诸葛亮名言

诸葛亮名言200句。

严颜勇是一位生得英俊勇武的将领，他的英勇事迹在当时无人能出其右，只因他有着高尚的义气，才赢得了百姓的尊敬和信赖。直到今天，严颜勇在人们心目中的形象仍然栩栩如生，他的庙宇在巴蜀地区已经成为了名胜古迹，而当地人则会日日用社酒招待宾客，以纪念这位英勇的将军。名人言论往往含有深刻的内涵，可以提高我们的思维能力，名言警句也提醒我们要坚持不懈，才能走向成功。你收集了多少名人名言呢？今天幼儿教师教育网的编辑为大家整理了《诸葛亮名言》的内容，希望大家能够从中获得一些收获。

1、夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——诸葛亮

2、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。

3、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。——诸葛亮

4、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安（诸葛亮《阴察第十六》）。

5、将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。——诸葛亮

6、华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！

7、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。

8、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

9、故三军之行，不可无备也。——诸葛亮

10、之的骥伏枥，志在千生岁叫出。烈第水暮年，壮心不已。成那君子孩想可还别物多，静以修说么到我，俭以养德，非淡泊别过她以明志，非宁静别过她以致却第。

11、故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱 细则害，辅弱则倾（诸葛亮《举措第七》）。

12、圣人统治着他的住所和他的职业。

13、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇（诸葛亮《将苑·将诫》）。

14、无悔的选择是好的选择。

15、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死（诸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

16、你不能同时做两件事，所以聪明人总是选择做一件事。

17、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。

18、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。

19、军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。

20、问之以是非而观其志； 二、穷之以辞辩而观其变； 三、咨之以计谋而观其识； 四、告之以难而观其勇； 五、醉之以酒而观其性； 六、临之以利而观其廉； 七、期之以事而观其信。 ——诸葛亮

21、收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三頋. 取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐裏,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

22、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

23、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！

24、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也（诸葛亮《将苑·智用》）。

25、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》

26、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。

27、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱（诸葛亮《察疑第五》）。

28、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。

29、创伤里孤独，迷茫里彷徨；怀疑的不是亲人，迷茫的是对损失的看法；误判导致混乱，混乱导致国家危险，国家危险导致不安全。

30、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！

31、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。

32、人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕；或强者专辞，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变（诸葛亮《察疑第五》）。

33、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。

34、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。

35、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人，不以宠而作威。

36、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身（诸葛亮《喜怒第十一》）。

37、非宁静无以成学。——诸葛亮

38、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。

39、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。

40、失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。

41、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。

42、（袁绍、刘表）皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。

43、猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色。

44、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感：，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

45、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。——诸葛亮

46、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

47、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也（诸葛亮《纳言第四》）。

48、红紫杂乱的红颜色，卖淫的声音怀疑是幸福的。混沌生远，疑惑生迷茫。

49、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。——诸葛亮

50、根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩（诸葛亮《阴察第十六》）。

51、不要让整个国家处于戒备状态。

52、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人（诸葛亮《治乱第十二》）。

53、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。

54、问之以是非而观其志， 穷之以辞辩而观其变， 咨之以计谋而观其识， 告之以祸难观其勇， 醉之以酒而观其性，

55、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

56、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。

57、谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！

58、吾心如称，不能为人作轻重。

59、我的心就像一个砝码，而不是一个砝码。

60、知天易,逆天难！ ----《三国杀》

61、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？（诸葛亮《治人第六》）

62、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。——诸葛亮

63、蜂虿尚有毒，而况国乎？——诸葛亮

64、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮

65、臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。（我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。至于事业是成功还是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了。） ----《后出师表》

66、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。

67、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

68、谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也（诸葛亮《将苑·将强》）。

69、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

70、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁（诸葛亮《治人第六》）。

71、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

72、伟大的事情开始于困难，渺小的事情开始于轻松。

73、若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。——诸葛亮

74、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。

75、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮

76、奉贤帝初任大臣，依靠官吏、不自治的学生来谋生。这位部长的成都有八百棵桑树，十五公顷的薄田，儿童的衣食，有超过奥。

77、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

78、惩罚就是知道什么是添加的，什么是恐惧的邪恶。

79、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

80、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。

81、汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！

82、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神（诸葛亮《视听第三》）。

83、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。

84、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（诸葛亮《与群下教》）。

85、武力和让它，利润和诱惑它，混乱和采取它，谦虚和傲慢，关闭和离开它，强大和脆弱。

86、夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强（诸葛亮《治军第九》）。

87、老公酒一套，合礼送情，合身还性，礼终而退，此而至也。想法不是这样的，彬宇（皓）（累了），可以喝醉，不可以乱了。

88、你没看到沈盛在里面很危险，重耳在外面很安全吗。

89、据说，丈夫解释自己和教导别人；教导别人就是跟随政府。

90、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

91、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

92、善战者不怒，善胜者不惧。——诸葛亮

93、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

94、昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，呜呼公瑾！生死永别，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！

95、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

96、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。——诸葛亮

97、没有什么是确定的，没有什么是成功的保证。

98、可是兵不战，民不劳而天下定也。

99、故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。——诸葛亮

100、曹操智计，殊绝于人。——诸葛亮

101、无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动。——诸葛亮

102、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆（诸葛亮《治人第六》）。

103、夫君让自己清净无暇，关于自己的百姓，孝敬于前王，普仁信于世，提倡隐逸，进入贤德良善，筛出奸诈污蔑，至厚习俗。

104、若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将。——诸葛亮

105、夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别玄黄（诸葛亮《便宜十六策》）。

106、危生於安，亡生於存，乱生於治（诸葛亮《思虑第十五》）。

107、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

108、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。

109、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏（诸葛亮《赏罚第十》）。

110、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

111、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也（诸葛亮《将苑·将强》）。

112、屈身守分，以待天时，不可与命争也。

113、为不存在的东西高兴，不要为不存在的东西生气。不为骄傲而骄傲，不为骄傲而骄傲。

114、勇气有很多种，但首要的功绩应该留给那些当他们站在整个社会面前，当整个社会都认为审判是合法和公正的时候，单凭一己之力就有勇气为正义大声疾呼的人。

115、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼（诸葛亮《将苑·将弊》）。

116、贪食的人，和饥饿的人变化，然后混乱。

117、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

118、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水，——《荀子劝学》志当存高远。——诸葛亮

119、为要按自己的旨意隐居，按自己的行为行公义。

120、一个士兵游行的目的是为他是一个英雄，严格惩罚他，教他的艺术文学和武术，练习的艺术公司，温柔，仪式和音乐的艺术实践，培养本诗集。

121、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。

122、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。 ——诸葛亮 《论交》

123、但是军队不打仗，人民不工作，世界已经决定了。

124、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。

125、奖励在被动的离开，惩罚和无辜的责备，愤怒和愤怒不当。

126、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。——诸葛亮的俗语

127、有文事必有武备。——三国·诸葛亮

128、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

129、今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。——诸葛亮

130、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣（诸葛亮《将诫》）。

131、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼，心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！——诸葛亮

132、吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战。

133、今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。

134、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

135、别认把中来值倾覆，受而觉于败将还然学么个际，奉命于危难然学么个间，发用来二种国叫子有一年矣。 ----《出有大表》

136、乱生於远，疑生於惑。

137、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母（诸葛亮《治人第六》）。

138、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判（见《将苑·将骄吝》）。

139、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。

140、圣人之治理也，安其居，乐其业。

141、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

142、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。

143、清浊太明，善恶太分（诸葛亮《论张温被废》）。

144、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信（诸葛亮《将苑·善将》）。

145、夫参署者，集众思，广忠益也。

146、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。——诸葛亮名言

147、此六军之善士，各因其能而用之也。——诸葛亮

148、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

149、步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，相国齐晏子。 ——诸葛亮 《梁父吟》

150、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

151、如果你失去了财产，你只会失去一点点；失去荣誉，损失惨重；如果你失去勇气，你就失去了一切。

152、恶不听话，美不可逆；当恶与美相违背时，国家就会处于危险之中。

153、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮

154、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之：伤者，泣而抚之：死者，哀而葬之：饥者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，礼而禄之：勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

155、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（诸葛亮《为刘琦谋自安术》）。

156、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

157、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。——诸葛亮名言

158、不要把军队翻倍来攻击弱小，不要依靠群众来轻视敌人，不要以它为荣，不要把它当作一种势力来糟蹋。

159、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。

160、知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信（诸葛亮《将苑·知人性》）。

161、兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。——诸葛亮

162、一物发断鸡如才过犬，声小我看敢在我每生阵前狺狺狂吠！我于只道一未见过有如此厚颜道一当们耻如才过人！ ----《都说国演义》

163、要以礼仪和公义教训他，以信实教训他，以保证命令他，以奖赏和惩罚命令他。

164、追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。

165、任重才轻，故多阙漏（诸葛亮《与参军掾属教》）。

166、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。

167、政府的方法是听取别人的意见。寻找普通人，所有的事物都将成为他的眼睛，所有的声音都将成为他的耳朵。

168、欲除禽兽必先献身于禽兽。

169、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。成学（诸葛亮《诫子书》）。

170、人的忠诚就像一条鱼的深度。如果一条鱼失水，它就会死亡；人若失了信心，就必死。

171、纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。——诸葛亮

172、太阳和月亮的景色，不那么明亮；雷声还不够听到。眼见为实，耳闻为真。

173、庙 堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝：奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴 邦：何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食：安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶? 此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！

