评课课件

评课课件合集13篇。

值得一读的文章栏目小编为你推荐“评课课件”，通过本文希望能帮助到您。老师每一堂上一般都需要一份教案课件，因此我们老师需要认认真真去写。 教师应该在教案课件中充分展示，让学生理解和掌握知识。

评课课件 篇1

《七颗钻石》是俄国作家列夫托尔斯泰的一篇童话。这篇课文情节比较简单，但内涵比较深，从水罐的一次次变化中体会爱心的神奇力量是本课的重点，同时引导学生感知童话丰富的想象力,体会爱心对别人乃至对社会的意义，懂得关心别人，用爱心对待生活是本文的意图所在。这堂课的教学较好的抓住课文的主线，引导学生走进文本，进行朗读、想象与感悟,确保了课堂教学的有效性。

一、抓住主线，走进文本

老师在一开始就抛出了：这个水罐给你留下了什么印象？（神奇）从哪些地方发现它的神奇？这样两个问题，虽然简单，可是却成为后来学生学习课文的主要线索。请同学们快速默读课文，画出水罐发生神奇变化的句子。教师归纳：（1）装满水（2）水没有洒（3）变成银罐。（4）变成金罐。（5）跳出七颗钻石（6）变成七颗星星。这是本文的明线，接着作者围绕这条主线展开教学：为什么水罐会产生这些神奇的变化呢，就让我们一起走进童话故事，去了解水罐变化的真正原因。课堂上，无论是朗读还是想象，都围绕教学的主线展开，为教学重点（暨随着故事情节发展体会逐渐升华的爱心）服务。而文中爱的情感的逐渐升华则是本文的又一条线索，两条线一明一暗，相辅相成，可见教师设计之精心。

二、注重方法，阅读文本

在指导学生了解了文本的基础上，让学生进一步走进文本，探寻文本的主题，挖掘文本的内涵。这是由文字表层的故事进入文字丰富内涵的主体环节。《语文课程标准》指出：阅读是学生的个性化行为。教师要以学生原有的知识经验为基础展开教学，通过激发学生的阅读兴趣，引导学生自读自悟，在经历感知、思考、质疑、探究、发现、交流等多种学习活动中，从而让他们在积极的思维活动中加强理解和体验，进而有所感悟和生成。本课也体现了以上思想的运用。在这个环节中，教师特别注重了阅读方法的渗透与指导。

1、抓想象促感悟

这篇课文在文字表达上，比较含蓄，学生只是在一次一次的水罐变化中去感受、体会，并从中得到感情的升华。但是这较之传统教材就有更多可供师生自由发挥的空间。我们在试上的过程中，发现学生容易停留在文字表面，很难深入其中，身临其境地体会出文章的内涵。所以教师设计了想象的练习来作为引导的切入点，比如想象一下：小姑娘会去哪些地方找水？学生在想象的同时就加深了对小姑娘累倒在草地上的体会。又如，让学生转换角色，你就是小姑娘，望着清亮清亮的水，你会怎么想怎么做：这时学生的思维打开了，他们完全投入在那种情景之中，急着为母亲去送水啊！这时学生便超越了文字，体会到女儿对母亲的爱。随着故事情节发展，学生的情感也在教师的引导中更加升华，如母亲如果喝了这水会怎么样，可是她怎么样做的。又如小姑娘渴到了什么程度？你有过这种感受吗？小姑娘比你渴千万倍。可是在这样的情况下，小姑娘依然把水罐递给了过路人。我们想想，小姑娘递给的是一位过路人。这又使你感动些什么？你能代这个过路人来赞美一下小姑娘吗？通过这些想象使学生渐渐体会到爱的伟大。在学习完第五节后，教师也出示了这样的练习：水罐里涌出了新鲜而清澈的水流，此时此刻，小姑娘还会将这水带到哪些地方？大地会出现什么样的景象？学生很自然地联系上文，展开了想象，他们非常愿意说，愿意把自己的想法告诉别人，而此时，再加上教师亲切的评价语引导学生说，加以提炼、升华，在打动人心的总结语中，学生自然可以体会出爱这一主题。教师挖掘出教材中的训练点，引导学生进行想象的练习，既丰富了学生对语言文字的理解，又拓展了文本的内容。[

2、抓情境促感悟

由于儿童生活区域的局限性，这篇文章与我们孩子生活仍相距甚远，那么就需要我们教师针对学生的最近发展区提供引导性材料，建立起与课文的联系，以引导学生的注意与兴趣，诱发积极情感。于是课上，教师充分利用文中两幅插图的作用，使学生有身临其境的情感体验。如：第一幅插图让学生仔细观察哪些地方可以看出小狗喝了水后变得欢喜起来。从而认识到水对小狗的重要性。水就是小狗生存的希望，有了水，小狗才能继续生存下去，没有了水，等待小狗的只有死亡。第二幅插图则是本文的重点与难点所在。为了突破难点，教师设计了这样的环节：A看图说说小姑娘递水罐时的表情。B想象小姑娘当时想喝水吗？哪里看出来C过路人又会怎么来赞美小姑娘？抓住这两个情境，让学生自己置身于故事中，既能调动学生课堂的积极性，还可为凸显文中小姑娘广博无私的爱心做铺垫。

3、抓比较促感悟

教师扣住重点词抱，引导学生与拎、提、拿等字进行比较，通过仔细推敲使学生体会到：简单一个抱字，却精确地反映了小姑娘对这罐水的重视与珍惜，从而体会她急切想给母亲送水的孝顺之心。又如小狗喝水前后不同的表现：哀哀地尖叫与欢喜起来的对比，感悟水对小狗的重要，体会小姑娘善良的美好心灵。在比较中，学生不仅初步学会鉴赏文学作品形象精确的语言，在谴词造句上受到一定的感染和启迪，而且他们有自己的情感体验和思考，可进一步领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力。[

4、抓学法促感悟

课堂上，教师注重教给学生读书的方法，授人以渔。由于25自然段结构及表述方式基本相似，因此老师以第2自然段的教学为主，让学生在读中找出自己感动的地方通过朗读、品词、析句体会小姑娘的一片孝心，这也就是指导学生学习这一自然段的方法，为下面学生的自学打下基础。有了刚才学法的渗透，学生在学习水罐变金与跳出钻石时就得心应手。走进这一环节，学生的学习始终处于主动和独立的状态，生与生的合作不断闪现思想的火花，学生的个性和思维得到充分展现。从而能自我感悟到爱这种博大的感情，进而陶冶自己的情操。而教师的倾听和适时点拔，又让学生的自主学习保持了科学性和有效性。整节课下来，总体效果还可以，学生的参与面比较广，学习的兴趣很浓。教师则整合学生思想的闪光点，形成本课的板书，孝心感天、善心如银、母爱似金、爱如钻石，突出文章的重点，升华了课文的情感。

三、拓展延伸，超越文本

这篇文章篇幅短小，情节简单，但爱的主题非常鲜明。学生在感知课文爱的同时，可以让学生以课本为引子，感悟生活，关注社会。本课的教学的难点也是让学生感受生活中的关爱，树立正确的爱心观。在课堂的结尾，老师有感情地诵读爱的名言：爱是雨露，――――为下一步学生的讨论做了无言的指点。接着总结：爱不仅在童话的世界里，也发生在我们的身边，请同学们说说身边的爱心小故事。全班同学交流描述自己感受到的生活中爱的点点滴滴。这一环节让学生由课堂走向生活，由他人的感受引发自己对生活的思考，进行心灵的交流，为学生课后的行动作无声的提示。作为课堂的延续和补充，又设计了以下两个题目作为课后作业：复述故事给爸爸妈妈听。四人小组，演一演这一课本剧。让学生的课堂思考延续到课外，让学生的课堂激情成为课后的行动。

评课课件 篇2

《姥姥的剪纸》是一篇新课文,像这样的新教材,真的不好把握,不过,今天潘老师给我们上了一堂示范课,下面就来说说我对这堂课的一些粗浅的看法.

这堂课的价值所在,是老师以一颗平淡之心,一颗童真之心走进课堂,简简单单教语文,扎扎实实教语文,将过程与方法的目标达成渗透于各个环节中,启发学生一边读一边思一边想像,促进学生感悟课文.本堂课极其生动,扎实的教学和对学生读通课文,读好课文的引领,既是语文教学的本色本真,也是语文教学的诗性光辉.在具体的教学展开过程中,老师敏锐地捕捉了好几处课文中的文化细节:神,无所不能,熟能生巧特别是在耍赖挑剔刁难调皮蛋这些词语上的敲打,让我们每一个人跟随着作者读出了童年的心梦之境.

讲几个让我印象特别深刻的地方,

在了解姥姥的剪纸的段落里,老师通过让学生寻找并反复朗读描述姥姥剪纸的语句,体会姥姥剪纸的高超技艺,例如要什么就有什么了,无所不能,你姥姥神了,公鸡能打鸣,无可挑剔等语句,坚持以读为主,恰当安排好读,讲,练,增加学生的积累,逐步将文中的好词句内化为他们自己的语言.

引导学生理解第五自然段的那句熟能生巧,总剪,手都有准头了!的深刻含义,老师先让学生读第六自然段,理解姥姥的手指就是眼睛,好使的剪刀就像她两根延长的手指.知道姥姥的手指就是剪刀,两者已合二为一了,再叫学生理解第五自然段的那句话,一切就顺理成章了.这样循序渐进的教学,学生很容易明白,而在教学过程中,教者还引导学生列举自己生活中的人和事,也像姥姥剪纸那样,因为不断地练习,反复地实践,达到了熟能生巧,出神入化的地步,从而进一步体会姥姥的话中寓意!

在第二部分的教学中,老师抓住剪纸,让学生找出三幅牛兔剪纸图,说说你最喜欢哪一幅剪纸,去体会在实际生活中姥姥的勤劳,作者的贪玩.学生在交流这三幅图片的含义时,能联系自己的实际生活,感受姥姥对作者的疼爱时,更激起对自己家人的感恩.所以,当潘老师出示教材原文中的一段话,读着作者后来写的对姥姥临终前的回忆时,我感觉到自己的眼角润湿了,亲情打动了我,也打动了学生.我听到教室一片静默.我想这正是我们要的教学效果,不仅仅是让学生欣赏姥姥栩栩如生的剪纸艺术,更是让学生体会到亲人的关爱,永远心存一份感激,并把这份情传递给身边所有的人.

评课课件 篇3

最近跟教导一起听了一节随堂课《青蛙看海》，课文是一篇童话故事，叙述了长期生活在湖边的青蛙，很想看大海，在苍鹰的指引下，跟着松鼠一个台阶一个台阶地跳，最后终于到达山顶，看到了大海的事。

我听的是第一教时，教者在出示课题后，引导学生探究：读了这个课题后，你能提出什么问题？让学生大胆猜想课文内容，从而激发学生的读书兴趣，为上好这节课奠定了良好的开端。

在解决本课生字字音的过程中，教者运用了多种形式激发学生读生字的兴趣，帮助学生牢固掌握生字的读音，为朗读课文，理解课文内容打下了坚实的基础。

值得学习的是教者巧妙地运用了检查学生的朗读解决了正确标出课文自然段这一难点，可谓是一举两得，因为本课课文较长，有十二个自然段，而且有些自然段只有一句话，又没有写明是谁说的，如果让学生自己标出自然段，对于二年级学生来说是有难度的，很容易漏掉。而教者采取了一边请学生读，一边师生共同正音评议，一边标出自然段的方法，很好地解决了这一难点。省时省力高效，对于像这一类型的课文值得提倡。

不足之处是在讲第一第二自然段时花费的时间较长，教者讲得太多，因而教学生字的时间很少，只教了一个生字的书写，如果时间分配再合理一点，这一堂课就更完美了。

以上只是个人的浅见，如有不当，请批评指正。

评课课件 篇4

今天早上听了二年级朱老师的一节语文课，上的是第27课寓言两则中的第一则。整节课下来，条理还是比较清晰的，教师的板书也很端正。尤其是小黑板上生字的书写，设计得很好，能用不同的颜色区别出来，符合低段孩子的学习。还发现学生的习惯很好，默读完之后，拍手表示已经结束任务。习惯的培养对于低段的孩子来说，非常的重要，这一点朱老师做得比较好。

下面有一点问题想和大家一起探讨：

1、在选词填空这一环节，朱老师是采用听的方式让学生完成的。我觉得对于二年级的小朋友来说，最好还是能出示句子填空效果会比较好。虽然那些好的学生能完成，但对那些差生来说，他们可能还没听清题目呢！

2、我发现朱老师还有一个很明显的特征重复学生的回答。我觉得这样做不是很合理，要不你就在学生回答的基础上，稍做总结或进一层去分析其中的问题所在；要不就直接给予他合理的评价，而不是一味的去模仿。这样会造成一部分学生产生一个坏念头反正等下老师会重复他说的话，我不用认真听也关系的。这样一来，学生的倾听能力就会下降，久了还会使学生养成不好的习惯。

3、在后面的比较句子时，我觉得也可以把句子写出来，然后让学生好好读一读，再说说加点字的好处。这样就不会只有那么一两好的学生来回答老师的问题了。

以上这些只是我的一点个人意见，如若有什么不妥，还请多多谅解！

评课课件 篇5

《小数的初步认识》是小学数学四年级下册的教学内容，学生首次接触小数，小数不同于整数，也不同于分数，对学生来说是很抽象、难以理解的知识。李老师的《小数的初步认识》练习一课就是在学生初步认识小数之后进行的一课。相信大家都知道数学的枯燥，更是领略了练习课的乏味，至于公开课吗，练习课也是少有人问津的。但是，听了这节课，给人耳目一新的感觉。欣赏李老师严密的课堂组织，更感叹于李老师勇于探索、敢于尝试的精神。可以说，就凭这一点，这节课就是一节成功的研讨课，是一节值得我们学习的课。综合组内老师的所见，现从以下几方面谈谈。

一、课堂的组织形式多样，教学的内容丰富多彩。

由于练习课本身的特点，教师在组织课堂方面下了很大的功夫。首先抓住了学生好胜的心理，把本课的教学内容分为三关，以过关的形式开展教学，调动了学生的积极性，使学生在学习活动中有一种成就感、满足感。使学生产生一种不断挑战自己，超越自己的激情与冲动。其次，教学过程中，教师在组织学生时方法灵活多变，有分小组的、有分男女生的。总之，通过教师有效的组织，最大限度的调动了学生的积极性，激发了学生的学习热情，使学生以饱满的热情投入到课堂的学习中去，课堂气氛十分活跃。

本节课的内容非常丰富。首先本节课的内容汲及到的知识点非常多，有分数和小数的联系，小数的读、写法，数位和位数，计数单位等。其次本节课的题型非常丰富，训练到了填空、选择、找生活中的小数等，题目也有一定的层次性。

二、注重了数学知识在生活实际中的应用。

部分学生之所以不喜欢数学，其中的一个原因就是觉得数学离自己太远，如果在教学中教师能把数学知识同现实生活联系起来，学生便会兴趣盎然。新课程标准也提出“学有价值的数学”、“数学知识生活化”等新的教学理念。在本节课中，李老师安排了一个“我是小小收藏家”的环节，让学生收集小数在生活中应用的事例，其实这是一件很容易的事，小数在生活中的运用也非常广泛，特别是商场里商品的价格。通过这个环节，使学生把数学知识带到了生活中去，又把生活中的数学带回了课堂，学生通过收集，会发现很多，因此也会进一步觉得数学知识在生活中的作中很大，离我们的生活很近，从而激发学生学好数学的内动力，培养学生的学习兴趣。

三、提一点个人的看法

李老师的这节课注重了对知识的梳理，注重了帮助学生构建合理的知识结构，建立起知识间的内在联系，同时也注重了课堂中对基本技能的落实，通过安排一系列的学习活动，提高学生的读数、写数能力。我个人觉得，可不可以从学生在学习这部分知识时的作业中找一些典型的错误加以分析，通过对典型错误的分析，进一步加深学生对知识、概念的理解。当然这仅是一家之言，说得不对的地方，欢迎各位同行批评指正。

评课课件 篇6

1、联系生活，引发语感训练。叶圣陶先生说：要求语感敏锐，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。因此，上语文课时要用学生热爱的大自然、用学生的生活体验，学生心中眼中的人、事去引发文章的语感训练。如吴老师在教学《我爱故乡的杨梅》时，结合宁波特产慈溪杨梅问：你们吃过慈溪杨梅吗？看过慈溪杨梅林吗？请大家说一说。一石激起无数朵浪花，引出了爱的语感训练，取得良好的教学效果。

2、运用小组合作方式、讨论、辩论、争论文中词句，进行语感训练。《我爱故乡的杨梅》中贪婪地吮吸甘露一句，教师一问：你们读懂了什么？学生讨论，各抒已见。

a、在春雨绵绵之中我仿佛看到青山、绿叶、红梅。

b、我仿佛听到可爱的婴儿吮吸奶汁的那种愉快的滋滋声。

c、这是一幅春雨润梅图。

这样读读议议，议议读读，由意境之美、语言文字之美，感受到物美情美，并由此产生了朗读的语感。在此过程中，每个学生都积极调动自己的生活积累和知识经验，而每个学生所得到的感受和体验都是不同的，都带上了自己的经验和情感，从而激活思维，有效培养了思维能力。

评课课件 篇7

有幸聆听了顾老师教学的《少年王冕》一课，收获良多。

给我印象最深的是顾老师将课文分成了两个个相关的故事《王冕孝母》、《王冕学画》。

在《王冕孝母》的故事中，顾老师由点到面，从王冕的那句娘，我在学堂里也闷得慌，不如帮人家放牛，心里到快活些。这样可以贴补些家用，还能带几本书去读呢。以及两个舍不得让学生联系实际深切地体会到了王冕对母亲的孝顺，同时也不忘学习的精神。最后，请学生用讲故事的方法将课文用自己的话讲述出来。

第二个故事《王冕学画》中，那一段雨后美景图初看在课文当中显得有些突兀，是否和课文主题脱离呢？我去年在教五年级的时候就有这个困惑。作者写这干什么呢？一个人的行为是由环境和性格互相作用决定的。一个十三四岁的少年爱美，追求美，在美的事物的刺激下去绘画美，记录美，有了这周边环境的引发，人物的行为才变得真实。课文写的是少年王冕的成长史。从七岁到十七岁，这个少年知识越来越丰富，品德修养越来越高，生活能力越来越强，承担责任的能力越来越强，有一条没有变：积极进取，奋发向上，自强不息，爱美，追求美，为美好的生活不断努力的生活态度。那么这个环境描写仅仅只是写了他学画的契机吗？顾老师是如何巧妙地处理的呢？

实录：

1．课文中除了写了很多的王冕孝敬母亲的故事之外，还写到哪些事例？读书、学画。

2．课文中王冕学画这个事例写到非常具体，如果我们把跟学画有关的内容单独提取出来，也可以变成一个独立的故事。请一位同学读读这个《王冕学画》的故事。其他同学跟着默读。读完了，老师还有几个问题想请教你。

3．读后讨论：

（1）为什么这个故事开头要写大段的美景？（交代起因）

没有这场雨，王冕无法发现这么美的景色，也不可能走出学画的第一步。

这段美景既然这么重要，那就让我们赶紧读一读，把它记在心里吧。

王冕是个懂事，同时又是一个细心的孩子，如果没有这种美德，他就无法发现雨后的美景，也无法开始作画。在这里，学生明白了生活中不是缺少美，而是缺少发现美

王冕通过他的勤奋好学改变了他一生的命运，让学生体会王冕和他母亲过着温馨而幸福的日子，这都是王冕的勤奋好学的结果，其实就是情感态度价值观的引导，是告诉学生人要通过自己的努力才可以改变自己的命运，整节课就在王冕和他母亲过着幸福的日子中结束，学生的反映也不错。所以我觉得顾老师这节课的教学目标达到了，学生是有所收获的。

评课课件 篇8

首先从备课、教具准备来看，都进行了精心的安排和设计，从课堂教学过程来看，董老师很好地把握了教材的要求，始终以引导学生善于观察的习惯，利用收集到的各式各样的图片所带来的美感，让学生从中领略船与海的天然一体，从而产生自己做画的热情。

董老师整堂课的结构分如下几块完成：

一、创设情境引入，说一说：通过让学生描绘他们印象中的船，说一说他们心中的船的结构和特征。

二、观看图片，谈一谈：通过多媒体展示各式各样的船，丰富学生的视觉，明晰学生的对船的印象，并让学生谈一谈这些船的外形特点和基本结构。

三、示范分析，想一想：教师选择一艘舰船模型重点示范描画，让学生想一想，怎么去画一艘自己喜欢的船，怎么才能刻画好船的局部结构。

四、提供模型，做一做：根据前面提供的图画，结合自己生活中的经验，画一艘船，并且能和小组成员共同组成一只船队。

五、展示作品，评一评：让学生把做好的船贴在纸上形成一个船队，配上海水、海浪等细致描绘，教师和学生共同对各个小组的船队加以评价。

整节课上，董老师以自己的教学风格为学生营造了一个平等、和谐的课堂气氛，让人感到自然、亲切，整节课体现了重主体、重合作、重创新的新课程要求，让人感受耳目一新。

当然，由于不同学科有着不同的活动形式和评价标准，每个老师对美术教育的认识也是有很大的差异，因此，在赏析这堂课上，我认为其教学上还有一些缺憾：

第一、作为和科学一样，对动手要求极强的学科，教师的示范教学是指导学生理解制作方法，掌握学习技能的重要环节，仅仅依靠几张图片和学生满无目的的讨论，还不能让学生形成有效的绘画和制作技能。韦老师并没有向学生提供自己对船、对船队的作品，而选择用几位印象派大师的船画，显然有些欠托。

第二、教学中要求学生小组合作，共同建造一支船队，其目的和意义显而易见。但是，许多小组在小组合作中并没有体现出良好的小组合作技巧，显得杂乱无章，可见学生并没有养成小组团队配合的习惯，教师应平常教学中贯彻这种思想，逐渐养成学生密切配合，团体合作的习惯。

第三、时间把握能力的不足，这也是我们每个新教师需要努力改善的地方，只有精细准备，合理引导和安排，才能驾御课堂，顺利完成教学目标。

总之，董老师的课让我感受到很多美术教学新的方式，也给我更多启示和自我反醒的机会，对我改善今后的教学也是一种极大的促动。

评课课件 篇9

《嘱咐》这是一篇歌颂母爱的散文。文章回忆了母亲对自己的爱，她的爱是用无声的嘱咐传给我的，而无声的嘱咐又是目前用眼睛传递的。目前用研究传递对我的爱抚、赞许、责备、希望等不同内容的爱。全文表现了目前勤劳善良的美好心灵。文章按概述细叙联想的结构顺序，可分3段：第一段（1）点明目前的爱是用无声的嘱咐传给我的。第二段（2－4）具体写目前对我的无声的嘱咐。第三段（5）写我长大以后，真正懂得了目前当时用目光嘱咐的深刻含义。

邬老师整堂课设计巧妙。如：在理解凝望母亲疲倦而闪着亮光的眼睛，我觉察到母亲用目光，正默默嘱咐着我什么。这句话时，邬老师在让学生谈了自己的理解之后，抓住母亲的两次笑（她笑笑、一丝快慰的笑意）作更深一步地挖掘。让学生体会到母亲为自己助人为乐而快慰，为儿子会关心他人而感到快慰。从中也让学生感受到母亲是一位极普通的农村劳动妇女，她淳朴善良、热心帮助别人，却不善言辞。她表达这种爱是无声的，都是通过眼睛带给我，嘱咐我，教育我，从小就要助人为乐。我觉得这也是本课的一个亮点。

评课课件 篇10

《青蛙看海》是一篇童话，范老师这堂课上得有滋有味、有声有色。课堂上师生的情感始终是积极、和谐的，相信它将会为小学生学好语文奠定至关重要的基础。听了这课我又一次深切地体会到上课真正是一门艺术，下面我就谈谈本课中给我感受最深，也是我最需要学习的两个方面：

一、以图激趣，成功创设了优美的学习情景。

好的教师总是善于激发学生学习兴趣。上这堂课之前，范老师先在黑板上画上故事发生的地点。范老师深谙儿童的心理特点，运用儿童画形象营造出一个童话天地，让学生倍感欣喜，且被深深吸引。接着来了一个庄稼的朋友青蛙，把学生引入童话，进入一个美好的学习情境。和青蛙一起，学习是件快乐有趣的事，所以学生能够有感情地读出青蛙想看海，青蛙看海一定要登山，还能读出山太高，青蛙看不成还的无奈失望。范老师一边运用简笔画创设情景，一边和学生一起沉浸在童话中，大大激发了学生的学习兴趣。一个学生在回答谁读得好后说，也想来读读，由此可见学生学习的积极性。

二年级的孩子年龄小，他们更喜欢丰富有趣的活动，在接近生活的氛围中学习起来更容易主动参与，积极学习。范老师灵活运用教材特点，利用生动有趣的对话，和青蛙轻松的一跳，很快吸引住学生。范老师提供青蛙跳上高山的具体情境，激发学生学习的欲望，完全让每一个学生投入到青蛙跳的过程中，范老师关注全体学生，让每一个学生都能从实践活动中得益。整个课堂气氛非常活跃，学生体会到累，就理解了青蛙在草丛中歇一会儿的意思；体会到口渴，就理解了青蛙喝点山泉水的意思。正是有了深切的体会，学生也就能很自然地对青蛙进行鼓励。很自然地明白了课文所要揭示的一个深刻道理。

兴趣是最好的老师。这是我们大家都知道的道理。让学生在上课时至始至终地有兴趣地学习，是我一直在奋斗的方向。范老师为我上了生动的一课。范老师以图激趣，成功创设了优美的学习情境，让学生在情景中学习、体验的这堂课，确实也是体现新课程标准理念的一个佳例。

二、师生互动，成功完成了教师角色的转变。

新课程实施中，学生的学习方式正由传统的接受式学习向探究式学习转变，范老师在这堂课中已经成功地完成了从传授知识的角色向学生学习的促进者转变。在学习青蛙长期生活在湖边，很想看看大海时，范老师不仅是让学生理解青蛙想做什么。而且鼓励学生进行朗读，说出还知道什么，指导学生形成良好的学习习惯，掌握学习策略，发展能力。在本课的教学活动中，范老师与学生之间的关系是平等的，合作、互动的课堂凸显了学生的学习主体地位。范老师在教学中微笑俯身，以平视的目光对待学生，与学生同欢同乐，又以欣赏的眼光看待学生，语言褒奖毫不吝啬可以这样说，不管是创设丰富的教学情境，还是建立一个接纳的宽松的课堂气氛，无不体现了范老师角色的成功转变。[

新课程要求教师将自己的角色定位在引导者上，因为学生的素质的形成是一个主体的建构过程，不是在整齐划一的批量加工中能完成的。教师要尊重差异性，尊重多样性，尊重创造性。

作为引导者，范老师在教学中，充分地给每位学生恰当的引导，她引导不仅包括方法和思维，同时也包括价值和做人。学习青蛙跳到山顶上这一段时，范老师在学生理解课文内容的基础上，不仅引导学生体会青蛙和松鼠的辛苦，感受它们顽强的毅力和坚持不懈的刻苦精神，而且引导学生要鼓励青蛙。到达山顶时，又让学生想象他们在山顶会做什么，引导学生体会深刻的哲理。最后范老师在肯定学生理解的基础上，概括了坚持的道理送给学生。这充分体现了中国文学文以载道的特点，展示了范老师引导者的形象。

当然，范老师值得我学习的不仅仅是这两点。这堂课上得犹如行云流水，我也沉浸在课堂的气氛中。至于有什么不足之处，也说不上了。

评课课件 篇11

个学期快结束了，与汪闻慧老师也接触了不少时日。我知道汪老师一直为上课提前了五分钟而懊恼不已,也知道她为了没能给听课的老师上一堂出色而完美的课在伤心。因为我明白她是一个用心的人,认真的人,对教育工作有着高度责任感的教师;是一个能严格要求自己的年轻人。我在这里想对她说：其实你的努力，我们都看见。一堂诊断课不能说明什么，我只需在失败的基石上找到点什么，相信你一定会成功。我有信心，希望汪老师更应有信心。何况，你上的是一堂并不失败的课。

（一）优在其中，不能不说。

１、引题导入相当成功。制造了一种氛围：同学们，今天老师带来一首诗送给你们，如果觉得精彩的话，请用掌声来表示。朗诵结束之后，学生报以热烈的掌声。带生入情，学前悟情。多么令人神往的课堂，我想在座的不仅是学生，就连老师们也被你深深地吸引了。

２、开头与结尾相互呼应。很多时候，我们听青年教师上课，有了精彩的开头，结尾只是泛泛而过。汪老师在课结束之前，又运用了课前自己朗诵的诗歌，让学生再次领悟掌声的内涵。螺旋上升，回旋有力，此时的学生们通过声情并茂的朗读抒发自身情感。如喷涌的泉水，一触即发。

３、整堂课对文本的体验，教师巧妙地运用了角色体验，互动。换位思考是新课标所提出的。学生的学习要在情节中体验，在换位思考中他们说出了自己想说的话，表达了自己想表达的情感。

４、注重细节。尤其是教学一摇一晃的时候，更是恰到好处，颇有成效。

（二）失败是成功的基石，有了他们才有了进步。

１、可能是新教师的一个惯病，怕学生说错，教师总是在不停引领着，学生的主体地位给丢失了。在今后的教学中要逐步改进。

２、教案设计的时候，我认为线索过于复杂。如果选择其中的一条作为主线展开教学，脉络会更加清晰，教学效果会更加出色。

３、抓到了文本的重点词，但没有更深入地进行教学。感觉是蜻蜓点水。此时最能体现语文教学的工具性与人文性的结合，却白白地流失了。

４、语言训练基本上比较少，还应更好设计设计。

评课课件 篇12

近日，听了邵珊瑚老师的《天火之谜》一课。这篇课文主要讲了美国科学家富兰克林为了揭开雷暴的秘密，在雷电交加的天气里进行风筝试验的事，赞扬了富兰克林勇于探索、敢于试验的科学态度，说明只有通过精确、细致的观察、研究和试验，才能揭开大自然的奥秘。文章用词丰富、描写精彩，而内容中又涉及到较深奥的物理知识，因此，读懂课文，复述风筝实验的经过是本课的教学重点。

新一轮的基础教育改革，强调了学生是学习的主人，学生是认知的主体，是知识意义的主动建构者。只有让学生积极参与到认知活动中来，学习才能有效的进行。根据这一理念，在教学《天火之谜》一文时，邵老师使用创设问题情境的方法,借助多媒体,引导学生想象,让学生自己来发现问题，解决问题实现意义建构。

古人云：学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。学生在学习中生疑，是学生主动学习的一种表现。邵老师善于创设情境，不断为学生激起涟漪甚至波涛。指导学生按质疑读解(课文内容及相关资料)实验读议读评的学习链进行学习,达成目标。

在教学中，邵老师的教学主要侧重于这几方面：

一、教给学生读懂课文的方法。这篇课文篇幅较长，尽管学生对课文内容感兴趣，但不少内容涉及到物理知识，语句描写生动具体，如果不引导学生切实读懂课文，学生就会一知半解。邵老师主要教给学生两个读懂课文的方法，一是联系上下文，二是借助课外搜集到的资料读懂课文，在课前让学生搜集一些资料，并且在课上适时地运用，使学生自己在综合阅读中读懂课文，并提高自身的信息处理能力。

二、在创设问题情境中实现自主建构性学习

1、抓住学生学习中已知与未知的矛盾，激疑。问题的产生不是教师强加给予学生的，而是学生基于自己原有的知识结构产生的困惑、矛盾。揭示课题后，就让学生质疑引起认知冲突：天火之谜指什么？这个谜解开了吗？谁解开的？是怎样解开的？从而诱发学生学习的需要。然后通过自读课文，使学生很快解决了前三个问题，把学习目标定位于最后一个问题。

2、抓住学生之间不同理解的矛盾，解疑。教学目标定位后，老师没有指定阅读的内容，而把球再次踢给学生。要解决这一问题应该读课文的哪一部分呢？学生很容易确定为第四自然段风筝实验。在学习风筝实验时，先组织学生观看课件捕捉天火。这一情境的创设，使学生初步感受了实验过程。接着让学生围绕风筝实验自己来设计问题相互考一考，让学生自由发言，谈谈哪个问题最值得研究。对一些简单的问题教师随时解决；对一些较麻烦但与课文关系不大的问题，提议到课后去解决；对一些有价值的问题，引导学生认识到它的重要性，并花力气研究解决。最后把问题定位在三个上：1、实验这天，天气如何？（这是实验的条件）2、这次实验是怎么做的，需要哪些东西？（实验器具）3、当风筝飞上了天，富兰克林又看到了什么？做了什么？说了什么？（实验经过）

3、设计一些对学生有问题启示作用的范例，再生疑。如她设计在富兰克林怀疑雷暴是天火的时候，人们议论纷纷，有的说________，有的说__________有的说________。富兰克林想_______。而在富兰克林揭开雷暴只不过是普通的放电现象的时候，人们议论纷纷，有的说________，有的说__________有的说________。富兰克林想_______。前后两个对比使学生更深刻地理解了富兰克林的勇气和智慧。又如在教学完风筝实验后，她又创设情境小结延伸：是呀，在这样电闪雷鸣的天气里，很可能被雷劈到，因此，富兰克林做这个实验随时都有生命危险。学到这，你又有什么新疑问吗？这时，学生问：难道富兰克林不害怕？他为什么要冒着生命危险做这个实验呢？从而使学生找到了新的增长点，实现螺旋式上升。

三、突出朗读和复述的教学要求，并通过实验更直观直接地表现。朗读课文、复述课文是课后的要求。教学中邵老师通过朗读促进学生读懂课文，在读懂课文的基础上提高朗读水平，并重点指导了两处感叹句的朗读,体会第一句中那惊奇发现的心情，还有最后三个感叹句体现的那分成功的喜悦。考虑到这篇课文比较长，内容比较难懂，在课内并没有安排全文的复述，而是突出重点自然段，让学生复述风筝实验的经过。在学习中，通过比较富兰克林的风筝和普通风筝的不同，理解懂得各试验品的用途和意义在理解的基础上复述，符合学生的认知规律的。

四、进一步激发学生课外阅读的兴趣。在课上指导了学生围绕课文阅读搜集课外资料进行信息处理的方法，还要求学生课后进一步课外阅读，并且还要是自身阅读的需要。最后的作业设计:拓展作业：（1）课外阅读《富兰克林传》；（2）搜集关于避雷针的课外资料，说说避雷针是怎样避免雷击从而保护建筑物的？正是体现了这一教学思想，试图让学生在课外阅读中更多地了解富兰克林，了解大自然中更多的奥秘。

评课课件 篇13

《水上飞机》是国标版第六册的一篇科学童话，作者用拟人化的手法，形象地向小读者介绍了水上飞机的广泛用途，展现了最新的科技成果。文章为科普小品，叙述灵活，语言生动，没有高深的道理，没有艰涩的术语，读来情趣盎然，引人入胜，是加强语言训练，激发科学兴趣的好教材。因此，教学这课时，我重点引导学生在朗读中理解和品位，感受水上飞机的神奇本领及作用之大，激发儿童从小学科学、长大用科学为人类造福的志趣。根据本文故事性强，情节饶有兴味，语言晓畅生动的特点，我设计了以下教学目标：1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。能用究竟、渐渐地造句。2、正确、流利、有感情地朗读课文。3、了解水上飞机的主要作用，激发儿童从小学科学，长大用科学，为人类造福的志向。

一、揭示课题，激趣设悬：上课伊始，出示小海鸥在茫茫的大海上看见的那条奇怪的船，引导学生展开讨论：这条船与我们平时看到的船有什么不同？如果你是小海鸥，你会怎么想？启发学生以小海鸥的角色，从它的外形上去思考，引发学生产生一连串的问题，激起学生探究的欲望。

二、初读课文，整体感知：让学生带着自己提出的问题初读课文，学生会很快地沉浸于课文，这一环节，重点是抓住水上飞机自我介绍的一段话，引导学生正确地读准多音字，区分近义词和反义词，使学生在进行语文基础知识的扎实训练的过程中，对水上飞机区别于普通飞机的特性有最基本的了解。

三、重点精读，评鉴领悟：抓住课文的重点段落27小节，让学生在分角色朗读的过程中，从小海鸥的角度去体会领悟，这一自读自悟的环节，学生可以有效地利用已掌握学习方法，抓住水上飞机自我介绍的语言，明白水上飞机能在水上降落、起飞，水上飞机家族中有许多成员，它们都有自己独特的本领。教学中，老师还引导学生关注第七小节中的省略号，组织学生以小组合作的形式，在每个人充分发挥想象的基础上，填写表格，说说水上飞机的新本领。这样学生对水上飞机的作用就会有更清晰的了解，同时，使学生借助想象的翅膀对科学产生更为浓厚的兴趣。

四、总结课文，激发探究兴趣：科学是与生活紧密结合的，这一环节，让学生以水上救护机为例，想象它们是怎样救护水上遇难船只的，在想象中，使学生能从现实生活的角度，利用科学解决生活中的问题，激发学生从小学科学的热情。

《水上飞机》教案

教学要求：

1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。能用究竟、渐渐地造句。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

3、了解水上飞机的主要作用，激发儿童从小学科学，长大用科学，为人类造福的志向。

教学重点：

了解水上飞机的主要作用，激发儿童从小学科学、长大用科学为人类造福的志趣。

教具准备：多媒体课件

教学时间：两课时

第一课时

一、揭示课题，激趣设悬：

（1）导语：一天，小海鸥在无边无际的大海上飞翔，突然，它发现了一条奇怪的船，大家看（图片）

（2）讨论：这条船与我们看到的船有什么不同？

（3）如果你是小海鸥，你会怎么想？出示小海鸥想法的句子，读出好奇。

你看到这样一艘奇怪的船，你想问什么？（这是一艘怎样的船？翅膀用来干什么？船的样子怎么长得像飞机？如果是飞机为什么停在水上？）

（4）小海鸥也想不明白，（出示）他飞了过去，想问个究竟。这里的究竟是什么意思？（换个词理解：清楚、明白）

二、初读课文，整体感知：

1、带着这些问题赶紧读读课文吧！轻声读读课文，遇到生字词，多读几遍，要求读准字音。

长翅膀的船到底是什么呀？板书：水上飞机

2、这句话水能读好它？出示句子：

我是降落在这里的。我是水上救护机，可以迅速救援海上遇难的船只。

读准多音字：降、难（选择读音）

近义词区别：救护、救援（这句话中还有一组近义词呢！）

说说近义词：迅速快速、飞速（迅速换个词怎么说？）

说说反义词：降落升起、起飞(和降落相反的动作是什么？)

比较降落与掉：这里的降落能换成掉吗？

3、指名分自然段试读课文。要求：字字读准，句句读通，想想自己不明白的问题能在课文中找到答案吗？

三、重点精读，评鉴领悟：

1、学习交流第2~7自然段

（1）小海鸥想去问个究竟，它是怎么问的？它问明白了什么？

自读课文27节，

（2）指名分角色读。听了它们的对话，你明白了什么？

▲小海鸥看见的不是船，而是水上飞机。板书课题：水上飞机

（原来它是飞机家族中的一员，怪不得长着两个大翅膀。）

▲水上飞机能在水上降落、起飞，这是它与一般飞机的最大区别。

▲水上飞机家族中有许多成员，它们都有自己独特的本领。

出示第七节：

①读一读第七节，想一想：给海上救护机的兄弟们分别起一个名字，说说它们各自有什么作用。能用这样的句式说吗？我是水上,可以。

②讨论交流。板书：

水上救护机救援船只

水上战斗机参加战斗

水上运输机输送物资

水上灭火机扑灭大火

③水上飞机的这些本领作者是怎样介绍的呢？全体读第一句，三个小组分别读三分句。你发现什么了？（作者安先总后分的顺序写的。）

④你能说说省略号省略了什么吗？

水上飞机家族中有许多的成员。如果让你造水上飞机，你还想让他发挥哪些新的作用？（水上巡逻机、水上侦察机、水上布雷机、水上搜索机、水上监测机、水上加油机、水上飞机可用于执行多种任务，主要用于海上边界、经济区的巡逻、军事上则用于指挥、侦察、反潜，如果安装相应的武器，也可用于作战。它还可以进行客货运输、行政公务联络、紧急医疗救护、抢险救援、邮递、水面生态监测（必要时可着水采集水样）、航空照相、商业旅游、体育运动以及用于森林保护等。）

请小组成员合作，填填表格，说说水上飞机的新本领。

填表：

名称作用

（3）指导分角色朗读2~7自然段，读出小海鸥好奇、吃惊、佩服的语气变化，读出水上飞机的自豪。

2、学习交流第8自然段。

①它们正谈得高兴，突然有了新的情况，水上救护机从水上起飞了。（播放影像）wwW.yJs21.com

②引读第八节。

③渐渐地换个词理解。

四、总结全文，激发探究兴趣：

1、总结：水上飞机有那么多的兄弟，个个神通广大，本领高强，小海鸥从好奇到佩服，对水上飞机的种类、作用有了许多了解，相信水上飞机这种飞机家族中的新伙伴会在我们的生活中发挥更大的作用的。

2、刚才通过同学们的想象，我们了解了水上救护机在救援遇难船只时发挥的作用，其他水上飞机是如何飞作用的呢？你能选择一种水上飞机，发挥想象，介绍一下吗？

五、布置作业：

1、用钢笔描红。

2、仿造第七自然段的写法，用有的有的还有的写一段话。

3、设计一架水上飞机，画出它的样子，说说它的作用。

板书：

16、水上飞机

水上救护机救援船只

水上战斗机参加战斗

水上运输机输送物资

水上灭火机扑灭大火

《水上飞机》评课

周梦熊

《水上飞机》这篇科学小品，用拟人化的手法，写出了水上飞机的外形、起飞、降落以及广泛用途，展现了新科技成果。教者充分利用课文故事性强，情节饶有趣味，语言生动活泼，并运用对话形式这些特点，巧设悬念，并制作了生动形象的课件，再现了水上飞机的神奇之处，激起学生好奇、向往、热爱科学的情趣，以饱满的热情投入了这堂课的学习中。

一、课件激趣，设悬置疑。

蓝天、碧海、海鸥翱翔，一条奇怪的大船上课伊始，屏幕上出现了一幅活灵活现的海天图，一下子将学生带进了文本的意境，学生的注意力被吸引了，此时，学生与小海鸥一样，同时产生了一个疑问：咦，这是什么船？教者因势利导，揭示了写小海鸥想法的一段话，要求学生带着疑问的口气读这一段话。这是教者在这堂课一开始时就出现的精彩的一个片断。教者利用CAI课件的精巧设计与相机呈现，不仅在于提供刺激物，增强氛围，还在于语文学习需要熏陶感染，可以把学生带入一种真切、生动的情境，调动了学生学习的兴趣，激荡了学生的情绪情感，我们可以看到在整堂课中，学生始终以饱满的情绪主动地积极地参与，这正如新课标中所要求的那样：语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境在情境设置的同时，教者还以你是小海鸥你会怎么想？设置悬念，让学生带着疑问去读书，去探究。

二、放飞想象，尊重独特感受。

如果说上课伊始学生就以饱满的情绪进入到学习中去的话，那么在课上到接近尾声时，学生的情绪达到了高潮。教者抓住文中水上飞机讲的我还有很多兄弟。一句和文中的一个省略号，让学生放飞想象，教者用填表的方式：要是你，还可以设计哪些水上飞机，各有什么作用？采用合作学习的形式，各小组展开热烈的讨论，设计出各种各样新型的水上飞机，在小组回报时，各组把填写的表格放到实物投影仪上展示，学生的想象五花八门，学生个个畅所欲言，从这里可以说明教者重视了对学生的情感熏陶，加强了个性化的阅读，使每个学生在读中积极思维，展开丰富的情感活动，获得个人的感受。不是吗？学生争先恐后要上讲台去展示自己设计的新型的水上飞机，说说水上飞机的新本领。而这时的教者又非常珍惜学生独特的感受，鼓励学生交流个人的感受，以此来不断提高学生的感受力。除此以外教者还顺着课文的思路，让学生去想象：水上飞机会怎样去救援海上遇险的渔船？还启发学生在课后再去查找资料，水上飞机是怎样救护的。将课内知识拓展延伸到课外。

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哲学课件(集合13篇)

俗话说，凡事预则立，不预则废。当一次工作学习即将开始时，我们通常会提前查阅一些资料。资料一般指生产、生活中阅读，学习，参考必需的东西。参考资料有助于我们的工作进一步发展。所以，关于幼师资料你究竟了解多少呢？小编特别为你收集的“哲学课件(集合13篇)”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

哲学课件【篇1】

【教学目标】

1.认知：了解如何正确发挥自觉能动性的基本哲学观点;理解尊重客观规律是正确发挥自觉能动性进行人生选择、走好人生路的前提和基础。

2.情感态度观念：正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地。

3.运用：把握客观规律，明确人生发展方向，做一个自强不息、勇于行动、善于行动的人。

【教学重点】

1.尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。

2.自信自强对人生发展的作用。

【教学难点】

1.尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。

2.增强自信自强意识。

【教学方法】

案例教学法、讨论法、启发式教学法。

【教学手段】

多媒体课件教学。

【教学过程】

多媒体展示图片：青藏铁路的建设

设问：这是人类铁路建设史上亘古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，西方舆论称它“堪与长城媲美”。这个事例说明了什么?

