文化观后感

2023文化观后感(收藏9篇)。

通过观察其实不难发现作文的重要性，写作文可以帮助我们静下心来，让自己冷静思考。写作文虽然不困难，但也需要我们下功夫。背范文能写出好作文吗？因此，栏目特意整理了2023文化观后感(收藏9篇)，相信会对你有所帮助！

文化观后感 篇1

中华文化的特质的读后感，来自当当网的网友：中华民族是一直在改变还是一以贯之，哪些东西没一直在变，哪些东西是不能改变的呢？我们中华民族是唯一的一方面一直在变，一方面一直不变的民族。外国人变得时代都不连续了，中华民族一以贯之，不是改一个朝代什么都变了。中国人在不断地调整。道理是变动的，不是固定的。即使我们的法律条文也会改变。应该变的地方就要变，不应该变的地方一定不要变，一阴一阳之谓道。所有变有所不变就叫做“持经达变”。以不变应万变----应该变的，非变不可，不应该变的，千万不要变。叫做有所变有所不变。一个人为人处世的原则，从出生到死，不能改变。把不变的东西学会了，那就叫做经。经是你的基本原则。易经给我们的就是两个字---合理。我们力求做到合理的变与不变，才是能达到最高的境界。因时因地因人因事而调整，以求制宜，做到恰到好处。这本书，需要我们细细的品，认真的读，可谓是经典之作。以上内容只是书中的几句经典，曾老师在每一章都给我们解读了很多中国人的可爱之处，也教我们在中国社会的处事规则，看完真的很受用，呵呵，向曾老师致敬……

文化观后感 篇2

内容简介：现在的右派是唯美国马首是瞻，爱美国没商量，动不动就是“今夜我是美国人”，投怀送抱，不管你要不要我，反正枪打不走，弹打不飞，我和你是同一个世界，同一个梦。而左派动不动就是重新当老大的强国梦，“中国模式”独步天下呼之欲出，其实都是春秋大梦。一个健康的民族，总要有勇气面对历史，对外国，对中国都一样。已经过去的历史，无论是好是坏，是对是错，都需要敢子直面，因为历史是无法封锁更不能篡改，用不着解构更不用重构，大可不必费此无补之?力，无论如何以现代化划线涂抹，自卑自大来回翻烙饼，终是不如李零来得直白清楚。现在中国的许多毛病，有远因，有近因，有内因也有外因。但中国的事搞不好、搞得好与中国的传统没什么关系，归根到底的责任是我们自己，不能总幻听幻觉。现代化的问题，用现代化的方法解决，用不着找传统，找什么古玩秘籍。

改造我们的文化历史观的读后感，来自淘宝网的网友：“封建”，如此重要的政治、历史概念，竟这般扑朔迷离、无所适从；“民主”，如此常用的历史、政治词汇，都这样离题万里，含混不清!我们不该返回理论原点、澄清定义，重塑、改造我们的文化历史观吗?

改造我们的文化历史观的读后感，来自当当网的网友：以前香港的几个朋友一直推荐这本书，大陆这次出版了，终于可以一睹全貌了，刘源将军写的序也很精彩的！！

文化观后感 篇3

原创：笑姜一只叫kitty的猫[趣祝福 wWW.ZFW152.CoM]

敲开厚重繁饰的朱红大门，历史长河中的圆日正伴随一代代的王朝之战袅袅升起又徐徐落幕，黄沙战场，悲亢高歌，铁马长鸣，见证着华夏古老文明的生息延续。这道大门记载着古往今来的繁荣与衰败，镌刻着伟大和永恒，更有着辞旧迎新的跨越之美。

何为“门”？门即是指建筑物的出入口或安装在出入口能开关的装置。《韩非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”历史上可追溯到们的祖先穴居于岩洞的年代，人类开始产生“家”的意识，为了维护自己的“家”同时便于自己与他人沟通产生了由石块、树干之类组成作为洞口屏障的门的雏形。

华夏文明上下五千年，源远流长，博大精深——门的衍生与发展自然在列。《玉篇》称“人之所出入也”为门，而《博雅》则说：“门，守也。”可御寒防盗；《释名》上曰“门，幕障卫也”，即隐蔽遮掩，向外人隔庇自家琐碎，也隔断屋内夜夜笙箫，不闻冻死骨；《黄帝宅经》有言“宅以门户为冠带”，即门为庭院的脸面，是独立的标志，道出了大门在旧时是富贵贫贱、盛衰荣枯的象征。

随着历史的发展门的种类也在不断增多：用于象征皇权独尊的天安门，用于军事防御、洪涝防御的城门，用于彰显法律威严的衙门，用于体现宗室地位的王府大门，用于装潢幽静园林一隅等。“门”从一道屏障逐渐变化为寓意丰富的家文化象征，变成“文武兼备、体态丰富”的艺术品。

天安门是紫禁城的第一道宫门。最初名“承天门”，寓“承天启运、受命于天”之意。门上巨大的门钉，横九纵九，九九八十一枚。造型威严庄重，气势宏大，朱红漆身，傲然挺立。迄今为止已在风霜中走过整整6xx，见证了明清两代的崛起和衰落。天下太平时它在和风煦雨中凝望着一个又一个的历史传奇，战火纷飞时它在电闪雷鸣中承受着一次又一次的轰鸣。时过境迁，如今的天安门依旧在不久后被称为历史的时代默默矗立在天地间。

民间则渐渐产生门神一说。根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。《山海经》里就有一段记述：“有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安等。另外也有关于“大禹治水，三过家门而不入”等和门有关的历史神话故事。由此可见“门”在百姓心目中的地位。

古人常说，门乃出入的要道、吐纳的气喉、文化的载体。门与古代诗歌可谓缘分匪浅——门前有“门前洛阳客，下马拂征衣。”思家念想，也有“沧江好烟月，门系钓鱼船。”的温柔静好；门后有“门馆恸哭后，水云愁景初。”的悲怜愁戚，也有“独有长门里，蛾眉对晓晴。”的女儿情怀。

轻叩烟雨朦胧中的柴扉，恍惚间看见院中女子正悠悠然的转动着发黄的油纸伞，屋内传来清茶的幽香。水汽浸湿木门，那女子便踏着雨声悄然而去。宅门两扇，透露着江南人家的如意自在。

虔诚首叩，一步一过往，一声一涅盘。僧人手中的木鱼起起落落，这情景被圆形的满月门无限囊括在佛教的圆满之中，神圣而静谧。僧人悟透之道便也藏在这一道道满月门之后。

列车穿过皑皑白雪覆盖的荒野，在黄昏下的万家灯火中蜿蜒前行，无数的旅人背起行囊踏上归家的路。曾有人说，诗是远方，但他们却忘记自己身后既是家门，推开了是热气腾腾的饭菜，推开了是团圆，推开了是万家灯火里那盏只属于自己的灯。此生彼生中，我们不断地向前走，推开一道又一道门，我们追求美好、接近向往，但总是身后那道锈迹斑驳的大门最令人难以忘怀，因为门后的东西曾给予我们前车之鉴。这道门是家门，是国门，是历史之门，与我们每个人息息相关，我们便是门后那鲜活场景的主角。

文化观后感 篇4

前些年，粗读过余秋雨先生的《文化苦旅》一书，对《西湖梦》这一篇记忆犹新。盛夏，因孩子小升初，新学校布置的暑期作业中有亲子伴读，于是携孩子再逛书店，购得新版《文化苦旅》，其中美文有较大改动，粗粗翻阅过后，目光落在《杭州宣言》上。作为新杭州人，对于杭州，对于西湖，总是有一种说不清道不明的情愫。在文学大家的笔下再次神游，展开对这座城市的灵魂之旅。

对于西湖，我感触颇深。幼年时家住同省浦江老家，就从父辈口中听得描述，那美轮美奂的湖光山色，那浪漫温情的民间传说，那隽永婉约的唐诗宋词都给西湖蒙上华丽的面纱。听说明代时一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。今日打从湖上过，画工还欠费工夫。可见西湖的确是令人惊艳的美。随着工作的变动，十年前举家迁居杭城，很快近距离地欣赏到浓妆淡抹总相宜的西子，更让人感到它的真实和亲民。日子渐久，繁忙的工作让我疏离了西湖，它变得清晰而遥远。

而今，我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》时，杭城的山山水水又开始在眼前闪现。我在文中畅游，从没有这样深入地了解过杭州，感受它的前世今生，深掘它的文化内涵，体会它的欣喜悲欢。

马可·波罗曾在游记中说，杭州是世界上最高贵、最美丽的城市。他来自于欧洲人心目中最美丽的城市威尼斯，对于城市美景有足够的评判眼光。航海家们没有抵达杭州，但杭州一直隐隐约约地晃动在他们的心理罗盘之一。而作为如今生活在杭州的我，这种幸福感是油然而生的。

春天的西湖桃红柳绿，草长莺飞。漫步在苏堤、白堤，如今我的眼中不仅仅是如醉春烟，更有对大文豪白居易、苏东坡的敬佩和缅怀。西湖是当年他们为了杭城百姓免受水灾、旱灾之苦，而开展的浩大的民生工程，恩泽后人。他们不仅解决了水患，更是给子孙留下这曼妙的风景和传世的美名。

白居易这位文学巨匠，站在唐代诗歌的巅峰，却丝毫没有傲慢在文化的身份里，而是用泥土和石块写诗，成天忙碌在浩大的水利工程之中。致力于实实在在的生态环境改造，给杭州人民留下了比《长恨歌》、《琵琶行》、《秦中吟》、《新乐府》更瑰丽的作品——西湖。 北宋时，杭州还再次迎来一个文学巨匠——苏东坡。他两度为官杭州。任通判和知州。与白居易一样，他到这座城市的时候，也一点儿没显出旷世诗人的模样，而是变成了一位彻彻底底的水利工程师。甚至，比白居易还彻底。读到这里，我不禁为杭州的幸运而倍感欢欣。

余先生也说 “西湖给人以疏离感”。 初到杭城时，我也很有同感。随着年龄的增长，对人生的感悟也越来越多。有时的迷茫，亦如浩渺的湖水，让人有莫名的忧愁，淡淡的挥之不去。毕竟是大学者，我无法全然领会余先生心中和笔下抽象和充满象征性的西湖，但是我能感受到面对西湖时，他的那种无奈和落寞。也许就像燃尽繁华之后归于平淡的人生吧。

说到西湖，一定会想到最脍炙人口的传说白娘子。杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一条宜雨宜雪的断桥，用一座坍而又建的雷峰塔来侍奉她。亦仙亦妖的白娘子并没有像人们津津乐道的戏剧中一样，为了许仙而心甘情愿的被压在雷峰塔下。她最大的伤心处是不能做一个平凡的普通人和许仙终老一生。余先生说：“雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。” 我想，这便是对西湖文化的一种很好的诠释。

文章最后一段话给人以醍醐灌顶，余先生说：“如今的杭城呈现出了一个贯通千年的人文宣言。这个宣言，曾经由钱镠亲自指导，由白居易、苏东坡参加起草，由白娘子从旁润饰，又由今天的建设者们接笔续写。宣言的内容，很复杂，又很简单：关于美丽，关于自然，关于生态，关于人间。”

在文中，我从另一个角度重新感受杭州、欣赏西湖，体会着一位大学者深刻的见解和精辟的剖析以及他丰富的内心世界和深邃的灵魂。

文化观后感 篇5

这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》这部令人赞叹不已的著作。

第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私·善良厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅·精辟而畅达的感觉。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有压力的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松洒脱，文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。

庐山，生疏而又认识的名字，在这里诠释了它的价值意义。

一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。”这是它的魅力，瀑布的狂暴·宏伟，甚至是浩浩荡荡的气魄，不止冲击了作者，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似寻常的伫立瞬间。人·历史·自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。在“阳关雪”中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在“沙源隐泉”中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊讶，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。

苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于文化的思考和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”静下心来，将“文化”含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番滋味的。

文化观后感 篇6

道礼之差，和为之别

天地阴阳，相附而生；循其本源，和者自然。三经六艺，依礼而存；尊其仁义，为者有矩。

“道”“顺应自然”，道之学，在乎和谐。追求超脱凡间脱俗的哲理之道，秉承的是顺应自然，和谐的状态。

“天性”“无为而治”，道之学，在乎无为。“蔽于天而不知人”道家顺守天道，人无所作为，“道”是最高境界，宇宙本源。道之哲思，表达的体现的教诲的，是要顺应本心，释放天性，享受当下，感受美好。

“人能宏道，非道能宏人”“道者，寂然不动，行之由人”，儒之学，在乎人为。

以仁义礼智信为标杆的儒学，用“为”的理念让我们每一个人要为，要作为，要敢为。“人能宏道，非道能宏人”人能把精深优秀的道理弘扬光大，有哲思的道理并不能高人一等。儒学圣人孔子，一生都在坚持人道，强调人为。加之于此的是他所主张的，我们所要学习的仁义礼智信的规矩。

“己所不欲勿施于人”“学而思，思而学”，儒之学，在乎规矩。

仁义礼智信的教诲，耳熟能详。作为办事规矩植于心中，对待自己自身，严律己，宽待人；对待家人朋友，懂孝悌，守诚信，仁者爱人；对待民族国家，知危亡，持忠诚。儒学之智慧，指导我们走上正确人生道路，做出正确人生价值判断与选择。儒学内涵随时代发展，不断加入新内涵，体现在新生代文化中，就是当仁义礼智信，作为做事高标，了然于心，用儒学阐明的的本质规矩，做好每件事，认真对待每片想要持之以恒坚守的净土。儒学之理念，就在于让我们在规矩下生活，在规矩下完成好每件事，在规矩下成为想成为的人。国学经典潜移默化影响，深远持久改变。

和为之念，其异就在于“和”谐美好，享受当下，自然发展。“为”道所为，坚守规矩，合理行事。

儒道相生相融，异同相伴相随。无论怎样，儒道和为理念，指导伴随一生，享当下，顺自然，为所为，成有矩之人。

文化观后感 篇7

第一，从词语的语源和演变推溯过去文化的遗迹；这个部分之中，罗常培先生举了几个例子，通过追溯几个常见词语的来源极其变化来表现了同一时期文化的变化，例如“墙”这个词语，最初取义与“柳条”，“柳枝”有关，这是数种语言的共通之处，也就是说，在最初，各个国家都是用柳枝柳条一类的东西编织而成，这是一种文化的共通现象，当然，这也表明是当时的人类普遍受限于生存环境和发展状况，除此之外，我们还可知道“柳”应当是易于存活且分布广泛的一种植物。

第二，从造词心理看民族的文化程度；这个部分就是非常直观的且有意思的了，我们可以通过一些词的兴盛和消亡来看出整个民族的文化进步程度，如在中国古代关于牛羊的词汇极其丰富，年龄、性别、形状颜色和病症、动作和品性等等，都有特有的词来对其进行描述，这些词的大量出现，可表明当时牛羊在人们心目中的重要地位，说明在中国古代里的畜牧生活是不可湮没的。而现在我们的生活中，这些词几乎不再出现，它们差不多只存于古书之中了，这也表明现代生活中牛羊不再有如此重要的作用，我们的社会制度和经济制度发生了翻天覆地的变化。

第三，从借字看文化的接触；我对这个部分最为感兴趣，所以着重来介绍一下这个部分。

文中引用萨丕尔的话“语言，像文化一样，很少是自给自足的。交际的需要使说同一种语言的人和说邻近语言的人的或文化占优势的语言的人发生直接或间接接触。交际可以是有好的或敌对的。可以在平凡的事务和交易关系的平面上进行，也可以是精神价值——艺术、学科、宗教——的借贷或交换。很难指出一种完全孤立的语言或方言，尤其是在原始人中间。邻居的人群互相接触，不论程度怎样，性质怎样，一般都足以引起语言上的交互影响。”

这个部分几乎就是围绕这个内容进行展开的。我们可以从这些借字的来源推测我们与其他国家，其他民族的历史渊源，有友好的也有敌对的，借的词反映历史邦交关系；从借字出现的文献来考证其时代与年份，并可由此推及同时期发生的其他历史事件；借字出现的缘由亦可反映部分历史事件；由于有些借字由来已久，难以确切考证，就需要我们大量阅读，从众多信息中去筛选，而不可同门琛一样仅凭“鲜卑”一词便断定“师比”源于印欧语；借字由于是“借”来的，所以其稳定性比本土产生的词差上许多，不同的时期可能完全不一样。文中将借字分为四类：声音的替代，新谐声字，借译字和描写词；在每一类中又分别举例说明。

相比之借字，贷字就少得多了，其中一个原因就是汉语的方言太过于复杂，说不同方言往往很难顺畅地交流，所以哪怕本国的人也难以辨别一个词是否来源于中国。以前中国对外贸易以丝瓷茶为主，所以随之衍生大量贷字，又由于贸易可能集中于某些地域，所以带上了地域方言的特色，说其他方言的人几乎都无法分辨，但就当地人来看却是极其亲切相似的。

第四，从地名看民族迁徙的踪迹；

地名通常给历史学家和考古学家以重要的证据来补充他们未完全了解的领域。在中国，地名可以显示当时人们的交通状况，映照一些历史事件。罗先生举的例子我就不再多说，举一个我知道的例子：我来自成都，成都有一个小镇，以前叫什么名字已不可考，现在叫天回镇。据说是唐玄宗在安史之乱一路逃到此处，刚歇下脚，得到唐军大胜，反贼战败的消息，兴奋得坐不住，立刻率部回朝。天子回朝之处，之后便一直叫天回镇。

第五，从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰；

中华民族包含了多个民族，在长期的共同生活之中慢慢融合，许多地方已看不出差别来，但某些细节方面却可以给我们一些启示。书中提及多个姓氏，原本我都以为一直是汉姓，没想到各个姓当中有那么多的讲究；比如马、白、洪、丁、古之类的词，在漫长的历史融合期下，我们早已不会看到这个姓就想到外族；不过反映宗教信仰的倒是会明显许多，像“萨保”这类词明显与汉族的用词习惯不同，不过其究竟是属于哪个宗教词汇，便又需要查证才能明白了。

第六，从亲属称谓看婚姻制度

根据书中所举出的例子，可以看出其实各个民族各个地域所采的婚配制度不尽相同，要通过亲属称谓来看婚姻制度，必须要根据当地的那套系统来分析，所以十分复杂。但我却觉得这样使用的作用越来越小了，因为我们的亲属称呼其实是随着时代在不断变化。仅书中所述黑夷人称呼其父亲，岳父，公公都一样，在罗先生那个时代看来是很奇怪的，但我们现在的社会许多家庭都采用这种这样的称呼方式了，一来是这样显得更加亲近；二来是因为我们这一辈多是独生子女了，男女地位越来越趋向平等，所以这种由于男方女方而区分的称谓逐渐被淡化了。

从这本书中我确实学到了不少知识，也对语言与文化两个方面都有了更多的了解，但是我也看到关于有些方面的观点不再像当初那样准确了，因为时代的前进，社会在变化，我们再作这些研究时应多结合现在的现象和事实；相比起来现在我们往往太过浮躁，沉不下心来了，而前辈们著书相当严谨，付出大量时间和精力，排除外界的干扰，静心书写，值得我们尊敬与学习。

文化观后感 篇8

读了《庐陵文化读本》这本书后，使我感受到中国，这个有着5000年历史的国度，涌现出的千千万万个爱国英雄。其中最让我感受深刻的一篇文章是《抗日英雄姚显微》。

文章中姚显微担任国立中正大学教授兼导师以及战地服务团团长。在教学中，他热情地歌颂国民抗战的伟大力量，激发学生的民族自尊心和爱国热忱。

在一次战斗中，年仅37岁的姚显微教授永远的离开了我们。他临死前高呼：打倒日本帝国主义！中华民族万岁！这声音惊天动地，气壮山河。

姚显微这个名字深深地烙在我的心头。他为了人民的解放事业，为了中国人民过上幸福、安康的生活。甘愿舍身救国，甘愿抛头颅、洒热血。充分体现了中华儿女的爱国情怀。他曾经说过这样一句话：凡我中华有志之士，必须先尽自己抗日救国的天职，到前线去！到战壕中去！做一个中华民族的好儿女！这声音永远激励着中华儿女。

