感动中国人读后感

感动中国人读后感(范文7篇)。

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感动中国人读后感 篇1

叶嘉莹先生提出的这一概念，出自对词这一文体美学特性和内在意蕴的研究，最早见于其《从艳词发展之历史看朱彝尊爱情词之美学特质》一文。基于过往对词体的研究“神韵说”“境界说”等不能秉承主旨，叶嘉莹先生从张惠言“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”、王国维“天以百凶成就一词人”等论点出发，探寻词作者因内心的“难言之处”于无意之中结合进入了词的创作，敏感地把握住词体以深微幽暗、富于言外之意蕴者为美的美学品质。

叶嘉莹先生创造性地提出了“弱德之美”的概念，来归纳词体的这种美感：“这种美感具含的乃是在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的、属于隐曲之姿态的一种美。”

叶嘉莹先生发现，在清朝词人朱彝尊《静志居琴趣》《江湖载酒集》等作品中，隐含了一段与其妻妹的不伦恋情。因为这段不为社会所容的爱情，朱彝尊将内心中缠绵郁结的“难言之处”，化生成词作中隐曲的“弱德之美”。在叶嘉莹先生看来，不但“低徊要眇”“沉郁顿挫”“幽约怨悱”的佳词、《花间集》中男性作者托名女性叙写所表现的“双性心态”，甚至苏东坡、辛稼轩等豪放词人蕴含“幽咽怨断之音”和“沉郁悲凉之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本质，这些都是在外在环境的强压之下，不得不将“难言之处”以曲笔道出。

也正因此，叶嘉莹先生认为词体的“弱德之美”具有双重意蕴和双重心态。东坡词意蕴的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而为道家之超旷的一种双重的修养;稼轩词意蕴的深曲，因其英雄之志受到外界压抑所形成的一种双重的激荡;朱竹垞词作意蕴的深曲，只是由于爱情的追求在礼教的约束之下所形成的一种既想要冲决网罗却又不得不驯服于礼教的挣扎与矛盾。

朱彝尊收入《江湖载酒集》的一首小词《桂殿秋》，言尽朱词“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。”竹垞《桂殿秋》一词深受后世词评家激赏，甚至被况周颐评为清词压卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的风怀诗案》一文对朱彝尊与其妻妹缠绵悱恻的爱情作了福尔摩斯探案般的考据。

同为具有“弱德之美”的作品，但在叶嘉莹先生眼中，风骨高下立判：东坡词可以称为“弱德之美”中的达士，稼轩词可以称为“弱德之美”中的豪杰，竹垞词才真可称为“弱德之美”中一个真正的弱者。

叶嘉莹先生甚至认为，在古典诗歌行列中，陶渊明和李商隐也含有“难言之处”和“弱德之美”。陶渊明“不以五斗米折腰”，退隐归园田居。李商隐身陷晚唐牛李党争，以隐忍态度承受痛苦。陶渊明、李商隐的诗歌各有其“难言之处”，以曲笔委婉道出，同属“弱德之美”。

《掬水月在手》是叶嘉莹先生唯一授权的一部传记电影，导演陈传兴此前曾策划拍摄了在两岸颇具影响力的文学纪录片——《他们在岛屿写作》记录台湾最重要的文学家、作家的一生，随着《掬水月在手——叶嘉莹传》的成功上映，标志着陈传兴“诗歌三部曲”创作终章。

导演陈传兴介绍，为拍摄全景式反映叶嘉莹先生“历经磨难又活得光亮的一生”，电影拍摄团队用时3年，分别在两岸、香港地区以及美国、加拿大等叶嘉莹先生出生、学习、工作、生活的地方取景，采访了叶嘉莹先生的亲友、学生40余位，力图还原叶嘉莹先生以弘扬中华诗词为己任，历经烽火硝烟、家道变迁，活出如诗一般铿锵人生的精神世界。

“她内心中因为有古典诗词作为支撑，所以历经磨难依然能够活得足够光亮，到了晚年，她还能够想到用曾经支撑自己走过苦难的古典诗词反哺我们的民族和文化，成为整个华人世界的一道光彩。”陈传兴说，这是叶嘉莹先生最让他感动的人生力量和去拍摄这部传记电影的驱动力。他希望透过《掬水月在手——叶嘉莹传》传递一个核心的观念：中国需要有诗。在任何时代，不管是和平、战争、苦难的时代，诗人的存在为什么都是不可或缺?

“叶老师一直在我的拍摄名单里”

，陈传兴成立行人文化实验室，策划一部在两岸、香港地区颇具影响力的文学主题系列纪录片——《他们在岛屿写作》，记录在台湾、香港生活的最重要的几位文学家、作家的一生，他本人还参与了诗人郑愁予和周梦蝶两集的拍摄。

“叶老师作为‘诗词的女儿’，她的生命光辉和精神世界一直感召和引领我。”虽然不是学中国古典文学专业出身，但是陈传兴对中国古典诗词有一种天然的心灵亲近。

上世纪80年代初，陈传兴在台湾一家书店偶然看到叶嘉莹先生早期诗词研究的一部代表作——《迦陵谈词》，从此就书不离身，爱不释手。“到法国留学时，我把这本书带在身边，这次为《掬水月在手》的电影宣发来到大陆，14天隔离期中，我还不时翻看这本书。我觉得每每翻看中国古典诗词，都会带给我一种美感，给予我滋养。”

尽管此前为拍片，陈传兴多次往来大陆，但此次大陆之行，让他对大陆、对古都北京收获别样的感受。

“我原来不知道北京的钟楼和鼓楼离得这么近，这次和朋友一起坐在什刹海一个茶馆的露天平台上，秋色浓郁的芦苇在眼前飘荡开，好似时光穿梭，我跟着当年的叶先生，穿过什刹海的胡同，到她的老师顾随先生家里吃饭。冥冥中好似天公的安排，让我跨越两岸的时光机，来讲述两岸的一段过往，叶老师就是联结两岸的一座桥。”

九月十日教师节，南开大学举办《掬水月在手》影片首映式。叶嘉莹先生是国际儒联荣誉顾问，我衔命陪同王念宁副会长专程赴南开致贺，有幸在南开礼堂聆听九十六岁高龄的迦陵先生与白岩松共话诗意人生。迦陵先生坐在轮椅上娓娓道来，鬓发皤然，声如洪钟，风华绝代。

首先，“弱德之美”是一个词体美学的概念。叶嘉莹先生将此种美感定义为：“在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之状态的一种美”。词体美学的“弱德之美”，是一种敬畏、节制、内敛、隐忍的美感，是“感情上那种承受”，是“在承受的压抑之中自己的坚持”。

再者，“弱德之美”不仅是词体美学的意蕴，更有人格风骨的美感，是一种在承受压力时坚持理想、坚韧不拔、外圆内方、一以贯之的美，是代表儒家至大气象的美。正如叶嘉莹先生所言：“弱德是我们儒家的传统，行有不得，反求诸己，躬自厚而薄责于人，是我在承受压抑之时坚持我的理想、我的持守，坚持而不改变。”

进而，追问“弱德之美”因何而生?乃是因为词人追求理想境界而受挫不得，曲笔叙说“难言之处”。面对压力，词人可以保持沉默，但却选择了用折笔言之——苏轼、辛弃疾、朱彝尊莫不如是，那是因为他们皆受内心生发的理想情怀、美好情感所驱使。从这个意义而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑶台这样的诗意胜境，是陈寅恪先生笔下“独立之精神、自由之思想”的境界。

研读《迦陵诗词稿》，我发现叶先生诗词中经常出现的五种意象：荷花、柔蚕、蓝鲸、鲲鹏、妙音鸟，皆能体现“弱德之美”的意蕴。

叶嘉莹先生是在农历六月出生的，六月又称为荷月，叶先生的小名就叫小荷。也正因此，荷花在迦陵诗词中出现的频率是最高的。叶先生十六岁时初学作诗，就写了一首《咏莲》：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如来原是幻，何以度苍生。”自此，荷花的意象伴随叶先生的诗词人生。“花开莲现莲落成，莲月新荷是小名”“昨夜西池凉露满，独陪明月看荷花”“一任流年似水东，莲华凋处孕莲蓬”“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴”……

柔蚕的意象出现在两首迦陵诗词当中。二〇〇〇年，叶先生作《鹧鸪天》一阕：“似水年光去不停，长河如听逝波声。梧桐已分经霜死，幺凤谁传浴火生。花谢后，月偏明，夜凉深处露华凝。柔蚕枉自丝难尽，可有天孙织锦成。”二〇〇七年，叶先生用此阕词韵作七言绝句：“不向人间怨不平，相期浴火凤凰生。柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。”从“柔蚕枉自丝难尽，可有天孙织锦成”，到“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成”——相隔七年光景，迦陵诗词同样的意象，风格一变，由戚婉到豪健，由忧思惆怅到雄心万丈，仿佛杜甫笔下“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，迦陵心态可见一斑。

二〇〇〇年，叶先生读到美国作家黛安·艾克曼(Diane Ackerman)著作《鲸背月色》(The Moon by Whale Light)，说远古时期海洋未被污染以前，蓝鲸可以隔洋传语，受此意象感发，创作一阕《鹧鸪天》：“广乐钧天世莫知。伶伦吹竹自成痴。郢中白雪无人和，域外蓝鲸有梦思。 明月下，夜潮迟，微波迢递送微辞。遗音沧海如能会，便是千秋共此时。”时隔十七年后，叶先生又受此意象感发，创作绝句：“来日难知更几多，剩将余力付吟哦。遥天如有蓝鲸在，好送余音入远波。”

鲲鹏是《庄子·逍遥游》中出现的意象。叶先生年少时即熟读《庄子》，生平所作第一首诗作《秋蝶》，就有“三秋一觉庄生梦”之语。鲲鹏的意象在迦陵诗词中多有显现：“鹏飞谁与话云程，失所今悲匍地行。北海南溟俱往事，一枝聊此托余生。”“一朝鲲化欲鹏飞，天风吹动狂波起。天池若有人相待，何惧扶摇九万风。”……

叶先生少年时从伯父习诗词，始知清代词人陈维崧别号“迦陵”、郭麐别号“频迦”，迦陵与频迦合起来，迦陵频迦就是一种鸟的名字。后来叶先生在辅仁大学从顾随先生学诗，选择与“嘉莹”发音相似的“迦陵”作为别号。迦陵频迦是佛经中描绘的一种栖息在雪山或极乐净土的人首鸟身的神鸟，向人间传递美妙声音，又被称为妙音鸟，在梵文中称为Kalavinka。迦陵频迦经常作为乐舞的形象，出现在各种讲经说法盛会上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁画上，在泉州开元寺大雄宝殿柱头斗拱上，在正定隆兴寺大悲阁观音基座上，甚至在法门寺地宫金银器和日本正仓院漆器上，都能看到迦陵频迦的婀娜身姿。妙音鸟的意象在迦陵诗词稿中也出现了两处：“妙音声鸟号迦陵，惭愧平生负此称。偶往佛庐话陶令，但尊德性未依僧。”“迦陵从此得所栖，读书讲学两相宜。学舍主人心感激，喜题短歌乐无极。”

荷花、柔蚕、蓝鲸、鲲鹏、妙音鸟，是迦陵诗词中出现频率很高的五种意象。柔蚕虽然纤小，但却是坚韧不拔、九死不悔的精魂。小荷与妙音鸟，一为先生乳名，一为先生别号，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，却亭亭玉立、卓尔不群。蓝鲸与鲲鹏，身形不复娇弱，但却遗世高蹈，雍容华瞻，是天国人间美妙高洁的象征。此五种意象在某种意义上皆为迦陵自况，具有不折不扣的“弱德之美”。

1948年春，叶嘉莹离开北平南下结婚，之后便再没机会见到顾随。叶嘉莹在怀念顾随的文章中这样写道：“(离开北平)三十年来我的一个最大的愿望，便是想有一日得重谒先生于故都……”然而直到1974年叶嘉莹第一次回国探亲，她才得知顾随早于1960年在天津病逝。

关于婚姻，对于很多女人来说可能是人生的全部或者说绝大部分，但是对于叶嘉莹来说，只是不愿提起的一小段往事，尽管她不愿提起，然而这段婚姻还是给她带来了太多的不幸，1948年，叶嘉莹在上海和赵钟孙结婚，对于这段婚姻没有爱情的基础，婚后也没有产生任何的爱情，两人的结合不过是叶嘉莹一时错误的选择，这一错，便错了一生。

婚后两人没有住所，借住在大姑姐家，生下大女儿后，初为人母的快乐还未来得及享受，丈夫就因思想问题入了狱，刚刚安下的家也被抄了个干净，叶嘉莹后来也连母带子的被抓入狱，后来她找到警察局长写了自白书出来，带着四个月大的孩子居无定所，借住在朋友家的过道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，过着食不果腹的生活。

为了生活她到处去找工作，同时去很多所学校任教，夜以继日的像个机器一样工作，勉强能够养活女儿和自己，丈夫出狱后，叶嘉莹还未来得及欢喜，另一个阴影立马笼罩上来，丈夫性情大变样，心理扭曲，对叶嘉莹多次实施家暴，在千难万险中都坚强的走过来的叶嘉莹，看见自己遍体鳞伤的那一刻陷入了绝望，她多次产生了自杀的想法，却为了孩子不得不活下去。

1966年，叶嘉莹带着两个女儿来到哈佛做交流者，她打算回国把父亲接到美国，在美国定居，不料遭到阻击，无法返回美国，只得去加拿大，再把女儿丈夫都接到加拿大，在加拿大那段时间，叶嘉莹一个人承受了很多压力，几乎要把她压垮。

首先是语言关，加拿大的UBC大学要求叶嘉莹用英文给学生们讲授中国古典诗词，虽然之前在美国的时候已经接触了英语，但是要用它来授课谈何容易，但是为了生计，她只得答应下来;

第二个是生计，改居家拿大是突然之举，两个女儿要从美国接来加拿大，父亲也要接来加拿大，丈夫也要来加拿大，于是叶嘉莹独自一人到处找合适的房子，添家具和生活用品，这些繁杂的工作在对于一个身在异国他乡的弱女子来说，是一个很大的挑战;

第三是家庭关系，错的人永远不能指望他会改变，尽管叶嘉莹无数次的容忍，宽容，沉默，丈夫既无用又大男子主义的恶劣性情丝毫都不知收敛，家内家外什么都做不好，那大男子主义的虚荣心和存在感怎么捍卫?那就家暴好了，通过对妻子发威来显示做丈夫权威的作风。这让叶嘉莹身心俱疲，她把所有的苦闷都写进了诗里：

异国霜红又满枝，飘零今更甚年时。初心已负原难白，独木危倾强自支。忍吏为家甘受辱，寄人非故剩堪悲。行前一卜言真验，留向天涯哭水湄。

独木危倾强自支，多么无助，多么无力又多么无可奈何呀!

因为在授课方式和学术成就得到了UBC大学的肯定，不到半年时间，叶嘉莹就被授予了终生聘约，本以为一生的苦难已经结束，不料人生最大的痛苦还在后面，

1971年，父亲因病去世，叶嘉莹悲痛万分，从此叶嘉莹的人生就没有了来处，写下一首挽诗《父殁》后，开启了自己的欧洲之行。

老父天涯殁，余生海外悬。更无根可托，空有泪如泉。昆弟今虽在，乡书远莫传。植碑芳草碧，何日是归年。

好不容易走出了痛失慈父的痛苦，好景不长，1976年春天，她的大女儿又出事了。在送母亲去机场参加亚洲学会回来的路上，夫妇俩开车经过一个十字路口时出了车祸，双双身亡。

女儿的骤然离去，让叶嘉莹的人生猝不及防，她把自己关在屋子里不见任何人，她知道：

人与人的理解谈何容易，哪里有什么感同身受。那切肤之痛旁人是无法想象的。因此，所有劝慰的话都是那么的乏力。既然如此，就不要浪费别人的时间和精力。她宁愿自己忍!

