白鹿原读后感

白鹿原读后感10篇。

如果您想更好地理解这个话题可以试试阅读一下“白鹿原读后感”，阅读了作品，心中莫名的有所感触是我们印象深刻。读完书后，我们不妨写一篇有条理性的读后感，你是否还在苦恼自己的读后感写不好呢？为避免遗忘，还请您收藏本页网址！

白鹿原读后感(篇1)

看完书之后一种强烈的不适是我无法全然从书中抽离出来，好像自己真的走进了白鹿原，又像那段故事曾经发生在自己祖辈生长的这片土地。小时候常听姥姥给我讲爷爷的父亲当年的壮举，可惜老人家在爷爷很小的时候去世，然后家道在冉冉上升之际一落千丈。

常常想我要是当时白鹿原中的一员，我希望自己是谁，我希望是朱白氏或者白吴氏吧，白吴氏在我脑海中一直是电视剧版仙草的模样，朴实，勤劳，钟情且崇拜于自己的男人。朱白氏和朱先生的相处之道实为难得，我最喜欢的是先生走之前妻子给剃头以及朱白氏严格遵守先生遗嘱办丧。相濡以沫一生，能有如此知心之人，先生去了也安心了。

小说中我喜欢的人都惨死，喜欢鹿兆海，因为他的男儿气概和对白灵的一片痴心。喜欢黑娃，电影版段奕宏的扮演一直是我读书时想象黑娃的模样，电影中只演到黑娃成匪，却不料黑娃最后取得一大家闺秀且成了朱先生最好的弟子。

憎恶白孝文，厌恶他的小肚鸡肠小人之心，对于黑娃他竟没放一条活路，哪怕他最后成为了县长风光无限，依然无法改变当初他当初卖房卖地给鹿子霖时的落魄样。至于鹿子霖我一直觉得他应该是长我一辈的人，他落得最后下场也只能算罪有应得罢。

白鹿原读后感(篇2)

生活的真谛就是生活。

这是看了中国《白鹿原》和俄罗斯《快乐的人们》纪录片得出的。

《白鹿原》，人完全被搅进了各种天灾人祸之中，特别是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望无际滚滚金色的麦浪，本是生活之源，却不得不一把火烧了。离开本源去讲什么道德、传统、文化、法律和政治，那一定是祸害，都无法让人生生不息。

俄罗斯《快乐的人们》，实时真实记录了现代远离城市喧嚣的西伯利亚猎人，在严酷的自然环境中顺其自然，四季时序，有条不紊地靠打猎生活。没有政治，不问政治。没有法律，无需法律。道德就是传统，传统就是道德，道德和传统就是顺应自然，辛勤打猎，养活家人，生生不息。

这是两种截然不同的生活方式和生活态度。前者：累且短命，虚，只剩恨。后者：乐而长寿，实，充满爱。

生活的真谛其实就是生活，“生”和“活”，这是最大的政治，最高的道德，最大的传统，最大的文化，是天对一切生物个体发出不容践踏的旨意，违背了这个天旨，就是天之敌，人之敌，自然之敌。

白鹿原读后感(篇3)

白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一个小小的缩影。在时代巨大的变迁下，各人对命运的掌握往往左右倾斜，最终往往被命运所弄。结局鹿子霖疯癫，他的两个儿子一个战死沙场，一个音信全无，实在是让人悲叹。从人性上来说，鹿子霖并不算十恶不赦之人，最多不过爱占小便宜，爱算计人而已。反观白孝文，最初是白鹿原上白家长子，用鹿三的话来说，是“人上人”，而后无法控制自己的欲望，自我堕落，甚至差点被狗咬来吃了，按理说这类人本不值得同情，但是他确实《白鹿原》中结局最好的一个人，未免不让人唏嘘感慨。白嘉轩把白家的一切成就一切归功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，却是未必。白老爷子一生处事低调淡泊，与人为善，不搅政治，专注自我，我想这也许是其得以善终的原因所在。

而《白鹿原》中最让人敬佩的仍是白鹿书院的朱先生和那个曾经为寇为匪的黑娃。这两个人形象的塑造个人认为是此书最大的亮点。朱先生作为一个关中经学大师，身上常有的是儒家的凛然正气和对天下苍生的热切关注。可以说，朱先生是白鹿原的一种象征，达则兼济天下，穷则独善其身。黑娃则是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脱离了人物形象的片面化，犯过错误，也懂得悔改，甚至在后期学做好人。可以说，黑娃从一开始就是一个好人，只是在初期性格尚未完善时期做了一些错事，但就他与小娥的结合来说，并非错事，放到古代戏剧中，甚至可以作为冲破礼教束缚的形象而存在。

白鹿原上的那些女人们，小娥，小翠，白冷氏等等，无不作为男人的附属而出现，她们最终都没有获得善终，从这个层面上来看，或许能够看到民国时期关中女性的一面镜子，可说的话还有很多。

总的来说，《白鹿原》一书作为反映上世纪关中农民生活的一部巨著，还有很多值得我们深思和仔细思考的地方，不失为一部好的现代文学作品。

白鹿原读后感(篇4)

白鹿原我读完了，这是一部史诗般的作品，作者描述了几十年间白鹿原上白鹿两性之间的斗争，以及这个时代发生的风云变幻。其中的人物白嘉轩，鹿子霖，鹿兆鹏，小娥，黑娃，白孝文，白孝武等等。无论他们的命运怎样在他们身上闪耀着黄土高原的个性。

白鹿原的故事并不复杂，情节也不跌宕起伏，动人心魄的是那个动荡的时代。坐着吧，两家人的恩怨变迁，放在这样巨大的时代背景下，故事就不仅仅是两家人的故事。它应该是那个时代普通农村变迁变革的一个缩影。这本书里面没有绝对的高大上的完人，这些人有他们的淳朴勤劳本分也有他们的叛逆奸诈龌龊甚至卑鄙。有人认为这是这本书的不足，但是我却认为这正是这本书的优点所在。现实生活中，本来就人无完人，我们看到的是一个个性鲜明复杂的人，现实主义作品就应该立足现实，塑造真实的人。

陈忠实的另一个成功之处在于他对黄土高原这片土地深入的了解。他所描绘的人物就在我们身边，他所描绘的黄土高原的景象那么真实鲜活动人，他对白鹿原上男女老少的习性的描写抓住了人性的本源，还原了一个真实的那个时代的农村场景。在这一点上，他和同样源自黄土高原的路遥有着黄土高原赋予他们的那份朴实厚重。

白鹿原读后感(篇5)

这本书终究还是读完了。曾经在白灵和兆海私定终身的时候，就想放弃这本书，让美好的记忆就停留于此。因为有点害怕每个人命运的急转。但最终还是没有抵御陈老朴实的文字，你看他的书，就如同书中的每个人都是你的乡里乡亲，你们熟悉，你们了解彼此。

一、遍体鳞伤的完美

黑娃又名鹿兆谦，长工的儿子，起初觉得他起这个名字真的有辱此姓此名。他的人生没有走过寻常路，原本的人生轨迹应该是在自己(天地人和)号地里头忙活一辈子，但却拐人婆娘、迫害乡党、当土匪，最后进去国民党军队当了营长之后，要找朱先生学习读书。朱先生说:我一辈子最后最好的弟子竟然是个土匪。他是通过人生的历练之后才知晓读书的意义，方才求朱先生教学。这个挨千刀的人最终走上人生的正道，实现了圆满。最终竟然给我一个儒雅的印象。

二、活的历史百科全书

白嘉轩。他是一本活历史，白鹿村族长，取过七房婆娘，最终只有仙草服得住，两人相携白头。有他在，我觉得还有一个顶住天的人。

白鹿原读后感(篇6)

结局不完美，没有大团圆，死的死疯的疯，但或许这才是真实。

陈老没有粉饰太平，没有阖家欢乐，没有恶人从善，当然，也不是每一个好人都有应有的结局，每个人都得了应得的下场，这或许就是历史的必然。

读完本书，想起老舍的四世同堂，莫名觉得有些相似，能引起一样的读后心情。

喜欢白嘉轩，腰杆硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固执死板和迂腐，但却坚守了自己内心的底线，不管儿子怎么样，别人怎么样，一辈子奉行自己善恶准则，誓死不给田小娥入祠堂……

可怜田小娥，那个时代女性的悲剧，她的遭遇和下场是不可避免的，那是她在那个人吃人的、男女极度不平等封建社会生存的必然手段和结局，可她又是勇敢的，爱过黑娃。

黑娃也是，敢作敢当，迷途知返，虽然回来的时候田小娥已经死了

白灵之类的先进分子注定要革命，也注定为革命牺牲，一种不成熟的制度在发展过程中是需要人血去滋养才能扎根，很不幸，他们成了历史的先驱……

疯了的坏人，死了的好人，每个人都有了归宿，可又不像是归宿。太多对白想起了大西北那片广袤无垠的土地和豪放不羁的风情，我们没经历那段历史，可我们且不能让历史悄无声息。陈忠实乃大家也。[强][强][强]

白鹿原读后感(篇7)

白鹿原，因为先听说了开播的电视剧，才听说了这本书。大致算算，前前后后看完有两个多月了。这本书主要讲的是以抗日战争和解放战争为背景，以一个村子为缩影，讲述了一个时代的人情事故。书里给我印象最深的是白嘉轩，这个从始至终都坦荡真诚的一个人。我不觉得他太保守，反而很敬佩他为人厚道，黑白分明的原则，哪怕腰杆子被人打的不那么直了，白鹿原上，人们依然仰望着他。特别是和鹿家处事的对比，作为原上财力，名望相当的大家，在一本故事，两代人的更迭里，就看到了不一样的最后。想让家族生生不息，就要看有没有一股世世代代传承的家训，这个道理不管是对哪个人，哪个企业，都是一样的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二个印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知识分子的儒雅里也可以保家卫国，投笔从戎的决心，哪有什么料事如神，世间万事万物都有联系，朱先生实在是把这种联系吃的最透又指点的恰如其分的人。有一种大家应该就是这样的吧。这本书里还有其他很多人物，家长里短，风俗文化，体现着人性的各副嘴脸。让我想到了之前看的《平凡的世界》，小家见大家，无一处不可窥见中国人民特定时代的文化和生活。

白鹿原读后感(篇8)

就在不久前，《白鹿原》这本书刚刚读完，结束后，最大的感觉是不舍和遗憾。不舍的是故事太精彩，不想结束。那遗憾的就是结局太过悲怆，读完后有一种说不出的辛酸，涌上心头。

陈忠实，三个大字印在书脊上。他的书我是第一次读，全书很长，并不是因为文章冗繁，而是因为每一章节的内容都及其富有真实性、戏剧性。全书人物很多，并不能直接说出谁是主人公，但这么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表现出来，也正因为如此，他们的形象，早已烙印在心里。全书笔触很犀利，凡是读过一遍的人，都会认为里面有的情节是露骨的，描写的那个时代，那个社会，也许正如陈老的文字一般无二。全书从头至尾都散发着一种凄惨的感觉，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在为他们的命运担忧，让人身临其境，想他们所想，爱他们所爱。

除此，小说故事情节，引人入胜。我喜欢“巧夺风水地”的算计和得意；我喜欢“交农事件”的豪迈与畅快。我厌恶“亲翁杀媳”中的封建残余未清除；我厌恶“饥馑爆发”时的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么会剥蚀人心！爱与恨的交织，信仰与亲情的纠缠，世风日下，肮脏的世道，使多少人坠入无底深渊。

说了这么多，还没有具体介绍故事。本书所讲述的是陕西省，渭河平原上一座小村镇里所发生的人和事。白鹿原上有白，鹿两个姓氏的家族，这也是全书的核心，写的，便是白鹿两家上下三代的争斗。多少年过去了，白鹿原上王旗变幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的灾难和战争中颤栗。

全书讲述了二十世纪初至建国初期的故事。一系列历史线索就此展开，这也正是我喜欢它的另一个因素。

读完这本书，我才明白，什么叫做立意高远，什么叫做深明大义，什么叫做家国天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意义上的《白鹿原》。

白鹿原读后感(篇9)

性本善

最后太压抑了。黑娃就这么死了。他会不会因为没有跟随二营营长回乡没有听鹿兆鹏说的那句小心白孝文后悔会不会因为自己錯信了白孝文没有去争取属于自己的劳动果实而愤恨

白灵和兆鹏是真的有信仰为了民族大义从最一开始就从共党感觉黑娃就是为好好活着在一个岗位做一个岗位该做的事中间甚至在变好之后有教书的打算他从国从匪从共都是在大环境下的选择（从共不排除最后兆鹏托他给朱先生带的那本毛的书给他的影响）不多说黑娃做的事情哪些对哪些错但不能否认黑娃是一个本性善良没做过一件违背良心的事情他遵从本心即使过去做过错事他也在做好人之后意识到错误之后做了改正和弥补

封建迷信与科学

全篇的每个人物其实根本无法评说好坏只是体会了那时社会的变革对一个普通村落及村民百姓及地主大户的影响也认识到中国人骨子里的道德传统和那时的封建影响

在过去人们对一些心理疾病认识还不多的时候或对一些非正常现象给予当时可被认可的合理解释时其实是人们对自己的认知还不全面的一个逃避和补充(虽然其实不知道为什么但一定是这样的这样就解释的通了一种大家都很聪敏的感觉)但有事我们现在也会疑问目前科学无法解释的事情就真是不错的么老人一代一代传下来那么多话就没有可能是真的只是目前的我们还解释不了的么就像关于宇宙的大小问题

还记得读书时曾经听说过的一句话当目前科学解决不了的问题人们就会把他归到迷信现在想想这句话迷信到底最先由谁提出当时提出迷信之说的背景和目地可能理解会更多

白鹿原读后感(篇10)

我是带着浓烈的神秘感去读这本书的。

早在两年之前，同事小贾就推荐我读这本书了，小贾在西安上的大学，对西北的民风特色耳濡目染了不少，也经常讲一些那边的民风民俗，当时就推荐说这本书不错，值得一读，隐约记着他提到黑娃的名字。自己的不积极导致一直没能拜读此书。这本书被改编成电影，前段时间上映了，看过之后感觉影片的画面拍摄的很震撼，甚至有些压抑，还有些思维混乱。到网上搜索了一些相关的评论，普遍反映电影拍得不理想，不如原著看着有感触，随即开始阅读此书。

读完之后，没有一丝神秘感，活灵活现的人物在眼前一幕幕的重现，想要表达的东西很多，却有总是欲言又止，不表达些自己的理解，又觉得非常遗憾，甚至愧对这本巨著。从网上搜索看到了林罗满目的评论和赏析，有就整本书核心思想的、主要线索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某个角色的剖析，各执一词。这里我就尝试用自己的感触记录下阅读中、阅读后的些许回忆。

首先，阅读此书更加深刻的让我自愧感受到了自己的浅薄、浮躁，诸多情节中印象最深的依然是穿插在各个主要角色身上的性描写。也不知道我看到的是不是陈老先生原版没有删节的，但就看到的内容来看，里面的性描写简单、自然，食色性也，看后印象深刻却不突兀，性爱中，将每个性主角的性格、心情演变的到位而纯真，有鹿子霖的圆滑狡诈，田小娥无奈与抗争，白孝文的心境的波澜起伏，还有借助朱先生死后穿寿衣时引发的行货与人性情的关联-----性可能是吸引众多读者的看点，但是看过之后，却没有《废都》中性那么露骨与黄，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、阳痿、暴力-----印象比较深的有这么一句你要是连炕上那一点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去面对性，另一方面又要深刻的理解万恶淫为首的古训，其中滋味只有自己去体会了。

书中的故事情节、人物的背景是一个完完全全的古老农村村落，精神上是宽厚、仁德的儒家礼教，经济上，全靠自己勤劳的双手、靠天吃饭，就是当时甚至现在中国农村的缩影，革命被鼓吹者冠以各式各样的口号在原上散播，人民开始憧憬、开始躁动，然后，面对革命需要付出的惨痛代价开始萎缩、开始恐慌---深处是传统的文化礼教与时代大趋势的激烈对抗，伴随着对抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡诈、贪婪、恐惧---一时竟看不出作者是在支持革命，还是反对革命对传统的冲击，还是剖析人性中的光明与阴暗，或者是兼而有之。能够看到的是，革命对世界和人的改变，甚至是对人性的扭曲。革命并不像宣传的那么美好。一方面，我们要怀一颗感恩的心态，任何政党在革命中都为自己的目标付出了无比惨痛的、血的代价，书中比较客观的描述了我党初期探索道路的艰辛历程，平等的将两个政党之间的关系做了描述，加上朱先生的点评毛的书我看过，书是写得好，人也有才。可孙先生也有才气，书同样写得好，他们都是治国兴邦的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道，跟三民主义对不上号嘛!

