戏曲进校园读后感

戏曲进校园读后感热门4篇。

幼儿教师教育网编辑为您推荐的“戏曲进校园读后感”或许能够让您对该话题的了解更加深入。该作品构思新颖，题材独特，情节跌宕起伏，引人入胜。读后感则是将我们自身的经验与书中的知识结合起来，更好地提升自己的一种方式。本文仅供参考，大家一起来欣赏吧！

戏曲进校园读后感 篇1

戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。

小的时候，看见自己的父母看戏曲时，我总认为他们实在太老土，赶不上潮流，打死我我都不会去看那老掉牙的玩意。

俗话说：“要知道梨子的味道，最好亲口尝尝。”不尝不知道，一尝吓一跳呀！今天的语文课上，当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的戏曲时，我真是为之震撼，原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀！我真是井底之蛙呀！这老祖宗留下来的宝贝，外国人又怎么能比得上？难怪呀，老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲，那么喜爱戏曲。

我现在才感受到什么是“不看戏曲的人，枉做中国人”。不是吗？这些戏曲，就像我国的一部部历史，只有懂得欣赏它的人，只有懂得关注它的人，只有懂得挖掘它的人，才称得上是真正的中国人。因为他们深深地明白一个道理，戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？如今的社会，我们这些青少年们的视野，已经转移到流行音乐、影视和网络，我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术。其实，当我们细心的欣赏我们的戏曲时，我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事，将历史的画卷一一展现在我们的面前，将我们带入了历史的隧道，让我们身临其境，让我们感慨不已。

戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！

戏曲进校园读后感 篇2

9月12日，天等县城关小学举行xx秋季学期一年级新生“开笔礼”暨“戏曲进校园”活动。通过参加活动，我看到了精彩的戏曲表演，也对戏曲产生了浓厚的兴趣。

活动中，我感受到戏曲是我国传统艺术的瑰宝，需要有人去延续传承。其中，最让我感兴趣的是黄梅戏。据了解，黄梅戏旧称黄梅调或采茶戏，是中国五大戏曲剧种之一，也是与徽剧、庐剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种之一。黄梅戏源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅一带的采茶调，清末传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种，一度被称为“怀腔”“皖剧”。黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称，成为演绎、传播中国传统文化的重要手段。20xx年5月20日，黄梅戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

活动结束后，学校要求每位同学制作一份有关戏曲内容的手抄报，我选择的就是以黄梅戏为主要内容的手抄报。我在网上寻找了有关戏曲的知识和图片，并把它们摘抄到手抄报上。制作手抄报让我对黄梅戏有了更深的了解。

戏曲进校园读后感 篇3

近年来，很多人认为作为国粹的戏曲艺术在时代大潮中逐渐丧失了生命力，并且现在的青少年已经逐渐疏远了这些艺术，戏曲与年青一代的代沟或成为青少年与优秀传统文化渐行渐远的缩影。

事实上，戏曲离孩子并不远，从动画片《大闹天宫》到《天书奇谭》，都包含着戏曲元素，而今所谓的与之疏离，只是他们没有在完整意义上认识戏曲，才出现了对传统戏曲文化的忽视。而戏曲文化也应在传播中紧跟时代，以逐渐消除其与年轻人之间的代沟。

戏曲曾被人看作过于高雅、不接地气，难以融入新时代的现实生活。事实上，戏曲进校园的探索证明，传统戏曲不是阳春白雪，也不是下里巴人，它在不同历史时期扮演着不同角色。传统戏曲要赢得观众，必须结合现代观众的兴趣点，把握时代性。把原本被束之高阁的“老玩意儿”――戏曲引入校园，能弥补媒介传播时代的“新”人群与戏曲传授传播“旧”模式之间的陌生与隔阂，让戏曲从校园走向大众视野，从校园范式教学走向戏曲舞台。如此，戏曲进校园才更具普遍意义。

实践表明，戏曲并非不时尚，而是需要新土壤。无论戏曲进校园是遵守传统的“供奉型”戏曲，抑或追求市场的“供应型”戏曲，两种形态的校园传播都发挥其独特性，给年青一代爱上国粹的机会，发现戏曲的美、欣赏戏曲的美、传承戏曲的美、展现戏曲的美。“戏曲进校园”需要更多的戏曲教育家审时度势，按照艺术发展的逻辑和规律，适当地加入新的时尚元素，挖掘戏曲剧种选材、文化价值内涵、传播方法创新，引入竞争机制，鼓励学生学习戏曲文化，并融入生活，形成惠及大众的戏曲审美风尚，赢回流失的观众。

进校园的戏曲可以用丰富的实践形式，以把握时代性，让青年学生迷上戏曲，可以通过开展兴趣班先启蒙，如昆山、闽南地区等地举办的融入当地文化的地方剧种戏曲兴趣班，河南的把“梨园”融入校园，北京的“国戏杯”戏曲小票友大赛，深圳宝安区的搭建平台开发戏曲教育功能等，都是有益的尝试。

“戏曲进校园”的艺术实践无论在舞台上以“无声不歌、无动不舞”呈现综合艺术之美，还是在历史、民族、文学背景下传达文化诉求，都以实际行动紧跟时代，把中华美学精神与当代价值观需求高度融合，给予下一代精神文化之养分。“无声润物三春雨，有心护花二月风”，当戏曲融入时代大潮，融入人们的现代文化生活，就更容易让学生感受戏曲之美，温润其心灵，启迪其灵感，淬炼其品质。

戏曲进校园读后感 篇4

有人看戏看热闹，有人看场面，有人听曲调，还有人看情节，有人把戏当做是人生来看。这看人生该是境界最高的一种戏曲欣赏了。

戏曲一门分生、旦、净、丑的行当，讲究唱、念、做、打的综合舞台艺术。既是艺术，必是高于生活了，但却源于生活。人生不过是一场热闹，物质追求的不持久性，必然让位于精神追求的一部分。戏曲作为一种历史悠远的精神文化，其价值已超越了艺术本身。戏曲的地位该与人生并列。

人常说，人生犹如一场戏。在我看来，它是一场长久却无需道具的戏。这场戏的主角是自己，每个人在演戏时都是演真实的自己，感受喜悲自是一种快乐，何必让杞人忧天占了上风！

既是看戏，何不真就当做一场戏。边看边想，看完还要记得摆脱出来，千万不可痴迷。快乐是一生，悲哀亦是一生：碌碌是一生，追求亦是一生！

戏曲与人生，人生与戏曲。

人生这场戏确实是喜剧啊！万不可庸人自扰之，以悲剧收场！切记切记！

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戏曲进校园观后感

探索“戏曲进校园观后感”的秘密内容接下来请阅读，写作品名观后感的格式要注意什么呢？电影帮助我们消遣时间，也可以学到一些人生哲理和社会态度，这对我们的思想和感悟都有很大的帮助。有时我们就需要记录这些想法，写进观后感里去，请相信这篇文章包含了您所需的所有信息！

戏曲进校园观后感 篇1

《戏曲文化进校园观后感》

在探究中华传统文化的脉络中，戏曲文化无疑是一块不可忽视的重要研究领域。因此，近日学校特意邀请了一支戏曲演出团队来到校园，为同学们带来了一场别开生面的文化盛宴。观看了这场演出，我深感戏曲文化的独特魅力，同时也对其进入校园教学产生了极大的兴趣。

戏曲作为中国传统文化的重要组成部分，既融汇历史情景，也包含着丰富的民族精神内涵。观看这次演出，我对戏曲艺术有了更深的理解。虽然戏曲中用的是传统的程式化表演形式，但是它却能够让人感受到独特的艺术魅力。演员们的精湛演技和娴熟的唱腔，让我看到了戏曲的精彩之处。他们用精妙的动作、表情和声音，将戏曲中的人物形象栩栩如生地展现在观众面前。而且，戏曲中还蕴含着丰富的道德教育、历史教育以及情感传递等元素，这无疑让戏曲成为了一扇了解中国传统文化的窗口。

观看这次演出后，我也对戏曲文化如何进入校园教学产生了浓厚的兴趣。我想，借助现代科技手段，可以将戏曲教学与互联网相结合，通过录制戏曲课程并制作成线上视频资源，让更多的学生能够方便地学习戏曲文化。此外，学校可以将戏曲文化作为一门选修课程，培养学生们对传统文化的兴趣和热爱。通过学习戏曲，学生们不仅能够了解中国传统文化的独特魅力，还能够提高自身的审美能力和艺术修养。

戏曲文化进校园，可以为学生们提供一个更加广阔的学习平台，让他们更好地了解、认识和感受中国传统文化。作为一种独特的艺术形式，戏曲不仅可以培养学生们的独立思考和创造能力，还能够增强他们的审美观和艺术素养。正因如此，我深信，戏曲文化进校园，对培养学生的综合素质和传统文化的传承与创新有着深远的影响。

