，不得不认真拜读。“明德人生导航计划”启动后，我们与人生导师张学长达成共识---集体阅读《道德经》，并将其思想和公共管理实践结合起来进行思考。

这对我来说是个不小的挑战。因为《道德经》内容艰深晦涩，语言精练而思想深刻，本人文言文水平不高，因此阅读过程中经常感觉一头雾水，不知所云。《道德经》流传千年，不同的读者有不同的解读，不同时代有不同的处境，到现在，在国学热的大潮中，对《道德经》的研究如火如荼。文章版本可谓千奇百怪，多种多样。我看的是北京燕山出版社版的，是在北大的周末书市上买的，和《论语》、《孟子》三本十元，买来之后，认真的看了两遍《论语》，正在看《孟子》和《道德经》。目前看到第十九章，还不到四分之一，都好像似乎没有真正看懂。下面就简单说一下似懂非懂的感受。第九章中，老子说：“持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”拿的多了装不下，差不多够了就行了;揣的`东西太多凸起来，不可能长久，大家都会发现。满堂的金银玉石，是守不住的，富有高贵但却骄奢淫逸，就是自己惹祸上身，咎由自取。大功告成，全身而退，这才是天道。启示我们对待物质享受时要适可而止，秉持“中庸之道”，要懂得进退自如。这使我想起了我国政界的“59岁现象”，有一些有作为有追求的好干部，在光荣隐退之际，经不起物质诱惑，抵挡不知内心不良思想的蛊惑，廉洁一生，糊涂一时。诚然，这与我国官员的考核的激励体系有关，我国的官员体制中，有大量与职级职位匹配的福利待遇，不能随着官员退休带走。在法治建设不健全，人们思想价值体系混乱的年代，会浑水摸鱼游走于制度缺陷的人如日中天，而严格遵守规则办事的人则很难有所作为，在这种奖劣惩优的体制中，官员大多自身难保。需要有机会，同时也需要有动机，前者是制度环境，人人面对的制度约束一样，权力不同的机会就有所不同，如果你洁身自好，没有的动机，那就不会侵蚀到你，这就是为什么政亡人息的封建王朝末期，总有一些道德高尚、为民请命的清官和青天。从这个意义上讲，老祖宗已经为我们指明了道路，物质追求适可而止，进退自如才是王道。

道德经读后感【篇3】

林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。

其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。告诉后人，这个世界是什么样的，我们要怎么样才能活得更好，更长久，如何才能不被别人，被自己灭亡。而老子便是这样子的一位智者。

老子将一切归咎于“道”，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我们后人再次基础上理解的“道”便是——道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。但是老子又说了“道可道，非常道；名可名，非常名。”意思就是说道是不能用语言所说出来的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是天道关系。

“道”生万物，但是“道”亦为虚幻。在恍惚虚幻中，它含万物之影象；有含形色之实体；其实老子的“道”，就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。今天，科学技术如此发达，科学家们也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。

老子的“道”，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。

“道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。而“德”则是“道之功”“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。

“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。他讲究“圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水”“夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德。”

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的体现者。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显著特性。水滋润万物却无取于万物，并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。但是在现实社会中，人人都往高处走，难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗自然就有流血牺牲。水比人明智，甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为而又无所不为。“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。

道德经读后感【篇4】

《道德经》内容丰富、影响深远，其思想之深邃、精神之崇高令人印象深刻。经过一段时间的学习，我个人对其中的一些内容产生了一些想法以及疑问，由于我的文学功底较差，难以完全理解老子的思想，因此在这份笔记中记录下其中的一部分，希望能够和大家进一步讨论，并得到解答。

在第八章中，提到了“上善如水”，老子认为水具有崇高的美德，与世无争，既能滋润万物又能净化污秽，是符合“道”的存在。但是，不知道是不是故意而为之，老子忽视了水凶猛狂暴的一面。洪水也可以冲垮房屋、毁灭生灵。客观存在着的事物是独立于人的意思存在的，它们不应该具有主观色彩。在各种各样的民族文化中，我们也能看到许多类似的例子。中国人把不实际存在的龙凤当作是祥瑞的象征;信仰的人认为蛇是“狡猾、邪恶”的代表;进行黑魔法崇拜的人认为山羊和倒五芒星能召唤恶魔，带来一些邪恶的力量。但实际上这些非人的生物、无机物、象征符号的存在本身是完全脱离人类的价值观念和道德标准的。“好”与“坏”，“善”与“恶”，“德行”与“恶行”，“节制”与“放纵”，这些标准完全是人类在社会生活中逐渐发展起来的，而我们从出生开始就浸淫在如此的价值观念之中，就会自然而然地厌恶“肮脏”的苍蝇，喜爱“忠诚”的狗，而“脏”与“净”的标准也是人为规定的，“忠诚”在自然界也只是动物群体为了适应恶劣的自然条件而产生的镌刻在基因中的“服从”。从这个角度来看，“水”本身的存在也只是一种物质，本来就不带有任何的情感色彩，而它作为生命延续的必需品，受到人的赞美与推崇。我原先一直认为，老子是企图脱离人类价值观念的禁锢，站在一个所谓的“上帝视角”来完全客观地观察人类社会，进而发掘社会运行的客观规律，进而运用规律来规范社会，让社会按照其规律发展下去。而社会发展的前方，不一定是人们主观意义上的“好”或者“坏”，而仅仅是按照规律进行。但在读过《道德经》的一部分之后，我认为我之前的判断是一种人云亦云的错误观点。老子并不是想要完全脱离出来的，他还是希望能够引导社会走向“平稳”“安定”的道路，因此他的思想依然带有强烈的主观色彩。从第十章“生之、畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德”可以看出，他提倡的是“德行”，“无为”并不是“什么都不做”，而是遵循他所总结出的“自然规律”来引导社会向着更好的方向运行。但是这又引出了另一个问题，我们作为完全主观的个体，怎么来判断我们总结的“规律”就是真正的规律呢?一方面，我们的意识是主观的，我们认识到的世界也是主观的，规律就像一个黑箱，我们只能证伪而不能证实，即使通过“因”得到了我们想要的“果”，我们也不能确定我们所推测的二者之间的路径就是“客观规律”。另一方面，规律作为不以人的意志为转移的客观存在，不以人类的价值观为导向，其全貌也难以为人们所掌握。以经济学为例，无数计量经济学家针对某一个小的因果问题互相攻讦，然而他们在分析这个问题的时候根本无法完全掌握所有的变量、数据，很多时候做出一个看似“无偏”或者较为让人信服的结果，应用于实际却发现结果和期待大相径庭。“规律”难以琢磨，也难以被发现;而作为“规律”的大统的道，更是难以想象该是什么样的。可能这也是“道可道也，非常道也”的一个原因吧。

第十六章“致虚极也···各复归于其根，曰静”。死生相通，万物轮回。老子在这里并没有提及人死后该以何种方式去向哪里，只是提到生物都会回到“根”。“轮回”有多种解释，比如宗教中万物的灵魂在身死后要接受审判，作恶的下十八层地狱，行善的进天堂享乐。或者根据一些宗教里“轮回”的观念，坏人的下一次“轮回”会变成家畜为人奴役，或者变成蛇虫只能爬行;而好人则托生到家境富裕的大门大户，享尽人伦之乐。也有人认为，万物的轮回就像“化作春泥更护花”那样，生命形态的变化只是分子原子的重新组合。那么老子所说的“根”是什么?本源是实实在在的物质，还是虚无缥缈的意识?如果说它是物质，它又是看不见摸不着的;本源如果是意识，那么万物该如何回到“本源”?