她写下了一首又一首的哭女诗，在她人生最痛苦之际，又是诗歌给了她光明和安慰，或许是一个人一生要经历的灾难也是有限的，叶嘉莹之后的人生倒是没有什么大灾大难了，该经历的都经历了，再有什么也只是一阵小风罢了。

1990年，叶嘉莹从UBC大学光荣地退休了。得知叶嘉莹退休后，国内不少大学，包括南开大学、复旦大学、南京大学都先后向她抛出了橄榄枝。但叶嘉莹思来想去还是决定留在南开大学。

南开大学决定建立一个中华古典文化研究所，由叶嘉莹担任研究所所长，叶嘉莹开始雷厉风行的去海外筹款，还把自己在美国领到的九十多万人民币退休金捐赠出来，设立了“驼庵奖学金”和“永言学术基金”。她由衷地希望领到奖学金的同学，所看到的不仅是这一点微薄的金钱，而是透过“驼庵”的名称，了解到薪火相传的重要意义和责任。

南开大学也对这个一生漂泊，半世艰辛的老先生做出了回报，为叶嘉莹先生在南开大学校园里修建了一座以她的号为名的四合院式的书院——迦陵学舍，以此作为叶嘉莹的归宿，庭院种满了莲花，莲心不死，先生永在!

多少年过去了?在风雨中吟啸、在花雨中徐行、在诗词里观照人生，叶嘉莹先生走过来的是一路坎坷，似乎应验了王国维“天以百凶成就一词人”这一句话。先生历尽生活的百难，一生有多少说不出的苦，幸好诗词给了她活下去的力量。

最近先生看完我发表在新民晚报“星期天夜光杯”上一篇写她的长文《欲将修短争天地》后，她便告诉我一个小小的秘密：其实“以无生的觉悟，做有生的事业;以悲观的体会，过乐观的生活”，是在她的大女儿与女婿刚因车祸去世后，她在悲哀痛苦中挣扎起来时，曾经写下的两句自我勉励的话，只不过因为当时，她觉得不好意思说这样洞观人生的话是她自己的体悟，所以曾经托名说是她老师顾随先生说的，但现在她年事已高，所以她承认了这是她自己的话。如今想来，这两句话不正是先生在中国诗词道路上一路坚毅走来的写照!

“剩得书卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以为“词人是处在弱势的地位，不能够表白，也不能够言说，但是他有一种持守的品德。我处着一个弱者的地位，……在我保持一个弱者的姿态之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不应该为外界的环境所左右而改变”。所以先生首倡这“弱德之美”，即使自己处在艰难苦痛之中仍旧终身持守。

今年先生的传记电影《掬水月在手》是未上映先轰动，在第十届北京国际电影节在线售票时，5秒钟全部售罄，后来还得了电影金鸡奖。而每个看过电影的人，在山河唯美空灵的镜头上，在佐藤聪明《秋兴八首》的配乐中，在先生吟唱诗词柔美的嗓音里，一同经历先生传奇的一生，无不感动不已。

导演陈传兴先生说：“叶先生与诗词的关系，已经深到生命里面，她就像一个水月观音一样，让人渡过诗词的大河，到河的彼岸。”先生曾有两句诗“要见天孙织锦成”和“柔蚕老去丝难尽”，先生把自己比作一条吐丝的蚕，因她从小热爱中国古典诗词，70余年从没有停止过教书，她希望她的学生和所有像她一样热爱古典诗词的年轻人，能够把她所吐的丝织成美丽的云锦，就像顾随先生早年对她的勉励和郑重的托付一样。

在今年庚子初夏，扬州广陵书社印了一部《驼庵迦陵师生酬唱集》，顾名思义，内容就是顾随先生和叶先生的诗词唱和。书是传统的木板手工雕版，用上等贡纸手工印刷，并作经折装，并配以宋锦函套，限量印成红、蓝、黑三色，可谓尽善尽美。这折子先生曾握在手中摩挲良久而不能释，那是文字因缘骨亲，更是他们师生传承永继的见证。

，我想从台北飞天津探望先生，先生在电话里头说：“我实在太忙，一般很少跟人聚首见面，我已经太老了，自己有很多事情要收拾和整理都来不及……”先生这么一说，听来是拒绝我的探访。然我不死心，过了一段时日，又致电先生，不意先生竟答应11月19日早上与我相见，我便在前一天清晨直飞北京，转车天津，航空陆路，抵达先生家已是傍晚五点半了，我这突然提前到达，一下子似乎打乱了先生的生活节奏。

然先生还是和我聊了许久，说起了上回在台北与周梦蝶先生的晤面，谈及痖弦先生曾在电影院外面看到她的往事。在先生为我带来的书一一签名后，我打算离开之际，照顾先生的阿姨突然问先生说炸酱有多煮，要不要留我下来吃炸酱面?

因阿姨这么一问，先生就没有让我这万里而来的客人离开，说：“我实在太忙，我要去准备明天下午的讲稿，今期《中国文化》中有我《要见天孙织锦成》的演讲整理稿，你自己坐着看。待会一起吃饭，没准备，只有简单蔬菜，炸酱面不知道你是否吃得习惯?我吃得简单。”而阿姨一边煮面，一边对我说：“先生只要有演讲，都一直做准备，常常到晩上两三点都不睡觉……”

不久，阿姨端出了两碗面、一大碗炸酱、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每样分出半碟给我，然后我们各自舀了炸酱拌面，食不言，我就厚着脸皮静静地陪着先生吃了一顿晚饭。我猜先生平日是不留客人在她家用饭的，这次应算是特例。我现在偶然想起这一件事时，还是觉得非常得意，因为能和先生一起吃饭，此生难得。

感动中国人读后感 篇2

一则新闻引来了人们的称赞，南开大学中华古典文化研究所所长叶嘉莹先生再次向南开大学捐赠1711万元。加上2018年她捐赠的1857万元，目前已累计捐赠3568万元。3000多万元，对于一个著作等身、荣誉等身的高龄专家学者来说，似乎不是一个很大的数字。然而，这却是她两处房产、毕生积蓄外加著作稿酬的总和。她说：“我非常感谢南开大学给我机会，使我‘书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂’的一点愿望，在南开园得到实现。”

在今天这个时代，叶嘉莹先生身上体现着的正是一种难能可贵的匠人精神和无私品质，她用一辈子的艰苦奋斗来完成她的专业领域里属于她的事业，最后又毫无保留地把毕生成果奉献给这个社会，奉献给后人。正是这样的一种“无我”之境，照见今天的共产党人，该以怎样的一种精神追求来度过这一生，该以怎样的价值观取向来看待得与失。她给后辈们留下来的是永远的精神楷模和榜样。

学习先生对诗词的热爱和孜孜以求的匠人精神。叶嘉莹先生出生于1924年，1945年毕业于北京辅仁大学，她自小接触了中国诗词以后，便把一生的时光留给了中国诗词及中国传统文化和古典文化研究事业。1993年，南开大学成立了中华古典文化研究所，并聘请叶先生任所长。条件艰苦的时候，她拿出了毕生积蓄用于古典文化研究。“听她讲古典诗词的时候，你会完全被她震惊，她像是一个海洋一样，你觉得在她面前自己就是一滴水。”这种如沐春风的感觉无疑令人舒适，在这背后，则是几十年如一日的热爱与坚持。今天我们的组织工作中，还有不少难度和阻力，对于我们的事业，我们要刻苦钻研，加强思考，把工作做实做透，自己从心里热爱，才能真正把组织工作做到人民群众心里去，才能让人民群众有如沐春风之感。

学习先生对物质生活的淡然和精神追求的满足。叶先生的一生，是淡然的一生，因为她从没有追求过名和利，吃住也很简单;她的一生，又是富足的一生，她不仅著作等身，而且荣誉满载。她的灵魂在中国诗词里显得那么富足。她说：“诗词就是我的生命。”1990年她被授予“加拿大皇家学会院士”，2016年3月，她获得“影响世界华人终身成就奖”。而最早的时候，她的研究连办公室都没有，更没有经费，只能借用学校东艺楼内的一间办公室工作。后来她为了感谢，决定把她从国外领到的退休金的一半——十万美金捐赠给研究所设立奖学金。叶先生近一个世纪的人生，如今生活只有一人独居、“剩菜剩饭一热就吃了”的简单，但诗词对于先生来说，却是她的生命、她的全部。她说：诗，让我们的心灵不死。这是我们党员干部一生为之奋斗的崇高情怀和追求!

学习先生对文化的敬畏和矢志奉献的无我精神。2018年6月，叶嘉莹先生将北京及天津的两处房产出售所得的1857万元捐赠给了南开大学教育基金会，还将把她的版税、稿酬也捐赠给南开，支持传统文化研究。这一次，她又将自己毕生的积蓄拿了出来，献给了她最热爱的事业。一箪食、一瓢饮，她的选择让人不解，她所追求的又是什么?她说，自己有诗词为伴，并不需要人陪。倾其所有，不图一钱一物，留给我们的却是最丰厚的财富。“大贤秉高鉴，公烛无私光”。就像毛泽东同志所说：“一个人能力有大小，但只要有这种无私的精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人纯粹的人!”今天的组工人，有必要从叶嘉莹先生身上习得一点点这样的无私和奉献。

诚如先生自己所言：“命运把我放在哪里，我就落在哪里，就在哪里开花。”我们选择了为人民服务，就应该毫无动摇地热爱自己的事业。就像习近平总书记所说：“把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，不忘初心、继续前进。”敢于承受命运给我们的压力，选择钻研，选择清贫，选择高尚，选择无私，又何尝不是我们组工人孜孜以求的精神境界呢。

感动中国人读后感 篇3

不少业内人士说，纪录片要有一种“静水流深”的特点，《掬水月在手》可谓对这一特点的很好诠释。如果选一句诗来形容这部纪录片给人的感觉，相较标题“掬水月在手”，也许更适合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能长”。短歌轻吟，似续还断，它说明中国艺术需要留白，而留白不等于停顿或缺失，同样是一种内容的呈现形式。

电影中有许多看似和主题无关的传统文化展示，比如细腻地去拍摄一片青瓷，一袭精美的丝绸旗袍，一尊斑驳的摩崖石刻，这些空镜头堆叠出诗的韵味。一首诗不能太实，再浓而烈的感情，也需要有一两笔荡开来，写写山里的叶子，香炉里快燃尽的灰，地上的月光。看似没有关联，但反而是最触摸心灵的东西，更见诗人的火候。《掬水月在手》作为金爵奖纪录片官方入选影片，曾在今年上海国际电影节放映，不少观众喜爱它诗意的镜头和唯美的表现形式，但也有人批评其叙事的支离破碎和过于软性的细节选取，仿佛不足以支撑起叶嘉莹一生的创举和身后波澜壮阔的时代。这也许是因为，《掬水月在手》选择了一种诗性的创作方式，而在体裁里，它更近乎一首婉约词。

据该片创作团队介绍，在拍摄过程中，叶嘉莹的“弱德之美”是最打动团队的地方之一，也是该片想传达给观众的重要理念。而“弱德之美”是叶嘉莹对词体的美感特质提出的一种说法，纪录片中明确提到“弱德之美”的地方，是叶嘉莹谈论朱彝尊的词时。显然，在写作手法上，电影是偏于慢词、长调的，但稍显矛盾的一点是，它选取了《秋兴八首》作为隐线叙事，来烘托一个大的时代背景主题，略有一种割裂之感。无论“弱德”还是“要眇宜修”，都是词的一种难以直言的隐曲之美。词之为体，适宜表现女性之柔美，而用词去表达离乱兴衰，有时会失于晦涩难懂，让人觉得形式上有些轻和散。鲜少时代的大处落笔，回避一些直接的现实矛盾，过于清空骚雅，这是《掬水月在手》的不足之处。但我们无须过于苛责它，正如叶嘉莹自述，“我觉得陈导演取的名字很好，因为那不是真实的我，只是水中的一个影子，大概介绍了我一生的经历。”至少，它是一首完整的婉约词，借叶嘉莹之言，照见了古诗词之美。

《杜甫秋兴八首集说》是叶嘉莹最重要的研究代表作。电影邀请日本音乐家佐藤聪明以杜甫《秋兴八首》为本，结合雅乐及现代乐创作电影音乐，为杜甫诗歌带来新生命，并以杜诗形成电影的隐性双线叙事结构，由外而内，追寻交织于叶嘉莹身上的个人生命史和诗史。

影片表层的结构，是以叶嘉莹在北京察院胡同的祖宅为章节，从大门走入脉房、庭院、内厢房，循着时间和空间脉络，一层层进入更深的心灵境地。最后一节没有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隐藏了内心深处可意会不可言传之味。王国维说“天以百凶成就一词人”，这是叶嘉莹辛苦坎坷的一生经历，而一位友人却说她，“人生最难的就是把自己退到一个位置，用相同的态度去接受一切，轻而化之”。

经历了这么多离难兴悲，一个人如何能够承受得了?但叶嘉莹泰然处之，平静、疏淡地回忆自己的漂泊辗转和至亲的离去，仿佛都是第三人称叙事中的云烟过往，而她沉浸、陶醉其间的，是唐诗宋词。她津津乐道于王国维的“要眇宜修”难以统领朱彝尊的《静志居琴趣》，自得于为它找到了一个名词“弱德之美”。当她沉醉地吟诵《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道来其诗词之法门时，像在电影里滴了几滴她的学术精华，令人想见那些学生为何会仿造听课证来聆听她的讲学。叶嘉莹一针见血地道出古诗词中幽深隐秘的情感，而对于自己亲历的丧乱、生死却仿佛视而不见，这在电影里形成了一种微妙的复调，留给观众思考回味。

这种优美的复调形式中，也带有对古典诗词呈现形式的一种现代化创新探索。前不久，电视剧《射雕英雄传》的主题曲《铁血丹心》在网上再次引发热议，很多网友好奇于其中的男女对唱歌词全然不同，却能完美和谐，其中也借鉴了一种诗词相和的复调形式。在《掬水月在手》中，最为精妙的一处是叶嘉莹和其师顾随两首同题词作的呈现。他们曾就一残句“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了”先后创作两首《踏莎行》，两词意思相和，但文辞不同。电影中，男声和女声同时吟诵了这两首词，字幕分在左右两边，而最后一句合为一处。这令人感受到了诗词吟和中，文辞虽异，却能共通共鸣的妙处。稍显遗憾的是，“对唱”版《踏莎行》朗诵语速稍快，字幕停留太短，未能给观众留够思考和欣赏的间隙。这是复调结构对于大银幕呈现的挑战，细节、层次丰富，大量文言文和古诗文穿插呈现，在小屏幕和网络传播中，更方便随时停留查看信息，但也在一定程度上冲淡了这种复调结构所带来的参差错落之美。

也许是因为近年来传统文化逐渐成为一种流行，也许是因为流行了之后发现除了古人，当下的“偶像”极度稀缺，最近，一部讲述叶嘉莹的文学纪录片《掬水月在手》，成为一时文化现象。读过叶嘉莹诗词的人，并不是人群中的大多数，但不妨碍这一代年轻人渴望接近她。96岁的叶嘉莹，突然迎来了自己的高光时刻。