文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳黑娃悄声说：听说延安那边清正廉洁，民众爱戴。朱先生说：得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到。，读来更加令人比较淡定的去看待每一场轰轰烈烈的革命。

另一方面，若隐若现感受到了鹿兆鹏带给他亲朋好友的一些悲惨的人生。坚定、执着的共产党员鹿兆鹏，抛弃和拖累了家庭，抛弃了家里的包办婚姻，留给了家里无尽的痛苦。每当黑娃平淡、幸福的正要开始自己的日子时，鹿兆鹏总像幽灵一样叩响了黑娃家的大门，随之而来的是黑娃的灾祸，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被诬陷要被枪毙的时候，最最需要兆鹏出现的时候，兆鹏没有出现------理解成世态炎凉也罢，理解成人性的弱点也罢，感觉革命神圣成功的背后总背负着一些见不得人的冤魂-----

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白鹿原读后感(篇1)

从小说人物性格的刻画看，也是失败的。男人女人只有两张面孔：男人，斗勇发狠、坏透顶;女人，_，寡廉鲜耻。只是鹿子霖坏得彻底;白稼轩倔得彻底。再具体到每一个人，又没有各自鲜明的性格。尤其朱先生那个书呆子，完全是个莫名其妙的角色。在整个故事中，朱先生这个人的性格也不统一，一会儿神乎其神、先知先觉，一会儿呆呆傻傻、莫名其妙。当然其他的情节也非常经不住推敲。为什么非要把小娥描写成_?鹿黑娃为什么不早早回来看她呢?当然可以有很多解释。但就我想到的每一个解释，都不能令人信服。以至于看到最后，越来越觉得《白鹿原》不像小说，倒像一部无聊的野史。

前一段时间听说《白鹿原》角逐柏林电影节。当时心中有所期盼，希望能够获奖。主要是看了太多的媒体炒作，以为这部小说，会有多好!如果当时已经看了这不小说，必定劝劝王全安导演不必前往柏林费心了。这样一部小说改编出来的电影，怎么可能获奖?除非编剧有非比寻常的演绎才能。

总而言之，这部小说绝对不是一部中华民族的秘史，而仅仅是作者陈忠实个人的心理秘史。而真正称得上中华民族秘史的小说，就我个人的认知，大概只有《金瓶梅》和《红楼梦》，其中尤以《金瓶梅》更好。《金瓶梅》虽没有《悲惨世界》那样情节性的震撼，但读过整部小说，会有那样直达心灵的感觉，使你真正理解我们中国人、中国人的精神、中国社会到底是个什么样子?难怪---说：金瓶梅写了明朝的真正的历史。其实就是中国人的心理秘史。

白鹿原读后感(篇2)

白鹿原是我非常喜欢的一部小说。

20多岁的时候看不下去，30岁的时候忽然懂了。

后来出了电影版，说实话，看完挺失望的。不知道为什么，总觉得离原著太远。

白鹿原这本小说干货太多，一部电影的容量，100多分钟的剧情，根本无法体现一个民族的秘史。

长篇小说最适合的，还是电视连续剧啊。尤其是对于我这种原著小说死忠粉来说，无限终于原著是最好的。

终于在电视上看到了白鹿原电视剧的预告片，主演是我非常喜欢的张嘉译。要知道张嘉译是个西安人，找他当主演是在理想不过的了。

看过第一集后，我终于长出了一口气。电视剧对原著的改编，还是挺合理的。小说对于普通人来说是有壁垒的，尤其是对于白鹿原这种魔幻现实主义的小说，如何让剧情看起来更加合理，是个技术活。

白鹿原是一部非常有地域风情的小说，浓浓的关中味透过纸面都可以传过来。如果电视剧中的主人公一张嘴，都是北京腔，那该让人多出戏啊。但是也不能完全用陕西方言来对白，这样对外省的观众会产生障碍。

电视剧用了一种非常巧妙的方式。凡是发音和普通话相同的词，都按照普通话来读;发音与普通话不同的词，比如“爸”，就按照陕西方言的发音来处理，念成“大”。按照这种方法，北方各省方言都可以照此处理，即不失乡土风味，又可以通俗易懂。演员也可以避免说方言不地道的烦恼。

第一集里，仙草做了一碗油泼辣子面，白嘉轩吃的津津有味。红红的辣椒，白白的面条，白嘉轩头上的汗珠，都让人对陕西的风土人情产生无限的遐想。

第一集电视的色彩偏黄，不知道是因为要体现历史的厚重感，还是有其他的隐喻。也许黄色代表黄河，代表皮肤，代表麦田，代表着中国五千年来对这种明亮色彩的偏爱。

不过可惜的是，电视剧只播出了一集，就停播了。有人说是因为审查，被紧急下线。有人说是为了避开人民的名义这个收视率霸主。我相信后面这种说法，毕竟这么优秀的电视剧，炒作一下人气也是应该的。

希望白鹿原可以像甄嬛传一样，掀起一场收视率狂潮。据说有80多集，想想还有点小激动。

白鹿原读后感(篇3)

最近看完陈 忠实的《白鹿原》,想了想，这是我第一次看完这种现实主义的长篇小说，以前是不喜欢看的。里面充斥的俚语方言，描写的冷酷暴虐都是我所不喜的，它们太过现实，太过血淋淋，恰巧我又是个有着些微理想主义的人，所以一直比较拒绝。

然而就《白鹿原》而言，所刻画的不仅是现实，更多的是贯穿五十年间的恩怨情仇、世事变迁，跨越晚清、民国到共和国成立的史诗。既有令人荡气回肠的历史事件，也有波谲云诡的人心变化。

这是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤粟。

白嘉轩的为人，就如同黑娃评价的那样，腰杆挺得太直太硬，太正直，正直到有时候我会认为他顽固且迂腐，同时却不得不暗自佩服，甚至最后看到鹿子霖失了灵气时，还会为多年前的换田事件心生愧意。

而鹿子霖却截然不同，自私自利，为达目的不择手段。抛弃掉书中两人的下场，不得不承认的是这个社会像白嘉轩那样的人越来越少，像鹿子霖那样的人越来越多。

我不会去指责自私自利的人，拿句老话：人心都是肉长的，也从人的本能来讲，自私自利都不是个不能体谅的问题。然而不讲原则却不是。

而书里让我印象最为深刻的却还是田小娥和鹿冷氏，在我看来，她们代表着那个年代女性地位低下，迷茫浑噩的一面，看到她们俩，脑海里总是会浮现起叶紫的小说《星》中的春梅姐，都是悲剧的人物，是那个年代社会女性地位的缩影。

恰好三位女性形象中的两位都有过偷情经历，而唯一没有偷情过的鹿冷氏死后却是下面流脓血，但也差点和公公鹿子霖发生 关系。

婚后偷情这事自古以来就有，现在依旧也有，无非就是由于情感上的需求和肉体上的需求导致的。让我印象深刻的却是他们家人对于他们的态度。

田小娥因为与黑娃偷情而被休回家中，却又因为家中父亲是个秀才，注重面子名声，才会同意将田小娥下嫁给尾随而来的黑娃。哪怕当时黑娃没田没地，只能给人家打打短工。田秀才难道对田小娥没有父爱之情么?当然有，不然也不会在他们上路回白鹿村时送与黑娃一笔钱，也不会是直接和田小娥断绝关系，而是撂下了一句：等到你们生下个娃娃，才能回来看我。

矛盾却也是在这里，既然田秀才对于田小娥仍旧有父女情，那么为什么会为了尽快脱手而将她嫁与黑娃，从后来白鹿村其他人对于田小娥的反应来看，她绝对能归为白富美那一类，而黑娃却只是个只能熬短工的农家人。可见田秀才并不在意女儿是否会过的幸福，然而却仍有父女情在。我能想到的答案，就是在他的心中，比起女儿的幸福，自个儿的名声才是最重要的。而这，恰恰是日后田小娥悲惨一生的开始。

而鹿冷氏，嫁入鹿家的日子也是其开始守活寡的日子，守了多年活寡之后，对于男女之事仍然懵懂，只记得鹿兆鹏的那阵也是人生中能够体验到的唯一一阵颤栗。她开始对任何人产生渴望，那种渴望却又无法表露出来，因为她是冷家大小姐，也是鹿家女婿，她甚至会羡慕田小娥，即使田小娥住的是土窑，家中一贫如洗，但她至少还有个身体强健的黑娃可以夜夜笙歌。她终究无法忍受住拦蓄多年的发自身体深处的欲望，她疯了。冷先生给她开出几副猛药，服完药后，鹿冷氏也就死去了，下面流着脓血死去。

这也是原本可以避免的，只需要退婚，离开鹿家嫁到另一家就可以的，却因冷先生的固执的坚持而无法避免，仅仅是因为白、鹿两家是当地最具口碑，就显赫的家族，所以，鹿冷氏即使是死，也只能死在鹿家，以鹿家儿媳的身份。倘若冷先生当时知道日后鹿家的境况，想必不会坚持下去，也不会给自己的女儿抓下那几副猛药，让其这样死去吧。

而香梅姐，某种意义来说，和田小娥的遭遇有些像，一样的改嫁，一样的度过一段时间的欢乐日子，前者因为公社的失败，黄的被枪决而结束，重新回到以往挨打遭罪的日子，后者则是因为国共合作的结束，黑娃的离家而结束。

并且都是有好色好事之徒对她们有所企图，并且都有个光棍编首淫诗，夜晚在其窗下唱，撩拨她们，企图得到一亲芳泽的机会。

春梅姐等来了黄的偷情，田小娥等来了鹿子霖的偷情。他们都有一双星一般的眼睛，这双眼睛让春梅姐认识到什么才是真正的幸福;这双眼睛让田小娥体验到什么才是真正的堕落。

从此田小娥变成一位人尽可夫的荡 妇，她听从了鹿子霖的建议，诱惑白孝文，使其堕落，使其撕去外边包裹着的那层人的外皮，使其成为一名真正的，浪荡的，懒惰的，无可救药的男人。

然后，被鹿三一枪刺入后心而死，甚至死后尸骨还被挖出来，镇压在佛塔之下。活该么?可怜么?悲哀么?

用鲁迅的话说，那就是个吃人的时代，我们会为当时社会毫不掩饰，赤 裸裸暴露出来的现象发出叹息与愤懑不平之声。然而，就如最后，自私自利，不择手段的白孝文当上了共和国的县长。而为民国效忠，却兢兢业业，在其位谋其职的丘维山，和在朱先生座下重学圣人之道，改过自新，且身为白鹿原上第一批党员，为白鹿原解放做出了不可磨灭功劳的黑娃都被枪决。

所以，是否，我们现在依旧处在一个人吃人的时代?

白鹿原读后感(篇4)

白鹿原就是白嘉轩，白家轩就是白鹿原，一个抽象的原具象化为一个人。一个人就是一个原的核心与凝练。

读完这部小说，我首先最能强烈体会到的情感，是书中开篇的那句巴尔扎克的引言：小说就是一部民族的秘史。透过这本书，我们才能多少感受得到生活在西北的最底层村庄，在那个三千年未有之大变局中的生活状态，陈忠实先生对农村生活细致入微的描写、对跌宕起伏情节的把握、对诡秘莫测人物心理的掌控，无不让人惊叹和窒息。

只有多年在农村生活的浸染和卓越的体悟能力，才能有如此打动人心的作品吧。时间是检验作品最佳的良药，那些洋溢着无病呻吟之词的青春文学和网络文学，就是缺乏对真是生活的描写和感悟，才读起来空洞乏味。

回到书中，刚正不阿处事严明但却为了自己延续后代而促成龌龊肮脏事情的白嘉轩，既是白鹿原上封建思想的代表，也是值得让人同情又钦佩的对象。古老的思想在面临新时代的冲击多少显露出了倔强和无力。田小娥则是在那个时代被压抑到极致的女性，诚然，她利用自己的“性”让原上的男人迷恋疯狂，鹿子霖、黑娃、白孝文都沉在其中，但另一方面不也是体现封建残酷的礼法对基本生物本能和人性压抑的反弹吗？小娥的做法当然让人不齿，利用自己的身体做出交易，但这里面也有着真情流露，我也相信她对黑娃和孝文的那种情感是真实的。

至于白孝文，就更让人唏嘘不已，他曾经被视为原上精神象征的延续，但是收到了小娥的诱惑后却迅速堕落，甚至必须要去抢夺“舍饭”，后来经过推荐谋得了一官半职，再后来重回家族、解放后又当上了县长反过来鄙夷自己的老父亲。我这时的感觉不是愤怒，而是可笑和叹息。

此外，还有和白家明争暗斗的鹿子霖，体现传统士大夫精神、为生命立命却又受固于传统思想的朱先生，为革命慷慨献身、聪慧勇敢的白灵，在新时代下挣扎痛苦的黑娃。无数的人物像一条条飞舞跳动的线条，勾勒出了白鹿原上那雄伟壮阔的画面。

以家族为核心的底层乡村社会，既凝聚了人心，发扬了集体意识。也压抑了人性、限制了人和生产力的发展。当我们物质文明高度发展的今天，去回首自己的传统文化，那无数的圣人名言、处世警句，哪些是需要继承而哪些又需要抛弃，如何继承和抛弃，这些都是巨大的难题。

白鹿原读后感(篇5)

水果店里的柿子晶莹剔透，让人想起了秋风乍起时，在户县柿子的味道。“刚从树上摘下来的呢。”大家起初都只是试个新鲜，没想到一入口就惊艳到了，纷纷问着能不能留个地址直接寄到家。陪同的人笑了说，此时此地吃，才会有这样的感觉，换了地方味道可就不一样了。或许真是这样吧，才会在见到的时候想起，想起的时候别有滋味。

成片的柿子树，也常常在《白鹿原》的片段中闪过，不经意间地调和着黄土地的色彩。清王朝覆灭，到民国建立，国共合作到抗日战争。渭河平原上白、鹿两家生活在同一片土地上，却似乎总踏着不一致的节奏，此起彼落，你方唱罢我登场。白嘉轩、鹿子霖，白孝文、鹿兆鹏，鹿三、黑娃，田小娥。翻到最后一页合上书时，每个人的身影都隐隐约约跳出来，你看得见它的无情，你也看见它的无奈，你看见黑暗，你也看见对光的追寻，结局似乎都在情理之中，而心情仍无可避免带着几分沉重。

鹿三，虽然只是一个配角，却莫名地让人关注。他不像白嘉轩，不管在任何困境都能理智地去解决问题；他也不像朱先生，饱学儒雅能超脱于凡俗不慕名利；他更不会像鹿子霖虽精明强干却不择手段。他是“白鹿原上最好的一个长工”，以自己的诚实劳动取得白家两代主人的信任；在饥荒所有雇主都打发走长工以节省口粮时，白家未开口，自己便提出离开；他又不仅仅是一个长工，在耳濡目染下，把宗族责任感融进自己的血液。交农事件白嘉轩被拖住缺少领头人时，喊出一句“白鹿村鹿三算一个”，义无反顾地往上冲去。知进退，念恩情，守道义。

对于鹿三来说，田小娥的死成了他循规蹈矩人生中唯一无法释怀的心魔。尽管从一开始便不认可，但黑娃和田小娥在破窑洞里只过自己的生活，他可以互不干涉，而当他得知田小娥和鹿子霖的勾当，见到白孝文从一个既有学识又有礼仪的族长滑溜下来，那些被抛之脑后的礼义廉耻观念，触及到了鹿三的底线。鹿三杀死田小娥的出发点并不在于他个人的名声，他家庭的得失，而是无法再承受更多的人因为这样的女人而沉沦堕落。

鹿三，就是一个平凡人，普通得无法再普通，不会戴上光鲜的.帽子，说着什么义正言辞，只会用自己的方式，埋头做着自己认为对的事情，坚守着自己的信念，坚守着不触犯自己道德底线的原则。

生活，在不管哪个时代都有着相似的路线，可恨之人必有可怜之处，正直之人只求问心无愧的磊落，每个人都用它自己的标准来判断得失，而旁观者，又如何去衡量对错。

“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。”——《白鹿原》陈忠实

白鹿原读后感(篇6)

假期的时候看完了获得矛盾文学奖的作品《白鹿原》，小说《白鹿原》以陕西关中平原上素有“仁义村”美称的白鹿村为背景，它写出了鹿家和白家两家祖孙三代的恩怨纷争。

《白鹿原》中许许多多的人物形象给我留下了深刻的印象。

《白鹿原》的主人公白嘉轩和鹿子霖，为了生活而争，为了脸面而争。最终以鹿家惨败而结局。白嘉轩一生规行矩止、勤劳正直、自食其力地生活。他没有干出什么大事，始终以一个族长的身份立信于白鹿村，守着明哲保身的理念。

鹿子霖的性格与白嘉轩截然不同，他阴险狡诈，争强好胜，还胆小怕事。他一生虽然经历了起伏的官场，但也没创造出什么，最后以悲剧收场。

朱先生，有许多的的传奇故事：一翻话使一城的百姓免遭兵革涂炭;年馑时主持粥场恩泽百姓;用毕生心血编写县志使后人有史可考。虽然是儒者，但却不迂腐，死时一切从简，只有一捆书作伴。令人痛心的是在那样的年代里，他成了被批判的对象，被学生掘开了墓，骨架被人用铁锹端上来。

白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，多亏他鹿三叔的话语刺激。他从原来的唯命是从，胆小懦弱，变得急功近利。

还有一人就是田小娥。在那个年代，女人在男权的压迫下，找一个好的归宿是每个女人的愿望，而小娥就是这样一个女人。给郭举人做小妾、与黑娃偷情私奔、与鹿子霖的纠缠、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三杀死。在她死后她还引来瘟疫，使整个白鹿原陷入恐慌之中，可是无论她怎样还是被所谓代表正义的白嘉轩给镇压了，她甚至被修了六角塔压住，永世不得翻身。终其一生，田小娥也不过是一个可悲的牺牲品而已。

看完这本书后对的触动很大，一个个鲜明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事发生的一切，它告诉我们要好好活着，活着就要透明的活着。

白鹿原读后感(篇7)

读《白鹿原》读后感1000字：

《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇小说共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。

目前，《白鹿原》已经被改编成电视剧和电影了，相比较原著而言，电视剧和电影为了符合当下观众的观影需求，弱化了书中的现实刻画，放大了书中的感情纠葛，这也是当下电视剧值得诟病的地方，不论是什么题材的影视剧，都只是披着各式各样的外衣看主角们爱得死去活来。