如果将意识和物质割裂开来，从物质上看，“本源”既是起点，又是终点，它让我们联想到广袤的宇宙，宇宙诞生于一场爆炸，在漫长的未来里可能也会归于混沌;从意识上看，“本源”是一片空洞的虚无，一切都诞生于此，一切也都终结于此——这让人联想到一些关于人类潜意识的理论，比如人类的潜意识是一张巨大的网络——二者之间有相似之处，但是我们难以验证它们是否是一体的。

在其他版本的《道德经》中，第十六章最后一句“没身不殆”的解释依旧是“可以终身免于灾祸”，我还是认为这句话的意义不应该仅止于此。第十六章先是提出致虚，随后提到万物归根，接着叙述只有遵从规律的人“明”公正且周全，然而这些道理与“终身不会陷入麻烦”之间并没有因果关系。我个人有几种猜测。第一，老子希望通过“万物归根”的思想劝诫一些认为人类可以到达“永生不死”的人，希望他们不要为了如此虚无缥缈、不可能成真的愿望付出宝贵的时间，甚至尝试一些危险的药物，“陷入灾难”，然而这种解释的受众群体太小，老子也不太可能为了他们专写一章。第二，“没身”是否可以理解为“身死”?“殆”至麻烦、灾难，“没身不殆”可不可以理解为“即使身体死去了，得道者也不会陷入传统意义上的生死桎梏”，因为他们的思想和灵魂在某种意义上得到传承，是另外一种意义的永生。

老子对于“静”情有独钟，他表达的“静”，更像是一种历经波折与磨难，在大彻大悟之后得到的心灵上的宁静与一种动态的平衡。一个人活着的时候不论多么才华横溢、风光无限，在历经岁月之后总是要向着死亡的终点迈进。一个国家不管多么强大，最后都难以逃脱灭亡的命运。或许对于老子来说，与其要在大喜大悲中颠沛流离，不如从一开始就保持一种刻意而为之的平静，从而免于过多的波动。老子所观察、总结出的“道法自然”更像是顺从“天意”、顺从自然，而任凭事物自然法展，最后就会看到“万物归根”、生死归于平静。而这份静也不是古板不变的，它是一种动态的平衡，而且在老子看来一定是向着积极的方向稳定运动的，比如有德行的“得道者”能得到更愉悦的人生、更能获得世人的赞同。从这个角度看，老子的思想就像罗曼罗兰说的，“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活”。在见识了周王室衰微、相互征伐造成的生灵涂炭之后，老子仍然因为关尹的恳请而写下五千言的《道德经》。他并不是想要独自一人超脱于世，将挣扎的百姓和飘摇的国家抛之脑后，而是仍然想要为这个社会做些什么，让世人理解他所探寻到的真理。在我看来，这是最为难能可贵的一点。一个人认清了悲惨的现实，经历了痛苦，终于获得了心灵的宁静和真理，却依然愿意直面现实，用自己的思想来修正现实，将世人从苦痛中拯救出来。

虽然我只提到了德经中的两章，但产生的疑问已经很多。真正要透彻理解老子的思想，应该还要联系整本《道德经》，才能进一步把握脉络，不会一叶障目。但由于时间和精力问题，我暂时还不能达到把握整体的高度。希望在今后还能够继续学习，和大家一起进步，共同探讨老子的思想。

道德经读后感【篇5】

近几日心中烦闷，搬出来一堆旧书，还不够就从网上读，一不小心读到了一本书，一本让我受益终生的书，一本让我可以有自己的理想基石去观望世界的书，一本给了我一个可以享受生活后去回馈生命的书……他是《道德经》，他诠释了人格的标杆和人生的尺度。

众所周知，这本书包罗万象，就像天地一样无不覆盖无不承载，加之我是初读收获肯定又少又浅。但是有一章让我感触颇深，记得书中原文第三十三章是这样的：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。记得当我读到这儿的时候，愣了一下，第一次感到很多大家说的一句话：道不远人！确实这其中的话多少次被多少人引用过啊。

这篇，老子在人与己之间进行相对，以更好的阐明无需溢言的人生大智慧。并不是说他要告诉你非要做到知人或者是自知，这篇无非是告诉世人知人和自知的好处，然后让人自由的去选择，这就是简朴，是圣人的伟大之处。“知人”就是能看明白自身以外的所有东西，除了别人啊环境啊，还应该包括脱离物象的东西，比如一些微妙的变化和发展的趋势，才能称得上是智慧。其实我们经常听到“人贵有自知之明”这句话，这无非是后人对智与明的选择和补充，很显然大家都需要自知，所以我们时刻要竖起一面镜子，真正的可以把自己如实的反射给内心，然后自己有清醒的认知和对自己有一个明朗的定位，才可以称得上有所贤明。

一个人可以战胜别人可以称得上是力大无穷勇猛彪悍，这也无非是在说出了另一个事实，力量大并非是强者，一个能战胜自己的人才可以称得上是坚毅、强大，因为人内心的疲软和惰性往往最难战胜，一个有了社会感官的人很难做到不去贪婪，东晋陶渊明就有过“既自心为形役，奚惆怅而独悲？”的感慨。

无论一个人多么的富有，与大自然相比都渺小到不堪贫瘠，所以只有一个人对自己的物质水准认可而不用过多的眼神去关注别人的财富，才可以使自己舒适的活在富裕的状态中，所以是知足者富。当今社会物欲横流致使竞争残酷，为了成功，人做一件自己愿意做的事，都可能受到别人这样那样猜疑和争议，更别说自己不愿做的事，就像成功学大师陈安之说的一样“一个人为成功开始努力时，别人都爱泼冷水，都可能被说成是神经病，但是神经病的开始可能就是你成功的开始”，也就是说一个要成功的人往往要都掉别人的眼光，乘着自信带着志向朝着理想远航。

每个人都会毫不例外的对人类至极的问题极其关注，老子又高明的说出“不失其所者久，死而不亡者寿”，一个人的形体寿命十分有限，只有一个人的精神和事迹会薪火相传成为永生。

道德经读后感【篇6】

营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？

有时候做事很难一心一意。往往是做这件事想那件事——学习的时候，想着待会去玩；上课的时候，想着中午会吃什么午饭……往往是心不在焉，最后一事无成。难道我们就没有一点儿“专气致柔”的时候么？

那倒未必。回想起婴儿时代，当我们正在津津有味地玩弄着自己的手指，专心地啃着自己的脚板的时候，无论旁边多么吵闹，我们也不理不睬，专心致志。这不就是“专气致柔”吗？

上课上到一半，看着窗外的大树，看着街上的行人，或者想着什么事情，心就会飞到别出去，那样，上课就什么也学不到了。发呆也一样。我曾经试过，但不久就被识破。因为那时候的我会两眼无神，呆呆地盯着一个方向。现在的我们，和以前的我们有不同：做某事时，身边受到影响，即使是轻微的，都足以让我们烦躁不安，甚至是分心。或许，只有那些圣人，那些得道者才会做到吧。做到“营魄抱一，专气致柔”对于已经懂得一些世间道理的我，已经很难了。

当我们在做某事时受到影响，或者是分心的时候，不妨想想这句话吧。努力朝“营魄抱一，专气致柔”的方向努力，说不定在某一天，你我就能做到。

道德经读后感【篇7】

《道德经》读后感1000字！

冲，原写作沖，表示水的涌动。冲又是繁体字衝的简化字，衝字中间原来不是重，而是童，衝是形声字，行为形，童为声，表示通途、要道，引申为交叉路口。

道冲的冲应是沖，老子用水来比喻道。盈在这里是溢出的意思，《周易·坎卦》：“水流而不盈。”因而，第一句的意思是说，道无论怎么用都不会脱离自己的轨道和根基。

反过来说，没有任何东西能够超出道的范围。因而道就如同深渊一样，深不可测，乃至可以包容万物，反过来，万物似乎都是从道里生长出来的一样，于是道就成了万物的祖宗或本源。

所谓万变不离其宗。宗与万变相对立，因而宗就是那个相对不变的存在，换言之，宗就是主要矛盾，而相对变化的存在就是次要矛盾。区别主次的关键就在于判断在一定条件下，究竟哪方是相对不变的，哪方是相对易变的。并没有绝对的主次关系，任何主次关系都是以一定的条件为前提的，如果不知道这个使对立双方处于主次关系的条件，那就落入相对主义的陷阱之中，就会成为诡辩家了。

正因为主要矛盾是相对不变的存在，所以是不能直观到的，也就是不在人前凸显出来的，相反，次要矛盾作为易变的存在才是可以直观到的，才是在人前凸现出来的。

所谓锋芒毕露，就是暴露了人的棱角，也就是暴露了人的行为处事的原则。之所以说锋芒毕露不是好事，那是因为人的行为处事的原则暴露后就容易被针对，所谓君子欺之以方。身弱的人更容易受欺负，身强的人也更容易受欺骗。方与圆相对立。所以处事圆滑或者说那种不僵化的人更容易做成事。