总之，观赏戏曲文化进校园的演出，对我来说是一次难得的学习和体验。通过这次观看，我真切地感受到了中国传统文化的独特魅力，并被其深深吸引。我相信，只要我们进一步深入研究和推广戏曲文化，将其引入校园教学，一定能够使更多的人受益于戏曲艺术带来的美好体验，同时也能够更好地弘扬和传承中华民族独特的文化精神。

戏曲进校园观后感 篇2

戏曲起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化。为了传承中华传统文化，丰富学生的精神文化生活，20xx年5月24日“戏曲进校园”来到我校，为广大师生带来了一场精彩的戏曲艺术盛宴。

主持人首先给全体师生介绍了戏曲的板式：慢板、二八板，流水板，飞板，乐队老师现场演奏，同学们认真聆听。戏曲联唱引起了

孩子们的极大兴趣，《卷席筒》小仓娃扮相滑稽，表情丰富；《包青天》表演的老师，演技娴熟，技巧高超；《朝阳沟》的表演者扮相俊美，字正腔圆，五年级的小戏迷洪静怡也大胆登台为大家表演了巜花木兰》选段，赢得台下阵阵掌声，主持人介绍完戏曲行当：生、旦、净、末、丑之后，孩子们也登上了舞台，跟着老师学习基础动作——耍花枪，一招一式有模有样，赢得了全体师生的赞扬，最后戏曲表演巜穆桂英下山》将此次活动推向高潮。

本次“戏曲进校园”活动，让广大师生接受了传统文化熏陶，让大家了解了戏曲，关注了戏曲，培养了学生高雅情趣和美学素养，有力地推动了戏曲文化发展。

戏曲进校园观后感 篇3

风和日丽的上午，我们在学校举行了戏曲进校园的活动。

首先是花木兰。戏曲家穿着的服装是蓝色的，有许多的条纹，头饰是金黄色和红色相间的，腰间还插着一把红色的剑。恰一看还真像花木兰。花木兰表演的可真好。我看的是津津有味，同学们也是高兴的直较好。

没想到花木兰老师还举行了教学。老师有耐心地为我们介绍着花木兰的宝剑，并细心地帮同学纠正那句谁说女子不如男这可体现出了花木兰的钢气。

第二个《见皇姑》那一个个穿着粉色衣服的老师，就像仙女下凡一样，个个都很漂亮。还有一位面带胡须脸上画着面具的老师，直爽的走上来，可以看出来他很大气。这个老师唱的可真好。刚的声音里边突出一点柔声，真就像白里透红。

表演结束啦！同学们都悻悻的离开，谁都舍不得这次表演，谁都有想再看一次。操场上响起了同学们的热情声！

戏曲进校园观后感 篇4

昨天上午，我们学校开展了一年一度的戏曲进校园活动，主要请来了外面专门演戏曲的人到我们学校去表演。

我们都搬着我们的凳子到操场上坐上去观看戏曲，这表演可谓是生龙活虎，我们观看的人可谓是人山人海，场面热闹极了。首先是那些人给我们表演了花木兰的戏曲，边唱边描述了花木兰替父从军的故事，我们都看得津津有味、全神贯注、饶有兴趣接下来又表演了刘大哥讲话这个故事，如果我们听不懂的话，舞台的旁边还显示着字幕，这可真是太周到了呀！接下来又继续表演了一个紧张而又激烈的现代抗日剧，讲的是女儿和奶奶誓死捍卫传家宝，不交给日本人，我当时看得热血沸腾，这一部戏曲又许多的同学的看过，所以台下全都是讨论的声音。

我觉得戏曲进校园这个活动可不只是单单让我们来快乐的，更多的是让我们懂得戏曲，了解戏曲，热爱戏曲，关爱戏曲，表演戏曲。戏曲会让我们懂得许多的知识，许多的欢乐。

戏曲进校园观后感 篇5

戏曲进校园：一场穿越时空的艺术之旅

近日，我有幸参与了戏曲进校园的活动，它为我带来了一场前所未有的艺术体验。活动于2022年8月18日开展，是由中共中央宣传部组织的一项群众性文化活动，旨在弘扬中华优秀传统文化，提高年轻一代对戏曲艺术的认知和兴趣。

进入大学以来，我从未想过自己会与戏曲有如此亲密的接触。从小到大，我对戏曲的印象都停留在电视上的传统表演，觉得它离我的生活很远。但这次活动，让我重新认识了戏曲，也重新认识了中华文化的深厚底蕴。

在活动的现场，我感受到了传统与现代的完美结合。演员们的表演既有古典的韵味，又融入了现代的元素，让我仿佛穿越时空，回到了那个辉煌的古代。每一句唱腔、每一个动作，都充满了情感和故事，仿佛在诉说着中华大地上千年的历史变迁。

而最让我感动的，是戏曲所要传达的主题和情感。它讲述的是人性的善恶、社会的冷暖、人生的悲欢离合。在这些故事中，我看到了自己的影子，也看到了我身边的每一个人。它让我明白，无论时代如何变迁，人性的本质和情感都是不变的。

此次戏曲进校园的活动，不仅让我对戏曲有了更深入的了解，更让我对中华文化有了更深的敬意。它让我明白，中华文化不仅仅是一段历史、一种传统，更是一种精神、一种情感。而这种精神和情感，正是我们这一代年轻人需要传承和发扬的。

戏曲进校园观后感 篇6

我坐在教室里看书，时不时看向窗外的操场，因为现在是上课时间，所以我不能大声起哄。外面的老师指挥着低年级的同学们有秩序的，安静的找到自己班级的位置坐下，我看到操场上的舞台挂着一个写着戏曲进校园的牌子。便知道是要举行活动了。

外面传来一阵广播声，是告诉高年级的同学们，要搬凳子去操场开展戏曲进校园活动。我走出班级，外面天气晴朗，有着温暖而又不炎热的太阳，坐在操场上晒着太阳很舒服，何况还有人到我们学校演出，想想就很美好。

我们在听戏的同时，大队辅导员向我们班走来，挑选了几个模仿能力好的同学上台和表演的人互动，他们走到台上，面带微笑，每个人都很激动，但不紧张，反而很自信。他们的动作基本统一，声音洪亮，大家也都很热情，掌声不断。

活动接近尾声，学校这是第二次开展戏曲进校园的活动了，我们每一个人都在进步，纪律越来越好，这也是一种进步，只要我们努力就会出现惊人的成绩。

戏曲进校园观后感 篇7

戏曲是中华民族的传统文化，历史悠久，博大精深。以下是戏曲进校园的观后感，一起看看吧。

中华民族的艺术博大精深，源于中华民族五千多年的建立。

节目的一开始，是一位长得十分喜剧的哥们，演唱了一首弘扬中国的歌曲，虽然不是民族曲风，但其内容却唱出了中国人的精神，--中国龙!随后尽是些民族节目，展示了中国人的艺术。歌剧，先是一个女孩穿着整齐，拿着一把长枪，教我们如何使用它，然后喊道：

有哪位同学愿意上来试试?接着有位身怀绝技的大哥哥上去耍了几下，但它展示的是武术，等姑娘教他的时候却显得十分笨拙。

我听到了希望的宝藏——京剧！我沉默地说。一出《红灯记》，道尽国粹艺。但绝大多数的人对其抱有极为不屑的态度，让我对这些人反感。因为他们这是对中国的不屑。

多么动听的唱腔!我高喊。那是一个旦角儿高声细唱：我表弟数不清。令我给予了他我最响亮的掌声和呐喊声。

接着川剧神秘的变脸又前来助阵，看到那演员迅速地不露出任何破绽和变换着那一张张戏脸，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙!但我无可奈何，只有用掌声和叫好声表示对他们的敬意之情。

看完了，回班了。同学们都淡忘了。

学生们的表演使我叹气，因为他们对民族艺术一无所知。他们唱流行歌曲，学习钢琴、洋琴等高雅艺术。谁还在听京剧、相声等民族艺术？我们欣赏民族艺术的地方几乎荒无人烟。

有关戏曲进校园观后感开头2

京剧之所以被誉为是中国戏曲艺术的代表，还被称为是“国粹”，我想原因应该就在眼前的戏曲表演中。充满缤纷色泽的服装，浓重的中国气息，一位位迈着京剧步伐的演员们登场了。一个甩袖犹如一道和煦的春风，将京剧气息纷撒至剧院的各个角落;一个迈步仿佛让人身临其境般的掉入了京剧的大殿;一个眼神让大家把吸引力纷纷投向了他们，在他们的身上真正看到了中国京剧的魅力，不是想象中的那么乏味，而是令人沉醉于此。

同学们的目光紧盯着舞台上的演员们，没有摇头，没有做别的什么，只有注视，眼中充满着赞叹的神色，好美啊!原来京剧也可以演绎的这样脱俗富有虚实的色彩。

乌黑的环境中，皎洁的月光下，“咕咕……咕咕……”猫头鹰在啼叫着，是什么让它紧张起来了?是什么让黑暗的使者警惕着!啊，有一场打斗，悄无声息的来临了。

武生伸出了他的手，勘探着前方的道路，紧皱着的眉头，表现着他的焦急与愤怒。依然伸了伸头，苦苦地寻睨着，他在**，我要杀的人躲在哪了!一蹦，愤怒的神色溢于言表。

啊，拿命来!探着手，伸着头，咦，就在此时，旁边是个人!这不就是……我要抓的人吗?