全书都是围绕“没有皇帝了要怎么生活？”这个问题展开的。首先，以田小娥作为切入点，毕竟影视剧都比较注重对田小娥这个角色的刻画，这个霍乱终身的女子，既可恨又可悲，她既挣脱不了封建的桎梏又不遵守三纲五常，自身的局限性决定了她对男人的渴望，想活下去，但又不想办法谋生，只是一味的试图通过男人改变自己悲惨的人生，可惜，在那个朝不保夕的时代，别人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都没有觉醒，这个心胸狭隘、随波逐流的女人注定是成不了大事的。

全书我最喜欢的是白灵和鹿兆鹏，他们是那个年代大多数知识分子的缩影，正是有他们为了救国救民奋不顾身的精神，才有了现在美好的生活，他们是被历史铭记的一群人。白灵和鹿兆鹏在一起是我最喜欢的结局，虽然可惜白灵和鹿兆海的感情，但是鹿兆鹏才是白灵最终的归宿。脑海中鹿兆鹏和白灵的形象非常符合影视剧中卧底的形象，白灵聪明美丽、有勇有谋，鹿兆鹏帅气潇洒、得体稳重。书中最令人扼腕叹息的是白灵没有死在敌人的枪林弹雨之中，而是最终死在自己同志手里。当然，白灵和鹿兆鹏也不是尽善尽美的人，他们也有缺点，但是，正因为如此，更符合革命刚开始的模样。

白嘉轩无疑是全书的灵魂人物，一个敦厚保守的老族长。无论世道如何变化，白嘉轩始终宠辱不惊，守着祠堂，维护着村规民约，面对任何违反自己封建传统思维的事情都表现得极其心狠手辣，六亲不认。读后感·笔直的腰杆是他高贵的尊严，最终也在岁月变迁中变得佝偻。根深蒂固的封建思想，是他始终坚守的信仰，他是封建社会忠实的拥护者。

相比白嘉轩的墨守成规，鹿子霖则是一个随波逐流，见异思迁的人。他对白嘉轩从最初的嫉妒一步步上升到仇恨，为了赢过白嘉轩他用尽心机，利用田小娥设计白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘堕落，确实给了白嘉轩沉痛的一击。他还爱慕虚荣，贪图官位，为了利益不择手段，卑鄙无耻。

我特别喜欢作者的叙述方式，他只是平静的在给我们讲故事，并没有做任何的评价，书中既没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。甚至可以说，白鹿村的每个人都亦正亦邪。是一部非常值得花时间阅读的小说。

白鹿原读后感(篇8)

对很多人来说，历史只是年代和事件名称的罗列，但对老百姓，没有什么历史，只有切切实实的日子。《白鹿原》讲述的是白鹿村当地四代人的生活变迁，从清末到民国，从抗日到内战，再到建立新中国。

那个背景下老百姓如何过日子？陈忠实用小说还原了。

铮铮硬汉，道义之典范-白嘉轩

一个人撑着一道原，一辈子都“挺直了腰杆儿”做事。从创办白鹿村的启蒙学堂到策划交农事件；从惩治田小娥、白孝文（自己的儿子）再到和违背祖训的白灵（怜爱的女儿）断绝父女关系，无一不体现他对“制度”的恪守，对“保守”的维护。无疑他是封建伦理道德的忠实的拥护者，也是坚定的执行者。从而，封建社会的一道原具象为一个人。

高风亮节，圣人之儒雅-朱先生

淡泊名利，一身布衣，青衫青裤青袍黑鞋布袜，从头到脚不见一根洋线一缕丝绸。死去不需要任何仪式（不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓）；洁身自好，朱先生对南方讲学时有人把他带去烟花楼，他不齿地说：“君子慎独。此乃学人修身之基本。表里不一，岂能正人正世！”；目光长远，发起禁烟运动，为共产党员鹿兆鹏提供避难场所、编制《乡约》《县志》；正义凛然，心系黎民苍生。心怀祖国（在战争时期亲赴战场），虽然后期被阻止，但依然可见先生伟大的爱国情怀。

阴险狡诈，道德之败类-鹿子霖

为了报复白嘉轩，去唆使田小娥构陷白孝文，在目的达到之际又不愿被人看穿，于是乎表演出无奈买地的“好人”，又在广大人民群众面前替走投无路、猪狗不如的白孝文“求”职位，可见此人的阴险狡诈。为了证明自己不是“通共”的“忠臣”，表现出对自己通共党的儿子的“憎恶与痛惜”。满口仁义道德，满腹卑鄙无耻，堪称当今社会之败类。

任性无知，封建之迂腐-田小娥

一个被亲情抛弃的女子（父母将貌美如花的她嫁给一个年过花甲的老人作二房）；一个不被封建社会原谅的女子（和黑娃的正常相恋却不被村民接受）；一个反抗封建却没有“正确”打开方式的女子（通奸鹿子霖、构陷白孝文）；一个死于非命不被尊重的灵魂（被人杀害，后人唾骂）。传统道德的男尊女卑让她遭到了无尽的迫害，她是封建社会女性悲剧结局的代表者，也是被封建捆绑的受害者。

其实，本书中最令我钦佩的是白灵，她没有被封建束缚，打破传统思想奔赴战场，向往自由恋爱，坚守共产党员的信仰。

在那个时代成为党员需要勇气和毅力，身为一名女党员的她又该需要怎样的坚韧与意志啊！读完《白鹿原》我更加憧憬成为共产党员，生活在现代生活的我感恩祖国带给我的一切美好，感谢共产党曾经艰苦的付出，感谢公司对我的培养，感谢身边那位优秀共产党员对我的影响。峥嵘岁月，我必将怀着赤胆忠心报答祖国，报答现在拥有的一切

白鹿原读后感(篇9)

电影《白鹿原》声色画面大气震撼、波澜壮阔，可是俺还是觉得原著更经典更饱满。重读陈忠实的《白鹿原》，视野从个别人物豁然展开到这片广袤黄土大地上的芸芸苍生，掩卷后为生于斯长于斯的人类命运“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

记得刚读《白鹿原》时差点与之失之交臂，至今仍对开篇耿耿于怀：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人......”虽然觉得此举虽先声夺人，但终流于一个猥亵、无聊、多余的噱头，也许喜欢的更多是男性读者吧。好歹忍过翻篇儿，才开始对作者悲悯冷静的笔触重拾信心，这还是一位路遥式的负责作家啊。

读《白鹿原》后掩卷深思，觉得这部作品俚俗甚至粗俗得“下里巴人”，虽然自持对国共党争中立客观，但失之于对民俗民粹的过于追逐，精神上对朱先生的塑造推崇，似乎惋惜于时代浪潮对宁静的农村田园和伦理道德的解体冲击。尽管如此，他还是用厚重深邃的笔调，描绘了诸多复杂多变的人物性格，诉述了数十年跌宕曲折的历史，展示了关中平原上家族的爱恨情仇，民族的国仇家恨，呈现出苍凉宏厚的艺术魅力。

重读《白鹿原》，对作品更深理解的同时，跳脱出来，对照今昔，觉得作品对我们做人也很有启发。时代变迁，生命轮回，做人的道理恒古不变，读书有感，小结如下。

1、世事险恶，要做个善良的人。不管世事如何变化，仁义忠孝礼智信等都是永恒的美德，小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。也许时势造英雄，涌现多少风流人物，如黑娃、白孝文之流，但是唯有品行端正，值守道德，才能向朱先生那样光明磊落，一生安稳，受人尊敬。

2、世事难料，要做个坚持的人。白鹿原上两大家族三十年河东三十年河西，命运否极泰来，无论沦落到何种地步，都要树立信念、坚持不懈，不让失意打败自己。白嘉轩娶妻不顺，白老太太的执着品格为我们树立的榜样，做人唯有勇往直前，持之以恒，才能克服困难。

3、世事多变，要做个达观的人。生活在白鹿原上的人们经历了辛亥革命、军阀混战、国共合作与分裂、关中大饥荒、日本侵华等天灾人祸，人如草芥饱受命运折磨。人生既有山重水复疑无路的困境也有柳暗花明又一村的坦途，面对顺境时勿得意忘形，逆境时不能消极沉沦。清醒、达观、自持才能客观面对生活，从容解决人生难题。

4、世事多舛，要做个宽容的人。白、鹿两大家族既有政治局势的歧见、也有人生态度的差异，然而他们又同是儿女亲家，同族乡党，你中有我，我中有你。一时一事，好坏对错，利益所在，纷争抗衡在所难免，但身后有余忘缩手，眼前无路想回头，对人对事秉持原则性之余，凡事还要留有余地，宽容大度，才能立于不败之地。

5、世事无常，要做个谨慎的人。谨慎不等于畏缩，是没有把握不出手的周全习惯，是低调做人高调做事的性格品行，是看重他人，看轻自己的做人智慧。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了领导农运、当过土匪，任过我党干部的儿子来，凡事过于张扬，必至不查。千里之堤毁于蚁穴，细微不可不慎。恭为德首，慎乃行基，谨慎才是“不糊涂”的基础。

白鹿原读后感(篇10)

不知道以怎样的心情，反正是很压抑的那种，草草读罢陈先生的《白鹿原》，倒不是这本书会让我压抑，只是我在这样心境的情况下去阅读的，当结束这本书的时候，有一种强烈的对不住它的感觉。读完之后，仿佛有一点自己的认识，想记录下来，将来要与再次读它的感受进行些许对比。

本以为这本书是完全在写两个家族之间的矛盾和斗争的，事实也却是如此，但这不仅仅是白鹿原上的两个家族，是国与共，当我们谈及到这样的两个大家伙的时候，想到上世纪四十年代的事情的时候，往往是谈虎色变的。本以为在这部书里，陈老先生会大加赞赏共的，可是我没有发现很多这样的字眼，反之出现匪字的频率较多。在你死我和的争斗中，不论是国还是共，都涌现出了堂堂中华之大好男女，只是他们的信仰不同罢了，国共不都是打着拯救中华的旗号的嘛，不都是想得取这块被誉为雄鸡的土地嘛，仅仅只是对策不同罢了。军统为了镇压共产党的兴起，或者说是为了彻底的铲除共，可谓是费尽心机，真不知道，现在的古城西安的墙角下，是否曾经躺着很多烈士的遗体，原来古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人装麻袋添枯井的举动，是个不错的发明，最起码在当时节约了两颗子弹的经费，并且不用在操心枪毙以后草率处理尸体的事情。关于政治，我不敢说太多，总之我知道最后，鲜艳的五星红旗代替了各个地方的青天白日大旗，谁有了天下，谁就是对的，我只能这样认为吧，就是感慨国人之间的相互杀戮。

我佩服白嘉轩，但是我好像又不赞同他所有的做法，他的腰的确挺的很直，做人也是没的说，但是在乱世当中，岂容你这枝独秀。他一生娶了七个老婆，前六位都是短命的媳妇，传言他的那个重要部位有倒钩刺，是老婆的致命利器。他有三儿一女，大哥和小妹是让他逐出家门的两位，但是后来他又准许了大儿回祠堂祭祖，也就标志了他还认这个儿子。

鹿子霖是可以在那样的社会有所作为的，但是他却偏移重心去战胜白姓，再者，他教养出了一个共产党的儿子和一个在国与共之间游走而最终选择了国但是被共击毙的抗日英雄，但是这都给鹿子霖带来了不少麻烦，他是国的一个小小官员，不得不说的是，他应该骄傲与自己与别的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名义成功的获悉了自己在外还有十多个后代，其风流程度远胜于几百年前的段正淳先生。

白孝武和白孝义略过不说，他们实在没有什么太突出的表现。白灵灵是小说中少有塑造的一位突出女性，共产党员，为党的事业奉献较大，可悲的是他死于激进的共产党人物手中，为了节约子弹，她是被活埋的，她是果断被冤枉的，而出现这样失误的共产党军政委只是要好好检查自己罢了，共同革命的人相互厮杀，往往比洋枪大炮来的更加的猛烈。

鹿兆鹏是一个坚定的共产党员，他和国_党做着很多无休止的斗争，的确是把脑袋放在裤腰带上的英雄人物，白鹿原上的国_党大肆的搜捕他未遂，他却说自己一直在白鹿原上未曾离开，是一位会躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一个小核心。他和自己的弟弟深爱着的白灵在一次假扮夫妻的任务中假戏真做了，当然这绝对不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他拥有43杀日本小鬼的记录，他却悲催的死于共产党的枪下，相煎何太急呀。他深爱白灵，发誓终生非她不娶，当他得知她和自己的哥哥好上并怀孕时，还为这样的一位异党份子秘密转移，可见其心，真男人也，自己的种种委屈在那时连毛都不是。

鹿黑娃是我最佩服的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，由于这样不准祭祖，父亲不认这样的儿子了，他的一生是悲剧的，当也是可歌可泣的，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国_党军官，小时不好好读书，最终成为可以一提的儒生。他知道小娥和白孝文的偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。从一个坏人变回好人又如何，你最终还是抹不掉那些坏人的事迹呀。

还有很多的人物我暂时不再介绍了，这样的一本书道出了生活的艰辛和革命的来之不易，渴望的是一种太平。事事不随人愿，求改变，但是所有的事情都要在一定的度中行驶。人这一辈子需要那样的一口不愿意咽下去得气，但是不能和人永远斗气，虚伪的表面平和，真实的背后斗争，当即将入土的时候才明白这都是那样的没有意义，一切皆是浮云罢了。

白鹿原读后感8篇

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，在欣赏了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。读完一本书，相信你有不少的感想，这时我们需要把它记录下来，一篇好的作品读后感的中心主要应该要突出在哪个方面呢？以下是幼儿教师教育网为您整理的一系列与“白鹿原读后感”有关的内容，请掌握本文所述的要点！

白鹿原读后感 篇1

认认真真看了一遍《白鹿原》，很为书中的故事情节所吸引，也为书中的人物感慨叹息。好人能否有好报，恶人是否有恶报，不一定，书中写的是如此，其实现实也是如此。白灵一心投身革命，最终被活埋；黑娃一心学做好人，最终被打成反革命；白孝文作为一个自私的投机分子，却青云直上，官运亨通。

但无论如何，作者还是为我们树立了白嘉轩这样一个“正人正世”的生活典型，撑起了全书的脊梁，告诉我们应当如何做人做事。白嘉轩对于他认为是对的事情就会大胆去做，其实有时候他也是很害怕的，甚至也会后悔。

他行事正大光明、坦荡磊落，几乎没有做过什么偷偷摸摸的事情，他就批评鹿三不应该偷偷杀掉小娥，他认为要杀就应该光明正大在白天杀。纵观白嘉轩一生，虽屡次涉险而能逢凶化吉得以善终，我感觉白嘉轩和鲁智深在这方面有相似之处，即之谓大节不亏。其实善终不善终也不是最重要的，也不是说白嘉轩必须得善终。

其实对于像白嘉轩这样的人，无论最终是什么样的结局，他对自己没有遗憾，因为他是为自己活的一个人，他是一个和天地签订契约的人。白嘉轩在书中说过这么一段话：“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其实天知道地知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。”这也许就是“知行合一”吧！

白鹿原读后感 篇2

看完竟然觉得心绪久久不能平复。

刚开始看书的时候最先喜欢兆鹏，觉得他慧眼如炬选了我共，可是闹农协的时候毫无章法，把握不了局势，对妻子家庭逃避又觉得他自私而卑鄙。

随后喜欢白灵和兆海，一起抗日的友谊，私定终身时的勇气，甚至因为信仰发生分歧都让人觉得感动，赞扬他们理想的高尚和独立的人格。可是随之白灵喜欢上兆鹏，假戏真做，辜负了兆海，心疼兆海的同时又为他的忠诚而感动，最后却发现他早已成家，誓言随风飘散。

不喜欢黑娃，意气用事，没有是非观念。可是最后他开始决心读书，新婚之夜抱着新娘哭的时候才体会到他的一生也是可怜可痛，浪子回头本来就值得称赞，更何况他弃匪从文又是有何等的勇气和胸襟？

主角嘉轩又何尝不是如此？刚正不阿，以德报怨，可是又是冷漠而孤傲，冷血而精于算计，或许只是不屑于算计。

冷先生济世救人一辈子，却独独毒死了自己的二女儿。就连朱先生，受人敬重的大儒也有慷慨从军却未能成行的污点。

每一个人都是复杂的。你找不到一个完美的人。所以你觉得这本书是故事，又是事实。你起初怜惜他，疼惜他，而后才发现可怜之人必有可恨之处，这就是残酷的生活。没有圣人，如果有，那只是他还没有遇到自己想做而又做不到的事情。

就像朱先生说的。要斗到什么时候？但是，生而为人，活在这一片土地。你的利益我的利益不会停止纠缠，那斗争自然不会结束。只是，他们在乱世，利益关乎生死而已。

白鹿原读后感 篇3

《白鹿原》读后感1000字！

《白鹿原》这部小说，没有历史事件的讲解，讲得是白、鹿两大家族的故事，将历史的发展隐藏在乡野人民的故事中。

死在自己人手中的革命烈士——白灵

我是80后，生在新中国，长在红旗下，从小接受的是又红又专的爱国主义教育，对于革命烈士、共产党、红军的有炽烈的感情。白灵的死让我感受颇多，她是满腔热情、心地纯粹的一个人，对革命有无限的忠诚。我想她做梦也没有想到自己会以这样一种方式死去。“肃反”这个让人充满复杂情感的词，像一剂猛药，能祛除顽疾，却得好好控制剂量。用得少了，不能除病，用得多了，则机体受损，甚至出现难以恢复的伤痕。一支游击队军中出现了特务，主持肃反的军政委带着自己的偏见，杀害了学生、逮捕了反对者。下到刚参军不久的小青年，上到第一指挥官——军长都被关押，这与国民党破坏大革命时的“宁肯错杀一千，不能放过一个”行径有何区别？后来党中央派周恩来及时制止了这场风波，但已逝者如白灵恐怕再也无法看革命的胜利，再也无法为革命事业奉献自己的青春了。可见个人的偏见是会坏事的，熊熊烈火要得以控制，权力这头猛兽要得以控制。

