这片土地是神圣的读后感

这片土地是神圣的读后感汇集13篇。

今天本文作者为大家整理了一篇关于“这片土地是神圣的读后感”的文章。在表达情感的时候可以采用多种方式，比如用文字记录、阅读作者的作品，仿佛与伟人对话。我们可以通过写作来记录下真实的自己，或许你能在其中找到所需的内容！

这片土地是神圣的读后感【篇1】

今天我学习了《这片土地是神圣的》，印第安人对土地的热爱让我深有感触。

在讲这节课之前，指导同学朗读一直是我比较头疼的环节，指导语过于笼统、宽泛，没有针对同学朗读的字句，抓住同学朗读中好的一个句子和一个词语，进行具体的点评，在这节课的教学中，我针对自身存在的问题进行了的改进，读句子时抓住重点词语进行具体的指导;在朗读完整一个自然段时，让同学自评，找出自身认为读得最好的一句话，教同学们读等等，把具体指导与整体情感融合在一起，使同学将自身的理解和感受经过教师的点拨，通过朗读文本淋漓尽致的表达出来。在朗读时，有个小女孩很用心很投入的朗读，但语调听起来不太舒服，课上我没有想出好的方法纠正，课后我想，假如我能给同学范读一遍，也许会在尊重同学的前提下，给同学正面有效的引导。

文中的每一处地方，都体会到了作者十分热爱那片土地，当要把它卖给白人的时候更加是依依不舍。他把土地上的每一处地方都当成亲人一般呵护、爱护。因为，在他们眼里，这一切纯净的美，绚丽的美，美的不可侵犯，美的那样神圣。

当我读到“印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香”这句话时，我心中在想，我们为什么品尝不到空气的清香呢?难道人们不知道吗?如果工厂上方不冒出滚滚浓烟，如果人们不随便乱烧垃圾，如果人们不乱用化学品……那我们还会品尝不到这空气的清香吗?

看到婴儿、眷恋，你会立刻想到那个词?(板书母亲)你能说说“眷恋”的意思吗?佣近义词的方法，在书中找到这个句子读一读，一起读，印第安人把谁比作母亲?(板书：在“母亲”前写“大地”)，从中你可以感受到什么?生：印第安人对土地的热爱之情。

人活在世界上必须有理想信仰。保尔﹒柯察金就是有理想、有信仰的人。他的理想不是权力、名誉、地位……是为人类的解放而斗争。

当我读到“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上”这句话时，想一想，这句话不是真的应验了吗?以前的“非典”不就是人们乱杀果子狸的后果吗?人们为了自己的利益夺去多少动物的生命，人类就是最无情最冷血的动物。

印第安人能把植物视为姐妹，能把动物视为兄弟，从这份留恋与眷顾，可以看出他们与这片土地深厚感情。其实“神圣”的不仅仅是这片土地，而是整个大地。心存神圣的也不应该只是印第安人的这个民族，而应该是整个人类的心存敬畏，善待每一寸土地和土地上的万物，就是保护人类自己。

这片土地是神圣的读后感【篇2】

这片土地是神圣的！读完了这篇课文，我的心里一直回荡着这句话。西雅图酋长和这个民族的人们对这片土地的崇敬感染了我，让我开始以全新的态度，审视我脚下的这片土地。

一堆堆扔在路上的垃圾，一辆辆排放不少尾气的汽车，一条条翻白肚皮的小鱼，一座座破烂的化工厂，零星几颗枯黄的小数。这，就是我们脚下这片土地的现状。可是几十年前，几百年前，这片土地是这样的吗？不，不是的。那时一定是青山绿水，柳绿花红。如果我们能像印第安人那样，视这片土地为神圣的，珍爱这片土地，就不会有这样的结局。大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。这句话果真应验了。大地的皮肤被破坏，血液遭到污染，汗毛被砍伐，骨肉被开发，遮阳伞出现漏洞，我们人类不也感同身受吗？

这片土地孕育了我们，给了我们阳光、雨露。可以说，我们的一切，都是这片土地给于我们的，包括生命。她见证了我们的成长，给了我们美好的生活，可我们却是这样回报母亲的，实在不应该！我们不应该因为懒惰而随地乱扔垃圾，无视垃圾桶的存在；我们不应该为了获得大量的资源而鼠目寸光的大片伐木，这样是竭泽而渔，并不是长久之计。很快，地球就变的伤痕累累、乌烟瘴气。

目光短浅的人们啊，快醒醒吧！大地是我们全人类的母亲，我们应该做的，是孝敬母亲而不是破坏。这片土地对人来说，是神圣的，我们不能恩将仇报！印第安人把土地视为神圣的，他们热爱自然，与万物和谐相处。其实，神圣的不应仅是这片土地，而是整个大地！心存神圣的不应只是我们这个民族，而是整个人类！

人们，行动起来吧！未来地球的颜色，灰或绿，是由我们决定的。要记住，大地母亲的变化与我们息息相关，我们和母亲感同身受。

这片土地是神圣的读后感【篇3】

我们是否看见过许多这样的事情，一些人走在路上，随手就是一个垃圾袋和纸皮，眼睛都不眨一下就扔在了地上——这些人，是可耻的。如果我们人人都去扔些垃圾在地上，那地球不就成了“垃圾球”了吗?所以，我们都不能光说不做——假把式，一定要更好的保护好环境。然而，当我读完《这片土地是神圣的》时候，心中对保护环境的感触就更大了。

大地是人类的唯一的家园,我们都在大地母亲的怀抱里成长。如果我们的家园遭到破坏,而我们却不知道要及时补救挽回,那么，任何降临在大地身上的命运，都将会降临在人类身上。所以我们一定要爱护环境,热爱大地,就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要像印第安人那样热爱它,照管它。

人类啊!醒醒吧!别在破坏生态环境了，让我们像印第安人那样，保护好生态，热爱我们的环境。共创我们美好的家园吧!

这片土地是神圣的读后感【篇4】

今天，我读了《这片土地是神圣的》这篇文章。这篇文章是当时的印地安酋长西雅图写给当时美国华盛顿特区的白人领袖的一封信。当时美国白人想收购印地安这片土地，印地安酋长西雅图对白人们的要求，要爱护每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根松针，每一只昆虫。表达了印地安人非常喜爱大自然，把大自然视为自己的母亲。这篇文章总共出现了三次如果我们放弃了这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。充分的体现了印地安人很喜爱这片土地，非常不舍得转让给美国白人领袖。

我们要学习他们，热爱大自然，热爱自己的故乡。我还珍藏了一句佳句： 河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。这句话写出了印地安酋长西雅图很爱自己的河水，把河水视为自己祖先的血液。我们以后也要像印地安人善待他们自己的土地那样，善待我们的土地!

这片土地是神圣的读后感【篇5】

《这片土地是神圣的》是印第安人酋长西雅图在19世纪50年代，把自己的居住地出售给白人时写给白人领袖的一封信。

一百多年前，白人强行购买这片土地，印第安人必须离开他们的土地，搬到保留区去住，情况很凄惨，印第安人试过一切办法，他们奋战过，他们躲避过，最后只剩下两条路：搬到保留区去。最后印第安人无可奈何的离开了这块生养繁息的土地，白人仅用了1美元，就取得了这块土地的使用权。

从文中可以看出印第安人深爱着这块土地，他们把这块大地上的每一部分：“青草，绿叶，花朵”视为自己的姐妹，每一个动物：“麋鹿，骏马，雄鹰”当成自己的兄弟。树干流淌的汁液就“像血液流经我们的血管。”他们就要离开这个地方，怎能不伤心落泪?

印第安人虽然无可奈何离开了这块神圣的土地，他们仍然希望这块土地的新主人善待这块土地，珍惜土地上的一草一木，一山一水。他们的心是在喋血。你们白人虽然把我们赶出了这块土地，但是我们恳求你们要好好照顾好这块土地，因为她养育了“我们的祖祖孙孙”。河水的木舟曾经“满载着我们的希望。”“河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。”请你们要像对待自己的兄弟一样，善待他们。你们照顾好它们，你们也能品尝到它的甜美的味道。

善良的印第安人啊，他们没有枪炮，他们拿出最好的礼物来招待客人，到头来却不得不离开这块神圣的土地。尽管如此，他们还是希望白人们照顾好这片土地上的动物，“如果所有动物都死去了，人类也会灭亡。”他们用自己的亲身经历告诉你们白人，你们把我们赶出了这块土地，但如果你们也把这里的动物赶尽杀绝，你们也会自取灭亡。

印第安人告诉白人：你们要收起你们的贪心，因为“大地不属于人类，而人类是属于大地。”

读完这篇课文，我心情沉重。印第安人是生活在那块土地上的原始部落。他们没有贪心，他们知道感恩，他们感谢大自然带给他们的恩赐，他们认为大自然的草木，河流，森林，动物甚至是昆虫，薄雾白云都是圣洁的。而想一想我们现在所做的，有的人为了一点蝇头小利，对大自然肆意破坏。雾霾笼罩在天空，河水散发着刺鼻的臭味，大自然已经开始对我们的行为做出了惩罚!

同学们，让我们行动起来吧，爱护我们身边的这片土地，我们要学习印第安人善待身边的一草一木，要像对待我们的兄弟姐妹一样爱护他们!相信蓝天白云，河水清清，鸟语花香已不再是我们的奢望。让我们一起来保护我们脚下这块神圣的土地吧!

这片土地是神圣的读后感【篇6】

今天我认真地读过《这片土地资源是崇高的》这篇课文，这篇课文是印第安酋长洛杉矶150年之前的著名演讲，整篇文章描述了印第安人对土壤资源的依依不舍和钟爱，語言清新优美，内容引人深思。

要爱惜每一处沙滩，每一片农用地，每一座山峰，每一条江河，每一根松针，每一只虫类。印第安人是这般喜爱大地，她们把大地视作自己的母亲。可是我们都是怎样看待自己的母亲呢？我听父母说，之前在我们家门口有一条清亮的小河，它好像是一块无瑕的翡翠玉。夏季，小朋友们常常在河中游水，常常与鱼类、虾类，大闸蟹等玩耍，而如今，河水变成了墨绿，有的地区还释放出令人作呕的味道。造成 河水掉色的缘故是由于大家往水中扔垃圾，废水排向河中。大家都知道，河水的清洁与我们的日常生活密切相关，如果不善待河水，最后害的是自己。一样，如果不尊重气体，不善待动物，人们终究会自作自受的。

地面不属于人们，而人们是属于地面的。大家喜爱大地，如同新生的宝宝眷念母亲溫暖的怀里一样。虽然大地是那麼不求回报，那麼无私，但大地是归属于世间万物的，人类沒有任何借口去私有，而人类的存活却取决于大地的无私奉献。因而，我们不能随便毁坏大地，并且要以善待母亲的心态来看待大地，仅有那样，人类才可以繁殖不息，生命不止。

我学会放弃书思考，现如今全球环境恶化，大伙儿尽量资金投入以身作则，从身边一点一滴学习，向印第安人培训学习，维护生态环境保护，爱惜地面，终归尊重地理环境和地面就是尊重大伙儿自身。

这片土地是神圣的读后感【篇7】

今天，我抱着好奇的心情，读完了《这片土地是神圣的》的课文，思潮起伏，久久不能平静，西雅图酋长真是一个热爱家园，热爱大地的人啊！他劝阻人类不要随意毁坏森林，不要猎杀动物，可人类根本没听进去，还是那样的滥用化学品，把地球不当成一回事。

读了这篇课文，我很自然地想到了家乡的土地、身边的资源。

我家乡的资源已遭到破坏，土地已开始枯黄，以往嫩绿的小草现已被风沙吞噬，美丽的池塘也遭到破坏池塘里不再有鱼儿活蹦乱跳，池塘里到处都是垃圾。我们可以看到，家乡的富饶与美丽已不再出现，垃圾纸屑在街上随处可见，以前美丽的漳州已变成了丑陋的脏州！

我们应爱积极行动起来，将好习惯带入家乡的每一个角落，让文明充满每一个地方。只要我们不乱扔垃圾，不乱丢纸屑，从小事做起，从身边做起，从我们的点点滴滴做起，做一个环保的小学生吧！

这片土地是神圣的读后感【篇8】

今天，我怀着激动的心情读了《这片土地是神圣的》这篇课文。读后，我深有感触，心里一遍又一遍地回响着同一个心声：热爱大地，保护环境！（zfw152.com 趣祝福）

这篇课文主要讲得是西雅图酉长要把土地转让给白人时对白人的强烈要求，也介绍了这片土地的每一部分都是神圣的，指出大地是人类的母亲，人类是属于大地的，我们不能失去它。

酋长西雅图对土地的留恋、眷顾、乃至热爱的层层递进的情感震撼了我的心。是啊！任何降临到大地上的事，终究会降临到大地孩子身上。这句话说得真好，如果我们不好好保护大地，让大地受到伤害，那么总有一天，我们会遭到报复，人类会和大地有一样的下场。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。我们曾学过的课文《小村庄的故事》也是这样，就是因为人们乱砍伐树木，虽把树木建成一座座小房子，可却造成了土地裸露，水土流失。终于，发起了大洪水，因为裸露的土地起不了遮挡的作用，所以最后，洪水冲走了昔日美丽的小房子。

大地是人类的唯一的家园，我们都在大地母亲的怀抱里成长。如果我们的家园遭到破坏，而我们却不知道要及时补救挽回，那么，任何降临在大地身上的命运，都将会降临在人类身上。所以我们一定要爱护环境，热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要像印第安人那样热爱它，照管它。

为了子孙后代，让我们要献出全部的力量和情感来保护大地，保护我们的家园吧！

这片土地是神圣的读后感【篇9】

本学期，我们学习了一篇课文，题目叫《这片土地是神圣的》。这篇文章主要讲了：印第安人拥有一片神圣的土地，突然有一位白人领袖想要购买这片土地，印第安人的酋长西雅图并没有正面去拒绝他，而是写信告诉他:如果我们把土地转让给了你们，你们一定要好好地去爱惜它，保护它。爱我们的土地就如爱自己的兄弟一般。无论如何，人类也要善待大自然的各种动植物，要是我们伤害了大自然，大自然终究也会报复我们人类的。虽然大地不属于人类，而人类是属于大地的。

学完这篇课文，我的心里有很大的触动。我的家乡原先资源丰富，山清水秀。可是最近几年，一些人为了谋取，无视国家的法律法规，经常乱砍滥伐，私挖乱采，任意破坏、践踏大自然，使村里的自然环境面目全非、伤痕累累。暑假的一天，爸爸正准备出发。我问爸爸干什么去呀，爸爸说：孩子，我也没啥事干，想到山上去挖点煤，以便冬天烧煤用。挖煤本身就危险，更何况还影响生态环境，我是学校的环保小卫士，我有权制止你破坏大自然的行为。爸爸看着我一本正经的样子，摸着我的头对我说：既然你是环保小卫士，我就听你的，不去了。

虽然面对人类破坏大自然的诸多行为，作为小学生的我无能为力。但我会发自肺腑地呼吁人类：我们同在一个地球，应该与大自然和谐共处。我们要用全部的力量和情感来保护大自然，因为善待地球就是善待我们人类自己。

这片土地是神圣的读后感【篇10】

大地是人类的家园，人类在大地母亲的怀抱里成长.如果家园受到破坏，而我们不知道醒悟，不知道及时补救挽回，那么任何对大地的影响和伤害都将会演变成对人类的自身伤害.所以我们一定要爱护环境，热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样.我们要象印第安人一样热爱它，照管它.为了子孙后代，让我们要献出全部的力量和情感来保护大地吧.

“这片土地是神圣的!”读完了这篇课文，我的心里一直回荡着这句话。西雅图酋长和这个民族的人们对这片土地的崇敬感染了我，让我开始以全新的态度，审视我脚下的这片土地。

一堆堆扔在路上的垃圾，一辆辆排放不少尾气的汽车，一条条翻白肚皮的小鱼，一座座破烂的化工厂，零星几颗枯黄的小数。这，就是我们脚下这片土地的现状。可是几十年前，几百年前，这片土地是这样的吗?不，不是的。那时一定是青山绿水，柳绿花红。如果我们能像印第安人那样，视这片土地为神圣的，珍爱这片土地，就不会有这样的结局。“大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。”这句话果真应验了。大地的皮肤被破坏，血液遭到污染，汗毛被砍伐，骨肉被开发，遮阳伞出现漏洞，我们人类不也感同身受吗?

目光短浅的人们啊，快醒醒吧!大地是我们全人类的母亲，我们应该做的，是孝敬母亲而不是破坏。这片土地对人来说，是神圣的，我们不能恩将仇报!印第安人把土地视为神圣的，他们热爱自然，与万物和谐相处。其实，“神圣”的不应仅是“这片土地”，而是整个大地!心存“神圣”的不应只是“我们这个民族”，而是整个人类!

易遥是最让人同情而又心疼的。在作者塑造的四个主角中，我最喜欢的也是易遥。她虽堕落也因环境而起，这样的性格能充分展现环境的残酷。她的堕落也许是对冰冷家庭和周围环境的绝望，从而想彻底的埋入黑暗，也许是由青春期女孩情窦初开的好奇引起的，这都是一种矛盾却又真实存在的现象。易遥一开始也许只认为自己是依赖齐铭的，把他当成了生命中仅存的温暖。当齐铭走向顾森湘的时候，易遥的世界彻底沉在了黑暗中，她既无助也为齐铭的新生而祝福。她和齐铭就是两条从一个端点射出，却走向不同方向的射线，不可能有结果。

要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。

人们，行动起来吧!未来地球的颜色，灰或绿，是由我们决定的。要记住，大地母亲的变化与我们息息相关，我们和母亲感同身受。

这片土地是神圣的读后感【篇11】

前几天，我学了一篇课文，题目是：《这片土地是圣神的》，让我受益匪浅。我想，可能我永远也忘不了这篇课文。

这篇作文被誉为有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说。它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感。

是啊！这片土地是圣神的，我们脚下的每一片、每一寸、每一亩土地都是神圣的。而我们人类，因为贪婪、索取，无休止的所谓希望和梦想，让这片圣神的土地上的资源渐渐地枯竭。有一次，我自己在家，感觉很无聊，就打开电视：一、二、三、四、五……三十，我一直把电视台转来转去，从一到十，从十到一，换了半个小时的频道，也没有找到喜欢的节目。我不耐烦了，把电视放在那里，也没有关闭，就去玩电脑了。我把电脑上的这个游戏玩上五分钟，那个电影看上十分钟，没有一点消停的时候。一会儿按按鼠标，一会儿敲敲键盘，一会儿又转转椅子。作文总之，没有一刻消停的时候。这时，我看的电影到了一个恐怖的地方，我感到周围全是妖魔鬼怪，它们都在慢慢向我靠近。我立即把家中的大灯小灯全部打开。就这样，电视、电脑、灯，全部都开着。当时我是为了害怕，可过了一会儿，我感觉这样挺好玩的，就一直开了一个多小时。后来我才发现，我浪费了十多度电。

圣神的土地上有圣神的资源，但神圣的资源是有限的，是不可再生的。我们一定要珍惜资源，保护这片圣神的土地！

这片土地是神圣的读后感【篇12】

这天，咱们领悟了《这片土地是神圣的》一文，透过领悟，我感慨万分。我了解了在19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信翻译的。

他在文中多次提到“你们必须要记住，这片土地是神圣的”。这句话充分表现出了他对土地的珍惜与钟爱。这封信让我感悟到：土地的神圣让西雅图为代表的印第安人尊敬自然，与万物和睦相处。其实，“神圣”的不应仅是“这片土地”，而是整个大地。心存神圣的不应只是“咱们这个民族”，而是整个人类。提到印第安人的领地，咱们周围的环境是得到了保护还是遭到了破坏？答案可想而知。

拿水资源来说，水资源是咱们地球万物赖以生存的自然资源，也是十分宝贵的自然资源。但咱们并没有珍爱。肥城的康王河周围本是绿草如茵，河水碧绿清澈，如今的她，已失去了往日的风采，周围臭气熏天，河水乌黑浑浊。经过领悟这篇文章，我想大声疾呼：让咱们一齐来保护资源，善待每一寸土地，珍惜自然资源，保护咱们的地球。

这片土地是神圣的读后感【篇13】

今天我认真地读了《这片土地是神圣的》这篇课文，这篇课文是印第安酋长西雅图150年前的著名演说，整篇文章表达了印第安人对土地的留恋和热爱，语言清新优美，内容令人深思。

要爱护每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根松针，每一只昆虫。印第安人是如此喜欢大地，他们把大地视为自已的母亲。但是我们是如何对待自已的母亲呢?我听爸妈说，以前在我家门前有一条清澈的小河，它仿佛是一块无瑕的翡翠。夏天，孩子们经常在河里游泳，经常与鱼虾，螃蟹等嬉戏，而现在，河水变成了墨绿色，有的地方还散发出令人作呕的气味。导致河水变色的原因是因为人们往水里扔垃圾，污水排向河里。众所周知，河水的洁净与我们的生活息息相关，如果不善待河水，最终害的是自已。同样，如果不善待空气，不善待动物，人类终究会自食其果的。

大地不属于人类，而人类是属于大地的。我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。尽管大地是那么无私，那么慷慨，但大地是属于世间万物的，人类没有任何理由去独享，而人类的生存却依赖于大地的奉献。因此，我们不能随意破坏大地，而且要以善待母亲的态度来对待大地，只有这样，人类才能繁衍不息，生命不止。

我放下书沉思，现在全球环境恶化，我们必须付出实际行动，从身边点滴做起，向印第安人学习，保护环境，珍爱大地，毕竟善待环境和大地就是善待我们自已。

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这片土地是神圣的读后感

大家对于作文都非常熟悉吧！写作文可以帮助我们静下心来，让自己冷静思考。好的作文会引起共鸣，让人感受到作者的情感。优秀的作文怎么样才能看到呢？小编花时间特意编辑了这片土地是神圣的读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

这片土地是神圣的读后感 篇1

今天，我读了一篇文章“这片土地是神圣的”。

这片土地是主要的神圣内容:这篇文章是当时的印第安酋长西雅图写给当时的“华盛顿特区”白人领袖的一封信。当时，美国白人想购买印度土地。印度酋长西雅图要求白人好好照顾每一个海滩、农田、山脉、河流、松针和昆虫。这表明印度人非常热爱自然，并将自然视为他们的母亲。这篇文章一共出现了三次:“如果我们放弃这块土地并把它转让给你，你必须记住这块土地是神圣的。”这充分表明印度人热爱这片土地，并且非常不愿意将它转让给美国白人领导人。

这片土地是一种神圣的阅读感觉:读完这篇文章，我深深地被印第安人热爱自己的土地所感动，并向美国白人领导人提出了如此多的要求。我们应该向他们学习，热爱自然，热爱我们的家乡。我也珍惜一句好句子:“这条河是我们的兄弟，也是你的。你应该像对待你的兄弟一样对待我们的河流。”这句话表明印度酋长西雅图热爱他的河流，并把它视为他祖先的血液。我们将像对待印第安人一样对待自己的土地。

这片土地是神圣的读后感 篇2

平时生活中不注意保护环境的我，今天读了这样一篇课文——《这片土地是神圣的》，才使我意识到了自己以前犯得错误。

这篇课文通过描写印第安人对土地的眷恋与珍惜之情，暗示子孙后代保护这片神圣的土地。

日常生活，不起眼的一个人或者一件事而使自己在保护环境。平时。当我们经过宽阔的道路时，可能偶尔会望见有人在捡垃圾，我总认为他们脏兮兮的，只是为了一己得失会捡垃圾，可是我误会了他们，他们把可以利用起来的东西积攒起来，有时可以送到回收站，有些衣物书本可以募捐到边疆贫困山区的孤儿院，他们这样做我们浪费的东西再次被利用起来，不仅帮组了别人，也使自己有了收入。

