战争的读后感作文

战争的读后感作文模板。

写作本身就是工作学习中熟知的基本手段，写作文有利于释放内心的压力。作文在写好后大家最好能多读几遍，就会发现一些需要修改的地方。幼儿教师教育网花时间为你编辑了战争的读后感作文，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

战争的读后感作文 篇1

清晨，我发现妈妈并没有像往常一样开窗通风。便好奇地问妈妈，妈妈没有作声，只是用手指向窗外。我顺势望去，窗外灰蒙蒙一片。近在咫尺的高楼却看不清有几层，不远处的天池大桥也消失了。这是怎么啦？我疑惑地问。妈妈依旧没有说话，轻轻打开了窗子。瞬间，一股浓烈的烟味涌入了我的鼻腔，呛得我连连后退，迅速捂住了口鼻。此刻，我才体会到了杨歌当时的感受。

杨歌是谁？他是杨鹏笔下，《耳朵里的战争》中的主人公。出自其中一篇《看得见风景的房间》。杨歌自出生，就被封死在房间内从未离开，每天能做的，只是向窗外张望。外面有他向往的大自然。一天，他趴在窗台向外张望，看见一个男孩和女孩在雪地里欢乐的玩耍，羡慕不已。过了一会儿，他突然看见男孩儿倒在地上昏迷不醒，杨歌心急如焚，他砸破窗子，要去救他。刹那间，黑色的气体呼呼地从大窟窿里灌了进来，呛得杨歌咳嗽不已，不能呼吸。妈妈及时赶到，重新封闭好房间，救了他。事情过后，妈妈告诉他：其实，玻璃是经过处理的，杨歌看到的是二十年前的景象，他们居住的地球，空气已被污染至不能呼吸了。那个昏迷的男孩是杨歌的舅舅，在那场彩色的雪后，不幸染病去世，而那个女孩就是杨歌的妈妈，为了生存，人们不得不把自己密封在特殊的房间里。今早的我真切地体会到了杨歌的处境，感同身受。因为此刻我的家园，也被雾霾笼罩了。

雾霾是什么？顾名思义，就是雾和霾。空气中的灰尘、硫酸、硝酸等颗粒物组成的气溶系统造成视觉障碍的叫霾。雾霾可以对呼吸系统、心血管系统等等造成危害。事实上，每80个pM2。5微粒可以堵死一个肺泡，一年就可堵死3000万个肺泡，3年堵死三分之一个肺。可悲的是肺泡就只有3亿个，是不可再生的。呼吸是人类的本能，是生命之根本，空气质量的好与坏，严重威胁了，我们的身心健康。苍穹之下，呼吸之痛，那是一种怎样的可悲与无助！为了保护环境，我们必须制定一些措施，比如：发展绿色交通，净化汽车尾气，控制土壤扬尘与工业排放。植树造林，发展风能、太阳能、地热、生物能、潮汐能等可再生能源。还要增强公民的环保意识，加大典型示范活动的建立。保护净化我们赖以生存的地球。不要让杨歌的故事演变成现实。

《耳朵里的战争》在我看来是一本充满爱的书，每一个小故事都体现了不同的爱。《耳朵出逃》告诉我们要爱自己；《棋王》告诉我们要爱家人；《耳朵里的战争》告诉我们要爱和平；《风筝划过天空》告诉我们要爱环境；《看得见风景的房间》告诉我们要爱地球。那就让我们以爱的名义出发，从点滴做起，用爱去温暖别人，用心去保护地球。

战争的读后感作文 篇2

今年寒假，我读了好几本书，其中有一本叫做《耳朵里的战争》。

这本书由幻想大王杨鹏所著，他的想象力令我十分钦佩，其中有一则故事，让我印象非常深刻。

这则故事名叫《吃动画片的怪兽》，讲的是有一个怪兽，名叫嗯，很有趣吧？大家听到这个名字很奇怪吧？它有个爱好，喜欢吃好看的动画片。一天，小朋友们都纷纷议论着他们每天看的动画片总是缺一块，这是怎么回事呢？后来，一个小朋友想出一个办法，给电视台打了电话，反映了此情况。之后，有一组同学想到了一个方法，用探测仪观察，这名同学是科学小博士哦！果然，人们发现是只怪兽在捣鬼。他们拿来两台电视机，一台有怪兽，一台没有怪兽，没有怪兽的动画片看上去更加精彩，把怪兽都从另一台电视机里吸引了出来。怪兽跳出来，大家都惊呆了，没想到怪兽这么大，半个身子已经跳进另一台电视机里了，使电视无法关闭。这时大家一个拽一个，把电视机里作文的怪兽拽了出来。怪兽很害怕，其实它想交一个好朋友（因为它自己在电视机里感到很孤独），结果大家发现它很脏，有一个同学和它沟通后，帮它洗了澡，后来，大家和它相处得非常好，成为好朋友。

战争是政治的延续，这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明得多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素，在现实生活中，消灭敌人的军队和意志力，往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有敌人的防御力强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑，由于自身的顾虑和客观的情况，可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。真正的战争并没有发生，其实战争进程已经开始了。

读了这本书，使我懂得了战争的真理，不要发生战争，要和平，人类可以和怪兽成为好朋友，人与人之间也要和平相处，创造一个和平安乐的世界。

战争的读后感作文 篇3

关于人与战争胜负的关系，向来是有争议的。到底人对战争的走向有何种影响，是否能真正决定战争的胜负，众说纷纭。本书从人物出发的视角，从感受上突出了人的作用，这与毛主席的军事理论相统一。毛主席关于人与战争胜负关系思想的论述，可以归纳为以下几方面：一是战争是力量的竞赛，而人是战争力量的主要构成因素之一，也是战争力量的主宰者。二是强大的物质力量只是胜利的必要条件，还必须充分发挥人的自觉能动性，人是物质力量的运用者，战争指导者与战场指挥员的能力在一定条件下会决定成败。三是战争不只是军力的比赛，更是人心的较量，对待战争的态度和战斗精神，是夺取胜利的重要保证，联系人民群众永远不会失败。

读完这本书，反观毛主席关于人与战争胜负关系的思想，确实是实践检验过的，也是历史证明过的，是让人信服的。人在战争中的作用举足轻重，于是乎，又想到了另一个衍生的问题：人与历史的关系。

战争的读后感作文 篇4

手捧《战争与和平》一书，我仿佛置身于1812年那场硝烟弥漫的卫国战争中，它向读者展示出了战争前后俄罗斯波澜壮阔的社会生活画卷。人们总是崇敬拿破仑的智慧和勇敢，从未真正的站在俄国的角度上看待这个问题。一位伟大的俄国作家—列夫托尔斯泰生动描写了战争年代四大家族抗击外敌的成与败，生与死。

在这本书中刻画了许许多多个性鲜明的人物：如性格内向,但意志坚定的安德烈，心直口快的皮埃尔；具有民族精神，热爱人民的女主人公娜塔莎……

青年公爵安德烈·保尔康斯基严爵上流社会的虚伪，不愿被这种生活所束缚。因此他积极参军作战，希望在战场上功成名就，实现他的人生价值。但最终他看到了战争的残酷与统治者的腐败无能，当他逃回家中又眼睁睁看着妻子难产死去，这一系列的打击使得他灰心丧气，觉得失去了生活的意义。但在另一个主人公皮埃尔的劝导下，他渐渐振作起来，对自己的领地实施了一系列的改革并取得了成功。渐渐的战争打到了莫斯科，人们纷纷逃窜，但安德烈最后为国战死沙场。像彼埃尔、安德烈、娜塔莎这些人物，我们仿佛只要穿越时空，仍然可以感受到他们对未来的希望。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这句话一直在我的脑海中挥之不去，它反映了战争时代恶劣的本质，战争是野蛮的，令人痛心的。但也是战争让爱国的人们一批一批的涌现出来，同仇敌忾，浴血奋战。人民才是国家的主宰者，众人拾柴火焰高！

有人说战争是人类永远的主题。从刀剑到飞机坦克再到原子弹，还有将来所要出现的太空战舰，会不会发生第三次世界大战呢？会不会地球就此毁灭呢？没有人知道。而我们要从心底里厌恶战争，做一个和平的使者，让和平的曲调永远唱下去。

战争的读后感作文 篇5

今年是抗日战争胜利六十六周年，我请爷爷给我讲讲这段历史。在一天下午，爷爷让我自己从电脑上看了一些有关抗日战争的资料后，爷爷以他亲身的经历，向我讲述了日本侵略中国的罪行。

最早从一八七五年日本侵略台湾杀害我高山族同胞开始，到一八三一年九一八事变侵占我东三省，再到一九三七年七七卢沟桥事变对我国发动全面的侵略战争，最后到一九四五年八？十五日本鬼子投降日，日本帝国主义曾侵占了我国三分之二的土地。日本鬼子所到之处，到处实行烧光、杀光、抢光的三光政策，在我国的土地上制造了无数的万人坑、无人村。

我爷爷于一九三七年生于济南，出生不久，日本鬼子就侵占了济南，老奶奶抱着爷爷加入了逃难的人群，逃回了老奶奶的老家肥城县。可是不久之后日本鬼子又占领了肥城，并且经常到村子里扫荡，乡亲们被鬼子们追赶的东奔西逃，鬼子给老百姓造成了很大的苦难。1943年老奶奶带着爷爷又回到了济南，住在官扎营西街，正好在当时的新华院对面。新华院是鬼子在济南建的最大的集中营，关押着中国的抗日军民。爷爷亲眼看见过日本鬼子把中国人捆在树上，用刺刀将他们残杀。鬼子还让大狼狗咬人，将人活活咬死。不仅如此，日本鬼子还在无影山上活埋了大批的中国人。爷爷说在他幼小的心灵里就充满了对日本鬼子的仇恨。

中国共产党领导中国人民经过八年抗战，终于在一九四五年打败了日本帝国主义。在八年抗战中中国人民死伤三千五百万人，损失的财富更是不计其数。我们一定要珍惜现在的幸福生活，不忘国耻，发奋学习，长大了为建设我们的问答祖国贡献力量，决不允许任何国家侵占中国的一寸土地。

战争的读后感作文 篇6

前一段时间读了各地方台热播陈彤的《马文的战争》，我是一口气读完的。很久没有一口气而且这么短时间地读完一本书了，我觉得读得快的原因，并不是因为故事本身有多新奇，吸引我的是文章的语言风格和表现的情感内容。

我想先说说小说的语言风格：

首先，语言很有个性，喜欢用长句子，用大量的排比式的修饰语，这种像滔滔江水一样的文字倾泻而下迫使人一口气读完，很有阅读快感。

我觉得小说能畅销的一个原因也许就和这样的语言风格有关系吧，因为这是一个生活工作都充满快节奏感的时代，人们在快节奏的生活和工作中感受的是一种紧张感，而小说的语言特点也无形中迎合了人们的这种心里暗示，现在越来越多的人喜欢这种生活。我本身是个说话做事比较讲究速度的人，这样的语言风格很适合我的性格，我喜欢。

比如：杨欣说：“以前吧，特敬佩那种能受得住熬得过去直守得云开见日直熬到深山见太阳的那类女人。”

马文有一句：您也是一个受过教育有理想有知识有文化的妇女，怎么就能把自己当成一老妈子自觉自愿地把伺候人当天职当使命当乐此不疲的伟大事业来干？

其次，语言的丰富联想性，不论是人物对话语言还是叙事语言都给人一种丰富的联想性，寓言、古诗都被拿来发挥作用，让人物活起来，让故事生动起来，让语言诙谐起来。比如：

宋明有了点小权利后送给马文一张健身卡，马文不要，宋明说生命在于运动。马文立刻接上了，说了句：瞎掰，生命在于静止。你看那些老乌龟，爬得巨慢巨慢的，人家活多长？你再看豹子，跑得飞快飞快的，能蹦

跶

几年？

离婚后，马文偷看杨欣的手机，杨欣很生气，马文抬起脸说：要么你这人不知好歹呢？我这不是帮你认清你目前的形式和首要任务吗？你的首要任务不是消极地等待李义抬大轿来娶你，守株待兔连兔子都等不来……就是碰巧能来一只，也是瞎模糊眼，一头撞在树上把自己撞晕过去的那种笨兔子，智商不太高、视力还不太好的那种……

这种寓言故事的运用，能让人物的论断在特定的语言环境具有很强的说服力，它的说服力甚至能抵得上千言万语的说教性的理论，让人感觉有种事实胜于雄辩的痛快。有时甚至是歪理，但这种传统故事的'运用，却能让你无形中滋长一种同感。

再如：

“杨柳岸，晓风残月，执手相看泪眼”，难道看的是老婆的泪眼？“月上柳梢头，人约黄昏后”难道约的是孝敬公婆生儿育女的黄脸婆？“莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行”，那是为谁翻？他们也就是写悼亡诗的时候，才能想得起老婆，而且这个老婆还得早死，要是命长，连这待遇也没有。

古诗文在我们国家既是“阳春白雪”又是“下里巴人”，只要受过教育的人都对古诗文耳熟能详，特别是一些有名的古诗更是妇孺皆知。在文中能运用一些古诗，不但能给文章增彩，而且能达到现在语言不能达到的效果。以上用的三句古诗都是大家熟悉的名句，被作者拿来用在这里形容夫妻关系，我觉得很有力度。用古诗中出现的情况说明夫妻关系，说明这种情况由来已久，让人信服。而且引用古诗，还能免除很多啰嗦性的说教语言。古诗用在现代文学中可以起到以一当十当百的作用。

再次，人物语言具有强烈的幽默感，这方面故事中马文的语言是一典型。我总觉得每个人都是油腔滑调的，但又不是单纯的“油、滑”，这种“油、滑”透着一种智慧的诙谐，诙谐得让人阅读小说的过程中感觉很轻松。这样的例子在小说中可以说是随处可见，上面的例子也能可见一斑。其他例子就不多列举。

谈过语言风格后，接下来，我想谈谈我对小说表现的主题的理解和看法。

战争的读后感作文 篇7

《伟大的卫国战争》讲述了二战时期德国军队肆无忌惮地大举进攻苏联，苏联人民奋起反抗的故事，表现了苏联人民不屈不饶的品格。

《伟大的卫国战争》中讲述了许多令人惊心动魄的战争，它们像沙滩上的一个个五颜六色的贝壳，而惨目忍睹的“列宁格勒保卫战”犹如一颗璀璨闪光的珍珠，格外引人注目。

德军南征北战，刚开始旗开得胜、势如破竹、长驱直入，似乎对攻下苏联胜券在握。德军当时已经攻下了苏联许多土地，并包围了列宁格勒这座城市。

列宁格勒当时可以说是困难重重，因为被包围着，大部分事物只能由飞机从高空投下来，居民们每天最少时只能领到十几克甚至几克事物；电力供应已经接近枯竭；暖气供应已经停止，而那时正是寒冷的冬天……列宁格勒已经面临穷途末路、走投无路的的境地。城外，德军对这座孤城虎视眈眈，随时准备攻下这座几乎毫无生存希望的城池；城内尸横遍野、血流成河，每天被冻死或是饿死的人成千上万、不计其数，空气中充斥着震耳欲聋的战斗声。可人们仍然没有放弃这座孤城，城内的工厂仍在运转，有时离前线近的工厂可将未造完的坦克在工厂里直接把炮弹射到前线；城内的苏联将士仍负偶顽抗；外部的苏联军队仍在想方设法地解救这座城市……据德国报道称：“德意志帝国曾用不到一个月的时间攻下荷兰；曾用不到一个半月的时间攻下法西斯帝国……”可面对一座被围困了好几个月的，走投无路的孤城——列宁格勒却速手无策。