回头的浪子——白孝文、黑娃

黑娃更能配得上这个称号。

白孝文曾是族长，也是老族长白嘉轩的长子，是大家心目中典范人物，但是他却不幸地被鹿子林设计，被田小娥拉下了水。或许是一贯的优越让他丧失了改过的能力，他面对挫折竟一再沉沦、自甘堕落。从新任族长到被赶出家门，再到卖房卖地沦为乞丐，从天堂自甘沉沦到了地狱。所谓“哀莫大于心死”，此时白孝文的心死了，他不要脸、不要皮了，道德、廉耻在他心里一文不名。最后，还是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模样不忍心，给他谋划了一个保安大队长的职务，让他重新站起来了。白孝文就像是一个木偶，完全没有自发性的力量，别人把它摆在哪里，他就在哪里。

黑娃则不同，他一直”不太安分“，没有固守于别人为他设定好的人生。他用自己的行为向这个固化的世界发起了挑战。他出身卑贱，是白家长工鹿三的儿子，幸得老主人怜悯，送他读了几年书。但他小时候不喜欢读书，看不到读书的好处，便去外地做长工。做长工时被田小娥勾引，与她私通并爱上了她，后来事情败漏，田小娥受人遗弃，黑娃便不顾别人的目光收留了她。后来跟着共党闹革命，凭一腔热血犯下一些错误，再后来变成了土匪，被招安后当了保安队营长。这时他却开始了悔恨，拜朱先生为师学习读书。朱先生说”别人是先读书再经历，你是先经历再读书。别人读书是为了谋为高职，我的弟子中，不为谋出路，为了修身而读书的竟是你“。黑娃像是凤凰，经过浴火而重生。

而到结局的部分，则令人难受。木偶似的白孝文发达后，竟变成一个见风使舵的“老油子”；黑娃修身养性养成了豁达和胸襟、高尚的品德。命运似乎注定了这两人中间必须有一场生与死的较量。最终，卑劣的白孝文窃取了革命胜利的果实，当了县长，而发动起义的黑娃则当了副县长。善良的他选择了相信白孝文，白孝文却拿他的“黑历史”给他判了死刑。黑娃被执行枪决，白嘉轩晕倒在地，我哭了……

父子两对

鹿子林是一个见风使舵的阴险小人，长子鹿兆鹏却是当地共产党的领导人，是个有智慧、有魄力的汉子；白嘉轩是一个有原则的、光明磊落的家长式人物，长子白孝文却由一个木偶变成了阴险的小人。白孝文生命中的关键转折点都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最终竟落得悲凉惨死，令人嗟叹！

白鹿原读后感 篇4

读《白鹿原》读后感1000字：

《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇小说共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。

目前，《白鹿原》已经被改编成电视剧和电影了，相比较原著而言，电视剧和电影为了符合当下观众的观影需求，弱化了书中的现实刻画，放大了书中的感情纠葛，这也是当下电视剧值得诟病的地方，不论是什么题材的影视剧，都只是披着各式各样的外衣看主角们爱得死去活来。

全书都是围绕“没有皇帝了要怎么生活？”这个问题展开的。首先，以田小娥作为切入点，毕竟影视剧都比较注重对田小娥这个角色的刻画，这个霍乱终身的女子，既可恨又可悲，她既挣脱不了封建的桎梏又不遵守三纲五常，自身的局限性决定了她对男人的渴望，想活下去，但又不想办法谋生，只是一味的试图通过男人改变自己悲惨的人生，可惜，在那个朝不保夕的时代，别人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都没有觉醒，这个心胸狭隘、随波逐流的女人注定是成不了大事的。

全书我最喜欢的是白灵和鹿兆鹏，他们是那个年代大多数知识分子的缩影，正是有他们为了救国救民奋不顾身的精神，才有了现在美好的生活，他们是被历史铭记的一群人。白灵和鹿兆鹏在一起是我最喜欢的结局，虽然可惜白灵和鹿兆海的感情，但是鹿兆鹏才是白灵最终的归宿。脑海中鹿兆鹏和白灵的形象非常符合影视剧中卧底的形象，白灵聪明美丽、有勇有谋，鹿兆鹏帅气潇洒、得体稳重。书中最令人扼腕叹息的是白灵没有死在敌人的枪林弹雨之中，而是最终死在自己同志手里。当然，白灵和鹿兆鹏也不是尽善尽美的人，他们也有缺点，但是，正因为如此，更符合革命刚开始的模样。

白嘉轩无疑是全书的灵魂人物，一个敦厚保守的老族长。无论世道如何变化，白嘉轩始终宠辱不惊，守着祠堂，维护着村规民约，面对任何违反自己封建传统思维的事情都表现得极其心狠手辣，六亲不认。读后感·笔直的腰杆是他高贵的尊严，最终也在岁月变迁中变得佝偻。根深蒂固的封建思想，是他始终坚守的信仰，他是封建社会忠实的拥护者。

相比白嘉轩的墨守成规，鹿子霖则是一个随波逐流，见异思迁的人。他对白嘉轩从最初的嫉妒一步步上升到仇恨，为了赢过白嘉轩他用尽心机，利用田小娥设计白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘堕落，确实给了白嘉轩沉痛的一击。他还爱慕虚荣，贪图官位，为了利益不择手段，卑鄙无耻。

我特别喜欢作者的叙述方式，他只是平静的在给我们讲故事，并没有做任何的评价，书中既没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。甚至可以说，白鹿村的每个人都亦正亦邪。是一部非常值得花时间阅读的小说。

白鹿原读后感 篇5

白鹿原读后感800字：

前几日，黄先生迷上一本书《白鹿原》，吃完饭就躲在书房看这本书，叫都叫不应。看完后，他感慨道这本书真好看！当时还不太明白好看的意思。

于是，我带着好奇心去探索一下这本书好看在哪里，一拿起来就停不下来了，这书的开头引人入胜，尤其是白嘉轩娶了6房媳妇的行为艺术描写，每一个都引人入胜，但是娶的6个媳妇都不明不白的死掉了，导致白鹿原的女人认为嫁到白家是送死的。

最终，在母亲的逼迫下，还是娶了第7房媳妇，这个总算活下来了。为他生了三个儿子，一个女儿，其中大儿子白孝文成了县长，女儿白灵灵参加革命壮烈牺牲。

这个以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为背景，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。在那个时期男人娶妻生子，传宗接代是非常重要的事情。那是一车粮食能换一个媳妇的年代，女人就如窗户纸，死一个就再糊上，男人封建固执，女人也习以为常。

历时四天，看完这本50多万字的小说，屁股都坐麻了。印象比较深刻的几个人物形象，白嘉轩，朱先生，鹿兆鹏，黑娃，田小娥。

看完《白鹿原》，看完了那么多人短暂而又悲惨的一生，有三点感受：

第一，活着就是希望，努力活出自己。

第二：万恶淫为首，所有的恶，都会付出代价。不该做的事情不要做，比如鹿子霖处处播种，还和田小娥有一腿，最后人发疯了。

?白立新在家族兴旺之道中讲到，不管以任何方式、任何形式、任何理由、任何借口，发生一夜情和婚外情，都是彻头彻尾错误的——你将为这个错误付出巨大代价。ps：底部有视频。

第三：做人要有原则，有底线。白嘉轩的一生是痛苦的一生，他的痛苦是因为他是个有原则的人，还要承受不守原则的人的折磨，儿子和女儿做出令他感到羞辱的事情，而感到痛苦，但是他无论什么时候都他怀着一颗正直的心。人生不就是痛并快乐着吗？

管住自己，宽容待人，世界将是美好的人间。

白鹿原读后感 篇6

鹿兆鹏，鹿子霖长子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在国民党执政时，共产党成了人人趋而避之的“怪物”，但是，他依然果断选择了共产党，成为了一名优秀的共产党员，就是因为有他这样的人，共产党才能在国民党的剿杀中存活下来，让革命的火光不灭。父亲逼婚，无奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在执行任务中与白灵摩擦出了爱情的火花。后期，他组织召开会议，动员民众抗日，并策划滋水县保安团起义。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然坚持作战，随部队一直打到新疆去。可以说他的一生都交给了中国革命事业。

白灵、鹿兆鹏、鹿兆海这三个青年男女为了国家统一、百姓安居乐业的伟大信念而献出了自己的青春的爱国青年，三个人身上的爱情故事给那动乱的年代增添了花一样的美丽，虽然这美丽也像花儿一样脆弱，花儿一样渺小。

朱先生，白嘉轩姐夫，似圣人一般：一席话使一城百姓免遭兵革涂炭;年馑时主持粥场恩泽百姓;穷毕生心血编撰县志，使后人有史可考;发表抗日宣言，视死如归……他虽是儒者，却不迂腐!

黑娃，白家长工鹿三之子，小时候便“野性”十足，长大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知识上的欠缺，使他少了封建宗法制的束缚，多了一份自由，多了反抗。外出做工时遇到了田小娥，并将她带回了白鹿原，但是白鹿原人们的封建思想又怎会接受一个来路不明的女人呢?黑娃小时候就说过“我嫌稼轩爸的腰挺的太硬太直。”更是在他当“二当家的”时，唆使手下到白、鹿两家去打劫，并打断了白嘉轩的腰。他带领自己的“弟兄们”最终归顺保安团。

每次读这本书都有种意犹未尽的感觉，我曾经想，如果没有革命，中国将会有多少像白鹿村一样的村子会和往常一样秩序井然、和睦，有着开明的族长、完善的乡约，村民们过着安居乐业的生活啊!

白鹿原读后感 篇7

《白鹿原》读后感1000字！

《白鹿原》是作家陈忠实创造出最伟大的作品，这部长篇小说讲述着跨越半个世纪的一个家族故事，用白鹿两家矛盾的背景来展开对清朝末年之后的历史事件以及民间文化的描写。整本书的情节复杂精致而都不在情理之外，作者机敏老练地把个个人物之间繁琐的关系都连成了一个流畅的故事。总体来看，陈忠实能把如此丰富的题材和思想融合在一本书里简直是一个艺术上的壮举，这也代表着作者的业精于勤付出的努力，还有他和大胆，开阔的思想。

书里大多数的情节都比较朴实，非常贴切真实的生活。作者用这种方式来突出民间生活的粗鲁和困难。主角之间的互动，特别是男人对女人的对待，都表现出了他们的粗野的习惯。作者也强调了读书人和老百姓相比之下的天壤之别，考虑到他们看不起对方的态度，我们可以推断出这些恶俗不堪的表现是村民人与生俱来的一部分。

然而，这种文化的纯在也没有特别的初期预料。白鹿原村的居民们终身被死亡，病毒和战争盘绕着，在如此恶劣的环境之下，人们只能依靠着最野蛮，原始的本能来活下去。虽然白鹿两家都算是比较有修养的，但在一个动乱的时代里，作为读者我们都只能灰心丧气地望着人物门屈服于世界的诱惑和困难。白考文和鹿子霖吸上了鸦片，败光了所有的家产，鹿三因为对儿媳田小娥感到耻辱而冷漠地把她杀掉了，黑娃离开村子了，投入土匪的生活。这些人生悲剧都表示着人们在适中被社会压迫，毫无任何反抗机会的状态之下，只能用极端的方式来取得人生上的意义，满足人们人们本身在精神上的需求。历史中每出现个辉煌的朝代，都会有许多落寞的岁月。从清朝覆灭到解放确实是中国最黑暗的低谷之一，而陈忠实在《白鹿原》中也充分地表现出了这个时代的穷苦和艰难。

作者在语言方的运用的方面上跟情节的创造同样的杰出，各种技巧非常符合故事的类型。大量的对话使得文字具有着十分浓郁的民间之感，读者被带进了一个同时熟悉又陌生的世界，用一个全新的角度来观察历史事件。陈忠实也花了不少的文笔来探索人物的潜意识，作品虽然保持了强烈的属于现实主义观念，但是这一些细节却给整本书加上了一种魔幻的感觉。特别是关于死亡的话题时，书里会出现了几次抽象的场景，于大多数平庸的事件形成了明显的反差，似乎带着一丝讽刺之意。我认为作者选择加入这些片段的原因是为了强调当时大众感到的绝望和无助。这个历史片段仿佛是一个延长的噩梦，人民自能默默地接受着对生活不断的打击，对于自己的前途毫无控制。故事结局的悲剧性在一步突出了在情节之下隐藏的历史视评论。

总体来说，《白鹿原》用了一个精妙的方式来做出对社会的批判。这本书不仅让我重新认识了那段历史的黑暗，也让我意识到了包含深刻意义意义的文学作品是通过结合在各种话题题材上的拓展来吸引读者的，这真是一部引人深思的小说！

白鹿原读后感 篇8

《白鹿原》读后感1500字：

写在前面：读后感是为了记下自己的观点和想法，也是为了记录我眼中某本书的模样，是一个非常私人化的感受，因此，有不同的想法是很正常的，同时也欢迎探讨。

读《白鹿原》是断断续续的，前后花了一个多月的时间。好几次读不下去，但坚持读下去之后，便捧着书放不下了。

巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。”《白鹿原》一书讲述了渭河平原上白鹿村两户人家三代人的故事。以此带领读者走进那个时代、那座村庄、那些人的生活。或许是时代铸“人物”，这些人在忠实先生笔下有了特殊的时代烙印。

族长——白嘉轩，六娶六丧，急坏了老父亲，直至父亲过世都未完成传宗接代的任务。屡次失败之后事情出现了转机——他在雪地里发现了“白鹿”，即白鹿原的“神兽”，相传只要原上出现这只鹿，所有的事情都会变好。然而，有趣的是白鹿出现的地点恰好是在他的对头鹿子霖的地里，于是他立马着手计划如何一步一步把这块地置换到自己名下，这也是后文中老去的白嘉轩回顾自己一生后觉得唯一一件有愧于心的事儿。作者笔下的白嘉轩始终是一个腰板又硬又直的威严长者，办学院、订乡约、尽仁义。哪怕对待伤害过自己或家人的人也能做到完全宽恕。因此，白鹿村之所以为仁义白鹿村有一半以上可以归功于他。同时，他也是几个主要主人公中数次有机会但都主动避免入仕，尽量与动荡的社会保持一定距离的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。

朱先生，白嘉轩的姐夫，也是原上被大家尊称的神人，即使是谁都不佩服的白嘉轩对他也是由衷地欣赏。以至于在朱先生谢世后，白说道：“世上再也出不了这样的好先生了。”他劝退20万清兵、拒绝为官、赈济灾民、主持修县志等等行为都为他的人格增添许多高尚的色彩。或许是现实生活中缺少这样的人，我眼中的朱先生是代表着对生活乃至世间万物的一种美好幻想或寄语，他干净纯洁，是人而非人。

鹿子霖，白鹿村乡约，书中典型的反面人物。从文中得知白、鹿两家得以发家的故事及不同的发家之路导致根基是否牢固。心眼多、贪婪、贪色、陷害他人，作者几乎把人性所有的弱点都集中在这一个人的身上。结局也是落个记忆丧失、生活无法自理、孤独地冻死在自家马号里的下场。

白灵，拥有女主属性却未携带女主光环。她是白嘉轩的小女儿，在她前面还有三位哥哥，因此白父对待这个女儿可谓是百般疼爱，不舍打骂。在当时女娃无才便是德的年代，对待白灵提出去县里上学且非去不可的要求，白父无奈之下只能同意，从此与亲人分离，踏上了革命的道路。说她拥有女主属性是她眼里有灵气，头脑有思想，是革命的先驱分子，还意外地获得了玛丽苏的恋情——与鹿子霖的两个儿子，鹿兆鹏、鹿兆海，一段是初恋的苦涩与美好，另一段是革命情感的升华。而未携带女主光环则是在土地革命期间的肃反行动中被小人毕政委用活埋的方式谋害。在整本书里，白灵算不上主角，但却是让我最喜欢又最心疼的一个角色。

田小娥，她的一生并不光彩，遭到所有人的唾骂，代表着封建社会里的糟粕。她没有自我，出卖自我，依附男人，三番两次选择堕落，与几个男人的命运纠缠在一起。黑娃因她做了土匪，白孝文因她众叛亲离失去族长的位置，甚至到要惨死的地步，鹿三在杀了她之后的很长一段时间里被其鬼混附体，导致身体被拖垮。在田小娥的身上印证了一句话：“可怜之人必有可恨之处。”

故事中的人物还有很多，悬壶济世的冷先生，忠厚老实的鹿三，屡次投机生存的白孝文，革命先驱鹿兆鹏等等。每个人物的个性在时代背景下都被刻画地十分鲜明，故事架构也得以支撑。当你以上帝视角阅读的时候，有那么一瞬间你会觉得这些人和事就发生在自己身边，你也是白鹿村的普通村民。