砰砰乓乓，开打了。演员们的扎实功底顿时显现了出来，恩，没有语言的修饰，只通过两名演员虚拟的表演各种武斗招式，把“伸手不见五指”的黑暗状态表现的淋漓尽致。《三岔口》登场了。

一招一式，行云流水，如长江之水滔滔不绝，不愧为“台上一分钟，台下十年功”纳。汗水的背后除了努力，便是坚持。演员们的唱、念、做、打没有一样不是信手捏来的。

是的，在我们看来的十分普通的一个动作，他们为了做到精益求精，也无不让我们由衷的赞叹、敬佩。掌声犹如阵阵波涛，席卷了整个剧场，叫好声一浪高过一浪，我们为他们呐喊，为他们的精神而祝福，演员们脸上的微笑，折现了他们内心的喜悦，沐浴在赞美声中，多年里来的艰苦锻炼也变得不值得一提了。

中国五千年的文明史和艺术瑰宝是弥足珍贵的，我们需要不懈努力，才能延续这一辉煌。相信中国的京剧必会闪耀出他璀璨的光芒。

有关戏曲进校园观后感3

小的时候，看见自己的父母看戏曲时，我总认为他们实在太老土，赶不上潮流，打死我我都不会去看那老掉牙的玩意。

俗话说：“要知道梨子的味道，最好亲口尝尝。”不尝不知道，一尝吓一跳呀!

今天的语文课上，当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的戏曲时，我真是为之震撼，原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀!我真是井底之蛙呀!这老祖宗留下来的宝贝，外国人又怎么能比得上?

难怪呀，老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲，那么喜爱戏曲。

我现在才感受到什么是“不看戏曲的人，枉做中国人”。不是吗？这些戏曲就像我国的一部历史，只有懂得欣赏，懂得关注，懂得挖掘，才能称之为真正的中国人。

因为他们深深地明白一个道理，戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀!我们怎能忘记它们?如今的社会，我们这些青少年们的视野，已经转移到流行**、影视和网络，我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术。

其实，当我们细心的欣赏我们的戏曲时，我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事，将历史的画卷一一展现在我们的面前，将我们带入了历史的隧道，让我们身临其境，让我们感慨不已。

我们怎能忘记歌剧的艺术魅力？我们应该多欣赏中华民族的传统艺术，让它永远闪耀，让它代代相传！

有关戏曲进校园观后感4

戏曲，从前满大街的戏迷，现在已后继无人，从前人们耳熟能详，现在却一问三不知;从前的刀嗑话题，现在已无人问津。所有这些都在告诉我们一个残酷的现实-歌剧将逐渐退出历史舞台。

戏曲这一个庞大的家族衰落不禁令我有以下的观点：戏曲的衰落是社会发展中不可避免的现象，时代在发展变化，人们的精神需求也发生着日新月异的变化，就像流行歌曲一样，过时了，不流行了，自然就会被淘汰。虽然它是中国艺术的瑰宝，但不可忽视。它也是人们娱乐的工具。如果有比歌剧更好的娱乐工具，人们自然会向往美好。

大自然有着一个法则——弱肉强食，也就是说如果戏曲不能超越那些如同雨后春笋般发展的新娱乐工具，那戏曲被淘汰将会是一个无法改变的事实。大自然还有一个法则——适者生存。戏曲作为一种古典文化，如果一直在那个世界，不敢去新的是界，它就会消失。

想到这儿，我不禁多了几分担心，戏曲可以说是中华民族的信仰，试想，一个民族若没有了信仰，那岂不是一团乱麻。于是，我又想到了一个拯救戏曲的观点：戏曲在人们的印象中是十分古典的，场面小，表演的方式单一，而且在人们印象中是一成不变的，似乎从未发生改变。

所以，第一，在戏曲内涵不变的条件下，要添加新的元素，让戏曲是多样化的，变化的，这样会给观众带来新鲜感;第二，在剧情不变的条件下，场面要变，要一改以往秀气的风格，几个人当千军万马?不，至少要上百个，这样才热闹，才能让观众身临其境，有亲和感;第三，在内容不变的情况下，表演的方式要变，可以将戏曲的故事起源拍成电影、电视剧、**片或是动画片，例如《梅兰芳》就是一个很不错的开端;第四，**可以请些明星来唱戏、表演，这样，我相信戏曲将不再孤单。

我想着，新的戏曲将掀起一股热捧的浪潮;也想着，梅兰芳在新戏曲前也只不过是班门弄斧;想着，外国人都会哼上几声京腔……我会一直想着。

有关戏曲进校园观后感5

戏曲，是中华民族的传统文化，是中华民族艺术的博大精神，起源于它成立5000多年。

本周三上午，我校第十一小学迎来了歌剧进校园活动。同学们都一个个怀着激动之心来到了现场，在学校搭起来的舞台上，演员们一个甩袖犹如一道和煦的春风，将京剧的气息撒至操场的各个角落;一个迈步仿佛让人身临其境般，掉入了京剧的大殿。我们在演员们身上看到了戏曲的魅力，不是想象的那么乏味，而是令人沉醉于此。

同学们的目光紧盯着舞台上的演员，眼中充满了赞叹的神色，好美丽啊!原来京剧也可以演绎得这么洒脱，富有虚实的色彩。台上演员的一招，如流云流水，配得上台上一分钟，台上十年。

演员们汗水的背后除了努力，更是坚持，演员们的唱、念、做、打看似信手捏来的，却在台下付出了不知道有多少的汗水。演员们精彩的表演结束，台下同学们的掌声犹如阵阵波涛，席卷了整个校园，叫好的声音一浪高过一浪。演员们在谢幕时的微笑，沐浴在学生们的赞誉中，也表达了他们内心的喜悦。

中华五千年的文明历史，艺术的瑰宝，是珍贵的，需要大家的不懈努力去延续这份辉煌，我相信，中国的京剧必定会闪耀出它璀璨的光芒。

戏曲进校园观后感 篇8

我们的北区小学座落于嵩山脚下。我们校园四季如画，每个季节都有它们的特色，春天，绿油油的小草像地毯似的张开，夏天鸟语花香，秋天树叶争先恐后的飘落下来，冬天白茫茫的大雪覆盖了整个校园。

今天，我们北区小学迎来了特殊的客人，他们就是戏曲表演者。戏曲是我国的经典，具有悠久的历史。我们全校的学生和老师都在广场上观看表演，大家都十分期待和十分兴奋。才开始的时候，我觉得没什么意思，就在偷偷地玩，当我看到他们表演是那么的多姿多彩，出神入化的时候，才感觉到他们是那么的了不起。台上一分钟，台下十年功，他们不知流了多少汗，受了多少伤，才能有这么的精彩表演。他们的眼神是那么炯炯有神，他们的动作是那么步履轻盈。此时此刻，我才恍然大悟，为什么爷爷奶奶是那么的爱看戏了。

戏曲的文化是源远流长，其价值也是无价的。可随着时间的流逝，我们这一代人对戏曲是那么的陌生，打开电视，动画片永远是我们的最爱。我不由的担心，戏曲文化会一步一步走向衰落吗？

我们要牢记文化的传承，我们要多去了解我们中华民族的传承艺术。我们要把戏曲的文化，戏曲的魅力发扬光大，一代一代地传承下去。

戏曲进校园观后感 篇9

星期三下午，我们班全体同学参加了学校组织的戏曲进校园活动。

下午，同学们穿着整齐的校服来到了学校的阶梯教室，一进入教室，浓浓的戏曲氛围就扑面而来。大屏幕上显示着弘扬民族文化，传承戏曲精髓的主题。主持人上场了，她先讲述了比较著名的戏曲种类有：昆曲、粤剧、川剧等；然后说了戏曲由文学、音乐、舞蹈、美术和杂技五个表演艺术组成；最后说综合性、虚拟性和程式性是戏曲的主要艺术特征。

随后进行了精彩的表演。首先表演了豫剧《朝阳沟》，让我感觉到了豫剧的行腔甘畅。随后我们又听了几部我不知名的戏曲，但我最喜欢的是《穆桂英挂帅》，穆桂英为了国家安危，披上旧日的铠甲，擂响了出征的战鼓，她挂帅出征的精神令我敬佩。

