野蛮生长读后感

野蛮生长读后感4篇。

作文里稚嫩的文笔，是我们回不去的青春，写作有助于提高自己的总结概括能力。只有仔细地观察，才能从生活现象的细枝末节中发现“宝藏”。怎么做才能让自己的作文更出色？小编特地为你收集整理“野蛮生长读后感4篇”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

野蛮生长读后感【篇1】

野蛮生长’是一本好书，冯仑写得很实在，有人说冯仑是有思想的地产商业家，‘野蛮生长’比‘理想丰满’更野蛮，这是我的触感!

冯仑在书中多次写到原罪，谈到王石职业经理人的成功之道，以及在理想丰满一书聊到的一些问题，多多少少会给人一些悟性，我推荐喜爱阅读的朋友能够去看看‘野蛮生长’这本书!

时常会想到甚至会去琢磨项羽和刘邦看到秦始皇南巡说过的话：此人可彼也和大丈夫也，欣赏项羽的情义明白政治家的残忍;至于看到书评中国房价与改革，很多利益已经绑架房地产了，电子生活是一种趋势，电商能否缓解不正常的中国，我们只能拭目以待;国富民弱在中国极其的明显，经济危机后纳斯达克是上升的，而A股是停滞不前，养老金欠缺和国企垄断的暴利;类似两个经济学家打赌创造1个亿的GDP问题比如在我所在的汽车行业也容易出现、不得不崇拜日德技术服务的卓越;至于国家发展中的问题，也许很多时候我们确实无能为力!

不可否认大宛们想去成就一件事会容易很多，这是一种效应;也许企业者在成长的过程中一向会思考客户、员工、社会职责、股东的顺序，很多时候我们自己会认为还好，恐惧成长带给我们的痛苦;是的，在江湖很多时候确实不是那么的身不由己，很多因素在左右我们的行动，公益的力量震撼人心，那些默默奉献的人，不就应阻碍前行脚步。

没有刻意，似乎让我们那么漫漫，也许那是获得一时的快感;对于自己相似的东西我们更容易理解，往往内心容易去抗拒所排斥的东西;顺势而为是每个人物的选取，优秀的企业很多，卓越没那么简单，会沿着正能量的道路勇敢走下去，哪怕很坎坷!

那些财经睿智会带给我们焕然大悟，焦点人物背后的行为值得我们深深的思考，除了原罪外必然有其相同点。

野蛮生长读后感【篇2】

《野蛮生产》的第一章以原罪为题，讲得是民营资本的原罪。这里我们需要看重的，不是他的观点是否正确——屁股决定脑袋，站在一企业无产者的角度去评论一个有产者的正确，是非常蛋痛的。我从这一章，只是试图从冯仑的角度来了解以他为代表的这一代民营企业家对自身发展的态度。

从“原罪”一章我们可以看到，虽然在制度与观念的夹缝中几经周折，历尽艰辛，但民营资本以其固有的坚韧终于迎来了蓬勃的发展。那么，民营企业家对这一段历史是怎么看的呢?从冯仑的表述中，我们可以看到，民营企业家们对原始积累时期的经历，其实是迫切希望得到社会的谅解或者说理解。他们认为在当初的历史条件下，在当时的政治与法律环境下，所做的一切虽然可能不合乎今日的法理与道德，但至少大众应该理解并原谅他们，过去的只是历史，对今天毫无意义。社会不应纠结于已成为历史的违法或者违反道德的作为，而是面向现在，面向未来。

与此同时，冯仑对自己的企业能够及时的自我反省，找到正确的发展道路得意不已——这一点，也是我所钦佩的。看过太多中国的民营企业发展到一定阶段之后轰然倒塌的例子，万通能够走到如今，真的是非常不容易!万能的“反省日”，也非常有新意，有想法。民营企业不应该仅仅是以赚取眼前的蝇头小利为目的，而应该有更远大的目标，更严谨的经营态度，更科学的管理，更开放的精神。只有这样，才能走得更远，飞得更高!

野蛮生长读后感【篇3】

春节假期期间，读了一本闲书：冯仑的《野蛮生长》，4月初阅读完毕，有意思，值得写几个字。

冯仑是个挺有意思的人，《野蛮生长》，也很有意思。前1/3阐述了企业的原罪，阐述了“钱”的各种是非，值得借鉴。中1/3描述了两个企业家：王石、牟其中，八卦八卦。后1/3讲企业的几个阶段，随便看看。

摘录一段文字，有意思!

前两年有一个著名的公司出了事，当事人的兄弟来找我，希望给点钱，一方面去“营救”，再一方面还有其他的事情。我见了他以后，当时就说可以，没问题，大家都是兄弟，反正出来混不容易，出这么大事能帮就帮一下。可是接着他说要借钱，这事到底应该怎么处理?我跟一个好朋友讨论了一下，决定给钱而不借钱，为什么呢?在这种情况下借钱给他，第一，明知不可能还还借，分明是糊涂;第二，你借钱要利息，给人感觉你不仗义;如果不要利息，你会觉得不舒服;还有就是借多长时间，借短了你知道收不回来，借长了什么时候收回来也没谱，总之你借出去之后就会对这件事有一个念想，和给予的心态是不一样的。另外，如果是借，他就可以理直气壮地多借，反正给利息，借1000万也是借，不会心存感念。后来我对那兄弟讲，也别借钱了，干脆拿点钱过去就完了，然后我们就说了个数，我说你明天下午来拿吧。这么一来，就转化成另外一个问题了，就是说从哪儿拿这个钱?是从万通拿还是从我个人处拿?最后我是预先提的工资，我等于把半年还是几个月的工资先预支了，因为工资是税后所得，我在公司预支我的工资最多是利用职权，占公家一点点小便宜，但问题不大，我想可以解释得清的。但我清楚地知道这个钱应该由我自己出，不应该从公司出，因为他不是万通的朋友，万通也没有

这个预算来支付这个钱，并且法律上也不允许支这个钱。我个人花自己的工资，别人不会有什么意见，所以首先这就是个是非的判断。

野蛮生长读后感【篇4】

有这样一本书，读它就象读历史故事书一样，有真实人物，有真实故事，更包含了许多人生哲理，如果时间允许，只想一口气读完它，这本书便是《野蛮生长》。下面我要说一说我非常认同书中提到的一个关于金钱的观点：

谈到企业的金钱观时，书中说人一生有三个钱包：第一个钱包是现金，第二个钱包是信用，第三个钱包是心理钱包。虽然书中的观点是对企业而言的，但我觉得这个金钱观用在我们个人身上又何尝不是一样的呢?生活中，每月的工资花下来不够撑到下次发工资，成为月光族的人比比皆是;借遍周围的亲人和朋友，不能如期还款，从此朋友亲人成路人的也大有人在;为了维持一种所谓的体面生活，向非法金融机构贷款，最后害得全家生活面目全非的人也常有耳闻。这些情况之所以存在，是因为人们没有管理好第一个钱包，轻易动用了第二个钱包，又没有控制好第三个钱包。

我个人认为，管理第一个钱包首先是要让第一个钱包鼓起来，提升自已赚钱的能力。同一份工作有水平的人做工资高，没水平的人做工资低，我们就应该争取做那个水平高的人，同时我们也要认同为了做个高水平高的人做很多努力和改变是理所当然的。

动用第二个钱包要看时机，我认为第一个钱包有一定的基础后，我们才可以动用第二个钱包，比如要办一个事情，自已能拿出一半的资金，另一半找亲人借，这个是比较合理的，如果一半都没有，找亲人借大部分，大家如果了解情况后，会担心你的还款能力，不敢轻易借，这也是人之常情，第一个钱包决定了我们撬动第二个钱包的能力。

控制第三个钱包，其实说的就是要把握好花钱的尺度，根据自已第一个钱包的实力量力而行，任外界物欲横流，坚守好自已的底线，该买的买，可买可不买的先放一放。现在社会上流行“佛系”一说，在控制花钱的欲望方面，我们心里应该多些“佛系”。

说到底还是要努力工作，多赚钱才是硬道理!

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作文是我们与人沟通的桥梁和语言的延伸。作文，是运用语言文字表达和交流思想感情的重要方式，写作文一般要求我们写真人真事。那么，有没有优秀的作文模板供我们参考呢？因此，栏目特意整理了野蛮生长读后感心得10篇，欢迎你阅读与收藏。

野蛮生长读后感心得 篇1

伟大是一种基因

张振兴冯仑在《野蛮生长》中说过，也为是一种基因。我认为伟大不是基因，而是力量。

伟大是一种力量，让你种下梦想的种子，突破地球，长成参天大树。

很好是因为你的梦想很大。只有当你的梦想是伟大的，你才能成为一个伟大的人。如果你的梦想只是一年挣几十万，那么你就不可能成为一个伟大的人。如果你的梦想是一所房子，那么你就不可能成为伟大的。

目标是100，德国50，目标是50，得到20，如果目标只有20，得到0

所以马云说：“要敢于做梦，要敢于孤独。”

只有有伟大的梦想、坚定的价值观和与众不同的决心，才能确立伟大的目标。只有朝着这个伟大的目标前进，我们才能成功。

所以年轻人最重要的是要有伟大的梦，然后要敢于折腾，乐于折腾，朝着这个目标折腾，去实现它。

如果冯仑的《野蛮生长》是一个企业家的感性思考，马云的《内部讲话》就是一场思维的盛典和个人魅力的展示，袁岳的《趁年轻折腾吧》就是给80年代年轻人的励志宣言，而李践的《高绩效人士的五项管理》就是直接告诉你该怎么去做了。

所以，这个时代是一个伟大的时代。最重要的是理想。你看，理想可以用来赚钱。

野蛮生长读后感心得 篇2

这几天，读完了冯仑写的《野蛮生长》。

冯仑素有开发商里的思想家的美誉。也看过他的一些演讲和文章，确实很有思想。还看过他和张在东的一个演讲，其实是一场辩论，后者仅盖了一个小区，以欧式的恒湿恒温为卖点，竟敢自称建了全中国最好的房子，他像疯狗一样在那里自吠、狂吠，而冯仑像一个大度、温厚的长者，在那里娓娓道来、不卑不亢，后者像一个刚出道的毛头小子，想杀掉一个老大立刻成名，而前者像一个真正的老大，尽管不当大哥好多年，声音不大但有威严、有力度。现在除了专业搞房地产的，有谁还知道有个叫张在东的?知道有一个小区叫锋尚国际?我前段时间看过一篇报道，说他在外地搞了一个类似的项目，才知道他还在干这一行，但更知道他那个小区在那个辩论会不久因为延期交房和其他原因，退了客户很多钱，看来好不好还真不是自吹出来的。

冯仑也在海南干过，几个人合伙，后来散伙，但都干出了一番事业，也算为我们这些去过海南的争了口气。其中最有名的是潘石屹，还有开发阳光100的易小迪，还有个叫刘军的，不知道是不是开发太阳园、太月园的老总，那个老总前段时间有点麻烦，据说同前不久被判刑的海淀区区长周良洛有点瓜葛，后来又没事了，其他几个人不太熟。

在这部书里，冯仑介绍了万通的发展经历，探讨了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还探讨了与人性有关的伟大、幸福、女人以及死亡等问题，有一定观点和深度。但美中不足的是，文字比较粗糙，据说是口述后秘书整理出来的。我不太喜欢，我觉得语言就是语言，文字就应该是文字，语言要通俗、易懂，有逻辑、有观点、有层次，而文字就是书面语言，要干净、简洁、清新而华丽，又能说又能写的人很少，当官的都能说，但大部分不会写，总要秘书捉刀，而学者下笔如有神，洋洋洒洒几万字不成问题，但要语言表达，往往木纳、笨拙，啰里啰唆，词不达意，看来要做一个完人还真不容易。

野蛮生长读后感心得 篇3

有这样一本书，读它就象读历史故事书一样，有真实人物，有真实故事，更包含了许多人生哲理，如果时间允许，只想一口气读完它，这本书便是《野蛮生长》。下面我要说一说我非常认同书中提到的一个关于金钱的观点：

谈到企业的金钱观时，书中说人一生有三个钱包：第一个钱包是现金，第二个钱包是信用，第三个钱包是心理钱包。虽然书中的观点是对企业而言的，但我觉得这个金钱观用在我们个人身上又何尝不是一样的呢?生活中，每月的工资花下来不够撑到下次发工资，成为月光族的人比比皆是;借遍周围的亲人和朋友，不能如期还款，从此朋友亲人成路人的也大有人在;为了维持一种所谓的体面生活，向非法金融机构贷款，最后害得全家生活面目全非的人也常有耳闻。这些情况之所以存在，是因为人们没有管理好第一个钱包，轻易动用了第二个钱包，又没有控制好第三个钱包。

我个人认为，管理第一个钱包首先是要让第一个钱包鼓起来，提升自已赚钱的能力。同一份工作有水平的人做工资高，没水平的人做工资低，我们就应该争取做那个水平高的人，同时我们也要认同为了做个高水平高的人做很多努力和改变是理所当然的。

动用第二个钱包要看时机，我认为第一个钱包有一定的基础后，我们才可以动用第二个钱包，比如要办一个事情，自已能拿出一半的资金，另一半找亲人借，这个是比较合理的，如果一半都没有，找亲人借大部分，大家如果了解情况后，会担心你的还款能力，不敢轻易借，这也是人之常情，第一个钱包决定了我们撬动第二个钱包的能力。

控制第三个钱包，其实说的就是要把握好花钱的尺度，根据自已第一个钱包的实力量力而行，任外界物欲横流，坚守好自已的底线，该买的买，可买可不买的先放一放。现在社会上流行“佛系”一说，在控制花钱的欲望方面，我们心里应该多些“佛系”。

说到底还是要努力工作，多赚钱才是硬道理!

野蛮生长读后感心得 篇4

《野蛮生长》读后感范文【一】

这本书可读性很强，冯仑用真实的故事和通俗易懂的语言，写出了自己在经历万通一系列发展中的是非成败，用很多的小故事，告诫民营企业经营要注意避免的是非。冯仑以杂谈、段子的形式就中国当代商业社会核心价值观等多个主题，以他自己的亲身经历和在企业发展过程的经验和感悟，向我们展现了我国在社会转型期企业家自我完善和发展的心路历程。

这本书充满了冯仑对经济社会诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、启迪思维，对我们更深刻理解企业从诞生到发展的过程以及企业家这个特殊群体有很大帮助，并对企业在市场经济逐步走向规范的状态下，中国经济和企业发展有更多的期待。

从启发性思维的角度，我最深刻地感受到以下几点：

一是关于投资。投资是时间的函数。投资是从发现价值、创造价值到实现价值的过程。要把投资这件事情做好，就得修炼所有的功夫，就得能在别人看不见的地方，去发现一个事物真正的价值，比如说趋势的价值、公司的价值、人的价值、时间的价值等等，只要能把这些价值发掘出来，最后就一定能在市场上获得很高的回报。

二是关于管理。企业家不仅管理他人，而且也管理自己。民营企业要管好自己的愿望，明确自己的目标，合理组织，认真追求业绩。

从创业初期的自我意识到基于系统管理的严格自律，这是企业走向成熟和卓越的唯一途径。我想这一点不仅仅对企业家，对我们每个人都是适用的。一个人在工作和生活中的自律是他成熟和优秀的重要标志。

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三是关于金钱。钱是是非地，是非人玩的是非物。钱的是非要特别在意，千万别光看钱不看是非。

必须要在中国特别复杂的社会制度变革当中弄清楚钱的是非，不清楚的时候宁愿不要，或者把它放在中间状态。金钱之心追随人心。世界上最聪明的人先研究人的心脏和系统，然后才能控制金钱。

在社会上做生意无非是让世界上每个人都舒服。面子是中国人的精神纲领，总是要尊重别人，把人家放到台上，你在下面， 善处下则驭上 ，这样在色还会中才能较好的发展自己。

四是关于伟大。伟大来自自我管理。它来自于专注于一件事的长期积累。守正出奇，伟大是在坚持中熬出来的。

伟大的人之所以伟大，是因为他们总是将大理由留给自己，而小事留给他人。伟大的人把所有别人不信的大道理都搁在自己身上，于是就不跟所有的人争，争即不争，不争即争。做到不争小利争前途，不争局部争全局，不争现在争未来。

五是关于幸福。当谈到欲望与能力之间的平衡，以及处理金钱是非的考虑时，它是耐人寻味的，值得深思。

书中的人物，从牟中到王石，反映了中国第一代企业家随着经济体制的变化探索企业发展道路。有成功也有失败。他们都深深烙上了改革开放进程中思想发展的烙印。

面对历史，这本书不仅给我们以客观、理性的哲学思考，而且引导我们思考经济、社会、企业的未来。中国在各个领域都面临与国际接轨，经济发展越来越规范，在经济大转型的今天，我们如何更加智慧的面对工作和生活，更加从容的迎接困难和挑战，这本书给了我们很多可以借鉴和思考的东西。

《野蛮生长》读后感范文【二】

昨晚和朋友一起谈论冯仑的《野蛮生长》，这本书可读性很强，冯仑以杂谈、段子的形式就中国当代商业社会核心价值观等多个主题，以他自己的亲身经历和在企业发展过程的经验和感悟，向我们展现了我国在社会转型期企业家自我完善和发展的心路历程。

这本书充满了冯仑对经济社会诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、启迪思维，对我们更深刻理解企业从诞生到发展的过程以及企业家这个特殊群体有很大帮助，并对企业在市场经济逐步走向规范的状态下，中国经济和企业发展有更多的期待。

从启发性思维的角度，我最深刻地感受到以下几点：

一是关于投资。投资是时间的函数。投资是从发现价值、创造价值到实现价值的过程。出国留学网非常精辟，我们平时与投资公司打交道，他们就是通过挖掘企业，帮助企业发展到最后实现价值、合理退出。

二是关于管理。企业家不仅管理他人，而且也管理自己。从创业初期的自我意识到基于系统管理的严格自律，这是企业走向成熟和卓越的唯一途径。

我想这一点不仅仅对企业家，对我们每个人也是适用的。一个人在工作和生活中的自律是他成熟和优秀的重要标志。

三是关于伟大。伟大来自自我管理。它来自于专注于一件事的长期积累。守正出奇，伟大是在坚持中熬出来的。

这是我读过的所有书籍中对伟大事业最精辟的解释。它既有哲学的高度，又适合中国商业文化的特殊性。

四是关于幸福。当谈到欲望与能力之间的平衡，以及处理金钱是非的考虑时，它是耐人寻味的，值得深思。

书中的人物，从牟中到王石，反映了中国第一代企业家随着经济体制的变化探索企业发展道路。有成功也有失败。他们都深深烙上了改革开放进程中思想发展的烙印。

面对历史，这本书不仅给我们以客观、理性的哲学思考，而且引导我们思考经济、社会、企业的未来。中国在各个领域都面临与国际接轨，经济发展越来越规范，在经济大转型的今天，我们如何更加智慧的面对工作和生活，更加从容的迎接困难和挑战，这本书给了我们很多可以借鉴和思考的东西。

读后感栏目

野蛮生长读后感心得 篇5

春节假期期间，读了一本闲书：冯仑的《野蛮生长》，4月初阅读完毕，有意思，值得写几个字。

冯仑是个挺有意思的人，《野蛮生长》，也很有意思。前1/3阐述了企业的原罪，阐述了“钱”的各种是非，值得借鉴。中1/3描述了两个企业家：王石、牟其中，八卦八卦。后1/3讲企业的几个阶段，随便看看。

摘录一段文字，有意思!