山有山的特性，水有水的特性。我们中华儿女的特性是：国难当头时，不惜牺牲自己的生命去拯救祖国。这就是中华民族几千年来特有的情怀。这种高昂的情怀永远激励着华夏儿女。虽然我们现在生活得幸福、安宁，但是这美好的生活不是一开始就有的。这美好的生活，是千千万万个爱国人士用生命和热血换来的。我们不仅要好好的珍惜这美好的生活，还要继承他们那种高尚的爱国情怀。这就是先烈们托付给中华儿女的重任。因此我们必须要好好读书，长大成才，为祖国的发展而贡献出一份力量，使祖国变得更加强大，更加繁荣。这样才能对得起长眠于地下的英烈们。

我们要让先辈的英灵自豪地惊叹：啊！这就是我的中华！这就是中华的少年。

文化观后感 篇9

在《语言与文化》下编这部分，一开头就开始讲明了字与文化的一种唇齿相依的关系——没有文化就没有文字，没有了文字文化也会慢慢失去传承。

作者的态度在这本书里可以很清楚的找到：在文化这辆车上，汉字只是外壳，是轮子，不是发动机，更不是操纵方向盘的。也许通过这个我可以猜测作者的想法是文字是载体，文化是核心，也就是文字是文化发展的一个表现。感觉就像文字是文化的附庸。

可是换一个角度来看，在作者的陈述中也能感觉到的是文字是文化的另一种表达方式，它和语言、绘画、音乐一样，将文化这种比较抽象的概念，以一种其他人可以轻易接收的方式表达出来。就像女书，就像各个民族的文字。书中所提到的女书的形成，就和当时妇女的生活息息相关，她们不能通过和男性一样的方式——上学读书——来学习文字这种书面的表达方式，可是她们又需要向远方的人倾诉，那时又没有传音的物件，于是女书这种表达方式就出现了，它的出现解决了当时妇女对于向他人倾诉而又无法传达的问题，其实进一步说，就是反映当时当地的社会风气和文化——妇女没有社会地位，但是依然希望能和男性一样拥有倾诉和争取幸福的权力。各民族的文字同样也是反映了各自的生活情况，特别是文字还停留在象形文字的时候，放牧民族的文字多是出现牛羊，农耕民族的文字多是出现土地，放牧民族文字更形象，农耕民族文字更规矩——或许是当时游牧民族的社会结构简单，条文和规矩更少，人们的生活更加自由和简单，而农耕民族更多的是集权制度，人们生活在规矩方圆中，这种情况在文字中就反映了出来。

文化在文字中的除了会以文字结构来表现，还会以文字的排列来表现，这种文字排列就是我们的句子。在句子中，诗句反映的似乎更加明显，就像作者引用的一句“取之于心而注之于手”，对于一首诗而言，取的是一个人的“心”，而对于众多的诗篇来说，取的就是跨越了一大个时代的文化的“心”。就像在诗经中，我们经常能读到的文字多是拟声，拟形的，而且多是一些生僻字。可这些生僻字所代表的事物却简单明了，就像“瀌瀌”拟雨雾之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓喓”学草虫之韵，闻其声而知其意。简单直接地描述着作者希望传达出来的意景。其实这也间接的反映了当时的社会文化——朴实，单纯，还有率直。作者只是用着一个个叠词就让读者仿佛置身于田野森林之中，若不是他们常与自然沟通、常去聆听自然，怎能恰到好处的将读者引入虫鸣鸟叫之中去呢？随着时间推移，文化发展经历了几起几落，到了唐宋时期，文字的表达方式也发生了改变，涌现了许多的优秀诗人词人，留下了大量的作品，可以发现，这时的诗句已经由简单直率变得委婉含蓄，不再是直接说明环境，

而是利用简单的几个意象，比如常见的“明月”，“垂柳”，“孤帆”等，勾勒出作者想要描绘的环境，再加几个字的补充，就给了读者自由想象的空间，让诗人想表达的意象自动浮现在读者脑海之中。从诗句中能感觉到，这时的社会环境已经失去了那种简单淳朴，上层社会已经开始逐渐腐败，奢靡之风盛行，有愿者众多，可也难以扭转。诗句词句中透露出来的点点滴滴，无论对也好错也罢，都忠实的反映着当时的文化，或者说就是文化在书面上的表现形式。

所以在读的过程中，感觉到的最多的就是这些，很多看法和作者表达的态度不同，或许是我不理解原本的意思，或许是误解了作者的观点。但是这就是读完了这部分的最大感受。

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2023年永远吹冲锋号观后感收藏(9篇)

《永远吹冲锋号》是中央纪委国家监委宣传部、中央电视台联合摄制的电视政论专题片。非常多的人自发组织观赏了这部专题片，要怎么来写以永远吹冲锋号为主题的心得体会呢？幼儿教师教育网编辑为大家呈上收集和整理的2023年永远吹冲锋号观后感，请收藏并分享给你的朋友们吧！

2023年永远吹冲锋号观后感【篇1】

近日在学校党支部的组织下，我们全体党员观看了“永远吹冲锋号”专题片。作为一名预备党员的我，观看后，心潮澎湃，感慨良多。

不禁又想到，从古至今我国的“清官”、“好官”也多的是。如古代大公无私、名垂青史的包拯、海瑞、于成龙，现代廉洁奉公、深受人民喜爱的焦裕禄、孔繁森、任长霞等。那么，“清官”和“贪官”之间有何质的区别？

首先，他们的人生追求不同。“清官”有着正确的世界观、人生观、价值观。他们能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，全心全意为人民服务是他们的宗旨，国泰民安、国富民强是他们的追求。而“贪官”不同，他们追求的是富裕的物质生活。一心想着自己的小家。以不正当手段敛财作为实现自己的人生价值。他们追求的是虚名实利。

其次，他们思想、立场不同。“清官”清楚意识到，自己是人民的公仆。自己手中的权力是人民赋予的。应尽力为人民利益着想。他们一身正气，大公无私，真正为人民办实事、办好事。正因为他们心中装着人民，所以立场坚定、头脑清醒，能抵制各种威逼利诱。而“贪官”则相反。他们误认为手中的权力是自己夺来的。可以为所欲为，可以假公济私，可以骑在人民头上作威作福。更不用说各种诱惑了。

因此，做一名官不难，要做一名人民的好官很难。在这廉政之风的吹荡下，我愿“贪官”不在，愿“好官”永在！

2023年永远吹冲锋号观后感【篇2】

《永远吹冲锋号》记录正风肃纪反腐壮阔历程，开年播反腐大片逐渐成为惯例，体现了中国共产党对于腐败问题从来都是零容忍。反腐题材电视专题片受到观众喜爱，说明人民群众最痛恨各种消极腐败现象、最痛恨各种特权现象。以“永远吹冲锋号”的态势反腐倡廉，正契合了全面从严治党的大时代背景，顺应了党心民心。

党的十八大以来，我们党领导开展了史无前例、力度空前的反腐败斗争，取得非常卓著的成效，但是在这样一种情况下，我们也要清醒地认识到，对腐败问题的顽固性、危害性绝不能低估。党中央对反腐败斗争形势的总体判断是两个方面：一个是“反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固”，一个是“形势依然严峻复杂”。党的二十大报告提出，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验将长期存在，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险将长期存在，铲除腐败滋生蔓延的土壤任务仍然十分艰巨。那么这样一个判断，充分体现了党中央对严峻复杂考验的冷静清醒，也彰显了永远在路上的战略定力。

党的二十大着眼新时代新征程中国共产党的使命任务，对坚定不移全面从严治党、坚决打赢反腐败斗争攻坚战持久战作出战略部署。必须坚持严的基调不动摇，坚持不敢腐、不能腐、不想腐同时发力、同向发力、综合发力，保持反对和惩治腐败的强大力量常在，以零容忍态度反腐惩恶，更加有力遏制增量，更加有效清除存量，坚定不移将反腐败斗争进行到底。

全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴，关键在党。要把新时代坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命进行好，我们党就必须勇于进行自我革命，把党建设得更加坚强有力。党的二十大擘画了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。面对新征程上的新挑战新考验，我们必须高度警省，永远保持赶考的清醒和谨慎，驰而不息推进全面从严治党，不断在自我净化、自我完善、自我革新、自我提高中塑造我们党长期执政的领导能力和制度优势，使百年大党在自我革命中不断焕发蓬勃生机，始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，始终成为中国人民最可靠、最坚强的主心骨。

2023年永远吹冲锋号观后感【篇3】

有人认为，收一点拿一点、捞一点占一点、吃一点喝一点、玩一点乐一点，是人之常情，小节无害。反观那些落马的贪官，无一不是从吃点、喝点、拿点、乐点和所谓的“礼尚往来”开始，从量变到质变，成为国家和人民的罪人。古人云：“不矜细行，终累大德”。我们要时刻谨记“清清白白做人、干洁净净做事”的嘱托，不为私心所扰，不为人情所困，不为关系所累，不为利益所惑，只有不正之风离我们越远，老百姓的心才离我们越近。要通过不断的建章立制，让权利在阳光下运行，把权利关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制，不能腐的防范机制，不易腐的保障机制，坚持有案必查，有腐必惩，坚强不移”打虎'、”拍蝇、”猎狐'，以不能腐的刚性制度约束，筑牢防腐拒变的城墙。

通过学习《永远吹冲锋号》警示教育片，提醒大家要时刻自重自省，严守纪法规矩，守住拒腐防变的防线，扣好廉洁从业的“第一粒扣子”。

一要深刻汲取违纪违法案件教训，这些人都是从量变到质变，一步步走向深渊，作为纪检干部要坚定理想信念和政治定力，从小事细微之处抓起，管好自身，紧盯关键少数，管住大多数，切实筑牢拒腐防变的坚固防线。

二要认清当前纪检工作面临的严峻形势与复杂化，以更高的标准、更严的纪律要求自己，提高执纪执法素质，坚决做到“打铁必须自身硬”。

三要知责担当，永远吹冲锋号。要有敢抓敢管的担当、善于斗争的本领、常抓不懈的韧劲，把全面从严治党推向纵深，把严的主基调长期坚持下去，大力营造风清气正的政治生态。

2023年永远吹冲锋号观后感【篇4】

连日来，一部全面反映我省五年来推动全面从严治党、党风廉政建设和反腐败斗争工作的电视专题片《永远吹冲锋号》在山东电视新闻频道热播，引起强烈反响。

这部由山东省纪委监委宣传部、省廉政教育中心和山东广播电视台联合制作的电视专题片，分《守正创新》《永不停歇》两集，每集30分钟，分别于7月27日、28日晚黄金时段播出。

专题片全面系统展现了党的十九大以来，山东省委坚决扛起管党治党政治责任，全省各级纪检监察机关坚持严的主基调不动摇，守正创新、系统施治、标本兼治，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的重要举措和工作成效，选取部分违纪违法典型案例，结合办案人员和专家学者的讲解分析，警示教育广大党员干部筑牢拒腐防变思想防线，汲取深刻教训，保持清正廉洁，积极担当作为。

“全面从严治党永远在路上，专题片《永远吹冲锋号》充分释放了全面从严、一严到底的强烈信号，发人深省、催人警醒。”五莲县委常委、县纪委书记、县监委主任王传国说，将锚定“走在前、开新局”，以“永远吹冲锋号”的姿态勇毅前行，强化政治监督，深化运用“一台账、两清单、双责任、双问责”监督机制，用好用活政治监督活页，确保党中央重大决策部署得到最坚决、最彻底落实。

“通过观看电视专题片，进一步深化了对新形势下全面从严治党、党风廉政建设和反腐败工作的认识，增强了做好工作的政治定力。”驻省委组织部纪检监察组副组长李圣安表示，要牢牢把握政治机关定位，聚焦“国之大者”，推动政治监督具体化常态化；深入开展“规范化法治化正规化建设年”活动，探索开展清单式、下沉式、嵌入式、驻点式监督，擦亮派驻监督“探头”，主动加强“室组”联动监督、“室组地”联合办案，不断推动派驻监督工作高质量发展。微山县委常委、县纪委书记、县监委主任田玉平说，要紧紧围绕一体推进“三不腐”战略部署，时刻保持清醒头脑，把党的纪律内化于心、外化于行，印在脑里、刻在心上，高质量做好正风肃纪反腐各项工作，全面打赢反腐败斗争攻坚战持久战。

改革创新是推动纪检监察工作高质量发展的强大动力。“专题片充分展现了全省纪检监察机关守正创新推动高质量发展的生动实践。”海阳市委常委、市纪委书记、市监委主任盖石磊说，作为基层纪检监察机关，要向改革要动力，以改革提效率，打破传统思维定势，坚持系统观念，深化标本兼治，聚焦作风建设、营商环境、矿产资源、农村“小微权力”运行等重点难点，不断研究新情况、解决新问题，全面提高规范化、法治化、正规化建设水平，以强有力监督促进治理效能提升。

“作为一名基层纪检监察干部，在振奋之余，也感到了沉甸甸的责任。”东营市垦利区纪委监委第三纪检监察室主任张文杰说，作为黄河流域生态保护和高质量发展主战场上的“排头兵”，我们要胸怀“国之大者”，聚焦主责主业，以“重整行装再出发”的使命感和“时不我待、只争朝夕”的紧迫感，忠诚履职尽责，更好发挥监督保障执行、促进完善发展作用。青岛地铁集团有限公司纪委（监察专员办）纪检干部邵卿说，作为一名国有企业的纪检监察干部，将聚焦职能职责，深化运用“一台帐、两清单、双责任、双问责”监督机制，扎实推进清廉国企建设，努力让党员干部做到因敬畏而“不敢”、因制度而“不能”、因觉悟而“不想”。

“专题片展现了纪检监察干部的政治担当和铁军本色，树立了‘纪检监察机关也是党员干部之家’的鲜明导向。”德州市纪委监委干部监督室负责人李瑞卿说，我们不仅要刀刃向内、坚决清除“害群之马”，还要把监督与促进干部干事创业结合起来，着眼于激励干部担当作为，进一步落实“三个区分开来”，严肃查处诬告陷害行为，及时为受到不实检举控告的干部澄清正名，旗帜鲜明为干部撑腰鼓劲，让监督既有“力度”，又有“温度”。

文化而润其内，养德以固其本。昌邑市纪委监委宣传部部长齐彤晔说，将认真落实我省贯彻落实《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》的若干措施，把加强新时代廉洁文化建设，作为一体推进“三不腐”的重要基础性工程，“线上”用好微信公众号、网站、广播等媒体平台，“线下”建立廉洁主题口袋公园、广场，寓廉于景、融廉于心，充分发挥廉洁文化固本培元、引领浸润作用。

民心是最大的政治。反腐败斗争关系民心这个最大的政治，是一场输不起也决不能输的重大政治斗争。淄博市张店区纪委常务副书记、区监委副主任、区委巡察办主任杨定国说，要做实农村集体“三资”提级监督，建立重点村（社区）监督活页，通过“一卡一码一平台”建设，推动“三资”管理阳光透明化。聊城市茌平区振兴街道宾王社区清风联络站站长姜登彬说，清风联络站作为基层监督的“神经末梢”，是村级廉情的“眼睛”和“耳朵”，要切实发挥它的监督“放大镜”“助听器”作用，紧盯群众“急难愁盼”，让群众感受到监督、清廉就在身边。

“我们必须清醒认识到，腐败和反腐败较量还在激烈进行，并呈现出一些新的阶段性特征。《永远吹冲锋号》对于纪检监察干部而言，不仅是一种警示，更是一种激励和鞭策。”临沂市纪委常务副书记、市监委副主任武传成说，纪检监察机关必须主动适应新形势新任务新要求，不断深化对管党治党规律、反腐败斗争规律的认识，始终把准纪检监察工作的政治方向，练就监督执纪执法的过硬本领，不断增强党内监督的综合效能。泰山学院纪委副书记马兆龙表示，将始终站稳政治立场，增强斗争精神，提高斗争本领，带头发扬“严真细实快”工作作风，围绕学校职称评聘、招标采购、奖助学金评选等关键环节做实做细日常监督，完善“三不腐”一体推进，建成一支忠诚坚定、担当尽责、遵纪守法、清正廉洁的纪检监察铁军。

2023年永远吹冲锋号观后感【篇5】

“我们必须清醒认识到，腐败和反腐败较量还在激烈进行，并呈现出一些新的阶段性特征。《永远吹冲锋号》对于纪检监察干部而言，不仅是一种警示，更是一种激励和鞭策。”纪检监察机关必须主动适应新形势新任务新要求，不断深化对管党治党规律、反腐败斗争规律的认识，始终把准纪检监察工作的政治方向，练就监督执纪执法的过硬本领，不断增强党内监督的综合效能。

2023年永远吹冲锋号观后感【篇6】

看完《永远吹冲锋号》警示片后，我感触太深，要知道纪检监察干部是党的忠诚卫士，是群众身边腐败问题易发多发领域、重点部门、关键岗位的“最后一道防线”和“尖兵劲旅”。我们要自觉遵守党章党规党纪，牢记使命担当，时刻绷紧自我革命这根弦。

不断提高政治站位和政治觉悟，不断增强纪律观念，切实做到执纪必严、违纪必究；严格落实规定精神及实施细则要求，不断加强作风建设；坚持挺纪在前，确保风清气正，以“零容忍”态度惩治腐败，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐；以坚定的决心严厉查处腐败案件，强化监督制约力度不减，切实做到把权力关进制度的笼子，做一名忠诚干净担当的纪检监察干部。

2023年永远吹冲锋号观后感【篇7】

2023年《永远吹冲锋号》这一首部反腐电视专题片在央视综合频道播出，生动解读了腐败问题并非朝夕形成，海晏河清也绝非一日之功。腐败这个党执政的最大风险仍然存在，四个“任重道远”尤警钟在耳。

10月17日，习近平总书记在参加党的二十大广西代表团讨论时坚定地亮明态度：“共产党人是唯物主义者，是无所畏惧的，怕什么？接受疾风暴雨、惊涛骇浪的考验，我说，‘虽千万人，吾往矣’！没什么好怕的。”

这是“我将无我、不负人民”的赤子情怀，是“得罪千百人、不负十四亿”的使命担当！

面对反腐败这场输不起也决不能输的重大政治斗争，习近平总书记反复强调“必须将反腐败斗争进行到底”。

回想十年前，党的十八大刚刚闭幕，习近平总书记在同中外记者见面时就深刻指出，“全党必须警醒起来。打铁还需自身硬。”

在每年年初召开的中央纪委全会上，习近平总书记都对反腐败斗争作出重要部署。

2017年10月25日，习近平总书记同中外记者见面时指出，“全面从严治党永远在路上，不能有任何喘口气、歇歇脚的念头。”

2022年6月17日，习近平总书记在中共中央政治局第四十次集体学习时强调，反腐败斗争“极其复杂、极其艰难，容不得丝毫退让妥协”。

2022年10月16日，习近平总书记在党的二十大报告中强调，“只要存在腐败问题产生的土壤和条件，反腐败斗争就一刻不能停”。

十年磨一剑。

以习近平同志为核心的党中央言必信、行必果，把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，以前所未有的勇气和定力推进党风廉政建设和反腐败斗争，不敢腐、不能腐、不想腐一体推进，“打虎”、“拍蝇”、“猎狐”多管齐下，消除了党、国家、军队内部存在的严重隐患。

党的二十大报告作出重大判断：新时代我们开展了史无前例的反腐败斗争，取得压倒性胜利并全面巩固。

党的二十大新闻中心举行的第二场记者招待会介绍，党的十八大以来，全国纪检监察机关共立案464。8万余件，其中，立案审查调查中管干部553人，处分厅局级干部2。5万多人、县处级干部18。2万多人。

“全面从严治党是新时代党的自我革命的伟大实践，换来了今日的风清气正、朗朗乾坤，赢得了保持同人民群众的血肉联系、人民衷心拥护的历史主动，赢得了保持全党高度团结统一、走在时代前列、带领人民实现中华民族伟大复兴的历史主动。”广西壮族自治区党委常委，自治区纪委书记、监委主任房灵敏代表说。

党的二十大会场内外，很多干部群众为“刹住了一些长期没有刹住的歪风，纠治了一些多年未除的顽瘴痼疾”点赞。江苏省镇江市丹徒区世业镇老党员崔荣海说，基层党员干部作风越来越实，老百姓的满意度越来越高。

习近平总书记在广西代表团讨论时说：“我们要有‘永远在路上’的劲头。只有这样做了，我们共产党才能真正经得住考验，才能真正获得人民群众的拥护和支持。”