电影只有120分钟，拍摄过程却累积了几十位受访者的百万余字素材，同名衍生图书《掬水月在手——镜中的叶嘉莹》的出版，可以算是弥补了影片篇幅有限的缺憾。

陈传兴想把一个女诗人的个人历史、一段家国的近现代历史、中国古诗词的几千年历史，投射到同一个落点上。我相信每一种历史都是真实的，但相伴发生的未必是完全的因果关系。所以，我更看重不同的人对叶嘉莹的描述。“盲人摸象”并不一定是贬义词，每一部分都是活生生的存在。

除了“穿裙子的士”“诗的女儿”这些头衔，她也是女儿、妻子、母亲、学生、老师……如果说叶嘉莹在古典诗词上的成就如朗月当空，清辉万里，那每位受访者就仿佛江河湖海，分别映照出她的不同侧面，她不是神，是一个鲜活灵动的人，波光粼粼，是谓月映千川。

诗人席慕蓉的朋友是叶嘉莹在台湾大学的学生，她与她由此结识。叶嘉莹第一次见到席慕蓉，第一句话是：“我也是蒙古人(族)。”叶嘉莹从未在任何作品里提过自己的族姓叶赫那拉，她的祖上虽然是旗人，居住在叶赫水畔，却本属蒙古族土默特部。

无论回到中国，还是回到北京，回乡——这个千百年中国诗人的关键词，也贯穿了叶嘉莹大半生的念想。在她快80岁的时候，一个秋天，席慕蓉陪着她去叶赫(现吉林省梨树县叶赫镇)寻找祖先的故乡。

叶赫古城遗址如今只是一片高出来的土堆，陪同的一个热心人先行跑上去探路，回头说，叶老师您不用上来了，上面什么都没有，就是片玉米地。叶嘉莹还是继续往上走，日已西斜，秋天的红玉米挂在那里，紫红的穗子垂下来，风一吹，发出阵阵沙沙的声响。

叶嘉莹站着看了一会儿，转过头说：“这不就是《诗经·黍离》中描绘的景象吗?彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?我现在的心情和诗里说得一模一样。”

快80岁的叶嘉莹，是他们家族第一个回到叶赫水畔的人，她还找到了三千年前特地为她写的诗。3年后，81岁的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪着她又出发了。在海拉尔，叶嘉莹口占的第一首绝句是：“余年老去始能狂，一世飘零敢自伤。已是故家平毁后，却来万里觅原乡。”

叶嘉莹是他们家里唯一一个在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉说，她在北京的家已经没有了，可是到了蒙古高原，天穹低处尽吾乡，突然之间，人就打开了。

有时候我想，如果人生是电影，就能在不顺遂的时候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲伤快进到烟消云散。但王国维在《人间词话》中又说，诗人有两种：客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化;主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真。叶嘉莹大概属于后者。

南开大学文学院教授张静是叶嘉莹在南开大学时的助手。她记得，有一次叶嘉莹在国家图书馆讲女性词的时候，谈到法国作家法郎士写过一本《红百合花》，书里说一个女子如果出生在一个比较幸福美满的家庭，婚后的生活也比较甜蜜，到30岁的时候连一场大病都没有生过，那么，注定她对人生的认识是肤浅的。

当花间词的作者用女性口吻表达男性的阴柔一面时，叶嘉莹在一个被压抑的环境里半生飘零，站在高原之上说“余年老去始能狂”，这个场景，让人想起苏东坡、辛弃疾。在访谈中，叶嘉莹和她的学生，也会反复提到《人间词话》里的那句话，“天以百凶成就一词人”。

在这本访谈集中，我发现一个很有意思的现象，在这几十个人的记忆中，叶嘉莹都是以一个独立个体存在的，她与家人的亲密关系只存在于她自己的口述中。难得有人提到她先生，还说的是“她的先生很不讲理，她自己这么精彩的一个人，竟然都可以忍下来”。

1971年的夏天，文化史学者郑培凯在哈佛大学学习，经常去哈佛燕京图书馆找各种各样的善本，经常碰到叶嘉莹，“叶老师只要进了图书馆，就一整天不出来”。郑培凯到香港后，创立香港城市大学的中国文化中心，曾请叶嘉莹来担任客座教授。让他惊讶的是，叶嘉莹竟然是一个人来的，还带着个很大的箱子。就这样，她一个人住了一个学期，那一年，她80多岁了。

离开香港前，郑培凯去送行，一进门就看见她自己在那儿收拾行李。她把所有行李收拾在一个大箱子里，外面再用带子绑起来，绑得非常好。她对郑培凯说：“我都习惯了，旅行的时候都是这样，都是自己做。”

叶嘉莹有一个自创的概念——弱德之美，意思是要把内心的感情收起来，要有一种持守、一种道德，而这个道德是在被压抑之中的，不能表达出来的。但“弱德”不是软弱，是在最困难的时候，仍有一种精神力量支持。

叶嘉莹说过，有时候集大成的时代，比如西晋太康时期，正是质朴的五言诗在风格上将转未转的一个阶段，却没出现一个可以集大成的天才，那是诗人对不起时代;有时候诗人很有才华，可是遇到的时代不是文学发展集大成的时代，比如江西诗派，那是时代对不起诗人。

从1924年至今的近百年间，是不是一个对得起叶嘉莹的时代，我也不知道，只知道她一定是对得起时代的。

有一天，叶嘉莹打电话给学生施淑仪，请她把自己梦中偶得的诗句用书法写出来。那首诗是“换朱成碧余芳尽，变海为田夙愿休。总把春山扫眉黛，雨中寥落月中愁”，青春年华已经远去，但还是要把眉黛扫成春山，那是无望中的希望。

由陈传兴执导的文学纪录片《掬水月在手》自10月16日上映以来，排片率最高时也不足1%，北京上海等一线城市的日均票房徘徊在五位数左右，也就是说，这些城市日均观看这部电影的总人数仅千余人。截至11月6日，累计票房突破600万，比起同期热映首两日票房就破亿的《我和我的家乡》《金刚川》，这样的票房成绩显得微不足道。但对一部极其小众的纪录电影而言，这又无疑是一个值得瞩目的可喜成绩。根据猫眼电影的购票评分榜数据显示，《掬》片以9.4的评分始终占据评分榜的前列，也正由于这样的口碑，《掬》片有了尽可能多的排片周期。

这是作为法国高等社会科学学院语言学博士的导演陈传兴，在继执导诗人郑愁予纪录电影《如雾起时》、诗人周梦蝶纪录电影《化城再来人》后，“诗的三部曲”的收官之作。电影记叙了诗词大家叶嘉莹先生的生平，既看到了这位女君子磅礴的生命历程，也看到了她澄明的心灵建树。电影从筹备、拍摄到上映历时三年有余，辗转亚洲、北美洲，足迹遍及海内外十余座城市。比起漫长的摄制期和巨大的素材量，影片的最终呈现又极其节制和简朴，多处选择了无声胜有声的留白，不得不说这是电影向诗的一次回归和靠拢，也是没有矫揉造作的一次纪录。尽管有很多评论声音将焦点聚集在片中叶先生所阐述的“弱德之美”上，赋予影作以中心思想，但从更宽广的视境中去忖度电影本身，对观影者而言更像是一次生命的淬纯——这其中自然包含了作为“弱者”的人类，需要承受、坚持、完成自我的过程，但又不止于此。

不是所有人都可生平壮阔，于苦难中成就生命的光辉;也不是所有人在逆境中都可将身外事“轻而化之”，守护心灯。叶先生的做到，在于她把生命的外延衔接到不朽的古诗词上，所以在片尾，我们看到八十余岁回到原乡寻找叶赫水的叶先生竟然并无耄耋老态，只有一个普通寻根人对飘零人生要找到物理栖息地的深情寄望。只是一眼望去，再也寻不到族群的踪迹。叶先生回想起上一次踏足，吟诵起《诗经·王风》篇中的“彼黍离离”，最痛是那一句：“悠悠苍天!此何人哉?”这是对生命的追问，也是从诗意到现实人生的比兴。

客观地说，这是一部“难于看懂”的电影。所谓难不是因为晦涩，而是因为“电影诗”的风格，对观影者的文学积淀有很高的门槛要求。片中多次出现了呢喃般的影音，叶先生如游吟诗人般对格律的吟诵，唐诗，宋画……叙事整体看似在时间线上从人物幼时讲起，但又总是以诗词间隔——这当中有古诗，也有新诗，有已亡人的旧篇，也有叶先生的自创。这种材料组织方式让影片的空间感十足，但也增加了理解领会的难度。前一段还是平易近人的生活琐碎事，后一段却是意味深长的言此及彼。没有解说词的纪录片，很像没有脚注的文章，如自心不能沉浸和共情，且对文中所引有通晓了解，看一遍很难完全明了。这是对观者的挑战，也是其作为文学纪录电影的魅力之所在。

大门、脉房、内院、庭院、西厢房……这是叶先生记忆中幼时住过的家园——一座典型的北京四合院院落构成，她的自叙就是从记忆中的房门所打开的。而这也一一对应了她从童年到老年的人生历程。那个“梦中常忆，青盖亭亭”的精神家园早已不复，留在身后的是一世磊落功与名。可给人留下最深刻印象的不是眼前这位华发学者，而是当年那个出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人无尽遐想和揣摩。出生在战火纷飞的年代，亲历家园沦陷、饿殍遍野，18岁痛失爱母，无爱的婚姻，苛重的家养，无依的海外飘零，中年丧女之殇……除去满腹才学和瞩目成就，这些大概构成了叶先生人生的主要事件，足以证明“天以百凶成就一词人”不是妄言。但如果只是惊呼叶先生面对诸种遭遇的刚健不息，恐怕又有些余味不足。

在云淡风轻回望坎坷身世的叶先生身上，最可贵和最耀眼的精神，是她求学时的恩师顾随先生所书就的那句：“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了”。它有如雪莱在《西风颂》中掷地有声的宣言：“如果冬天来了，春天还会远吗?”这是作为知识分子笑对不可控、不可逆悲剧时共有的人文精神。

这不是一部标榜与赞美为传扬中国古诗词文化做出杰出贡献的叶先生的传记片，而是一首电影诗——以叶嘉莹的人生轨迹为蓝本，用声画为媒，所作的电影诗。和无数的璀璨诗篇一样，它永远无法一时间尽悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬炼。这也是一位中国女性，普通又不普通的一生。

不久后，丈夫离世，她精神上的石头随之瓦解。女儿毕业、结婚，她肩上的重担也随之减轻。当时她想：“我一辈子辛勤劳苦，到晚年，我的两个女儿都出嫁了，我想我将来可以乐享余年。”

1976年，命运给了52岁的叶嘉莹又一次沉重的打击。当年那个与她相依为命在患难中成长的大女儿，在外出旅游时出了车祸，与女婿同时罹难。料理完女儿、女婿的后事，她闭门不出，日日哭泣，写了10首哭女诗，每一句都是对女儿最透彻的思念。

“平生几度有颜开，风雨逼人一世来”，“痛哭吾儿躬自悼，一生劳瘁竟何为”，她叹命运不公，反思劳瘁一生的意义。年逾半百，痛失爱女，叶嘉莹悲痛欲绝。但是经此一难，叶嘉莹突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一个终极的追求和理想。”

1978年，听闻中国恢复高考，她请愿回国教书。她要让自己从“小我”的家中走出来，要把“余热都交给国家，交付给诗词”，要把“古代诗人的心魂、理想传达给下一代”。

她曾在信中写道，自己一生“很多事情没有选择的余地”，而这次是她唯一一次主动地争取。1979年春，国家同意了叶嘉莹的申请，最终受邀去南开大学任教。于是，叶嘉莹在南开大学开始了三十余年的教书报国路。

每次上讲台，叶嘉莹一站就是两三个小时，期间也很少喝水。虽然因为皮肤过敏，叶嘉莹的手常会因接触太多粉笔而皮肤开裂，但是仍常常在黑板上大段板书。

因此，她的课程在南开非常受欢迎，不仅中文系，外系外校甚至外地的学生都来听讲，场场爆满，甚至有学生为此伪造听课证。在此期间，叶嘉莹应邀到国内的几十所大学讲学，以及辗转国际多所大学讲学，她将传承古典文化作为自己的责任。

除了教课，叶嘉莹在南开大学创办了“中华古典文化研究所”，以老师顾随的名义设立“驼庵”奖学金。她在晚年卖掉京津两处房产，又将自己的稿费、版税收入悉数捐出，累计捐赠3568万元，在南开大学设立了“迦陵基金”，用以支持研究古典诗词文化。

将全部财产捐献，在她看来，不过是实现了她“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”的一点愿望。庄子说：“朴素而天下莫能与之争美。”越朴素单纯的人，越有内在的芳香，不惧岁月，优雅老去。

感动中国人读后感 篇4

我们要向他学习对党忠诚、不忘初心的革命本色。不论所处哪种时代、身在哪个岗位，始终保持崇高信仰。不讲条件、不计得失，为党分忧、为民解难、牢记宗旨、坚定信仰，真正把对党的绝对忠诚刻进心中、融入血脉，充分发挥了共产党员的先锋模范作用。

我们要向他学习不畏艰险、不怕牺牲的战斗精神。他以无比坚定的革命意志和不怕牺牲的大无畏精神，彰显了革命军人驰骋疆场、果敢坚毅、一往无前的战斗精神。

我们要向他学习胸怀大局、矢志奉献的优良作风。他像革命的一块砖，数十年如一日，在国家最需要的时候挺身而出，在人民最需要的地方主动作为，干一行爱一行，不务虚功、开拓奋进，体现了高度自觉的大局意识、矢志奉献的优良作风。

我们要把向张富清同志学习落实到具体工作中，党员干部要始终挺身在前，自觉对标对表，真抓实干，务实进取，普通群众要牢固树立“来凤命运共同体”意识，牢固树立主人翁的责任感和使命感，共同打造来凤品牌;要把向张富清同志学习落实到正己修身处，始终坚持严以用权、严以修身、坚持严以治家，争做新时代来凤楷模。

我们要把向张富清同志学习落实到增强党性上，切实坚定政治忠诚、涵养政治担当、提升政治能力，书写更加坚定的来凤自信;要把向张富清同志学习落实到服务人民里，始终站稳群众立场、厚植人民感情、凝聚人民力量，为来凤高质量发展凝聚强大力量。

感动中国人读后感 篇5

华坪女高的时间是以分钟计算的：早上5分钟洗漱完毕，10分钟早读到位，出操1分钟站好队，学生出入教学楼、去食堂、回宿舍几乎都是跑着的。

张桂梅比学生起得早，一个人摸黑爬四楼，把走廊的灯全部点亮;学生跑步的时候，她就在队列边紧紧跟随;学生打扫校园时，她已经第一个来到校门口，拿着扫把和铲子等候。她还总是举着小喇叭喊：“快点儿，快点儿!别掉队!磨蹭什么?”

为什么要把学生在校时间安排得这么满、这么紧?原来，女高的作息时间与其他高中都一样，学生下了课就聚在一起玩耍聊天。可女孩们的话题总绕着家长里短、鸡毛蒜皮和那个被大山圈起来的小小世界。

必须用一个更大的世界，一种更广阔的精神，将女孩们的心灵充实起来。

华坪女高学生普遍入学基础差，高中不仅要学新知识，还要补之前落下的课;更重要的是，必须让她们知道什么是文明，什么是先进，什么又是现代化。用三年时间完成这一切，不多付出一些、不严厉一些能行吗?