莫斯科保卫战后，苏联派出大量将士，经过不懈的努力，终于收复了这座孤城，德军丢盔弃甲、溃不成军、狼狈逃窜，列宁格勒的居民终于迎来了祈盼已久的安宁，与其说是苏联用军队击败了德军，不如说是苏联人民那坚强不屈的精神击溃了德军。

看完了《伟大的卫国战争》，我不禁感慨万千：苏联人民那坚贞不屈的精神真是伟大呀！面对那样的困境仍然冒着枪林弹雨、浴血奋战。

我虽然没有苏联人民那么伟大，但是我也有与苏联人民类似的坚强不屈的事迹。

延伸阅读

战争读后感作文汇总

能在短时间内写出优秀的作文，说明你平时很努力，写作文可以让我们更容易渡过独处的时间。作文要符合文章的思想内容，不要有“题错”文。看到作文题目你是否在头疼写作文呢？请你阅读幼儿教师教育网辑为你编辑整理的《战争读后感作文》，请阅读后分享你的朋友！

战争读后感作文【篇1】

手捧《战争与和平》一书，我仿佛置身于1812年那场硝烟弥漫的卫国战争中，它向读者展示出了战争前后俄罗斯波澜壮阔的社会生活画卷。人们总是崇敬拿破仑的智慧和勇敢，从未真正的站在俄国的角度上看待这个问题。一位伟大的俄国作家—列夫托尔斯泰生动描写了战争年代四大家族抗击外敌的成与败，生与死。

在这本书中刻画了许许多多个性鲜明的人物：如性格内向,但意志坚定的安德烈，心直口快的皮埃尔；具有民族精神，热爱人民的女主人公娜塔莎……

青年公爵安德烈·保尔康斯基严爵上流社会的虚伪，不愿被这种生活所束缚。因此他积极参军作战，希望在战场上功成名就，实现他的人生价值。但最终他看到了战争的残酷与统治者的腐败无能，当他逃回家中又眼睁睁看着妻子难产死去，这一系列的打击使得他灰心丧气，觉得失去了生活的意义。但在另一个主人公皮埃尔的劝导下，他渐渐振作起来，对自己的领地实施了一系列的改革并取得了成功。渐渐的战争打到了莫斯科，人们纷纷逃窜，但安德烈最后为国战死沙场。像彼埃尔、安德烈、娜塔莎这些人物，我们仿佛只要穿越时空，仍然可以感受到他们对未来的希望。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这句话一直在我的脑海中挥之不去，它反映了战争时代恶劣的本质，战争是野蛮的，令人痛心的。但也是战争让爱国的人们一批一批的涌现出来，同仇敌忾，浴血奋战。人民才是国家的主宰者，众人拾柴火焰高！

有人说战争是人类永远的主题。从刀剑到飞机坦克再到原子弹，还有将来所要出现的太空战舰，会不会发生第三次世界大战呢？会不会地球就此毁灭呢？没有人知道。而我们要从心底里厌恶战争，做一个和平的使者，让和平的曲调永远唱下去。

战争读后感作文【篇2】

前一段时间读了各地方台热播陈彤的《马文的战争》，我是一口气读完的。很久没有一口气而且这么短时间地读完一本书了，我觉得读得快的原因，并不是因为故事本身有多新奇，吸引我的是文章的语言风格和表现的情感内容。

我想先说说小说的语言风格：

首先，语言很有个性，喜欢用长句子，用大量的排比式的修饰语，这种像滔滔江水一样的文字倾泻而下迫使人一口气读完，很有阅读快感。

我觉得小说能畅销的一个原因也许就和这样的语言风格有关系吧，因为这是一个生活工作都充满快节奏感的时代，人们在快节奏的生活和工作中感受的是一种紧张感，而小说的语言特点也无形中迎合了人们的这种心里暗示，现在越来越多的人喜欢这种生活。我本身是个说话做事比较讲究速度的人，这样的语言风格很适合我的性格，我喜欢。

比如：杨欣说：“以前吧，特敬佩那种能受得住熬得过去直守得云开见日直熬到深山见太阳的那类女人。”

马文有一句：您也是一个受过教育有理想有知识有文化的妇女，怎么就能把自己当成一老妈子自觉自愿地把伺候人当天职当使命当乐此不疲的伟大事业来干？

其次，语言的丰富联想性，不论是人物对话语言还是叙事语言都给人一种丰富的联想性，寓言、古诗都被拿来发挥作用，让人物活起来，让故事生动起来，让语言诙谐起来。比如：

宋明有了点小权利后送给马文一张健身卡，马文不要，宋明说生命在于运动。马文立刻接上了，说了句：瞎掰，生命在于静止。你看那些老乌龟，爬得巨慢巨慢的，人家活多长？你再看豹子，跑得飞快飞快的，能蹦

跶

几年？

离婚后，马文偷看杨欣的手机，杨欣很生气，马文抬起脸说：要么你这人不知好歹呢？我这不是帮你认清你目前的形式和首要任务吗？你的首要任务不是消极地等待李义抬大轿来娶你，守株待兔连兔子都等不来……就是碰巧能来一只，也是瞎模糊眼，一头撞在树上把自己撞晕过去的那种笨兔子，智商不太高、视力还不太好的那种……

这种寓言故事的运用，能让人物的论断在特定的语言环境具有很强的说服力，它的说服力甚至能抵得上千言万语的说教性的理论，让人感觉有种事实胜于雄辩的痛快。有时甚至是歪理，但这种传统故事的'运用，却能让你无形中滋长一种同感。

再如：

“杨柳岸，晓风残月，执手相看泪眼”，难道看的是老婆的泪眼？“月上柳梢头，人约黄昏后”难道约的是孝敬公婆生儿育女的黄脸婆？“莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行”，那是为谁翻？他们也就是写悼亡诗的时候，才能想得起老婆，而且这个老婆还得早死，要是命长，连这待遇也没有。

古诗文在我们国家既是“阳春白雪”又是“下里巴人”，只要受过教育的人都对古诗文耳熟能详，特别是一些有名的古诗更是妇孺皆知。在文中能运用一些古诗，不但能给文章增彩，而且能达到现在语言不能达到的效果。以上用的三句古诗都是大家熟悉的名句，被作者拿来用在这里形容夫妻关系，我觉得很有力度。用古诗中出现的情况说明夫妻关系，说明这种情况由来已久，让人信服。而且引用古诗，还能免除很多啰嗦性的说教语言。古诗用在现代文学中可以起到以一当十当百的作用。

再次，人物语言具有强烈的幽默感，这方面故事中马文的语言是一典型。我总觉得每个人都是油腔滑调的，但又不是单纯的“油、滑”，这种“油、滑”透着一种智慧的诙谐，诙谐得让人阅读小说的过程中感觉很轻松。这样的例子在小说中可以说是随处可见，上面的例子也能可见一斑。其他例子就不多列举。

谈过语言风格后，接下来，我想谈谈我对小说表现的主题的理解和看法。

战争读后感作文【篇3】

今年寒假，我读了好几本书，其中有一本叫做《耳朵里的战争》。

这本书由幻想大王杨鹏所著，他的想象力令我十分钦佩，其中有一则故事，让我印象非常深刻。

这则故事名叫《吃动画片的怪兽》，讲的是有一个怪兽，名叫嗯，很有趣吧？大家听到这个名字很奇怪吧？它有个爱好，喜欢吃好看的动画片。一天，小朋友们都纷纷议论着他们每天看的动画片总是缺一块，这是怎么回事呢？后来，一个小朋友想出一个办法，给电视台打了电话，反映了此情况。之后，有一组同学想到了一个方法，用探测仪观察，这名同学是科学小博士哦！果然，人们发现是只怪兽在捣鬼。他们拿来两台电视机，一台有怪兽，一台没有怪兽，没有怪兽的动画片看上去更加精彩，把怪兽都从另一台电视机里吸引了出来。怪兽跳出来，大家都惊呆了，没想到怪兽这么大，半个身子已经跳进另一台电视机里了，使电视无法关闭。这时大家一个拽一个，把电视机里作文的怪兽拽了出来。怪兽很害怕，其实它想交一个好朋友（因为它自己在电视机里感到很孤独），结果大家发现它很脏，有一个同学和它沟通后，帮它洗了澡，后来，大家和它相处得非常好，成为好朋友。

战争是政治的延续，这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明得多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素，在现实生活中，消灭敌人的军队和意志力，往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有敌人的防御力强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑，由于自身的顾虑和客观的情况，可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。真正的战争并没有发生，其实战争进程已经开始了。

读了这本书，使我懂得了战争的真理，不要发生战争，要和平，人类可以和怪兽成为好朋友，人与人之间也要和平相处，创造一个和平安乐的世界。

战争读后感作文【篇4】

故垒萧条大树凋，高衙依旧俯寒。英名左邓同千古，白骨沉沙恨未消·”这是《中甲午战争》中的一篇诗文，从中我们不难看出英勇抗击寇的我北洋师将士们的铮铮铁骨。

书中是这样记载的：在光绪二十年(1894年)八月17中午，北洋海军提督丁汝昌率舰队在黄海大东沟海面遭遇本舰队来犯，12点50分，双方舰队接火，拉开了甲午战争的序幕。此战我以10艘舰对敌舰12艘。战斗异常惨烈，定远和其舰镇远舰在陷入敌舰的重围之中，仍然坚持战斗，定远舰右翼总兵刘步蟾和镇远舰左翼总兵林泰曾，互相合作，力挽危局，愈战愈勇。3点半时，定远舰所发出的30厘米半径巨弹，命中松岛。本旗舰被击中起火，完全丧失了指挥和作战能力。致远舰管带邓世昌临危不惧，对大副陈金揆说：“倭舰专恃吉，苟沉是船，则我军可以集事。”决定除掉敌舰主力吉舰，于是，陈金揆果断开足马力，直冲吉舰，但不幸被鱼雷击中，全舰将士全部殉难。邓世昌坠海后，其随从刘忠持救生圈往救，但邓世昌以“阖船俱没，义不独生，仍复自沉。”这天正是邓世昌45岁生，他与200余名官兵壮烈殉。邓世昌“大将怒沉舟”的悲壮故事，给后世留下了深深的印象。为中华民族历史谱写了一曲壮烈的悲歌!经过4小时40分的酷战，我方5舰沉没，800余伤亡;方六舰受重创六舰受伤，伤亡300余。

读到这里，我的心异常焦虑，有如此英勇的'战士，我们为啥还会惨败哪?我们再看看当是的清政府吧。

光绪十四年(1888年)慈待太后挪用海军经费3000万两白银，在清漪园的废墟兴建起颐和园。致使北洋师没有更新装备，弹不足。开战后清政府最高军事统师李鸿章，又执行避战保船的方针。这样，北洋舰队深威海港内，坐待寇来攻。后来，军从宽松登陆，占领威海，致使刘公岛为一个孤岛。在外援断绝，内部叛的况下，丁汝昌仍连续击退倭寇8次进攻，最后，知大势已去，遂自杀殉。在当时政府腐-败、民羸弱、士不振的形势下，丁汝昌一是无法挽回败局的，“壮志未酬先卒，常使英雄泪潢襟”。

中近百前的历史悲剧，虽已为过去，但它几乎是一部中近代史的缩影，一个可悲可泣的历史教训，当引起后的无限深思!

看今朝，美富强，他想打谁就打谁，没有敢惹，朝鲜战争，阿富汗战争，南斯拉夫战争，伊拉克战争等等，都是打着给家带来和平的谎言发动的。多少百姓无家可归，多少妻儿老小惨遭涂炭，有谁给他们做主，有谁给他们撑腰，没有，因为他们没有一个强大的祖，这就是强权，没有理可讲的。

沧海横流，惊涛岸，似乎还在默默地唱着一支早已消逝的悲歌……中甲午战争记录着清王朝的腐朽无能和中民不可侮的民族节!如今，在这个弱强食的世界里，我们要牢牢记住，落后就要挨打，要想不被欺负，就要有一个强有力的家领导集团，带领民搞好建设，增加教育和科技投入，提高综合力,加强防，把家建设的无比强大，下一心富强民，这样才能使我们立于不败之地，才能使我们昂首立于世界之林，才能让我们的子孙后代有幸福安康的子过，这也就是我们要生存，要和平的唯一出路。

《战争论》读后感

我们的作文乘载了年少的时光，作文简短说来就是用笔构思撰写的文章，写作文后续的修改的目标是：更清晰，更直接，更鲜活。优秀的作文究竟有哪些方面值得借鉴呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上《战争论》读后感，请阅读，或许对你有所帮助！

《战争论》读后感【篇1】

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。要使敌人无法抵抗，就必须消灭敌人的军事力量。

这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力量。因为战争是人与人之间的斗争，必须在情感的范围之内。因此，战争的精神力量不容忽视，特别是在生死斗争中。

要使敌人无法抵抗，就必须摧毁其国家和人民的抵抗意志。理论上，至少是这样。其表面特征可以是签署和平协议并要求遵守。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

从概念上讲，使敌人无法抵抗，就会使斗争趋于极端。然而，在现实中，纠正它是绝对必要的。因为人们有感情，他们不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争充满了偶然性，这也是因为精神力量，即意志力，在战争中发挥着巨大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的**的)。这也是偶然性。

任何时候，我们都不能忘记，战争是政治的另一种延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争进程对最初的政治目的产生了影响，甚至更大的影响。

但我们通常认为，这种影响不会从根本上影响最初的政治目的，或者说影响的限度是极其有限的。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。

通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中，消灭敌人的军队和意志力，需要考虑自己的消耗，是否会被敌人消灭，以及敌人防御强于进攻的间歇，使战争不会走向极端。综上所述，由于自身的关切和客观情况，战争进程可能充满不确定性。这种不确定性似乎使我们先前的分析毫无意义。

实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应当认为，战争中的军事行动应当包括两个方面：一是真正战争的一切准备工作，包括军事动员、物资运输、军队的调整和集结。

二是真正的战争，真正的撕打。我们可以知道，当双方存在很大差异时，当一方意识到另一方的军事力量远远超过自己的力量时，就会自动放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。

其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不违背战争的目的，即使敌人无法抵抗。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争这个名词会不会从我们的字典里消失?读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我战争无限扩大的结果。在战场上，为了生存，我会尽力战胜敌人。战斗技巧和情况可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的**状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。因此，当西方列强的大船大炮比清朝的木船有绝对优势时，大刀就能赢得战争。

战争起源于**？在古代，人很少，不可能有战争。只有两个野蛮人为了一个雌性野蛮人而战斗或决斗，就像动物为了交配，事实上，为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。

如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。

一切都是为了利益。如果没有收获，就没有人愿意战斗。战争是一场两败俱伤的战争。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。因此，战争是一种政治手段，是一种利益和流血的过程。

人存在于这个世界上。如果他们不克制自己的欲望，总会有争斗。小的是国家内部的阶级利益矛盾，大的是国家的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上帝给人有限的能力，但人有无限的欲望。

所以战争是从人类的欲望中萌生出来的。随着社会的进步和国家政治制度的完善，战争成为统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊!!而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失，则取决于人类社会能否真正团结起来，没有国界，没有种族歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球上的人类。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。

人类的最终目的地应该是大同社会。我希望我们能理解战争的本质。

中国人热爱和平，我们不想要战争，但如果你认为我们是恶霸，你有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观来衡量世界，我会把你的价值观还给你。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》

《战争论》读后感【篇2】

《战争论》，19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了15661815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对军事是政治关系的延续这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持!经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解。

《战争论》读后感【篇3】

《战争论》是十九世纪普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨所著。《战争论》一共有三卷，其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。

作者克劳塞维茨是普鲁士的将军，被称为研究战争并真正探索战争主题的第一人。它也是第一个采用适用于任何军事历史阶段的理论的人。他很早就参加了法国大革命和拿破仑战争，后来上了柏林陆军大学。