因此，老子主张人不仅要抓住主要矛盾，而且要像道那般为人处事。掩盖自己的锋芒，消除杂乱的现象；抓住主动权，和群众打成一片。道就是那种普照的光，它掩盖了其他一切的色彩，改变了它们的特点。它可以转变为任何色彩，因而保持了最高的灵活性，自然也就牢牢抓住了主动权。当然，绝对的光明等于绝对的黑暗。所谓揭示即掩饰，遮蔽与澄明同样能够让人看不见事物的本质。

湛，在这里读chen（第二声），与沈（chen，后作沉）是古今字，本义为沉没。

老子对道的领悟完全是通过反思获得的，并没有直接的证据，因而，道对于他来说似乎存在又似乎不存在，说其存在，那是因为只有如此假设才能使现实世界的诸般矛盾获得一个令人信服的解释；说其不存在，那是因为实在没有直接可以拿出来的证据证明道的存在，正因为在直观的层面无法证明，所以就显得这个理论不那么彻底，因而也就很难让人信服。

老子不知道道本身是怎么来的，但他相信在天诞生之前，道就存在了。可见，老子已经认识到天本身是有生灭变化的。这里涉及到的问题是关于存在者的存在。在老子的眼里，既然天是可以被直观到的，那么天就还是属于可以变化的东西，因而在一定条件下是作为次要矛盾存在的，那么，必然存在一个与之相对的主要矛盾，这个主要矛盾就被命名为道。

道德经读后感【篇8】

近期大概阅读了一遍《道德经》，也看了一下名家的心得体会，结合所得，下面谈谈个人感受。

道，也就是天道，是自然的规律。

它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，非常道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了。

第二个方面就是“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。

读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己臵于后，反而受到推崇，把自己臵之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己臵之度外的又有几人呢？寥寥可数，高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。

老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。” 老子《道德经》的另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延，老子道德经读后感。也就是每个人都可以读出自己贴切的答案和个体标准。

以上是从宏观上对《道德经》的感受。而在微观上，老子对自然存在、科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权位甚至物理都有自己独到精确和细致的认识。

下面对《道德经》的某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的'感受：

（1）首句：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（1章）

“道”可以泛指，自然的方面可以指自然规律，如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式；人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。

“可道”是指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是宇宙的自然规律的可以被人类认可和确定的现象。

“非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理的观念来分析就可以认为是一种动态的存在使一切都不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。

“名可名”就是人类对一切现象的命名，名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，又用“非常名”区分了“人类的名”和“自然的不可名”。

所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道，非常道”就道出

（2）“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。

无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和违反社会规则的事件时，你所做的其它事件就是无所不为。当然，在这里对“什么是违反自然和社会规律”的“无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。

举一些在自然低层次且简单的例子；例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”。这种不跳入水里就是一种经验的“无为”，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的“无所不为”。上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的、各种参差不同层次的“无为”和“无所不为”。

（3）人发地，地发天，天发道，道法自然。（25章）

这是一句用大小来定性宇宙存在的相互包容顺序，特别是老子在那个时代能够发现出了我们所看到的天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙观，读后感《老子道德经读后感》。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观，而不是给出“神造”的自我臆测，这也是当时时代难能可贵的自然客观存在观念。 在这一章里，还有一句话是“人也大”，这一句主要是对人类精神伟大的特指，换句话，可以认为，人类的精神思维世界可以包容天地而存在。

（4）战胜以丧礼处之（31章）

老子在强兵反战与孙子的战略思想同出一辙，是以不战而胜为上上，而战胜以丧礼处之。说明老子对生命的尊重和不得以而为之的战争策略。

（5）道生一，一生二，二生三，三生万物。（42章）

在这一句话里，是很有趣和抽象的。本解突出用现代物理的思路与之对应。为何老子认为三生万物，是说明老子认可这个宇宙是只有三样最基本的东西吗？那么，寻找这三样事件与现代物理学对应的是什么？就个人的分析就是“运动”、“空间”、“自然力”这三样；可以认为万物都是这三个事件组织而成的事件，没有更多于这三样的东西存在。这是对三生万物的物理分析。

从此可以推出，二生三的物理意义。“二”就是“动”、“力”这二个事件的存在产生物质的“三”。三就是万物。再往上推，“一生二”中的“一”指的是整体的宇宙，就是我们这一个宇宙，而宇宙是产生动、力这“二”个现象的根源，从物理学的角度分析，进一步可以认为动力互相转换是自然存在的因果关系。

最后，老子认为，道是宇宙存在的基本源头，也可以认定在自然角度上这个道是指特定的运动轨道。在人们对老子的分析中，主要认为他的道，因此把他称为“道家”。其实，对于德，是老子不能忽略的另一个主要元素。德产生道和道产生德是互存的两个基本元素，这也是81章用《道德经》命名的一个主要内涵。与之对应的是物理学上的《动力学》；可以认为道是由德决定的。对应于运动轨道是由力产生的物理现象。任何轨道如：导弹的运行轨道，物体的运动轨迹都脱离不了力的作用。也就是道是被力所决定的因果关系。反过来，力是由运动的道所产生的现象是人类难于直观觉察到的事件。关于这一点，将来的物理学定会给与正确的认识。因此，宏观地可以认为道德经可以对应于动力学，这是从物理学方面给与抽象观测的认定。由于当时动力学没有得到普遍的认识和推广，把“德”对应于“力”对于我们分析老子的自然科学观或许会有点牵强附会。

然而，在社会科学方面，道德更多的是指人类社会的基本规范。由于人类更注重于社会问题，因而在社会上指人类遵从的社会公德是一种道。在人类道德方面，老子在社会公德提出了比孔子“以直报德”更高层次的“德”是“以怨报德”，关于这一方面的分析范文有很多的解释更好，我就不在这里进行更多的瞎扯。

另外老子对于宇宙自然的相对性、物极必反、中庸之道、道无常、柔弱刚济、处事处世、大小上下、重轻强弱等等相对、绝对的分析都能给出最大参照系的分析和包容，甚至对不确定性、悖论的数学物理关系都能给出抽象的合理分析，这种分析虽然不能给出方程的确定性，然而却能指出方程的不确定性问题。也就是他当时的思维可以直达物理学目前的最高境界“不确定性原理”。 总而言之，《道德经》是在哪个时期，甚至在当代仍然不失为一部对自然科学、社会科学、人文科学直至“天人合一”的简明而客观的经典著作。自然是简单的，所以《道德经》本身也是简单的，仅仅是他所包含的参照系是一个最大的参照系而已。这也是《道德经》的伟大之所在！

道德经读后感【篇9】

老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢？我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

道德经读后感【篇10】

开篇之前我认为就应先提一个成语——紫气东来。传说老子当年西游函谷关，关令尹喜望见有紫气浮关，便出关相迎，果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来，尹喜见这老者长须如雪，有圣人之象。于是留老子于关内，并请他作一篇文章再行西游。老子不好推辞，便著《道德经》以警后人。

《道德经》只有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。

中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”再比如说日本的鲁川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。的确，《道德经》一书告诉我们就应怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。

道德经读后感【篇11】

道可道，非常道一阵阵读书声回荡在校园里。自从学校展开与圣贤为友，与经典同行读书活动以来，校园里每天都飘荡着划一而有节拍的读书声。

当语文老师第一次捧着《道德经》，通知我们这是我们中华民族的珍贵文化遗产，我就暗暗公开决计一定要认真地学习它。可是当老师第一次用洪亮的声音率领我们读《道德经》时，我觉得到单调无味，一点儿也提不起学习的兴味来。固然如此，我还是不忘每天读一读，慢慢地我发现本人喜欢上了它。于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我坐在阳台上，一边享用着清鲜的空气，一边开端了晨读。它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个耿直的人，一个不追求名利的人，一个安康向上的人。

读《道德经》后，我慢慢发现，原来做事马虎的我竟安静耐烦地考虑问题了，原来作业中草率的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比方文中的知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强，通知我们，一个人不只要能打败他人，更应该有勇气打败本人。