学生：讨论，回答(略)

教师：(小结)青藏铁路最后一排铁轨稳稳安放在拉萨河畔。自此，占中国1/8土地的西藏结束了没有铁路的历史，青藏高原1300年来的沧桑苦旅成为永恒的记忆。这是人类 铁路建设史上亘古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，西方舆论称它“堪与长城媲美”。这是世界工程史上从未经历过的艰难：大部分线路处于“生命禁区”和冻土区，国外专家认为在这里修铁路“几乎不可能”。数万名青藏铁路建设者挑战生命极限，破解了多年冻土、高寒缺氧和生态脆弱三大世界难题，将无数奇迹定格在雪域高原。青藏铁路的成功建设正是人们充分发挥了人的主观能动性。

一、自觉能动性是人特有的能力

1.自觉能动性的含义

幻灯片：自觉能动性的定义(教师进一步解释说明)

自觉能动性是人区别于动物的根本特点。自觉能动性又叫主观能动性,是人的意识所具有的特点,是其他物质所不具有的特殊能力,即人类认识世界和改造世界的能力。

例如：“黑猩猩的事例”，说明无论多么聪明的动物，也只是消极地适应自然。主观能动性是人特有的能力和活动。

2.自觉能动性的特点

首先，人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出表现为我们通常说的“想”。例如：李四光与中国石油。价值规律、万有引力、元素周期律、新陈代谢、社会发展规律的发现。

其次，人类改造世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动,即通常所说的“做”。

(1)人们按照自然规律改变自然物原先的形态和内部结构，创造了许多自然界原来不存在、单靠自然力量也不能产生的事物。例如：克隆羊、人造心脏、人造蛋白质。

(2)利用对规律的认识，改变或创造条件，发挥其对人们有利的作用，限制其破坏作用，甚至变害为利。例如：展示建设三峡时的图片，指出三峡的建设是人们发挥主观能动性变害为利的最好的例证。

再次，人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲。例如：长征精神、铁人的精神、雷锋精神、两弹一星精神、98抗洪精神。

3.主观能动性的发挥受客观因素和主观因素的制约

(1)只有发挥主观能动性,才能揭示事物的本质与规律，正确指导行动。例如：万有引力定律。

(2)只有发挥主观能动性，才能利用规律，创造条件，改造客观世界。

教师设疑：“嫦娥奔月”是我国古代的神话，它反映了古代人对人类登上月球的向往。而今天，人类已把这个神话变成了现实，这又包含什么哲理呢?通过这个问题让学生进一步认识到只有充分发挥主观能动性才能改造客观世界。

(3)只有发挥主观能动性,才能磨炼意志，鼓足干劲，战胜困难挫折。

例如：美国哥伦比亚号航天飞机失事，7名宇航员罹难，美国总统布什和夫人出席了追悼仪式。布什在简短讲话中对每一位宇航员表示敬意，他说，7名宇航员的牺牲是个悲剧，但他们是为人类古老的理想而死，他们明知巨大的风险仍然“愉快地接受了任务”，他们牺牲在“发现的旅途上”。他说，尽管遭受如此重大的损失，“美国的航天事业仍将继续” 。通过这一事例让学生意识到失败是在所难免的，要想避免失败，战胜困难，唯一的选择便是发挥出自己的主观能动性。

就前面所讲授的有关哲学基本观点联系实际进行讲解。

1.连连看

主观能动性的三个表现为什么必须充分发挥主观能动性

第一，认识世界的能力和活动

充分发挥主观能动性，才能揭示事物的本质和规律，正确地指导人们的行动

第二，改造世界的能力和活动

充分发挥主观能动性，才能去利用规律、改变和创造条件，达到改造世界的`目的

第三， 精神状态

人类在认识世界和改造世界的过程中，必然遇到困难、挫折、暂时的失败，需要坚强的意志

2.思维训练

展示幻灯片：刻舟求剑的故事

教师设疑：故事中的人没有发挥主观能动性吗?他为什么找不到剑?

学生分小组进行研究性学习。

二、人生是自觉能动的过程

1.人生的存在和发展都是自觉能动的过程

人与动物不同，人生不是机械的、被动的、本能的生存过程，而是在一定的社会历史和环境条件基础上，能动的、创造性的生活过程，是用自己的智力和体力去认识环境、改造环境，创造物质财富和精神财富，主动地生存和发展的过程。例如：教师可以结合前面所讲的“黑猩猩的事例”来进行说明，从而使学生真正意识到人同其他动物的本质区别。

2.人生发展过程是把自己的潜能变成现实的过程

人自身努力的发挥程度取决于对自身物质潜能的开发以及对外部世界的认识。潜能的挖掘和发挥可以提高人认识和改造客观世界的能力，提高战胜各种困难挫折的勇气和能力。

例如：在这里可以和学生做一个小游戏，名字叫《撕思人生》，通过这个游戏让学生静下心来思考如何把自己的潜能变成现实。

开展游戏式的活动——撕思人生

活动方式：教师发给每位同学一张白纸，让学生在这张白纸上画出一个箭头坐标，然后标出自己的出生年龄和实际年龄;做完后再让学生思考并写下自己应当功成名就的年龄、以后人生中最迫切想要实现的三件事情，同时思考自己如何做才能功成名就;最后让学生预测自己的死亡年龄。

活动后教师进行启发式的提问：

1.面对这张纸，你有何感受?

2.那仅有的，可以用来努力学习和拼命工作的时间，我们应该怎样利用?

3.应该怎样规划自己的人生?

总结：让学生通过这个游戏亲身感受到每个人都是自己人生的主人，人生也是一个能动的过程，人生的路只能是自己去选择，也必须自己去走。

3.人生是发挥自觉能动性的过程

每个人都是自己人生的主人，命运把握在自己手中，同时，每个人也要对自己的人生负责。人生的路只能是自己去选择，也必须自己去走。

例如：教师在这一部分可结合前面的游戏进行简单的概括 ，告诫学生人生是一个很短暂的过程，每个人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。

三、自信自强对人生发展的作用

创设情景：播放录像 “吉米的故事”

1.自信是人的主观能动性的表现，它可以产生出强大的精神力量，对人生发展起着重要的作用。

2.自信是打开自己潜能宝库的钥匙。

3.自强是战胜各种困难的法宝。

讨论：通过这个故事让学生总结出自信自强对人生发展的作用。

四、积极进取，自强不息

创设情景：播放录像 “牛群事业成功的故事”

讨论：学生结合案例讨论一个人如何做才能战胜自我，克服自卑，如何做才能实现自我。同时教师还可以结合教参当中的有关事例进行讲解。

课堂活动：自信自强实现自我

教师可组织学生在已经对自尊自信有了一定认识的基础上，利用教材的可读性和教材的案例，再补充一些生动、感人、典型的正面事例。以小组为单位，讲一个有关自尊自信的小故事，使学生在明白道理的同时，还能得到教育和感染。所以，教学在锻炼组织能力、语言表达能力的同时，应特别重视运用好榜样示范法。在形式上，可以利用录音、录像、图片、设立故事会评委等多种形式来激发学生学习的兴趣。

1.师生一起进行课堂学习内容小结，完成课堂练习，巩固本课知识。

2.布置课后作业。

幻灯片：想一想：“嫦娥奔月”的成功体现了哪些事物间的相互联系?进一步拓展人类对月球的探索。

2.事物在普遍联系中存在

教师结合幻灯片进行讲解。

(1)联系是普遍的。事物之间的联系有外部联系和内部联系。整个世界就是一个联系的整体，如地球与月球之间的联系。自然界内部、人类社会内部、人类与自然界之间、人的认识、人的认识和客观事物之间都是联系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何两个事物都有联系。

(2)联系具有客观性。联系的客观性是指联系是不以人们的意志为转移的，是事物本身固有的，而不是人们强加的。无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系都是客观的，这就要求我们不能主观臆造并不存在的联系。忽视联系的客观性会遭到惩罚，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的联系。

(3)联系具有多样性和条件性。无论是事物之间的联系还是事物内部的联系都是有条件的。

讨论：为什么探月工程一度停滞?面临困境，需要迫切解决什么问题?教师介绍有关情况，提出问题，由学生讨论，然后得出结论：联系是有条件的。

展示幻灯片：试一试，请学生回答。

3.学会用联系的观点看问题

教师结合“嫦娥奔月”录像以及前面的讲解、学生的讨论等进行归纳总结：

(1)要用普遍联系的观点看问题，防止孤立、片面地看问题。看问题不能只知其一，不知其二，只计其一，不及其余。学生在人生成长中不能只看到自我，而看不到人与社会的联系，自我封闭，自我满足。

(2)要从整体上把握事物间的联系，处理好整体与局部的关系。既要重视个体、局部对整体的意义，又要把个体和局部放到整体的联系中去，在人生的成长中，既重视个体对集体和社会的价值，也要充分看到集体、社会对个人发展的重要作用。

(3)要把握事物间联系的多样性和复杂性，注意区分不同的特点。事物间的联系有显性的，也有隐性的;有已知的联系，也有未知的联系;有横向的联系，也有纵向的联系等，只有充分把握事物间存在的这些联系，才能努力去发现挖掘，得到启迪，提高能力。

二、用联系的观点看待人际关系

1.人都是生活在人际关系之中的

创设情景：播放录像“鲁滨逊漂流记”片段

问题探究：人能不能离开人际关系而生活?然后请学生思考回答。教师根据学生的回答总结什么是人际关系。

2.人际关系具有复杂性、交互性

展示幻灯片：指出人际关系的特性：客观性、复杂性和交互性

(1)客观性。故事回放“好玉米是这样获得的”，教师解说故事，请学生说出理由和收获。在此基础上，教师从纵向联系的角度讲解人与人之间联系的客观必然性。

(2)复杂性。课堂练习。请学生根据幻灯片的提示列出自己的人际关系网和不同的社会角色。

(3)交互性。角色扮演，请学生扮演不同的角色，完成故事：莫斯科街头，大文豪萧伯纳遇到一个苏联小姑娘，两人有一段交谈……

教师总结：人与人之间的交往是相互的，心态不一样，结果也不一样。那么真实的故事是怎样的，教师说出故事，并给出人生的启迪：身份只是暂时的标记。

教师总结：联系的普遍性、多样性决定人际关系的多样性、复杂性和交互性。因此，我们对人际关系的特性，只有从哲学的高度来理解才会更深刻。

3.社会交往的作用

脑力激荡：以小组为单位，展开讨论，看哪个小组能总结出更多的作用。教师在讨论过程中巡视、指导。然后请每个小组的代表总结发言，并进行评比。在此基础上教师通过小故事“天堂与地狱”来升华教学内容，并引导学生思考。

三、人际和谐是积极健康的人生态度

1.人际和谐是中国的宝贵文化传统

播放2008年奥运会开幕式的录像片段，指出：“和”是中国文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的协调统一，包括宇宙自然的和谐、人与自然的和谐、人自身的和谐以及人与人之间、人与社会之间的和谐。 然后从历史的角度分析中华民族的宝贵文化传统“以和为贵”以及和谐社会主义的内涵。

2.人际和谐及其特征

请学生阅读教材，总结人际和谐的特征。教师展示“人际和谐的特征”幻灯片，并逐一进行讲解。运用图示展示和故事回放，引导学生讨论“在人际交往中人际和谐的作用”。

3.人际和谐的作用

教师简单讲解：对个人的成长成才的作用;对社会的作用，图片展示汶川地震中的感人故事，升华主题：正是人际的和谐，我们的国家才能战胜各种灾难，迎接一个又一个的胜利。

四、营造和谐的人际关系，创造快乐人生

1.走出孤独，主动交往

教师引导学生回顾进入中职的第一天，如何和同学相识并建立友谊的，得到同学和老师的信任和友谊后，内心有何感受。在此基础上，教师强调：只有主动地交往，自觉地投身到社会生活中，扩大自己的社会关系，才能建立积极的人际关系。

2.学会与人共处、和谐共事

以教师讲解为主，在此基础上，请学生谈一谈在生活和学习中是如何化解与同学之间或父母之间的矛盾的，鼓励学生换位思考，在彼此尊重和理解的基础上和谐相处。

3.建立美好的友谊

教师利用教参资料进行讲解，并进一步指导学生在学校和未来的职业生涯中，对待不同的人应采取的交友原则和技巧，学会交友，获得快乐的人生。展示名人名言，进一步强调友谊的作用和获得友谊的方法。

课堂活动：评选“和谐”标兵

在班级中开展评选“和谐”标兵活动，并说明评选依据，引导学生进一步领悟：只有拥有和谐的人际关系，才能获得快乐的人生。

〈课堂小结〉

1. 师生一起进行课堂学习内容小结，完成课堂练习，巩固本课知识。

2. 布置课后作业。

哲学课件【篇2】

（一）、哲学就在我们身边

◇课堂探究：（1）在排名问题上，人们的看法往往各不相同，这是为什么？

（2）为什么我们应看到排名的二重性？

（3）联系生活中类似的事例，谈谈生活与哲学的关系。

◇探究提示：（1）在排名问题上，人们的看法不同，主要是因为人们的思维方法不同。

（2）任何事物都具有两面性，要求我们一分为二地来看待。片面地看待排名问题，不利于提高自己的学习水平。

（3）全面的思维方法本身就是一种哲学智慧，看待别人、分析自己等都应该坚持一分为二的观点。这说明生活与哲学密切相关。

1、哲学的智慧产生于人类的实践活动

（1）、认识世界、办好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲学。人们对问题的高明认识、解决问题的巧妙方法，都和一定的哲学智慧联系在一起。

哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。一句话，哲学的智慧产生于人类的实践活动。

（2）、哲学应当提供让人惊异、惊讶、惊醒的创新论断。

国外一本工具书说，哲学家是那些爱提出令人烦恼的问题，并给出稀奇古怪回答的人。人们未必能够同意这个稀奇古怪的定义，但它传达出的哲学应当让人惊讶的信息，则是人们必须充分注意的。

研究哲学需要惊异。惊异不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是为事物深层奥秘所激起的沉思。柏拉图认为，哲学根源于惊异。亚里士多德说：由于惊异，人们不仅现在，而且一开始的时候，就去进行哲学研究。在社会实践基础上，哲学思想起于对问题的惊异，进而以让人感到惊讶的思维方式来思考问题和解决问题，这必然能起到惊醒世人的作用。惊讶的核心是思想创新。面对问题（新问题和老问题），敢想前人之未想，敢做前人之未做，不以平常眼光看待问题，不以平常思维考虑问题，不以平常语言谈论问题，不以平常方式解决问题。

哲学让人惊讶，但反对故弄玄虚。使人惊讶的深刻的判断内涵，只要找到一个合适的表达方式，是不会脱离大众的。

◇名言题化：（结合课本P2名言）

恩格斯说：人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。这句话主要说明（ ）

A。哲学智慧产生于人类的实践活动 B。认识世界需要智慧

C。哲学是从人们的主观情绪中凭空产生的 D改变自然界，需要发展人的智力

答案：A

解析：引文的本义是说人们改变自然界的程度决定人们的智力程度，即说明哲学来源于实践，即是实践决定认识。

2、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

◇补充： 哲学上说的世界：是指自然界、人类社会和人的思维前两者是客观世界后者是主观世界。

实践是指人们改造客观世界（包括自然界和人类社会）的一切活动

◇课堂探究：（1）你在童年时代是否也思考过类似的问题？

（2）杞人忧天的故事能够给我们什么启示？

（3）你现在经常思考哪些问题？为什么？

◇探究提示：（1）一般人在童年时代都思考过类似的问题，同学们可以根据自己的实际情况谈体会。

（2）杞人忧天的故事固然不可取，但它反映出一种追问和思考，而这种追问和思考非常宝贵，它使我们的思想进发出哲学的火花。

（3）此题非常开放，要根据每个同学具体的情况来探讨。

在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。在这一意义上，我们说哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

教材通过两句名言说明了哲学并不是悬浮于高空的思想楼阁，而与我们的生活、与我们置身其中的自然和社会密切相关。

3、结论：哲学就在我们身边

哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁，只要留心思考，就会发现它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。

◇名言题化：（结合课本P3名言）

人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。这说明（ ）

A、辩证法是本来就客观存在的 B、哲学思想与人们的生活密切相关

C、思考的力量是巨大的 D、哲学就是辩证法

答案：B

解析：A、D两项说法有误，C项不能反映题意。

哲学课件【篇3】

考点突破

1．人生价值的实现

(1)人生价值的实现，是需要一定条件的

①实现人生价值需要社会提供一定的客观条件

第一，实现人生价值要以一定的生产力为基础。一个社会的生产力水平，决定社会的物质财富，它既是人类创造的物质成果，又是继续进行价值创造的前提条件。因此，一个社会有着怎样的生产力水平，便制约着这个社会人们的人生价值的实现水平。人生价值的实现除了个人的主观努力外，还要以一定社会的生产力为基础。同时，生产力发展的水平、程度也制约着人生价值的实现。

第二，实现人生价值要有一定的社会经济、政治、文化条件。

人所特有的劳动创造力是人生价值的源泉，但是，人的创造力的形成、培养、利用和发挥需要一定的社会条件，即依赖于一定的社会经济政治状况、科学和文化发展水平等。

历史上的许多有志之士，虽有非凡的才能，但终因社会条件的限制，缺乏客观条件而含恨终生。当代青年生活、成长在一个健康发展的时代，社会主义制度的建立，改革开放的实施，为我们实现人生价值开辟了广阔的前景，创造了良好的发展空间。

但是，客观条件的有利与不利，不是个人成长、人生价值实现的决定因素，它们在人生价值的实现中起着怎样的作用，关键还在于个人主观能动性的发挥。

提示：怎样全面、正确地认识实现人生价值的客观条件？

(1)实现人生价值需要一定的生产力为基础，依赖于一定的社会经济政治状况、科学文化发展水平，以及生存条件、工作条件等。

(2)要正确地认识我国现阶段实现人生价值的客观条件。第一，要全面看条件。社会条件包括各方面的内容，它们共同构成影响个人人生价值的客观条件，但又各有特点，个人可以有意识地进行选择和利用。第二，既要看到物质条件，又要看到精神条件。有的人往往只看到国家的经济状况和个人待遇，而忽视社会主义制度、精神文明的发展，怨天尤人，悲观失望，结果妨碍了人生价值的实现。第三，有利条件和不利条件总是相对的，不是一成不变的。改革开放以来，实事求是地看，我们的社会为社会成员实现人生价值创造了比过去好得多的条件，虽然还有许多不尽如人意的地方，但总的发展趋势是越来越好的。

②实现人生价值需要发挥主观能动性，创造必要的主观条件。

良好而必要的客观条件，为人们实现人生价值提供了基本保证，而对客观条件的认识和利用则需依靠主观努力。在一定条件下，主观能动性发挥得越充分，个人条件越成熟，个人对社会的贡献就越大，人生也就具有更大的价值。

第一，要全面提高个人素质。个人素质主要包括思想政治素质、道德素质、科技文化素质、心理素质和身体素质。这些素质相互联系，是人的全面发展中缺一不可的有机组成部分，对于实现人生价值都具有重要的意义。

第二，要在自己的岗位上埋头苦干，发挥聪明才智。实现人生价值，不能只停留在口头上，人生价值的实现终究要通过自己所从事的事业展现出来。在自己的岗位上埋头苦干，发挥聪明才智。这既是实现人生价值的出发点，又是实现人生价值的落脚点。个人主观能动性的发挥应该从小事做起，从平凡的事情做起。

第三，要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神。在实现人生价值的道路上，谁都希望道路平直，少出挫折，获得成功，但在通往成功的道路上往往会遇到挫折和失败。面对失败，不同的人有不同的态度和选择，有的人一败就涂地，有的人则屡败屡战，从此走向坚强和成功。

(2)实现人生价值，要走出拜金主义和享乐主义的误区

①拜金主义：

拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。我们青少年要健康成长，必须反对和抵制拜金主义，树立正确的金钱观。

②享乐主义

享乐主义人生价值观则认为人生的目的和意义在于追求物质享乐。这种人生价值观常常表现为无远大理想，否认个人对社会的责任，主张及时享乐，讲眼前“实惠”，甚至把追求个人快乐当作人生第一要义。

2．正确认识金钱与人生价值

能否正确认识人生与金钱的关系，对人的一生有重要影响。改革开放以来，伴随着人们商品经济意识的增强，金钱观念也越来越强烈，如何认识和对待金钱成为现实生活中必须正视和解决的一个问题。

(1)要承认金钱与人生有着密切关系。

在社会主义社会，金钱仍然充当着商品交换的媒介，具有同一切商品进行交换的职能。对企业而言，赚钱意识成为一种主要的企业意识。因为能否赚钱，赚钱多少直接关系着企业的生存和生命力。对个人来说，钱是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的物质保证。因此人应当有金钱观念。

(2)要看到金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素。

在实际生活中，人生的追求是多方面的，物质生活的富足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、幸福的家庭、真挚的友谊、艺术的欣赏、精神的欢愉以及健康的体魄等，都是人生更高尚的追求。人要生存和发展，应该有金钱观念，但是金钱观念必须受其他观念的制约和限定，不能用金钱观念淹没或代替其他观念。金钱观念只能处于从属地位，不能成为主导、至上的东西。

(3)获得金钱的手段应该是正当的、合法的。

在社会生活中，人们获取金钱的手段归结起来不外是正当的、合法的，或不正当的、不合法的。要结合现阶段我国的有关法律、法规、懂得哪些手段是正当合法的，哪些手段是不正当、非法的。对金钱要“取之有道、用之有度”。

总之，我们应该树立正确的金钱观，正确认识和处理金钱与人生的关系，抵制拜金主义的腐蚀，使自己键康地成长。

(4)对金钱认识的两个误区

误区一，人生最重要的是对理想和事业的追求，因此，没有金钱并不妨碍实现人生价值。认为“人生最重要的是对理想和事业的追求”是正确的，因为人生的价值在于对社会的贡献，应该把对理想和事业的追求、对社会的贡献放在第一位；但还必须认识到金钱是人生价值的重要物质保证，是实现理想和事业的重要条件。在社会主义条件下，货币依然充当商品流通的手段，是财富的象征，因此，认为“没有金钱，并不妨碍实现人生价值”是不正确的。

误区二，“在社会主义商品经济条件下，实现人生价值，金钱的作用不可忽视，应该一切向钱看。”把追求金钱当成人生的目标，是完全错误的，应该看到金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因索。人生追求是丰富多彩的，人生的真正价值在于对社会的贡献，对崇高理想的追求和事业的成功是无法用金钱买到的。

误区警示

1．个人努力就能实现人生价值

解析：人生价值的实现，既包括主观条件，又包括社会历史条件。个人努力属于主观条件，这对实现人生价值有着重要的意义。但是，实现人生价值离不开社会提供的一定的客观条件，要以一定的生产力为基础；人的创造力的形成和培养依赖于一定的社会经济政治状况、科学和文化发展水平；人的创造力的利用和发挥也需要一定的社会条件。由此可见，实现人生价值，仅仅靠个人的努力是不够的。这个观点割裂了个人与社会的关系，片面夸大了个人努力的作用。

2．获取金钱就是拜金主义

解析：这是不正确的。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。对获取金钱是不是拜金主义必须进行具体分析。如果采用不道德的或违法的手段，损害国家、集体或他人的利益，从而获取金钱，这就属于拜金主义。相反，如果通过诚实劳动、合法经营来获取金钱，就不属于拜金主义。

真题再现

例题(20xx重庆)一个替政府看门的中学毕业青年，60年锲而不舍地专注于自己的业余爱好——打磨镜片。借助自己研磨的超出专业技师水平的复合镜片，他发现了当时人类尚未知晓的微生物世界，得到科学界广泛赞誉，被授予巴黎科学院院士头衔。他就是荷兰科学家列文虎克。材料表明()

①实践是个人与社会统一的基础

②生活理想是个人全部理想的基础和归缩

③人所特有的劳动创造力是人生价值的源泉

④获得社会认可是人生价值实现的基本标志

A．①③B．①④C．②③D．②④

点评：本题应选A。列文虎克通过自己创造性的实践活动，为人类社会认识微观世界作出了贡献，其本身的价值也得到了社会的认可，这体现了实践在实现个人与社会的统一中的作用，也体现了在劳动创造中实现人生价值，故①③正确。②观点错误，社会理想是最根本的，起主要作用的，贯穿于其他理想之中，是个人全部理想的基础和归宿。④观点错误，个人对社会的贡献是人生价值的基本标志。

请同学们认真完成课后强化作业

哲学课件【篇4】

第一课 客观实际与人生选择

执教人：株洲市工业学校 曹学平教学目标：

1、认知：了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点，理解从实际出发、尊重客观规律是进行人生选择、走好人生路的前提。

2、情感态度：正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地的对待人生。

3、运用：运用本课知识把握客观规律，判明客观实际，正确进行人生选择。教学重点：

1、一切从实际出发的观点和方法。

2、正确选择适合自己发展的人生道路。教学难点：

1、物质世界的统一性和多样性。

2、人生发展的现实性与可能性。教学方法：讨论法、案例分析法。教学手段：多媒体课件教学。课时安排：4个课时。教学过程：

（一）、导入新课：

正确选择人生道路，远比一些跑得快的人生重要。如何理解选择呢？ 选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是把握自己的命运，选择就是为自己的生命注入新的活力和激情。选择的重要性

选择是人生发展的第一推动力。

法国哲学家萨特有一句极富哲理的话：“人有选择的自由，但是没有不选择的自由。”大师告诉人们：人生处处有选择。

只有选择，人生才有主题；只有选择，人生的坎坷才会被踏平；只有选择，人生才能冲破世俗的藩篱；只有选择，人生才能演奏出生命的华彩乐章。学生讨论分析

教材p2，“小赵开服装店失望却从事农机维修成功,这是为什么？”启发学生懂得“人生必须要经由选择”的道理，思考选择的依据是什么。由此，导入本课的主要学习内容——“客观实际”。

（二）、讲授新课：

一、坚持一切从实际出发

1、让学生阅读并分析事例

例1： p3东汉时期的大医学家给人治病的故事。问题：为什么的头痛病却要用不同的治疗方法？ 例2： p4“存奶请客”。问题：何因反而挤不出奶？

2、着重把握四个知识点  客观实际  一切从实际出发  实事求是  客观规律

3、难点问题提示

物质和意识；唯物主义和唯心主义）；主观符合客观（主观见之于客观）；客观规律。

4、得出结论：

在日常生活中，做一件事情要想达到预期的目的，首要的条件（或前提和基础）是什么？

1、要坚持一切从实际出发；（基本要求）

2、要做到主观符合客观；

3、要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。

二、客观实际是人生选择的前提和基础

1、让学生讨论分析相关事例。

例

1、p5写作失败书法却成功，说明了什么道理？

例

2、一位先哲询问古罗马的两面门神：“请问尊神，你为什么一个脑袋却长着两副面孔？

“为的是一面察看过去，记取历史的教训；一面展望未来，给人们以美好的憧憬。”

“可是，您为什么不注视最有意义的现在呢？” “现在？”门神哑然了。

“要知道，过去是现在的逝去，明天是今天的继续。您既然无视现在，对那逝去者即使了如指掌，对未来者纵然明察秋毫，又意义何在？”

“呜呜„„”门神听到此，忍不住抽泣起来。原来，正是由于先哲所指出的原因，它没有看守住罗马的城池，被敌人攻陷了，于是，人们遗弃了它。

这一故事中要求我们明白什么道理？

2、引导分析，得出结论。

 正确进行人生选择，走好人生路，同样要从客观实际出发（人生实际）；

 人生的实际是多方面的，既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际（主客观条件）；

 人生不同阶段有不同的实际（p6孔子言）。

三、人生选择的多样性和可能性

（该内容以自学为主，教师通过以下事例引导学生认识世界物质统一性原理）

近代德国著名的哲学家和科学家莱布尼兹有一天同国王谈论哲学。莱布尼兹说世界上没有两个彼此完全相同的东西。国王不信，马上命人在花园里找两片完全相同的树叶，结果总是被莱布尼兹挑出它们之间的差别。其实何止是树叶，世界上一切事物都不会是完全相同的，即使是孪生兄弟，也有差异。有一位作家说过：“世上没有两粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两 双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”这个作家这样说是有道理的，世界上的事物和现象，形形色色、千差万别、千姿百态。莱布尼兹对国王说世界上没有两个彼此完全相同的东西后，他又继续说世界上没有两个彼此完全不同的东西。国王又不信，马上命人在花园里找两片完全不同的树叶。结果总被莱布尼兹指出它们之间相同的地方。

这个问题概括起来，就是世界上的事物和现象居然千差万别，但又具有物质统一性（即：世界物质统一性）。物质世界的统一性与多样性的意义所在：  为人生选择提供了多种可能性；

 提示了人生发展的现实性与可能性，如：p9 “残奥冠军侯斌”；总结出总有一条适合你的人生路；  总有一条适合个人的人生路。

四、从实际出发，选择适合自己发展的人生道路(该内容由学生自学)

（三）、板书安排：

一、坚持一切从实际出发

1、客观实际的含义？举例说明

2、一切从实际出发的含义？

3、一切从实际出发的要求？  要做到主观符客观；

 要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。 一切从实际出发是做好各项工作和处理好人生问题的基本要求。

二、客观实际是人生选择的前提和基础

1、正确进行人生选择，走好人生路，就要从自身的客观实际出发。

2、人生的客观实际的主要包括方面。 人生具体的客观的社会条件；  个人的主客观条件；

 人生不同阶段有不同所具有的不同特点、情况和问题；

三、人生选择的多样性和可能性

1、人生选择的含义：p6——7

2、人生选择的重要哲学原理：物质世界的统一性；

3、人生的多样性、可能性、现实性；

4、总有一条适合你的人生路。

四、从实际出发，选择适合自己发展的人生道路

1、使自己的选择符合自己的主观条件；

2、使自己的选择适应社会环境和时代的需要； 3.抓住选择的机遇，慎重选择。

（四）、随堂练习：

1、宋代诗人苏轼在“题西林壁一诗中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”它体现了()。A、人是无法真正认识事物的； B、客观事物是不断变幻的；

C、人的主观认识是受到客观条件限制的； D、客观条件不能限制主观认识；

2．“实事求是”这句成语中的“是”指（）。

A、客观实际； B、客观规律； C、主观愿望；D、正确观点。3．下列哪一项内容属于个人自身实际中的主观条件()。A、自己的体质； B、自己的学业基础； C、自己的家庭情况； D、自身的性格。

4．下列哪个成语可以正确体现从客观实际出发进行人生选择()。A A、量力而行；B、自知之明；C、不自量力；D、妄自菲薄。

（五）、课后作业：

1、依据人生选择的有关道理，分析规划自己未来的职业选择。

2、学习指导p6第3题。

（六）、教后感：（待补）

2012-2-10

哲学课件【篇5】

一、生活处处有哲学

1、哲学就在我们身边

（1）哲学的智慧产生于人类的实践活动

（2）人们创造哲学是为了认识世界和改造世界的需要

（3）哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考

例1、“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”这说明

a.辩证法是本来就客观存在的b.哲学就是辩证法

c.思考的力量是巨大的d.哲学思想与人们的生活密切相关

2、哲学是指导人们生活得更好的艺术

（1）哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，是“文化的活的灵魂”

（2）哲学的任务：p5

例2、恩格斯说：“一切观点都来自经验，都是现实的反映—正确的或歪曲的反映。”这说明

a.哲学的智慧产生于人类的实践活动b.哲学观点都是正确的

c.哲学的智慧是人们主观产生的d.学习哲学使人聪明

例3、马克思说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明

a.哲学智慧产生于人类的实践活动b.认识世界需要智慧

c.哲学是从人们的主观情绪中凭空产生的d.改变自然界，需要发挥人的智力

二、关于世界观的学说

1、哲学是系统化、理论化的世界观

（1）世界观的含义p5

（2）哲学的含义：三句话。

（3）方法论的含义p6

（4）世界观和方法论的关系p6

2、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

（1）自然科学知识包括：

（2）哲学和具体科学的关系：（区别和联系）p7

例3：爱因斯坦曾经说过：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”据此完成（1）一（2）题。

(1)爱因斯坦的这段话表明

①哲学与各门具体科学是相互区别的②哲学既是世界观又是方法论

③哲学以各门具体科学为基础，又对具体科学的研究起指导作用

④哲学和具体科学的关系是共性与个性的关系

a.①②

b.②③

c.③④

d.①④

(2)爱因斯坦上段话中的科学指具体科学，那么哲学和各门具体科学的区别在于

a.哲学是一个理论体系，具体科学不是理论体系

b.哲学是世界观，具体科学是方法论

c.哲学是社会知识的概括和总结，具体科学是自然科学知识的概括和总结

d.哲学研究整个世界的共同性质、共同规律，具体科学研究的是世界某一特定领域的问题

例4、达尔文的进化论不仅是生物学上的革命，还带来哲学史上的革命。它沉重打击了上帝创造物种的神创论，摧毁了各种唯心的目的论和物种不变论，并为辩证唯物主义世界观提供了科学依据。这说明

①具体科学是哲学的基础②随着具体科学的发展，神创论的荒谬性逐渐地暴露出来

③具体科学是哲学的科学前提④具体科学的发展为哲学的丰富和发展提供了条件

a.①②③④

b.②③④

c.①③

d.②④

例5、“推动哲学家们前进的，决不像某些人所想象的那样，只是纯粹的思想力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而且日益迅速的进步。”这段话阐明了

①自然科学的进步是哲学发展的基础②哲学的发展是纯自然的过程

③科学思想是事物发展的源泉④哲学随各门具体科学的发展而发展

a.①④

b.①③

c.②④

d.③④

例6、对社会生活中所说的“真正的哲学”，我们应该如何看待

①真正的哲学都是自己时代的精神上的精华②真正的哲学是社会变革的先导

③真正的哲学将会取代具体科学④真正的哲学可以为我们的生活实践提供积极有益的指导

哲学课件【篇6】

马克思主义哲学原理归纳

一、辩证唯物主义

第一部分：辩证唯物论（4个原理）原理一：世界的物质性

世界观：整个世界是客观存在的物质世界（因为自然界是物质的；人类社会是物质的。），世界的真正统一性在于它的物质性。

方法论：想问题、办事情我们要坚持一切从实际出发，主观符合客观。反对：反对实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。.※原理二：物质和意识的辩证关系 世界观：

1、物质决定意识：

从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，意识是人脑的机能；从意识的内容看，意识是人脑对客观存在的反映。劳动促进了意识的发展，意识是社会发展的产物。即物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。

2、意识对物质具有能动作用：

人能够能动地认识世界（人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。）；人能够能动改造世界（①意识对物质具有反作用，正确的意识，能够促进客观事物的发展。错误的意识，则会阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。）

方法论：想问题、办事情我们既要坚持一切从实际出发，使主观与客观相符；又要重视意识的作用。

反对：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想

※原理三：规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系

世界观：规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以充分发挥主观能动性来认识和利用规律。发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为基础，尊重客观规律离不开发挥人的主观能动性。

方法论：想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

反对：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

原理

四、物质和运动辩证关系原理

世界观：物质和运动不可分割。物质是运动着的物质,运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。

方法论：要用运动、变化、发展的眼光看问题.反对：离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。

★如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。

第二部分：认识论（3个原理）※原理一：实践和认识的辩证关系

世界观:实践是认识的基础,实践决定认识.(实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识真理性的唯一标准,是认识的目的和归宿.)认识对实践具有反作用,正确的认识,科学的理论对实践具有巨大的指导作用;错误的认识则会把人的实践活动引向歧途.方法论:我们要坚持实践第一的观点,重视科学理论的指导作用。

反对：反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验认识的标准；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。

原理二：真理的属性原理

世界观：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理是客观的。真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

方法论：（1）真理是客观的，真理面前人人平等。

（2）真理的条件性和具体性要求我们，真理在一定条件下转化为谬误。（3）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。※原理

三、认识是不断变化发展的过程（认识运动规律）原理

世界观：认识是不断变化发展的，认识具有反复性和无限性。人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。这是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。追求真理是一个永无止境的过程。

方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

第三部分：唯物辩证法：

（一）联系观（3个原理）※原理

1、联系的普遍性与客观性

世界观：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。世界是一个普遍联系的有机整体。事物是普遍联系的。事物的联系又是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。联系具有多样性.方法论：联系的普遍性要求我们坚持用联系的观点看问题,反对孤立的观点看问题.同时,联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。人不是无能

为力的，人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。联系的多样性要求我们一切以时间、地点、条件为转移。

※原理

2、整体和部分的辩证关系

世界观：① 整体与部分是相互区别的。整体统率部分,整体具有部分根本没有的功能；②整体与部分是相互联系、密不可分的。部分制约整体；整体制约部分；有时，关键的部分功能对整体的功能起决定性作用。③在一定条件下，整体与部分可以相互转化。

方法论：树立全局观念，立足整体，实现最优目标；搞好局部，用局部的发展推动使整体的发展。

原理

3、系统优化的原理

世界观：唯物辩证法认为，整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。

方法论：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。

注意：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一样的。

（二）发展观：（7个原理）原理

1、运动和静止辩证关系原理

世界观：世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的、永恒的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

方法论：既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。

反对：反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止，把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。

※原理2：发展的普遍性

世界观：一切事物都是不断运动、变化、发展的。发展具有普遍性,（自然界,人类社会,人的认识都是发展的.）发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。方法论:我们要用发展的观点看问题。

反对：我们应反对用静止观点看问题（反对形而上学用静止地观点看问题）；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。

原理3：内外因辩证关系（事物发展的原因）

世界观：矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物发展的第一位原因，而事物的外部原因是事物发展的第二位原因。事物的发展是内外因共同起作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

方法论：我们既要看到内因，又要看到外因，坚持把内外因结合起来。

反对：反对忽视外因对事物变化发展的影响；否认内因对事物变化发展的决定作用。

※原理4：事物发展是前进性和曲折性的统一原理（事物发展的趋势）

世界观：任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。

方法论：我们既要对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。

※原理5：量变与质变的辩证关系（事物发展的状态）

世界观：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。事物的发展总是从量变开始的，当量的积累到一定程度，就会引起质变。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，循环往复，不断前进。

方法论：重视量的积累，要学会优化结构；不失时机，促成质的飞跃；坚持适度原则。※原理

6、辩证否定观原理

世界观：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。

方法论：必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

反对：反对把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。

原理

7、辩证法的革命批判精神原理

世界观：唯物辩证法认为，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。

方法论：要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

反对：反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。

★创新的意义：①创新是民族进步的灵魂。②创新推动社会生产力的发展。③创新推动生产关系和社会制度的变革。④创新推动人类思维和文化的发展。

（三）矛盾观：（7条原理）

※原理1：矛盾的普遍性与客观性

世界观：矛盾就是事物内部的对立统一，斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离的

属性，同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性，矛盾双方相互依存，并在一定条件下相互转化。矛盾是普遍的又是客观的.方法论: 要一分为

二、全面看问题；坚持两点论。

反对：反对片面看问题（一点论），割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。

※原理

2、矛盾的特殊性

世界观：矛盾具有特殊性。矛盾的特殊性主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

方法论：要具体问题具体分析。

反对：反对对具体事物不作具体分析，千篇一律地用一种方法解决不同事物的矛盾，反对把理论当成不变的教条，生搬硬套。

※原理

3、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系

世界观：矛盾的普遍性和特殊性是共性和个性、一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，特殊性也离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定场合可以相互转化。

方法论：我们要遵从特殊—→普遍—→特殊的认识秩序，从特殊性中总结出普遍性，在普遍性的指导下解决特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。学会“解剖麻雀、抓好典型，一般号召与个别指导相结合，从群众中来、到群众中去”等科学的工作方法。

※原理

4、主要矛盾和次要矛盾辩证关系

世界观：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，这一矛盾对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

方法论:着重把握主要矛盾，要抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。

反对：既要反对办事情不分主次；又要反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“单打一”。※原理

5、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理

世界观：每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

方法论：要着重把握矛盾的主要方面，抓主流，但又不忽视矛盾的次要方面。反对：反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的反对。原理

6、两点论和重点论统一原理

世界观：主次矛盾和矛盾主次方面关系原理，要求我们坚持两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。

方法论：我们应该把两点论和重点论统一起来，看问题办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。

原理

7、辩证法与形而上学的分歧

世界观：唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题。是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉和动力，则是二者的根本分歧。

方法论：要求我们坚持矛盾分析法(一分为

二、具体问题具体分析、两点论和重点论的统一),即坚持辩证法,反对形而上学.二、历史唯物主义

第一部分：历史观部分原理（3条原理）※原理一： 社会存在和社会意识辩证关系原理

世界观：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，对社会存在具有反作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用。反之起着重大阻碍作用。

方法论： 从客观的社会实际情况出发，树立正确的社会意识。反对：反对机械唯物主义、历史唯心主义。※原理二 ：社会基本矛盾运动原理

世界观：生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾。生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用，生产关系一定要适合生产力状况。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用，上层建筑一定要适合经济基础状况。

方法论：

自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。※原理三 ：人民群众是历史的创造者原理

世界观：人民群众是历史的创造者，是实践的主体。人民群众是社会物质的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。