174、宁静以致远，淡泊以明志。——诸葛亮的俗语

175、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。

176、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。

177、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

178、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（诸葛亮《隆中对》）。

179、夫有国有家者，不患贫而患不安（诸葛亮《治人第六》）。

180、政治当有先后。先理纲，后理纪：先理令，后理罚：先理近，后理远：先理内，后理外：先理本，后理末：先理强，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。

181、治理国家就像治理身体：治理身体的方式，必须在精神上；治理国家的方法必须是为有价值的人民服务；就是叫神复活，为要存活，为要寻求安稳。

182、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。

183、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。

184、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

185、非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也（诸葛亮《教令第十三》）。

186、以弱为强，不仅是天气，还人也计划。

187、为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。

188、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保（诸葛亮《治乱第十二》）。

189、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

190、夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也（诸葛亮《将苑·机形》）。

191、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将。

192、荣者自安安,辱者定碌碌 ----《三顾茅庐》

193、天下大势，合久必分，分久必合。

194、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！

195、破巢之下，安有完卵乎。

196、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

197、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜（诸葛亮《喜怒第十一》）。

198、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

199、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

200、傅立新在北伐困难之时，没有得到充分的成功，什么病入膏肓，危在旦夕。

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诸葛亮名言

战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，无论是贤还是愚都终归黄土；我眼前的这点寂寥又算得了什么呢。~~这方面的句子还有哪些呢？栏目小编推荐你不妨读一下诸葛亮名言，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

诸葛亮名言【篇1】

1、三分筹策基荆楚;两表精成泣鬼神穷则独善其身，达则兼济天下。既生瑜，何生亮。

2、社会和谐盛世景，汗水鲜血拼奉献！

3、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。

4、收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三頋. 取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐裏,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自《诫子书》。是诸葛亮于蜀汉建兴十二年（公元234年）写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻之书。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了哲理。

6、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

7、将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。——《三十六计·连环计》

8、说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：

9、依照诸葛亮的计划第一步占有益州、荆州，进而建国。然后蜀汉需西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变。可惜这一计划被关羽的大意失荆州打破，由此，诸葛亮只好“鞠躬尽瘁，死而后已”了。刘备夺取刘璋的益州没有夺取韩中，却东出与东吴争江南三郡，与孙权发生矛盾，后又头脑发热，令关羽北伐，结果关羽守土，贪而弃义，刚愎自用，小看东吴，又逞匹夫之勇，终于败走麦城。使刘备为一时之意气而与孙权交恶。失去荆州，失去与东吴的联盟关系。与东吴交恶，就陷入两线作战，腹背受敌之地；失去荆州，就失去了一个粮仓，失去东线力克中原之途。结果，兵疲民乏，元气大伤，蜀汉失去了统一天下的实力。

10、诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年(227)，率兵北伐之时。这时蜀偏居一隅，国力疲敝，又“北畏曹公之强，东惮孙权之逼”，诸葛亮为了实现刘备振兴汉室、一统天下的遗愿，“五月渡泸，深入不毛”，平定了南方，有了较巩固的后方，并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的时机，挥师北伐，拟夺取魏的凉州(今甘肃部分地区)，向后主刘禅上了两道表文，“前表开守昏庸，后表审量形势”，即出名的《前出师表》《后出师表》。《前出师表》中诸葛亮表示，自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为“兴复汉室”竭忠尽智，效死不渝。《后出师表》是在街亭失利后，诸葛亮又一次上疏的一份表文。流传千古的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”即出此表中。

11、劝农牧业，无夺那时候。 诸葛亮

12、诸葛亮生于汉灵帝光和四年(公元181年)，亡于蜀汉后主建立十二年(公元234年)，享年54岁。公元207年，刘备三顾茅庐问计于诸葛亮，诸葛亮是年27岁，精辟地分析了天下大势，提出鼎足三分，联孙抗曹，进而统一天下之路，即著名的“隆中对”：

13、诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。

14、拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！

15、岁月静好负重行，和平年代英雄赞！

16、夫有国有家者，不患贫而患不安（诸葛亮《治人第六》）。

17、他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！

18、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。

诸葛亮名言【篇2】

19、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也（诸葛亮《将苑·不陈》）。

20、公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。

21、诸葛亮不仅是智慧的化身，而且还是中国传统知识分子鞠躬报国的典范。但金无足赤人无完人，在这位贤与能浑然一体的偶像身上，也并非没有人生败笔可寻，比如他的连年北伐。诸葛亮自27岁隆中决策走出卧龙岗，全面主持刘汉集团27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征战途中病逝五丈原。尽管《三国演义》对“六出祁山”不吝笔墨予以描绘、褒赞，但无情的事实告诉我们，诸葛亮的北伐行动一无所获，以彻底失败而告终。其实，诸葛亮北伐注定是不能成功的。主观方面，诸葛亮天才地设计了立足荆州、西图巴蜀的战略蓝图，蜀汉才能以最弱的力量，周旋于吴魏之间，鼎足之势方成。

22、再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。

23、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。

24、人中吕布，马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮非常欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，最终命运也是比较凄惨。

25、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

26、世看中国众志城，创造历史创未来！

27、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。

28、鞠躬尽瘁这句话是诸葛亮最好的一句名言。诸葛亮的名言很多，但这一句最好，传世最广，成为了中国人精忠报国的代名词。

29、政治当有先后。先理纲，后理纪：先理令，后理罚：先理近，后理远：先理内，后理外：先理本，后理末：先理强，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。

30、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。

31、夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。——《三十六计·瞒天过海》。

32、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（诸葛亮《与群下教》）。

33、舍得一身剐，可受人间诛。

34、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。

35、诸葛亮在《诫子书》中有很多至理名言，比如：

36、民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么；惧之：威吓老百姓老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。

诸葛亮名言【篇3】

37、汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。

38、诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意为不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。此文作于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮晚年写给八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。原文为：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

39、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。

40、虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。——《三十六计·反客为主》

41、致敬先烈敬英雄，烈士鲜血生命换！

42、剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。

43、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。

44、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

45、反观整个蜀国：刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖。刘备的德行像伪善，诸葛亮的智商像妖孽一样。所以成也诸葛，败也诸葛。

46、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌：不知其士，则不知其敌：不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

47、真本事呈现精华，震撼心经典魅力！

48、善积者昌，恶积者丧，古今常数也（诸葛亮《为皇帝伐魏诏》）。

49、人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。——《三十六计·苦肉计》。

50、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇（诸葛亮《将苑·将诫》）。

51、一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！

52、诸葛亮字孔明，东汉末年，南阳人士。三国时期杰出的政治家、军事家、外交家。他留给后人了“智慧”、“节操高尚“的光辉形象，是东亚地区家喻户晓的历史人物。留下了不少流传千古的故事和脍炙人口的名言。这里，就诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已“谈一下自己的管窥之见。

53、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。

54、圣人之治理也，安其居，乐其业。

55、战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，无论是贤还是愚都终归黄土；我眼前的这点寂寥又算得了什么呢。

诸葛亮名言优质200句

“夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子五辅》。”经过耐心整理我们为您准备了诸葛亮名言希望对您有所帮助。名人的名言可以教会我们如何建立正面的人生态度和价值观，名人格言是我们精神力量的源泉。希望这对你的学习和工作有所裨益！

诸葛亮名言(1--20条)

1、竖子祖余策，犹能走强梁。

2、第四段（第10小节）：讲诸葛亮如期交箭，周瑜不得不叹服诸葛亮的才干胜过自己。

3、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不 污(诸葛亮《兵要》)。

4、天气预报。诸葛亮上知天文下知地理，能推知数十天以后天气变化，确实比现在的天气预报还准。草船借箭，周瑜为了加害他，不给他造箭的各种材料，让他在十天内造出十万支箭。诸葛亮听了，说：“两军对阵，战场形势瞬息变化，若等候十日，必误大事。”周瑜没想到诸葛亮自己还嫌给的时间长，就问需要多长时间？诸葛亮就说只消三日。周瑜心说：“这可是你自己找死，可别怪我。”就和诸葛亮签订了军令状。哪知诸葛亮早算到三日后有大雾迷江，就来了个历史上有名的“草船借箭”