于是，张桂梅不得不化身“爱骂人的张校长”。10分钟早读到位，5分钟打扫校园，她用一个个严苛到分秒的要求，改变着这些女孩的生活习惯和生活态度。

但华坪女高的学习生活时间安排得再紧张，也从不占用音乐课，与一般高中相比，学生唱歌、跳舞的时间还要多很多。

每天上午10点，是女高雷打不动的红色课间操时间。20分钟里，孩子们先集体背诵《七绝·为女民兵题照》，再唱跳《红色娘子军》等革命歌曲编成的健身舞。，张桂梅听说城里的孩子都在跳“鬼步舞”，也让女高的学生学着跳：“‘鬼步舞’有一个好处就是快，‘快’对她们有帮助，可以提精神”。

回忆起在女高唱过的歌，华坪女高首届毕业生黄付燕说：“那时候日子是苦的，精神是满的。”

女高的学生不留长发，不打扮，她们却总能让张桂梅感到美，感到骄傲。“这个社会里，男女是平等的，女人不是靠妖娆来过日子的，我们要凭着自己的本事和本领过生活。我不希望她们打扮得花枝招展，我希望她们能在庄严中透露出一种美，一种精气神。”张桂梅说。

2020届女高毕业生又取得了好成绩。张桂梅却并不满意：“今年高考成绩比往年好一点，一些指标无论在华坪县还是丽江市都排在前列，但与一些大城市相比仍存在不足。”

有人劝她知足，张桂梅却回答说：“我不能知足，因为我相信我们的学生有潜力。”

山里的女孩也能走进最好的学校。办学十多年来，华坪女高已经把上千名毕业生送进大学。她们之中有曾因厌学、贫困、偏远而造成的辍学生和落榜生;她们之中有人只因为是女孩，从出生到长大，爷爷奶奶从没与她说过一句话。但如今，她们考入了四川大学、武汉大学、厦门大学、浙江大学等知名学府，她们读研、读博，在各自的工作岗位上闪闪发光。

她每年都在鼓励女孩们考上更好的学校，她对这些女孩有更高的期待：“我对她们的期望是什么呢?不是一定要考上名牌大学。我希望她们变得更强，有能力去帮助那些需要帮助的人。”

教师节前夕，教育部印发通知，要求各地各校广泛开展向张桂梅同志学习活动。

很多人可能不太了解张桂梅，但对于云南省丽江市华坪县女子高级中学的学生来说，张桂梅却是改变她们命运的人。，张桂梅创办华坪县女子高级中学，免费接收贫困家庭的女孩。十多年的坚守，1800多名大山里的女孩从这所学校走出、走进大学，也走向她们更广阔的人生。

张桂梅的坚守，源于对“知识改变命运”的坚定信仰，源于对教育扶贫的信念。华坪女子高中的办学成绩，也说明了一个道理，贫困地区孩子缺的不是天赋，不是智慧，而是缺少优质教育资源，缺少像张桂梅这样呕心沥血付出的优秀教师。当他们遇到像张桂梅这样的燃灯者，兴趣被点燃、潜力被释放，也能拥有灿烂的未来。而且，发展乡村教育，帮助贫困地区孩子走出大山，接受更好的教育，还具有斩断贫困的代际传递，助力脱贫攻坚、乡村振兴的积极意义。

所以，弥补乡村教育短板，加强乡村教师队伍建设成为了国家共识和教育强国建设的行动方向。不可否认的是，受限于客观条件，乡村教育仍面临人才下不来、留不住的问题，制约着乡村教育质量的提高。据统计，全国普通高中学校教师中，研究生的比例是9.8%，而OECD国家达到45.5%。

打造一支热爱乡村、数量充足、素质优良、充满活力的乡村教师队伍需要教师自身无私忘我的奉献精神，也需要给乡村教师一份坚实的制度和物质保障。只有让乡村教师的腰杆更直、钱包更鼓，切实为在最边远、最贫困、最艰苦地区默默奉献的乡村教师解决收入、住房、医疗保障、职业发展等问题，让他们可以为乡村孩子付出的同时更好实现人生价值，才能让更多优秀人才扎根乡村教育，为实现教育公平、乡村振兴奠定基础。

此前教育部等六部门印发《关于加强新时代乡村教师队伍建设的意见》，从乡村教师职业发展、职业供给、地位待遇保障等多个方面，提出了很多有针对性的创新举措，瞄准了乡村教师队伍建设痛点，也反映了广大乡村教师的心声。希望各级政府落实政策要求，保障教育投入，善待乡村教师，不断提高乡村教师的获得感、幸福感。

感动中国人读后感 篇6

近日，参加了张富清同志先进事迹报告会!听的是聚精会神、热泪盈眶，每到感人动人之处，都会不自觉地响起雷鸣般的掌声。台上台下传递的是真情，收获的是感动，凝聚的是力量，昂扬的是斗志。

一位英雄，一份初心，向老英雄致敬!

要把向张富清同志学习落实到增强党性上，切实坚定政治忠诚、涵养政治担当、提升政治能力，书写更加坚定的来凤自信;要把向张富清同志学习落实到服务人民里，

要把向张富清同志学习落实到具体工作中，党员干部要始终挺身在前，自觉对标对表，真抓实干，务实进取，普通群众要牢固树立“来凤命运共同体”意识，牢固树立主人翁的责任感和使命感，共同打造来凤品牌;要把向张富清同志学习落实到正己修身处，始终坚持严以用权、严以修身、坚持严以治家，争做新时代楷模。

张富清老人是我们身边的英雄，是我们不断学习的榜样，他的先进事迹为我们今后的工作注入了强大的精神动力，更加坚定了我们的信心。我们必将以“功成不必在我”的精神境界，坚持“功成必定有我”的实干拼搏，全身心地投入到经济社会高质量发展的进程中，争做新时代先锋。

一等功三次、二等功一次，被记“特等功”，两次获得“战斗英雄”荣誉称号，这样的功名足以让人震撼，让人对功名的主人肃然起敬。可以想象，张富清同志在解放战争的枪林弹雨中，是何等的英勇顽强，是如何的奋不顾身。为了民族的独立和劳苦大众的解放，他用鲜血书写了爱国主义的伟大华章，体现了坚如磐石的革命意志。

然而，张富清同志却将这样伟大而光荣的功名“雪藏”，甚至连身边最亲近的亲人都不知道。也许在他看来，功名再大再响亮，都已经属于过去，需要从新开始;也许他在这样想，相比起那些为了新中国而牺牲的革命战友，他已经很幸运，功名不值得一提。

张富清同志退役转业后，又主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生。张富清同志没有躺在“功劳薄”上睡大觉，没有选择舒适和安逸，而是反其道而行之，更愿意和生活困难群众战斗在一起。他在离开革命战争的战场后，又在工作和生活的地方开辟了“第二战场”，继续发挥他的革命斗志，实现他的革命理想。

这一“隐藏”一“选择”，彰显了张富清同志一辈子坚守初心、不改本色的革命者情怀。在部队，他冲锋陷阵舍生忘死，为了保家卫国不怕流血牺牲;到地方，他又心系群众冷暖，身先士卒帮助群众脱贫致富。他用朴实纯粹、淡泊名利的实际行动，书写了精彩的人生 篇章。

张富清同志把党的事业、党员责任和群众利益看得很重，总是在党言党，在党忧党，在党为党。他把把金钱名利、个人得失看得很淡，只讲付出，不求回报。向张富清同志学习，就要学习他坚守初心、不改本色。要不论身披何种荣誉头戴何种光环，不论何时何地，都始终不忘自己的党员身份和责任，不忘艰苦奋斗的党员本色，始终以国家利益和党的事业为重，全心全意为人民服务。

一位不平凡的英雄，却甘于平凡地奉献。不忘初心，重在实干，心中有信仰，才有如此胸怀，脚下才更有力量。他人生的不平凡，不止在少年从戎时屡立战功，也在中年转业后恪尽职守，还在晚年离休后的奋进不息。

在硝烟弥漫、战火纷飞的革命年代，张富清舍生忘死，只要部队一有突击任务，就报名参加。翻城墙、缴机枪、炸碉堡……越是艰险，越要向前。敌人的子弹和弹片，掀起过他的头皮，灼烧过他的腋下，撞碎过他的牙齿，但击不穿他为人民求解放的信念。

在看不见硝烟的建设和改革年代，张富清公忠体国，响应组织号召，脱下军装，收起奖章，直奔当时湖北最艰苦、最边远的恩施来凤，一干就是三十年。时局艰难时，他以身垂范，动员妻子下岗;忠孝两难全时，他坚守岗位，没奔母丧成为毕生遗憾;改革开放时，他殚精竭虑，破除陈规桎梏……在同事眼里，他勤劳肯干，任劳任怨，不矜不伐。

工作上离休了的张富清，首先想到的是少索取。88岁截肢的他，拒绝在轮椅上被照料，靠着一条腿和假肢、支架重新站了起来;白内障手术期间，明明可以给自己安一个好的晶体，他却选了的一款;明明没人会动他的药，但他每次都将药瓶锁上，生怕别人挪用他全额报销的一粒药。

平凡与不平凡，就在他的人生中交织闪耀着光辉。

十九大报告提出了我国发展新的历史方位——中国特色社会主义进入了新时代。在新的历史方位下，需要我们每一个社会主义建设的参与者不忘初心，牢记使命，必须进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业。在这项伟大的事业中，我们每一个人，不都正是需要张富清老人这种甘于平凡，奉献自己的精神么!

作为一名教师，也正是从事着是一份既平凡又神圣的职业。开启蒙昧，传播文明，为学生插上腾飞的翅膀，是教师人生的主旋律;“一身粉笔灰，两袖清清风，三寸不烂舌，四只亮眼睛”是教师的简笔画，没有显赫一时，更没有流芳百世。平凡中却又有着不平凡的意义，当时代选择了我们，我们也就选择了一种幸运，一种付出，一种无私和崇高。投身教坛，肩挽时代的犁，耕耘那“三尺”讲坛，我们就在这平凡中奉献着。

如果你是一缕阳光，你是否照耀了一片黑暗?如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一颗最小的螺丝钉，你又是否会永远的坚守岗位?虽然我只是千万教师之一，但我会挥洒自己的汗水，用爱与责任去灌溉每一位学子!把付出当作一种快乐，在爱与奉献中成就自己的幸福。

感动中国人读后感 篇7

95岁的张富清是中国建设银行来凤支行离休干部，出生于陕西省汉中市洋县，1948年参加中国人民解放军。他英勇善战、舍生忘死，荣获大军区特等功一次、军一等功一次、师一等功一次、师二等功一次和团一等功一次。退伍后，他自愿申请转业到当时条件坚苦的来凤县工作。他艰苦朴素，淡泊名利，深藏功名64载。底，在进行退役军人信息采集时，工作人员发现老人一张泛黄的“立功登记表”，才知道他是一位功勋卓著的战斗英雄。

“共产党处处都是为人民办事的，为国家昌盛办事的。只有跟着共产党，进一步受党的教育，使自己为党、为人民做点工作。”

今年95岁的老革命、老党员、老干部张富清，这样讲述着自己的入党初心。

在硝烟弥漫、战火纷飞的革命年代，张富清舍生忘死，只要部队一有突击任务，就报名参加。翻城墙、缴机枪、炸碉堡……越是艰险，越要向前。敌人的子弹和弹片，掀起过他的头皮，灼烧过他的腋下，撞碎过他的牙齿，但击不穿他为人民求解放的信念。

什么都不说，祖国知道我。

在看不见硝烟的建设和改革年代，张富清公忠体国，响应组织号召，脱下军装，收起奖章，直奔当时湖北最艰苦、最边远的恩施来凤，一干就是三十年。

时局艰难时，他以身垂范，动员妻子下岗;忠孝两难全时，他坚守岗位，没奔母丧成为毕生遗憾;改革开放时，他殚精竭虑，破除陈规桎梏……在同事眼里，他勤劳肯干，任劳任怨，不矜不伐。

或许在一般人看来，为国浴血奋战、九死一生的老革命，忘我工作、公私分明的老干部，应该好好歇一歇。

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品中国文人读后感

流逝的时光可以通过作文来记录，写作的目的，是让我们有地方挥洒感情，令人难忘的作文一般都是语言精练、内容准确的。那些优秀的作文是怎么写出来的？经过小编精心整理，推出品中国文人读后感，请收藏并分享给你的朋友们吧！

品中国文人读后感【篇1】

吴雪阳中国文人灿若星河，捧着《品中国文人》，不禁感叹良久，或许是作者余秋雨式的笔触，抑或是于丹式的诱导，每一个文人都展露着自己的棱角，每一个文人都活出了自己的艺术人生。

掩卷深思，中国文人的特质究竟是什么呢？我们从中国文人身上能读到什么呢？

所谓文人，或许是几分率真。他们有自己的生活水平和独特的个性，好像全世界都在反对他们。嵇康在青山绿水中打铁，多次被朝廷**推荐。嵇康一动不动，活在自己的世界里。

他的朋友亦如此。阮籍，堂堂七尺男儿，常常独自驱车，漫无目的东闯西撞，行至路穷处便放声如同孩子般大哭。他很痛苦。

这是最悲哀的痛苦，也是最真诚的学者。

所谓文人，是真实的个体。陶渊明，他热爱生活，热爱百姓。却不爱官场上的觥筹交错，不爱君臣中的趋炎附势。

他退出，欣欣然。用轻松的脚步，欢快的曲调，奔向深邃的丛林，隐居。李白，似乎是一个荣耀的名字。

然而，在理解了作者独特的眼光之后，我认为李白是一个纠结的个体，一直在竹隐与文人之间荡漾。他有着强烈的目的性。他也隐，但却隐给朝廷看，隐给皇上看。

所谓文人，有天下为公的情怀。宰相司马光，淡忘自我享受，酒肉长年不能食，蜡烛与炭火也是省之又省。这样“吝啬”的人却为朝廷尽职尽责，希望人民能够酒足饭饱。

杜甫也曾呼吁“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，这种舍小家、为大家的无私精神，又有几人能做到呢？

所谓文人，有忘记个人恩怨的胸襟。苏轼的仕业一直坎坷，章淳稍微改变了几次，苏轼被降职到千里之外，甚至把他处死。几十年后，他们的命运互相调换，在苏轼向朝廷缓缓而行时，章惇的儿子章援向苏轼求情，苏轼没有得意的抚掌大笑，而是诚恳地回到“轼与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情固无增损也。

”并写了治瘴毒的药方。最大的宽容是在敌人有困难时伸出援助之手。寿司是发自内心的。

文人亦君子。

在作者看似朴素的笔下，血脉与灵魂穿梭，文学与哲学交融，波澜壮阔地将文人气质提升到了一个新的高度。

而如今，文人气质似乎少之又少。名利，金钱，无一不充斥着我们的脑膜。肚子越饱，反而脑内的空白却越拉越大，心眼被食物越挤越小。

比如，轻视祖先一无是处，自夸是文人的人，自称能用一双锐利的眼睛看透世界的人，以粗俗的话语为荣的人，都不是真正的文人。

请离开文人的品质去征服你所谓的混沌世界。

所谓文人，应是一捋银髯，一身傲骨，人品与学品俱佳，不因世俗而改变自己。

所谓文人，你有你的舞台，台灯会打你，你的天性会让舞台被你主宰。

（作者在湖南省常德市第一中学352班读书时的读书笔记）

童年——读《缓刑》有感

作者：时晓莉

《缓刑》这本书读的并不轻松，拿起放下我读了两遍，然而依然会觉得有些晦涩，有些不清不楚，有些茫然。可以说这是一本比较”特殊的书”,它没有鲜明的人物，跌宕起伏的情节，戏剧性的冲突，也没有一些自传体**里，流水账般的叙述，这只是作者在讲述一段自己童年的经历。但正是这样的童年经历，使作者在成年后回顾时，仍然充满着难以言喻的悲伤、沮丧和困惑。