白鹿原读后感15篇

阅读完作者的作品后，我涌现出许多新的想法。通过梳理自己的阅读成果，我总结出了一些归纳性的结论。这篇好文“白鹿原读后感”虽然看起来简单，但内容却实用至极，相信它会对您很有帮助！

白鹿原读后感 篇1

《最后的坚守》

故事的末尾，看得出的结局是，白嘉轩赢了，鹿子霖输了。于是，有人庆幸，拍手称快，有人惋惜，黯然神伤。

那一刻，我终于悟到，输赢再也无关乎故事的精彩程度，历史也再也无法重现，各种猜测的可能性在陈忠实老先生落笔的那一刻，定格的不只是一段历史，一些故事，一个个在脑海中可以反复勾勒和联想的画面，而是那个佝偻远去的背影，在残阳的碎影中，渐渐的沉落。

站在一个时空的高度上，俯视下面的芸芸众生，世间百态，那是只有上帝或者神灵才可以做到。

朱先生的通彻明达，睿智深远，于圣贤书中寻求智慧的根源，于平凡厚实的践行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中诠释了“知行合一”的奥妙哲理。

我相信，生如朱先生，虽不如疆场破敌，沙场建功而扬名立万，彪炳千秋，而决然将生命赋予给智慧的使命，最大程度的揽起了，筑厚了，拓宽了，将一个苦读圣贤书而期待一展心胸的文化人应该撑起的历史责任和态度，用一个个平凡而坚实的举动，托起着，燃烧着，奔跑着，张扬着无限的生命力，释放着耀眼璀璨的光辉，人性的大格局，生命的大灿烂，世俗的大是非，已然缩减的如一粒无法用肉眼辨识的尘埃。

朱先生，用黑娃写在挽联上的那句清气朗朗，乾坤动容的挽联来说“自信平生无憾事，死后方能面青天”，足矣。

白嘉轩，一个在大时代的人格分裂动荡期中坚强的恪守着最后一点儿家族的信仰，道义的规矩，生存的良知，和复杂人性的最后一道防线的使徒，我们有过期待，有过抱怨，有过指责，更有过失望，但最后，终究在读懂故事以后，读懂了时代，也读懂了白嘉轩。

如果说朱先生是圣人，依然笼罩着那么几分神秘的光环，那么，白嘉轩便是地地道道，朴朴实实的普通人，一个需要操心计算着每一日的生计，材米油盐的庄稼人，他的出彩动人之处，于我归总为两个字“责任”。

他没有朱先生那么高深莫测的智慧，他只是始终牢记着一个肩负家族使命，命系家人生存危亡的男人，扛起了责任，扛的坚实，扛的牢靠，扛的稳重，最后才慢慢明白，自己扛起的再也不是这些，而是对活着的交代，和对那些远去的魂灵们精神上的应和，活着，不仅是一份责任，骄傲的活着，更变成了家人的支柱，而顽强不屈，坚守着生存底线的活着，那才是对责任的最高礼赞，白嘉轩，用责任和坚守奏响了一曲生命的赞歌。

我们成不了朱圣人，我们却有责任对自己的生命担起一份严肃的态度。理性的思考者，我想他们不会再返回去过分的指责鹿子霖。

在遥远的中国农村历史上，我们可以寻找到更多的那些关于鬼神之类的传说，或者是一些宿命论强加在人性框架里的流言，那么，鹿子霖，算是在那个天道轮回的冥冥暗影中，契合了某种意想不到却又似乎可信的传言的力量。

不管信与不信，我相信，在一种道德尺度的规矩下，让我们的生命始终保持着一种对陌生力量的敬畏，时时检索内在的阴影面积，内心始终可以获取长久的安稳和坦然，如果非要加上定义的话，那应该叫做信仰。

白鹿原读后感 篇2

不愧是一部“民族的史诗”。书中的故事重复了千年，直到今天都还在发生着。如今的时代虽然已比当初进步太多，但是太阳底下无新鲜事，父子冲突，党派争夺，兄弟情义，夫妻关系还是一样的上演。

本书不卑不亢，看不出有什么歌功颂德，也不见有什么讽刺批判，更多的是将原上的故事像画卷一样展开，作品成了，怎么理解那就是读者的事了。

人物也丝毫不脸谱化，即便是朱先生这样的绝世才学，也未将其神话，自始至终还是在时代的框架下，只是比平凡人多几分智慧罢了。你可以说鹿兆鹏、白灵为了革命牺牲一切，也可以说他们是六亲不认不肖子孙。你可以说鹿三老实本分，也可以说他是杀人凶手。

每个人的命运都逃不过他的性格。鹿子霖机关算尽，最终的命运又何等凄凉。冷先生想攀上原上两户大姓，大女儿最终命运何其凄惨。黑娃耿直爽快，最后却被“兄弟”一枪崩了。

书里的语言用现在的话说是“接地气”，庄稼人说庄稼人的话，虽偶有粗鄙之言，但却将人物刻画的极为成功。是市井小人还是道貌岸然一看便知。

读罢此书，心中充满悲凉。想起话剧版里面特有的角色“人群”，再联想到书中的白鹿村民。他们易煽动，好热闹，愚昧无知，心安理得过着日子，最后被党国像麦子收割。既可恨又可怜。说是人群，倒不如说是羊群。

这些人群，这些故事只存在于那个时代吗？

你说呢？

白鹿原读后感 篇3

之前听过这本书，一直没有机会读过；直到电视上演的电影版”《白鹿原》，看到过后才被里面得各色人物所吸引了！电影版的和书版的出入很大，里面有很多细节也没有讲到，而且还没有拍完就结局了，看完这本书的才算是真正来了解了书中所讲的民族历史。陈忠实老先生以旁观者的心态，用言简粗俗的文字讲述了从清末到新中国建立之初发生的历史动荡！文中以白鹿两家人的恩怨情仇为基线，刻画出一个又一个鲜明的人物。白嘉轩封建思想根深蒂，却又不乏正直；鹿子霖自私虚荣，却也能力非凡，鹿三勤勤恳恳，敬业爱岗；鹿兆鹏热血爱国，意志坚定；鹿兆海对爱情忠贞不渝，却在黑暗的强权下未能施展抱负；白灵信仰坚定，却被蒙冤屈埋埋；黑娃有情有义，浪子回头，却鹿死“贼”首；朱先生知行合一，受万人敬仰！田小娥等反应了当时妇女地位低下，封建思想下的“替罪羊”。文章里更多是体现出“人”的重要性！从开始白嘉轩要娃，要儿孙，鹿子霖对两个儿子的希冀，再到鹿子霖穷困潦倒，到兆海媳妇带着孙子过来；都体现出人活着的根本，除了人在，其他的一切都是浮云，有人才有家，有家才有国，有人才有一切！除了人以外更重要的是，人活着就要有担当，有面对一切的勇气！

白鹿原读后感 篇4

读完感觉这就是一部中国农村的近代史。白鹿原上，随着中国社会的发展，统治势力的更替，农村社会由治到乱的一个过程。本来在旧封建的儒家礼教的统治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潜藏着各种矛盾冲突。田小娥作为妾（中华文化独有的家庭身份）倍受来自家庭的歧视和大老婆（妻）的欺辱。黑娃虽然作为忠实的长工鹿三的儿子得到东家的特殊照顾，可以和东家的儿子孝文孝武等一起去家族祠堂里读书等，但他体会到的却是各种生而不平等，东家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他却是觉得自己没有权力享用之物。

人在欲望和道德之间苦苦挣扎，如果守住了道德或者不被人发现突破了道德底线的行径，你就是正人或君子。否则你就是千夫所指，甚或有性命之忧。这种严苛的生活、劳动准则，造就了中国绵延几千年文明的成果。中国人从出生就处在克服种种欲望的人生修炼之路上了，"存天理，灭人欲"，正是中华文化的精要。在这种近乎严苛的修炼人生，构成了中国人的信仰和终极追求，不显山不露水，似乎与宗教无关，实际上中国人自觉地采用了揉合了佛道种种宗教与儒家生活哲学后的宋明理学，从求神佛不如求诸于内的改变，使中国人的精神世界获得了从宗教束缚中的解放，走向了以生活规则为主要內容的自我约束一一一自我信仰的道路。在这条路上，社会眼光之下而不是神佛的审视，人们是充满着希望，克服着生理上心理上种种痛苦的折磨走完人生的。这就是《白鹿原》里的故事。

白鹿原读后感 篇5

有时候会想读书是为了什么？

是为了和小伙伴逛书店的时候看到某一本书，不经意而又骄傲的说：这本书我读过。

还是为了获得人生哲理，从冗长的故事里找几句值得回味的有哲理的话，摘抄下来，发到朋友圈，再配几张图。

当我抱着第一种心态去看书的时候，我看到的是一页一页看完的页码，并不是真正的看书，尤其对于白鹿原这样长篇小说来说，会后悔为什么不选一本短篇的增加阅读量呢，看完这一本的时间可以看好多本短篇呢。

当我抱着第二种心态阅读时，发现白鹿原满足不了我的目的，整本书读下来可以划线摘抄的句子基本为零，通篇都是朴实的接地气的陕北话语。这样读了一半就不想读了。

当我抛开这两种想法，真切的想去了解书本中黑娃、孝文等等人物的命运的时候，我并不是一无所获的，我看到了白鹿原上仁义的民风，以及掩藏在仁义之下黑暗的人性，当我做一件事的时候会想起白嘉轩的大度，也会想起鹿马勺面对学艺时的选择，我会站在这样一个个性格鲜明、形象饱满的人物角度思考，我想这就是读书的意义吧。

读书丰富的是别人看不到的你的思想，是你自己获得的无法向别人炫耀的东西，是你的精神财富，还有多少个午后阳光下当别人抱着手机刷微博时，你捧着书本度过的人生。

最后想说，书很好，但是陈老总是黑河南人心里就很不爽了。

白鹿原读后感 篇6

感谢观影club的票，在百丽宫影城国贸店的专场观看了这部作品。

拍摄名着改编的电影一直是很有风险的事情，因为很多人都对名着有着先入为主的印象，这种印象是通过文字语言的勾勒而在脑海里唤起的，它必然是带着自己的视域想象出来的，从而有很强的私人性，也就是所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特。当用视觉语言重新表现那些文字语言写成的名着的时候，就会产生落差，文字可以描写一个人的美丽，但即使极尽铺陈之能事，它在不同人心中唤起的仍然是不同样子的美人，而视觉语言直接把这种美丽固定下来，它摒弃了浮想联翩，观众所能做到的就是接受导演的视域创生出并拍摄下来的影像或者厌恶它。比如陈英雄的《挪威的森林》出来之后，很多人惨叫“这货不是直子！”

但这部电影并未因此类情况使人产生失望之感，多数拍砖者不喜欢的仅仅是：它不忠于原着。其实，改编作品并不是一定要忠于原着，拍出自己的风格就好。从这个意义上来说，撇开《白鹿原》原着，单从电影呈现出来的故事的角度，这也是我感兴趣的那种作品。面对时代洪流，老辈人对传统的坚守与小辈人选择独立道路之间一直会有冲突，而这批年轻人老了之后仍旧会遭致下一代的反叛，他们同样也会坚持自己的传统恍如他们年轻时没有反叛过一样。这甚至就是希腊神话般宿命的现实。

由于有多种冲突存在，所以可以做很多种解读，比如族长白嘉轩与儿子的冲突，虽然并没有多少口角，但是影片开篇鞭打幼小的儿子，影片中部鞭打那长大的儿子，都可以做父权解读，而儿子的阳痿更是中国现代小说的常用桥段了，祠堂的象征意义也很明显。再比如黑娃因为父亲鹿三杀死了田小娥而削父亲的头发，也可以做弑父的解读。还有比如族长与鹿子霖之间的争斗，可以看作是传统两大势力的冲突。

但是，由于他们的角色承载了太多的符号，所以人物脸谱化的情况也就多些，造成了角色塑造方面的弱势。张丰毅的面无表情有气无力坚持到影片结束都没有变化，既没有演出来为父的威严，也没有演出来族长的气势。鹿三全场一个形象，就是高声喊叫。黑娃全无心理变化的交代。事实上，除了白孝文那符号化的改变之外，整个电影都没有心理变化的表现，即使是导演浓墨重彩刻画的田小娥。

而之所以塑造角色没有立体感，与导演的镜头语言有很大的关系。导演拉远镜头，着重刻画全景，常常见到镜头内满满当当的人好像木偶般地放置在规定区域，舞台风格很明显，这种风格在刻画批斗的时候是很适合的，当被捆绑被批斗的一帮人在下一个镜头气宇轩昂地成为批斗者的时候，你方唱罢我登场的滑稽景象让人嘘唏。但是，在其他时刻，这种镜头语言也使人远离了人物，看不到人物内心的挣扎与冲突，只有外在的形式感的冲突不足以使人物立体起来。

整个影片用金黄的麦子作为基调，继续秉持了第五代导演喜欢颜色的偏好，但是不断地用它和牌坊作为转场的方法实在不高明。鹿子霖与田小娥的那段剪地莫名其妙，应该是总局干的。而且黑娃在割麦子的镜头貌似与开场的割麦子镜头重复使用了？放火烧麦子的第二天没有麦子烧焦土地烧黑镜头？

白鹿原读后感 篇7

白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一个小小的缩影。在时代巨大的变迁下，各人对命运的掌握往往左右倾斜，最终往往被命运所弄。结局鹿子霖疯癫，他的两个儿子一个战死沙场，一个音信全无，实在是让人悲叹。从人性上来说，鹿子霖并不算十恶不赦之人，最多不过爱占小便宜，爱算计人而已。反观白孝文，最初是白鹿原上白家长子，用鹿三的话来说，是“人上人”，而后无法控制自己的欲望，自我堕落，甚至差点被狗咬来吃了，按理说这类人本不值得同情，但是他确实《白鹿原》中结局最好的一个人，未免不让人唏嘘感慨。白嘉轩把白家的一切成就一切归功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，却是未必。白老爷子一生处事低调淡泊，与人为善，不搅政治，专注自我，我想这也许是其得以善终的原因所在。

而《白鹿原》中最让人敬佩的仍是白鹿书院的朱先生和那个曾经为寇为匪的黑娃。这两个人形象的塑造个人认为是此书最大的亮点。朱先生作为一个关中经学大师，身上常有的是儒家的凛然正气和对天下苍生的热切关注。可以说，朱先生是白鹿原的一种象征，达则兼济天下，穷则独善其身。黑娃则是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脱离了人物形象的片面化，犯过错误，也懂得悔改，甚至在后期学做好人。可以说，黑娃从一开始就是一个好人，只是在初期性格尚未完善时期做了一些错事，但就他与小娥的结合来说，并非错事，放到古代戏剧中，甚至可以作为冲破礼教束缚的形象而存在。

白鹿原上的那些女人们，小娥，小翠，白冷氏等等，无不作为男人的附属而出现，她们最终都没有获得善终，从这个层面上来看，或许能够看到民国时期关中女性的一面镜子，可说的话还有很多。

总的来说，《白鹿原》一书作为反映上世纪关中农民生活的一部巨著，还有很多值得我们深思和仔细思考的地方，不失为一部好的现代文学作品。

白鹿原读后感 篇8

小说被认为是一个民族的秘史。我读不懂里面的人，白嘉轩和鹿子霖两个人我看不明白。他们两个人之间的往来使我感觉白鹿两家人不是白鹿原的中心，无尽的争斗才是白鹿原生命力常驻的原因。由白嘉轩换地开启了他和鹿子霖的较劲，以鹿子霖的疯癫宣告了这场斗争的结果。结果就是无结果。两人后代的故事在这书中戛然而止了。白灵的孩子将白鹿两家拴在了一起。

在争斗中，白嘉轩坚持着祖宗先哲的话语，一丝不苟地践行着，他期望以这种方式来赢得胜利，证明自己选择的正确。鹿子霖在这场角逐中，抛弃了宗族和道德的束缚，全力施展着自己的心机和聪明。我在他们俩身上看见了人性的正反两面。这争斗每时每刻都仿佛在我自己身上上演。

具体的人物评价不能概括这本书带给我的触动。白鹿原是厚重而神秘的，这片土地的厚重和神秘来源于土地上的人对生活和世界的探索。白嘉轩是更坚信前人的探索经验，鹿子霖更愿意自己重新探索一番。无论是践行前人的探索还是自己进行新的探索，都离不开这片土地。

传统和现代相区别的一个主要依据是土地。人是否远离了这片土地。白嘉轩和鹿子霖的争斗都离不开白鹿原。白鹿原承载了他们的全部而愈发厚重而神秘。但当人走出这片土地想去更广阔的世界进行一番探索之后，白鹿原的厚重和神秘感也就削弱了。

我们这一代人，有些时候真的难以体会土地和乡村对于老一辈的意义。

白鹿原读后感 篇9

故事之所以生动感人，自认为是因为作者深刻而不失客观的绘制了一个典型中国农村变迁史，一个特定历史阶段的农民故事。也不晓得随时间流逝，还有多少人可以领悟那段我们的祖辈和父辈曾经走过的岁月，那些生活，那些平凡的往事，那些轰轰烈烈的爱情，那些与命运的抗争？在这片神奇的白鹿原上，一个个鲜活的生命，一个个被历史湮没的芸芸众生，一段段欢愉与苦涩，幸福相伴苦难而生。一生有多少悲愤？欢爱总是太短 。岁月如梭，寻觅往往不及。生活从来就是一部斗争史，与人斗，与族人斗，与社会斗，与自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事变迁，朝代交替，风卷残云，一个人要经历多少生离死别，多少醉生梦死？苍天不遂人愿，大地白雪皑皑。多少人，其实只是默默承受着生活给予的一切，没有怨气，没有反叛，直至生命的终结。人生，又何尝不是一出闹剧，你刚下台他又上场，折腾不已。爱恨情仇，恩怨纠葛，终将归于尘土。生命的代价难道就是为了证明那并不高远的誓词？这世上，千年不变的是人性。人之初，性本恶。社会运动只会让人愈发变得狡诈与险恶！春去秋来，原上的麦子熟了又割了，县里的事情一茬又一茬，看世事如烟，身处其中，到最后，一切却又仿佛与己无关，或者说于己已经没有了意义。回忆当年在校园读此书时，隐隐感觉到的更多是原上的传奇与生不逢时的悲情运势。