他是拿破仑军队的战俘，一年后他参加了各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。

《军事哲学》是他将历史研究成果与战争经验相结合的完整思想。

《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，首次把西文军事思想综合成为1个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层面、战术层面等制度内容。具有重要的军事学术价值。

这项工作不仅奠定了现代西方资产阶级军事学的基础，而且是马克思主义军事科学的重要理论之一。

《战争论》在西方军事科学中首次明确提出了交战、战局乃至整个战争的一些实施原则：如最大限度使用全部力量；集中尽可能的兵力于主突方向；发挥军事行动的突然性、快速性和坚决性；有效地利用既得战果。

读完了第一卷，该部分有一个词的使用频率很高——“概然性”。这里所谓的概然性并不是指不可**的随机事件，而是说因为情报不确定或者消息在传递过程中产生滞后性导致当前敌情的不明朗(类似游戏中的战争迷雾)，情报是指我们对敌人和敌国所了解的全部材料，是我们一切想法和行动的基础。从概率定律推断战争，必须依靠信息。

他指出，情报是指我们所掌握的一切敌国情报资料，是我们一切思想和行动的基础。

克劳塞维茨反对逃跑式的退却。他说：“一开始必须尽可能缓慢地退却，一般地说，以不受敌人摆布为原则。

坚持这一原则，必须同我们追求的敌人进行血战。为此牺牲是值得的。不遵守这一原则，就会加速自己的退却，不久就会成为溃败”。以此观点来观察**红军长征，则甚为恰当。

克劳塞维茨十分重视人民在战争中的重要作用。他生活在18世纪末19世纪初，经历了普奥干涉法国大革命的战争，目睹了欧洲反拿破仑战争的壮观场面，甚至参加了1812年**反对拿破仑入侵的卫国战争。

战争是充满偶然性的领域。人类的任何活动都不像战争那样，给偶然性这个不速之客留有这样广阔的活动地盘。偶然性会增加各种情况的不确定性，扰乱战争事件的进程。

由于突发事件的不断发生，预期计划与战争实际情况之间会出现持续的不一致，直接影响到战争计划的实施。

消灭敌人军队的企图是战争的长矛。克劳塞维茨既认为政治意图是目的，战争是手段，同时又认为，战争的政治目的不能任意地决定一切，而必须适应手段的性质，并由此**了战争自身所要达到的目的，亦即战争的目标。

克劳塞维茨反对教条主义和抄袭军事教科书。他认为，军事活动的一个重要特点是所有局势的不确定性。在此基础上，他进一步揭示了战争的特点：第一，战争是一个充满危险的领域。

战争理论不是死板的规定而应是一种考察。事实上，这种僵化的理论无论多么全面，也不可能完全解决战争理论与战争实践的矛盾。在战争中，面对千变万化的形势，必须实事求是地根据实际情况作出判断，使军事指挥决策最大限度地避免失误。

进攻和防御两种作战形式是相互交错的。克劳塞维茨注重运用辩证法研究攻防关系。在他看来，攻防是对立的。一方面，两者的原则区别在于攻击者想要并采取行动，而防御者等待行动。

另一方面，防御的规则以进攻的规则为依据，而进攻的规则又以防御的规则为依据。一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。

当攻击者能够组织强大的防御，但对手的**力量尚未形成时，他应立即转向防御，这是攻击的高峰。如果我们超过了进攻的高峰，就会使敌人比我们更强大地反击；如果我们过早地停止进攻，就会减少我们应该赢得的胜利。

克劳塞维茨通过对战争特点的阐述，指出了战争认识的特殊性。他说：“在现实生活中，很少有可能根据实际情况采取一切行动。在战争中，这样做更加困难。与其他人类活动相比，人们对战争的认识更不完善。人们会遇到更大的危险和更多的意外现象。因此，战争的拖延一定要多得多。

“克劳塞维茨非常重视在战争中消灭敌人的生力军。他认为，要打赢这场战争，一是消灭敌人的军队，二是占领军事目标和阵地。

克劳塞维茨在《战争论》中最著名的一个观点即是战争是政治的继续，是政治以暴力形式的继续。他说：“由此可见，战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现”。

劳希维茨正确揭示了战争的本质，是人类认识自身矛盾和冲突的一个重大进步。

克劳塞维茨既认为政治意图是目的，战争是手段，同时又认为，战争的政治目的不能任意地决定一切，而必须适应手段的性质，并由此**了战争自身所要达到的目的，亦即战争的目标。

当今时代的主题是和平与发展，但不可否认的是，反恐战争、局部战争等各种战争风险仍在席卷全球。研究战争不是为了杀戮而是为了和平鸽能展翅在天空；研究战争不是为了征服而是为了制止罪恶枪声的响起。

克劳塞维芡《战争论》，教导我们怎么在一场战争中去把握更多的机会；教导我们身先率人的基本心态和态度，毕竟具备这些，是参与战争的前提条件，它决定了战斗力是否爆发出来，是否更有“劲道”，决定**敌人的力度。

当然，世界上没有绝对的真理，更别提军事学这种充满“概然性”的科学。

《战争论》读后感【篇4】

《战争论》读后感200字

19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。

这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。

《战争论》读后感200字

本以为《战争论》将是很军事的一本书，就是会有什么战争图例啊，战争剖析啊什么的，反正看起来应该挺费劲，因为毕竟是论述战争的经典

可是一看，这书太棒了，我简直不能认为这是一本战争书，真的，这是一本关于哲学，关于修养的书，或许就叫战争艺术吧

一再抄录了一些书中的话，真是超经典，很多哲学家书上没解决的问题到这解决了，,当然书里还是会涉及老本行的，但大多是作者的战争感悟的哲思，颇受启发。

《战争论》读后感200字

能深刻影响人一生的书，对我来说，并不算多.但这本书显然是其中之一.

简单的东西往往是最深刻的，这个道理已经被前人验证了多次.距我第一次读这本书已经快一年了，在这一年的期间我仍不时的翻阅它，只因它太过经典.克劳塞维茨用个最简单的事例去揭露战争的实质，战争即是搏斗，为了某种目的而进行的斗争，在此期间，所有的手段都是为这个目的服务的.这样一来，那些看似不可理解的战争事件也变得清晰.为何作无谓的牺牲？为何军队要求绝对服从，即使错误？回头再看以前所接受的教育，所谓正义，所谓邪恶不过是宣传手段，战争以一种超乎人的意志运行，像台巨大的绞肉机源源不断的吞噬着人的躯体.

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《战争论》读后感【篇5】

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争这个名词会不会从我们的字典里消失?读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

《战争论》读后感【篇6】

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法明白。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自我有潜力征服的国家，（所以有了殖民地，有了奴隶）。上天给予人有限的潜力，人却有无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的.权利（殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款），人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要思考“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿就应还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。

中国人爱好和平，我们不期望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有潜力征服，那么来吧，我们理解挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。（李浩然）

《战争论》读后感【篇7】

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括部队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认 了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化（相对于战争发生前的预测的）。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模（即使没有什么真正的敌对意图和目的）。通常情况下是严格控制其规模。

《战争论》读后感【篇8】

1832年，近代兵学原典《战争论》问世，在兵学界引起轩然大波。在这本书中，克劳塞维兹秉承普鲁士人一贯细心而严肃的风格，通过对一百多场战争的研究，力求以战争事实来印证探索战争的共通法则，完全迥异于那些仅描述战争或只研究**技术发展的兵书。《战争论》中所构建出来的庞大的战争理论体系对近现代各国的军事、政治、经济的战略思想的发展产生了颠覆性的影响，克氏也因此成了世界公认的最有影响力的战争理论家，同时也是西方现代战争理论的开山鼻祖。

在《战争论》中，克劳塞维茨在**战争的属性问题时认为，战争的目的就是要战胜敌人、打败敌人，透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲目的自然冲突；概率与偶然的活动使战争成为一种自由的精神活动；从属作为一种政治工具，使战争成为一种纯粹的理性行为。这三个方面主要与人民，总司令，其军队和共产党有关。

他说：“这三种倾向像三条不同的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不同的作用。”这里我们仅仅漫谈政治力量在战争中的一种纠结作用。

克劳塞维茨认为，在政治的控制和指导下，战争始终是一种理性的工具——实现政治目标。在我看来，战争像一个被拴住四肢的斗犬一样，却被政治家们用细细的丝线操纵，所约束。但是却仍旧存在一定的反噬的风险，当丝线崩断的时候，战争就会绑架政治，军队这个战争机器就有可能反过来操纵国家。

从概率定律推断战争，必须依靠信息。克氏在《战争论》中指出：情报是指我们对敌人和敌国所了解的全部材料，是我们一切想法和行动的基础。

由于战争是一种敌我双方互相欺诈的行为，一方为取胜对方，总要千方百计地隐蔽真实企图，制造出种种假象，互相诱骗，因而使得在战争中所获得的情报中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，绝大部分是不确实的。 根据以上理论，辅以一些战史资料，一战中协约国国和同盟国的当政者可能都犯下了无比巨大的错误——忽视了对手的情报，抑或双方的情报欺骗水平已经炉火纯青以至于错误的“真相”总是被发现，而真实的情况却一直被遗忘。

克劳塞维兹在其《战争论》中论述了“战争无非是政治通过另一种手段的继续”的现代战争的新论点，这个论点在刚刚走过残酷的政治丛林法则时代的20世纪初显得无比的新颖。显然，在当时的政治家眼中，这一新观点大胆而简洁地将战争划入了政治家的政治行为范畴。很显然，在过去的300年中，欧洲大陆的战争中，尽管各国的当政者们或多或少地都在遵循着这一原则，但是在国际法没有成为各国都认可的规则之前，国际无**状态在当时表现的无以复加。

战争的爆发大多是上级决定的，战争的结束也是建立在没有明显战略目标的基础上的。

在《战争论》诞生并广为传颂之后，战争与政治之间的关系至少在理论上得以确定。在现代政治条件下，政治家总是以战争为主体。政治始终是国家行为的组成部分，战争治始政治始现既定目标的必要手段。

对于一个国家而言，政治活动必须能够全程保持对战争行为的控制力和影响力，否则，便是战争绑架了政治，绑架了国家。这在第二次世纪大战当中的日本表现得格外严重，虽然不排除日本作为一个拥有“光荣”军人干政以及“下克上”传统的国家而产生的一个特例，但是整个国家被彻底绑在战争和军队的战车之上而难以自拔却是不争的事实。

因此，尽管战争由政治的需要而起，但是政治是否可以彻底支配战争却仍旧需要打上一个大大的问号——“应该”和“可以”是两码事。从狭义上讲，战争的直接参与者是军人，现代军队中的军人大多数都是狂热的爱国分子思想也比较直接，而国家的政治的第一参与者应该是一国的政治精英。显然，单线条的军人在大多数情况下很难理解脑袋中各种弯弯道道的政治精英们是如何进行思考的，当然那些出身于军人却掌控国家的军人除外。

政治行为始终是一个复杂的，拐弯抹角的博弈，这当中，各国的政治军事经济实力，外交官的个人能力以及各国**对现状的决断能力成为政治成功与否的影响因素。这也决定了政治永远是一种没有火药的软斗争。这种形式和特点显然与战争的暴力和速度背道而驰。因此，虽然战争需要从属于政治的前提是政治需要在一定程度上适应战争，至少在表面上适这样。

从理论上讲，战争作为政治的一种手段，就必须实现其战争的目标，以此来迫使对方坐下来接受政治所希望的条件，从而完成战争的使命。当然，这是理论上，也是理想状态下，当政治家们对于战争的嗅觉并不是那么的敏锐，对于战争进程的判断也不是那么的实际的话，那么这对政治而言，将是一场灾难。举个例子来说，在第一次世界大战中，同盟国和协约国很明显都高估了自身并低估了对手的战争能力，并且对于新的战争**和战争形势对战争进程的影响力的预估严重不足。

在德国人看来，落后的沙皇**虽然庞大却不堪一击，德国高层甚至叫嚣着在一场大规模战役里将俄军的主力从协约**队中抹去，但很明显事实并不是这样，沙皇**看起来虽然落后，但其国家的动员能力明显高的吓人，有资料显示，在战争的第一个年头，在沙皇**就有超过600万人被动员参加战争，而此后的几年，前线的俄军的数量始终都保持在200万以上，这还不包括在德国人战俘营里的超过200万的**战俘以及同等数量的战争**。德国人引以为傲的精锐帝国陆军在**人漫山遍野喊着“乌拉”的人海战术面前显得风雨飘摇——在**人的战俘营里的70万德奥战俘可以作证。

在现代政治条件下，政治能量对战争的促进作用是无比巨大的，同样的，战争的反噬作用也是无比强大的，尤其是第一次世界大战中，战争的主要参与国都将政治的作用发挥到了极致，在政治力量的操纵下，**有意实的渲染战争性质的正义性和胜利的必然性，这使战前人们对于战争是一种期待和亢奋的心情，而在战争的准备阶段，大批轻壮年在国家**的感召或者说忽悠下加入军队，志得意满地奔赴前线，去为国家建立所谓的盖世功勋。从这点来看，不得不说，当政治力量全力开动去准备战争的时候，战争的已经逐渐被政治喂养的足够庞大而骇人，也因此战争的规模和烈度也被成倍的加强。而当战争进入血腥的相持阶段时，逐渐苏醒的民众和军人已经不甘于白白地被政治家和将军元帅们驱赶着去奔赴死亡。。

战争结束时，最典型的是沙皇、德国皇帝和奥地利皇帝都成了历史名词，被湮没在历史长河中。虽然战争不顺和战败是导致这三个帝国覆灭的第一动因，但是人民在战前战后对战争感官的落差则是这三个国家的人民毫不犹豫地推翻各自**的直接原因。

因此，最后，在现代战争理论下政治和战争的之间应该是是政治主导战争但却仍旧需要适应战争，把握战争的纠结关系。当政治开始纵容战争，逐渐失去战争意志的支配地位时，真正的灾难才刚刚来临。

不得不说《战争论》这本书从各个方面构建起了一整套经典的现代战争理论，但是理论毕竟是理论，就像克劳塞维兹在书中写的那样“在实际生活里本来很少能做到一切行动都符合实际情况，在战争里，就更难做到了。”经典的理论从天然上要求明智的人去运用它，而无法合理充分的运用它可能会导致很严重的后果。在战争论中如此，在生活中也是如此，应用永远都是横亘在理论和实际之间的不容易跨越的河，而如何将理论和实际完美的结合，这才应该是我们思考的重点。

《战争论》读后感【篇9】

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。

其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。

第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。

说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。

《战争论》读后感【篇10】

《战争论》中说:“战争是在社会状态和国与国之间的关系之中产生的，是由它们决定、限制和缓和的，可是它们并不是属于战争本身的东西，它们在战争发生以前就已存在”。战争的原因不是国家和关系的不同，而是敌对的意图和感情。

为什么要把敌意和情感作为斗争的本质？

首先，斗争的产生必须有一定的原因，也就是说，二者之间一定有敌对的地方或意图。其次，敌对意图是如何产生的了？这与物质形态，意识形态就存在了关系。

在野蛮民族中，敌对情绪占上风。既然是野蛮的碰撞，他们就不会做出一些理性的思考，过多地权衡利弊。文明民族则不同，他们在斗争中会权衡利弊，会趋向于对自己更有利的方面。此外，战争受社会形态和社会制度的影响，社会形态越文明，战争发生的可能性就越小。

因为理智在战争中占的影响更大。有人曾说第三次世界大战将在公元2000年爆发，但在当今世界，小规模的战争仍然存在，但大规模的战争并没有出现。据说，现在的战争不是冷战时代的战争，而是国家之间的商业战争。比用**打架更可怕。