通过这次活动，我了解了戏曲的基本知识，并为这种表演形式所折服，精致的妆扮，精彩的唱腔，精深的文化底蕴都令我沉醉其中。我虽然不会表演，但我会向其他人宣传，把这种传统文化发扬光大。

戏曲进校园观后感 篇10

就在昨天学校又一次组织了戏曲进校园的活动，让我们欣赏戏曲。这次欣赏的仍然是我们当地的豫剧。

节目一开始首先介绍我们的豫剧。豫剧是中国五大戏曲剧种之一、中国第一大地方剧种。介绍完之后就该我们欣赏豫剧了，这次较去年相比多了更多的互动，我们更真真切切的了解和感受了豫剧。我真真正正的感受到什么是“不看戏曲的人,枉做中国人”.不是吗?这些戏曲,就像我国的一部部历史,只有懂得欣赏它的人,只有懂得关注它的人,只有懂得挖掘它的人,才称得上是真正的中国人.因为他们深深地明白一个道理,戏曲是我们的国宝,戏曲是我们的国粹,戏曲是我们的国剧呀!我们怎能忘记它们?如今的社会,我们这些青少年们的视野,已经转移到流行音乐、影视和网络,我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术.其实,当我们细心的欣赏我们的戏曲时,我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事,将历史的画卷一一展现在我们的面前,将我们带入了历史的隧道,让我们身临其境,让我们感慨不已。

戏曲的艺术魅力,我们怎可忘记?我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术,让它永远永远放光芒,让它世世代代流传下去!

戏曲进校园观后感 篇11

今天，十月十八日，我们学校举行了第二届戏曲进校园的活动。我们都欢欣鼓舞，在班里焦急地等待着。

终于轮到六年级排队了，我们迅速地出了教室排好队，等待开始。记得还很小的时候，爷爷奶奶经常带着我去看戏。爷爷奶奶看的倒是津津有味，回家了，也还不忘要在唱上几嗓子，我却觉得又憋屈又无聊，把看戏当成是对自己的一种折磨，扰的爷爷奶奶也看不成戏，只能打道回府。我心里总会想：戏有什么好看的，还不如回家去看电视呢！可上次活动改变了我对戏曲的认知。

这次见皇姑给我的印象最深。演员上场了。我们虽然坐在最后一排，可那也改变不了我们看戏的热情。那些演员把人物演的栩栩如生，仿佛自己就是那些人物。

戏曲是我国一大传统文化，我们要传承这一项文化，要热爱戏曲，了解戏曲。我期待下一次活动的开展。

戏曲进校园观后感 篇12

小时候，常看见一些爷爷奶奶在随身带着的小电视看京剧。里面的人身着怪异，画着一个难看的大花脸，有的胡子老长了，拖在地上，说话的声音也怪模怪样，咿咿呀呀的真难听。长大了，也觉得京剧没有动画片，电视剧好看。直到戏曲进校园这个活动开展后，我对戏曲才有了一个新的认识。

今天上午早读时看见一辆车子进来原来是要搭建舞台，因为今天上午将要开展戏曲进校园的活动。之后体育老师组织学生下楼参加活动，坐好后主持人向我们介绍今天要演的是河南的豫剧。

其中我最喜欢的就是花木兰这部戏曲她身穿蓝色衣着，戴着头饰，拿着马鞭，身旁挂着一把剑，那威风凛凛的样子，把花木兰演的栩栩如生再加上旁边的伴奏更能显出花木兰的威风，内容大概讲的是：男的在外面打仗，而女子在家里缝缝补补，种地干活等事情。如果没有女子的话，男人吃什么，用什么？所以说女子也可以和男人相提并论。这个戏里我印象最深句子的是

刘大哥讲那话理太偏

谁说女子不如男

这次活动不仅让我学到关于戏剧的知识，还给我们带来了快乐。

崩溃读后感(热门4篇)

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崩溃读后感【篇1】

首先，我并不太对中国：摇摆不定的巨人这一章感兴趣。大不是因为不关心自己的国家，其根本原因在于在阅读其他国家的状况以及其所面临的问题时可以更加客观，以一个旁观者的态度去理解问题分析问题，以达到更高效地阅读。当然，从主观来讲，我个人也更喜欢去阅读一些发生在完全不了解的国家的毫无概念的事情而不太喜欢去阅读已经了解过的事情(尽管是片面了解)，可能这只是兴趣所在吧。

全书的格局很大， 从其研究所覆盖的范围之广(全球)到所穿越的时间之长中都可以体现。前言中的消失的伊甸园吸引了我的关注，可能仅仅是因为它的名字。而细读完全段却发现它并没有在讲述一个美如伊甸园的地方是如何消失的，而是在讲述人们因为潜意识里带有一种对现代人类遗迹古时人类的区分而无意地提出的一些错误的观点，之后反驳它;没有华丽绚烂的场景描写的语言，却用详细的对比论证以及递进使我信服这个观点任何种族(以时间为界限)都是平等的。基于我的兴趣所在，我会主要讨论有关于格陵兰维京社会的第七，八章以及拥有两个民族两种历史的一个岛屿的第十一章。

格陵兰岛并非都是绿的每个人在见到它的名字Greenland时大都会提出这个疑问。我虽然没有去过格陵兰岛，但当我在北欧旅游的时候，当地的地陪告诉我，最适合格陵兰岛的名字是冰岛，格陵兰岛这个名字只是为了吸引更多人前往此处这也恰恰与书中观点相匹配。格陵兰岛和北欧三国(因为我只去过挪威，瑞典与芬兰，其他两国不做评论)的历史也十分相似充满了维京，斯堪地纳维亚(斯堪地纳维亚半岛及三国所处岛屿)等词汇。气候倒也差不多，但是由于最吸引我的是极光而非连年的寒冷，所以此处不做评论。格陵兰岛的气候多端，这也是为何当地生存的人类不断卷土重来的一个原因。然而气候多端的影响不仅作用在一个人类聚落之内，在聚落与聚落之间(及种族之间)也有一定作用。文中也提到过，长期生存在格陵兰岛的维京人(尽管卷土重来)在气候的作用下最终被因纽特人所打败。读到一半时我就已经感受到这些维京人的固执之处他们不愿改变。无论是放牧业、农业、渔业他们没有改变他们以前的习惯尽管他们或许知道这会阻碍到他们在格陵兰岛的生存。我猜这可能与这个种族过去的历史有关就像中国人骨子里比西方人要保守一些。

现在从高纬度地区来到低纬度地区。这两个贫穷的国家多米尼加共和国与海地任何人至少听说过一个以上，但很显然，对于这两个国家的了解，也就局限于中美，穷。的确，这两个词已经足以概括这两个国家了。若问到它们的差别，显然是多米尼加共和国有希望，而海地几乎无希望政府并没有下台所以也不能说是完全没希望。显而易见这种现状的出现，最能解释其原因的终究还是历史。而环境的变化，经济的变化，以及人民内心的变化其实组成了一个轮回，任何其中一个的衰退都会导致其他的衰退，若政府或人民没有及时采取措施去阻止，那么这个轮回将继续轮下去如同海地;当然，任何其中一个的发展都会导致其他的发展，在这种情况下我们只需要让它们继续轮会下去，一切都会变好如同多米尼加共和国。而他们的本质区别我认为是观念。文章中可见，多米尼加共和国相对海地来讲要先进得多。当多米尼加共和国开放国家时，海地似乎在执行闭关锁国;多米尼加共和国先于海地平息动荡不安的政局;多米尼加共和国的独裁者虽然是独裁者，但是他在国内用强制性手段进行现代化建设在当时看时无理粗暴的，但从客观上，或是长远上看还是极其具有效果的，在这之后现代化建设也没有停止下来，而海地，反之，则没有进行现代化建设，没有发展工业。还有许多社会因素不做过多讲解。在文中也同时了解到巴拉格尔这个人，他看似更加暴躁，但是在客观促进国家发展这方面他做出的贡献是巨大的。无论这个国家能否发展起来(需要漫长的时间，无法讨论)，人们对其至少是报以希望的;当然，在没有出现下一位巴拉格尔之前，它是否会变成像海地一样的国家也是值得人们担忧的。但不得不承认的是，若两国可以理解到共同的问题并共同发展，或许它们的状况会得到较大的改善尽管合作的可能性较小。

崩溃读后感【篇2】

《大崩溃》这本书是都梁继《家国四部曲》后的又一力作，整体格局较大，主要以豫湘桂战役为大的历史背景，将国名党少将蔡继刚，飞行员蔡继恒，士兵佟满堂兄弟等人的命运捆绑在一起。