当每个小学生因为写错了一个字而浪费一张纸，这种行为就成为了破坏大树的原因，每张纸都相当于为我们提供氧气的树，所以我们该杜绝浪费每一样东西的行为。

而空气对世界上的万物来说，也是宝贵的，每当我放学回家经过市场时，有些家长的居处明明离市场很近还要骑摩托车，从摩托车的排气管中排放出的污烟会破坏空气，使鸟儿生病，使天空不再是白色。

……

经过这一系列的说明，足以证明人类的一些行为正在摧残世界上的万物，从中我深深的领略到：大地是无私的，我们该为大地母亲做一些事情，为世界上的万物做出所有能做到的事，保护坏境，人人有责，为了我们共同的家园，从此刻开始保护我们的生活环境。

这片土地是神圣的读后感 篇3

我的家在江门侨乡，我是地道的江门人。我的祖祖辈生活在这块土地上，对我们来说，侨乡这片土地的每一部分都是神圣的。

每一座山峰，每一块良田，每一道河流，每一个公园，甚至每一棵树，每一朵花，每一只昆虫，还有那笼罩在侨都上空的薄雾，蓝天上的白云，在侨乡人们的记忆和体验中，都是圣洁的。

我们是侨乡的一部分，侨乡也是我们的一部分。青草、绿叶、红花是我们的兄弟姐妹。树汁流经树干，就像血液流经我们的身躯一样。侨乡所有的一切，包括我们人类，共同拥有一个美好的家园。

溪流、小河波光粼粼的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，映出了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回想着我们祖辈的亲切呼唤。家乡的水滋润着我们的心田，甜蜜的乳汁哺育着我们的子孙后代。悠悠的历史长河让我们懂得了百折不回，巍峨的高山使我们学会了顶天立地，日益和谐的社会载着我们驶向更加富裕的生活。我们铭记侨胞们的功德，更不忘侨乡承受的千灾百难。啊！神圣土地上开平碉楼名扬海外，走向世界。侨乡的人民用智慧的双手在世界历史上写下了光辉灿烂的一笔。

我们脚下的土地是祖先的遗灰，土地上存留着我们亲人的生命。我热爱家乡，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。为了侨乡的子孙后代，我要献出全部的力量和情感来保护家乡。

同学们，如果我们要永远根植于这片美丽的土地上，请你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是人类的母亲，难道我们不应该像善待自己的母亲一样善待她吗？

伙伴们，让我们一起手拉着手，在这块热土上，谱写更璀璨的诗篇吧！

这片土地是神圣的读后感 篇4

“这片土地是神圣的！”看完这段文字，我的心里一直回荡着这句话。西雅图酋长和这个国家人民的崇敬感染了我，这使我开始以一种新的态度看待我脚下的土地。

扔在路上的一堆堆垃圾，排放大量废气的汽车，白肚小鱼，破败的化工厂，散落的黄色小数。这就是我们脚下土地的现状。但是几十年前，几百年前，这片土地是这样的吗？不，不是。那时候一定是青山绿水，繁花似锦。如果我们能像印第安人一样把这片土地视为神圣，珍惜它，就不会有这样的结局。“地球是我们的母亲。任何落在地球上的东西，最终都会落在地球的孩子身上。”这句话真的实现了。地球的皮肤被破坏，血液被污染，头发被剪掉，血肉发达，阳伞有漏洞。难道我们人类没有同感吗？

这片土地孕育了我们，给了我们阳光雨露。可以说我们拥有的一切都是这片土地给我们的，包括生命。她见证了我们的成长，给了我们更好的生活，而我们却用这种方式“回报”母亲，这真的是错的！我们不应该因为懒惰而到处扔垃圾，忽视垃圾桶的存在；我们不应该为了获得大量资源而砍伐大量树木。这是累人的钓鱼，不是长久之计。很快，地球变得伤痕累累，烟雾弥漫。

近视眼的人，快醒醒！地球是全人类的母亲。我们应该做的是尊重我们的母亲，而不是摧毁它。这片土地对人们来说是神圣的，所以我们不能转身！印第安人视土地为神圣。他们热爱自然，与万物和谐相处。其实“神圣”的不应该只是“这片土地”，而是整个地球！“神圣”的不应该只是“我们的民族”，而是全人类！

大家行动起来！未来地球的颜色，灰色还是绿色，由我们决定。请记住，地球母亲的变化与我们息息相关，我们对母亲也有同感。

这片土地是神圣的读后感 篇5

《这片土地是神圣的》是印第安人酋长西雅图在19世纪50年代，把自己的居住地出售给白人时写给白人领袖的一封信。

一百多年前，白人强行购买这片土地，印第安人必须离开他们的土地，搬到保留区去住，情况很凄惨，印第安人试过一切办法，他们奋战过，他们躲避过，最后只剩下两条路：搬到保留区去。最后印第安人无可奈何的离开了这块生养繁息的土地，白人仅用了1美元，就取得了这块土地的使用权。

从文中可以看出印第安人深爱着这块土地，他们把这块大地上的每一部分：“青草，绿叶，花朵”视为自己的姐妹，每一个动物：“麋鹿，骏马，雄鹰”当成自己的兄弟。树干流淌的汁液就“像血液流经我们的血管。”他们就要离开这个地方，怎能不伤心落泪?

印第安人虽然无可奈何离开了这块神圣的土地，他们仍然希望这块土地的新主人善待这块土地，珍惜土地上的一草一木，一山一水。他们的心是在喋血。你们白人虽然把我们赶出了这块土地，但是我们恳求你们要好好照顾好这块土地，因为她养育了“我们的祖祖孙孙”。河水的木舟曾经“满载着我们的希望。”“河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。”请你们要像对待自己的兄弟一样，善待他们。你们照顾好它们，你们也能品尝到它的甜美的味道。

善良的印第安人啊，他们没有枪炮，他们拿出最好的礼物来招待客人，到头来却不得不离开这块神圣的土地。尽管如此，他们还是希望白人们照顾好这片土地上的动物，“如果所有动物都死去了，人类也会灭亡。”他们用自己的亲身经历告诉你们白人，你们把我们赶出了这块土地，但如果你们也把这里的动物赶尽杀绝，你们也会自取灭亡。

印第安人告诉白人：你们要收起你们的贪心，因为“大地不属于人类，而人类是属于大地。”

读完这篇课文，我心情沉重。印第安人是生活在那块土地上的原始部落。他们没有贪心，他们知道感恩，他们感谢大自然带给他们的恩赐，他们认为大自然的草木，河流，森林，动物甚至是昆虫，薄雾白云都是圣洁的。而想一想我们现在所做的，有的人为了一点蝇头小利，对大自然肆意破坏。雾霾笼罩在天空，河水散发着刺鼻的臭味，大自然已经开始对我们的行为做出了惩罚!

同学们，让我们行动起来吧，爱护我们身边的这片土地，我们要学习印第安人善待身边的一草一木，要像对待我们的兄弟姐妹一样爱护他们!相信蓝天白云，河水清清，鸟语花香已不再是我们的奢望。让我们一起来保护我们脚下这块神圣的土地吧!

这片土地是神圣的读后感 篇6

我们是否看见过许多这样的事情，一些人走在路上，随手就是一个垃圾袋和纸皮，眼睛都不眨一下就扔在了地上这些人，是可耻的。如果我们人人都去扔些垃圾在地上，那地球不就成了垃圾球了吗？所以，我们都不能光说不做假把式，一定要更好的保护好环境。然而，当我读完《这片土地是神圣的》时候，心中对保护环境的感触就更大了。

文中的每一处地方，都体会到了作者十分热爱那片土地，当要把它卖给白人的时候更加是依依不舍。他把土地上的每一处地方都当成亲人一般呵护、爱护。因为，在他们眼里，这一切纯净的美，绚丽的美，美的不可侵犯，美的那样神圣。

文中让我感触最深的是这几句：如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。对呀！动物就像我们人类的好朋友，如果好朋友们都死去了，那我们只是剩下一个空壳，那又有什么乐趣可言。更重要的是，我们不能把扼杀动物当成是一种理所当然，如果这样，动物也是会对人类进行报复的。还有一句也让我感触颇多的是：任何降临在大地上的事，终究也会降临在大地的孩子身上。这句话并不出于夸张，更不属于荒唐，而是活生生的事实。比如，工厂每天排行的废气，汽车的尾气，空调的湿气，都可以使臭氧气层受到严重的破坏。臭氧气层的破坏，阳光的紫外线就可以乘虚而入，导致人类的皮肤灼伤。难道这样的列子还少吗？难道这样还不能给予人类警示吗？

人类啊！醒醒吧！别在破坏生态环境了，让我们像印第安人那样，保护好生态，热爱我们的环境。共创我们美好的家园吧！

这片土地是神圣的读后感9篇

高级的读后感怎么写？读一读作者的作品，我们不仅能收获知识，更能得到关于人生的启示。 阅读体验的差异应该体现在读后感中，幼儿教师教育网的编辑特别为您精选的“这片土地是神圣的读后感”一定能够让您叹为观止。

这片土地是神圣的读后感 篇1

今天我学习了《这片土地是神圣的》，印第安人对土地的热爱让我深有感触。

在讲这节课之前，指导同学朗读一直是我比较头疼的环节，指导语过于笼统、宽泛，没有针对同学朗读的字句，抓住同学朗读中好的一个句子和一个词语，进行具体的点评，在这节课的教学中，我针对自身存在的问题进行了的改进，读句子时抓住重点词语进行具体的指导;在朗读完整一个自然段时，让同学自评，找出自身认为读得最好的一句话，教同学们读等等，把具体指导与整体情感融合在一起，使同学将自身的理解和感受经过教师的点拨，通过朗读文本淋漓尽致的表达出来。在朗读时，有个小女孩很用心很投入的朗读，但语调听起来不太舒服，课上我没有想出好的方法纠正，课后我想，假如我能给同学范读一遍，也许会在尊重同学的前提下，给同学正面有效的引导。

文中的每一处地方，都体会到了作者十分热爱那片土地，当要把它卖给白人的时候更加是依依不舍。他把土地上的每一处地方都当成亲人一般呵护、爱护。因为，在他们眼里，这一切纯净的美，绚丽的美，美的不可侵犯，美的那样神圣。

当我读到“印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香”这句话时，我心中在想，我们为什么品尝不到空气的清香呢?难道人们不知道吗?如果工厂上方不冒出滚滚浓烟，如果人们不随便乱烧垃圾，如果人们不乱用化学品……那我们还会品尝不到这空气的清香吗?

看到婴儿、眷恋，你会立刻想到那个词?(板书母亲)你能说说“眷恋”的意思吗?佣近义词的方法，在书中找到这个句子读一读，一起读，印第安人把谁比作母亲?(板书：在“母亲”前写“大地”)，从中你可以感受到什么?生：印第安人对土地的热爱之情。

人活在世界上必须有理想信仰。保尔﹒柯察金就是有理想、有信仰的人。他的理想不是权力、名誉、地位……是为人类的解放而斗争。

当我读到“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上”这句话时，想一想，这句话不是真的应验了吗?以前的“非典”不就是人们乱杀果子狸的后果吗?人们为了自己的利益夺去多少动物的生命，人类就是最无情最冷血的动物。

印第安人能把植物视为姐妹，能把动物视为兄弟，从这份留恋与眷顾，可以看出他们与这片土地深厚感情。其实“神圣”的不仅仅是这片土地，而是整个大地。心存神圣的也不应该只是印第安人的这个民族，而应该是整个人类的心存敬畏，善待每一寸土地和土地上的万物，就是保护人类自己。

这片土地是神圣的读后感 篇2

我非常佩服作者身为父亲的细心、敏锐和巧妙,在孩子成长的历程中在不同的阶段和恰当的时机分别从处世、自制、写作、时间、记忆、运动、坐姿、同情、寻根等这些话题如聊天般娓娓道来,这些在陪伴孩子成长的门路上有多么的紧张,又是多么的不可替代! 我们要学习他们,热爱大自然,热爱自己的故乡。我还收藏了一句佳句:“河水是我们的兄弟,也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样,善待我们的河水。”这句话写出了印地安酋长西雅图很爱自己的河水,把河水视为自己祖先的血液。我们以后也要像印地安人善待他们自己的土地那样,善待我们的土地!

今天,我读了《这片土地是神圣的》这篇文章大自然的秘密读后感 。这篇文章是当时的印地安酋长西雅图写给当时美国“华盛顿特区”的白人领袖的一封信。当时美国白人想收购印地安这片土地,印地安酋长西雅图对白人们的要求,要爱护每一处沙滩,每一片耕地,每一座山脉,每一条河流,每一根松针,每一只昆虫。表达了印地安人非常喜爱大自然,把大自然视为自己的母亲。这篇文章总共出现了三次“如果我们保持了这片土地,转让给你们,你们一定要记着:这片土地是神圣的。”充分的体现了印地安人很喜爱这片土地,非常不舍得转让给美国白人领袖。

没有笨的孩子,只有不能发掘孩子潜能的师长。甚至因为师长早早否定孩子、伤害孩子的自尊心,而使孩子一辈子无法闪亮有几多钻石、几多水晶、几多润玉,只因为人们不认识,而被看做砂石,没能闪亮一生”。书的扉页上面的这段文字深深地烙印在我的脑海里。神圣的一跪 读后感

我非常佩服作者身为父亲的细心、敏锐和巧妙,在孩子成长的历程中在不同的阶段和恰当的时机分别从处世

这片土地是神圣的读后感 篇3

印第安，一个古老而又神秘的民族，一片神圣的土地。

西雅图，印第安部落的一个酋长，一位热爱土地的酋长。

“对我们来说，这片土地的每一部分都是神圣的。”信奉“万物灵论”的印第安人，把高山当做母亲，把动物当做兄弟。“神圣”是什么意思呢?“每一部分”!在我们心中对大地的索取是理所应当，而他们呢?

其实，初看这篇文章，我还有些好奇：“神圣的每一部分”到底指的是什么呢?

沙滩，耕地，山脉，河流，松针，昆虫，薄雾，白云……“在我们这个民族的`记忆和体验中，都是神圣的。”这是敬畏万物的印第安人啊!在我们看来不可思议的事，就是有人做到了。虽然印第安人的生活很落后，但是却真正做到了对土地的尊重。再看看我们这些所谓的“文明人”吧，有谁能及得上他们呢?

“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”印第安人已经和大地、万物融为一体，因为他们知道，他们与大地是互相依存的。

提起自然，就不得不提起动物。我曾在班级里听过这样一个故事。

一艘捕鲸船把鱼叉狠狠插入一头座头鲸的背脊，准备猎杀。可是不幸的事发生了，海啸来临了!海面上顿时狂风大作，令人惊异的是座头鲸竟然借着与插在脊背上的引导，将船奋力托进避风港。它死了，只留下一大片腥红的海水和尸体。我想问：动物善待我们，而我们呢?难道只有伤害吗?

印第安部落的酋长西雅图在书中明明白白地告诉我们：“如果所有的动物都灭亡了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究会降临到人类身上。”

请珍惜这片土地吧!它是祖先留给我们的礼物。同样，我们也应该为我们的子孙后代留下这片美好的土地，让我们的子孙后代在这片土地上幸福地生存，繁衍。

这片土地是神圣的读后感 篇4

在印第安人的眼里，他们的生活的地方看起来似乎不起眼的土地也是神圣的，他们会自豪的告诉每一个光临那片土地的人这片土地是神圣的。

本文通过叙述大地和动物、植物、人类的关系，告诉我们大地是神圣的，大地上的事物都是圣洁的，我们要向热爱自己的母亲一样热爱大地、保护大地。

课文理由许多优美的句子。如：(1)我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。(这句话充分表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于印第安人有多么重要)。(2)我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。(这句话再次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园)。(3)大地不属于人类，而人类是属于大地的。(这句话告诉我们人类属于大地，因为大地拥有着生命成长所需的物质，使人类的生命得以繁衍、延续。只有爱护大地上的花草树木、山林江河，才能得到人类生命成长需要的各种自然条件，才能保持生命的延续。

是啊，谁也没有权力，谁也不能任凭自己的喜好来对待神圣的大地。因为大地拥有让生命成长的物质，使人类的生命不断地得以延续。水是人类生命的源泉，在我们祖辈的辛勤呵护和不懈的努力下，水源才不至于被污染，所以印第安人把河水比喻成是祖先的血液。

然而，近代的人却鼠目寸光，被眼前的一点点小利益，不惜滥砍滥伐，造成大量水土流失，工厂用水毫不节制等等。殊不知道任何降临在大地上的，终究会降临在大地的孩子身上。

大地是人类的家园，人类在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不知道醒悟，不知道及时补救挽回，那么任何对大地的影响和伤害都将会演变成对人类的自身伤害。所以我们一定要爱护环境，热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要象印第安人一样热爱它，照管它。为了子孙后代，让我们要献出全部的力量和情感来保护大地吧。

这片土地是神圣的读后感 篇5

平时生活中不注意保护环境的我，今天读了这样一篇课文——《这片土地是神圣的》，才使我意识到了自己以前犯得错误。

这篇课文通过描写印第安人对土地的眷恋与珍惜之情，暗示子孙后代保护这片神圣的土地。

日常生活，不起眼的一个人或者一件事而使自己在保护环境。平时。当我们经过宽阔的道路时，可能偶尔会望见有人在捡垃圾，我总认为他们脏兮兮的，只是为了一己得失会捡垃圾，可是我误会了他们，他们把可以利用起来的东西积攒起来，有时可以送到回收站，有些衣物书本可以募捐到边疆贫困山区的孤儿院，他们这样做我们浪费的东西再次被利用起来，不仅帮组了别人，也使自己有了收入。

当每个小学生因为写错了一个字而浪费一张纸，这种行为就成为了破坏大树的原因，每张纸都相当于为我们提供氧气的树，所以我们该杜绝浪费每一样东西的行为。

而空气对世界上的万物来说，也是宝贵的，每当我放学回家经过市场时，有些家长的居处明明离市场很近还要骑摩托车，从摩托车的排气管中排放出的污烟会破坏空气，使鸟儿生病，使天空不再是白色。

……

经过这一系列的说明，足以证明人类的一些行为正在摧残世界上的万物，从中我深深的领略到：大地是无私的，我们该为大地母亲做一些事情，为世界上的万物做出所有能做到的事，保护坏境，人人有责，为了我们共同的家园，从此刻开始保护我们的生活环境。

这片土地是神圣的读后感 篇6

我们是否看见过许多这样的事情，一些人走在路上，随手就是一个垃圾袋和纸皮，眼睛都不眨一下就扔在了地上这些人，是可耻的。如果我们人人都去扔些垃圾在地上，那地球不就成了垃圾球了吗？所以，我们都不能光说不做假把式，一定要更好的保护好环境。然而，当我读完《这片土地是神圣的》时候，心中对保护环境的感触就更大了。

文中的每一处地方，都体会到了作者十分热爱那片土地，当要把它卖给白人的时候更加是依依不舍。他把土地上的每一处地方都当成亲人一般呵护、爱护。因为，在他们眼里，这一切纯净的美，绚丽的美，美的不可侵犯，美的那样神圣。

文中让我感触最深的是这几句：如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。对呀！动物就像我们人类的好朋友，如果好朋友们都死去了，那我们只是剩下一个空壳，那又有什么乐趣可言。更重要的是，我们不能把扼杀动物当成是一种理所当然，如果这样，动物也是会对人类进行报复的。还有一句也让我感触颇多的是：任何降临在大地上的事，终究也会降临在大地的孩子身上。这句话并不出于夸张，更不属于荒唐，而是活生生的事实。比如，工厂每天排行的废气，汽车的尾气，空调的湿气，都可以使臭氧气层受到严重的破坏。臭氧气层的破坏，阳光的紫外线就可以乘虚而入，导致人类的皮肤灼伤。难道这样的列子还少吗？难道这样还不能给予人类警示吗？

人类啊！醒醒吧！别在破坏生态环境了，让我们像印第安人那样，保护好生态，热爱我们的环境。共创我们美好的家园吧！

这片土地是神圣的读后感 篇7

我的家在江门侨乡，我是地道的江门人。我的祖祖辈生活在这块土地上，对我们来说，侨乡这片土地的每一部分都是神圣的。

每一座山峰，每一块良田，每一道河流，每一个公园，甚至每一棵树，每一朵花，每一只昆虫，还有那笼罩在侨都上空的薄雾，蓝天上的白云，在侨乡人们的记忆和体验中，都是圣洁的。

我们是侨乡的一部分，侨乡也是我们的一部分。青草、绿叶、红花是我们的兄弟姐妹。树汁流经树干，就像血液流经我们的身躯一样。侨乡所有的一切，包括我们人类，共同拥有一个美好的家园。

溪流、小河波光粼粼的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，映出了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回想着我们祖辈的亲切呼唤。家乡的水滋润着我们的心田，甜蜜的乳汁哺育着我们的子孙后代。悠悠的历史长河让我们懂得了百折不回，巍峨的高山使我们学会了顶天立地，日益和谐的社会载着我们驶向更加富裕的生活。我们铭记侨胞们的功德，更不忘侨乡承受的千灾百难。啊！神圣土地上开平碉楼名扬海外，走向世界。侨乡的人民用智慧的双手在世界历史上写下了光辉灿烂的一笔。

我们脚下的土地是祖先的遗灰，土地上存留着我们亲人的生命。我热爱家乡，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。为了侨乡的子孙后代，我要献出全部的力量和情感来保护家乡。

同学们，如果我们要永远根植于这片美丽的土地上，请你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是人类的母亲，难道我们不应该像善待自己的母亲一样善待她吗？

伙伴们，让我们一起手拉着手，在这块热土上，谱写更璀璨的诗篇吧！

这片土地是神圣的读后感 篇8

“如果我们放弃了这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”

文章中的这句话给我的印象最深，感触最大，我在想，再对我们的子孙们讲，我们会说一些什么?我们又能说一些什么呢!

随着社会经济的迅速发展和人口的高度集中，生活垃圾正在逐步增加，我们的这个家园正在被各类的污染物垃圾所包围：白色垃圾、工业废水、汽车尾气……如此繁多而又顽固的生命力，它将给我们的生活带来什么样的严重危害，我们大家都是可想而知的。虽然现在有许多的环境资源保护者在不停的疾呼：“保护环境、保护家园”，但他们的力量总是寡不敌众、微乎其微的，真不知那些无视环境的人是怎么想的!