方法论：

树立群众观点，坚持群众路线，相信群众，依靠群众，为人民群众利益而奋斗，坚定走与人民群众实践相结合的路线。

反对：反对历史唯心主义，夸大英雄人物的作用，否认人民群众是社会历史的主体，否认人民群众是历史的创造者，宣扬少数英雄人物创造历史的历史唯心主义的英雄史观。

第二部分：价值观与人生观部分原理（4个原理）

※原理一： 人生的真正价值在于对社会的贡献原理（人的价值原理）

世界观：人的价值有两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。人生的真正价值在于对社会的贡献。二者是辩证统一关系，个人对社会的贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位，社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的

基本前提和条件。

方法论： 树立正确价值观，在劳动和奉献（物质贡献和精神贡献）中创造价值。※原理二：价值观的导向作用原理

世界观：价值观是一种社会意识，是社会存在的反映。凡是符合发展规律，人类根本利益的价值观都是正确的价值观。价值观具有导向作用。具体表现在价值观对人们认识世界和改造世界的活动及人生道路的选择具有普遍的、显著的导向作用。

方法论：

树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。※原理三：人生价值的实现原理

世界观：人生价值实现的根本途径是劳动和奉献。人生价值实现还需要主客观条件。社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。人生价值实现的主观条件即：①充分发挥主观能动性、顽强拼搏、自强不息的精神；②努力发展自己的才能、全面提高个人素质；③有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。

方法论：

在劳动和奉献中创造价值；在个人与社会的统一中实现价值；在砥砺自我中走向成功。

原理四：个人与社会的统一原理

世界观：社会发展是个人发展的基础（个人离不开社会），社会发展也离不开个人发展。方法论：在个人与社会的统一中，实现人生的价值。★如何正确处理个人、他人、社会三者利益的关系？（1）必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。（2）利益发生冲突时，怎么办？

当个人利益和人民利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上进行选择；当个人利益和他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。

（3）利益没有冲突时，怎么办？

把个人、他人、社会三者利益的统一，作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

哲学课件【篇7】

教材：《马克思主义哲学原理》林乐昌 武天林主编 陕西师范大学出版社2003年8月版

第一章

哲学和马克思主义哲学

第一节

哲学和哲学基本问题

一、什么是哲学

1、哲学的字源学含义

哲学一词源于古希腊语，由Philos（爱）和Sophia（智慧）词组成，意为爱智慧。中国古代的哲字，就是智慧的意思，因此，经日本的学者西周的翻译，古希腊的爱智慧的学问就叫哲学。在亚里士多德的知识分类中，哲学又被称为形而上学。

2、哲学是理论化、系统化的世界观和方法论

这是从哲学的研究对象角度下的定义，在理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观，什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关系，世界观和历史观、人生观、价值观之间的关系等问题。

3、哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结

这是从哲学和各门科学的关系角度下的定义，在理解这个定义时，要注意哲学和各门科学的关系是一般和个别的关系，各门科学为哲学的产生奠定了基础，哲学的产生为各门科学的研究提供了世界观和方法论的指导。

4、哲学是一种特殊的社会意识形态

社会意识形态是社会的统治思想，是为统治阶级提供理论武器，进行辩护和宣传的工具。哲学为社会的统治阶级提供一定的世界观和方法论，因而它是一种特殊的意识形态。

二、哲学基本问题

1、哲学基本问题是思维和存在的关系问题

这个关系有两个方面：第一个方面是思维与存在何者为第一性的问题，即世界 1 的本原问题。对这个问题的不同回答，把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个派别；

第二个方面是思维和存在有无同一性的问题，即思维能否认识存在，能否正确反映存在的问题。对这个问题的不同回答，在认识论上产生了可知论和不可知论的区别。

2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

首先是由哲学这门学科的性质决定的，不研究思维和存在的关系问题，就不可能是哲学。

其次是由哲学发展的历史证明的，一部哲学发展史，就是围绕思维和存在的关系问题而展开斗争的历史。

再次是由于思维和存在的关系问题在哲学理论体系中的地位决定的，思维和存在的关系问题决定了哲学中其他问题。

最后是因为思维和存在的关系问题也人类社会生活中的根本问题，它必须成为哲学的根本问题。

3、哲学的基本派别和党性原则

哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义。哲学的党性就是其派别性。

我们所说的哲学的党性原则，指的是在哲学的基本派别斗争中，应当坚定地站在唯物主义立场上，反对和批判各种形式的唯心主义。

4、唯物主义发展的历史形态

唯物主义哲学在历史发展中经历了三种形态：第一种是古代朴素的唯物主义；第二种是近代的形而上学唯物主义；第三种是辩证唯物主义。

唯心主义哲学的本质是把精神作为世界的本原，但它在表现形式上却是形形色色，归纳起来基本的表现形式是两种：一种是主观唯心主义；一种是客观唯心主义。

5、唯物主义和唯心主义产生的根源

唯物主义哲学的产生根源于人类的社会实践；唯心主义哲学的产生既有社会历史方面的原因，还有阶级和认识方面的根源。

第二节

马克思主义哲学的诞生及其本质特征

一、什么是马克思主义哲学

1、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

和其他的哲学形态相比较，马克思主义哲学为我们所提供的世界观和方法论具有科学的性质，因为它是建立在当代的科学知识基础之上的。

2、马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学

因为它用科学的世界观和方法论总结了人类关于自然的知识、社会的知识和思维的知识。

正确地解决了哲学和科学的关系。（科学是揭示某个领域特殊规律的学问）

3、马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论

因为它为无产阶级认识世界和改造世界提供了最有力的理论武器，代表了无产阶级的根本利益。

三、马克思主义哲学诞生的条件

1、社会历史条件

马克思主义哲学的诞生具有历史必然性，一方面是社会发展的程度，在19世纪40年代已经比较充分地显示了社会发展中物质力量的决定作用，使人们唯物地认识 社会历史现象有了可能。另一方面是无产阶级的成熟程度，19世纪40年代西方的无产阶级已由自在的阶级上升为自为的阶级，要求有自己的世界观来武装自己。

2、科学知识条件

19世纪中叶自然科学有三个伟大发现，这些知识成就为马克思主义哲学的诞生提供了自然知识基础。另外三大空想社会主义者的学说、英国的古典经济学和法国复辟时期的历史学家的研究成果，为马克思主义哲学的诞生提供了社会知识基础。德国的古典哲学，特别是黑格尔的辨证逻辑成果，为马克思主义哲学的诞生直接提供了思维方法。

3、理论思维条件

德国古典哲学是马克思主义哲学诞生的理论思维条件，或者说是直接的理论来源。其中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的人本主义唯物论对马克思主义哲学的影响最大。

四、马克思主义哲学的本质特征

1、马克思主义哲学的实践性。马克思主义哲学是实践唯物主义，这种唯物主义用实践的观点扬弃了自然唯物主义和唯心主义，在实践观点中既包含了唯物主义的基本观点，又吸收了唯心主义的能动性思想。

2、马克思主义哲学的革命性。马克思主义哲学是辩证唯物主义，这种唯物主义用辨证的观点看待一切事物，它在事物的肯定性中发现了事物的否定性，因而认为一切事物的存在都是暂时的。它为无产阶级进行彻底的革命提供了理论武器。

3、马克思主义哲学的科学性。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它不但正确地概括了各门科学知识，而且还建立了完整严密的理论体系，更为重要的是它强调理论联系实际，接受实践的检验，并在实践中不断的发展自己。它是开发的理论体系，不是封闭的理论教条。

4、马克思主义哲学的阶级性。马克思主义哲学是无产阶级的世界观，它是为无产阶级服务的，是无产阶级推翻资本主义，进行社会主义革命，建立共产主义社会的理论武器。

概括地说，马克思主义哲学的本质特征是：以实践为基础的革命性和科学性相统一的无产阶级哲学。

五、马克思主义哲学产生的伟大意义

1、正确解决了哲学和科学的关系问题，明确了哲学的研究对象。

2、建立了完整严密的科学体系，实现了唯物论和辩证法，唯物辨证的自然观和历史观的统一。

3、为无产阶级提供了科学的世界观和方法论，第一次使劳动人民有了自己的哲学。

总之，马克思主义哲学的产生意味着旧哲学的灭亡，在人类认识史上是一次伟大的革命性变革。

第三节 与时俱进的马克思主义哲学

一、马克思主义哲学与时代变革

1、马克思主义哲学与时俱进的发展历程马克思主义哲学从诞生起，就随着时代的发展而不断的发展，但以往的发展主要表现

在社会主义革命的理论方面，由马克思主义发展到列宁主义，再到毛泽东思想和邓小平理论。

2、时代潮流对马克思主义哲学的影响

一是20世纪50年代以后资本主义社会所发生的新变化；二是社会主义在20世纪70年代以后所发生的变革；三是全球化浪潮所产生的新问题。

二、马克思主义哲学与科技革命

现代科学技术提出了新的哲学问题，量子力学、系统科学、分子生物学、复杂性科学的成就向近代科学的决定论思想提出了挑战，非决定论思想崛起，引起了哲学中的非理性思潮泛滥。

三、马克思主义哲学与当代哲学

一方面是科学主义思潮对“形而上学”的否定；另一方面是人本主义思潮对唯物史观的发难。

四、马克思主义哲学与中国改革

1、马克思主义哲学中国化的过程

马克思主义哲学中国化的必要性（历史根源）鸦片战争、戊戌变法、辛亥革命、五四运动、新民主主义革命

马克思主义哲学中国化的可能性（文化背景）中国传统文化中唯物论、辩证法、知行合一的认识论、民本主义的历史观

2、马克思主义哲学中国化的成果

马克思主义哲学和中国新民民主革命、社会主义革命实践相结合，产生了毛泽东思想，特别是具有中国特色的毛泽东的哲学理论；马克思主义哲学和中国的社会主义建设和社会主义改革相结合，产生了邓小平理论。

2、马克思主义哲学中国化的意义

3、马克思主义哲学中国化，一方面为中国人民的解放事业、为中国的社会主义革命和建设、为中国进行社会主义改革提供了强大的理论武器，使中国社会实现了跨越式的发展；另一方面也使马克思主义哲学得到了创造性的发展。第四节

学习马克思主义哲学的意义和方法

一、学习马克思主义哲学的意义

1、帮助我们形成和树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定自己的共产主义信仰。

2、学会用唯物史观观察和思考社会问题，提高我们分析问题和解决实际问题的能力。

3、掌握科学的世界观和方法论，有助于提高我们的思维能力和理论水平。

4、学会哲学思维，有助于我们从理论的高度理解和自觉执行党的路线、方针和政策。

二、学习马克思主义哲学的方法

1、最根本的方法是理论联系实际

2、哲学理论学习还须特殊的方法

哲学理论是最抽象的理论，初学有一定的困难，因此，必须掌握学习哲学理论的特殊方法，这样有助于我们很快地适应哲学学习。这里提出几点想法，仅供大家学习时参考：一是要准确理解概念，切忌含混不清；二是要全面掌握观点，切记孤立记忆；三是以理解增强记忆，切忌死记硬背；四是要活学活用理论，切忌本本主义；五是要广泛阅读，积累知识，培养理论兴趣。

第一章

知识点、难点和重点

一、知识点

1、识记（1）哲学

（2）马克思主义哲学（3）世界观（4）方法论（5）唯物主义（6）唯心主义（7）客观唯心主义（7）主观唯心主义

2、理解

（1）哲学基本问题

（2）马克思主义哲学的本质特征（3）唯物主义的历史形态（4）唯心主义的基本形式（5）马克思主义哲学诞生的意义（6）马克思主义哲学中国化的成果和意义（7）学习马克思主义哲学的意义和方法

二、难点

（1）什么是哲学（2）哲学基本问题

三、重点

（1）马克思主义哲学的本质特征（2）马克思主义哲学诞生的意义

第一章

思考练习题

一、解释概念

1、马克思主义哲学

2、哲学

3、唯物主义

4、唯心主义

5、客观唯心主义

6、主观唯心主义

二、区别范畴

1、哲学和世界观

2、世界观和方法论

3、客观唯心主义和主观唯心主义

三、简答问题

4、哲学基本问题是什么？为什么？

5、马克思主义哲学诞生的条件有那些？说明了什么？

6、简述马克思主义哲学的本质特征

7、学习马克思主义哲学的意义和方法是什么？

四、论述分析

1、试述马克思主义哲学诞生的伟大意义

2、试析马克思主义哲学中国化的成果和意义

第二章

世界的本质

第一节

物质是世界的本原

一、人类对世界本原的探索历程

1、世界本原问题上的哲学分歧

世界本原问题就是对我们所看到的千差万别的事物共同本质问题的思考，归根到底是对思维和存在何者为第一性问题的思考。思考的结果有以下几种答案：

（1）一元论和二元论的对立

一元论认为世界只有一个本原，因而世界是统一的，这个统一的本原派生出万事万物，用这个统一的本原可以说明一切事物。大多数哲学家都是一元论者。

二元论则认为世界不是统一的，世界有两个或两个以上的本原，这些本原是相互独立的，它们之间不存在派生和说明的关系。在哲学史上只有少数哲学家是二元论者，有代表性的人物是笛卡儿和波普尔。（2）唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立

在一元论的阵营里，存在着唯物主义和唯心主义的对立，唯心主义把世界的本原看作是精神，唯物主义把世界的本原看作是物质。

（3）唯物主义一元论内部的对立

在唯物主义一元论内部，由于对物质本原认识的差异，从而形成了不同历史形态和不同哲学流派的唯物主义一元论。我们重点考察人类在不同历史时期对世界的物质本原所进行的探索过程，明确马克思主义哲学在这个探索过程中所处的历史地位。

2、古代朴素唯物主义的物质观

这里所说的古代是指人类认识史上的古代，它包括奴隶社会和封建社会。人类在这个历史阶段形成了朴素的唯物主义物质观。下面介绍几种有代表性的人物和观点。

（1）古希腊时期哲学家的观点： 泰勒斯认为“水”是世界的本原； 阿那克西曼德认为“无限”是世界的本原； 阿那克西米尼认为“空气”是世界的本原； 赫拉克利特认为“火”是世界的本原； 德谟克利特认为“原子”是世界的本原。（2）中国古代哲学家的观点：

西周时已形成的“五行学说”，把世界的物质本原归结为“金、木、水、火、土”五种元素，到后来宋明时期张载等哲学家提出的“元气学说”，把世界的物质本原归结为“元气”。

万物气聚则生，气散则死。

（3）古代朴素唯物主义的物质观及其缺陷

古代朴素唯物主义的物质观认为世界的本原是物质，但它把物质归结为某种或某些具体的物质形态。这种物质观缺乏科学根据，只是根据生活经验所作出的一种朴素的直观猜测，这种猜测混淆了物质和物质形态。

1、近代形而上学唯物主义的物质观 这里所说的近代是指西方从15世纪到19世纪这段历史，人类在这个历史阶段上形成了形而上学唯物主义的物质观。

（1）近代形而上学唯物主义物质观认为世界的本原是物质，它根据近代科学研究的成就，把物质看作是原子，并认为原子的属性就是物质的属性。

（2）这种物质观克服了朴素唯物主义物质观直观猜测的缺陷，有了科学的根据，并用这种物质观批判宗教唯心主义，具有历史的进步意义。

（3）这种物质观仍有缺陷，它的历史局限性表现为：机械性；形而上学性；不彻底性。

二、辩证唯物主义的物质观

1、恩格斯对物质观的科学说明：

恩格斯针对形而上学唯物主义物质观把物质归结为原子的缺陷指出：“原子决不能看作简单的东西或者甚而看作已知的最小的物质粒子。”他提出哲学所说的“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”

2、物理学革命引发的哲学危机

19世纪末20世纪初，物理学有了突破性的发现，原子被打开了，放射性现象的发现使人们深入到原子的内部，比原子更小的电子等基本粒子概念的提出，给形而上学唯物主义的物质观造成危机，只有提出新的物质观，才能概括新的科学成就。

3、列宁对物质观的科学规定：

列宁根据新的科学成就，给物质下了一个经典性的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

4、列宁的物质定义的理论意义

（1）坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。（2）坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。

（3）确立了哲学的物质概念，克服了旧唯物主义物质观的缺陷。

三、物质的存在方式

1、辩证唯物主义的运动观（1）物质和运动的关系

辩证唯物主义所说的运动是指物质的根本属性和存在方式，它包括宇宙间所发生的一切变

化和过程。因此，物质是运动的主体和承担者，运动是物质的本性和存在方式。没有运动的物质和没有物质的运动都是不存在的，物质和运动不能分离，现代科学可以证明。

（2）运动和静止的关系

辩证唯物主义承认事物的静止状态，它把静止理解为运动的特殊状态，这种状态有两种具体的表现：一是机械运动中的位置没有移动情况；一是事物处在量变阶段上的相对稳定状态。在运动和静止的关系问题上，它认为物质世界的运动是绝对的，而静止则是相对的。割裂运动和静止的关系会导致形而上学不变论和相对主义诡辩论。

（3）承认相对静止的意义

承认相对静止才能理解事物的多样性；承认相对静止才能区别和利用事物；承认相对静止才能认识事物的绝对运动。

2、辩证唯物主义的时空观（1）时间和空间的含义

辩证唯物主义的时空观认为时间是物质运动过程的持续性和顺序性，时间是一维性的，而且是由过去、现在到将来一个方向流逝，因而具有不可逆的特性；空间是运动着的物质的广延性和方位性，现实空间具有三维性特性。认识时空的这些特性，对人类的生活具有重大的意义。时间和空间是物质运动的存在形式。

（2）物质运动和时空的关系

辩证唯物主义时空观认为物质运动和时间空间是不可分离的，首先，物质运动是时空的实在内容。离开特定的物质运动过程，时间就是一个无法存在、不可想象的东西，（如年、月、日等）；离开运动着的物质，空间就成了空无一物、不可想象的虚空。其次，时间空间是物质运动的存在形式。物质运动的过程必须有时间性，即过程持续的长短和过程发生的先后；运动着的物质必须有空间性，即存在着体积的大小和坐标的方位。（3）时空的客观实在性和相对性

列宁说：“唯物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依赖于我们的意识而存在，也就必然要承认时间和空间的客观实在性。”而时间和空间的客观实在性要求我们，在实际工作中必须一切以时间、地点、条件为转移。为此就必须批判时空观上的唯心主义。辩证唯物主义时空观也必须承认时空的相对性，即把时空的具体特性看作是可变的、有条件的。在时空的客观实在性和相对性的关系问题上，有两种错误的观点：一是借相对性来否定时空的客观实在性的唯心主义时空观念；二是反对相对性来固守形而上学不变论的绝对时空观。

（4）时空的无限性和有限性

辩证唯物主义时空观认为时间空间既是有限的，也是无限的，具体的物质形态的时空是有限的，整个物质世界的时空则是无限的。承认整个物质世界在时空上的无限性，对坚持彻底的唯物主义观点具有重大的理论意义。而对时空无限性的证明则是一个无限的认识过程。

四、世界的物质统一性

世界的物质统一性或世界统一于物质是唯物主义对世界的本原问题所给出的答案，是唯物主义的基本观点，也是辩证唯物主义的重要原理。辩证唯物主义对这个问题的回答更完满，它不但提出了彻底的唯物主义一元论，而且还认为必须依靠科学和哲学的长期发展来证明这个原理。

1、辩证唯物主义的物质统一性原理

（1）辩证唯物主义首先坚持世界的统一性，在世界本原问题上坚持一元论，反对二元论；

（2）其次坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论；

（3）最后辩证唯物主义提出了彻底的唯物主义一元论，在物质观、运动观、时空观、意识观、历史观等问题上把唯物主义观点贯彻到底。

2、物质统一性原理的科学和哲学证明

（1）科学依靠实证一方面要证明万物的同源性和客观实在性，另一方面要证明意识的派生性和物质根源性。

12（2）哲学依靠世界观一方面要揭示“天国”的虚构性和现实根源性，另一方面要说明意识的依赖性和相对独立性。

（3）科学和哲学的证明都是一个无限的过程。对世界的物质统一性问题，必须依靠科学和哲学的长期发展来不断地证明。

第二节

实践是人类世界的现实基础

一、实践是人类的存在方式

1、辩证唯物主义的实践观

辩证唯物主义承认世界的物质统一性，承认自然界对人类的优先性，但它承认这些的目的则是服务于人类的实践活动。因为在它看来人类只有依靠实践活动才能生存，因此，实践活动就成为人类世界的现实基础。要了解这个现实基础，就必须首先了解辩证唯物主义的实践观。

（1）实践是标志人的生存方式的哲学范畴。人类为了生存，首先必须进行生产劳动，因此，生产方式就成为人首要的生存方式。生产方式包括两个方面：第一个方面是人利用工具改造自然的活动；第二个方面是人和人因物质利益而进行的社会交往活动。为了进行生产劳动，人和人必须联合起来，结成社会组织，形成社会力量。因此，交往方式就成为人必要的生存方式。交往方式包括三个方面：一是经济交往方式；二是政治交往方式；三是思想交往方式。

（2）实践活动的基本形式有两种：一种是人类有意识有目的的改造自然的物质生产活动；一种是人类为了进行物质生产活动而发生的社会交往活动。显然，第一种实践活动是最基本的形式，第二种实践活动是在第一种实践活动的基础上发生。除此之外，还派生出了两种实践活动形式：一是从物质生产活动中派生的科学实验活动；二是从社会交往活动中派生的改造社会关系的社会变革活动。

（3）实践活动的基本特征有三个：首要的特征是客观现实性。物质生产活动、社会交往活动、科学实验活动、社会变革活动都是客观的现实性的活动。无论是实践活动的构成要素、活动过程，还是实践活动的结果，都具有客观现实性；其次是主观能动性。人的实践活动不同于动物的本能活动，就在于人的实践活动是有意识有目的的，是在人的主观意识的自觉指导下进行的活动，是人主动发起的活动；最 后是社会历史性。物质生产活动和科学实验活动必须是社会性的活动，孤立的个人不可能进行这些活动，而社会交往活动形成了人的社会性，使物质生产活动和科学实验活动具有了社会性。实践活动的历史性表明，人类的实践活动总是在一定的历史条件下进行，因而实践活动必然具有历史局限性，同时实践活动也在不断地改变着历史条件，推动着历史发生变化。

2、人类和动物在生存方式上的区别

人类是由动物进化来的，但人类诞生之后，就逐渐地脱离了动物界，并最终和动物相区别，这种区别表现在生存方式上，就是人依靠实践活动而生存，动物则依靠本能活动来生存。具体地说这种区别表现在以下几个方面：

（1）人依靠自己的活动所创造的世界而生存，人创造的世界属于人类世界，人的实践活动就是人类世界的现实基础；动物依靠自己的本能而生存，这种本能不能创造世界，因而动物只能在自然的世界中生存，动物的本能只是自然世界的组成部分。

（2）人为了在自己创造的世界中生存，必须进行社会交往，组成人类社会，有了人类社会，才会有人类世界；动物本能的生存着，因而只须发生自然交往，形成一定的种群，这种种群维系着动物的生存和繁衍，保持住自然世界的一个物种。

（3）人类为了创造世界，就必须不断地提高自己的创造能力，不断地扩大社会组织力量，为此就要学习、创新、实验、进行科学研究，发展高新技术，就要改进、完善社会组织，进行社会制度和社会体制的变革；动物自然地生存着，因而它就只能按照“适者生存”的自然法则去进化。

以上区别告诉我们，人类的存在方式和动物的存在方式有本质的不同，二者作为有生命的存在物，他们的存在被称为生存。但在生存方式上，前者是依靠社会实践方式而生存，后者则是依靠自然本能方式而生存。因此，我们说实践是人类的存在方式。

二、实践与人类世界的关系

1、人类世界是人所创造的世界

辩证唯物主义认为自然界是人类生存的自然前提，因而它承认自然界对人类的 14 优先地位。在这个意义上，它肯定了旧唯物主义的合理性。但它进一步认为，人类是在改造自然的活动中生存的，人必须生存在自己所创造的世界中。

（1）人类世界是人的活动所创造的世界，这个世界包括：人化自然界，即被人类的物质生产活动所改造了的自然界；人类社会，即通过社会交往活动所建立的社会组织机构和制度规范；精神世界，即在物质生产活动和社会交往活动基础上，通过精神生产活动所产生的世界。

（2）物质生产活动和科学实验活动创造了“人化自然界”。被人类活动所改造了的自然物，成为人类社会的物质财富，成为人们生存的物质生活资料，人们直接依靠这种“人化自然界”而生存。

（3）在物质生产活动基础上，人们通过社会交往活动发生社会关系，并建立起社会组织机构和制度规范，形成人类社会。人们只有依靠社会力量才能使自然界发生“人化”。

（4）在物质生产活动和社会交往活动过程中形成了人们的精神世界，精神生产活动形成了人们的主观世界，有了主观世界，人们才能进行物质生产活动和社会交往活动。

2、人类世界的基本特征

人类世界是由人的活动创造的，因而它就具有不同于自然界的一些特征，其基本特征如下：

（1）人类世界具有“人为性”。自然界的存在和变化是自然的、自发的；人类世界的一切存在和变化都是人为的、自觉的。因为人类世界是人们有意识有目的的活动所创造的，是依靠人类的实践活动形成的。

（2）人类世界具有“为人性”。人是人类世界的目的，人类世界是为了人的生存和发展而创建的世界，是以人为核心所建立的“为我性”关系的世界，在这个世界中人才是自由的；自然界没有目的，也不以人为目的，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。

（3）人类世界具有“组织性”。这里所说的组织性，必须结合以上两个特征来理解，人类世界是人们自觉地组织起来的世界，是为了人的生存和发展在物质生产活动基础上主动建构的世界。因此，人类世界的组织性不同于自然界的结构性，因 为它具有人为性和为人性。

以上特征说明了人类世界不是自然发生的，而是依靠人的活动创造的。

3、实践是人类世界的现实基础

这里所说的现实基础，一是指直接根源，二是指物质原因，即实践是人类世界发生和存在的直接的物质的原因。

（1）实践活动首先造成了自然界的分化，使自然界一分为二，一部分成为“人造物”，即“人化自然物”，一部分仍然是自然存在物，即“自在自然”。人造物、人化自然物、人化自然界属于人类世界的组成部分，这是由实践活动直接创造的。实践活动还是“人化自然”和“自在自然”相统一的基础，通过实践活动，“自在自然”不断地转化为“人化自然”。

（2）实践活动还造成了人类社会和自然界的分化，把人类从自然界中提升出来，以人类社会的形式和力量独立于自然界。人类社会属于人类世界的组成部分，这也是由实践活动直接创造的。人类社会和自然界统一的基础也是实践活动，通过实践活动，自然界才能成为人类社会的生存条件。

（3）最后实践活动造成了主观世界和客观世界的划分，形成了人类独自具有的意识或精神世界。精神世界属于人类世界的组成部分，它是由社会实践活动产生的。没有物质生产活动和社会交往活动，人类既没有必要也不可能产生意识，形成精神世界。在实践活动中，人们的主观世界才能不断地接近客观世界，达到主观世界和客观世界的统一。

三、实践唯物主义的世界观

在世界的本原问题上，马克思主义哲学的观点是唯物主义，但它是辨证的、历史的、实践的唯物主义。实践的观点涵盖了辨证的和历史的观点，因此，我们可以把马克思主义哲学在世界本原问题上的观点概括为实践唯物主义。

1、实践唯物主义在思维和存在的关系问题上，坚持物质第一性、意识第二性的唯物主义观点，要求人们在实际工作中必须实事求是、一切从实际出发；同时它还坚持意识对物质具有能动性的辨证观点，要求人们辨证地看待物质和意识的关系，充分发挥人的能动作用。这两个观点都包含在实践观点之中了，因为实践活动既要 16 求人们按照客观规律办事，又要求人们根据主观设想行事，既要实事求是，又要发挥能动性。

2、实践唯物主义在历史观上贯彻了唯物辨证的观点，它既承认社会历史也是一种物质运动，具有不依人的意志为转移的客观规律，同时也认为社会历史是由人创造的，人的意志对社会历史具有能动作用。这两个观点也包含在实践观点中，因为社会历史是由人类的实践活动创造的，在人类的实践活动中，一方面形成了社会历史运动及其客观规律，另一方面也发挥和实现着人们的主观愿望和意志。

3、实践唯物主义世界观承认自然界对人类社会的先在性，但他更进一步认为，只有实践活动才是人类世界的现实基础。自然界是人类世界的生存条件，实践活动是人类世界的生存根据。只有用实践唯物主义观点，才能正确认识人类世界，改造人类世界，推动人类世界的发展。

4、马克思主义哲学的历史使命不仅是正确地解释世界，而且更为重要的是改造世界，使“现存世界革命化”，通过实践活动创造更理想更美好的人类世界。

第三节 意识的起源、本质和功能

一、意识的起源

1、意识是自然界长期发展的产物

辩证唯物主义认为，反应是事物之间相互作用的结果，是物质世界普遍存在的现象。在自然界的发展过程中，随着物质进化程度的不同，也产生了不同的反应形式，意识是一种高级的反应形式，它源于低级的反应形式，我们把这种高级反应形式称为反映。根据已知的科学知识和资料，人们把意识看作是自然界长期发展的结果，是由最低级的反应形式逐步进化的结果，这个进化过程大体上可以划分为三个阶段：

（1）第一个阶段是从非生命物的反应特性到低等生物的直接刺激感应性。（2）第二个阶段是从低等生物的直接刺激感应性到高等动物的感觉和心理活动。

（3）第三个阶段是从高等动物的感觉和心理活动到人类的意识活动。人的意识和动物的感觉和心理活动有本质的不同：首先是物质基础不同；其次 是反映形式不同；再次是反映内容不同；最后是反映功能不同。因为意识还是社会的产物。

2、意识是人类社会实践活动的产物

意识虽然是自然界长期发展的结果，但却不是自然而然的东西。自然进化只为人类意识的产生提供了生理基础和心理基础，这是意识产生的自然条件。人类意识的产生还需要一个十分重要的基础，它就是人类社会实践活动，这是意识产生的社会根据。

（1）物质生产活动使意识的产生不但成为必要，而且也具有可能。人类的生存方式要求人们的反映形式必须能够认识事物的本质和发展规律，因此，动物的感觉和心理活动必须进化为人的意识活动；而物质生产活动也能够产生高级的反映形式。

（2）社会交往活动使语言的产生不但成为必要，而且也具有可能。语言是社会交往的工具，是思维的物质外壳，是社会的产物。没有社会和社会交往，就不可能有语言，没有语言也就不可能有意识。

（3）在物质生产活动和社会交往活动中，类人猿的动物脑进化为人脑，有了人脑，意识的产生才有了物质基础。

二、意识的本质

1、意识是人脑的机能

（1）人脑是意识产生的物质器官。人脑和动物脑的区别不仅是量上的，而且更重要的是质上的。这种质的区别是由社会实践活动造成的。

（2）意识产生的生理过程和机制。人脑是如何产生意识现象的？科学研究告诉我们，意识活动的生理过程和机制是人脑神经系统的反射活动。最新的研究成果是人脑神经系统的神经细胞传递生物电、处理信息流的过程。

（3）人工智能的创造和使用，一方面证明了意识是人脑的机能，人们根据这个原理，利用一定的技术手段成功地模拟了人的意识；另一方面也说明了意识是一个十分复杂的现象，它 的产生不仅仅是人脑中所发生的物理的、化学的、生物的变化过程，我们不应该把意识看作是人脑的产物，只能把意识看作是人脑具有的一种机能。

2、意识是客观世界的主观映像

（1）人脑具有意识的机能，这个机能的实现即意识的产生，必须有客观世界对人脑的刺激和人脑对它的反映。人脑是意识发生的生理基础，客观世界才是意识产生的源泉。

（2）客观世界反映到人脑中，必然要进行加工改造，以主观的形式而存在，因而意识的形式是主观的。但它加工改造的原料则是客观的，即意识所反映的内容是客观的。

正确的意识和错误的意识都是对客观世界的反映，它们的形式都是主观的，内容都是客观的。区别仅仅在于形式与内容是否统一。

三、意识的功能

1、意识是人类独有的精神现象，它有十分复杂的结构。从高低层次看，有潜意识和显意识之别，在显意识中又有感性和理性的区分；从反映的领域看，有认知、情感和意志，认知向外，情感指内，意志把内外结合起来，直接控制人们的行动。

2、意识作为一种精神力量，在人的行为中、在人的生理活动中、在对客观世界的变化上都具有不容忽视的作用：

（1）意识使人的行为具有目的性、计划性和创造性。（2）意识对人的生理活动可以起到控制和调节作用。（3）意识支配人的实践活动可以改造客观世界。

3、正确发挥人的意识的能动作用，必须正确处理物质和意识的关系。在坚持物质对意识起决定作用的条件下，充分发挥意识的能动性。既反对机械唯物主义抹杀意识能动性的观点，也反对唯心主义夸大意识能动性的观点。四、一切从实际出发，实事求是

1、马克思主义哲学在世界本原问题上坚持实践唯物主义观点，这种世界观变为方法论，就是一切从实际出发，实事求是的原则。

2、要坚持作到一切从实际出发，实事求是的原则，最重要的是处理好客观规律性和主观能动性的关系。不尊重和遵守客观规律，就不可能作到实事求是；不发挥人的主观能动性，人们就不可能认识客观规律，也就难以作到实事求是。

第二章

知识点、难点和重点

一、知识点

1、识记

（1）朴素唯物主义（2）形而上学唯物主义（3）物质（4）运动（5）静止（6）时间（7）空间（8）实践（9）意识

2、理解

（1）朴素唯物主义的物质观及其缺陷（2）形而上学唯物主义的物质观及其缺陷（3）辩证唯物主义的物质观及其理论意义（4）物质和运动的关系（5）物质运动和时空的关系（6）实践和人类世界的关系（7）意识的起源、本质和功能

（8）实践唯物主义世界观及其方法论意义

二、难点

1、列宁的物质定义

2、实践是人类世界的现实基础

三、重点

1、辩证唯物主义物质观

2、实践唯物主义世界观及其方法论意义

第二章

思考练习题

一、解释概念

1、物质

2、运动

3、静止

4、时间

5、空间

6、实践

7、意识

8、人类世界

二、区别范畴

1、运动和静止

2、时间和空间

3、人类世界和自然界

三、简答问题

1、古代朴素唯物主义的物质观及其缺陷是什么

2、近代形而上学唯物主义的物质观及其缺陷是什么

3、简述辩证唯物主义的物质观及其理论意义

4、简述辩证唯物主义的实践观

5、怎样理解实践是人类世界的现实基础

6、为什么说意识是人类社会实践活动的产物

7、怎样理解意识的本质和功能

四、论述问题

1、试述实践唯物主义的世界观及其方法论意义

2、试述物质和意识的关系，分析割裂它们的关系会导致什么样的错误观点。

第三章

联系和发展的规律及思维方法

第一节

唯物辩证法是关于联系和发展的学说

一、辩证法和形而上学的对立

1、辩证法的本意是通过论辩揭露对方的矛盾，以求得真理的论辩术；后来引申为用联系和发展的观点观察世界的学说。

2、形而上学的本意是哲学，即研究超验对象的学说；后来演变为和辩证法相对立的发展观，即用孤立和静止的观点观察世界的学说。

3、辩证法和形而上学都是关于世界存在状态的学说，在这个问题上它们是对立的，具体说它们在以下几个方面相互对立：

（1）辩证法是用联系的观点看待世界的存在状态；形而上学则是用孤立的观点看待世界的存在状态。

（2）辩证法用发展变化的观点观察世界的存在状态；形而上学则用静止不变的观点观察世界的存在状态。

（3）辩证法肯定矛盾的存在，用全面的观点思考世界的存在状态；形而上学则否认矛盾的存在，用片面的观点思考世界的存在状态。

二、辩证法发展的历史形态

1、古代朴素辩证法

古希腊的辩证法思想。（苏格拉底的精神接生术；赫拉克利特的对立统一说。）中国传统的辩证法思想。（古老的阴阳八卦说；五行说；矛盾概念）

2、近代唯心辩证法

德国古典哲学的辩证法思想。（康德的二律背反，黑格尔的辩证法学说）

3、现代唯物辩证法

三、辩证法存在的基本形式

1、客观辩证法。客观辩证法是客观世界本身具有的辨证法，这是辩证法的自在形式。这种辩证法不依人的意志为转移，它成为推动客观世界辨证运动的客观力量。

2、主观辩证法。主观辩证法是客观辩证法的反映，这是辩证法的自觉形式，是以人的认识和概念的辨证运动形式而存在的辩证法。这种辩证法的高级形式就是概念辩证法，它是人们把握客观辩证法的思维方法。

3、实践辩证法。实践辩证法是人的活动的辩证法，是人用运概念辩证法把握客观世界的辩证法后，以自己的活动改变客观世界的辩证法。在人的活动中，形成了主观与客观、主体与客体、社会与自然，自由与必然等矛盾，人的活动就是在这些矛盾推动下，不断解决这些矛盾的辩证过程，贯串与这个过程中的辩证法就是实践辩证法。因此，实践辩证法就是客观辩证法和主观辩证法的统一。（古代朴素辩证法是对客观辩证法的简单描述；近代唯心辩证法是对主观辩证法的自觉总结；现代唯物辩证法是实践辩证法。这是辩证法的合理形态。）

四、唯物辩证法的普遍联系原理

1、唯物辩证法用联系的观点看世界。辨证联系指的是事物之间以及事物内部不同方面之间相互作用、相互影响、相互制约的关系。

2、唯物辩证法认为物质世界是普遍联系的有机整体。因此，辨证联系是客观的、普遍的。这种客观普遍性可以从下面两点来理解：

（1）世界上任何事物都不是孤立存在的，都处在和其他事物相互作用、相互影响、相互制约的关系之中；

（2）整个世界以及每个事物都是由无数个要素相互作用、相互影响、相互制约而构成的有机整体。

为了正确理解世界的普遍联系状态，我们在把握普遍联系原理时，必须注意事物联系的多样性，如直接联系和间接联系、外部联系和内部联系等等。

3、唯物辩证法的普遍联系原理告诉我们，必须用条件性和整体性的原则认识事物。条件性原则就是把事物放在一定条件下加以认识的原则，也可以叫做具体问题具体分析的原则。整体性原则就是把事物当作由许多要素相互联系构成的有机统一 23 体的原则，这种原则着眼于事物的内在联系。

五、唯物辩证法的发展观

1、世界的普遍联系必然引起永恒的运动和变化，在世界的运动和变化状态中存在着一种前进上升的趋势，唯物辩证法把这种趋势叫做发展。唯物辩证法用发展的观点来说明世界的这种存在状态。

2、唯物辩证法的发展观具体包括以下几点内容：

（1）发展是新事物产生和旧事物灭亡，是事物的新陈代谢，是事物的质变。（2）发展是事物由低级阶段到高低阶段、由简单向复杂的前进上升运动。（3）发展是由事物的内在矛盾所推动的自我否定、自我完善、自我发展的辨证运动过程。

3、唯物辩证法的发展观告诉我们，新陈代谢是宇宙间一条不可抗拒的规律，这条规律要求我们坚信新生事物是不可战胜的。因为，新生事物是符合事物发展方向的、具有远大前途的事物；是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的、具有新的生命力的事物；在社会历史领域中，新生事物是符合最广大人民群众的根本利益，得到人民群众拥护和支持的事物。

六、唯物辩证法的体系和核心

1、唯物辩证法的理论体系是由辩证法的基本特征、基本规律、基本范畴和辨证思维方法构成的。

2、唯物辩证法理论体系的核心是对立统一规律。因为对立统一规律揭示了普遍联系的内容和发展变化的动力；是贯彻于质量互变规律、否定之否定规律和所有范畴的中心线索；是辨证思维的最根本的方法，是理解和掌握所有辨证思维方法的钥匙。

第二节

唯物辩证法的基本规律

一、质量互变规律

1、任何事物的发展变化都具有两种状态：量变和质变。因为任何事物都具有质 和量的规定，都是质和量的统一，都是有限度的存在。质是一事物成为它自身，并和其它事物相区别的内在规定性；量是同质事物相区别的外在规定性；度是质和量的统一，是由事物的质所确定的量的变化范围或数量界限。

2、量变是事物存在期间的变化，是连续的不显著的变化；质变是事物产生和灭亡的变化，是间断的显著的变化。量变意味着事物的存在和成长；质变意味着事物的非存在和转化。因此，量变和质变是两种对立的变化。

3、量变和质变又是辨证统一的，它们之间的辨证统一关系就是质量互变规律。其具体内容如下：

（1）量变和质变相互依存：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变巩固着量变的成果，是新的量变发生的前提。

（2）量变和质变相互包含：在事物的量变过程中，存在着部分质变的情况；在事物的质变过程中存在着量的扩张现象。

（3）量变和质变相互转化：量变引起质变；质变产生新量变。如此循环，形成不断地新陈代谢过程，质量互变规律就存在于这个过程之中。

4、质量互变规律要求我们必须在量变和质变的辨证统一关系中理解和把握规律的内容，如果人为地割裂二者的辨证关系，就会导致形而上学的错误。“激变论”和“庸俗进化论”就是这样的错误观点。

5、学习质量互变规律，掌握质变和量变的辨证关系原理，要求我们在实际工作中，既要有远大的奋斗目标，又要有扎扎实实的工作作风；既要反对“左倾”冒险主义，又要反对右倾保守主义。

二、对立统一规律

1、事物的发展变化是由自身的矛盾推动的，唯物辩证法所说的矛盾是指辨证矛盾。辨证矛盾是标志事物之间及事物内部不同方面之间既对立又统一的关系的哲学范畴。要理解辨证矛盾，就必须进一步了解矛盾的同一性和斗争性。

2、矛盾同一性是指矛盾对立面之间相互依存、相互包含、相互转化的性质；矛盾斗争性是指矛盾对立面之间相互排除、相互否定、相互分离的趋势。矛盾斗争性寓于矛盾同一性之中，矛盾同一性以矛盾斗争性为前提。割裂矛盾同一性和矛盾斗 25 争性的辨证关系，就会歪曲辨证矛盾，或者导致绝对斗争性，或者陷入抽象同一性。

3、矛盾的存在是普遍的，矛盾的普遍性原理认为：矛盾存在于一切事物的发展过程中；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。掌握矛盾普遍性原理，要求我们学会用“一分为二”或“两点论”的方法分析问题。

4、矛盾的存在又是特殊的，矛盾的特殊性原理认为：每一事物的矛盾都有其特点；事物发展过程每一个阶段上的矛盾也都有其特点；简单事物中的矛盾双方各自的地位不同，有矛盾的主要方面和次要方面之别；复杂事物有两个以上的矛盾，由于矛盾地位不同，有主要矛盾和次要矛盾之分，事物的性质是由主要矛盾的矛盾主要方面决定的；由于每个事物的性质不同，因此，解决矛盾的方法也就必须不同。掌握矛盾的特殊性原理，要求我们学会用“具体问题具体分析、具体对待”和“重点论”的方法认识和处理矛盾。

5、矛盾普遍性和矛盾特殊性之间是辨证统一的关系：矛盾的普遍性寓于矛盾特殊性之中，矛盾的特殊性被矛盾普遍性所规定，二者不可分离，而且它们之间的区别也是相对的。掌握二者的辨证统一关系原理，要求我们学会把“两点论”和“重点论”结合起来，分析和解决实际工作中的问题，避免犯“折中主义”和片面性的错误。