文章沿袭了都梁抒写人物的一贯作风，永远维持着那个稳定的三角架构，佟氏兄弟应该出生在花园口决堤之后黄泛区，是普普通通的传统农民形象，自始自终他们可能都没弄懂国家是怎样一个概念，他们可以在没有食物的时候劫持国名党高级将领，也可以在日本人给他们发粮食之后点头哈腰，处于有奶就是娘的一种状态，就算在日本人扫荡之后，他们想的更多也是报仇，而不是为国效力。文中提到“普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，却派遣不停”，明显是作者对于传统帝制剖析。佟氏兄弟类似《狼烟北平》的文三，国家的概念，自始至终都未清晰，他们能理解到的，更多的事水浒中的那种义气。

文中提到，封建社会县以下更多的属于“自治”，权力主要在三种人手中，饱读诗书又具有土地的文化人，宗族关系中德高望重的前辈，返乡的官员。乡村更多的伦理道德并非来自四书五经这类，而是言传身教而来，农民只负责种田交税，吃饱穿暖，管他国家是个啥玩意，这也不难理解。作文蔡氏兄弟皆为高材生，蔡继刚美国知名军校毕业，比黄埔还要黄埔，军事理论素养扎实，可能是文中综合素养最高的将官了，他在豫中会战失败后对战略格局的剖析，以及衡阳保卫战之前的预判，都可证明他的理论素养，从他不可为而为之，可以与守城将士共存亡，家国情怀显露无疑。蔡继恒曾是西南联大学生，就像无问西东中的力宏一般，风流倜傥，因俊潇洒，撩妹系数爆表，但作为飞行员，每次出机，可能都是永别，他也曾克制，营养师沈星云一曲《梅娘》将其拿下。

文章在描写战争场面惨烈的同时，也在不断分析着战争，从日本人山田圭一，蔡继刚，蔡继恒，沈星云……多角度描写，刻画人物有血有肉，日本也有好人，中国也有坏人，在战争与和平之间，我们要学的还有好多。文中也提到驼峰，陈纳德，缅甸，等词，有空再说。

崩溃读后感【篇3】

新东方在发展过程中，有一个坊间流传的故事，这个故事就是俞敏洪被抢劫的经历，他差一点因此而丢掉性命。新东方还是培训班的时候，曾租在一个漏风漏雨的破房子，周末则是报名人数最多的时候，有时一个周末就能收到50-100万元人民币，但当时周末银行的对公业务是不开放的，再加上存放在银行保险柜也存在风险，于是俞敏洪选择了拎回家。在一次拎回家的途中，他被劫匪盯上了，这个劫匪原本就坐过牢，同时，他还有另外一个身份——租度假村给新东方暑期学生当宿舍的房东，开度假村正是他出狱后改邪归正所做的事。在租度假村时，他曾要求新东方预付3万元定金，但新东方退租后，这却把这3万元花了，并未归还，俞敏洪当时觉得今后也许还要合作，也便没有追究3万元。

正是这3万元的善意，让俞敏洪成为这个劫匪抢劫的7个人中，唯一的生还者。当时俞敏洪拎回家的报名费大概有200万元，这个劫匪与另一个同伙抢了钱后，还给俞敏洪打了一针大型动物麻醉针，俞敏洪便晕过去了，此时另一个同伙曾说：“老大，我们把他干了吧！”，这个劫匪说：“俞敏洪还是一个不错的人……就留他一条命吧！”……不可置否，“一个不错的人”让俞敏洪脱离了死亡的威胁。

“一个不错的人”，也让新东方在与ETS（美国教育考试中心）打官司的过程中，俞敏洪的合伙人王强（佟大为角色原型）、徐小平（邓超角色原型）搁置了因为股权纷争而产生的矛盾，三人团结起来，与ETS斡旋，将危机转化成了机遇。如电影中所看到的，与ETC打官司表面上对新东方不利，但却能变相利用ETC的知名度让更多人知道新东方，也为新东方筹备上市迎来了契机。

不得不说，俞敏洪身上有人性的闪光点，优秀能吸引优秀。如电影中所展现的，邓超（原型徐小平，剧名孟晓骏）坚持上市（上市后他的股票收益可以变现），但成东青（原型俞敏洪）觉得时机未到、也担忧作为教育领域第一个上市吃螃蟹者可能面临的风险，两人争吵不断，而佟大为（原型王强，剧名王阳）则在充当和事老的过程中愈发疲累，三人的友情陷入僵局。电影中，当新东方面临危机，成东青准备拨出孟晓骏电话时，而他正好站在门口，我需要你时，你正好也在，这是多好的一幕……

崩溃读后感【篇4】

《崩溃》一书的主要观点，可以用一句话来概括：一个建立在脆弱生态之上的社会，环境恶化往往引发社会崩溃。毫无疑问，在作者戴蒙德看来，地球的生态平衡是非常敏感和脆弱的，因此他反复敲响警钟：既然我们暂时没有另外一个星球可以过活，那么最好不要通过摧毁自己的生存基础来谋求发展，因为那不仅愚蠢，而且危险。

这个观点其实并不新鲜，随着对地球承受能力的了解日益深化，很多人都意识到，无限索取不可能是持续的，地球母亲的奶水迟早会枯竭；按科幻小说那个早熟的预言《弗兰肯斯坦》，到时人类会被自己亲手创造的怪物所毁灭。但贾雷德戴蒙德不同的地方在于：他以文明/社会为单位，以法医解剖的方式来进行病理分析。他对复活节岛和格陵兰两个孤立文明的论断尤其带有死亡诊断书的味道，并带着一种隐喻的方式暗示我们：如果仍然那么愚蠢，那么这也可能成为整个地球文明的命运。

但有句话说，我们从历史中得到的教训就是人类很少从历史中吸取教训。为了证明这一点，作者列举了几个典型的案例加以分析，其位置散布在地球各个角落：复活节岛、格陵兰、卢旺达、海地和多米尼加这一取样显然是精心选择的，地形、植被、气候、文明都有很大差异，各自具有指标性。更重要的是：这些地点都带有一种实验室环境的特征：相对孤立、变量有限、大到足够具有代表性但不至于太大以致因素错综复杂难以分析。这样便于作者在实验器皿之外像上帝一样观察着该社会的成败兴亡，对他来说，实际上地球也是一个巨大的、正进行极其复杂化学反应的实验室，只是对这一实验，我们输不起。

这一思维方式本身是典型西方式的，十多年前著名的生物圈2号实验就是其产物。当时科学家们在亚利桑那沙漠中模拟地球环境建造了一个巨大的密闭实验室，作为火星殖民地的模型。实验的失败加深了人们的如下认识：我们只有一个地球，以及，人类尚未成为上帝。因此，我们目前唯一的选择就是在这个有限地球时代，谨慎地实现可持续发展。

直到相当晚近的时代，人们仍然普遍认为大自然有能力保护自己，极少有人设想人类干预的破坏性后果，原因之一是在技术不发达的时代，人们对环境的反作用力相对微小，环境能够自然恢复。正因此，很多传统社会其实并不像现代人想象中的那样热爱环境，相反，古代一些人迹罕至的地方一旦成为人类殖民地，都伴随着一波大型动物的灭绝和生态变迁。现代环境恶化的加剧只是因为技术发达后破坏性更强，而对神灵的敬畏却下降了，获得了神一般的力量却像恶棍一样予以滥用，这基本上被视为现代环境问题的根源。既然我们不可能退回到原始技术时代，那么敬畏自然和生命，也许是有限的选择之一。

在真正觉察到大难临头之前，人们通常很少预见到即将到来的危机。在环境问题上人类向来是不见棺材不落泪的。作者用两个名词悄悄变化的常态和景观失忆来描述这一危险，通俗地说也就是温水煮青蛙：人们往往对缓慢的变化失去警惕和记忆。但问题在于：当剧变到来时，一切都已晚了。生态崩溃到来的时候，无人可以幸免，就像空气污染面前，也是人人平等。

和在《枪炮、病菌与钢铁》中论述的一样，作者对人类命运的关注总是与地理环境紧密联系在一起，为了避免再次被扣上地理决定论的帽子，他在本书中对论点进行了更谨慎的阐述。虽然他全书都在强调生态崩溃导致社会崩溃，但同时又补充说没有一个社会的崩溃可以完全归咎于环境变化，它是条件之一，但既非必要条件，也非充分条件。尽管社会崩溃未必由生态崩溃引起，但生态崩溃却几乎总是引起社会崩溃，因为皮之不存，毛将焉附。不幸，由于对这一问题的过分关注，他在解释某些问题时总是易于受到诱惑，例如将卢旺达大屠杀归因于人口压力。但人口压力更大的印度比哈尔邦也未爆发大屠杀，而爆发种族清洗的波黑也谈不上有什么人口压力，大屠杀只能用集体暴力的政治来解释。