党的二十大报告最后一个章节，对“坚定不移全面从严治党，深入推进新时代党的建设新的伟大工程”作出战略部署，强调“必须永远吹冲锋号，坚持不敢腐、不能腐、不想腐一体推进，以零容忍态度反腐惩恶，决不姑息。”字字千钧，充分彰显了全面从严治党、反腐败斗争永远在路上的强大恒心和韧劲，充分彰显了时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定。

2023年永远吹冲锋号观后感【篇8】

通过《永远吹冲锋号》专题片的观看和思考，深刻认识到党中央对于反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固，但形势依然严峻复杂的精准判断，我们必须时刻保持清醒，决不能有松劲歇脚、疲劳厌战的情绪。

我们在采购招标工作中，要时刻牢记“三个务必”，始终围绕为学校发展提供精准有效服务和管理的工作目标，聚焦主责主业，忠诚履职尽责，锲而不舍落实规定精神，持续深化纠治“四风”，不断优化制度建设，提升信息化和模板化建设水平，推动采购招标管理工作规范化。

2023年永远吹冲锋号观后感【篇9】

《永远吹冲锋号》深刻剖析了一系列违纪违法典型案例，详细披露了党的十八大以来，一些政治团伙、权势团体以“隐蔽化”、“市场化”、“期权化”、“技术化”手段，与政治掮客、不法商人等沆瀣一气、狼狈为奸的新型腐败、隐性腐败问题。

作为基层财政部门负责人，我将以“老虎”“苍蝇”“狐狸”为戒，切实提高政治站位、把准政治方向、强化政治担当，深刻认识党的二十大报告中关于“坚持以严的基调强化正风肃纪”的要求，牢牢把握“坚持发扬斗争精神”的重大原则，团结带领慈利财政系统树立“时时放心不下”的责任意识，保持箭在弦上的备战姿态，提高攻难关、防风险、迎挑战、抗打压的能力，在财政风险预判、财政资金监管、国有资产监督等方面出重拳、下实招，为慈利高质量发展提供坚实财政保障。

心理罪观后感收藏9篇

您是否也在苦恼怎么写好作品名的观后感呢？一些经典的电影是值得我们反复观看的，在观看时，我们都能从他身上学到许多。观后感是指看了某作品之后，把具体感受和得到的启示写成的文章，借助自己的观点感性理解来填充观后感，幼儿教师教育网小编希望您能阅读一下“心理罪观后感”相信它会给您带来不少启示，本篇文章希望能够为您的工作和生活提供帮助！

心理罪观后感 篇1

一分钟前刚刚看完《城市之光》，说实话，很少有能给我这么大的触动了，首先，是亚凡的回来，一个温柔，甚至有些怯懦的小姑娘变成了一个“问题少女”，且不说那一头蓝色的长发，粗俗的语言，只是那指间燃烧的香烟就可以看出来，在杨展和她失踪后她的遭遇。孙梅的死给亚凡带来打击无疑是巨大的，可是天使堂的消失和周院长的死，以及杨展的影响无疑是她出走的直接影响……

不得不说，方木，在几部中给我的触动是最大的，一个原本应当“没心没肺”的生活下去的大学生，因为吴晗，因为孙普成长成了一个冷俊，坚毅的人**察，或许真的像邰伟说的，这家伙不适合当**，因为他感性了，这一点从当时他在地下室击毙孙普就可以看得出来，而在《城市之光》中，他更是不惜一死，来使得江亚被逮捕。雷米老师真的给我们开了一个很大很大的玩笑，方木最后到底死了没有，如果没有那他是否就是那几个女学生口中所说的“九指”，为什么他不回来？如果他却是死了，那么那个右手中指玩好且DNA与方木不符的的神秘死者又是谁？

小弟一口气看完了《城市之光》，这篇拙作实乃有感而发，希望大家也来讨论讨论，方木死了没有？

【篇二：《心理罪》】

看完《心理罪》五部，第七个读者，画像，教化场，暗河，城市之光。心情和姐姐一样纠结。推荐给大学校园里孩子！如果我在中国大学校园里看了心理罪，会知道大学应该干什么。方木君，从一个和舍友们打闹的普通小孩，变成心思成熟的男生。

很好看的小说，也许不及日本侦探小说大排场加作案手法高明，但确凿是个恐怖，精彩，连贯，加有内涵的小说！

第七个读者，讲述了一个贫穷的学生仔的自卑，感谢舍友不杀之恩。

画像，心理障碍？台伟喜欢方木君，肆无忌惮出现在人家的寝室。

教化场，随机噩运？

暗河，糜烂物质？蛮喜欢这部，因为场景很多，有空壳的桑拿场，雪晶晶的山村等等。还有警察和匪徒激烈打斗……

城市之光，被雷到些许。讽刺没文化的网民。

方木君好多艳遇。不喜欢里面的任何女角，也不喜欢里面的任何男角。不讨厌廖亚凡，可以接受大结局，经历过很多事的男女想在一起，必须分开n年后相遇，此情节具有历史必然性。

我读到一半就猜到C市就是成都，省会，几环，再看到火锅就完全确定了，毕竟边看边想象小芮也在看，哈哈。

心理罪观后感 篇2

在正式开始阅读下载前，看了些相关的人物评析，对初登场的方木不太适应，阳光，开朗，能和他人打闹嬉戏肆意开玩笑(我从前传《第七个读者》看起，然后是《画像》、《教化场》、《暗河》、《城市之光》，最后才看的四个番外，没有前因后果的提示，可以自己推理)。不过，剧情推进得挺快，情节马上就展开了，从第一个案件发生起，方木内心就起了变化，可以说感知犯罪的天赋和敏感的心理分析就此被激发了，尽管此时的他更多依靠的是“感觉”，朦胧，未成系统，无法到达真相。当未来得及告白的恋人因他的“来不及”在他面前悲惨丧命时，才算是正式开启了他走向犯罪心理之路的钥匙吧。挟裹于巨大悲伤，他的善良、责任、勇敢与他同行，拉下了第一篇章的帷幕，却像巨兽扑来，硬生生将他拖进更为恐怖而挥散不去的噩梦——当然，这仅是一切的开端。

《画像》，我想给的标签是“邻家有儿初长成”，关于方木的成长，让人纠结心疼，尤其是陷于PTSD。《教化场》情节的脑洞很赞，心理剧、实验、斯金纳，不懂为啥会让我想起斯坦福监狱实验，打分噌噌噌往上扬。《暗河》像很多人说的更像部港式警匪片，不过也可能是为《城市之光》埋点情绪，或是转换种案件风格，毕竟对象一直都是变态凶杀案......方木选择了结的方式出人意料，却又恰恰符合他的性子。《城市之光》让我想起《死亡笔记》，将个人意志立为评判是非善恶的标准，以恶制恶，跨过法律准绳掠夺生命，但如果细究能发现二者间还是存在很大的区别，《死亡笔记》的本意不是探讨利用这一形式杀人的正确与否，但《城市之光》相反，也许这就是作者想带给我们思考和力量的。

关于方木，也许从被卷入心理罪开始，他就一直把自己视为赎罪的存在。他无法做到抽离案件本身，可以说因为案件本身与他个人休戚相关(当然也有些不是)，但我认为是他把感情注入其中，尽管这是心理分析的前提，但超过了那个度，就好似变成自己为难自己，身上始终沉重，一步步走得很艰难，最后以自己性命作为圈套的设局，亦或是种解脱(反击到录像带独白是大高潮大泪点)。不过，他是光啊，是真正的城市之光，怎么会在冲破黎明前被隐没呢，他依然带着自己的责任在善这条路上前行。

一步步看下来，作者对所有心理的描写特别细致，又深入到每个毛孔，建立画像的推理过程简直像标准答卷写论文，详细易懂，一点不深奥晦涩，所以在阅读下载过程中完全可以自己一边推理，凶手、手法、动机等等，反正我是推理得很有成就感，推荐阅读下载!

心理罪观后感 篇3

昨天刚把《心理罪4城市之光》读完，这本书已经是第二遍了。其实早在一年前已读完《心理罪》这部**了，可能当时是怀着好奇，读完也没想那么多，就觉得里面对案件的描写细致、文笔精湛。有一次，我甚至想，和圭吾东野这样的悬疑侦探的书相比，根本没有可比性。

但当我读完整本书时，我很高幸没有读完第一本就放弃了。

我之所以能把这部**读完第二遍，不是因为后面的案件有多么的复杂，破案的过程有多么的精彩，我觉得，作者的高明之处就在于把读者带入了其中，让读者不再是局外人，仿佛可以窥探到**或者受害者的内心。当我为第一个读者哭泣时，我发现我爱上了这本书。每读完一个故事，内心都感到十分沉重。

我曾经和室友开玩笑说，当我读完一本书，看着路上的路人，我会觉得他们很可怕，生活是多么艰难。

整套书共有五本，分别是前传《第七个读者》，《画像》，《教化场》，《暗河》，《城市之光》，讲述了主人公方木十年的故事。他从一个无知的法律系天才成长为一个铁石心肠的警察。他说，“暴力解决不了任何问题。相信暴力只会导致更多的暴力。如果天平总是倾斜的，让我来当砝码。

五本书是贯穿的，是对正义的提倡，恶行的痛斥。整部书的犯罪都有一个共同的特征“强烈的仪式感”。作者通过方木向读者传达的敬意，何尝又不是一种“仪式感”？

无论是在大火中一声不吭的乔教授，还是至死都保持持枪姿势护着身后小孩的丁树成，无一不让我肃然起敬热泪盈眶。

《教化场》是以教化场实验为历史背景推动现在教化场实验的，但是实际上过去的教化场实验是过分追求科学完美而忽视了人的尊严和价值，初衷其实是好的。然而，令人担忧的是，现行的教育领域实验，延续了以往实验的做法，忽视了它的精神。这一个只是为了个人名声而不顾一切的诱导别人复仇救赎自我而犯罪，不过实际上所谓的救赎并没有成功，反而让那些人变得更加压抑。

每当看到这里总会让我毛骨悚然，后背一阵阵凉意传来。

如果说《教化场》让我感到恐惧，那么接下来的《暗河》则让我感到心惊，因为作者完全把这个社会的现实表现出来了，和平只是表现，在很多地方还充斥着那些不为人知的黑暗，没有公平，没有正义，没有法律，金钱就是规则，权利就是规则。《暗河》中有几个特别能敲打人心的场景：一个是愚昧的村民们可以集体处决他人的生死，并且觉得自己这样做不需要负任何的责任。

这不仅让我想起了中国一些边远地区的农村，那里的每一个人的权利都是在没有法律的情况下由村长或村民决定的。我还记得方木看着村长处决一个村民，阻止不了他时的深深震惊和内疚。村长对方木说：

“我不杀你，我可以让被处决的人永远从村里消失，你们警察想查也查不到这个人，但你不一样，我如果杀了你，你的家人会四处寻找你，就有可能找到村里来，我不希望那样。”那个时候方木突然觉得这个世界颠倒了，地狱和天堂换了个位置，魔鬼光明正大的在世间行走。被带出村子的方木蒙着眼睛，绑着领带，心里气愤底发誓要把这些妖魔下地狱。

还有一个场景是郑霖和他的两个兄弟为了救三个被拐卖的女孩而落入熔炉中，三条好汉，三个警察，在生命的最后一刻爆发出了一声怒吼，这既是对兄弟之情的义气，职业的忠诚，也是对良心的忠贞。看到这里的时候，我早已泪流满面，我不知道什么是震撼、伟大，但心口仿佛被什么东西堵住了，有好多想说的话被硬生生的塞了下去。用这本书的话说，更不用说尸体了，连dna都被破坏了。

倘若说《教化场》和《暗河》让我感到恐惧和心惊，那《城市之光》给我更多的是恐慌。这是五本书中我最喜欢的一本，也是我把所有的感情都倾注在这部电影中的一本。这一本讲得是一个自诩为城市之光的人用犯罪制裁在社会**中受到鄙夷批判的人的生死，并且他在社会中受到鼓励追捧表扬，是的，你没看错，表扬，那些人都觉得城市之光在法律下犯罪是件大快人心的事情。

因为他代表了他内心的暴力欲望，他们几乎都投票给了城市之光，在他最后一任法官的时候杀死了不公正的法官。**这不仅是中国所有人的想法，也是一些警察的想法，他们总觉得自己现在在保护更多该死的人。这让我感到了极度的恐慌。

也许我们会嘲笑投票的人，或者同情他们的无知。但是实上，我们每天都在观察自己的生活吗？其实每个人都有愤怒，这个愤怒可能是来自早上因为迟到被记了名字的老师，也可能是来自一个中午午休打扰到自己休息的室友，但是在网络上，每个人都不认为自己是被愤怒情绪控制投下的那一票，而认为自己是实践正义的英雄、主宰者。

找别人的问题和缺点太容易了。这个社会黑暗腐朽，道德沦丧！当我们在指责别人的时候，就不需要去面对自己的无力和缺陷了。连环杀手城市之光，正是这一切情感的结晶和执行者。

但是不要忘记人人都有缺点，当这个缺点被找出来就会成为别人愤怒的出口。这是另外一个人，但我不知道下一秒会是谁。所有人，都有可能成为受害者。

写在这里的我几乎下意识地吞了一口口水，眼睛变得空洞而迷茫。我不知道我们生活的社会会不会有这样一个人，但不可否认的是，在我的心里，我希望这个社会会有这样一个人，我相信会有很多人和我有同样的想法。当你对这个社会的**和那些憎恨的人感到愤怒不堪，恰巧在网络上会出现一个投票平台来让你决定这些人的生死时，我相信你会和我一样，不会考虑会有什么的后果和承担什么样的责任，会在第一时间投下制裁他死的那一票，然后兴奋激动的坐在电脑面前等待制裁者把他制裁，那一刻你无比畅快的心情我相信不单单是能用言语形容出来的。

我不知道这个社会是怎么了，现在的我还在读大学，但我越来越对出入社会感到害怕和恐慌，不知道当这些真正出现的时候，我会怎么办，是和他们同流合污，还是漠不关心，还是一样有着无比畅快的心情。这个社会中会有各种形形色色的人，因为三观和很多的不同，我们或多或少对会对其他的人有敌意，总会在心里想着他今天出门被车撞了或是出现什么意外，亦或是被哪个极度讨厌他的人打伤或打死，在也不要出现在我的生活当中就好了。这时我们就会希望会有像**里城市之光这样的一个人，对这些做出制裁，同时也会是自己亲手决定他的生命，亲眼看到他死，而不用付出任何的代价和背负怎样的法律责任，到了第二天还是那个像往常一样上班，上学，待人彬彬有礼，做事认认真真的“好人”。

暴力固然强大，然而，更强大的，是勇气及彼此的原谅。作者如是说。所有的牺牲都是在黑暗中点燃一盏灯。所有的牺牲都是为了让更多的人走进阳光下，真正的欢笑，肆无忌惮的哭泣。

所幸《城市之光》给我的不只是负面的黑暗、社会的腐朽，和以城市之光自居的犯罪分子，更多的我觉得方木才是城市之光。和其他警察不一样，他单纯的认为****也应该是由法律来执行，他会为那些投票杀死法官的人感到愤怒，他会为制裁“城市之光”而不断周旋甚至哪怕会赔上自己的性命也在所不惜，我觉得这样的人才是真正的警察，才能配得上城市之光这个称号。现在这个社会看似平静无波动，安宁而平和，但时间一久社会就会乱套，而这个时候有一个人用自己的荣誉和生命揭穿了事实抚平了社会中的负能量，这才是真正要走的路。

文章最后在一所学校几个和方木交好的警察听到了一个让学生又爱又恨的“九指”老师，他们在期待走过来的那个人是方木，也在害怕那个人不是方木。作者最后没有写那个人是不是方木，但我真心希望那个人是方木，他还有没死，虽然他不是传统意义上的好警察，但他的责任感强正义感强，是个让人喜欢的警察，我不想他死因为我不想城市的光就这样熄灭，如果死了，我希望会有那么一个人代表方木所代表的精神继续延续下去，只有人没死完，那么这种精神就不会消失。

写到这里也就快要结束了，我心里的一块大石头也终于落了下来，从口中呼出了一口浓浓的浊气。感谢雷米叔叔让《心理罪》成为了我记忆中的一部分，诚如他在书中所写：方木已经从纸上站了起来，游离于空气和阳光下。

我是他的创造者，但我不能再决定他的命运。我期待着，有一天，他会回来对我说，嗨，雷米，你想听我的故事吗？同样，我也希望有一天方木会回来对我说，嗨，赵祖桐，你想听我的故事嘛？

我不知道出入社会后的我们会因所处环境的不同变成什么样子，但我希望我们不要做一个“好人”，更不要做一个“坏人”，凭着自己的心走就好，不要做违背自己良心的事，做自己就好。如果连自己都做不到，那么也就不配称之为“人”了。最后送给大家一段话：

所谓好的、坏的、美的、丑的、善的、恶的，都只存乎一心。死亡或者生存，都足以让我们心存感激。在人生的列车上，我们只是彼此的旅伴。

我所要做的就是保留你的票根，告诉别人如何学会更好地生活，避免最糟糕的死亡。

心理罪观后感 篇4

《心理罪》读后感600字：

“我想，每一个写作者都应当具有一定的社会责任感。在你写下文字的同时，要对那些可能会受你的文字影响的人们负责。所以，恐怖也好，悬疑也好，永远只能是外衣。

我们要用作品表达出对人性善良一面的追求与赞美，扶助羸弱者，警示骄横者，给苦苦徜徉于尘世间的饮食男女们些许安慰。”这是心理罪的作者雷米写的一句话。在所有的书中唯有《心理罪》让我欲罢不能，而《心理罪》的所有系列中我最喜欢的是《城市之光》，印象最深的是一个连环杀手自喻为城市之光，讲网络上所谓的坏人绑起来，让城市中所有的人通过网络投票的方式来决定他们的生死。

每个人都有讨厌的人，也会有自己的缺点。当有一天别人的缺点被放大。你会不会是其中一个愤怒的批判别人中的一个，当你的一个小小的恶念亦或是一个小小的举动决定了别人的生死的时候，你会不会感到害怕。读后感·在如今的网络世界，许多的人有意或者无意的做了键盘杀手，盲目跟风，谁又能知道你的小小一句话会不会成为压倒骆驼的最后一根草。

不要成为背后的凶手，人性的冷暖，恶魔或天使总是在我们的一念之间。永远不要觉得自己的一句随意的话不会对别人造成伤害。自己对自己的选择一定要慎重。

不要随波逐流，对别人保留善意。不要因为可以对自己的话不负责任就随意批判，不要不了解事实真相，就自己想象，不要觉得自己的举动不会对别人造成伤害，设身处地的为别人着想，己所不欲，勿施于人。一个微笑是最温暖的举动。一句没关系，谢谢是最动听的话。

不要吝啬，善于给予。愿这个世界美好，愿你我生而为人请务必善良。写稿人：李春蕾

心理罪观后感 篇5

前边挺吸引人的，最喜欢第一章的宿舍里平凡生活的描写，在宿舍看代入感有点强，吓着了。不过后边就开始戏剧化了，主角越来越神化，每次只身犯险总能化险为夷，我心都提到嗓子眼，挂了咋办特别是在地下暗河里那段，这更像是方木传。推理情节（特别是到后边）感觉有些不太符合常理，比如魏巍假装植物人，这个可以逃掉医院的检查程序？就算是为了塑造方木的强大敌人，魏巍也有点神乎其神了，反观前边第七个读者开始的几章可能要比这个真实一些。主角学生时代之后的感情线简直太牵强，尤其是城市之光那章，气的我直接跳过了。还有，虽然这本书讲的是心理罪，跟心理扭曲有关，可能是没怎么感受过，感叹心理扭曲的可怕之时也对案件作案动机的强加性表示怀疑。我还是更喜欢东野圭吾老先生的推理小说，案情不是为了表现个人而发生，而是生存，而是掩盖，而不是变态地挑衅警方：快来抓我啊。不喷，总的还是喜欢雷米大大的，毕竟写这么大一个故事，而且其间串联线索也还说的过去，不太深究的话。

心理罪观后感 篇6

《心理罪》读后感影评600字：

文：菁菁的日常分享。作者雷米是公安部直属学院教授，精通犯罪心理学和刑侦学。按照作者的推荐顺序，《心理罪》系列第一本是《第七个读者》，全书没有废话，没有故布疑阵，引人入胜，交代了主角方木的学生时代，为后面的故事和人物性格埋下了伏笔。