我常想未来的地球会是什么样?是真正的空气清新、绿树成荫，鸟语花香，山清水秀，环境幽静，到处是绿意盎然，到处是生机勃勃的人间仙境，还是重金属(很多是电子产品废弃造成的)、农药残留、废气废水引起的土壤严重受害、树木自然死亡、大地慢慢被沙漠吞噬……

让我们记住：大地不属于人类，而人类是属于大地的。

这片土地是神圣的读后感 篇9

今天，我们学习了《这片土地是神圣的》这篇课文。令我感触颇深。

这篇文章是当时的印第安人的酋长西雅图写给当时美国“华盛顿特区”的白人领袖的一封信。当时，白人想收购这片土地，印第安人的酋长——西雅图在信中提出了对白人们的要求：要爱护每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根松针，每一只昆虫。表达了印第安人对大自然的热爱，把大自然视为自己的母亲。这篇文章充分的体现了印第安人很喜爱这片土地，非常不舍得转让给美国白人领袖。

我们应该学习他们，热爱大自然，热爱自己的故乡。文章中提到了这样的一句话：“河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。”这句话是说印第安人很爱自己的河水，把河水视为自己祖先的血液。水是人类生命的源泉，在我们祖辈的辛勤呵护和不懈努力下，水源才不至于被污染，所以印第安人把河水比喻成是祖先的血液。是的，谁也没有权力，谁也不能任凭自己的喜好来对待神圣的大地。因为大地拥有让生命成长的物质，使人类的生命不断地得以延续。我们以后也要像印地安人善待他们自己的土地那样，善待我们的土地！

再看看我们对保护环境的认识，看看经我们“保护”的家园——全球变暖，臭氧层破坏，酸雨，淡水资源危机，资源、能源短缺，森林锐减，土地荒漠化，物种加速灭绝，垃圾成灾，有毒化学品污染……这些环境问题已经让我们的家园遍体鳞伤，大地是人类的家园，人类在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们却不知道醒悟，不知道及时补救，那么任何对大地的影响和伤害都将会演变成对人类的自身伤害。所以我们一定要爱护环境，保护我们的家园，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要像印第安人那样热爱它。为了子孙后代,让我们要献出全部的力量和情感来保护大地吧！

这片土地是神圣的读后感收藏

学生时代的你应该对作文不陌生吧，作文常常能启迪智慧、滋润心灵。作文要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。此时你或许正为写作文而烦恼吧？小编特地为你收集整理“这片土地是神圣的读后感收藏”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

这片土地是神圣的读后感(篇1)

今天我认真地读过《这片土地资源是崇高的》这篇课文，这篇课文是印第安酋长洛杉矶150年之前的著名演讲，整篇文章描述了印第安人对土壤资源的依依不舍和钟爱，Z言清新优美，内容引人深思。

文章内容从我们要善待河水、善待空气、善待动物三个层面，强调河水、空气、小动物与大家人类一样，全是大地的一部分。

要爱惜每一处沙滩，每一片农用地，每一座山峰，每一条江河，每一根松针，每一只虫类。印第安人是这般喜爱大地，她们把大地视作自己的母亲。可是我们都是怎样看待自己的母亲呢？我听父母说，之前在我们家门口有一条清亮的小河，它好像是一块无瑕的翡翠玉。夏季，小朋友们常常在河中游水，常常与鱼类、虾类，大闸蟹等玩耍，而如今，河水变成了墨绿，有的地区还释放出令人作呕的味道。造成 河水掉色的缘故是由于大家往水中扔垃圾，废水排向河中。大家都知道，河水的清洁与我们的日常生活密切相关，如果不善待河水，最后害的是自己。一样，如果不尊重气体，不善待动物，人们终究会自作自受的。

地面不属于人们，而人们是属于地面的。大家喜爱大地，如同新生的宝宝眷念母亲嘏的怀里一样。虽然大地是那N不求回报，那N无私，但大地是归属于世间万物的，人类]有任何借口去私有，而人类的存活却取决于大地的无私奉献。因而，我们不能随便毁坏大地，并且要以善待母亲的心态来看待大地，仅有那样，人类才可以繁殖不息，生命不止。

我学会放弃书思考，现如今全球环境恶化，大伙儿尽量资金投入以身作则，从身边一点一滴学习，向印第安人培训学习，维护生态环境保护，爱惜地面，终归尊重地理环境和地面就是尊重大伙儿自身。

这片土地是神圣的读后感(篇2)

我们是否看见过许多这样的事情，一些人走在路上，随手就是一个垃圾袋和纸皮，眼睛都不眨一下就扔在了地上这些人，是可耻的。如果我们人人都去扔些垃圾在地上，那地球不就成了垃圾球了吗？所以，我们都不能光说不做假把式，一定要更好的保护好环境。然而，当我读完《这片土地是神圣的》时候，心中对保护环境的感触就更大了。

文中的每一处地方，都体会到了作者十分热爱那片土地，当要把它卖给白人的时候更加是依依不舍。他把土地上的每一处地方都当成亲人一般呵护、爱护。因为，在他们眼里，这一切纯净的美，绚丽的美，美的不可侵犯，美的那样神圣。

文中让我感触最深的是这几句：如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。对呀！动物就像我们人类的好朋友，如果好朋友们都死去了，那我们只是剩下一个空壳，那又有什么乐趣可言。更重要的是，我们不能把扼杀动物当成是一种理所当然，如果这样，动物也是会对人类进行报复的。还有一句也让我感触颇多的是：任何降临在大地上的事，终究也会降临在大地的孩子身上。这句话并不出于夸张，更不属于荒唐，而是活生生的事实。比如，工厂每天排行的废气，汽车的尾气，空调的湿气，都可以使臭氧气层受到严重的破坏。臭氧气层的破坏，阳光的紫外线就可以乘虚而入，导致人类的皮肤灼伤。难道这样的列子还少吗？难道这样还不能给予人类警示吗？

人类啊！醒醒吧！别在破坏生态环境了，让我们像印第安人那样，保护好生态，热爱我们的环境。共创我们美好的家园吧！

这片土地是神圣的读后感(篇3)

今天，我们学习了《这片土地是神圣的》这篇课文。这篇文章是印第安酋长西雅图的着名演说，这篇文章从饱含深情的语言，向我们表达了印第安人对这片土地的留恋以及眷顾，表达了人们对土地深深的敬仰和爱。

我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的这句话是本文的最后一个自然段，也是我的心灵深受感触的一句话，是啊，大地不是属于人类的，谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权任何人都不能凭借着自己的心情的好坏来对待大地，恰恰相反，人类是属于大地的，因为是大地创造了这个事件的万物，是大地给予了我们的生命，那么，大地既然能创造出我们，同样也能摧毁掉我们的生命，因此，我们要认真的去对待我们脚下的每一片土地，我们要奉献出全部的爱和力量来保护大地，不要让他体无完肤、伤痕累累，不要让他发怒，不要让他使出地震、海啸、火山爆发、台风、沙尘暴、干旱、山洪、泥石流等招数来反击我们，不要让他与我们为敌，否则，我们肯定会输得很惨、很惨

善待地球就是善待自己、拯救地球就是拯救未来、有限的生命，无限的循环、珍惜自然资源，共营生命绿色，希望大家能够记住这几句保护环境的名言警句，而且要和大地共存、和世间的万物共存。

这片土地是神圣的读后感(篇4)

这天，咱们领悟了《这片土地是神圣的》一文，透过领悟，我感慨万分。我了解了在19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信翻译的。

他在文中多次提到“你们必须要记住，这片土地是神圣的”。这句话充分表现出了他对土地的珍惜与钟爱。这封信让我感悟到：土地的神圣让西雅图为代表的印第安人尊敬自然，与万物和睦相处。其实，“神圣”的不应仅是“这片土地”，而是整个大地。心存神圣的不应只是“咱们这个民族”，而是整个人类。提到印第安人的领地，咱们周围的环境是得到了保护还是遭到了破坏？答案可想而知。

拿水资源来说，水资源是咱们地球万物赖以生存的自然资源，也是十分宝贵的自然资源。但咱们并没有珍爱。肥城的康王河周围本是绿草如茵，河水碧绿清澈，如今的她，已失去了往日的风采，周围臭气熏天，河水乌黑浑浊。经过领悟这篇文章，我想大声疾呼：让咱们一齐来保护资源，善待每一寸土地，珍惜自然资源，保护咱们的地球。

这片土地是神圣的读后感(篇5)

150年前印第安人能够这么爱护大地山峦、河水、空气、动植物，他们是把大地看成了人类的一部分，人类也是大地的一部分;大地不属于人类，而人类是属于大地的;溪流河川闪闪发光的不仅仅是水也是我们祖先的血液。他们在150年前说出了今天我们该说的话，真的令人佩服。

是呵，谁也没有权力，谁也不能任凭自己的喜好来对待神圣的大地。因为大地拥有让生命成长的物质，使人类的生命不断地得以延续。水是人类生命的源泉，在我们祖辈的辛勤呵护和不懈的努力下，水源才不至于被污染，所以印第安人把河水比喻成是祖先的血液。

然而，近代的人却鼠目寸光，被眼前的一点点小利益，不惜滥砍滥伐，造成大量水土流失，工厂用水毫不节制等等。殊不知道任何降临在大地上的，终究会降临在大地的孩子身上。

大地是人类的家园，人类在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不知道醒悟，不知道及时补救挽回，那么任何对大地的影响和伤害都将会演变成对人类的自身伤害。所以我们一定要爱护环境，热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要象印第安人一样热爱它，照管它。为了子孙后代，让我们要献出全部的力量和情感来保护大地吧。

一切东西都有用完的时刻，一切都被破坏了就再也不能再生了。这些就是资源与环境。大自然给予了我们许许多多的东西，人类因此才能生存下来，不会导致灭亡。

我学了《这片土地是神圣的》这篇课文，作者西雅图在文中呼吁了许多白种人保护大地。主要讲了这片土地是神圣的，我们要善待河水、空气、动物等一草一木。因为我们属于大地，大地并不属于我们。

当我合上书时，我就强烈的感受到西雅图是那么的热爱这可贵的大地。花、草、树、水等一切都是那么重要，就像课文所说的降临到动物身上的命运，终究也会降临到人类身上。人类没有任何权力控制大地将大地占为己有。这片土地的每一部分都是神圣的。人类只是大地的一小部分。假如大地上的一切都消失了，大地将变成荒凉的沙漠，寸草不生，一副死气沉沉的场面。

此文呼吁我们要热爱大自然，我也想呼吁大家：不要浪费了每一张纸，不要乱砍伐树木，减少一次性物品的使用。大家要一同保护地球的每一片土地，每一片土地都是神圣的，土地并不是神赐予的才叫神圣的土地，因为大地仿佛就像一位亲人一般。爱惜大地，人人有责，我劝那些打断食物链的人们，不要再伤害大地的生物。

这片土地是神圣的读后感(篇6)

本学期，我们学习了一篇课文，题目叫《这片土地是神圣的》。这篇文章主要讲了：印第安人拥有一片神圣的土地，突然有一位白人领袖想要购买这片土地，印第安人的酋长西雅图并没有正面去拒绝他，而是写信告诉他:如果我们把土地转让给了你们，你们一定要好好地去爱惜它，保护它。爱我们的土地就如爱自己的兄弟一般。无论如何，人类也要善待大自然的各种动植物，要是我们伤害了大自然，大自然终究也会报复我们人类的。虽然大地不属于人类，而人类是属于大地的。

学完这篇课文，我的心里有很大的触动。我的家乡原先资源丰富，山清水秀。可是最近几年，一些人为了谋取，无视国家的法律法规，经常乱砍滥伐，私挖乱采，任意破坏、践踏大自然，使村里的自然环境面目全非、伤痕累累。暑假的一天，爸爸正准备出发。我问爸爸干什么去呀，爸爸说：孩子，我也没啥事干，想到山上去挖点煤，以便冬天烧煤用。挖煤本身就危险，更何况还影响生态环境，我是学校的环保小卫士，我有权制止你破坏大自然的行为。爸爸看着我一本正经的样子，摸着我的头对我说：既然你是环保小卫士，我就听你的，不去了。

虽然面对人类破坏大自然的诸多行为，作为小学生的我无能为力。但我会发自肺腑地呼吁人类：我们同在一个地球，应该与大自然和谐共处。我们要用全部的力量和情感来保护大自然，因为善待地球就是善待我们人类自己。

这片土地是神圣的读后感(篇7)

在印第安人眼里，他们居住的看似微不足道的土地也是神圣的，他们会自豪地告诉每一个来到那片土地的人，这片土地是神圣的。

通过描述地球与动物、植物、人类的关系，告诉我们地球是神圣的，地球上的一切都是神圣的。我们应该像爱自己的母亲一样爱和保护地球。

课文的原因是很多漂亮的句子。我们是地球的一部分，地球也是我们的一部分。这句话充分说明了人类与地球密不可分的关系，也预示了这片圣地对印第安人的重要性。(2)我们和地球上的山川、河流、动植物，属于一个家。这句话再次表明了人类与自然的密切关系，告诉我们不要以旁观者的身份去面对，而要以主人的身份去保护我们的家园。(3)地球不属于人类，人类属于地球。(这句话告诉我们，人类属于地球，因为地球拥有生命生长所需的物质，使人类的生命得以繁衍延续。只有爱护地球上的花草树木、山川河流，才能获得人类生命生长所需的各种自然条件，才能维持生命的延续。

是的，没有人有这个权力，也没有人可以用自己的喜好去对待神圣的地球。因为地球有让生命生长的物质，让人类的生命得以持续。水是人类生命的源泉。有了先辈们的辛勤呵护和不懈努力，水源不会被污染。因此，印第安人把这条河比作他们祖先的血。

但是现代人目光短浅，愿意眼前一点利益就乱砍乱伐，造成大量水土流失，工厂用水失控等等。永远不要知道，无论什么来到地球，最终都会来到地球的孩子身边。

地球是人类的家园，人类在地球母亲的怀抱中成长。如果我们的家园被摧毁，我们不知道如何醒来，不知道如何及时补救，那么对地球的任何冲击和伤害，都会变成对人类的自我伤害。因此，我们必须爱护环境，爱护地球，就像新生的婴儿爱护妈妈温暖的怀抱一样。我们应该像印度人一样热爱它，爱护它。为了子孙后代，让我们献出我们所有的力量和情感来保护地球。

这片土地是神圣的读后感(篇8)

《这片土地是神圣的》是印第安人酋长西雅图在19世纪50年代，把自己的居住地出售给白人时写给白人领袖的一封信。

一百多年前，白人强行购买这片土地，印第安人必须离开他们的土地，搬到保留区去住，情况很凄惨，印第安人试过一切办法，他们奋战过，他们躲避过，最后只剩下两条路：搬到保留区去。最后印第安人无可奈何的离开了这块生养繁息的土地，白人仅用了1美元，就取得了这块土地的使用权。

从文中可以看出印第安人深爱着这块土地，他们把这块大地上的每一部分：“青草，绿叶，花朵”视为自己的姐妹，每一个动物：“麋鹿，骏马，雄鹰”当成自己的兄弟。树干流淌的汁液就“像血液流经我们的血管。”他们就要离开这个地方，怎能不伤心落泪?

印第安人虽然无可奈何离开了这块神圣的土地，他们仍然希望这块土地的新主人善待这块土地，珍惜土地上的一草一木，一山一水。他们的心是在喋血。你们白人虽然把我们赶出了这块土地，但是我们恳求你们要好好照顾好这块土地，因为她养育了“我们的祖祖孙孙”。河水的木舟曾经“满载着我们的希望。”“河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。”请你们要像对待自己的兄弟一样，善待他们。你们照顾好它们，你们也能品尝到它的甜美的味道。

善良的印第安人啊，他们没有枪炮，他们拿出最好的礼物来招待客人，到头来却不得不离开这块神圣的土地。尽管如此，他们还是希望白人们照顾好这片土地上的动物，“如果所有动物都死去了，人类也会灭亡。”他们用自己的亲身经历告诉你们白人，你们把我们赶出了这块土地，但如果你们也把这里的动物赶尽杀绝，你们也会自取灭亡。

印第安人告诉白人：你们要收起你们的贪心，因为“大地不属于人类，而人类是属于大地。”

读完这篇课文，我心情沉重。印第安人是生活在那块土地上的原始部落。他们没有贪心，他们知道感恩，他们感谢大自然带给他们的恩赐，他们认为大自然的草木，河流，森林，动物甚至是昆虫，薄雾白云都是圣洁的。而想一想我们现在所做的，有的人为了一点蝇头小利，对大自然肆意破坏。雾霾笼罩在天空，河水散发着刺鼻的臭味，大自然已经开始对我们的行为做出了惩罚!

同学们，让我们行动起来吧，爱护我们身边的这片土地，我们要学习印第安人善待身边的一草一木，要像对待我们的兄弟姐妹一样爱护他们!相信蓝天白云，河水清清，鸟语花香已不再是我们的奢望。让我们一起来保护我们脚下这块神圣的土地吧!

这片土地是神圣的读后感(篇9)

今天我认真地读了《这片土地是神圣的》这篇课文，这篇课文是印第安酋长西雅图150年前的著名演说，整篇文章表达了印第安人对土地的留恋和热爱，语言清新优美，内容令人深思。

文章从我们要善待河水、善待空气、善待动物三个方面，指出河水、空气、动物与我们人类一样，都是大地的一部分。

“要爱护每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根松针，每一只昆虫。”印第安人是如此喜欢大地，他们把大地视为自已的母亲。但是我们是如何对待自已的“母亲”呢?我听爸妈说，以前在我家门前有一条清澈的小河，它仿佛是一块无瑕的翡翠。夏天，孩子们经常在河里游泳，经常与鱼虾，螃蟹等嬉戏，而现在，河水变成了墨绿色，有的地方还散发出令人作呕的气味。导致河水变色的原因是因为人们往水里扔垃圾，污水排向河里。众所周知，河水的洁净与我们的生活息息相关，如果不善待河水，最终害的是自已。同样，如果不善待空气，不善待动物，人类终究会自食其果的。

本学期，我们学习了一篇课文，题目叫《这片土地是神圣的》。这篇文章主要讲了：印第安人拥有一片神圣的土地，突然有一位白人领袖想要购买这片土地，印第安人的酋长西雅图并没有正面去拒绝他，而是写信告诉他:“如果我们把土地转让给了你们，你们一定要好好地去爱惜它，保护它。爱我们的土地就如爱自己的兄弟一般。无论如何，人类也要善待大自然的各种动植物，要是我们伤害了大自然，大自然终究也会报复我们人类的。虽然大地不属于人类，而人类是属于大地的。”

学完这篇课文，我的心里有很大的触动。我的家乡原先资源丰富，山清水秀。可是最近几年，一些人为了谋取，无视国家的法律法规，经常乱砍滥伐，私挖乱采，任意破坏、践踏大自然，使村里的自然环境面目全非、伤痕累累。暑假的一天，爸爸正准备出发。我问爸爸干什么去呀，爸爸说：“孩子，我也没啥事干，想到山上去挖点煤，以便冬天烧煤用。”“挖煤本身就危险，更何况还影响生态环境，我是学校的环保小卫士，我有权制止你破坏大自然的行为。”爸爸看着我一本正经的样子，摸着我的头对我说：“既然你是环保小卫士，我就听你的，不去了。”

虽然面对人类破坏大自然的诸多行为，作为小学生的我无能为力。但我会发自肺腑地呼吁人类：我们同在一个地球，应该与大自然和谐共处。我们要用全部的力量和情感来保护大自然，因为善待地球就是善待我们人类自己。

这片土地是神圣的读后感(篇10)

这片土地是神圣的，这篇课文以饱含深情地语言形象地描述了人类与河水空气动植物等的血肉关系强烈的表达了印第安人对这片土地无比的眷恋，与真挚的感情。

课文以西雅图为代表的印第安人敬畏自然，与自然和谐相处视，植物为姐妹，动物为兄。弟这份留恋与眷顾反应了他们对大地母亲的深厚感情。其实神圣的不仅是这一片土地，而是整个大地。新陈什剩的不只是我们这个民族，而是整个人类，心存敬畏，善待每一寸土地和土地上的万物就是保护人类自己为什么我的眼中，常含泪水因为我对这片土地爱的深沉。在课文中西雅图轴长，以深沉的情感表达了印第安人对，祖祖辈辈生活的土地之间的眷恋这份感情真挚动人。如果没有对这片土地的爱就不可能有关注这片土地的一切课文描述了人类与大地上的河水空气，动植物等的血肉关系用切身体会。告诉世人，环境保护与我们人类的生存，紧密联系。只有青山绿水时才有我们生存时。平原上的土地室温新的它是万物萌生，高原上的土地是热烈的它是生命截肢险峰上的土地是诚实的，他用威严证明站立着的品格。

在地球上的每一寸土地都是神圣的样，我们心存敬畏，善待每一寸土地吧，只有这样我们才能守住这一片美好的家园。

这片土地是神圣的读后感(篇11)

“如果我们放弃这块土地，转让给你们，你们要记住这块土地是神圣的。”

文章中的这句话给我留下了最深的印象，也是最大的感触。我在想。如果再告诉我们的后代，我们会说什么？我们还能说什么呢！

随着社会经济的快速发展和人口的高度集中，生活垃圾逐渐增加，我家被各种污染物垃圾包围：白色垃圾、工业废水、汽车尾气……这样多样顽固的生命力会给我们的生活带来什么严重的伤害，我们都可以想象。现在很多环境资源保护者不停地喊着“保护环境和保护家园”，但他们的力量总是寡不敌众，微不足道，不知道无视环境的人是怎么想的！

每六月不用听，不用看也会知道小麦丰收的季节到了。一出门就窒息，眼睛也被熏得睁不开眼睛，有时还会流泪。不远的农民们正在燃烧麦秸。因为虽然比以前好多了，但是可能几天晚上不想出门。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，希望)()他们不知道稻草草可以再生，可以用作肥料吗？你不知道这不仅会污染环境，还会伤害自己的身体吗？

但是农民叔叔和更无知的人相比，真的什么都不是。比他们更强大的是过度开采地下资源、过度开发核能、经常引发战争的人。他们看起来很聪明，但他们是鼠目寸光，他们不知道“下到地球的人最终会降临到大地上的孩子们身上”.(另一方面，也是最重要的)。“是的？

我经常想未来的地球会是什么样子。真正的空气清新，绿树成荫，鸟花香，清水，环境宜人，到处都是绿油油，生机勃勃的人间仙境，重金属(大部分是电子产品废弃造成的)，农药残留，废气对土壤的严重危害，树木自然死亡，大地慢慢被沙漠吞噬。

事实上，地球的颜色只有两个，“绿色”，“灰色”出现，这是我们必须立即选择的，虽然浩瀚的宇宙没有尽头，但我们人类充满智慧，但我们的地球资源仍然有限，现在我们不能让地球重生，也不能预测什么时候能迁移到外星球。大卫亚设，北方执行。所以，聪明的地球人，行动吧。现在把所有的精力都投入到我们所有人的花园里。地球是人类的母亲但是妈妈现在被人类伤害，伤痕累累，美丽的森林满目疮痍，很多可爱的动物也濒临灭绝。亲爱的朋友们，对于伤害母亲的行为，我们不能再坐视不管了。

让我们记住地球不属于人类，人类属于大地。

《这片土地是神圣的》读后感十三篇

读后感，有时候也叫做读书笔记，通常是我们在阅读时记录下来的体验和感悟。读完一本作品后，我的思绪如潮水般涌动。阅读能够启迪思想，而写读后感更可以帮助我巩固所学。我们为您特别精选了“《这片土地是神圣的》读后感”，相信它一定会给您带来惊喜。建议您将此页收藏，以便随时查看！

《这片土地是神圣的》读后感(篇1)

这天，咱们领悟了《这片土地是神圣的》一文，透过领悟，我感慨万分。我了解了在19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信翻译的。

他在文中多次提到“你们必须要记住，这片土地是神圣的”。这句话充分表现出了他对土地的珍惜与钟爱。这封信让我感悟到：土地的神圣让西雅图为代表的印第安人尊敬自然，与万物和睦相处。其实，“神圣”的不应仅是“这片土地”，而是整个大地。心存神圣的不应只是“咱们这个民族”，而是整个人类。提到印第安人的领地，咱们周围的环境是得到了保护还是遭到了破坏？答案可想而知。

拿水资源来说，水资源是咱们地球万物赖以生存的自然资源，也是十分宝贵的自然资源。但咱们并没有珍爱。肥城的康王河周围本是绿草如茵，河水碧绿清澈，如今的她，已失去了往日的风采，周围臭气熏天，河水乌黑浑浊。经过领悟这篇文章，我想大声疾呼：让咱们一齐来保护资源，善待每一寸土地，珍惜自然资源，保护咱们的地球。

《这片土地是神圣的》读后感(篇2)

这片土地是神圣的，，与真挚的感情。在文本中，以西雅图为代表的印第安人尊崇自然，与自然和谐相处。他们把植物视为姐妹，把动物视为兄弟。我哥哥的怀旧和依恋反应了他们对地球母亲的深厚感情。

事实上，神圣的不仅仅是这片土地，而是整个土地。留在新城石的不仅是我们的民族，还有整个人类。善待每一寸土地和土地上的一切，就是保护人类。为什么我总是热泪盈眶，因为我深深地爱着这片土地。在课文中西雅图轴长，以深沉的情感表达了印第安人对，祖祖辈辈生活的土地之间的眷恋这份感情真挚动人。

如果没有对这片土地的爱，就不可能关注所有描述人类与地球上的水、空气、动植物之间的血肉关系的文本。它告诉世界，环境保护与我们人类的生存息息相关。只有青山绿水时才有我们生存时。

平原上的土地室温新的它是万物萌生，高原上的土地是热烈的它是生命截肢险峰上的土地是诚实的，他用威严证明站立着的品格。地球上的每一寸土地都是神圣的。我们敬畏，善待每一寸土地。只有这样我们才能保持这个美丽的家。

《这片土地是神圣的》读后感(篇3)

“如果我们放弃了这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”

文章中的这句话给我印象最深，也最感动我。我在想，我们能对后代说些什么？我们能说什么！

随着社会经济的迅速发展和人口的高度集中，生活垃圾正在逐步增加，我们的这个家园正在被各类的污染物垃圾所包围：白色垃圾、工业废水、汽车尾气……如此繁多而又顽固的生命力，它将给我们的生活带来什么样的严重危害，我们大家都是可想而知的。尽管有许多环境和资源保护者大声疾呼：

“保护环境、保护家园”，但他们的力量总是寡不敌众、微乎其微的，真不知那些无视环境的人是怎么想的!