而此时，我却在想，这尘世间的苍凉与人生的无奈又岂是今日我等所能一笑而过的？放下，做当前所能做的一切事吧！一生不变的高贵就是心中永远有爱！承受自己所不能的承受，直至我们的身体归于尘土。

白鹿原读后感 篇10

终于把这本书看完了好久没踏踏实实看完过一本书了。本来看的时候好多感慨这会儿一时间倒是想不起来了。这片沉稳厚重的土地显出那个特殊时期的悲凉沧桑感，中国近代历史上的巨变似乎影响不到这些尤其是以白嘉轩为代表的老一辈带走浓厚封建思想的人祖祖辈辈传下来的生活，但同时又被大时代的洪流被迫裹着向前走，除了几个年轻后背鹿兆鹏鹿兆海白灵等是发自内心敢于冲破封建枷锁去革命的人，当然不太喜欢鹿兆鹏既然不屑于包半婚姻就不要硬着头皮去跟人家姑娘结婚结果搞了个大悲剧。书里有些场景真的是描绘的太细腻了真心佩服陈老的写作功力，书中描写带有魔幻现实主义的调调，尤其在描绘田小娥死后的场景，和莫言的丰乳肥臀风格相似不过没有后者出现的情况多。真心心疼田小娥在那个时代下姿色带给她的不幸和苦难，不过是为了活下去而已。小说是民族发展的缩影，喜欢这种描写中国北方人民的生活，虽然封建思想浓重带来许多值得诟病的地方，但是体现那个年代被这片深厚土地赋予大部分人沉稳厚重的性格和淳朴的本质还是很让人亲切的。大概以后阅历足够多会走更深地感受。

白鹿原读后感 篇11

花了15多个小时终于把这部浩气磅礴的巨作读完了彷佛看到红日蓝天之下茫茫雪野之上一只白鹿精灵在广袤的渭北平原奔跑而一阵风吹来土地上厚载着希望的麦田像一幅记录着农村多彩斑斓触目惊心的长幅画卷缓缓漫来开启渭北平原五十年变迁的雄奇史诗

一个家族两代子孙为争夺白鹿原的统治代代斗争上演一幕幕活剧历经大革命日寇入侵三年内战白鹿原风云变幻家仇国恨交错缠结古老的土地在不断地新生与死亡轮回中颤栗这里有人性的善良和丑恶有美与丑的交织善与恶的交融每个人的命运跌宕起伏却没有遵循善有善报恶有恶报白孝文是个堕落分子真正的叛徒但懂得曲意逢迎出卖自己的兄弟踩着别人的尸骨青云直上当上了县长忠于党的白灵参加地下党以后组织许多大规模的学生运动国民党没有逼死她反而是共产党内讧清除叛徒运动让她客死他乡回头是岸的土匪头子黑娃也被乡党出卖只有坚持土地信念任世道如何变幻挺直腰杆做人的白嘉轩终归安宁

最喜欢的人物朱先生满腹经纶刚正不阿晚年更是仙风道骨能窥天机他就是旧式知识分子的典型代表一生以做学问为生以做学问为荣安贫乐道在日本鬼子入侵中华大地时他也能拍案而起愤而反抗时势平静之后又再埋首书堆以绵薄之力为一片土地一方人记录风土人情无欲无求不争不斗在浮躁的社会洪流里希望我们能坚持自己品格追寻浩瀚宇宙中属于自己的璀璨星

长安犹存白鹿原世间再无陈忠实

白鹿原读后感 篇12

读完这本书，意犹未尽，好想知道鹿兆鹏的情况。他是书中参加革命的幸存者。或许，他像千千万万个革命幸存者一样，又投入了新中国的建设。书中地道的方言勾起了我在西安上大学的回忆。书中栩栩如生的人物形象，在脑海里久久不能挥去。白嘉轩作为最后封建制度下庄稼人，虽然不明白革命的意义，但他恪守着人在做天在看事事都有轮回的理念，不卑不亢，得势时不张扬跋扈，没落时不自暴自弃。安分守己地经营着自己的家族。而鹿子霖就是他得翻版了。况且鹿子霖的私生活以及乘人之危占女人便宜，甚至对自己的儿媳都不放过的做法，暗中作梗的行为，其就是一个不折不扣的小人。

可他的两个儿子却都是真正的大丈夫，为了抵御倭寇，为了人民大众的新生活，铤而走险，死里逃生，不惜献出生命。而白灵更是反封建势利，为了自由，理想，而放弃本可能优越殷实的大家小姐的生活，她的大胆果敢，坚持不懈，很多原上男人都不及。可但后来却成了党内斗争的牺牲品，真是可惜！小娥是原上的另类，却活了几天自由快活舒心的日子，但扔逃脱不了底层劳苦妇女的悲惨命运，比如鹿兆鹏的第一任妻子，比如白孝文的第一任妻子，比如芒儿的车匠的女儿。她们都命如草芥！书中的朱先生真的称得上先生。虽然是清末秀才，虽然足不出户，但他胸怀天下，对世事把握分析准确无误。正直无私，学富五车，才高八斗，可谓原上的教父级人物。黑娃的蜕变也说明了浪子回头金不换的至理名言。可白孝文却不如父亲那么宽宏大量，以得抱怨，他处死黑娃真说明他对黑娃的一切恩怨都一直埋在心里，总觉得黑娃是他的威胁，可他不知道黑娃早就学为好人，不计前嫌，真是以小人之心，度君子之腹！

白鹿原读后感 篇13

很难想象，有那么一群伟大的人民，坦然地接受着那个时代赐予他们所有的使命与苦难，用他们独有的喜怒哀乐、生老病死推动着历史的巨轮滚滚向前。

在这个悲壮的进程中，关中人所表现出来的品格，就如同养育他们的那片大地一般雄浑厚重，我想那是一种悲观过后的乐观主义精神。即便遭逢大难、即便世事起伏，人们还是能追寻着自己的信仰，不放弃好好活成人样的念想，不放弃融入他们血液里的对自己对族群对国家的古老契约。无论是善良通达的朱先生还是执拗朴实的鹿三都在按照自己内心的准绳，努力地生活，尽管他们的信仰中有顽固不化的部分，但他们能坚持自己的信仰，努力地不去做自己心中的坏人，着实是件不容易的事。

文中宏大的主旨建立在一个个矛盾又鲜活的人物形象上，人们时而勾心斗角时而同仇敌忾，时而洋洋自得时而忍气吞声，显示出人性中最复杂最真实的一面，这倒不像是书，而是真正鲜活的历史。也凭借着这些人物的矛盾性，我们才能对那个乱世中人性的温暖报以最真挚的敬意，也能对令人羞愧的劣行加以理解。人本来没有绝对的善恶之分，每人都或多或少地有善举或恶行，就连把仁义挂在嘴边一辈子的白嘉轩，最终也在忏悔当年的巧夺。我们做不到朱先生那般一生向善，但我们可以相对地变好，就像最终安顿下的黑娃，经历了小半生的闯荡，终于返璞归真，变成一个好人。尽管做好人，太他妈难了。

白鹿原是片可爱的土地，苦难深重的土地。就像这部书一样，很好看，但同时也让人郁塞难平。这部书是不朽的经典，只是故事里的苦难曲折是如此精彩，以至于让人不忍心再看第二遍。

白鹿原读后感 篇14

很多课上，老师都提到了《白鹿原》，当然，说的最多的是这个叫《白鹿原》的电影。而我在无意中淘到了这本书，本来没多大兴趣，因为我对战争一类的有着本能的反感，而在听了大家对它的评价后，我决定看看这本书。最开始仅仅作为一本普通小说来看的，开篇觉得还具有一些传奇色彩。没想到一切都是一个暗示，一个伏笔。这让我想起了《红楼梦》，二者还真有异曲同工之妙。

主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

说实话，电影版的让它确实有些变味，田小娥只是无数个悲剧中的一个。但是在她将尿撒在鹿子霖脸上时，我觉得她很勇敢，很高大。原本的她只是一个小女人，却要面对那么多无奈，只求一份幸福，却落得香消玉殒。我不喜欢黑娃，虽然在最开始给了田小娥幸福，却在后来将她带进一个个漩涡，而在她最需要他的时候潜逃不知何处。

作者也尽量用一种纯粹，真实的农民语言来展现故事，这是很难得的。这样的故事，在传奇中带给观众真实的社会面貌。对于农村的封建习俗，甚至思想会带给我们很深的印象，因为它几乎无所不在。在这个故事中，很多悲剧围绕着改革，就是新与旧的斗争。

这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。其实这里面最主要的人物却是白嘉轩，我不知道该如何描述这个人，因为他让我觉得捉摸不透的感觉。而他的性格似乎也随着岁月而不断的完善。从一个稚嫩的青年，变成坚毅的族长，而他的姐夫更是充满了神秘色彩，很是耐人寻味。

白鹿原读后感 篇15

白鹿原和平凡的世界有诸多相似之处。在看到有的篇章时，我脑海中隐约会闪出平凡的世界里的内容。书里语言简单朴实，人物鲜活生动，他们就是我们生活中的某一类人，有时是某一状态或某一环境下的自己。我一直在思考，现在的我是书中的谁，我的一生会对应着谁的人生，我会有怎样的结局……

看长篇小说看到最后，我总会很急躁，很想快点终结阅读这本书的进程。读到后头，书前头的许多内容我其实已经不太记得，只是把书里主要的冲突化为图片和情景剧储存在记忆深处。

白灵是迷人的，她是兆海心中永远的女神和心灵深处的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少时他们信仰相反，成熟后他们交换了信仰，仍是相反，大概这就是生活有趣的地方。很多时候你以为现在的这个人就是未来相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍体鳞伤，最后现实生活告诉你，你俩不适合彼此，有意思。

田小娥的命运，牵扯着鹿三、鹿兆谦、鹿子霖的命运；仙草和白赵氏临死也没有实现自己的心愿；白孝文是一个让人忍不住大声唾骂、很不能用世上最残酷的刑罚处死的人；鹿兆鹏胆大聪敏，有谋略有才干，他真正算得上是鹿家门里的状元，白灵看上他，眼光真好。

朱先生，白嘉轩，冷先生，真正的老一辈，但各有各自老的方向。

朱白氏大概是那个年代女性的代表人物，她的典型事例是为丈夫朱先生剃头和举行葬礼的所作所为，意想不到的冷静和大局观。朱先生观目识人，真牛！

纵观如今的生活，离书中的环境和情形相距甚远，可书中人物却跟从未与世界脱节似的，那么清晰鲜活，好像某个邻居、某个同事、某个家人甚至某个自己。

人哪……人哪……太难逃离世界……

白鹿原读后感五篇

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白鹿原读后感(篇1)

我感到陈忠实的长篇小说《白鹿原》是他最好的一部小说。

第一次看《白鹿原》是在高二时。一开始读是因为听说作者的身世坎坷，我一直认为一个人的经历是影响他创作的一个很大因素。正是源于此，我开始读这本书。

《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代。

全书是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺对白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，怨怨相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震颤的真实感。

乍一看就是一部陕北高原的简史，其实我更认为是为陕北的故去写的一墓志铭。书中大量的描写都可见陕北的风俗，作者不去作任何评价，但是正是这种不评价，却给了我们更多更大的空间去自我思考，在起伏的情节中我不仅感受到了人物命运的变化，彷佛我也身临其境般灵魂受到了荡涤。我想这正是这本书的最大价值。这种价值是其他小说所不具备的，这种价值是伟大的，这不是什么技巧，这是一种心语。

值得注意的是书中没有正面评价共产党，也没有正面评价其他政治派别。这就避免此类小说具很强的政治色彩，而且大大增加了小说的可读性，不使读者感到乏味。我想作者晓得我们的读者是知善恶，辨良莠的，不需要那些好作人师的所谓著名作家的说教。

伟哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

白鹿原读后感(篇2)

——读《白鹿原》有感

之前在图书馆找书的时候，其实已经注意《白鹿原》很久，总觉得它有什么东西一直吸引着我，吸引我去解读一段历史，解开一个秘密。我慢慢地走近它，轻轻地吹去上面的细尘，小心翼翼地把它从书架上取下来，打开封面，感觉到一段民族秘秘史即将来临。

**开始的情节是荒诞甚至有些怪异的，男一号白嘉轩命硬连克六名太太，续娶七房女人让我觉得放在当下简直不可思议，同时作为**的开篇，也调足了读者的胃口。从清末到解放初期，整个故事向我们展示了白鹿原这片神秘土地周围的真实历史。

书中的人物，由于每个人的信仰和价值观不同，虽然出生和成长在同一片土地上，但他们的人生道路却大相径庭。顽强、坚毅、保守的白嘉轩、鹿三；奸诈、自私自利的鹿子霖、田福贤；向往自由、诡异多变的黑娃；勇敢、不畏艰难的白灵、鹿兆鹏；……每个人的形象都历历在目，每个人看似相互独立却与整个历史发展息息相关。我在读这本书的时候有一个体会：

当我读到黑娃、白灵等人物的故事时，我的心变得更加纠结，我也有同样的感觉。

说到黑娃，我想先从她的父亲鹿三说起，她是一个白人家庭的长期工人。他在白人家庭中受到白嘉轩的尊敬。他工作勤奋，毫无怨言。同时作为一个父亲的角色，对儿子黑娃的教育方式也非常的传统。因为自己也是农村出生，鹿三一下子让我联想起黝黑的**、满是老茧的双手以及微弯的脊背这一系列典型农民该有的形象。

他们真真切切是默默无闻的为时代进步奉献的最底层力量。然而，有可能走上这条老路的黑娃，却迈出了追求自由、打破封建主义桎梏的第一步。黑娃是一个灵活，勇敢，奇怪和多变的人。黑娃在房东家短期工作期间，与房东的小妾田小娥一天天坠入爱河，从此开始了一段轰轰烈烈的爱情故事。

自由的爱情在那个年代绝对是会被传统封建所**的，而两个人的在一起无疑是对当时错误的思想最强烈的质疑。爱的力量可以超越永恒。黑娃和田小娥之间的故事似乎让我看到了白鹿原上盛开的鲜花，一种人性，向往自由和爱情。

书中有句原话让我感触颇深：白鹿原是一个鳌子。如果你不出去，你就活不下去了。“走出去”是当时新知识分子唯一的出路。

白灵和鹿兆鹏，有着年轻先驱者百折不挠的勇气，虽然两人党派不同，却始终为着共同的理想奋斗。每个时代，总要有这么一群人，抛头颅、洒热血，不管前方多么黑暗，点燃自己，为后人照亮一条崭新的道路。新思想的形成是有代价的，这也是一个时代的美。

除了这些，书中也不乏老好人形象：朱先生——旧知识分子代表，办学堂，救济灾民，投笔从戎保家卫国的传奇人物。他们同样也是时代的光荣。

民族的秘史，你看不看，它都在那里。《白鹿原》这一段人与土地的史诗，让我受益良多。

白鹿原读后感(篇3)

12123928 韦庆茂

《白鹿原》作为中国现代的经典之作，对我来说比外国名著更具吸引力。这是文化和历史的原因。觉得这部书和《平凡的世界》有几分相像，通过最普通农民的人生，来反映那段动荡的历史。

读者喜欢客观的作品。不要因为哪个党坐在河里就奉承。写这种作品的人失去了文人的面子。陈忠实借朱先生之口，道出了他心里读书的意义——“读书原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世。”这话讲得多少有些绝对，但为功名和修正别人而读下的书确实很难说是干净的。

我觉得白鹿原的主线是白嘉轩的一生。从一个接连杀了六个媳妇的是意青年，到一个看不起世界的老人，作者描写了白嘉轩50年来的跌宕起伏，展现了动荡的历史。

书看得很揪心，而让人揪心的地方则通通是人祸不是天灾。从头至尾，我觉得最心疼的人物是田小娥。那是一个几乎被原上所有人骂做**的女人。

我想从头至尾的捋一下发生在她身上的事，顺带也讲讲她身边的人，不是说这是书里最重头的戏码，个人好恶的问题而已。

开始的时候，小娥从父之命嫁给郭举人做妾，于郭举人，小娥不过是一团美艳的肉，于郭举人的头房太太，她是眼中钉，是**，她在那个家里没有任何的地位可言。空虚和羞辱使她迫切需要一个真正爱她的人。这时，黑娃出现了，于是小娥对黑娃表示好意，他们冒着很大的风险走到了一起。后来，事情**了，他们当然是被赶出郭菊的门。

值得注意的是，这件事并没有对黑娃产生任何影响，反而让小娥再也无法抬头做人，连父亲都极不喜欢她。

在这里我们可以看到，传统观念中的男女是严重不平等的。另外，**中出现了很多次青年男女结婚的情节，基本都是男方给女方家拉去一些粮食和棉花，然后女孩子就被送到男方的家中，自此和娘家人疏离，让人觉得那个时候的女性好似是一种货物。