第二本《画像》，利用人的心理来操控别人，真的非常可怕。凶手一直模仿世界上的著名杀人案件来杀人，情节紧凑。我还蛮喜欢看这种连环杀人案件的。

《教化场》这本书是这个系列里我最喜欢的一本，为了心理研究，制造一些能摧毁人的场景，硬生生改变了人的命运，由此引发了一连串的悲剧。人的心理真是捉摸不透。很容易就被伤害，很容易就种下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼。可是很多加害者，往往也是无辜的受害者。从心理上摧毁一个人，其实很容易。

《暗河》，我觉得这本书是这个系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不该信的，赔掉了许多人。说太多就剧透了。感觉在上一个案件中，还活生生的人，就不在了，心里感觉也是很奇怪。觉得这个故事结尾没有交代好，感觉凸显了男主光环，却少了心理的推理。

《城市之光》，心理罪系列最后一本，这本跟暗黑者有点相似，有个执行者去消灭社会的上的罪恶，在法律无法给一个人定罪的时候，如果有个执行者出来给这些人定罪，是对还是错？当“执行者”把自己当成城市之光后，他是否就会开始滥杀无辜了呢？当看到全市人民一起投票审判“罪人”时是很可怕的，就像现在的网络一样，每个人都可能在无形中也当了共犯。这本书也拍成电影了，邓超演的，我感觉拍的还不错。大家感兴趣可以看看。

心理罪观后感 篇7

《心理罪》网剧版，方木和亚凡交换了秘密，结果亚凡的母亲为心爱的吴涵背锅，而跳楼自杀，剧情因此进入高潮，吴涵想杀掉宿舍的所有人，方木因为知道了秘密，识破了吴涵的计划，保护了室友。方木是否幸运？网剧和小说，他亲情和爱情无法兼得，网剧中，他是孤儿，陈希没有死掉（小说中，陈希被吴涵杀死，但父母关心照顾着他）。

方木是犯罪心理学画像的天才，也因为他经历常人无法经历的事情，目睹身边的朋友，一个一个的死去，多么虐人，多么心痛。就像鲁迅先生所说“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀，在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！”也正因为方木敢于正视淋漓的鲜血，克服自己的障碍，才有我们眼中那个有血有肉的破案天才。

心理罪观后感 篇8

真的非常感动，也非常的令人深省。

也许是看了番外的缘故，知道最后是魏巍救了方木，有些不可置信，但仍觉得这个世上其实是有光明存在的，是那一个个墓碑上的无名人，是那一束束纯洁的百合。《心理罪》也许就告诉我们这样一个道理。正义可能会迟到，但永远不会缺席。因为有一群正直果敢的警察不惜牺牲生命也在守护者我们，我们应该对他们有崇高的敬意。

《心理罪》系列印象最深的可能就是《暗河》了，最让人觉得心痛，也最让人觉得无计可施，贴近我们生活的最大犯罪，当看到郑霖三人被注入钢块中的时候真的非常痛心，他们用生命拯救了四个被拐儿童，用生命在为自己的战友谱写出新的篇章。那条背负着拐卖儿童的暗河，未见光明，生长在其中的盲鱼，亦不懂何为光明，它们将自己的眼睛退化了，藏匿于黑暗。但丁树成，邢至森的死，会让这条暗河重见光明，无关一切，只关正义，只关人性。

最后，我不太喜欢廖亚凡这个人设，甚至关于她悲惨的遭遇，我只能略表同情，也许是社会将她变成那个样子，但是我却不能容忍我去喜欢这样的一个女生。最后，还是希望方木能够好好的珍视米楠，她是一个好女孩。

心理罪观后感 篇9

说句玩笑话，魏巍才是最终的大“oss”，哈哈。看完最后的大结局，心下居然一片寂静，该死的死了，该活的在机缘巧合下活了下来。不禁感叹这个女人真的很不简单。方木可能都没想到，自己在墓园的无心宽恕，竟成了最后一根救命稻草。我想魏巍之前是被仇恨侵蚀了才做出那些看似不可饶恕的举动，她后来说其实该死的是她，但我不觉得啊，多了不起的一个女人，拯救了这个城市的最后一缕光。所有的错，大概都是因为太爱孙普了吧。错也是源于爱，恨也是源于爱，改正错误，嗯，一切皆因爱。爱是伟大的，正如在《教化场》一部所体现出的，ptsd的治愈方法，就是爱。

我是从网剧投奔到书来的，本来不想看书，结果大致翻了一下，发现剧情相差很多，这才激发了我重新阅读的兴趣。看完以后，惊呼一声：原来剧情是如此波澜起伏！跟剧里的太不一样了。网剧里没有书中那么多人物，没有肖望，没有杨锦城，没有邢璐，没有郑霖……很多的情节都被省略了，我想应该是为了剧的铺排，所以简化了人物关系，很庆幸，我又读了一遍书，重新认识了他们。

说说人物吧，我真的真的真的真的好喜欢米楠，多么希望米楠和方木在一起，可是……亚凡死了，亚凡是无辜的，这个孩子真的可怜，像赵大姐说的，没过上一天好日子。我也很心疼亚凡。方木呢？方木是个容易活在自己感情世界中的人，因为愧疚因为责任，他这辈子都不会选择和米楠在一起，一定是的……

故事结束了，一个又一个鲜活的人物就这样留在了我们的脑海中。伴着他们的死去、重生，我们也渐渐认识了自己，认识了这个世界。死亡好像无时无刻不在环绕着我们。幸福好远，又好近。

无论如何，活着的人都要好好活下去啊，因为你真的不知道，是谁为了守护我们的生命，负重前行。米楠要幸福，方木也是，还有最后那个101的小女孩，希望你能健康地长大，然后，快快乐乐地活下去。

2025货币观后感(收藏9篇)

在我们学习的过程中学好写作文是必要的。通过写作文可以提高我们的写作能力和表达能力，多注意平时的积累，才能让我们写出精彩的作文。作文究竟怎么样写才能将它写好呢？小编特别编辑了“2025货币观后感(收藏9篇)”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

货币观后感 篇1

在老师布置作业后观看了《货币》这部纪录片，我了解了货币对于人类社会发展产生的深刻影响。首先我观看了《黄金命运》一集。知道了在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资。

但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。这种物品就是最原始的货币。牲畜、盐、珍稀贝壳、珍禽羽毛、宝石、沙金、宝石等不易大量获得的物品都被用作货币。

经过长期的自然淘汰，在大多数社会中，作为货币的商品逐渐被金属所取代。难冶炼的金、银、铜逐渐成为主要的货币金属。随着人类文明的发展，一个更加复杂和先进的货币体系逐步建立起来。

在古希腊、罗马和波斯，人们铸造重量和颜色相同的硬币。随着经济的进一步发展，金属货币也显示出使用的不便。于是作为金属货币的象征符号的纸币出现了。

随着经济的发展，人们对货币的使用越来越多，货币逐渐资本化，衍生出各种各样的金融产品，商业银行也逐渐兴起。

然后我便观看了《通货之殇》。通货膨胀，特别是恶性通货膨胀，给人类带来了复杂的社会秩序和不可磨灭的身心创伤。德国几十亿马克给我留下了深克的印象，我了解到有钱人未必富有。

当钱不值钱的时候，人们甚至用它生火，这也让我震惊。

货币改变了人类生活方式，推动了社会经济的发展。人们应该更好地利用金钱，在金钱中发挥更大的作用，给人们带来更多的利益。

货币观后感 篇2

货币观后感

货币，一个熟悉而陌生的名字。熟悉于她于生活是这样的接近，陌生于她于生活中的变化莫测。

在今天的人们心中，她仿佛是空气、水、阳光，某种伴随着人们生活的东西。那么她到底是什么呢？地球的生命是45.

在六亿年里，人类的生命超过250万年，她的生命超过5000年。她在美索布达米亚平原的泥板上，她在亚洲海岸的贝壳里，她在太平洋岛屿的岩石上，她在印第安人的珍珠项链里。她阳光，成就了一切的一切，让自由成为自由，

让财富变成财富；她是冷酷的，定义了今天的模式，使欲望变成欲望，战争变成战争。如果我们把250万年的人类生命压缩到24小时，那么她将陪伴人类不到3分钟。人们知道她从哪里来，但不知道她到哪里去？

她就是熟悉而又陌生的货币！

货币的出现，改变了生活的经济方式，使社会进步。

在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资，比如一头羊换一把石斧。在很长一段时间中，货币只对有形物品进行丈量定价。但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。

这种物品就是最原始的货币。 中国是世界上最早使用货币的国家之一，至今已有四千多年的历史，出现过布钱、刀币、圆钱、五铢钱、通宝、制钱、银两、银元、铜元以及牺牲品类金银币、谷帛币和纸币，种类繁多，形制多样，币材广泛，堪称世界货币之冠。由于货币的出现，加速经济活动进程，大家不必要为了买米而拉只羊去交换。

说到中国的货币，交子在历史中，是最有历史地位的。交子是世界最早使用的纸币，最早出现于四川地区，发行于北宋前期（1023年)的成都。最初的交子实际上是一种存款凭证。

北宋初年，四川成都出现了为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的“交子铺户”。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取一定保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之交子。

随着市场经济的发展，交子的使用越来越广泛。许多商人联合创办了一家专门经销和交换交子的交子店，并在各地设立了分店。随着商铺信守承诺，交子逐渐赢得了很高的声誉。商人之间的大额交易，为了避免铸币搬运的麻烦，也越来越多的直接用交子来支付货款。

后来在交子铺的经营中，发现只有使用部分押金不会危及交子的声誉，于是他们开始印制统一面额、统一格式的交子，作为一种新的流通手段推向市场。正是这一步步的发展，使得“交子”逐渐具备了信用货币的特性，真正成为了纸币。从商业信用证到官方法定货币，交子在短短几十年的时间里经历了一场转型，现代纸币的各种基本元素，使处于黑暗中世纪的欧洲远远落后。

金钱，在漫长的历史中，有人爱恨，爱她的方便，恨她的多变。

只要有钱，通货膨胀就像鬼一样。通货膨胀是指由于货币供应量大于货币的实际需求量，即实际购买力大于产出供给量，导致货币贬值而引起的物价持续普遍下降的时期

**现象。其实质是社会总需求大于社会总供给（供给远小于需求）。纸币的过度发行、低金币和低信用货币将导致通货膨胀。

纸币的出现扩大了通货膨胀的规模，使通货膨胀的后果越来越严重。纸币使通货膨胀变得更容易，因为只要他们有权造币，政治家就可以利用发行大量纸币的权利来刺激经济增长。

既然货币发行权基本掌握在**手中，货币供应量也是**调控经济的一项政策。是人在操作，就难免不带入人的感情。

中国解放前带来金融灾难的**央行行长孔祥熙，他是实行得赤字性的货币和财政扩张政策，由于没有外敌的威胁，中国内部矛盾愈发剧烈，国民**对地方的控制越来越弱，，终于彻底崩溃农村崩溃的局面波及到了城市，从农村获得的物资减少而大量农村人口的涌入使得城市的粮食和工作岗位更加紧缺商人们自然不会毫无感觉！于是疯狂的囤积物资和粮食，侧面上助长了恐慌情绪而****为了获得维持的资金，选择了最简单的办法---发行钞票但是由于国民党基层已经病入膏肓无药可解，原本用来治病的猛药变成了致命的毒药情况愈演愈烈，最后演变成了全国性质的大灾难。

当钱变得越来越不值钱时，钱就不再有价值了。人们更愿意用易货**。这个时候，黄金就出场了。因为黄金具有保值的功能，尤其在通货膨胀严重时。

由于黄金是稀有金属，并且在自然中化学性质稳定，难选冶、价值高，并具有良好的耐腐蚀性、延展性和分割性，同时符合固定充当一般等价物的条件：形式统一，质地均匀，坚固耐用，价值稳定，便于携带，成为最适于充当货币的商品。由于纸币发行过多，金本位制已经出现在人们的视野中。此后，黄金在金融领域逐渐占据重要地位，经历了大起大落，其魅力从未下降。

但是现在金币位还是被退出社会，因为**通过法律强制使用国家发行的纸币，没有依靠黄金而发行货币量度，故造成中国人民币贬值过快，人民生活负担加重。

近段最大新闻是黄金暴跌，国际投资大师罗杰斯(jimrogers)表示，他预计黄金价格会跌到1200美元/盎司。

他给出以下四点理由支持自己的观点：

一。印度因素：印度今年年初将黄金进口税率上调50%至6%，抑制了黄金需求；

2、技术图形：技术分析师已经警告黄金会继续**;

3、塞浦路斯：德国总理默克尔(angelamerkel)寻求连任，所以她告诉塞浦路斯和其他国家，它们需要卖一些黄金来偿还债务。

四。比特币：比特币崩溃是因为大多数比特币交易员也持有黄金。

黄金贬值情况喜忧参半。最近，一些黄金基金经理跳楼了，但这对我们有好处。因为我们**在美国购买了很多国债，我们可以借此机会购买更多的黄金，这对外汇影响不大，但可以增加国内黄金储备。虽然现在不是金本位，但是黄金还是人民认为最好的保值货币。

货币观后感 篇3

货币，它的生命是五千多年，而地球的生命是45.6亿年，人类的生命是250多万年，它陪伴人类的时间并不长，但它在人类生活中已经成为不可缺少的一部分，就像空气，水和阳光一样重要。其实，对人们来说，货币是陌生的也是熟悉的。

《货币》这部大型纪录片是由中央电视台财经频道推出的，共十集，为我们展示了货币的发源，崛起，本质以及如今对人类生活的重大影响。我了解到货币对世界格局的变化也产生了重大影响以及与货币有关的金融机构的发展历程和不断更替的世界货币体系，并且对当今世界面临的全球货币秩序、通货膨胀、经济危机等影响人类未来命运的重大问题进行了思考。我本以为货币只是一种流通手段，交换手段和价值尺度，它的出现到发展强大只是给人类生活带来便利，现在才知道货币更多的是代表一个国家的经济实力，更代表了一个国家在世界上的地位。

人类使用货币的历史产生于最早出现物物交换的时代。在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物品。但是有时候受到交换物品种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品来替代。于是就这样最原始的货币就开始出现了。一些不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。经过长年的自然淘汰，在绝大多数社会里，作为货币使用的物品逐渐被金属所取代。数量稀少的金、银和铜逐渐成为主要的金属货币。随着人类文明的发展，逐渐建立了更加复杂而先进的货币制度。随着经济进一步发展，金属货币同样显示出使用上的不便。于是作为金属货币的象征符号的'纸币出现了。而最早的纸币出现在我国宋代时期，被称做交子。随着经济的发展，人们对货币的使用程度不断加大，货币逐渐资本化，并产生出了各种金融产品，商业银行逐渐出现。最有名的早期银行家族就是罗斯才尔德家族。

说到黄金，它本身是一种商品，也是人类使用范围最广、历史最长的货币。它被人们赋予了永恒价值和绝对财富的地位。从整个世界来看，世界很多不同的地方比如美国、非洲、远东地区，传统上来说，硬币主要都是用金银来铸造的，之所以用金和银是因为他们是价值很高的贵金属，人们必须要找到一种价值很高的东西作为共同流通的方式。而金和银的价值很高，而且便于携带，数量较少且稳定，在各国中都很受欢迎。开启了其货币化的道路。牛顿为英国铸币厂厂长的时候，其负责铸造金和银两种货币，在决定金和银两种货币的价格的时候，他犯了一个错误，他把金的价格定和很多，而银的价格却过低，这样导致了很多人到铸币厂去购买白银然后卖往国外，然后再把黄金卖给铸币厂，随着这一现象的持续发生，英国失去了很大一部分金属银储备，面对白银流失已经不可逆转的局面，于是牛顿做出了一个大胆的决定，他提出不如彻底放弃白银铸币，让黄金成为唯一货币标准，于是诞生了世界货币史上重要的金本位制。英国的强大也带动了世界货币体制向它靠拢。金本位制度将黄金推向货币之王的宝座。而如今黄金储蓄量也成为衡量一个国家经济实力的重要标准。

政府筹资的三种手段，税收，发行货币和国债，逐步升级，相互制约。现代政府的税收受到人民的监督，不能无限制征收；发行货币过量会影响通货膨胀；超出国力的国债的发行，会提升债务违约危机的可能性，导致国家信用缺失。三种方式需要相互协调。

看完《货币》这部大型记录片后，我也懂得了一些经济学知识，明白了货币对人类生活的改变，对社会经济的推动。我们要利用好货币，让它为我们带来更多好处，充分发挥它的作用。

货币观后感 篇4

《货币》这部纪录片给人很多现代宏观经济上的启示，尽管对货币的产生以及后来的繁衍是粗线条的反映，但人们仍然能从中获得很多经济知识。这部电影告诉人们，钱是社会发展产生的，它也作用于社会发展，促进社会发展；它告诉人们钱从哪里来，但永远不知道钱往哪里去。

人们生活在一个充满阴谋和阴谋的社会，但最基本的是生活和生活。普通百姓只对一日三餐冬暖夏凉的品质追求不息，很少去过问国际间的经济风云，也很少过问国家的宏观经济调控。百姓们对发生在处身其中的市场感兴趣，对菜蓝子的变化感兴趣，对住房价格的不断向上攀升感到担忧，对子女的教育感到压力，>对手头工资或地里的收益或坊间利润的改善与提高充满期待 …… 。

一句话：政府能让百姓们的生活好点吗？！

《货币》中充满了意味深长的内容，这些内容有的很直观，有的内容在影片看不见的地方，社会在政府对货币的理解与操纵中发生着变化，百姓们的生活也随之沉浮，就像波浪中的浮萍随着波浪或高或低。政府用着百姓们提供的税钱，用着通过通胀从百姓们手中盗出的钱，通过债券借钱等等，百姓由政府控制着生活，百姓们有不满意的地方只能抱怨，能不能过上好日子甚而>幸福生活完全由政府说了算！

政府由人民选举组成，人民选举的职能是代表人民，改善和维护人民利益。政府有没有做对人民有益的事？做得怎么样？

完全取决于政府对“货币”的运用！这里的“运用”概念很大，它们反映在国策之中，反映在国家的法律之中，也反映在政府行为以及政府公务员的各种行为之中。

普通百姓看《货币》只会关注自己国家的命运并与自己每天的柴米油盐发生联想。在国家昌盛时期，百姓们从《货币》这部纪录片中得到的启示是把自己的幸福生活寄希望于政府，他们相信政府会通过货币把自家的“菜蓝子”搞得很丰满。其实，除此之外，《货币》所告诉人们的还有与百姓生活的很多关联。

（2） 金钱，它的生命是5000多年，而地球的生命是45.6亿年，人类的生命是250多万年。它已经不在人类身边很久了，但它已经成为人类生活中不可或缺的一部分，就像空气、水和阳光一样。其实，对人们来说，货币是陌生的也是熟悉的。

《货币》这部大型纪录片是由中央电视台财经频道推出的，共十集，为我们展示了货币的发源，崛起，本质以及如今对人类生活的重大影响。此外，作者还思考了全球货币秩序、通货膨胀、经济危机等影响人类未来命运的重大问题。我认为货币只是一种流通、交换和价值尺度的手段。它的出现和发展只给人类生活带来了便利。现在我知道，金钱更代表一个国家的经济实力，更代表一个国家在世界上的地位。

人类使用货币的历史产生于最早出现物物交换的时代。在原始社会，人们用以货来交换他们需要的货物。但是有时候受到交换物品种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品来替代。

于是就这样最原始的货币就开始出现了。一些不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。经过长期的自然淘汰，在大多数社会中，作为货币的商品逐渐被金属所取代。

数量稀少的金、银和铜逐渐成为主要的金属货币。随着人类文明的发展，一个更加复杂和先进的货币体系逐步建立起来。随着经济的进一步发展，金属货币也显示出使用的不便。

于是作为金属货币的象征符号的纸币出现了。而最早的纸币出现在我国宋代时期，被称做交子。随着经济的发展，人们对货币的使用越来越多，货币逐渐资本化，各种金融产品层出不穷，商业银行也逐渐兴起。

最有名的早期银行家族就是罗斯才尔德家族。

说到黄金，它不仅是一种商品，也是人类使用范围最广、历史最悠久的货币。它被人们赋予了永恒价值和绝对财富的地位。从全世界的角度来看，世界上有许多不同的地方，如美国、非洲和远东。传统上，硬币主要由金和银制成。金和银之所以被是用，是因为他们是高价值的贵金属。人们必须找到一种具有高价值的事物的共同流通方式。