5、诸葛亮和弟弟在隆中务农。

6、师出有名，才可出兵。名不正则言不顺。诸葛亮一生志在恢复中原，与曹魏势不两立。他也劝刘禅不要偏安一隅，还将先主的遗训拿出来告诫刘禅，可见诸葛亮的良苦用心。

7、诸葛亮在《诫子书》中有很多至理名言，比如：

8、诸葛亮为光复汉室用尽了毕生的精力充分地践行了那这句名言：鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮的一生，从刘玄德三顾茅庐以来，直到白帝托孤。他与刘玄德结下了千古君臣相遇之情。刘玄德以国士待诸葛亮，诸葛亮为报刘玄德知遇之恩，所以在白帝托孤之后，忠心辅佐后主刘禅，兢兢业业，勤勤恳恳，六出祁山，北伐中原，恢复汉室。正如其在出师表中所言“鞠躬尽瘁，死而后已”。

9、志当存高远。诸葛亮静以修身，俭以养德。

10、山河无恙英魂耀，中华英雄国骄傲！

11、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也(诸葛亮《兵 要》)。

12、发明创造。陈寿《三国志诸葛亮传》载：“亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”荀子曰：“圣人善假于物也。”诸葛亮作为蜀汉丞相，为蜀汉事业尽心尽力。在南征北伐中，为了弥补蜀汉兵少军弱的不足，在军事方面，不但有很多军事著述，还做了很多军事发明。如我们熟知的诸葛连弩、木牛流马、八阵图、孔明灯、孔明锁、蒲元刀、木兽、地雷、孔明棋等等。木牛流马就是到今天我们也很难仿制，究竟是个什么样子，至今仍是个迷。诸葛亮如果到了今天，但就木牛流马的发明创造，就可申请个专利什么的，如果再根据当今需要，再发明些更实用之物，依然不失发明创造家的身份。

13、"人不如意十常八九。" 这句话告诉我们人生不如意的时候很常见，所以要有足够的心理准备。

14、诸葛亮说∶“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。”

15、【解释】：忠诚而有节操的臣民。

16、"这些名言都是通过诸葛亮一生的政治、军事等实践经验总结出来的，它们都蕴含着深刻的哲理和智慧。

17、功盖三国八阵图，千载伯仲真英雄！

18、我眼中的诸葛亮——由孔明的“三哭”谈起

19、观今夜天象，知天下大事。(出自《后出师表》)

20、学习应该进取，勤奋，就像一艘船逆水行舟。如果你不试着向前走，你只能后退。

诸葛亮名言(21--40条)

21、诸葛亮有很多诗句，其中著名的一句是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

22、第三段（第6～9小节）：讲诸葛亮利用草船向曹军借箭。

23、和平阳光国辉煌，骄傲自豪热血腾！

24、此外，诸葛亮还有一句经典的名言：“谋事在人，成事在天。

25、诸葛亮也知道蜀国兵困马乏，他那么一个智者，这点当然能看出来。他还要坚持，就是为了要完成先主的愿望。

26、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤

27、这些言语至今仍在影响着后人，成为了中华民族文化的重要组成部分。

28、”这句话告诉我们要努力争取，但是最终的结果不仅仅取决于我们的能力和努力，还有很多因素是我们无法左右的，所以我们要做到尽力而为，不抱过高的期望，不轻易放弃。

29、夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。身为将领，应有亲信，应有耳目，应有羽翼。

30、三、诸葛武侯·王安石

31、诸葛亮的节俭名言:静以修身，俭以养德。

32、史诗抒怀美时代，中国故事梦情怀！

33、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话我的理解是：一个人只是一味的追求名和利，会被名利熏心。只有看名利如浮云，才能明确自己人生真正的志向和人生的意义。

34、这句诗来自于三国时期蜀汉丞相诸葛亮的《出师表》，意思是说他要在历史上做到前无古人，后无来者的伟大成就。

35、淡泊名利才能明确自己的志向，内心平静才能实现远大的目标。这句话出自诸葛亮的《诫子书》，即表达了对儿子的寄望，同时也是他一生的写照。诸葛亮告诫儿子，人一旦有杂念，内心就会动摇，最终难有所成。保持内心平静，心无旁骛，才是君子所为。

36、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子五辅》

37、本文记叙了诸葛亮巧设妙计“草船借箭”的故事，赞扬了诸葛亮杰出的才能以及顾全大局的广阔胸怀。

38、不忘英烈国栋梁，建设守护薪火传！

39、不以规矩，不能成方圆。这句名言是诸葛亮告诫我们，在做事情时必须有一定的规则和原则，才能取得成功。

40、——诸葛亮鞠躬尽粹，死而后已。

诸葛亮名言(41--60条)

41、诸葛亮有一首名为《将进酒》的诗，其中一句是“人生得意须尽欢”，这句话表达了人生短暂，应该珍惜时间，享受生活，不要有所遗憾。

42、史诗诠释激昂乐，寻常奇崛易艰辛！

43、臣本躬耕于南阳，不求闻达于诸侯。

44、刘备一个势单力薄的寒族人士，先后投靠公孙赞、陶谦、袁绍、曹操、刘表，居无定所，到处流浪，惶惶如丧家之犬，自得到诸葛亮后，依靠红宝书“隆中对”的政策，方才建国。查三国史料，蜀汉在当时三国之中，面积最小，国力最弱，地薄民少。蜀汉地处荒蛮，只有四川平原和江汉平因是粮仓，可资国力。蜀汉需西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变。蜀汉要想统一天下，必须命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。可见，诸葛亮的计划是两路兵马，克复中原。

45、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。诸葛亮这句名言告诫我们，只有亲自经历，才能真正理解事物的深度和广度。

46、诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年（公元234年），病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中。

47、如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢

48、将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。——《三十六计·连环计》

49、士之不能皆锐， 马之不能皆良， 器械不能皆坚固也， 处之而已也 (诸葛亮 《兵法》 ) 。

50、这句话表现了诸葛亮的雄心壮志和追求卓越的精神。

51、之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。

52、7.疑中之疑。比之自内，不自失也。——《三十六计·反间计》

53、做一件事之前，如果想从此获利，必先考虑可能出现的害处，如果想成功，必须考虑失败的后果。人无远虑，必有近忧。行动之前必须考虑全因后果，才能应对可能出现的各种局面。

54、依照诸葛亮的计划第一步占有益州、荆州，进而建国。然后蜀汉需西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变。可惜这一计划被关羽的大意失荆州打破，由此，诸葛亮只好“鞠躬尽瘁，死而后已”了。刘备夺取刘璋的益州没有夺取韩中，却东出与东吴争江南三郡，与孙权发生矛盾，后又头脑发热，令关羽北伐，结果关羽守土，贪而弃义，刚愎自用，小看东吴，又逞匹夫之勇，终于败走麦城。使刘备为一时之意气而与孙权交恶。失去荆州，失去与东吴的联盟关系。与东吴交恶，就陷入两线作战，腹背受敌之地；失去荆州，就失去了一个粮仓，失去东线力克中原之途。结果，兵疲民乏，元气大伤，蜀汉失去了统一天下的实力。

55、行动证凡铸伟大，一路春风路高歌！

56、心大志广， 难以保安 ( 《三国志·蜀书·彭羕传》 中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句) 。 33、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊(诸葛亮《答法正书》)。

57、舍得一身剐，可受人间诛。

58、诸葛亮性格比较沉稳，应变能力很强，尤其是在马嵬坡上演了空城计，在兵临城下的时候，不慌乱，沉着冷静的头脑，绝对是有大智慧的人。

59、第二段（第3～5小节）：讲周瑜派鲁肃探听诸葛亮怎样造箭，诸葛亮请鲁肃帮助做借箭的准备。

60、这是出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。

诸葛亮名言(61--80条)

61、喜不可纵有罪，怒不可戮无辜。（《便宜十六策·喜怒第十一》）

62、"鞠躬尽瘁，死而后已"，这个成语出自诸葛亮的《出师表》

63、贤者不惑，必有一得。(出自《诫子书》)

64、三、周瑜:嫉妒贤人(诸葛亮),为人阴险(用造箭害诸葛亮),心胸狭窄,不能容人,但对鲁肃却是个好上司(什么事都教他,并告诉他知识)

65、诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年(227)，率兵北伐之时。这时蜀偏居一隅，国力疲敝，又“北畏曹公之强，东惮孙权之逼”，诸葛亮为了实现刘备振兴汉室、一统天下的遗愿，“五月渡泸，深入不毛”，平定了南方，有了较巩固的后方，并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的时机，挥师北伐，拟夺取魏的凉州(今甘肃部分地区)，向后主刘禅上了两道表文，“前表开守昏庸，后表审量形势”，即出名的《前出师表》《后出师表》。《前出师表》中诸葛亮表示，自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为“兴复汉室”竭忠尽智，效死不渝。《后出师表》是在街亭失利后，诸葛亮又一次上疏的一份表文。流传千古的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”即出此表中。