就拿我身边的事来说吧，每当六月，我不用听、不用看，就会知道小麦丰收的季节到了，因为一出门你就会感觉是有点呛得你透不过气，眼睛也被熏得睁不开，有时忍不住地流泪，这就是不远处的农民在焚烧麦秸，虽然比以往要好许多，也是会难受几天晚上不想出门。想不明白，他们难道不知道麦秆是可以再生，可以作为肥料?不知道这样不仅污染环境，也伤害他们自己的身体?

不过要比起那些更无知的人们来说，农民伯伯真的不算什么，比他们更加厉害的是有人过量开采地下资源、过度开发核能源、频繁挑起战争，他们看似聪明却是鼠目寸光之极，难道他们不懂得“任何降临在大地上的，终究会降临在大地的孩子身上。”吗?

我常想未来的地球会是什么样?是真正的空气清新、绿树成荫，鸟语花香，山清水秀，环境幽静，到处是绿意盎然，到处是生机勃勃的人间仙境，还是重金属(很多是电子产品废弃造成的)、农药残留、废气废水引起的土壤严重受害、树木自然死亡、大地慢慢被沙漠吞噬……

其实地球的颜色只会出现两种，一种“绿色”，一种“灰色”，这需要我们马上进行选择，虽然浩瀚宇宙无边际，虽然我们人类充满智慧，但我们的地球资源仍是有限的，现在我们既不可以使地球重生，更无法预知何时才可以移民到外星球。所以，聪明的地球人，行动起来吧，现在开始把所有的精力地都放在我们的大家园身上，地球是人类的母亲，可母亲现在已被人类伤害得遍体鳞伤，美丽的森林被砍得体无完肤，不少可爱的动物也频临灭绝……亲爱的朋友们，对于伤害母亲的行为，我们不能再坐视不管了，让我们行动起来，共同携手保护地球母亲，还她一个碧海蓝天，绿草成荫的本来面目。

让我们记住，地球不属于人类，但人类属于地球。

“这片土地是神圣的!”读完了这篇课文，我的心里一直回荡着这句话。西雅图酋长和全国人民对这片土地的崇敬感染了我，视我开始以一种新的态度看待脚下的这片土地。

一堆堆扔在路上的垃圾，一辆辆排放不少尾气的汽车，一条条翻白肚皮的小鱼，一座座破烂的化工厂，零星几颗枯黄的小数。这，就是我们脚下这片土地的现状。但几十年前，几百年前，这片土地是这样的吗？

不，不是的。那时一定是青山绿水，柳绿花红。如果我们能像印第安人一样把这片土地视为神圣，珍惜它，就不会有这样的结局。

“大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。”这句话果真应验了。

大地的**被破坏，血液遭到污染，汗毛被砍伐，骨肉被开发，遮阳伞出现漏洞，我们人类不也感同身受吗?

这块土地孕育了我们，给了我们阳光和雨水。可以说，我们拥有的一切都是这片土地给我们的，包括生命。她见证了我们的成长，给了我们美好的生活，可我们却是这样“回报”母亲的，实在不应该!

我们不应该因为懒惰而到处乱扔垃圾，而忽视垃圾桶的存在；我们不应该为了获得大量的资源而在短时间内砍树，这是一个长期的计划。很快，地球就变的伤痕累累、乌烟瘴气。

目光短浅的人们啊，快醒醒吧!大地是我们全人类的母亲，我们应该做的，是孝敬母亲而不是破坏。这片土地对人们来说是神圣的。我们不能报答敌人！

印第安人认为这块土地视神圣的。他们热爱自然，与万物和谐相处。其实，“神圣”的不应仅是“这片土地”，而是整个大地!心存“神圣”的不应只是“我们这个民族”，而是整个人类!

大家，行动起来！未来地球的颜色，灰色或绿色，取决于我们。请记住，地球母亲的变化与我们密切相关，我们与母亲分享我们的感受。

《这片土地是神圣的》这篇课文，不但语句优美，还让人感受到人与大自然是“血肉”相连，息息相关的。

150年前印第安人能够这么爱护大地山峦、河水、空气、动植物，他们是把大地看成了人类的一部分，人类也是大地的一部分;大地不属于人类，而人类是属于大地的;溪流河川闪闪发光的不仅仅是水也是我们祖先的血液。他们在150年前说过我们今天应该说的话，这真是令人钦佩。

是呵，谁也没有权力，谁也不能任凭自己的喜好来对待神圣的大地。因为大地拥有让生命成长的物质，使人类的生命不断地得以延续。水是人类生命的源泉。在我们祖先的悉心照料和不懈努力下，水源不会受到污染。因此，印度人把河水比作祖先的鲜血。

然而，近代的人却鼠目寸光，被眼前的一点点小利益，不惜滥砍滥伐，造成大量水土流失，工厂用水毫不节制等等。殊不知道任何降临在大地上的，终究会降临在大地的孩子身上。

地球是人类的家园。人类在地球母亲的怀抱中成长。如果家园受到破坏，而我们不知道醒悟，不知道及时补救挽回，那么任何对大地的影响和伤害都将会演变成对人类的自身伤害。所以我们一定要爱护环境，爱护地球，就像初生婴儿爱妈妈温暖的拥抱一样。

我们要象印第安人一样热爱它，照管它。为了子孙后代，让我们用所有的力量和情感去保护地球。

《这片土地是神圣的》读后感(篇4)

今天，我怀着激动的心情读了《这片土地是神圣的》这篇课文。读后，我深有感触，心里一遍又一遍地回响着同一个心声：“保护环境!”

这篇课文主要讲得是西雅图酉长要把土地转让给白人时对白人的强烈要求，也介绍了这片土地的每一部分都是神圣的，指出大地是人类的母亲，人类是属于大地的，我们不能失去它。

酋长西雅图对土地的留恋、眷顾、乃至热爱的层层递进的情感震撼了我的心。是啊!“任何降临到大地上的事，终究会降临到大地孩子身上。”这句话说得真好，如果我们不好好保护大地，让大地受到伤害，那么总有一天，我们会遭到报复，人类会和大地有一样的下场。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。我们曾学过的课文《小村庄的故事》也是这样，就是因为人们乱砍伐树木，虽把树木建成一座座小房子，可?s造成了土地露，水土流失。终于，发起了大洪水，因为露的土地起不了遮挡的作用，所以最后，洪水冲走了昔日美丽的小房子。

大地是人类的的家园,我们都在大地母亲的怀抱里成长。如果我们的家园遭到破坏,而我们却不知道要及时补救挽回,那么，任何降临在大地身上的命运，都将会降临在人类身上。所以我们一定要爱护环境,热爱大地,就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要像印第安人那样热爱它,照管它。

为了子孙后代,让我们要献出全部的力量和情感来保护大地，保护我们的家园吧!

《这片土地是神圣的》读后感(篇5)

《这片土地是神圣的》这篇文章是由印第安酋长西雅图，给当时住在“华盛顿特区”的白人领袖的回信编译的。这篇文章用饱含深情的语言，向我们表达了印第安人对大地深深的敬仰和浓厚的爱。

当时，“华盛顿特区”的白人领袖想收购美国西北部的印第安人领土，于是就写了一封信给当时的印第安酋长西雅图，希望西雅图能同意。当时，白人远比印第安人强大，所以，白人表面上是请求印第安人卖土地，实际上是威胁印第安人把土地转让。印第安酋长西雅图万般无奈下写了这封回信。

从印第安酋长西雅图在回信中一再强调“如果我们放弃这片土地，转让给你们。”这句话可以看出：印第安人不想离开养育他们的这片土地，不想把母亲转让给白人，可是迫于白人的百般威胁，他们不得不离开这片土地。从印第安酋长西雅图在回信中写的“青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。你们一定要照顾好这片土地上的动物。”这些话可以看出：印第安人崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石、每一只昆虫、每一条河流、每一处沙滩、每一朵白云。……都报以敬畏的态度，从不去随意破坏它们；当他们把这片土地转让给白人时，心里还惦记着它们，不愿让它们被人随意破坏，想保护它们。从印第安酋长西雅图在回信中写到“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。印第安人喜欢雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。你们要照管好它，使你们也能够品尝到风经过草地后的甜美味道。你们一定要好好照顾这片土地上的动植物。没有了它们，人类会怎样？如果所有的动植物都死去了，人类也将会面临灭亡。”可以看出：印第安人热爱大地，就像出生的婴儿热爱母亲心脏跳动的声音一样，他们认为，土地是上帝所创造的，也是上帝所宝贵的，是不可买卖的。如果伤害了大地，就是对造物主的亵渎，为了子孙后代，要始终不渝地献出自己全部的力量、精神和感情来保护大地，就像上帝对人们所做的那样。

我认为，“世界上只有一个上帝。没有人能够分开，无论是印第安人，是黑人，黄人，还是白人，我们终究是兄弟。”这句话适用于任何人。我们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。来吧！大家快一起来吧！让我们一起，献出全部的力量和情感来保护大地。

《这片土地是神圣的》读后感(篇6)

今天，我抱着好奇的心情，读完了《这片土地是神圣的》的课文，思潮起伏，久久不能平静，西雅图酋长真是一个热爱家园，热爱大地的人啊！他劝阻人类不要随意毁坏森林，不要猎杀动物，可人类根本没听进去，还是那样的滥用化学品，把地球不当成一回事。

读了这篇课文，我很自然地想到了家乡的土地、身边的资源。

我家乡的资源已遭到破坏，土地已开始枯黄，以往嫩绿的小草现已被风沙吞噬，美丽的池塘也遭到破坏池塘里不再有鱼儿活蹦乱跳，池塘里到处都是垃圾。我们可以看到，家乡的富饶与美丽已不再出现，垃圾纸屑在街上随处可见，以前美丽的漳州已变成了丑陋的脏州！

我们应爱积极行动起来，将好习惯带入家乡的每一个角落，让文明充满每一个地方。只要我们不乱扔垃圾，不乱丢纸屑，从小事做起，从身边做起，从我们的点点滴滴做起，做一个环保的小学生吧！

《这片土地是神圣的》读后感(篇7)

分类: 作文 > 小学生作文 > 小学三年级作文 > 三年级读后感 > 读《这片土地是神圣的》有感_三年级读后感

版权所有：碧意创作时间：2017-03-04 10:

47:51今天，我抱着好奇的心情，读完了《这片土地是神圣的》的课文，思潮起伏，久久不能平静，西雅图酋长真是一个热爱家园，热爱大地的人啊！他劝阻人类不要随意毁坏森林，不要猎杀动物，可人类根本没听进去，还是那样的滥用化学品，把地球不当成一回事。

读到这篇课文，我自然会想到家乡的土地和周围的资源。我家乡的资源已遭到破坏，土地已开始枯黄，以往嫩绿的小草现已被风沙吞噬，美丽的池塘也遭到破坏池塘里不再有鱼儿活蹦乱跳，池塘里到处都是垃圾。我们可以看到，我们家乡的富饶和美丽已经不复存在，街上到处都是垃圾和纸屑，美丽的漳州已经成为一个丑陋肮脏的国家！

我们要积极行动起来，把好习惯带到家乡的每一个角落，让文明填满每一个地方。只要我们不乱丢垃圾，不乱丢垃圾，从小事做起，从我们身边做起，从我们一点点做起，做一名环保小学生！

《这片土地是神圣的》读后感(篇8)

大地爱我，我爱大地──读《这片土地是神圣的》有感

我们学习了一篇课文，名字叫《这片土地是神圣的》，学习这篇课文后，让我想到了我们身边的自然资源。

今天，让我谈谈我们周围的自然资源。

我们南宁又称为“绿城”，是因为城市中有很多树木、绿草，这些植物在街道两旁，一排排连在一起，组成了“绿城”。在我的窗前，有一大片绿色的草坪和高大的树木。这就是这片土地的保护，所以南宁今天很美。

我觉得自然资源在我们周围是不可或缺的。当人累了，可以看看绿地，可以缓解眼睛的疲劳；人们渴时，可以喝河里的水……

是啊！课文中讲的“任何降临到大地上的事，终究会降临到大地孩子身上。”没错，只要我们保护环境，爱护自然资源，我们就可以继续生活下去，而破坏的话，人类就没有食物，没有食物人类就会灭亡。

我们要从一点一点做起，保护环境，保护身边的自然资源，才能生存。

六、词语点将（据意写词）。

1．看望；访问。 （ ）

2。互相讨论解决彼此相关的问题。 （ ）

3．竭力保持庄重。 （ ）

4．洗澡，洗浴，比喻受润泽。 （ ）

5．弯弯曲曲地延伸的样子。 （ ）

七、对号入座（选词填空）。

冷静寂静幽静恬静安静

一。蒙娜丽莎脸上带着微笑。

2。贝多芬走在一条小路上。

三。学生们坐在教室里。

4．四周一片（ ），听不到一点声响。

5个。你越紧张，就越需要保持头脑清醒。

八、句子工厂。

一。世界上有多少人能亲眼见到她？（陈述句）

2．达·芬奇的“蒙娜丽莎”是全人类文化宝库中一颗璀璨的明珠。（缩写句子

三。我只在她面前呆了几分钟。她已经成了我灵魂的一部分。（用关联词连成一句话

四。她的聪明才智照在每一个有幸见到她的人身上。

“把”字句

“被”字句

九、要点梳理（课文回放）。

作者用细腻的笔触、传神的语言介绍了《蒙娜丽莎》画像，具体介绍了特别详细描写了蒙娜丽莎的和以及她和最后用精炼而饱含激情的语言告诉大家，蒙娜丽莎给人带来了心灵的震撼，留下了永不磨灭的印象。

综合能力日日新

十、理解感悟。

（1） 蒙娜丽莎的嘴唇微微噘起，嘴角微微被抠起。她好像有话要跟你说。在充满个性的嘴角和眼角，有一个安静而优雅的微笑。那微笑，有时让人觉得舒畅温柔，有时让人觉得略含哀伤，有时让人觉得十分亲切，有时又让人觉得有几分矜（ ）持。

蒙娜丽莎那“神秘的微笑”是那样耐人寻味，难以捉摸。达芬奇凭借天才的象象力和神奇的画笔，使蒙娜丽莎转瞬即逝的面部表情成为永恒美丽的象征。

《这片土地是神圣的》读后感(篇9)

我学了《这片土地是神圣的》这篇课文，作者西雅图在文中呼吁了许多白种人保护大地。主要讲了这片土地是神圣的，我们要善待河水、空气、动物等一草一木。因为我们属于大地，大地并不属于我们。当我合上书时，我就强烈的感受到西雅图是那么的热爱这可贵的大地。花、草、树、水等一切都是那么重要，就像课文所说的降临到动物身上的命运，终究也会降临到人类身上。人类没有任何权力控制大地将大地占为己有。这片土地的每一部分都是神圣的。人类只是大地的一小部分。假如大地上的一切都消失了，大地将变成荒凉的沙漠，寸草不生，一副死气沉沉的场面。此文呼吁我们要热爱大自然，我也想呼吁大家：不要浪费了每一张纸，不要乱砍伐树木，减少一次性物品的使用。大家要一同保护地球的每一片土地，每一片土地都是神圣的，土地并不是神赐予的才叫神圣的土地，因为大地仿佛就像一位亲人一般。爱惜大地，人人有责，我劝那些打断食物链的人们，不要再伤害大地的生物。如果没有这神圣的大地，人类怎能生存到今天呢？

《这片土地是神圣的》读后感(篇10)

“这片土地是神圣的！”看完这段文字，我的心里一直回荡着这句话。西雅图酋长和这个国家人民的崇敬感染了我，这使我开始以一种新的态度看待我脚下的土地。

扔在路上的一堆堆垃圾，排放大量废气的汽车，白肚小鱼，破败的化工厂，散落的黄色小数。这就是我们脚下土地的现状。但是几十年前，几百年前，这片土地是这样的吗？不，不是。那时候一定是青山绿水，繁花似锦。如果我们能像印第安人一样把这片土地视为神圣，珍惜它，就不会有这样的结局。“地球是我们的母亲。任何落在地球上的东西，最终都会落在地球的孩子身上。”这句话真的实现了。地球的皮肤被破坏，血液被污染，头发被剪掉，血肉发达，阳伞有漏洞。难道我们人类没有同感吗？

这片土地孕育了我们，给了我们阳光雨露。可以说我们拥有的一切都是这片土地给我们的，包括生命。她见证了我们的成长，给了我们更好的生活，而我们却用这种方式“回报”母亲，这真的是错的！我们不应该因为懒惰而到处扔垃圾，忽视垃圾桶的存在；我们不应该为了获得大量资源而砍伐大量树木。这是累人的钓鱼，不是长久之计。很快，地球变得伤痕累累，烟雾弥漫。

近视眼的人，快醒醒！地球是全人类的母亲。我们应该做的是尊重我们的母亲，而不是摧毁它。这片土地对人们来说是神圣的，所以我们不能转身！印第安人视土地为神圣。他们热爱自然，与万物和谐相处。其实“神圣”的不应该只是“这片土地”，而是整个地球！“神圣”的不应该只是“我们的民族”，而是全人类！

大家行动起来！未来地球的颜色，灰色还是绿色，由我们决定。请记住，地球母亲的变化与我们息息相关，我们对母亲也有同感。

《这片土地是神圣的》读后感(篇11)

今天，我们学习了《这片土地是神圣的》这篇课文。

这是印度酋长西雅图的一次著名演讲。它从深情的语言中，表达了印度人对这片土地的怀念和爱恋，表达了人们对这篇土地的深切敬仰和热爱。“我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的”这句话是*的最后一个自然段，也是我的心灵深受感触的一句话。

是啊，大地不是属于人类的，谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权任何人都不能凭借着自己的心情的好坏来对待大地，恰恰相反，人类是属于大地的，因为是大地创造了这个事件的万物，是大地给予了我们的生命，那么，大地既然能创造出我们，同样也能摧毁掉我们的生命，因此，我们要认真的去对待我们脚下的每一片土地，我们要奉献出全部的爱和力量来保护大地，不要让他体无完肤、伤痕累累，不要让他“发怒”，不要让他使出**、海啸、火山爆发、台风、沙尘暴、干旱、山洪、泥石流等招数来反击我们，不要让他与我们为敌，否则，我们肯定会输得很惨、很惨……“善待地球就是善待自己”、“拯救地球就是拯救未来”、“有限的生命，无限的循环”、“珍惜自然资源，共营生命绿色”，希望大家能够记住这几句保护环境的名言警句，而且要和大地共存、和世间的万物共存。

这片土地是神圣的读后感十三篇

编辑为您准备的“这片土地是神圣的读后感”是一份特别精心打造的惊喜，我读了作品一文，文章构思新颖，题材独具匠心。 发表读后感可以与他人分享我们对作品的见解和感受，怎样才能更加精练生动地写好自己的感受呢？请在使用这些信息前仔细考虑是否适用于你的具体情况！

这片土地是神圣的读后感(篇1)

人教版六年级上册四单元

作文：《这片土地是神圣的》

读后感3

快乐的暑假就要结束了，新学期就要开始了

要来了。

在这个暑假里，按照林老师的安排

作业，我真的背诵了六年级语文第一册

的14篇必背课文。其中第15课《这片土地

是神圣的》给我留下了最深的印象。

你一打开课文，它的标题就被深深吸引住了

了我。一片神圣的土地？这神圣的土地在哪儿？为什么说这土地是神圣的呢？一连串

问题引起了我对文本的兴趣。

粗读一次，大致知道了课文的主要内容，原来写的是印第安人啊。怪不得说是神圣的

土地呢！众所周知印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、

一山一石都报以敬畏态度，虽然后来大部分

印第安人开始相信宗教，但是印第安人的起源

始信仰仍然存在。所以文中印第安人的话是自然的。

令我感动的是印度人对自然近乎狂热的热爱。想想，他们的这片土地都要转让了，他们却仍然对买家千叮咛万嘱咐。这是什么？

这不是出于这种热情吗？还有，从这篇课文一字一句中难道不能读出印第安人对这土地的眷恋吗？

我也被这种爱，这种依恋所感动

这片土地是神圣的读后感(篇2)

【一】今天我学习了《这片土地是神圣的》，印第安人对土地的热爱让我深有感触。

《这片土地是神圣的》这篇课文主要讲了：人类与河水、空气、动植物的血肉关系，强烈的表达了印第安人对这片土地的热爱。当我读到“河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。

你应该像对待你的兄弟一样对待我们的河流。”这一句话时，我心中羞愧不已。想想我们。想想我们的河流。其中一些还很清楚。

以我们学校附近的小河为例。以前很清楚。河面上有一片绿色的荷叶和几朵美丽的荷花。人们经常在**洗衣服，偶尔看到几条鱼和虾从旁边游过。但现在，河水浑浊，荷叶不见了，荷花不见了，鱼虾不见了。取而代之的是一堆又脏又臭的垃圾。我们做到善待兄弟那样善待河水了吗

当我读到“印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香”这句话时，我心中在想，我们为什么品尝不到空气的清香呢难道人们不知道吗如果工厂上方不冒出滚滚浓烟，如果人们不随便乱烧垃圾，如果人们不乱用化学品……那我们还会品尝不到这空气的清香吗

当我读到“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上”这句话时，想一想，这句话不是真的应验了吗以前的“非典”不就是人们乱杀果子狸的后果吗人们为了自己的利益夺去多少动物的生命，人类就是最无情最冷血的动物。

印第安人能把植物视为姐妹，能把动物视为兄弟，从这份留恋与眷顾，可以看出他们与这片土地深厚感情。其实“神圣”的不仅仅是这片土地，而是整个大地。心存神圣的也不应该只是印第安人的这个民族，而应该是整个人类的心存敬畏，善待每一寸土地和土地上的万物，就是保护人类自己。

这片土地是神圣的读后感(篇3)

读《这片土地是神圣的》有感600字篇一_保护环境，珍爱大地

今天我认真地读了《这片土地是神圣的》这篇课文，这篇课文是印第安酋长西雅图150年前的着名演说，整篇文章表达了印第安人对土地的留恋和热爱，语言清新优美，内容令人深思。