就像书名，似在等待死亡，在迷茫和不安中，又似乎有着希望。

书里只是告诉我们：在那个时代，我和弟弟住在母亲几位女友在巴黎郊区的一个村庄的家中。但并没有说明是什么时代，是什么样的社会环境和背景。

书里从头至尾弥漫着一种迷茫而又朦胧，淡淡的悲伤，些许的压抑，迷雾一般的氛围。每个角色都是真实而神秘的。从头到尾，他们都不知道自己从是什么职业，又神么关系，为什么会出现在那所房子里。

就像本书的序言所说的：街名、**簿、重叠的时空、模糊的倩影、销声匿迹、不可告人的过往、和纳粹合作的污点、洛里斯通街的暗影、四处游荡的调查、可疑的访客、孤独、遗弃、行迹存疑打零工的父亲、在巡回演出之间奔波的当演员的母亲、没有户口簿、腼腆和优雅、压抑的恐惧和痛苦……但这个故事极为简单，没有鲜明的个性、没有惊世骇俗、没有绚丽的外在印记……只能依凭迹象、散落的碎片、通常无解的只言片语来了解他们的生活和行迹。

每一个故事都有自己鲜明的时代背景和印记，让读者通过故事了解自己身处的不同世界。《缓刑》的故事背景，大概发生在二战时期的法国巴黎，那时的巴黎已被德国纳粹所占领。一群和作者住在一起的人似乎并不担心生活。他们每天都有美味的食物，一辆四马力的汽车可以骑，而且作者可以上学。

然而，作者的童年是灰色的，没有明快的色彩，和弟弟寄居在母亲的朋友家里，这些女人待他和弟弟很友善，包括她们的朋友，大家会经常一起吃饭，带他和弟弟坐四马力汽车出去玩，送他上学，送他和弟弟碰碰车等。然而，这些永远无法取代孩子对父母的情感需求。他和弟弟一边在等待当演员的母亲，还有从事可疑勾当的父亲，同样可疑的还有父亲的过去和行踪，父母甚至连续数日、数周、数月杳无音信或者不来看他们，之后又把他们送往别的地方，托付给别人照顾，动荡的生活，对于孩子来说生活仿佛建立在流沙之上，不断从指间流走，充满了不确定。

在”存在”与”缺席”这两相纠缠中，动荡、模糊、没有身份没有归宿。

作者也曾想要搞清楚，和自己一起生活的这群人，到底在做什么，她们是群什么样的人。就好像，爸爸曾带着他和弟弟去看过的萨德侯爵的城堡，那里面似乎很神秘又充满了秘密，作者会幻想自己和弟弟进入了城堡，并见到萨德侯爵，知道他是一个什么样的人。晚上他和弟弟想去城堡探险，但只有前两个人回来了。

这就如同，作者隐隐的感觉到和他一起生活的这群人，是什么样的人，在做着什么，但每每要接近真相时，便又停住了。也许对于一个孩子来说，真像是残酷的，是一个巨大的黑洞，与其接近真相，不如就这样朦朦胧胧的生活，唯有这样或许还可以保留一份对父母美好的影像，唯有这样生活是可以期待和继续的。

尽管童年生活充满了令人不安的遗弃感、模糊的焦虑感和虚幻感。但作者依然坚强的长大**，并有一番成就，在2014年获得了”诺贝尔文学奖”.或许就是因为有这样一段特殊的童年经历，以及一起生活过的这样一群人，让作者内心超出常人的细腻敏感，更能捕捉人性中那惶惑不安却又无处不在的恐惧，苦苦追寻却又不得心安的存在感。

我们每个人都有一个快乐或悲伤、真实或虚无的童年，这是人生成长的一部分，也是宝贵的一部分。对作者来说，这段记忆是珍贵的，对我们来说，不是吗？

我的童年有一段时间和姥姥姥爷生活在一起，小院里有一洼小菜地，种着蔬菜和向日葵。夏日午后嗡嗡作响的蜜蜂、安静的庭院和繁星点点的夜空，成了我记忆中最珍贵的部分。有时我会在想，这份记忆是真实的吗？

后来也就释然了，不论怎样，它对于我是温暖的。就像这本书一样，也许在我们的阅读中，这个故事是晦涩难懂的，但对于作者来说，却是难以忘怀却又精心收藏的。

分割线《少有人走的路》读后感

在高质量课程的要求下，我打开了一本我从未听说过的书。《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美国杰出心理医生斯科特。派克写的。

1978年首次出版，五年之后才出现在畅销图书榜单上，在《纽约时报》畅销书排行榜上，连续上榜近20年。这本书创下了空前的销售记录，此后一直很繁荣。

《少有人走的路》是一本通俗的心理学著作，共分为四个部分：自律、爱、承载与宗教、神奇的力量。其中以“爱”为中心，书中告诉我们什么是爱的本质，帮助我们学习爱，也学***；告诉我们如何成为更称职的、更有理解性的父母。

归根结底，它告诉我们如何找到真正的自我，获得心智的成熟。

作者第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢提醒的事，这就是人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病时间不同而已。规避问题和逃避问题的趋向，是人类心理疾病的根源，一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直视问题开始。但是心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰难的旅程。

解决问题的首要方法就是自律。所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感，承担责任、尊重事实、保持平衡。

时间这些原则，关键在于你的态度，你要勇敢面对痛苦而非逃避。

人生是一个面对问题病解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气；问题是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。

推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序；首先，面对困难并感受痛苦；然后，解决并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。突然想起我的一个习惯，比如说在吃一碗鸡蛋面的时候，最期待的往往是我最爱的鸡蛋，可是面我也得吃完。每次的选择都是把蛋留到最后，即使吃面的时候有点勉强，但是有蛋在后面等着我，所以最终的感觉大多还是满足。

这不也是一个推迟满足感的过程吗？呵呵……

很幸运有机会了解这本书，否则将会是我心智走向成熟的一个遗憾。我会慢慢学会自律，学会爱，学会独立，找到真正的自我，做自己的主宰，用积极平和的心态迎接生活！汤姆索亚历险记读书笔记（一）

《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。

读了这本书后，我深深地感受到了主人公汤姆的勇敢和正义。

一天，汤姆和伙伴哈克在坟地目睹了一场惊心动魄的杀人案。但**波特却冤枉哈波，于是，哈波被抓了。汤姆决定在法庭上证明一切。

这需要多大的勇气啊！这可是杀人案，况且，当时杀人犯波特也在场，他就不怕波特吗？正因为汤姆有超强的正义感，所以他才不顾一切救哈波，要还他清白。

我对他真是佩服得五体投地！

又有一次，汤姆和伙伴贝琪在游玩。在一个伸手不见五指、通道又纵横交错的大山洞中迷了路。他们被困在里面几天几夜。

贝琪是个女孩，她那时再也走不动了，全靠汤姆冒着生命危险探路，直到走出山洞。

多勇敢啊！在死神面前毫不示弱。汤姆的一举一动，无不证明了他的勇敢。一般的人首先会被自己吓倒，而他却勇敢地面对并解除了所有的困难和危险！

读了这本书，我仿佛也变得勇敢正义起来了。现在，我终于明白，读书给我们带来的影响有多大。在以后的人生坎坷中，我一定会想起这个名字——汤姆！

品中国文人读后感【篇2】

这个假期，我读了刘小川写的《品中国文人》，感触很深，刘小川在书中写的人物非常生动、具体，在读书的同时仿佛将自己也置身于人物的经历中去。好像他们就在自己的眼前，甚至也能感受到他们内心的快乐、幸福、骄傲以及痛苦、悲伤与失落。

离别时的吟唱------柳永

他的那首《雨霖铃》，那是一首离别诗，带着一种淡淡的忧伤。时间是秋天，有悲情色彩的季节。在萧瑟的秋季，两人举酒，沉默，然后是内心的矛盾，是连夜出发，还是翌日清晨登舟远行？柳永便是个一直在离别的人,给那些烟花巷的女子填词，待她们唱出名了，便转身走了。唯有在离别时和几个女子挥手告别，然后乘舟去下一个陌生的城市。我想也许是他一生都在告别，告别那些个女子，告别友人，告别亲人，从而使他的每一首离别词都饱含情感，加上对秋天富有特色的描写，离别似乎成了他生活的节奏所在。尽管他远离了官场，远离了每一个相识的女子,可至少他留下了那些词篇，不管是缠绵，离别，羁旅，还是情愁，总有些人还记得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“凭阑悄悄，目送秋光”，“争知我，倚栏杆处，正恁凝愁”……

柳永是可以雄视文坛的，他独具特色的文字似是信手拈来，却又好像独具匠心。该书更是道尽柳永一生的悲惨遭遇，他死了，死于道路，但也只有烟花巷的女子来向他告别，埋葬它平日里唤他作三变哥哥，屯田大官人，此时也就哭得更凶了。而柳三变，一个拥有了太多才和情的人，这个时候抛下了一切。

他，走了。

从幸福到苦难----李清照

没有哪位女诗人能像她一样，站在诗词界的顶峰，看着其他人。李清照，经历了幸福和苦难，依旧写下了无数优秀诗篇。

《如梦令》的“应是绿肥红瘦”，无不体现了少女情怀。然而，这只是她早期之作，大多为轻松地小令，到了晚年，多为充满了愁意的词。其中最为经典的是《声声慢》。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，赵明诚死了，张汝舟又是个骗子，为了告他而在牢房呆了九天后，李清照出狱。“守着窗儿，独自怎生得黑”。她，是不会向命运屈服的.。在经历了无数生活考验后，她写下了“这次第,怎一个愁字了得”。悲伤，却不会流泪。

李清照活了七十岁。她留下的印象是：一个美人。从少女时代的单纯之美，到中年的从容淡定之美，以及晚年平静之美。她的词更加体现了这种艺术美，有生活乐趣，也有对命运的不甘和抗争。而她也敢爱敢恨，骨子里有一种不一般的倔强，对生活充满了勇气，这些性格造就了李清照，一个伟大的李清照。

她早已随风而去，但这样一个灵魂在现今社会依旧值得学习。

《品中国文人》，品的是伟人背后的孤独，凄凉，他们之所以被称为伟人、中国有代表的文人，是因为他们走过了那条坎坷的路，在文化历史上成为了一颗颗闪亮的星。

品中国文人读后感【篇3】

读《品中国文人1》有感

这个暑假 ，我读了刘小川先生写的《品中国文人》，感触很深，刘小川先生写的这部书，并不是像其他的文人传记一样只是平白的语言介绍人物生平，而是走进他们，通过文献和作品了解他们的生平，再将它们汇集在一起，娓娓道来，读起来并不会使人觉得平乏无味，反而像是与书中的人物联系在了一起，随着他们命运的颠沛自己的心也跌宕起伏着，让我沉迷其中，不能自拔。

我最喜欢的角色是屈原，部分原因是他生活在战国时期，我最喜欢的历史时期。

屈原的一生十分跌宕，服侍着一位昏庸的软蛋君主，几次被贬，又几次恢复原职，还要面对张仪这个强大的对手，是出色的政治家，变法试图让楚国富强成为霸主；也是出色的诗人，《离骚》在诗歌的历史上起到了无可替代的地位。

屈原的出身是王室贵族，可谓今天的“官二代”，可是看看古代的“官二代”们，就会发现一个问题，他们与今天的“官二代”截然不同，他们也熟读经书，能诗能画，有修养有学问，而现在的“官二代”们却截然相反。看来，有的时候，我们不光要像外国学习，古人们的修养，古人们的品行，也是很值得我们去好好学习的，我像这就是我们现在学习文言文的意义所在吧。

屈原变法失败，被贬到夷陵，在夷陵的数年间，屈原写下了《离骚》，后来秦国想要进攻楚国，屈原被复职，屈原连齐抗秦，并取得了成效，本以为屈原可以继续为楚国变法图强，秦国的张仪却对怀王一番花言巧语，屈原被囚禁在了齐国，在囚禁的过程中，屈原写下了《抽思》。后来，屈原被流放到北汉荒原。后来，屈原被召回。这一次，怀王被秦国扣押。怀王死，楚顷襄王即位，屈原被流放到南楚洞庭，写下了后人不复望其项背的《天问》，最后，抱石投入汨罗江中自尽……

纵观屈原一生，文学上成就极大的作品都是在屈原被流放活着国家毁灭时写就的，说明困境并不可怕，我们要勇敢去面对，在困境中或许也能取得辉煌的成就。

屈原的忠诚、智慧和毅力都是值得学习的品质。《品中国文人》这部书我还没有看完，我会继续我的阅读，并将感悟记录下来，学习古人的高尚品质，以提升自己。

高一七班赵清锐

品中国文人读后感【篇4】

这个假期，我读了刘小川写的《品中国文人》，感触很深，刘小川在书中写的人物非常生动、具体，在读书的同时仿佛将自己也置身于人物的经历中去。仿佛置身于自己的眼前，他们甚至能感受到内心的快乐、幸福、骄傲、痛苦、悲伤和失落。

离别时的吟唱------柳永

他的那首《雨霖铃》，那是一首离别诗，带着一种淡淡的忧伤。时间是秋天，有悲**彩的季节。在萧瑟的秋季，两人举酒，沉默，然后是内心的矛盾，是连夜出发，还是翌日清晨登舟远行？

柳永便是个一直在离别的人,给那些烟花巷的女子填词，待她们唱出名了，便转身走了。只在我离开的时候，我向几个女人挥手告别，然后乘船去了下一个陌生的城市。我想也许是他一生都在告别，告别那些个女子，告别友人，告别亲人，从而使他的每一首离别词都饱含情感，加上对秋天富有特色的描写，离别似乎成了他生活的节奏所在。

尽管他远离了官场，远离了每一个相识的女子,可至少他留下了那些词篇，不管是缠绵，离别，羁旅，还是情愁，总有些人还记得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“凭阑悄悄，目送秋光”，“争知我，倚栏杆处，正恁凝愁”

柳永是可以雄视文坛的，他独具特色的文字似是信手拈来，却又好像独具匠心。该书更是道尽柳永一生的悲惨遭遇，他死了，死于道路，但也只有烟花巷的女子来向他告别，埋葬它平日里唤他作三变哥哥，屯田大官人，此时也就哭得更凶了。柳三变，一个有太多天赋和感情的人，在这个时候离开了一切。

他，走了。

从幸福到苦难----李清照

没有一位女诗人能站在诗歌界的顶端，看着其他像她这样的人。李清照在经历了幸福和苦难之后，仍然写出了无数的优秀诗歌。

《如梦令》的“应是绿肥红瘦”，无不体现了少女情怀。不过，这只是她早期的作品，大多为易小品，到了老年，更充满了伤感的话语。其中最为经典的是《声声慢》。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，赵明诚死了，张汝舟又是个**，为了告他而在牢房呆了九天后，李清照出狱。“守着窗儿，独自怎生得黑”。她，是不会向命运屈服的。