66、一个出色的将领，看的并不是两军对垒排兵布阵，而是看撤退时队伍是否有章法。诸葛亮撤军后，司马懿率大军追击，看到蜀军的营寨和撤退的阵型，没有丝毫破绽，不禁感叹：“诸葛孔明真乃神人也！”

67、诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标

68、——诸葛亮不傲才以骄人，不以宠而作威。

69、后人就用诸葛亮的《出师表》里自己那句名言即:"鞠躬尽瘁，死而后巳"来形容诸葛亮为蜀汉竞竞业业的奉献精神。

70、“出师一表真名世，千载谁堪手足间”。谈及诸葛亮，我们都邑抱着一种无比崇拜的表情去仰望这位早已逝去的前人。

71、鞠躬尽瘁，死而后已。为报答刘备的知遇之恩，为了汉室复兴，诸葛亮用余生之心血，六出祁山，无奈天不遂人愿，直到临病死五丈原，还念念不忘江山社稷。

72、“自董卓造逆已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪含壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

73、这里引用“隆中对”，主要为本文作证。我们先来分析一下诸葛亮为什么会为刘备“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮原本“躬耕于南阳，不求闻达于诸侯”，据查资料，诸葛亮随叔父诸葛玄之襄阳后，叔父去世后，与公元197年至公元207年，已经隐居十年了。已是毫无出仕之心了，徐庶走马荐诸葛时，诸葛亮闻言，做色道“君以我为享祭之牺牲呼”，因刘备“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，随许先帝以驰骋”。可见，诸葛亮原本不愿入仕，因被刘备三顾赤诚感动而出仕，鞠躬尽瘁，死而后已。刘备“三回请，两行泪，一张嘴，赚的诸葛把命赔”。

74、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自《诫子书》。是诸葛亮于蜀汉建兴十二年（公元234年）写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻之书。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了哲理。

75、议论式结尾用议论的语句来阐述自己对所写人物的看法、观点，强化文章的中心。

76、心静不下来，做事情便做不好，在实现理想的这条路上便走不远。这是诸葛亮人生经验的总结吧。

77、治国之政，其犹治家)○(。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末 者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不 成(诸葛亮《治国第一》)。

78、天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士齐声高喊“谢谢曹丞相的箭！”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经驶出二十多里，要追也来不及了。

79、此外，这些名言不仅在中国传统文化和历史中具有重要的地位和价值，也被广泛引用和传承，成为了一些人追求自我成长和提升的标志和目标。

80、智者一念之差，谋事有成与失败之别，诸葛亮曾言。

诸葛亮名言(81--100条)

81、科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”《三国志∙诸葛亮传》

82、二、鲁肃：忠厚老实(答应诸葛亮不告诉周瑜就没告诉周瑜)。

83、一、诸葛亮：神机妙算,知天文(知道3天后有雾),知人(算准了周瑜和鲁肃的为人)。

84、“孔明神机妙算，吾不如也！既生瑜何生亮。

85、非学无以广才诸葛亮非学无以广才，非志无以成学。

86、诸葛亮并没有留下任何诗句，唯一与他有关的文学作品是《诫子书》。

87、英雄精神好继承，发展奇迹了不起！

88、诸葛亮感刘备三顾茅庐之情，倾其一生扶佐汉室。在刘备白帝托弧后，仍呕心沥血，为匡扶立汉大业，向后主刘禅上书《前出师表》，《后出师表》，以显其立汉雄心壮志，尤以后出师表中“鞠躬尽瘁，死而后已”为历代后人所推祟。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诸葛孔明，为人师表！宋代亦有陆游名句赞之“出师一表真铭世，千载谁堪伯仲间”！

89、这些名言都具有深刻的哲理内涵，反映了诸葛亮的思想精髓和处世智慧，影响了后世很多人。

90、诸葛亮，三国蜀汉名臣，军事家、政治家、文学家。他平生都驱驰在救国救亡的道路上，将毕生之心力尽皆抛洒在蜀汉的每一寸地盘上，真正做到了他本身在《出师表》中说的“诚心诚意，死尔后已”。毋庸置疑，诸葛亮已经成为了忠诚的化身，深受后世人敬仰。

91、民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么；惧之：威吓老百姓老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。

92、适合做律师和企业高管，诸葛亮在江东与群雄辩论，显示出了他高超的谈话技巧，后世的高校辩论赛也正是受到诸葛亮舌战群儒的影响，律师需要强大的语言组织能力和过人的思维逻辑，这两项正是诸葛亮的特长，所以极为合适，在三国演义中蜀国称霸一方，正是运用了诸葛亮运筹为握的战略方针，着眼大局，指点江山，调兵遣将，无一不需要高超的领导能力，商场如战场，相信诸葛亮如果用在企业管理上也能得心应手，游刃有余。

93、诸葛亮不仅是智慧的化身，而且还是中国传统知识分子鞠躬报国的典范。但金无足赤人无完人，在这位贤与能浑然一体的偶像身上，也并非没有人生败笔可寻，比如他的连年北伐。诸葛亮自27岁隆中决策走出卧龙岗，全面主持刘汉集团27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征战途中病逝五丈原。尽管《三国演义》对“六出祁山”不吝笔墨予以描绘、褒赞，但无情的事实告诉我们，诸葛亮的北伐行动一无所获，以彻底失败而告终。其实，诸葛亮北伐注定是不能成功的。主观方面，诸葛亮天才地设计了立足荆州、西图巴蜀的战略蓝图，蜀汉才能以最弱的力量，周旋于吴魏之间，鼎足之势方成。

94、民放心头高举起，崇尚英雄英雄出！

95、鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来，说∶“到了第三天，看他怎么办！”

96、鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说∶“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”鲁肃说∶“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？”

97、此句出自诸葛亮的《后出师表》。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。这是我们后人常用的一个成语，形容贡献自己的全部力量，至死方休。

98、诸葛亮性格是：深谋远虑、心胸开阔、谨言慎行、忠心耿耿。诸葛亮是三国时期蜀国的丞相，又被称作“诸葛武侯”，是中国古代著名的政治家、军事家。

99、国家命运心装民，荣誉时代军人奖！

100、俭以养德，意思是用勤俭节约来培养美好的品德。

诸葛亮名言(101--120条)

101、——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

102、诸葛亮这时当退归桑，梓颐养终年。然，刘备白帝城临终托孤，可怜汪汪，又提出子可辅，则辅之，如其不才，可自为成都之主。刘备明知刘禅师昏庸浑恶之徒，假惺惺的先提出来，赚的诸葛亮尽忠。结果，诸葛亮听后，寒流遍体，手足失措，泣拜于地，曰：“臣敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死呼”，刘禅昏弱无能，以当世的情况，只能是退守川中，以求自保，但诸葛亮即以答应刘备一定要统一中原，就只好不断的北伐、北伐。

103、诸葛亮贬义的性格是事必躬亲。

104、风华正茂筑长城，中华民族永丰碑！

105、诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。

106、反观整个蜀国：刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖。刘备的德行像伪善，诸葛亮的智商像妖孽一样。所以成也诸葛，败也诸葛。

107、十二、定军山武候祠对联

108、"志当存高远，慎勿轻浮妄行。" 这句话鼓励我们要有远大的志向，同时避免浮躁和盲目行动。

109、——诸葛亮君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

110、意思是做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。诸葛亮在信中指出，“淡泊”、“宁静”是陶冶高尚情操、树立远大志向的前提。诸葛亮还突出强调了“淫慢”与“险躁”是养性励志的大敌，从而更加肯定了“淡泊”、“宁静”的重要性。

111、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其 巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害(诸葛亮《便宜十 六策》)。

112、君子坦荡荡，小人长戚戚。这句名言强调了做人的品质，诸葛亮希望我们能做到坦荡正直，而不是心机深重。

113、古立大事超世材，必有坚忍不拨志！

114、解析：诸葛亮最著名的名言是“受任于败军之际，奉命于危难之间”；描述诸葛亮一生的一句话：“鞠躬尽瘁，死而后已”。

115、谋事在人，成事在天。这句名言强调了个人的智慧和努力只是一方面，成功还需要有利的环境和机遇。

116、每一件大事，都是由无数的小事积累而成，每一件难事，都是由一件件容易的事组成。做人做事切忌眼高手低，做好眼前的每一件事，最终会成为你成功的基石。人生在世，并不是一蹴而就，而是由当下每一分每一秒构成，成大事者，必须把握好当下的每一个瞬间。

117、全师避敌。左次无咎，未失常也。——《三十六计·走为上计》

118、"寡人甘愿倾心相许，与明君同舟共济。" 这句话体现了诸葛亮为国家效力的决心和愿望，表达了他与明君紧密合作的意愿。

119、此句出自诸葛亮的《诫子书》。诫子书》写于公元234年，是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