文章从我们要善待河水、善待空气、善待动物三个方面，指出河水、空气、动物与我们人类一样，都是大地的一部分。

“要爱护每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根松针，每一只昆虫。”印第安人是如此喜欢大地，他们把大地视为自已的母亲。但是我们是如何对待自已的“母亲”呢？我听爸妈说，以前在我家门前有一条清澈的小河，它仿佛是一块无瑕的翡翠。夏天，孩子们经常在河里游泳，经常与鱼虾，螃蟹等嬉戏，而现在，河水变成了墨绿色，有的地方还散发出令人作呕的气味。导致河水变色的原因是因为人们往水里扔垃圾，污水排向河里。众所周知，河水的洁净与我们的生活息息相关，如果不善待河水，最终害的是自已。同样，如果不善待空气，不善待动物，人类终究会自食其果的。

“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”尽管大地是那么无私，那么慷慨，但大地是属于世间万物的，人类没有任何理由去独享，而人类的生存却依赖于大地的奉献。因此，我们不能随意破坏大地，而且要以善待母亲的态度来对待大地，只有这样，人类才能繁衍不息，生命不止。

我放下书沉思，现在全球环境恶化，我们必须付出实际行动，从身边点滴做起，向印第安人学习，保护环境，珍爱大地，毕竟善待环境和大地就是善待我们自已。

读《这片土地是神圣的》有感600字篇二_行动起来，保护地球

“这片土地是神圣的！”读完了这篇课文，我的心里一直回荡着这句话。西雅图酋长和这个民族的人们对这片土地的崇敬感染了我，让我开始以全新的态度，审视我脚下的这片土地。

一堆堆扔在路上的垃圾，一辆辆排放不少尾气的汽车，一条条翻白肚皮的小鱼，一座座破烂的化工厂，零星几颗枯黄的小数。这，就是我们脚下这片土地的现状。可是几十年前，几百年前，这片土地是这样的吗？不，不是的。那时一定是青山绿水，柳绿花红。如果我们能像印第安人那样，视这片土地为神圣的，珍爱这片土地，就不会有这样的结局。

“大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。”这句话果真应验了。大地的皮肤被破坏，血液遭到污染，汗毛被砍伐，骨肉被开发，遮阳伞出现漏洞，我们人类不也感同身受吗？

这片土地孕育了我们，给了我们阳光、雨露。可以说，我们的一切，都是这片土地给于我们的，包括生命。她见证了我们的成长，给了我们美好的生活，可我们却是这样“回报”母亲的，实在不应该！我们不应该因为懒惰而随地乱扔垃圾，无视垃圾桶的存在；我们不应该为了获得大量的资源而鼠目寸光的大片伐木，这样是竭泽而渔，并不是长久之计。很快，地球就变的伤痕累累、乌烟瘴气。

目光短浅的人们啊，快醒醒吧！大地是我们全人类的母亲，我们应该做的，是孝敬母亲而不是破坏。这片土地对人来说，是神圣的，我们不能恩将仇报！印第安人把土地视为神圣的，他们热爱自然，与万物和谐相处。其实，“神圣”的不应仅是“这片土地”，而是整个大地！心存“神圣”的不应只是“我们这个民族”，而是整个人类！

人们，行动起来吧！未来地球的颜色，灰或绿，是由我们决定的。要记住，大地母亲的变化与我们息息相关，我们和母亲感同身受。

这片土地是神圣的读后感(篇4)

这片土地是神圣的！读完了这篇课文，我的心里一直回荡着这句话。西雅图酋长和这个民族的人们对这片土地的崇敬感染了我，让我开始以全新的态度，审视我脚下的这片土地。

一堆堆扔在路上的垃圾，一辆辆排放不少尾气的汽车，一条条翻白肚皮的小鱼，一座座破烂的化工厂，零星几颗枯黄的小数。这，就是我们脚下这片土地的现状。可是几十年前，几百年前，这片土地是这样的吗？不，不是的。那时一定是青山绿水，柳绿花红。如果我们能像印第安人那样，视这片土地为神圣的，珍爱这片土地，就不会有这样的结局。大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。这句话果真应验了。大地的皮肤被破坏，血液遭到污染，汗毛被砍伐，骨肉被开发，遮阳伞出现漏洞，我们人类不也感同身受吗？

这片土地孕育了我们，给了我们阳光、雨露。可以说，我们的一切，都是这片土地给于我们的，包括生命。她见证了我们的成长，给了我们美好的生活，可我们却是这样回报母亲的，实在不应该！我们不应该因为懒惰而随地乱扔垃圾，无视垃圾桶的存在；我们不应该为了获得大量的资源而鼠目寸光的大片伐木，这样是竭泽而渔，并不是长久之计。很快，地球就变的伤痕累累、乌烟瘴气。

目光短浅的人们啊，快醒醒吧！大地是我们全人类的母亲，我们应该做的，是孝敬母亲而不是破坏。这片土地对人来说，是神圣的，我们不能恩将仇报！印第安人把土地视为神圣的，他们热爱自然，与万物和谐相处。其实，神圣的不应仅是这片土地，而是整个大地！心存神圣的不应只是我们这个民族，而是整个人类！

人们，行动起来吧！未来地球的颜色，灰或绿，是由我们决定的。要记住，大地母亲的变化与我们息息相关，我们和母亲感同身受。

这片土地是神圣的读后感(篇5)

今天，我读了《这片土地是神圣的》这篇文章。

这片土地是神圣的主要内容：这篇文章是当时的印地安酋长西雅图写给当时美国“华盛顿特区”的白人领袖的一封信。当时，美国白人想买印度土地。印度酋长西雅图要求白人热爱每一个海滩、每一片农田、每一座山、每一条河、每一根松针和每一只昆虫。

表达了印地安人非常喜爱大自然，把大自然视为自己的母亲。这篇文章总共出现了三次“如果我们放弃了这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。

”充分的体现了印地安人很喜爱这片土地，非常不舍得转让给美国白人领袖。

这片土地读后是一种神圣的感觉：读了这篇文章后，我深深地感动了印度人热爱自己的土地，对美国的白人领导人提出了这么多要求。我们应该学会热爱自然和家乡。

我还珍藏了一句佳句：“河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你应该像对待你的兄弟一样对待我们的河流。

”这句话写出了印地安酋长西雅图很爱自己的河水，把河水视为自己祖先的血液。我们会像印地安人对待自己的土地一样对待我们的土地。

这片土地是神圣读后感(优选4篇)

阅读具有引发人们思绪的力量，使我们的想象力超越时空。每个人对于阅读作品都有自己独特的看法和感受。那么我们可以从哪些角度来写作品的读后感呢？经过编辑的精心编写，这份“这片土地是神圣读后感”将会满足您的期望。

这片土地是神圣读后感 篇1

今天，我们学习了《这片土地是神圣的》这篇课文。这篇文章是印第安酋长西雅图的着名演说，这篇文章从饱含深情的语言，向我们表达了印第安人对这片土地的留恋以及眷顾，表达了人们对土地深深的敬仰和爱。

我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的这句话是本文的最后一个自然段，也是我的心灵深受感触的一句话，是啊，大地不是属于人类的，谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权任何人都不能凭借着自己的心情的好坏来对待大地，恰恰相反，人类是属于大地的，因为是大地创造了这个事件的万物，是大地给予了我们的生命，那么，大地既然能创造出我们，同样也能摧毁掉我们的生命，因此，我们要认真的去对待我们脚下的每一片土地，我们要奉献出全部的爱和力量来保护大地，不要让他体无完肤、伤痕累累，不要让他发怒，不要让他使出地震、海啸、火山爆发、台风、沙尘暴、干旱、山洪、泥石流等招数来反击我们，不要让他与我们为敌，否则，我们肯定会输得很惨、很惨

善待地球就是善待自己、拯救地球就是拯救未来、有限的生命，无限的循环、珍惜自然资源，共营生命绿色，希望大家能够记住这几句保护环境的名言警句，而且要和大地共存、和世间的万物共存。

这片土地是神圣读后感 篇2

这片土地是神圣的!学完《这片土地是神圣的》一课，我的心里一直回荡着西雅图酋长这句话。西雅图酋长及印第安人对这片土地崇敬与热爱，深深的感染了我，让我也开始以全新的态度，审视我脚下的这片土地。

我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。从这句话中，我看到印第安人对这片土地无比的眷恋与热爱。那么我们呢?我们脚下也有一片美丽的土地，我们有没有珍惜脚下这片我们赖以生存的土地呢?

看，有人还在乱扔垃圾而无视垃圾箱的存在;看，有人还在乱砍滥伐而无视沙尘暴的肆虐;看，有人还在任自来水哗哗流淌而无视黄河的断流

是这片土地无私的为我们提供了生存的空间，是这片土地给了我们甘甜的黄河水，是这片土地给了我们美丽的家园这片土地是我们成长的摇篮，这片土地是我们温馨的港湾，可是有的人却用破坏作为对脚下这片土地的回报，实在不应该!

目光短浅的人们啊，快醒醒吧!我们的地球母亲是经不起这样肆无忌惮破坏的，她太容易破碎了!我们脚下这片土地也是神圣的、无私的，我们不能恩将仇报啊!

人们行动起来吧，未来地球的颜色将由我们来决定!我希望我们每个人都要记住西雅图酋长的这句话：

大地不属于人类，而人类是属于大地的!

这片土地是神圣读后感 篇3

本学期，我们学习了一篇课文，题目叫《这片土地是神圣的》。这篇文章主要讲了：印第安人拥有一片神圣的土地，突然有一位白人领袖想要购买这片土地，印第安人的酋长西雅图并没有正面去拒绝他，而是写信告诉他:如果我们把土地转让给了你们，你们一定要好好地去爱惜它，保护它。爱我们的土地就如爱自己的兄弟一般。无论如何，人类也要善待大自然的各种动植物，要是我们伤害了大自然，大自然终究也会报复我们人类的。虽然大地不属于人类，而人类是属于大地的。

学完这篇课文，我的心里有很大的触动。我的家乡原先资源丰富，山清水秀。可是最近几年，一些人为了谋取，无视国家的法律法规，经常乱砍滥伐，私挖乱采，任意破坏、践踏大自然，使村里的自然环境面目全非、伤痕累累。暑假的一天，爸爸正准备出发。我问爸爸干什么去呀，爸爸说：孩子，我也没啥事干，想到山上去挖点煤，以便冬天烧煤用。挖煤本身就危险，更何况还影响生态环境，我是学校的环保小卫士，我有权制止你破坏大自然的行为。爸爸看着我一本正经的样子，摸着我的头对我说：既然你是环保小卫士，我就听你的，不去了。

虽然面对人类破坏大自然的诸多行为，作为小学生的我无能为力。但我会发自肺腑地呼吁人类：我们同在一个地球，应该与大自然和谐共处。我们要用全部的力量和情感来保护大自然，因为善待地球就是善待我们人类自己。

这片土地是神圣读后感 篇4

150年前印第安人能够这么爱护大地山峦、河水、空气、动植物，他们是把大地看成了人类的一部分，人类也是大地的一部分;大地不属于人类，而人类是属于大地的;溪流河川闪闪发光的不仅仅是水也是我们祖先的血液。他们在150年前说出了今天我们该说的话，真的令人佩服。

是呵，谁也没有权力，谁也不能任凭自己的喜好来对待神圣的大地。因为大地拥有让生命成长的物质，使人类的生命不断地得以延续。水是人类生命的源泉，在我们祖辈的辛勤呵护和不懈的努力下，水源才不至于被污染，所以印第安人把河水比喻成是祖先的血液。

然而，近代的人却鼠目寸光，被眼前的一点点小利益，不惜滥砍滥伐，造成大量水土流失，工厂用水毫不节制等等。殊不知道任何降临在大地上的，终究会降临在大地的孩子身上。

大地是人类的家园，人类在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不知道醒悟，不知道及时补救挽回，那么任何对大地的影响和伤害都将会演变成对人类的自身伤害。所以我们一定要爱护环境，热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要象印第安人一样热爱它，照管它。为了子孙后代，让我们要献出全部的力量和情感来保护大地吧。

一切东西都有用完的时刻，一切都被破坏了就再也不能再生了。这些就是资源与环境。大自然给予了我们许许多多的东西，人类因此才能生存下来，不会导致灭亡。

我学了《这片土地是神圣的》这篇课文，作者西雅图在文中呼吁了许多白种人保护大地。主要讲了这片土地是神圣的，我们要善待河水、空气、动物等一草一木。因为我们属于大地，大地并不属于我们。

当我合上书时，我就强烈的感受到西雅图是那么的热爱这可贵的大地。花、草、树、水等一切都是那么重要，就像课文所说的降临到动物身上的命运，终究也会降临到人类身上。人类没有任何权力控制大地将大地占为己有。这片土地的每一部分都是神圣的。人类只是大地的一小部分。假如大地上的一切都消失了，大地将变成荒凉的沙漠，寸草不生，一副死气沉沉的场面。

此文呼吁我们要热爱大自然，我也想呼吁大家：不要浪费了每一张纸，不要乱砍伐树木，减少一次性物品的使用。大家要一同保护地球的每一片土地，每一片土地都是神圣的，土地并不是神赐予的才叫神圣的土地，因为大地仿佛就像一位亲人一般。爱惜大地，人人有责，我劝那些打断食物链的人们，不要再伤害大地的生物。

2025我爱这片土地读后感(经典13篇)

细细品味一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候静下心来好好写写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编收集整理的我爱这土地读后感范文（精选13篇），欢迎大家分享。

我爱这片土地读后感 篇1

有这样一只怀着对大地深深爱恋的青鸟：它用嘶哑的喉咙歌唱，迎着无休止吹刮着的激怒的风飞翔，期待这那来自林间无比温柔的黎明，就算最后死去，也要投身于这片深爱的土地。这是一只多么可爱的青鸟啊，这只青鸟的为爱执着深深的打动了我。

这只青鸟处于水深火热的年代。1938年，这片土地被突如其来的暴风雨狠狠地击打着，被无休止刮着的`激怒的风凶残的破坏着。暴风雨的肆虐，让身处于这片土地上的同胞们发出强有力的呐喊：让暴风雨来的更猛烈些吧！他们的悲愤汹涌成大河，以雷霆万钧之势冲击着来犯的侵略者。青鸟用嘶哑的喉咙为同胞们的反抗歌唱，与同胞们同一战线，无惧的迎着暴风雨飞翔。这是一种自死不渝的爱，这种爱比天高比海深比宇宙广，这种爱足以感天动地。青鸟和同胞们就是怀揣着这样的爱一同寻找着那来自林间无比温柔的黎明。

黎明！黎明！黎明听到了青鸟深情的呼唤，感受到了青鸟和同胞们的深切期盼。1949年，黎明到来了！同胞们寻匿到了黎明的晨光，他们欢呼，他们雀跃，他们知道被暴风雨肆虐的黑夜已经过去，黎明的晨光正缓缓的洒满这片美丽的土地上。青鸟的爱已经传播到这片大地的许多人身上，越来越多的青鸟像夸父逐日一般追寻着最明亮的方向飞翔。

而我，就是青鸟队伍中的一员。我深深的热爱着这片美丽的土地。这片土地虽历经磨难，却斗气不减；虽历经沧桑，却斗志更坚。它独特的魅力魅力让人沉迷。这片土地上有着博大精深的文化，有着勤劳而富有智慧的人们，有着大自然鬼斧神工的自然风景，有着努力造就的经济发展速度······这片土地上的一花一草，一树一木都是我深深爱恋的事物。我要为这片土地美好的未来尽自己的一份力量，尽管这份力量微不足道，但是我相信千千万万青鸟的力量定能凝聚成改天换地的能量。从我自身做起，我才能去召唤更多的同胞与我一起飞翔，在飞翔的道路上，我要不断的改善自己，完善自身，提升自我，才能发出更加响亮的召唤。

艾青诗人化为至死不渝的鸟，双眸饱含泪水，对这片土地爱的深沉，我亦愿化为一只为爱执着的青鸟，为这片土地的美好未来尽自己最大的努力！

我爱这片土地读后感 篇2

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……

读着这情深意切的诗句，相信你的内心也一定会掀起情感的狂澜，这是著名诗人艾青在《我爱这土地》一诗中饱含热泪唱给大地母亲的赞美诗。

这首诗创作于一九三八年。当时，日寇的铁蹄在中华大地上恣意肆虐，短短的时间，日本侵略军就连续侵占了华北、华东、华南的广大地区。在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，艾青，这位忠贞不渝的爱国诗人，不仅积极投身于抗日救亡运动的洪流中去，还用他如椽之笔倾诉自己对深重灾难的祖国的挚爱，用壮丽的诗篇为中国人民抗击日本侵略者吹响了战斗的号角。

在《我爱这土地》诗中，诗人采用象征手法，将自己化身为一只多情的鸟，含蓄而深切地表达自己对祖国的深情、对同胞的热爱。诗中的这只鸟，没有鹦鹉、白鹭俏丽的容颜，也没有黄鹂、鹧鸪清脆的歌喉，但它有一颗深挚的爱国之心，有一腔浓烈的忧民之情。只要活着，它就要用嘶哑的喉咙为土地、河流、风和黎明不懈地歌唱；死后，它也要连羽毛也腐烂在土地里。这一感人的形象，让那泣血的杜鹃也逊色不少。

众所周知，我们脚下的这块土地，曾经是那样的美丽、富庶，它哺育了一代代炎黄子孙，孕育了灿烂辉煌的文明。曾几何时，日本侵略者的蹂躏让它变得满目疮痍，这怎能不激起诗人满腔的哀痛与无比的义愤。透过那嘶哑的喉咙，我们强烈地感受到一个为拯救大地母亲而奔走呼号的赤子之情。不管眼下的土地多么破碎沉沦，诗人的爱始终深挚执著，无怨无悔。他仍用嘶哑的歌声去慰藉大地母亲惨痛凄苦的心，去激发华夏儿女的义愤。诗人深知，这块土地养育的儿女是不会屈服于一切外来侵略者的，捐躯赴国难，视死忽如归的信念早已深深地镌刻在大地儿女们的心中。

听，悲愤的河流永远汹涌着鲸波巨澜，那是千千万万英雄儿女的响彻天宇的怒吼；听，激怒的风无止息地吹刮，那是千千万万英雄儿女前仆后继、奋不顾身的精神体现。诗人坚信：这块灾难深重的土地，在她的优秀儿女浴血奋战抗争之下，一定会重新焕发生机。诗人坚信：那无比温柔的黎明已从林间迈着矫健的步伐走来！为了黎明到来、曙光朗照，诗人就如那只鸟儿一样，毅然选择奉献自己战斗牺牲。在我们心目中，这是一只伟大无私的鸟，在完成了歌唱的使命之后，含笑投入大地母亲的怀抱，并渴望连羽毛也一齐腐烂在土地里面。鸟儿对土地的痴情，正是革命者视死如归的精神写照和诗人为土地彻底奉献的艺术体现。

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……这句诗，字字千钧，声震于耳，响遏行云。这是一位时代的吹号者用热血谱成的千古绝唱，更是一位爱国诗人光辉灿烂的人生写照。

我爱这片土地读后感 篇3

读了艾青的诗集，最令我感动的便是这首《我爱这土地》。“我爱这土地”，题眼在一“爱”字。爱什么？爱土地，实际就是爱国家。艾青曾经宣称“厌恶浪漫主义”，对“那些大部分把情感完全表露在文字上的作品”，“常常是没有耐心看完的”；我所拜读过的他的诗集中的作品，像这样题目中就直白言“爱”的，是十分少见的。他在《农夫》一诗中，还这样写到： 你们阴郁如土地

不说话也像土地

意象即意境。 “地皮”和“太阳”是艾青诗中的两个主导意象，“地皮”象征着生他养他而又多灾多难的祖国，因而“地皮”意象凝聚了艾青对祖国和人民最深沉的爱，对民族危难和人民痛苦的.深广忧愤。我们从诗的题目中就可以看出这一点，再如“为什么我的眼里常含泪水？由于我对这地皮爱得深沉。这真实朴素的两句诗，道出了诗人心田深处永久的“地皮”情结。由此我们不难得出艾青的诗具有独特的审美意象世界。

我爱这片土地读后感 篇4

读了艾青的诗集，最令我感动的便是这首《我爱这土地》。“我爱这土地”，题眼在一“爱”字。爱什么？爱土地，实际就是爱国家。艾青曾经宣称“厌恶浪漫主义”，对“那些大部分把情感完全表露在文字上的作品”，“常常是没有耐心看完的”；我所拜读过的他的诗集中的作品，像这样题目中就直白言“爱”的，是十分少见的。他在《农夫》一诗中，还这样写到：

你们阴郁如土地

不说话也像土地

你们的愚蠢、固执与不驯服

更像土地呵

你们活着开垦土地，耕犁土地，

死了带着痛苦埋在土地里

也只有你们

才能真正地爱着土地

认为普通人还没有足够的资格，自称“真正地爱着土地”。但在这里，艾青却似乎来不及考虑就脱口而出——“我爱这土地”。

倘若自己是一只鸟，哪怕自己喉咙已嘶哑，也要含着泪水，对着这哺育自己的土地道一声——“爱”——直至死亡。这便是艾青对于祖国最深情的表白。——“然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……”读到这句，我心中被一种难以言喻的情感填满着。“我对这土地，爱得深沉……”！

我又何尝不是？

心中的感觉，大概就是身为中华儿女而具有的`自豪感与对于祖国的爱吧！

“古老的东方有一条龙，它的名字叫中国；巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人……” 我的祖国 ，她是一个神话，她用五千年的时间缔造了这个美丽的神话。想到这里，想到我是“龙的传人”，心中就有了一份冲动和自豪感。可是在这份感觉升腾的同时，我又想到了另一方面——我们这一代，该怎样来将这份对祖国的爱与自豪感延续下去？我们这一代站在新世纪的门槛，遥望着未来世纪的曙光，我们看到的是：世界科技的飞速发展；经济全球化趋势的日益呈现；国际间综合国力的竞争日益激烈。科技革命与知识经济使中国面临更严峻的挑战。从国力迫切的需要提高，这便是我们所面临的问题。中国虽然已经在飞速发展，但是客观上来看与西方的发达国家仍然有差距，尤其表现在科技、教育、国民素质等方面。因此，树立“国家兴亡、匹夫有责”的使命意识，学习李向群“捧给战友的尽是爱，献给人民的都是情”的奉献情结，就是我们则一代义不容辞的责任！

天降大任于斯人也！作为祖国的未来，我们应该积极适应时代发展的要求，树立民族自尊心与自信心；锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。而我目前能够做到的，唯有努力学习。树立信心，坚信自己的力量。像周总理一样，饱含“为中华之崛起而读书”一般的雄心壮志！

我，深深地爱着这片土地，爱着我的祖国。而我的爱，绝不会只是说说而已。我会用行动来证明！

少年兴则国兴，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

我爱这片土地读后感 篇5

有些事情是不可动摇和改变的，譬如对国家和民族的忠诚，譬如在心中始终保留着某些敬仰的人或身边亲友的位置，譬如对一部优秀作品的基本评判……无论历经世事沧桑，无论岁月无情漂洗，坚若磐石。

读艾青的诗集让我有一种灵魂找到归宿的感觉，就像在黑暗中徘徊时，降临的那一缕曙光，照亮了整个前方。

艾青的诗既有古风又有现韵，把中华上下几千年语言文化完美的结合在了一起，化成一种蓝色的忧郁。虽说我可能更喜欢乐观豁达一些的诗韵，可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心和诗人特有的精神修养，从中提炼出的诗人忧国忧民的大自我情怀。“假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地？为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。”诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢？答案只有一个——祖国的明天。诗人走出自我的内心体验，为祖国的未来忧思。我难以想象诗人心中超负荷的力量，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

我喜欢艾青的诗，因为艾青博大的胸怀；我喜欢艾青的诗，因为它们自然天成，而有着最伟大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物；我喜欢艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片养育我们的土地和阳光！