书中只有两个女孩不愿意这样安排。一个是小娥，一个是白灵。那些恭敬地遵守着三从四德的女子们需要的是安稳，信服的是命运。而百灵和小娥要得则是爱情。

我们不能说那些与“陌生人”结婚而后度过一生的女人们，一辈子都不能体会到何为爱情，只是白灵和小娥们更不甘于认命，她们对婚姻的最低要求，是自己心甘情愿。

白灵和小娥的命运不同，因为小娥在白鹿原过完了自己的余生，而白灵则走了出去，致死未归，她的逃婚和私定终生在一种新的时代背景下没有对她的声誉造成影响，也没有给她带来什么不幸。至于小娥的惨痛经历我也就不再赘述了。

陈忠实对旧时期农民的褒贬不一。至少在我看来，他用他的笔**那些被时代不公平对待的妇女。这也许是我一厢情愿的想法，但我仍愿意站在这个角度上去看，因为从开篇时候白嘉轩五个妻子相继离世时白家人的态度，到小娥悲惨的一生，再到白孝文妻子的死和鹿兆鹏“妻子”的疯魔，我看到的皆是些个字字是血的故事。

小娥不是个聪明的女人，她没有野心。尽管书中的人多次斥责她是个**，但我还是想说她太单纯了。白嘉轩禁止入祠，公公公鹿山禁止出祠。

黑娃是个男人。他没有离开小娥。他们搬到了废弃的山洞里，过着非常悲惨的生活。自幼丰衣足食的小娥并没有一丝不满，她只是喜欢这个男人，对于生活环境她似乎并不在意。

可惜好景不长。路兆鹏拉着鹿三当共产党员。事故发生后，鹿三被迫逃离。她和小娥接二连三的不幸开始了。鹿三带罪潜逃，留下小娥在家，她理所当然的被批被打。这她也可以忍受，就算是死，也是死的明明白白干干净净。

但她的美丽带来了灾难。逼死她的罪魁祸首陆子霖走近她。他扩大了保护黑娃的言辞，并承诺在黑娃回来之前好好照顾她。当然，这些令人愉快的承诺的代价就是拥有小娥的身体。

小娥似乎没怎么考虑就答应了，但那能说明她贱吗？我想那只能说明那时她的走投无路和恐惧，她爱黑娃，而且致死好像也只爱过黑娃，陆子霖给出的条件是她没有办法拒绝的。其实，她应该明白，既然海娃选择离开她逃跑，海娃就放弃了她。

黑娃是精明人，在家的时候他都知道要藏着小娥，以免引来乌鸦兵的垂涎，而离开家的时候又怎么可能不考虑到这一点。在小娥和增加自己活命的几率面前他选择了后者。可惜小娥并没有那么精明，黑娃就是她的全部。

此时什么都么有了的她，当然也没有谈条件的资本，所以只能任由陆子霖摆布。陆子霖当然并非和她一样纯粹的性情中人，他要占有小娥仅是他的一个欲望，他还有其他的欲望。

除了要色，他还要名要利要势。所以当小e因为那个疯子而不得不满足他时，他把自己洗干净了。小娥因通奸被殴打致死，陆子霖却怂恿小娥杀害了惩罚她的父子，以惩罚她的老对手白嘉轩。

所有的好处都被他拿走了，似乎是合理的。我们眼睁睁的看着这些完全背离公理事情发生，却又找不出什么不对。在偷书之外的世界里，我突然明白，现实中很多时候都是这样。

事情变得如此的小e更加困惑，一个接一个的不幸让她崩溃，她开始下沉。《小娥思想活动》的作者并没有写过，但我认为，任何一个还有呼吸的人，在经历了这些事情之后，都会活得不如死了。一一点数整部书中白鹿村里的人，陆子霖是唯一一个心肠臭不可闻的家伙。

陈忠实让欲望和狡诈通通在他的身上得以展现，以至于我每次读到他出场都恨得牙根疼。

其实恨过之后，再反过来看看自己，陆子霖身上的那些欲望也是一个不落的。时时懂得克己，常常的抽身出来看看自己的所为和身处的大环境是否符合正道，才是不让自己变得可憎和为后世之人唾骂的要诀吧。

陆子霖的阴谋得逞后，便丢开了小娥，他是个太精明的家伙，不会因为感情而引火上身，哪怕是对他的儿子路兆鹏，态度也是近乎冷酷的。这时候的小娥已被折腾成一具行尸走肉，精神世界的多重打击让她对生活不再抱有憧憬。她开始吸大烟，开始只求自己不被饿死，沉沦到了谷底。

白孝文和她厮混了一段时间之后，也半人半鬼的离开窑洞，得到机遇之后很长一段时间内也没有回去看她，直到她死去。

其实有时候我也愿意把事情想得浪漫一些，相信孝文是一个深爱她的男人——孝文得知小娥的死讯后说：“我一定要杀了那个**。”多年之后，他将**的儿子黑娃送上刑场。

是对小娥诺言的一种兑现。但我又很轻易地否定了这种推论，因为把白孝文的对小娥的感情，理解成他对小娥身体的感情自然更为合理。

于是他们都走了，只丢下田小娥一个人，他们对她都有感情，只是那些感情都太自私，太放不上台面，他们没有一个人，真心觉得值得可以为她放弃一切。今天人们总是说，在很多男人的眼里，女人只有下半身，我想这句话，在六七十之前小娥身边的那几个男人身上，也许同样适用。

后来她的亡灵回来寻仇，独独没有伤害陆子霖家的人，我表示不太理解。她的尸骨被掘出来，废弃的窑洞里飞出五色的蝴蝶，白嘉轩说那是蛊惑人的飞蛾，而我更愿意相信那些蝴蝶是由她善良却不幸的灵魂幻化出的，是上天对她的一种补偿。

小娥的故事就此完结，她被压在六棱塔下不得翻身。但孰是孰非世人在若干年后是会自有评断的吧。

白鹿原读后感(篇4)

《白鹿原》所反映的生活年代,与**的时间跨越有半个多世纪,从清末写到解放初,其间还涉及到解放以后更长的时间。我的总体感觉是，这是一个充满了中国传统文化的**，如占主导地位的儒家思想、生命玄学和神秘力量、人物命运的因果报应等等。当然，这也是一场现实主义运动，深刻而真实地反映了那个时代和社会的历史变迁。

从**的阅读中,我还感到**中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量,简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。**中的黑娃,大号叫鹿兆谦的。

其父鹿三一直是白嘉轩家的长工,而且是极其幸福的长工,他一直到死也是幸福着的。然而，黑娃有一个叛逆的性格。他不听老子的劝告。他从白鹿原跳出来，到清末渭南的武举家做长工，于是爱上了武举人最小的妻子田小娥。两人回到白鹿原后，真相被揭晓。黑娃和田小娥住在一个山洞里，开始了他们的生活。

大革命时期，有一个农民协会，鹿兆鹏鼓励黑娃出来参加革命。革命失败了,黑娃进了***始当兵。***动失败后,黑娃开始了土匪生涯。

我以为黑娃当强盗的时候应该死在这条路上。我不想黑娃死。在土匪头目大拇指死后,作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安,当了第三营也就是炮营的营长。黑娃的问候很紧。军营里的士兵不仅要枪，还想戴枪，这就遇到了。这也表明黑娃对和平后的心理有着深刻的戒心。

我以为接受招安的土匪结局不好。黑娃死了。谁想黑娃还没有死,营长当的好好的。而且，他还以朱先生为老师，他的暴戾精神逐渐消退，他成了另一个人。

这就出现了,黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟,娶了知书达礼的小姐为妻,回到白鹿原拜了祖宗牌位,属于洗心革面,浪子回头的那一种。最坏的情况是，黑娃听从了鹿兆鹏的劝告，煽动了解放前的起义。黑娃是策划起义的主要人物之一，为革命作出了一些贡献，成为革命政权的副县长。然而,大难从此开始,白孝文作为县长变成了革命功臣,而黑娃却忽然之间变成了反革命,**坐监枪毙,还是和国民党的县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。

黑娃死的时候并没有死，但死的时候没有。

白鹿原读后感(篇5)

陈忠实的长篇**《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。其中有一段**的主人公白嘉轩作为族长制定乡约族规的章节，细细品味，觉得这是一轴中国农村斑斓多彩，惊心动魄的统治争斗，也是法治的启蒙阶段。

乡约的第一条：德业相劝。德谓见善必行，闻过必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬长上；能睦亲邻；能择交友；能守廉洁；能广施惠-----凡有一善为众者，籍以为善行。

乡约的第二条：一曰酗酒斗讼；二曰行止逾违；三曰行不恭逊；四曰言不忠信；五曰造谣诋毁；六曰营私太甚。以上之过，每犯毕书于籍，三犯行罚。

乡约的第三条；礼俗相交，白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之帮了，全文用纸抄出来贴在墙上，凡16岁以上男人齐集学堂一字一句诵读，处罚包括跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打，不再发生斗殴打架，村人个个和颜可鞠、文质彬彬。

作为中国封建社会，在统治阶级愚昧落后的影响下，制定这样的村规民约是历史的进步。由于中国农民的局限性和不稳定性，村规民约的规定被放宽，事发前后一年多村里出现了赌博窝点。

推翻封建社会后，中国共产党领导中国人民建设社会主义。建国70年来，我们努力推进精神文明建社，以法治国，制定社会文明条例。七项违规行为都是限制我们言行的规则。今年7月1日即将实施的《城市生活垃圾管理条例》对上海市民几十年来的传统垃圾处理方式进行了颠覆和考验。坚决打好城市生活垃圾管理攻坚战。（虞琪儿）

白鹿原读后感必备

读书好似爬山，爬得越高，望得越远，读后感书名是一部让人非常感动的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。 在阅读结束后，我们应该认真反思和总结自己的思路和感受，高级的读后感怎么写？这篇文章将为大家详细介绍“白鹿原读后感”相关的知识，谢谢你的阅读和留言让我有了更多的动力去创作！

白鹿原读后感 篇1

《白鹿原》是著名作家陈忠实的代表作之一，被誉为中国当代家族小说的经典之作。我在大学期间读完这部小说后，深受触动，对人生、历史与家族情感等议题有了新的认识。下面我将分享我对《白鹿原》的看法与感悟。

小说以20世纪初至20世纪末河北白鹿村为背景，讲述了白家三代人的兴衰史。作为中国当代家族小说的代表作，《白鹿原》通过叙述白家族人物的命运，展现了中国近现代社会的沧桑变迁。我深深被小说中人物的塑造所感动，每一个角色都有着饱满的个性和生动的情感。作者通过细腻的描写和丰富的内心世界展示了每个人物的人性与命运，使我对人性有了更为深入的认识。

小说揭示了中国近现代历史背景下家族关系的重要性。在小说中，白家的血脉相传承载着家族荣誉与责任，但在现代社会的冲击下，这种传统价值逐渐失去，导致家族走向衰落。作者通过描绘白家三代人的命运，警示读者珍惜亲情、家庭和传统文化，以及思考家族关系在社会变迁中的重要性。我也在思考自己的家庭与亲情，希望能够珍惜每一个与自己有关的人，保持良好的家族关系。

小说还深刻地描绘了中国农村社会的风俗与文化。白鹿村作为小说的背景，勾勒出了当时中国乡村社会的繁荣与困苦。作者通过描写土地、农业、民俗等方面的细节，展现了中国传统文化的魅力与困境，以及中国农村社会在现代化进程中所遇到的挑战与变革。这让我更加了解中国乡村社会的历史和现状，也让我对中国传统文化与现代社会有了更加深刻的认识。

小编认为，《白鹿原》是一部充满人性与家族情感的小说，通过讲述白家族人物的命运，展现了中国近现代社会的变革与困境，警示人们珍惜亲情、家庭和传统文化。读完这部小说后，我对自己的人生与家庭有了新的思考，也对中国近现代历史和乡村社会有了更加深入的了解。希望更多的人能够读到这部经典之作，从中感悟人生的真谛与家族情感的珍贵。

白鹿原读后感 篇2

白鹿原，因为先听说了开播的电视剧，才听说了这本书。大致算算，前前后后看完有两个多月了。这本书主要讲的是以抗日战争和解放战争为背景，以一个村子为缩影，讲述了一个时代的人情事故。书里给我印象最深的是白嘉轩，这个从始至终都坦荡真诚的一个人。我不觉得他太保守，反而很敬佩他为人厚道，黑白分明的原则，哪怕腰杆子被人打的不那么直了，白鹿原上，人们依然仰望着他。特别是和鹿家处事的对比，作为原上财力，名望相当的大家，在一本故事，两代人的更迭里，就看到了不一样的最后。想让家族生生不息，就要看有没有一股世世代代传承的家训，这个道理不管是对哪个人，哪个企业，都是一样的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二个印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知识分子的儒雅里也可以保家卫国，投笔从戎的决心，哪有什么料事如神，世间万事万物都有联系，朱先生实在是把这种联系吃的最透又指点的恰如其分的人。有一种大家应该就是这样的吧。这本书里还有其他很多人物，家长里短，风俗文化，体现着人性的各副嘴脸。让我想到了之前看的《平凡的世界》，小家见大家，无一处不可窥见中国人民特定时代的文化和生活。

白鹿原读后感 篇3

陈祖泽决心读《白鹿原》，源于高中时听语文老师讲过：此书是陈忠实历时十几载写出来的巨著……一部书花费了一个人十几年的心血，这就已经令我感到震撼……

《白鹿原》里白嘉轩被普遍认为是本书的主人公，因为他至始至终都出现在文字里。但我认为《白鹿原》讲的是历史，不是某个人的故事，所以历史才是这本书的主人公。

陈忠实把中国从清末到新中国初期的五十多年的历史浓缩到渭河平原滋水县的一个白鹿原上，而又把白鹿原上的所有故事集中在白、鹿两家上，通过巧夺风水地、巧用美人计、孝子落难、翁不容媳等一系列的故事，把白鹿原在大革命、抗日战争、三年内战中翻云覆雨的变化表现出来，形象地刻绘出这种变化下人性的善恶丑美，同时也把白、鹿两家为争夺白鹿原统治地位而进行的明争暗斗表现出来，最后在历史沉淀后闭幕……

《白鹿原》中白、鹿两家是有根本性区别的，而这种区别的根源，在于他们各自祖上的发家史不同以及由此引发的不同的家族文化。白家的祖上是有勤俭持家而一步步地把家业发展壮大起来的，所以作为白家掌门人的白嘉轩继承了这种作风。作为原上的族长，他在这部历史中所代表的是中国传统的宗族里面的家长，他的一生都和家族的宗祠连在一起， 他用宗族的“礼仪廉耻”维护着原上的秩序，用祠堂这一圣神不可侵犯的力量聚拢人心，带领原上的人度过一个又一个历史关头。

清末被朝廷赐匾称赞，军阀期间的交农具事件，还有军阀混战中被迫交重税，以及**时候的抓壮丁，虽然还算是家财尚在安度余生，但是，他所代表的宗族势力在历史中始终处于被压迫的地位，依靠这种宗族的凝聚力，他们倒也在乱世中苟全了性命，保持着底层劳动人们野草般的生存状态。当他这种宗族观念与现实的矛盾不可缓和时，我们可以看到白嘉轩大义灭亲，将亲子白孝文逐出家门。尽管，这种固化的家族观念近乎迂腐，但我们不能否认，宗族观念在中国社会作为最基本的组织单位，使中国农村呢在动荡的历史中走过了一个又一个关头，白家延续了在白鹿原上的威望。

相对而言，鹿家的兴盛史是暴发户，因此鹿子霖更多地表现出官僚和买办的投机风格。如果他不能成为族长，他就成了当时社会最底级的行政统治者的村约。他趁人之危买人田地，在军阀时期征粮，在**时期抓壮丁，而且为了维持这种利益不惜与当了共产党的儿子鹿兆鹏“划清界限”。

他作风不检点，与小娥以及原上的多名妇女有不正当关系；作为家长，他的一个儿子做了党**官，没有战死沙场却死在了内战的战火中，屈死于“要想攘外必先安内”的政策下，另一个儿子做了共产党，在农**动中亲自批斗自己。最后，他是晚景凄凉，为渡过劫难散尽家财，乱世中留下的一个孙子成了他唯一的精神支撑。

在白鹿原50年的历史长河中，意识形态并没有得到过多的发展。历史发展的主轴仍然是两个家庭之间的恩怨，反映了农村发展史上最真实、最朴素的本质。我们可以看到，即使是白嘉轩这样几乎迂腐的族长，也奈何不了自己的女儿白灵成了共产党员，投身于革命的热潮之中，而儿子白孝文由败家子转身成里县保安团团长，最后不惜手段地不看他的面子杀了真正的起义者黑娃；而鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海，一个是共产党地下组织的领导者，另一个是国民党杂牌军连长，任你国共相争，兄弟和好如初……正是这种错杂的关系，构成了故事发展的矛盾。

而纵观这本书，我觉得最能寄托作者本人思想的，当是朱先生以及神话般若隐若现的白鹿。首先是白鹿的传说中白鹿所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，毒虫灭绝，万家乐康，它寄托了原上人们对太平盛世安康生活的企盼；而白嘉轩发现白鹿宝地迁移祖坟家境由此逆转则为它增添了几分神秘的色彩；白嘉轩梦见白鹿归来时，朱先生预算出是白灵已经牺牲，将白灵比喻成了人们的守护神白鹿，体现了作者对白灵这个有灵气的女孩投身革命的特殊的感情；最后，朱先生仙逝时白鹿书院白鹿**更是将白鹿以及朱先生的大义升华到了极点。