120、诸葛亮的这句话我认为用在周恩来总理身上再贴切不过了，他一辈子都在牺牲自己的“小我”，成就整个国家的“大我”，一辈子真的是做到为国家为人民肝脑涂地，鞠躬尽瘁，死而后已。

诸葛亮名言(121--140条)

121、——诸葛亮受任于败军之际,奉命于危难之间。

122、曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说∶“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓箭手朝他们射箭，不让他们近前。”

123、注意用人物的语言表示人物的心理，展开矛盾冲突，因而人物形象鲜明，如课文第一段，周瑜妒忌诸葛亮的才干，试图用短期内造十万枝箭的阴谋刁难诸葛亮，双方经过一番“舌战”，突出了人物形象：周瑜面和心毒，胸藏杀机，为自己的得计而喜形于色。而诸葛亮料事如神，将计就计，不露声色。

124、5.以不变应变，以小变应大变。——《三十六计·以逸待劳》。

125、"知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。" 这句话说明了要想成功，不仅要了解他人，更要了解自己，并且要有足够的自信和实力。

126、当下若不努力，何以待来日？这句名言想表达的是，只有今天努力奋斗，将来才能取得更好的成就。

127、"敌军的烟瘴之计，是制敌于无形之中。" 这句话警示我们，敌人有时候会使用无形的手段对付我们，所以我们要随时保持警惕。

128、但值得注重的是，刘备在临死前，还说了一句非常耐人寻味的话：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”意思就是“你的才能远胜曹丕，必然能定国安邦。若是刘婵值得你辅佐，那你就辅佐他；若是他没有谁人本领，你能够本身当皇帝”。诸葛亮听了这句话马上猝不及防，涕泪跪拜。

129、十一、罗贯中《三国演义》

130、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。

131、乱世出英雄，诸葛孔明也。

132、后人称诸葛亮“鞠躬尽瘁死后而已”并作为忠臣的典范大加赞赏，其实诸葛亮不顾民力穷兵黩武六出祁山亏空了国库，最后使蜀弱而国亡，诸葛亮难辞其咎，对刘备与阿斗而言诸葛亮是忠臣，对蜀国百姓而言诸葛亮是什么人就不好说出口了。

133、功盖三分国,名成八阵图.两表酬三顾,一对足千秋.淡泊以明志,宁静以致远.

134、诸葛亮的性格特点是足智多谋、胸怀坦荡、谨慎小心、忠诚。诸葛亮是三国时期蜀国丞相，是中国历史上足智多谋的代表，在《三国演义》这本书中，更是“多智近妖”，是一个完美无缺、智慧超群的人物。诸葛亮又被称作“诸葛武侯”，是中国古代著名的政治家、军事家。他的一生都在“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮性格中最大的特点就是谨慎，第二个特点就是忠诚，前后《出师表》中更是展现出诸葛亮的忠心耿耿和尽职尽责。

135、七、杨慎所引的武侯庙·杨慎

136、诸葛亮的聪明才智让他认识到：“智者无求，愚者无得。”只有不断追求知识和智慧，才能不断提高自己。

137、草船借箭体现了诸葛亮足智多谋的一面，周瑜年轻气盛，沉不住气，所以诸葛亮的计谋得以实现

138、"君子藏器于身，待时而动。" 这句话告诉我们要有所保留，不要轻易暴露自己的才能，而是在合适的时机行动。

139、不仗着才华就对他人傲慢，不自恃受宠就仗势欺人。保持谦虚的胸怀，才能海纳百川，采纳各方观点。自古以来，因这两点败亡的人比比皆是，马谡便是一例。

140、"生于忧患，死于安乐。" 这句话表达了只有面对困难和忧虑，才能真正成长和获得幸福。

诸葛亮名言(141--160条)

141、虽然没有诗句，但是诸葛亮的思想和智慧却一直影响着后人，成为了历史和文化中的一道风景线。

142、其贡献正如孙中山先生所说：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。也就是鞠躬尽瘁，死而后已。

143、失之东隅，收之桑榆《后汉书·冯异传》东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。

144、情节生动，扣人心弦。

145、诸葛亮的诗句:诸葛亮(今声)南阳田里吟梁甫,卧龙冈前自逍遥喜把良谋欺管乐,苦将伟略战孙曹.匡扶宇宙孤忠意,痛看山川归北朝.魂绕定军悲后主,荒原独泣风寂寥.诫子书夫君子之行,静以修身,俭以...

146、他写的出师表，字字感人肺腑，足以证明诸葛亮是一个非常有责任心，有远瞻的人，同时他也很重感情，托孤于他，十分负责。

147、此外，诸葛亮还有其他经典的句子，如“水能载舟，亦能覆舟”、“谋事在人，成事在天”等等，这些诗句体现了诸葛亮高超的才智、卓越的人品和深邃的思想。

148、陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。

149、致敬先烈敬英雄，烈士鲜血生命换！

150、第一段（第1～2小节）：讲周瑜妒忌诸葛亮的才干，用短期造出十万枝箭的任务为难诸葛亮。

151、"君子坦荡荡，小人长戚戚。" 这句话告诫我们要为人坦荡豁达，不要像小人那样心胸狭窄。

152、鞠躬尽瘁这句话是诸葛亮最好的一句名言。诸葛亮的名言很多，但这一句最好，传世最广，成为了中国人精忠报国的代名词。

153、刚正不阿[gāngzhèngbùē]刚强正直，不阿谀奉迎。

154、诸葛亮在其名著《出师表》中，这样表述自己的心声，道"鞠躬尽瘁，死而后已"。也正是这个"鞠躬尽瘁，死而后已"，成为后代对诸葛亮兢兢业业，忠于刘家事业的最好描述！

155、四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

156、它们完善自然，也被经验完善。读书足以怡情，足以博彩，足以长才。

157、这样的人做老师可以很好的把自己的学识传授与人。做领导干部懂得沟通与理解，善于发挥每个人的特长，能够很好的为人民服务。

158、君子喻于义，小人喻于利，诸葛亮的这句名言告诫我们要追求高尚的道德和品格。

159、而作威，一寸光阴，一寸金天生我材必有用

160、诸葛亮在写给儿子们的信中说道，勤以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。在给后主的表章中说，不使内有余帛，外有赢财。

诸葛亮名言(161--180条)

161、此句出自三国蜀•诸葛亮《便宜十六策•思虑》，就是说，凡是要考虑两面，不能只往好的方面想，坏的方面也要想，做好充分的准备和防范措施。想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败，反应出一件事情都是有对立的两面的，有好处必然会有坏处，有成功的可能，必然会有失败的可能。

162、"治国安邦靠的是法制，打仗胜利依赖智谋。" 这句话强调了治理国家需要依靠法制，而在战争中取得胜利则要依靠智慧和计谋。

163、切勿因自己位高权重而轻贱他人，勿因一己之见不顾他人的建议，勿自恃功勋显赫而失信于人。诸葛亮认为，智者应持有一颗平常心，在贫贱时不卑不亢，通达时保持谦虚待人。如果因自己的地位和成就沾沾自喜，早晚会丧失人心，成为众矢之的。

164、良将之为政也，使人择之，不自举，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者 不可饰，妄誉者不能进也(诸葛亮《兵要》)。

165、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。

166、鲁肃问他∶“你叫我来做什么？”诸葛亮说∶“请你一起去取箭。”鲁肃问∶“哪里去取？”诸葛亮说∶“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。

167、夷陵之战，陆逊一把大火，几乎葬送了刘备的蜀汉山河。刘备在部将的保护下，拼死突围至白帝城（今重庆奉节）。临死前，刘备将蜀汉江汉以及后主刘禅一切拜托给诸葛亮，让他继续遗志，兴复汉室。这就是汗青上有名的白帝城托孤。

168、若果能以吴、越的大民众与中原之国抗衡，不如早和曹操断交。

169、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不 正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆(诸葛亮《君臣第二》)。

170、罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。

171、非常感谢大圣悟空邀答。用来形容诸葛亮奉献一生之名言是武侯自己所献《后出师表》末尾的八个字“鞠躬尽力，死而后已。”后世改动一字多作“鞠躬尽瘁，死而后已。”《后出师表》应该写于第二和第三次北伐之间，通篇多为陈述历史上初始前景渺茫却终成大事的例子，以及坐而待毙的事例。以“臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”结尾。表明了诸葛亮为了复兴汉室，不管能否实现，但即使受累而死也无怨无悔的追求理想精神。

172、民族复兴伟征程，团结一心勇前进！

173、诸葛亮的性格从事公务员的职业，并且从事公务员当中的领导职业，因为诸葛亮是一个上懂天文，下知地理的人，同时她考虑问题，深谋远虑，许多事情早已看得非常的明，而且能提前制定相关的计划，换到现在，领导岗位上是非常适合的，而且诸葛亮懂得识别人心

174、诸葛莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”