而金和银的价值很高，而且便于携带，数量较少且稳定，在各国中都很受欢迎。开启了其货币化的道路。牛顿为英国铸币厂厂长的时候，其负责铸造金和银两种货币，在决定金和银两种货币的价格的时候，他犯了一个错误，他把金的价格定和很多，而银的价格却过低，这样导致了很多人到铸币厂去购买白银然后卖往国外，然后再把黄金卖给铸币厂，随着这一现象的持续发生，英国失去了很大一部分金属银储备，面对白银流失已经不可逆转的局面，于是牛顿做出了一个大胆的决定，他提出不如彻底放弃白银铸币，让黄金成为唯一货币标准，于是诞生了世界货币史上重要的金本位制。

英国的强大也带动了世界货币体制向它靠拢。金本位制度将黄金推向货币之王的宝座。如今，节约黄金已成为衡量一个国家经济实力的重要标准。

政府融资、税收、货币发行、国债三大手段逐步升级，相互制约。现代政府的税收是由人民监督的，不能无限制地征收；货币的国度发行会影响通货膨胀；国力以外的国债发行会增加债务违约危机的可能性，导致国家信用缺失。三种方式需要相互协调。

看完《货币》这部大型记录片后，我也懂得了一些经济学知识，明白了货币对人类生活的改变，对社会经济的推动。我们要用好货币，让它给我们带来更多的好处，充分发挥它的作用。

货币观后感 篇5

宋鸿兵，世界金融历史学者，著有《货币战争》系列丛书，长期高居中国财经图书畅销榜榜首。宋鸿兵因在书中成功**了2007年美国次贷危机和2008年全球金融海啸而备受关注，在国内和国际上引起了巨大反响，曾被世界30多个国家和地区的**广泛报道，2009年宋鸿兵被全球销量第一的美国《商业周刊》评为“中国最具影响力的40人”。2010年之后，宋鸿兵首创的“货币战争”一词已成为世界各国政要和**普遍使用的国际热门用语，最早提出的“剪羊毛”、“次贷**”、“金融海啸”、“金融高边疆”、“中国大妈”等词汇皆成社会流行词汇。

《货币战争》系列丛书已被翻译成繁字体版、法文版、俄语版、波兰语、韩文版、日语版、越南语版等多种语种持续畅销海外。

货币战争，顾名思义，是指以货币为手段来发动的一场没有硝烟的战争，全书开篇就介绍了两场战争，一个是明面上的有硝烟的滑铁卢之战，另一个是罗斯切尔德家族利用战争的胜败消息而发动的英国公债收购站。这场没有硝烟的战争，让罗斯切尔德家族一举控制了英国的货币**，让人惊叹，尤其是书中第八章介绍的日本金融泡沫的破裂，俄罗斯休克**，亚洲金融风暴等战役，金融手段层出不穷，错综复杂，的确是很精彩。

读完这本书，有一个很深刻的感受就是，作者的文笔很流畅，并且引述了许多的历史典故，轶事，传说，名人语录等等，引人入胜，在很大程度上，让我对一些比较枯燥的金融问题产生了兴趣，这也是我能把这本书看完得一个很关键的原因。看这本书对我的收获还是挺大的，因为金融方面的知识不是很懂，在阅读的过程中，有一些感觉很陌生的专业名词，以及其它的疑问，都会主动的去查，参考一些资料，在寻找答案的过程中，增进了我自身对货币和金融的一些了解。

顺着《货币战争》，我最近看了《货币战争3》。这一系列的书以全新的眼光和新的思维方式来看待我们的历史。他们用简单的语言讲述金融和货币知识。

《货币战争》主要聚焦在美国货币发行权的反复争夺是如何影响美国社会和世界历史的，《货币战争2》重点关注欧洲各国围绕货币发行权的激烈博弈，是怎样塑造着历次的战争与和平，以及全球权利的形成与变迁。

《货币战争3》则沿着金钱的主轴，展开了中国近代史的画卷。本书从胡雪岩收购蚕丝开始，演绎了当年一代红顶商人因为资金链断裂被当时的国际资本打击，迅速从一个富可敌国的商人沦落到破产的故事，从而非常巧妙地把大家的思路带到了一百多年前的清朝。从1840年至今，中国的金融战争经历了列强以鸦片打败**的鸦片战争，列强以**打败法国货币的国民党时期，以及美元打败人民币的现代社会。

这本书从清朝银行制度开始，历经辛亥革命、北伐战争、国民党时期、新中国时期等多个时期。每个**的规则和运作离不开背后强大的资本支撑。其中，蒋介石北伐时期著名的412**与他投降江浙都城有着重要的关系。

中间还讲述了日本怎样进行货币崛起。最大的核心内容是金融必须独立——金融主权必须掌握在自己手中。可惜中国自鸦片战争以来一百多年的历史，只有新中国1949年到2005年期间非常短暂的金融独立时期。

金融没有国家，但一个没有金融主权的国家将是一件非常可悲的事情。这本书还特别将中国的金融体制与日本的金融体制做了相关对比。日本明治维新胜利的主要原因是金融高边疆的胜利。

简而言之，就是在金融上必须自主，摆脱列强动用国际资本对于日本国内资本的染指。从比较中可以看出，在丧失了高金融边疆的中国，洋务运动、戊戌变法运动，甚至推翻清朝统治，都不能真正实现中国工业化和繁荣的梦想。

然而，令人遗憾的是，日本在经历了一百年的金融泡沫之后，却经历了前所未有的金融泡沫，其根本原因是日元升值。今天的中国经济与十多年前的日本相似。回头看看中国，从本世纪开始，上世纪90年代那种稳步发展的局面似乎已经不再，人民币不断升值，国外的热钱发疯一样的进来，商品**持续**，尤其房地产**突飞猛进，虽然说人民币升值到国外消费便宜了，可是又有多少人去国外呢？

在国内的老百姓只好看着物价飞涨。日本当年的股市神话已在中国上演，房地产狂热正在中国重现，人民币正迅速滑向债务货币的深渊.......这一切犹如日本经济的翻版，按照《货币战争》中所说也许这就是美国为抑制中国经济发展所设下的“局”，是帝国主义亡我之心不死，和平演变的又一手段。

或许这一说法有些夸张，但我认为《货币战争》一系列书最重要的是其所流露出的金融主权的重要性，最大的意义在于其对中国经济的警示。

这本书的一大亮点是：解放战争时期的中国共产党一直认为，这只是军事和政治上的成就，而且在金融领域也有一个非常独特的解决方案。看到山东根据地的金融创新：

“物价本位”的北海币，挺有意思的。山东解放区的北海币可以在解放区自由流通，这取决于交换价值与**的结合；也可以在国民党控制区与法国币自由流通，这取决于北海币的货币信誉。北海货币没有是用**、**、外汇做为储备，而是是用物资作为储备。随着物价的涨跌，工商局将随时处理物资，调整货币流通量，保持币值和物价的稳定。

正是因为这种原理，根据地完成了“驱逐法币，稳定物价”的货币斗争。中国共产党的货币实践是货币战争史上的一次伟大创新，也是人民币诞生的重要基础。

在中国的历史文献中，金钱远不如政治、文化和军事重要。人们往往熟知历朝历代帝王们的文韬武略，对将相名臣的事迹如数家珍，文人墨客的诗歌趣闻更是代代相传，而货币却鲜有抛头露面的机会，货币在中国似乎是一门被久已遗忘的领域。

在我们普通民众眼里， gdp,**i,cpi,ppi和pmi,这些专业的经济指标我们一个也弄不明白，但随着国人生活经济水平的日益提高，**、**、债券、利率、房地产、**、保险、收藏等金融词汇在人们日常生活中的出镜率越来越高，生活在当下经济社会，普通人更需要金融思维。

货币观后感 篇6

货币战争3读后感（一）

没有经济，没有政治，没有军事，宗教，文化历史。

《货币战争3--金融高边疆》终于出版了。

从08年第一本《货币战争》开始，从书的字里行间中，感受到作者宋鸿兵先生思维的更加的清晰，更能感受到宋先生心系祖国，忧国忧民的修齐治平的理想和执着。

资本主义是物质文明的舞台。我们每天的劳碌奔波，却未曾想过这样一个问题：人类文明发展到现在，我们能和天神一样飞来飞去，能像上帝那样创造生命，但我们的精神呢？

我们对于自然，对于自身的认识，比苏格拉底时代或者春秋战国时代的人们进步了多少呢？物质文明归根结底是一种自私和暴力的文明。我们为朱门更好的生活和更好的酒肉而奋斗。而对精神层面的理解与4000多年前的奴隶时代是一样的。

无论是骷髅会还是三边委员会，甚至是共济会或光明会，那些超越了公民权利和主权的精英金主，都充分揭示了人性、权力和控制的贪婪。当我们从对方的角度来看待他们的行为时，那些阴谋、那些杀戮、那些游戏没有对错，无论是黑是白。因为物质文明的本质是自私和暴力。

归根结底，我们，需要如何管理世界？是让不懂任何事情、为自己的利益而乱搞的基层民众做出低级民主决策，还是让思维敏捷、知识渊博、智慧渊博的精英们更高效、更符合各方利益地管理世界？在精英金主们心中，芸芸众生是贪婪的，无知的，给他们看上去很美的小我的权力和利益，他们就会踏踏实实的当奴隶。

欺骗也好，小恩小惠也罢，麻木的芸芸众生过得很滋润。

谁，来管理世界？人们，需要一个怎样的世界和未来？我想，这才是人们需要思考的问题。

物质文明，为了物欲自私，暴力。这些恰好是那些精英们擅长，在少数人控制下更加有序的，发展物质，给芸芸众生物质的满足。所有的生物，谁在乎精神的思考和提升？

倒不如低级的娱乐和金钱来得更加痛快。

货币观后感 篇7

《货币战争5》读后感

《货币战争5》是一本引人深思的畅销书，作者揭示了世界经济中存在的潜在危机和全球货币战争的可能性。通过详细阐述现代货币体系的本质、全球货币政策之间的相互影响以及国际金融体系的运作方式，本书给读者带来了对于未来金融与经济发展的深度思考。

书中着重强调了现代货币体系的根本缺陷，即国家的钱币并非以黄金等有价值商品为支撑，而是基于信任和信用的基础上产生的“纸币”。这使得货币的价值取决于人们对政府和央行的信任程度。作者也指出了现代金融体系中存在的风险和隐患，政府和央行的举措可能引发通货膨胀甚至是货币贬值。这将对全球经济造成深远的影响，引发全球货币战争。

书中提到了历史上发生的几次货币战争，如二战后的布雷顿森林体系的崩溃和中国人民币的贬值。这些事件都说明了不同国家之间货币政策的博弈和不同利益之间的冲突。作者通过一系列详实的案例，以及对历史上金融危机的深度剖析，预测了未来世界可能出现的货币战争。

书中还提到了全球经济格局的变化对货币战争的影响。以中国为例，作为世界第二大经济体，中国的崛起对全球货币格局产生了巨大的影响。中国人民币的国际化和对美元霸权的挑战，从而将可能引发新一轮的货币战争。作者认为，这是由于各国追求自身利益和地缘政治的因素所导致的，全球货币格局将会发生巨大的变化。

读完本书，不禁让人深思。货币战争的爆发将不仅仅影响到个人与国家的经济状况，还将对全球经济带来深远影响。面对这样的局势，我们应该如何应对？我们是否应该更加关注自身的经济状况，增强个人的金融知识和风险意识？我们是否应该考虑投资于黄金等实物资产，以避险保值？这些问题无疑引起了读者对个人金融规划的思考和反思。

本书的阅读还让我深刻认识到全球经济发展之间的相互联系和相互依存性。国与国之间的经济合作和战略竞争将在未来决定着全球经济格局的变化。大国之间的货币博弈以及不同利益之间的矛盾将不可避免地引发货币战争。因此，我们不仅要关注个人的经济状况，也要关注全球经济的发展，了解国际金融系统的运作，以应对未来可能的经济风险。

《货币战争5》是一本具有启发性的书籍，引发了我对未来金融与经济发展的深度思考。它详细阐述了现代货币体系的缺陷和全球货币战争的可能性，使我对全球经济格局的变化有了更加清晰的认识。读完本书，我深感个人金融规划和国际经济形势的重要性，决定更加注重投资和财务管理，以应对未来的金融风险。我相信这本书将对广大读者产生积极的影响，引发更多关于经济和金融领域的探讨和思考。

货币观后感 篇8

《货币战争4》读后感

《货币战争4》是一本引人入胜的经济类书籍，作者通过深入剖析全球经济格局和货币体系，揭示了货币战争对国际关系和人民生活的巨大影响。本书的标题恰如其分，可谓是一本金融战争的实践指南。

本书通过对过去几十年的历史回顾，揭示了货币战争的起源和演变过程。作者指出，货币战争并非只是战争中的一个附属品，而是战争的核心。在这个全球经济日益紧密相连的时代，货币政策的波动将直接影响到国家的经济和国际关系。作者着重强调了美元在货币战争中的地位和影响力，以及欧元、人民币等新兴货币的崛起对全球经济的挑战。

本书对货币政策的制定和执行进行了深入分析。作者通过对各国央行的决策过程以及货币政策的实施进行了详细讲解。他指出，货币战争的核心是不同国家之间货币政策的博弈。货币政策的调控将直接影响到通货膨胀、利率、汇率等一系列经济指标，从而影响到企业和人民的生产和生活。在全球经济一体化的背景下，国家之间的货币政策往往相互制约，因此国际间的货币战争往往是长期斗争。

进一步地，本书还提供了一些应对货币战争的方法和策略。作者指出，要有效应对货币战争的挑战，国家之间需要加强合作与协调，通过制定共同的规则和机制来稳定货币体系。作者还探讨了一些国家单边主义和保护主义的做法，并强调这些行为只会加剧货币战争的恶化，最终损害全球经济的发展。

小编认为，读完《货币战争4》让我对全球经济格局和货币战争有了更深入的理解。这本书以生动的语言、详实的数据和深度的分析，向读者揭示了货币战争的本质和对全球经济的影响。在当今世界经济高度发展和竞争的背景下，了解和应对货币战争的挑战变得尤为重要。我相信，通过深入研读本书，不仅能够增加对经济学知识的了解，也能为我们在经济领域中做出更明智的决策提供有力的支持。

货币观后感 篇9

货币战争2读后感（一）

很多人说，把《货币战争》当作**来读，是个不错的选择。然而对于金融底子极薄的我来说，读这本有趣的**，真的相当吃力。对于里面涉及的一些专业知识，我是一头雾水，例如，宋先生在书中提到，国际银行家最拿手的剪羊毛先令市场出现通货膨胀，再通货紧缩，而实现对各国的巧取豪夺，其原理我到现在还没弄清楚。

真狠不得把未来几年要读的经济学课本都一次过塞进脑袋

花了一段不短的时间，我还是把这本书读完了。我很惊讶于宋先生的博古通今和强大的想象力。网上对于这本书的看法也是褒贬不一。

罗斯柴尔德家族并不是西方主要发达国家的最大债权人。同样，今天的j.p.

m***an银行经过无数次分分合合，与《格拉斯斯蒂格尔法》出台前的老j.p.m***an公司除了继承同一商标品牌，其股权结构、组织形式、公司文化、业务与客户基础皆有显着不同，市场影响力也是今非昔比。

有趣的是，最近的金融危机严重扰乱了全球最大银行的市值排名。花旗银行、美国银行、和瑞士银行等从前占据主导地位的银行排名纷纷下滑，而中国银行业国际排名提升，全国银行市值排行前五名依次是：中国工商银行、中国建设银行、中国银行、英国汇丰银行、美国摩根大通银行。

事实上，金融业是现代经济中最具竞争力的产业之一。其产业结构远离垄断组织，这也是金融创新如此活跃的原因之一。金融业也是现代经济中最受监管的行业。其经营活动受到各国的严格监管，如财政部、央行、专职金融监管机构甚至国际组织。书中所刻意描画的超然凌驾于国家**乃至国际政治法律制度之上，拥有神秘权力的所谓国际银行家，恐怕除了存在于作者的丰富想象中，纯系子虚乌有。

然而此书并非毫无可取之处，它逼真地重现了过去欧美银行垄断家族对世界近代历史演变的重大而又鲜为人知的影响力，以全新的视角审视了当今中国金融开放所面临的潜在风险，为维护中国的货币安全提供了新的思路，这一点毋庸置疑。

从上世纪60年代到80年代，日本以其经济发展奇迹吸引了全世界的目光。然而，年初以来，受泡沫经济、房地产业务、生产成本上升、投资、设备和过度就业等因素影响，日本经济陷入严重衰退。中国加入世贸组之后，也面临着与日本非常相似的国际国内背景。

以人民币升值为例。2006年2月6日，人民币对美元汇率中间价为6.8371。与几年前的8点多相比，升值幅度是不是更大了一点？以史为鉴，知其兴衰；他山之石，可攻玉。

以我的经济背景，我实在写不出更深刻的内容。只能怪自己基础不够扎实，对《货币战争》这本书的理解只能停留在**层面，实在谈不上什么感想。如果我坚持感觉，我只能说最大的感觉是我想读更多的经济学书籍，充实自己。

货币战争2读后感（二）

前几天看了宋鸿兵先生的《货币战争》，先不说这本书怎么样，它首先做到的是让我产生了一种研究一番经济学的冲动！

这是一部好电影，因为他有迷人的情节和有争议的观点！一本书，一部电视，一部电影，一个真理，很多次都是因为它们有争议才显得有价值！作者的思路似乎不是很清晰，这可能是因为像此类历史类的**的通病吧，如同《三国演义》，他要说明的道理：

天下大势，分久必合合久必分。与刘关张又有多大关系呢？他们只是世界上一个普通的例子！

这是《货币战争》这本书给我的第一印象！

我不同意这本书是严格按照历史写的！这是我对历史类**看法上的观点。真正的历史还是要以正史为主的。

也许很多人都注意到了这一点，但是当他们读到它的时候，他们无法将**与历史分开！这是很可怕的，因为你自己练判断真假的基本能力都没有！尽管历史总是有胜利者书写，为既得利益者和统治者服务，但谁能保证那些荒诞得利史不会被某些人歪曲！

这就是阅读历史的困难。没有人能确定他手中的信息是一个完整的历史事实！

在这本书的开头，我写得非常大胆，把微软的创始人比尔盖茨作为世界首富，带到了世界金融业的幕后：罗斯柴尔的家族。

这种写作方法给了我很大的启发，值得学习！这像是爆出了一个明星事件，一下子吸引住了读者的眼球。在接下来的故事中，作者从罗斯柴尔的家族的发展开始，带你进入一个未知的、几乎完全陌生的金融世界。

在这个故事中，有新兴帝国的统治者，欧洲的重量级人物，当然还有罗斯柴尔的家族的银行家。

这本书最好的部分应该是作者告诉我们，英格兰银行属于几个大银行家，而且作者思想开放。更令人惊讶的是，连美联储（fed）都被私有化了，包括第一次世界大战和第二次世界大战，所有这些都是金融家预谋的。听起来有点夸张，但我敢肯定，在每一场战争中，都有少数人得到了利益，他们每时每刻都在想赚战争的钱！

美国仅是这样！

在电视剧《悬崖》里我看到这样一句话：当一个人面对一门他陌生的语言时，很容易受到蒙蔽！我想，当我们面对陌生的金融学时，会不会也容易被各种各样的东西蒙蔽？

比如说：有关专家有关部门国情等等！

无论英格兰银行、还是美联储、还是罗斯切尔的家族、还是比尔盖茨、还是拿破仑、还是奥巴马在99.99%的情况下，我总相信这样一句话：战争是以消耗物资和生命体为代价的政治的延续，所有政治手腕的目的都只是利益最大化！

货币战争2读后感（三）

如果你读了《货币战争》，如果你对这本书所阐述的那些不为人知的真相深信不疑，那么你就有理由相信资本主义的社会制度不会永远存在。

谁是世界上最富有的人？美联储是国有的吗？美国**有权发行货币吗？诸如此类在我们看来都非常肯定的问题在《货币战争》中却是完全不同的答案。美国**无权发行货币。美联储实际上是一家私人银行。控制美国货币发行和美联储（federal reserve）的国际银行家们正潜伏在黑暗中。当然，他们实是界上最富有的人！