你是冰与雪的化身，没有对你强烈的爱，闻不到你的芳香！

我爱这片土地读后感 篇6

《我爱这土地》是作者艾青创作的一首爱国诗，以悲壮的事物述发内心的悲愤，形象地抒发了深沉而真挚的爱国情感。

作者为了表达自己对土地最真挚，最沉深的爱，把自己想象成一只“鸟”，在祖国大地上空盘旋，围绕着过境飞翔，永不停息地为大地所歌唱，一只小鸟微不足道，但它还是在这危急关头，用自己的喉发出声音。

日寇连续攻占了华东，华北，华南等地区。人民为此深陷其中，被日寇们所屠杀，草菅人命。中国人民反抗他们付出了太多。由诗中的情感变化可得知，作者的感情强烈，这便是对祖国深切的爱。

诗中作者列举了许多地貌，有土地，河流，风，黎明等。而前面那些词组与其形成对比，突出强调了因日寇的`入侵，各类事物都不得安宁的情态。

最后一段用了设问的手法，不仅从作者内心发问，也使读者能领悟到作者真正要表达的——对中国的担忧。

这首诗作于国难当头，而诗人用了忧郁的调子，外处都透露出作者对国家的担忧。

通过这穿越时空的鸟，我们可以看到作者对这片土地爱得执着、坚贞和元完强，更加能感受到诗人内心深处真挚而强烈的爱国情感令读者所敬仰。

我爱这片土地读后感 篇7

读了艾青的诗集，最令我感动的便是这首《我爱这土地》。“我爱这土地”，题眼在一“爱”字。爱什么？爱土地，实际就是爱国家。艾青曾经宣称“厌恶浪漫主义”，对“那些大部分把情感完全表露在文字上的作品”，“常常是没有耐心看完的”；我所拜读过的他的诗集中的作品，像这样题目中就直白言“爱”的，是十分少见的。他在《农夫》一诗中，还这样写到：

你们阴郁如土地

不说话也像土地

你们的愚蠢、固执与不驯服

更像土地呵

你们活着开垦土地，耕犁土地，

死了带着痛苦埋在土地里

也只有你们

才能真正地爱着土地

认为普通人还没有足够的资格，自称“真正地爱着土地”。但在这里，艾青却似乎来不及考虑就脱口而出——“我爱这土地”。

倘若自己是一只鸟，哪怕自己喉咙已嘶哑，也要含着泪水，对着这哺育自己的土地道一声——“爱”——直至死亡。这便是艾青对于祖国最深情的表白。——“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”读到这句，我心中被一种难以言喻的情感填满着。“我对这土地，爱得深沉……”！

我又何尝不是？

心中的感觉，大概就是身为中华儿女而具有的自豪感与对于祖国的爱吧！

“古老的东方有一条龙，它的名字叫中国；巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人……”我的祖国，她是一个神话，她用五千年的时间缔造了这个美丽的神话。想到这里，想到我是“龙的传人”，心中就有了一份冲动和自豪感。可是在这份感觉升腾的同时，我又想到了另一方面——我们这一代，该怎样来将这份对祖国的爱与自豪感延续下去？我们这一代站在新世纪的门槛，遥望着未来世纪的曙光，我们看到的是：世界科技的飞速发展；经济全球化趋势的日益呈现；国际间综合国力的竞争日益激烈。科技革命与知识经济使中国面临更严峻的挑战。从国力迫切的需要提高，这便是我们所面临的问题。中国虽然已经在飞速发展，但是客观上来看与西方的发达国家仍然有差距，尤其表现在科技、教育、国民素质等方面。因此，树立“国家兴亡、匹夫有责”的使命意识，学习李向群“捧给战友的尽是爱，献给人民的都是情”的奉献情结，就是我们则一代义不容辞的责任！

天降大任于斯人也！作为祖国的未来，我们应该积极适应时代发展的要求，树立民族自尊心与自信心；锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。而我目前能够做到的，唯有努力学习。树立信心，坚信自己的力量。像周总理一样，饱含“为中华之崛起而读书”一般的雄心壮志！

我，深深地爱着这片土地，爱着我的祖国。而我的爱，绝不会只是说说而已。我会用行动来证明！

少年兴则国兴，小年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

我爱这片土地读后感 篇8

读了艾青的诗集，最令我感动的便是这首《我爱这土地》。“我爱这土地”，题眼在一“爱”字。爱什么？爱土地，实际就是爱国家。艾青曾经宣称“厌恶浪漫主义”，对“那些大部分把情感完全表露在文字上的作品”，“常常是没有耐心看完的”；我所拜读过的他的诗集中的作品，像这样题目中就直白言“爱”的，是十分少见的。他在《农夫》一诗中，还这样写到：

你们阴郁如土地

不说话也像土地

你们的愚蠢、固执与不驯服

更像土地呵

你们活着开垦土地，耕犁土地，

死了带着痛苦埋在土地里

也只有你们

才能真正地爱着土地

认为普通人还没有足够的资格，自称“真正地爱着土地”。但在这里，艾青却似乎来不及考虑就脱口而出——“我爱这土地”。

倘若自己是一只鸟，哪怕自己喉咙已嘶哑，也要含着泪水，对着这哺育自己的土地道一声——“爱”——直至死亡。这便是艾青对于祖国最深情的表白。——“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”读到这句，我心中被一种难以言喻的情感填满着。“我对这土地，爱得深沉……”！

我又何尝不是？

心中的感觉，大概就是身为中华儿女而具有的自豪感与对于祖国的爱吧！

“古老的东方有一条龙，它的名字叫中国；巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人……”我的祖国，她是一个神话，她用五千年的时间缔造了这个美丽的神话。想到这里，想到我是“龙的传人”，心中就有了一份冲动和自豪感。可是在这份感觉升腾的同时，我又想到了另一方面——我们这一代，该怎样来将这份对祖国的爱与自豪感延续下去？

我们这一代站在新世纪的门槛，遥望着未来世纪的曙光，我们看到的是：世界科技的飞速发展；经济全球化趋势的日益呈现；国际间综合国力的竞争日益激烈。科技革命与知识经济使中国面临更严峻的挑战。从国力迫切的需要提高，这便是我们所面临的问题。中国虽然已经在飞速发展，但是客观上来看与西方的发达国家仍然有差距，尤其表现在科技、教育、国民素质等方面。因此，树立“国家兴亡、匹夫有责”的使命意识，学习李向群“捧给战友的尽是爱，献给人民的都是情”的奉献情结，就是我们则一代义不容辞的责任！

天降大任于斯人也！作为祖国的未来，我们应该积极适应时代的发展要求，树立民族自尊心与自信心；锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。而我目前能够做到的，唯有努力学习。树立信心，坚信自己的力量。像周总理一样，饱含“为中华之崛起而读书”一般的雄心壮志！

我，深深地爱着这片土地，爱着我的祖国。而我的爱，绝不会只是说说而已。我会用行动来证明！

少年兴则国兴，小年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

我爱这片土地读后感 篇9

《我爱这土地》这首诗作于1938年11月，其时正值国难当头，抗日战争初期，作者在这个时候高歌着的“土地”，正是象征着生他养他而又多灾多难的祖国。这首诗有着艾青特有的忧郁，正是这种忧郁产生了特殊的美。艾青的忧郁，源自民族的苦难，这里有深刻的忧患意识，有博大的历史襟怀，有浓烈的爱国真情！

作者用一只鸟的形象开头。在个体生命的渺小、短暂与大地生命的博大、永恒之间，诗人为了表达自己对土地最真挚深沉的爱，把自己想像成是“一只鸟”，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇地为祖国大地而歌唱。一只小鸟是多么的脆弱，但在这国家兴亡的时刻，它也要奋力抗争，用自己的歌喉发出不屈的声音。“嘶哑的喉咙”，让我们看到了一只饱受磨难的鸟，它已经唱不出优美动听的歌了，但它仍然歌唱，这是它用整个生命发出的声音来抒发对土地的义无反顾的真诚和执着。

诗歌就在这样的基调下，进一步展开了对鸟儿歌唱对象的描述，它们是：土地、河流、风、黎明。从四个歌唱对象前面的修饰词语看来，它们都是长期遭受风雨打击、悲愤满怀、奋力抗争的形象，与下文鸟儿献身于土地的精神正相吻合。这只鸟歌唱土地、河流、风和黎明，生命耗尽后便投身土地的怀抱，与它所挚爱的土地融为一体。这表达出诗人对土地的眷恋，隐含了自己愿为祖国献出生命的情感。

“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风”。从句式上看，用的是排比句，“暴风雨”、“悲愤的河流”、“激怒的风”这些意象告诉我们，艾青魂牵梦绕地爱着的土地，是伤痕累累、满目疮痍的土地。当时日寇连续攻占了华北、华东、华南等广大地区，所到之处疯狂肆虐，草菅人命。“河流”“风”象征中国人民不屈不挠的反抗精神。“悲愤”“激怒”都表现出人民心中对侵略者暴行的愤怒，中国人民正满怀悲愤地进行不屈不挠的斗争。而下一句中的“黎明”象征着充满生机与希望的解放区，“无比温柔”充满了对那里的向往。这些描写形象地表达了当时祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤以及对光明的向往和希冀。诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬，表现出坚定的必胜信念，感情一步步深入。

第二节诗揭示了全诗的主旨，可看作是对主题的高度凝练的概括。这两句诗一问一答，直抒胸臆，大胆直白的表达自己对祖国的热爱之情。以“我的眼里常含泪水”的情景，形象地表达了诗人对土地的眷恋，和对祖国的炽热的心。最后两句也是全诗的精华，它是那个苦难的年代，一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白，这不仅是作者自己的心声，更是华夏儿女共同的心声。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度，于是，这后面紧跟的六个沉重的省略，似乎其中还有无尽的激情在涌动着，让读者沉浸其中，不能自拔。全诗在这问答中达到高潮，将炽热、真挚的爱国情怀表达得淋漓尽致。

谁不爱自己的母亲，谁不爱自己的`祖国！穿越时空，只有一种感情能将民族的心联系起来，那就是对祖国深深的爱。这首诗作于国难当头，山河沦亡的时代，诗人歌唱土地具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的抒情方式，当然也是与充满险阻坎坷的时代相吻合的。土地的黎明，黎明的大地，犹如母亲欣慰的笑容一样慈爱，宁静，反衬前面三的沉重苦难，烘托出黎明的美妙及其魅力。这首诗中回荡着忧郁的调子，郁积着深深的忧伤。我们能感受到诗人对土地爱的的执着、坚贞和顽强，更能感受到诗人内心深处真挚的爱国情结。

我爱这片土地读后感 篇10

《我爱这土地》是著名的中国现代诗人艾青在1938年写的诗歌。这首诗充分表达了作者在当时的社会背景下对祖国的挚爱和对侵略者的愤恨！作者把自己比作一只小鸟，用自己嘶哑地喉咙呐喊这片土地所遭受的一切的暴风雨，然后安静的死去，连着他的羽毛一起化作那片他所深深热爱的土地。

开头的“假如我是一只鸟”中，诗人无意识地借“鸟”抒情。“鸟”总是在天空中飞翔的，它具有“自由”“向上”“挣脱”等象征。鸟儿对土地的歌唱，其实是在对祖国遭受侵略者侵略的怒吼，透露出诗人内心深处压抑的反抗力量和对这片土地的深深热爱。

第一节中作者歌唱的这片土地、土地上的河流和风，还有那必将迎来的黎明，这处用的是排比句式，更好的抒发作者的满腔热血。暴风雨打击着的土地说明了当时中国正遭受着腥风血雨，悲愤的河流象征着此时全体中华人民悲愤的心情，林间的无比温柔的黎明预示着中华人民经历了苦难后必将迎来的久违了的春的希望，百废待兴。作者以沉重凝炼的笔触表达了自己对祖国被摧残的痛惜和对她的热爱，以及对新中国的期待！

在鸟儿歌唱完之后，鸟儿就死亡了，死在他热爱的土地上，连同它的羽毛一起腐烂在土地里面，碾成了泥…这里表达了作者即使他死了，就连他的生命以外的一切都要奉献给这片土地。诗人不只是在用生命去热爱这片“土地”，而是要为这片“土地”献出自己的一切！这是多么至深至重的爱呀……

诗的最后用了一个设问句，直抒胸臆，点明主题。“深沉”的爱已经无法用语言去表达，因而“眼含泪水”，感人至深，成为名句。再一次表达了作者对祖国的热爱和对侵略者的厌恶之情！

每当我在家中观看我国解放前的抗战片时，我发现片中的平民百姓住的是极其简陋的屋子，吃的总是些稀饭和最简单的面食，而现在的我们的生活呢？我看了看我周围的零食和沙发，我能感受到我脚下的这片土地曾经经历的伟大，我更加热爱这片土地了！

我爱这片土地读后感 篇11

我爱艾青的诗，不仅是因为诗美，字里行间藏不住爱国的愤慨！涌进我的心，我的脑海，我身体的每一个细胞！

我爱艾青的诗，最爱的是这一首《向太阳》。这首诗是在艾青从战火纷飞的北方回到武汉，满怀对战争胜利的希望与期盼而作的，“向太阳”的标题让人联想：昏暗的过去，新晋的希望，光明的未来！主题一目了然。

他起来，不仅是一个人在刚起时，看到远方的太阳，而是一个切切实实的，刚经历了战争的人民，看到希望的曙光，毫不夸张做作的语言，却是那么深刻，刻进我的内心。

他来到了街上，街上是多么和谐，有了色彩，“早安呵”，艾青不忍心打扰这份黎明。他又回想起“昨夜”的痛苦，经这一反衬，沉重感仍未消失，反而加重，也令读者更加好奇，耐人寻味。

他回忆起了昨天。是多么痛苦，无止息的战争，残酷的杀戮，毫无自由可言，这困住了他，折磨着他，他无能为力，他替那些无辜的生命哀嚎！也只能哀嚎。文章是他最真切的情感，真挚的悲伤喷涌出来，灵魂永远歌颂，他从来没有放弃过希望，他期待黎明的到来！我与他一同盼望着，诚切地盼望着……

黎明终于到来！他含着热泪描绘了城市的工业，他心情激动！

这落后的人民崛起了，这钢筋煤油的气息比什么都香。

我所读的《艾青诗选》，就是艾青精神与意志的集中，是再简洁不过的语言，也是品味不尽的意味。

我爱这片土地读后感 篇12

我爱这土地，这曾经郁郁葱葱的土地——虽然它已不再茂盛。

我爱这土地，这曾经花香四溢的土地——虽然花儿们早已凋零。

我爱这土地，这曾经游人如织的土地——虽然现在已无人问津。

我爱这土地，这曾经燃烧着我们的青春的土地——虽然我们都已不再年轻。

我爱这土地，这曾经如此美丽的土地——虽然它已渐渐枯萎、渐渐失去生命。

然而在我们的记忆中，它永远生机勃勃、神采奕奕。但愿来年我们重生的时候，它依旧如此美丽。

远行的游子：

我爱这土地，这孕育、哺育了我的土地。尽管我即将离你而去，但我不会忘记你，这熟悉的土地。

我爱这土地，这令我快乐、令我留恋的土地。尽管我即将离你而去，但让我最后看看你，这温柔的土地。

我爱这土地，这承载着我喜怒哀乐的土地。尽管我即将离你而去，但请让我带走这缤纷的回忆，这多情的土地。

我爱这土地，这遍布了我成长足迹的土地。尽管我即将离你而去，但请你微笑着挥手向我告别，别让我过分的伤心，这可爱的土地。

盲人：

我爱这土地，这五彩斑斓的土地。我能听到孩子们描述着红色的花丛、绿色的草地、蓝色的天空和五颜六色的房屋。这神秘的土地。

我爱这土地，这绚丽多彩的土地。我能想象到碧绿的湖水泛起层层涟漪、金色的阳光洒在波光粼粼的湖面上、纯白的雪花洋洋洒洒地从天空中飘下，还有七色的彩虹架起一座通往天堂的桥。这令人向往的土地。

我爱这土地，这梦想缤纷的土地。我能看到，是的，我能看到，火红的太阳从地平线升起、嫩绿的新芽努力地生长、洁白的云朵挡住暴雨，还有深蓝的海洋大声地咆哮。我用我心中的眼睛，看到了这生机勃勃的土地，这我生命中最灿烂的土地！

我爱这片土地读后感 篇13

《我爱这土地》这首诗作于1938年11月，其时正值国难当头，抗日战争初期，作者在这个时候高歌着的“土地”，正是象征着生他养他而又多灾多难的祖国。这首诗有着艾青特有的忧郁，正是这种忧郁产生了特殊的美。艾青的`忧郁，源自民族的苦难，这里有深刻的忧患意识，有博大的历史襟怀，有浓烈的爱国真情！

作者用一只鸟的形象开头。在个体生命的渺小、短暂与大地生命的博大、永恒之间，诗人为了表达自己对土地最真挚深沉的爱，把自己想像成是“一只鸟”，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇地为祖国大地而歌唱。一只小鸟是多么的脆弱，但在这国家兴亡的时刻，它也要奋力抗争，用自己的歌喉发出不屈的声音。“嘶哑的喉咙”，让我们看到了一只饱受磨难的鸟，它已经唱不出优美动听的歌了，但它仍然歌唱，这是它用整个生命发出的声音来抒发对土地的义无反顾的真诚和执著。

诗歌就在这样的基调下，进一步展开了对鸟儿歌唱对象的描述，它们是：土地、河流、风、黎明。从四个歌唱对象前面的修饰词语看来，它们都是长期遭受风雨打击、悲愤满怀、奋力抗争的形象，与下文鸟儿献身于土地的精神正相吻合。这只鸟歌唱土地、河流、风和黎明，生命耗尽后便投身土地的怀抱，与它所挚爱的土地融为一体。这表达出诗人对土地的眷恋，隐含了自己愿为祖国献出生命的情感。

“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风”。从句式上看，用的是排比句，“暴风雨”、“悲愤的河流”、“激怒的风”这些意象告诉我们，艾青魂牵梦绕地爱着的土地，是伤痕累累、满目疮痍的土地。当时日寇连续攻占了华北、华东、华南等广大地区，所到之处疯狂肆虐，草菅人命。“河流”“风”象征中国人民不屈不挠的反抗精神。“悲愤”“激怒”都表现出人民心中对侵略者暴行的愤怒，中国人民正满怀悲愤地进行不屈不挠的斗争。而下一句中的“黎明”象征着充满生机与希望的解放区，“无比温柔”充满了对那里的向往。这些描写形象地表达了当时祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤以及对光明的向往和希冀。诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬，表现出坚定的必胜信念，感情一步步深入。

第二节诗揭示了全诗的主旨，可看作是对主题的高度凝练的概括。这两句诗一问一答，直抒胸臆，大胆直白的表达自己对祖国的热爱之情。以“我的眼里常含泪水”的情景，形象地表达了诗人对土地的眷恋，和对祖国的炽热的心。最后两句也是全诗的精华，它是那个苦难的年代，一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白，这不仅是作者自己的心声，更是华夏儿女共同的心声。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度，于是，这后面紧跟的六个沉重的省略，似乎其中还有无尽的激情在涌动着，让读者沉浸其中，不能自拔。全诗在这问答中达到高潮，将炽热、真挚的爱国情怀表达得淋漓尽致。

谁不爱自己的母亲，谁不爱自己的祖国！穿越时空，只有一种感情能将民族的心联系起来，那就是对祖国深深的爱。这首诗作于国难当头，山河沦亡的时代，诗人歌唱土地具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的抒情方式，当然也是与充满险阻坎坷的时代相吻合的。土地的黎明，黎明的大地，犹如母亲欣慰的笑容一样慈爱，宁静，反衬前面三的沉重苦难，烘托出黎明的美妙及其魅力。这首诗中回荡着忧郁的调子，郁积着深深的忧伤。我们能感受到诗人对土地爱的的执著、坚贞和顽强，更能感受到诗人内心深处真挚的爱国情结。

黄土地读后感(汇编十四篇)

怎么样才能写好一篇作品读后感呢？在阅读完作者写的作品之后，一般会有一些属于自己的读后心得。 读后感是对内容的深刻思考，有助于提升个人的语文素养，我不畏辛劳制作出这份“黄土地读后感”祝您愉快。

黄土地读后感 篇1

同祖同宗的白鹿两家是全书的主角，所有的情节都围绕他们展开。

白家作为长子嫡传，是法定的族长继承人，必须坚守传统、维护传统。这一点，在白嘉轩身上得到充分体现。他信奉耕读传家和乡规民约，修祠堂、立乡约，规束族人、教育子女，腰板总是挺得笔直，人品端正但显得呆板，缺少对新事物的接受。他的人生信条中，一切古规古训都是正确的，因此，送子女读私塾、拒绝新学堂，希望后代按照传统轨迹走下去。

在他的言传身教下，白孝文、白孝武两位继任族长成为了他的翻版。但是，在这个家庭里，也出现了基因变异。白孝文在田小娥的引诱下，偏离了既定人生道路，从族长沦落为乞丐，加入县安保大队后，潜伏在内心深处的阴鸷和机变迸发出来，出卖兄弟、投机奉迎，最后却成为革命功臣；白灵违背父命，上新学、退旧婚，闹学运、干革命，敢做敢当、敢爱敢恨，是白鹿原上的一个精灵。

鹿家作为老二一脉，教子不严、自由散漫已经侵润血液。鹿子霖表面上遵循传统约束，骨子里却奸滑放浪，“子霖”这名字莫不是作者讽刺他到处认干娃、子孙成林？但作为硬币的另一面，他却具有紧跟时代、随机应变的优点。他最先把两个儿子从白鹿书院退出来，送到县城里的新学堂接受新式教育，为他们开启了与祖辈完全不一样的人生历程。鹿兆鹏、鹿兆海成为传统社会里的新生力量，一个作为白鹿原上的第一个共产党员，在这片古老的土地上燎起了星星之火；另外一个成长为一名职业军人，以47名鬼子的头颅荣光了自己的葬礼。

白鹿两家后代的命运似乎证明：在历史变革时期，坚守和抉择同等重要，需要坚守的是精神家园，需要抉择的是前进道路。

黄土地读后感 篇2

全书从清朝末年写到新中国成立，时间跨度半个多世纪。

“没了皇帝”的改朝换代，乌鸦兵围城的军阀之战，盲动但带着革命萌芽的农民运动，握手而最终分裂的国共合作，“攘外必先安内”的抗日战争，农村包围城市的人民解放。在这些重大历史事件面前，没有一片土地是世外桃源，也没有一个人能安身事外。

白鹿原和原上的人们，自觉或不自觉地被席卷进社会变革的漩涡，载沉载浮，面临着命运抉择。白鹿书院从书声朗朗的学堂变为几位老先生修县志的场所，折射出传统文化面临的冲击和所处的困境；祠堂、乡约被毁又重建，再现了乡土社会经受冲击、自我修复、自我摒弃的艰难脱变；白鹿两家的后代，有姓“共”的，也有姓“国”的，还有为匪的，昭示着族群的分裂和人物命运的分化。

大跨度的历史变迁，不仅为讲述这段故事设置了一个厚重的舞台背景，同时也把社会变革、人物命运与历史进程紧密联结起来，使全书具有时间上的穿透感和空间上的深邃感。这一点，决定了《白鹿原》是一部严肃文学，也是它能获得茅盾文学奖的基础。

黄土地读后感 篇3

《黄土地》从抗战初期的一个八路军文艺工作者顾青来到陕北收集民歌开始展开，讲述了这个具有革命的觉悟和心态的人慢慢融入翠巧一家的生活，并给翠巧一家带来的冲击和改变的故事。

整个影片中最主要的有四个人物，顾青，翠巧，憨憨（翠巧的弟弟），还有翠巧的父亲。而我认为这四个人就代表四种不同类型的人。首先顾青代表的是接受的新思想，很大程度上突破的思想束缚的人；其次，翠巧代表的是刚接受心思想的冲击，产生极大震撼，却也愿意积极接受改变，融入新社会的人；第三，憨憨代表的是游离于新思想和旧社会之间，无所适从的人；最后，翠巧爹则代表的是受封建束缚荼毒太深，以至于难以自拔，甚至主动去维护封建陋习的一类人。而影片中的乡亲们也大多和翠巧的父亲一样，绵延几千年的祖先文化中的陋习在他们心目中根深蒂固。例如影片开始的婚宴，一个年仅十一、二岁的女娃却就要结婚，然而参加婚宴的乡亲们却沉浸在一片欢乐中，这是一种对当时愚昧农民含蓄的讽刺？