前两年有一个著名的公司出了事，当事人的兄弟来找我，希望给点钱，一方面去“营救”，再一方面还有其他的事情。我见了他以后，当时就说可以，没问题，大家都是兄弟，反正出来混不容易，出这么大事能帮就帮一下。可是接着他说要借钱，这事到底应该怎么处理?我跟一个好朋友讨论了一下，决定给钱而不借钱，为什么呢?在这种情况下借钱给他，第一，明知不可能还还借，分明是糊涂;第二，你借钱要利息，给人感觉你不仗义;如果不要利息，你会觉得不舒服;还有就是借多长时间，借短了你知道收不回来，借长了什么时候收回来也没谱，总之你借出去之后就会对这件事有一个念想，和给予的心态是不一样的。另外，如果是借，他就可以理直气壮地多借，反正给利息，借1000万也是借，不会心存感念。后来我对那兄弟讲，也别借钱了，干脆拿点钱过去就完了，然后我们就说了个数，我说你明天下午来拿吧。这么一来，就转化成另外一个问题了，就是说从哪儿拿这个钱?是从万通拿还是从我个人处拿?最后我是预先提的工资，我等于把半年还是几个月的工资先预支了，因为工资是税后所得，我在公司预支我的工资最多是利用职权，占公家一点点小便宜，但问题不大，我想可以解释得清的。但我清楚地知道这个钱应该由我自己出，不应该从公司出，因为他不是万通的朋友，万通也没有

这个预算来支付这个钱，并且法律上也不允许支这个钱。我个人花自己的工资，别人不会有什么意见，所以首先这就是个是非的判断。

野蛮生长读后感心得 篇6

这两天读完了冯仑的'《野蛮生长》，清晰的看到了一个民营企业家的心路历程，探讨了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还探讨了与人性有关的伟大、幸福以及死亡等问题，有一定的观点和深度。读完一本书留下印象的就是书中那“冯式”的哲理语言，这里摘录汇总下来。选择就是“放弃”，自由就是“枷锁”

在时间的投资上有一个叫排挤效应。它既是生产资料，也是消费资料。当你大量的时间用于生存和工作，你就不能大量的享受和消费你自己的时间。所以如果我们在有效的时间内，尽可能的去做好一件专业的事情，用持久，专注的办法来对待，我们可能会得到很多金钱，同时我们又能省出很多时间来，而省下来的那些时间，就相当于投资的回报，我们可以拿出来消费，可以独家，可以去画画，去满足个人的兴趣。(时间管理，精力管理)

管理和爱情一样，都清楚又都不清楚，都有道理又都没道理(在过程中体验感悟)人生会有三个钱包，一个是现金或资产，一个是信用，一个是心里的钱包书中提到关于钱：挣钱，看钱，花钱。提到欧洲如何有一套财富保障体系，美国如何挣钱，其中提到亚洲的花钱的一段很有意思：亚洲有钱的历史短，富起来的时间大概是100年。刚富起来的人一定是恶性消费，要过一把瘾。在中国，再高雅的人，就是北大的授，关了他5年，天天都饥饿状态，放出来第一件事，是扑黑格尔的哲学论著看，还是扑到馆子先吃一顿肉?我想一定是先吃肉——因为曾经太痛苦太贫穷，所以一开始消费都是先吃肉，肉吃完了喘口气，弄套好房子、好车，接着谈个恋爱，扩大消费范围，旅游、健身什么的一顿折腾;等这些也满足了，接下来该光宗耀祖了，给家里修个坟;高雅了之后玩个艺术品，搞个文化;等这些都弄完了，开始认真投资、做慈善。亚洲人基本都在修坟以前的阶段，肉还没吃上，坟还没修，现在马上做慈善，那是骗人的。

伟大是熬出来的。伟大是管理自己不是领导别人伟大是时间的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。(确实平庸的人在平庸的时刻在平庸的地点去聊伟大的事)历史只有成败没有是非。历史永远没有真相。

野蛮生长读后感心得 篇7

昨晚和朋友一齐谈论冯仑的《野蛮生长》，这本书可读性很强，冯仑以杂谈、段子的形式就中国当代商业社会核心价值观等多个主题，以他自己的亲身经历和在企业发展过程的经验和感悟，向我们展现了我国在社会转型期企业家自我完善和发展的心路历程。这本书充满了冯仑对经济社会诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、启迪思维，对我们更深刻明白企业从诞生到发展的过程以及企业家这个特殊群体有很大帮忙，并对企业在市场经济逐步走向规范的状态下，中国经济和企业发展有更多的期盼。

就启迪思维的角度，我感受最深的有以下几点：

一是关于投资。投资是时刻的函数，投资就是发现价值，创造价值，到实现价值的过程。十分精辟，我们平时与投资公司打交道，他们就是透过挖掘企业，帮忙企业发展到最后实现价值、合理退出。

二是关于管理。企业家在管理别人的同时，更主要是管理自己。企业家从创业初期的自我意识到以制度管理为主的严格自律，是一个企业走向成熟和优秀的必经之路。我想这一点不仅仅仅对企业家，对我们每个人也是适用的。一个人在工作、生活中自律程度的高低是他迈向成熟与优秀的重要标志。

三是关于伟大。伟大源于自我管理，在于专注于一件事情的长期积累。守正出奇，伟大是在坚持中熬出来的。这是我在读过所有的书中对伟大产生原因最精辟的解释，有哲学的高度，也适合中国的商业文化的特殊性。

四是关于幸福。谈到欲望与潜质的平衡以及处理金钱是非问题的思考，耐人寻味，值得深思。

书中谈到的人物，从牟其中到王石，折射出的是中国第一代企业家随着经济制度的变迁，探索企业发展之路。有成功的也有失败的，他们都深深的打上了我国改革开放过程中思想发展的烙印。应对历史，这本书除了给我们客观、理性的哲学思考外，更引发我们对经济、社会、企业未来的思索。中国在各个领域都面临与国际接轨，经济发展越来越规范，在经济大转型的这天，我们如何更加智慧的应对工作和生活，更加从容的迎接困难和挑战，这本书给了我们很多能够借鉴和思考的东西。

野蛮生长读后感心得 篇8

《野蛮生长》是本不错的书，个性是对经管类的同学，冯仑以万通董事长这样一个过来人，对改革开放后中国的民营发展过程作出了哲学的思考，同时对中国社会的合伙人关联，金钱关联，政商关联等问题，讲得很真实，让人不惊大呼过瘾。

书中的序以李安的《色戒》开头，色是人的欲望，而戒是理性，制度，伦理。《色戒》真实表现给我们的，是欲望与理想，行动和感情，理性与本能等矛盾交织，冲突。而《野蛮生长》贯穿始终的，便是在这过程中，对欲望的控制。

万通初期，包括史玉柱的巨人大厦等等，都是企业经营在一路高歌奔进当中，失去控制的结果。控制，来自于对自己的清醒认识，利欲熏心，盲目，失去控制是个很可怕的事情，就像本是拖拉机的状态，配上了法拉利的发动机，一启动，便是四分五裂。

对于个人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是单纯地清心寡欲，而是控制好自己的各种欲望。没有欲望，人生无趣，但每时每刻都会滋生各种欲望，如果任由欲望支配，便是动物本能。首先，是对自己的清醒认识，你的理想，你的精力将要，务必集中在哪。这个挺好，那个也不错，想要的东西太多了，都想要，这是最致命的，也是最难做出选取的。甚至，我们不得不断肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，认准一个方向，用十年，二十年的时刻去发奋。像马云第二次见风投孙正义时说的：去年我们是电子商务这个方向，今年我们依然是这个方向，只是我们向前迈进了一点点。用十年的时刻干一件事，远胜于用十年的时刻干十件事。耐心，信心，专注，做起来很难，也正正因很难，因此做成的人都成功了。其次，是对自己日常的控制管理。这就需要一个明确的计划，坚定不移地执行。如何计划严格能执行就没事了，但计划是赶不上变化的，会有调整，调整过程中，便往往出现了将就，出现了一时的糊涂，一时的冲动，一时的没大关联，自认为没问题，可最终的结果往往是越走越偏。因此，时刻持续清醒很重要，但也很难。

因此，控制，是需要极大的耐心与信心。

野蛮生长读后感心得 篇9

断断续续看了几个晚上，刚把冯仑的《野蛮生长》看完，这本随笔式的书很适合看几页，放下，忙完别的东西再拿起来翻翻。

钱对冯仑这类人已经是没有意义的了，他们要的是受社会认可，尊重，没必要忽悠人赚稿费，因此，一般来说他们自己写的书可读性很高，反过来，谈企业，谈管理，如果不是企业家自己写的书就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做广告。

让我感触深刻是他和几个哥们十几年前创业时的经过，就象书名，那时候是一个野蛮成长的年代，没有商业道德，更没有公司法，他们的成功除了是哥们，首先保证了相同的价值观，更重要的是建立了制度。很多哥们创业就是倒在这个地方，觉得大家太熟了，放不下面子批评。我身边就有现实的案例，合作伙伴之间本来很好的，就是因为缺乏制度，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不管;你搞公司的钱，我拆公司的台;这样的创业道路注定是走不远的。

冯仑是王石的好朋友，跟王石专注于成为职业经理人的道路不同，冯仑从一开始走的是自己当老板。书中，他对过往江湖中的所见所闻，心得体会，娓娓道来，谈创业，管理，历史，金钱、幸福……

有创业，当然也有散伙的一天，冯仑的解决方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式进入，商业方式退出“。

关于幸福，他认为这是欲望与满足欲望的能力之间的平衡，欲望有物质上的，例如房子，车子等等。也有精神上的，比方说友情，亲情，渴望被关心，被重视等等。如果有了一个欲望，然后通过自己的能力使这个欲望得到满足，你就会有一种幸福感。满足的程度越高，强度越大，时间越长，你会越幸福。冯仑的这个观点不是新的，我不知道曾经在那里读过，比较认同，这个理论告诉我们寻找幸福有两条不同的道路，一种是不断提高自己的能力，使自己有方法或手段来满足欲望，这是当今社会鼓励的主流。另一种是倒过来，从管理欲望入手(我不喜欢用降低这个词)，我看过同事去印度旅游拍回来的照片，在乡村里，在田野中，大人，小孩，他们的眼睛是那么清澈，笑容是那么纯洁，尽管非常非常贫穷，但幸福写在他们的脸上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重视管理内心欲望，强调自我反省。

自律，也就是管理自己，是一种重要的品质。生活上，工作上我们常常会给自己订下很多计划，设定许多目标，可是又很容易给自己种种借口。冯仑说王石没理由不成功，冯讲了几个小细节，告诉人们王石是个多么自律的人，例如王石爬山，说几点进帐篷就几点进帐篷睡觉，不管外面是老友拉他喝啤酒，还是欣赏绝美的风景。为什么成功只属于少数人，我想可能是管理自己比放任自己要难得多。

野蛮生长读后感心得 篇10

春节假期期间，读了一本闲书：冯仑的《野蛮生长》，4月初阅读完毕，有意思，值得写几个字。

冯仑是个挺有意思的人，《野蛮生长》，也很有意思。前1／3阐述了企业的原罪，阐述了“钱”的各种是非，值得借鉴。中1／3描述了两个企业家：

王石、牟其中，八卦八卦。 后1／3讲企业的几个阶段，随便看看。

摘录一段文字，有意思！

前两年有一个著名的公司出了事，当事人的兄弟来找我，希望给点钱，一方面去“营救”，再一方面还有其他的事情。我见了他以后，当时就说可以，没问题，大家都是兄弟，反正出来混不容易，出这么大事能帮就帮一下。可是接着他说要借钱，这事到底应该怎么处理？

我和一个好朋友商量了一下，决定给钱而不是借钱。为什么？在这种情况下借钱给他，第一，明知不可能还还借，分明是糊涂；第二，你借钱要利息，给人感觉你不仗义；如果不要利息，你会觉得不舒服；还有就是借多长时间，借短了你知道收不回来，借长了什么时候收回来也没谱，总之你借出去之后就会对这件事有一个念想，和给予的心态是不一样的。另外，如果是借，他就可以理直气壮地多借，反正给利息，借1000万也是借，不会心存感念。

后来，我对哥哥说，不要再借钱了。只要拿点钱就结束了。然后我们告诉他号码。我说你明天下午可以来。这么一来，就转化成另外一个问题了，就是说从哪儿拿这个钱？是从万通拿还是从我个人处拿？

最后我是预先提的工资，我等于把半年还是几个月的工资先预支了，因为工资是税后所得，我在公司预支我的工资最多是利用职权，占公家一点点小便宜，但问题不大，我想可以解释得清的。但我清楚地知道这个钱应该由我自己出，不应该从公司出，因为他不是万通的朋友，万通也没有野蛮生长读后感这个预算来支付这个钱，并且法律上也不允许支这个钱。我个人花自己的工资，别人不会有任何意见，所以首先，这是对错的判断。

冯仑素有开发商里的思想家的美誉。我也读过他的一些演讲和文章，非常体贴。还看过他和张在东的一个演讲，其实是一场辩论，后者仅盖了一个小区，以欧式的恒湿恒温为卖点，竟敢自称建了全中国最好的房子，他像疯狗一样在那里自吠、狂吠，而冯仑像一个大度、温厚的长者，在那里娓娓道来、不卑不亢，后者像一个刚出道的毛头小子，想杀掉一个老大立刻成名，而前者像一个真正的老大，尽管不当大哥好多年，声音不大但有威严、有力度。

现在除了专业地产，谁知道还有张扎定？知道有一个小区叫锋尚国际？我前段时间看过一篇报道，说他在外地搞了一个类似的项目，才知道他还在干这一行，但更知道他那个小区在那个辩论会不久因为延期交房和其他原因，退了客户很多钱，看来好不好还真不是自吹出来的。

冯仑也在海南干过，几个人合伙，后来散伙，但都干出了一番事业，也算为我们这些去过海南的争了口气。其中最有名的是潘石屹，还有开发阳光100的易小迪，还有个叫刘军的，不知道是不是开发太阳园、太月园的老总，那个老总前段时间有点麻烦，据说同前不久被判刑的海淀区区长周良洛有点瓜葛，后来又没事了，其他几个人不太熟。

在这部书里，冯仑介绍了万通的发展经历，**了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还**了与人性有关的伟大、幸福、女人以及死亡等问题，有一定观点和深度。但美中不足的是，文字比较粗糙，据说是口述后秘书整理出来的。我不太喜欢，我觉得语言就是语言，文字就应该是文字，语言要通俗、易懂，有逻辑、有观点、有层次，而文字就是书面语言，要干净、简洁、清新而华丽，又能说又能写的人很少，当官的都能说，但大部分不会写，总要秘书捉刀，而学者下笔如有神，洋洋洒洒几万字不成问题，但要语言表达，往往木纳、笨拙，啰里啰唆，词不达意，看来要做一个完人还真不容易。