《道德经》让我收获颇丰。天长日久。天地所以持久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。意义是说天长日久，天地之所以能持久，是由于它们不为本人而生息，自但是然的存在，所以才干持久。所以说圣人把本人置于后，反而遭到推崇，把本人置之度外，反而保全了本身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才干构成就了他本人。

无为是一种心境、一种涵养，是辩证的。站在老此文来源于文秘写作网的角度，向社会推行无为，有助于国度的稳定，但假如站在历史开展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以关于当代的青年人了解古代老此文来源于文秘写作网的无为论应该以辩证的办法，一分为二的对待，则其善者而从之，其不善者而改之。

看待竞争，我们要勇于去迎接应战，看待失败和不对等我们要报以一种平常心，用适宜的办法去改动或顺应，而不去自觉的争你死我活。这样有助于保全本人和获得最终的胜利，只要厚积才会勃发。同样，无为用在当代待人处世上就是要对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。

《中庸》读后感(收藏15篇)

下面的内容主题为《中庸》读后感，是小编为你整理的，在看完作品之后，内心有诸多感触，忍不住用文字表达出来。 写读后感可以让我们更加深入地了解人类社会和生活的多样性，读后感怎样才能写得好？相信一定会对你有所帮助！

《中庸》读后感(篇1)

一. 德为人之本

(一)立德树人

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“明德”是光明的德行，表现为善的行为。文中指出“大学”一词在古代原指高等教育机构，负责按照成为政治领袖所应具备的条件教导王公贵族的子弟。德为人之本，不管是上级的统治者还是下级的臣民都应该有德有能。“君子贤其贤而亲其亲”，君子贤明是国家的希望，老百姓的福分。

我们作为教师，一学期期末会评出“三好学生”，而“三好学生”的三好指的是“德、智、体”等全面发展的好学生。不管学生的智力有多高，“德”永远排在第一位。因为有德的学生，即使才华稍逊一点，也不会给家庭和国家带来什么灾难。反之，一位智力水平极高的学生，他无德，无底线，无做人的根本，那么他会不会做危害国家安危的事情，是不敢确定的。

“人无德不立”不是一句空话，教师是传道、授业之人，特殊的职业对职业道德要求更高，教师的职业道德是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。师德是青少年学生道德修养的楷模之一。爱国守法、爱岗经验、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习为师德的行为规范。

(二)修身养性

今天读《大学》，焦点在于“修身”。“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”修身即是修养言行。言行是表现于外者，其基础则在于内心的修炼。修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。

读到“修身”这一章节，我想到自己的老师曾经给我们讲的一个故事：“在餐桌上，有一个人一不小心把自己碗里的汤洒到了餐桌上，你装作没看到，而不是哈哈大笑。”这种表现就是有修养的表现。是啊!也许面对别人的出糗，我们能表现自然，而给对方留足面子，真是有修养的表现啊!在我们的日常生活中面对生活中的诸多事务，我们应该做一个在大事面前是非分明、态度明确，在小事情上遵法守则，没有丝毫怠慢。教师亦是如此，我们身上的责任更重大，我们肩负起培养下一代人才的责任。所以“身正为范，学高为师”，想让学生有修养，为师的就应该从自身出发，不断地与时俱进，修养自身。从一点一滴的小事情做起，从文明礼仪教起。坚持下去，和学生们一同进步。用自己的言行举止教育学生做一个德才兼备的好青年。

二. 中庸之道

“君子之中庸也，君子而时中”君子所做的中庸，是说君子在任何时机都合乎中的标准。我觉得中庸之道和现在提倡的社会主义核心价值观之“和谐”有异曲同工之妙。中庸的核心思想是自我教育，中庸之道的真谛是：“不为拘泥，不为偏激，寻求适度、适当”;中庸之道“不是模棱两可，而是真理之道，中正之道”。

这个中庸之道，不是空谈，它与我们生活息息相关，一刻也离不开，只要我们离开了中庸之道，就会产生各种各样的麻烦和烦恼。比如现在人喜欢熬夜，那就违反了中庸之道，日久必会生病，熬坏身体;对森林乱砍乱伐，就会破坏自然环境，导致沙尘暴、泥石流，也是违反中庸之道;我们现在人的欲望无穷大，有了这个还想要那个，吃着碗里还要看着锅里，永远没有知足的时候，因此给自己的生活徒增了很多痛苦和烦恼，这都是因为违反了中庸之道。

读《大学》感受到端正自己的心思，修身养性。规范自己的家庭，修养自己的言行。读《中庸》希望通过我们修学，摆脱迷惑，返本归元，真正明了人生的真相，做一个觉悟的、有智慧的人，做一个能够遵循天道规律的人，那样才能获得真正的快乐和幸福。

《中庸》读后感(篇2)

《集注》开篇便是程子对于篇名的解释，“不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”以定理解庸者，颇为少见。是以朱子详之曰“庸，平常也”。平常之意，似与英文general可以互释，可释为一般，也可释为普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解，与篇中“执中守正,折中至和”相通。私以为先贤用字，未必只取一端。中庸之意，当可解为不偏不倚、执中至和之普遍道理。至此与程子定理之意差可相类。

中庸之道，是儒家提倡的提高人的内在的道德素质，从而使社会可以达到太平和谐的一套世界观和方法论。中庸之道在中国千余年来成为一种处事哲学，但是到了当代好像出现了偏差，这恐怕跟用字习惯是有相当关系的。当代的“庸”字，主要使用的含义之一是由平常引出的略带贬义的平庸之意。所以很多人会下意识地把中庸也归结到不作为上来，这就跟原意相去甚远了。

中庸讲的不偏不倚、诚其意，可以从下面这句来理解。“素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱;素夷锹，行乎夷锹，素患难，行乎患难。”此处告诉我们，要守好本分，说合适自己德行和身份的话，做合适德行和身份的事，进而才能达到和谐的状态。“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉;虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”德不配位，或者位不配德都是不适合行事的。所以诗中有言明哲保身，这个词本来也不是贬义的。身处逆境想要进取的时候更要考虑如何智取，以四两来搏千斤，以最小的代价获取最大的收获，不能一味蛮干。

而如果把中庸理解为不作为，这也跟儒家的本意是相悖了。篇中讲到“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”是告诉我们千里之行，始于足下，并非像俚语所说“在哪里跌倒，就在哪里躺下”，是有进取的。接着又云，“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。读后感·很明显地讲“为”和“修”，这两个字都是主动性的词语，是积极的、向上的。再扩展到其他儒家经典来讲，我们熟知的“学而优则仕，仕而优则学”，便是告诉我们当学习有了余力的时候可以出仕，当官有余力的时候可以致学。《大学》中也讲修身、齐家、治国、平天下。这是古今无数能人志士修身进取的思想基础。

上面这些儒家思想是前人为了着重讲述而划分的几个方面或者说几个阶段，各有所侧重。所以我们理解中庸的时候，应该看完整，不能只靠只言片语根据当代对字的理解而去曲解古人的本意。“窥一斑而知全豹”不是任何时候都行得通的。

《中庸》读后感(篇3)

读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与《大学》中的正心是有相同之处的。

读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即明辨穷究事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，使自己不被物欲所诱惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，使自己的而修养提高。所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。

以上说的是读《大学》中最重要的收获，下面说一下对《中庸》的理解。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，《中庸》的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。

对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一致的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的认识。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。

另外《中庸》中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚实，至诚的人他的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，其实现实也是这样的。诚实应该是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开始的奠基。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独;对别人不诚实，别人就不会相信你;一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴旺。

关于《大学中庸》的内容很多，道理也很深刻，先简单说这些吧!

《中庸》读后感(篇4)

《大学中庸》还教导我们做人要以身作则，待人处事要心平气和。品德高尚的人总是实行以身作则。

俗话云：平平淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用。在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性;而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态

是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。

古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也”。大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。

《大学中庸》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平明百姓，人人都要修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、国家、天下要治理好是不可能的。

而且做事要分轻重缓急，否则就??书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，

万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自己分离，而君子要学会反求诸己才能得之。这种自我修养与反省的品质是我们当代学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

书是我们的朋友，有的人认为《大学中庸》是“宝”，但有人认为它是“草”。我去认为它是宝!你们看了我的作文，一定要看看《大学中庸》哦!