但通俗地说，商业战并不是用暴力来解决问题，它只能算是一场相对激烈的竞争。今天的社会是由越来越多的文明国家组成的。国与国之间的战争不是没有发生过的机会，而是在理性与情感的较量中，理性占有更大的份额。

既然战争叫战争，那是因为它有暴力。一个理性的人会有时间去战斗，因为人不仅是社会动物，也是情感动物。但越是理性的人，就越不可能触及情感的底线。

暴力实际上是一种本能情绪的宣泄。破坏力是暴力的一种形式。任何暴力都不会造成损害。野蛮战争与文明战争的区别在于毁灭的程度。

例如，在古代的野蛮战争中，胜利者通常会在最后杀死这座城市。屠城的原因之一有为了宣泄情感。如果有战争，就会有牺牲。如果有牺牲，就会有愤怒。如果有愤怒，就会有宣泄。如果有宣泄，就会有毁灭。

在我国近现代史上，很多人都积极进入杀害小日本的行列，大多是为了报复，发泄内心的愤怒。所以外野蛮战争中敌对情感显现得更加明显。

屠城的原因还有资源的掠夺。在生产力低下的情况下，有限的资源只能支撑有限的人口。谁有强大的能力，谁就会成为资源的拥有者并生存下来。据调查，中国历史上的大部分战争都是因为大雪使北方民族无法生存而爆发的。他们只是通过发动战争来掠夺资源。

《战争论》中说:“在战争中抵抗力体现为现有手段的多寡和意志力的强弱，这是在发动战争时必须要考虑的问题。”这两项决定了对手抵抗力的程度高低。

手段的数量反映在经济基础上，意志力体现在群众中。用孟子的话就是“得道者多助，失道者寡助”的同时还得“天时地利人和”。战争取得胜利不仅要让对手毫无还价的余地，还要使对手毫无对抗的意志。

只有这两点中的一点留有余地，战争就会达到彻底战胜敌人的地步，这不叫胜利。敌人随时可能来。

暴力，也是一种学问，它不仅是斗争双方的实力战，同时还是双方的心理战。

战争囧事作文模板

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战争囧事作文 篇1

导语：“战争是政治的继续”，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争……下面是小编为大家整理了优秀作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

战争是残酷的，战争的结果就血肉，是死伤，是满目的疮痍。战争的硝烟，缭绕不绝，缠绕在世界的上空，也把人们和平的愿望死死缠住。1937年，从日本侵略中国的第一声枪声开始，到中国胜利的鼓声鸣起，历时今3000日，在着漫长的岁月中，中国人民的耳边始终是战争带来的枪声，中国人民的心中始终是战争带来的痛苦。在日本的侵略下，许多偏僻的山村也无一幸免。

在某一个小镇的某一个小村，居住着贫穷的几百人，但他们在之前却过着幸福快乐的生活，而在日本侵略军带着阵阵奸笑和阵阵炮声，进入了这里，开始了他们“光荣”的掠夺之后，这里几乎成了一个充满了痛苦的或地狱。一个星期后，这里再没有什么值得“留恋”的东西了，侵略军便又重带着奸笑和炮声却了别的地方。村子里到处是“伤痕”，到处是“生命的遗迹”，也到处是悲凉，以前的欢笑声不复存在，而替代它们的乃是哭爹喊娘骂鬼子的凄凉。

在村子里，有的村民眼里充满了哀伤，欲哭却无泪;有的脸上挂满了泪珠，使劲地摇晃着已去的父母或孩子的尸体;也有的坐在自家的'麦田里，看着这些被鬼子糟蹋的将要丰收的果实，眼里盈满了泪……

在当时，这样的景象数不胜数，这样的村子也数不胜数，但更多的却是创痍满目的、无可补救的心灵。

对于“九一八”事变，可谓人尽皆知。“九一八”事变的发生不是偶然的，它是日本帝国主义为了吞并中国，称霸亚洲，以及太平洋地区，而采取的一个蓄谋已久重要侵略步骤。而这个步骤，却是流离失所的东北人民痛苦异常。当时广为传唱的《松花江上》就表达了这样的情绪。凄凉哀婉的歌声，让每个中国人都感到了痛心和愤怒。

战争应有度，痛苦应有疆。而当时的日本帝国却给中国人民的心中蒙上了阴影。让我们一起，呼吁和平，停止战争!

战争囧事作文 篇2

1、《白雪歌送武判官归京》

唐·岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

2、《春望》

唐·杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

3、《十一月四日风雨大作》

宋·陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风和雨，铁马冰河入梦来。

4、《己亥岁》

唐·曹松

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

5、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

宋·辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，

沙场秋点兵。

马作的`卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生!

6、《燕歌行》

唐·高适

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋?

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

7、《雁门太守行》

唐·李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

8、《塞下曲》

唐·卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

9、《沁园春·雪》

一九三六年二月

毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟馀莽莽;

大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，

欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采;

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，

只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

10、《忆秦娥·娄山关》

一九三五年二月

毛泽东

西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，苍山如海，残阳如血。

11、《前出塞》

唐·杜甫

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，立国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。

战争囧事作文 篇3

中国人民抗日战争胜利是中国人民同反法西斯同盟国以及各国人民并肩战斗的伟大胜利。中国人民永远不会忘记，世界上爱好和平与正义的国家和人民、国际组织等各种反法西斯力量对中国人民抗日战争给予的宝贵援助和支持。苏联给予中国抗战有力的物资支持，美国“飞虎队”冒险开辟驼峰航线，朝鲜、越南、加拿大、印度、新西兰、波兰、丹麦以及德国、奥地利、罗马尼亚、保加利亚、日本等国的一大批反法西斯战士直接投身中国抗战。加拿大医生白求恩、印度医生柯棣华不远万里来华救死扶伤，法国医生贝熙叶开辟运输药品的自行车“驼峰航线”，德国的拉贝、丹麦的辛德贝格在南京大屠杀中千方百计保护中国难民，英国的林迈可、国际主义战士汉斯·希伯等记者积极报道和宣传中国抗战壮举。他们的感人事迹和崇高品格永远铭记在中国人民心中!

中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

同胞们、同志们、朋友们!

中国和日本是近邻。保持中日长期和平友好关系，符合两国人民根本利益，符合维护亚洲和世界和平稳定的需要。在两国2000多年的交往历史上，和平友好是主流。中日友好关系发展到今天的水平，来之不易。我们应该以历史眼光和全球视野思考和谋划两国关系，坚持在相互尊重、求同存异基础上，积极推动构建携手合作、互利双赢的新格局，推动两国关系沿着正确轨道持续向前发展。

正确对待和深刻反省日本军国主义的侵略历史，是建立和发展中日关系的重要政治基础。日本军国主义惨无人道的侵略行径、令人发指的屠杀罪行、野蛮疯狂的掠夺破坏，给中国人民和广大亚洲国家人民带来了惨绝人寰的灾难。事实不容抹杀，也是抹杀不了的。任何否认侵略历史甚至美化侵略战争和殖民统治的言论，都不能不引起中国人民和亚洲国家人民的极大愤慨、严厉谴责、高度警惕。

前事不忘，后事之师。我们纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利，谴责侵略者的残暴，强调牢记历史经验和教训，不是要延续仇恨，而是要唤起善良的人们对和平的向往和坚守，是要以史为鉴、面向未来，共同珍爱和平、维护和平，让中日两国人民世世代代友好下去，让世界各国人民永享和平安宁。

同胞们、同志们、朋友们!

中国人民抗日战争胜利75年来，中国发生了翻天覆地的变化。中国共产党团结带领全国各族人民发愤图强、艰苦创业，创造了举世瞩目的发展成就，成功开辟了中国特色社会主义道路，中国特色社会主义进入新时代，脱贫攻坚战、全面建成小康社会胜利在望，中华民族伟大复兴迎来了光明前景。全体中华儿女为之感到无比自豪!

我们也清醒认识到，在前进道路上，我们仍然会面临各种各样的风险挑战，会遇到各种各样的荆棘坎坷。我们要弘扬伟大抗战精神，以压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气，敢于斗争，善于创造，锲而不舍为实现中华民族伟大复兴而奋斗，直至取得最后的胜利。

——实现中华民族伟大复兴，必须坚持中国共产党领导。办好中国的事情，关键在党。只要我们深入了解中国近代以来的历史就不难发现，鸦片战争以后的很长时间里，中国呈现各自为政、一盘散沙的乱象，这是日本军国主义敢于发动全面侵华战争的重要原因。如果没有中国共产党领导，完成民族独立和解放的任务就可能拖得更久、付出的代价更大，我们的国家更不可能取得今天这样的发展成就、更不可能具有今天这样的国际地位。坚持党的全面领导，是国家和民族兴旺发达的根本所在，是全国各族人民幸福安康的根本所在。我们要聚精会神抓好党的建设，使我们党越来越成熟、越来越纯洁、越来越强大、越来越有战斗力。全国各党派、各团体、各民族、各阶层、各界人士要紧密团结在党中央周围，万众一心向前进。任何人任何势力企图歪曲中国共产党的历史、丑化中国共产党的性质和宗旨，中国人民都绝不答应!

——实现中华民族伟大复兴，必须坚持走中国特色社会主义道路。道路问题直接关系党和人民事业兴衰成败。中国特色社会主义道路是党和人民历经千辛万苦、克服千难万险取得的宝贵成果。中国特色社会主义道路，开拓于中国人民共同奋斗，扎根于中华大地，是给中国人民带来幸福安宁的正确道路。无论遇到什么风浪，在坚持中国特色社会主义道路这个根本问题上都要一以贯之，决不因各种杂音噪音而改弦更张。随着新时代坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践不断向前，我们的道路必将越走越宽广，我们的制度必将越来越成熟。任何人任何势力企图歪曲和改变中国特色社会主义道路、否定和丑化中国人民建设社会主义的伟大成就，中国人民都绝不答应!

——实现中华民族伟大复兴，必须坚持以人民为中心。人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。中国共产党来自人民、植根人民，初心和使命是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，根本宗旨是全心全意为人民服务。我们要坚持一切为了人民、一切依靠人民，保持同人民的血肉联系，紧紧依靠人民开拓事业新局面，促进全体人民共同富裕。任何人任何势力企图把中国共产党和中国人民割裂开来、对立起来，中国人民都绝不答应!

——实现中华民族伟大复兴，必须坚持斗争精神。中国共产党和中国人民是在斗争中成长和壮大起来的，斗争精神贯穿于中国革命、建设、改革各个时期。我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，改革发展正处在攻坚克难的重要阶段，在前进道路上，我们面临的重大斗争不会少。我们必须以越是艰险越向前的精神奋勇搏击、迎难而上。凡是危害中国共产党领导和我国社会主义制度的各种风险挑战，凡是危害我国主权、安全、发展利益的各种风险挑战，凡是危害我国核心利益和重大原则的各种风险挑战，凡是危害我国人民根本利益的各种风险挑战，凡是危害我国实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的各种风险挑战，只要来了，我们就必须进行坚决斗争，毫不动摇，毫不退缩，直至取得胜利。历史必将证明，中华民族走向伟大复兴的历史脚步是不可阻挡的。任何人任何势力企图通过霸凌手段把他们的意志强加给中国、改变中国的前进方向、阻挠中国人民创造自己美好生活的努力，中国人民都绝不答应!

——实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走和平发展道路。近代以后，中国人民遭受列强的侵略、凌辱、掠夺达百年以上，但中国人民不是从中学到弱肉强食的强盗逻辑，而是更加坚定了维护和平的决心。人类命运休戚与共，各国人民应该秉持“天下一家”理念，共同推动构建人类命运共同体。中国人民热爱和平、珍惜和平，把维护世界和平、反对霸权主义和强权政治作为自己的神圣职责，坚决反对动辄使用武力或以武力威胁处理国际争端，坚决反对打着所谓“民主”、“自由”、“人权”等幌子肆意干涉别国内政。中国人民将一如既往同各国人民携手努力，为创造人类美好未来而不懈奋斗。任何人任何势力企图破坏中国人民的和平生活和发展权利、破坏中国人民同其他国家人民的交流合作、破坏人类和平与发展的崇高事业，中国人民都绝不答应!

同胞们、同志们、朋友们!

鉴往事，知来者。全党全军全国各族人民，海内外所有中华儿女，要更加紧密地团结起来，弘扬伟大抗战精神，向着中华民族伟大复兴的光辉彼岸奋勇前进。这是对为夺取中国人民抗日战争胜利献出生命的所有先烈、对为中华民族独立和中国人民解放献出生命的所有英灵的最好告慰。

战争囧事作文 篇4

天放晴了！雾气萦绕在群山的中间，给这本来就美丽的山峦更添了几分醉人的魅惑，连日来一直在下着雨，把天空洗的干干净净的，没有一分尘埃，就像在家乡榕树下的母亲微笑一样那么温暖和美丽！那是世间最真挚的情感。圆盘大的太阳透着薄薄的云雾洒在着这片山林，伴着沙哑的歌声穿越在山恋间，一股浓浓的情谊不禁浸湿了一双双眼眸。

这里是老山前线，连日来的阴雨天气，大水冲断了仅有的一条上山的路，那条路是用脚一个一个脚印才出来的坑，深深地砌入山体的肌肤里，担任着物资寄养运输的战士被同志们给它取了个名字——死亡路上的羁旅，活着变成那么艰难的事儿。短短的路程却比行万里路还要漫长，每过一分钟就像最后一秒钟一样，于他们生命活着极其珍贵。

草木繁盛的那一丛处，三两株野花在微风吹拂着，洞口的枪眼对准远处越军的阵地，冷冷的似乎在告诉我们什么是惊悚，洞里的微光看不出里面的人表情是什么样子，只听着悠扬的歌声在窄窄的空间里穿梭着，颤抖的嘴唇一合一张着，干瘪的手指在空中慢慢的晃动着。

战士们已经三天三夜没有进一滴水了，派出去的给养员还没有回来，连长的`脸上肌肉绷得紧紧的，望着洞口外面上山的路。这样下去，战士们都身体快支撑不住了，离反攻的时间还有一段时间，“会不会也像前天派去的给养员一样，那上山的路可是满满的都是地雷，万一····踩一下···”，他不敢再往下想了，只是目不转睛的注视着洞口外，不放过一声声响，哪怕比风声颤动得大一些都会让他惊悚不已，可是除了等待，等待上级的救援，他别无选择。

“把嘴张开···肉····”他低低的，用几近快要淹没在寂静中的声音。他含着泪将这几天一直陪伴着他的鼠剥开了皮，在刀子一下下插进它的身上的时候，它早已落下了那坚强的泪珠。

眼睛受伤的战士，被纱布包裹得严严实实的，微微张开了干得发紫的下唇，“好香·····就像在家时，母亲亲手做得肉馅一样····嗯！····美！”目光在黑暗的洞穴里是那样的有神。

时间一秒一秒的在松针间滑落，一声巨大的声响在不远处响了一下，听惯了枪炮声的他们，本以为不会再惊恐的，可是这声响就是那样的揪住了所有人的心。大家没有再发出一个声音，连呼吸的声音都变得那样的争吵与喧嚣。也许，也许····

“来了···来了，有救了！”突然一个尖叫声响了起来。他们把一个满是伤痕的躯体拖进来，还有一背囊的东西。它上面沾满血迹，隐隐的还有些温热，这是刚刚来时路上那一声响，然后······

“连长···吃的····送来了”他昏了过去，再也没有醒来。

天晴了，暖暖的，阳光洒在老山的山林里，后来他们离开了这个地方。

时间过去了三十多年了，这些故事，他不知重复了多少次，每次讲时总是声音沙哑着，然后就是眼睛红红的····

战争囧事作文 篇5

可怕的战争

在1937年8月28日清晨，上海火车南站发生了一次巨烈又残酷的战争。

这时，人们纷纷走出家门，提着各自的行李，带着各自的亲人，一齐蜂拥而至火车南站，因为他们想离开这个让人觉得惊恐的上海。这时，火车南站人山人海，水泄不通，连呼吸都很困难。人们满脸惊恐，脸扭曲得也变了形，人们朝着火车将要开来的地方翘首期盼。呜，呜——!火车慢慢地靠近了站台，人们觉得最终有期望了!