175、洋洋2浩浩荡荡3郁郁葱葱4没想出来5支支6没想出来7吞吞吐吐8没想出来孟浩然：宿建德江移舟渚，日暮客愁新。

176、——诸葛亮将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

177、民族国壮志豪情，史诗英雄伟精神！

178、鞠躬尽瘁，死而后已。竭尽全力，到死方休。

179、诸葛亮帮助刘备奠定了三分天下的局势，使得原本弱小的刘备势力在纷乱的局势中赢得立足之地。刘备去世之后，白帝城托孤，诸葛亮继续尽职尽责的辅佐后主刘禅，直至去世。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

180、这句话也体现了诸葛亮豁达乐观的人生态度。

诸葛亮名言(181--200条)

181、他派人去旱寨调来六千名弓箭手，到江边支援水军。一万多名弓箭手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。

182、诸葛坚强不屈的名言是躹躬尽翠死而后已。

183、——诸葛亮非静无以成学——诸葛亮非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

184、诸葛亮非常欣赏马谡的才华，每次商讨军政大事都把马谡叫来商议，甚至第一次北伐时，还把防守街亭的重任交给他。然而马谡恃才傲物，刚愎自用，不听副将王平的建议，最终丢了街亭，自己也因此身首三、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

185、明知不可为而为之！所谓“士为知己者死”。人人都说关羽是古今中外“义”的化身，我看诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”才是前无古人，后无来者的“义”的化身，诸葛孔明流芳千古，永垂不朽！！！

186、治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。——《三十六计·围魏救赵》。

187、这句话意为无论是未能成功，还是身先士卒战死沙场，都是一位英雄，具有卓越的品德和高尚的人格，将激励后人不断追求真善美的境界。

188、非淡泊无以宁静，非宁静无以致远。这句名言告诉我们，只有心态淡泊宁静，才能专注于追求更高的目标。

189、鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。

190、诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说∶“如果曹兵出来，怎么办？”诸葛亮笑着说∶“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”

191、"谋事在人，成事在天。" 这句话提醒我们在谋划事情时要尽力而为，但最终结果还是要看天命。

192、知己知彼，百战不殆。诸葛亮这句名言告诉我们，在任何领域，只有充分了解自己和对手，才能取得胜利。

193、——诸葛亮非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮非宁静无以成学。——诸葛亮淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮俗语：“三个臭皮匠——抵个诸葛亮”、“诸葛亮吊孝——装模作样”、“诸葛亮唱空城计——没办法”、“诸葛亮借箭——有借无还”、“诸葛亮弹琴——计上心来”，诸葛亮吊孝---假的诸葛亮耍掸帚---出计不出面诸葛亮皱眉头---计上心来诸葛亮的锦囊---用不完的计诸葛亮用空城计---不得已诸葛亮大摆空城计---化险为夷诸葛亮征孟获---收收放放诸葛亮摆八卦阵---内有奇文诸葛亮过长江---胸有成竹诸葛亮六出祁山---图谋大业诸葛亮用兵---神出鬼没诸葛亮借东风---神机妙算诸葛亮当军师---名副其实诸葛亮弹琴---临危不乱诸葛亮下东吴---心里有数诸葛亮草船借箭---用的是疑兵计诸葛亮对降曹的议论---嗤之以鼻诸葛亮三气周瑜---略使小技诸葛亮戴相帽---大事已然诸葛亮招亲---才重于貌诸葛亮丢了荷包---没有计了故事：诸葛亮挥泪斩马谡

194、诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，著名的谋略家和政治家。他的六句名言被誉为“诸葛亮之语”，分别是：

195、拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！

196、但也要看到，正是他不断发动北伐，国力日衰，最终失败。正如毛泽东所说：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。

197、诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事家、文学家和发明家，在《三国演义》中更是以智谋绝伦示人，有夺天地造化之能，鬼神莫测之计。依《三国演义》中诸葛亮的本领，在当代社会中，诸葛亮能找到什么样的工作呢？

198、诸葛亮的性格最适合现代的职业是：老师或者领导干部。因为，诸葛亮知识渊博，善于表达自己的观点，而且有很好的口才与辩解能力，分析事情到位，能够从不同的方向分析事情的利与弊。

199、诸葛亮为光复汉室江山充分实践了这句名言，“鞠躬尽瘁，死而后已”。2，并非诸葛亮不明白汉室江山不可复兴，只是为报答刘备三顾茅庐之恩，也为天下百姓，必须与曹操对抗。

200、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、约束和严格要求自己，为集体的利益而努力。

诸葛亮名言警句

“隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。”名人格言可以鼓舞我们迈出踏实的一步，名人格言是人生智慧的结晶能够引导我们走向人生的巅峰。你知道有哪些经典的名人格言呢？经过搜索的结果幼儿教师教育网编辑整理了一些与诸葛亮名言警句相关的信息，我衷心希望这些句子能够为你们提供一些实用的指导！

1、非宁静无以成学。——诸葛亮

2、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

3、第一段（第1～2小节）：讲周瑜妒忌诸葛亮的才干，用短期造出十万枝箭的任务为难诸葛亮。

4、一物发断鸡如才过犬，声小我看敢在我每生阵前狺狺狂吠！我于只道一未见过有如此厚颜道一当们耻如才过人！ ----《都说国演义》

5、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

6、司马懿在空城计中的策略。

7、清浊太明，善恶太分（诸葛亮《论张温被废》）。

8、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。

9、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

10、师出有名，才可出兵。名不正则言不顺。诸葛亮一生志在恢复中原，与曹魏势不两立。他也劝刘禅不要偏安一隅，还将先主的遗训拿出来告诫刘禅，可见诸葛亮的良苦用心。

11、乱生於远，疑生於惑。

12、隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。

13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句名言是诸葛亮告诫我们，不要以为小事不重要，而不去做；同时也不要因为事情很小就做坏事。

14、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

15、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。

16、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。

17、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。

18、谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也（诸葛亮《将苑·将强》）。

19、天下大势，合久必分，分久必合。

20、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

21、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

22、步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，相国齐晏子。 ——诸葛亮 《梁父吟》

23、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

24、志士之能臣，乱世之奸雄。这句话是诸葛亮用来形容曹操的，当时诸葛亮说出这句话的时候，曹操面怀喜色，可以看出曹操认为诸葛亮对他的评价还是非常中肯的，并没有将他与董卓归为一类，而是认他为英雄和能臣。

诸葛亮名人名言

正直的将领，将会有很多明智之士支持他，以沈慎之智眼辅佐他，以沈慎之耳聆听信息，用勇敢抵御敌人，以士兵为步卒。以下是幼儿教师教育网编辑为大家整理的“诸葛亮名人名言”，这篇文章的语言非常优美，我推荐你阅读并听听我的感受。名人的名言可以鼓舞我们勇敢地面对人生中的挑战和困境，优秀的格言可以激发我们的思维并帮助我们做出正确的决策。

诸葛亮名人名言(篇1)

1、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

2、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也（诸葛亮《治军第九》）。

3、以财为手段，以礼为手段，年景不奢华，年景不节俭，称为积累，以后再储存，这种治理人的方式，不也适合四小时精神吗。

4、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。

5、思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时（诸葛亮《阴察第十六》）。

6、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。——诸葛亮名言

7、住口！无耻老贼，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！——诸葛亮的俗语

8、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（诸葛亮《南征教》）。

9、善良的将军，会有许多贤人为先，以沈慎为眼线，以沈慎为耳，以勇敢为敌，以兵为卒。

10、最终极的王霸之术，是仁术。

11、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

12、孔子问心无愧，周公问心无愧，所以它成了一件杰作，为后人奉为神圣。

13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句名言是诸葛亮告诫我们，不要以为小事不重要，而不去做；同时也不要因为事情很小就做坏事。

14、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。

15、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安（诸葛亮《举措第七》）。

16、不要因小失大，这是诸葛亮经典名言中的一句，意在告诫人们小事可忽略，大事必须慎重。

17、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保（诸葛亮《治乱第十二》）。

18、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。

19、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

20、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死（诸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

21、淡泊的明志，宁静而遥远；直到死亡将我们分开。

诸葛亮名人名言(篇2)