《中庸》读后感(篇5)

《中庸》读后感

《中庸》这本经典，也是源出《礼记》，相传为子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而显著于世，“以续夫千载不传之绪”。

《集注》开篇便是程子对于篇名的解释，“不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”以定理解庸者，颇为少见。是以朱子详之曰“庸，平常也”。平常之意，似与英文general可以互释，可释为一般，也可释为普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解，与篇中“执中守正,折中至和”相通。私以为先贤用字，未必只取一端。中庸之意，当可解为不偏不倚、执中至和之普遍道理。至此与程子定理之意差可相类。

中庸之道，是儒家提倡的提高人的内在的道德素质，从而使社会可以达到太平和谐的一套世界观和方法论。中庸之道在中国千余年来成为一种处事哲学，但是到了当代好像出现了偏差，这恐怕跟用字习惯是有相当关系的。当代的“庸”字，主要使用的含义之一是由平常引出的略带贬义的平庸之意。所以很多人会下意识地把中庸也归结到不作为上来，这就跟原意相去甚远了。

中庸讲的不偏不倚、诚其意，可以从下面这句来理解。“素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱；素夷锹，行乎夷锹，素患难，行乎患难。”此处告诉我们，要守好本分，说合适自己德行和身份的话，做合适德行和身份的事，进而才能达到和谐的状态。“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”德不配位，或者位不配德都是不适合行事的。所以诗中有言明哲保身，这个词本来也不是贬义的。身处逆境想要进取的时候更要考虑如何智取，以四两来搏千斤，以最小的代价获取最大的收获，不能一味蛮干。

而如果把中庸理解为不作为，这也跟儒家的本意是相悖了。篇中讲到“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”是告诉我们千里之行，始于足下，并非像俚语所说“在哪里跌倒，就在哪里躺下”，是有进取的。接着又云，“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。很明显地讲到“为”和“修”，这两个字都是主动性的词语，是积极的、向上的。再扩展到其他儒家经典来讲，我们熟知的“学而优则仕，仕而优则学”，便是告诉我们当学习有了余力的时候可以出仕，当官有余力的时候可以致学。《大学》中也讲修身、齐家、治国、平天下。这是古今无数能人志士修身进取的思想基础。

上面这些儒家思想是前人为了着重讲述而划分的几个方面或者说几个阶段，各有所侧重。所以我们理解中庸的时候，应该看完整，不能只靠只言片语根据当代对字的理解而去曲解古人的本意。“窥一斑而知全豹”不是任何时候都行得通的。

《中庸》读后感

王福荣

这个学期我们老师的晨诵经典篇目是《中庸》，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的？轻视，抑或是不在乎？高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。

《中庸》读后感(篇6)

《中庸》是我国儒家的重要经典之一，该书讲述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们按照这些道德规范和原则，调节个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。行前定则不疚，道前定则不穷。”上下通达、大爱无涯，诚中有道,告诉了我们简单而又深奥的为人处世的哲学。

书上说，“不偏不倚叫做‘中’，不变不更叫做‘庸’;中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的理想。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，致中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因。人，都长一双眼睛，向外可以观察无边广阔的世界，向内可以看清无限深邃的内心。然而，很多人，向外无边扩展的看了，向内，却从来没有深入过。想想自己上小学的时候，如果考试不好，回家会说考试的时候，答案写错了，或者紧张，或者什么理由。总而言之，不敢正面自己的失败，不从内心去找根本的原因，现在，凡事都会反求诸己，换了立场想一想，其实都会变得平和。

《中庸》里还有一个重要的字，就是“诚”。有句话说，只要自己对自己诚实，这个世界就不会欺骗你。而之所以，诚很难做，多数在于，人的部分缺点。比如说，虚伪，爱面子，去追求一些原本对生命本身不太重要的名利等外在的东西。而使人，迷失了自己的本性的纯洁。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来多曲折。佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢，这一种凡事都谨小慎微的态度，让我明白，量化每个细节，认真做好每个细节。有人说，细节决定成败，而细节就表现在我们生活的方方面面。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

这个世界不缺少梦想，但是缺少让梦想实现的人。中庸这种哲学，告诉我们不论在什么的情况下，都保持一颗轻松的心态去面对事情，以自然心对待自然。教育的发展已呈日新月异之势。教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技发展水平相适应的教学内容;教育思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培养与时俱进具有创新素质的建设者和接班人，教师必须彻底转变教育观念，变以前的“满堂灌”为现在的启发式教学;学生的视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾轻就熟。几千年前的古人尚且知道“准备”的重要性，无论言行只要事前准备充分，就会立于不败之地。作为一个受国家培养多年的教育工作者，要想圆满地完成教育教学任务，唯有“准备”才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。

教师的“准备”无非两个方面，一是思想的准备，二是行动的准备。思想是行动的先导，学生成绩的好坏通过一两次考试便能分出高低，但教育质量的优劣却需要经过长时间的检验，融入社会后他(她)能否创新就是检验的标准。教师教出一个分数较高的学生比较容易，但要培养学生的创新精神却相对困难。怎样培养学生的问题我们要有一个正确的认识，教师的职责就是培养学生良好的学习习惯，教给学生知识固然重要，但更重要的是交给学生学习知识的方法。有了这样的思想认识，行动的准备才有目标和方向。更新教育观念、创新教育教学方法是教师首要的工作。教师在教育教学工作中要时刻关注外部的教育动向，重视研究激发学生学习兴趣的方法，探讨合作学习的有效性怎样体现;更新知识储备更是教师工作的重心。教师与学生是一桶水与一碗水之间的关系。教师的知识不仅要宽泛，而且要有深度。农村学校存在既超编又缺人的突出矛盾主要原因是教师的知识面太窄，影响了学校的发展及学生综合素质的提高，谈到深度，我们的教师又常会遇到这样的尴尬事，如果学生询问下一个学段或者是科技前沿的相关知识，我们往往会以“我讲了你也听不懂”加以搪塞，这样的回答对学生的伤害有多深我们思考过吗?

为了学校的发展，为了少年儿童的健康成长，为了我们教育教学的游刃有余，我们必须制定终身学习计划，像久旱逢甘雨一样坚持学习;在新的教育形势下研究学生显得尤为重要。不仅要研究学生成长的环境，而且要研究学生的心理，对一班学生按照不同情况进行分类，并依据先进的教育理论和实际情况进行因材施教。

中庸的思想给了我启迪，同时也给了我力量。亡羊补牢从现在开始进行知识储备将成为我工作中的又一追求。因为自己读书少，《中庸》一书我并没有读过，但前段时间在搜狐网上看到了一本《中庸智慧心得》，就是一本蕴含处事哲理的书，于是读来看看。

本书分为三章——上下通达、大爱无涯，诚中有道，分别从持中、仁爱和诚信三方面介绍了《中庸》一书的处事哲学。

持中一部分主要是讲在处理事情时一定要有个度，过与不及都不可取，这也是《中庸》一书中“中”的哲学。其实道理很简单，大部分人都懂得，但如何把握这个度学问是很大的，通过实例论证是本书的一个特点，通过读这些实例，受益颇深，比如在生活中我们要学会控制自己的情绪，学会与人相处，与领导相处，善于抓住机会等等。但我认为在生活中如果过于讲求“中立”，会迷失自我，让自己变得没有主见，朋友很多，但知心朋友却不多，因为你的表现就是过于圆滑，这样反而会适得其反，这也是我学到的凡事要有度，在该表达自己的观点，该展示自己的时候就要展示自己，自己的个性是需要一点外露的。

对于《中庸》中的仁爱，作为教师的受益很大，教师对学生的关爱，对工作的热爱，对家人的疼爱等等，只有施爱，才会得到爱，一句“在这种大爱面前，一切人世间的不幸、痛苦、烦恼乃至灾难，都可以得到化解和愈合。”大家都会感同身受吧。

诚信教育在四年级《品德与社会》课本中就有强调了，现在的学生尤其需要诚信教育。现代的小孩子好像说谎是与生俱来的，就连我三岁的女儿说谎话跟真的一样。面对这样一群古灵精怪的学生，诚信教育不可失，当然，作为教师本身就应该给学生做个榜样，说到一定要做到，用教师自己的人格魅力去感染学生。

《中庸》读后感(篇7)

初读《中庸》，才知《中庸》的主旨是论中和，认为中和是性，中和是道，中和是宇宙的本来状态。它与《大学》不同，《大学》阐述的是修身、齐家、治国、平天下的大道理。在我看来，《大学》讲的是具体的大方面的外在的道理，而《中庸》则是讲求自身的中和，重在自身的修养，好似与外界无关，实则蕴含丰富的人生道理!