这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，清晰的看到了一个民营企业家的心路历程，**了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还**了与人性有关的伟大、幸福以及死亡等问题，有一定的观点和深度。读完一本书留下印象的就是书中那“冯式”的哲理语言，这里摘录汇总下来。选择就是“放弃”，自由就是“枷锁”

在时间的投资上有一个叫排挤效应。它既是生产资料，也是消费资料。当你在生存和工作上花费大量时间时，你就不能享受和消耗自己的大量时间。

所以如果我们在有效的时间内，尽可能的去做好一件专业的事情，用持久，专注的办法来对待，我们可能会得到很多金钱，同时我们又能省出很多时间来，而省下来的那些时间，就相当于投资的回报，我们可以拿出来消费，可以独家，可以去画画，去满足个人的兴趣。（时间管理，精力管理）

管理和爱情一样，都清楚又都不清楚，都有道理又都没道理（在过程中体验感悟）人生会有三个钱包，一个是现金或资产，一个是信用，一个是心里的钱包书中提到关于钱：挣钱，看钱，花钱。提到欧洲如何有一套财富保障体系，美国如何挣钱，其中提到亚洲的花钱的一段很有意思：

亚洲有钱的历史短，富起来的时间大概是100年。那些刚富起来的人一定是恶毒的消费者，有毒瘾。在中国，再高雅的人，就是北大的授，关了他5年，天天都饥饿状态，放出来第一件事，是扑黑格尔的哲学论著看，还是扑到馆子先吃一顿肉？

我想一定是先吃肉——因为曾经太痛苦太贫穷，所以一开始消费都是先吃肉，肉吃完了喘口气，弄套好房子、好车，接着谈个恋爱，扩大消费范围，旅游、健身什么的一顿折腾；等这些也满足了，接下来该光宗耀祖了，给家里修个坟；高雅了之后玩个艺术品，搞个文化；等这些都弄完了，开始认真投资、做慈善。亚洲人基本上是在建坟墓之前的阶段。肉没吃，坟墓也没修好。现在做慈善是骗人的。

伟大是熬出来的。伟大是管理自己，而不是领导别人。伟大是时间的功用。创造历史，就是在伟大的时代、伟大的地方、伟大的人民群体，做一些有价值的事情。

（平庸的人在平庸的时候在平庸的地方谈论伟大的事情是真的）历史与成功或失败无关。历史永远没有真相。

花了几天的时间，陆陆续续的把冯仑的《野蛮生长》看完，这本书是我在交大听冯仑上课前发的，课后还得到了冯仑的亲笔签名。我觉得这是我看的书中比较深入浅出的，用大白话，京**把勾勒了中国民营企业的发展史和普遍遇到的问题以及需要克服的局限性，下面我把我认为比较精彩的部分罗列一下：

1。 人生的三个钱包：

第一个钱包是你的现金和资产，可以量化。第二个钱包是你的信用卡。你能控制别人口袋里有多少钱？当你赶时间的时候，你可以借钱。此时，功劳

钱包。第三个钱包是心理钱包。当你没有钱的时候，一美元可能会让你窒息。如果一个人有10亿元，花100万元也无所谓。人的一生就是不断翻动这三个钱包。做

一个好的企业是扩大你的第二个钱包，保留第一个钱包和调整第三个钱包。

2。 伟大是管理自己， 书中举了王石的例子，譬如王石在登山时的自律，哪怕去国外不吃中餐，而团里其他成员都在吃，而王石却坚持不吃，不熟悉的领域坚决

不做等， 都折射出在中国这个环境中企业家难能可贵的品质 —— 自我管理（自我评估），中国有太多的机会，也有太多的机会主义者，别的行业好赚钱，

他们都回到过去，不评估自己是否真正了解这个行业。因此，中国做什么，市场会腐烂（没有利润）。

3。 幸福和欲望

欲望和幸福成反比。幸福其实是相对的。这种感觉会随着时间的推移而改变。在同样的物质条件下，欲望越低，你就会感觉越幸福。相反，你会觉得越不快乐。

在当今物欲横流的社会，如何管理自己的欲望，已变得比如何创造财富更为重要。

4。 当人成为投资品的时候

冯仑观点： 投资人的要点是重点做极个别人的长期投资，可能得到的回报远大于泛泛的和不同人交往。

正常情况下，人一生交往的关系人是10——30——60，也就是说你的关系人会有三种层次，第一种层次的人是不超过10个，也就是你遇到危难的时候，能借钱的对象，第二种层次的人不超过30个，而且这30人还包括前面提到的10个人，属于熟人，朋友，经常打交道的，第三种层次的不超过60人，也就是打起**能够记得起来的人，而且大概了解他的背景，而且这60个人还包括前面第二层次的30个人。所以，人这一生，不需要太多的关系就能应付得了，只要把这60个人的关系每天都盘好，就够你一生用了。

我认为这本书对从事私营企业的人很有帮助。

断断续续看了几个晚上，刚把冯仑的《野蛮生长》看完，这本随笔式的书很适合看几页，放下，忙完别的东西再拿起来翻翻。

钱对冯仑这类人已经是没有意义的了，他们要的是受社会认可，尊重，没必要忽悠人赚稿费，因此，一般来说他们自己写的书可读性很高，反过来，谈企业，谈管理，如果不是企业家自己写的书就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做广告。

让我感触深刻是他和几个哥们十几年前创业时的经过，就象书名，那时候是一个野蛮成长的年代，没有商业道德，更没有公司法，他们的成功除了是哥们，首先保证了相同的价值观，更重要的是建立了制度。很多哥们创业就是倒在这个地方，觉得大家太熟了，放不下面子批评。我身边就有现实的案例，合作伙伴之间本来很好的，就是因为缺乏制度，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不管；你搞公司的钱，我拆公司的台；这样的创业道路注定是走不远的。

冯仑是王石的好朋友。与王石一心想当职业经理人不同，冯仑从做自己的老板做起。书中，他对过往江湖中的所见所闻，心得体会，娓娓道来，谈创业，管理，历史，金钱、幸福……

有创业，当然也有散伙的一天，冯仑的解决方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式进入，商业方式退出“。

关于幸福，他认为这是欲望与满足欲望的能力之间的平衡，欲望有物质上的，例如房子，车子等等。也有精神上的，比方说友情，亲情，渴望被关心，被重视等等。如果有了一个欲望，然后通过自己的能力使这个欲望得到满足，你就会有一种幸福感。

满足的程度越高，强度越大，时间越长，你会越幸福。冯仑的这个观点不是新的，我不知道曾经在那里读过，比较认同，这个理论告诉我们寻找幸福有两条不同的道路，一种是不断提高自己的能力，使自己有方法或手段来满足欲望，这是当今社会鼓励的主流。另一种是倒过来，从管理欲望入手（我不喜欢用降低这个词），我看过同事去印度旅游拍回来的**，在乡村里，在田野中，大人，小孩，他们的眼睛是那么清澈，笑容是那么纯洁，尽管非常非常贫穷，但幸福写在他们的脸上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重视管理内心欲望，强调自我反省。

自律，也就是管理自己，是一种重要的品质。生活上，工作上我们常常会给自己订下很多计划，设定许多目标，可是又很容易给自己种种借口。冯仑说王石没理由不成功，冯讲了几个小细节，告诉人们王石是个多么自律的人，例如王石爬山，说几点进帐篷就几点进帐篷睡觉，不管外面是老友拉他喝啤酒，还是欣赏绝美的风景。

为什么成功只属于少数人，我想可能是管理自己比放任自己要难得多。

野蛮生长读后感(系列13篇)

通过阅读《野蛮生长读后感》，或许您能对这个问题有更深刻的了解，非常感谢您的光临，希望这篇文章能够激发您的思考。读书有助于我们扩充知识，锤炼情操，是非常有意义的事情，当我沉浸在作者的作品中时，我感觉自己完全沉浸其中。通过整理读书笔记，使得自己的阅读更加有条理化。

野蛮生长读后感 篇1

在读《野蛮生长》这本书之前，对冯仑知之不多，仅仅知道万通是他旗下的企业，他被誉为“地产界的思想家”。

读完全书，更印证了冯仑是个充满智慧，用心思考的人，在这本书中，冯仑先从企业的“原罪”说起，然后分别从“合伙人”、“投资”、“管理”、“金钱”、“政商关联”、“伟大”、“愉悦”、“女生”、“死亡”等方面向读者展示了他自我的亲身经历和感悟，向读者展现了他在企业的创立、发展壮大过程中自我完善的心路历程。这本书充满了冯仑对中国社会经济中诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、颇能启发读者的思维。

书中说了很多故事，从故事中见道理，读来每每让人掩卷沉思，在书中，咱们能够看到中国民营企业是如何发展起来及企业家是如何管理自我、领导别人的。万通初创，正是中国处于经济蓬勃发展，房地产市场兴起之初，“万通六君子”怀着想做事的共同理想信念，创办了企业，能够说，他们当初凑在一齐，有一种江湖聚义的味道，即冯仑说的的“江湖方式进入”，之后“万通六君子”分家，并各自成就了一番事业，得益于以“商业方式退出”，他们此刻仍是好兄弟姐妹，因此他们都是“伟大的人”。因此冯仑说要成就一番伟大的事业，就要有一个伟大的时刻，伟大的地点，还有伟大的人。

冯仑关于伟大的论述，用两句话来概括，一是“伟大是熬出来的”，二是“伟大是管理自我”。他认为做事业，首先要有一个奋斗的目标，定下了目标，就像人生有了个航标，即使正因各种原因使行为出现了偏差，但奋斗目标这个航标总会指引回正确的航线上来，定下一个方向后，就要一向往一个方向上发奋，知难而进，百折不挠，就是“熬”，对信念的执着不能靠一时的小聪明，在遇到困难时，多数人是再选取而不是将原来的选取坚持到底，“成功者与常人的差别并不是智商而是一种毅力”，专注于一件事情的长期积累，就必有成功的一天。而管理自我，在于养成一个良好的习惯，什么该做，什么不该做，做什么事情对事业有帮忙，怎样有效安排自我的时刻，怎样围绕事业目标做知识储备，要有一个自我的原则，善于管理自我，是事业成功的关键之一，王石就是一个善于管理自我的人。

读完本书，我不禁对自我的现状进行思考，一是，我想做成一番事业吗?我的奋斗目标是什么?我的未来该往哪个方向发展?二是在管理自我上，我是比较糟糕的，比如，近期的读书计划，虽然按期读完，但没及时写上读后感;日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自我在晚11：30前上床睡觉，到几乎都到将近凌晨1点，饮食要清淡，却总是偏好重味重辣，平时总说忙碌，但事后看来，所做的事情似乎都无关紧要，“忙”只是自我不想做很多事情的借口，是管理自我糟糕的表现。

这本书给了咱们很多能够借鉴和思考的东西。如果，从此刻开始，我能修正自我的奋斗目标，定下一个发展方向，在实现目标的过程中改掉自我的陋习，更加完善、有效地管理自我，这将是我读这本书的最大收获。

野蛮生长读后感 篇2

《野蛮生长》读后感范文【一】

这本书可读性很强，冯仑用真实的故事和通俗易懂的语言，写出了自己在经历万通一系列发展中的是非成败，用很多的小故事，告诫民营企业经营要注意避免的是非。冯仑以杂谈、段子的形式就中国当代商业社会核心价值观等多个主题，以他自己的亲身经历和在企业发展过程的经验和感悟，向我们展现了我国在社会转型期企业家自我完善和发展的心路历程。

这本书充满了冯仑对经济社会诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、启迪思维，对我们更深刻理解企业从诞生到发展的过程以及企业家这个特殊群体有很大帮助，并对企业在市场经济逐步走向规范的状态下，中国经济和企业发展有更多的期待。

从启发性思维的角度，我最深刻地感受到以下几点：

一是关于投资。投资是时间的函数。投资是从发现价值、创造价值到实现价值的过程。要把投资这件事情做好，就得修炼所有的功夫，就得能在别人看不见的地方，去发现一个事物真正的价值，比如说趋势的价值、公司的价值、人的价值、时间的价值等等，只要能把这些价值发掘出来，最后就一定能在市场上获得很高的回报。

二是关于管理。企业家不仅管理他人，而且也管理自己。民营企业要管好自己的愿望，明确自己的目标，合理组织，认真追求业绩。

从创业初期的自我意识到基于系统管理的严格自律，这是企业走向成熟和卓越的唯一途径。我想这一点不仅仅对企业家，对我们每个人都是适用的。一个人在工作和生活中的自律是他成熟和优秀的重要标志。

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三是关于金钱。钱是是非地，是非人玩的是非物。钱的是非要特别在意，千万别光看钱不看是非。

必须要在中国特别复杂的社会制度变革当中弄清楚钱的是非，不清楚的时候宁愿不要，或者把它放在中间状态。金钱之心追随人心。世界上最聪明的人先研究人的心脏和系统，然后才能控制金钱。

在社会上做生意无非是让世界上每个人都舒服。面子是中国人的精神纲领，总是要尊重别人，把人家放到台上，你在下面， 善处下则驭上 ，这样在色还会中才能较好的发展自己。

四是关于伟大。伟大来自自我管理。它来自于专注于一件事的长期积累。守正出奇，伟大是在坚持中熬出来的。

伟大的人之所以伟大，是因为他们总是将大理由留给自己，而小事留给他人。伟大的人把所有别人不信的大道理都搁在自己身上，于是就不跟所有的人争，争即不争，不争即争。做到不争小利争前途，不争局部争全局，不争现在争未来。

五是关于幸福。当谈到欲望与能力之间的平衡，以及处理金钱是非的考虑时，它是耐人寻味的，值得深思。

书中的人物，从牟中到王石，反映了中国第一代企业家随着经济体制的变化探索企业发展道路。有成功也有失败。他们都深深烙上了改革开放进程中思想发展的烙印。

面对历史，这本书不仅给我们以客观、理性的哲学思考，而且引导我们思考经济、社会、企业的未来。中国在各个领域都面临与国际接轨，经济发展越来越规范，在经济大转型的今天，我们如何更加智慧的面对工作和生活，更加从容的迎接困难和挑战，这本书给了我们很多可以借鉴和思考的东西。

《野蛮生长》读后感范文【二】

昨晚和朋友一起谈论冯仑的《野蛮生长》，这本书可读性很强，冯仑以杂谈、段子的形式就中国当代商业社会核心价值观等多个主题，以他自己的亲身经历和在企业发展过程的经验和感悟，向我们展现了我国在社会转型期企业家自我完善和发展的心路历程。

这本书充满了冯仑对经济社会诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、启迪思维，对我们更深刻理解企业从诞生到发展的过程以及企业家这个特殊群体有很大帮助，并对企业在市场经济逐步走向规范的状态下，中国经济和企业发展有更多的期待。

从启发性思维的角度，我最深刻地感受到以下几点：

一是关于投资。投资是时间的函数。投资是从发现价值、创造价值到实现价值的过程。出国留学网非常精辟，我们平时与投资公司打交道，他们就是通过挖掘企业，帮助企业发展到最后实现价值、合理退出。

二是关于管理。企业家不仅管理他人，而且也管理自己。从创业初期的自我意识到基于系统管理的严格自律，这是企业走向成熟和卓越的唯一途径。

我想这一点不仅仅对企业家，对我们每个人也是适用的。一个人在工作和生活中的自律是他成熟和优秀的重要标志。

三是关于伟大。伟大来自自我管理。它来自于专注于一件事的长期积累。守正出奇，伟大是在坚持中熬出来的。

这是我读过的所有书籍中对伟大事业最精辟的解释。它既有哲学的高度，又适合中国商业文化的特殊性。

四是关于幸福。当谈到欲望与能力之间的平衡，以及处理金钱是非的考虑时，它是耐人寻味的，值得深思。

书中的人物，从牟中到王石，反映了中国第一代企业家随着经济体制的变化探索企业发展道路。有成功也有失败。他们都深深烙上了改革开放进程中思想发展的烙印。

面对历史，这本书不仅给我们以客观、理性的哲学思考，而且引导我们思考经济、社会、企业的未来。中国在各个领域都面临与国际接轨，经济发展越来越规范，在经济大转型的今天，我们如何更加智慧的面对工作和生活，更加从容的迎接困难和挑战，这本书给了我们很多可以借鉴和思考的东西。

读后感栏目

野蛮生长读后感 篇3

第二，管好自己。子曰：其身正，不令则行，其身不正，虽令不从。

如果你说你想像风一样自由，你必须自己创造一个氛围。历史不会写哪根细枝被哪阵风折断，而是会记录哪一批人像风一样把社会发展推到了哪一个位置，即使这一批人把原来的社会搞得天翻地覆。然后，尘埃落定，风和日丽，海清河晏，你会幸福的。

第三，跟着自己的心走。心是什么样的，人是什么样的，否则，要么别人看着痛，要么自己痛，为什么？折磨自己就算了，折磨别人，伤财、伤心、伤风化，会折寿的。

忠于自己，不要回避自己的缺点和缺点，别人会帮你揉筋骨，也不回更痛苦。像王石，望之俨然，即之也温，听其言也厉，这才是真正的君子。

再次，在这本书看来，我不同意对女性的评价。而且作者也没有详述自己关于女性的心路历程，两种原因，一，心虚，说来遭骂；二，确实光明磊落，没什么可说。不过，我宁愿相信是第二个原因。