就当人们觉得最终有期望了的时候，突然听到了“嗡嗡”的螺旋桨的声音。然后又看到了三家日版侵略者的飞机射下的炸弹从天而降，还没等人们醒悟之即，“轰轰”的几声巨响。有的人喊：“鬼子的飞机来了，快跑呀，大家都快跑呀!”顿时，火车南站硝烟弥漫，房屋坍塌。哭声，喊声顿时成了一片，人们慌作一团，不知所措可是，敌人的轰炸还在继续，天桥倒塌了，此时的火车南站已经是一片废墟。人们停止了涌动，一个个尸体横陈在那血流成河的火车南站，刚才还在喧哗的火车南站现已死一般的寂静，可是偶尔能听到几声地位的呻吟。

几分钟后，突然传来一阵叫声，“妈妈，妈妈，你在哪里”原先，是一个小男孩在找妈妈。可是，他不明白刚才那一瞬间是什么那就是战争。他的妈妈再也不会回来了。我想：这个小男孩可能世界上唯一的这么小的流浪儿。谁也说不准他以后的命运，期望他的将来会一帆风顺，我诚心的祈裪他能健康的成长。

我觉得日本人很可恨。他们完全歧视我们我们中国人，把我们中国人的生命不当回事，虽然此刻不是战争的年代了，可是我仍然期望和平之花处处盛开!

战争囧事作文 篇6

战争与和平

洁白的画纸上仿佛浮现出了一个个身处战火的孩子，一个个支离破碎的家庭，一双双充满痛苦与悲哀的眼睛……——题记

明媚的阳光，蔚蓝的天空，清澈的河水，碧绿的草地，苍翠的树木，幸福的家园，善良的人们……这些是人们共同拥有的愿望，可是，在这个世界上，枪声、炮声、爆炸声远远多于鞭炮声和礼炮声，这说明我们生活的世界并不和平。

在人类的历史上，血与火的战争屡屡爆发。

20世纪，是一个多战的世纪，是一个全世界发生翻天覆地巨变的世纪，人类历史上仅有的两次世界大战都发生在这个世纪。第一次世界大战持续了四年零三个月，波及人口15亿以上军民伤亡3000多万人。

就在人们还处在一战后的喘息当中时，就在人类都盼望和平会降临时，人类历史上最恐怖的灾祸——第二次世界大战的硝烟已经笼罩了地球。二战历时六年之久，全世界60多个国家卷入战火，波及20多亿人口，军民死伤7000多万人，直接物质损失在4万亿美元以上!

战争与和平读后感模板(精选10篇)

作文我们都写过很多，经常写作文有益于我们的灵魂变得充实而丰富。好的作文，不仅在考试上可以获得高分，也能提升自我价值。那些优秀的作文是怎么写出来的？请阅读由小编为你编辑的战争与和平读后感模板(精选10篇)，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

战争与和平读后感模板 篇1

最近，我阅读了《战争与和平》，这是一本讲述战争背景的书籍，描写了四大贵族在战争中仍然享受着和平和宁静的生活，他们希望在战争中寻找机会建立自己的战功，获得荣耀，而底层的俄国人民却生活在水深火热之中，不光是俄国，即便是发动了战争的法国，受害的也是底层老百姓，托尔斯泰用战争与和平的不同生活状态来表达在战争中遭受苦难的人民的深切同情，也让我们更加珍惜和平的生活！

拿破仑是我非常崇拜的一个人，他有卓越的政治才华和军事才能，但他发动的战争也对人类带来了灾难，总之一个伟大的政治家身上，会体现出才华与罪恶。1805年，拿破仑发动了战争，俄国也引燃了战火，当战争来临时，俄国的贵族与底层人民都奋起反抗，只不过大多数贵族是为了荣誉和战功，老百姓则是为了保家卫国。战后不管胜负如何，上层人士仍然过着锦衣玉食的生活，跳着快乐的舞步。但是在这场卫国战争中，俄国贵族的青年们也有了不同的思想观念，他们接触了欧洲文明的资本主义制度和生活方式，思想正在发生改变。

纵观全世界的战争，受伤的永远是底层的人民，他们付出生命去参加战斗，死后不过是一具枯骨，无人理会和纪念，时过境迁变消失在历史的场合中，而那些靠战争建立了功勋的人，世世代代享受着功绩和荣耀带来的便利和好处，这是不公的。

通过卫国战争的胜利，托尔斯泰也表达了对在战争中受到创伤的各方人民的怜悯之心，他是一位有博爱观念的作家。读后感。俄国人民在这场惨烈的战争中表现出来的英勇和和爱国热情，被史书称赞，也表现出了俄国人民这种顽强的性格和斗志，是任何民族都打不垮的。

在战争与和平的历史背景中，俄国还是一个奴隶制国家，当西方文明的资本主义渗透进来时，他们遭遇了沉重的打击，一个大国仍然要被强大的小国冲击和压迫，当然这也给俄国的社会进步带来了契机。

我们珍惜和平，享受着和平带来了幸福生活，而我们也要为保护和平贡献自己的力量！

《战争与和平》是托尔斯泰中年时期的作品，这部长达130多万字的煌煌巨著一发表就受到普遍的赞誉。小说是以1812年卫国战争（编者注：距今近210年）为中心的一部宏伟的人民战争的英雄史诗，描写并歌颂了人民的爱国主义和英雄主义精神（作品的灵魂），写出了俄罗斯民族的性格和气质，展现出俄国的社会风貌，是俄罗斯民族绚丽的历史画卷。

战争与和平读后感模板 篇2

《战争与和平》是列夫·托尔斯泰的代表作之一，小说以史诗式的规模，反映了1805——1820年俄罗斯整个动荡不安的时代。气势磅礴地展示了“无与伦比的俄罗斯生活的图画”，多方面地表现了俄罗斯人民的爱国热情和勇敢斗争的精神。整部作品以库拉金、罗斯托夫、鲍尔康斯基、别祖霍夫四大贵族家庭的生活为情节主线展开叙述，人物心理、动作、表情分析描写透彻，生动具体。

拿破仑率领着法国一百万人的兵马，轰开了俄国的大门，这引起了俄国人民的恐慌，人们对拿破仑这位军事天才嗤之以鼻，俄国军队边打边退，以少于对方一半的兵马和对方周旋，最后，竟然失掉了俄罗斯的首都——莫斯科。之后，拿破仑开始渐渐衰败，在莫斯科，指挥军队毫无纪律地搜刮居民财产，落得的下场便是抱作一团然后落荒而逃。

在俄国军队与法国军队周旋的过程中，曾打过几次的战役，是拿破仑的士兵丢盔弃甲，损失惨重，为什么一个原本不足以抗拒声势浩大法军的俄罗斯军队，如今却远远占了上风，那是因为俄国人民所拥有的那些法国军人所没有的品质——朴实、真诚、爱国、无私、舍己为国，他们看见了皇帝能够感动得热泪盈眶，在莫斯科即将被攻破的那段时间里，人们抛弃了自己的财产，远远地逃离了这里，这说明了什么?说明了俄国人民从来没有想过在外国人的统治下生活，说明了他们有一颗爱国心。

是的，失败从不源自于条件的好坏，而真正导致失败的原因，则是对事物所持有的态度，俄国人民没有绝望过，他们相信，并且认定他们终将把法国人赶出自己的领土，有一种“力”叫做“信仰之力”，正是这种力真正让法军感到恐惧，俄军冲锋陷阵，毫无怨言，把死视为在前线马革裹尸，鞠躬尽瘁，把祖国视为心中尚、最圣洁的地方，爱国之心人皆有，但是，法军却禁不住金钱的诱惑，在金钱面前，他们丧失了理智，抛弃了祖国的利益，导致了最后的失败。

爱国其实需要坚定的意志力，在危难面前，不退缩，与祖国同生死，共存亡。就如文天祥在被捕时所说的那样：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这样的死，才值得世人铭刻在心。

近几天家里来了客人，丁丁跟他们玩的不亦说乎！一直坚持的阅读也放弃了，最后还是在我的提醒下阅读完了《战争与和平》，还主动写下了以上的读后感。人都有惰性，何况是孩子，但是，“失败从不源自于条件的好坏，而真正导致失败的原因，则是对事物所持有的态度”，对于生活也是如此，以正确的心态面对每一天的生活，过得充实而精彩。

战争与和平读后感模板 篇3

托翁反复强调的历史观：历史并非英雄史，英雄绝不是时代的操纵者，而是顺应时代的产物。所谓的胜利者，能够看透时代的本质，懂得那潜在的“力量”，顺势而为。

战争是一个系统工程，它有着无法估量的复杂性。我们对于它的静态了解远远不够，况且它还是处于动态变化中的。在此情景下，科学理性的分析往往不能带来预定的效果。

安德烈和比埃尔一样，对现实生活很不满意，一向在努力给自我的生活赋予一个理性的解释，给生活赋予意义，使自我能坦然理解当下的生活。安德烈临死前拥抱了上帝获得解脱，比埃尔沉浸于日常生活的幸福，以政治改革为己任。最终并没有找到那个“理性解释”，但似乎已到达了自我想要的结果。

在寻求过程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的纯真，但这份纯真却给他带来了新的伤害，间接将他领向死亡。而比埃尔首先找到了“善”，加入了教派，妄想经过“善”实现自我的价值，但依旧体会到的是和以前一样的虚假。

安德烈临死前意外地与阿纳托利和娜塔莎重逢，这些以往给他带来伤害的人同样正在面临痛苦，面临失去他们最珍视东西的痛苦，而此时的安德烈感受到的不是“恨”，相反却是“爱”，是一种上帝的“博爱”，即对生活达成谅解，坦然理解生活“美”的一面。

比埃尔在失去一切以后遇到了普拉东，普拉东身上具有一种天真的乐观，受其感染，比埃尔放弃了对理性思考的盲目追求，开始学会感受生活中的“美”。

回到平凡的日常生活，所做的这一切，自我的所有努力，对自我和生活有任何改变吗？并没有！最终只是与生活达成谅解而获得内心的平静，而这是不是也能够看作是一种屈服？无论你的梦想有多伟大，无论你对探索付出了多大的努力，最终还是回归到平凡的洪流，被大潮裹挟着消失在时代的潮流中。

战争与和平读后感模板 篇4

作为一位读者，爱一本书是多么自然的事。

《战争与和平》带给人无边的理想和希望，带给人信仰。是的，我想我是陷入了另外一种状态，不仅仅因为托尔斯泰那高超的艺术，而且因为他在书里所描述的那种广阔博大的情感世界与深远浩瀚的精神境界。它征服了我，影响着我，使我幻想自己也能够抛却卑微的尘世生活，融入到那样的世界——爱的世界，融入到永远明亮，永远纯洁，永远跳动着爱的温暖的火焰的世界。

刚开始阅读这本书，犹如在一个巨大的阴影里徘徊。良久，视觉范围闪现出一个模糊又清晰的印象，后来便豁然开朗了。其中描写了历史上真实的人物拿破仑、库图佐夫以及沙皇亚历山大一世，也写了人们的理想和鼓舞人心的目标，歌颂了俄国人同仇敌忾的抗敌精神和震惊世界的伟大胜利。我感觉到，托尔斯泰不只想诉说这些，更重要的是要告诉我们一个真理：这个世界本是一个整体，一个不可分割的整体，无论托尔斯泰自己，还是他的国度。他所描绘的战争，他笔下的人物，无论善的、恶的，甚至所有的一切，一切的一切，都是这个完整整体的一部分，都铭刻着这个整体的烙印。这个整体在他看来就是真理，就是爱。正如他在书中写到“是的，爱，但是，不是对某种东西，为了某种目的或者出于什么原因的爱，而是初次——就是我要死的时候，看见我的敌人，我然爱他的那种我所体会到的爱。我体会到那作为灵魂本质的不需要对象的爱。我现在体会到这种幸福。爱邻人，爱自己的敌人。爱一切——爱上帝所体现的一切。”

这句话使我感受到爱弥散天宇，遍及四海。世界上没有比它更加有力的事物了，因为只有它，可以消除一切差别，包容一切苦难，消灭一切恶的根源。它使这个世界再没有个体的界限，再没有彼与此的分别，没有仇恨，互相平等。是的，我们都在里头，每个人，每个动物、植物，还有那些没有生命的事物。

托尔斯泰有一句名言：“人同河一样，每条河有时窄，流得急;有时宽，流得平稳;有时混浊，有时澄清;有时凉，有时暖。”人也是如此虽都有人类品性的根苗，但表现出的却各不相同，书中的各种人物也是因为爱而融合的。

由此不由使我想到战争的意义是什么呢?战争从来不能赢得它们想赢得的东西——真正的对于一切的占领，因为对于人的精神世界的占领和统治，无法通过战争这种方式来完成。

虽然战争能够使我们收获一点什么，但对于人民来说更向往的是和平、充满爱的境界。从这本书中我获得了很多，最令我感动的是托尔斯泰所带给我们的广阔博大的爱，他深深爱着这世间的一切。即使无法达到这样一种爱的极至、超脱、完美，但他使我们学着去拥有一颗博爱的心，我想这便是此书所赐予我们的宝贵财富。

战争与和平读后感模板 篇5

如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的情绪的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。正因，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，这天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。体会最深的是，这部小说人物形象十分鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动潜质;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动潜质，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女生。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但透过这次学习，对这样的世界名着有了初步的认识和学习欲望。

战争与和平读后感模板 篇6

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：明天，不!再见，再见了。随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：明天，不!再见，再见了。更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

战争与和平读后感模板 篇7

手捧一本《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧，从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷，也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。其中安德烈的形象最让我印象深刻。

安德烈一出场就是一个看似随和而又傲慢、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流社会的虚伪、无聊，不愿意被这种生活所束缚，因此他积极参军作战，期望在战场上建立功勋，功成名就，实现自己的人生价值。然而他却看到了战争的残酷和统治集团的虚伪、无能，当他死里逃生回到家中又眼睁睁看着妻子难产死去。这一系列的打击使他灰心丧气，使他感到了生命的虚无。曾经渴望建功立业的他隐居农村，只想独善其身。在皮埃尔的热情劝说下，他渐渐振作起来，在自己的领地上实施了一系列改革并取得了成功，但他仍然决定自己应该平静而安稳地度过后半生。直到遇见美丽的少女娜塔莎，娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中，加入了当时俄国的社会改革热潮。他赢得了娜塔莎的爱情，然而两人订婚后，娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。战争再度兴起，安德烈身负重伤，最终在娜塔莎的看护下死去。

安德烈一生都在追寻着生命的意义和生活的价值。在起起落落中，他苦苦思索，寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。安德烈的思索也启发我们读者的思索：生命的意义到底是什么?人应该怎样生活?这样的问题我想每一个有自我意识的人都应该曾经想过，也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程，甚至很可能到现在都没有找到能够真正说服自己的明确答案。我想，这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学都不尽相同，然而每个人追求人生意义的过程却颇为相似。是也?非也?哪里有衡量的标尺呢?

千百年前，屈子立于汨罗江畔叹曰：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，直到现在每个人都还是一出生就在不断追寻，并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。或许，生活的意义、生命的价值就在于这如同夸父追日一般永不停歇的追寻吧!