第一次上课老师便讲了天人合一和宇宙全息论。实在高深，我实在是听不太懂。单纯的阐述一下我自己的看法吧。我认为，宇宙是一个整体，环环相扣，任何一个部分如果出现了不平衡，那么宇宙整体也会出现问题。这正如人的身体一样。中医与西医的不同就在于中医讲求的是平衡，而西医讲求的是就病开药，根据病人的病开什么药。我自小生病都是吃的西药，一堆一堆的药片，加上不知道多少的副作用，不少的药在我身上已经不起作用了，因为身体里已经有耐药性，而出现这种情况的时候我就会喝中药。中医看病讲究通过整体来看，比如说感冒，西医就直接开感冒药杀死病菌，而中医不然，推断出是身体中有热，则开些清热的药来，所以说西医治标，中医治本!还有个现象，就是有的人一辈子病病怏怏的，不过还是长寿;有的人一辈子健健康康的，结果突然一下子得绝症病死了。这是为什么?病病怏怏的人虽然表面上看起来是不健康，看起来不长寿，但是他们维持了自身的平衡，这也就是长寿的秘诀;而看起来健康的人，体内则不一定平衡，虽然不体现，但是一有表现则为大病。这就是《中庸》在现实生活中的实际例子。

其实读《中庸》时首先注意的是“中”、“庸”二字。原先认为，此二字意思为平庸。后来经过学习终于明白，中，就是不偏不倚;庸，不是无能，而是平常。平常也就是很少改变。这就是成功之人大多人到中年的原因。年轻人轻狂，处事激进，不甘于平凡的生活，时时思变，这都是因为“不庸”引起的。而中年老年人向往平淡的生活，甘于平凡，稳中取胜。“年长者好庸，年少者恶庸。”而但凡青壮年取得成功的人，大多有庸者之风范，较同龄人稳重。比如教师教学，如果班内有非常淘气的学生，老师如果严厉地批评一般会使学生更加变本加厉，起不到正面的效果，这便是不“中”，而这个老师如果心平气和的讲道理并时常的鼓励这名学生，找出问题的根源，师生一起解决的话，就会令学生感到受重视而努力学习起来，这便是“中庸之道”。

程颐说:“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”要说这不偏不倚，我觉得法官最应该做到这不偏不倚了。《中庸》就是让人们修身养性，提高自己的品德，法官的判决是否公正决定了人们的命运或生活死。而反过来想，人们的命运不更加由自己决定吗?如果人人都“中庸”那么世界岂不是非常的平衡了?可是世界就是维持着一个动态的平衡，有动有静，动中有静。万物都有其自己的位置，生生不息。

另外读中庸还有一个领会就是“忍”。忍”是为人处世的一种精神境界，是为了做大事才忍小节的。现实生活中，很多事情都需要忍让，相互忍让，则事情就能和平解决。在我身边就发生过不少因为互不忍让而使小事演变成大事，最后给双方都造成了不必要的损失。同学同事之间相处也是这个道理，不激进，不冲动，遇事先动脑后动口，凡事“慢半拍”，这样给自己一点时间，想清楚应该怎么做，而不至因自己一时的血气方刚造成不可挽回的后果。另外，争名夺利也不可过于激进。何必计较的一时得失，有道是，退一步海阔天空。老师在课上讲的吴清源不就是这样吗?把棋盘当做人生来下棋，从全局来考虑问题，不计较得失，不在乎输赢，只为了“中”。就是这样高尚的超出常人的品德，才造就了他在棋坛上的长盛不衰啊!在家时也常看吴清源的围棋，多少名家、主持拿他的棋局给观众讲解，我都觉得他们讲得固然好，但是离吴清源大师的领悟还差的远。虽然吴清源大师已经谈出棋坛，但是后来者无一人能够达到大师的境界，这就是中庸带给吴清源的成功。

不过，“忍”并不代表任人摆布，是在忍的过程中找到明智的解决的办法。其实追求一种东西的时候，往往会失去另一种东西。追求忍，你失去的是面子，他人可能会说你的懦弱，但是“忍”并不是没有原则，趋炎附势，并不是我们不反抗和没有反抗的力量，而是要在忍中等待时机，才能明智的取得更多更大的好处。其实做人处事都要讲原则，在不违背个人的本性和道德标准的范围内，要忍得恰到好处。

查阅相关资料后发现，有些人对中庸有些误区，那就是他们觉得中庸就是不思进取。这是错的。中庸是乐观的，是乐观的哲学，它告诉我们，无论发生什么事，无论在什么状况下，都要乐观地看待问题，持一颗轻松的心去面对，不失望，不绝望，不失去理想和信念。

在阅读资料的时候发现了这么个例子，觉得不错。分享下:有个渔夫一天打鱼回家，路上碰见了一个精明的商人，那个商人看着这么多鱼一定很赚钱，于是他就去问“渔夫，你的鱼打得真多，打了多长时间?”渔夫答到，“2个小时”。商人就说“那么为什么不多打点?”渔夫说“我回家跟老婆睡午觉，然后跟小孩玩”然后商人说:“可是你打多点，你就可以赚多点”“然后呢”渔夫说。“那么你就可以开一个公司，然后让它上市”商人回答。渔夫疑惑了问“那我可以得到什么?”商人说:“你可以得到很多的钱啊!”渔夫更疑惑了问，“那有什么用?然后我可以干什么?”商人就说“你可以跟你老婆睡午觉，跟你孩子玩……”渔夫说“那我现在就是拉?”商人无话可说。这个故事给我的启发很多。其实中庸就是一个克服这个贪字，而做到知足常乐的精神境界。这个渔夫就充分达到了这个境界，知足常乐!其实我在生活中也有这种体会。比如挤公交车，学校车站有很多人等车，有一回我站在第二排等车，结果上车时挤啊挤，最后所有人都上去了，唯独我没有上去车，那么悲观的看法是，气死我了，就我没上去。而乐观的看法则是，没关系，等下一辆车，还不是那么挤。再比如，在公共汽车上站着的人心里想，如果我有个座位多好啊。而坐着的人想，如果座位不那么拥挤多好啊。这就是贪念!中庸的想法是，如果你站着，你就该想，还有很多人没位置站呢;如果你坐着，你就应该想，很多人都没有位置坐呢!这样你才会快乐，这才是中庸倡导的不贪，知足!