在民营经济发展中，妇女在第一阶段起主导作用，在第二阶段起控制作用，在第三阶段起从属和补充作用，在第四阶段起伙伴作用。书中的讨论是客观的，没有评价，读者会有一些问题。除第四阶段和前三阶段外，女性都扮演着受害者的角色，使用方便，丢弃方便。

女性是火，可以点燃世界，也能焚毁世界。有火的世界充满了光明和温暖。这些肮脏的**被烧死的原因是他们没有自理。所以领导干部在不得已接触女性的时候，切记这三类女性不能碰，名字里带萍字的女人、女记者和女商人，尤其是女商人。

这个论述太荒诞！不过可能对男士有借鉴意义，相信这句话的男士则：不能碰带萍字的女人，说明没常识，迷信；不能碰女记者和女商人，充分显示了自己的智商和情商不如女记者和女商人，愚笨。

总之，这是一本好书。

野蛮生长读后感 篇4

原来知道冯仑这个人，但对他没什么了解，也不关注。最近看了他写的《野蛮生长》，觉得他是个智者，是个擅于学习擅于思考的人，从他的这本书中还是学到了不少东西。

1、对年轻的创业者有很大帮助!年轻的创业者在很多新的事情上都不知道如何处理，会感到很迷茫。冯仑通过自己人生的经历告诉创业者对很多事情该如何处理。比如说选择合伙人、如何投资、如何管理、如何看待金钱、如何处理政商关系和如何看待幸福等等，冯仑的观点都颇有借鉴意义，甚至可以成为我们行为的准绳。

2、本书描写比较大胆，感觉很真实。冯仑没有仅仅写创业者光辉的一面，也透露了灰暗的一面。在创业过程中，他提到了公司的原罪，他描写了给政府官员送钱，他也提到了黑道的力量以及和合作伙伴的冲突，他把创业者真实的经历展现给读者，让人能感受到创业的真实情况。

3、本书告诉人们如何去处理未知的问题。冯仑很有意思，在创业初期他爱学习先进，碰着名人就努力去学习，或写信或见面，他能和王石成为朋友应该得益于他爱学先进的爱好吧!冯仑爱读书，读各种书籍，他在创业中碰到棘手的问题，就会想尽办法找到各种书籍来帮助他解决问题。在他与其他创业者发生矛盾的时候，他甚至都研究了土匪的组织架构，可见他很爱学习和思考。处理未知的问题，我们可以借鉴先进的经验和理论，我们可以请教相关书籍，当然我们也可以自己创新，创新对自己的要求那就更高了。

4、本书让我学会了如何做领导。在冯仑介绍王石的那一章，他一再强调，伟大在于管理自己，想要很好的领导别人，那就首先要管理好自己。管理好自己，离成功的领导就很近了，在这种情况下，你的下属就会像你学习，你自然而然的就会成为一个优秀的领导。当然在管理自己的时候，要制定严格的制度，自己遵守了，下属就自然遵守了。

总得来说，这本书是难得一见的好书，值得多读几遍的，说不定多读几遍会有更多的体会!

野蛮生长读后感 篇5

《野蛮生长》其实并不野蛮，通读全书，作者冯仑用诙谐、幽默的语言描述了民营企业在历经中国二十余年经济改革变迁中从开创、发展到成熟的艰苦历程。不缺苦、泪、笑、痛、纠结、失败和成功。

与其说是企业成长的过程，不如说是团队和组织的进化过程；制度和规则的建立和完善。整个过程中交织着组织的重组与裂变，借用书中的一句话“业务失败之日，往往就是组织崩溃之时”。随着团队组织分工与合作的顺利进行，企业的发展正处于平稳上升阶段；当团队组织分工与合作受阻时，也是企业发展停滞甚至倒退的阶段。

这让我不由得想到自己服务的前一家民营酒店企业，在经过发展、经营高峰期后，决策人对于展馆项目的一次失误决策，从此合伙人之间的分歧越来越大，虽然经营业务依然持续，但经营状况却逐渐滑坡。虽然经过一轮养老地产转型，也显示出后劲不足。最终合作伙伴关系的破裂无疑加速了企业的恶性发展，最终，经过20多年的经营，转售才是最终的结果。

可见在扼腕惋惜之余，其结果的出现也并非偶然。

对于书中提到的企业发展成功的信念、坚持与不放弃的三要素，自己感触颇深。2015年下半年，我接到了草镇开业筹备、经营管理的任务。众所周知这项工作的难度，自已虽然也做好了自认为充足的心理预期，但是地理位置的偏避、小区稀疏的客流、不便捷的路网交通、周边不匹配的市场环境再加上本身筹开面对的复杂过程，却还是大大出乎意料。

但看着慢慢形成的团队，想想公司、领导和同事的期望和支持，我们完全有动力脚踏实地地工作。事情一件件做、困难一个个攻克，这种方法不奏效就试不同的其他方法。由于时间不够，人员不足，个别岗位空缺，需要多方面培养一个专业、多个能力的人才。除了专业之外，中层管理人员和员工或多或少还有其他技能。

8号楼红卡、美地奇餐厅开业初期，生意惨淡，**稀少，客人对我们特色西餐尚未认可，整个公司也只有一个美工设计，为了及时有效的把产品信息释放，进行宣传推广，安排餐饮部自己制做线上h5推广方案，进行推广，日复一日，坚持不懈，制作水平也不断提高，再加上线**验活动举办，努力终究会有回报，红卡从一年前日均流水不足两百元至今年日流水已近3000元，取得了经营收入上的突破，也形成相对稳定的消费客流。此做法也被全公司推广使用。

想起去年初公司领导为了激励我们导入客流、开源创收，定下了要售卖100只烤羊的任务，当时觉得几乎是不可能完成的任务，但是我们依然树立信心，调整营销策略、拓宽渠道、想尽办法，到年终共成功售卖了127只烤羊，完成这个当时看似不可能的任务。同时，草镇的开放和顺利运营，也帮助2016年营销成功，取得了优异的成绩。

好书定能带给人好的启迪，我们商旅公司也正值创建初期，业务范围还在丰富、扩容，快速的发展中必然会有更多更深更硬的困难，那就更需要团队、组织的协作支持，我们更要坚定信念，有坚持不放弃的精神，不断总结经验的同时，不忘最初的信念，定能取得最终成功与长远的发展！

野蛮生长读后感 篇6

《野蛮生长》读后感

春节假期期间，读了一本闲书：冯仑的《野蛮生长》，4月初阅读完毕，有意思，值得写几个字。

冯仑是个挺 有意思的人，《野蛮生长》，也很有意思。前1/3阐述了企业的原罪，阐述了“钱”的各种是非，值得借鉴。中1/3描述了两个企业家：王石、牟其中，八卦八卦。 后1/3讲企业的几个阶段，随便看看。

摘录一段文字，有意思!

前两年有一个著名的公司出了事，当事人的兄弟来找我，希望给点钱，一方面去“营救”，再一方面还有其他的事情。我见了他以后，当时就说可以，没问题，大家都是兄弟，反正出来混不容易，出这么大事能帮就帮一下。可是接着他说要借钱，这事到底应该怎么处理?我跟一个好朋友讨论了一下，决定给钱而不借钱，为什么呢?在这种情况下借钱给他，第一，明知不可能还还借，分明是糊涂;第二，你借钱要利息，给人感觉你不仗义;如果不要利息，你会觉得不舒服;还有就是借多长时间，借短了你知道收不回来，借长了什么时候收回来也没谱，总之你借出去之后就会对这件事有一个念想，和给予的心态是不一样的。另外，如果是借，他就可以理直气壮地多借，反正给利息，借1000万也是借，不会心存感念。后来我对那兄弟讲，也别借钱了，干脆拿点钱过去就完了，然后我们就说了个数，我说你明天下午来拿吧。这么一来，就转化成另外一个问题了，就是说从哪儿拿这个钱?是从万通拿还是从我个人处拿?最后我是预先提的工资，我等于把半年还是几个月的工资先预支了，因为工资是税后所得，我在公司预支我的工资最多是利用职权，占公家一点点小便宜，但问题不大，我想可以解释得清的。但我清楚地知道这个钱应该由我自己出，不应该从公司出，因为他不是万通的朋友，万通也没有这个预算来支付这个钱，并且法律上也不允许支这个钱。我个人花自己的工资，别人不会有什么意见，所以首先这就是个是非的判断。

《野蛮生长》读后感

这几天，读完了冯仑写的《野蛮生长》。

冯仑素有开发商里的思想家的美誉。也看过他的一些演讲和文章，确实很有思想。还看过他和张在东的一个演讲，其实是一场辩论，后者仅盖了一个小区，以欧式的恒湿恒温为卖点，竟敢自称建了全中国最好的房子，他像疯狗一样在那里自吠、狂吠，而冯仑像一个大度、温厚的长者，在那里娓娓道来、不卑不亢，后者像一个刚出道的毛头小子，想杀掉一个老大立刻成名，而前者像一个真正的老大，尽管不当大哥好多年，声音不大但有威严、有力度。现在除了专业搞房地产的，有谁还知道有个叫张在东的?知道有一个小区叫锋尚国际?我前段时间看过一篇报道，说他在外地搞了一个类似的项目，才知道他还在干这一行，但更知道他那个小区在那个辩论会不久因为延期交房和其他原因，退了客户很多钱，看来好不好还真不是自吹出来的。

冯仑也在海南干过，几个人合伙，后来散伙，但都干出了一番事业，也算为我们这些去过海南的争了口气。其中最有名的是潘石屹，还有开发阳光100的易小迪，还有个叫刘军的，不知道是不是开发太阳园、太月园的老总，那个老总前段时间有点麻烦，据说同前不久被判刑的海淀区区长周良洛有点瓜葛，后来又没事了，其他几个人不太熟。

在这部书里，冯仑介绍了万通的发展经历，探讨了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还探讨了与人性有关的伟大、幸福、女人以及死亡等问题，有一定观点和深度。但美中不足的是，文字比较粗糙，据说是口述后秘书整理出来的。我不太喜欢，我觉得语言就是语言，文字就应该是文字，语言要通俗、易懂，有逻辑、有观点、有层次，而文字就是书面语言，要干净、简洁、清新而华丽，又能说又能写的人很少，当官的都能说，但大部分不会写，总要秘书捉刀，而学者下笔如有神，洋洋洒洒几万字不成问题，但要语言表达，往往木纳、笨拙，啰里啰唆，词不达意，看来要做一个完人还真不容易。

《野蛮生长》读后感

这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，清晰的看到了一个民营企业家的心路历程，探讨了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还探讨了与人性有关的伟大、幸福以及死亡等问题，有一定的观点和深度。读完一本书留下印象的就是书中那“冯式”的哲理语言，这里摘录汇总下来。选择就是“放弃”，自由就是“枷锁”

在时间的投资上有一个叫排挤效应。它既是生产资料，也是消费资料。当你大量的时间用于生存和工作，你就不能大量的享受和消费你自己的时间。所以如果我们在有效的时间内，尽可能的去做好一件专业的事情，用持久，专注的办法来对待，我们可能会得到很多金钱，同时我们又能省出很多时间来，而省下来的那些时间，就相当于投资的回报，我们可以拿出来消费，可以独家，可以去画画，去满足个人的兴趣。(时间管理，精力管理)

管理和爱情一样，都清楚又都不清楚，都有道理又都没道理(在过程中体验感悟)人生会有三个钱包，一个是现金或资产，一个是信用，一个是心里的钱包书中提到关于钱：挣钱，看钱，花钱。提到欧洲如何有一套财富保障体系，美国如何挣钱，其中提到亚洲的花钱的一段很有意思：亚洲有钱的历史短，富起来的时间大概是120xx年。刚富起来的人一定是恶性消费，要过一把瘾。在中国，再高雅的人，就是北大的授，关了他5年，天天都饥饿状态，放出来第一件事，是扑黑格尔的哲学论著看，还是扑到馆子先吃一顿肉?我想一定是先吃肉——因为曾经太痛苦太贫穷，所以一开始消费都是先吃肉，肉吃完了喘口气，弄套好房子、好车，接着谈个恋爱，扩大消费范围，旅游、健身什么的一顿折腾;等这些也满足了，接下来该光宗耀祖了，给家里修个坟;高雅了之后玩个艺术品，搞个文化;等这些都弄完了，开始认真投资、做慈善。亚洲人基本都在修坟以前的阶段，肉还没吃上，坟还没修，现在马上做慈善，那是骗人的。

伟大是熬出来的。伟大是管理自己不是领导别人伟大是时间的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。(确实平庸的人在平庸的时刻在平庸的地点去聊伟大的事)历史只有成败没有是非。历史永远没有真相。

野蛮生长读后感 篇7

昨晚和朋友一齐谈论冯仑的《野蛮生长》，这本书可读性很强，冯仑以杂谈、段子的形式就中国当代商业社会核心价值观等多个主题，以他自己的亲身经历和在企业发展过程的经验和感悟，向我们展现了我国在社会转型期企业家自我完善和发展的心路历程。这本书充满了冯仑对经济社会诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、启迪思维，对我们更深刻明白企业从诞生到发展的过程以及企业家这个特殊群体有很大帮忙，并对企业在市场经济逐步走向规范的状态下，中国经济和企业发展有更多的期盼。

就启迪思维的角度，我感受最深的有以下几点：

一是关于投资。投资是时刻的函数，投资就是发现价值，创造价值，到实现价值的过程。十分精辟，我们平时与投资公司打交道，他们就是透过挖掘企业，帮忙企业发展到最后实现价值、合理退出。

二是关于管理。企业家在管理别人的同时，更主要是管理自己。企业家从创业初期的自我意识到以制度管理为主的严格自律，是一个企业走向成熟和优秀的必经之路。我想这一点不仅仅仅对企业家，对我们每个人也是适用的。一个人在工作、生活中自律程度的高低是他迈向成熟与优秀的重要标志。

三是关于伟大。伟大源于自我管理，在于专注于一件事情的长期积累。守正出奇，伟大是在坚持中熬出来的。这是我在读过所有的书中对伟大产生原因最精辟的解释，有哲学的高度，也适合中国的商业文化的特殊性。

四是关于幸福。谈到欲望与潜质的平衡以及处理金钱是非问题的思考，耐人寻味，值得深思。

书中谈到的人物，从牟其中到王石，折射出的是中国第一代企业家随着经济制度的变迁，探索企业发展之路。有成功的也有失败的，他们都深深的打上了我国改革开放过程中思想发展的烙印。应对历史，这本书除了给我们客观、理性的哲学思考外，更引发我们对经济、社会、企业未来的思索。中国在各个领域都面临与国际接轨，经济发展越来越规范，在经济大转型的这天，我们如何更加智慧的应对工作和生活，更加从容的迎接困难和挑战，这本书给了我们很多能够借鉴和思考的东西。

野蛮生长读后感 篇8

今年的读书会共读了十本书，其中这本由号称中国商界思想家冯仑先生所著的《野蛮生长》对我感触颇深很对胃口。冯仑先生用他诙谐、幽默、感性的语言表达了深刻的人生感悟及经商之道，用他亲身经历、视野和语言文字，还用很多鲜活的事例给我们描述了一幅从中国改革开放三十年以来，中国民营企业经历了生死存亡、发展壮大、自我完善的心路历程。作者把很深的道理能够简单的表达出来，很容易理解，很值得我们这些搞民营企业或在民营企业里谋发展的人学习和研究。

改革开放的三十年以来，中国民营企业从手工作坊、个体经营户逐步发展到公司时代，现在又到了创造财富的时代。冯仑先生是一个亲身经历者，他对民营企业的所谓“原罪”、合伙人制度、投资技巧、管理逻辑、政商关系的处理、对金钱的认识、企业应承担的社会责任以及如何做人做事，如何面对生死存亡等都有着自己独到的见解和思考。

一、作者开篇就对民营企业的“原罪”的论述，我非常的认可。我认为，当时中国正在开始改革开放，各种制度、法律都不完善，大部分民营企业的资金积累，第一桶金的取得按现在的法律及公司法来衡量，都可能或多或少存在问题或不那么光明正大，但是在当时的体制环境下，也不能完全把责任怪罪在民营企业头上，政府也有责任的。随着社会的发展，市场经济逐渐的完善，就不能让这些不规范的经营行为存在下去。冯仑先生是最早提出的民营企业“原罪”说的，作为一个民营企业家能够自我剖析，找到自我的原罪，这真是值得我们敬佩的。并且找到根治“原罪”的正确方法，那就是“资本社会化、公司专业化、经理职业化、发展本土化”。

二、合伙人：合伙人的关系是民营企业整个发展过程中特别重要的问题。冯仑先生用自己的亲身经历来解剖合伙人的关系处理，开始六个人以“江湖方式”进入，创办了“万通公司”最后以“商人方式”成功的退出，生动的描述了中国民营企业起步、发展、壮大的心路历程。大部分民营企业在起步时都是由几个朋友或同学在一起创办起来的，经过发展、壮大有一定规模的时候，就会出现分歧或矛盾，要是处理不好，要不公司彻底死掉，要不很好的同学、朋友成为仇人，闹个你死我活的下场。因为当时的商业社会没有成熟的合伙人制度以及合伙人之间处理纠纷的商业规则。现在随着法律、法规的逐步完善，合伙办企业也有很好的合作、退出机制，用商业规则来处理问题要比传统文化中的兄弟感情处理问题简单的多。