影片之中很为精彩的是新思想与旧思想的“对决”，这种对决主要体现在顾青和翠巧爹的身上。最开始，顾青来到陕北高原后住在翠巧家，就在他到的当晚，想起白天的童婚，他谈到的在延安的妇女已经婚姻自主，开创新生活的事，然而得到的却是翠巧爹的长久沉默，沉默后的回答却是对所谓“婚姻自主”的抨击，翠巧爹还是认为婚姻大事，应该是父母之命媒妁之言，如果由女人自己决定不就乱套了吗？这是第一次对决，明显的反映了当时的新思想对于遥远的陕北人民来说是陌生的，他们还难以接受，在排斥新思想的同时还极力维护封建习俗。后来，顾青再收集民歌时也帮着翠巧一家劳作，看到翠巧爹将稀饭洒向黄土地，顾青惊讶的问，人都没有吃的，为什么还要将米粒洒向黄土地？翠巧爹的回答是黄土地养育了我们，这米粒是用来祭祀黄土地，用来祈祷上天赐予足够的粮食的。可见，已经到了20世纪，国际上已经风云变幻，科技已经在当时变成第一生产力了，但是在中国的社会底层，在遥远的陕北高原，却仍然有靠天吃饭，相信有神明，将自己的希望寄托于上天的想法。这也预示着一场彻底革命即将到来，同时暗示了这场巨大革命的必要性。这两次比较明显的对决揭露了当时中国社会的特点与现状，也深刻显示了影片具有的写实性。电影是一种叙事艺术在此种对决中也得到很好彰显，其叙事意义也是引起人们深刻反思的。

另外，影片通过叙述一些矛盾来更好揭示主题。在这个遥远的陕北黄土高原，有许许多多的矛盾。首先就是影片中多次出现的黄河，翠翠一家以及整个陕北高原的人都和黄河有着不可分割的关系，人、牲畜、黄土地都要仰仗黄河水生存，可以说是黄河水养育了黄河边的人，但是最后翠巧乘着小舟去找顾青时却是淹没在黄河水中的，“成也黄河，败也黄河”！其次，可以在那一片黄土上艰难生存下来的人可以说是超乎寻常的勇敢坚毅的，可是仍然是这一群勇敢的人，他们最终还是抵不过大自然的考验，仍然是需要通过六月祈雨来渴望得到上苍的怜悯，达到自己的目的。这本身就是一种讽刺。是否又象征着民族的劣根性以及农民的命运的艰难曲折？通过这一系列的讲述，既凸显出这许多的矛盾，更好的揭示了对民族和人民命运的思考，反应创作者对在当时特定时代的国家和人民的关怀。

整个影片中，新的思潮产生的反响也是显而易见的。这种反响很好的体现在翠巧和憨憨身上。翠巧是一个勇敢的同封建思想习俗斗争的姑娘，在刚听到延安的姑娘可以自己追求婚姻幸福时，她就透露出极大的兴趣，后来渐渐的她跟着学共产党的歌，也想成为“公家人”，甚至不惜在结婚当天勇敢逃婚，独自去追寻顾青，希望成为一个新时代的女性。而憨憨呢，他从最开始的排斥顾青，胆怯，不开口说话，不愿意敞开心扉，到后来逐渐接受顾青这个大哥哥，并也开口大胆唱共产党的歌！他们两人都在不同程度上受到新的思想的影响，这说明农民也是有觉悟的，说明实践的可实施性。这种反响透漏出莫大的积极意义，是对追求进步的莫大鼓舞。影片叙述的是抗日战争时期，这时共产党尚未夺取革命的胜利，影片反映的是当时共产党对“星星之火可以燎原”的信心，以及中国共产党在艰苦的时代对解放民众的拼搏和努力。对今日也是有很大的启发和振奋意义的。

但是，产生了反响并不意味着斗争是件简单的事情，相反，这种斗争充满了艰巨性，我们也可以从影片中找到相关提示。首先，翠巧是一个用于接受新思想的人，这是一种很大的胜利，可是翠巧最终却被黄河淹没；而憨憨是一个初具启蒙意识的人，这种意识只是些微萌芽，远不能和他头脑中的旧思想抵抗，影片最终，憨憨看到了顾青，奋力向顾青跑来，但是这种方向是与所有那些乡亲相反的，憨憨拼尽全力，却仍然湮没于人群。这两个人，最终都没有达到自己想去的地方，很深刻揭示了革命的艰巨性。带来这种艰巨的，有整个“吃人”的社会，还有这个社会的疯狂、腐朽的人。毕竟，以翠巧爹为代表的人是整个村子的人，是大部分人，要他们这些人的改变还是很缓慢艰难的。然而，就是这种暗示斗争艰巨性的方法却没有让人产生对追求进步的气馁。我们不要忘了，影片记录的是过去，而影片是在取得胜利后的新时代制作播放的。这种叙事方式，在记录斗争艰巨性的同时，变相凸显了革命的伟大，讴歌了共产党的努力与奋斗，赞美了共产党带来的希望与胜利。这种手法近似文章写作时的“春秋笔法”，比正面言志要深刻成功的多。

从影片的艺术手法来看，影片在音乐、画面、色彩等方面也是十分优秀的。先说整个影片的音乐，《黄土地》基本上是由陕北民歌贯穿着的，其中的主题曲也带着浓浓的陕北意味儿。这种由陕北人民在劳动中创作并传唱的歌曲与其他歌曲不同，它产生于黄土文化氛围之中，似乎不受歌词和限制，具有很大的一种随意性。这部影片展现给了中国人乃至世界人一种中华民族的传统文化，在传播中国传统民间文化这个方面具有很大的积极意义。再说画面和色彩，整个电影的画面不能说是轻松活泼的，可以说是有一点沉重的，大片大片的黄土的，奔腾喧嚣的滚滚黄沙，都有一种历史的凝重感，给整个故事奠定背景基础。色彩方面，电影以一种有一点夕阳红和接近日暮黑的色彩为主，里面的人物也多着黑灰色的服装，当然，穿着亮丽的红色的翠巧自然是一个特别的存在，她就像是“黑云压城”下的一抹绚丽的希望。电影是一门综合艺术，陈凯歌用一种非常独特却又合适的艺术手法，将其“艺术特性全面综合。叙事性和表意性、逼真性和假定性、造型性和节奏型、运动性和静止性、写实性和抒情性等艺术性质显而易见地在电影文本中得到具体、全面的化合”。《黄土地》理所当然是一部成功的作品。

值得借鉴的是，整部影片的画面与拍摄背景是十分真实而独特的。这部影片的画面很有很多是大片大片的大地，这种与天空比例十分不协调的质感，给陈凯歌影片的成功添上浓墨重彩的一笔。这是一种前所未有的拍摄方式，陈凯歌用这种自成一家却又十分契合所要表达情感的方式，使影片获得莫大的成功。影片在1985年获第五届中国电影金鸡奖最佳摄影奖，同年获第七届法国南特三大洲电影节摄影奖，这都是观众对其成功的认可。再说拍摄背景，陈凯歌以真实的陕北黄土高原，真实的陕北农民，真实的陕北习俗来讲述了这个故事，影片除了情节加工意外，其它基本保持它的纯天然性。

最后，回到整部影片的主题来说，就像是我的标题所提到的一样，这时一场挣脱藩篱的抗争，是一场“无声”的硝烟。“挣脱藩篱”指的是翠巧的努力，翠巧的勇敢是十分值得钦佩的，这是一种伟大的挣扎，翠巧代表着千千万万为革命、为迎接新世界到来而努力的人。之所以说无声，原因有三。第一是因为这场新旧思想的较量没有打仗与流血，是无声的。第二则是许多人尚未意识到有这么一场战争，尚未从中获得真正的改变，新的思想并未给使他们觉悟，这是无声无息的，也间接说明革命的困难。第三，翠巧的死所产生的'一种沉寂感是无声的，也许这是暴风雨前的宁静，一场革命的硝烟正在接近......

陈凯歌这部电影，对许多矫揉造作的、虚假构造的影片来说又是一大借鉴与反思，当今的导演也许会禁不住自省一下。影片所表达的令人振奋的主题告诫现在许多导演应该保持导演所应有的良心，多拍一些令人振奋的的影视作品，而不是庸俗的“艺术品”。陈凯歌拍摄采用真人真物真地方的拍摄方式肯定会有很多困难，但这并没有让他对这部影片有一丝的松懈，他对这部影片的严格把关也告诉我们“态度决定一切”。现今的许多导演，也应该好好反省一下了，也应该保有一个导演在影视界的良心。现阶段中国从事电影工作的人，应该多从获得成功的好的电影制作人的身上学习借鉴，是电影真正的成为一门艺术。

黄土地读后感 篇4

《黄土地》观后感

电影《黄土地》是一部反映中国旧社会灾难与人民奋斗的经典影片。它以平实的语言和真实的画面展现了当时农村苦难的景象，感动了无数观众的心灵。观看这部电影让我深深地思考了人性的伟大和人类的无奈，在每一个生活瞬间都传达着希望和挑战。

这部电影以黄土高原上的一个小山村为背景，通过描绘周文华一家艰难却坚毅的生活，展示了农民在恶劣的环境中奋斗的故事。片中的黄土地成为了希望的象征，人们种下一颗颗种子，孕育着丰收与希望。纵观整部影片，我被主人公坚韧的毅力和执着的乐观所打动。

电影的开篇，背景是贫瘠的山村。主人公周文华一家为了生计艰难度日，但是他们从未放弃对生活的追求。他们无私地帮助其他家庭，展现出人间真情。即使面临失去家庭的痛苦，周文华依然逆来顺受，坚韧不拔地迎接生活的挑战。他的坚持和努力感动了许多观众，也让我深思我们面对生活的困难时，应该如何坚持下去。

电影中的妻子苏菊也是一个非常积极乐观的角色。尽管每天辛勤地劳作，她依然保持着乐观的态度。苏菊始终相信，通过自己的努力，她和丈夫总有一天能够脱离劳苦生活。她是一个顽强而乐观的人，给了所有观众巨大的勇气和力量。她的坚守让我意识到，只要心怀希望，即使是在最恶劣的环境下，都能勇往直前。

通过这部电影，我也感受到了旧社会的黑暗与人民的坚韧。周文华一家的命运和许多农民一样，被旧社会的封建制度所束缚着。贫困、冷漠和不公正让人们的生活几乎无法逃脱。但是，这种恶劣环境并没有击垮人民的信心和勇气。他们渴望一个更好的生活，为此不断努力，并最终迎来了胜利。这种对抗命运的奋斗精神让我对人性的力量有了更深的认识。

总的来说，《黄土地》这部电影通过真实的场景和真实的人物展现了农民的痛苦与奋斗，同时传递了希望与勇气。通过观看这部影片，我真切地感受到了人的无奈和人性的伟大。无论面对怎样的困难，只要我们坚持不懈地奋斗，就一定能够取得胜利，迎来美好的未来。电影《黄土地》让我为自己的生活感到自豪和骄傲，同时也让我意识到，我们应该珍惜拥有的一切，为自己的梦想而奋斗。

这部电影充满了情感、渴望和希望，它深深地触动了我的内心深处。《黄土地》是一部充满正能量的作品，它告诉我们无论遇到什么困难，只要心怀信念，坚持不懈地奋斗，就能够克服一切困难，书写属于自己的壮丽篇章。电影中的每个细节都生动，每个角色都传递着深远的意义。我为这部电影所传递的精神和价值观而感到骄傲，并希望将其中的触动，转化为我个人生活中的动力和勇气。

在我看完《黄土地》之后，我意识到生活的坚韧、努力和乐观态度对于一个人的成长是非常重要的。正是这种坚守和拼搏的精神，让人们超越现实，创造出属于自己的这个时代。这部电影激励了我继续努力奋斗，无论遇到什么困难，面对任何艰难，我都要坚持自己的梦想。只有这样，才能成为一个真正有意义的人。

电影《黄土地》通过真实的场景和真实的人物将观众带入了一个真实而又残酷的旧社会。它向我们展现了农民的艰辛与顽强，同时也让我们看到人性中的光辉和勇气。观看这部电影使我呼吸到了那个时代的空气，感受到了当时人们的苦难与坚韧。通过这部电影，我了解到，无论有多少困难和障碍，只要我们坚持信念，用毅力和乐观面对生活，就一定能够创造出美好的未来。

总结来说，《黄土地》这部电影给我留下了深刻的印象。它通过真实的故事和真实的人物勾勒出一个时代的风貌，使我能够更好地了解那个时代的社会背景和人民的生活。观看这部电影让我对人生有了更加深刻的认识，同时也让我对自己的生活有了更强烈的热爱。只有坚持不懈地奋斗，只有积极乐观地面对困难，我们才能够在这个世界上找到属于自己的黄土地。

黄土地读后感 篇5

在雄鸡昂立的中国版图上，有这样一块区域，用鲜明的黄土色着色；在九万六千平方千米的土地上，有这样一片土地，一年四季总被黄土覆盖。它离我们生活的城镇相距甚远，这儿四季分明，春的妩媚，夏的葱茏，铺满枫叶的秋，飘扬冰雪的冬，绚丽多彩，而它是多么的单调，流水温柔球无情的侵蚀出千沟万壑的地表，也许人们会远离它，寻找更舒适的生活环境，但我的心中却对它充满了向往，它便是世界上黄土覆盖最广的黄土高原。:

我从没去过黄土高原，但心中总会涌起强烈的欲望此生一定要去黄土高原一次，摸摸那黄土，谛听那脉搏。这一切的想法都来自我看过的一本著作荣获茅盾文学奖的《平凡的世界》。作者路遥先生用他质朴的语言写出了一群平凡的人物在一方平凡的水土上顽强的拼搏着，与天灾人祸抗击，顽强地挺立不倒。如同沙漠里的胡杨林，生而一千年不死，死而一千年不倒。在他们身上，我明白生命的姿态应该是顽强的。

主人翁孙少平一家生活在中国刚刚稳定，却未发展起来的时代。远离了战火纷飞的困扰，并没让他们的生活安逸多少。孙少平用冷水泡馒头充当一天的伙食，而他的妹妹每天很懂事的拾柴，割猪草。后来他们通过顽强的拼搏，生活稍稍改善一些，孙少平去了煤矿打工，他省吃俭用，带钱回家给父母，使他们盖起房子。妹妹孙兰香也考入了中国最高学府，成为走出村子的第一批大学生。然而命运并没有将恩惠一直施予他们。少平的哥哥少安历经波折盖起来的砖厂却意外倒闭，少平的心上人被洪水无情的吞没了----如同一个无底深渊，黑暗的看不见尽头，但他们仍挺了过来，疲惫的脸上用期待的目光注视着东方地平线投来的第一道曙光。

如同一幅《清明上河图》，《平凡的世界》尽现平凡人的生活，所不同的是，这个世界里没有太多的惬意，而总给人一种历尽沧桑，饱经风霜的沉重感，厚实感。路遥先生用带病的身躯完成《平凡的世界》后，曾泪流满面的问自己：你这样做究竟是为什么？我不敢说我知道他这样做的原因，但抚摸着那厚重的书时，眼前总会浮现出一群面朝黄土背朝天坚强生活的可爱人们，那段历史离我们说远不远，似乎可以从我们的祖父辈口中听说一二。但说近也不近，让人很难想象那时的中国怎么会如此落后。也许我们的生活太安逸，想要追求震撼人心的奋斗精神。我们害怕自己如同温水中的青蛙在安逸的环境中丧失斗志，我们希望祖国的未来在我们的手中变得更加富强。

透过书我看见了那一片黄土地，质朴敦厚的黄土地，感动的想掬一掊土放在胸口，心中默默念道，用顽强不息的奋斗使生命绽放绚烂夏花，让我们的祖国昂首挺立屹立世界之林。

黄土地读后感 篇6

《我是黄土地的儿子》读后感500字！

《我是黄土地的儿子》记录了习近平总书记“15岁来到黄土地时，迷惘、彷徨；22岁离开黄土地时，已经有着坚定的人生目标，充满自信”的人生成长经历。读完此文章后对我启发深刻，习近平总书记先后经历了跳蚤关、饮食关、劳动关、思想关这四大关，面对逆境，能够积极面对现实，调整心态，转变思想观念，自觉的接受艰苦生活的磨练。当我把自己想想当时遇到那种情况，我会怎样，面对跳蚤关，也许会慢慢克服；饮食关，从小就挑食的我，面对不喜欢吃的饭菜，会对家人发脾气，再想想习近平总书记的经历，感到羞愧；劳动关，出生在农村家庭的我，从小也干过农活，但是每次干农活就想着怎么去偷懒，从来不会想着怎样能把农活干的更好；思想关就更不用说了，面对困难，总想着逃避、推卸责任。

思想决定命运，当面对困难，我们要勇敢的去面对，深入的去了解，找到根源在哪，不要一味地逃避或推卸责任，也不要轻易地去责怪别人，觉得别人做错了就只是去责怪，而不去想为什么做错，要去了解他为什么会做错，当自己做这件事的时候会是怎样的结果，也许当我们自己做的时候还不如别人；找出根源，大家一起去解决它。

当你遇到事情学会能够沉下心，学会换位思考，冷静的去思考，你就已经迈向成功的第一步了，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。当你拥有这样的意志，一定会迈向成功。

黄土地读后感 篇7

“黄土之上的诚与悲”

《黄土地》是由陈凯歌导演，张艺谋摄影的一部影片，故事讲述来着上世纪三十四年代黄土高原上的故事。头顶一片天，脚踩一方地。沟壑与土源连绵不绝，山形地貌历经岁月的销蚀大起大落。使观众在银幕上看到了具有强烈的视觉冲击力和文化象征意味的黄土高原。影片的故事发生在1939年初春，一个名叫顾青的八路军来到陕北高原收集民歌，他的到来唤醒了当地少女翠巧对自由生活的向往。而最后，她却用死亡祭奠了那梦想中的自由。

影片的光影运用，色彩搭配都使这部电影增加了不少亮点。然而光影运用是这部影片最具特色之处。影片中的光以温暖沉稳的土黄色为主基调，既有一定的统一性也传递着无数的感情元素。传统的黄，一般代表着金钱，权利，富贵，大气等等寓意，而《黄土地》当中的黄，却是代表着黄土地和黄土地上养育着的人们，而这种土地的黄色，不仅给人深沉宽容的厚重感，也隐藏着让人沉重压抑的室息感。去过黄土高原的人或许都知道当太阳光照在黄土地上时，镜头中所显现的光是一种类似于那种温和稚嫩的向日葵一样的黄，而在镜头中这种太阳下的光往往给人以烦躁而且粗犷的感觉，但是陕北的黄土地上养育了我们中华民族数千年的历史，它虽是贫瘠的，但是也透着如母亲般温暖，给人以力量和希望。张艺谋导演更是抓住了这一点，将《黄土地》中的光线拍出了一种温暖沉重感的感觉，即使是影片刚开始时顾青刚到窑洞的那场戏，也给人一种暖色光，而不是冷光，因为这些人物之间的关系并不存在冷漠的一面，只是暂时不熟悉而已。另一种层面上顾青的到来更给影片女主公后期带来变化，是女主新生的光。在《黄土地》中使用高反差照明的低调光将窑洞内显得暗而深，如同封建思想一般压抑，而日在布光上也多采用了非标准不光技巧，把窑洞内的阴暗与窑洞外的强光形成对比，女主人公翠巧坐在门前做鞋子等顾青回来时的画面就用了剪影布光。让整个画面变得略有些美好。

色彩是影视画面的重要组成部分，色彩的运用更加使影片的情感表达出来。电影《黄土地》中除了以土黄色暖光之外，也着重运用了白，黑，红这三种色彩。黑色，既是陕北的农民的服饰，也是陕北农民的性子。陕北的老汉正如这黑色的棉袄一样稳重，不爱说话，不爱动，像一个树墩似的坐在炕上，默默地抽烟，喝水，不讲说话也不吭声。同时黑色也表现着痛苦恐惧与绝望，黑暗的窑洞内父亲高大的黑色身影，将翠巧那娇小的身体压抑在身下，这是一种无助，更是一种翻不了身的绝望。白色，既是天空中那充满着无限希望的光明，也是陕北人民纯洁的心灵，白色的羊肚毛巾，正如纯洁的心灵一样无法用语言来形容。是憨憨陪着顾青放羊时那纯洁清脆的笑声，是翠巧送别顾青时那最后一首嘹亮的歌声。红色，即表现着封闭落后买卖性质婚姻的悲剧色彩，也是新一代青年蓬勃的朝气和探索自我拯救道路的决心，在《黄土地》中红色反复出现:红轿帘，红盖头，红门帘，迎亲婆娘的红绣鞋，百褶红裙，马头上的红花，唢呐上的红绸等等。这里给观众的婚礼场面的热闹。但是当看到翠巧看红门帘和穷汉唱小曲时的神情，不觉能感受到这红色的喜悦中夹杂着一丝丝说不出的辛酸和惆怅，这里的红色既是一种热烈，更是一种痛苦。

光影色彩之外，这部电影无疑是压抑的，这压抑来自贫穷。这是一片贫瘠的土地。挑一次水，要走十里。守着这艰难的日子，男人女人累得变了形状，影片中翠巧的爹才47岁，就已经皱纹布满额头。而翠巧更是一个符号，一个代表着时代变换交替中必然的牺牲品，牺牲在即将被新生活取代的旧礼教中。牺牲在这片贫瘠的土地上。电影所表达的并不是对“父权社会”、“包办婚姻”的愤怒，也不是对国民现状的简单批判，更不是在贬低黄土地上落后生态，导演只是用一种独特的方式向我们讲述，在一种残酷生存之道下，梦想是如何被唤醒、又是如何死亡的。杀死梦想的不是别人，根本上，正是养育你的那片黄土地。这片温暖而贫瘠黄土地它养育你，赐福你。但是它也禁铜你，杀死你。而这里面却有一种对宿命的无可奈何，更有对现状的深层悲哀，那种带着镣铐的新生“生存”。或许这才是导演想表达的核心，民以食为天，只有黄土地，才是真正的主人。在黄土地面前，所有人都是做不得主的客人。而在这种残酷生存之道下励练出的人的韧性，让他们在黄土地上生生不息。

黄河水，淹死人，也养育人。黄土地亦是。对立转化，相生相克。黄土地无处不在，无时不在。生存的问题是超越时空的，我们都要在这片土地上生存，都会面临《黄土地》就由一个简单的故事深化到对本民族落后思想习俗的抨击，也思考了人在时代面前的卑微与渺小。不失为一部中国电影史上一部经典之作。

黄土地读后感 篇8

影片中，陕北农民在黄土地上默默耕耘，表显出巨大的坚韧和忍耐力，但土地的凝重也折射出心灵的闭塞、保守和无奈。电影的故事情节主要是从一个启蒙者的目光来看这块古老土地上人民的愚昧落后：搜集民歌的八路军顾青，唤醒了少女翠巧对自由生活的向往，但她却难以抵抗自己作为女性的悲剧命运，她所面对的是养育了她的亲人，是那种平静和温暖中的愚昧，最终她为自己的选择付出了死的代价，观后感《《黄土地》观后感》。

◆分享好文◆“黄土地”的象征意义就在于那种沉积在民族文化深处的保守性格和无法挣脱天命的悲剧感。

但是同时，在影片的结尾，我们也看见：顾青在地平线上执着走来，翠巧的弟弟憨憨在求雨的**中逆向奔跑……我们看见，那种长期被压抑在古老黄土之下的年轻的生命力被唤醒并喷勃而出。