其次是朱先生。朱先生自幼伏案苦读程朱理学，成关中名儒，之后中举却七拒陕西巡抚方升厚不仕，自辟白鹿书院开院讲学。而他近乎神明般地用一两句话帮助村民们解决了种豆找牛等小事，被村民们奉为能占卜问卦的活神仙，备受原上人们的尊敬；朱先生视白嘉轩辟宗祠为学堂为义举；他自己则在关闭书院后潜心修县志。

朱先生在他短暂的一生里，在改朝换代的动乱时期撰写相约让白鹿原在战乱中民风淳朴，秩序井然；为顺应时势接迎民主，只身赴乾州，劝退几十万清兵，使关中避免了一场血战；在门口拴狗咬走军阀……可以说在此时他是认清封建社会的弊病在思想上接受民主的阶段。而他对国民党的民主变质的认识以及他的失望的是在他目睹了国民党“要想攘外必先安内”政策下的**，以及当他愤然决定弃笔从戎时却发现鹿兆海不是死在抗日的战场是屈死于内战的枪口下，自此，他的思想倾向了当时顺应民意深得民心的共产党。朱先生生平为作过十分肯定的预言，而他在生命的最后关头所作的最后一个预言就是十分肯定地告诉黑娃，天下必定是朱毛的，他仙逝后，人们更加惊奇地发现似乎朱先生对身前身后的事情了如指掌。

这当然是作者的夸张手法，但由此可见，作者正是通过塑造朱先生这个人物来写出了中国文人的气节：超脱于世活于众人之外，却又关心时政为民谋福，他们不像白嘉轩一样思想固化，又不像鹿子霖一样投机，他们顺应时势，顺应历史发展的大潮却又保持着自己精神上的独立；他们生平的志向，无异于像朱先生一样倾注毕生的心血著成一本书传于后世便去留无悔。而我觉得朱先生没有把鹿兆鹏鹿兆海两兄弟当成自己的得意门生，也没有把白孝文白孝义当成自己的得意门生，而是把有过偷人媳妇、当过土匪最后曲折走上正道的黑娃当成了自己的得意门生，颇有深意。

用他自己的话说，其他人都是年幼时求学于他门下，无论怎样，他们是父母希望他们能够求取功名，而黑娃则是中年拜师，为的是知书达理，修身养性，是真正为知识而来的，而且，教书固为育才，但若教书能够通过传道而把一个人由恶及善，那更有意义。

就这样，在整本书中，我认为作者把个人感情寄托在了朱先生身上。朱先生所做的也是许多中国学者希望达到的完美境界。而历史与人物的结合方面，作者则是真正地做到了让人物行走在历史之中，对善恶的判断，对信仰的追求也是在历史的发展中变化，而没有至始至终地褒扬某种信仰。

可能由于我涉世未深，阅历尚浅，我并不能明确地提取出本书的中心思想，如果真的要给本书一个主题，我觉得当是朱先生在他死后力行的简葬以及他死后受乡民尊敬所体现出来的他的高义，还有黑娃给他写的那副挽联中所尊崇的精神：

自信人生无愧事

死后方敢对青天

还有就是在他南方讲学归来途中登顶华山留下的哪一首诗：

踏破白云千万重，仰天池上水溶溶。

横空大气排山去，砥柱人间是此峰。

白鹿原读后感 篇4

结局不完美，没有大团圆，死的死疯的疯，但或许这才是真实。

陈老没有粉饰太平，没有阖家欢乐，没有恶人从善，当然，也不是每一个好人都有应有的结局，每个人都得了应得的下场，这或许就是历史的必然。

读完本书，想起老舍的四世同堂，莫名觉得有些相似，能引起一样的读后心情。

喜欢白嘉轩，腰杆硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固执死板和迂腐，但却坚守了自己内心的底线，不管儿子怎么样，别人怎么样，一辈子奉行自己善恶准则，誓死不给田小娥入祠堂……

可怜田小娥，那个时代女性的悲剧，她的遭遇和下场是不可避免的，那是她在那个人吃人的、男女极度不平等封建社会生存的必然手段和结局，可她又是勇敢的，爱过黑娃。

黑娃也是，敢作敢当，迷途知返，虽然回来的时候田小娥已经死了

白灵之类的先进分子注定要革命，也注定为革命牺牲，一种不成熟的制度在发展过程中是需要人血去滋养才能扎根，很不幸，他们成了历史的先驱……

疯了的坏人，死了的好人，每个人都有了归宿，可又不像是归宿。太多对白想起了大西北那片广袤无垠的土地和豪放不羁的风情，我们没经历那段历史，可我们且不能让历史悄无声息。陈忠实乃大家也。[强][强][强]

白鹿原读后感 篇5

终于借着假期的时光，读完了《白鹿原》这本获得过茅盾文学奖的长篇小说，想一想，上一次读这么大本的小说好像已经一年前了吧，电子媒体和快餐式阅读的诞生，很少有时间静下心来读一读纸质的书本了，不过还好，坚持了下来。书中，作者借着白嘉轩这个人物阐述了很多话糙理不糙的经典哲理，对自己有感悟的记录一二在下面。

“世事你不经它，你就摸不准它。世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比罗面的箩柜，咣当摇过去就是福，咣当摇过来就是祸。所以说你们得明白，凡遇好事的时光甭张狂，张狂过头了后面就是祸事;凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。你们日后经得世事多了就明白了。”

这段白嘉轩对两个儿子的教诲，朴素，但话糙理不糙，对于主人公这样一个地地道道的农民，半生磨砺能悟出这样的道理，讲出这样的话也真的是对儿子们最好的告诫。这话也正是对古书“福兮祸所倚，祸兮福所伏”的解释吧。

私人空间的给予，距离产生陌生感，其实可以更好的维系两个人，或者是朋友之间的感情。

其实，书中的语言多粗糙，多口语话，多符合陕北农民的语言，但是所体现出来的意义却实际而实用。

白鹿原读后感 篇6

《白鹿原》是我最近读过的一部小说，它讲述了中国山西农村白鹿村的故事，描绘了一幅苦难与希望、冲突与和谐交织的生活画卷。

小说以家族为线索，通过家族成员的命运和传承展现了白鹿村的风风雨雨。从清朝末期一直到解放战争时期，作者以家庭纷争、阶级矛盾和时代变迁为主线，展现了一个家族的兴衰波折。每个人物都有着自己的命运，每一个家庭都有着自己的故事，这些故事交织在一起，构成了一幅生动的群像画。

在小说中，作者生动地描绘了白鹿村的山水风情，以及村民们的生活状态。他们在种地、养家、生活中不断战胜困难，坚韧不拔地生存着。同时，作者也展现了家族内部的矛盾和纷争，比如家族长辈之间的斗争、家族后人之间的纠葛等等。这些家族内部的矛盾不仅让人感慨，也让人对人性的复杂性有了更深的理解。

在小说中，作者也通过不同人物对待生活的态度，揭示了不同的人生观和价值观。有些人在逆境中勇往直前，努力拼搏；有些人在顺境中浪荡不羁，放纵自己。这种对比让人深思，也让人感叹命运的无常和人性的复杂。

在读完《白鹿原》之后，我感悟颇深。这部小说虽然是讲述一个家族的故事，但其中蕴含的思想却是永恒的。作者通过家族的命运展现了社会的变迁和人性的复杂，让人感叹命运的无常和生活的不易。这部小说让我重新审视了自己的人生，也让我更加珍惜眼前的幸福。

小编认为，《白鹿原》是一部值得一读的小说。它不仅展现了中国农村的生活风情，也让人思考人生的意义和价值。通过家族的命运展现了社会的变迁和人性的复杂，让人深思不已。读完这部小说，我更加珍惜眼前的幸福，也更加珍惜生活中的每一个细节。希望更多的人能够读到这部小说，从中获得启发，感悟人生的真谛。

白鹿原读后感 篇7

白鹿原，这本名著是中国作家陈忠实创作的一部长篇小说，讲述了白鹿村的故事，是一部畅销经典之作。这部小说以白鹿村为背景，通过数代人物的生活经历和命运沉浮，展现了中国大地上几代人的风雨历程和大时代的变迁。读完这部小说，让我感受到了浓厚的人情味和生活的沧桑感。

白鹿村是一个偏远的小村庄，村民多以务农为生，生活简朴朴实。小说的开头就让人感受到了这个村庄的宁静和原始。随着故事的展开，我们看到了白鹿村的一代又一代人物的命运起伏。从最初的白玉堂，到后来的九叔、陆利、玉林等人物，每个人物都有自己的故事和命运。他们穷困潦倒，也曾一夜暴富，却最终都无法逃脱命运的安排。在这个大时代的洪流中，他们的生活命运如同浮萍一般荡漾。

九叔是白鹿村的一个重要人物，他聪明机智，却也是一个心思缜密的人。他曾在白鹿村做着土地买卖生意，一夜暴富，却最终因为贪婪而身败名裂。他的命运让人唏嘘不已，也让人感叹生活的无常和险恶。在这个乱世之中，人心难测，欺诈与贪婪无处不在。九叔的故事让人深思，他的命运也让人反思人生的意义和追求。

陆利是白鹿村的一个好汉，他勇敢善良，是村民们的楷模。他有一颗仁爱之心，总是助人为乐，受人敬重。然而在乱世之中，他却成为了邪恶势力的牺牲品，一生为之殉命。陆利的悲惨命运让人心碎，他的坚贞与善良，却无法抵挡命运的不公和恶势力的摧残。读到这里，我感受到了白鹿村乃至整个中国人民在动荡岁月中的坚持与挣扎。

玉林是白鹿村的一个女子，她生性刚强，心地善良。她曾经历了无数的磨难和痛苦，却始终未放弃对生活的希望。在一个个悲欢离合中，她一直守护着自己的信念和家人的幸福。玉林的故事让我感受到了一个女性在乱世中的坚韧和勇敢。她的生活虽然艰辛，却充满了坚持和希望的力量。在困境中她总是能够挺身而出，守护着自己和家人。

白鹿原这部小说让我深深感受到了中国大地上几代人的风雨历程和大时代的变迁。在这个宏大的故事背景下，每一个人物都有自己的故事和命运，每一个细节都承载着作者的深情厚意。读完这部小说，我感动不已，体会到了人生的沧桑和生活的坎坷。作者通过这个小村庄的兴衰史，展现了中国人民的坚毅与生存，也让我对生活和命运有了更深刻的理解。

白鹿原，这个故事深深地触动了我的内心，让我对人性、命运、爱情、友情等诸多问题有了更深刻的认识。这部小说充满了中国式的人情味，也让我感受到了中国大地的厚重和深远。读完这部小说，我对生活有了更深刻的思考，对命运有了更深刻的理解。白鹿原，是一部值得深思的经典之作，它让我感受到了中国人民的坚强与勇敢，也让我对自己的人生有了更多的启示。

白鹿原读后感 篇8

《白鹿原》里每一个人物的命运让人觉得不按常理，却又却得理所当然，让人感叹惋息，每个人的命运，看似被自己掌控，实际上都逃不脱时代的裹挟。

朱先生是一个被作者赋予无限力量的人物，他的存在如同《百年孤独》里的吉普赛人梅尔基亚德斯基，具有预言的能力，具有无边的智慧，具有圣贤的品德，不与政治沾边，能独善其身，受万民景仰，他所具有的精神品格才是整个中华民族精神的精髓，才是中华民族的脊梁.他的一举手一投足，闪耀着智者的光芒。这无疑是一个理想化的人物，但中华民族真的是靠着这份信仰，开出了灿烂的文明之花。

陈先生对于人物的刻画，总是立体的，多方面的，即颂扬，又批判，唯独朱先生，像旗帜，像太阳。

在看到鹿兆鹏执着信仰的共产主义，却在这份信仰里几经沉浮，挫折连连。在看到白灵那么单纯，那么执着地信仰共产主义，却死在共产党肃反的内部政治斗争中。兆海也死在国民党与共产党的交戈中。还有改邪归正的黑娃，品性刚正，却被狡猾的白孝文篡夺了果实，惨被害死。国民党统治时沉重的苛捐杂税，到了共产党统治也是凌乱的政治斗争，他们为党为民，他们一腔正义，最后都成为政治斗争的牺牲品。

陈先生想告诉读者的是，主宰历史进步的，从来不是政治，而是积极向上的民族精神。而主人公白嘉轩的身上，就是带着前朝的遗腐气息，却有着中华民族千年的刚直正义，他是非善恶分明，以德报怨。抱着祖先流传下来的遗训，世界千变万化，生存和繁衍的信念不变。

白鹿原读后感 篇9

岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。

书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?

希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~

白鹿原读后感 篇10

读《白鹿原》谈班风

打开书柜，本年度读过的书确实不少，但最为震撼的是在2015年的8月接手新班级之前那个难得的假期我所拜读的《白鹿原》，了不起的史诗巨著啊，作者陈忠实。故事很长，其中也不乏一些诸如田小娥的冤魂不散白鹿两家族修佛塔镇妖以及国共两党争斗的一些精彩描写。但给我留下深刻印象的，却是不被多数读者所注意的白鹿两个大家族命运发展与家风导向的关系描写。

让我深刻的联想到自己所教孩子的德育问题，家风很重要，引申到我们的班级就是班风很重要。

《白鹿原》的故事以**历史变迁为背景，描写黄土高原上一个叫白鹿原的地方，白家和鹿家两个家族半个多世纪的争斗与发展，在通篇研读后我认为直接影响两大家族发展的根本驱动力是他们的家风。家庭风格决定了孩子应该接受不同的价值观和世界观，进而影响他们的生活方向。桥上最让人震惊的是，英雄白嘉轩的长子白孝文，被吕子算计，在田小娥的窑中被俘。作为族长，白嘉轩完全有能力保护自己的儿子。

但是他却冷静的派人去外地火速叫回二儿子白孝武回家来主持家事。在众多亲属哭喊着求情的时候，在二儿子赶回家的时候，白嘉轩坚持在全族面前公开处理家族的继承人白孝文，并以通奸的罪名逐出了族屋。白嘉轩的夫人以死相逼希望丈夫保住大儿子，但是白嘉轩却让二儿子站在祖宗牌位前说了下面的话：

我白家能在族里成为族长，靠的是忠孝仁义，如果我今天护短，那么我白家还有何脸面再立于庙堂之上，忠孝仁义是我白家的立家之本！只有赶出逆子，才能保我白家！

读到此处，我久久不能平静。

一个**时代的土地所有人仍然可以尊敬和崇拜圣贤，并坚守中国最传统的忠孝仁义美德。我们社会又多少人能坚守自己的底线？更不论家族发展了。这里我们就不谈地主阶级思想和封建迷信之后的农村愚昧。

书中的白家就是一个典型的中国地主家族，在读书的时候，我脑子中反复的出现在凤凰古镇参观的大家族祠堂的样子，那是中国人几千年来文化传承的最佳体现，祠堂教育着那些家族世世代代的孝子贤孙，做人做事要坚守底线，要懂得礼义廉耻，要知晓忠孝仁义。我读过很多文章，大致意思是外国人害怕我们，认为我们中国人很可怕。因为中国人心中已无信仰。

中国历史上确实从来就没有哪一个宗教可以控制全国全民皆信徒，但中国有句古话叫做举头三尺有神明。而现在，屡屡成为新闻头条的各种社会奇葩事件，在告诉我们，人们心中已无“神明”。我认为最根本的问题是我们的问化有问题。

根源在于家风、校风、班风出现了问题。

白嘉轩是个厚道老实的庄稼人，个性正直、心地善良，但绝不愚笨蠢钝，反而是精明睿智。他写下“耕读传家”并挂于门庭，从此他把耕读世家的信念、勤劳、正直、以德报怨的品质言传身教给了他的后代，他办学堂、撰“乡约”、行族规，让家风跟随血脉一代代流传，岁岁不灭，生生不息。鹿子霖则一生喜欢混迹官场。

是酒色财气样样不落，通奸田小娥并且设计陷害白孝文、拆白家祠堂，个人作风实在令人难以启齿。但最后鹿家衰败，结局是瘫痪冻死在马厩里屎尿傍身。

鹿家败了。白嘉轩认为是那一方风水宝地使然。但根源在就在家风。

你想成为什么样的人？答案来自我们原来的家庭，来自我们的经验。经常接到家长的抱怨，说孩子不听话，不学习，每天都控制不住打手机。每当这时我都会淡然的反问家长，您下班之后在家做什么？

是阅读？工作？还是看电视玩手机？

如果你在玩手机，请不要再骂孩子了。孩子没有错。家风是您自己亲手树立的。同样的，你想要什么样的学习，你想要什么样的同学，都来自我们的课堂氛围。

我是班主任，班风班主任要负责任，这是义务，因为这是一种责任，这是一种义务，也是对社会未来发展的一种承诺和贡献，因为我们是班主任。

一个班级，考上多少一表二表并不重要。重要的是学生是不是善良，是不是明辨是非，是不是还有着礼义廉耻和忠孝仁义。这些思想不是“老古董”“老保守”，而是我们最应该交给学生的中国文化的“根儿”。

2015年新高一入学，我送给了学生两句话。送给女孩子：腹有诗书气自华。

送给男孩子：修身齐家治国平天下。这是我对他们最强烈的希冀。

班风正，人才能在正途，不论最后结果如何，我们都是脚踏实地的前进。即使没有登顶，回头望去，那坚实的脚印也已经铸就成我们脚下令他人仰止的高山，这精神层面的富足，会润泽孩子们一生。