三、投资与管理：我认为冯仑先生对于投资的描述对我启发很大。1、投资时间：他指出“时间是投资的最大成本，投资最重要的是在时间的方向上进行正向积累。就是，找一个正确的事情连续不断做下去，就会有收获。2、投资于人：要选择人的价值观，不同的价值观带来的福利曲线是不一样的，回报也是不一样的。3、投资趋势：就是让你要站在未来看现在，你可以清楚的找到自己的方向。

冯仑先生对管理的认识也有别与其他观点，他说，“管理和爱情一样，都清楚又都不清楚；都有道理又都没道理”。即到处都是爱情的教材，却到处都是不幸的情史；满街都是企业管理的书籍，可到处都有破产的企业。他说“伟大的人管理自己而不是管理别人”。他要求民营企业应管理好自己的欲望，明确自己的目标，合理安排组织架构，认真追求绩效。只要做好这几点，民营企业就会发展的很好。

本书还对金钱的认识、政商关系的处理、对历史、女人的看法都有精彩的论述，还谈到了王石、牟其中、潘石屹等名人事迹。作者用真实的故事和通俗易懂的语言贯穿全文，真是精彩绝伦，是一本非常好看的书。

野蛮生长读后感 篇9

野蛮生长的读后感，来自京东商城的网友：资本家的工作岗位，无产阶级的社会理想，流氓无产阶级的生活习气，士大夫的精神享受；喜欢坐小车，看小报，听小曲；崇尚学先进，傍大款，走正道。一个变革的时代，一群过河的人，一种野蛮生长的力量！一部民营企业和创业人生的心灵史、生死书！地产界思想家、万通集团董事长冯仑第一次系统梳理出书。著名漫画家聂峻为此书创作插图30余幅。柳传志、王石等强力推荐。“地产界的思想家”冯仑纵横生意江湖20年来，第一次系统梳理出书。三十年来中国民营企业从前公司时代发展到公司时代，21世纪后又进入创富时代，冯仑是一个亲历者，他所创办的万通公司也伴随着其他民营企业经历了从无到有、从小到大的过程。也因此，冯仑对民营企业的所谓“原罪”、合伙人制度、管理逻辑以及生死存亡等都有着自己独到的见解和思考。民营企业家中，有成功者也有失败者，王石为什么成功？牟其中为什么失败？冯仑通过近距离观察给出了颇具特色的企业家素描。此外，关于幸福、关于金钱、关于伟大、关于女人……冯仑均用他鲜活麻辣的语言进行了解读，书中精辟的语言展现了典型的冯式风格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是冯仑。每个商人都应该看的书真的很好……

野蛮生长读后感 篇10

春节假期期间，读了一本闲书：冯仑的《野蛮生长》，4月初阅读完毕，有意思，值得写几个字。

冯仑是个挺有意思的人，《野蛮生长》，也很有意思。前1／3阐述了企业的原罪，阐述了“钱”的各种是非，值得借鉴。中1／3描述了两个企业家：

王石、牟其中，八卦八卦。 后1／3讲企业的几个阶段，随便看看。

摘录一段文字，有意思！

前两年有一个著名的公司出了事，当事人的兄弟来找我，希望给点钱，一方面去“营救”，再一方面还有其他的事情。我见了他以后，当时就说可以，没问题，大家都是兄弟，反正出来混不容易，出这么大事能帮就帮一下。可是接着他说要借钱，这事到底应该怎么处理？

我和一个好朋友商量了一下，决定给钱而不是借钱。为什么？在这种情况下借钱给他，第一，明知不可能还还借，分明是糊涂；第二，你借钱要利息，给人感觉你不仗义；如果不要利息，你会觉得不舒服；还有就是借多长时间，借短了你知道收不回来，借长了什么时候收回来也没谱，总之你借出去之后就会对这件事有一个念想，和给予的心态是不一样的。另外，如果是借，他就可以理直气壮地多借，反正给利息，借1000万也是借，不会心存感念。

后来，我对哥哥说，不要再借钱了。只要拿点钱就结束了。然后我们告诉他号码。我说你明天下午可以来。这么一来，就转化成另外一个问题了，就是说从哪儿拿这个钱？是从万通拿还是从我个人处拿？

最后我是预先提的工资，我等于把半年还是几个月的工资先预支了，因为工资是税后所得，我在公司预支我的工资最多是利用职权，占公家一点点小便宜，但问题不大，我想可以解释得清的。但我清楚地知道这个钱应该由我自己出，不应该从公司出，因为他不是万通的朋友，万通也没有野蛮生长读后感这个预算来支付这个钱，并且法律上也不允许支这个钱。我个人花自己的工资，别人不会有任何意见，所以首先，这是对错的判断。

冯仑素有开发商里的思想家的美誉。我也读过他的一些演讲和文章，非常体贴。还看过他和张在东的一个演讲，其实是一场辩论，后者仅盖了一个小区，以欧式的恒湿恒温为卖点，竟敢自称建了全中国最好的房子，他像疯狗一样在那里自吠、狂吠，而冯仑像一个大度、温厚的长者，在那里娓娓道来、不卑不亢，后者像一个刚出道的毛头小子，想杀掉一个老大立刻成名，而前者像一个真正的老大，尽管不当大哥好多年，声音不大但有威严、有力度。

现在除了专业地产，谁知道还有张扎定？知道有一个小区叫锋尚国际？我前段时间看过一篇报道，说他在外地搞了一个类似的项目，才知道他还在干这一行，但更知道他那个小区在那个辩论会不久因为延期交房和其他原因，退了客户很多钱，看来好不好还真不是自吹出来的。

冯仑也在海南干过，几个人合伙，后来散伙，但都干出了一番事业，也算为我们这些去过海南的争了口气。其中最有名的是潘石屹，还有开发阳光100的易小迪，还有个叫刘军的，不知道是不是开发太阳园、太月园的老总，那个老总前段时间有点麻烦，据说同前不久被判刑的海淀区区长周良洛有点瓜葛，后来又没事了，其他几个人不太熟。

在这部书里，冯仑介绍了万通的发展经历，**了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还**了与人性有关的伟大、幸福、女人以及死亡等问题，有一定观点和深度。但美中不足的是，文字比较粗糙，据说是口述后秘书整理出来的。我不太喜欢，我觉得语言就是语言，文字就应该是文字，语言要通俗、易懂，有逻辑、有观点、有层次，而文字就是书面语言，要干净、简洁、清新而华丽，又能说又能写的人很少，当官的都能说，但大部分不会写，总要秘书捉刀，而学者下笔如有神，洋洋洒洒几万字不成问题，但要语言表达，往往木纳、笨拙，啰里啰唆，词不达意，看来要做一个完人还真不容易。

这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，清晰的看到了一个民营企业家的心路历程，**了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还**了与人性有关的伟大、幸福以及死亡等问题，有一定的观点和深度。读完一本书留下印象的就是书中那“冯式”的哲理语言，这里摘录汇总下来。选择就是“放弃”，自由就是“枷锁”

在时间的投资上有一个叫排挤效应。它既是生产资料，也是消费资料。当你在生存和工作上花费大量时间时，你就不能享受和消耗自己的大量时间。

所以如果我们在有效的时间内，尽可能的去做好一件专业的事情，用持久，专注的办法来对待，我们可能会得到很多金钱，同时我们又能省出很多时间来，而省下来的那些时间，就相当于投资的回报，我们可以拿出来消费，可以独家，可以去画画，去满足个人的兴趣。（时间管理，精力管理）

管理和爱情一样，都清楚又都不清楚，都有道理又都没道理（在过程中体验感悟）人生会有三个钱包，一个是现金或资产，一个是信用，一个是心里的钱包书中提到关于钱：挣钱，看钱，花钱。提到欧洲如何有一套财富保障体系，美国如何挣钱，其中提到亚洲的花钱的一段很有意思：

亚洲有钱的历史短，富起来的时间大概是100年。那些刚富起来的人一定是恶毒的消费者，有毒瘾。在中国，再高雅的人，就是北大的授，关了他5年，天天都饥饿状态，放出来第一件事，是扑黑格尔的哲学论著看，还是扑到馆子先吃一顿肉？

我想一定是先吃肉——因为曾经太痛苦太贫穷，所以一开始消费都是先吃肉，肉吃完了喘口气，弄套好房子、好车，接着谈个恋爱，扩大消费范围，旅游、健身什么的一顿折腾；等这些也满足了，接下来该光宗耀祖了，给家里修个坟；高雅了之后玩个艺术品，搞个文化；等这些都弄完了，开始认真投资、做慈善。亚洲人基本上是在建坟墓之前的阶段。肉没吃，坟墓也没修好。现在做慈善是骗人的。

伟大是熬出来的。伟大是管理自己，而不是领导别人。伟大是时间的功用。创造历史，就是在伟大的时代、伟大的地方、伟大的人民群体，做一些有价值的事情。

（平庸的人在平庸的时候在平庸的地方谈论伟大的事情是真的）历史与成功或失败无关。历史永远没有真相。

花了几天的时间，陆陆续续的把冯仑的《野蛮生长》看完，这本书是我在交大听冯仑上课前发的，课后还得到了冯仑的亲笔签名。我觉得这是我看的书中比较深入浅出的，用大白话，京**把勾勒了中国民营企业的发展史和普遍遇到的问题以及需要克服的局限性，下面我把我认为比较精彩的部分罗列一下：

1。 人生的三个钱包：

第一个钱包是你的现金和资产，可以量化。第二个钱包是你的信用卡。你能控制别人口袋里有多少钱？当你赶时间的时候，你可以借钱。此时，功劳

钱包。第三个钱包是心理钱包。当你没有钱的时候，一美元可能会让你窒息。如果一个人有10亿元，花100万元也无所谓。人的一生就是不断翻动这三个钱包。做

一个好的企业是扩大你的第二个钱包，保留第一个钱包和调整第三个钱包。

2。 伟大是管理自己， 书中举了王石的例子，譬如王石在登山时的自律，哪怕去国外不吃中餐，而团里其他成员都在吃，而王石却坚持不吃，不熟悉的领域坚决

不做等， 都折射出在中国这个环境中企业家难能可贵的品质 —— 自我管理（自我评估），中国有太多的机会，也有太多的机会主义者，别的行业好赚钱，

他们都回到过去，不评估自己是否真正了解这个行业。因此，中国做什么，市场会腐烂（没有利润）。

3。 幸福和欲望

欲望和幸福成反比。幸福其实是相对的。这种感觉会随着时间的推移而改变。在同样的物质条件下，欲望越低，你就会感觉越幸福。相反，你会觉得越不快乐。

在当今物欲横流的社会，如何管理自己的欲望，已变得比如何创造财富更为重要。

4。 当人成为投资品的时候

冯仑观点： 投资人的要点是重点做极个别人的长期投资，可能得到的回报远大于泛泛的和不同人交往。

正常情况下，人一生交往的关系人是10——30——60，也就是说你的关系人会有三种层次，第一种层次的人是不超过10个，也就是你遇到危难的时候，能借钱的对象，第二种层次的人不超过30个，而且这30人还包括前面提到的10个人，属于熟人，朋友，经常打交道的，第三种层次的不超过60人，也就是打起**能够记得起来的人，而且大概了解他的背景，而且这60个人还包括前面第二层次的30个人。所以，人这一生，不需要太多的关系就能应付得了，只要把这60个人的关系每天都盘好，就够你一生用了。

我认为这本书对从事私营企业的人很有帮助。

断断续续看了几个晚上，刚把冯仑的《野蛮生长》看完，这本随笔式的书很适合看几页，放下，忙完别的东西再拿起来翻翻。

钱对冯仑这类人已经是没有意义的了，他们要的是受社会认可，尊重，没必要忽悠人赚稿费，因此，一般来说他们自己写的书可读性很高，反过来，谈企业，谈管理，如果不是企业家自己写的书就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做广告。

让我感触深刻是他和几个哥们十几年前创业时的经过，就象书名，那时候是一个野蛮成长的年代，没有商业道德，更没有公司法，他们的成功除了是哥们，首先保证了相同的价值观，更重要的是建立了制度。很多哥们创业就是倒在这个地方，觉得大家太熟了，放不下面子批评。我身边就有现实的案例，合作伙伴之间本来很好的，就是因为缺乏制度，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不管；你搞公司的钱，我拆公司的台；这样的创业道路注定是走不远的。

冯仑是王石的好朋友。与王石一心想当职业经理人不同，冯仑从做自己的老板做起。书中，他对过往江湖中的所见所闻，心得体会，娓娓道来，谈创业，管理，历史，金钱、幸福……

有创业，当然也有散伙的一天，冯仑的解决方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式进入，商业方式退出“。

关于幸福，他认为这是欲望与满足欲望的能力之间的平衡，欲望有物质上的，例如房子，车子等等。也有精神上的，比方说友情，亲情，渴望被关心，被重视等等。如果有了一个欲望，然后通过自己的能力使这个欲望得到满足，你就会有一种幸福感。

满足的程度越高，强度越大，时间越长，你会越幸福。冯仑的这个观点不是新的，我不知道曾经在那里读过，比较认同，这个理论告诉我们寻找幸福有两条不同的道路，一种是不断提高自己的能力，使自己有方法或手段来满足欲望，这是当今社会鼓励的主流。另一种是倒过来，从管理欲望入手（我不喜欢用降低这个词），我看过同事去印度旅游拍回来的**，在乡村里，在田野中，大人，小孩，他们的眼睛是那么清澈，笑容是那么纯洁，尽管非常非常贫穷，但幸福写在他们的脸上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重视管理内心欲望，强调自我反省。

自律，也就是管理自己，是一种重要的品质。生活上，工作上我们常常会给自己订下很多计划，设定许多目标，可是又很容易给自己种种借口。冯仑说王石没理由不成功，冯讲了几个小细节，告诉人们王石是个多么自律的人，例如王石爬山，说几点进帐篷就几点进帐篷睡觉，不管外面是老友拉他喝啤酒，还是欣赏绝美的风景。

为什么成功只属于少数人，我想可能是管理自己比放任自己要难得多。

野蛮生长读后感 篇11

《野蛮生长》是本不错的书，个性是对经管类的同学，冯仑以万通董事长这样一个过来人，对改革开放后中国的民营发展过程作出了哲学的思考，同时对中国社会的合伙人关联，金钱关联，政商关联等问题，讲得很真实，让人不惊大呼过瘾。

书中的序以李安的《色戒》开头，色是人的欲望，而戒是理性，制度，伦理。《色戒》真实表现给我们的，是欲望与理想，行动和感情，理性与本能等矛盾交织，冲突。而《野蛮生长》贯穿始终的，便是在这过程中，对欲望的控制。

万通初期，包括史玉柱的巨人大厦等等，都是企业经营在一路高歌奔进当中，失去控制的结果。控制，来自于对自己的清醒认识，利欲熏心，盲目，失去控制是个很可怕的事情，就像本是拖拉机的状态，配上了法拉利的发动机，一启动，便是四分五裂。

对于个人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是单纯地清心寡欲，而是控制好自己的各种欲望。没有欲望，人生无趣，但每时每刻都会滋生各种欲望，如果任由欲望支配，便是动物本能。首先，是对自己的清醒认识，你的理想，你的精力将要，务必集中在哪。这个挺好，那个也不错，想要的东西太多了，都想要，这是最致命的，也是最难做出选取的。甚至，我们不得不断肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，认准一个方向，用十年，二十年的时刻去发奋。像马云第二次见风投孙正义时说的：去年我们是电子商务这个方向，今年我们依然是这个方向，只是我们向前迈进了一点点。用十年的时刻干一件事，远胜于用十年的时刻干十件事。耐心，信心，专注，做起来很难，也正正因很难，因此做成的人都成功了。其次，是对自己日常的控制管理。这就需要一个明确的计划，坚定不移地执行。如何计划严格能执行就没事了，但计划是赶不上变化的，会有调整，调整过程中，便往往出现了将就，出现了一时的糊涂，一时的冲动，一时的没大关联，自认为没问题，可最终的结果往往是越走越偏。因此，时刻持续清醒很重要，但也很难。

因此，控制，是需要极大的耐心与信心。

野蛮生长读后感 篇12

随着冷空气的消散，深圳又开始恢复大好天气，趁着休息日，蜗居在深云的我得空出去放松心情，去深圳图书馆惬意的看看书，以此来给机械式工作和生活的自己补充彩色的能量。进入图书馆，就直奔中国文学区去，狩猎自己的美食，作为一个刚入社会的打工仔，我特别渴望获得不同层级不同领域的成功人士他们自己的一些视野，来满足自己那颗好奇而蓬勃的心脏。在偶然中，我发现了这本被誉为“商业界的思想家”冯仑先生的.著作《野蛮生长》。

《野蛮生长》作者冯仑先生xxxx年创建万通。现任万通集团董事局主席，北京万通实业股份有限公司董事长，中国民生银行董事。是一位名副其实的商业界成功大佬，但是他并没有因为成功而迷失自我，没有在物欲横飞的时代里冲昏心念，一直坚守初心，是一位有能力有势力有地位也颇负思想的企业家。在书中，他以一位成功人士创业回忆录的视角叙述了中国商业界的发展与未来，阐述了自己对原罪的理解，并且对当代年轻人提出很多宝贵建议。