三、电影风格，视觉语言

《黄土地》是陈凯歌执导的第一部电影，而摄影就是张艺谋。影片突破了传统的叙事规范，强烈地表达了自我意识和审美理想，用诗意的电影语言创造了独特的视觉风格，以其磅礴的气势震撼了整个电影业。陈、张这次唯一的会合，决定了“第五代电影”的奠基。

也从会合的那一天起又决定了他们必然的分离，这又导致了后来第五代电影的扩展、分化和嬗变。陈可辛和张艺谋之所以成为第五代电影的两位代表，是因为他们都蕴涵着中国传统文化的乳汁。从《黄土地》创作的构思中，就明显地反映出这种相知和相通。

从《黄土地》开始，第五代们终于摆脱了旧有的叙事模式，用画面直接与我们对话，而情节是次要的。气势磅礴的黄土地，浊浪滚滚的黄河，鼓乐齐鸣的迎亲队伍，150人组成的腰鼓阵，烈日炎炎下的求雨场面，众多中国象征和风俗民风的描写，加上人物命运的压抑悲怆，使影片集叙事、象征、隐喻于一身，在土地、民俗与人物命运之间反思了中国文化和传统的民族特性。大色块、强烈的色感摄影、西北黄土地区的民俗风情、中国文化的内省叙事基调，使中国电影呈现出另一种不同的风格，这也标志着第五代导演的视野不同与以往中国导演的历史视角。

影片多处以长镜头构划出一种“大环境小人物”的意境。这种视角转换中表现的“大”与“小”的差别，将人物在大环境、大时代的命运通过对比表现出来，制造一种视觉与心灵的双重冲击。与灯红酒绿的都市片相比，《黄土地》的镜头有些单调，看不到任何多余的画面，却包含着深刻、富足的命题。

大有响入云天的腰鼓阵，哀吟动地的求雨声，小有入夜深谈，河边浅唱。长镜头，特写，宽广，壮阔，一幕幕，极富震慑力：婚礼，热闹中的悲凉；腰鼓，似突兀而又那么和谐；求雨，古老的悲壮与叹息……

总有一些影片能够触动我们的心灵，《黄土地》就是这样一张“中国制造”的艺术电影“名牌”。看《黄土地》，忘不了翠巧的那双眼睛，纯净透明却有着无尽的欲说还休；忘不了黄土地的信天游，高亢昂扬却有藏不住的苍凉与悲戚；忘不了那一片黄土地，纵横连绵跌宕起伏却有着惊心的静谧……看《黄土地》，如同欣赏罗中立的油画《父亲》，读海子的诗：“半尺厚的黄土

/麦子熟了”，听崔健那“一无所有”的吼声……我们怀念《黄土地》，怀念这部**所洋溢着的一种质朴和力量，思考那些深深埋在黄土层深处的更多、更多的东西……

黄土地读后感 篇9

头顶一片天，脚踩一方地，雄伟的黄河之水孕育了无数中华儿女的英魂。在这片沉默着的黄土地上，中国共产党在此诞生，在此成长，带领着人们走向着光明的未来，引领着时代的潮流。导演黄建新联合张艺谋让这片富于变化的土地以最热烈的方式展现出来，定格一幅幅动人心弦的画面。其中光的运用，色彩的搭配以及镜头语言的使用更是让影片增加了不少亮点。

光的运用是影片最独具特色之处。影片中的光以温暖沉稳的土黄色为主基调，既有一定的统一性也传递着无数的感情元素。传统的黄，一般代表着金钱，权利，富贵，大气等等寓意，而《黄土地》当中的黄，代表着黄土地和黄土地上养育着的人们，而这种土黄色，不仅给人深沉宽容的厚重感，也隐藏着让人沉重压抑的窒息感。去过黄土高原的人或许都知道当太阳光照在黄土地上时，镜头中所显现的光是一种类似于美国西部片的浅黄色，而在镜头中这种光往往给人以烦躁而且粗犷的感觉，但是陕北的黄土地上养育了我们中华民族数千年的历史，更是党的摇篮，它既是贫瘠的，也透着如母亲般温暖，给人以力量和希望。张艺谋更是抓住了这一点，将《黄土地》中的光线拍出了一种温暖沉重感，即使是影片刚开始时顾青刚到窑洞的那场戏，也给人一种暖色光，而不是冷光，因为这些人物之间的关系并不存在冷漠的一面，只是暂时不熟悉而已。在《黄土地》中使用高反差照明的低调光将窑洞内显得暗而深，如同封建思想一般压抑，而且在布光上也多采用了非标准不光技巧，把窑洞内的阴暗与窑洞外的强光形成对比，翠巧坐在门前做鞋子等顾青回来时的画面就用了剪影布光。

色彩是影视画面的重要组成部分，色彩的运用更加使影片的情感表达出来。《黄土地》中除了以土黄色暖光之外，也着重运用了白，黑，红这三种色彩。黑色，既是陕北的农民的服饰，也是陕北农民的性子。陕北的老汉正如这黑色的棉袄一样稳重，不爱说话，不爱动，像一个树墩似的坐在炕上，默默地抽烟，喝水，不讲说话也不吭声。同时黑色也表现着痛苦恐惧与绝望，黑暗的窑洞内父亲高大的黑色身影，将翠巧那娇小的身体压抑在身下，这是一种无助，更是一种翻不了身的绝望。白色，既是天空中那充满着无限希望的光明，也是陕北人民纯洁的心灵，白色的羊肚毛巾，正如纯洁的心灵一样无法用语言来形容。是憨憨陪着顾青放羊时那纯洁清脆的笑声，是翠巧送别顾青时那最后一首嘹亮的歌声。红色，即表现着封闭落后买卖性质婚姻的悲剧色彩，也是新一代青年蓬勃的朝气和探索自我拯救道路的决心，在《黄土地》中红色反复出现：红轿帘，红盖头，红门帘，迎亲婆娘的红绣鞋，百褶红裙，马头上的红花，唢呐上的红绸等等。这里给观众的婚礼场面的热闹。但是当看到翠巧看红门帘和穷汉唱小曲时的神情，不觉能感受到这红色的喜悦中夹杂着一丝丝说不出的辛酸和惆怅，这里的红色既是一种热烈，更是一种痛苦。

大多数的电影都应该是表现运动的，但是《黄土地》中的镜头主要是以静为主，这是对于传统的打破。也是一种大胆的创新。黄建新在《黄土地》中的静似乎也恰如其分的表现出了陕北黄土地的韵味和风貌，将那历史的时代感表现的淋漓尽致。镜头的不动是对那个时代环境氛围最真实，最有利的表现。而且摄像机不动也表现了陕北的实际风土地貌。陕北的黄土高原是一望无际的平坦土地，像一块巨大的土，稳稳的坐落在此。镜头一直未动，这是一种解释一种土地的深厚博大以及土地和人的关系，顾青远远的走来，又渐渐地隐入土地当中，这是人与土地一种血肉相连的关系，人被这块土地孕育出来，又投入它的怀抱中去。这不动的镜头正如陕北人的生活一样，日复一日缓慢而又平稳。中华民族就这样走过了漫长的路。当然影片中静中有动。在《黄土地》中求雨和打腰鼓的场面运动幅度很大，这既是一种灵魂

与感官的冲击，也是对于黄土地上人们那爆发的力量，就像这鼓声一样，一旦掌握自己的命运，就会迸发出移山填海的力量。

天之广阔，地之沉厚，黄河之水一泻千里，这是民族的自强不息，也是人生命运的强悍和脆弱。导演黄建新和摄影张艺谋仅仅用了土地，人，黄河，窑洞，天空就将黄土高原上那无尽的力量和无限的深沉表现了出来，传达到全世界。不仅是对黄土高原的赞美，对黄河的赞美，其中更强的表达了对中国共产党的伟大赞歌。

黄土地读后感 篇10

2002年，习近平总书记曾公开发表过一篇回忆文章《我是黄土地的儿子》，全文共5000多字，首发于当年第12期的《全国新书目》杂志，《西部大开发》杂志后来在20xx年的第9期对该文进行了转载。

《我是黄土地的儿子》记录了习近平总书记15岁来到黄土地时，迷惘、彷徨；22岁离开黄土地时，已经有着坚定的人生目标，充满自信的人生成长经历。作为年轻一代的我们，如何在自己的人生中走好当前的青春之路，读完此文后对我启发很深。

《我是黄土地的儿子》用第一人称自述的形式展示了习近平总书记七年知青岁月，是我们学习和领会习近平新时代中国特色社会主义思想的源头活水。

1969年，当时还是知识青年的习近平来到延安，40多年后，这位从黄土地走出来的知识青年成为带领中华民族复兴图强的领路人，带领我们进入一个新的时代。

人类的生存离不开土地，只有脚踩在土地上才是踏实的。土地赋予人们赖以生存的一切物质，但也考验着人们利用和改造自然的决心和智慧。

完成工业化，用机器和设备代替人力，提高生产力，是新中国建立以来始终坚持奋斗的目标。当曾经最先进的沼气池成为景点，我们已经拥有充沛的电能；当崎岖的山路和颠簸的卡车变成为记忆，我们已经拥有快捷的高速公路、高速铁路，而前者，就是那一代人艰苦奋斗的档案和见证。

我们有幸成长在一个物质充沛的和平年代，只有铭记过去，常回顾先辈们走过的路，才能感悟到一切是多么的难能可贵。

今天，我们每个人的工作、肩负的使命、面临的挑战或许各有不同，但相同的是，我们都会用自己的智慧和双手、紧随中华民族伟大复兴的这艘巨轮，默默前进。

对于我们共产党人来说，老百姓是我们的衣食父母，我们必须牢记全心全意为人民服务的宗旨，党和政府的一切方针政策都要以是否符合最广大人民群众的利益为最高标准。

要时刻牢记自己是人民的公仆，时刻将人民群众的衣食、冷暖放在心上，把人民拥护不拥护，人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应作为想问题、干事业的出发点和落脚点。

像爱自己的父母那样爱老百姓，为老百姓谋利益，带着老百姓奔好日子，绝不能高高在上，鱼肉老百姓，这是我们共产党与那些反动统治者的根本区别。封建社会的官吏还讲究为官一任，造福一方，我们共产党人不干点对人民有益的事情，说的过去吗？

字字千钧，入耳入脑，发人深省，与君共勉！

黄土地读后感 篇11

电影讲述的是陕北黄土高原上的贫苦女孩翠巧，自小由父亲作主定下娃娃亲。八路军文工团团员顾青（王学圻饰），为采集民歌来到翠巧家，一段时间后，与翠巧家彼此仿佛自家人般。顾青讲述起延安妇女婚姻自主的情况，翠巧听后，心生向往。

父亲虽善良，可又愚昧，他要翠巧在四月里完婚。顾青行将离去，翠巧要随去延安，顾青有心无力。翠巧弟弟憨憨跟着顾大哥，送了一程又一程。翻过一座山梁，顾青看见翠巧站在峰顶上，她用甜美歌喉唱歌送别，顾青深受感动。

四月，翠巧在完婚之日，心有不甘决然逃出夫家，划船渡河去追求新的生活，可惜湍急的河水吞没了她。顾青来找翠巧和憨憨时，憨憨正随大家在河边求雨，他扯下头上的树叶子编成的头箍，逆向从人群中向顾青跑去。

张爱玲说过，年轻人的生命三五年就是一生，老年人的生命十年八年只是一瞬。电影中的老年人、年轻人都给我留下了深刻的印象。我被《黄土地》感动，是因为导演的投入和摄影的'艺术感染力。其中，电影中很多细节的把握都让我佩服。比如婚宴上，除老肥肉，另一道荤腥，就是仅仅作为“摆着是个意思”的“木鱼”。这“鱼”，不能供人用嘴来享受，而只能饱人“眼福”，因为它就是锯成鱼形盛在餐盘中的木头。

电影《黄土地》虽然是八十年前，一个年轻人热烈追梦的故事，但是追梦在古往今来任何历史地理背景下，都是激动人心的。翠巧这个角色就是个追梦的人。这部片子并不是可以表现对“父权社会”、“包办婚姻”的愤怒，也不是对国民思想愚昧进行简单批判，更不是在贬低黄土地上落后生态，同时为革命者大唱赞歌。

导演只是在千里走陕北之后想讲述一个见闻：在一种残酷生存之道下，梦想是如何被唤醒、又是如何死亡的。让人情感上难以接受的是：杀死梦想的，从根本上来讲，正是养育你的黄土地。温暖而贫瘠的黄土地！它养育你，赐福你；它也禁锢你，杀死你。这里面有一种无可奈何的宿命式的深层悲哀：带着镣铐的新生，最终还是猝死于简单而残酷的生存法则。

“生存”，是导演想表达的核心，民以食为天，只有黄土地，才是真正的主人。在黄土地面前，所有人都是做不得主的。而在这种残酷生存之道励练出的人的韧性，导演则持有一种苦涩的肯定态度。

革命者顾青是代表先进观念的闯入者，但是始终是无法深刻进去。一开始他描述南方男女平等的美好情景，他笑话翠巧爹一边说“五谷发芽，早降雨水”一边用小米敬天老爷的愚昧行为，这些可以解释为不懂得黄土地的艰难而被原谅；但是面对被自己唤醒、决心为自由破釜沉舟的少女，用“公家人的规矩不允许”来搪塞她，以免除他自己对翠巧父亲、对组织交代的麻烦，就让人觉得他软弱，而同时觉得他只是被观念包装起来的空壳，并没有想从根本上解决翠巧等问题。

翠巧是影片关注的焦点，她让人感到梦想被唤的欣喜以及引起人们对梦想死亡的深思。憨憨所唱尿床歌里头的“只想寻下个好女婿，谁想寻下个尿床郎”，父亲所唱的“大眼花花就两张灯，弯弯眉毛就两张弓，十五上守寡到如今，你说心疼不心疼”，都在同情着女孩们作为买卖婚姻的代表，世世代代的不幸。

翠巧在家的时候，头顶上有父亲和弟弟，嫁人后得到的嫁妆要给弟弟做聘礼，一生一世有庄稼人的规矩在约束着她，她一辈子都做不了主；然而在她要跟随顾青而去，去延安做主人时候，又被“官家人的规矩”拒之门外。我十分痛恨翠巧新婚夜伸向她的那只黑黑的大手！让我如同看到了魔鬼一样的恐惧。

影片《黄土地》中父亲的形象很丰满、很复杂。革命者借宿翠巧家当晚，只看得见轮廓的爹巍峨地坐在正中，着红衣的翠巧隐在他背后拉风箱烧水，缩成一个微小的身影，弟弟沉默地退在墙根，暗得让观众眼睛发酸，只觉得他整个人溶解在黄土高坡的空气和泥巴里了，就连顾青问他叫什么名字他也没敢回答。

父权下的孩子似乎都是祭品，虽然多少都各自秘密地怀揣着希望。只有风箱下喷出的火花，挣扎出一个自由的形状，给观众一点安慰。父亲一开始就明白顾青所说的“改改规矩”只是善心的外来人开出的一张无用药方，同时也对“南方的女娃都能读书写字”充满一丝好奇与向往，他不是什么顽固不化、以卖女儿为乐的封建卫道士，他遵守黄土地立下的“庄稼人的规矩”，劝导大女儿不能嫌贫爱富，“咱吃苦人说话得算个数”。

他爱孩子，吃小米的时候把自己的饭倒给正在长身体的憨憨；他怕革命者搜集不全酸曲被撤了差而为他唱了一支。但他终究身不由己。在革命者问他为什么他的女儿受苦，他只说了一个字“命！”。从始至终，他都只是黄土地的奴仆，是一种生存之道的服从者与执行者。他吃饭敬天地的一幕尤其苍凉。然而他又是保护者，父亲是可靠的，在黄土地的冷酷威严之下，他当爹又当妈，用双手一犁一犁地维持了一家的生存。

《黄土地》这部电影特别令我难忘的是摄影。当翠巧失魂落魄地渐渐淹没在黄土地里，梦想夭折的哀伤被吸收进温热的黄土地里，只觉得从此便是“天地玄黄，宇宙洪荒”。包括后来被浑浊的黄河水吞没的场景都是一样有震撼力和感染力。中华万民与土地的依存关系十分密切，以至于我们都能感知，我们并不是外在地站立在土地之上，而是应该沉浸于土地之中的。也许你看《黄土地》的时候，会有种想哭的感觉。那种感觉或许不是因为感动，而是因为沉重。

黄土地读后感 篇12

片中那个叫憨憨的小男孩儿，没有声音。歌声是他唯一的语言。他对善恶的分辨直率的很。与顾青的亲近让他的天性得到了释放。黄土高原的淳朴和宽阔，给了这片土地上的人们不羁的天性。

但正是这种朴素让他们在灾难面前束手无策。难道这就是他们质朴下的命运吗？无法改变的命运。

始终忘不了那个令人心颤的场景，村民们面对龟裂的土地，在那块石头的碑前，虔诚的祈祷，场面神圣却心酸。他们宿命，在现实面前无能为力。因为他们无法拒绝出生，也无法拒绝死亡，只有存在一丝的信仰，才能寻得心中的安慰。

这是他们信仰和安慰的希望吗？

人们都在奔跑，在移动的镜头后面，却有一个停滞不前的士兵身影。憨憨从人群中挤了出来，转身又跑了回来，这似乎让人们看到了命中注定的人群中的希望。看到向往光明的希望。

这是一部关于爱情、斗争和命运的电影。那昏暗的灯光中饱经沧桑的脸，那张充满爱情与向往的脸，那张给翠巧带来希望与不安的脸，都在激烈的鼓点声中，如年华般渐渐逝去，留下的只有回忆......

那以歌声为语言的憨憨，给人以新生的生命在冲破黑暗的束缚。

一片黄土留给我们的是无限的思索。

黄土地读后感 篇13

该电影于1985年在加拿大首映。由中国第五代导演陈凯歌所导演。类型为剧情。主演：王学圻、刘强等人。摄影：张艺谋。片长89分钟。色彩：彩色。

陕北黄土高原一条贫脊的沟壑里，鼓乐声声。这里，正在举行一场千百年来毫无变化的传统婚礼。下乡采集民歌的八路军文艺工作者顾青也来到这里。他见到：新娘，竟是个十二、三岁的女娃。然而，贫困、愚昧的庄稼人都沉浸在难得的欢乐之中。他在翠巧家住，顾青从白天所见的童婚，谈到延安妇女婚姻自主，翻身做了主人的新生活。虽然这些话在老汉身上没有什么积极的反响，却使翠巧心中漾起了波澜。最后翠巧逃婚。

天高地阔、气势磅礴的黄土地，浊浪滚滚的黄河，鼓乐齐鸣的迎亲队伍，150人组成的腰鼓阵，烈日炎炎下的求雨场面等众多中国象征和风俗民风的描写，比如陕北民歌，加上人物命运的压抑悲怆，使影片集叙事、象征、隐喻于一身，在土地、民俗与人物命运之间反思了中国文化和传统的民族特性。影片表现了陕西高原古朴、苍凉、深厚的民风，以及创作者对农民的思考与关注。影片大部分场景运用高反差照明的低调光，背景暗而深。如在顾青走的前晚，翠巧爹唱歌的场景，窑洞内油灯的火光十分微弱，正好照亮翠巧爹的脸，这样就看清了他脸上如枯树藤蔓的皱纹，一张典型的黄土地人的脸。此外、影片善于运用广角镜头，使用大景深手法，使得视线开阔。如开头及片中几个转换场景都始终使用尽可能大的景深来映现景物，表现了黄土地的空旷与辽远。影片除了表现出“父权社会”，“包办婚姻”以及对国民性的简单批判外、杀死梦想的，根本上，正是养育你的黄土地。温暖而贫瘠的黄土地！它养育你，赐福你；它也禁锢你，杀死你。这里面有一种无可奈何的宿命式的深层悲哀。

黄土地读后感 篇14

影片以故事为外壳，实现了土地、民俗文化和人物的统一，表达了创作者对民族特色和农民命运的思考。影片中的许多造型场景因素，如雄伟的黄土地、雄伟的黄河、欢呼雀跃的迎宾队伍、150人组成的腰鼓阵，都与人物紧密结合，成为整个银幕形象的重要组成部分。这是一部伤感的**，同时也是一部纯粹意义上的集体创作，构图大气，大色块的运用使画面极富冲击力，与贯穿影片始终的民歌完美的结合在一起，试图通过这样的形式来表现黄土高原上几千来的历史积淀与淳朴、愚钝的民风和他们向往光明的意愿。

对话简单而有力，揭示了主人公丰富的内心世界。怅惘的感情在嘹亮的信天游中表现得淋漓尽致。

电影的语言内敛平静，可是表面宁静和谐的村庄却抵挡不了人们激烈躁动的情绪。翠巧渴望冲破这个封闭村庄带来的桎梏。她想要自由，完美的爱和梦想，她可以控制自己的命运。她不象大多数的农村女人，逆来顺受惯了，心里即便有许多的哀叹与不满，还是草草的嫁了一个自己不爱的人，糊涂而又忙碌得过完自己的下半生。

翠巧的心一直在默默抵抗，她渴望走出这片黄土，追求自己的幸福。她看到了顾青的眼睛，她的爱和喜悦，她的感情是纯洁和含蓄的。等顾青回来了，他是回来接翠巧的。

然而，时间过的太快，象大多数人一样，眼睛纯己的翠巧嫁给了一个他不爱的人，一辈子都在忙碌和麻木中度过。翠巧终究还是逃不过命运的铁掌。

在电影的开头，我们看到了一个欢迎的队伍，一系列灰黄色、深灰色的布，黝黑的脸，最后，我们看到了一个新的气息，红色，新娘的礼服。我们看不到新娘的表情，但我们可以清楚地看到，新娘的动作时如此僵硬，有强制性和不情愿的动作。婚礼，这是一件幸福的事情，无论是新娘还是新郎，都应该幸福，充满春天。

但是，在这儿不是如此。快乐的是农民。他们都很高兴，尤其是看到新娘时。我想知道他们是因为能够参加婚礼而高兴，还是因为他们享受着乐趣而高兴。我不知道。

但我所知道的是，新娘并不觉得结婚是一件多么美妙和幸福的是情。当我们注意到新娘的红色时，还有一种红色，一个二三十岁的女孩，电影的主角翠巧。她静静的看着这一切，然而眼神中却满是伤感，因为出嫁的是一个跟她差不多年龄的女娃，她也许在想，自己的这一天，还有多远？

婚礼中还有一位公家人，来陕北记录民歌的顾青。众多乡亲们对于这位公家人所表现出来的只是眼睁睁地看着他，只有一句“吃吧”客气话。我在想，顾青对于他们而言是陌生的，他们对于眼前这位公家人，有的是拘谨与尊敬，而“吃吧”二字，则充分显示当地人所有的生活和精神状况：

淳朴、单调、僵化。

在故事里，我喜欢那个只会唱歌的男孩。没有太多的语言，他用歌声来表现他的本性。我们都希望有自己的命运，但我们常常因为恐惧而放弃。

顾青就要走了。憨憨把一座山送到另一座山上。顾青没想到的是，翠巧已经在山前了。翠巧要顾青把她带走。她的眼睛是如此渴望和坚定，但顾青说，她需要向上级请示。于是翠巧的希望就这样破灭了。顾青的独自离去已经预示了悲剧性的结局。

其实，顾青走后，在这片贫瘠肥沃的土地上，只有翠巧的孤寂歌声回荡。

影片的翠巧，却教会了我们斗争。生活中有太多不尽人意之事，我们无法去预料，不为终身所有，那只有唯曾经拥有，拥有过这么美好的回忆，毕竟，人生路还长着呢，要勇敢地走下去，不为一时的失意而瘫废。