初步了解中庸后，才知道以前自己的行为是多么的浮浅。读过中庸之后，明白了许多道理，并重新审视了自己做人处事的陋习，重新修正了我做人的方向。中庸使我受益匪浅。中庸中的智慧值得人们花费一生的时间去探究，不论时间的发展，或时代再怎么推移，中庸的智慧是不可能被淘汰的。

《中庸》读后感(篇8)

寒假里我看了大队部推荐选看的国学经典诵读——《中庸》。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。北宋时期程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。我的语文是弱项，对文章的理解力较弱，所以，我一直很排斥古代文言文的书籍。但没想到，这次硬着头皮看的这本？中庸，却让我对文言文中的知识有了一个全新的认识。

中庸？里讲了不少有道理的话，其中让我印象最深的是第十八段话：“凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。”这段话的意思是：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。说话前有准备，就不会理屈词穷站不住脚；做事先有准备，就不会遇到困难挫折；行事前计划先有定夺，就不会有发生后悔的事；做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。

读完这短短小小的几句话，我有了极大的触动。原来做任何事情，都需要未雨绸缪、作好准备，这样才可能获得成功，如果没有准备，那么面临着艰难险阻成功的几率会非常低。生活中也是如此，就像我们学生在考试前肯定会有复习的过程，温故而知新；运动员每天都必须训练，为了比赛出成绩的那一刻；军人不打无准备的仗，知己知彼，百战不殆；戏剧家更是台上三分钟，台下十年功。

早点去准备吧！早点准备一定是对的，因为只有准备好了的人，才能有勇气面对任何可能出现的困难，才能有战胜困难的决心。千年前充满智慧的古人，用他们那简朴的语言告诉了我们人生的真谛。这些国学经典作品真是非常值得好好阅读，细细品味。

《中庸》读后感(篇9)

读《读中庸》一书，感触很深，收获颇丰，受益匪浅。我的读书，我们读着它一书，就感到无比幸福。读完这一书，让我对自己的工作又有了更深的认识，下面是我读书后的一点心得体会：

一、读书，我们要读有价值的东西。

一天上午，我在家，我在学校里，我的学生在家里，他们在家里，没有人看着，我们读书，没有人读书，我们读书，我们读书，这些都是书，而这是我们读书的意义。读书是一种文化，读书是一种生活方式，它是文化、知识、生活方式的共通之路。

二、读书，人们都有不同的认识和见解。

人们常说读书是一种文化，读书是一种生活方式、生活方式。在学生家里，有一种文化，就是一种文化。我们生活在一个文化氛围中，读书能使我们受益一生。读书是一种文化，我们要从自己做起。读书是一种文明，在社会生活中，在家庭生活中，在小事中的表现，读书能使我们的精神世界得到丰富而精神的陶冶。

这是我们读书的重点，也是我们学生读书的方向。读书是一种文化，读书是一种享受，读书是一种生活方式，读书是一种读书，读书能使我们受益终身。

三、读书，我们要学会读书，把自己融入生活，用自己的智慧，用自己的思考，去创造一个自己喜欢读书的环境。读书是一种文化，是一种享受，读书是一种境界，读书是一种境界，读书是一种精神。

《中庸》读后感(篇10)

说实话，只要和国学有关，和传统经典文化沾边，就觉得很高大上，离我们日常生活很远，哪怕我是一名语文老师，尽管我曾经会很熟练的背诵《大学》《中庸》《论语》《孟子》的很多内容。

《大学》里提到“亲民（去除污染而自新）”，我倒是觉得他们并不“亲民（跟劳动大众关系密切，亲近民众，接地气）”。很多时候，我们都知道《四书》《五经》，也知道一些耳熟能详的名篇名句，但每次读这些经典，就像探寻一座储量极为丰富的宝藏，好像穷其一生都未必能触及其根本，有时更感觉自己只是看见了一棵大树的枝枝叶叶，根本无法窥见它深埋地下的根有多广多深！

所以，我喜欢把我学习经典并能从中汲取能量的过程称之为“扎根”。而阅读《傅佩荣译解大学中庸》更增添了扎根的勇气。

本书整体架构很简单而清晰，前言一、二分别解析了《大学》《中庸》两本书以及自己为其注解的缘由初衷。在忠实诚意的基础上有传承有创新有坚守，傅先生以其深厚的底蕴，精妙的文笔向我们展示了两部经典作品的伟大、美妙和神奇。

正文由三部分组成：原文，译文和注解，看似简单实则精心。我想这种设计可以使适合阅读的读者年龄段无一不包。幼童可以素读原文，初学者青少年可以精读译文，积淀颇丰的成人可以深入研读注解，可谓老少皆宜，深浅都可。

本书在注解的时候，可谓用心极细致，用先生自己的话说：“我的译文即代表我的理解，没有含糊其辞的空间；我的注解则着重于澄清概念，回溯孔孟原典，展现一贯之系统，尽量避免抽象或玄妙的术语，由此期望古代‘大学’教育的理想再现于今日，成为我们共同寻求的学习目标与修养指南。”而对于《中庸》傅先生的评价也是极高的。“人性之伟大、美妙与神奇，至此臻于巅峰，可谓止于至善了。”

至于译文的准确和忠诚，注解的精妙和深广自不必说。众所周知，作为儒学经典，《大学》主要内容是 “明明德”、“亲民”和“止于至善”三纲领，以及实现三纲领的八个条目或八个步骤，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《中庸》则主要集中在讲“中和（中庸）之诚”，通过五达道（君臣父子夫妇兄弟朋友）、三达德（智仁勇）以及九经（治理天下的九个基本方面）的叙述，统一明和诚、融合尊德性与道问学而彰显天地之文。两书中蕴涵着丰富的传统价值观表述，可以说对我们高尚人格的养成和深厚底蕴的建构提供借鉴和滋养。

傅先生告诉我们：《大学》让我们明白为什么这样说？而《中庸》是修养德行的指导和方向，是让我们知道这样说是为了什么？ 也就是说《大学》是为培养贵族子弟的从政素养而这样说。《中庸》这样说是为了实现《论语》中的“中庸至德”和《大学》中的“止于至善”。《大学》一开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。《中庸》一开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。如果我们把这三个说法联系起来，就可以发现：首先孔子为个人修养德行指出了必须到哪里去，也就是确定了“中庸至德”这个最高目标。其次《大学》为即将从政的贵族子弟指出了必须做什么，以实现“中庸至德”。他们必须彰显高明的德行，必须亲近爱护百姓，必须永不停止地去追求“至善”。要做到这三条，又必须做这些事：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。另外《中庸》则在对“至德”和“至善”进行具体化的基础上，论述必须怎么做，才能实现“至德”和“至善”。所以，当我们真正理解了傅先生为我们解读的两部作品的微言大义，那么我们的扎根之旅算是真正开始了吧。

说实话作为一个初学者，我最初接触《中庸》，感觉它有点乱，没有较强的'逻辑性。阅读本书，越来越发现了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文，又似观点鲜明的论述文。第二十九章中“故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”这不是酣畅淋漓的抒写君子的追求和情怀吗？《中庸》表达观点从不模棱两可、含含糊糊，而是斩钉截铁、明确利落。第三十二章“唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”观点可谓至清至明。另外有人说《中庸》还有一些悬疑小说的引人入胜。比如第一章讲了“中”和“和”，却没有讲“庸”。也许“庸”就是留在“中”与“和”之间的一个悬念。如果不能真正深深扎根下去，这些玄妙可谓深奥。

经典，就是传承千年而不衰的精粹，是埋藏千年值得我们一再探寻的宝藏，是我们必须深深扎下去的根。

扎根不仅仅是一棵参天大树的目标，也是每一棵花每一株小草的梦想，也是我们为了让自己更美好，为了让我们生存的这个世界更美好的不懈追求！

就像宋鸽老师推荐阅读的《当务之急是“啃”读一本垫底的书》我想，所谓“垫底”的书就应该是像《大学》《中庸》一类的书吧。

因为《大学》《中庸》之美，“四书”“五经”之妙，中华传统经典之博大，都是我们安身立命之本，都是我们修养自身，振兴中华之根！

《中庸》读后感(篇11)

在这春暖花开的美好时节，在叙事者的推荐下，我终于鼓起勇气拿起读不懂，所以一直不愿读的《大学·中庸》，开始读时觉得很吃力，太难懂，后来我一字一句把原文和翻译抄写在一起，对照翻译再去读原文，一遍一遍反复读，便被经典所折服，叹服于中华文化的博大深邃，更感叹于其中文字之简练、浓缩之精华!