6、矛盾普遍性和矛盾特殊性的辨证关系是对立统一规律的精髓，是我们党把马克思主义普遍真理和中国革命的具体实践相结合的理论依据，也是我们党提出的建设有中国特色社会主义理论的哲学依据。

三、否定之否定规律

1、事物矛盾的不同方面在事物中的地位和作用是不同的，我们把占统治地位并决定事物性质的矛盾方面称为肯定，把处于被统治地位且同事物性质相反的矛盾方面叫做否定。肯定和否定辨证统一、不可分割，但否定对事物的发展起着关键性的作用，唯物辩证法着眼于事物的发展，所以更看重否定的作用。

2、唯物辩证法对否定的理解是辨证的，是以肯定和否定的辨证统一关系为基础的。这种辨证否定观认为：否定是事物的自我否定；是包含肯定的否定；是实现自我完善、自我发展的否定。形而上学的否定观则认为：否定是它物的否定；是单纯 26 的否定；是否定一切。

3、掌握辨证否定观具有十分重大的意义，在我国的现代化建设过程中，我们必须正确处理传统文化和西方文化的关系。辨证否定观要求我们正确对待传统文化和西方文化，反对历史虚无主义和全盘西化论。

4、事物由于自身矛盾所引起的自我否定、自我完善、自我发展的过程，必然经历两次否定、三个阶段，构成了一个相对完整的过程，否定之否定就是概括这个过程的哲学范畴。这个过程具有规律性，就被称为否定之否定规律。

5、否定之否定规律的特点是：两次否定；三个阶段；周期性。内容是：（1）揭示了事物发展过程的前进性趋势，即事物发展的方向是由低级阶段到高级的前进上升运动。

（2）指明了事物发展过程的曲折性路径，即事物发展的道路是由肯定到否定、再到肯定的曲折过程。

（3）事物发展过程中的前进性趋势和曲折性道路是辨证统一的，即事物的发展必须通过曲折性道路，才能实现由低级阶段到高级阶段的前进上升运动；事物的发展只有是前进上升的运动，发展过程中的道路才能被称为曲折性道路。割裂事物发展过程中的前进性和曲折性的辨证统一关系，必然会导致形而上学的“直线论”和“循环论”错误观点。

6、否定之否定规律是客观的普遍性的规律，只有正确理解这个规律实质和存在的原因，才能坚持它的客观普遍性。否定之否定规律是揭示事物发展趋势和道路的规律，是事物的矛盾运动规律的展开和体现，只有抓住矛盾运动规律，才能真正懂得否定之否定规律。

7、否定之否定规律对我们具有重要的方法论意义，掌握否定之否定规律，才能正确地认识事物的发展趋势和道路。在对待社会发展和人生道路问题时，才能坚信前途是光明的，树立乐观主义的生活态度；才能意识道路是曲折的，磨炼不屈不挠的坚强意志。

第三节

辩证法的基本范畴

一、原因和结果

1、事物之间存在着一种普遍的引起和被引起的联系，唯物辩证法把这种普遍联系称为因果联系。在事物的因果联系中，我们把引起某一现象的现象叫做原因，而把被某种现象所引起的现象称为结果。显然，原因在先，结果在后，先因后果是原因和结果的明显区别，但引起和被引起则是原因和结果的本质区别。

2、原因和结果既是对立的，又是统一的。二者之间的辨证统一关系是：原因和结果相互依存，有因必有果，有果必有因；原因和结果相互包含，因中有果，果中有因；原因和结果相互转化，或者说它们之间的区分是相对的。

3、因果联系是客观的普遍的。在这个问题上，既要反对否定因果联系客观普遍性的主观唯心主义，也要反对把因果联系神秘化而宣扬神学目的论的客观唯心主义。承认因果联系的客观普遍性是一切科学研究的提前，把握因果联系的客观普遍性有利于我们总结经验教训，预见未来，正确地提出行动目标。

二、必然性和偶然性

1、必然性是指事物发展过程中一定要出现的确定不移的趋势；偶然性是指事物发展过程中可以出现、也可以不出现，可以这样出现、也可以那样出现的不确定的趋势。这是两种对立的趋势。

2、必然性和偶然性又是统一的，二者的辨证统一关系是：必然性寓于偶然性之中，并通过偶然性为自己开辟道路；偶然性是必然性的表现，在偶然性背后隐藏着必然性；必然性和偶然性的区分是相对的，在一定条件下是可以转化的。

3、割裂必然性和偶然性的辨证统一关系，会导致形而上学的机械决定论和唯心主义的非决定论。掌握二者的辨证统一关系具有重要的方法论意义，它要求我们既要发现必然性，按客观规律办事，又要善于抓住机遇，充分利用偶然性。

三、可能性和现实性

1、可能性是事物发展过程中尚未实际存在，但能实际存在的种种趋势；现实性则是事物发展过程中的实际存在性。

2、可能性范畴比较复杂，应注意区分可能性和不可能性、抽象可能性和现实可 28 能性、好的可能性和坏的可能性、大的可能性和小的可能性。

3、可能性和现实性既对立又统一，二者的辨证统一关系是：现实性是已经实现了的可能性，没有可能性就没有现实性；可能性是孕育在现实中的发展趋势，没有现实性就没有可能性；可能性和现实性在一定条件下可以相互转化，可能性可以变为现实性，现实性又包含着新的可能性。

4、在实际生活中，可能性和现实性的关系就是理想和现实的关系。可能性和现实性的辨证统一关系告诉我们，一定要立足于现实，一切工作都要从实际出发；同时还要放眼未来、树立理想，争取把好的可能性变为现实性。脱离现实的理想是空想；没有理想而忙于现实是事务主义者。

四、内容和形式

1、内容是指构成事物的一切要素的总和；形式是指事物的结构或表现方式。

2、内容和形式的辨证统一关系是：内容和形式相互依存，没有内容的形式是空洞的形式，没有形式的内容是一堆要素；内容和形式相互作用，内容决定形式，形式反作用于内容；内容和形式的区分是相对的。

3、内容和形式的关系是复杂的，同一形式可以容纳或表现不同的内容；同一内容可以有多种表现形式；旧形式可以服务于新内容；旧内容可以采用新形式。

4、掌握内容和形式的辨证统一关系，要求我们在实际工作中一方面注重内容的决定作用，根据内容选择形式，反对脱离内容的形式主义；另一方面也要重视形式的反作用，利用适当的形式巩固内容、促使内容的发展，批判忽视形式的形式虚无主义。

五、现象和本质

1、现象是事物的外部联系或表面特征，有真象和假象之分。本质是事物的内部联系和根本性质，有抽象本质和具体本质之别。现象是个别的、易变的、外部的东西；本质是一般的、稳定的、内在的东西。

2、现象和本质的辨证统一关系是：本质寓于现象之中，现象是本质的表现，二者不可分割；在一定的条件下，二者可以相互转化，即随着认识的发展过程，人们由现象进到本质、又由本质回到现象。

3、本质和现象的对立，使科学研究成为必要的，本质和现象的辨证统一又使科学研究成为可能的，人们可以透过现象认识本质，这是科学的分析方法。

第四节

辨证思维的基本方法

一、归纳和演绎

1、归纳是思维由个别的经验认识上升到一般的理论认识的方法；演绎是思维由一般的理论认识下降到个别的经验认识的方法。归纳和演绎是两个方向相反的思维方法。

2、辨证思维要求把归纳和演绎两个相反的思维方法统一起来，因为归纳是演绎的基础，没有归纳就没有演绎的大前提；演绎又是归纳的前导，没有演绎就无法确定归纳的目的和方向；在现实的思维活动中，归纳和演义是相互补充，不可分离的。

二、分析和综合

1、分析是在思维中把对象分解为组成要素、并对其组成要素加以研究的方法；综合是在思维中把组成对象的要素结合起来，并对这个结合起来的整体加以研究的方法。一个重在分，一个重在合，二者相对立。

2、辨证思维要求把分析和综合统一起来，因为分析和综合是相互依赖的：分析是综合的基础；综合又是分析的前导。分析和综合在一定的条件下可以相互转化。

三、抽象和具体

1、抽象作为一种思维方法是指，在思维中把对象的某些属性抽取出来、并舍弃其它属性的逻辑方法；具体作为一种思维方法是指，在思维中把抽取出来的各种规定性综合起来，形成思维中的具体。

2、思维活动由感性的具体经过理性的抽象，才能由现象进到本质；由理性的抽象经过理性的具体，才能由抽象本质进到具体本质，达到理性具体。因此抽象和具体是两种既对立又统一的思维方法，没有抽象就不可能有具体；而没有具体，抽象就是片面的认识。

四、逻辑和历史相统一的方法

1、逻辑和历史相统一的方法是建构科学理论体系的方法。逻辑指的是理论体系的内在关系；历史一方面是指研究对象的发展过程，另一方面是指对研究对象的认识过程。

2、科学的理论体系首先应当是一个逻辑严密的理论体系，但这种逻辑体系的建构不是单纯的概念演绎过程，而是按照研究对象自身的发展过程和规律，特别是在总结概括了关于研究对象的认识发展史之后，才能建立起正确反映历史的逻辑体系。

3、科学理论体系的建构是理性认识依靠逻辑力量能动地再现客观对象的本质和规律的过程，因此，理性认识的逻辑不可能简单地描述历史事实和过程，而是要抓住历史发展过程中的内在联系或本质关系。这样逻辑和历史的统一就不是完全的一致，而是具体的历史的统一

第三章知识点、难点和重点

一、知识点

1、识记（1）辨证联系（2）形而上学（3）辨证否定（4）主要矛盾（5）矛盾同一性（6）矛盾斗争性（7）矛盾普遍性（8）矛盾特殊性（9）否定之否定（10）量变（11）质变（12）矛盾（13）发展

31（14）肯定（15）否定（16）原因（17）结果（18）内容（19）形式（20）现象（21）本质（22）归纳（23）演绎（24）分析（25）综合（26）抽象（27）具体（28）逻辑（29）历史（30）必然性（35）偶然性（36）可能性（37）现实性（38）辩证法

2、难点

（1）矛盾同一性（2）否定之否定

3、重点

（1）矛盾特殊性

（2）矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系

第三章

思考练习题

一、解释概念

1、辩证法

2、形而上学

3、辨证矛盾

4、辨证联系

5、辨证否定

6、主要矛盾

7、矛盾特殊性

8、矛盾普遍性

9、否定之否定

二、区别范畴

1、量变和质变

2、原因和结果

3、现象和本质

4、必然性和偶然性

5、矛盾同一性和矛盾斗争性

6、抽象可能性和现实可能性

三、简答问题

1、唯物辩证法的基本特征是什么

2、唯物辩证法的基本规律有那些

3、简述唯物辩证法的普遍联系原理

4、简述唯物辩证法的发展观

5、简述量变和质变的辨证关系

6、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心

7、简述否定之否定规律的特点和实质

四、论述分析问题

1、试述矛盾普遍性和矛盾特殊性的辨证关系，并用这个关系说明建设有中国特色的社会主义社会理论的正确性和重要性。

2、运用辨证否定观，分析和批判在对待中国传统文化和西方文化的态度问题上，存在的历史虚无主义和全盘西化论的错误观点。

3、试述可能性和现实性的辨证关系，并指出这对范畴所具有的方法论意义。

第四章

认识的基础、本质和过程

第一节

认识的基础和本质

一、实践是认识发生的现实基础

1、从活动的角度看，意识和认识是相同的，意识活动就是认识活动。在第二章我们分析了意识和物质的关系，明确了意识的发生既不能离开人脑这个生理基础，也离不开物质世界这个客观内容。在本章中我们必须进一步揭示认识发生的现实基础。

2、认识和实践构成了认识论中的基本矛盾，实践活动是认识活动发生的最切近的现实基础。因为，辩证唯物主义认识论认为，人脑直接从物质世界得到的反映只能是动物式的被动感受，这是动物的感觉和心理活动，不可能是人的认识活动。只有在实践活动基础上所发生的反映，才是人的认识活动。

3、辩证唯物主义认识论把实践看作是认识发生的现实基础，是因为：（1）实践促使认识主体和认识客体发生分化，为认识的发生提供了可能性。认识主体是具有自我意识和对象意识且从事认识活动的人；认识客体是被实践活动纳入到人的观察和思考范围之内的客观世界。

（2）实践活动的操作方式内化为人脑的思维模式，使人脑具备了意识的机能，为认识活动的发生奠定了物质基础。

（3）实践活动的社会性扩大了人际交往，加强了社会交流，促进了语言的发生，34 使人的认识可以超越个人经验的狭隘性和直观性，为认识活动的发生产生了必要性和迫切性。

二、实践是认识发展的决定力量

1、辩证唯物主义认识论认为，实践是认识发生的直接来源。在理解这个观点时，必须搞清三个关系：一是认识和客观世界的关系；二是直接经验和间接经验的关系；三是认识和实践的关系。

2、辩证唯物主义认识论认为，实践是认识发展的根本动力。因为实践为认识的发展提出了新问题，积累了新经验，创造了新手段；也为认识的发展锻炼了思维能力。

3、辩证唯物主义认识论认为，实践是认识活动的最终目的。认识活动的直接目的是获得客观真理，但获得真理的最终目的却是为了实践活动的成功。因为人类只有在成功的实践活动中才能生存和发展。

4、辩证唯物主义认识论认为，实践是检验认识真理性的惟一标准。这个观点在后面还要详尽论述，此处从略。

综上所述，可以看出实践在认识中处于首要地位，起着决定性的作用，它是认识发展的决定力量。只有抓住实践才能正确地理解人类的认识活动，在这个意义上，可以把辩证唯物主义认识论简称为实践论。

三、认识是在实践基础上主体对客体的能动反映

1、在认识的本质问题上，存在着三个依次递进的问题需要回答：首先是世界能否被认识？其次是世界怎样被认识？最后是世界能否被正确的反映？对这三问题的不同回答，构成了认识论中不同的哲学派别，形成了对立的认识路线。

2、在世界能否被认识的问题上，存在着可知论和不可知论的对立。辩证唯物主义认识论首先是可知论，由于在认识论中引入了实践观点和辩证法思想，驳倒了不可知论，因此，它是彻底的可知论。

3、在世界怎样被认识的问题上，存在着唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立。这是两条根本对立的认识路线。辩证唯物主义认识论在这个问题上坚持反映论 35 的观点，批判和反对唯心主义先验论。

4、在世界怎样被正确反映的问题上，存在着直观反映论和能动反映论的对立。辩证唯物主义认识论是能动的反映论。这种反映论认为，人们要正确地认识世界，就必须在实践基础上不断解决认识过程中存在的主观和客观、感性认识和理性认识、认识和实践的矛盾，这是一个能动的反映过程。

5、辩证唯物主义认识论认为，认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。这就是辩证唯物主义认识论对认识本质的回答。理解这个本质必须把握三点：一是认识内容的客观性；（唯物反映论）二是认识主体的能动性；（实践认识论）三是认识过程的矛盾性。（辩证认识论）

四、反映是主体对客体信息的选择和建构过程

1、马克思主义哲学由于把实践的观点和辩证法思想引入了认识论，才使它的认识论成为能动的反映论。现代思维科学的成就进一步揭示了，认识主体对认识客体的反映，是一个对客体信息进行选择和重新建构的过程。这更证明了能动反映论的正确性。2、20世纪50年代系统科学的发展，特别是信息论的诞生，把信息与物质和能量并列，成为人们研究物质世界不可缺少的概念。信息既不是物质，也不是能量，但信息要靠能量传递，靠物质才能存在。辩证唯物主义认为信息是物质在运动过程中所呈现出来的结构、形态、属性等表征。

3、认识主体对认识客体的能动反映，实际是主体对客体信息的获取、整理和加工过程，在这个过程中，主体的能动性体现在对客体所呈现的信息要进行选择和重新建构。主体不是被动地接受客体的全部信息，也不是把所选择的信息原封不动地移入头脑。

4、主体对客体信息的选择有本能选择和自觉选择的区别，人们的感官对客体信息的选择是本能的，这是人和动物共同具有的选择机制。而人脑对客体信息的选择则是自觉的，它是根据人的需要、意志、兴趣等主观愿望所作出的自觉选择。

5、主体对所选择的信息必须进行重组，即根据头脑中已有的知识结构，把所选择的新信息建立在这个结构中，使它和已有的知识发生联系，这样就会发生双向的

变化：一方面是所选择的信息被同化；另一方面是原有的知识结构被改变。这种双向的变化引起了知识结构的重新建立，我们把这种现象称为重构。

第二节

认识的辨证发展过程

一、认识过程的两次飞跃

1、认识过程的基本矛盾是实践和认识的矛盾，在这对矛盾的推动下，认识的发展过程必然发生了两次飞跃：从实践到认识是第一次；由认识到实践是第二次。

2、实践活动既是客观的物质活动，也是人们的感性经验认识活动。因此，实践和认识的矛盾又表现为认识活动内部的矛盾，即感性认识和理性认识的矛盾。从实践到认识的过程，也就是由感性认识到理性认识的过程。

3、感性认识是依靠人的感官对客观事物外部联系的认识，即对事物现象的认识。它具有直接性和具体性的特征，以感觉、知觉、和表象等基本形式存在。

4、理性认识是依靠人的大脑对客观事物内部联系的认识，即对事物本质的认识。它具有间接性和抽象性的特征，以概念、判断和推理等基本形式存在。

5、感性认识和理性认识是辨证统一的，感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的升华；感性认识中包含着理性认识的成分，理性认识中存在着感性认识的因素；在实践基础上，感性认识和理性认识之间可以发生转化。这种相互转化实现着认识过程中的两次飞跃。

6、第一次飞跃是从感性认识上升到理性认识，要实现这次飞跃必须具备两个条件：

（1）必须占有丰富而真实的感性材料，大量的反复的感性经验认识是实现飞跃的基础。

（2）必须用运正确的逻辑思维方法，对感性材料进行科学的加工，用正确的思维方法进行思考是实现飞跃的途径。

（3）第二次飞跃是由理性认识回到实践，即回到新的感性经验中去。这次飞跃比第一次飞跃更为重要，因为它不但实现了认识的目的，而且还可以检验、修正、丰富和补充理性认识。实现第二次飞跃必须满足三个条件：

（4）理性认识能否成功地指导实践，首先必须是正确的认识，错误的认识只能

导致实践的失败。

（5）理论必须掌握群众，因为群众是实践活动的主体，理论要回到实践，就必须让群众自觉地用理论指导自己的活动。

（6）理论必须联系实际，因为实践活动所改造的实际对象是特殊的、具体的，而理论则是普遍的、抽象的。普遍的理论只有和特殊的实际对象结合起来，才能成功地改变对象。

（7）感性认识和理性认识的辨证统一关系，是认识过程两次飞跃的根据，割裂二者的辨证关系必然导致哲学上的唯理论和经验论，唯理论的错误在实际工作中表现为教条主义，经验论的错误在实际工作中表现为经验主义。

二、认识辨证发展的基本规律

1、认识的辨证发展过程存在着规律性，这是辩证法的基本规律在认识过程中的体现。认识过程的两次飞跃中有量变和质变的辨证关系；认识发展过程是由实践和认识的矛盾推动的，实践和认识的矛盾运动使认识的发展过程表现为一个否定之否定的过程。

2、认识辨证发展的基本规律是实践、认识、再实践。这是一个相对完整的认识过程，对于一个简单的事物来说，经过这样一个认识过程就基本完成了认识的任务。但对于较复杂的事物和整个世界来说，认识必须经历实践、认识、再实践、再认识„„，如此循环往复，每次循环都把认识提高到一个新的阶段。

3、认识辨证发展的基本规律根源于实践和认识的矛盾，实践活动虽然是客观的活动，但却是经验性的活动，人们在实践活动中的获得的经验认识具有狭隘性和表面性。因此，必须把实践经验上升为理性认识。理性认识具有普遍性和深刻性，但它却是主观性的东西。只有把理性认识下降为实践活动，在实践中实现理性认识，才能相对解决实践和认识的矛盾。

4、彻底解决实践和认识的矛盾，必然使认识的发展过程表现为实践、认识、再实践、再认识、„„的周期性循环运动。在这个过程中，实践和认识只能在具体的条件下达到历史性的统一。因为，人们的认识总是受到客观事物的发展程度和人的认识水平的限制。要想二者最终统一，企图一劳永逸地解决实践和认识的矛盾，就

等于取消了认识过程。

5、实践和认识的具体的历史统一，只能统一于实践，实践是认识过程的出发点和归宿点。因此，掌握实践和认识的具体的历史的统一原理，要求我们把理论认识统一于实践活动，落后于实践活动的理论认识会成为实际工作中的保守力量，超越于实践活动的理论认识会在实际工作中产生盲动冒险错误。

6、认识的辨证发展规律是我们党的群众路线的认识论基础，实践、认识、再实践的认识过程就是从群众中来，到群众中去的工作过程。把马克思主义的认识论变为群众路线，这是我们党的一个伟大创造，是对马克思主义认识论的创造性的发展。

三、认识过程中的非理性因素

1、在人的认识过程中存在着大量的非理性的因素，主要包括人的意志、情感、幻想、想象和直觉（即顿悟或灵感）。这些非理性的因素类似于感性认识，但又不能等同于感性认识，它们在人类认识活动中起着不可忽视的作用。

2、意志在认识发展过程中发挥着动力、定向、控制等作用。生存意志推动着人们认识世界和改造世界；并对认识过程中的两次飞跃起着定向作用，为了生存人们必须由感性认识上升为理性认识，又由理性认识下降到实践活动；在认识过程中，意志控制着人们排除一切干扰，把注意力集中到目标上。没有意志的作用，认识过程不可能顺利进行。

3、情感在认识发展过程中发挥着激励、兴趣和献身等作用。人类有来自动物遗传的对外界感知的特征，但要把这个特征发展为人类的认识活动却十分艰难。要完成人类的认识活动必须有情感的激励和鼓舞；有强烈的愿望和浓厚的兴趣；有“为伊消得人憔悴”的心甘情愿地献身精神。离开情感，人的认识过程就无法进行。

4、幻想、想象和直觉是认识过程中不可缺少的因素，认识不可能机械地按部就班的由感性认识到理性认识，在这个过程中需要借助幻想和想象，更需要直觉的顿悟和灵感的一闪。而理性认识向实践的飞跃也是一个创造性的过程，在这个过程中需要依靠人们的幻想、想象和直觉地帮助才能完成。

5、因此，认识的辨证发展过程是一个理性的认知过程和非理性因素相互作用的过程，对这个过程人们认识得还不是很清楚。但必须重视非理性因素在认识过程中

的作用，这一点是必须肯定的。

四、认识论和思想路线的统一

1、辩证唯物主义认识论和我们党的思想路线是统一的。辩证唯物主义认识论是能动反映论，这种认识论把认识看作是在实践基础上，主体对客体的能动反映。我们党的思想路线是“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”

2、辩证唯物主义认识论是我们党的思想路线的理论基础；我们党的思想路线是辩证唯物主义认识论在实际工作中的应用。把辩证唯物主义认识论化为我们党的思想路线，特别是用“实事求是”的典故给以中国化的解释和发挥，这是我们党对马克思主义哲学的又一个理论创新。

第三节

认识的真理性和价值性

一、真理的客观性

1、真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物的本质和规律的正确反映，是真实的道理。

2、真理是客观的，因为真理中包含着不依人的意志为转移的客观内容，并且可以通过客观的标准——社会实践来检验。由于真理的客观性，真理也被称为客观真理。

3、坚持真理的客观性，也就是在真理观上坚持了唯物主义，就必须在真理问题上批判主观真理论。多元真理论、实用主义真理观在真理问题上都是主观真理论。

二、真理的绝对性和相对性

1、真理的绝对性有两层含义：一是指真理发展过程中本性的不变性。真理的本性就是主观和客观的符合或正确的认识，它同谬误有本质的区别。因此，在真理的发展过程中，当新的真理代替了旧的真理时，不能因为真理的发展就把旧的真理看作是谬误。主观和客观的符合这个本性不会因为真理的发展而改变，这就是真理的绝对性或不变性；二是指真理内容的完全正确性。对客观世界完全正确的认识是人 40 类认识的最终奋斗目标，人类认识的任务就是要通过相对真理走向绝对真理。人类认识的至上性和客观世界的可知性，也说明了人类能够趋近绝对真理。

2、真理的相对性也有两层含义：一是指真理发展过程中内容的可变性。真理的内容是具体的，是一定条件下特定的主体对特定的对象的正确认识，真理的发展意味着这些条件、主体和客体的改变，从而真理的具体内容也必然会发生变化。二是指真理发展过程中内容的不完全正确性。在真理发展过程中，原有的真理在反映客观世界的广度和深度方面的历史局限性才能显露出来，从而表明这些真理内容的正确性是不完全的、近似的、有条件的，因而是相对的。

3、真理的绝对性和相对性是辨证统一的。绝对真理和相对真理相互依存和渗透，绝对真理寓于相对真理之中，通过相对真理来实现；无数个相对真理构成了绝对真理，相对真理中包含着绝对真理的颗粒；人类的认识过程是由相对真理走向绝对真理的过程。

4、真理既是绝对的，又是相对的，这是真理观上的辩证法。用真理观上的辩证法看待马克思主义真理，科学的态度应当是既坚持又发展。马克思主义真理具有绝对性，我们必须坚持它，马克思主义真理又是相对的，我们应当与时俱进，发展马克思主义。

三、真理和谬误的辨证关系

1、在真理观上坚持辩证法观点，还必须正确理解真理和谬误的辨证关系。和真理相对立，谬误是指人们对客观事物的本质和规律的歪曲反映。真理的发展过程存在着真理和谬误的矛盾斗争。

2、真理和谬误既对立又统一，它们的辨证统一关系是：（1）真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展；

（2）真理和谬误在一定的条件下可以相互转化。真理向谬误转化的原因在于，真理是具体的、全面的、发展的；谬误向真理转化的原因在于，谬误是真理认识的前导，批判谬误可以发现真理。

（3）在真理的发展问题上，我们既要坚持真理，又要修正错误，利用真理和谬误的辨证关系，在同谬误的斗争中发展真理。

四、检验真理的标准

1、实践是检验真理的惟一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的：真理的本性是主观和客观符合，只有能够把主观和客观统一起来的活动，才能充当检验真理的标准；实践的特点是直接现实性，因为实践是把主观变为客观的活动，因此，只有实践是把主观和客观统一起来的活动，实践就成为检验真理的惟一标准。这是检验真理标准问题上的唯物主义观点。

2、检验真理标准问题上的辩证法观点要求，把实践标准看作既是确定的，又是不确定的。实践标准的确定性是指惟一性、至上性和绝对性，即惟有实践能够检验真理；实践标准的不确定性是指局限性、历史性和相对性，即实践对真理的检验受到历史条件的限制。

3、在实践检验真理的过程中，必须重视逻辑证明的辅助和补充作用，但不能把逻辑证明当作检验真理的标准。因为逻辑证明只能说明认识有道理，符合逻辑，但它不能说明道理的真实性。

五、认识的价值性问题

1、人类的认识活动不但要揭示客观世界的本质和规律，从而获得真理性的认识，而且还要判断客观世界对人类的作用和意义，从而进行价值性的评价。没有真理性的认识，人类的实践活动就会失败；没有价值性的评价，人类的实践活动就失去了目标。

2、认识的价值性就是指认识过程中的价值评价，价值评价不是真理性认识，而是价值性认识，或者是认识的价值性。它是认识主体根据自己的愿望、需要、利益等主体性标准，对认识对象做出是否有意义的判断。

主体按照自己的判断确定行动目标。

3、真理是主观符合客观的认识，价值是客观满足主体需要而得到的肯定性评价。显然，这是两个不同标准、不同作用、不同指向的认识活动，但它们又是不可分离的，统一于人类认识活动过程之中。人类对客观世界的价值性评价活动，必须以对客观世界的真理性认识为前提；而人类对客观世界的真理性认识，又必须以对客观世界的价值性评价为归宿。

4、认识的真理性和价值性的辨证统一的基础是人类的实践活动。因为实践活动既是一个合规律性的活动，又是一个合目的性的活动。合规律性要求认识的真理性，合目的性要求认识的价值性。认识的真理性和价值性的统一，才能保证实践活动的成功。

第四章知识点、难点和重点

一、知识点

1．识记（1）认识主体（2）认识客体（3）感性认识（4）理性认识（5）客观真理（6）绝对真理（7）相对真理（8）唯物主义反映论（9）唯心主义先验论

（10）辩证唯物主义能动反映论（11）经验论（12）唯理论（13）真理（14）谬误 2．理解

（1）实践在认识中的地位和作用（2）认识的本质和反映机制

（3）感性认识和理性认识的辨证关系（4）由感性认识上升到理性认识的条件

43（5）由理性认识回到实践的条件和意义（6）认识辨证发展过程的基本规律（7）真理的客观性、绝对性和相对性（8）实践是检验真理的惟一标准（9）实践标准的确定性和不确定性（10）真理和谬误的辨证关系（11）真理和价值的辨证关系

二、难点

1．认识的真理性和价值性 2．真理的绝对性和相对性

三、重点

1．认识的本质

2．认识辨证发展的基本规律

第四章

一、解释概念

1、感性认识

2、理性认识

3、客观真理

4、绝对真理

5、相对真理

6、反映论

7、先验论

8、能动反映论

9、真理

思考练习题44

二、区别范畴

1．感性认识和理性认识 2．绝对真理和相对真理 3．消极反映论和能动反映论 4．认识的真理性和认识的价值性

三、简答问题

1．实践在认识活动中地位和作用是什么 2．辩证唯物主义认识论的本质特征是什么 3．简述认识过程中的两次飞跃及其条件 4．简述认识发展过程的基本规律 5．怎样理解真理的客观性

6．为什么说实践是检验真理的惟一标准 7．简述认识的真理性和价值性的关系

四、论述分析题

1．试述感性认识和理性认识的辨证关系，并用这个原理分析批判实际工作中的教条主义和经验主义的错误。

2．试述绝对真理和相对真理的辨证关系，并依此说明我们应当如何正确对待马克思主义真理。

3．试析我们党的思想路线和群众路线中所体现的辩证唯物主义认识论的基本观点。

第五章 社会的本质和基本结构

第一节

社会的实践本质

一、社会生活在本质上是实践的

1、人类社会的生活不同于动物的生命活动，因为人类社会不但有物质生活，而且还有精神生活，更重要的是人类社会的生活必须以实践活动为基础。因此，唯物史观认为“社会生活在本质上是实践的。”

2、在社会的本质问题上，旧唯物主义的观点是混乱的，它一方面用自然条件或自然人性来说明人类社会的发展，例如，法国启蒙思想家孟德斯鸠认为，人类居住地的气候和土壤条件决定了人的心理和性格，人的心理和性格又决定了社会的政治制度，这是自然主义的历史观；另一方面它们又用人的意识说明社会的发展变化，认为人的意见支配着世界，这又滑向了唯心史观。

3、在社会的本质问题上，唯心史观有两种主要表现形态：一种是把社会本质神秘化的神学历史观或宗教历史观，这种历史观用超自然和超人类的神秘力量来说明人类社会的历史；一种是把社会本质精神化的历史观，这种历史观认为人类社会的发展是由“绝对精神、理性、意志”等精神性力量推动的。

4、无论是自然主义历史观，还是唯心主义历史观，在社会的本质问题上，他们共同的错误是没有看到人类实践活动在社会生活中的地位和作用。

二、实践在社会历史中的作用

1、唯物史观把实践看作是社会的本质，这里所说的实践首先是指物质生产活动。以物质生产活动为基本形式的实践活动，在人类社会的发展过程中起着决定性的作用。唯物史观“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的钥匙。”

2、首先，实践活动是人和人类社会生存和发展的基础。物质生产活动创造了人和人类社会；人类社会的一切其它活动都是建立在物质生产活动之上的；人类社会的发展也是以物质生产活动为基础的。

3、其次，实践活动是社会关系或社会结构形成的根源。物质生产活动使人和自然之间建立起了一种特殊的关系；在此基础上通过社会交往活动，人和人之间建立起了经济关系、政治关系、思想关系；这些关系就是人类社会的基本结构。

4、最后，实践活动是推动人类社会发展演变的决定力量。人类社会发展演变的决定力量不在自然界，也不是神秘的力量，而是人类自身活动的力量。人类自身的活动包含精神力量，但不能归结为精神力量。改造自然界的物质实践活动最终推动 46 着人类社会的发展演变。

三、社会有机体的自我更新机制

1、实践作为社会的本质，还可以从社会有机体的自我更新机制中来理解。社会有机体概念源于生物学，一方面说明社会是一个有机整体，另一方面说明社会是一个活生生的能够进行自我更新的存在物。

2、在社会有机体的自我更新过程中，实践活动起着决定作用。首先是物质生产活动中生产工具的更新，引起了劳动组织形式和生产关系的更新；而生产方式的更新又引起了社会政治结构的变化；这些变化最终又导致社会意识结构的更新。

3、社会意识结构和政治结构的更新反作用于生产方式，促进生产方式更进一步的发生更新。人类社会就在这个不断进行的更新过程中实现着自我发展和完善，这个自我更新机制的起始点就是物质生产实践活动。

第二节

社会的经济结构

一、生产力的构成及特点

1、社会经济结构是指，与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。马克思说：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不依他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构。

2、要了解社会的经济结构，首先必须分析生产力的构成和特点。生产力是人们在物质生产活动过程中形成的解决社会和自然之间矛盾的能力，是社会改造和控制自然以利于人类生存和发展的客观物质力量。

3、生产力的基本构成要素包括：劳动者、劳动对象、劳动资料。在现代生产活动中，生产力的构成要素比较复杂，除了基本要素外，还包括教育、管理、科技等要素。

4、生产力是人和自然之间进行能量和物质变换中所形成的一种力量，在这个变换过程中，人一方面必须付出自己的体力和智力，另一方面人作为主体又能动地借 47 助于自然之力来改造自然。因此，这个过程一方面是人的本质力量对象化的过程，另一方面也是自然力被内化为人的体力和智力的过程。

5、因此，生产力首先具有属人性的特点。它是人的一种生产能力，它存在于人的生产活动过程中；其次生产力具有社会性的特点。个人的劳动能力（体力和智力）只能是生产力的构成要素，只有在社会活动中实现人和人、人和物的结合，才能形成现实的生产力，因此，现实的生产力是社会生产力；再次生产力具有客观性特点。生产力的构成要素是客观的物质要素，生产力的实现过程是客观的经济活动，生产力的最后结果是物质财富；最后生产力具有历史性特点。生产力随着劳动者的经验积累、随着劳动工具的不断改进，总是处在不断地发展变化之中。

二、科学技术是第一生产力

1、在生产力的构成要素中，我们要特别强调科学技术的重要性。因为在现代生产活动中，科学技术已经成为生产力的决定性要素，可以把它看作是第一生产力。

2、科学技术是生产经验的概括和总结，因此它本身直接是知识形态的生产力。我们所说的生产力是物质生产力，科学技术要由知识形态的生产力转变物质形态的生产力，就必须把科学技术应用于物质生产活动之中。

3、现代生产活动就是应用科学技术进行生产的活动，因此，只有在现代生产活动中，科学技术才能转化为物质形态的生产力，并且成为第一生产力。

4、因此，科学技术是第一生产力，指的是在现代生产活动中，科学技术成为生产力中首要的起决定作用的要素。首先科学技术决定了现代劳动者的技能和素质；其次科学技术决定了现代劳动资料的性能和状况；再次科学技术决定了劳动对象的广度和深度；最后科学技术决定了生产力整体的水平和发展程度。

5、当代社会发展的事实已经证明科学技术成为推动国民经济增长的首要因素，因此，我们应当把发展科学技术和教育事业当作兴国的战略来看待。

三、经济结构和阶级

1、广义的经济结构是生产力和生产关系的统一，即生产方式。狭义的经济结构是指生产关系的总和。生产关系是人和人在生产活动过程中所结成的物质利益关系。这种物质利益关系包括物质利益合作关系和物质利益分割关系。

2、所谓物质利益合作关系一方面是指，在具体的个别劳动过程中，人和人之间进行的劳动能力的交换或合作，这种合作关系才能把一个具体的劳动产品生产出来；另一方面是指，在整体的社会劳动过程中，不同劳动产品所有者之间进行的劳动产品的交换或合作，只有这种合作才能使整个社会的经济活动正常运行。

3、所谓的物质利益分割关系一方面是指，在经济活动进行之前，首先要明确物质生产资料归谁所有，这就是物质生产资料的所有制关系；另一方面是指，在经济活动完成之后，对劳动产品如何进行分配，这就是劳动产品的分配关系。

4、生产关系的总和包括上面所说的所有制关系、交换关系、分配关系。其中交换关系属于人和人的物质利益合作关系，而所有制关系和分配关系则属于人和人的物质利益分割关系。

5、此外，在一个现实的社会中，至少存在着三种生产关系，有以往社会残留的生产关系，也有未来社会萌芽状态的生产关系，还有决定现实社会性质、从而成为该社会的经济基础的生产关系。社会经济结构所说的生产关系的总和包括该社会的一切生产关系。

6、认识一个社会的性质，必须抓住社会经济结构中占统治地位的生产关系，因为占统治地位的生产关系是该社会的经济基础，它决定该社会的性质，并支配其它的生产关系。在这个生产关系中还应进一步抓住生产资料的所有制关系，因为生产资料所有制关系在生产关系中起决定作用。唯物史观用这个理论把人类社会的发展过程划分为原始公有制社会、私有制社会、未来公有制社会，并根据私有制社会的所有制特征，把私有制社会进一步划分为奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会。

7、社会经济结构在社会发展过程中具有十分重要的作用，一方面它和生产力相联系，成为生产力实现的社会形式，即依靠经济结构把生产力中人的要素和物的要素有机结合起来，使生产力由可能性变为现实性；另一方面，它和社会的政治结构与意识结构相联系，成为社会政治结构和意识结构赖以产生和存在的基础。

8、人类进入文明社会之后，随着生产力水平的提高，出现了生产资料的私有制，于是也就产生了阶级。阶级是和生产资料私有制关系有内在联系的社会现象，在生产资料私有制的生产关系中，阶级就是在一定社会经济结构中所处的地位不同而划分的不同集团，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。阶级是一个经济范畴，49 也是一个历史范畴。有阶级就会有阶级斗争，阶级斗争是指剥削阶级和被剥削阶级之间的斗争，它表现为经济斗争、政治斗争和思想斗争。

第三节

社会的政治结构

一、社会政治结构及核心

1、社会政治结构是由社会管理机构演变来的。原始社会管理社会事务的组织机构是氏族或部落大会，日常事务由酋长负责处理，氏族或部落的成员都能参与社会管理。

2、进入阶级社会之后，社会管理机构脱离了社会全体成员，演变为一个阶级统治另一个阶级的暴力机构，即国家。因此，社会政治结构主要是指，建立在一定的经济结构之上的政治法律制度及其物质设施。

3、政治法律制度是由统治阶级对社会各阶级的权利和义务所作出的强制性的制度安排，它以宪法和具体的法律规定要求社会各阶级按统治阶级的意志进行活动。

4、与政治法律制度相配套的物质设施是指，政治组织机构（政党、政权机关、军队、警察、司法机关等）从政人员（政治组织机构中的工作人员）强制设施（法庭、法场、监狱等）。这些物质设施是制定、执行和落实政治法律制度的现实力量。

5、社会政治结构是人和人在社会政治活动中所结成的政治关系，在阶级社会中，这种政治关系实际是统治和被统治的关系。因此政治结构的实质和核心是国家政权问题，即统治权问题。那个阶级掌握国家政权，那个阶级就成为社会的统治者。

6、政治结构是建立在经济结构之上的，因此，政治结构就是经济结构的集中反映。有什么样的经济结构，就必然产生什么样的政治结构，而政治结构对经济结构起保护和服务作用。唯物史观把政治结构称为社会的政治上层建筑。

二、国家的起源和本质

1、国家政权是政治结构的核心，要理解政治结构，就必须搞清楚国家的起源和本质。国家不是从来就有的，而是在阶级产生过程中发生的权力转移现象。随着阶级的产生，在阶级斗争中取得胜利的阶级就把社会权力变为自己的统治权力。因此，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。

哲学课件【篇8】

(一)、什么是哲学的基本问题(第六课时)

◇课堂探究:哲学研究的问题有许多,我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题?

◇探究提示:哲学研究的问题有很多,如宇宙、人生、思维等,但是贯穿于哲学发展始终的基本问题是思维和存在的关系问题,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向。

1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,简单地说,就是意识和物质的关系问题。

2.思维和存在的关系问题是多方面的。

传统的观点认为有两个方面。其中,思维和存在何者为第一性的问题,是哲学基本问题最重要的方面,对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡认为思维决定存在的,就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答,分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。

思维和存在有没有统一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题,是哲学基本问题的第二个方面,对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。

可知论认为思维和存在具有同一性,思维能够正确反映存在,人能够认识世界,这已被人的实践活动所证实。马克思主义者主张世界是可知的,世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。不可知论者认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。

对以上问题可以采用图示法理解:

◇课堂练习:哲学的基本问题是()

A理论与实际的关系问题C.思维与存在的关系问题

B主观与客观的关系问题D.唯物与唯心的关系问题

答案:C

解析:哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,故选C。其余选项错误。

(二)、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

◇课堂探究:

(1)上述材料涉及的共同的哲学问题是什么?

(2)你认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗?为什么?