在经历了无数生活考验后，她写下了“这次第,怎一个愁字了得”。悲伤，却不会流泪。

李清照活了七十岁。她留下的印象是：一个美人。

从少女时代的纯真之美，到中年时期的平静之美，再到老年时期的平和之美。她的话体现了艺术的美，生活的快乐和不愿与命运抗争。但她也敢于爱与恨。她骨子里有一种不同寻常的倔强，充满了生活的勇气。这些人物使李清照，一个伟大的李清照。

她已经随风而逝，但这样的灵魂在当今社会还是值得学习的。

《品中国文人》，品的是伟人背后的孤独，凄凉，他们之所以被称为伟人、中国有代表的文人，是因为他们走过了那条坎坷的路，在文化历史上成为了一颗颗闪亮的星。

品中国文人读后感【篇5】

初见名字时，我以为作者真的要把出现在中华五千年历史中的每个文人都写一遍，觉得这真是一件伟大的工程。翻看书的目录一看，每一本都只挑了**个历史上著名的文人品述，有种被骗的感觉，开玩笑，呵呵……

我读了《品中国文人○1》，对第二本没有发言权，就简单谈谈我对第一本的感受吧。在这本书里，我最佩服的文人不是自杀、热爱祖国的屈原；不是忍辱负重也要完成史记的司马迁；不是财、色、权、名样样具全的司马相如；不是“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜（字渊明）；不是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的李白；不是心怀苦难人民，慈悲心肠的杜甫；不是“长安米贵，居易也”的白居易；也不是“故国不堪回首”的李煜；而是豪放不羁的嵇康。

或许有人会认为嵇康不如屈原等人，他没有以身殉国，不懂犁庶之苦，也不懂曲意逢迎，连路人皆知的司马昭之心都察觉不到。然而“竹林七贤”各个名满天下，作者却只写嵇康，想必是有一定用意的。“竹林七贤”中他是老大，却并非年纪的关系。

有人说他放荡，老母亲去世时没掉一滴眼泪，但听到一个从不认识而才貌双全，却云英未嫁的姑娘去世时，冲到她的灵堂前痛哭流涕（不知道的还以为他们之间有什么不可告人的关系呢）。但这就是他的一种毫不做作的真性情。我欣赏他是因为我羡慕他，在现代，我认为几乎没有人（疯子、精神病除外）可以不顾他人的看法和感受，去做一些特别离经叛教的事。

当然，在以传统礼教为重的古代更是不可能，有人说没心没肺的人才能不顾他人的感受，嵇康对于前来附庸风雅的钟会之徒全然不放在眼里，该干什么就干什么，“钟会是大能人，前来拜访大名士。其实，他以前也来过一次，但不敢敲门，把自己的学术著作放在嵇康家门口，转身就跑了。这一次他带了一帮人，‘乘肥衣轻’，他亮出了贵公子的派头。

两次探视，自卑和傲慢都有些莫名其妙。他以天下为荣，一生只有两个人：掌权的司马昭和出名的嵇康。

钟会来的时候，嵇康正在炼铁，不理他。一个衣饰华贵，神色倨傲；一个赤膊抡铁锤，面无表情。”却引来了别人对他的怨恨，“钟会想做大名士，嫉恨嵇康挡他的道。

但他两次访问嵇康时，都丢脸了，这让他在官场和学术界都笑了起来。嵇康一日不除，他就一日不痛快。知识渊博的读书人，也能一肚子坏水，”但是这不能说明他没心没肺，对于朋友他是很看重的，所以才会对朋友的背叛那么大反应。

“他们判断一个人，用嗅觉就够了。”然而嗅觉有时也有失灵的时候。单涛多次向官场推荐，带着官场的考虑：

利用嵇康的名气和才气。嵇康一忍再忍，终于写下了绝交书“嵇康在绝交书中说：‘偶与足下相知。

’这句话，也把他和山涛长达二十余年的友谊定了调。既是谴责，又是自责：责备自己看走了眼，”我相信当时嵇康必定是五味杂呈。

现在的人很难有勇气表现出真正的自我。

《品中国文人○1》让我认识了真实的中国文人，没有为伟人讳，为尊者讳：李白诗作名满天下，一生追求荣华富贵，却因恃才傲物而郁郁不得志，也没有给失败者戴上世俗的帽子：李煜不懂如何把持朝政，百姓却生活地安居乐业，这是因为薄税，在其降国前，人民未受任何苦难。

摘下耀眼的光环，唯一能吸引别人的就是自己的人性。

品中国文人读后感【篇6】

在这个浮躁的时代，在这个夺人眼球的时代，读书似乎已经被遗忘。我很少拿起书来，静下心来读一本像样的书。读《品中国文人》，原是为了完成学校布置的任务。

不过，看过之后，发现这真是一本好书。

文人，让我想起穷酸，迂腐，文人相轻，也让我想起风骨，正气，君子，两袖清风，当然，更多的是后者。大多数中国文人，特别是中国古代文人，都希望通过做官来改变自己的命运，实现自己的理想，治国救世，这是他们的最终目的。但是，中国的绝大多数文人，尤其是大师级的人物，总是命运坎坷，即便走上了仕途，也终因不会曲意逢迎，没能坐上高位，即便坐上权力高位，也终是位子没坐热，就被权臣陷害拉下马，或贬官或撤职甚或被流放。

他们中多数人，因为理想破灭，现实不堪，最后郁郁而终。不过，无论如何，这些人都做到了“达则兼济天下，穷则独善其身”，是真正的正人君子，从屈原司马迁到李白杜甫到曹雪芹，无不如此。有人说，“国家不幸诗家幸”，也许正是在这种国家动乱，个人不幸的境遇下，文人，更多的能够冷眼看世界，思考国家民族前途，个人命运，才会写出杰出华章从而彪炳史册。

对于这些人来说，虽然他们也可能是贫穷、学究、脆弱等小问题，但我只尊重他们。

刘小川先生的这本书，对中国文人的品读评价，站在不同于其他文人作家品评的高度，用自己独特的视觉，用庄重也不失诙谐的文字，对中国文人特别是中国古代文人做出了非常理性的解读与评价。很有意思的是，在屈原、司马迁、陶渊明等所有的人中，作者对这些人完成作品的阅读有着景佩之心，但只对司马相如，似乎并不那么恭敬。其实不是因为这个人没有文才，他写的《子虚赋》《上林赋》都显示了他的才气，也许因为他是御用文人?

作者说“司马相如，勾引女人本事大，****的本事更大，写了不少辞赋，华丽而空洞”，“司马相如是浪得虚名的平凡人物，文以人传……他这位粉饰现实的老前辈，以他的光芒照亮了这一流派，显现浑浊，映衬清流。”可见，在作者这里，文人，首先是人，只有能闪现人性的光辉人格的魅力，再配上文才，才能被人称道。对于这点，我是绝对认同的。

这里还要说说其他几位大文豪。

一是屈原。对于他，作者是景仰敬佩的。他有着超凡的才华，也有着赤诚的爱国心，是绝对的正人君子，然而最后却落得个含冤而死，这真令人扼腕叹息。

字里行间，文章传递着一种悲伤、一种同情、一种崇敬。当然，这也感染了我。

二是司马迁。这个完成那部“史家之绝唱，无韵之离骚”的传世巨著——《史记》的真正的男人，他的正气，他的刻苦好学，他的才华，尤其他的为了成就事业而忍辱负重的品性，感动了一代又一代人。作者对于他，是心痛，是敬佩，是爱戴。

他说“幸亏有了司马迁。他传给我们的文脉，流淌着鲜血。文脉就是血脉。

”“所谓道德文章，人品与文品，司马迁都足以垂范后世。”我喜欢这样的评价。

另外还要说说陶渊明。我个人觉得，陶渊明给人一种亲近感。作者也非常喜欢他，“今天手捧陶诗，仍是怦然心动，如遇美食，如见佳人。

”称陶渊明为“渊明”，可见其喜爱程度。想到陶渊明，我总是想起“高洁”，当然也会想起菊花。这为五斗不屈的大诗人，今天真的值得我们学习。

想想，我们，常常为了五斗米，说些违心的话，做些违心的事，尽管这话这事并没有害人，然而却违背了我们的心性。陶渊明，他是真正的心地纯洁干净的人。因为灵魂的纯洁和洁净，他的诗是天然的玉。

所以作者说他这个人“他是和蔼可亲的，就像我们的亲人”，“诗人中的诗人，真和美，到极致”，“渊明是中国最纯粹的诗人。而与之相应，他也是最纯粹的人。”说他的诗“伟大的诗篇，永远是人类生活的稀有事件。

”可见其对人对诗都推崇备至。这不是美誉，因为事实如此。

应该说，中国古代文人绝大多数都是具有真性情的人。只有他们的真实，才能使他们不被淹没在滚滚的历史世界中，而是代代相传，活在我们心中越来越生动。

对于其他，我就不说了吧。最后，我想说，我们应该向大多数中国古代学者学习。学***为人处世的方法，当然，如果你是文人，也包括向他们学***问。

品中国文人读后感范文第一次看到这本书是因为它的名字很大气。欣赏中国文人对中国历史上具有重要地位的人物的评论和分析，并非易事。但读完这本书，我觉得作者提到的伟人突然变得非常简单。他们的一些生活以鲜活的文字生动地展现在读者面前。

离别时的吟唱------柳永

我初识柳永是他的那首《雨霖铃》，那是一首离别诗，带着一种淡淡的忧伤。时间是秋天，有悲**彩的季节。在萧瑟的秋季，两人举酒，沉默，然后是内心的矛盾，是连夜出发，还是翌日清晨登舟远行？

柳永便是个一直在离别的人,给那些烟花巷的女子填词，待她们唱出名了，便转身走了。只在我离开的时候，我向几个女人挥手告别，然后乘船去了下一个陌生的城市。

而后读了《鹤冲天》，一句“忍把浮名，换了浅斟低唱”得罪了皇帝。他公然以烟花巷对抗金銮殿，于是皇帝张开金口：“且去浅斟低唱，何要浮名？

”而再读《玉蝴蝶》，这首诗写尽了他的故人告别的无奈，对过往的回忆，然后又是对故友的期盼，思念友人的深沉，通过写燕子的飞去来表达自己诚挚的感情，而最后一句中断鸿的哀鸣更是衬托出作者的孤独怅惘。我想也许是他一生都在告别，告别那些个女子，告别友人，告别亲人，从而使他的每一首离别词都饱含情感，加上对秋天富有特色的描写，离别似乎成了他生活的节奏所在。尽管他远离了官场，远离了每一个相识的女子,可至少他留下了那些词篇，不管是缠绵，离别，羁旅，还是情愁，总有些人还记得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“凭阑悄悄，目送秋光”，“争知我，倚栏杆处，正恁凝愁”……

柳永是可以雄视文坛的，他独具特色的文字似是信手拈来，却又好像独具匠心。该书更是道尽柳永一生的悲惨遭遇，他死了，死于道路，但也只有烟花巷的女子来向他告别，埋葬它平日里唤他作三变哥哥，屯田大官人，此时也就哭得更凶了。柳三变，一个有太多天赋和感情的人，在这个时候离开了一切。

他，走了。

从幸福到苦难----李清照

没有一位女诗人能站在诗歌界的顶端，看着其他像她这样的人。李清照在经历了幸福和苦难之后，仍然写出了无数的优秀诗歌。

从《点绛唇》的“倚门回首，却把青梅嗅”到《如梦令》的“应是绿肥红瘦”，无不体现了少女情怀。你是想掩饰迷茫和羞涩，还是想掩饰花草树木的娇嫩之心？这些短短的小令实在耐人寻味。

与赵明诚结婚后，又有了“云鬓斜簪，徒要教郎比并看”，此时的李清照是幸福而快乐的。写关于愁的更有“才下眉头，却上心头”，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。而赵明诚带着自己写的50首《醉花阴》和这首“人比黄花瘦”去找陆德夫点评。

他答道：只三句佳。问：

哪三句？答：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

这一句的确不错，写了她对他相思之苦，无法欢聚，人更显得憔悴。把人喻为黄花，既自然，又新奇传神。

不过，这只是她早期的作品，大多为易小品，到了老年，更充满了伤感的话语。其中最为经典的是《声声慢》。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，赵明诚死了，张汝舟又是个**，为了告他而在牢房呆了九天后，李清照出狱。

“守着窗儿，独自怎生得黑”。她，是不会向命运屈服的。在经历了无数生活考验后，她写下了“这次第,怎一个愁字了得”。

悲伤，却不会流泪。

年近六旬的她，在一年的春天，邀请朋友到院子里烧香、弹钢琴、静坐。然后写下了《武陵春》，一挥而就。“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，夸张的手法，自己的愁绪连船都载不动，写出了她的孤寂，她的凄凉，她的无奈。

李清照活了七十岁。她留下的印象是：一个美人。

从少女时代的纯真之美，到中年时期的平静之美，再到老年时期的平和之美。她的话体现了艺术的美，生活的快乐和不愿与命运抗争。但她也敢于爱与恨。她骨子里有一种不同寻常的倔强，充满了生活的勇气。这些人物使李清照，一个伟大的李清照。

她已经随风而逝，但这样的灵魂在当今社会还是值得学习的。

她是在看着我们的吧！

《品中国文人》，品的是伟人背后的孤独，凄凉，他们之所以被称为伟人、中国有代表的文人，是因为他们走过了那条坎坷的路，在文化历史上成为了一颗颗闪亮的星。

品中国文人读后感【篇7】

第一次看到这本书是因为它的名字很大气。品中国文人，对于那些在中国历史上占有重大地位的人物的点评分析，并不是那么简单的。但读完了这本书，便觉得作者说的伟人突然变得很简单，朴实，他们的一些生平在清新的文字间淋漓尽致的展现在读者面前。

离别时的吟唱------柳永

我初识柳永是他的那首《雨霖铃》，那是一首离别诗，带着一种淡淡的忧伤。时间是秋天，有悲情色彩的季节。在萧瑟的秋季，两人举酒，沉默，然后是内心的矛盾，是连夜出发，还是翌日清晨登舟远行？柳永便是个一直在离别的人，给那些烟花巷的女子填词，待她们唱出名了，便转身走了。唯有在离别时和几个女子挥手告别，然后乘舟去下一个陌生的城市。

而后读了《鹤冲天》，一句忍把浮名，换了浅斟低唱得罪了皇帝。他公然以烟花巷对抗金銮殿，于是皇帝张开金口：且去浅斟低唱，何要浮名？而再读《玉蝴蝶》，这首诗写尽了他的故人告别的无奈，对过往的回忆，然后又是对故友的期盼，思念友人的深沉，通过写燕子的飞去来表达自己诚挚的感情，而最后一句中断鸿的哀鸣更是衬托出作者的孤独怅惘。我想也许是他一生都在告别，告别那些个女子，告别友人，告别亲人，从而使他的每一首离别词都饱含情感，加上对秋天富有特色的描写，离别似乎成了他生活的节奏所在。尽管他远离了官场，远离了每一个相识的女子，可至少他留下了那些词篇，不管是缠绵，离别，羁旅，还是情愁，总有些人还记得那句三秋桂子，十里荷花抑或是凭阑悄悄，目送秋光，争知我，倚栏杆处，正恁凝愁

柳永是可以雄视文坛的，他独具特色的文字似是信手拈来，却又好像独具匠心。该书更是道尽柳永一生的悲惨遭遇，他死了，死于道路，但也只有烟花巷的女子来向他告别，埋葬它平日里唤他作三变哥哥，屯田大官人，此时也就哭得更凶了。而柳三变，一个拥有了太多才和情的人，这个时候抛下了一切。