《货币战争》给你一个完全**式的感觉。

本书作者宋鸿兵毕业于东北大学自动控制系。后来赴美留学，主修信息工程与教育，并获得美国大学硕士学位。长期关注和研究美国历史和世界金融史。先后担任美国最大的非银行类金融机构fanniemae和freddiemac的高级咨询顾问，主要从事房地产贷款自动审核系统设计、金融衍生工具的税务计算分析、mbs的风险评估等方面的工作。

作者表示，《货币战争》是集体的智慧，它的信息来自那些长期在国际金融机构任职，或在华尔街摸爬滚打，在美联储从事技术支持和数据处理的人。当然，当你读这本书的时候，你会自然而然地发现它远远不是一个人能完成的！

。而最令人震撼和难以相信的也正是这部分内容。罗斯柴尔德家族从借钱给威廉王子开始，一步一步的控制整个欧洲的经济命脉，从而控制其政治局势。

他们不顾本国家的利益，大肆的煽动政治事件、诱发经济危机，控制着世界财富的流向与分配。以最大限度的为自己谋求利益。就像拿破仑所说：

金钱没有祖国，金融家不知道何为爱国和高尚，他们的唯一目的就是获利。之后国际银行家又用了近百年的时间将这套模式复制在了美国，并且比之欧洲有过之而无不及。他们和****勾结建立了私有的美国联邦储蓄系统，使美国**在发行货币时不得不向他们借钱而已国税作为抵押，近乎天才般的设计使他们轻而易举的骗过了整个美国民众，很少人知道其实**并没有货币发行权。

不过银行家的野心并不止于此，他们把自己的势力渗透进美国各个重要的行业，比如交通、运输、工业制造等。他们制造经济大萧条与通货膨胀，以代号剪羊毛的行动进一步的剥夺人民财富，使很多人在不明不白中失去了一切。书中引述美国第二十任**杰姆斯的话：

在任何一个国家里，谁控制着货币发行谁就是所有工业和商业的绝对主人。当你明白整个货币系统非常容易的由极少数人用这样或那样的方法来控制时，你就不用别人告诉你通货膨胀和紧缩的根源了。

当然，并不是所有的美国领导人都这么愚蠢，第七届**安德鲁？杰克逊，第十六任**林肯以及第二十任**杰姆斯都曾与国际银行家有过正面较量。但正如书中所说，那个时期美国**的死亡率比诺曼底登陆中一线士兵的死亡率还要高。

他们的结局无一不是被所谓的精神失常者刺杀。

写到这你也就不难明白为什么我在开头就说如果你对《货币战争》的内容深信不疑，那么你就会相信资本主义的社会制度不会永久存在。某一天早晨，当人们一觉醒来，发现自己所有的财富和父辈所开创的领土全都不翼而飞时，他们自然会去追寻原因。如果有一天，他们也和你一样深信根源在于这些银行家时，这样的制度也就该到头了。

笔者认为，书中所说的这些真相不一定都那么真，我们还需辩证的去看待。比如它把第

一、第二次世界大战和美国南北战争都归结于银行家的阴谋。显然，战争的爆发是各方面综合的结果，并不能简单的由极少数人所控制。所以这样的结论多少显得有点草率与夸大其词。

存在争议的远不止这一点，也正因为这样或那样的争议，作者被很多人冠以银行家阴谋论主义者。历史很多时候难以说清，研究有时候也许并不能那么全面，对与错，每个人心中也许都有不同的看法，诸位在品读此书时也应有自己的观点。

本书后半部分着重介绍了作者对未来货币形式的**，货币度量衡应该不以金融寡头的贪婪本性为转移，不以**的好饿为转移，不以天才经济学家的利益投机为转移，而真正能做到这一点的只有市场自然进化而来的**和**。以美元为霸权地位的信用货币制度必将重新回归金银本位时代。作者说**和**作为货币是自然进化的产物，是真正市场经济的产物，是人类信赖的诚实的货币。

最后他建议中国**能够储备一定量的**来应对未来金融局势。这部分内容需要很深的专业知识才能理解，笔者不是经济学家，对经济学不是很了解，在此不敢妄加评论，就交由读者领悟吧。

总体来看，《货币战争》绝对是一本非常值得关注的书籍。不管你对其内容信与不信，它都会让你站上一高度，以一种不同的视野审视人间发生的一切！

红军的观后感收藏9篇

哪些作品名观后感值得我们借鉴？电影里那些经典的台词，桥段总能给我们带来无限的思考。每次观看完一部影片后，其中的人物总能使我们深感敬佩。观后感是我们精神世界的代表，是感受与理解的完美结合。写观后感既不能脱离原作，也不能单纯地讲述作品故事。跟随我的步伐了解更多有关“红军的观后感”的知识，希望大家认真阅读以下仅供参考的内容！

红军的观后感【篇1】

长征，当我读到这个电影名字的时候，我就感到了一种伟大感，感到一种自豪感!有时又会想到毛泽东爷爷的一首诗——红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。这首诗赞美了红军的优秀的革命精神，这种精神值得我们学习。

那天，我一打开电视就看到了《长征》这部电影这在播放!我入神的看起来，目不转睛的盯着电视机。在看这部影片的时候，我高兴，我悲戚，我感动。我高兴的是红军用自己手上的枪支，炮火打倒了一个个日本人，那一个个日本人的血迹散在地上，不知道为什么我的心中有种自豪感。我悲戚的是日本人用着自己那一些小聪明与阴谋赢了一场又一场战争，而我们的红军不断的受伤，不断地牺牲，可他们没有放弃，一直坚持着!我感动的是一位红军看到了敌人正在发出子弹，射向战友的时候，他挺身而出，为战友挡下了那一颗子弹。而他牺牲了，我顿时眼眶里滚动着泪花。

让我印象最深刻的是“飞夺泸定桥”。那是1935年5月，红军在强度大渡河成功后，国民党调集大量兵力增援泸定桥，企图把红军的队伍切开，但先头部队的战士们用两天的时间走了一百六十公里，赶在敌人增援部队的前面到达。红军组织了二十二名勇士的突击队，攀着只剩下铁链的“铁索桥”，冒着对面桥头的敌人的枪林弹雨，缓慢前进他们身下的河水非常流得非常急，一旦失手或受伤落入水中则必死无疑。但红军们依然冒着密集的炮火，勇敢顽强的向前冲，一个掉下去，下一个冲上来，受伤的战士在要掉下去那一刻还在向敌人射击。所以战士们都要齐心协力，不能有一点儿闪失!红军们到了央金山海拔四千多米高，不管什么时候都是积雪。可战士们没有放弃。

我认为，红军避免覆灭的原因，在于将士们英勇顽强，不怕牺牲的精神，特别是后卫部队敢打的劲头，给红军带来了喘息的机会。这等等的经验，我们都要吸取教训，发扬红军的精神，克服种种困难，不怕牺牲，众志成城，面对一切艰难险阻，必将无往而不胜。

我们的祖国在进步!让我们这些祖国的鲜花更加为祖国而奋斗起来吧!为了祖国更加起来。让我们从现在开始就开始做好准备吧!不为祖国做贡献的话，那就不能做有害祖国的事。这样才能让祖国更加强大起来。我们祖国才不会如以前一样，被别的国家的人踩在脚底下了。同时我也感受到了，红军们的伟大!那种优秀的品质，豪情万丈的革命英雄主义气概，感受到中国革命的波澜壮阔和艰辛曲折，体会到我们幸福生活的来之不易。

红军的观后感【篇2】

平昌县元石小学六年级一班黄兰亭

我是巴中人，我很自豪地生活在这片红色的土地上。听爷爷说，解放前，巴中土匪猖獗，百姓无聊；解放巴中的红军，使老百姓过上了好日子。正是有了成千上万红军的血腥斗争，才能解放整个中国。

今天的中国是如此的繁忙和繁荣，但是建设这样一个国家有多困难？

回顾过去，在旧中国时代，有一批批红军在硝烟弥漫的岁月里，红军将士们以他的生命和鲜血，谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民解放事业立下了不朽功绩。

像这样的故事有：要革命的跟我走、血染观音山、黄阳界上的鞭炮声、一碗稀粥、官帽山突围……非常强烈地反映了红军当时为了崇高理想，百折不挠、奋勇拼搏、战胜各种艰难险阻的革命品质。红军长征更加艰难。

长征是人类历史上的奇迹，是壮丽山河的史诗，是20世纪震惊世界的大事。“斩关夺隘洒热血，万水千山只等闲。革命理想高于天。军民团结起来，在北方奏响了凯歌。

”现在，红军精神、长征精神成为一笔巨大的精神财富，激励着一代又一代后人。

我们生在红旗下长在红旗下，要从这些故事中汲取强大的精神力量，磨砺意志、奋发向上、勇于开拓，把自己造就成有用之材，为实现中华民族的复兴贡献出自己的光和热。（指导教师：何浪军）

红军的观后感【篇3】

长征，中国共产党领导工农红军创造的壮丽史诗，一个举世闻名的东方神话，是中国人民心中无穷无尽精神力量的源泉。如今 70 年岁月流逝，但红军气吞山河的英雄壮举，战士们可歌可泣的英雄事迹，长征波澜壮阔的历史画卷，都依然让我们心潮激荡、热血澎湃。今天，吴老师组织我们观看了电影《我的长征》，伴随着银幕中一幕幕感人的画面，我的心灵感到一种强烈的震撼，精神上得到了崇高的洗礼!

电影以王瑞老人重返长征故地，回忆小时候跟随红军出征为线索，讲述了长征中感人肺腑的故事。漫漫两万五千里长征，其间多少生离死别，多少艰难险阻!枪林弹雨中，红军战士前赴后继;滂沱的暴雨中，红军战士跋山涉水;泸定桥上;红军战士奋不顾身……恶劣的自然环境、惨烈的炮火、亲人的牺牲、饥寒交迫的折磨……都没有让这些红军战士退缩和逃跑，反而磨砺了他们的意志，激发了他们的斗志，为了革命的胜利，他们选择了义无返顾，选择了舍生忘死，选择了勇往直前，最终红军取得了长征的胜利!

看完了这部电影，我得到了深深的启迪，其实每个人的一生也是一次长征，是成为一个对社会对祖国有益的人，还是浑浑噩噩、碌碌无为一生，全看自己在人生道路上付出多大的努力，在人生的道路上充满了挑战和坎坷，前进中的失败、委屈和误解、竞争的压力……只有像红军战士那样，不畏艰难，百折不挠、自强不息，拥有顽强的意志和坚忍不拔的精神，才可能克服这一个个困难，跨越一个个障碍，攀登一座座险峰，从而实现心中的理想，拥有美好的人生!

红军不怕远征难，万水千山若等闲。电影看完了，但伟大的长征精神将永远铭刻在我的心中。

红军的观后感【篇4】

漫漫长征，不知有多少英勇的战士倒下。他们凭着必胜的信念，爬雪山，过草地，不畏严寒，风里来，雨里去，他们个个的有坚强不屈、视死如归的精神。正像那意大利著名的长篇小说——《牛虻》中的主人公亚瑟，在敌人的严刑拷打下，仍然毫不畏惧，从容不迫。

当干粮吃尽、无食充饥时，战士们吃起了树皮、树根、野草，有的战士甚至被活活的饿死、累死，他们在艰难困苦的环境中战斗，但绝对没有一个人像狡猾可恶的敌人低头、投降，他们拥有那不屈不挠的英雄气概，体现了坚贞不屈的高大形象。如果没有正确坚定的信念;如果没有奋不顾身的战士;如果没有中国共产党领导下的工农红军。难道此时还会存在自由和平幸福的生活吗?虽然当时的战争牺牲了许许多多的战士，但是他们的'优良品质，顽强不屈的精神，仍存活在每一个人的心中。他们舍小家，保大家，离别自己的亲人，保卫祖国，保卫我们共同的家园。多么可贵的精神啊!这些英勇的战士们时刻为中华之崛起而奋斗着;时刻为将来幸福和平的生活而奉献着，努力着。

烈士，英勇的烈士，我赞叹他们，敬佩他们，我愿做一只中国的“牛氓”，为新世纪谱写动人的赞歌。

红军的观后感【篇5】

我读了《倔强的小红军》这篇文章，非常受感动。这篇故事主要讲的是一个小红军的倔强品格，就在他快要牺牲的时候，他也不想拖累别人，他的这种高尚的品格使我懂得该怎样做人。

那是深秋的一天，太阳偏西，由于长时间在草地上行军，战士们常常忍饥挨饿，这一阵陈赓掉队了，牵着马，一步一步朝前走着，忽然看见一个小红军也掉队了，那个小红军不过十一二岁，陈庚走到他前面说：小鬼，你上马骑一会儿吧。小鬼说：不用，我能走。陈庚用命令的口吻说：上去，骑一段再说！小红军说：我跟你的马比赛吧！陈庚无可奈何，就从身上拿出一小包青稞递给小红军说：你吃了吧。小红军拿出干粮袋拍了拍说：鼓鼓的嘛。陈庚说不过小红军就牵着马走了，在骑马前进的路上，从上海、广州到香港的码头跟他打交道的穷孩子，一个个浮现在眼前，不对我受骗了，陈庚立刻掉转方向跑到刚才跟小红军讲话的地方，看到小红军已经倒在地上，陈庚明白了，就打自己的嘴巴说：陈庚，你怎么对的起这位小兄弟啊？

读了这则故事，使我感到，没有红军艰苦斗争和流血牺牲，就没有我们今天的幸福的生活，我们一定要珍惜来之不易的幸福生活，认真读书，做个对社会有用的人。

红军的观后感【篇6】

奇迹！真是从古至今战争史上的一大奇迹，红军长征的故事读后感400字。这是我看完《红军长征的故事》这本书之后，从内心发出的赞叹。它已经在我心中留下了深深地烙印，让我终生难忘！

奇迹！数千人马万里长征，面对的是百万虎狼之师，前有堵截，后有追兵；江河汹涌阻去路，群山险要助敌兵。他们却履险如夷，横扫千军，这难道不是人类战争史上的一个奇迹吗？面对着饥寒交迫，刀山火海，这一重又一重令人无法相信的困难却被这支队伍战胜了。这支被誉为天下无敌的队伍，就是红军！

这本书中让我印象最深刻的是在一九四五年秋天，红军进入了草地，读后感《红军长征的故事读后感400字》。由于三个小同志得了肠胃病的关系，所以指导员就让炊事班长照顾他们。

三个病号一天只走了二十里路，到了宿营地，班长就到处挖草根，和着青稞面给他们做饭。不到半个月，青稞面全吃光了。饥饿威胁着他们。虽然班长到处找野草、挖树根，可光吃这些怎么能吃饱呢？班长眼看着他们瘦了下去，整夜整夜的合不拢眼。有一天，班长在河边洗衣服，忽然看见了一条鱼跃出水面，他急忙找出一根缝衣针，弯成了个钩，让三个同志吃上了新鲜的鱼，喝上了鱼汤。可有一位小同志注意到在他们吃鱼的时候，班长从来不吃东西。后来，这位小同志发现班长在吃他们吃剩下的食物，眼泪就禁不住流了下来。眼看就要走出草地了，班长却饿晕过去了，三个小同志急忙去钓鱼，做汤，可班长还是为了他们而牺牲了。

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过尽后来颜。红军的这种精神值得我们去赞扬和学习。要跟红军一样不怕艰难险阻！

红军的观后感【篇7】

读了《马背上的小红军》这篇课文后，我的心久久不能平静下来。这篇课文主要是讲：在长征路上，过草地的时候，一个小红军由于饥饿和疲惫，牺牲在马背上的故事。这篇课文赞扬了小红军宁愿受苦、挨饿，把困难、危险留给自己，也不愿意拖累别人的高贵品质。

其中，最让我感动的是小红军用倔强的语气说的一句话，“你要我同你的马比赛呀，那就比一比吧。”说着，小红军把腰一挺，做出一个准备赛跑的姿势。其实，小红军一点力气也没有，他之所以这样说，纯粹是因为小红军不想连累陈赓，不想让陈赓担心。读到这段话，我感到了小红军一心为他人着想，他的品质多高尚啊！我们班的同学可不是这样，比如说在扫地的时候，不团结合作，而是各做各的，扫完就走，根本不管别人，叫他多扫一下都不行。这种自私自利的行为，跟小红军相比，那可惭愧啦！我今后要以小红军为榜样，不怕苦，不怕困难，遇到挫折和困难时要想办法克服。

文中还有一个地方让我感受至深。就是小红军把身上的干粮袋一拉，轻轻地拍了拍，说：“你看，鼓鼓的嘛，比你的还多呢。”其实，小红军根本就没有粮食，他只是用牛膝骨充当干粮的办法拒绝了陈赓的青稞面。在这么饥饿的情况下，你却能拒绝食物的诱惑。小红军啊，你真让人佩服！如果换成是我，我肯定会迫不及待地接过青稞面，狼吞虎咽地把青稞面吃了。跟小红军相比，我是多么的渺小啊！

《马背上的小红军》一文给我教育很大，教育我如何做人。

红军的观后感【篇8】

今天，我阅读了一本名叫《红军长征故事》的书籍。在这本书中，有许多关于红军的感人故事。红军是勇敢、坚强、无畏、无私的！

这本书，让我了解了很多。我有两个深刻的故事。 有一个故事，叫做《一袋干粮》。

故事的大致意思是这样的。一位年仅13岁的红军女战士小兰在长征途中，因为救一名险些掉下去河的红军而不小心弄丢干粮的事。小兰把干粮丢了，但她没有告诉任何人，因为在长征途中，粮食本身就很少，大家都吃不饱。

如果我们让你知道这件事，我们一定会拿出一些粮食来帮助自己。所以，懂事的小兰就，自己抓了一大堆野草放进挎包里，还真像有许多粮食。不过，小兰毕竟还是个孩子。她怎么能一直吃杂草？

过一段时间，小兰的身体就不能工作了。军队**发现了这件事。她告诉了战友们。大家都很自愿的拿出自己的干粮分给小兰吃。

小兰感受到了家在部队的温暖。这个故事既没有夸大红军战士的伟大，也没有突显小兰的坚强。但这句简单的话，却让我的心深深感动。

这个和我差不多大的女孩比普通人意志坚强。其实，她的粮食弄丢了，她完全可以伸手向大家要。但是她没有，她只是默默地吸了很多杂草把它藏起来。

这是多么无私啊！而且，红军战士并没有因为缺乏食物而死亡。他们拿出食物来帮助小兰。

让我看看红军战士的优秀品质：坚强、无私、无畏。还有一个故事差点让我哭了。 故事的名字叫做《丰碑》，十分之感人。

事情是这样的：红军长征雪山途中，一个老军需官把棉衣给了别人，却冻死了。这位军需处长，十分年迈体虚。

事实上，他才是真正需要棉衣的人。然而，他毫不犹豫地脱掉棉衣，把它送给别人，让自己冻死。军需官是红军中一个很老的战士。他完全可以穿着自己的棉衣跟随大军。

可是他没有，他明明知道，把厚重的、保暖的棉衣让给他人，等待自己的是令人恐惧的死神。他是多么无私和伟大。为了让年轻的士兵们走出雪山，他放弃了他的棉衣。

他普普通通，却有着常人无法拥有的无私奉献。这些难得的品质在红军战士身上得到了完美的体现。正是因为这些无畏、无私的奉献精神和坚强的品质，红军战士才战胜了侵略我们祖国的侵略者！

我们现在的美好生活，来自红军战士的努力和牺牲。我们要努力学习，学做“红军小战士”！在未来，为祖国服务，成为祖国的栋梁！

红军的观后感【篇9】

我要说课的内容是语文版九年义务教育六年制小学语文第七册的25课《倔强的小红军》。这篇精读课文主要记叙了陈赓同志回忆的一件往事：一位掉队的小红军在极度饥饿、疲惫的情况下，巧妙地说服陈赓同志放弃对自己的帮助，最后牺牲在长征途中。作者满怀深情地赞扬小红军勇敢坚强，宁愿自己挨饿受苦而不拖累别人的优秀品质，也赞扬了陈赓同志关心战士的美德。

课文围绕“说服”展开故事情节：陈赓要说服小红军骑上马、与他同行、收下青稞面，却一次次被小红军的充足“理由”说服，最后“只好爬上马背，朝前走去”。在表达方面，主要是通过人物简洁的对话和精彩的细节描写，突出人物的形象。选编本课的主要意图，是引导学生通过有感情地朗读课文，特别是分角色朗读课文中的对话部分，受到情感熏陶，渗透革命传统的教育；同时，学习用对话、细节描写突出人物形象的表达方法。本课教学课时为两课时，我今天要上的是第二课时的内容，现在我将从教学目标，教学重难点，教学程序等几个方面对本课的教学设计加以说明。