虽然整本书已读过，可是由于自己的理解和能力所限，对于读通、读透里面的内容还是很难的，需要重复来读、来感悟。即使读的不是那么透彻，书中仍有一些段落和语句让我深有感触。

首先，“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先至其知。致知在格物。”意思是：想要让自身具有美德，就要先端正自己的思想;想让自己的思想端正，就要让自己的意念变得真诚;想让自己的意念变得真诚，就要先让自己得到知识;要想得到知识，就要让自己认识、钻研世上的万事万物;得到知识在于能够认真地推究世上的万事万物。其中，“欲修其身者，先正其心”这一句更触动我的内心，让我反思更多。当我们把正在接受其他课程学习的同学喊到办公室，对其进行自己所教学科的补课学习时，我们真的是为了孩子好吗?还是为了自己的教学成绩?当两个不同的学生犯了完全一样的错误，我们真的能做到用同样的态度和方式对待与处理吗?当我们被学生或是家长不理解时，我们还能一如既往地坚守初心，执著该有的教育吗……太多的过往在脑海重演，我想，如果我们真正端正自己的思想，修养自身的美德，很多问题就变得简单了。

其次，“苟日新，日日新，又日新”意思是：如果今天更新了，就要天天除旧更新，不间断地保持更新。作为一名老师，如果一直保持原有的固定思想和方法，不想着更新理念、创新办法，不能与时俱进、跟上时代的步伐，是难以教出创新型的学生的。

再次，“君子有诸己，而后求诸人;无诸己，而后非诸人。”意思是：君子自己做到某种善事，然后才去要求别人;自己不做某种恶事，然后才去责怪别人。读到这段话的时候，内心不免有些惭愧，作为一名老师，我经常告诉学生读书的重要性，告诉学生坚持习惯养成的重要意义，而自己却很少有真正的阅读，也没有在某些事情上有过很久的坚持。还有一些家长，也会经常对自己的孩子提出一些很高的要求，但是自己却从来不会作为孩子的榜样先行，作为成年人的我们不能以身作则，却要求孩子去做一些事，这大概是有违原则的吧。其实，有些时候，我们想让孩子做什么事，并不一定要用言语去要求和强制，想让孩子做什么，我们就先行动起来，孩子就会在这种以身作则的潜移默化中发生我们期待的行为和变化，从而更好地成长。

最后，“正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。”如果真的能够使自己端正且不向他人求助，这样就不会有怨恨。对上不埋怨天，对下不埋怨他人。凡事学会从自身找原因，一切问题就好解决，如果一直怨天尤人，生活则会黯淡无光，生命也会毫无意义，记住“我变了，世界就变了”。

当然，经典带给我的绝不是这一点点感受，它让我的心灵滋润起来，更让生命充满了活力，对很多事突然有了释怀的感觉和洒脱的情怀。再次重复品读，发现书中内容都是有所联系，并非独立存在的，静下心来，读进心里，经典会带给我们更多的启示和奇迹。

《中庸》读后感(篇12)

很喜欢看“平衡木”比赛，因为在如此狭窄的木板上运动员不但能稳如泰山，而且还能做出优美高难的体操动作，用人体线条勾勒出一副副动感的艺术画面。她们的每一跳，每一次转身，所使用的力量真可谓恰到好处。因为无论是力量偏大还是不足，都会从平衡木上掉下来。所以平衡木的魅力充分体现了“恰到好处才是真!”

读过《中庸》一书，对于恰到好处的真谛有了更深刻的认识。子曰“过犹不及。”就是无论是“过分”还是“不足”都是错误的。仔细观察，无论是自然界还是人类社会，无论是人生轨迹还是心灵的成长历程，无一例外地都围绕着中庸之道在运行。

就拿香港回归来说，中央政府并没有强硬地要求香港必须实行社会主义制度，而是采用了“一国两制”。这一举措，举世无双，因而香港回归顺利，发展平稳。“一国两制”符合中庸之道，充分展示了中国领导人的政治远见和智慧。

我再举一个反面例子，现在正在肆虐的“金融危机”，究其原因第一是美国的超前消费方式实在过头;其二是美国的金融界和房地产商人的过分贪婪;其三是美国的监管力度不够。既有过分也有不足，总之离中道太远，所以金融危机的爆发，简单地说就是偏离了中道。

我再反思自己的教育教学，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏离了中道。比如有时候扩展量偏多，难度偏大，这都会影响教学效果，使学生产生畏难情绪。再比如跟学生沟通不够，或者沟通方式过于简单，这就无法真正地走进孩子的心灵。

中国古人已经给我们提供了极其深刻的“中庸”智慧，我们应充分地利用它，完善我们的工作，完善我们的生命。

《中庸》读后感(篇13)

中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，新年伊始我院组织了对传统文化《论语》的学习，现在又组织学习了《大学中庸》，通过这两次学习，使我不仅体会到了古典文化的经典和博大精深，更感受到中国的传统文化对我自身的指导意义。

“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨。看完这部分，使我懂得学习和工作都要有安静和平的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。这对于在法院工作的我来说非常重要，在开庭之前要认真阅读每一本案卷，做好开庭前的准备工作，在庭审中抓住庭审过程的争议焦点，围绕争议焦点调查和审理案件，但是实践中，一般当事人大都缺乏出庭经验和技巧，在庭审时提不出观点，抓不住重点，找不到焦点，而是采取平铺直叙的方法或是想到哪里就说到哪里的方法。这就需要法官有安静和平的心智，神思安稳，思虑周详问题，以平等宽容的心态注意观察当事人的心绪，体察当事人的心态，揣摩当事人的心理，以便及时准确地“对症下药”，找准妥善解决问题的切入点，及时化解纠葛。相反如果内心急躁，就很难去认真全面的思考案件。

读《大学》的另一个深刻感受的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被外界所左右，不受个人感情所支配，公平裁判，没有偏私。在具体审判诉讼案件过程中，要客观、中立，与各方当事人保持同等的距离，不偏不倚，以事实为根据、法律为准绳，公正地裁判，公平地保护诉讼各方合法的实体权益和诉讼权益。作为纠纷诉讼的终极解决者，必须保持严格中立的立场，本身不能代表任何意志和利益，只能通过依法确认的事实，根据法律规定的准则和对法理精神正确的理解，公允地确定哪些利益当受排斥，哪些利益应予保护，使个人利益和国家利益、社会利益受到同等尊重、获得同等的法律保护。

读完《中庸》，令我感触较深的就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，这虽为一个人为人处世的方法，但是这种为人处世的方法运用到我们法官的审判案件中就是和谐裁判，调解结案。享有东方经验美誉的调解制度，就是强调“和”的效果，也是解决纠纷的最佳结案方式。目前较普遍的“大调解”机制的建立，也体现了中华民族“和为贵”、“息讼止争”的优良传统。“和”并不是要回避矛盾，而是要通过分析当事人心理，注重释明法律，查清案件事实，讲究方式方法，进行细致入微的.法律分析和事实分析，使当事人胜败皆服。通过调解，不仅合理解决了矛盾纠纷，防止矛盾纠纷激化影响社会和谐，而且理顺了当事人的情绪，缓和、化解了相互之间的对抗与冲突，达到了化干戈为玉帛、重建和谐关系的效果。

《中庸》读后感(篇14)

今天，我读了《大学中庸》这一本书，这本书是将《大学》和《中庸》两本书合为一体，我读后，深有感触。

《大学》是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。

《中庸》是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。《中庸》这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲述，最后又归回到开头的道理。这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。

人要使自己永世垂青，就必须为人民做善事，但是，人要做出“齐家”、“治国”、“平天下”的事，就必须有道德。

道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”开始，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上认识，从行动上实践，从小事上做起。道德，不止是表面的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。

《大学中庸》让我明白了许多，我一定会再重读这本书。

《中庸》读后感(篇15)

每天早上我们朗朗的读书声在雨中萦绕，在微风中飘洒，在晨曦中回荡。

虽然我们没有更多的天资，但有坚持不懈的决心、认真品读的求学心，以及对《中庸》的喜爱之心。老师教我们用“121”的方法，一遍慢，两遍快，一遍慢，让我们能够在短时间里记住许多拗口的古文;还有歌诀体乐读法，让我们感受到诵读的快乐。

在这里，君子与小人在脑海里仿佛有了定义。我们一起读《中庸》、谈《中庸》、诵《中庸》，以君子为目标，以小人为戒律。虽然我们只学了十五章，却懂得了许多的道理。譬如从“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”告诉我们自己不愿意的事情就不要要求别人去做，又与《论语》中的“己所不欲，勿施于人”相照应。“君子素其位而行，不愿乎其外。”告诉我们要做好自己的本分。我们不去东施效颦，我们学会了君子为人处世的方法。

在亭子里我们望着晨光读着典籍，想来那晨光哪能比得过《中庸》的风采?又怎能比得过我们对古典名著的热爱呢?