人类一思考，上帝就发笑，然而人类怎能停止思考呢?虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依然飘浮着宁静、镇定的白云，老榕树依然岁岁枯荣，安德烈的心灵历程却不会停止。

战争与和平读后感模板 篇8

《战争与和平》我将从娜塔莎和安德烈的爱情说起。这也是贯穿整本书的一个主线。娜塔莎和安德烈相遇的时候，正是安德烈刚婚姻和情感正处在低谷的时候。

青春洋溢的娜塔莎，对安德烈是一见钟情。因为安德烈身上有着严肃、不苟言笑、成熟且克制的特质，这些特质是她父亲、哥哥、鲍里斯、彼埃尔身上没有的。

在娜塔莎看来，探索这样男人的内心有着无穷的吸引力。而娜塔莎吸引安德烈的，是她的纯真，这个品质是他的前妻和整个上流社会，都不具有的。

在安德烈眼里，娜塔莎带给他的是“幸福、希望、光明”。

然而，娜塔莎和安德烈的爱情，一开始就是不等的。从一见钟情开始，娜塔莎就是以一种崇拜的眼光来仰慕安德烈的，认为安德烈是“连我父亲都尊敬的聪明人”。在没遇到安德烈之前，娜塔莎非常自信，而且样样精通，比如跳舞、骑马、唱歌。然而在遇到安德烈之后，娜塔莎开始变得不自信，不确定安德烈是否喜欢她擅长的东西，害怕自己达不到安德烈的要求。但是，娜塔莎的这种心理感情变化，安德烈并不知道，也没有意识到娜塔莎是第一恋爱，和他的思维不在一个层次上。

经过妻子逝去和情感失败的安德烈，对待感情，习惯于克制。在面对娜塔莎的炽热感情时，安德烈先是让娜塔莎苦苦等待三个星期，好不容易见了一次面，他又打算，为了娜塔莎的名誉，让娜塔莎等一年在看两个人是否合适。

其实从这里，我们能看出来，娜塔莎想要的是一份炙热的恋爱，而安德烈要的是一份由爱情开始到婚姻。在他们这段感情里，两个人的地位是不对等的。作文无论是让娜塔莎等待一个星期，还是等待一年，都是安德烈在做决定，丝毫没有在乎和问过娜塔莎内心的真实想法。之所以安德烈这么做决定，是因为，上一段婚姻的失败，他害怕自己会重蹈覆辙。他坚持不把婚约公开，不举行订婚仪式，说明他对娜塔莎没有信心，对这段感情没有信心。

他内心深处自私地认为，如果娜塔莎真的要退婚，他不至于成为整个上流社会的笑柄。表面上他是给娜塔莎自由，实际上他爱惜名声。

当他多娜塔莎说要等一年，娜塔莎激动地说：“一年!这办不到!”

但安德烈却不知道娜塔莎为什么反应这么激烈，还问“怎么了?为什么要哭呢?”

他不仅没有理解娜塔莎的眼泪，而且还加深了对她软弱幼稚的担心。他甚至走之前会说:“我走以后天知道会发生什么事?您可能会不再爱我……”

这种心理暗示，表明了安德烈对这段恋爱的不自信。

我想，“等待一年”的约期，不仅是安德烈让娜塔莎更了解自己，也是对娜塔莎的考验。最终，两人的爱情，并没能经受住时间和世事的考验，最终以分手告终。

安德烈和娜塔莎的爱情，让我想到一句话，不要考验爱情，因为它根本经不起考验。

爱情是要真诚，相互信任的，而不是靠测试出来。因为，人总会成长，心也会变化，爱情再美好，也抵不住时间的风吹日晒。真正的爱情，要懂得珍惜：没有谁和谁是天生就注定在一起的。

一辈子其实不长，能遇到心爱的人，是多么幸运的事，为何不紧握着他的手呢。一辈子只爱一个人，不丢人。一颗心需要去温暖另一颗心，坦诚相待，这样才可以幸福。

战争与和平读后感模板 篇9

If we say that when I was holding War and Peace This book is, with respect mood , then, when I read War and Peace this book, I heart it can not be quiet for a long time. Because, before that, on the Russian writer Lev? Tolstoy War and Peace, I have heard a lot of that today, when I complete the study of War and Peace after the novel of the novel and its author had a deeper understand .

Russian writer Lev Tolstoy is one of the world no one can almost anywhere else in the a great writer. He literary creation, not only numerous, but the rich genre known as the 19th century social life of Russia encyclopedia as a mirror reflection of the real Russian social life during that period all the contradictions and the great social change.

War and Peace by Paul, Bezuhov, Rostov, Huaxi in the four noble family in the years of war and peace life for plot clues, vividly demonstrated from 1805 to 1820 inter - Russia Austrian coalition with the French army in Austerlitz battle, the French invasion of Russia, Moscow fire rout the army of Napoleon and a series of important historical events, showing the soldiers patriotism and heroism spirit, extolling the spirit of the Russian people and the people of enemy forces a great victory. Spectacular scenes, structural clarity, with a strong sense of the times. Experience the deepest is that the novel is very vivid characters, rich character.

Andrew personality as introverted, strong-willed, strong social activities; Pierreemotional, lack of practical activities, more emphasis on moral ideals pursuit; heroine Natasha is Emotion is a rich, vibrant, loving nature, closer to the people, with national temperament a woman. They defend the homeland, war has been tempered and the growth of the main characters in the image of these have a higher recognize the value and aesthetic value. By Kula payments on behalf of court nobles greed, hypocrisy and degradation personality, has been portrayed by the naked, and carried out a ruthless whipping.

I think, War and Peace This novels, for me, though a bit esoteric but fresh, but through this study, I do the worlds masterpiece of the initial understanding and the desire to learn.

【参考译文】

如果说当我捧着《战争与和平》这本书时，怀着一种心情，那么，当我读《战争与和平》这本书时，我的心早已沉寂不可。因为，在那之前，俄国作家列夫?托尔斯泰《战争与和平》，我今天听了很多，当我完成小说《战争与和平》的研究后，作者对小说有了更深的了解。

俄国作家Lev Tolstoy是世界上几乎没有人可以在任何其他地方的伟大作家。他创作的文学作品，不仅数量众多，而且丰富的体裁被称为第十九世纪俄罗斯社会生活百科全书，反映了当时俄罗斯社会生活的真实矛盾和社会大变革。

“战争与和平”的保罗，Bezuhov，Rostov，花溪四个贵族家庭在战争与和平的生活情节线索来，生动地展示了从1805到1820间俄罗斯Austrian联盟与法国军队在奥斯特利茨战役中，法国入侵俄罗斯，莫斯科消防击溃拿破仑军队和一系列重大历史事件，展示了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄罗斯人民的精神和人民军队的伟大胜利，敌人。场面壮观，结构清晰，具有强烈的时代感。体验最深的是，小说人物性格十分生动，人物性格丰富。

安得烈性格内向，意志坚强，社会活动强烈;彼埃尔情感丰富，缺乏实践活动，更加注重道德理想的追求;女主人公娜塔莎是一个富有感情、充满活力、热爱自然、亲近人、具有民族气质的女人。他们保卫家园，战争得到了锻炼和成长，在这些人物的形象中有了更高的认识价值和审美价值。由库拉支付法院代表贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，被赤裸裸的描绘，并进行了无情的鞭打。

我认为，《战争与和平》这部小说，对我来说虽然有些深奥但新鲜，但通过这项研究，我对世界名著的初步了解和学习的愿望。

战争与和平读后感模板 篇10

读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。

在书中出现了普拉东这样一个农民的形象，他和皮埃尔同处在战俘营里，用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔，使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民：他们贫穷，落后，然而快乐、圆滑，可以在任何艰苦的条件下生存。我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿Q：同样处于底层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微，但割去了他的阶级属性，从人性的角度来讲，他又是那么单纯和快乐，以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的`情况下，革命的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易根除：这种快乐的处世态度，究竟是该提倡还是反对?若反对，农民岂不是失去了幸福的权利?

也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚祷，即使他们不知晓宗教的意义，但仍能感受到一种慰藉作用。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿Q值得同情得多。想到面对苦难却难以做出反应的这一人群，一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰，面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的不同点以及改变的可能。

他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。

战争之王读后感

战争之王读后感 篇1

电影《长空之王》是一部以中国试飞员为主角的电影，展现了他们的勇气、智慧和担当，同时也体现了中国航空工业在技术和质量方面取得的巨大进步，以及中国军事实力的不断提升。

首先，电影展现了深厚和坚定。试飞员们不顾个人安危，奋不顾身地保卫祖国的领空，他们的付出彰显了中国人民的精神。这种爱国主义情感在电影中得到了很好的体现，试飞员们为了保卫祖国的领空，不惜付出生命的代价，这种精神令人感动。

其次，电影展现了英雄主义精神的伟大和崇高。试飞员们在面对关头时，毫不犹豫地选择了冲锋，他们的英勇和无畏是对英雄主义精神的最好诠释。他们为了保卫祖国的荣誉，勇敢地冲向前方，无私地奉献自己的生命和力量，这种精神令人敬佩。

第三，电影凸显了奉献精神的可贵和重要。试飞员们默默无闻地为祖国的航空工业事业奉献了自己的一生，他们的无私奉献精神是中国人民的宝贵财富。他们在工作中不计回报，只为了国家的利益和民族的荣誉，这种精神是我们应该学习和效仿的'。

最后，电影还表现了中国军事实力的不断提升和强大。试飞员们驾驶着先进的战斗机，展现了中国军队的强大实力和高超技术，也表明了中国在科技创新方面的巨大进步和成就。中国的试飞员们用自己的智慧和勇气，为祖国的航空工业事业做出了巨大的贡献，这种精神值得我们钦佩和学习。

总之，电影《长空之王》所传达的主题和内涵，强调了爱国主义、英雄主义、奉献精神等价值观的重要性。电影让我们看到了中国人民的爱国情感、英雄气概和奉献精神，也展现了中国军事实力的不断提升和强大。这部电影让我们深刻感受到了中国人民的无私奉献和爱国热情，也激励了我们更加努力地为祖国的繁荣和发展做出贡献。

战争之王读后感 篇2

今天我读了《谁是最可爱的人》这篇令人感动的文章，读完以后，我的心情久久不能平静。

文章讲的是抗美援朝时期美国侵略朝鲜，中国人民志愿军得到命令抗美援朝，他们在战场上奋勇杀敌，坚贞不屈的故事。其中松鼓峰战役给我留下了最深刻的印象。志愿军为了拦截敌人，与敌人展开殊死拼搏，虽然只有十几个人，但面对装备精良声势浩大的美军，他们毫不退缩，英勇作战，飞机上投掷下来的燃烧弹使志愿军身上着了火，他们仍然坚守在战场上，子弹打光了，他们把枪砸碎，火苗在志愿军身上呜呜的燃烧，他们冲出阵地扑向敌人，与敌人同归于尽。他们心中只有一个念头：一定要取得战争的胜利。这种精神是多么可贵啊！

如果你问我：谁是最可爱的人，我会毫不犹豫的回答：我们的战士——伟大的志愿军们。他们的`品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！

请深深地爱我们的战士吧，他们确实是我们最可爱的人！他们的精神一定会传承下去！

战争之王读后感 篇3

《志愿军：存亡之战》这部影片如同一幅波澜壮阔的历史画卷，缓缓展现在眼前，令人心潮澎湃，感慨万千。

影片中，那战火纷飞的场景仿佛将我们带回到了那个艰苦卓绝的年代。志愿军战士们在枪林弹雨中奋勇前行，他们的眼神中充满了坚定与无畏。每一个冲锋的身影，每一声嘹亮的呐喊，都在诉说着他们对祖国的忠诚、对和平的渴望。

他们面临的是一场存亡之战，身后是祖国的山河与人民。在极度恶劣的条件下，缺衣少食、武器落后，但他们凭借着顽强的意志和不屈的`精神，与强大的敌人展开了殊死搏斗。那冻成冰雕的战士们，那舍生忘死用胸膛堵住枪眼的英雄，他们用生命铸就了不朽的丰碑。

这场战争不仅仅是军事上的较量，更是精神上的对决。志愿军战士们所展现出的爱国主义、革命英雄主义、国际主义精神，如同一座座巍峨的山峰，永远屹立在历史的长河中，激励着我们后人。他们让我们明白，为了国家和民族的尊严，为了正义与和平，我们可以付出一切。

看完这部影片，内心久久不能平静。我们生活在和平年代，享受着先辈们用鲜血和生命换来的幸福生活，更应珍惜当下，传承和发扬志愿军的伟大精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

战争之王读后感 篇4

如果您认为《长空之王》是一部传统的军事题材电影，那就错了。相较于其他类似电影，它融合了喜剧和温情元素，创造出令人难忘的喜剧效果，让观众感受到不同寻常的情感体验。

我相信导演下了很大功夫来确保电影的适口性，以使其更加广受欢迎。此外，演员选角非常恰当，特别是胡军老师，他所呈现的情感和神态非常自然，仿佛他天生就是一个试飞员。同时，要表扬新生代演员王一博，在戏份重压下依旧做得非常好，感情把握得恰到好处。我特别喜欢他和竞争对手之间的几场戏在剧中的`化学反应。

据说观看这部电影需要备足纸巾，而我泪点较高，再加上我是空军家庭的孩子，因此我的观感可以用一个字来形容：燃!虽然这不是完全的动作片、喜剧片、空战片、励志片或专题片，但咔咔带响的机舱制动推拉声，自然流露的可爱搞笑和逼真的空战情节以及这些试飞员们真实生活的体现都非常令人兴奋和感动。影片剧情紧凑而丰满，演员的表演自然而流畅。电影开始不久便展开了激烈的空战，让我抓紧座位扶手，观影过程中仿佛有种紧张得去拔牙的感觉。

战争之王读后感 篇5

风拂过它们的耳边骏马在荒野和草原上自由自在的奔驰，它们的速度令人佩服不已;在两千多年前发生了一个令人心震撼和感动的事情，事情的主人公是一个小男孩和一匹拥有高贵血统的马。

迅疾如风的阿拉伯骏马‘闪’是摩洛哥王国的皇家马棚里的宠儿，意外的机遇是它来到了法国，又转移到了英国。然而命运一再捉弄它，它被埋没于嘈杂的城市中，但这一切的一切并不能将闪的高贵血统改变，在不断的抗争中，它最终成为了英国有史以来最优秀的赛马品种。

而在这之前，也是闪出生的.那一刻，哑巴男孩对闪许下了诺言：我的名字叫阿格巴，巴和爸的发音差不多，所以我就是你的爸爸，闪等你长大了，大家会对你鞠躬，你会成为风之王。我保证!就是为了这个诺言，他和闪犹如父子，不离不弃，互相鼓励，然而功夫不费有心人，他们终于等到了辉煌的那一刻。

这部小说写于20世纪40年代的小说使我受益匪浅，让我明白了友谊的伟大，同时也明白了只要坚持就是胜利!

战争之王读后感 篇6

前几天，我读了一本书，名字是《风之王》，虽然我看完它已经很多天了，但我的心里仍然久久不能平静。

这本书主要讲了一个传奇，书中的主角“闪”是一匹摩洛哥皇家马厩里的一匹骏马，负责照顾“闪”的阿格巴是一个不会说话的马童，“闪”身上有一好一坏的征兆：疾速的征兆和厄运的征兆。“闪”和阿格巴通过一次偶然的机遇来到了法国，由于一路上的饲料太差，“闪”消瘦了许多，因此没有被法国国王看中，成了一匹工作马，天天干粗活。终于有一天，“闪”和阿格巴来到了英国，可命运又一次捉弄了他们，“闪”这匹骏马埋没于嘈杂的市井中。这一切都没有改变“闪”高贵的血统，在不断地抗争中，“闪”成为了英国有史以来最优秀的.赛马品种，成为了“风之王”。

书读完后，我感触非常深，我们可以从阿格巴和“闪”的毅力，一般人如果经历和阿格巴一样的事，精神可能早就撑不住崩溃了，阿格巴就坚持下来了;我们还可以学习阿格巴和“闪”不向困难低头的精神，阿格巴与“闪”之间的友情和互相之间的信任也令人感动。

通过读这本《风之王》，我懂得了在命运对你不公时，不要低头，要努力去抗争!