人类文明在地球摇篮里已经生存了五千年，如今在一种增长的绝望情绪之中，才开始反省：我们到底要一个什么样的地球？这么说是因为地球的未来正日益取决于人类的喜好。享受了地球哺育的人类，有必要进入一个反哺的时代，而这也就意味着必须改变我们的文明。作者再三强调：人类社会的应对、决策，对环境和社会的命运都有着决定性的意义，而这种决定性未来只可能更强。说到底，地球和社会的命运掌握在我们手中，成败都怨不得别人，因此关键是要具备远见和避免群体决策失误，而这需要全社会认识的深化以及意见的公开博弈。

《乌塔》读后感(热门4篇)

经过阅读这本作品，我们或许会重新对这个世界燃起热情。在写读后感时，应该选择书中最让自己深感触动的部分作为重点，以下是小编为您整理的《《乌塔》读后感》的相关内容，希望能够为你的学习和参考带来帮助！

《乌塔》读后感(篇1)

在老师的指导下，我认真地读了《乌塔》这篇课文，心里充满着担心和羡慕。既担心他会迷路，又羡慕她可以独自外出旅行。

当我读完《乌塔》这篇文章时，我的心久久不能平静，总是在想：为什么我没有像乌塔这种勇气和独立的生存能力呢？

一个14岁的女孩竟然如此的胆量！独自一人游欧洲等国，难道她不怕被别人绑架吗？我内心里充满了无限的疑惑和惊奇！她和我们中国的孩子对比，我们真是差太远了。我们中国的孩子大多数都是生活在那“糖水”之中，我们没有独立生活的能力，更谈不上独自一人外出旅行。爸爸妈妈总是把我们看作“金鸡蛋”似的宠爱着。我们碰到困难时就把期盼的目光投向爸爸妈妈。父母也看成是理所当然的事。不知不觉，我们就被宠成了“衣来伸手，饭来张口”的“小皇帝”。

14岁的乌塔，去欧州旅游前做了充分的准备。她认真地读着与旅游目的地有关的书籍，设计好线路和日程表。还有卖力地为超级商场分发广告，挣旅费，多么有毅力啊！而我们外出旅游，不但不用挣旅费，连基本的行装也不用准备。不用花力气，爸爸妈妈做准备，我们就等着出发，而乌塔能这样漫游世界，必得到父母的支持，如果在中国，肯定会被当成离家出走的不良少年。

有人曾说：“失去了勇气，就等于失去了一切！”我们不但失去了勇气，而且失去了自信心。

今后，我们面对生活困难，不仅不能退缩，要从容面对，自己想办法解决，要像乌塔那样有勇气和自信心。因为，我们需要的不仅仅是家的支持，还需要社会的支持。

《乌塔》读后感(篇2)

读了《乌塔》这篇课文，我最难忘的是乌塔独自一人到国外旅游的经历。她14岁就能独立到法国、瑞士、奥地利和意大利等国家旅游了。想想自己，虽然已经九岁了，可从来都没有离开过大人一步。

有一次，我想和同学去利川旅游。回家和爸妈说了这件事，本以为他们会同意的，没想到爸爸妈妈却说：“去利川多危险呀！万一迷路或遇到坏人怎么办？不行！”我不满意的说：“如果你们总是不放心我，那我长大以后怎么独立生活？”可无论我怎么说，他们的脑袋都摇得像波浪鼓一样。

我多么希望自己能像小鹰一样在天空中自由飞翔，而不是像风筝一样总是让捆绑自己的绳拽在他人手里。

不过这也不全怪家长，我自己独立生活的能力确实很差。比如，我吃饭的时候总要家长不停地催促；每次都要别人提醒才知道带好红领巾；天冷了不知道加衣服，天热了不知道减衣服……再看看乌塔，会先设计好旅行的路线和日程，提前想好出现紧急情况时的自救措施，每到一处都会及时给家里报平安等等。

如果我也能像乌塔一样，相信爸爸妈妈一定会对我放心的，也就会答应我独自一人外出的请求。所以，我要向乌塔学习，不断地培养自己独立生活的能力，争取有一天能够独立地到外面的世界看看。

《乌塔》读后感(篇3)

最近我读了《乌塔》这一篇文章。乌塔她只是一个14岁的小女孩，但要自己独立行欧洲。她是一个自强自立的小女孩，我要向她学习。

但是我们都是衣来伸手、饭来张口，大部分都是家里的”小皇帝“、”小公主“。我们一吃完饭就放筷子走人，一写完作业就停笔去玩耍，一穿好衣服就停手去吃饭……我们不是向乌塔那样能自强自立我想起我们到14岁的时候又会怎么样呢？这件事在我的脑海中出现了，是时候我们只会两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。同样是一个１４岁的孩子，为什么差别会这么大呢？因为我们都是在家长的照顾下长大的，而不是向乌塔那样。我们每个孩子都应该放弃在家里的”小皇帝“、”小公主“那样的幸福生活，要学会自强自立！

我们再想想我们的父母是会老的，到那时我们就要自己照顾自己，所以，从小就要学会自强自立。

《乌塔》读后感(篇4)

今天，我学习了一篇新课文——乌塔。从中我认识了14岁的德国女孩“乌塔”。

乌塔11岁就为她的旅行做准备。她阅读了很多与这些国家有关的书籍，为了能早点挣够旅费，她每天周末去帮餐厅、市场发传单，假期还到别人家陪小孩玩……她从不依赖父母，自己通过劳动挣取旅费。

乌塔14岁就独自一人去游欧洲，她在着这之前，已经游遍了法国、瑞士、奥地利。她每到一地就先查警察局的号码，以便遇到危险和困难时向警察求助。并把自己照顾的十分好，不让家里人担心。

看看乌塔，再想想自己，我真是羞得无地自容。

每天，我都在父母的催促声中干这个，干那个：天气要变了，也不懂得增减衣物；我今年也是十一岁了，却从没想过要独自去干什么，更别说去做……总之，不管做什么事都依赖父母。

从现在开始，我要自己的事情自己做，向乌塔学习自立意识和独立能力。

2023底气读后感(热门4篇)

下面是栏目小编为您准备的“底气读后感”相关内容敬请查看，仅供参考，希望能为你提供参考。读后感不是一种流水账，应该是结合原文写出心得体会，作品一书引起了无数读者内心的共鸣。 读后感是思考、理解和体验的过程。

底气读后感 篇1

所有的女人，终有栖息之地，不是他人，唯有自己。——张爱玲

提起张爱玲，我们印象最深的应该是她非凡的文学成就，《倾城之恋》、《红玫瑰与白玫瑰》、《半生缘》等一部部经典佳作为世人所折服。“与张爱玲同生在一个世上也是幸运，有她的书读，这就够了。”“世界上有华人华文的地方，就有人谈论张爱玲。”……诸多文学大师的称赞无疑是对她最大的肯定。

可是除了作品之外，这位传奇女子身上还有哪些你所不了解的故事？她特立独行的背后又有着哪些不为人知的秘密？诗漫文化签约作者安雨的作品《张爱玲：才华是女人最大的底气》，用温情脉脉，却又自带棱角的文笔，撷取了张爱玲人生中的童年回忆、都市生活、男女饮食等，以青年女性、当下人的视角，探知张爱玲的精神世界，感受她与众不同的生命历程。

余生很短，世间束缚太多，一定要活得很“自己”。

出生名门的张爱玲从小就遭遇到了童年的不幸，四岁时父母离异，母亲远走他乡，和父亲一起生活的她则面对封建社会思想的束缚，饱受暴力、软禁、冤枉和伤害。忍无可忍的她最终选择离家出走，投奔母亲。

可是残酷的经济压力，加上母女两人不同的理念，让她们渐行渐远。是嫁人还是上学，她选择了后者。因为自律，让她把握住自己的命运。那些看起来的不幸，成了她对生命、对人性最深刻的思考与认知。一次次创伤成为她成长的催化剂。生来就是写小说的人，写作是她的底气，她的武器。

八岁写小说，九岁投稿，十二岁在校刊上发表处女作，二十二岁就扬名天下。也许你会说这归功于她的天赋使然，可是“出名要趁早”的背后却是她主动给自己去创造机会，用心去经营自己。从最早拜访鸳鸯作家周瘦鹃，到后来主动出击，拜访《万象》杂志主编柯灵。她用自己的实际行动告诉我们，善于抓住机遇的人，才可能打开另一道人生之门。

机会都是留给有准备的人的，即便有再高的天赋也要找到适合自己的平台，从张爱玲的成功之路上，我们是不是有了更多的启迪和感悟。

对于感情，用张爱玲自己的话说，即“心居落成”。

从胡兰成到赖雅，从面对心爱之人毫无节制的一次次伤害，到开启忘年之恋，生活颠沛流离，在世人的眼中这两段姻缘似乎都不能算做良好，可是张爱玲却无怨无悔。因为路是自己选择的，快乐幸福只有当事人最清楚。那些润物细无声的陪伴，是一路走来最真实的温暖。