◇探究提示:(1)上述材料涉及的共同哲学问题是思维和存在的关系问题。学习计划、教学计划、收获计划、做工方法、企业经营策略这些属于思维的问题,而学习实际、教学实际、收获实际、做工实际和企业面对的实际则属于存在的问题。

(3)处理好二者的关系十分重要。因为学习计划的制定必须从你自身的学习实际出发,如果学习计划脱离了自己的实际情况,起不到很好的指导作用;如果不制定学习计划则又会使我们的学习带有盲目性,不能很好地完成学习任务。因此一个好的学习计划是能够如实地反映自身学习的实际情况的,这样才能使我们的学习做到事半功倍,有利于提高学习效率。

1.思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。

人类诞生数百万年来,一代又一代地从事的活动主要归结为两类,一是认识世界,二是改造世界。在改造世界的漫长过程中,人类不仅逐渐认识着外部世界的现象、本质与规律,不断思考着人与外部世界的关系,而且在尽力追求自身的发展与完善。就每个人来说,他总是在不断地处理着三个方面的关系:一是自己与自然界的关系,二是自己与他人、与社会的关系,三是自己与自己的关系。

无论认识世界还是改造世界,说到底都要解决一个共同的问题,即思维和存在的关系问题。因此,哲学的基本问题和我们的生活息息相关。

2.思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。

哲学要从总体上探讨人与世界的关系,就必须首先弄清思维和存在的关系问题,并对此作出明确的回答。对思维和存在究竟哪个是本原,思维与存在究竟谁决定谁的问题回答得不同,哲学的性质就不同;对思维和存在究竟哪个是本原,谁决定谁问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

因此,思维和存在的关系问题,贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答。

◇课堂练习:划分唯物主义和唯心主义的标准是()

A、是否承认存在决定思维B、是否承认思维反映存在

C、是否承认世界是可以正确认识的D、是否承认人能不能认识和改造世界

答案:A

解析:凡承认存在决定思维的,属于唯物主义;凡承认思维决定存在的,属于唯心主义,故选A。B、C、D三项都从属于思维和存在的关系问题,不选。

哲学课件【篇9】

教材分析

1、本教学设计使用人教版教材，属于高二思想政治必修4《生活与哲学》模块，第二课《百舸争流的思想》的第一框《哲学的基本问题》，该内容是《生活与哲学》模块教学的知识起点，对于学生认知哲学问题学习哲学知识是入门课。教学安排1课时。

2、本框题包括什么是哲学的基本问题、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题两个目题。

第一个问题：什么是哲学的基本问题。在这一目题中，首先回答了什么是哲学的基本问题，然后介绍了哲学的基本问题所包括的两方面的内容。对哲学基本问题第一方面内容的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。第二个问题：为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。说明哲学基本问题和我们生活息息相关。

学情分析

1、学习者是高二普通中学的学生。

2、高二学生有一定的知识基础与生活经验，对世界的本质问题有一定的思考和探究。

3、但如何运用所学政治历史地理等学科知识探究世界的本质问题知识储备不足，无论在智力因素还是在非智力因素方面都还存在严重不足，因此开展探究存在相当的难度。

教学目标

（一）知识目标

识记哲学的基本问题及其内容；理解划分唯物主义和唯心主义的标准，理解思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的原因；援引经典作家的`言论，说明对世界的不同看法形成不同的哲学。

（二）能力目标

掌握简单的哲学思维能力；正确认识哲学的基本问题；对思维和存在的关系问题做出自己的回答。

（三）情感、态度、价值观目标

培养一定的哲学兴趣；自觉能动地去认识世界，做一名可知论者。

教学重点和难点

1、教学重点：哲学基本问题的内容

思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据

2、教学难点：哲学的基本问题思维和存在的关系为什么是哲学的基本问题

教法学法

教法：启发式教学法；情境教学法；体验式教学法；问题教学法。

学法：学生在教师的引导下积极思考、合作探究、交流学习成果。

教学过程

创设情境趣味导入

通过上学期文化生活的学习，我们知道中华文化真可谓博大精深、源远流长，下面我们就来欣赏中华传统文化《坛经》中的一则哲理小故事。（播放视频《仁者心动》）

教师启发学生思考是风动幡动还是仁者心动是风动幡动引起了仁者心动，还是仁者心动引起了风动幡动从而引出本节课要学习的内容：哲学的基本问题。同时，通过趣味视频导入有助于引起学生的兴趣，有助于调动学生学习的积极性、主动性。

新课教学

一、什么是哲学的基本问题

1。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。

2。哲学的基本问题的两方面

①哲学的基本问题的第一个方面：

思维和存在何为本原的问题也就是思维和存在谁先谁后的问题，谁决定谁的问题，何者为第一性，何者为第二性问题。化抽象为具体，设置问题：是先有猫呢，还是先有人脑中猫的形象呢在对这一问题的探讨中引出什么样的观点是唯物主义的（在哲学上，凡是认为存在决定思维的，强调存在第一性，客观存在的物质对意识起决定作用，就是唯物主义），什么样的观点是唯心主义的（凡是认为思维决定存在的，强调思维第一性，主观的思维意识对客观存在的物质起决定作用，就是唯心主义），并通过对比让学生体味这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。并通过古今一些人物的言论进行探讨唯心主义和唯物主义的观点，阳明先生的夫万事万物之理，不外乎我心。，荀子的天行有常，不为尧存，不为桀亡。，然后带着这一标准回到《坛经》中的故事中去，分析对风动幡动、仁者心动谁先谁后的不同理解分别属于唯物主义和唯心主义，呼应课堂导入中利用《坛经》小故事的设疑。

创设问题情境：当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们的肚子是空空的，这个时候我们就会有饿的感觉，那么请问，是我们的肚子先空空的才有饿的感觉，还是我们先有饿得感觉我们的肚子才空空的呢接着再问，等我们用食物把肚子塞满了，我们还会有饿的感觉了吗

学生讨论，得出结果：先有存在才有思维，存在决定思维！

②思维和存在有没有同一性的问题

解释：即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题。对这个问题的不同回答，在哲学上划分为可知论和不可知论。如果认为思维能正确认识存在的，则是可知论；相反，如果认为思维不能正确认识存在的，则是不可知论。那么，这个世界到底是可知的还是不可知的呢绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答，即坚持可知论。也有一些哲学家，如英国的休谟和德国的康德，否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性，坚持不可知论。

举例说明：讲解《庄子梦蝶》的故事，引导学生结合教材开展探究。播放视频《锲而不舍人类探索火星之路》，学生边看边悟，教师设置问题启发学生思考：人类在探索火星的过程中遇到了很多困难和挫折，这是不是说火星是不可认识的呢学生思考后谈自己的理解，教师适时点评：人类在探索火星的过程中有挫折更有成功，我们常说，道路曲折，前途光明，从视频中看，人类对火星的认识越来越全面、越来越深刻，这就说明了世界是可知的。马克思主义认为：世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物。

教师引导学生对哲学基本问题的两个方面以及其内容进行总结。

哲学课件【篇10】

【目标导航】

一、课标要求

1.内容目标

⑴援引经典作家的言论，说明对世界的不同看法形成不同的哲学；

⑵解释哲学的基本问题。

2.提示与建议

⑴古今中外许多著名思想家的言论，表达着各自的哲学思想，反映了唯心主义与唯物主义的争辩、形而上学与辩证法的不同。

⑵思维与存在，物质与意识的关系问题是哲学的基本问题。

⑶汇集资料：哲学的基本问题与生活息息相关。

二、高考考点

1.哲学基本问题：哲学基本问题的内容 思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据

2.唯物主义及其形态：古代朴素唯物主义的特点 近代形而上学唯物主义的特点 辩证唯物主义与历史唯物主义的特点

3.唯心主义及其形态：主观唯心主义 客观唯心主义

【知识梳理】

1.哲学的基本问题与哲学的基本派别的关系

⑴哲学的基本问题的内容：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是物质和意识的关系问题。它包括两方面的内容：一是思维和存在何者为第一性的问题，或者说思维和存在谁决定谁的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的'唯一标准。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。

⑵思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的依据：①思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题，也是一切哲学派别都不能回避、必须回答的问题。它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。

注意以下两点：①哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，不是物质和意识的辩证关系问题。

②注意区分哲学的基本问题与哲学的基本派别的关系：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。而哲学的基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。

2.哲学的基本派别——唯物主义和唯心主义

两大阵营唯物主义唯心主义

基本观点认为物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

派别古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义主观唯心主义客观唯心主义

主要区别认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态认为自然科学意义上的原子就是本原，原子的属性就是物质的属性不仅承认世界的本原是物质，物质决定意识，意识是物质的反映，而且承认意识对物质具有反作用把把人的主观精神（人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等）作为唯一真实的存在和世界的本原把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等）看作世界的主宰和本原

基本评价坚持了唯物主义根本方向，本质上是正确的，可惜只是一种猜测丰富、发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器夸大了人的主观能动性；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义夸大了客观精神的作用；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义。

根本分歧是否承认世界的本原是物质

【知识体系】

思维和存在关系问题

哲学的基本问题

思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的原因

百舸争流的思想 古代朴素唯物主义

唯物主义—存在决定意识 近代形而上学唯物主义

唯物主义和唯心主义 辩证唯物主义和历史唯物主义

主观唯心主义

唯心主义—思维决定存在

客观唯心主义

【重难点释疑】

哲学的基本问题。这个问题应该既是教学的重点，又是教学的难点。

哲学基本问题包括两方面的内容：一是思维和存在何者为第一性的问题，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。

对这个问题的教学，建议采用“创设问题情境，启发学生自主思考得出结论”的教学思路。可以选用哲学史上围绕哲学基本问题开展争辩的史实，提出让学生思考的问题这样既可以给学生讲点哲学史的东西，也能引起学生的兴趣(这里不把学生的注意力放到对这些问题的评价上)。比如，选用我国古代哲学史上关于形神关系的争论的史实(详见本课“教学资源链接”)，提出问题：这里的“形”指的是什么，“神”指的是什么?你认为先有“形”还是先有“神”?“形”和“神”的关系应该怎样?为什么说它们的观点是对立的?它们之间的关系揭示了什么样的哲学问题?等等，引导学生进行思考和议论。在教师的引导下，使学生明确在这场形神关系的论战中，所谓人的形体指的是物质存在的东西，所谓精神指的是思维(意识)现象。所谓形神关系问题，是各派哲学争论的基本问题。哲学上讲的第一性、第二性的问题，就是讲谁先谁后、谁决定谁的问题。思维和存在、意识和物质，何者是世界的本原、谁决定谁的问题，是划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的唯一标准。

对哲学基本问题第二个方面的内容，对这个问题有两种不同的回答：一是认为事物是可以认识的；一是认为事物是不可以认识的。在外国哲学家中也有这种不可知论的观点，如近代英国哲学家休谟就否认人有正确认识世界的能力，认为人只能认识自己的感觉，如视觉、听觉、嗅觉等，至于其他东西是否存在，我们是不知道的。

【例题精析】

辨析：追求物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。

【解析】本题以是否追求物质利益和强调精神文明作为划分唯物主义与唯心主义的标准显然是错误的。因为划清唯物主义与唯心主义的根本标准，显然是错误的。因为划清唯物主义与唯心主义的根本标准只能是对物质和意识谁决定谁，这一问题的不同回答。但是题目中的说法在一定条件下又有一定的合理之处。因此，这道题目是一道正误混杂的辨析题，同时又是一道附加条件型的辨析题，需要对不同条件下的“追求物质利益”和“强调精神文明”进行具体的分析，才能最终确定是坚持了唯物主义还是唯心主义。

【答案】（１）凡认为物质第一性、意识第二性，物质决定意识的就是唯物主义；凡认为意识第一性，物质第二性，意识决定物质的就是唯心主义。因此，划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，是对物质和意识何为第一性问题的不同回答，而不是是否追求物质利益，是否强调精神文明。

（２）追求物质利益不一定就是唯物主义。如果违背社会发展规律，不顾客观条件，主观蛮干地去追求物质利益，就是唯心主义；如果在承认物质的决定作用的前提下，重视意识的作用，强调精神力量的作用，这不但不是唯心主义，而恰恰是辩证唯物主义的表现。

（３）题目中的观点缺乏必要的前提，混淆了唯心主义与唯物主义的界限，因此是不确定的。

【巩固练习】

一、选择题

1．划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是 （ ）

①是否信仰宗教 ②对思维与存在何者为第一性问题的不同回答

③对物质和精神哪个是世界的本原的不同回答 ④世界可否认识的问题

a．②③ b. ②③④ c. ②④ d．①③④

2．否认思维和存在具有同一性的哲学是 （ ）

a．唯心主义 b．可知论 c．不可知论 d．二元论

恩格斯指出：“全部哲学特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。”运用所学知识，回答3～5题。

3．恩格斯的上述论断指出了 （ ）

a．一切唯物主义的基本问题

b．唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性

c．哲学的基本问题是物质和意识的关系问题

d．思维和存在的关系问题是辨证唯物主义的基本观点

4．之所以把思维和存在的关系问题作为哲学的重大的基本问题，就是因为它是 （ ）

a．唯物主义必须首先回答的问题

b．唯心主义必须首先回答的问题

c．区分可知论和不可知论的根本标志

d．所有哲学必然遇到且必须首先回答的问题

5．下列说法正确反映思维和存在的关系的是 （ ）

a．眼开则花明，眼闭则花寂 b．“形存则神存，形谢神灭”

c．神灵天意决定着社会的变化 d．“物是观念的集合”

6.由于对哲学基本问题的不同回答，哲学上分为两个基本派别，它们是： （ ）

a、唯物主义与唯心主义b、形而上学与辩证法

c、马克思主义哲学与旧唯物主义 d、古代唯物主义与近代唯物主义

7.唯物主义与唯心主义根本观点的分歧，是围绕： （ ）

a、世界是否可知的问题而形成的

b、物质和意识的关系问题而形成的

c、主观与客观的关系问题而形成的

d、意识对物质是否具有能动作用而形成的

8.宋代哲学家陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”这种观点：

①是典型的主观唯心主义②否认了意识的能动作用③把宇宙中某种精神力量作为世界的本原④认为宇宙统一于“心”，即意识： （ ）

a、①②b、②③c、③④d、①④

9.中国明代王守仁主张“心外无物”。18世纪英国主教贝克莱的观点是“存在即被感知”、“物是观念的集合”。他们的观点属于： （ ）

a、唯物主义观点b、主观唯心主义观点

c、形而上学的观点d、客观唯心主义观点

10.古希腊米利都学派的代表人物泰勒士提出了“水是万物的本原”的论点，春秋时代《管子》书中的《水地》篇中也表述了“水是万物的根源”的学说。上述观点： （ ）

a、是完全正确的，属于辩证唯物主义的观点

b、不符合客观实际，属于唯心主义的观点

c、是一种朴素唯物主义的观点，存在不足之处

d、否认了意识是物质的产物和反映

二、非选择题

11．在现实生活中，我们是否留意过这些场景：裁缝师深信“量体裁衣”，他只有根据不同人的不同身材，不同体形裁减和缝制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿着舒适大方，否则，凭着自己的主观臆断随意剪裁，是注定要失败的；有经验的农民都懂得“因地制宜”，就是要根据土地的水、肥等情况和不同庄稼的生长特点来选择合适的作物种植，否则就不能获得好的收成；医生看病开药，只有做到“对症下药”才能奏效，否则必定害人坏事；学习中，只有结合自己的客观实际来选择学习方法，才能取得成效，若一味仿效，必将一事无成……

（１）上述材料共同说明了什么道理？

（２）这一道理对我们有什么启示？

12、凡唯物主义都是正确的，凡唯心主义都是错误的。

13、中国科协曾经就中国公众对未知现象等有关问题的看法进行抽样检查，调查结果显示：不少人相信算命。此次调查样本覆盖全国30个省、自治区、直辖市、调查对象为18岁至69岁成年人。课题组负责人特别指出：随着政策和社会环境的变化，一些传统迷信形式的市场已经越来越小，而现代迷信却不断变换形式，甚至打着传统文化和科学的旗号迷惑和欺骗公众。“计算机算命”、“幸运数字”、“星座命运”等各种命运预测的迷信活动如今招徕了一些笃信者。

（1）我们周围是否存在迷信现象？这些现象的实质是什么？

（2）结合这些现象的危害说明青少年应当树立什么样的世界观？

参考答案

一、选择题

１、ａ ２、ｃ ３、ｃ ４、ｄ ５、ｂ 6、a 7、b 8、d 9、b 10、c

二、非选择题

11、（１）上述材料共同说明了，认识世界和改造世界首先要解决一个共同的基本问题，即思维和存在的关系问题．它和我们的生活息息相关，对现实生活会产生重大的影响．凡是认识到存在决定思维，思维能够正确认识存在的，就能做到从客观实际出发，达到认识世界和改造世界的目的，否则就不能达到预期的目的．

（２）要牢固地树立存在决定意识，意识能正确反映存在的唯物主义世界观，并用这种世界观指导人们的行动，切实做到一切从实际出发，实事求是，主观符合客观，从而更好地认识世界和改造世界，造福于人类．

12、（1）从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是根本对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。

（2）从哲学的发展过程来看，唯物主义与唯心主义是相斗争而发展，唯心主义哲学较它先前的唯物主义哲学来讲显然是哲学发展的新阶段，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辨证法。因此，不能绝对认为凡唯心主义都是错误的。

（3）正确和错误都是相比较而存在的，相对于马克思主义哲学来讲，无论唯心主义哲学，还是旧唯物主义哲学都有错误的一面。因此，不能说凡是唯物主义都是正确的。

13、（1）存在。这些迷信现象都是唯心主义世界观的表现。

（2）唯心主义认为意识决定物质，它容易使人们犯主观主义错误，使人不思进取，有时会给人民的生命财产造成重大损失，会直接阻碍我国社会主义的现代化进程，对人的发展是一种反动，最终会使人失去独立的人格。因此，青少年应当树立唯物主义世界观。要坚信物质决定意识，一切从客观实际出发，具体问题具体分析。

哲学课件【篇11】

教学重点

(1)内因和外因的相互关系。

(2)量变和质变辩证关系。

(3)前进性和曲拆性的统一。

教学难点

(l)正确对待我国社会主义事业前进中的困难。

(2)理解唯物辩证法和形而上学的分歧在现实生活中的影响和表现。

整体感知

1、本课地位

本课既是对第二课发展的观点的迸一步具体和深化，又是在第三课矛盾分析方法的指导下，具体地分析事物发展的原因、状态和趋势，回答事物为什么变化发展，怎样变化发展以及变化发展的方向、道路等问题。本课的最后一框题还是对唯物辩证法基本观点的概括和总结，因此，与第二、三课有不可分割的联系。同时由于本课内容具有十分广泛的世界观、方法论意义，对于人们正确对待人生和社会有非常直接现实的指导作用，因而在唯物辩证法教学中历来受到格外重视和普遍欢迎。这些都使本课的地位和作用更加重要和突出。

2、逻辑结构

本课分为三节，共六个框题。

总的来讲全课围绕着一个中心"深入进行唯物辩证法发展观的教育，用矛盾分析的方法去观察事物发展的原因、状态和趋势，以提高学生用发展的观点看问题的能力。划清一个界限唯物辩证法和形而上学的界限。处理好一个关系第二、三、四课的关系。

第一节讲事物发展的原因，共两框题。第一框题讲基本原理，第二框题讲方法论意义。明确体现了与第三课的联系。突出了。矛盾是事物发展的动力"，"事物的内部矛盾是事物发展的源泉"的思想。

第二节讲事物发展的状态，共两框题。也是第一框题讲基本原理，第二框题讲方法论意义。这是在第一节回答"事物为什么会发展"的基础上进一步回答"事物是怎样变化发展的"，两节之间是紧密相联的。同时第二节还体现了第三课矛盾双方在一定条件下相互转化的原理。

第三节分为两框题，第一框题讲事物发展的趋势。在指出。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一"的基础上，又从个人成长和国家发展申遇到的曲折两方面，对学生提出了方法论的要求，体现了世界观，方法论和人生观教育的统一。第二框题实际上是对第二、三、四课的归纳和总结，也是实现全书的总体目标。在综述唯物辩证法与形而上学的根本观点之后，又对青年学生提出坚持唯物辩证法，反对形而上学的要求。所以说本课三节之间存在紧密的内在联系，同时又与第二、三课之间有不可分割的关系。

课时安排

本课共6课时。

学生活动设计

1、课堂活动

在教学中坚持教师的主导作用与学生主体作用相结合原则。一般教学活动模式如下:

教师出示事例→学生阅读、讨论→教师归纳总结→师生分析典型事例→小结、练习。

2、课外作业

本课拟开展两次课外活动。一次可与物理、化学或生物教师配合，利用实验活动或讲座加深学生对辩证法三大规律的理解和运用。另一次可走访附近大型工程或企业，调查他们是如何搞好工程或企业决策的。

哲学课件【篇12】

课文内容：

小黑兔小白兔分别和乌龟骏马赛跑，结果小黑兔比乌龟快，小白兔比骏马慢，但是兔妈妈把采来的蘑菇奖给了虽然落后但敢于和骏马赛跑的小白兔。

哲学原理：

对事物认识的相对性

价值判断问题

思考题：

1．兔妈妈为什么要把蘑菇奖励给跑得最出色的孩子？

2．兔妈妈为什么没有说把蘑菇奖励给跑得快的孩子？

3．小黑兔跑了第一是不是（事实）真的？

4．小白兔落后了是不是（事实）真的？

5．是否跑了第一和是否出色是不是一回事？

6．兔妈妈把蘑菇奖励给了小白兔的意义在哪里？

7、假如你是兔妈妈，你希望自己的孩子和谁比一比？

问题分析

1．兔妈妈在一开始就表明了自己的态度，也就是奖励跑得最出色的孩子。最出色和最快是两个不同的概念和标准。出色未必最快，最快未必出色。快慢标准是纯粹的速度问题，是可以计量的。而出色则是综合标准，其中包含速度问题，但又包含更重要的价值判断问题。常说的不能以成败论英雄就是这个意思。兔妈妈所说的以出色作为奖励标准，就已经暗含着跑第一未必能得到奖励这样一个伏笔。

2．小黑兔跑了第一是真的，当然也是事实。小白兔没跑第一落后了，也是真的事实。但是小黑兔赛跑的对象是乌龟，乌龟跑得很慢，甚至根本不会跑步。和乌龟比赛，小黑兔可以轻而易举的获得第一名。而小白兔赛跑的对手是骏马，因此无论如何也不会赢得比赛。这里面就包含着认识事物的相对性问题。也就是我们常说的，看和谁比了。在认识事物的时候，如果我们选择的参考系不同，得出的结论也就不同。这方面可以举出很多例子，比如，如果和旧社会比，我们今天的孩子们很幸福，但是如果和教育发达的国家比，我们还有很多孩子没有机会得到很好的教育。因此，对事物的认识仅仅有事实判断是不够的，因为事实判断之中包含有认识的相对性因素，准确未必正确。

3．兔妈妈的奖励标准中含有重要的价值判断问题。价值判断不是事实判断，事实判断有客观的标准，而价值判断则含有主观的成分。这种主观成分因阶级、阶层、立场、利益以及目的不同而不同。因此也是相对的，不是绝对的。兔妈妈从鼓励孩子的拼搏意识和奋斗精神的角度，采用了出色这一标准，而没有单纯的采用速度标准，表明了兔妈妈正确的价值取向。这种价值取向对孩子的影响是非常重要的，也是十分积极的。虽然没有批评小黑兔，但是正面表扬了小白兔，因此同时在正反两个方面教育了孩子，方法是科学的，态度是正确的，意义是深远的。

中心思想：

积极鼓励孩子的拼搏和奋斗意识，敢于向困难挑战。在思维方法上培养孩子全面看问题，注意从不同的角度来认识事物，掌握相对性这一概念。

哲学课件【篇13】

[教学要求]

1、能正确、流利、有感情的朗读课文，背诵最后一个自然段。

2、学会本课的三个生字，理解由生字组成的词语。

3、结合课文理解哲学家给学生上的最后一课的主题思想。

4、领会哲学家循循善诱地教育学生的思想和艺术方法。

[教学时间]2课时

[教学流程]

一、读课文，理解生词、理解课文基本内容。

1、揭示课题：

同学们，今天我们将去听一位哲学家的课。这位伟大的哲学家在给他的一群学生上的最后一课里，会用什么样的方式讲述一个怎样的哲学道理？想来一定是不同寻常的。这篇课文才700多字，只有三个生字，相信经过大家的认真练习，一定能把课文读正确，流利！

（自由练习朗读，大约在5分钟左右。）

2、请同学提出生字，并自行认读理解，但要告诉大家自学的方法是什么。

哲哲学愕惊愕铲铲子

3、还有哪些生词需要共同讨论

饱学之士满腹经纶斩草除根旷野

归结自学生字的方法：

查生词中不理解的那个字，比如惊愕一词就查愕；

结合上下文理解意思。如斩草除根旷野；

请教老师、同学，如哲学家。

5、检查朗读情况，交流读书收获,说说文章都写了什么？

教师要提醒同学朗读时注意体会声音的强弱顿挫，并说说为什么要这样读。每个同学读完某一部分，都要说说有关小节的主要内容。

6、请学生上黑板上书写上述生词，请大家评说字型是否美观，以及改进书写的意见。

7、练习临写生词。

二、精读课文，体会哲学家最后一课的哲学思想和教学艺术

1、精读第一自然段。

（1）轻声读第一自然段。边读边想，你从这个自然段里知道了什么？

（2）引导学生理解和想象漫游世界的游历和拜访的十年经历

（3）作者说他们个个满腹经纶，你觉得他们将是怎样的？

2、精读第二九自然段。

（1）

在读课文之前，请你结合课题思考，你最想知道和理解的是什么问题？请自由提问，并找到觉得最有价值的问题到课文中找答案。

（2）从大家的提问中删选出最有价值的问题：

为什么学生个个都是满腹经纶，并且哲学家都说他们是饱学之士了，哲学家还要给学生上最后一课？

结合课文，说说，哲学家心里的杂草和学生心里的杂草有什么不同？结合生活，想想，学生和哲学家的回答的回答对还是错？区别？

请你对哲学家上最后一课的地点和内容、方法和艺术谈谈看法。

（2）学生自由读课文，边读边思考，并用笔划下你觉得最有意思的句子。

（3）同桌相互讨论后，再全班交流。

3、精读第十自然段。

（1）请你们谈谈根除杂草的唯一方法什么？

（2）旷野里的杂草和灵魂里的杂草有什么区别？

（3）对于哲学家来说，这是他给学生上的最后一课，对于他的学生来说这堂课是不是最后一课？为什么？

（4）背诵最后这段课文。

三、扩展阅读练习：（推荐课文：《最后一课》节选）

（1）比较两文的相同和不同之处。

（2）课堂六分钟写作《我读最后一课》。先写出所读的文章内容，然后就自己阅读的文章内容及思想写自己想写的话，全文不少于100字。

小组之间开展朗读比赛和抄写及听写词语的比赛。

小闹钟课件(集合13篇)

以下由编辑为大家精心整理的“小闹钟课件”，此信息的分享之举也会让你的朋友感到惊喜的。教学过程中教案课件是基本部分，每天老师都需要写自己的教案课件。教案是实现复合型人才培养目标的有效实践。

小闹钟课件(篇1)

活动目标：

1、进一步认识时钟，能辨认出钟表上的整点、半点，合理安排时间，尝试制作时钟。

2、培养幼儿对数字的认识能力。

3、引导幼儿积极与材料互动，体验数学活动的乐趣。

4、了解数字在日常生活中的应用，初步理解数字与人们生活的关系。

5、引发幼儿学习的兴趣。

活动准备：

教具：自制课件；示范用的时钟一个。

学具：一、二组：看图画指针材料纸；三、四组：做钟面材料钟面、时针、分针、图钉、橡皮泥；五、六组：看时间牌画指针材料纸；幼儿人手一只操作的模型钟。时间牌。

活动过程：

一．猜谜，激发兴趣

谜面：会说没有嘴，会走没有腿，它会告诉你：什么时候起，什么时候睡（谜底：钟表）（出示实物钟）

二．掌握钟面的主要结构

（一）、观察时钟

引导幼儿通过观察活动比较钟表上时针、分针的不同,认识12个数字以及数字的排列位置。

师问：1.钟面上都有什么?(幼儿找出钟面上都有两根针和1~12的数字)

2.比比看,两根针什么地方不一样?(长短、粗细之分)它们的名称叫什么?

（二）、修钟。（放课件）

师：这里有小朋友做的4台钟，送到商店去卖，商店却退了货，你们知道这是为什么吗？

1、引导幼儿寻找钟面的错误之处有的钟面上数字呈逆时针方向排列；有的钟面上只有一根指针；有的钟面上时针在外，分针在内；有的钟面上指针偏离中心。

2、引导幼儿对上述错误提出修正意见。

（三）、玩钟表（课件）

1、游戏：结对子。

师：出示钟面与时间牌，将钟面和时间牌配对，要求幼儿讲出这个时候我们小朋友在做什么，并用动作来表示。

2、游戏：看动作拨时间

教师做动作，幼儿拨时间，也可以请孩子上来做动作。

三、做做玩玩

1、引起幼儿制作的兴趣。

师：看看我手里拿的是什么材料？（幼儿边看边说）

2、介绍制作的方法

看图画指针：第一组、二组

师：请小朋友仔细看每幅图画面内容，想一想做这件事的时间，再在钟面上画出指针表示的时间。

做钟面：第三、四组

师：请小朋友先在钟面的每一个圆点上写上数字，再把指针和钟面装在一起。钟面做好后自己报时间自己拨钟点。

看时间牌画指针：第五、六组

师：请选择一个时间牌（如：8:00）动手将钟面上缺少的数字补齐，再画出长针和短针。

3、幼儿动手操作要求幼儿自选择操作材料按要求制作。

教师观察幼儿参与活动情况，使每个幼儿能较主动地参加操作活动。

帮助个别有困难的幼儿

4、利用部分做好的时钟和幼儿一起来讨论：你们满意吗？有要修改的吗？哪个钟面有问题，什么问题？

四、展示幼儿作品、讲评

请幼儿互相讨论、欣赏。

小结：今天小朋友自己动手制作了钟，钟的设计也越来越美丽。钟是我们日常生活中必不可少的东西，它可以告诉我们时间还可以美化我们的生活，小朋友,你们现在好好学习,长大后也来发明创造出更多更美的钟和表,好吗?

活动反思：

大班科学活动《认识钟表》是本学期的一节活动。其目的旨在使幼儿通过本次活动引导幼儿认识时钟，知道时针、分针的名称和用途，使幼儿初步了解时针、分针的运转规律，认识整点、半点；激发幼儿观察周围事物和探索问题的兴趣，体验探究过程，发展幼儿探究能力；通过活动，让幼儿懂得爱惜时间，珍惜生命。

小闹钟课件(篇2)

活动目标：

1、知道定时的睡觉、按时吃饭是人体的一种需要，常吃零食会影响身体不利。

2、初步的了解人体生物钟，能够说出什么时间该做什么事情。

3、愿意按时的进餐，控制零食和正常的作息。

4、考验小朋友们的反应能力，锻炼他们的个人能力。

5、能说出不易玩耍的地方存在什么样的安全隐患。

活动准备：

1、闹钟一个2、熊宝宝大图片或长毛绒玩具一个，熊宝宝的肚子上有一个可以拨动时针的钟。

3、幼儿用书：《肠胃小闹钟》。

活动过程：

1、出示闹钟，表演熊宝宝的一天生活教师：早上闹钟响了，熊宝宝起床了，该吃饭了。

教师：中午闹钟响了，熊宝宝肚子饿了，该吃午饭了，吃完午饭该吃午觉了。

教师：晚上的时间到了，熊宝宝肚子饿了，该吃晚饭了，吃完晚饭看一会电视熊宝宝就瞌睡了，该睡觉了。

2、引导幼儿讨论为什么要定时间睡觉、按时吃饭、让幼儿初步理解人体生物钟的含义。

教师：熊宝宝为什么这些时候要做这些事情?

讨论：你有过到时候就想吃饭、就像睡觉的感觉吗?

3、让幼儿看小熊表演，并了解常吃零食会影响正餐的食欲。

表演：小熊早上、中午乱吃零食，老师拨动小熊肚子上的钟提示生物钟的蓄乱，到吃饭时间就不想吃。

教师：小熊这样乱吃零食，身体会有什么感觉。

讨论：如果我们不遵守人生生物规律会怎么样?

4、引导幼儿讨论：如果爸爸妈妈饭菜还没有做好，自己肚子饿了怎么办?

教师：可以先吃一两块饼干，但不能多吃，或在大人的允许下先吃菜，或者帮助爸爸妈妈做一些事情，争取大家能够快一点吃到饭菜。

5、让幼儿完成幼儿用书上的练习“这是该做什么”加深对人体生物钟的了解

教学反思：

经常听到家长们反应，自己的宝宝在家里，老是乱吃零食，都不好好吃饭，没有了营养，连抵抗力都下降了，非常着急。所以，今天的活动正好可以告诉孩子们我们应该知道要定时吃饭、定时睡觉，保护好自己的身体。以熊宝宝这一可爱形象导入活动，孩子们觉得很有意思，都能够集中注意力，也能指出小熊在乱吃零食后吃不下饭那是不正确的，还听到下面有孩子轻声地和自己边上的小朋友说：“我不乱吃零食，吃饭才能长高。”听到孩子们这样的话，我知道，小朋友们正在通过反面对比，知道怎样做才是对的。我觉得让孩子们自己知道自己的问题所在，远远比老师声嘶力竭地说：“不能...”要好上千倍。在活动后，还有宝宝会跑来跟我说：“老师，我不乱吃零食，饿了，就吃两块饼干，我要让自己长得高高的。”我会心一笑，看来，孩子们真的接受了，希望孩子们能够真正的做到哦。

小闹钟课件(篇3)

［教学目标］

1、通过演唱《时间象小马车》，聆听《调皮的小闹钟》，感受音乐所描绘的钟的形象，体验轻松愉快的音乐情绪，认识时间的珍贵，懂得珍惜时间

2、主动参与用打击乐器为歌曲伴奏，并即兴编创动作，充分发挥学生的模仿力和创造力。

3、尝试用各种节奏来为调皮的小闹钟伴奏。

［教学重点］

１、通过本课学习，感受音乐所描绘的闹钟的形象，体验轻松愉快的音乐情绪

［教学难点］乐曲中出现的切分节奏及为调皮的小闹钟进行伴奏

［教学准备］闹钟，多媒体课件。

［教学过程］

一、组织教学：

1、听音乐进教室。

2、师生问好。

3、练声。

二、唱唱《时间象小马车》

1、猜谜导入，激发兴趣。师：老师今天让大家猜个谜语，看你行不行，“会走没有腿，会说没有嘴，它会告诉我们：什么时候起？什么时候睡？”，猜一件物品。

学生答：小闹钟

教师：小闹钟能提醒我们什么时候起，什么时候睡，什么时候该做什么，真是我们小朋友的好伙伴。

（教师边说边放一遍音乐）

教师：你们听，小闹钟带着时间弟弟在答答答答地跑，从不浪费一秒钟，你想不想也搭上时间这趟小马车，不浪费一秒钟？

学生：想。

★ 出示幻灯标题《时间象小马车》

教师：你想用怎样的声音来演唱这首歌？（提示学生要用轻松而弹性的声音来唱）

教师：老师放音乐，请大家分小组自编合适的动作来边表演边唱。

三、听听《调皮的小闹钟》

1、引入。教师出示切分节奏幻灯提问：小闹钟日夜不停地为我们辛勤工作，滴答滴答不紧不慢，有一天，它说：唉，要是我能玩一玩就好了。想着它就跳了出来，瞧，它现在走成了这个节奏，它是什么节奏？（切分节奏）这下在小闹钟身上会发生什么故事？

学生听完音乐自由讲故事，如小闹钟觉得平时工作地太累了，就想放松一下，没有准确走时，想按自己的想法走时，走成了切分节奏，最后他走散架了。

2、教师：整个音乐给你什么感受？（诙谐、幽默、欢乐），请你为这段音乐起个名称（调皮的小闹钟），

★ 出示幻灯标题《调皮的小闹钟》

教师：今天我们就要欣赏由美国安德森作曲的管弦乐《调皮的小闹钟》，打开书36页，它主要有三段主旋律，请你找找出现了几个切分音，（第一主旋律的最后一小节，第二主旋律的第四小节）

4、教师：请你将三段主旋律唱一唱，然后听音乐写一写主旋律在音乐中出现的顺序。

（教师伴奏，学生唱三段主旋律）

★ 出示幻灯提问：三段主旋律在音乐中的顺序

教师：请边听音乐边写在书上

★ 出示幻灯答案

5、为音乐进行伴奏。教师：接下来，让我们用小乐器为这只可爱又调皮的小闹钟来伴奏吧，分三组，正好三段主旋律，请问哪一组想为第一组伴奏……，老师这儿有三种小乐器，第一段主旋律适合用哪种小乐器，第二段主旋

律适合用哪种小乐器，第三段主旋律适合用哪种小乐器。

教师：请小组长来分发小乐器，每组学生自己创作适合音乐的节奏，节奏可以由组长写在卡纸上，然后边唱边为音乐伴奏。

教师放音乐学生为音乐伴奏，提示：（１）按顺序伴奏（２）最后小闹钟散架了怎么表现。（学生答：最后可以齐奏——乱敲来表现小闹钟滑倒或散架的音乐）

６、总结：小闹钟这么调皮，最后由于不守时间，自作主张而散架了，小朋友们你们可不能学调皮的小闹钟，你们应该在生活中怎么样？

学生自由回答：如遵守时间不浪费一分一秒，要按规则办事等。

五、听音乐出教室。

教师：今天的课就上到这儿，让我们伴着时间的脚步去学习新的知识吧。（学生在时间象小马车那有节奏的音乐声中走出教室。）

小闹钟课件(篇4)

1、知道定时的睡觉、按时吃饭是人体的一种需要，常吃零食会影响身体不利。

2、初步的了解人体生物钟，能够说出什么时间该做什么事情。

3、愿意按时的进餐，控制零食和正常的作息。

1、闹钟一个

2、熊宝宝大图片或长毛绒玩具一个，熊宝宝的肚子上有一个可以拨动时针的钟。

3、幼儿用书：《肠胃小闹钟》。

一、出示闹钟，表演熊宝宝的一天生活教师：早上闹钟响了，熊宝宝起床了，该吃饭了。

师：中午闹钟响了，熊宝宝肚子饿了，该吃午饭了，吃完午饭该吃午觉了。

师：晚上的时间到了，熊宝宝肚子饿了，(教案出自：教案网)该吃晚饭了，吃完晚饭看一会电视熊宝宝就瞌睡了，该睡觉了。

二、引导幼儿讨论为什么要定时间睡觉、按时吃饭、让幼儿初步理解人体生物钟的含义。

师：熊宝宝为什么这些时候要做这些事情?

讨论：你有过到时候就想吃饭、就像睡觉的感觉吗?

三、让幼儿看小熊表演，并了解常吃零食会影响正餐的食欲。

表演：小熊早上、中午乱吃零食，(教案出自：教案网)老师拨动小熊肚子上的钟提示生物钟的蓄乱，到吃饭时间就不想吃。

师：小熊这样乱吃零食，身体会有什么感觉。

讨论：如果我们不遵守人生生物规律会怎么样?

四、引导幼儿讨论：如果爸爸妈妈饭菜还没有做好，自己肚子饿了怎么办?