他，走了。

从幸福到苦难----李清照

没有哪位女诗人能像她一样，站在诗词界的顶峰，看着其他人。李清照，经历了幸福和苦难，依旧写下了无数优秀诗篇。

从《点绛唇》的倚门回首，却把青梅嗅到《如梦令》的应是绿肥红瘦，无不体现了少女情怀。是想掩饰的慌乱和羞涩，还是对花木细腻之心？这些短短的小令实在耐人寻味。与赵明诚结婚后，又有了云鬓斜簪，徒要教郎比并看，此时的李清照是幸福而快乐的。写关于愁的更有才下眉头，却上心头，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。而赵明诚带着自己写的50首《醉花阴》和这首人比黄花瘦去找陆德夫点评。他答道：只三句佳。问：哪三句？答：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。这一句的确不错，写了她对他相思之苦，无法欢聚，人更显得憔悴。把人喻为黄花，既自然，又新奇传神。

然而，这只是她早期之作，大多为轻松地小令，到了晚年，多为充满了愁意的词。其中最为经典的是《声声慢》。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，赵明诚死了，张汝舟又是个骗子，为了告他而在牢房呆了九天后，李清照出狱。守着窗儿，独自怎生得黑。她，是不会向命运屈服的。在经历了无数生活考验后，她写下了这次第，怎一个愁字了得。悲伤，却不会流泪。

年近六旬，在一年春天，她请来朋友在庭院焚香，抚琴，默坐。然后写下了《武陵春》，一挥而就。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁，夸张的手法，自己的愁绪连船都载不动，写出了她的孤寂，她的凄凉，她的无奈。

李清照活了七十岁。她留下的印象是：一个美人。从少女时代的单纯之美，到中年的从容淡定之美，以及晚年平静之美。她的词更加体现了这种艺术美，有生活乐趣，也有对命运的不甘和抗争。而她也敢爱敢恨，骨子里有一种不一般的倔强，对生活充满了勇气，这些性格造就了李清照，一个伟大的李清照。

她早已随风而去，但这样一个灵魂在现今社会依旧值得学习。

她是在看着我们的吧！

《品中国文人》，品的是伟人背后的孤独，凄凉，他们之所以被称为伟人、中国有代表的文人，是因为他们走过了那条坎坷的路，在文化历史上成为了一颗颗闪亮的星。

感动中国十大人物观后感范文

如何撰写作品名观后感来分享自己的心得与感悟呢？看过的电影有时候比看过的书籍更为难忘，优秀的作品，总能引起无数观众的共鸣。观后感是根据对影视作品的理解和感受，为了方便您的阅读幼儿教师教育网编辑了这份精简易懂的“感动中国十大人物观后感”，如果你认为这个小技巧很实用不妨把它分享给你的同事和朋友！

感动中国十大人物观后感【篇1】

难免觉得自己活得太自我。是的没错来到这个世上要为自己而活。可是职责任务这些词汇莫非真的不该该成为咱们生射中的痕迹吗？

尽管咱们没有日子在战火纷飞的抗战时代，也没有日子在穷乡僻壤等候咱们去解放的贫穷山区。日子在太平盛世衣食无忧的社会中莫非咱们不该该去考虑咱们应该完成怎样的价值吗？

即便心之所向不是治病救人的医师，也不是教书育人的园丁，不是驻扎边远地方的兵士亦不是解放劳苦群众的英豪，可是咱们也要记住自己作为一个社会人应该去贡献的一份力气。

有的人终身只做一件事。引水的黄大发，36年只为最初的誓词。想到古时分的君王坐拥全国又怎么，想到现现在的富豪身家万亿又怎么？却不及白叟完成誓词时，站在亲手开凿的水渠上，那双噙着泪的双眼，告知我什么是一般可贵。

离别康桥从英国留学归来的黄大年，透支着自己的生命，用七年的韶光斗争在祖国科研作业的前哨。直到生命的最终，仍然为科技强国的愿望在奋力斗争。

卓嘎和央宗的巡边守边，32年风雪中对家乡对疆土的据守，“家是玉麦，国是我国”，那一面面飘在风中的旗号，是那位老父亲心中对祖国的深重的爱意，一代代的持续和传承

好心匿名捐款十四年的兰小草，直到走后才被人知晓。人们总说好人会受到上天的眷顾但一个个走后被人吊唁的魂灵，却看不到好人终身安全这句话朴素的道理。不过这也不是咱们重视的要点，咱们只会为这满满的仁慈和巨大的爱动容。

为别人贡献是大爱值得尊敬，一个一般一般的家庭中，对妻子的不离不弃一辈子的守候也相同让人尊敬。她是他心目中的女英豪，她那满是伤痕的身体却换回他的一见钟情，这莫非不是对颜值主义的一种挖苦。有些爱情在剥去富丽表面下只剩毫无真情的浅陋。

有的人在身后，被人吊唁被铸以丰碑留念。有的人在老年病笃之时，取得别人最崇高的敬意。我信赖奖赏荣誉关于他们其实并不重要，由于他们可贵的是真挚是仁慈是毫无保留英勇支付的诚心，而不是为了一个什么意图虚伪造作的扮演。

我无法尽头自己的言语，去表达我最崇高的敬意和心里满满的感动。可是我想记住这种杂乱的爱情，并把它们融入到自己的日子和生射中去。用一般用坚持用爱，去书写“巨大”哪怕是穷其终身的一般人的巨大。

感动中国十大人物观后感【篇2】

每年的感动我国都是含着热泪看完，本年亦是如此。

其间最让我动容的是最美村庄教师朱敏才、孙丽娜的职责和担任，朱敏才是一位十分超卓的外交官，退休之后他没有和妻子回到北京安想晚年，而是带着原本便是小学教师的妻子，把光鲜靓丽的西装和礼衣留在北京，背上简略的行囊，他们来到了偏远的尖山苗寨。寨里有200多个孩子，在他们之前，这儿只需一名代课教师。尽管做好了喫苦的预备，但条件之艰苦仍是超出了他们的意料。他们的卧室跟男厕所共用一面墙，夏天臭气熏天，孙丽娜晚上要戴着两层口罩才干睡觉。为省下钱购买教育器件和孩子的学习用品，朱教师那条大窟窿连着小窟窿的秋裤，他们都不舍得扔，缝缝补补接着穿。

看到这，我心里有太多的感动，是什么支撑他们抛弃优胜的城里日子而来到这样条件恶劣的山区支教，是他们心中的抱负和信仰，假如没有这样的信仰，仅仅为了沽名钓誉，是人受不了这样恶劣的日子条件的。作为教师的我看到这夫妻俩无怨无悔，不畏困难的教育孩子的时分，我心中有太多的羞愧。我在自我检讨，我是在无怨无悔的教育孩子吗?许多时分心中是不是也充溢了许多的功利性。

最让我感动是最孝女儿朱晓晖、同桌妈妈陶艳波的温暖亲情。

朱晓晖的父亲在20xx年患弥漫性脑梗塞，从此瘫痪在床，失掉了日子能力。为了更好的照料父亲，朱晓晖辞掉了在报社的作业。为了给父亲看病，她不光卖了房还欠下一身债款。由于不堪重负，朱晓晖的老公带着孩子离开了她。朱氏父女在社区的车库里安了家，一住便是12年。朱晓晖曾是一位有才华的诗人，诗篇在全国取得过许多奖。父亲患病前，她喜欢读诗、写诗；而现在她看得更多的是医学护理和摄生方面的书本。白叟患病后落下了瘫痪的缺陷，腿脚不方便，巨细便也不能操控。朱晓晖简直每天都要给他擦拭身体。在她的仔细照料下，白叟卧床12年都没有得过褥疮。但终年的劳累，使得才41岁的她早已满头白发。

保持两人日子的仅有来历是白叟每个月一千多元的养老保险。父亲看病的开支不能省，朱晓晖就只能去商场里捡人们不要的菜给父亲吃，自己则用咸菜就着米饭度日。尽管日子环境艰苦，但朱晓晖一向尽力让父亲日子的更舒适些。白叟由于疼爱女儿，常常痛哭。除了每天照料父亲的起居外，朱晓晖在周末还有一项重要作业，便是给三四个“借主”的孩子补习。关于别人的协助，朱晓晖感恩在心，她也在用自己的行为把爱和好心传递给更多人。

杨乃彬是一个命运欠安的孩子，在小时分得了一种病，因发烧导致耳膜出血，然后丧失了他的传闻功用可是，他却有一个永不会抛弃他的妈妈陶艳波，她想尽悉数办法补偿孩子的先天残疾。陶艳波到北京学习唇语，教孩子说话，但这并不是一件简略的事，就教杨乃彬叫“妈妈”，都用了整整三年的时刻，陶艳波自始至终没有发生抛弃想法一次，一向耐性教训。老天被陶艳波打动了，终究杨乃彬学会了说话，只不过有些吐字不清。看到这儿，我愈加领会到了母爱的执着、忘我。就在这时，陶艳波做出了让一切人惊奇不已的行为，让杨乃彬上正常校园，承受正常教育，并辞去职务陪学。莫非这不正是母爱忘我的表现吗?在陶艳波的尽力指导下，儿子先后考上了要点初中、高中直至大学，与儿子同桌、陪读16年。遇到难题，陶艳波总是在心里想：自己不会儿子就更不会。有时为了一道难题，陶艳波要费尽心机想一晚上，然后给孩子讲。他们母子俩就这样闯过一道道难关。看到这儿我的眼睛湿润了，不为其他，就为人世巨大的母亲陶艳波而流，为她喝彩，她是母亲中的模范，她的母爱是人世最亮的一座灯塔，照亮全国一切的母亲。有许多人说，这简直是一个奇观，还有人要给这个奇观起名，有人说是“自强不息的杨乃彬”，有人说是“母爱的光芒”，而我却以为这个奇观的姓名叫“母亲”

到此，我对亲情有了更深一层的了解，心里更有了好好贡献母亲的决计。

关于这些获奖人物，总是心生敬仰。除了有最美的村庄教师——朱敏才 孙丽娜，十三年相守，看护父亲的朱晓晖，同桌妈妈陶艳波，还有有十月出塞，大器初成的我国氢弹之父——于敏；“移民榜首职责人"——赵久富；有一般的白叟，朴素的愿望的好心人“炎黄”——张纪清······在这个简略的却又内涵丰厚的舞台上，闪闪发光的不是那些耀眼的明星，而是咱们日子中的一般人。但他们的业绩却感动着每个人的魂灵，震慑着每个人的心灵，熏陶每个人的情趣。中华民族的子孙后代每个人都有一种内涵的美。所以，那些感动祖国母亲的人无处不在，正由于有这些人，中华民族才得以生生不息、日益强壮。

感动中国十大人物观后感【篇3】

“人最大的富庶在于爱和信仰的坚持，他们用生命提拔了孤儿的生长，在一个物质茂盛的时代里，他们仍然让国际信赖：精力无敌。”没错，这便是于丹教师对两位“菩萨教师”胡忠、谢晓君的高度点评，他们为了协助西藏的孩子们而不吝千里迢迢，即便是发生了高原反响也不吝悉数代价，说是教师，到不如说是母亲，家长乃至保姆，他们是多么巨大、慈祥，正如杜玉波教师所点评：“他们的高原红，是阳光的沉积，也是心中汹涌的热血在脸上的表现。。。”高原红表现了他们的持之以恒，所做的行为更表现了他们心灵的美丽。

他们带上年幼的孩子，是为了更多的`孩子。他们放下衰老的爸爸妈妈，是为了成为最好的爸爸妈妈。不是绝情，是极致的厚意；不是激动，是不悔的挑选。他们是高原上盛开的并蒂雪莲。

这便是他们的博爱，这便是他们的崇高情怀，他们的种种业绩令我的心灵有了很大的震慑，令人为之动容、深受感触。感动就像一片悄然凋谢的花瓣，这花瓣就犹如两位忘我贡献的教师，只需一般中的不一般才愈加令人感动，往往只需这种不一般才愈加感动我国。

有一种温暖叫感动，两位教师的所作所为令我铭肌镂骨，他们将会是我人生中最亮堂的一盏指路“心”灯。感动我国，感动你我，是你们的感动让咱们看到了国际的温暖。

感动中国十大人物观后感【篇4】

达芬奇曾说“国际永久都是被光芒与期望铺满的。”星星之火能够燎原。确实，钟扬告知咱们用生命去完成自己的初心。杜富国用自己的双手与双眼告知国人每一寸土地都是安全的。吕保民为了不让暴徒损伤别人自己身中数刀捉住暴徒。老有所为的马旭。其美多吉的职责感。正是由于有着这些星光的存在，才有了现在充溢光芒的我国。

感动我国的钟扬教授，年仅53岁变逝世了，短短50多年，他却花了 16 年奔赴户外盘点青藏高原植物种质资源，为人类 " 种子方舟 " 收集了 4000 万颗种子，填补了国际种质资源库没有西藏种子的空白。他就像一颗种子，栽下了自己，引导着学生，终会有新的果实，连续他的探究之路。

有一种感动，让咱们心潮汹涌。有一种感动，让咱们为之拍手喝彩。这一种感动叫做人世真情。看了《感动我国》，再度重逢了这种感动。有这样一个人钟扬，他的终身，是执着贡献的终身“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，钟扬无疑是比泰山还重的，不仅仅因他为国家所作出的贡献，更由于他将一颗执着的种子种进咱们心里。他是咱们的模范、标杆。见贤思齐，咱们要健壮建立，勇于担任，严于律己，为国家为公民贡献出自己菲薄力气。

感动中国十大人物观后感【篇5】

今日，我看了这部片子颁奖典礼中那一幕幕感人的业绩、感人的发明、感人肺腑的局面让我心潮汹涌、热泪盈眶。

其间，最让我感动的一人便是朱光亚。20世纪50时代末，朱光亚被任命为我国核武器研发的科学技能领导人。他担任并组织领导我国原子弹、氢弹的研讨、规划、制作与实验研讨，地下核实验的攻关，高技能研讨开展方案的拟定与施行，国防科学技能研讨开展及军备操控问题研讨等作业，为我国核科学技能作业的开展作出了重大贡献。20世纪80时代中期，他还参加了“863”方案（国家高技能研讨开展方案）的拟定和施行。

感动我国推选委员陈章良这样点评朱光亚：纵览大局，心系祖国，我国核作业的领航人，保卫的是家，保卫的是庄严，显现的是中华民族的铮铮傲骨！ 推选委员阎肃说：肃然起敬，杰出勋绩，他代表的群英，使咱们的民族——自强，自傲，自力，自负！

人生为一大事来。他终身就做了一件事，但却是新我国血脉中，剧烈奔涌的最雄壮力气。细推物理便是乐，不必空名绊此生。悠远天穹，他是最亮的星。

其实我想，日子中，有太多太多的人在自己一般的生射中感动着别人，也感动着我国。中华民族之所以逐步富足起来，也是由于这些有太多的有品德，有质量的我国人。

或许作为一个一般的人，无力去做一些感天动地的工作，但假如咱们每个人都能为别人做些什么，为团体做些什么，为家庭做些什么，那咱们会成为一个感动我国的人。而咱们的家庭，团体，祖国也就越来越好了。

信赖每个看了感动我国的人都会有有一种实在的清洁感，就像一次精力上的沐浴，而一起，走路的脚也更健壮一分，就像是一次年度的充电，一个缺陷的电池再度心里充分，所以，又能够支撑自己，也期望能够协助别人。这，正是感动的一种力气……

感动中国观后感(范文6篇)