从成长到创作，再到情感，这位传奇女子用自己75年的人生告诉世人什么是，不忘初心，无问西东。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，就如作者在前言中所写的那样，她只愿做那水中央的一朵出淤泥而不染的莲，盛开在遗世独立的风雨中。

底气读后感 篇2

张爱玲为何会爱上胡兰成？

张爱玲才华横溢，却感情不顺，孤独终老，当真让人扼腕叹息。一代才女张爱玲才华横溢，文采飞扬，写下那么多经典的文学作品，却为何会爱上胡兰成那样一个男人？才女迷恋上情场浪子的深层原因到底是什么？

其实每个人的爱情观和情感经历都和她的童年有关系，所以要想弄明白为什么如张爱玲那么精明通透的人也会爱上滥情的胡兰成，我们得先从她的原生家庭说起。

张爱玲的出身很高贵，张爱玲的父亲张廷重是清末名臣张佩纶与李鸿章的大女儿李菊耦的独子。也就是说李鸿章是张爱玲的曾外祖父。而张爱玲的母亲黄逸梵也是出身名门，她的祖父黄翼升是清末长江七省水师提督。张爱玲的父母都出身名门望族，但是两个人一辈子都是靠祖上留下来的遗产生活。

父亲张廷重吸食鸦片，娶姨太太。后在和张爱玲母亲黄逸梵离婚后又娶了一位名门女子为妻，可是继母对张爱玲并不好，而父亲因为张爱玲和继母闹矛盾，甚至关她软禁，这些在张爱玲的文字里都有记录和描述。

而母亲黄逸梵反对封建婚姻，为了追求自己的幸福在张爱玲很小的时候就抛下她和弟弟，陪同张爱玲的姑姑一起去国外留学了。就是后来回国后，对张爱玲和她弟弟也很少关心，甚至把张爱玲看作是她的负累，把别人好心资助张爱玲读书的钱拿到牌桌上当赌资输掉了，让张爱玲非常失望和痛苦。

张爱玲后来靠写作赚钱了，把她母亲花在她身上的钱全部归还了。由此可见，母亲也并没有给张爱玲爱的感觉。甚至后来她母亲年老时候想见张爱玲一面，张爱玲也拒绝了。是何等的心寒才会让一个女儿不想见自己的亲生母亲。

在张爱玲眼里:亲生母亲只想享受自己的新生活，不管她，继母不爱她，父亲也不在乎她。她的世界里，没有一个真正关心她、爱她的人，她内心孤单得就像被遗弃的孩子。

所以后来遇见胡兰成，并爱上他，就成了她的情劫和宿命。他们认识的时候，张爱玲24岁，感情世界是一张白纸，而胡兰成38岁，已经是阅人无数的情场浪子。所以胡兰成想俘获张爱玲的心，实在是易如反掌。当胡兰成说:我只觉得世上但凡有一句话，一件事，是关于张爱玲的，皆成为好。张爱玲立马被打动了，她觉得胡兰成是懂她的，她体会到了被尊重被认可的感觉，找到了知己。

一个从小没被爱的女子总是会特别渴望爱和温暖，特别需要被看见，所以但凡有人对她好一点，给予她一些温情和赞赏，她就特别容易被感动，进而让自己沦陷。

张爱玲就是这样一个让人心疼的女子。她欢天喜地的以为自己找到了真爱，却不知道胡兰成其实是一个情场浪子，他给她的爱情不是美酒，而是毒药。他们“岁月静好，现世安稳”的爱情最后终结于胡兰成变本加厉的背叛。因为缺爱而特别憧憬爱情的女子，往往会因为太想拥有自己的爱情和爱人，而被假象蒙蔽了自己的双眼，看不清那个花言巧语的男人，把他的逢场作戏当做了爱情，结果让自己深陷，最后伤痕累累。

张爱玲是如此，其他很多原生家庭缺爱的女子亦是如此。

所以养女儿一定要“富养”，“富养”最重要的不是给她丰盛的物质生活，而是给她足够的爱和温暖，让她不缺爱，内心充盈，有安全感。

只有这样，她长大以后，才会知道什么样的感情是真爱，什么样的男人是值得交往的，从而更加理性睿智地开始自己的爱情，经营自己的婚姻。

《才华是女人最大的底气》这本书向我们讲述了张爱玲一生的故事，让我们从中读到才女跌宕起伏的一生，细品张爱玲的故事，会让我们把人生和感情看得更透彻。

底气读后感 篇3

年轻是美好的，虽然生活贫瘠，但可以幻想爱情。我在她的年纪，同样写了许多本小说，现在翻开泛黄的本子，除了感觉幼稚之外，也会有一种对人生的感叹。我小说中的女主角，自立，独立，无论多么爱一个男人，一开腔都是：爱虽然好，但不能不尊重吧，你如果不尊重我，心里还想着别人，就不要来找我了。

然后哭着出国，笑着过最幸福的生活。琼瑶阿姨和张爱玲的依附男人小说，洗脑都未洗干净的反派，或许我最不喜欢的三毛才是对我人生观影响更大的。以上这段废话想说明的，人生观如同生命的印迹，那种骨子里的颜色，或许是明媚鲜艳的红色从她的字里行间可以感受得到，她的小说就是一种预言。

在张爱玲的第一部作品《第一炉香》里，看得格外分明。那时的张爱玲还是个小女孩子，没有钱，没有能力，没有快乐，困于家庭的各种矛盾中无法自拨，开启了自己文字的奇幻之旅。但是这篇文章奠基了她整个的人生色彩。姑妈的一句话点明了张爱玲的整个爱情观：你这个人呀，脸又嫩，心又软，脾气又大，又没有决断，而且一来就动了真感情，根本不是这一流的人才。

这句句都扣着张爱玲自身的性格。可她还是不死心：你让我慢慢地学呀！于是就试探的谈了谈感情，于是就越来越低，低到尘埃中，和薇龙一般，养着乔琪乔，她也养着胡兰成，可是男人的心呀，越是容易得到的就越不加珍惜。

遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的，并且在那里开出一朵花来。爱情从一开始就被她披了功利的外衣，金钱、名利从那时起就扯上了关系，就算她想谈一场不问出身，不问世事的爱情，也依然会循着她自己设计好的剧本发展，但人生这场演出无法彩排，一切都是定局，她逃不开自己的牢笼。

底气读后感 篇4

15.6岁开始读张爱玲，那时像隔雾赏花，花朵虽美，却无法纤毫毕见，在未经人世的青春岁月里，难免会因人生空白而觉得生涩难懂。以致于看她的小说，如同点金折扇，波浪起伏中带着金光交错，在大脑中里凹凸不平，凸出来的不禁点头称是，凹进去如同水面的钟，影影绰绰，印象肤浅。

然而醉汉般跌跌撞撞读着，即便缺了几桢，依然不失精彩。唯有意境深深懂得，或许同类的家庭导致的情愫都是共通的吧，所以就算形若天书，也懵懵懂懂有着自己的见解。人到中年，重拾张爱玲，翻看她的传记，接近她的人生，解读她的小说，豁然之间如旭阳破云，无论怎样的兜兜转转，她的人生已然在小说中昭然若揭，那一幕幕人间悲剧，就是她的谶语。

魔咒一般的预言，在故事中一一呈现。《张爱玲，才华是女人最大的底气》呈出一个更加清晰的张氏，优美的文辞，精准的分析，让我们除了那段背负骂名的爱欲之外，更了解才情所以赋予女子的意义。

诗漫出版的民国才女系列，十分精致妥帖，我写过的林徽因也是出自这个系列。安雨笔下的张爱玲，遗世独立却又热爱红尘，有着窥探世间薄情的眼，也有着以身试爱的胆，更有后期洗去铅华的坦，她不复杂，本是个极简之人，向往美好安稳的生活，然而生活抱之于她偏是最残忍的试炼，但她依然笑对，以冷眼应对消极，终于盛开成一朵脱俗的花！

安之若素，素履之往，这人世她来过，她贡献了最美好的文字，足矣！

狼的精神读后感热门4篇

阅读时应当深入思考，发表自己的独立意见，对于真正有价值的作品，我们应该认真品味。那么如何写一份令人满意的读后感呢？小编特意为您准备了一份实用的“狼的精神读后感”，希望可以帮助到您。