师：可以先吃一两块饼干，但不能多吃，或在大人的允许下先吃菜，或者帮助爸爸妈妈做一些事情，争取大家能够快一点吃到饭菜。

五、让幼儿完成幼儿用书上的练习这是该做什么加深对人体生物钟的了解。

小闹钟课件(篇5)

教学目标：

知识目标：能够学会15个生字，并能用生字组词。

能力目标：

正确、流利地读课文，理解课文内容，能回答课后问题。

情感目标：培养学生要自己树立时间意识。

教学重点难点：

认识本课15个生字，能够正确地读课文。

教学措施：

1、引导学生采用多种形式读熟课文。2、自主合作的形式学习生字。

教学策略：

1、在谈话中开始学习，通过听读认识本课生字，在小组交流中找出好办法。

2、识记生字，在各种形式的游戏活动中巩固生字，激发学生的识字愿望和乐趣。

教学准备：生字卡片、录音机、闹钟灯。

教学过程：

一、创设情境，导入新课。

1、同学们，大家看老师手中拿的是什么？（展示小闹钟）你喜欢它吗？为什么喜欢她？由此导入新课。

2、板书课题：小闹钟。

3、让学生读课题。

二、初读课文，认识生字。

1、学生字读课文，划出自己不认识的字。（用自己喜欢的方法解决。）

2、放录音，要求学生认真听，注意生字的读音。

3、学生再读课文，（师巡视指导）

4、同桌互读，解决不认识的字及难读的句子。

5、指名读课文，大家评议。

6、教师检查生字认读情况。

（1）出示生字卡片，指名读，齐读。（把字卡贴在黑板上）

（2）用生字组成词语，扩词。

（3）做猜字游戏。

三、再读课文，理解课文内容。

1、边读边思考：

（1）小闹钟找到朋友了吗？谁师它的朋友？

（2）如果没有小闹钟小熊能改掉睡懒觉的习惯吗？

2、小组讨论后，小组代表汇报讨论结果。

3、学生再读课文。

四、课堂小结：说说这节课自己的收获。

板书设计：

钟抓鼠哦偷兔贴瞧

改坏惯使劲床行

教学反思：

第二课时

教学目标：

知识目标：会读会写本课的7个生字，能组词、扩词。

能力目标：正确、流利有感情的朗读课文。

情感目标：让学生养成珍惜时间、合理支配时间的习惯。

教学重点难点：

会读会写7个生字，学会珍惜时间，合理支配时间。

教学措施：

1、通过自主合作交流，让学生积极主动地参与识字、写字，让学生在实践中掌握写好字的本领。

2、组织学生交流自己的愿望及实现愿望的方法，培养学生的口语表达能力。

教学策略：

1、通过让学生反复读课文，让学生理解课文内容。2、采用学生先试写生字，再小组交流，最后教师指导等形式，使学生正确书写生字。

教学准备：生字卡片，田字格小黑板。

教学过程：

一、复习：

1、出示生字卡片，指名读并口头组词、扩词。

2、指名读课文（中差生）

二、有感情地朗读课文。

1、让学生练习有感情的朗读课文。

2、老师指导朗读课文。

3、指名有感情的朗读课文。（先自评、后学生评议）

4、齐读课文。

三、学写生字。

1、用小黑板出示田字格中的生字，让学生读、组词。

2、引导学生观察田字格中生字的占格位置。

3、小组讨论生字的笔顺。

4、老师指导纸、使、劲三格字的写法。

5、学生书写练习，（师巡视指导）

6、小组内展示自己写的字并相互评价。

四、课堂小结：说说这节课自己的收获。

板书设计：

小闹钟

闹钟纸早使劲床

小闹钟课件(篇6)

设计意图：

《小闹钟》曲调活泼、优美，描写了一个机灵的小闹钟，它滴答滴答不停地向前走，晚上催我睡觉，早上又催我快醒。这正是我们大班小朋友的生活写照，因为大班的幼儿已经学会了看整点和半点，生活中他们都用时间来约束自己，并且我们班的孩子已经有了用唱衬词的方式合唱歌曲的经验，所以我觉得把这首二声部合唱的歌曲放在我们大班是非常合适的。体现了《纲要》中教学活动内容选择的两个原则，即：贴近幼儿的生活来选择幼儿感兴趣的事物、教学活动内容的选择即适合幼儿的现有水平，又有一定的挑战性。所以我设计了大班歌唱活动：《小闹钟》

活动目标：

1、用看图谱的方式学唱歌曲，理解歌曲内容。感受小闹钟机灵、活泼的艺术形象。

2、学习用二声部合唱的方式演唱歌曲，体验合作完成歌唱作品的快乐。

重难点：

虽然我们班的幼儿已有了用唱衬词的方式合唱的经历，但两个不同曲调的声部合唱的歌唱方式还是第一次接触。并且在演唱时钢琴伴奏是弹奏主旋律的，所以我将本次活动的难点定位为：两个声部合唱时能唱准自己的曲调，特别是第二个声部，能用快乐、活泼的情绪演唱歌曲。

活动准备：

物质的准备：小猪睡前在床上缠妈妈讲故事、小猪赖床的图片各一；7：00、8：00的钟面各一；图谱。

经验的准备：幼儿已经认识小闹钟，在生活中知道用时间来规范自己的作息。

活动环节：谈话引题，理解歌曲内容借助图谱分段学唱歌曲演唱歌曲欣赏自己的歌唱作品，体验合作的快乐。

活动过程：

一、谈话引题，理解歌曲内容

1.回忆小闹钟的特点

2.出示8：00这个钟面

3.出示小猪缠着妈妈讲故事的图片

4.结合图谱学唱歌曲的第二声部，教师示范后，幼儿学唱。

5.同样以这个方式出示7：00钟面和小猪赖床的图片，学习小闹钟叫小猪起床。你们知道小闹钟吗？它和其他钟比，有什么特别的地方？

现在是晚上几点钟？

小猪在干什么？

学习小闹钟怎样叫小猪睡觉

引导幼儿了解闹钟和其他钟表的区别：能在固定的时间闹铃。为理解歌曲内容做铺垫。

教师示范歌曲的第二声部，幼儿学习，难点前置。

二、借助图谱学唱歌曲第一声部

1.介绍这是一首二声部合唱的歌曲；

2.教师示范唱歌曲的第一声部，幼儿欣赏；

3.提问幼儿第一声部的内容，并根据幼儿的回答出示图谱，并解释图谱，跟念歌词；

4.教师演唱，幼儿再次欣赏；

5.幼儿学唱歌曲两遍；

《小闹钟》这首歌曲是二声部合唱的歌曲，需要一组小朋友唱歌曲的第一声部，一组小朋友唱歌曲的第二声部，和歌曲《柳树姑娘》差不多，合作完成。刚才我们学的是歌曲的第二个声部，现在请大家来听一下歌曲的第一个声部。

教师演唱出歌曲活泼、轻快的曲调

你听到了什么？

图谱代表什么？

我和快有什么区别？这是为什么？理解二声部合唱歌曲的特点。

为目标1：感受小闹钟机灵、活泼的艺术形象服务。

理解图谱，重点解决我和快这两唱词的时值，利用图谱长准一拍半和半拍。

两个声部的图谱采用不同的表现形式，让幼儿从视觉上明显的感受到区别，图谱的使用是为突破难点服务的。

三、完整演唱歌曲，体现歌曲活泼、轻快的曲调。

1.第一次幼儿合作完整演唱时请配班老师和我一起各在一个声部和孩子一起演唱。

2.第二次演唱时互换声部。

3.第三次幼儿独立演唱，教师在一边指图谱提示。

4.第四次幼儿演唱，教师悄悄地录音。我们在演唱歌曲的时候想想：歌曲里的小闹钟是怎样的？我们唱歌时有用什么样呢？在幼儿分组合唱时将幼儿分成左右两组，为了减少二声部之间的干扰。

演唱出歌曲活泼、轻快的曲调，为目标1服务。

四、欣赏自己的歌唱作品

1.欣赏演唱录音，体验合作完成作品的快乐。

2.脱离图谱完整表演唱歌曲。

幼儿的注意还是以无意注意为主，为了提高对活动的兴趣，我给幼儿的歌曲录音，请幼儿在演唱后欣赏，这种方法我还是第一次使用，孩子们听后一定会觉得很奇怪，提高了对活动的兴趣，减少了歌唱后的疲劳，体验了成功的喜悦，也是为情感目标的达成服务的。

活动后的反思：

《小闹钟》是一首二声部和唱的歌曲，我们班的孩子还是第一次接触，所以在活动开始前我还是比较担心的，怕孩子们不能在短短的30分钟内学习并很好的演绎这首歌曲。但是活动后，我感到很开心，因为孩子的表现还不错。

本次活动，我为了突破重难点，先用图片引导幼儿理解歌曲内容，并以学小闹钟叫小猪起床的方式学唱歌曲的第二声部，难点前置。并在幼儿演唱时调整幼儿的站位、利用录音的方式提高幼儿的学习兴趣，自我感觉活动还是比较成功的。

但是在解释我和快这两个音时，我说成了附点音符，其实应该是一拍半和半拍的区别，这是一个失误，还是自己没有很好地熟悉歌曲。我想：要组织好一个活动，前提条件是教师要熟悉教材，并在此基础上深入地分析、挖掘教材，否则，再花多的心思去设计活动也是枉然。

小闹钟课件(篇7)

课后反思：

在现实生活中，幼儿对于小闹钟已再熟悉不过，我以一首《我会变》激发了幼儿的兴趣，接着就变出了一件小礼物，原本我想直接把它变出来，后来一想，要想吸引幼儿，最重要的就是投入于行动中，因此，我就让幼儿上来用手触摸下，由于人都有好奇心，这时的他们，安静的一点声音都没有，我叫了2位幼儿上来，最后，我揭开纱布，原来是一只小闹钟，顿时，深深吸引了他们。在这堂课中，幼儿很喜欢这首歌，我估计跟我创编的动作也有极大的关系，幼儿不仅喜欢唱，更喜欢用肢体动作来表现，最后，在他们熟悉歌词的同时，我变出了一个青蛙钟与小羊钟的头饰，此时，他们表演的欲望更加强烈了，对这首歌掌握的也不错。

在此同时，我还存在一些不足之处，值得好好改进：

1、在变出小闹钟的时候，我把小闹钟的声音开起来了，让幼儿听听原来它 还可以“唱歌”，提问：“小闹钟用来干什么?”就这个问题，提问的幼儿可以再多几个，给幼儿更大的空间去回答。

2、为了让幼儿更方便的记住歌词，我采取每句加不同的动作，但后来他们一下学会了，我也没加动作，不过，我看到不少幼儿都对我做的动作感兴趣，但我也没特别提醒，其实，可以让幼儿更加投入于歌曲与我创编的动作中，效果会更佳。

3、自己这堂课上下来，有一大缺陷，就是自我感觉教案的形式单一了点，可以在唱歌时，加入各种不同的形式，来学习这首歌曲。

4、为考虑给更多幼儿表现的机会，我反思了下，最后头饰应该再可以多做几个，这样，就能给幼儿一个更大的舞台。

小闹钟课件(篇8)

活动目标：

1、用看图谱的方式学唱歌曲，理解歌曲内容。感受小闹钟机灵、活泼的艺术形象。

2、学习用二声部合唱的方式演唱歌曲，体验合作完成歌唱作品的快乐。

3、能唱准曲调，吐字清晰，并能大胆的在集体面前演唱。

4、借助图谱记忆歌词、学习歌曲。

活动准备：

小猪睡前在床上缠妈妈讲故事、小猪赖床的图片各一；7：00、8：00的钟面各一；图谱；幼儿已经认识小闹钟，在生活中知道用时间来规范自己的作息。

活动过程：

一、谈话引题，理解歌曲内容

1、回忆小闹钟的特点

2、出示8：00这个钟面

3、出示小猪缠着妈妈讲故事的图片

4、结合图谱学唱歌曲的第二声部，教师示范后，幼儿学唱。

5、同样以这个方式出示7：00钟面和小猪赖床的图片，学习小闹钟叫小猪起床。

二、借助图谱学唱歌曲第一声部

1、介绍这是一首二声部合唱的歌曲2、教师示范唱歌曲的第一声部，幼儿欣赏。

3、提问幼儿第一声部的内容，并根据幼儿的回答出示图谱，并解释图谱，跟念歌词

4、教师演唱，幼儿再次欣赏

5、幼儿学唱歌曲两遍

三、完整演唱歌曲，体现歌曲活泼、轻快的曲调。

1、第一次幼儿合作完整演唱时请配班老师和我一起各在一个声部和孩子一起演唱。

2、第二次演唱时互换声部

3、第三次幼儿独立演唱，教师在一边指图谱提示4、第四次幼儿演唱，教师悄悄地录音。

四、欣赏自己的歌唱作品

1、欣赏演唱录音，体验合作完成作品的快乐。

2、脱离图谱完整表演唱歌曲。

活动反思：

一、加强朗读，以读为主，以读代讲。在阅读教学中，存在多重对话关系，但是，对话的中心是每一位学生。我认为，只听老师滔滔不绝的讲解，不闻学生书声琅琅的语文阅读，不是好的语文课。所以，我在教学中充分尊重学生的自主性和独立性，让学生用自己喜欢的方式读（如默读、集体读等多种方式去读）。针对一年级学生的认知特点，我向学生提出了“学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文（注意是“学习用”，而不是“用”或“能用”）的要求。由于阅读是学生的个性化行为，在教学中，我克服了“以教师的分析来代替学生的阅读实践”这一弊病，引导学生推敲和体会重读，使学生将童话内容内化为自己的东西。

二、注重学生在阅读中的情感态度，让学生感受阅读的乐趣。兴趣是最好的老师，对阅读有兴趣，就为学生持续阅读和提高阅读能力提供了内因条件。因为有兴趣，就会减轻疲劳感，学生就不会感到负担过重，这是一种积极的减负措施。所以，在教学中，我充分利用多媒体，让学生聆听小闹钟悦耳的铃声，欣赏小闹钟美丽的图片，感觉猫头鹰、小兔子、小熊三种不同动物可爱的形象，进一步激发了学生的表现欲。发展了学生的个性特长，使阅读成为学生赏心悦目的知识，表现了自我，获得了成功。从而感受到了阅读的乐趣。

三、张扬学生个性，重视学生阅读的感受和体验。

如果我们在阅读中不去引导学生体验情感，阅读的功能就会大打折扣。学生就更不可能对童话中的故事情节等留下深刻印象。有鉴于此，在故事快要结束时，我鼓励和引导学生说出自己读完后的感受和想法，并通过小组讨论等多种方式让学生懂得珍惜时间的重要性，使得语文教学的人文性和思想性得到有机结合，达到了对学生进行节约时间、合理利用时间这一思想教育的目的。

但是，课中还存在许多不足之处，如：课堂时间分配不尽合理， 对所教教材的内涵还挖掘不够；面对一穷活泼、可爱的一年级学生，教师的语言更应富有感染力，这点我觉的做得还不够；再者，就是针对一年级学生注意力不集中的心理特点，如何进行活泼有序的组织教学，我会在这一方面继续改进的。

总之，通过这次教研会，感觉收获很大。在此，感谢领导和老师给了我这次学习的机会。在以后的教学中，我一定会不断鞭策自己，使自己的教学水平得到进一步的提高。

小闹钟课件(篇9)

活动目标：

1、知道定时的睡觉、按时吃饭是人体的一种需要，常吃零食会影响身体不利。

2、初步的了解人体生物钟，能够说出什么时间该做什么事情。

3、愿意按时的进餐，控制零食和正常的作息。

活动准备：

1、闹钟一个

2、熊宝宝大图片或长毛绒玩具一个，熊宝宝的肚子上有一个可以拨动时针的钟。

3、幼儿用书：《肠胃小闹钟》。

活动过程：

1、出示闹钟，表演熊宝宝的一天生活教师：早上闹钟响了，熊宝宝起床了，该吃饭了。

教师：中午闹钟响了，熊宝宝肚子饿了，该吃午饭了，吃完午饭该吃午觉了。

教师：晚上的时间到了，熊宝宝肚子饿了，该吃晚饭了，吃完晚饭看一会电视熊宝宝就瞌睡了，该睡觉了。

2、引导幼儿讨论为什么要定时间睡觉、按时吃饭、让幼儿初步理解人体生物钟的含义。

教师：熊宝宝为什么这些时候要做这些事情？

讨论：你有过到时候就想吃饭、就像睡觉的感觉吗？

3、让幼儿看小熊表演，并了解常吃零食会影响正餐的食欲。

表演：小熊早上、中午乱吃零食，老师拨动小熊肚子上的钟提示生物钟的蓄乱，到吃饭时间就不想吃。

教师：小熊这样乱吃零食，身体会有什么感觉。

讨论：如果我们不遵守人生生物规律会怎么样？

4、引导幼儿讨论：如果爸爸妈妈饭菜还没有做好，自己肚子饿了怎么办？

教师：可以先吃一两块饼干，但不能多吃，或在大人的允许下先吃菜，或者帮助爸爸妈妈做一些事情，争取大家能够快一点吃到饭菜。

5、让幼儿完成幼儿用书上的练习“这是该做什么”加深对人体生物钟的了解。

小闹钟课件(篇10)

设计说明

接受和发现是两种基本学习方式，用接受方式获得的知识，通过适当的练习后，也能转变成个人智慧，它与个人通过发现获得的知识没有本质区别。所不同的是通过发现不但获得学科知识，而且还获得了另一种知识内隐知识，（如经验及大部分技能等）因此在设计本课时，我放手让学生去学习，通过小组合作认识生字，学习课文，通过讨论体会时间的重要，用多种方法记字，整个教学过程通过实践、探究、合作、交流等亲身体验的学习，更大限度的调动学生学习的积极性、主动性，激发学生的内在学习动力，更能培养学生的创造精神和实践能力。

教学目标

1会写生字8个。

2识字15个，认识多音字行。

3熟读课文，回答课后问题。

4通过讨论，体会时间的珍贵。

教学重点

识字写字是重点。

教学难点

体会时间的珍贵。

教学准备

1学生课前搜集有关时间的诗歌。

2和家长一起说一说，测一测，一分钟能做什么事。

3生字卡片，课件。

教学过程

一、谈话引入新课。

请大家闭上眼睛，听一听，这是什么声音？（放课件钟表滴答声）

（学生回答。）

小闹钟有什么用？你知道哪些有关时间的诗歌？

（学生回答。背诵诗歌《长歌行》，语文天地：一年之计在于春，一日之计在于晨。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。）

小闹钟想找个朋友丁丁把它找朋友的经过写成了日记，题目是（出示课题）《小闹钟》。

二、随文识字。

1请同学们自己读读课文，遇到不认识的字怎么办？

（学生答，老师归纳，结合上下文猜一猜，读拼音，问同学老师。）

2老师也想读读，请大家摆好指读姿势，听老师是怎样发音的。

3谁愿意给大家读读，请同学们认真听，评一评他读得怎么样。

4（识字筛选）老师手里有很多小闹钟的照片，请你来读一读上面的字，如果不认识请你举手。（老师把大多数学生不认识的字帖在黑板上，只有个别学生不认识的字，请学生当小老师教会，重点教黑板上的字。）

5（课件出现课文，全文黑色，生字是红色。）请同学们读出课文中红色的字词。（读的过程中，老师把筛选出的已认识的生字变回黑色，不认识的生字依然是红色。）

6请同桌互读课文，如果他有不认识的字，请你帮帮他。

7两人一起用你们喜欢的方法识记生字，记完后互相当小老师，摆字卡考考他认识了没有。

8反馈识字，对不熟的生字，请学生当小老师，互相教。

三、学习课文。

1四人一组商量，怎样学习课文。（可以用读书和表演的形式。）

2小组自学课文。思考两个问题：（1）小闹钟找到朋友了吗？他是谁的朋友？谁是他的朋友？（2）如果没有小闹钟，小熊能改掉睡懒觉的坏习惯吗？

3（读书反馈）读书小组读课文，学生评议。

（表演反馈）表演小组表演课文内容，学生评议。

（反馈过程中回答问题。）

4老师归纳学生的回答：猫头鹰早晨睡觉，是因为上了夜班。小兔子不用别人叫，自觉抓紧时间，早起锻炼。小熊虽然有睡懒觉的坏习惯，但他有改正的决心，小闹钟一叫，立刻起来了。三个动物都懂得珍惜时间，小闹钟（时间）是他们共同的朋友。时间也是我们共同的朋友，我们应该珍惜时间，要珍惜时间，就要珍惜每一分钟，四人一组讨论，一分钟能做什么？

5全班交流。老师总结：一分钟能做这么多事情，我们可不能让每一分钟从我们身边溜走，我们应该怎样做呢？

四、指导写字。

（演示课件）冬冬教写字：

冬冬：同学们，你们认识下面的字吗/

你觉得哪个字最难写呢？你有好的方法吗？

（各小组讨论识字好方法。）

五、总结。

谈一谈这节课你的收获。

板书：

小闹钟

猫头鹰抓老鼠

好朋友小白兔做早操

小熊再也不睡懒觉

珍惜时间

课后总结

本课的设计重视人的发展，以人为本。众所周知，学生不是一只等人喂的鸭子，而是一个活生生的有思想、有自主能力的人，在平等开放的教学过程中，学生既可学习知识，又可得到情操的陶冶，智力的开发和能力的培养。同时，又可形成良好的个性和健全的人格。本课体现了教师与学生是平等的，而并非带领者，教师在促进学生自主学习，使学生能合作交流，实践探讨，使他们全身心投入到学习活动之中，充分体现教师的主导和学生的主体地位。

小闹钟课件(篇11)

活动目标：

1、用看图谱的方式学唱歌曲，理解歌曲内容。感受小闹钟机灵、活泼的艺术形象。

2、学习用二声部合唱的方式演唱歌曲，体验合作完成歌唱作品的快乐。

3、愿意参加对唱活动，体验与老师和同伴对唱的乐趣。

4、在感受歌曲的基础上，理解歌曲意境。

活动准备：

小猪睡前在床上缠妈妈讲故事、小猪赖床的图片各一；7：00、8：00的钟面各一；图谱；幼儿已经认识小闹钟，在生活中知道用时间来规范自己的作息。

活动过程：

一、谈话引题，理解歌曲内容

1、回忆小闹钟的特点

2、出示8：00这个钟面

3、出示小猪缠着妈妈讲故事的图片

4、结合图谱学唱歌曲的.第二声部，教师示范后，幼儿学唱。

5、同样以这个方式出示7：00钟面和小猪赖床的图片，学习小闹钟叫小猪起床。

二、借助图谱学唱歌曲第一声部

1、介绍这是一首二声部合唱的歌曲

2、教师示范唱歌曲的第一声部，幼儿欣赏。

3、提问幼儿第一声部的内容，并根据幼儿的回答出示图谱，并解释图谱，跟念歌词

4、教师演唱，幼儿再次欣赏5、幼儿学唱歌曲两遍三、完整演唱歌曲，体现歌曲活泼、轻快的曲调。

1、第一次幼儿合作完整演唱时请配班老师和我一起各在一个声部和孩子一起演唱。

2、第二次演唱时互换声部3、第三次幼儿独立演唱，教师在一边指图谱提示4、第四次幼儿演唱，教师悄悄地录音。

三、欣赏自己的歌唱作品

1、欣赏演唱录音，体验合作完成作品的快乐。

2、脱离图谱完整表演唱歌曲。

教学反思：

通过反思这一课后，我认识到要善于处理好教学中知识传授与能力培养的关系，巧妙地创设能引导学生主动参与的活动及情境，让学生在实践中学习，才能不断地激发学生的学习积极性与主动性，既培养学生的学习兴趣，又培养学生思维能力、想象力和创新精神，使每个学生的身心都能得到充分的发展。

小闹钟课件(篇12)

说课内容：《小闹钟》北师大版一年级下册语文教材第十三单元

本课是课前说课，我从教材、教法学法、教学过程、板书设计、设计意图五个方面来谈一谈我的设想。

l说教材

（课文简介）本课是一篇童话，以故事的形式告诉孩子们时间的宝贵，要科学地利用和支配时间。本文叙写小闹钟先后找猫头鹰、小白兔和小熊做朋友，最后却呆在了小熊家这样一个故事。全文共有六个自然段，第一自然段开头点题，第二至五自然段具体讲小闹钟找朋友的经过，第六自然段写小闹钟成了小熊离不开的朋友。课文配有形象生动的插图，有助于学生对课文内容的理解。

（教学目标）1、熟读课文，讨论问题，知道小闹钟是怎样找朋友的，体会应该怎样珍惜时间。2、在情境中理解积累词语闹钟、改掉、习惯、使劲等。3、识记本文八个生字，能按笔顺写字，写得正确、端正。

（教学重、难点）重点：识记生字，在情境中理解、积累词语。难点：理解小闹钟为什么在猫头鹰家不能闹，在小白兔家不用闹，在小熊家使劲闹，进而体会时间的宝贵。

l说教法学法

现代化教学结构的目的在于追求培养学生探索、创造精神，训练学生的自学能力，开发学生潜在智能，为此本课教学主要采用自学求索型的课堂结构，并辅以情境教学法。

l说教学过程

本文设计了以下四个教学环节：引、读、演、玩

一、引

由小闹钟图形及闹铃声引出课题，理解词语闹钟。这一环节的设计，从学生熟悉的图画入手，使本课一开始就紧紧抓住学生的注意力，将词语与具体事物联系起来，帮助学生较直观地理解词语意思。

二、读

（一）初读课文，识记生字

1、学生自渎，解决不认识的生字。在读文中让学生自己通过看查字表或结合上下文猜一猜等方法解决字音问题，培养良好的读书习惯。

2、游戏识字，学习多音字行的读音及用法

喜欢做游戏是小学生的天性，我充分利用闹钟指针转动的特性，随机抽查学生的识记情况，由个别到全体，活跃了识字气氛，也迎合了学生的心理需求。通过组词、说话训练，让学生掌握多音字行的读音及用法。[更多说课稿]

3、识记8个生字

教学识字最终是为了让学生能独立识字，我通过我能行这个环节，先演示自己识字的方法，比如钟，然后用激励的语言激发学生与老师挑战的信心，让学生用自己的方式去识记新字，培养学生的独立识字能力和创新能力。

（二）精读课文，理解感悟

步骤一：我引读第一自然段，小闹钟想（让学生读出后半句：找个朋友）在这里设置悬念，小闹钟会找到合适的朋友吗？引发学生猜想，使他们有一探究竟的欲望，同时，也顺理成章地导入课文重点。

步骤二：学习第二至五自然段

我先请学生自由读课文的二至五自然段，看看小闹钟找到朋友了吗？小闹钟是谁的朋友？如果没有小闹钟，小熊能改掉睡懒觉的坏习惯吗？让学生小组交流讨论解决以上三个问题，并请小组代表汇报结果，老师进行小结。之后让学生齐读课文二至五自然段。这一步骤让学生对课文内容有了一个整体感知，同时也为后面的教学中让学生体会时间的宝贵作好了铺垫。

步骤三：交流谈体会，并指导朗读。

（1）（首先大屏幕出示句子）晚上抓了三只老鼠哦，猫头鹰晚上抓小偷，太辛苦了，应该让他好好睡觉，不能闹。让学生读这些话想象猫头鹰晚上工作时的情境，由此让学生与小闹钟进行对话。

（2）（接着出示作息时间表）第三自然段告诉学生小闹钟决定不用闹小兔子。请同桌互相说一说自己的作息时间计划，能不能像小兔子一样自觉执行，之后，引导学生用欣赏的语气朗读第三自然段。

（3）（再次出示句子）我一定要改掉睡懒觉的习惯

让学生读这句话，并说说读懂了什么？小熊是这样说，也是这样做的吗？我通过课件演示小熊睡懒觉的画面，进而指导理解词语改掉、习惯。趁机让男女生赛读句子，并体悟词语意思。接着演示小闹钟终于找到适合自己的朋友这一画面，在此情境中指导理解词语使劲。请学生继续观看画面之后带着感激的心情齐读第五、六自然段。教学进行到这里，既突破了重点，又可让学生掌握了难点。

三、演

为了让学生充分发挥想象力，演出不同的效果，我准备好所需头饰，让学生在想象小闹钟分别来到猫头鹰、小白兔、小熊家会看到些什么，想些什么的基础上进行自主表演，并比比谁最棒，让学生获得满足、愉快、成功的体验，使学生真正成为学习的主人。

四、玩

对于低年级的学生来说，玩具有极大的吸引力，于是我将习字、习题练习设计为课内玩和课外玩两部分。

课内玩：此游戏的设计主要是检查学生课堂识字能力，以和小闹钟交朋友的形式进行，老师用鼠标每指一个字，学生大声读出生字的正确读音，同时也就成为小闹钟的朋友，之后挑选一个学生认为难写的生字老师进行范写，请学生描红、练习，并继续培养学生认真写字的好习惯。

课外玩：此活动的设计主要是让学生在实践中培养时间观念，养成科学合理支配时间的好习惯。这一课外延伸活动，提高了学生的积极性与主动参与意识，使学生在快乐中学习，体会学习的快乐。

l说板书设计：本课的板书采用了简洁明了的形式，重点突出，加深了学生的理解和记忆，真正起到了画龙点睛的作用。

l说设计意图：教学中，我遵循以教师为指导，学生为主体的原则，将教师、学生、文本、生活有机结合，不断激发学生学习的兴趣，点燃学生思维的火花，以便达到抓住重点，突破难点的目的，力求更好的完成教学任务。

小闹钟课件(篇13)

活动目标：

1.感受歌曲，理解歌词，学会听间奏，初步学唱歌曲。

2.发展幼儿的观察力、想象力。

3.培养幼儿对音乐活动的兴趣及活泼开朗性格。

4.在对唱的过程中注意倾听同伴的声音，及时接唱。

5.感知乐曲的旋律、节奏、力度的变化，学唱歌曲。

活动准备：

兔子头饰1个、吹泡泡用具若干、吸管1支、场地上布置大小圆圈、录音机及录音磁带。

活动过程：

一、练声通过复习歌曲《小闹钟，快唱歌》来练声。

二、熟悉歌词1.教师以兔妈妈的形象和幼儿一起吹泡泡、玩泡泡，为理解歌词打基础。

2.教师以游戏形式朗诵歌词，帮助幼儿整理歌词。

3.引导幼儿根据歌词创编动作。

4.幼儿朗诵歌词。

三、熟悉歌曲旋律1.在歌曲旋律的伴奏下，按节奏边拍手边朗诵歌词。

2.完整地欣赏音乐。教师依次在幼儿前面经过，边走边吹泡泡，幼儿可以想象自己变成了各种各样的泡泡。

3.在歌曲旋律伴奏下朗诵歌词。游戏《装泡泡》：幼儿听音乐边走边朗诵歌词，走成一个大圈，音乐停，幼儿立即站到地上的圈圈里。

四、学唱歌曲1.幼儿自己尝试把歌词填到歌曲旋律里。

2.教师清唱，让幼儿完整地感知歌曲。

3.分句练习，加深对歌词的印象。让幼儿说出自己喜欢哪一句，分句练习。

4.了解歌曲中的间奏，演唱歌曲。告诉幼儿歌曲中有两个地方不唱歌词，只有旋律，叫间奏。师生一起演唱歌曲。

五、尝试创编歌词引导幼儿根据自己对泡泡的感知，创编歌曲中的第二句"有大也有小"。

六、幼儿随歌曲录音，自由吹泡泡，结束。

创新点：

1.让幼儿自己学唱歌曲。本次教学活动打破了传统的歌曲教学中分句教唱和整体教唱的模式，充分利用了歌曲本身简单、生活气息浓，富有情趣的特点，采用游戏性的教学方法，让幼儿在玩中理解和学习歌词，随着游戏活动的深入，幼儿兴趣逐渐高涨，抓住这个时机，让幼儿尝试在歌曲旋律的伴奏下填词演唱，使幼儿在轻松自然的环境里自主地学唱歌曲。

2.幼儿自主地学习、活动提供更大的空间。整个教学活动中教师是引导者，教师在引出吹泡泡的主题后，就以兔妈妈的角色参与到游戏中，根据幼儿在游戏中的反应来引导幼儿学习歌曲，然后逐步退出引导者的位置，让幼儿自主地游戏、学习、使幼儿在体验游戏活动快乐的同时也感受到歌唱活动的乐趣。

教学反思：

通过反思这一课后，我认识到要善于处理好教学中知识传授与能力培养的关系，巧妙地创设能引导学生主动参与的活动及情境，让学生在实践中学习，才能不断地激发学生的学习积极性与主动性，既培养学生的学习兴趣，又培养学生思维能力、想象力和创新精神，使每个学生的身心都能得到充分的发展。

剪窗花课件(合集13篇)

笔者花费了大量时间阅读各种文章，最终认为“剪窗花课件”是最佳的一篇，希望能够为大家提供参考和借鉴的价值，帮助大家更好地学习和工作。教师需要为每一堂课准备详细的教案和课件，这是每位教师必备的基本技能。同时，教师的专业素养与教案的设计与实施是密不可分的，二者相辅相成，共同推动教学的进步。

剪窗花课件(篇1)

活动目标：

1.培养幼儿对剪纸的兴趣，引导幼儿喜爱民间剪纸艺术和欣赏窗花的情趣。

2.发展幼儿手部动作的灵活性。

3.学会三次对边折、对角折剪纸的方法。

4.培养幼儿思考问题、解决问题的能力及快速应答能力。

活动准备：

彩色手工纸若干、小剪刀每人一把，范画数张。

活动过程：

1.欣赏分析：

1)欣赏范画窗花作品

出示范画：这是什么?在哪里见过?什么时候人们张贴这些窗花?人们为什么要贴这些东西呢?(喜庆、漂亮。。。)这些窗花是怎么做出来的呢?你们想不想剪这些窗花?下面咱们就学习剪一些简单一点的窗花。

2)师幼一起剪窗花，注意制作步骤，剪出各种花纹。

正方形的纸对边折两次、对角折两次，左手拿中心点在纸的边沿剪出三角形、半圆形等，也可以把正方形的四角剪掉成圆形的作品。

2.操作体验：

1)幼儿操作，老师提醒幼儿手拿住中心点，避免剪坏。

2)鼓励幼儿剪出不同的花样，有创新。

3.欣赏分享：

张贴窗花，集体欣赏，互相介绍自己的作品，感受喜庆的气氛和成功的喜悦。

教师小结：主要总结图案的对称、形状等。等以后过年过节还有结婚的时候我们就可以把我们自己的剪纸贴上，那多好啊!

教学反思

今天上午我开展了《剪窗花》，在活动中制定了三个目标

1、初步感受中国剪纸艺术的美，体验表现美的快乐。

2、引导幼儿探索剪窗花的方法，培养幼儿的探索精神激发幼儿对民间艺术的美好情感。

3、发展幼儿动手能力、想象力、创造力和审美能力。真确培养幼儿使用剪刀，提高幼儿的思维想象力。

本次活动以欣赏窗花进行导入，我引导孩子欣赏黑板上粘贴的窗花，还从网上下载了各种类型的民俗窗花，通过多媒体引导幼儿欣赏，孩子们了解了窗花里蕴含的美好祝愿，知道了剪纸是中国人发明的。

欣赏完窗花，孩子对动手剪窗花充满了期待，于是活动进入了第二个环节；示范剪窗花，幼儿动手剪窗花。幼儿剪窗花时我给他们的指导是，剪刀像走迷宫样，绕过来，绕过去的方法。可以剪不同的形状和花边。在我的指导下，孩子们基本能顺利剪出各种各样的窗花，有的孩子剪完一张又一张，兴趣浓厚。

展示幼儿作品，请幼儿说说剪的方法和形状。怎样剪出这样的图形出来的。从幼儿作品发现幼儿剪窗花的胆子还不够大。主要原因是幼儿怕剪断，剪坏，不敢下手。后来我把这一目标延续着继续实施，通过个别指导及适当的鼓励，孩子们逐渐放开手脚，剪出更加丰富的图案处来了。活动虽然进行的很顺利但也存在２点不足：１、在让孩子们进行讨论可以剪什么图形时，没有充分的时间，让幼儿讨论，而是急忙告诉答案。２、在动手操作时个别幼儿不敢大胆地动手剪，这时老师总是为孩子代劳，而没有更进一步地让幼儿大胆地尝试。相信经过这样的反思，在以后的剪纸活动我将会更有把握地上好。

通过剪窗花活动，我认识到活动的价值，它可以作为教学活动的延伸，延续幼儿的兴趣，延续活动中没达成的目标，或者作为教学活动目标的提升。同时给幼儿自由、宽松的空间，足够的探索实践以及教师有针对性的指导，更利于幼儿操作与探索，也更利于目标的达成。

剪窗花课件(篇2)

一、活动目标

1、让幼儿了解剪窗花是我国丰富多彩的民间艺术活动

2、感受参加民间活动的快乐。

三、活动重点难点：

剪窗花时要注意对称和镂空

四、材料与环境创设：

一些窗花、彩纸、剪刀

五、设计思路：

国庆节已经过去了，但我发现幼儿对在国庆期间看到的一些具有民族特色的东西很感兴趣，很想自己也能做出这样的东西。于是我设计了这节课，让幼儿了解剪窗花也是我国的民间艺术活动，让幼儿感受参加民间活动的快乐。同时剪窗花也可以锻炼幼儿的手的小肌肉群。

五、活动流程：

欣赏幼儿操作展示作品

六、活动过程

1、欣赏

幼儿了解中国剪纸的特点：对称和镂空，找一找窗花上左右对称的部位，了解不同的折叠方法。

2、幼儿操作剪窗花

尝试用不同的折叠方法剪窗花。

3、展示作品

把各自剪的窗花贴在窗上共同欣赏。

剪窗花课件(篇3)

一、激趣导入

1.出示窗花范作，学生欣赏。问：猜猜老师是怎样完成它的?

介绍下民族特色的窗花艺术。

2.出示课题，剪窗花

(设计意图：兴趣是学习美术的基本动力之一。课伊始，引导学生看美丽的作品，猜作品的制作方法，激发学生的学习兴趣。)

二、拓展思维

1.引导学生剪纸，随意剪，

2.拿出一生剪的纸，问：你们看，它像什么?还像什么?

转一个方向，又像什么?

反过来瞧瞧，还像什么?

3.剪出四张色彩不同，形状一致的纸，看一看，想一想，根据颜色的不同，可分别想象成什么，像什么，根据它的不同颜色，重叠折剪后以外出现的效果，看就像你说的物体呢?

4.指导或请学习发表不同见解，引导学生注意剪纸出现的不同效果，特别是有不成功的，教师顺便把真确的方法展示下。

5.展示剪纸作品，开阔学生思维。

(设计意图：本环节意在拓展想象空间，发展学生的创造性思维。引导学生探究学习，更充分地发展学生的探索发现能力。教师和课本作品展示了一个广阔的思维空间，让学生在艺术想象的天空中驰聘。在学生的学习过程中，既可发现学生在初步尝试中的不足，相机指导，又可激发探索未知领域的欲望(如学习复杂的民间剪纸艺术)，开启创造的意识。同时还可突破重点，难点。)

三、合作探究

1.互说。和你身边的同学谈谈，你剪的纸像什么?

看看别人的纸又像什么?还可把两张纸拼在一起看，像什么?

2.小组合作，把自己剪的贴纸贴在本子上，然后进行添画，可单独成画，也可小组合作完成一幅画。

(设计意图：营造同学间交流的机会，特别是意外的剪纸效果启发的想像，让学生乐于探究，主动参与，加强信息交流，取长补短。)

四、展示评价

1.完成的作品贴在黑板上

2.谁来夸夸自己的画?或把你的画编一个故事告诉大家

3.你喜欢谁的画?(欣赏)

(设计意图：这一环节重在学生的视觉能力，培养自信心，注重学科的整合融汇，掌握运用语言、形体表达自己的感受和认识的基本方法，形成健康的审美情趣，发展审美能力。)

五、小结延伸

1.今天学会了什么?

2.动动脑，我们还可把这些剪纸画用在哪?(衣服、墙壁……)

3.小结：美术无处不在，你看，小小一张纸，通过剪、贴、想、画，大家能把它变得那么漂亮。生活中还有哪些东西也可制作成图画?讨论总结出：布、线、壳等，课后请大家去试试。

(设计意图：延伸课堂知识，激发学生迁思维，引导其自觉拓宽视眼，更加关注生活。)

剪窗花课件(篇4)

活动名称: 《剪窗花》 设计思路：

窗花，是我国传统的民间艺术，其文化、历史、艺术都是中华的财富。在喜庆的节日里剪贴，既装点了我们的环境，又给我们的生活营造了浓浓的热闹喜庆的氛围。历经千年，窗花剪纸已经渐渐淡出人们的视线，如何将这样一门独有的艺术传承下去呢？所谓艺术源于生活，又回归于生活。通过这类活动，我们不仅可以引导幼儿发现美、感受美，更重要的是能够引导他们表现美，创造美，并由对美的追求，引发幼儿对生活的热爱，萌发出一种美化生活的积极欲望。其中既包含了对审美情趣的培养，又囊括了对表现、创造美的技能的习得，从而无形间将这门传统民间艺术传承下去。

活动目标：

1.让孩子们学习了解中国的传统手工艺文化。

2.提高孩子们的动手能力、激发幼儿想象力，创造力。3.培养交往能力；能与伙伴合作能力，体验合作的乐趣。活动重点：激发幼儿想象力，创造力，培养孩子艺术兴趣。

活动难点：孩子对剪纸镂空及对称的理解。

二、活动准备

1.各色正方形或者圆形的红纸、彩纸 2.剪刀

3.步骤示意图

4.剪纸视频、幻灯片 5.春节有关的背景音乐 6.窗花样品并标在卡纸上 活动过程：

一、开始部分 谈话导入

1.老师：马上新的一年就要到了，你们是怎么过新年的呢?会做些什么事呢?

二、基本部分

1.观看图片。看看他们在做什么？把它贴在了哪里？贴在窗户上你感觉怎么样?窗花——装饰环境、渲染喜庆的气氛、辞旧迎新，暗示对美好生活的理想，也是我们国家的民间艺术，以前过年就像贴对联一样家家都会贴窗花。

2.听故事讲述：关于窗花剪纸的传说吸引孩子们主意。3.窗花还有哪些样子的呢？观看窗花图片，感受剪纸窗花的颜色美、图案美、对称美。

老师：今天，老师还带来了许多美丽的窗花，你们想看吗? 老师：请小朋友们仔细看一看，你们发现了什么?（吸引幼儿注意力，引导他们认识色彩）这有很多图案，两边(左边右边)的图案、花纹是一模一样的，这就叫做对称(两边对称，四边对称)然后我们看这些纸的形状也不一样：圆形、方形、花瓣形等。

4.教师示范剪窗花

(1)老师：小朋友们你们知道那么多美的窗花，是怎么剪出来的吗?(2)老师示范折(用故事情境把剪的方法起来)：今天，小剪刀要去玩耍了，它爬上了高山，沿着弯弯的小路走着(剪弯弯的线)，它又来到了平平的大路上，走呀走呀，“哎呀，小剪刀，小心，前面要没路了。”于是，小剪刀只好回头了，左绕又绕，小剪刀可真调皮，终于走出来了(纸可以转方向)。走了那么远的路，小剪刀的肚子饿了，“咔嚓”它咬了一口，咬了个三角形出来，“咔嚓”又是一口，咬了个圆形，左一口，右一口，它吃好多好多，肚子才会饱呢。玩得真累啊，该回家休息了……

(3)(打开)一幅美丽的窗花就剪好了。5.幼儿操作(播放春节的喜庆音乐)老师：你们想来试一试吗?想和小剪刀一起去玩耍吗?(1)教师鼓励幼儿大胆创作，注意观察幼儿的折法是否正确，提醒幼儿边角对整齐，可以看示意图折

(2)引导幼儿从开口处开始剪，不能把中间剪断(3)多剪弯线条、图形等，剪的过程中不要打开看(4)帮助个别能力差的孩子

5)提醒幼儿注意使用剪刀的安全（老师一旁观察）6.活动讲评

老师：谁来介绍介绍你的作品，问孩子你是怎么剪的?用了什么方法为什么这么漂亮?(从对称、图案。颜色等方面说一说自己的剪纸作品。)

三、结束部分

今天我们剪了这这么多窗花，我们可以回去教爸爸妈妈一起剪，然后贴在自己房间的窗户上。

剪窗花课件(篇5)

活动目标

1.要求幼儿在理解儿歌内容的基础上，学会有感情地背诵儿歌。

2.引导幼儿感受儿歌的意境美和韵律美。

3.喜欢欣赏儿歌，会大胆地朗诵。

4.感受旋律的气氛以及和同伴一起参加集体音乐活动的乐趣。

5.鼓励幼儿敢于大胆表述自己的见解。

活动材料

1.主题活动录音带，录音机，剪好的窗花。

2.幼儿主题活动图画书《新年贺卡》。

活动过程

1.欣赏活动室的窗花。

2.教师给幼儿表演剪窗花。

3.欣赏录音儿歌。

4.根据儿歌内容提问，引导幼儿用儿歌的句子来回答，教案网.]帮助幼儿理解和记忆儿歌。

5.以整体跟读的方法进行学习儿歌。

6.教师与幼儿表演儿歌。

7.指导幼儿剪窗花。

剪窗花课件(篇6)

《剪窗花》

一·导入：发现美、欣赏美、创造美、让我们的生活更美，今天我们继续学习剪纸。

教师介绍剪纸；剪纸是中国传统钓民间艺术，一种镂空艺术，在视觉给人以通透的感觉和艺术享受。一把剪子，一张彩纸，就可以剪成各种各样的图案：如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗墙壁、门和灯笼上。以此达到装饰、美化的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。

剪纸 根据用途可大致分为以下几种：喜花、鞋花纹样、门笺、窗花。窗花是贴在窗户上做装饰的剪纸。窗花的内容丰富：包含着浓浓的生活气息：花鸟鱼虫、庭台楼阁、风景、人物、历史传说等，这些人们熟悉而热爱的自然景物成为了剪纸的花样。

我们继续欣赏剪纸图片，提问：这些孩子在干什么? 回答：过年贴窗花。

教师：同学们喜欢过年吗?当然，小孩子过年可以穿新衣、放鞭炮······还有许多文化活动：贴对联、门櫀、窗花，营造出浓浓的年味，春节是中国人最重要的节日，看：无论是乡村还是城市，人们都爱用窗花来美化生活。窗花的内容丰富：包含着浓浓的生活气息：花鸟鱼虫、庭台楼阁、风景、人物、历史传说等，这些人们熟悉而热爱的自然景物成为了剪纸的花样。结婚是用的《龙凤呈祥》《百年好合》《双喜》《喜上眉梢》，祝寿的《寿比南山》《松鹤延年》......介绍剪纸的表现类型：

1、从剪纸的色彩来分，主要分为单色、彩色、套色三种，（１）单色剪纸就是用一种颜色的纸做的剪纸，如：红色、黑色、白色等。

（2）彩色剪纸是用白色宣纸剪好后再染色，即一张剪纸有多种颜色，一般根据实物颜色染色。

（3）套色剪纸是用两种或两种以上颜色的纸剪好后叠加粘在一起。

2、从制作方法来分，分为阳刻和阴刻剪纸

（1）阳刻剪纸，通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。

２．阴刻剪纸，阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。所以阴刻剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的.彩色剪纸多采用此方法。

重点讲解河南剪纸：咱河南的剪纸历史悠久，河南剪纸历史悠久，早在宋代，剪纸就已在民间广泛流行，还出现了以此为生的剪纸艺人，而且技艺已达到了较高的水平。

师生一起欣赏河南民间剪纸：看，大路上丈夫推着装饰花朵的独轮车，俊俏的媳妇坐在里面美滋滋地一起回娘家；园子里，两个女人在葡萄藤下，一个纺线，一个织布，美丽的花布在指尖延伸，自己自足的小农家生活多么安逸知足。这些剪纸的大部分内容，都与普通老百姓的日常生活有关。二·教师示范剪纸

先复习上节课学的正方形窗花的剪纸，请一名学生上台演示剪窗花的步骤。教师再总结。

今天老师教大家第二种窗花的剪制(边讲解边示范)它与正方形窗花的折法略有不同；

剪窗花的方法（第2种）：

• １、折纸：一张正方型的彩纸对折成三角形两次，再三均对折 • ２、画图（也可不画图，直接随手自由剪）• ３、用剪子、刻刀剪纸完成

展示作品，这种窗花外轮廓为圆形，也叫团花，寓意团体圆圆、幸福美满。

欣赏教师自己找的剪纸图纸：这个中间带福的花团锦簇图，花费了我周末一下午时间，先在网上找资料，再琢磨剪纸和绘图的方法，试了好几张纸才达到现在满意的效果。告诉同学们失败是成功之母，做任何事要多动脑，多实践。

三·布置作业（迎接新年、装饰窗户、美化教室、）要求：１、每人剪制１－－３副窗花，内容、形式自定，２、每组负责装饰一个窗户，每人选一张最好的窗花粘贴各组的窗户上，组长组织完成。