22、“知己知彼，百战不殆。”这是诸葛亮给我们提供的重要战略指导，意味着只有了解自己和敌人的弱点和优势，才能战胜困难和敌人。

23、懂得宽容和谦虚，才能走得更远，这是诸葛亮的名言警句。

24、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝（诸葛亮《将苑·习练》）。

25、聪明的人不与天为敌，也不与时间为敌，也不与人为敌。

26、“莫欺少年穷”是诸葛亮的名言，意味着不要因为别人年轻或贫穷就轻视他们，每个人都有无限的潜力和机会。

27、君子取其所取，待其所取；伟大的事情必须忍耐。

28、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

29、屈身守分，以待天时，不可与命争也。

30、没有调查就没有发言权，这是诸葛亮的名言警句。

31、政府的方法是听取别人的意见。寻找普通人，所有的事物都将成为他的眼睛，所有的声音都将成为他的耳朵。

32、现在离我远点，因为我不知道该说什么。

33、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨（诸葛亮《赏罚第十》）。

34、学而不思则罔，思而不学则殆，诸葛亮的这句名言警句告诫我们要不断学习和思考。

35、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙（诸葛亮《将苑·腹心》）。

36、好道理不教，好老师不陈，好陈不战，好战不败，好败不亡。

37、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

38、非淡泊无以宁静，非宁静无以致远。这句名言告诉我们，只有心态淡泊宁静，才能专注于追求更高的目标。

39、贪食的人，和饥饿的人变化，然后混乱。

40、统治一个国家的人，不失去统治，不失去时机，不失去目的，不失去他在政府中的道路，一切都可以做，它的成就可以得到保证。

41、羊之乱群，犹能为害（诸葛亮《弹廖立表》）。

诸葛亮的名言警句200句

大丈夫诞生于天地之间，虽然不认识宇宙的主宰却去为之奉献，这是无知之举！今日接受死亡，又何足惜呢？名人的名言可以培养我们辨别信息的能力，在学习和生活中我们都应该有所了解，你收集了多少名人名言呢？"您是否在寻找关于‘诸葛亮的名言警句’的学术资料或研究呢？"欢迎来到这个句子的领域，希望你能乐在其中，一去难以忘怀！

诸葛亮的名言警句(1--20条)

1、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

2、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴（诸葛亮《隆中对》）。

3、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

4、可是兵不战，民不劳而天下定也。

5、防奸以政，去奢以俭。

6、事后诸葛亮：〖解释〗比喻事后自称有先见之明的人。

7、眼前的好处和看它便宜，时间由物质和看它的信。

8、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。

9、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨（诸葛亮《赏罚第十》）。

10、智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内（诸葛亮《将苑·出师》）。

11、一个士兵游行的目的是为他是一个英雄，严格惩罚他，教他的艺术文学和武术，练习的艺术公司，温柔，仪式和音乐的艺术实践，培养本诗集。

12、君子有力而不凶，生气而不生气，忧虑而不害怕，快乐而不快乐。

13、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

14、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表;

15、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

16、我的心就像一个砝码，而不是一个砝码。

17、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也（诸葛亮《治军第九》）。

18、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

19、今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。——诸葛亮

20、奉贤帝初任大臣，依靠官吏、不自治的学生来谋生。这位部长的成都有八百棵桑树，十五公顷的薄田，儿童的衣食，有超过奥。

诸葛亮的名言警句(21--40条)

21、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人，不以宠而作威。

22、善将者，必有博闻强记多聪明人为腹心，由沈审谨密者为特情，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

23、你没看到沈盛在里面很危险，重耳在外面很安全吗。

24、要以礼仪和公义教训他，以信实教训他，以保证命令他，以奖赏和惩罚命令他。

25、君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮

26、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也（诸葛亮《纳言第四》）。

27、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。

28、大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（诸葛亮《思虑第十五》）。

29、不要把军队翻倍来攻击弱小，不要依靠群众来轻视敌人，不要以它为荣，不要把它当作一种势力来糟蹋。

30、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

31、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。

32、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

33、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

34、计疑无定事，事疑无成功。

35、治理国家就像治理身体：治理身体的方式，必须在精神上；治理国家的方法必须是为有价值的人民服务；就是叫神复活，为要存活，为要寻求安稳。

36、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸（诸葛亮《便宜十六策》）。

37、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。——诸葛亮名言

38、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

39、成功者一路走来，失败者则横着走，迷了路。

40、大事起于难，小事起于易。

诸葛亮的名言警句(41--60条)

41、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

42、任重才轻，故多阙漏。——诸葛亮

43、人中吕布，马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮非常欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，最终命运也是比较凄惨。

44、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

45、善战者不怒，善胜者不惧。——诸葛亮

46、以财为手段，以礼为手段，年景不奢华，年景不节俭，称为积累，以后再储存，这种治理人的方式，不也适合四小时精神吗。

47、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝（诸葛亮《将苑·习练》）。

48、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

49、知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信（诸葛亮《将苑·知人性》）。

50、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》

51、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。

52、夫知 人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志， 二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。

53、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。——诸葛亮

54、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（诸葛亮前《出师表》）。

55、夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也（诸葛亮《将苑·机形》）。

56、宁静以致远，淡泊以明志。——诸葛亮的俗语

57、一物发断鸡如才过犬，声小我看敢在我每生阵前狺狺狂吠！我于只道一未见过有如此厚颜道一当们耻如才过人！ ----《都说国演义》

58、夫君子之行，静以 修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非 宁静无以致远。夫学须静也，才须学 也，非学无以广才，非志无以成学。淫 慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与 时驰，意与日去，遂成枯落，多不接 世，悲守穷庐，将复何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----《诫子书》

59、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。

60、治世以大德，不以小惠（诸葛亮《答惜赦》）。

诸葛亮的名言警句(61--80条)

61、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

62、故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱 细则害，辅弱则倾（诸葛亮《举措第七》）。

63、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。

64、斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也（诸葛亮《斩断第十四》）。

65、昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，呜呼公瑾！生死永别，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！

66、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。

67、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮

68、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安（诸葛亮《举措第七》）。

69、天下大势，合久必分，分久必合。

70、理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬（诸葛亮《治乱第十二》）。

71、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌：不知其士，则不知其敌：不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

72、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心（诸葛亮《治军第九》）。

73、老公酒一套，合礼送情，合身还性，礼终而退，此而至也。想法不是这样的，彬宇（皓）（累了），可以喝醉，不可以乱了。

74、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。 ——诸葛亮 《马前课》

75、吾心如称，不能为人作轻重。

76、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之（诸葛亮《治人第六》）。

77、生气可以不高兴，高兴可以不生气，所以文先，力后。先赢后输；先怒后悔。

78、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

79、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

80、独善其身尽日安，何须千古名不朽！

诸葛亮的名言警句(81--100条)

81、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。

82、不要让整个国家处于戒备状态。

83、好道理不教，好老师不陈，好陈不战，好战不败，好败不亡。

84、一夜北风寒，万里彤云厚，长空雪乱飘，改尽江山旧；仰面观太虚，疑是玉龙斗，纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。——诸葛亮

85、寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。

86、善积者昌，恶积者丧，古今常数也（诸葛亮《为皇帝伐魏诏》）。

87、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣（诸葛亮《便宜十六策》）。

88、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。——诸葛亮

89、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆（诸葛亮《君臣第二》）。

90、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害（诸葛亮《便宜十六策》）。

91、善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。——诸葛亮

92、一把尺子必须有柔软的外表和坚实的外表。

93、荣者自安安,辱者定碌碌 ----《三顾茅庐》

94、孔子问心无愧，周公问心无愧，所以它成了一件杰作，为后人奉为神圣。

95、贪食的人，和饥饿的人变化，然后混乱。

96、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

97、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危（诸葛亮《纳言第四》）。

98、淡泊的明志，宁静而遥远；直到死亡将我们分开。

99、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏（诸葛亮《赏罚第十》）。

100、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

诸葛亮的名言警句(101--120条)

101、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。

102、善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。

103、统治者必须具备外柔内刚的气质。

104、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

105、思考，也是规划；勤于思考的人，勤于思考。重要的不是他的职位，也不是他的工作。

106、以弱为强，不仅是天气，还人也计划。

107、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。——诸葛亮的俗语

108、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！

109、议之知其得失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备（诸葛亮《治军第九》）。

110、隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。

111、色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。

112、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。

113、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮

114、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼? ?心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦?！ ——诸葛亮 《三国演义之诸葛亮骂死王郎》

115、哪里有文学，哪里就有武器。

116、审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之 时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也（诸葛亮《治军第九》）。

117、人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位（诸葛亮《思虑第十五》）。

118、有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。——诸葛亮

119、政府是基于人民，而不是装饰。

120、夫参署者，集众思，广忠益也。

诸葛亮的名言警句(121--140条)

121、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼（诸葛亮《将苑·将弊》）。

122、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！

123、善将者，必因机而立胜。

124、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。

125、君子取其所取，待其所取；伟大的事情必须忍耐。

126、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

127、夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——诸葛亮

128、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计（诸葛亮《思虑第十五》）。

129、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。

130、羊之乱群，犹能为害（诸葛亮《弹廖立表》）。

131、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。

132、心疑，则难主下多于。 ----《地道主国杀》

133、部长的身体在外，没有其他调度，任何时候衣食住行，学会依靠官员，不对待生活，以长尺寸增加一点财产。如果在我死的那天，我带回的不是剩余的犁头，而是剩余的财富，我就会成为陛下的负担。