人生中最令人幸福的瞬间之一，就是在周末欣赏一部自己钟爱的电影。观看过程中，那些闪烁的灵感也许会如流星划过眼前。看完后，不得不为演员出色的表演所折服，同时通过对作品中角色情节的分析和阐述，也可以提高自己的文学鉴赏能力。或许你对于如何撰写电影观后感还有些不确定，不妨一试这篇题为“感动中国观后感”的文章吧！相信它会满足你的需求并使你感到满意。如果您喜欢这篇文章，也可以分享给身边的好友哦！

感动中国观后感 篇1

气动力是飞机设计的灵魂，空气动力学的发展推动了飞机的跨代发展。我国开始飞机设计之初，气动力设计方法和手段完全空白。苏联在当时对我国进行的援助仅限于制造，关于设计方面的技术坚决不提供。

顾诵芬参加工作后接受的第一项挑战，就是我国首型喷气式飞机——歼教1的气动力设计。他在大学学的是螺旋桨飞机，现在需要设计喷气式飞机，而且徐舜寿提出要采取两侧进气，不能用机头进气，国内没有先例。

当时听说北航图书馆有一份相关的国外文献，他便动身从沈阳来到北京，借一辆旧自行车，天天晚上跑北航查找抄录资料。他潜心学习研究国外资料，最终提出了亚音速飞机气动参数设计准则和气动力特性工程计算方法，出色完成了歼教1飞机的气动布局设计。

顾诵芬随后又完成我国首型初级教练机——初教6飞机气动布局设计，建立了亚音速飞机气动力设计体系。初教6飞行品质出色，为我军培养了数以万计的飞行员。

一刻不停，顾诵芬转身又投入超音速飞机气动力设计研究。当时国内一无超音速风洞，二无工程适用的数值计算能力。他依靠扎实的理论功底，首次建立了超音速飞机气动力设计体系，实现了超音速飞机气动力设计、计算、试验与试飞的闭环。他所创立的飞机气动力设计方法体系至今仍被国内飞机设计采用，为后续歼击机设计做出了历史性的贡献。

感动中国观后感 篇2

吴天一是我国著名低氧生理学与高原医学专家、高原医学事业的开拓者，也是我省唯一的中国工程院院士。多年在高原的奔波和实验室工作，曾让他全身14根骨头断裂、右耳鼓膜前后4次破裂、双眼在强烈的紫外线刺激下患白内障……他扎根高原，长期奔走在高海拔地区，为牧民群众送健康，被牧民亲切地称为“马背上的好曼巴”。

青藏铁路建设期间，他主持制定一系列高原病防治措施和急救方案，创造了铁路建设工人无一例因高原病致死的奇迹，被称为“生命的保护神”。守护高原人民和建设者的生命健康，是吴天一的初心，六十多年来，他把自己的生命和激情都融进了广袤的青藏高原。如今，八十多岁的吴天一院士仍然坚守在青藏高原上，守护着高原人民的健康。

“有请吴天一!”伴随着悠扬的歌声和现场观众的掌声，吴天一院士步入了颁奖盛典现场。他的脚步虽迟缓，目光却坚定。“还有什么样的目标要去完成?”面对主持人白岩松的提问，这个曾经是14万“天路大军保护神”的医者表示，希望将自己高原医学研究的经验贡献到川藏铁路的建设中。

“哪个地方高，我就到哪个地方去。”

“十几年在海拔4000米左右的地方工作，我跟青藏高原建立了血肉的联系，这种感情是非常深的，这也是我真正的事业上的幸福感。”

……

吴天一院士的语言朴实，充分展现了一名知识分子赤诚的家国情怀，彰显了一名科研工作者严谨的治学态度，饱含着他对高原人民的深情厚谊。

《感动中国》颁奖词中这样写道：“喝一口烧不开的水，咽一口化不开的糌粑，封存舍不下的亲情，是因为心里有放不下的梦。缺氧气，不缺志气!海拔高，目标更高。在高原上，你守望一条路，开辟了一条路。”

青海省心脑血管病专科医院副院长王晋观看了颁奖盛典后，激动地说：“吴天一院士是高原医学事业的开拓者，如今，他依然奋斗在高原医学研究一线，深刻体现出他对党的忠诚、对人民的热爱、对青藏高原的深厚感情。我们将以先进为榜样，不忘初心、牢记使命，努力奋斗，做好为人民健康保驾护航的工作。”

青海省心脑血管病专科医院体检中心主任更登说：“榜样的力量是无穷的，我们要学习吴天一院士扎根高原、奉献高原的精神，从点滴做起，为建设健康青海作出贡献。”

“看了颁奖盛典后，我深受感动和鼓舞。吴天一院士是我省卫生健康系统的楷模，他是我们前进道路上的标杆与榜样，我们要向他学习，立足本职工作，为新青海建设作出更大贡献。”青海省人民医院重症医学科副主任、主任医师孙斌说。

感动中国观后感 篇3

何玥，一个十二岁的小女孩，她生活在广西桂林，是一个小学生。因肿瘤扩散至脑部组织，20xx年11月脑死亡。当她听说自己的生命只剩三个月时，决定将自己的器官捐献给需要的人。父母听到她这个决定时，惊讶不已，甚至还责骂她。但是在她死后，家人还是决定完成何玥的遗愿。她的两个肾，被送到解放军第181医院，捐给了两名尿毒症患者；她的肝也救助了需要的患者。在旁人眼里，何玥一直是一个品学兼优、有爱心的好孩子，还把自己的奖学金，捐给需要帮助的人。

为了给何玥治病，父母已欠下了十几万元的债务，但为了完成女儿的遗愿，他们拒绝了器官捐献的补贴。他们想以最美的方式，实现女儿的最美愿望。

《感动中国》组委会是这样评价她的：正是花样年华，你却悄然离开。你捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪亮把人间照亮。

看完这个感人的故事，我反复思考：一个十二岁的花季女孩，能有如此的坚强、勇敢和心胸，面对如此残酷的人生，还能做出这样的壮举，为他人着想，实在让我感动，让我佩服。我反复问自己，我与她同龄，却经常为一些小事斤斤计较，而没有她那样的宽容和大度；我反复问自己，我与她同为独生子，却只想着父母和别人能为我做什么，而没有像她那样处处为别人着想；我反复问自己，我与她同为中国人，为何我如此渺小，她却如此伟大。因为她有一颗善良、无私、伟大的心。我们应该向她学习、向她致敬！

感动中国观后感 篇4

作为中国短跑第一人苏炳添，现年31岁的苏炳添(2021年8月29日即将年满32岁)，虽然在很多人看来他已经度过了自己的巅峰年龄，但是在之前结束的2021年中国田径分区邀请赛上，苏炳添却跑出了出人意料的9秒98，以绝对优势拿到了第一名，领先第二名的谢震业足足有0.18秒，足以证明苏炳添的实力有多强，逆风的情况下苏炳添都能跑出这样出色的成绩，那么换成顺风，他的成绩可能还会有进一步的提升！

苏炳添做到了！亚洲“飞人”苏炳添凭借着自己强悍的实力向全世界展现了中国速度，国人为之骄傲。

奥运会是一项家喻户晓的大型的受人欢迎的活动，现代奥林匹克运动诞生100多年来，奥运会在延续，奥运精神也流传至今，就像奥运圣火的火焰熊熊燃烧，生生不息，而世人的身上也都散发着拼搏的芳香。这次，我的思想主题则只有十六个字：“超越自我，追求卓越，砾志拼搏，走向成功。”

1928年奥运会之前的四个月，贝蒂·罗宾逊才第一次参加比赛。她在自己的第一个室外比赛中便创造了100米的世界纪录。100米跑正是在1928年成为奥运会历史上首个女子径赛项目的，罗宾逊以半米的优势赢得决赛，而那只是她第四次参加比赛。她还得到了一块4×100米接力的银牌。三年之后，罗宾逊在一次飞机失事事故中严重受伤。第一个发现她的人还以为她已经死了，将她装在汽车后备箱里直接送到了殡仪馆。整整七个星期，罗宾逊处于昏迷状态；随后的两年，她不能正常走路……但是，她活了下来。罗宾逊仍想重返短跑赛场，但是她的膝盖再也不能完全弯曲了，所以她无法再采取蹲踞式起跑的姿势。但是，她还能跑接力！1936年，贝蒂·罗宾逊作为美国4×100米接力队的一员赢得了她的第二块奥运会金牌。

然而，并非每一位奥运运动员都能获得奖牌。奥运史上，我们看到的不仅是金牌的闪光，更多的是超越自我、追求卓越的奥运精神：阿克瓦利，这位坦桑尼亚马拉松选手，当他带着伤痛最后一个跑过终点线时，整整花了3个半小时。在他们心中，祖国的荣誉高于一切。他们以自己的实际行动，让人们更深刻地理解了什么是奥运精神，什么是超越自我、追求卓越！

感动中国观后感 篇5

苏炳添一战打破了三个纪录：

首先，新中国从1984年第一次参加奥运会到现在37年的历史上，首次有中国男性运动员打进到100米决赛的赛场，绝无仅有，这个意义不亚于当年刘翔闯进奥运会决赛并且夺冠。

第二，在1932年的奥运会上，曾经有一位日本运动员打进到奥运会男子100米的决赛圈，但他不是第一名，而且那个时候是用手计时的时代，跟电子技术时代差的还比较多。

第三，亚洲国家第一次参加奥运会是在1900年的巴黎奥运会，也就是第2届奥运会上，到现在121年的历史上，从来没有任何一位亚洲运动员以100米半决赛第1名的身份进入到世界最顶级的百米飞人大战的决赛。

这是史无前例的伟大荣耀，属于伟大的中国，也属于亚洲。年过30的苏炳添，靠着顽强的自律，靠着超强的意志品质，成功的打进到了100米的决赛当中，为全亚洲人长脸。就连中国田径名将刘翔在微博上也发文祝贺苏炳添：“封神！9秒83！！！”

此前展望半决赛时，苏炳添强调，半决赛就是自己的决赛：“对我来说，能够进入决赛就算完成任务。如果能够突破10秒大关，进决赛应该没问题。”

看了比赛，真是激动得哭了！太不容易了！简直是一战封神！正像刘翔所赞扬的那样，这是中国奇迹和中国速度，这也是亚洲奇迹和亚洲速度！简直让人不敢想象。

每一次踏上赛场，苏炳添的脑海里都只有一件事：竭尽全力跑出“中国速度”，为祖国添彩！能打破亚洲纪录，打破黄种人的极限，站在东京奥运百米决赛的跑道上，所有的梦想都在这一瞬间变成了现实！

把半决赛当成决赛。是啊，人生路上关键的每一步都需要这种精神，我要向苏炳添学习，他是我最崇拜的奥运英雄。

感动中国观后感 篇6

阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我可以撬动整个地球。”云南省昆明市东川区一对残疾夫妻张顺东、李国秀，非常幸运的是：他们生长生活在中国这个伟大的国度，生长生活在中国共产党正带领中国人民实现伟大复兴的中国梦这个伟大的时代，他们夫妻才找到了生命的支点，创造了生命的奇迹。

张顺东6岁时被高压电击伤，由于家里穷没钱医治，右手和双脚溃烂先后做了截肢手术，只剩下一只手。妻子李国秀天生没有双手。一只手、一双脚，就是他们夫妻的全部。无脚踏出脱贫路，无手撑起半边天，他们夫妻脱贫致富奔小康的故事，在红土大地上广为传颂。

回首过去，妻子李国秀含着泪说：“我这一生最大的亏欠，就是不能给孩子一个拥抱!别人家的孩子都是用双手抱大的，而我家的两个孩子是用双脚抱大的。”

张顺东常常说，无论生活再怎么艰难，都要带着一家人走出来。他们夫妻相依为命，走过了一个个春夏秋冬。春天，张顺东在山沟山洼围水，妻子在稻田里用脚插秧；夏天，张顺东修枝打杈，妻子在地里除草；秋天，张顺东用一只手掰包谷，妻子背着篮子站在地里接着；冬天，张顺东劈柴、生火，妻子缝补衣服、教孩子读书。

李国秀可以用脚炒菜、做针线活儿等，她在鲜红的刺绣上绣着：“听党话，忆党的历史，感党恩”“不忘初心，砥砺前行”“永远跟党走”等，一字一句，是她们内心“吃水不忘挖井人，幸福不忘感党恩”的无比感激、感恩之情的真实写照。

每次面对困难的时候，张顺东都会鼓励妻子说：“我是你的手，你是我的脚，没有什么坎儿不过去的!”

张顺东、李国秀夫妻的儿女们现都已成才，女儿张光琼大学毕业，已经成为一名人民教师，还组建了一个幸福的家庭和有了健康的孩子。儿子张光云初中毕业，现正在学习经营电商，他们家用自己的行动生动诠释了——幸福都是奋斗出来的。

张顺东还会用自己的经历去鼓舞别人：“既然命运注定了身体残疾，自卑和痛苦又有什么用呢?一根草顶一颗露珠，相信每个人只要自立自强、奋发向上，都会像小草一样活下来。”他的话感动和鼓励了许多人。

省、市、区残联对张顺东、李国秀夫妻给予了多方面的帮扶：2020至2021年4月，多次为张顺东协调免费安装假肢；2014年对张顺东自主创业协调补助资金0.4万元；协调张光琼读高中每年补助1500元，考取大学享受3000元的一次性补助；协调张光云读初中每年补助800元；他们夫妻二人均享受残疾人养老保险、医疗保险补助和领取残疾人“两补”；省残疾人福利基金会现已投入5万元，中国狮子联会云南代表处也补助了5万元等资金，有效地改善了他们家的院内房屋环境。当前，他们夫妻的电商工作室和刺绣工作室已经建成并投入使用了。

脱贫攻坚胜利了，在乡村振兴的战略中，张顺东还多次参加了昆明市、东川区残疾人电商培训、岗位实习，省、市残联协调东川电商服务中心为他免费提供了直播带货设备和电脑一台，并安排他儿子张光云在电商服务中心跟班实操学习，使他们家乡的特色农产品可以放在网上进行销售。

小康路上，一个都不能少，正是有了党的好政策，广大残疾人也一样能够脱贫奔小康，过上快乐、幸福的美好生活!

张顺东、李国秀夫妻荣获了2020年全国脱贫攻坚奋进奖、2020年全国最美家庭、2020年全国文明家庭、2020年度中国残疾事业新闻人物、2021年全国第八届“道德模范”、2020年云南最美家庭、2021年“云岭楷模”等10余项国家和省市殊荣。在今年2月25日的全国脱贫攻坚总结表彰大会上，习近平总书记点名表扬了张顺东、李国秀夫妻：身残志坚的云南省昆明市东川区乌龙镇坪子村芭蕉箐小组村民张顺东说：“我们虽然残疾了，但我们精神上不残，我们还有脑还有手，去想去做。”贫困群众的精神世界在脱贫攻坚中得到充实和升华，信心更坚、脑子更活、心气更足，发生了从内而外的深刻改变。

“人，是要有一点精神的。”精神是前进中源源不绝的动力。张顺东、李国秀夫妻的精神总结起来主要有四种：自立自强的奋斗精神，永不言弃的抗争精神，拼搏向上的进取精神，勇于创造的创新精神。

“榜样的力量是强大的”，我们要深入学习，从他们夫妻身上汲取更多的营养和力量，弘扬主旋律，凝聚正能量，为乡村振兴战略、为全面建设社会主义现代化国家，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗!

新时代、新使命，在乡村振兴的征程中，张顺东、李国秀夫妻必将再次寻找到生命的新支点，再创新佳绩，再做新模范!