３、作品欣赏、评比。

注意事项：

1、注意安全，小心剪子别伤着人。

2、剪掉的碎纸放到手提袋或桌子中间，下课后扔到 垃圾篓。教师巡视辅导学生，剪纸图案难度根据个人水平选择，图案以简单为好。

四·欣赏、评比作业

同学们的手真巧，把教师装饰得美极了，好有一种过年的感觉，我们一起来欣赏窗花，请同学们说一说那组的窗户装饰得最美？你喜欢那个？

五·拓展

在现代生活中，窗花仍然绽放出绚丽的色彩，受到人们的喜爱。传统与时尚并存，希望同学们运用剪纸去装点、美化生活。让我们的生活更美好。最后祝大家新年快乐！学业有成！

课后整理桌面、教室：组织学生清理碎纸垃圾

剪窗花课件(篇7)

活动目标:

1、欣赏剪纸窗花，感受窗花的色彩美、图案美、对称美。

2、能用多层剪纸的方法剪出四瓣花。

3、体验剪纸的乐趣。

活动准备:

课件准备：贴窗花实拍图、剪窗花步骤示意图4张、窗花图

材料准备：方形彩纸、剪刀、铅笔

活动过程:

与幼儿讨论过年做的事，激发课堂兴趣。

——新年马上就要到了，临近过年，你家里都会做些什么事呢？

小结：春节是中国人最重要的节日。我们在春节前，家家户户都会买年货、大扫除、贴窗花、贴春联等来迎接新年的到来。

出示贴窗花的图片，引导幼儿了解中国人在春节有贴窗花的传统习俗。

——图片里的人在做什么？

——看到他们贴窗花你有什么感觉？

——过年的时候，你们家有没有贴窗花呢？

小结：窗花是贴在窗户上的剪纸。中国人喜欢在春节的时候贴窗花，寄托着美好的愿望。

出示窗花的图片，引导幼儿感受剪纸窗花的图案美、对称美。

——窗花的样式有很多，我们来看看常见的都有些什么呢？

——你发现窗花有什么特征呢？

教师示范剪窗花，鼓励幼儿认真观看，初步知晓剪窗花的步骤

1、提问激趣。

——你们觉得窗花的花纹是怎么剪出来的？

——不同的折叠方法和剪法，剪出来的花纹和花瓣都不一样。

2、教师示范。

1）正方形彩纸→对边折→对边折→对角折。

2）在小三角形画上自己喜欢的`图案。

3）沿着图案剪出四瓣花。

幼儿剪纸，教师巡回指导，帮助幼儿完成自己的作品。

1、提醒幼儿折叠时边要对齐。

2、指导幼儿按照画在纸上的线条来剪。

3、提醒幼儿使用剪刀时注意安全。

活动延伸

区域活动：在美工区提供纸、剪刀、铅笔；提供剪窗花步骤示意图，幼儿根据示意图剪窗花，鼓励幼儿剪出各种各样的窗花。

剪窗花课件(篇8)

教学目标

1、认识本课14个生字，会写7个字：刀、巴、条、点、花、再、里。

2、自主积累词语。

3、有感情地朗读课文，背诵课文。

4、了解课文内容，感悟“我”学奶奶剪窗花时的喜悦心情。

教学重难点

1、掌握本课生字。

2、有感情地朗读课文，背诵课文。

3、了解课文内容，感悟“我”学奶奶剪窗花时的喜悦心情。

教学准备

生字卡，挂图，课件

教学时间

二课时

教学过程

第一课时

一、激趣导入

1、快要过年了，人们都会怎样装饰自己的家呢？

（挂灯笼，贴对联，打扫卫生，贴年画，贴窗花）

2、有一种专门贴在窗子上的美丽剪纸，叫窗花。你们见过窗花吗？我们来看看老师为你们准备的美丽窗花吧！课件展示多幅美丽的窗花。

你都看到了什么样的窗花？（生自由说）

3、教师简介窗花

4、有位小朋友也很喜欢窗花，她正在跟奶奶学剪窗花呢！

板书课题：22剪窗花

二、初读课文

1、教师范读课文，请学生听清字音。

2、学生自由读课文，要读准字音，读通句子。画出双线字，多读几遍。

三、扫除障碍

1、课件出示生字

（1）教师带读。

（2）学生自由练读。

（3）指名读，检查指导。

（4）请小老师带读，开火车读。

（5）去拼音读，同桌互读。

四、再读课文

1、学生自由读全文，同桌互相检查。

2、指名读，检查正音。

五、学习生字

1、自读生字，注音。

2、检查正音。

3、识记字形，笔顺。

4、练习书写，扩词。

第二课时

一、复习

1、课件展示生字指名认读，检查生字书写。

2、课件展示课文，指名读。

二、学习课文

1、教师范读，学生边听边思：“我”剪了些什么样的窗花？

（“我”剪了梅花、雪花，一对喜鹊，剪了鸡、鸭，还剪了一条鲤鱼和一个胖娃娃。）随学生发言课件展示相应窗花。

2、学生自由读，画儿歌中出你喜欢的窗花，多读几遍。

3、逐句指导

（1）快要过年了，大家心里都想到了些什么？（生自由说）

“我”跟奶奶学剪窗花，准备过年，心情会怎样呢？指导学生围绕高兴、开心自由表达。

谁想读一读，表达出这种喜悦之情呢？指名读，比赛读。

（2）“我”跟奶奶先剪了些什么窗花？

（剪了梅花，雪花，还剪了对喜鹊。）

你们知道喜鹊吗？为什么要剪喜鹊呢？

（课件出示喜鹊相关资料：在我国民间，喜鹊是一种吉祥的鸟，能带来欢喜和好运，所以过年过节办喜事时，大家都爱剪对喜鹊贴在家中，希望能给家庭带来吉祥和好运。）

小喜鹊叫喳喳地告诉大家：喜气来了，要过年了！谁想当只快乐的小喜鹊，把这句读一读，给大家带来欢乐？指名读，齐读。

（3）快过年了，你们的饭桌上都有什么好菜呀？指导学生说说菜名，并结合课件展示对这些菜名的含义作简单说明。

有鸡有鸭，还有鱼真丰盛呀！吃了这么多好东西，你们高兴吗？谁想读读这句，让大家感受到你的开心？指名读，比赛读，齐读。

（4）你们知道为什么过年要吃鱼吗？

（鱼和余同音，人们希望家中年年有余，日子越过越好！）

大红鲤鱼表示吉祥富裕，你们谁想把大红鲤鱼带回家？比一比，谁能把高兴的语气读好！学生自由练读。

指名读，比一比看哪位胖娃娃能把大鲤鱼带回家！

三、齐读全文

1、配乐自由练读。

2、齐读，同桌互读，推荐指名读。

四、总结

读了这首儿歌，你们想到了些什么？围绕“我和奶奶剪窗花很高兴和窗花真美”表达自己的想法。

剪窗花课件(篇9)

活动目标

1.欣赏剪纸窗花，感受窗花的色彩美，图案美，对称美。

2.尝试剪出各种线条和图形来制作窗花，体验剪窗花的乐趣。

3.体验想象创造各种图像的快乐。

4.能呈现自己的作品，并能欣赏别人的作品。

活动准备

1.各色正方形蜡光纸彩纸;

2.剪刀;

3.喜庆的背景音乐;

4.窗花范例。

活动过程

(一)欣赏视频，感受贴窗花的喜庆气氛

1.老师：马上新的一年就要到了，你们是怎样过新年的呢?会做些什么事呢?

2.观看贴窗花视频，引导幼儿观看到了什么，他们在干么，他们把它贴在了哪里，贴在窗户上你感觉如何?

3.幼儿讨论，教师进行小结

窗花——装饰环境，渲染喜庆的气氛，辞旧迎新，暗示对美好生活的理想，是我们中国民间特有的艺术。

(二)欣赏感受剪纸窗花的颜色美、图案美、对称美，引导幼儿发现

1.颜色很丰富、漂亮。

2.图案很多。

3.两边(左右)的图案、花纹是一模一样的，叫对称。

4.形状也不一样：圆形、方形、花瓣形等。

(三)教师示范剪窗花

1.基本方法：折叠——剪图形——打开(用故事情境把剪的方法连起来)

2.今天，小剪刀要去旅行了，它爬上了高山，沿着弯弯的小路走着(剪弯弯的线)，它又来到了平平的大路上，走呀走呀，“哎呀，小剪刀，小心，前面要没路了。”于是小剪刀只好回头了，左绕右绕，小剪刀可真调皮，终于走出了很可爱的方向。走了那么远的路，小剪刀的肚子饿了，“咔嚓”，它就咬了一口，咬了个三角形出来，“咔嚓”又是一口，咬了几个圆形，左一口，右一口，它咬了好多好多，肚子才会饱呢，玩得真是累了啊呀，该回家休息了……

3.(打开)一幅美丽的窗花就剪好了。

(四)幼儿操作

1.教师鼓励幼儿大胆创作，注意观察幼儿的折法是否正确，提醒幼儿边角对整齐;

2.引导幼儿从开口处开始剪，不能把中间剪断;

3.多剪弯线条图形德等，剪的过程不断打开看;

4.帮助个别能力差的幼儿;

5.提醒幼儿注意使用剪刀的安全。

(五)活动讲评

教师：谁介一下自己的作品?你是怎样剪的?用了什么方法?为什么这么漂亮?(从对称图案、颜色等方面说一说自己的剪纸作品)

(六)延伸活动，欣赏更多的窗花，多种对称的窗花

1.还有许许多多美丽的窗花，回家后也可以自己再来剪一剪，看一看，去欣赏我们中国的传统剪纸艺术。过年时，你也可以剪一剪贴在你家的窗户上，打扮你的家;

2.自主性游戏中可以再来探索更多的剪纸方法，剪出更多的窗花。

活动反思：

活动引导谈话，观看视频引起子的注意力集中，兴趣得到激发。欣赏中孩子们剪纸的欲望就被很好地激发出来。孩子们能够剪出各种各样的图案。如：三角形、正方形、圆形等形状。镂空比较多，呈现的作品很漂亮，孩子们剪完了还想剪，对此十分感兴趣，达到了预设的目标。

在操作时，让成功的孩子示范，帮助动手能力，差的幼儿尽量让幼儿探索、尝试。关注孩子们之间的能力差异。第一次没成功的'孩子，有了失败的总结再加上成功孩子的经验介绍，成功的孩子大大增加，由于时间关系有些还得及剪出自己满意的来，感到有点失落，当我承诺让他们在自由性游戏时可继续挑战，显得很期待，可见孩子们对剪纸活动兴趣浓厚，所以在活动中不应看到有多少孩子成功

剪窗花课件(篇10)

活动目标：

1、尝试用折剪法等技巧剪出各种图案的窗花。

2、感受剪纸艺术的美，对剪纸活动感兴趣，体验剪窗花的乐趣。

活动准备：

剪刀若干、记号笔若干、彩纸若干张、PPT、剪纸作品展板

活动过程：

一、动画形象导入，激发幼儿兴趣。

师：今天老师要带你们去一个地方，你们想去吗？

师：这是光头强的店，让我们来听一听光头强想对大家说什么？

二、欣赏窗花作品，感知其特征。

引导幼儿欣赏窗花作品的造型及表达的寓意。

和和美美、连年有余、生意兴隆、招财进宝、吉祥如意、寿比南山、福字、喜字等。

三、欣赏剪窗花视频，引导幼儿了解窗花的来历。

四、欣赏教师提供的窗花范例。引导幼儿了解窗花的对称与镂空。

五、学习剪窗花，教师可提供两种形式供幼儿学习。

1、介绍剪窗花使用的工具与材料。

2、教师教幼儿剪窗花，学习两种形式，引导幼儿感受窗花的对称与镂空。

教师用形象的方法再次演示让窗花更漂亮的其他方法。

师：小剪刀要去旅行了，在山底沿着弯弯曲曲的小路走着（剪出曲线），爬上山坡，走上了平坦的大路（剪出直线），小剪刀的肚子饿了，啊呜一口，吃了一个三角形，啊呜一口，一个心形，月牙形、圆形。。。。。。吃了好多好多，吃饱了，我要回家了！（打开）一幅美丽的窗花剪好啦！

六、交流、欣赏作品。

幼儿将剪好的作品张贴在展板上，教师评价，幼儿相互欣赏评价。

活动反思：

通过执教中班艺术活动《剪窗花》，我觉得我的目标紧紧围绕“尝试用折剪法等技巧剪出各种图案的窗花”和“感受剪纸艺术的美，对剪纸活动感兴趣，体验剪窗花的乐趣”来进行。整节课通过教师环节的设计和幼儿的表现来说，目标完成的比较好，幼儿在操作的过程中感受到了极大的乐趣，幼儿对剪窗花这一活动非常感兴趣。

在执教过程中幼儿的兴趣非常高涨，整节课都处于很新鲜、很兴奋的状态，这和环节的设计是分不开的，好的环节能吸引幼儿的兴趣。

对于本节课有几点不足：

1、教师本节课教授了两种方法，其实幼儿在剪的时候只用到了一种，没有创新，可以把两种方法分开来学，学完一种再学另一种，这样幼儿就能把两种剪纸方法记得很牢固了。

2、工艺品店的形式可以不用，孩子们说不出来（在试课时其他班的小朋友能说出来）。

3、出示的窗花不贴近幼儿的现实生活。

4、可以让孩子们来说一说怎么剪窗花。

5、可以让孩子们自己在纸上画图案进行剪纸。

6、老师不要示范过多，示范过多会限制幼儿的想象。

7、在欣赏视频的时候就可以教孩子们剪窗花的方法。

对于美术公开课的教学，我一直处于摸索阶段，还不够成熟，所以在执教的过程中遇到的问题有很多，虽然课前已经多次试讲，但是在真正执教的过程中还会遇到其他的问题。通过这次执教，我深深的感受到了，执教美术课重点在于创新，教师不要对幼儿干预太多，尽可能的放开手让孩子们操作，尽可能大胆的提问。在准备一节公开课的时候还要多方位的考虑，尽可能多的找出问题，并尝试解决，这样在真正讲公开课的时候才会较好的驾驭课堂和孩子。

剪窗花课件(篇11)

《剪窗花》教案

教学目标：

1、了解什么是窗花以及窗花在生活中的应用。

2、学习窗花的制作方法，学会剪制一个简单的窗花图案。

3、让学生感受学习剪纸艺术的乐趣。

教学重难点：

教学重点：感受剪纸的艺术魅力，学习剪窗花的制作方法，学会用窗花美化环境。教学难点

：掌握简单的剪纸方法。

教学过程：

（一）导入阶段：

1、小热身：哪个小组能说出中国民间艺术的种类最多。——剪纸、风筝、刺绣、蜡染、瓷器、面具、脸谱等。

2、今天我们学习中国民间艺术的一种-剪窗花。窗花不仅烘托了节日的喜庆气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

3、引导学生欣赏各式各样的窗花作品。

4、揭示课题：剪窗花。

（二）发展阶段：

1、窗花是中国民间劳动人民心灵手巧的产物，今天，我们想不想证明一下自己是一个心灵手巧的人呢？

2、请翻开课本，用五分钟时间，同学们看书研究一下剪窗花的制作方法，然后拿桌上的纸自己尝试剪一个窗花。

3、师生总结：剪窗花的方法和步骤。

把方形蜡光纸对折、再对折……

画图案。

剪下。

展开。

（三）强化阶段：

1、教师发现学生在尝试过程中遇到的问题，进行解决。

2、再次欣赏剪窗花作品，让学生了解，一种图案多种折法会产生什么样的作品。

（四）制作阶段：

1、学生再次制作。看哪个小组的学生剪出的花样最多，最特别。

2、教师巡堂指导。

（五）评价阶段：

1、让学生把剪好的窗花贴在教师制作的窗花道具上。

2、学生进行自评，互评。

剪窗花课件(篇12)

一、活动内容：认识4以内的数量（一）

二、活动目的：

1、让幼儿知道3添上1是4

2、学会手口一致地正确点数4个物体并说出总数。

3、感受成功的喜悦。

三、活动准备：每人四个雪花片、一桌一个筐，幼儿用书、笔，苹果图片四个，小兔图片、小鸡图片四张

四、活动过程：

1、拍手游戏《你说我答》让幼儿复习2、3两数的关系。如：师：小朋友告诉我，比1多1就是几？答：比1多1就是2。

（1）比2少1就是几？

（2）比2多1就是几？

（3）比3少1就是几？

2、以情境《老奶奶剪窗花》演示老奶奶剪窗花的过程，幼儿认真观察后，启发幼儿说一说：老奶奶先剪了几朵窗花，再剪刀一朵变成几朵

3、请幼儿帮忙老奶奶数数窗花，老奶奶剪出一朵窗花，请小朋友帮忙数一朵，通过操作知道1添上1变成2，2添上1变成3。

4、启发幼儿运用知识的迁移学习3个添上1个变成4个。教师提问：3个怎样变成4个？让幼儿边思考边操作。根据操作得出结论：3添上1是4。

5、教师出示4个小动物，让幼儿手口一致地数出：来了几个小客人？用一一对应的方法，请幼儿取出相应数量的食品招待客人

6、游戏《捉迷藏》巩固幼儿点数4以内的数量。幼儿到活动室寻找事先放置好的卡片，数一数卡片上有几个小朋友，并把总数告诉教师。

7、游戏《四人手拉手》，幼儿四散活动，边走边念儿歌：“我们都是好朋友，走呀走呀走呀走，快快变成四人手拉手。幼儿立即四人一组手拉手围成圈，并点数人数。

五、延伸

在区角里放置幼儿用书，请幼儿按相应数量的物品涂上好看的颜色

剪窗花课件(篇13)

活动目标：

1.培养幼儿对剪纸的兴趣，引导幼儿喜爱民间剪纸艺术和欣赏窗花的情趣。

2.发展幼儿手部动作的灵活性。

3.学会三次对边折、对角折剪纸的方法。

活动准备：彩色手工纸若干、小剪刀每人一把，范画数张。

活动过程：

1.欣赏分析：

1）欣赏范画窗花作品

出示范画：这是什么？在哪里见过？什么时候人们张贴这些窗花？人们为什么要贴这些东西呢？（喜庆、漂亮。。。）这些窗花是怎么做出来的呢？你们想不想剪这些窗花？下面咱们就学习剪一些简单一点的窗花。

2）师幼一起剪窗花，注意制作步骤，剪出各种花纹。

正方形的纸对边折两次、对角折两次，左手拿中心点在纸的边沿剪出三角形、半圆形等，也可以把正方形的四角剪掉成圆形的作品。

2.操作体验：

1）幼儿操作，老师提醒幼儿手拿住中心点，避免剪坏。

2）鼓励幼儿剪出不同的花样，有创新。

3.欣赏分享：

张贴窗花，集体欣赏，互相介绍自己的作品，感受喜庆的气氛和成功的喜悦。

教师小结：主要总结图案的对称、形状等。等以后过年过节还有结婚的时候我们就可以把我们自己的剪纸贴上，那多好啊！

花婆婆课件(集合13篇)

以下是幼儿教师教育网编辑为大家准备的一些“花婆婆课件”方面的资料。教案课件也是老师工作中的一部分，就需要我们老师要认认真真对待。教案是教育教学过程中的必要环节。感谢您对本页的关注我们会用最好的内容来回报您！

花婆婆课件 篇1

活动目标：

1、感受歌曲温柔、优美的旋律，学习用连贯和跳跃的方法唱歌。

2、会看懂图谱，尝试用不同的方式演唱歌曲。

3、感受歌曲内容带给我们的快乐。

4、能自由发挥想像，在集体面前大胆讲述。

5、能唱准曲调，吐字清晰，并能大胆的在集体面前演唱。

活动准备：

1、月亮婆婆头饰。

2、幼儿用书：《月亮婆婆喜欢我》。

3、音乐磁带、录音机。

活动过程：

（一）游戏导入。（教师头戴月亮婆婆头饰，与幼儿共同做游戏，帮助幼儿熟悉歌曲和歌词）

1、教师：晚上，天上有什么呀？

2、教师：月亮婆婆会洒下月光，和小朋友玩游戏。现在，我来当月亮婆婆，我们一起来玩“月亮走我也走”的游戏吧！

3、教师：这个好玩的游戏老师还把它变成了一首很好听的儿歌，我们一起来朗诵一下吧！

4、教师：好听的儿歌如果能唱出来就更好听了，你们听！（教师清唱歌曲《月亮婆婆喜欢我》）5、教师：歌曲里的月亮婆婆喜欢谁呀？她是怎么喜欢小朋友的？

6、教师一边带幼儿学唱前两句歌词，一边带幼儿做与歌词相应的动作。

7、教师完整地范唱歌曲《月亮婆婆喜欢我》。幼儿欣赏，再一次感受歌曲的优美旋律与歌词内容。

（二）幼儿完整地学唱歌曲《月亮婆婆喜欢我》。

1、教师带领幼儿随歌曲伴奏唱歌。

教师：演唱歌曲的时候我们要学会听前奏。

2、教师引导幼儿观察脚印图谱。根据图谱的暗示，选择不同的演唱方法。

教师：小朋友看，图谱上有什么？这些脚印一样吗？代表什么意思？

3、在教师帮助下，个别幼儿指图，集体演唱。

4、学习用连贯和跳跃两种方法学唱歌曲。

5、游戏：月亮走我也走。

（三）幼儿欣赏视频傣族舞。

教师：这首歌曲的名字叫《月亮婆婆喜欢我》，是一首有着傣族风格的歌曲。傣族人能歌善舞。现在请小朋友欣赏傣族舞。

活动延伸：

1、家园共育：家长可以与幼儿共同玩“月亮走我也走”的游戏，即家长跟着音乐的节奏向某个方向走，幼儿向同一个方向走，前后左右都可以，步伐也可以变化。

2、日常渗透：迁移在其他领域的活动中观察图示、标志的经验，提高幼儿理解、应用图示和标志的能力。在健康活动中，可以带幼儿玩“踩影子”体育游戏。

教学反思：

这节课我自始至终都贯穿于情境教学。在活动的一开始，我引出了月亮婆婆哄我们睡觉的情景，听音乐旋律摸孩子的头和做哄孩子睡觉的动作提升孩子进入活动的兴趣。我启发孩子们认真听，通过出示字卡，激发幼儿记忆歌词，从而激起他们想学下去的强烈愿望。

小百科：

月球直径大约是地球的四分之一，质量大约是地球的八十一分之一。月球是地球已知的质量最大的卫星，月球表面布满了由小天体撞击形成的撞击坑。月球与地球的平均距离约38万千米，大约是地球直径的30倍。

花婆婆课件 篇2

教材分析：

《送给盲婆婆的蝈蝈》（苏教版第三册第五课）是一首儿童叙事诗。通过记叙“我”将心爱的蝈蝈送给盲婆婆的故事，表现了当代少年儿童关爱他人的好思想，好行为，褒扬了中华民族的传统美德。教学本课重在带领学生体悟“我”送蝈蝈的用意：在我上学时让她替“我”为盲婆婆唱歌，让盲婆婆从蝈蝈的歌声中感受大自然的勃勃生机和回想童年时光的欢乐，充分展示了儿童的美好心灵，让学生从中体会人间真爱，陶冶心灵。

本文的教学时间为两课时。第一课时主要是初步整体感知课文内容和生字词语的学习。第二课时的教学目标确定为：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

2、进一步理解由生字组成的词语，积累abb式的词汇。

3、通过对课文语言文字的朗读感悟，激起学生奉献爱心，主动关心他人，尊老帮残的美好意愿。

学情分析：

这是一首主题鲜明集中，人物形象生动，语言浅近明快，富有儿童情趣的叙事诗，洋溢着浓浓的生活气息和人情味，但与学生的实际生活经验直接联系不够普遍。在第二课时的教学中，我积极去激发学生的学习兴趣、探究欲望，尽量缩短文本与生活的距离，既抓“送蝈蝈”的叙事线，又抓“献爱心”的情感线，深入理解诗歌涵义，让学生在朗读中感悟事小情深，在朗读中陶冶美好的心灵。本节课的设计我主要采用读悟教学法和想象教学法，让学生在充分的读中体会“我”的美好心灵，在想象说话中表达自己的感情，从而体会诗歌的语言文字之美及其中蕴含的`情感之美。

教学流程：

一、紧扣课题 激趣导入

1、复习。

（1）认读生字词语。

（2）轮流读诗歌，检查初读情况。

2、出示课题，齐读课题，师生共同理解“盲婆婆”这个词。重点理解“盲”字，感悟“盲”的世界。请同学们闭上眼睛三分钟，处在“盲人”角度感受一下“盲婆婆”的生活。

3、要求学生谈谈自己这三分钟的感受。

4、再读课题，设疑：“我”为什么要送给盲婆婆蝈蝈呢？一只蝈蝈能给盲婆婆带来什么呢？

（课题“送给盲婆婆的蝈蝈”是诗歌精华所在，极富生活气息和人情味，在课题中抓住一个“盲”字，为学生留足时间充分去感受盲婆婆黑暗而寂寞的生活，为下文进一步学习做下对比铺垫。读课题后设疑，有效的激发了学生探究文本的兴趣、欲望。）

二、以读激情体会“我”的美好心灵

1、学习第一节，“我”捉到了一只怎样的蝈蝈？指名读第一节。

2、多媒体展示蝈蝈的实物图，播放蝈蝈的叫声，让学生感受蝈蝈的可爱。

3、学生自由读第一节，找一找你从哪些词中感受到“我”对蝈蝈的喜爱之情？（乐呵呵、喜滋滋）

4、指导积累abb式词语。

5、“我”面对这样一只爱不释手的蝈蝈做出了怎样的决定？（指导学生观察第一幅插图）

6、此时“我”又是一种什么样的心情？请你用自己理解的读的方式表达出来。指导读出词语“乐呵呵”、“喜滋滋”的语气。（自读、指名读、师生评议）

（此环节设计欣赏蝈蝈的外形、叫声，说明我对蝈蝈的喜爱，而“我”又转送给了盲婆婆，表达了“我”对盲婆婆的同情、关心、帮助，在多种形式的读中体会“我”的美好心灵。abb式词语的积累，既丰富了学生的词汇量，也体会到了作者用词的精妙。）

花婆婆课件 篇3

教学目标：

1、学会本课的两个生字：盲。喜

2、通。读懂，读好课文

3、通过多课文语言文字的朗读感悟，激发学生奉献爱心，主动关心帮助残疾人的美好意向

教学重点和难点：读好课文，激起学生关心帮助残疾人

教学具准备及辅助活动：多媒体。卡片。一个鸟笼，一块毛巾

主要板书计划：多媒体

作业设计安排：1 抄写生字

2 口头填空：歌声会（ ），看到或想到（ ）。

教学过程

一、出示课题

1、今天我们学习第四课，题目中有三个字"婆。的。蝈"读轻声，应读得轻。短

2、齐读课题

看了这个题目，你想知道什么？学习了课文以后，我们就可以知道了。

二、初读课文，读通

1、看图

图1：图上画了什么？拿着什么？神情怎样？

图2：图上画了什么？在干什么？

2、看看课文是怎样写这两幅图的？（听录音）

3、自由读课文，要求：读准字音

4、检查（出示生字词）

盲婆婆喜滋滋乐呵呵邻居代替您田野童年流淌难忘咯咯

去掉拼音开火车读

5、把词语放入课文中再读课文，要求：读通句子

6、课文有几小节，分节指名读

三。精读课文，读懂

第一小节

1自由读第一小节

2找出一对意思相近的词语（喜滋滋。乐呵呵）

这两个词表示什么意思？谁这么开心？读的时候怎样？你能把它读好吗？

指名读，齐读

3把这两个词放入句子中，带着高兴的心情把句子读好，齐读

4小朋友把蝈蝈送给盲婆婆，他为什么这样开心？

过渡：小朋友把蝈蝈送给盲婆婆，他会说些什么？

第二小节

1指名读

2读了这一小节，你知道了什么？你有什么不懂？

理解"会唱歌" "您"

3齐读

第三小节

1、自由读

2、讨论：你读懂了什么？你有什么不懂？

理解："歌声会领您走进田野"是什么意思？

"看到小溪流淌的清波"指什么？

"为什么歌声会把您带回童年，想起往日难忘的欢乐？"

过渡：歌声会使盲婆婆置身于原野之中，见到田野里的一切，把她带回......

她听着，想着充满了欢乐，你能把这种欢乐的感觉读出来吗？

3、指名读评价，哪儿读得特别好？

4、齐读

5、小朋友，你们想一想，（填空）

歌声会（ ），看到（ ）。

歌声会（ ），想到（ ）。

学习第四小节

1、听蝈蝈在唱歌了，它是怎样常的？唱得怎样？

2、最后用了省略号（说明蝈蝈在不停地叫，他给盲婆婆带来了欢乐很多很多）

3、齐读

四、小结：读了课文，小朋友，你们说说，少先队员为什么把蝈蝈送给盲婆婆？多好的一位少先队员啊，此时他胸前的红领巾更加鲜艳了，在微风中起伏，好象在说话呢，你想想红领巾会对少先低员说些什么？

1、有感情齐读课文

2、表演（自背自演，上台表演）

3、假如在我们身边有一位行动不便，身患残疾的老人，你准备怎么做？

五、教学生字

盲：（1）这个字你是怎样记的？

（2）写好这个字，你要提醒大家什么？

（3）让学生说说

喜：（1）说说你是怎样识记的？（部首"士"字头）

（2）找出横中线上的笔画？找出最宽的笔画

回忆写字姿势儿歌

学生练写字。

花婆婆课件 篇4

教材解读：《送给盲婆婆的蝈蝈》是一首儿童叙事诗，它主要有三大特点：

1、文本语言真挚自然，活泼亲切，琅琅上口。学生通过反复地多元朗读，能深入理解诗歌的含义，感悟事小情深，在朗读中陶冶美好心灵。

2、文本思想触及了学生的情感世界。学生纯真的童心折射着善良的光辉。关心、帮助他人，使他人得到快乐，这是童心中闪光的金子。关爱他人的意识一旦与学生的情感世界相碰撞，自然会迸发出共鸣的火花、成功的火花。

3、文本形式“链接”了学生的想象世界。文本语言文字和两幅插图生动形象，充满情趣，又自然地腾出“空白”，给学生驰骋想象、发挥创造的天地，给学生表达感受、口语交际的空间。

设计理念：

课标指出：“诗歌要展开想象，感受语言的优美。”诗歌本身含蓄凝练，情感丰富。所以要重视整体感悟，培养良好的语感，并要能外化为朗读时的语调、表情、动作。让学生在观看插图，反复诵读后，借助想象和表演，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面，在丰富的语言实践活动中，体验课文的内涵，悟出言中之意，文中之美。

学习目标：

1、认知目标：学会本课9个生字。两条绿线内的2个生字只识不写。理解生字组成的词。

2、能力目标：能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。能根据文本和插图进行合理地想象，并生动地表达出来。

3、情感目标：通过对课文语言文字的朗读感悟，激起学生奉献爱心、关心他人、尊老爱残的美好愿望。

教学准备：录音机、录音带（蝈蝈的叫声、一段轻快的音乐）、教学挂图

课时安排：第一课时：学会字词，读通课文。

第二课时：品读课文，体会情感。

教学过程（本设计为第二课时）：

一、创设情境、趣味导入

1、小朋友们，上节课我们又认识了几个生字宝宝，现在它们排着队来看你们啦！快和它们打招呼吧！

2、小朋友们读得真棒，老师要讲一段故事来奖励你们：

有一个小男孩，他的邻居是个盲婆婆，已经好多年没有看到美丽的鲜花、明媚的阳光了。她的世界除了黑暗还是黑暗。这个小男孩经常去陪这位可怜的盲婆婆，给她带去了很多快乐。可小男孩发现，当自己去上学时，老婆婆一个人还是很孤单。这可怎么办呢？他想啊想，终于想出办法来了。

[设计意图：教学课文前，用可以为下文抛砖引玉的故事来奖励学生，既创设了轻松的学习氛围，激发了学生的学习兴趣。同时，故事里盲婆婆的形象也激起了学生的同情心，为下面的感悟文本、情感共鸣做好了铺垫。]

二、进入情境、整体感知

1、（出示挂图）引导看图：你们看，小朋友想出了什么办法？可以从他的表情看出他的心情怎样呢？

2、是啊！从他的表情一看就知道他很高兴，那你们能不能自己读第一节，找出描写小朋友高兴的词呢？（引导用笔画出关键词“喜滋滋”、“乐呵呵”）

3能通过朗读让老师知道你们已经明白这两个词的意思了吗？

（自读、赛读、评读、 齐读 ）

4、你还说出像“乐呵呵”“喜滋滋”这样的词语吗？

5、现在你们就是那个想出办法的小朋友，把你们高兴的心情读出来吧！可以边读边做动作。

[设计意图：低年级学生活泼好动，思维以形象性为主。教学时以故事、图画、动作等多种手段，创设了直观的形象及与文本相符合的情境，使学生在自己喜欢的学习方式中感受语文学习的情与趣。]

三、入情入境、合作解疑

1、是啊！“我”为什么要送蝈蝈给盲婆婆呢？蝈蝈能给盲婆婆带来快乐吗？

2、围绕这两个问题进行小组学习。

3、学生交流读书的收获（“我”送蝈蝈的用意）。

各组采取不同的方式汇报理解，如朗读、表演、复述等。

[设计意图：营造民主、轻松的氛围，以学生为主体，采用多种形式的汇报，平添了教学的情趣，活化了课本，使学生的课堂学习充满了生命活力，同时也有助于学生表达、交际、表演等各种能力的锻炼。]

4、学生提出读书中的困惑（盲婆婆看不见东西，课文为什么说“歌声会领您走进田野，看到小溪流淌的清波”？盲婆婆年纪那么大了，“歌声又怎么把您带回童年，想起往日难忘的欢乐？）

5、老师引导帮助理解。

（1）学生闭着眼睛听蝈蝈唱歌，交流自己的眼前仿佛出现了什么？

（2）盲婆婆听着听着，她的眼前会出现一幅怎样的画面呢？看图描述。

（3）小朋友们，你们现在的幸福时光就正属于金色的童年，平时玩什么觉得最有趣、最令人难忘呢？

（4）你们的课余生活真是丰富多彩，盲婆婆小时候也应该是这样啊。可她双目失明了，无法看到这美好的大千世界，但是听了蝈蝈美妙动听的歌声，她感受到了这美好的一切，所以她非常快乐。

［设计意图：学贵有疑，“小疑则小进，大疑则大进”，引导学生主动质疑，教师参与释疑，教给他们学习的方法。］

6、你能通过朗读把这种快乐体现出来吗？（让学生配乐朗读）

7、蝈蝈的歌声还会带领盲婆婆到哪里呢？仿用“歌声会……歌声会……”的句式创作诗歌。（自由组合讨论、交流）

[设计意图：以图画、音乐创设情境，引导学生在情境中充分地联想感悟，接着创设一个师生互动、生生互动的多维互动课堂，激发学生读的热情。通过多形式、多层次地朗读，让学生真正进入课文的意境中，在读中意会、读中感悟、读中积累语言、培养语感。同时，运用知识迁移的原理安排语言训练，创造出源于课文的形象，使学生不仅体验到蝈蝈的歌声给盲婆婆带来的快乐，而且受到爱的熏陶。]

四、读中感悟、内化体验

1、生自由读第四节。

2、你读懂了小朋友关心盲婆婆的心意了吗？能通过朗读来体现吗？（让学生说一说，再读一读。）

3、老师也读懂了。（师范读）

4、让我们都来当一回可爱的蝈蝈，给盲婆婆带来更多的快乐吧！（齐读）

[设计意图：当学生已经深入感悟了文本情感后，用有声有色地范读，推动学生的情感波澜，让他们在发自内心的朗读中自由畅想感悟文中的小朋友关爱他人的美好品质。]

五、拓展想象、升华情感

1、想象，当盲婆婆听着歌声，回想着清澈的小溪、快乐的童年。盲婆婆会对那个小朋友说些什么？

2、如果你是盲婆婆的邻居，你会为她做些什么？（生畅谈）

3、你们和那个关心别人的小朋友一样，都是值得大家称赞的。

4、让我们把涨满心里的感情带进课文里，选择自己喜欢的方式尽情地读吧！（配乐）

六、引导背诵、积累内化

1、这么美的一首诗歌，我好喜欢，已经会背了，你们呢？敢和老师比赛吗？

2、好，你们抓紧时间再练习一下自己最喜欢的部分。

3、我可不想以大欺小，想请同学代替我比赛。哪些同学愿意代替我？哪些同学敢和我的代理人比赛读书？

4、背书比赛，师生评议。

[设计意图：学生在之前不断地品读、评读，理解、感悟，课文内容已在他们的头脑中留下深刻的印象。这时，让他们挑战和老师比赛，进行背诵练习一定充分而有兴致。让同学代替老师参加比赛，学生的激情空前高涨，人人都想过“老师瘾”吗，更想赛过“老师”呀，比赛定能尽情发挥，有感情地背诵就水到渠成了。]

七、作业超市，自主选择

1、小演员：小组合作表演全文。

2、小朗诵家：有感情地配乐朗诵。

3、小书法家：认真抄写自己喜欢的句子。

4、小作家：写写学习本课的点滴体会；仿写一首小诗。

5、小天使：去敬老院等地方奉献爱心，给他人带去快乐。

[作业设计充分尊重学生的学习意愿，把学习的主动权还给学生，给学生以情感表达的机会，自主选择作业形式。]

花婆婆课件 篇5

第一课时

教学目标：

1、认知目标：学会本课10个生字，两条绿线内的5个字只识不写。

2、能力目标：能正确、流利地朗读课文。

教学重点、难点以及对策：

重点：学会本课的生字，写好生字。

难点：能正确、流利地朗读课文。

对策：本文是一首儿童诗，通过让学生自己当一个小导演来激发学生学习的热情，从而对学生提出要求，读好课文。

教学过程：

一、新建角色——引发动机

1、 揭题：今天我们一起来学习一篇新课文《送给盲婆婆的蝈蝈》（板书课题） 齐读课题。

2、 激趣：九九重阳节马上就要到了，它是一个老人们的节日。在我们的身边发生了许多感人的敬老爱老的故事。大家想不想当回小导演，去把一个动人的敬老故事拍摄下来？

3、 指导学法：引导学生归纳出当导演需要的本领：

善于观察——捕捉人物的神态、动作

善于想象——通过人物的外表推测人物的内心所想

善于表达——要通过言语表达自己的感受

二、介绍情况——熟读感知

师：现在请小导演们先了解一下剧本，把自己融进去，自由放声读课文，然后向大家作介绍。

1、 分层提出自读要求：

（1） 读准字音，读通句子，不多字，不少字。

（2） 难读的地方多读几遍。

（3） 选择自己喜欢的小节再读读。

2、 检查自读情况：

（1） 指名分节读课文。

（2） 学生评议。（采用“我建议你……”“如果你……”“希望你……”等建议式句式进行评议。）

3、 用简要的话介绍课文内容。

三、教学生字

1、出示生字，学生观察，自主识记（要求用学过的字帮助识记）

2、交流。（采用“我提醒大家注意……”“我这样巧记……”句式交流。）

3、学生按笔顺描红 “邻、婆、替”

4、学生临写生字，师指导如何把字写入帖、美观。

第二课时

教学目标：

1、认知目标 ：了解由生字组成的词语，通过对语言文字的朗读感悟，理解课文内容。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

培养学生的自学能力，观察、表达、审美能力，及小组协作能力和创新能力。

3、情感目标 ：激发学生奉献爱心，主动关心他人、尊老帮残的美好意愿。

教学重点、难点以及对策：

重点：让学生在朗读中感悟课文内容，丰富对诗歌语言的感受。

难点：建立新角色，引导学生在创设的大语言交际场景中自主地感受、体验、和理解，同步实现内容理解和语言训练的双重任务。

对策：本文是一首儿童诗，通过让学生自己当一个小导演来激发学生学习的热情，从而对学生提出要求，读好课文。帮助学生理解课文内容。

教学过程：

一、说说内容——体会感悟

师：通过上节课的初读剧本，文中许多片断你一定留下了深刻的印象。作为导演的你们一定要仔细观察，联系上下文，反复读读，说说你看懂了什么？

1、学生自读课文

2、交流：

生：我感受到蝈蝈的可爱。（师展示实物或图片，播放蝈蝈的叫声，并让学生结合生活实际理解蝈蝈不但外观美，而且叫声也很美）

生：我知道主人公小男孩把心爱的蝈蝈送给盲婆婆时很高兴。（师指导读好“乐呵呵”“喜滋滋”两个词语）

生：我明白小男孩送蝈蝈的用意是：在“我”上学的时候，让蝈蝈替“我”给盲婆婆唱歌。（师引导学生想象我和婆婆的平时交往，体会彼此的感情）

生：我读懂了蝈蝈的叫声使婆婆仿佛看到小溪流淌的清波，也回想起童年时的快乐。（师引导学生结合挂图从神态、动作体会婆婆的快乐）

二、表演朗读——理解表达

师：剧本中的小男孩将心爱的蝈蝈送给盲婆婆，他关爱他人的好思想、好行为令人感动。你们愿不愿意用表演朗读来再现当时的情景？导演要做到善于表达，善于指导，演员要细细体会把你们刚才读懂的人物的动作、语气、神态加到表演朗读中去。（四人小组表演朗读、师巡视指导）

1、学生上台表演朗读

2、师生评议

三、尝试想象——迁移应用

师：蝈蝈叫声美妙动听，它唤起了盲婆婆对大自然和童年的回忆，为她的生活减少遗憾，增添情趣。小导演们发挥你们的想象推测盲婆婆的内心所想，她还看到什么？还会说些什么？充入进去我们的影片一定更精彩！

1、学生想象说话。（“歌声会……歌声会……”句式练说）

2、配乐结合画面交流

四、新闻发布——质疑应答

师：在拍摄即将结束的时候，导演们和演员们将准备召开一个新闻发布会。爱提问题的观众们可要抓住这个难得的机会，有什么问题想当面问问导演和演员们？

（自荐或推荐学生分别当导演和演员并到台前。教师当支持人穿针引线，引导点拨）

生：为何剧本中两次提到“这是一只会唱歌的蝈蝈”？

生：为何剧本以蝈蝈的“咯咯，咯咯，咯咯……”叫声结束？

生：为何剧本中具体刻画盲婆婆的想象内容？

生：扮演小男孩的同学和盲婆婆的同学你们有何感受？

五、写宣传稿——概括评价

师：开好新闻发布会，影片可以播放了，不过，各位导演们还得做件事——写些宣传词，用简短的几句话夸夸我们的主人公。

学生交流

六、拓展生活——激励导行

师：剧中的小男孩只是我们当代少年的一个缩影，他体现了我们儿童奉献爱心，尊老帮残的美德。小导演们，让我们一起走出校园到社会的大家庭中，去捕捉身边更多的感人故事吧！相信每个人都能成为主角，因为处处都有爱。

七、实践活动

开展“我学会了关心”活动，为周围的人做一件好事。

课前思考：

本文是一首儿童叙事小诗，旨在通过朗读感悟文字语言，激起学生奉献爱心、主动关心他人、尊老帮残的美好意愿。因为在教学时既要抓住“送蝈蝈”的叙事线，又抓“献爱心”的情感线，要把握住一个链接点是很重要的。如：教学第二小节时抽出“替”字，理解文本中提供帮助给人带来的乐趣，延伸到生活中，思考自己可以给什么人伸出援助之手。