冯仑先生认为“一个颠扑不破的真理是，一个人要想成功，第一要做专业的事；第二要坚持长时间的去做，不要动摇。第一点要做到，很难，越是聪明的人，可做的事越是多。第二点更难，机会那么多，时局时刻变化，一条道走到黑，太容易被认为傻。”我认为这个适用于商业界创业之路的自我总结，同样可以适套在深铁工作的自己身上，我渴望成功，也认识到要一步一步踏实学习专业知识才能获得成功，但是青年们都有一种蓬勃到近乎膨胀的成功欲，会使得自己难以坚守本心、浮躁飘然。书中的冯仑先生同样经历过这种年龄，他在年轻时就事业有成，深陷膨胀扩张的心态中，疯狂扩张，野蛮生长，导致公司发展链供应不足，内部产生裂痕，好在他悬崖勒马、壮士断腕，忍痛割爱收缩产业，沉淀万通公司的底蕴，积极探索内心的“原罪”，最终才能一条路走到黑，走出光明的未来。

书中的创业经跌宕起伏，能一直坚守本心的冯仑先生，用叙述自己亲身经历及自我总结给了初入社会的我很大的启迪，将自己那颗蓬勃喷张的心脏锁起来，埋在心底，用沉稳踏实的心态去培育，不骄不躁，等候自然生长，才能不犯错误、不出事故的做好自己的本职工作，做到守正出奇，以正合，以奇胜，这才是对“我的岗位无差错，我的岗位请放心”最好的阐述和最佳的展现。

老子说：夫唯不争，故天下莫能与之争。将自己的“野蛮”抑制住，才能顺利的“生长”；才能将机械式的工作时刻保持两纪一化；追梦少年才能有梦可追、有梦能追！

野蛮生长读后感 篇13

1. 人的一生有三个“钱包”：财物的钱包；信用的钱包；信用的钱包。

财产钱包是指各种财产，包括货币、金银、有价证券、矿产、土地等有形资产。这些东西是你真正掌控的资源。信用钱包是指你的信用价值，也就是说，你需要钱的是候可以借到的钱。这一部分无法量化或统计，但企业往往依靠这个钱包来赚钱。

心里的钱包指对花钱的直观感受，比如同样花9999，在你有10000和***时的感受完全是不一样的。当你只有10000时，你直接感到破产，而你有***时，这只不过是一顿饭钱，微不足道。所以我们要平衡好这三个钱包：

利用信用钱包来充实钱包的财产，进而平衡钱包的心灵获得更大的满足。

二． “从无到有”——取财之道

1. 为何要积累财富

货币作为市场的血液，控制着整个经济的流通和运行。有了它，资源可以得到更好、更合理的配置，愿意付出的人可以得到回报，科技的发展可以得到刺激，整个生活可以焕发活力。

2 既然钱这么重要，如何积累财富呢？孔子有云：不义而富且贵，与我如浮云。

他又说，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。这才是正确的取财之道。个人、企业和国家在追求财富的同时，必须遵守道德，不能欺骗。

积累财富，实现从无到有，是个艰难而又辛苦的过程，需要极大的理性和智慧，既要注重效率，又要兼顾公平，而不是偷奸耍滑，这样不能长久，就算短时期内有所收获，最后也会一无所有，一败涂地，唯有按照正常的途径去争取，方能长久，大胜靠德。

野马归野读后感精选4篇

有哪些优秀的作品读后感可供借鉴呢？在作者的著作中获得一些启发后，我们可以通过写读后感来提升自己的写作和逻辑思辨能力。以下是幼儿教师教育网的编辑为您整理的“野马归野读后感”相关内容，这里有许多的精彩内容需要的朋友请来踩踩！

野马归野读后感 篇1

“书籍是人类进步的阶梯。”“读书破万卷，下笔如有神。”这些关于读书的名言我牢牢记在心中。春夏秋冬，四季轮回。刹那间，十二个春秋过去了，我看了许许多多的书。让我印象最深的便是《野马归野》。这本书是著名儿童文学作家，动物小说大王沈石溪写的。

沈石溪原名沈一鸣，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。曾获中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学、新作大奖等多种奖项。

《野马归野》这本书主要讲述了一匹野马、蒙古马、汗血马和东阳马基因遗传的小马驹——奈木扎。奈木扎一生下来就与众不同。奈木扎长大后，胆子大的出奇，并且非常调皮。不但冒险去踩蛇蛋，还把游客弄伤了。终于有一天，奈木扎的野性藏不住了，它顶翻了主人：乞颜哈察逃出了蒙古人的领地，准备过真正的野马生活。

看到这里，此时此刻的我便幻想着奈木扎有怎样的危险经历。因为沈石溪写得太传神了。让我感觉到自己就是书中的人物，并且亲眼看到奈木扎逃出马棚时的情景。当奈木扎成功逃到森林时，为了生存下去，便打算加入普氏野马马群中。但马群的头马白鹰以为奈木扎是来抢夺头马宝座的。便把奈木扎打得落花流水。为了得到白鹰的认可，奈木扎为野马群解除了干渴，所以被它认可了。

当我看到“普氏野马”四个字时，以为这只是一只普通的野马而已。但我查过资料后才知道：普氏野马是世界上唯一幸存的野马。并且全世界以不到1500匹，是比大熊猫还珍稀的物种。

自从奈木扎惊了普氏野马群与真正的野马生活在原始森林后，奈木扎帮了一个大忙：帮野马群打败了黑熊。但也因为头一匹母马和一匹小马驹得了病，便残忍的将他们驱赶出马群。这让头领白鹰很不高兴，但又不好发火，只能默默的想着母马和小马驹。后来，他们因为发生争执，白鹰便离群出走了。然后，那些研究普氏野马的研究人员发现奈木扎不是普氏野马，便用麻醉把奈木扎抓了起来。奈木扎不愿再做家马，便自杀了。最后，白鹰找到了一位主人，这位主人竟然是奈木扎以前的主人：乞颜哈察！

看完这本书，我心想：连一匹马都有自己的志向，那么我们人不是更应该有自己的志向吗？我们就应该像故事中的奈木扎一样，有自己的向往，这样，我们就会取得巨大的成功。

野马归野读后感 篇2

它，是一匹野马，一匹渴望自由的野马。但它的命运却掌握在人类手中。它叫奈木扎，一生下来就显现出了它野的天性。在它看来，在碧绿的草原上驰骋才是一匹野马应该做的事，那一望无际的草原才是它真正的归宿！但，事情并不如它所愿，奈木扎已经厌恶了这样枯燥的生活，但是它别无选择。

一次偶然，奈木扎成功地逃出来了，尽情地在草原上玩了大半年的时间。然而，在那冰冷无情的麻醉的枪下，它又被抓了回去。自由没了，生活还有意义吗？自由是宝贵的，谁不渴望自由？有句话说得好“不自由，毋宁死！”自由？自由！自由！自由就是为自己做主，就是生活在属于自己的世界里。奈木扎厌倦了人们为它做主的生活。

它是野马，是野马就该归属自然，去大自然闯荡。这无边的草原，虽然近在眼前，但又觉得遥不可及。我喜欢奈木扎，它骨子里透着一种特有的野性，它生是草原的马，死也要做草原的鬼。对于它来说，失去了自由，生命也失去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。

每个生命都渴望自由，有时不要因为它们不能沟通就忽视了它们自己的感受。它们也是一条条鲜活的生命哪！每个生命都渴望自由，谁都忍受不住生活在别人的掌控之中。我们要尊重每个生命的自由。

野马归野读后感 篇3

自由，是人类向往的最高境界，动物也一样。在沈石溪的动物小说《野马归野》中的一匹家马把这种野性展现得淋漓尽致。它的名字叫奈木扎，是一匹桀骜不驯的普通家马，但它有一颗向往自由的心。

故事十分细腻生动，向我们讲述了奈木扎为了自由而逃离自己的主人投奔野放的白鹰普氏野马部落，并和野马部落共同生活，生死与共的故事。

其中，让我印象最深的故事情节是：经历了各种磨难的奈木扎终于荣登马王宝座，可它没有想到，实行野放普氏野马的研究人员已盯上了它。它被工作人员用枪麻倒并强行将它带离了野马群，奈木扎心中的信念告诉它不自由，毋宁死。最终，它在工作人员休息的时候用缰绳把自己勒死了。而原马王白鹰太过依赖人类，不自食其力，放弃了自由，投奔了奈木扎原来的主人，甘愿做人类的奴隶，变成了一匹被人类束缚的观赏玩偶马。

读到这里，我不禁为奈木扎向往自由的执念所感动，为了自由哪怕牺牲自己的生命也在所不惜。反思一下人类自身吧，自由人人都向往，你理解奈木扎的努力与执着么？你像奈木扎一样为自由付出过努力吗？自以为是的一些人，口口声声说为动物好，其实却是动物真正的克星。就像实行野放普氏野马的研究人员一样，为了一种动物的利益而伤害另一种动物自由生存的权利。我们实际上应该保护每一种动物，它们都是我们的朋友，我们不应该去伤害它们。每一种生命都是平等的，每一条生命都有它们生存的权利。

这是多么震撼人心的一部动物小说啊！在这里，我想呼吁人们：让我们善待每一种动物，珍惜我们共同拥有的世界！

野马归野读后感 篇4

《野马归野》读后感范文700字

自由，是鸟儿在蓝天飞翔的喜悦；自由，是鱼儿在河里嬉戏的快乐；自由，是马儿在原野奔驰的畅快……自由还是动物们可以无忧无虑的生活，没有猎人捕捉时的慌张，没有冒着枪林弹雨去捕食的惊险。“爱护动物，就请给它们自由！”这是我在《野马归野》中得到的启示。

《野马归野》主要讲了一匹叫奈木扎的马它从小狂傲不驯，它不愿活在人的拘束下，它向往田野，向往自由，因此常常想法设法的逃离主人家，但每次都被主人捉回来，最后经过了一次又一次，终于获得了自由，回到了它梦寐以求的田野。

从这本书中我们可以知道动物也是需要自由，并不是给他们足够的物质，它们就会快乐，它们渴望可以和其他动物一样拥有在原野奔跑的资格，而不是躲在家中，只能羡慕的看着窗外那些可以扩开脚步奔驰的'马儿们。

在生活中，有时候我们也是需要给动物们自由，可以像鸟儿们那样自由地翱翔。

去年二月三十那天，我就看到了真实的一面。当时，赶集场上一片人海，但有一处地方的人围成了一个大圈。我按捺不住兴奋的心情便挤进了内圈。可是这里面的场景不禁令人膛目结舌：一个中年男子拿着又长又细的鞭子朝一只骨瘦如柴的猴子挥去。周围的人不仅没有去劝住，反而一些人幸灾乐祸地笑着，只见那猴子没有反抗，只是低着头任由鞭子在它身上留下一个又一个的痕迹。有些年老的人感觉那中年男子太过分了，想上去阻拦，但被一旁的人拉住了说：“那猴子是人家的，别瞎凑热闹。”只见那老爷爷沉默了……看完这一幕，我不由得觉得这只猴子真可怜，本应当在自己生活的地方过着无忧无虑的生活，现在却是这样。

自由对于一个动物是多么珍贵！它们渴望自由，多么希望可以在自己喜欢的地方生存、嬉戏、奔跑，多么能飞出那扇没有自由的窗户！请给动物们一片自由！

野蛮同桌作文

一起来看看幼儿教师教育网编辑为您准备的精彩“野蛮同桌作文”。想说的，不敢表达的，都在作文里了，通过写作我们能够领悟生活中的简单之美。我们书写作文，关键在于写出文章的核心思想。请认真看完本文！

野蛮同桌作文(篇1)

这学期，我换了一位同桌，她是一位女生，尽管只处了3个星期，我已经发现，这是一位“野蛮”的同学。

我的同桌让人印象最深的就是爱管闲事，不管是女同学还是男同学，同桌还是前桌，这些与她毫不相关的小事，都让她够“操心”的了。上回，一位女同学向我借枝铅笔。我以前也向她借过三角板，欠了她一个人情，这次借她，是理所当然的喽。没想到我的'同桌却故意讽刺说：“家里这么穷啊！连一枝铅笔都买不起，穷光蛋！”女同学顶了一句：“你管什么闲事呀！”我的同桌十分生气，大声喝道：“我就是要管，你拿我怎么办？”说完，挥了挥握紧的拳头。性格活泼的这位女同学最讨厌别人说自己穷了，气得眼泪都流了出来。

我的同桌总是仗着自己力气大，欺负我和其他小伙伴。就说这个星期四吧，自习课老师出去了，我在写作业。她无缘无故地就要打我。我本来肚子非常痛，她特意十分重地向开始“葵花点穴手”，用手指重重地戳我的肚子。然后，她又开始“排山倒海”，用手掌把我从凳子上猛推到地上，离垃圾桶只有0.1毫米。她兴灾乐祸地大笑起来，这声音比雷声还恐怖。我刚回到座位上，她马上为我精心准备了”降龙十巴掌“，一掌也没少。

同桌比较有心计，爱耍小聪明。她在老师面前甜言蜜语，在我与别的同学面前就是河东狮吼了。上课时，她常常在编绳子，老师一来，就收起绳子，拿出书本，装得很认真的样子。

有时候，她作业不会写，就一定要我告诉她，不然，我就要挨拳头。有一次，她有作业不会做，硬要让我告诉她答案。我说：“不能抄答案。”“看一下不行啊？”她就生气了。这时，我正打开抽屉，拿三角尺，她把我的抽屉用力一关，正好压在我手上，疼得我哭了。然后，她又在我腿上一叮一拧，疼死了。没办法，只好把答案告诉她了。

这样的同桌，真是野蛮啊！

野蛮同桌作文(篇2)

我的同桌叫赵冰冰。他是一个长得很秀气的女同胞。可我们背后只管他叫孙二娘。今天老师安排我与他同桌。有人戏言，我要尝尝九阴白骨爪的滋味了。

一次排队吃晚饭，后边的。甲乙成和叶宗峰吵了起来。开始先是你推我一下，我还你一下。后来吵的越来越厉害。好似两只好斗的小公鸡一样。变成了你一拳我一脚的扭打了起来。旁边的人想把他们两个劝开。可甲乙成搓着脖子。扯着嗓子喊。管你什么事，想找死啊。这时赵冰冰二话没说。分开两人凶神恶烈般的站在他们俩中间。先是伸出纤纤玉手。一招降龙十八掌。打倒了甲乙成。紧接着又一招排山倒海。把叶宗峰打倒了。疼的他们两个趴在地上直叫痛。旁边的同学都拍手称赞。这时老师闻讯赶来。把他们叫到办公室。这时旁边的同学对赵冰冰更加敬畏了。可最近发生了一件事，令我改变了对他的态度。

那是一次活动课。我们在操场上举行班级小足球赛，赵冰冰和几个女同学一起在边上玩跳皮筋，忽然，一个踢球的男生一不小心踢到了石头。脚指甲顿时被踢翻了。鲜血直流。抱着鲜血淋淋的脚趾哇哇大叫。我们顿时慌了方寸。束手无策，呆呆地站在那里。这时赵冰冰飞快的跑了过去。他一边大喝道还待在那里干嘛？还不送医院。一边迅速的解下脖子上的红领巾，包扎在受伤的同学的脚上。鲜血渗透了鲜艳的红领巾。赵冰冰小心的扶起了他。然后蹲下身子背起他。撒腿向医院飞奔而去。他的影子渐渐消失在我们的眼帘。

望着他的背影，我忽然感觉。他并不是什么野蛮，而是更可爱了。

野蛮同桌作文(篇3)

我的野蛮同桌作文350字“哎，刚开学就碰到了位野蛮‘大小姐’。”我说道。她有一双水灵灵的大眼睛，一只大大的嘴巴，一笑就露出了两排小白牙，她还戴着一副粉红色的大眼镜，似乎学习多当真似的，但她的成绩其实有点……

有一次，刚下课，我打了个哈欠。刚抬起头，就看见我同桌像利剑般的眼神。那目光穿过厚厚的镜片深入我的心灵深处。我看着她的眼睛，连大气也不敢出。心想:世界大战又要爆发了。结果正我如我想的那样。她怒气冲冲地朝着我大叫：“超线了！”我一副苦瓜脸，说道：“哪有？”“怎么没有！”她用手指着我的手。我一看，只超了1厘米。“啊？这也算？”我辩解道。“你眼睛瞎了，超了就是超了。”她说道，“超了线还死不承认，这样的人有什么用？”我听了，整理时火冒三丈，真想好好地打她一整理，好好发泄一下我的怒气。可四周的同学都看着，俗话说得好，宰相肚里能撑船。好男不跟女斗。我又能对她怎么样呢？看着她自得洋洋的样子，只好憋了一肚子火回家。第2天她出去参加写字比赛，正好，轮到传回家功课本了。三四本本子一动不动地躺在她的桌子上。“嘿嘿，你平时那样对我，我现在要好好报复你一下，后面的人拿不到本子肯定赖你。”可是我又转念一想，“她究竟是去为班级争光嘛，这次就帮帮她吧！”可是，我一不小心手一滑，把她的本子掉在了地上。这事儿正巧被刚回来的她看见了。“哎，我真倒霉。”她不管三七二十一，指着我说：“看不出来呀，小子，吃了熊心豹子胆了，敢趁我不在丢我本子。”我一脸茫然，被她弄得一头雾水。

这就是我的野蛮同桌。

野蛮同桌作文(篇4)

唉!在学校里我有一个野蛮同桌，下面我来介绍一下他。

他的名字叫张泽鸣，他太爱吹牛了，一会儿说自己放暑假时去美国，一会儿说去俄罗斯，真受不了他。他还太爱找事，有一回上课时，老师没在，我正在写作业，他拿尺子捅我的胳膊。我问他：“你干什么？他说：“苏雅萍叫你!“有什么事啊？我转过头去问苏雅萍。苏雅萍一脸茫然。“张泽鸣!我气愤地说“排山倒海!我用了电视上的一招。他只得大喊饶命!