战争之王读后感 篇7

星期六，我读了一篇文章，叫做《谁是最可爱的人》，这篇文章的主要内容是：在朝鲜的每一天，我都被一些东西感动着；我的思想感情的潮水，在放纵奔流着；我想把一切东西都告诉给我祖国的朋友们。但我最急于告诉你们的，是我思想感情的一段重要经历，这就是：我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！

谁是我们最可爱的人呢？我们的战士，我感到他们是最可爱的人。

也许还有人心里隐隐约约地说：你说的就是那些“兵”吗？他们看来是很平凡、很简单的哩，既看不出他们有什么高深的知识，又看不出他们有什么丰富的感情。可是，我要说，这是由于他跟我们的战士接触太少，还没有了解我们的战士：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！让我还是来说一段故事吧。

还是在二次战役的时候，有一支志愿军的部队向敌后猛插，去切断军隅里敌人的逃路。当他们赶到书堂站时，逃敌也恰恰赶到那里，眼看就要从汽车路上开过去。这支部队的先头边就匆匆占领了汽车路边一个很低的光光的小山冈，阻住敌人。一场壮烈的搏斗就开始了。

敌人为了逃命，用了32架飞机、10多辆坦克发起集团冲锋，向这个连的阵地汹涌卷来，整个山顶的土都被打翻了，汽油弹的火焰把这个阵地烧红了。但是，勇士们在这烟与火的山冈上，高喊着口号，一次又一次把敌人打死在阵地前面。敌人的死尸像谷个子似的在山前堆满了，血也把这山冈流红了。可是敌人还是要拼死争夺，好使自己的主力不致覆灭。这场激战整整持续了八个小时。最后，勇士们的子弹打光了。

蜂拥上来的敌人占领了山头，把他们压到山脚。飞机掷下的汽油弹把他们的身上烧着了火。这时候，勇士们是仍然不会后退的呀，他们把枪一摔，向敌人扑去，身上帽子上呼呼地冒着火苗，把敌人抱住，让身上的火，也把占领阵地的敌人烧死。

据这个营的营长告诉我，战后，这个连的阵地上，枪完全摔碎了，机枪零件扔得满山都是。烈士们的遗体，保留着各种各样的姿势，。有抱住敌人腰的，有抱住敌人头的，有掐住敌人脖子把敌人摁倒在地上的，和敌人倒在一起，烧在一起。有一个战士，他手里还紧握着一个手榴弹，弹体上沾满脑浆；和他死在一起的美国鬼子，脑浆迸裂，涂了一地。另一个战士，嘴里还衔着敌人的半块耳朵。在掩埋烈士遗体的时候，由于他们两手扣着，把敌人抱得那样紧，分都分不开，以致把有些人的手指都掰断了。虽然伤亡很大，他们却打死了300多敌人，更重要的，他们使得我们部队的主力赶上来，聚歼了敌人。

看完以后，我觉得这些志愿军战士很勇敢，不畏牺牲，为朝鲜人民做出了很大的贡献，作为人民教师的我们应该向他们学习。

战争之王读后感 篇8

《志愿军：存亡之战》是一部充满热血与激情的电影，它让我对志愿军战士们的崇敬之情油然而生。这部电影不仅是一部战争片，更是一部关于勇气、信念和牺牲的赞歌。

影片中，志愿军战士们在铁原阻击战中所表现出的英勇无畏和顽强拼搏的精神，让我深受感动。他们在敌人的炮火下，毫不退缩，坚守阵地，用自己的生命捍卫了国家的尊严和民族的荣誉。他们的身影，如同钢铁般的长城，屹立在敌人的面前，让敌人无法逾越。他们的故事，是一部英雄的史诗，是中华民族的精神瑰宝。

在电影中，我看到了志愿军战士们的坚定信念。他们坚信，只要他们坚守阵地，就一定能够打败敌人，保卫祖国。他们的信念，是他们前进的动力，是他们战胜困难的力量源泉。他们用自己的行动，诠释了什么是爱国主义，什么是革命英雄主义。他们的精神，将永远铭刻在中华民族的历史长河中，成为我们不断前进的动力。

同时，我也看到了志愿军战士们的牺牲精神。他们为了国家和人民的利益，不惜牺牲自己的生命。他们的牺牲，是伟大的，是值得我们永远铭记的。他们的.精神，将永远激励着我们，让我们在面对困难和挑战时，勇往直前，永不退缩。

这部电影，让我深刻地认识到了战争的残酷和和平的珍贵。我们生活在一个和平的时代，这是无数先烈们用生命换来的。我们应该珍惜这来之不易的和平，努力维护国家的安全和稳定。同时，我们也应该向志愿军战士们学习，学习他们的勇气、信念和牺牲精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

战争之王读后感 篇9

《风之王》讲的是两百多年前的传奇。这本书给了我很多启发：在生活中，只有学会忠诚与坚守，才会等到辉煌的那刻，苦尽甘来，经历了越大的风雨，才会看见越美丽的.彩虹。正如一句诗句写道：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有付出，才会有收获。不是每一个人生下来就是天才的，都需要经过辛勤的耕耘和刻苦的磨练。也不是每个人生下来就是笨蛋的，只要功夫深，“笨蛋”也能成“天才”。只要坚信自己是有能力的，并努力地去证明自己，才华终能展现!

命运是不公平的，但是上帝给了我们唯一一样公平的东西，那就是每天24个小时，抓住这24个小时，奋力去拼搏，就算在逆境中也不自暴自弃，就是这本书告诉我们的深刻意义!我喜欢这本书，更喜欢它告诉我的人生哲理和给我奋斗的力量!

战争之王读后感 篇10

落后就要挨打。这是我在看长空之王时，伴随着心中油然升起的爱国之情怀一直回荡在我耳边的。

“过去一百年我们失去的不光是尊严，还有自信”

纵观历史，我们蒙受了太多太多的屈辱。即使是现在，也会发生电影开头那样的场景，我们仍然会因为没有比别国更加强劲的武器而被别人挑衅，这是让人气愤的。但同样，这也是鞭打着我们前进的动力。

“刀尖上的舞者”

影片中的'雷宇，一名优秀的飞行员。在经历了因自负造成的几次事故和队长张挺的牺牲后，他勇敢的直面了遭受挫折的自己，并和昔日的对手邓放重归于好，在最后的隐形战机的测试中更是面对突发状况救了邓放一条命。真正印证了电影中对试飞员“刀尖上的舞者”的美称。

“你们赶上了一个伟大的时代”

生这个时代里，落后就要挨打，我们的人生路就像学习那样，不进则退。面对强劲的敌人，无论是国家，还是试飞员，还是我们，都需要去不断挑战极限，去超越“包线”，去突破自己，这样才能超越自己。然而当你在不断超越自己的过程中，你已经比别人强大太多太多了。就像雷宇说的那样，最难战胜的人其实是他自己。

“我已无法返航，你们继续努力”看到这里的时候，我泪目了。像是在历史的长河中，有些人注定要和我们分别那样，我们在前辈们的培养与呵护下，逐渐成长为大树，悄然间，身旁的人突然带着他的一切离我们而去。让人痛心，却又无法避免。

但我们应该像雷宇那样，带着一路走来的老师的期盼，带着家人的期盼，带着国家的期盼，去完成自己的使命，我们的未来不仅仅只属于我们，更属于每一个牵挂着我们的同行者，他们可能会因为种种原因而离开我们，在这样的环境中，我们更要咬紧牙关往前冲，载着他们的梦想与祝愿，共同实现我们的长空之王！

战争之王读后感 篇11

《志愿军：存亡之战》如同一部震撼人心的史诗，在观影后，我的思绪久久沉浸在那段波澜壮阔的历史之中。

影片以其逼真的场景再现和扣人心弦的剧情，生动地展现了志愿军战士们在生死存亡之际所展现出的坚定信念和顽强斗志。他们背负着国家的'期望和人民的嘱托，毅然踏上异国他乡的战场，用血肉之躯筑起了保卫祖国的钢铁长城。

在影片中，我们看到了志愿军战士们在艰苦的环境下，忍受着饥饿、寒冷和疲劳，与敌人进行着艰苦卓绝的战斗。他们没有先进的武器装备，却凭借着顽强的意志和无畏的勇气，一次次地击败了敌人。他们的英勇事迹，让我们深刻地认识到，什么是真正的爱国主义和英雄主义。

同时，影片也让我们感受到了战争的残酷和无情。战场上，生命是如此的脆弱，一瞬间就可能消逝。但是，志愿军战士们并没有被恐惧所压倒，他们以坚定的信念和顽强的意志，直面死亡，为了国家和人民的利益，不惜牺牲自己的生命。这种伟大的精神，让我们为之动容，也让我们更加珍惜今天来之不易的和平生活。

此外，影片中的情感线也非常动人。战士们之间的深厚情谊，他们对家乡和亲人的思念，都让我们感受到了人性的温暖和美好。这些情感元素的加入，使得影片更加富有感染力，也让我们更加深入地了解了志愿军战士们的内心世界。

总之，《志愿军：存亡之战》是一部非常值得一看的影片。它让我们重温了那段历史，让我们更加深刻地认识到了志愿军战士们的伟大精神。在新时代，我们应该继承和发扬这种精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

鸦片战争观后感模板十二篇

经过仔细挑选编辑认为“鸦片战争观后感”是最具价值的文章，看电影跟读小说差不多，是一种信息接收和体验的过程，我们的思维和事情情节一起跳跃。写下观后感可以更系统地总结和记忆作品中的重要内容和情节，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。我们该怎么去写观后感呢？

鸦片战争观后感(篇1)

大家一定看过《中国上下五千年》这本书吧，这本书里面最让我记忆尤新是《鸦片战争》这篇文章。你们一定知道鸦片是一种麻醉毒品，一旦吸上瘾，很难戒除，就会使人体力衰竭，成为骨瘦如柴的废物，但你们知道鸦片是怎么来的吗？是因为英国的洋纱质量较好，但在中国很少有人买，而中国的丝绸，茶叶，英国人却很喜欢，英国人很不甘心，于是就把鸦片偷偷地运过来，使得中国白银大量外流，别的国家也如法炮制，导致中国最后沦为一个半殖民地半封建国家，而我们中国人也被他们称为“东亚病夫”。

读了这篇文章后，我的心情非常的沉重，我们中国人也没有伤害你们英国人，你们反而这样对待我们中国人，是什么用心啊？实在是太自私了，太无耻了如果我是林则徐，我也来回虎门销烟，而且会带领军队向英国人作战，让世界知道我们中国人不是好欺负的。可是当时的清政府太腐败无能，现在我们的国家正在日益强大，所以我要好好学习，长大以后，把我们的国家建设的更加繁荣富强。

鸦片战争观后感(篇2)

今天在课堂上老师给我们**了《鸦片战争》这部影片，以往我都是从历史书上或者道听途说，来了解鸦片战争。但今天，通过老师的讲解和影片的内容，我对鸦片战争有了更深的理解和认识。同时，我明白书上说的不是事实，老师说的也不是事实。只有通过我们大脑反复的历解和思考去探索，才能得到真正的历史。

影片中讲到清朝中期以后英国向中国大量的输出毒品鸦片，毒害中国人民，自平民到皇宫贵族人人深受鸦片的毒害，害的百姓家破人亡，国家的兵力也是节节衰退。**他们都与鸦片贩子合谋谋取暴利，欺骗上下级。道光皇帝任命林则徐为虎门禁烟大臣，在虎门卖烟。由于林则徐的禁烟令严重损害了英国在中国的利益，伦敦出现了两种纠纷。是否进攻中国。

其中，商人和贵族决意参战，而一些学者和议员则不支持参战。他们的理由是中国有着博大精深的中华文化，不能让战争摧毁文化。在我看来，这和鸦片战争有点不同。这也给了我很深的感觉。我们生活中的历史是真实的历史吗？

我们的国家现在确实强大了，我们的生活有了很大的改善，但是我们的整体素质还远远不能令人满意。我们盲目地没有自己的意见。就像现在的很多人一说日本人就想到那些曾经侵略我们的日本人，却没有想到那些善良的日本人。我们只会盲目的听别人说，一说到日本人就是****，一说到国民党就想到毛人凤那样的特务，我们怎么就不知道还有反对侵华战争的日本人，还有抗日战争中为国捐躯为国共和平而牺牲的国民党。

现在有很多**只是为了利益而夸大和颠倒他们原来的想法。

历史已经过去了。我们应该从中吸取教训，不要重蹈覆辙。我们要用客观、清醒的头脑去思考历史，得到真实的历史事实。同样，在这个社会，面对同样的事情也有很多声音。我们应该有自己的声音，不要被别的话淹没。我们必须学会思考和理解什么是真正的东西。

晓东小学四（2）班杨宇康

鸦片战争观后感(篇3)

从谢晋电影《鸦片战争》中，可窥见对外关系史的若干基本矛盾。虽然该电影并不是对历史完全忠实的反映，但其逻辑非常清晰，剧情完整流畅，足以让我们认识这些基本矛盾。

From Xie Jin's movie "Opium War", we can see several basic contradictions in the history of foreign relations.Although the movie is not a complete and loyal reflection of history, its logic is very clear and the plot is complete and smooth, which is enough to let us understand these basic contradictions.

矛盾一：斗争与妥协

Contradiction 1: struggle and compromise

明朝以来，中国人形成了对外关系中坚持不妥协的“政治正确”。明末，明政府面对满人入侵，坚决不肯割地，结果王朝迅速灭亡。鸦片战争中，一方面是林则徐等人坚持的武力斗争路线，一方面是琦善主张的妥协投降路线。我们的史书总是赞扬林则徐、批评琦善，把琦善骂成卖国贼。但换一方面想，清廷两次同英国开战，可曾获得什么好处？如果第一次战后，就按琦善的意思，同英国人结束战争，那赔偿款就会是600万，而不是后来南京条约规定的2100万。妥协一定是错的吗？主张妥协的人一定就是“投降派”、“汉奸”吗（何况琦善还不是汉人）？这令人深思。

Since the Ming Dynasty, the Chinese have formed a "political correctness" that insists on uncompromising in foreign relations.At the end of the Ming Dynasty, the Ming government faced the invasion of Manchuria and resolutely refused to cut the ground. As a result, the dynasty quickly perished.In the Opium War, on the one hand, it was the military struggle line that Lin Zexu and others insisted on, and on the other hand, Qi Shan's compromise and surrender route.Our history books always praise Lin Zexu and criticize Qi Shan, and scold Qi Shan into a traitor.But on the one hand, what benefits did the Qing court get the war with Britain twice?If after the first war, according to Qi Shan's meaning to end the war with the British, the compensation will be 6 million, not 21 million stipulated in the Nanjing treaty later.Is it wrong to compromise?Those who advocate compromise must be the "surrender" and "traitor" (not to mention that Qi Shan is not a Han)?This is thoughtful.