狼的精神读后感 篇1

最近，我读了鲁德编着的《狼性的精神》一书，对什么是狼性精神有了简单的了解。有些狼的精神，如那种不达目的誓不罢休的坚韧；狼群在寻求目标时共同进退的团队精神；狼在群居时最有秩序、最守纪律；狼最善于交际，交际时随意使用各种方法等等。这些从狼的行动中表现出来的狼性，上升到了狼性精神的高度。而从狼身上表现出来的狼性精神不是狼天生就有的，而是在适者生存，优胜劣汰的大自然法则中用几千年的艰苦生活磨炼出来的。《狼性精神》这本书给我们教师很深的启迪。

狼之所以在这个时代能引起我们的关注，是因为它们强大的生存能力。人与狼进行了多年的捕杀与反捕杀的斗争，自然界的恶劣环境也成为人类的帮凶，而狼却一直生存至今。此动物凭着自己的顽强，在人类的仇恨中生存了这么长的时间，这的确是一个奇迹。狼的这种强大的生存能力正是由它强烈的求生精神引起的。为了求得生存，狼经常忍饥挨饿。它们对此的反应不是无精打采、放弃努力或者自认败北。它们也不像人类那样垂头丧气或者变成消沉的懦夫。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，及时运用从实践与挫折中学到的知识，坚信成功最后定到来。作为一名教师，更应不断地关注孩子的每一个细节，做那些微不足道的小事，不要在乎一时的得失，这样教育的效率才高，解决困难的能力才会越强。

面对困境、挫折与失败时，狼居然有卧薪尝胆等待机会的强者心态，不禁令我肃然起敬。在这个地球上比狼强大的生物还有很多很多，但狼的一生是成功的。而我们个人也应该学习狼的这种精神与信念，面对困境，毫不畏惧，要有一种充分准备耐心等待的坚韧精神，具有坚韧精神的同时，狼在实战中不断训练着自己的捕猎技巧，在失败中总结经验教训。作为教师，我们更要主动地去观察、去学习，去思考，不断积累完善自己的专业知识，不断总结成功与失败的的经验教训，不断提升自己的育人水平，在面对不同的学生时才能从容不迫，游刃有余。

一个人的成功是离不开团队的，教师能否在取得业绩的同时，与其他同事交流成功的经验和心得，能否对新人以积极的指导，能否做到为了团队的利益而放弃某些个人利益达到共赢，这需要我们要有狼的那种配合协作甘为狼梯的团队精神，但我想当整个团队获得胜利时，大家都不会忘记那些为团队而付出的人。

要知道安逸的生活是消耗我们智慧和本领的最大杀手，惟有不断地充实自己才能寻求更大的发展。

如果我们要想成为更优秀的教师，在这个工作岗位上，不仅要干好自己的本职工作，更要认真提高自己专业技能，与同事一起携手并进。

一个团队要发展，应该拥有狼的这种贪、残、野、暴的精神。如今的时代，是一个竞争的时代，只有在竞争中才能推动社会的发展。因此团队推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中图发展。也只有这种狼性团队文化，才能带领我们奋力拼搏，永往直前！

狼的精神读后感 篇2

狼的精神——读《狼王梦》有感1000字：

以前，狼在我心里就是一种贪婪、凶狠、狡诈的动物，但读完《狼王梦》后，我明白了，狼是有精神、有道义的。

该书主要讲述了母狼在绝境中产下五只狼崽，并立志把其中一只培养成新一代狼王的故事。为了实现理想，母狼呕心沥血训练狼崽，但在残酷的现实面前，却一次次失败，几匹雄狼崽也相继死去，最后她把希望寄托在狼孙身上，并为了狼孙的安全，选择与金雕同归于尽。

爱、付出、坚韧、梦想、拼搏、尊严、忠诚、不乞求不抱怨、精诚合作、恪守规则。这就是狼的世界、狼的精神。母狼为了刚出生的狼崽能喝上一口温热的奶，冒险闯入养鹿场去偷小鹿，并与猎狗厮杀拼命保护幼狼，这种伟大的母爱只有人类能与之媲美。

母狼终其一生只为培养一代狼王，面对死亡也不放弃，为了梦想坚持到底。作为人类，我们应该学会像狼一样为理想而拼搏。

狼更有自己的尊严。当狼崽被捕兽夹夹住无法脱身，为了自己的孩子不落入敌人之手遭受凌辱，母狼一口咬断了狼崽的喉管和身体，并将其从捕兽夹中拖走安葬。一匹狼尚有这样的傲骨，作为人，在利益面前更应该要有骨气。前段时间刚曝光的假疫苗事件，厂商为了牟取巨额利润，将假冒伪劣药品注射进孩子的身体。为了钱，如此丧心病狂，没有底线，是一个公民、一个企业该有的行为吗？

狼亦忠诚。公狼死后，母狼为了实现公狼的理想，舍弃自己的情感、青春和性命。而作为人类有几人能在伴侣死后还保持忠贞如一？狼不乞求不抱怨。读后感·幼狼在争夺猎物的时候，成年狼从不插手，因为狼知道，想要的东西要靠自己的能力去争取，不能依赖别人。而我们生活中却有很多人，成天抱怨工作学习辛苦，只想乞求别人的施舍。

狼更懂得团结合作，遵守规则。每到冬天，狼都会聚集到一起捕食猎物，遇到强大的狗熊时，大家分工合作，群起攻之。而立下最大功劳的同伴往往能分到最好的食物。反观我们人类，面对一点点好处就你争我抢。上周妈妈带我去超市，刚好超市搞活动，大家纷纷挤在水果摊前。工作人员刚把一箱水果打开，人群就一哄而上，争抢中水果满地乱滚，小孩在旁边哇哇大哭大人也无暇顾及，年老体弱的被挤倒在地。现场一片狼籍，就像日本鬼子进村扫荡一样，我在旁边看了都觉得惭愧脸红。

作为新一代少年和民族的希望，我们从小就要学习狼的精神，长大后要做个铁骨铮铮、顶天立地的人！

狼的精神读后感 篇3

今天下午，我又一次捧起这本书《小狼小狼》。这本书是一部不成思议的，入眼及化的奇书，她让我读一遍就毕生受用。书中的蒙古小狼带我周游了广宽的内蒙古大草原，在我的脾气生长过程中注入了自在独立和不平不挠的精力。

本誊写了两个北京知青：陈阵和杨克为了摸索狼天下的奥妙，是以掏了一窝狼崽，本身留了一只最壮的，别的的都去见腾格里（天）了。本誊写了狼的各种习性、特性，讲了狼的自在独立、刁悍出色、超强的聪明和才气才气纵横、不平不挠的崇高灵魂、坚不成摧的团队精力、狼的友情和亲情、狼和草原万物的干系无不给民气灵激烈的震惊和打动。

文中的小狼，为了保护本身那崇高不成侵犯的自在和庄严，不吝支出统统：磨烂四爪、咬坏狼牙、轻伤咽喉小狼甘愿忍耐钻心的痛苦悲伤、形成不成逆转的丧失，也要去拼搏，永不伏输！这应当也是蒙古游牧民族的骨气吧。我信赖，蒙古游牧民族之以是崇拜狼图腾，就是因为狼的骨气。

小狼，一只为自在而妥协的植物，是蒙后人最尊敬的植物，狼身上的很多高贵的品德，是我们汉人需求学习的，我们恨狼，不打仗狼，让狼的很多长处被我们丢弃，而蒙后人每天与狼共舞在与狼妥协的过程中不知不觉地学会了狼的长处，这必然是游牧民族比中原民族更胜一筹的启事！如果我们中原民族真的有龙图腾也有狼图腾，那我们会更加固执，更加独立，更加有勇气！

狼的精神读后感 篇4

读了被称为世界奇书的《狼图腾》后,，我受到了极大的震撼。我了解到，一直以来在我印象中代表凶残和邪恶的狼，竟然有很多值得人学习的优秀品质，尤其是书中所描写的草原狼的团队精神。

《狼图腾》主要讲了汉人学生陈阵为了了解狼的习性，到蒙古草原当羊倌时的所见所闻。他在放羊期间，观察到狼群团体配合，形成包围圈来攻击比它们跑得更快的黄羊，以及狼群为了偷猎羊圈里的羊而彼此配合搭成，狼梯跃入羊圈。由此，我发现了狼所具有的优秀品质团队合作精神。如果狼群不是有良好配合和协作，那它们怎么能够轻松地捕猎到比它们自身跑得快得多的黄羊，又怎么能够跃过高高的羊圈，偷猎到羊圈里的绵羊呢?

想想我们身边，欠缺团队合作精神的事例却很多。如学校举行校运会，两人三足活动比赛中，有些组的队员个人能力很强，可因为不能很好地协调速度，按照自己的频率跑，结果不断有人摔倒。像这样不讲究团队合作的比赛，怎能不失败呢?

同学们，让我们一起来学习狼的团队合作精神，在生活和学习中彼此支持、互相配合，共同获得最大的胜利吧!