但有时侯，我们还是会和平共处的，那时我们会互相帮助，互相爱护。不过，这种情况坚持不了多久，过几天，就会发生战争了!唉。

但是，我希望同学们不要像我们一样啊!

唉!在学校里我有一个野蛮同桌，下面我来介绍一下他。

他的名字叫张泽鸣，他太爱吹牛了，一会儿说自己放暑假时去美国，一会儿说去俄罗斯，真受不了他。他还太爱找事，有一回上课时，老师没在，我正在写作业，他拿尺子捅我的胳膊。我问他：“你干什么？他说：“苏雅萍叫你!“有什么事啊？我转过头去问苏雅萍。苏雅萍一脸茫然。“张泽鸣!我气愤地说“排山倒海!我用了电视上的一招。他只得大喊饶命!

但有时侯，我们还是会和平共处的，那时我们会互相帮助，互相爱护。不过，这种情况坚持不了多久，过几天，就会发生战争了!唉。

但是，我希望同学们不要像我们一样啊!

野蛮同桌作文(篇5)

说起我的同桌，那在我们班可是无人不知，无人不晓。因为我的同桌有一个缺点，那就是——非常野蛮！

记得我和她第一次当同桌时，我就觉得自己可能要完蛋了。果不其然，他一坐到我旁边的椅子上，还没等老师走出门，她就拿出尺子，“刷”的一声，不用想都知道，她在画“三八线”。画完后她冷冷的说了句：“不许超线，不然有你好看的。”我全身打了个机灵，“原来你这么讨厌，怪不得同学都不愿和你做同桌，真刻薄！”说完话后，我朝她看了看，才发现她正在翻新课本。从这以后，我就不理她。直到那件事的发生……

那次我们全班都待在教室里测验，老师时不时从身旁经过。可偏偏坏事就在这时发生，因为我考试用的是钢笔，写着写着就没墨水了，可我偏偏又没带其他笔，我急地就像热锅上的蚂蚁——团团转。就在这时候，同桌从自己的笔袋里掏出一支钢笔，递给了我，接过她递来的钢笔后，我心里一阵阵乱流激荡，暖进了我的心里……

在同桌的帮助下，我答完了试卷。从此以后，她的态度越来越好，不仅不刻薄，还很友善，桌子上的那条三八线，不知何时悄悄不见了……

野蛮同桌作文(篇6)

我的同桌叫囡囡，她有着一双水汪汪的大眼睛，玲珑的小鼻子，红通通的小脸蛋，从外表来看，她是一个正宗的文静的小姑娘，可相处不要几天，你就会感叹，什么叫人不可貌相，她那超级恐怖的暴力性格闻名我班，是一个“重量”级人物。

要说囡囡的“暴力历史”的话，我还真不知道该从何说起，发生的事情用电子计算机也很难统计出来，要是全部写下来的话，肯定比史书还厚……不过，最“精彩”的还属那次了。

“有一个天天扎马尾的女孩，她的名字叫作囡囡，她的性格非常野蛮，悄悄拿走我的钱……”瞧瞧我们班的俩活宝又在招惹我的野蛮同桌——囡囡了，把一首好好的《小薇》改得面目全非。

只见原本正和我聊得眉飞色舞的囡囡，用极其恐怖的眼神瞪着两位因“人之初性本善，不做作业是好汉”而小有名气的俩活宝，囡囡紧紧攥着的拳头发出一阵阵清脆的“咯咯”声，教室里弥漫着浓浓的火药味，可以想象：第三次“世界大战”即将爆发。但那俩活宝却浑然不觉，依旧唱得摇头晃脑，声音越来越高，囡囡见他们那满不在乎的样子，更是气得牙痒痒，以迅雷不及掩耳之势，“呯”的一声，赐给了俩活宝之首徐文博一拳。可万万没有想到，徐文博脑子里的IQ虽然不咋多，但是头盖骨可比正常人要硬，一记绣花拳对于徐文博来说形同虚无。

“囡囡你啊，可知道我有多恨你……”

活宝们见囡囡的攻击根本没有杀伤力，唱得更卖力了，那如同杀猪般的嚎叫声在教室里回荡着，这酷似磁带卡了带子一样的难听的歌声让人抓狂，俩活宝丝毫没有注意到同学们的狰狞面孔，还感觉自己是帕瓦罗蒂。

“呯！呯!呯！！！”

囡囡实在是受不了了，连给了徐文博三个超棒的“毛栗子”。看着那如同砖头般扎实的拳头，我真担心徐文博的脑细胞会所剩无几……但他真是歌性坚强，不受影响。又是“呯”的声，徐文博招架不住了，“哇”的惨叫起来。邵阳——活宝其二，看不下去了，“呯”！朝囡囡脸上就是一拳，囡囡见势不妙赶忙还了一招“排山倒海”，邵阳又是一记左勾拳，囡囡还了一记“无影脚“……

俩人你一招，我一招，打得不可开交。女生终归是女生，体力不如男生，囡囡见这情况不妙，假装摔了一跤，哭了起来。邵阳实在没法子，只好恭恭敬敬地向她道歉，哄她了。囡囡见此才善甘罢休，下了“战场”。

囡囡回到位置，很自恋地问我她刚刚酷不酷，我直接跟她说: “你刚才是丑态百出。”囡囡听了“凤颜大怒”，二话不说，又将我打了一顿……冤啊！

关于囡囡的“暴力历史”还有很多，有机会，我一定通通爆料出来。——呀！不好了，囡囡看见我在说她的糗事，又要来打我了，加油。逃啊！！

野蛮同桌作文(篇7)

学子大名冯柏棋，外号“四眼田鸡”，乃我的同桌也。戴个眼镜像个“书呆子”，没想到看似文弱的同桌竟也有“野蛮”的一面。

星期一：啰嗦+倒霉篇

今天是一个星期中的第一天，我早早的来到学校。刚坐下，我的“野蛮”同桌也来了。他一来，不是把书包放下，而是马上去找郭富，让郭富背书。（郭富成绩不太好，冯柏棋是他的组长）冯柏棋大叫起来：“郭富，背书，快点啦！”冯柏棋撒娇道。没想到，讲台下很闹，值日生正愁抓不到闹的人。冯柏棋“榜上有名”了，哈哈，我在一旁幸灾乐祸，他太倒霉了。更好笑的是，他还不知道自己“榜上有名”，还在那里得意洋洋地督促郭富。郭富实在忍不住了，和冯柏棋辩论起来：“大清早就叫别人背书，坐都还没来得及坐下。谁受得了呀！真啰嗦！……”（我想：哎，摊上这么个组长，虽然很负责，但不适合郭富）冯柏棋肺都气炸了，但还是回到座位上。他漫不经心地往黑板上看。他发现了自己榜上有名，立即施展他的“大叫功”：“我怎么这么倒霉呀！”“节哀顺便”吧！

星期二：“野蛮”+倒霉篇

本以为星期二可以风平浪静，可还是被这个冯柏棋搅得“鸡犬不宁”。早上是数学朝读，没想到数学老师早早地来了。冯柏棋刚坐下，老师就让我们把《英才教程》拿出来。可怜的冯柏棋呀，竟然昨晚的家庭作业没带，有你好受的了，要把昨晚的家庭作业从头到尾在本子上抄一遍。老师开始评讲了，冯柏棋还在那里无所事

绿野仙踪读后感想4篇

感言就是表达因为接触到外界事物引起的思想感情的语言文字，感言是我们平时生活中不能忽视的存在。每当我们面临一些场合或者重要时刻，都需要我们去表达一些最真挚的感言，如何去写好一篇优秀的感言呢？考虑到你的需求，幼儿教师教育网特意整理了“绿野仙踪读后感想”，本文内容仅供您的参考！

绿野仙踪读后感想【篇1】

暑假期间，我读了《绿野仙踪》这本书，真是受益匪浅。

《绿野仙踪》这本书让我最喜欢的一篇是《铁皮人挥斧救皇后》，这一篇主要讲了：铁皮人求了田鼠皇后，田鼠说要报答救命之恩。稻草人让田鼠去救狮子。铁皮人用树木的大枝造了一辆大车，田鼠集合了好几千尺。大的、小的都有，而且每只嘴里都衔着一根绳子。稻草人和铁皮人用田鼠带来的绳子把它们与车连接起来，绳子的另一端绑在车子上。车子比任何一只接车的田鼠都要大数千倍。但当所有的田鼠都套上之后，它们能拉起身体非常沉重的狮子，在大家的齐心协力下，不一会儿，它们就把狮子挂到绿野里，让狮子尽可能地呼吸清新空气。狮子得救了。

读了这个故事后，我的体会真是太深了，在现实生活中，我们也需要齐心协力的精神，例如：拔河比赛，记得有一次，学校举行拔河比赛，而我们班选出来的个个全都很矮，而对方每人都很高，所以我们都没有信心，可老师鼓励我们说：我们虽然个子小，但我们只要齐心协力就一定能打败对方。听了老师的话，我们重新鼓起勇气比寒开始了，老师带领啦啦对员喊道：一二三、加油。我们齐心协力地把绳子拉向我们这边。最后我们班得了第一名。当时，我还不懂得这是齐心协力的结果。今天，读了《绿野仙踪》我才明白。

《绿野仙踪》这本书写得真好啊，她让我明白了：我们做什么事都要齐心协力，才能把事情做好。

绿野仙踪读后感想【篇2】

开学不久，爸爸送了我一本书，名字叫《绿野仙踪》，爸爸说：“这本书是美国最伟大的儿童文学作品之一，是美国的《西游记》”。真的有这么好看么?带着疑惑，我迫不及待地打开书，认真地读起来了。

一个多星期过去了，我读完了这本书，当我合上书，心情久久已不能平静。故事中，美丽、善良、勇敢的小女孩多萝茜和她的小狗托托深深地印在我的脑海里。多萝茜和托托被可怕的龙卷风带到了一个美丽而又神秘的国家。在那里，她结识了想要得到智慧的稻草人，想要获得一颗心的铁皮人，以及想要变得大胆的胆小狮。他们为了各自的理想和愿望，结伴而行。这一路并不顺利，但艰难困苦并没有打垮他们，他们团结起来，携手共度难关。在这一旅途中，他们学会了爱，得到了智慧和勇气，最终实现了各自的愿望。

我尤其喜爱小主人公——多萝茜，她用智慧和勇气，打败邪恶的西方女巫，识破了奥兹的惊天秘密，帮助胆小狮子成为森林中的万兽之王。

读完这本书，我想到遇到困难和难题，我总是找爸爸帮我辅导，没能更多地依靠自己思考去完成;夜晚我总是害怕关着灯独睡等等，缺乏像多萝茜那么的勇敢，那么的坚强。我决心加强锻炼，学会自立，不怕苦，不怕累，勇敢前进!

最近的夜晚，我常常会梦见自己也来到了多萝茜的魔法世界，和多萝茜、稻草人、铁皮人、胆小狮一起快乐地玩耍。

这真是一本神奇而有趣的书啊!

绿野仙踪读后感想【篇3】

假期中，我读了一本书名叫《绿野仙踪》。讲的是一个小女孩叫多萝茜，她和亨利叔叔、爱姆婶婶生活在一起。他们住在堪萨斯大草原中部。因为一些原因，多萝茜必须暂时离开爱姆婶婶他们。

在旅途中，她认识了很多朋友，比如：“想得到大脑的稻草人，想得到心脏的铁皮人和想得到勇气的狮子。他们齐心协力打败了邪恶女巫，成功找到了伟大的男巫奥芝，他们很快就得到自己想要的东西了。第二天，他们准时来到了奥芝的房间，奥芝拿出了一个大脑，（大脑不是真的）他给稻草人安上了大脑，稻草人非常开心。他给铁皮人安了一个毛线织出来的心脏，给了狮子一个塑料的勇气。其实奥芝不是一个男巫，他想到别人是不会知道的。直到有一天，他真的忍不住了，他对多萝茜说，我只是个小老头儿，多萝茜说：”我不管你是不是男巫，你把他们想要的东西给了他们，你如果不想再骗人了的话，想不想和我一起去堪萨斯州？奥芝回答说：我当然想去了，如果你愿意的话，我们就一起去吧！

到了该离开的时候了，奥芝宣布：“我奥芝要去一个地方工作，暂时离开。说完之后就一起上路了。

他们先把狮子送回了大森林，成为了百兽之王，其他朋友也被陆陆续续的被送回了家。不知不觉自己也到了家，她看见爱姆婶婶正在洗菜，她大喊：“爱姆婶婶！我回来了！”她看见多萝茜回来了开心的哭了出来，多萝茜紧紧的和爱姆婶婶拥抱在一起。

感想：只要努力争取，没有做不到的事！

绿野仙踪读后感想【篇4】

《绿野仙踪》中的小主人公多罗茜被一阵威力无比的龙卷风吹到的一个离家乡很远的地方，她的亨利叔叔和艾姆婶婶也都不在家。被卷的同时，多罗茜家的房子都被卷在空中，正好就压在邪恶的东方女巫身上，杀死了东方女巫。所以被那个国家里的人误以为是最高贵的女魔法师。东方女巫的魔力最后化成了一双银鞋子。可是多罗茜想回到家乡，所以让善良的北方女巫来帮助她，可是女巫也无能为力，只好让她去找翡翠城找奥芝魔法师，让她走一条用黄砖铺成的小路，就能找到他，可是为了多罗西的安全，北方女巫吻了一下她，因为没人敢伤害他吻过的人。

多罗西准备去翡翠城请奥芝大魔法师送她回家乡，稻草人和铁皮人还有胆小狮就陪着她去了，因为稻草人想要一个脑子，铁皮人想要一个心脏，还有胆小狮想要胆量。可是奥芝大魔法师没有办法帮助他们，因为他根本就不是一个真正的魔法师，而是一个乘坐气球飘来的魔术师，多罗西他们很气愤，威胁说要揭发他。于是奥芝大魔法师做了一个大气球乘着逃跑了。以后，再也没有人见到过他。所以翡翠城的子民们就推荐稻草人当他们的国王。之后他没有去奎德林的善良女魔法师，路途中他们解救了田鼠女王，女魔法师告诉多罗茜，那双东方女巫变成的银鞋子可以帮助她多罗西就说了一声咒语就回到了家乡。

这本书告诉我们，我们要互帮互助，为了朋友要舍己为人，要像小主人公多罗茜一样，做一个正直、善良、勇敢，愿意帮助弱小，遇到困难不退缩的孩子。让我们一起努力吧!

藤野先生读后感

请跟着本文的步伐，一同了解“藤野先生读后感”，为防遗忘，请收藏本页面链接。无论身处何时何地，阅读不应停歇。这本书的内容深深吸引了我，其中许多事情一直萦绕在我的脑海中。于此时，不妨将自己的心得体会写下，形成一篇读后感。

藤野先生读后感(篇1)

一、大家在暑假里一定都阅读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，那么大家是否都有所感悟呢？今天我就来谈谈我对“藤野先生”这篇文章的浅见。

藤野先生是鲁迅在日本留学期间的老师，他平易近人，关心学生。在当时那种社会环境下，遇到鲁迅这样的中国学生，藤野先生不但没有对他产生一丝歧视，反而非常照顾他：担心鲁迅不愿解剖尸体，帮鲁迅整理讲义，鲁迅要走时他的依依不舍……

文章从头到尾，都透露着他的伟大、无私。使我们都不禁为藤野先生的有教无类而喝彩。

二、这篇文章看似是记叙了鲁迅在日本的留学生活，事实上还夹杂着些许鲁迅对旧中国的看法与个人情感。与鲁迅一同留学的清国留学生，看到自己的同胞被杀害，竟与日本人一同喝彩；鲁迅成绩进步，同学却因为嫉妒而诬陷他作弊，甚至给他发了劝诫信。

鲁迅终于意识到了国人麻木的灵魂与别国对祖国的歧视，是无法通过医术来改变的，这里的一切都深深刺激着鲁迅的每一根神经，于是鲁迅毅然弃医从文，将满腔热血寄托在了他笔下的每一个文字当中。

从文章中，我们可以体会到鲁迅先生面对旧中国的腐败，却无能为力的自责。我们无不为他的爱国精神所折服。

三、拜读此文，我仿佛穿越回了那个灰色的年代，看到了鲁迅那些日本同学们鄙夷的目光，感受到了鲁迅内心那份愤恨与惆怅。

唯一能给全文带来一丝暖色调的，便只有和蔼可亲的藤野老师了，是他，对鲁迅的关照，给文章注入了一丝暖流。

我想，正是因为藤野老师那一视同仁，无微不至的关怀，才让他成为了鲁迅口中“最使他感激的老师”吧。

通读此文，我对于藤野老师的无私与鲁迅强烈的爱国情怀感同身受。身处和平年代，我们无需背井离乡，更无需弃笔从戎，唯有好好珍惜身边的每位良师益友。

藤野先生读后感(篇2)

恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。

鲁迅到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为！

从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。

藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见；从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求；从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳；从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神！

虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从后来的匿名信和看电影事件中，反映了中国人的懦弱。医生医病，医不好中国人的心。他选择了弃医从文这条道路！

人的一生中会面临许多选择，可能有的选择会从此改变你的人生！而鲁迅在看电影中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法！

于是他选择了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史！

藤野先生读后感(篇3)

鲁迅先生是我国伟大的文学家和思想家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的封建礼教，猛烈抨击封建文化与封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。

鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

藤野先生读后感(篇4)

在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅.书本.甚至免费的住宿,每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。

更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。

十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。

十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的.时代。

然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。

想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖**亲!