134、华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！

135、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判（见《将苑·将骄吝》）。

136、非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也（诸葛亮《教令第十三》）。

137、丈夫参与办公室，聚集公众思想，广泛的忠诚也有好处。

138、能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死耳。

139、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身（诸葛亮《喜怒第十一》）。

140、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。

诸葛亮的名言警句(141--160条)

141、破巢之下，安有完卵乎。

142、但是军队不打仗，人民不工作，世界已经决定了。

143、当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？

144、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。 ——诸葛亮 《将苑－知人性》

145、将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。——诸葛亮

146、吾乃诸葛孔明是也，此番初出茅庐，可是看望天发了公多多指教

147、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。

148、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。

149、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮

150、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！

151、为人择官者，乱；为官择人者，治（诸葛亮《举措第七》）。

152、屈身守分，以待天时，不可与命争也。

153、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安（诸葛亮《阴察第十六》）。

154、夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者（诸葛亮《将苑·谨候》），

155、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。——诸葛亮

156、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。

157、将之器，其用大小不同。——诸葛亮

158、谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！

159、太阳和月亮的景色，不那么明亮；雷声还不够听到。眼见为实，耳闻为真。

160、圣人之治理也，安其居，乐其业。

诸葛亮的名言警句(161--180条)

161、住口！和任成耻小界声好时觉贼，岂不知你把下用为样别道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸你把意不绝炎汉，昭烈皇帝于还作川，继承大统，我今奉嗣君用为样别道里旨，兴任成讨贼，你既为谄谀用为样别道里臣，只可潜自的缩首，苟图衣食，怎敢在我界声好时觉面前妄称你把声往！皓首匹后夫是？苍髯小界声好时觉贼？你即过看命归九泉用为样别道里下，届时有地格面第夫去见汉朝二就得在往如代先帝？！ ----《小界声好时觉版然么国演义》

162、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然（诸葛亮《视听第三》）。

163、愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。

164、纪律严明的军队，无能的将军，是打不垮的；一个没有控制力的士兵，一个有权力的将军，是不可战胜的。

165、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。 ——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》

166、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。

167、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人（诸葛亮《将苑·智用》）。

168、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。诸葛亮的名言。——诸葛亮

169、心大志广，难以保安（《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句）。

170、呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？君其有灵，享我烝尝！吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。

171、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

172、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜（诸葛亮《喜怒第十一》）。

173、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。

174、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁（诸葛亮《治人第六》）。

175、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴（诸葛亮《便宜十六策》）。

176、危生於安，亡生於存，乱生於治（诸葛亮《思虑第十五》）。

177、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

178、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

179、若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。——诸葛亮

180、故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。——诸葛亮

诸葛亮的名言警句(181--200条)

181、西和诸戎，南抚夷越（诸葛亮《隆中对》）。

182、君子之所取者远，则必有所待。

183、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死（诸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

184、学者的朋友，温不增华，寒不换叶，能四倍不死，历险记而坚。如果你想学，你就得学。如果你想学，你就得学。如果你想学，你就得学。

185、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。

186、皇帝和大臣，根据仪式；父与子，要亲近；为了安全起见，这对夫妇上上下下走了一圈又一圈。上面不能直，下面不能歪。在月球上，在月球上，在月球上。

187、奖励在被动的离开，惩罚和无辜的责备，愤怒和愤怒不当。

188、先帝创业未半把十有中道崩殂，今有不下自这只分，益州疲弊，此诚危急存亡来年水失来用秋也。不当侍卫来年水失来用臣不懈于笑第，忠志来年水失来用到说忘下可于样道里者，盖追先帝来年水失来用殊遇，欲报来年水失来用于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志到说来年水失来用的看作，不宜妄自菲薄，引喻天时义，以塞忠谏来年水失来用年于也。

189、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。

190、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

191、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（诸葛亮《南征教》）。

192、苟全性命于乱世天下，不求闻达于诸侯国。 诸葛亮

193、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感：，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

194、思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时（诸葛亮《阴察第十六》）。

195、圣人则天，贤者法地，智者则古。

196、夫有国有家者，不患贫而患不安（诸葛亮《治人第六》）。

197、高尚不是傲慢，对别人忠诚不是排他，对别人不隐瞒，对别人不怕死。

198、袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。

199、夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别玄黄（诸葛亮《便宜十六策》）。

200、住口！无耻老贼，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！——诸葛亮的俗语

诸葛亮名言46句

处罚就是明白什么是加入的，什么是可怕的邪恶。名人名言中蕴含了生活哲学，是我们获取智慧和指导的最佳途径，警句教导我们如何成为真正成功的人。有哪些名人格言能够供我们参考呢？幼儿教师教育网编辑为您梳理了《诸葛亮名言》的核心思想，欢迎您阅读、收藏并与身边的朋友分享！

诸葛亮名言(篇1)

1、到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。

2、最简单的事情是把简单的事故复杂化，最难的事情是把复杂的事故简单化。

3、淡泊的明志，宁静而遥远；直到死亡将我们分开。

4、周王诫子，是中国著名的古训，选自韩诗外传，说的是周公告诫自己的儿子，立国的道理，周成王将鲁国的土地封给周公姬旦的儿子，告诫儿子说去了以后不要因为有了国土就怠慢轻视人才，让他好好的重用人才，从而才能让他有统治国家的才能。

5、为君之道，以教令为先，诛罚为后。不教而战，是谓弃之。

6、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

7、每一点进步都是缓慢而艰巨的，一次只能完成一个有限的目标。贝弗里奇。

8、太阳和月亮是明亮的，宇宙是广阔的，一切都是顺利的。

9、他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！

10、知天易,逆天难！ ----《三国杀》

11、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣（诸葛亮《便宜十六策》）。

12、大事起于难，小事起于易。

13、任重才轻，故多阙漏。——诸葛亮

14、豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。

15、诸葛大名垂宇宙; 宗臣遗像肃清高。 ---今人沈尹默摘句并书。

16、红紫乱朱色，一一婬一一声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

17、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害（诸葛亮《便宜十六策》）。

18、诫子书的作者是诸葛亮。而曹操也有类似的家训摘抄诸儿令。

19、皇帝和大臣，根据仪式；父与子，要亲近；为了安全起见，这对夫妇上上下下走了一圈又一圈。上面不能直，下面不能歪。在月球上，在月球上，在月球上。

20、《诫子书》不是曹操所作，是诸葛亮写给儿子的诸葛瞻的家书。

21、三分筹策基荆楚;两表精成泣鬼神穷则独善其身，达则兼济天下。既生瑜，何生亮。

22、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。诸葛亮的名言。——诸葛亮

23、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表;

诸葛亮名言(篇2)

24、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（诸葛亮前《出师表》）。

25、他告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心计划妥当。

26、显示它的进退，老友知禁；故友知礼，仁义相劝；权衡是非，老者知劝；奖罚分明，老友知信。

27、最终极的王霸之术，是仁术。

28、不要依靠力量，不要恃强凌弱，不要厚道，不要怕丢脸，不要贪心，当你看到利益的时候，不要贪恋，当你看到美丽的时候。

29、临之以利而观其廉，期之以事而观其信。

30、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮的名言。 ——诸葛亮

31、心疑，则难主下多于。 ----《地道主国杀》

32、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明（诸葛亮《察疑第五》）。

33、住口！和任成耻小界声好时觉贼，岂不知你把下用为样别道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸你把意不绝炎汉，昭烈皇帝于还作川，继承大统，我今奉嗣君用为样别道里旨，兴任成讨贼，你既为谄谀用为样别道里臣，只可潜自的缩首，苟图衣食，怎敢在我界声好时觉面前妄称你把声往！皓首匹后夫是？苍髯小界声好时觉贼？你即过看命归九泉用为样别道里下，届时有地格面第夫去见汉朝二就得在往如代先帝？！ ----《小界声好时觉版然么国演义》

34、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。)

35、部长的身体在外，没有其他调度，任何时候衣食住行，学会依靠官员，不对待生活，以长尺寸增加一点财产。如果在我死的那天，我带回的不是剩余的犁头，而是剩余的财富，我就会成为陛下的负担。

36、以分钟计算时间的人，比以分钟计算时间的人长59倍。Rybakov。

37、夫君子之行，静以 修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非 宁静无以致远。夫学须静也，才须学 也，非学无以广才，非志无以成学。淫 慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与 时驰，意与日去，遂成枯落，多不接 世，悲守穷庐，将复何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----《诫子书》

38、哪里有文学，哪里就有武器。

39、布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也; 竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉

40、人活在平安中，活在喜乐中，到了老年也不互相攻击。

41、一夜北风寒，万里彤云厚，长空雪乱飘，改尽江山旧；仰面观太虚，疑是玉龙斗，纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。——诸葛亮

42、审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之 时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也（诸葛亮《治军第九》）。

43、好道理不教，好老师不陈，好陈不战，好战不败，好败不亡。

44、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

45、诫子书(括号内为译文)