（一）、针对课文特点，我们确定如下教学目标：

1通过理解课文内容，学习小红军一心为别人着想，把困难和危险留给自己的高尚品质，学习陈赓同志关心战士的美德。

2有感情地朗读课文。

1了解小红军和陈赓是什么样的人，他们是怎样做的，他们为什么这样做。

2．有感情的朗读课文。

「以上两点，我们是从教学目标，小学四年级学生的学习基础，年龄特点和心理特征来设计的，让学生继续练习抓住课文的主要内容，并通过文章的学习，体会人物的品质及所蕴涵的感情。」

本课依据《新课标》对阅读课的要求，在教学中抓住课文主线，紧紧地抓住文章的重点词句引导学生讨论，体会作者的写作意图，使学生在读、思、说的教学活动中受到革命传统教育和革命先烈崇高人格的熏陶与感染，采取灵活的教学方法，借助分角色朗读等，使学生置身于课文所描述的情境中，这样做不仅可以激发学生的学习兴趣，而且还可以带动语言的训练，促进智力的发展，使学生能更好，更快，更准，更深地把握教学中的重难点，从而深入地理解课文。

三、说设计理念：

体现新课程教学设计思路，把课堂还给学生，真正体现以学生为主体。借助事件介入、角色体验、表演朗读等活动，使学生置身于课文所描述的`情境中，激发学习兴趣；引导学生用圈注、演示、比较等方法对语言文字进行揣摩与涵泳，深入领会，突破重难点，实现语言文字的训练与习得。

一导入：

1、这节课，我们继续学习课文《倔强的小红军》，板书课题，齐读课题。

3、这是一个发生在红军长征路上的故事，我们来看一段关于红军长征的影片，请同学们仔细观看，边看边想，通过影片你对红军长征又有了哪些了解？（播放影片，感受时代背景）

4、长征途中，面对艰苦的环境，红军战士患难与共的故事很多。下面，让我们继续学习课文，走进那个时代，走近红军战士高尚的心灵。

1、自由读课文，想想课文中这是一个怎样的的小红军？把你认为最能体现小红军特点的语句画下来。

2、把你的体会和小组同学互相交流。

3、谁愿意把你的体会和大家一起交流？

4、集体交流：

（1） 重点指导体会3——10自然段中描写小红军外貌、语言、动作、神态的语句。

A．出示描写小红军外貌的语句，说出不同的体会，指导有感情地朗读。（可采用指名读、小组读、齐读等方式）

B．出示描写小红军动作、神态的语句，说体会，做动作，指导有感情地朗读。

（2） 分角色有感情地朗读3——10自然段。读后指名评价。

5、面对这个倔强的小红军，听了他充足的理由，看着他勇敢坚强的表现，陈赓被说服了，他骑着马往前走去。当他想到自己上当后再次找到小红军时，他已经倒在草地上牺牲了。这时，陈赓全明白了，他到底明白了什么呢？请同学们一起朗读课文13、14自然段。

（1） 齐读课文13、14自然段。

（2） 陈赓发现了什么？他明白了什么？找出相关的语句，说出自己的感受。

（3） 指导有感情地朗读13、14自然段。

6、小红军牺牲了，陈赓捶着自己的腿说：“陈赓啊陈赓，你怎么对得起这个小兄弟呀！”

（1） 对他说的这句话，你是怎么想的？

（2） 从课文中可以看出陈赓是怎样的一个人？

（3） 指导朗读最后一个自然段。

1、此时此刻，你想对小红军或陈赓说些什么？

2、刚强的小红军战士在生与死的考验面前，宁可牺牲自己也不愿拖累别人，一心为别人着想，把困难和危险留给自己。他的心灵是多么美好，他的品德是多么高尚。陈赓同志关心战士，助人为乐的品质令我们敬佩。

红军长征途中还有很多很多感人的故事，请同学们课后搜集有关红军长征的故事和图片，办一份主题为“红色长征”的手抄报。

总之，本堂课是从新的教学理念出发，让学生自主研读、感悟文本，通过读，说，思等一系列语文实践活动，力求做到学生在教与学过程中得到全面的，整体的，生动的发展。

奔腾年代观后感收藏9篇

读书的时候班主任经常会布置一篇作文，作文，可以发挥学生的想象力，丰富情感。有的文章让人看了赏心悦目，写作文时你是如何表达情感的呢？下面，小编为大家整理的“奔腾年代观后感收藏9篇”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

奔腾年代观后感(篇1)

各位老师、各位同学，上周四我与我的队友一齐观看了一部对我心灵撞击很大的电影----《奔腾年代》，完美的东西就应拿出来和大家一齐分享，这天让我来为大家解说这部影片，与你们一齐分享我的感受。

电影开头，呈现出美国纽约的一片繁荣景象。那好似一个经济高速发展的年代，福特汽车生产的速度为90s/辆……然而我们的目光，没有停留在如蚁的汽车上，而是随着大气而悲壮的背景音乐，观赏驰骋于无边草原上的骏马。

股市的崩溃，给繁荣的华尔街带来一片阴霾。许多人倾家荡产，背井离乡……在这种背景下，电影将主人翁的故事娓娓道来。

一个失意的商人，妻离子散，颓废与孤寂围绕着他。其中有一个场景让人疼惜，那是他站在楼上，观看往来的情侣与踢足球的孩子，我们能够感知主人翁心中的失落，但也敬佩他身上的不屈。命运之神的眷顾，在他最失落的时候，遇到生命的另一半，重燃生命之火。

一个驯马师，爱马如命。挣扎在现实与理想之间。生活的压迫，没有让他颓废或是狂躁，他用冷静来成就心中那不平凡的梦。其中有一个场景，他从马主手中要下一匹受伤的白马，把他牵到林子中去，为它疗伤，带它散步，和它讲话。无疑，爱马如命的他知道如何了解马。

当商人和驯马师在林中相遇，问他为何救下这匹不能带来任何经济利益的白马时，他的回答是：正因我能够医好它。这是何等的简洁明了。只是正因证明我能够做到，因此我去做了。驯马师说过一句很富哲理的话：你不能正因它受了点伤，就抹煞它的价值。

当我听到这句话时，我心中也产生了疑惑。一匹赛马，不能驰骋于马场，那它的价值是什么呢？难道是消耗经济危机下原本不多的粮食吗？随着影片的深入，我知道了他的答案，每个人都有自己的'价值，命运之神可能不会让你完美无缺，但缺憾也是一种美，重要的是不好气馁，找到自己的价值。

一个从小受高等教育，家境富裕热爱骑马的年轻人瑞德，父母受经济危机的影响，把他推向自力更生的生命之路。从富足到贫穷只会是转瞬之间。生活的压力，亲人分离，逼迫瑞德在平凡的小马场与人竞争、拼搏。挫折让他更加了解生活的现实，挫折也曾消磨他的意志，但心中的顽强与不屈，依然像屹立不倒的大山，支撑着他在困惑中慢慢摸索人生的轨迹。

一匹血统优良的马，没有俊朗的身躯，生活颓废、好吃懒做而且脾气暴躁。一无是处、不服管教的野马似乎也有它的价值---作为其他马匹的陪练，来激发其他赛马的自信心。

三个失意却不屈的人，加上一匹郁郁不得志的马，命运之神让他们走到了一齐，编造一段神话。

很快，鲜花满地，名利双收。似乎每个人都找到了自己的价值，包括这匹马，也成为众人追捧的明星。然而生命之路，不会永远平坦，命运之神，也不会永远眷顾与你。瑞德受伤，给这个充满期望的团队蒙上阴影。然而，没有人想去放下原本坚定不移的信念---挑战、超越！最终，他们用团队的智慧赢得了对决赛，此时似乎已经能够证明他们都是这个世界上最受人关注的队伍。然而生命的好处远不仅仅如此。

如果说瑞德与赛马海饼干是正因现实的价值走到了一齐，那绝不是让他们彼此牵绊的理由。当瑞德因受伤在宁静的山区休养，一种心灵的默契，让他与海饼干共苦同甘。他们最后，成为不受人关注的弱者。这个场景让我们感动。远离鲜花荣耀，在平凡的村落，人与马相知相守。这部影片，不仅仅向我们讲述了一个如何为梦想而顽强拼搏，不屈不挠的故事，更向我们诠释了一个生命的的好处---繁华过后见真情。

人生跌宕起伏，大起大落……一路走来，在顽强中奋争，再不去中挣扎，在成功中受挫，在平静中体味人生百态。

因此，亲爱的朋友们，请不好再责备生命你的考验，命运的不公。扬起你的头，挥动手中的长鞭，带着远大的抱负，与一切困难和挫折顽强抗争吧！

最后，我想说：成功与失败的次数无关，却与站起来的方式有关，命运之神可能一万次的大吼：“倒下”，成功者却一万零一次倔犟的回答：“不”。

奔腾年代观后感(篇2)

时常感叹于那些长篇影评，同样的一部电影有的人竟然可以看出如此多的感触和人生，而我总是后之后觉。多数时候都是精彩的影评勾起我对电影的欲望，《sea biscuit》是个例外。

第一次看到就被吸引，因为它的中文译名--《奔腾年代》。总是无法描述电影所要表达的东西，或许本就不该描述。能用文字表达出来的思想属于电影本身，而作为观众拥有的只是心中莫名的激动和隐隐的共鸣，并且每人都尽不同。这是一部恰当的时候出现的恰当的电影。不希望是更早，因为身陷泥泞的时候行动比思考更能给人以勇气。如果是那时出现，也许和我一起陷入泥泞的还有无辜的电影。不希望是更晚，那时不知道我还有没有此时的记忆和印象，彼时来看此时的大事件不过是一次小小的插曲。而就是现在，一步步走出泥泞，鼓起勇气重拾梦想的时候，sea biscuit奋蹄而来。

喜欢它配乐中马蹄四起的铿锵和迎风的马鬃飞起的力量。马蹄落处沙石四溅，那时心跳的节奏。一个人和一匹马的奋斗成长在一幕幕黑白背景映射下结成了一个民族的奔腾年代。“不是因为所建造的那些公路，隧道，桥梁，公园和成千上万的公共工程，而是一种看不见摸不着的力量，让一年前破产的人们突然重振旗鼓被击倒的人们突然找到了他们的心声”。每个人都找到了自己的归属。变革，饥饿，困顿，悲伤都无法阻挡它的到来，坚定的走出阴霾是对生命最好的诠释。

“This is not a finish line，the future is the finish line”无论何时都告诉自己，情况不好但没到最坏，因为终点永远都在未来。不会再惧怕什么，因为我曾站在风口浪尖支起飘摇的港湾。伴随着瑞德扬鞭时轰鸣的马蹄声，耳边又响起餐桌前瑞德背诵的狄更斯优雅而有力的诗篇"we never know how high we are till we were called to rise...."

前几十分钟的三线交替叙事虽说看得头晕，但也完全并且良好地阐述了三个主人公的故事。他们和海饼干一起，打败一个个对手。最终打败名为“战神”的赛马。

在那场1938年的比赛里，铃声被按响时画面转为了几十年前，整个国家的人们收听那场比赛的照片，并且在电影伴随短暂地寂静。人们站在汽车广播前，或是一家人围在收音机前，或是职员们放下工作，只为收听那场比赛。

那和影片的最后，瑞德骑着海饼干领先了所有对手时的寂静如出一辙，那个时候不需要任何声音来表达我们看到的东西。

“你知道哈德里安怎么说罗马吗?”

整部影片是对美国精神的阐释。更早的年代，当西部还未开发时，无数人带着整个家的东西前往西部，无数人死在半路。

看过一个故事，广大的美国西部的某个地方，荒无人烟，大风黄土，只有两户人家，一户人家的男孩对另一家的女孩说，嫁给我吧。女孩说好，因为除了这里只有你我可以嫁。我想说的是那个地方的荒凉。几十年后，同样的地方发展成了一个繁花的城镇，当年的男孩做了镇长。他们就用自己的手，在那种看似没有希望的地方建起了家园。

现在的我们，凭什么要为不足挂齿的挫败驻足不前。 我们所有人或许有不同的起点，但我们也会拥有不同的过程。

“你知道哈德里安怎么说罗马吗?一步一步来，我的子民们，一步一步来。”

奔腾年代观后感(篇3)

昨天下午四点左右，我们业务一部（太阳队）全体伙伴在完成当天工作任务后，先到公司楼下运动了将近两小时。有的跳绳，有的打羽毛球，有的打乒乓球，有的玩呼啦圈。玩的过程当中，大家有时会两两PK，欢声笑语不断，既锻炼了身体，又愉悦了心灵；即体现了竞赛，又增进了友谊。

大约六点左右，我们回到公司会议室按照事先的计划观看影片奔腾时代。这部电影原名Seabiscuit，译作“海洋饼干”，这是电影主角—— 一匹马的名字。译名“奔腾时代”，是对整部电影的意译。

故事取材于1929～1933年的美国经济大萧条时期，当时百业凋敝，美国人丧失了对未来的信心，其情其景比今天的金融危机有过之而无不及。影片中霍华德是一名凭借眼光与勇气从自行车修理匠奋斗到“汽车大王”的传奇商人，他在那个时代代表了美国人中富有野心而勇于开拓的那类人。他开始并不喜欢马，扬言“即使是全美国最好的马，我也不会花五美元去买它。” 然而，命运的转折往往是凄惨的，他的爱子不幸死于车祸，妻子因此愤然离去，他那用马厩改装而成的车库，重重地锁上了大门。

汤姆·史密斯是一个相信“你不能因为它有一点点的伤而放弃它全部生命”的奇怪而孤僻的驯马师，整天栖居于丛林，独自照顾着一匹跛马。

瑞德·波拉德热爱文学，自幼秉承父亲的励志教育精神，对骑马有很好的天赋。大萧条时期家庭出现变故，一家人四处流落，最后他的父母出于无奈忍痛把他寄宿在一个马场上，从此再也没有见过他。他开始做一个二三流的骑手，做一个在拳击场上寻找信心的热血青年，而拳击生涯断送了他的视力，他从此不能旁视。

而故事的主角，Seabiscuit，是一匹充满灵性和个性的马，它的经历，牵动着所有在大萧条中受尽打击的美国底层人民的心。它是一匹出身矮小的马，但它从来不知道自己矮，所以它倔强地追求着胜利，这大概是当时的美国普通民众需要它的原因。

这匹马与上述三人组成的故事，就是这部影片要跟我们讲述的传奇，一个让人觉得烂熟但又依然振奋的美国式励志传奇。霍华德在痛失爱子之后又遭遇妻子的离去，可谓雪上加霜。然而这并没有击垮他的意志，虽然自己曾一度消沉，但在赌马场遇见的后来成为他妻子的女人使他重获新生，再到后来遇见的奇怪驯马师汤姆·史密斯又成为他事业上的伙伴。自此，这个曾经一度辉煌的“汽车大王”在经历人生的低谷之后，又一次焕发出熠熠的生命之光。瑞德·波拉德离开父母之后，生活一路坎坷，在赛马场上连连失利，在拳击常上被暴打至眼睛不能旁视，他驯服了其他人都驯服不了的Seabiscuit，然而在即将夺冠之际却意外摔成腿部骨折，这一切的命运变故都没有让他屈服，最终在他的指导和朋友的帮助下，Seabiscuit战胜了“战神”夺得了冠军。然而好景不长，Seabiscuit在接来下的比赛中腿部韧带被拉伤，医生认为最好实行安乐死。

当腿部严重骨折的瑞德骑着腿部韧带曾经严重拉伤的Seabiscui出现在最后的赛场上，所有人都替他们捏一把汗，既包括赛马场上的观众，也包括电影之外的我们。谁都不敢相信，一个受伤的骑手，一匹不太出色的瘸马，在最后的比赛中，用尽全力，赢得了第一。

电影给我的启示很多，我只想说明其中的两点：

1、坚持到底，永不放弃。无论生活或者生命经历怎样的坎坷，我们都应该勇敢面对，并且去战胜它，坚持到底便能够绝处逢生；生活的比赛，我们都在努力拼搏着，可是，终点又在哪呢？我们不像那匹马，有一个终点，有一个人始终鞭策，我们没有。因此，我们需要为自己设立一个目标，始终朝着目标不断奔跑。

2、天助自助者。虽然瑞德和Seabiscui的胜利应该感谢很多人，霍华德及其妻子、汤姆·史密斯、以及瑞德的朋友，甚至包括他们的对手“战神”。然而，正如影片最后的旁白所说，是瑞德和Seabiscui彼此成就了对方，天助自助者。

奔腾年代观后感(篇4)

偷得浮生半日闲，这天晚上六点就离开办公室，才知道6点钟北京的太阳还老高，天气还这么早，吃完晚饭，周末难得就放松一下自己，太累也不想出去转转，回酒店后看个大片，放松一下自己。

影片是一部励志电影，故事是围绕一匹其貌不扬的赛马和三个郁郁不得志的男生展开，人物刻画情节紧凑但不紧张，平缓流畅讲述了一个美国大萧条时期的一个真实的故事。不像国产电影一样，影片没有正反主角的映衬，但是对主角刻画上确形象生动。最恶毒的骂人话

故事的开始，讲述了三个不如意的人。精明、乐观、豁达的霍华德靠做汽车生意发家，而儿子在一次意外车祸中丧生，家庭因此而分崩离析，之后又碰到年轻的小姨子，而逐步将视线转移到起初最厌恶的赛立刻；一个老牛仔，生不逢时，四处漂泊，善于识马、驯马的牛人；波拉德，自幼热爱骑马，经济危机摧毁了他的家庭，在流浪的路上，他的父母把他卖给了赛马场，颠沛流浪，以做二流骑师和打拳为生，在拳击中瞎了一只眼睛。

这三个人，每个人的故事都能够单独拍一部电影，三条并行的线索，明晰简洁的讲述了这三个人坎坷的半截人生，也把每个人的性格都塑造得特色鲜明。这样三条并行的命运之线，最后正因一匹瘦小不起眼的马汇合到一齐。这匹马，就是“海洋饼干”。海洋饼干的血统优良，祖父和父亲都是辉煌显赫的赛马。但它一出生就正因略显弯曲的前脚与不均称的身形，被它的主人判定为不合格的赛马，也因此从没受过任何训练与特殊的照顾，只能在一些小比赛中奔驰，赚着不起眼的几百块美元奖金。甚至作为给别的赛马做陪练。它的前半生一向是个输家，直到碰到了它的伯乐霍华德。

霍华德在绝望之余买下了不被人看好的海洋饼干。在一个薄雾初升的清晨，海洋饼干被人牵着，昔日的牛仔、这天的训马师汤姆一眼见到海洋饼干，就立刻被它折服。汤姆看出了这匹马蕴藏的巨大能量，看出了它眼睛中桀骜不逊和强大的内心。此，它开始了作为一个赛马的生命旅程。汤姆说，我们只需要让它做回一匹马。

海洋饼干，多年的循规蹈矩，已经压抑了他的内心，变得平庸，其实人何尝不是，有的人被砍成垃圾庸才，但是只要给他平台，适当的激发，迸发出的能量会刺晕周围人的眼睛。作为励志电影，影片多次强调告诉我们坚韧的意志、强大的内心比任何都重要。人不可能一番风顺，但是关键在于要勇敢的去应对，这也是最打动我之处。

此外，赛马海洋饼干在奔跑的时候，身边有一匹马并行的话，就会发挥出惊人的潜力，创造奇迹。它们比的是顽强，和心中对胜利的本能渴望。作为人，我们也要有些信念支撑自己，无论何时都告诉自己，状况不好但没到最坏，正因终点永远都在未来。

其实我们能够从电影里得出很多其他的结论。但得出结论不是最重要的，重要的是，让自己心中的某块地方热起来，让自己的身体沸腾起来。

奔腾年代观后感(篇5)

《奔腾年代》该部影片，以20世纪30年代的美国大萧条为背景衬托，讲述了来自三个不一样生活背景的男生(查尔斯霍华，德瑞德波拉德，汤姆史密斯)，透过赛马完成各自美丽的转身。查尔斯霍华德以前是个自开车修理工，正因向美国西部引进汽车赚了钱。他买了一匹个头很小的马，名字叫做Seabiscuit，直接翻译过来意思是海饼干。霍华德和半盲的前拳击冠军瑞德波拉德和以前从事表演的汤姆史密斯组成了一个小组训练他的小个子赛马，波拉德做骑师而史密斯则担任训练师。海洋饼干和它的三人小组开始了一个传奇的旅程，而三个人的人生路也从此改变。

整部影片中，瑞德的个性抒写的最为突出，最有血性，与那个时代的精神面貌截然相反，似乎告诉读者瑞德就是为这个时代生的，他生下来就是要拯救时代的，他完全能够当那个时代的精神领袖，他的赛马到哪，他的灵魂就到哪，哪里就会万人空巷。生活就像马场，处处都有转弯的地方，我们每个人就是赛场的赛马师，无法预测下一个转弯处会不会被对手挤出局，会不会摔个粉身碎骨，下场开赛有没有自己?正因每个人怕输，因此每个人都在天天进行比赛，都用尽全身的力量在赛道上完成一次又一次的华丽转身。

影片中有一段尤为感人的是，瑞德受伤后见到海洋饼干时，情绪一时就崩溃了，扔掉拐杖，迫不及待和她相拥，此刻是同病相怜了，瑞德被人暗算严重受伤，差点残疾，医生说他余生不能赛马了，而海洋饼干也受到了严重的创伤，在一次比赛中不幸跛了，不得不黯然离开战场，大家都无法预料她会不会再次回到赛场，此时见面是不是上帝之神的刻意安排，又或是他们之间早就心灵相通了，分别这么久就应见个面了?此刻他们好像是许久未见的老朋友那样，有太多的话要说，却不知道从何说起的感觉。故人两两相望，泪水浸湿了双眼。瑞德不忍心，也不甘心看着他的战神就这样悄无声息的远离众人的注目，昔日的辉煌战绩就这样昙花一现，因此决定力挽狂澜，让众人重新对战神疯狂、呐喊，让世人知道他还是一流的赛马师，他不是一个可怜的失败者。他有序的进行着他宏伟的复出计划，一方应对战神进行康复性的训练，一方面向医生咨询自己的身体状况。功夫不负有心人，战神慢慢恢复了以前的战力，但是他自己，按照医生的推荐是坚决不能再赛马，况且还处在康复过程中，要是再次跨上马鞍是多么的危险。此刻生命真的不掌握自己手中，完全要靠运气了，瑞德不顾医生和朋友的反对，坚决实行原定计划。比赛照常进行，全场的观众都在欢呼，他们或许对最后的成绩不看重了，对自己下了多少注也不在乎，只是来欣赏他们两的完美融合，整个比赛过程充满了期盼，同时空气中也弥漫着担忧的气息，没有人能保证不出意外。随着栅栏的瞬间开启，整个赛场成了一片咆哮声的海洋，就在接近比赛的终点那一刹那，战神的完美转身发生了，转弯处用近乎自残的方式来奋力拼搏，最后赢得了比赛的胜利，结果只能用意外的合理来解释了。

生活就这样，多坚持一下你就有可能胜利，后退的话，必死无疑。期望我们每个人都能奔腾的过好每一天!