同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的美好生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的牺牲吗?

当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。

为什麽?因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。

我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，一定有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出现在我们生活中的事，让我们一起努力翱翔!

革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的!

藤野先生读后感(篇5)

在我们每一个人的生命中都会有一位对我们影响颇深，且令我们终身难忘的恩师。即使是鲁迅这样家喻户晓的名人的生命里也有一位如此令他难忘的恩师——藤野先生。

“一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用缓缓而很有顿挫的声调，向学生介绍自己……”

这是初遇藤野的鲁迅对他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌给藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野与鲁迅的正式接触从一个星期后开始，他为鲁迅修改讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”并且一直这样持续到他所担任的课程全都教完为止。

虽然藤野先生在此没有与鲁迅多说什么，但这一经他细致改正过的讲义就已经胜过了千言万语，是啊，还有什么可以说的呢，老师对学生的爱与希望都已经倾注在这添改过的讲义之中了。

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了，没有这回事。”

这是藤野先生对鲁迅说的话，当时正处于中国闹革命的时期，中国人一向被外人所瞧不起，鲁迅所在学校的日本同学甚至认为中国人都是低能儿，而藤野先生却不以为然，他能够尊重中国人的民族信仰习惯，主动争取学生的意见，可见在他眼中人人平等。

当得知鲁迅要弃医从文时，藤野先生深表惋惜，送给了鲁迅一张他的照片，照片后面的“惜别”二字，截然表现了他对鲁迅深深的爱与离别的不舍。他对鲁迅如此的热心希望，不倦教诲，可能只是为了能够让鲁迅将来在医学方面有所成就，可能是为了能让新的医学传入中国，他是如此伟大而又无私的一个平凡老师。

藤野先生读后感(篇6)

晚上躺在床子看书的习惯恐怕有十几年了，不想这习惯还居然传给了小孙子！不过爷孙俩有所不同，孙子躺在床上看书常常到半夜，入睡后则一觉睡到天亮。但我则常常半夜醒来，于是开开床头小灯，如后随便在床上摸一张文滴周刊或拿一本书读起来，有时十几分钟就能重新入睡，有时读出兴趣来则要一小时左右。

昨晚半夜醒来，拿起了前些日子在永辉超市买的号称"世界最美的散文全集"，读起了鲁迅写的藤野先生。

藤野先生是鲁迅在日本学医时遇到的一位很负责任的老师，他不但把鲁迅的课堂笔记拿去精批细改，添加了许多脱漏的地方，连文法的错误也都一一订正。这样一直做到他所任的功课，骨学，血管学，神经学。

鲁迅在黑瘦先生的教育下自然取得了好成绩。然而这高分被人误解为泄题所得，他们认为弱国国民是不可毹考60分以上的。这件事对鲁迅很有刺激。而此时，叉时逢日俄战争，战争在中国边界进行，自然少不了中国人参和其中，给俄国人做侦探，被日本人捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人，万岁，他们都拍掌欢呼起来，------这使鲁迅改变了学医的主意而改学文。

当黑瘦先生知道后，无不为之惋惜。黑瘦先生的心血白费了，鲁迅用心地学会那些骨学，血管学，神精学，解剖学，都白学了，在后来真的一点都没用上。可以说鲁迅是白费了一年的时光。但这并不防碍鲁迅见识的增长，正因为鲁迅有这段不平常的经历，才使其精神顿时醒悟过来，使其日后成为伟大的文学家是有一定渊源的。

但如今，在我看来，所学非所用者普遍存在。我们的中学特别是高等学府对课程设制是否也应该动点脑筋，尽量做到学以致用呢。

藤野先生读后感(篇7)

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。

藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。

在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。

这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”

藤野先生读后感(篇8)

也许有很多人的潜意识里，都对日本人有着颇为不好的印象。但读了这篇文章后，我们或许会有另一种体会。

“东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班，头顶上盘着的大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。”这是作者初到日本看到的一切事物，不管怎么说，读起来是美好的。

在上课的时候，进来一位“黑瘦，八字须，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书”的先生，向同学们介绍自己说“我就是叫做藤野严九郎的……”

在此之后，藤野先生会很细心的帮助“我”，修改我的讲义。虽然“我”有点不服气，但最后，还是对他表示敬重。

“只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生永远会给鲁迅先生精神上带来无穷无尽的力量。

藤野先生读后感(篇9)

我看了鲁迅先生的许多文章，每一篇都有一些不同的道理要告诉我们，每一篇都有一些不同的精神要传达给我们。我最喜欢看鲁迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已经学过了《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》。这些散文我一看题目就觉得非常有趣。比如百草园在那里，是什么样的，在那里会发生什么事。这些题目使我有兴趣读完整篇散文。而同是选自《朝花夕拾》的这篇《藤野先生》虽然题目并不是很吸引人，但是当你读完这篇文章后，你会发现一些不同寻常的精神与道理。

散文的开头写的是鲁迅先生去日本留学时的场景。日本东京的上野公园，一片一片的樱花林，鲁迅先生把它们比作了几片绯红的轻云。在花下还有成群结队的清国留学生。鲁迅先生对他们的描写是：“头顶上盘个大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭一扭。实在标致极了。”表面上看，鲁迅先生把那些清国留学生写得是多么的美好，其实是鲁迅先生在讽刺当时清国的封建社会，从他描写的盘起的辫子可以看出当时的清国是多么的封建。表明了鲁迅先生对当时社会的不满与嘲讽。而那其中一个词语“标致”虽然是漂亮的意思，但是在鲁迅先生这篇散文中是反语，有讽刺的意思。在鲁迅先生的眼里，那些辫子代表的是封建，它禁锢了人们的思想与行为，而鲁迅先生觉得每个人都应该有自己的思想，否则整个国家的文化与素质都会比其他国家落后很多。鲁迅先生并不想自己的国家落后，所以他来到了日本民国。结果在那里也见到了盘辫子的清国风俗，他写下了这几句对 他们的描写。从这句对清国留学生的描写的句子中，我也再一次感受到了鲁迅先生的描写手法是多么的高超。用了几个连续的动词，也用了比喻，把对清国盘辫子的习俗写得生动形象。

在后面的第五自然段，鲁迅先生还风趣地运用了北京的白菜运往浙江后受到了特殊待遇倒挂在水果店头被尊为“胶菜”的例子来类比自己到了日本仙台留学不收学费，住客店，受到了许多优待。

与藤野先生告别时，藤野先生也十分留念，还给了他一张照片，并希望鲁迅先生也给他一张照片，但后来却没有了机会。在这么4年的相处中，他和藤野先生也有了感情，说以都舍不得。虽然后来把被添改过的讲义丢失了，但鲁迅先生还是想念藤野先生，把他的像贴在墙上，每天都可以看到。

像藤野先生这样的人是值得我们学习的，虽然中日之间有些矛盾，但藤野先生对于 鲁迅先生热心的希望，不倦的教诲，是为了所有人着想，为了医学上的成就。所以鲁迅在散文的后部分写道：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”

我也是很钦佩藤野先生的，我希望他的精神与行为永远流传。

《藤野先生》读后感

如何写读后感？通常我们可以从几个方面入手。读完一本作品后，我们经常会被作者用心巧妙的构思和布局所感染，这是我们需要在读后感中记录下来的。此外，阅读不仅仅能开阔我们的视野，还可以让我们对这个世界有更深刻的理解，因此，写读后感也是一种记录自己思考和感悟的方式。如今，我们已经准备好了您所需要的“《藤野先生》读后感”，希望它能帮助您更好地记录和总结自己的读书体会。

《藤野先生》读后感【篇1】

鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。

这个比较手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。

恩师是让人怀念的，个性是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。

鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命！这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅！

但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为！

从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。

藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见；从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求；从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳；从了解女生裹脚中，看到了他可贵的求实精神！

虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从之后的匿名信和看电影事件中，他选取了弃医从文这条道路！

人的一生中会面临许多选取，可能有的选取会从此改变你的人生！而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法！

于是他选取了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史！

从这课当中，我们不难知道，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就务必先改变人民的思想！

确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩！

在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉"真。个性，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最后明白了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不发奋学习呢？学习能充实自觉的知识，开阔自己的眼界！为什么我们要放下学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢？那只会让你的人生显得淡漠平庸；为什么我们把握此刻，珍惜眼前呢？有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢？

把握此刻，发奋学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙！

《藤野先生》读后感【篇2】

鲁迅先生是我国伟大的文学家和思想家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的封建礼教，猛烈抨击封建文化与封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。

鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

《藤野先生》读后感【篇3】

藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。

他对鲁迅十分关心，以至于中国人的迷信，藤野先生也要为鲁迅思考。总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了照片，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。

“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”

看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。

《藤野先生》读后感【篇4】

他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生＂打抱不平＂，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。

韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉＂真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易＂。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的＂爱＂，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。

而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

《藤野先生》读后感【篇5】

也许有很多人的潜意识里，都对日本人有着颇为不好的印象。但读了这篇文章后，我们或许会有另一种体会。

“东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班，头顶上盘着的大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。”这是作者初到日本看到的一切事物，不管怎么说，读起来是美好的。

在上课的时候，进来一位“黑瘦，八字须，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书”的先生，向同学们介绍自己说“我就是叫做藤野严九郎的……”

在此之后，藤野先生会很细心的帮助“我”，修改我的讲义。虽然“我”有点不服气，但最后，还是对他表示敬重。

“只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生永远会给鲁迅先生精神上带来无穷无尽的力量。

《藤野先生》读后感【篇6】

勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字，我们都能通读后感传递出来。爱学习，爱分享，尽在。读后感栏目为精心为大家提供各类著作的优秀读后感，分享快乐!

《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”

《藤野先生》读后感【篇7】

《藤野先生》是鲁迅先生在日本留学时的生活，记叙了他与藤野先生相识，相处，离别的过程，和对他的怀念。

鲁迅先生先是描写他的外貌，然后挖掘出他的精神气质。整篇文章看起来很有声势，但却不张扬，字里行间充满了鲁迅先生对他真情的思念还包含了对祖国的热爱，对黑暗的现实愤恨。这篇文章节奏很紧凑，让人时刻感受到有一位老师，正在给予你关爱与帮助。

文章的写法也值得让人学习和深刻去感悟。文章前两段看似在写东京见闻，但却都暗藏着对但是清朝学生的讽刺，表达作者内心的失落感，没有坦言，却让读者感受到这种情感。

在藤野先生为作者纠正错误时，表现了他的细心。没有忘记藤野先生，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。所以，我认为，我们要时刻怀着一颗感恩的心，这不仅是中华民族的传统美德，更是人的第二章身份证。

我看到了鲁迅对藤野先生的那种感恩之情，并且时刻努力着，继续为中国的革命做贡献，这种伟大的精神是值得我们每个人去学习的。

《藤野先生》读后感【篇8】

1)也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析：表明了作者对清国留学生的厌恶和嘲讽。这帮清国留学生留着辫子，以示是大清国的臣民，而且“盘得平”，“油光可鉴”，表明他们精心打扮，“扭几扭”写出他们招摇过市、自我陶醉的丑态，“实在标致极了”，作者用反语表达了强烈的愤懑、讽刺之情。

2)他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

赏析：他没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓励和真诚的帮助，等等，在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。所以，他在“我”的眼里和心里是伟大的。

3)一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。

赏析：以在这里只提一位先生，而不提藤野之名，从全文布局看，是为了更好地突出藤野先生，如果这里提到藤野之名，下边那一段对藤野先生的描写，给人的印象就不会像现在这样鲜明突出。两个“几次三番”，写出了藤野先生对鲁迅生活的殷切关怀。

4)这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，──呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。

赏析：鲁迅用“呜呼，无法可想”这一感慨，来说明中国群众的愚昧和落后，说明长期残酷的阶级压迫和思想统治所造成的后果多么严重。也说明，经过的`观察和实践，仅仅用文艺来启发人民的觉悟，究竟能有多大效果，鲁迅已持怀疑和否定态度。

5)此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采……

赏析： “酒醉似的喝采”原来是指日本学生在影片中看到枪毙中国“犯人”时兴高采烈的表现，他们拍掌欢呼“万岁”，使鲁迅感到“特别刺耳”。鲁迅回国后，看到一些闲人围观反动统治者屠杀革命人民时，也像日本人一样在“喝采”，说明这些闲人的精神已经麻木到令人震惊的程度。所以这句话表现了作者极其沉痛的情感。

藤野先生尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了惜别二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础

《藤野先生》读后感【篇9】

《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的`相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。

在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国同仁的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”

正是他们的缺陷，使他们离我们是那么近，我们不用仰视就可以看到他们的面容;而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的崇高。

《藤野先生》读后感【篇10】

《藤野先生》大概讲述了鲁迅在日本留学时发生的很多事情。我虽然没有留过学，但是却出过国，尽管去的不是日本而是美国，但也有过趣事。记得在田纳西大学的化装舞会和比赛开幕式，也不曾忘了在林肯纪念碑前的留影和越战墙前哀悼战友的老兵。那是的比赛还是给勋章的，而勋章是可以交换的。那是，我拿着一毛巾的勋章找人去换。真是五花八门，爱因斯坦系类、季节系列、维京海盗系类都有，可惜但是年龄太小，没有和他们交换，现在想想真时候回，自己受伤又有一大包邮票作为交换工具，却有原包装的带了回来，如今那些邮票也不知道放哪里了。

同时，也写了在学校时因为自己考的好而且是中国人，而被怀疑有人漏题。当时中国是弱国，所以外国人认为中国人的能力也就低。至今我也不明白其中逻辑的奥义。但是，这里肯定是有国家之间的歧视其中。至今也是有些发达国家歧视一些不发达国家。就像美国现在的政策样，把官话和套路去掉，就是“白人至上”当然，这里的白人是专指美国人。有的“梦想者”（专指那些青年时期来美国，而如今很有潜力和实力的人）也因此失去了机会，我不认为某国人或某个人种就能决定你的命运。毕竟，我们无法选择我们出生在哪里。也许这就是所谓政客与政客之间“权力的游戏”吧。

最后，鲁迅写到了自己的老师——藤野先生，他的敬业和蔼可亲令我想起了小学时的老师们。藤野先生的敬业让我联想到了老师们以前孜孜不倦的给我们讲解着每一道题，藤野先生的敬业让我联想到了老师们辛辛苦苦的批改作业。

《藤野先生》给我的印象很深，它令我联想到了小学时期的老师、校园还有同学。

《藤野先生》读后感【篇11】

在外求学的学生本应珍惜来之不易的留学机会，满怀理想与抱负付出高于常人百倍的努力，尤其当时的清朝正是政府庸碌无能，国家屈辱受敌的危难之际，而受政府委托东渡求学的“清国留学生”却有负众望。

他们翩翩来到东京，开始懂得如何将辫子或盘或散地精心梳理，抹的油亮，开始在行走之时做作地扭动脖子，使旁人瞧了不禁赞其颇有姿色。那时，国外的报道堂而皇之地讥讽中国人为动物;电影可以恶意丑化国人形象并将其作为可肆意嘲笑的对象;俄日两国为争夺中国的土地在中国开战，视中国的领土主权于不顾，而这群“清国留学生”全然不顾国家正处于水深火热之中，只顾赏花游乐，越发迷离的双眼再不落在书本讲义之上，而只识樱花烂漫，轻云绯红，摆弄舞姿却还有一套。

不谈旁的，他们作为一个学生连最基本的学业也几乎荒废，又何谈以天下为己任呢?这群“留学生”或是雌雄莫辩，或是醉生梦死，进入发达先进的社会中学习却更添污浊之气，他们愧对自己的灵魂，愧对国民的信任，更让其他的中国人为之羞愧难当。而以上，整日快活的他们丝毫不知。

一个人连自尊羞耻之心连了然全无，这令人痛恨，更叫人寒心。这究竟是一群什么人呢?是失了灵魂的走肉还是丢了躯体的鬼魅?我一时无法形容，姑且还是称其为“清国留学生”好了。

上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师―藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来,藤野先生又关心起“我”的解剖实习,表现了他的热情与诚恳。接着,藤野先生又了解女人裹脚的事,这又表现了先生的求实精神。

在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件,另一件是看电影事件。“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。

从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也知道了人一生中不能没有导师。