师：读完这一小节，你知道了“我”平时怎样为盲婆婆解闷了吗？从哪个字可以看出？

生：给盲婆婆唱歌。从“替”字可以看出。

师：（板书“替”）你能用它说一句话吗？

生：在家里，我替妈妈扫地。

每天早上，我都替老师收齐作业，拿到办公室。

师：同学们说得真好！从这儿，我也可以看出大家都是乐于助人的好孩子。盲婆婆眼睛看不见东西，给她的生活带来很多不便，也让她少了很多的乐趣。那么，蝈蝈是怎样帮助她解闷的呢？我们来看看。

……（学习课文3节）

师：细心的同学可以发现，盲婆婆听着蝈蝈的“歌声”，她慈祥的脸上是带着微笑的，你觉得是为什么？

生：因为盲婆婆心里很高兴。

盲婆婆通过蝈蝈的叫声，似乎看到了大自然美丽的景色。

我觉得她是因为有小朋友和蝈蝈陪她，不感到寂寞。

师：是呀，课文中的“我”替盲婆婆唱歌解闷，“我”上学时还想到了用蝈蝈“替我”去帮助盲婆婆，这种关爱让婆婆感到了无比幸福。其实，像盲婆婆这样无助的人还有很多，他们更希望得到人们的帮助，同学们，你觉得自己可以帮助哪些无助的人？你打算怎样做呢？

生：我可以帮助盲人。过马路的时候，我可以扶他们过去。

课后反思：

本文是一首简单的儿童诗，对于好奇的小学生而言听到小动物的名称他们的学习积极性就已经很高了，在第一课时我有充分发挥学生质疑的能力，让他们提出问题，并且自己通过读课文解决问题，因此学生读得非常认真。在初读是基本都能把字音都读准，同时我又使用了一些激励的手段帮助学生读好这首诗歌，因此课堂气氛非常活跃，效果也很好。

引导学生想象盲婆婆双手拿着蝈蝈，聚精会神地听着听着，她仿佛听到了什么，又仿佛看到了什么？教师只是让学生自由地说一说。学生虽然说的较多，但显得太零碎，教师没有给予更多的帮助、引导，没有达到语言训练的有效性。因此，可以改为学生自由说后，提供给学生一个书上的句式：歌声会__________，看到_________；歌声会_________，想起__________。这样，想象说话就体现了一个梯度，由易到难，提高了语言积累的有效性。

学生话语：（怎样区分“邻”“领”）只要记住两个耳朵在脸的两边，他们就好像邻居，所以邻居的“邻”是耳朵旁。

花婆婆课件 篇6

教学目的：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。

2、激发学生奉献爱心，关心和帮助盲人。

昨天，老师和同学们一起学习了课文——齐读《送给盲婆婆的蝈蝈》。（出示课件：生字）还认识它们吗？

一生领读，其余学习跟读。

1、今天，我们继续学习课文——《送给盲婆婆的蝈蝈》，课题中有一个表示动作的词是什么？（送）

那我不上学的时候会给婆婆唱什么歌呢？谁能替他唱一唱？（齐唱一首歌）

4、指导朗读。（用几句话用什么样的语气来读呢？）指名读、大家读、教师读。

2、我送给盲婆婆时的心情又是怎样？从哪个词可以看出来？（喜滋滋）

3、这两个词都表示心情怎样？你还知道那些表示心情高兴的词语？（笑逐颜开，欢天喜地，乐淘淘，欣喜若狂）

1、你看，盲婆婆双手捧着蝈蝈，聚精会神地听着，仿佛听到了什么？有仿佛看到了什么？

（听到小鸟清脆的叫声，听到小溪流淌的叮咚声——————

（看到美丽的田野，看到美丽的校园，看到美丽的公园——————

2、是啊，歌声会领您走进—— 看到小溪——

歌声会把您带回—— 想起往日——

能把这种欢乐的感觉读出来吗？

3、指导朗读。

歌声还会带领盲婆婆到那里去呢？

用“歌声会……歌声会……”说下去，同桌讨论，看谁说的最精彩！

6、指导读好：“咯咯，咯咯，咯咯——————”声音由重到轻。

三、通读课文，体会感情

故事学完了，那文中的“我”是一个什么样的孩子呢？

师：同学们说的对！我们也有做这样的好孩子，在生活中学会去关心别人，帮助别人，尤其是对残疾人，更要献出一份爱心。

师：课文中的谁是残疾人？（盲婆婆）。盲婆婆也就是眼睛怎么样？她生活在一个什么样的世界呢？好，请大家闭上眼睛，我们一起来体会一下盲人的感觉吧。谁能把老师手中的语文书送给王小玉老师的？

师：只是一会儿时间，就让你们有这么多的感受。是啊，一个盲人的生活，有太多的不方便，那要是一直过这样的生活，该有多痛苦啊！那你们觉得一个最需要什么？

生：需要拐杖，需要帮助，需要眼睛，需要领路人，需要亲人——————

师：在别人最需要帮助的时候，我们及时伸出援手，这不是挂在嘴上的，而是用实际行动来表示的。小朋友，你们能把这些语言中的爱化为你们的行动吗？（能）

师：今天我们学的课文中就有这样一位小朋友，他是谁？（我）。让我带着对自己这样一份爱心，背诵课文一遍好吗？

花婆婆课件 篇7

教学目标

1、学会本课生字，理解生字组成的词语。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。

3、激发学生奉献爱心，主动关心、帮助他人，用心体验“爱”的价值。

教学重难点

重点：学习生字，朗读、背诵课文。

难点：理解课文内容，激发学生关心、帮助他人，体验“爱”的价值。

教学准备

1、（实物或图片）蝈蝈、插图、小黑板、

2、课前让学生试着蒙上眼睛做一回盲人，体会一下盲人的感受。

教学时间

三课时（本课为第二课时）

第二课时

教学内容：精读课文，理解课文内容，激发学生奉献爱心，主动关心和帮助他人，体验“爱”的价值。

教学过程：

一、创设情境导入

1、情境：老师请每一个小朋友轻轻闭上自己的眼睛，体会一下此时你的周围一片黑暗，什么也看不见，什么事情也做不了。此时此刻你有什么感觉？

2，说说你的感受。（学生可能会说出黑暗、孤独、难受等感觉）

3，过度：你们把盲婆婆的感受也说出来了。现在能不能把这个句子说完整呢？

4、出示练习：邻居家的盲婆婆孤零零地住在小屋里，她看不见（ ），看不见（ ），也看不见（ ），感到（ ）。

5．（根据学生的回答相机出示一张画有盲婆婆孤独、茫然、不快乐的脸的图画）

老师；孩子们，这位就是孤独，不快乐的盲婆婆。

二、品读诗歌

（一）自由朗读诗歌

1、师设置情境：盲婆婆已经好多年没有看到过美丽的鲜花、明亮的阳光了，她的世界除了黑暗还是黑暗，出了孤独还是孤独。可是今天，盲婆婆不一样了，她怎么样了？你们瞧！（出示课文第40页的插图，引导学生从“盲婆婆那笑弯的眉毛、眯缝的眼睛、上翘的嘴角”说出开心、快乐）（板书： 画出一张笑脸 ）

2．师：是谁给她带来了欢笑？答案就藏在语文书中的第五课中。在大家读课文之前想问问怎样才能把课文读好呢？（1，看准拼音认真读；2，要读出感情）

3．学生自由读文。

（二）学习第一小节

1．过度：大家找到答案了吗？到底是谁给盲婆婆带来了欢笑呀？（小朋友）你是从哪里找到答案的呀？

2、指名读第一小节。

3、（出示插图）你们看，小朋友带来了什么？（绿色的、会唱歌的蝈蝈）你们喜欢它吗？文中的小朋友喜欢它吗？是呀，这么可爱的蝈蝈，有谁会不喜欢的？可是，小朋友却把它送给了盲婆婆。从他的表情，你能看出他乐意这样做吗？（乐意、高兴、快乐）（强调板书中：笑脸）

4、你们能不能从刚才读过的第一小节里找出两个写小朋友高兴的词呢？（引导用笔画出关键词“喜滋滋”、“乐呵呵”）

5、指导读关键词：你能通过朗读让老师知道你已经明白这两个词的意思吗？（自由读、指名读、评读、 齐读）

6、你还知道哪些像“乐呵呵、喜滋滋”这种abb形式的表示高兴的词吗？（喜洋洋、笑嘻嘻、乐滋滋等）

7、孩子们，课文中的小朋友将自己的心爱之物送给了盲婆婆。读到这儿，你觉得他是个怎样的孩子？（学生可能会回答出“有爱心、关心残疾人”等）（相机板书： 画出一颗爱心 ）

8、指导朗读第一小节：如果你们就是这个小朋友，把你高兴的心情读出来吧！（可边读边做动作）指名读，男女生赛读。

（三）学习第二小节

1、这是一只绿色的、会唱歌的蝈蝈，小朋友多么想让盲婆婆马上看见这只蝈蝈啊！他一边跑一边喊起来（出示课文第二自然段）

2、指导朗读（指名赛读谈感受。根据学生自己的理解，可读出急切、高兴、得意、尊敬等不同情绪，教师可相机进行点拨）

3、你们能想象出书本上的小朋友平时是怎样陪伴盲婆婆的吗？在上学的时候，他也时刻惦记盲婆婆,读到这儿，你觉得他是个怎样的孩子？（强化 " 有爱心 " 这个主题）

（四） 学习第三节

1、过度：盲婆婆有小朋友的陪伴，有蝈蝈的陪伴再也不孤单了。你们听， 蝈蝈唱着动听的歌，盲婆婆听着听着，仿佛……（小黑板出示课文第三自然段，引读：歌声——，看到——。歌声——，想起——）

2．理解第一句：

（1）师；歌声会领您走进田野，好象看到了什么？（小溪流淌的清波）你眼前好象也看到这条小溪了吗？是什么样的呀？

（2）师引导想象：歌声把盲婆婆领进田野还会看到什么呢？

（3）指导朗读：盲婆婆走进这么美的田野，她的心情怎样？（开心）能把盲婆婆快乐的感觉读出来吗？

3．理解第二句：

（1）师引导想象；蝈蝈美妙的歌声不仅把盲婆婆领进了田野，还把盲婆婆带会了——？（童年，想起——）你们猜猜盲婆婆会想起童年哪些快乐的往事？

（2）指导朗读：想起了童年的快乐，她的心情怎样？（开心）你能读好这句话吗？

4，引导配合朗读第三小节。

师；蝈蝈那美妙的歌声让盲婆婆好象又能看到这个世界上许许多多的东西，想起了许许多多的快乐。就让我们美美地，快乐地读读这一节吧。（引读）

5，背诵第三小节

过度：刚才小朋友好厉害呀。不用看书都能把这一小节背下来了，真厉害！我们能不能试着背一背。

6．编诗歌

（1）小朋友，你知道蝈蝈的歌声还会怎样呢？照着书上的句子能试着编编诗歌吗？先同桌互相说说？再指名说说。（小黑板出示句子）

歌声会领您走进公园，看到 。

歌声会把带您带回草原，看到 。

歌声会把您带回二（2）班，看到 。

歌声会—————————————。歌声会 ————————。

生：歌声会领你走进花园，闻到淡淡的清香。

生：歌声会领你走进二（2）班教室，听到小朋友琅琅地读书声。

生：歌声会把你带到大街上，看到热闹的人们。

生：歌声会把你带进大森林，看到可爱的小动物。

生：歌声会领你走进树林里去，听到小鸟们唧唧喳喳地欢叫声。

生：歌声会把你带入马戏团，欣赏到精彩的马戏。

受到表扬小朋友连起来做了两句诗了

（2）你们真了不起，今天学会作诗了，成为一位小诗人，让我们一起鼓掌祝贺下自己吧。

（五）学习第四小节

1、师：读到这儿，相信我们在座的每一个人都希望盲婆婆能享受到美妙的生活。就让我们也来做一只蝈蝈，给她带去欢乐吧。

2、引读第四小节：婆婆，婆婆，——。您听，——，——。

３，理解省略号：

师：这里有６个点，这是什么符号呀？谁知道？（省略号）

师：这是省略号，省略了蝈蝈的叫声。

三、总结课文，回顾文本

1、（出示插图，分别指着盲婆婆和小朋友）盲婆婆是——（幸福的、快乐的、年轻的……）因为有爱与她相伴。此时的小朋友也是——（幸福的、快乐的）因为他付出了爱。也许他就是你、就是我、就是……（板书：因为、所以）希望人人都献出一份爱心。那世界将充满着幸福和快乐。

２，联系生活谈感受：学到这里，你觉得我们以后应该怎样做呢？（我们要关心残疾人。我们要关心老人。我们要学会关心别人）

３，小结：有了这善良，乐于助人的小朋友，盲婆婆的生活仿佛重见了光明１幸福，快乐又回到她的身边。我们也要向课文中的小朋友学习，生活中学会去关心别人，帮助别人，我们要关心身边的人。尤其是老人和身体有残疾的人。

四、课后延伸

1、把这首诗歌背给家人听

2、继续编儿歌。

五，生字书写指导：替，您

１，你是怎么记住这两个生字的呀？（编儿歌的方法，猜字谜的方法．．．．．）

２，师示范书写，学生仔细观察。

３，师；书写过程中，你要提醒大家那几笔呀。（指名说）

４，学生描红书写

板书设计：

5、送给盲婆婆的蝈蝈

（课文小朋友送蝈蝈的图片） 因为 一颗爱心

（盲婆婆面带微笑的图片） 所以 一张笑脸

花婆婆课件 篇8

教学目标：

1、学习连贯、优美的声音演唱歌曲。

2、在教师的提问和动作的帮助下记忆歌词。

3、初步感受合作演唱的效果及优美歌曲带来的听觉享受，充分体验成功的喜悦。

4、欣赏歌曲，感受歌曲活泼有趣的特点。

5、愿意参加对唱活动，体验与老师和同伴对唱的乐趣。

活动重点难点：

教学重点：教幼儿学会用连贯优美的声音演唱歌曲

教学难点：能用轻快弹跳的声音在结尾演唱"啦啦"

教学方法：

愉快教学法、演唱法

教学时数：

1课时

教学准备：

配套CD、钢琴

教学过程：

一、开始部分

1、师幼问好，组织教学。

2、谈话引题

二、基本部分

1、欣赏乐曲：老师带来了一首乐曲，我们一起来听听吧。

2、教师提问：

你觉得这段乐曲好听吗？那我们再来听一遍这段优美的歌曲，请小朋友为歌曲打节奏。

刚才你在歌曲里听到了什么？

3、教师范唱歌曲一遍

4、教幼儿朗诵歌词，加深对歌词的记忆。

5、学唱歌曲分句教幼儿唱歌，注意强调歌词的准确度。

6、请幼儿和老师一起唱，激发幼儿兴趣。

7、教师弹琴幼儿唱歌，注意强调歌词。

8、尝试伴唱，教师指导幼儿用"嗯"声轻轻伴唱。

9、幼儿演唱，教师伴唱。

10、教师演唱，幼儿伴唱。

11、欣赏合作演唱的效果，感受成功的喜悦。

三、结束部分

教师小结，总结课情教学效果分析：

1、幼儿对所学内容掌握好，课堂效果明显。

2、在课堂中注重了幼儿的个体差异。

3、个别幼儿有个别地方的歌词记得不太好，需强调。

活动反思：

整个教育活动，始终以游戏贯穿，减少了“教”的痕迹促使幼儿主动的学习。从节奏入手、难点前置、动静交替，有效的利用了图谱和游戏教学法，对歌曲中音乐元素的提炼（如连音、跳音、四分休止的重点感知）加深了幼儿对歌曲的理解。使幼儿艺术活动能力在大胆表现的过程中逐渐发展起来，激发了幼儿感受美、表现美的情趣，丰富他们的审美经验，使之体验自由表现和创造的快乐。

活动中既尊重幼儿的主体地位，又发挥了教师的主导作用，形成了合作探究式的师幼、幼幼互动的关系。幼儿始终是活动的主人，我把自己的角色定位为他们的同伴、朋友、支持者、合作者和引导者，以积极的态度和他们一起游戏，为幼儿营造一个自由、宽松、愉悦的环境。同时我运用了丰富的肢体语言，为幼儿营造一个与身心，与音乐，与他人，与环境之间整体协调的快乐、舒适的氛围。使幼儿在老师的情绪渲染下，不由自主地把这种情感融入歌唱的过程中。如在歌唱“洒下月光把我摸”时，老师用手掌心顺脸颊慢慢向上抚摸，不仅对歌词有明确的暗示作用，增加亲切感，而且使幼儿歌唱的声音自然向上，在情感上仿佛得到一种升华。

为了让幼儿能掌握歌曲中的连贯和跳跃部分，感受旋律上的前后变化，活动中我引导幼儿根据图谱中波浪线和断线的暗示，探索歌曲的不同唱法。波浪线和断线组成的图谱，不仅让幼儿对歌曲有整体的概念，还形象的提示幼儿用连贯和跳跃的方法，唱出歌曲的前后变化，表达出与月亮婆婆亲密的情感和游戏时快乐的情绪。

这首歌歌词比较简单，重复的“我走她也走，我停她也停”孩子一下子就把握了。为了增加孩子唱歌的兴趣，我们增加了伴唱，孩子比较少接触到伴唱，对伴唱觉得很新鲜。活动中我引导幼儿用轻快、弹跳的声音在乐句结尾演唱“沙沙”，增加了演唱趣味，取得了不错的效果。

但今天的教学活动中我发现图谱虽然对幼儿学习歌曲、记忆歌词有帮助，但在情感的表现上还不够到位。大班幼儿逐渐增长的竞争意识，使个别幼儿的演唱不够自然，如何使歌曲的情感内涵不被淹没，又能抓住歌曲所要表达的情感内容呢？在环节过渡方面还需更加自然，启发还不够到位。另外在针对目标的把握上，我认为本首歌曲歌词比较简单，旋律欢快且充满趣味，易于孩子接受，所以我把活动的重点放在了感受歌曲的前后两部分旋律变化，难点定位于合作演唱，在试教过程中曾引导幼儿用哼鸣的方式为歌曲衬唱，但考虑到此次活动为第一课时，会不会涉及内容太多？希望各位专家能给我解惑迷团，批评指正。

本次教育活动我以前试教也上过几次，但是每次上课时都会感到新鲜，都有不同的想法和教法，每次上完后都有新的收获和感想，因为我每次面对的孩子是不同的。也许老师的快乐就在这里，是孩子带给我快乐，是孩子需要我去创新！

花婆婆课件 篇9

《送给盲婆婆的蝈蝈》是一首诗歌，洋溢着浓浓的生活气息和人情味，但与学生实际生活经验的直接联系不够普遍。因此，有必要抓住“盲”字，充分引发学生想象，为理解诗歌内容，走进诗歌所创设的情境作铺垫。

师：闭上眼睛，感受一下盲婆婆的生活。说说你的感受。

生：眼前一片漆黑，什么也看不见。

生：看不见鲜艳的花朵，看不见碧绿的树叶。

生：看不见蓝蓝的天空，看不见红通通的太阳。

师：这个世界是如此美丽，五彩缤纷，可是盲婆婆的世界却是一片黑暗。她会感到怎样？

生：她会感到寂寞、孤单。

生：她会感到伤心、难过。

生：她会感到孤零零的，会有许多烦恼。

师：在生活上，会有哪些困难呢？

生：眼睛瞎了，洗衣服、烧饭、扫地都很不方便。

生：眼睛瞎了，过马路很危险。

师：假如你家隔壁有一位盲婆婆，你会为她做什么呢？

生：帮她扫地，干干一些简单的家务活。

生：扶着她上街、过马路。

生：陪她聊天，解闷，帮她消除烦恼。

生：给她唱歌、跳舞，给她带来欢乐。

生：陪她散步。

师：对呀，盲婆婆眼睛看不见，走路不方便，你可以做她的拐杖，你可以当她的眼睛。

生：我会陪她到田野里散步，呼吸新鲜空气。我会给她讲，天空有多蓝，水沟里的水有多清澈……

师：有了我们这些善良，优秀的小朋友，婆婆的生活仿佛重现光明，幸福、快乐又回到她的身边。我们诗歌中的这位小朋友也是这么做的，可是，我们都要上学啊，在我们上学的时候谁来陪伴盲婆婆呢？有一天他捉到了一只蝈蝈，就想到让学生模仿盲人，闭上眼睛想象盲人的生活，走进盲人的内心深处，学生的体验深刻了，才能走进诗歌，与作者产生共鸣。理解诗歌中小朋友提回蝈蝈，送蝈蝈时的喜悦，并与其同喜。以及感受到蝈蝈如同小朋友陪伴盲婆婆，它清脆的歌声让婆婆产生无限遐想。

《送给盲婆婆的蝈蝈》教学反思

本课是一首优美的儿童诗，目的是通过对课文的朗读感悟，激起学生奉献爱心、主动关心他人、尊老帮残的美好意愿。在教学中，以读贯穿，抓住“盲”展开教学，突出婆婆因“盲”间隔了与五彩世界的交流，生活也因此灰暗而寂寞。在这样的感情基础上学生才能真正体会到“我”送的这只蝈蝈对盲婆婆的重要意义。在教学第三节的时候，重点指导学生读好“歌声会……歌声会……”两个句子，引导学生观察插图，注意婆婆的表情，激发学生想象：盲婆婆听着蝈蝈欢乐的叫声，仿佛来到了哪里？看到了什么、想到了什么？一是“看到”，让盲婆婆感受现实生活的情趣；二是“想起”，让盲婆婆重新感受童年的美好生活。至此，学生对于“我”送蝈蝈的用意也有了进一步的感悟。于是，让学生展开想象，“想想蝈蝈的歌声还会把婆婆带到哪？”用这样的句式说话，使学生与文本感情的一同升华，也对学生口语表达进行了训练。

送给盲婆婆的蝈蝈后记

同学今天上《送给盲婆婆的蝈蝈》这一课。课前带学生做一个游戏：叫阚绪伟到讲台上去，用一个红领巾把他眼睛蒙上，让他回到座位上去。于是，他慢慢地往回摸，在同学们的嬉笑与提示下，好不容易摸回了座位。我乘机让大家谈感受。阚绪伟说：“很难受，什么都看不见。”便问同学们：“很好笑吗？”有的同学说：“好笑。”有的好像明白了什么，不吱声了。我便对同学们说起国外有一所小学，轮流让学生做一天残疾人的事，让学生体会双目失明，或者腿不能走路，你会怎样生活，会有什么感受，同时周围的同学要照顾身边的残疾同学，在活动中懂得决不可以嘲笑他们，要用一颗爱心尊重他们，关心他们，帮助他们。学生听了我这一番话，表情严肃起来，我知道他们小小的心受到了一些震动。于是便自然地走进了《送给盲婆婆的蝈蝈》。

《送给盲婆婆的蝈蝈》的教学反思

这是一首儿童诗，写出了残疾人盲婆婆受到关爱时的幸福神情，同时，一个活泼可爱，非常有爱心的少年儿童形象也跃然纸上。通过这首古诗的学习让孩子们学会去关爱别人，尤其是残疾人更需要我们的关爱，愿这中华民族传统的美德，在孩子们身上也能发扬光大。

（上课伊始，我首先让孩子们理解“盲”字。）

师：今天我们一起来学习一篇新的课文，也是一首儿童诗，题目叫~~~生说，师板书：送给盲婆婆的蝈蝈。前面我们也学过一篇儿童诗是~~（生齐说：乡下孩子）

师：板书到“盲”时，故作疑问状，问：这个字是什么意思呢？谁知道？

生插嘴：是很忙很累的意思！

师瞪大眼睛看着他，然后微微一笑。再看着其他孩子问：是这个意思吗？

生：不是不是！

师：那是什么意思呢？

生：就是指你什么看不到了。

生：就是指瞎子。

生：就是指失明的人

师，你们说得很对。其实不用多想，看看这个字，你们就明白了。

（我用手指着这个“盲”字。）

生：哦！“目”是指眼睛，上面是个“亡”（以前孩子就接触过这个“亡”字了），就是说眼睛死亡了。

师：对，眼睛死亡就表示失明了。它有先天性的，就是一生下来就已经看不见了；还有后天形成的，可能是生病，可能是个意外，都有可能造成双目失明，所以我们要好好爱护我们的双眼。

师：那看不见的人就是盲人，她生活在一个什么样的世界呢？孩子们，你们知道吗？

生：就看不到任何东西了

升：看不见太阳，月亮，星星。

生：看不到黑板，书本

生：看不到老师和同学，也看不到爸爸和妈妈了。

师：这样吧，我们来体验一下盲人的感觉。请穿了两件衣服的同学，把外面一件脱下来，请你的同座帮你把眼睛蒙上，看谁动作快！

（学生各个都很兴奋，很快就弄好了。）

师：蒙着眼睛的同学，你还看得见吗？看不见，那好，请你们把教室后面的笤帚拿来给老师。

（生开始了，一个个像个无头苍蝇，在教室里乱碰乱撞，其他孩子也笑成了一团。这时发生了一幕谁也没有想到的事：张辉小朋友他走到同桌面前扶着她来到教室后面，并把笤帚拿着交给她，又扶着她来到我的面前。此时，教室里一点声音也没有，那些蒙着眼的学生也好象擦觉到了有些不对紧，就停了下来扯下了衣服，看着，不知道出了什么事。但只一会，教室里就爆发出了热烈的掌声。课文虽然还没有学，但学生已经明白了课文所要表达的意思了。）

师：现在来说说你们的体会？

生：我感觉到我看不见的话很难受，走路都很不方便，搞不清方向。

生：我感觉到我看不见，就不敢往前走。

生：假如前面有沟或河的话，我也不知道，可能会掉下去。

生：我体会到我想到那里去，可不知往哪里走，要走多长时间，老是撞到台子和板凳。

生:我感觉到我很难过,什么也看不到,什么也不知道.

生:我感觉到我一个人很害怕.

师：只是一会时间,就让你们有这么多的感受.是啊,一个盲人的生活,有着那么多的不便,那要是一直过着这样的.生活,该有多么痛苦啊!该会多么寂寞啊!那你们觉得一个盲人最需要什么？

生：需要拐杖

生：需要帮助

生：需要眼睛

生：需要领路的人

生:需要朋友

生:需要亲人

师：说得好，刚才张辉小朋友的做法就非常好，他成为了盲人的眼睛。在别人最需要帮助的时候，伸出了援助，他不是挂在嘴上，而是用实际行动来表示了。今天我们学的课文中也有这样一个人，他是谁呢？请你们听老师来读课文！

学生对盲人的生活一无所知，无法真正理解盲人过的是怎样的一种生活。一开始，孩子们的说话虽然也是事实，只是浮于表面，没有自己的真情实感。在教学中，我借助角色换位的方式帮助学生获得真切而深刻的体验，即借助角色扮演，使学生转换到他人的位置，去体验不同的情绪反应，并以某种角色直接进入情感共鸣状态。问渠哪得清如许，为有源头活水来。只有学生有了真实的生活体验，这源头活水才能水到渠来。在课堂上，学生真因为体验了盲人的生活，虽然只是生活的一隅，但是也足能给他们的心灵带来一点震撼，也足以让他们体会到了作为一个盲人生活有多么的不便，是多么的需要帮助。“生：需要拐杖；生：需要帮助；生：需要眼睛；生：需要领路人。”虽然孩子们只是短短数语，但说出了他们的真实感受。古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我们从中可见他们的感受之深，体验也切。

后来，当一个孩子站起来默默地帮助别人的时候，教室里静了下来，此时无声胜有声，所有的孩子都受到了教育，感受到了在别人需要帮助的时候，不能吝啬，应及时的伸出我们的双手。无须多言，这就是他们最深的体验。

我想这样再去学习课文，学生一定会有更深的体会。

花婆婆课件 篇10

活动设计背景

因本班幼儿平时比较吵闹；为了安抚幼儿的情绪；结合幼儿的年龄特点等因素，特选用这首傣族的摇篮曲设计活动。

活动目标

认知：通过哼鸣摇篮曲初步感受歌曲温柔p优美的旋律，通过游戏等初步理解、记忆歌词，初步学唱歌曲。

情意：感受傣族歌曲独特的`风格。

技能：学习用多种方式演唱歌曲。

教学重点、难点

重点：学习用多种方式演唱歌曲。

难点：感受歌曲温柔p优美的旋律。感受傣族歌曲独特的风格。

活动准备

月亮婆婆等图片七张（一大六小）头饰一个、《月亮婆婆喜欢我》伴奏音乐、电子琴。

活动过程

开始部分（组织活动）。

师幼一起做“拍拍停停”的游戏。

基本部分

一、哼鸣摇篮曲，感受傣族风格歌曲的旋律。

1．小朋友们好！今天我来做你们的妈妈，你们做我的宝宝，睡在我用臂弯做的摇篮里，我哼唱《摇篮曲》，你们就跟着我的摇篮，摇呀摇呀睡着了，好吗？

妈妈的手就是摇篮，摇篮摇，宝宝要随着妈妈的摇篮怎样啊？（摇）妈妈的手摇到哪里你的身体就要晃到哪边。（第一次感受旋律：教师边跟琴声哼唱边晃动手臂故作陶醉状，带领幼儿的身体随音乐左右晃动；）

2．睡在妈妈摇篮里真舒服!妈妈摇着摇着 ，宝宝就睡着了，现在妈妈摸谁的头，谁就轻轻趴下睡着了。（第二次感受旋律）

3．请宝宝们也来唱摇篮曲哄妈妈睡觉。妈妈摇摇篮时，你听到妈妈唱什么了？妈妈真累呀，心疼妈妈的宝宝们快跟妈妈一起哼唱这首曲子，让妈妈也睡觉吧！” （第三次感受旋律）

二、引出歌曲，学唱歌曲。

1、教师完整清唱歌词。问：我们睡觉的时候，谁会透过窗户来看我们呢？（允许幼儿想像表达）；那我们假装睡着，听听是谁来看我们？（老师清唱）

2．提问：

（1）谁来看我们了呢？（月亮婆婆）出示 “月亮婆婆”图片、为什么要来看我们？ “喜欢我”。

（2）怎么喜欢我的呢？做了什么动作？唱第二句，幼儿回答，（洒下月光把我摸）做动作帮助理解和掌握“洒”、“摸”。 （表现洒的动作，提示幼儿摸摸鼻子、耳朵等）；

（3）月亮婆婆这么喜欢我们，还和我们做游戏了，做了什么游戏？仔细听，唱歌曲后半部分，问：玩什么游戏了？（走走停停）、（我走他也走，我停他也停）走和停算一次，玩了几次呢？边唱边贴。（三次）依次出示月亮走、停的图片六张。

3、集体教唱。学习用不同的声音学唱歌曲：

（1）．完整教唱第一遍。我们来唱一唱，用我们的歌声来表示喜欢月亮婆婆吧。

（2）边做动作边演唱。（再来一次，做上动作吧；）

（3）．用很美轻轻的声音唱。（月亮婆婆说你们真能干，要是晚上要用什么声音唱？）

（4）．用响亮好听的声音唱。（真好！一点也没影响到别人，那白天用什么声音唱呢？我们试试。）

结束部分

游戏中巩固歌曲的演唱。小朋友唱得真动听，到了晚上，月亮婆婆就会洒下月光，和小朋友们做游戏。现在，我来当月亮婆婆，被月亮婆婆摸到的小朋友，在我的后面排队，月亮婆婆做什么动作你就跟着做什么动作。（师戴月亮头饰，交代游戏规则）

延伸部分

夜深了，小朋友也累了要睡觉了，让我们静静的听着音乐做个甜美的好梦吧！谁睡得香，谁睡得甜，月亮婆婆就来摸摸他。老师随乐曲边唱边抚摸每一个孩子的头。（放伴奏）

教学反思

反思：

1、集体教唱部分共四次练习，但每次的要求也不同。既避免了学唱歌曲的枯燥，还保护了幼儿的声带不致疲劳。

2、师幼配合较好，课堂意境很好，幼儿兴趣很高。

3、如果让我重新上这节课，我会将内容在减少一些，不能贪多。

花婆婆课件 篇11

【活动目标】

1.感受歌曲温柔、优美的旋律，学习用连贯和跳跃的方法唱歌。

2.会看懂图谱，尝试用不同的方式演唱歌曲。

3.感受歌曲内容带给我们的快乐。

4.根据色彩进行大胆合理的想象。

5.培养幼儿良好的作画习惯。

【活动准备】

1.月亮婆婆头饰。

2.幼儿用书：《月亮婆婆喜欢我》。

3.音乐磁带、录音机。

【活动过程】

(一)游戏导入。(教师头戴月亮婆婆头饰，与幼儿共同做游戏，帮助幼儿熟悉歌曲和歌词)

1.教师：晚上，天上有什么呀?

2.教师：月亮婆婆会洒下月光，和小朋友玩游戏。现在，我来当月亮婆婆，我们一起来玩“月亮走我也走”的游戏吧3.教师：这个好玩的游戏老师还把它变成了一首很好听的儿歌，我们一起来朗诵一下吧!

4.教师：好听的儿歌如果能唱出来就更好听了，你们听!(教师清唱歌曲《月亮婆婆喜欢我》)

5.教师：歌曲里的月亮婆婆喜欢谁呀?她是怎么喜欢小朋友的?

6.教师一边带幼儿学唱前两句歌词，一边带幼儿做与歌词相应的动作。

7.教师完整地范唱歌曲《月亮婆婆喜欢我》。幼儿欣赏，再一次感受歌曲的优美旋律与歌词内容。

(二)幼儿完整地学唱歌曲《月亮婆婆喜欢我》。

1.教师带领幼儿随歌曲伴奏唱歌。

教师：演唱歌曲的时候我们要学会听前奏。

2.教师引导幼儿观察脚印图谱。根据图谱的暗示，选择不同的演唱方法。

教师：小朋友看，图谱上有什么?这些脚印一样吗?代表什么意思?

3.在教师帮助下，个别幼儿指图，集体演唱。

4.学习用连贯和跳跃两种方法学唱歌曲。

5.游戏：月亮走我也走。

(三)幼儿欣赏视频傣族舞。

教师：这首歌曲的名字叫《月亮婆婆喜欢我》，是一首有着傣族风格的歌曲。傣族人能歌善舞。现在请小朋友欣赏傣族舞。

【活动延伸】

1.家园共育：家长可以与幼儿共同玩“月亮走我也走”的游戏，即家长跟着音乐的节奏向某个方向走，幼儿向同一个方向走，前后左右都可以，步伐也可以变化。

2.日常渗透：迁移在其他领域的活动中观察图示、标志的经验，提高幼儿理解、应用图示和标志的能力。在健康活动中，可以带幼儿玩“踩影子”体育游戏。

活动反思：

这首具有傣族风情并有伴唱的歌唱教学活动,在这甜美的意境中结束了。在下午的研讨活动中，其他上过这节活动课的教师纷纷发表自己的不足和这节活动课的优点。一致认为这节看似简单的教学活动，包含了执教老师从教多年的智慧和经验，很值得我们借鉴和分享。就我个人从她这节成功的公开课中获得如下感悟和体会：

1、专业发展要扬长补短：虽然说幼儿教师要能够是千面手，五大领域的活动组织都要擅长。但要求精、求特，还是要结合自身的综合素质来发展专业特长。这位老师就是结合自己在音乐方面的天赋和爱好，潜心研究，不但有了自己音乐方面的教学特色，还引领了自己幼儿园的特色发展。因此，她的教学活动就因有特长而而使人耳目一新;她的幼儿园因有她的特长而底蕴丰厚。

2、教育手段要弃繁就简：常常见老师们为一节公开课去忙很多的教学具，制作多媒体。片面以为教学手段越先进越能说明教育观念的先进;教学具越多越能体现幼儿的自主学习。其实不然，这节教学活动就是非常简单几个字卡，就帮助幼儿理解记忆了歌词，真正让教学的手段弃繁就简，体现了教学准备为目标服务的思想。正是：山不在高，有仙则灵啊!

3、兴趣激发要讲究策略：众所周知：兴趣是最好的老师!在教学活动中激发孩子的兴趣这一情感目标，也是大家在拟订每节活动时，常在文字当中提到的。但在实际的教学活动中我们又常常会忽略，或蜻蜓点水游离了目标。但这教学活动，没有听到一句“你真棒!”的评价，没有物质的奖励和诱惑，我们听课老师之所以能象孩子一样沉浸在执教老师组织的活动中，她引发我们兴趣的，应该是那巧妙的设计、动静交替、抑扬顿措的组织方式了。听!活动环节衔接层层深入、环环相扣，让人的思维活跃而不疲惫。这就是一位优秀教师组织活动的策略!

花婆婆课件 篇12

活动目标：

1. 感受和表现歌曲的宁静，优美。

2. 在游戏的过程中，学习利用教师的语言和动作提示理解歌词。

3. 体验与月亮“走走，停停”游戏的乐趣。

4. 培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。

5. 乐意参加音乐活动，体验音乐活动中的快乐。

活动准备：

字卡，星星图表

活动过程：

一、用听摇篮曲引出课题。

1. 听琴声师生哼音乐，老师跟节奏边唱边哼音乐边摸幼儿头部。

2.教师清唱歌曲。

透过窗户谁进来？幼儿闭眼听老师清唱《月亮婆婆》是谁呀？（出示字卡《月亮婆婆》）“喜欢我”

喜欢我做个动作？（可清唱一句）“摸”字卡。

可摸哪？

二、听音乐看字卡试唱

三、玩游戏出示红、绿灯。

1.玩游戏：交待游戏规则

“看到红灯我们要不要唱，看到绿灯……”

2. 师生唱，提示幼儿唱歌中注意的地方

这首歌唱的是白天还是晚上，我们唱的声音应该怎样？不能太小还要让月亮婆婆听到。

3.老师完整唱，边唱边摸到谁就跟老师边走圆边唱。

晚上的天空除了月亮还有什么？（星星）

星星和月亮婆婆的唱法不一样，听听是怎么唱的。（老师唱“尾部”）

小星星怎么唱的？“啦啦”

4.请幼儿上来放星星图的位置。

5.（互唱）教师唱前半部幼儿唱“啦啦”

6.（分声部联唱）月亮和星星联合起来怎么唱？

7.月亮有时是圆，有时是弯的，谁来做动作表示。

8.扮演月亮星星（躲起来）唱时出来。

9.结束：月亮婆婆和星星回家。

活动反思：

经过精心的备课，在课堂上我和孩子们积极互动，达成了一定的目标，有以下几方面做的较好：

1、这节课我自始至终都贯穿于情境教学。在活动的一开始，我引出了月亮婆婆哄我们睡觉的情景，听音乐旋律摸孩子的头和做哄孩子睡觉的动作提升孩子进入活动的兴趣。我启发孩子们认真听，通过出示字卡，激发幼儿记忆歌词，从而激起他们想学下去的强烈愿望。

2、在记忆歌曲时，我采用了“字卡配图谱”的方法，因为这首音乐非常好听，孩子在听时都会不自觉地身体晃动，所以我请幼儿先加入“啦”模唱旋律，在幼儿体验到成功的幸福感之后，逐渐将歌词加入，这样分散难点的学习更符合幼儿的特点。

3、遵循以人为本、由易到难的特点捕捉幼儿的兴趣点，在歌曲的演唱形式上层层递进。（歌词——对口型唱——轻声唱——纵声、如痴如醉唱——歌曲感情处理——深情唱——领、齐唱）

5、在教学中特别注重对幼儿学习兴趣的激发和习惯养成教育。如唱歌姿势、静静聆听等常规性的习惯养成的培养，引导到位，让幼儿体会到音乐的美。

纵观整个活动，有以下几方面引导的不到位：

1、在评价幼儿时欠多元化，这样或多或少地没有更好地激发起幼儿学习的积极性。

2、由于时间的关系在最后环节英爱让孩子多一些创编动作的机会，因此在引导幼儿进行创编动作时受限，孩子们的创造性体现的不够好。

在今后的教学中，我还要更好的钻研教材和幼儿，不断寻找适合幼儿发展的新方法，让师幼水平在教学中都有所提升！

花婆婆课件 篇13

教学目标：

1、围绕课题，阅读课文，发挥想象，明白小学生送盲婆婆一只蝈蝈的用意。

2、理解诗歌后，激发学生自己奉献爱心，主动关心他人的美好愿望。

教学过程：

一、出示蝈蝈图：1、这是一只怎样的蝈蝈呢？

练习填空：（ ）的蝈蝈

2、师小结：多可爱的蝈蝈，小男孩喜欢它吗？

3、读一读儿童诗的第一段，从哪些词语感受到了他的喜爱之情？

4、学生自读，汇报：乐呵呵 喜滋滋

5、这两个词有什么相同的地方？你能给他们换个说法吗？（笑呵呵 笑哈哈 笑咧咧 笑眯眯 笑嘻嘻 喜冲冲 喜洋洋 乐陶陶 乐滋滋）

6、你能把小男孩的喜悦之情读出来吗？（指导感情朗读）

7、引导学生质疑？为什么要送盲婆婆蝈蝈？

二、自读诗歌2、3段

过渡：你们读一读2、3自然段，就会找到原因的。

1、学生自读，再说说理由。（没有人做伴会孤独，小朋友上学了不能陪她了，盲婆婆看不见只能听了） 教师根据学生发言适当教学生字“替”字。

2、谁来帮小男孩送蝈蝈？（指导朗读第2段）

3、出示插图：你们看，盲婆婆接过了蝈蝈，正聚精会神地听着，让我们跟着她一起听听这美妙的歌声吧！（播放音乐）

（1）在这美妙的歌声中，她仿佛来到了什么地方？看到了什么？（还会看到了什么？）

（2）总结：蝈蝈的歌声是盲婆婆走出小屋，走进田野，来到了大自然，尽情的享受着大自然的美景，倾听着大自然的声音。

（3）（继续听）不仅如此，盲婆婆甚至好像回到了自己的童年时代，想到了曾经在田野里----，曾经----- 曾经----

（4）是呀，多么快乐的童年时代呀！我都听到了孩子们的欢声笑语。让我们捧起书儿一起将盲婆婆的快乐之情读出来好吗？

（5）指导朗读第3段，并指导背诵。

（6）继续听，歌声也许会把盲婆婆带到——————（听音乐，看句式填空）

（7）这真是一只神奇的蝈蝈，有了它的陪伴，盲婆婆一定会享受到无限的欢乐，感到生活的幸福。你们还想听蝈蝈的叫声吗？（指名读第四自然段。齐读）

（8）你们喜欢这只蝈蝈吗？难道仅仅喜欢这只蝈蝈吗？（引导学生说到喜欢小男孩）

（9）你喜欢这位小男孩吗？为什么？想看到他吗？其实他远在天边，近在眼前。（让学生惊讶！）如果你也关心过他人，帮助过他人，你不就是他吗？谁是呢？

（10）学生自由说自己曾经做的好事。教师评价。

（11）看来，我们都和小男孩一样有一颗关爱他人的心。其实，哪怕送一只小小的蝈蝈，哪怕一次小小的让座，哪怕------只要我们心中有他人，只要我们把快乐带给别人，我们就是献爱心。希望小朋友们每人都拥有一颗爱心！（画上爱心）

4、齐读课文。结束。