奔腾年代观后感(篇6)

《奔腾年代》，是一部对心灵有震撼力的电影，对自己的生活有了一个全新的审视。作为观众的我们拥有的只是心中莫名的冲动和隐约的共识，而且每人都不尽同。

霍华德、瑞德、克里斯古柏这三个身份阶层相异的男人，在美国最为动荡的历史时期、起起伏伏的社会经济境况、升升落落的'人生际遇里，受挫弥久，人心经历了漫长的磨难。总该，给自己一个希望，继续千般无奈的人生。于是，“海洋饼干”这一匹奇异怪马，似如怀抱的希望，而总有一天成了抚慰人心的现实。浅看影片，尽是赛马的主旋律，深入一思一想，恍如人世人生的生存挣扎。

该片述了一个如何为梦想而顽强拼搏，不屈不挠的故事，更向我们诠释了一个生命的意义——繁华过后见真情。

从这部影片中，我体会到的六点启示：

1.人的一生是要靠自己拼搏的，所以要学会自力更生，父母不能依靠一辈子，在独立中成长才是最重要的。

2.不要轻易的抱怨自己的苦，比你苦的人很多，要从挫折中爬起来，困难是难免的，如果一直颓废下去就真的被挫折打败了。

3.要真心对待身边人，因为是他们在给你鼓励和精神支柱，而不是利益的驱使人。

4.要不断超越自己，要敢于面对每一次失败，促使自己成功，在成功的基础上变得更好。

5.积累经验，寻找自己的内在潜力，找到真正适合自己的方向，促使自己成功。

6.不要为自己一次成功沾沾自喜，我们所要努力的会更多。在每个人的成长中都会有不同的经历，每个人都会有自己不同的奋斗目标和前进的方向，可是往往我们中途就失去了信心，是我们努力了，却没有一个好的结果。我曾一直认为自己真的很笨，真的没有一点优点，没有能力做出成功的事情，认为自己很失败。

在影片中主人公一次次的失败爬起来，打动了我，于是我思考为什么我们会对自己的努力失去信心，我是否有自己潜在的一面，有没有一条适合自己的路，我们只是被一次的失败所打到，并没有从一次次的失败中尝试，我们的潜力完全被埋没了，没有找到潜力能发挥出来的地方，没能真正的认识自我，而是在失败中埋没了自己，而影片中的主人公给了我深深的触动，于是我想，我们何不尝试一下新的自己，新的行动呢，只要敢于从每一次失败中爬起来，尝试着努力走下去，最终定会找到适合自己的一条路，让我们的内在潜力得到发挥，只有不断尝试才能真正认识自我，没有什么做不到的。成功的果实才会最有味道。

曾经总是对自己受得创伤痛苦不停地抱怨，遇到难过的时候，总是在抱怨老天的不公平，为什么自己要面对的这么多。其实是自己错了，命运是可以改变的，我们生出来就拥有相同的东西，只是命运需要我们自己去创造去改变，即使是难过，也是生活中经历的一段插曲，只有自己克服，自己鼓起勇气，才会改变身边发生的一切，比起影片中的主人公，我们幸运的多，为何我们却不能在失败中爬起来，这就是我们的心理在作怪，这部影片让我懂得失败不是生命的唯一，，只要不放弃永远都有机会，我们不能停下脚步，前面的路我们必须继续走下去。还要走出脚印。

人生的跌宕起伏，大起大落，一路走来，在顽强中奋斗，在不屈中挣扎，在成功中受挫，在平静中体味人生百态。所以不要在责备生命对你的考验，命运的不公。扬起你的头，挥动手中的长鞭，带着远大的抱负，与一切困难和挫折顽强抗争。

《奔腾年代》是一部好的影片，它让我们体味到生命要自己去创造，我们的所经历的只是小小一部分，在自己将要绝望的时候，激发勇气，再次扬帆起航，冲向属于你的成功的终点。

奔腾年代观后感(篇7)

1938年的新年前夜，美国的年度十大新闻人物榜出炉，共有九个人上榜，其中包括富兰克林·罗斯福、内维尔·张伯伦和阿道夫·--，与他们同处于一个榜上的还有一匹叫做海洋饼干的马——它长得又矮，又有缺陷，它的骑师穷困潦倒。

但是，他们共同创造了赛马史上的奇迹。1936年驯马师汤姆·史密斯买下了一匹名叫“海饼干”的3岁纯种马它通体呈马粪色，身材矮小，膝盖突出又不对称，而且还不够直，完全就是缺陷身材的典型。尽管它战绩奇差无比，史密斯还是看出了这匹马的独特之处：“海饼干透着一种真正的自信。”

在史密斯的调教下，海饼干却发生了质变，海饼干果然不负厚望，它和它的骑师红毛波拉几乎所向披靡。1937年，海饼干在十场重要的彩金赛中大获全胜，它的年收入达到14万4千美元，比最赚钱的赛马在全盛时期赚得还多。1938年11月1日海饼干与另一匹奖金马王“战将”的比赛更是吸引了全美国人的眼球，就连没看过赛马的人也关注了比赛。以四个马身优势获胜的海饼干当之无愧的当选了年度风云赛马。

1939年2月14日的一次事故似乎完结了海饼干的事业——左前腿悬韧带破裂，它很可能再也不能参加比赛了。马师波拉的腿也第三次被打断重接。

波拉说：“海饼干和我是一对老瘸子，我们都完了。”然而同年秋天，海饼干的老板做出一项惊人的宣告：1940年3月2日，7岁的海饼干将最后一次挑战它一直未能征服的赛事：圣安妮塔10万奖金赛。此时红毛波拉的腿如果再断一次就会落下终身残疾。但波拉坚持自己可以出赛。他说：“我和海饼干加起来有四条好腿，这样就行了。”

整个赛马界都在关注圣安妮塔，关注海饼干的复出。它曾两次以微弱的差距与10万美元的奖金擦肩而过。比赛的结果震惊了整个美国，海饼干跑出了圣安妮塔大赛历史上的最好成绩，美国赛马史上的第二好成绩，并打破了世界纪录。著名作家裘利·罗杰这样写道：“我是多么的幸运，竟能活着看到这一天。”

海饼干受了伤，几乎无法继续比赛，但它战胜了伤病，一直坚持参赛，直到年老退役。它的骑师波拉也发生过惨痛的意外，但这对跛脚的老搭档都重新振作了起来，老骥伏枥，再造辉煌。对于一个陷入经济萧条所带来的焦虑和恐慌的国家来说，这绝对就是一道灿烂的曙光。故事中的每一位主人公都具有拼搏精神，那种克服困境、赢得成功的精神和力量，铺就了一条通向成功之路。这种精神是成功的基石。而海饼干和波拉的传奇故事，正是这种精神的最佳写照。海洋饼干的时代，正是美国经济大萧条的年代，海洋饼干在那个时候成功地扮演了一位能够寄托美国精神的偶像。海饼干的奇迹激发了无数处于焦虑和恐慌中的美国人。随后，美国的经济也开始复苏。从这个角度上来讲，海饼干不仅改变了他和他主人的命运，更激励了整个国家。

奔腾年代观后感(篇8)

身为平凡的生命体，人的悲哀和马的悲哀是相同的。生命中使我们悲哀的力量并不源于我们先天的孱弱，更多的，是来自于在路上对脚步的妥协。正如电影中的残障小马海洋饼干一样，怎样能够有这样开玩笑的赛马，它相貌丑陋，通体呈马粪色，身材矮小，膝盖突出而不对称，而且还不够直，完全就是身体缺陷的典型。这样的马似乎永远与风驰电掣、万众欢呼的赛场无缘，更不好说创造生命的辉煌，也许，屈身于马厩，在忍辱负重、饱受鞭笞中了却一生反而更衬得它的身份。如果向命运投降，这必将是它平庸而灰暗的一生，但是如果拒绝奴役起而超越呢?

海洋饼干反抗了命运，它优秀的血统不允许自己在命运面前低头。在马厩中，它暴躁，撕咬，甚至自残。一切的一切，都源于血液中流动的骄傲，嘶鸣着表达对命运的不甘，直到遇到了将他带入赛道的三个人。和它的骑手---右眼失明的前职业拳手瑞德波拉德一齐，一个瞎子和一匹跛马，以强大的自信和用心地训练向各自的命运宣战!站在生命的赛马场上，他和它赢得了第一次胜利，并以一次又一次的胜利，为各自的生命书写了奔腾的传奇。

低下头去拉车，还是昂起头去奔腾，这不但是一匹马的选取，也是一个平凡而不服输的人就应思考的问题。而在低下头与昂起头之间，转变与升华靠的是自己内心迸发的力量。

也许，所有在生活中不甘于平凡却又深陷于客观困扰的人，都就应像海洋饼干一样，在卑微与压抑中，凭借与生俱来的天性去决定，去思考，自己是怎样的一匹马，这辈子就应做一些什么样的事。日月相交，明暗相叠之时，海洋饼干进入跑道前，摄像机给了它一个至关重要的特写，它在思考低下头去拉车还是昂起头去奔腾。一个不甘平凡的人同样就应在充分认识自己的基础上，对自己做出清晰的决定，并积蓄奔腾的力量隐而待发。

只有当行动和灵魂都决定选取迸发的时候，命运才会向赛道前准备好的人展示他慷慨的一面，正如海洋饼干，它有一颗永远飞驰的心，命运的信使便出现了，一个破产的汽车商人买下了它，一个被时代遗弃的老牛仔训练了它，一个瞎了眼并瘸了腿的失败拳击手驾驭了它。于是海洋饼干有了尽情飞动双蹄的机会，沉郁的生命燃烧着激情的火焰，从此拥有了完全不一样的风景。它成功了，即使在比赛中扭伤前蹄成为了一匹跛马后它依旧坚强的奔腾着，迎来了生命中最为辉煌的冠冕。

一个渺小的家伙，如果他不知道自己的渺小，就能够干成大事。正因一匹马或者一个人的力量，不在于脚上而在于心里。是的，这不是一个狂妄者的梦话，是自我选取的觉醒，是命运反抗的呼喊。真的爆炸，必须要靠自己!

你们这天来到那里，是正因这匹不投降的马。就算命运一毫厘之差击败了它。但是人生总是有起有落，要不，你就打包回家，要不就继续奋斗!

我想，这匹马很有心，它遭受挫折，却屹立不倒。它输了几次却不因此低头。这个小家伙值得我们学习，但是他不知道自己的渺小就能够干成大事。

海洋饼干的征途上，它曾左前腿悬韧带破裂，它的骑手曾多次在斗殴中被打断腿。他们，一向在用生命缔造着奔腾的传奇，它跑出了圣安妮大赛历史上的最好成绩，它是美国史上第二快马，并打破世界纪录。在经济大萧条的时候，海洋饼干的背影，激励了一代美国人，人们追逐着海洋饼干，追逐着生命奔腾的痕迹

回顾《奔腾年代》这部电影的同时也在拜读俞敏洪老师的《大河奔流的精神》这本书。与他的其他著作不一样的是，俞敏洪先生在叙述自己从荒芜走向繁荣的生命历程中阐述了所谓的大河奔流的精神，书中这样说，个人认为这段水的比喻就应会和俞敏洪先生那段草的自白一样，激励着无数平凡者，从此开始选取不凡。

一个人的生命也像一条河流一样，

开始的时候平凡，渺小，

没有任何引人注目的壮丽。

但是只要我们像河流一样不断前进，

拓宽自己的知识和胸怀，

接纳新的思想和理念，

生命的道路就会越走越宽，

最终成就像大河奔流一样的壮阔人生。

如果你不低头，就没有人能骑到你的脖子上。文章的标题取为之因此卑贱，算是我设下的一问，看着海洋饼干的背影我想我找到了答案，坚信看到那里你也必须明白了。

之因此卑贱，是正因你选取了卑贱!

别告诉我一路上有多么困难，我的心思全部用来追逐梦想了，别狡辩世界上能有几个乔布斯，几个比尔盖茨，几个马克扎克伯格，正如当我们糊涂的选取了卑贱的时候，他们选取了不凡。

真的猛士只对自己的梦想低下高昂的头颅，那时他正将梦想捧于掌中细细欣赏。

奔腾年代观后感(篇9)

不止一次地看《奔腾年代》这部电影，并把自己的网名改成“海洋饼干”，两个小时在我看来，却是至今的挥之不去的余味。曾经古人形容“语音绕梁三日不绝”用来形容这部电影对我的影响，再合适不过了，借用孔子的“三日不知肉味”，我想把《奔腾年代》比作一道大餐，体育电影界一道“形”“色”“香”“味”俱全的大餐。

首先来说说“形”，“形”便是该电影的结构。它的主线是一匹马和三个人的 故事 ，可以说是一个奋斗史。这个故事给我的感觉就是一波三折。

查尔斯在事业上一帆风顺，可是中年丧子，家庭粉碎，这是第一个起伏；如果说有人是含着银勺子长大的话，那么瑞德可以说是从小在漂泊中长大，最后在拳击场上沉沦，这是第二个起伏；汤姆是个优秀的驯马师，却一直被埋没，恰似失去钟子期的俞伯牙，千里马常有而伯乐不常有，这是第三个起伏；“饼干”虽有优秀的血统，但是身形矮小，生性懒惰，被人弃之，这是第四个起伏。而这四个起伏聚集到一起，便成了海上汹涌的波涛，爆发出惊人的震撼力，那赛马场上场下的欢呼声，说明了这一切。

然而，故事并未就此结束，在取得成功后，又不遗余力地刻画失败，在克服失败后，又在用外界的考验来推波助澜，至此，影片的后半段是个高潮，瑞德和马受伤后，影片用大量手笔平静地叙述着他们的生活，恰如龙卷风的风眼中总是一片平静，而在风眼周围，作为观众的我们，无不伤心落泪，感叹命运的无常与无奈。

如果影片仅仅是叙述这样一个故事，那么这样的起伏在希区柯克面前，也算不上一流。对于它的结构，点睛之笔就是影片的虚实相生。历史的照片，穿插在现实的镜头中，是那么自然，不留任何修饰痕迹。在现实灰暗的时候，那些黑白照片带给我们属于那个年代的记忆，或许年代是萧条的，但记忆却是充实的。这样的照片，让我们感受到真实；这样的真实，使饼干的故事更加切肤。

再来说说“色”，色彩是给我们最直接的印象，在《英雄》里，我们记住了最后飘零欲滴的金黄；在《辛德勒名单》中，我们记住了最后的红玫瑰；在《黑客帝国》里，赋予了绿色独特的气质；在《碧海蓝天》里，梦想成了永恒无涯的蓝色。在《奔腾年代》这部电影里，我们很容易发现影片前半部分是黑白的基调，并且偏重高调。在这样的色彩中，我们感到了压抑，这种高调的压抑，生在萧条的.年代，生在波折的人生，压抑更容易把观众卷入到影片中大有“浓阴落尽有高柯，昨日流莺在何处”的意味。

直到海洋饼干出场，它懒惰地躺在草丛上，才让人的眼睛一亮，这样的“一亮”，是影片色彩的一个转折。由此，后半部分色彩开始变亮。特别是在赛马取的胜利后，瑞德洒下的花瓣，让人身心愉悦起来。

而海洋饼干和瑞德相伴的日子，色彩完全明艳化，虽然，这样的相伴是个悲伤的故事，那一望无际的绿色草地，那平整厚实的跑道，那油漆刚过的白色栅栏，是种难以言喻的美。自古以来，人们见到美的事物，总是那样稍纵即逝，会内心忧伤，而用美本身来修饰悲伤，不禁想对瑞德和饼干说，某一天，我们失散在这世间的哪个角落，无论我们在此岸或彼岸，我们还会相遇，这就是宿命。色彩，让故事做到了“花瓣泪飘落风中，虽有悲意也从容”的境界。

“香”是调动我们除视觉感官外的因素。所以，我更愿意用除视觉感官以外的因素来比喻《奔腾年代》的“香”。

它的香，来自它的音乐，浑厚大气的音乐加之嘈杂的现场声，这就是那个时代的赛马运动，各种小乐器加之流利八卦的解说，这就是那个时代的新闻事业。整个音乐奠定了它恢弘的基调，音乐的延伸，就是给人感觉：历史，在脚下延伸。

它的香，还来自它的台词。“I was crippled for the rest of my life. I got better. He made me better. Hell, you made me better.”瑞德叫嚣着这句话的时候，我落泪了，他不愿承受没有赛马之痛的宣言。包括查尔斯的无数次宣言，都让我们感到处在萧条中的振奋。

它的“香”，来自它的细节，从瑞德吃饭的多少，我们可以判断他复杂的心理活动，希望自己骑着海洋饼干创造辉煌，一方面又担心自己体型太大，克制着自己的食量。此外，还有很多细节反映时代。

最后，再看看《奔腾年代》的“味”，即给观众的感受。众所周知，这是一部励志电影，里面面向困难与残缺，敢于挑战的体育精神更是影响着观众。但是，我想，一部电影如果光是描述体育精神，还远远不够，我们可以从中品味到更深的内容。首先是时代精神，乐观，就是美国精神的主线。好莱坞总是一个早就美国梦想的地方。所以，它从文化背景方面，是美国本土文化精神的体现。其次，我们知道，三个人都信奉着“没有不可能”，他们才能轰轰烈烈地赶出这番事业。但是这样的信奉，上升到哲学高度，就是世界上本来没有奇迹，人在最接近奇迹的时候不是上帝向人们显示奇迹的时候，而是人们认识到世界上本无奇迹的时候，仍然对世界保持执着的时候。所以，当瑞德再次跨上海洋饼干，就是对奇迹的一种宣誓。