电影将琦善塑造成一个忠诚有头脑的人（但对外国的情况很不了解），并在最后通过他的自白，说了“遗臭万年”的话，反映了所有持此类意见之人的共同看法。

The film shaped Qi Shan into a loyal and mindful person (but I didn't know much about the situation of foreign countries), and at the end, through his confession, saying "stinking ten thousand years", reflecting the common views of all those who hold such opinions.Essence

矛盾二：重义与重利

Contradiction 2: Righteousness and Profit

鸦片是英国本国所禁之物，英国人明知鸦片毒品，祸害人间，但英国还将鸦片大量输出到中国，并以“不是政府行为”相摚塞。这当然是站不住脚的；世界上的犯罪行为大多不是政府行为，政府难道不管？政府本来就是为禁绝犯罪、维持社会秩序而存在的。

Opium is a banned by the British country. The British know that opium drugs are known to the world.Of course, this is untenable; most of the criminal acts in the world are not government behaviors. Could the government care about it?The government originally existed for banning crimes and maintaining social order.

但是英国政府为鸦片贩子出头、发动侵略战争，完全违反人类道德，却为英国获得了巨大的利益，支持英国继续成为世界霸主。从那以后近百年间，英国成为在华获取利益最多的国家，英人大获其利。可见，以“普世价值”、“道德”、“意识形态”为基础的重义外交，与注重实利的外交方针，人们并不总是按孟亚圣的观点行事的。

However, the British government was in the early days of the opium traffickers and launched the war of aggression, completely violated human morality, but received huge benefits for Britain and supported the United Kingdom to continue becoming the world hegemon.For nearly a century since then, Britain has become the country that has the most benefit in China, and the British have won profits.It can be seen that the heavy righteous diplomacy based on "universal value", "morality", and "ideology", and the diplomatic policy that pays attention to profit, people do not always act at the perspective of Meng Yasheng.

矛盾三：攘外与安内

Contradiction 3: Foreign Foreign and Anni

清政府面对外敌，不敢大力发动民众、武装民团抵抗；林则徐面对贪官，没有按证据一味将其清除，搞肃贪，而是放了他们一马，以用其诚。前一个事实告诉我们，安内未必能攘外，后一个事实却告诉我们，安内是攘外的前提。可见，攘外与安内之间存在着极为复杂的关系，不可一概而论。

Faced with foreign enemies, the Qing government did not dare to vigorously mobilize the people and armed groups to resist; Lin Zexu faced the corrupt officials and did not blindly remove it according to the evidence.The previous fact tells us that Anni may not be able to live outside, but the latter fact tells us that Ann is a prerequisite for foreign outside.It can be seen that there is a very complicated relationship between the outer and AND, which cannot be generalized.

《鸦片战争》没有落入传统史观的窠臼，也就是一味强调斗争、强调道义、强调“发动群众”，而是将这些矛盾比较客观和完整地展现了出来，因而得以成为一部优秀的电影。

"Opium War" did not fall into the traditional historical view, that is, blindly emphasizing struggle, emphasizing morality, and "mobilizing the masses", but to show these contradictions more objectively and completely, so they can become an excellent movie.Essence

鸦片战争观后感(篇4)

“一二，加油!一二，加油……”屏幕上，一大群老百姓正拉着大绳，一步一步艰难地把大炮从坡底往上拉。紧接着，林则徐爷爷露出了欣慰的笑容……这是电影《林则徐》中动人的一幕。

《林则徐》这部电影讲述了清朝末年，英国商人在中国大量贩卖鸦片，严重危害了人民的身体健康。这时候，林则徐临危受命，来到广东，与广东人民一起击退入侵的英国军队，保卫了民族的利益。

当影片播放到林则徐带领军队来到虎门滩销毁鸦片的时候，我的心顿时激动不已!终于等来了这一天，终于可以把万恶的鸦片彻底销毁了，这是多么大快人心的事啊!鸦片是一种毒品，它不仅危害了人民的健康，还让我国军队丧失了战斗力。虽然销毁鸦片要冒着极大的风险，随时都有生命危险，但林则徐却没有丝毫害怕，丝毫退缩。只要是对国家、对人民有益的，就算付出宝贵的生命，他也在所不惜。正所谓“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”!林则徐爷爷，您爱国爱民的崇高品质值得我学习!

当我看到卖国贼琦善在英国商人的轮船上卑躬屈膝，低三下四地向他们密告林则徐的行踪时，我感到无比愤怒!这些丧权辱国的卖国贼，你们在英国人面前丧失的不仅仅是自己的颜面，更是我们中华民族的尊严啊!相比之下，林则徐爷爷显得是多么清正廉洁，高大伟岸!

虎门销烟这一壮举，大大地灭了英国商人的威风，长了中国人民反对外国入侵的志气，我真是打心眼里敬佩林则徐爷爷!

林则徐，这位清正廉洁、爱国爱民的伟人，他向全世界表明，我们中华是不可欺侮的!我作为一个中国人，应该向林则徐那样，长大以后做国家的栋梁，多做对国家有利益的事情，这样才不会愧对祖国对我们的期望。

鸦片战争观后感(篇5)

今天，我看了《鸦片战争》这部电影，看完之后有了很多感受。

>故事讲述了：在18世纪，中国很多人在吸食鸦片，让中国的财产大量流失，人们也体力日衰，意志萎靡，于是朝廷派钦差大臣林则徐赴广州查禁鸦片。林则徐还未到，大汉奸伍绍荣就吓慌了，趁着夜色到鸦片商颠地住所通风报信，可颠地并不相信中国人能禁鸦片，照样销售鸦片。

林则徐一来到广州，就化装成商人，来到大街小巷和各个港口，了解鸦片伤害、各烟馆以及外国商船的情况。然后发布命令，拦截所有鸦片运船，不准外国商船装卸货物，封锁外国商馆，限期交出全部鸦片，搜捕颠地……

英国商务监督义律查理见林则徐动真格了，暴跳如雷。他一边支出一部分鸦片，一边让伍绍荣帮颠地逃跑。夜晚，伍绍荣把颠地装扮成钦差大臣逃跑。

来到河岸的时候，被一个小伙子发现了，伍绍荣为了不惊醒大家，把这个小伙子打晕后便走了。过了一会儿，他的妻子叫醒大家，一起在河上捉到了颠地，交给**处置。

林则徐想让义律转答给颠地他的话，义律心知肚明自己早已指使颠地化装潜逃了，便找借口说自己不方便。林则徐见义律又不老实了，便下令把颠地带上来。当义律看到颠地出来时，大吃一惊。

义律很生气，他**林则徐拘禁无辜英国公民！林则徐一拍桌子，大声指责他们不该在中国领土贩卖鸦片。最终，义律和颠地乖乖缴出全部鸦片。

随后，震惊中外的虎门销烟开始了。1839年6月3日这天，林则徐在虎门销毁了二百多万斤鸦片。

广东水师提督关天培一上任，就改筑虎门炮台，换上40门有威力的大炮。林则徐怕英国人来反抗，因此要关天培加强海防。不久，英国人果然派兵船来进行武装挑衅。

1839年11月3日，中国人打退了外国人的进攻，让外国人不能在广州得手。于是，外国人又开到了天津。因为朝廷听信小人言，将林则徐撤职查办，改派琦善为钦差大臣。

因琦善和外国人有过约定，所以，琦善先把这儿的农民解散，再把关天培的大炮全部轰炸了。1841年1月7日，英国人违约，袭击虎门。因虎门炮台被琦善破坏，最终英国人攻到最后一个炮台，关天培站在炮台上，用剑准备自杀，外国士兵见了，都不敢上前。

关天培死了，但是，他死而不屈，是个伟大的民族英雄。

当林则徐知道后，立马来到琦善的府里。刚说完话准备走，圣旨就来了，是发配他去新疆。

就在林则徐走的那个晚上，英国人依然在袭击农民，因为群众力量大，而那个晚上正好是雨天，英**队的枪支被雨水全部淋湿了，农民们一举歼灭了英**队。从此，反帝反封建斗争开始了。

我站在林则徐塑像前，感慨万分：林则徐，你是好样的！虎门销烟这一伟大壮举，沉重的打击了外国侵略者的嚣张气焰，它向全世界表明中国人是不可欺侮的。

没有你，就没有反帝反封建的农民；没有你，就没有我们美好的今天。同时，我又十分憎恨听信小人谗言的皇帝，十分敬佩关天培，他宁死不屈的精神值得我学习

鸦片战争观后感（二）

鸦片战争，历史上鲜明的一页，记下了中华民族的艰苦创业，也刻下了动人心魄的英雄故事。

列强入侵，山河蹂躏，不但没有扑灭人们斗争的火焰，反而使反帝反封建的星火燃烧更旺，虎门硝烟是人类历史上旷古未有的壮举，展示出中华民族无与伦比的伟大形象；三元里抗英，显示了中国人民反抗外来入侵的勇气，给侵略者以沉重的打击，这些闪着光芒的爱国主义动向，向全世界表明：中国人民不可欺！

是的，中国人民不可欺！中国人民自古以来有志气，虽然出现了鸦片战争，如此血淋林的事实，但这不能表明中华的柔软，林则徐。关天培不正在我们中间广为传颂吗？

难道我们不应该为祖宗在如此境况下有如此气概而自豪吗？

但也是这一页，带着软弱，带着污点，给中华以奇耻大辱；割地赔款；奴颜媚骨；屈膝投降；使中国陷入半殖民地。半封建社会。

丧权辱国的《南京条约》是清**的第一份不平等条约，严重损害了中国的主权，它规定中国割让香港，赔偿2100百万银元，广州。厦门。福州。

宁波。上海五个口岸城市对外通商，此外，英国还享有协议关税。领事裁判权和片面最惠国待遇等特权。

美国。英国。法国随之也接踵而至，先后胁迫清**与他们签订不平等的条约，道光29年，葡萄牙驱逐中国在澳门的官吏，停付租金，公然强占了澳门。

鸦片战争的结果是使中华帝国自守五千年的古老大门，从此被英国的尖船利炮打开，许多弹丸小国排队而来，他们一一和中国签订了条约，我泱泱大国五千年来从未受此侮辱。

1894年，蓄谋侵华已久的日本帝国主义在中国领海内肆意挑衅、制造事端。

北洋大臣李鸿章及其亲信'济远'号管带方伯谦等极力主张求和。日寇得寸进尺，击沉中国商船。以'致远'号管带邓世昌为代表的爱国官兵和威海百姓，坚决要求对日作战，但邓两次请战均遭李拒绝。

并因揭露方伯谦而被革职。日寇不宣而战，民愤四起，李鸿章被-迫起用邓世昌。

在海战中，北洋水师右翼总兵刘步蟾贪生怕死，故意打错旗号，致使北洋舰队出师失利，旗舰被日击沉。邓代替旗舰指挥作战，率领'致远'号官兵英勇战斗，击中日军旗舰'吉野'号，最后因弹绝，邓世昌决定撞沉敌舰'吉野'号，但不幸被鱼雷击中，全舰官兵牺牲。

该片以19世纪末中日甲午战争中丰岛、黄海两次海战为主线，将这一历史事件中人民群众和爱国官兵反侵略、反投降的爱国主义精神以及清**的腐-败无能予以淋漓尽致地表现。

鸦片战争观后感(篇6)

鸦片战争是一部真实的历史电影，它讲述了清朝时期大臣林则徐因销毁鸦片而引起一场战争的故事，我从中也领悟到了许多人生道路。

林则徐是大臣中支持销烟的主要代表之一。他上书给道光皇帝，指出如果不立刻阻止英国卖鸦片，几十年后，中国就恐怕没有能战斗的人了，军钱也全用来买毒品了，中国也就陷入危机了。道光担心自己的江山和统治受到影响，便让林则徐去广州禁鸦片。到了广州后，林则徐立刻围住了英国贩鸦片客商，并逼迫他们交出了鸦片，在虎门销毁了它们。然而好景不长，英国人见林则徐销毁鸦片后恼羞成怒，再加上英国女王本身就已对中国虎视眈眈了。于是，一场战争引发了。英国占领了定海，并继续向着中国心脏——北京进发，情形迫在眉捷，中国人面对英国强大的势力，根本就没有还手之力，最终，懦弱的道光以林则徐为替罪羔羊，罢了他的官，令大臣琦善前去求和，以割香港为代价，终于结束了这场战争······电影中的主人公林则徐的销烟行为令我十分敬佩，他那种为了国家不畏权威的无私精神以及挺身而出，不顾自己安危的精神彻底打动了我。这样一位有气节，有民族责任感的英雄，值得我们所有人学习!尽管有如此忠心的大臣，也还是无法力挽狂澜，我国的腐败已无可救药，昔日的辉煌不复存在，就连那自称最厉害的炮台也瞬间灰飞烟灭。当时的中国就像英国人说的;骄傲、自大、不堪一击。李世民曾经说过以古为镜可以知兴替。现在的中国虽然富强，但我们也不能骄傲自满，要以古人为镜，才能使中国更加强大!

只有当一个民族真正站起来的时候，才能真正正视和反思曾经屈辱的历史。我们也要反思过去，使今天的自己超越昨天的自己，这样才能保护我们的祖国。

鸦片战争观后感(篇7)

这本书对民族资产阶级救国救民的探索作了中肯的评价。作者认为，戊戌维新基本上是一场爱国主义的运动，尽管维新派敌视农民革命，只主张改良，但当时面临帝国主义瓜分中国的危机，维新派打出了救亡的旗帜。他们对国势危急的大声疾呼，对改革主张的有力的宣传，“唤起了群众的爱国热情，因而使他们所发动的政治改良运动成为一个群众性的爱国主义运动。

”本书还给予孙中山为首的资产阶级革命派以应有的历史地位，高度赞扬了孙中山及其同志们英勇无畏的献身精神和他们提出的比较完备的民主主义革命纲领，又专门叙述了资产阶级的爱国运动，并指出在当时条件下，“体现了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望以及中国社会在其发展道路上的迫切要求。”辛亥革命推翻了清朝统治，正是打击了站在它背后的帝国主义。辛亥革命的失败，说明了它的领导者资产阶级革命派本身存在着许多弱点和错误，主要是没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领，不能充分发动和依靠人民群众，没有建立坚强的革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核心。

虽然辛亥革命失败了，但“预示着中国人民反帝反封建的革命斗争将要进入新的阶段，在更高的水平上继续展开”。作者在热情赞扬中国人民爱国斗争的同时，也鞭挞了被困在中华民族水火之中的丑恶人民。当我们读到鸦片战争的惨痛结局、太平天国的壮烈失败、八国联军的滔天罪行和外国人“代表中国”出使外国的滑稽剧等史实时，激起了对侵略者和**贼的强烈的义愤。

作者的笔墨不多，笔锋上尖锐的爱与恨，给读者以强烈的感染力和深刻的教诲。

三次革命高潮惨败，中国仍在半殖民地半封建的深渊中挣扎。历史向我们提出了这样一个严肃的问题：中国的出路是什么？

怎样才能救中国？《从鸦片战争到五四运动》利用其言简意赅的语言及引用的大量史实说明了农民革命不能建立一种代替旧秩序的新制度，中国资产阶级革命也不能推翻帝国主义和封建主义的统治。从鸦片战争到五四运动，得出了如下结论：

只要有无产阶级领导，革命就会成功，社会主义制度就会建立起来。我们进一步认识到，真正的爱国者是社会主义制度的拥护者，是党的领导。

《从鸦片战争到五四运动》是一本好书，值得一读。

鸦片战争观后感(篇8)

故事讲述了：在18世纪，中国很多人在吸食鸦片，让中国的财产大量流失，人们也体力日衰，意志萎靡，于是朝廷派钦差大臣林则徐赴广州查禁鸦片。林则徐还未到，大汉奸伍绍荣就吓慌了，趁着夜色到鸦片商颠地住所通风报信，可颠地并不相信中国人能禁鸦片，照样销售鸦片。

林则徐一来到广州，就化装成商人，来到大街小巷和各个港口，了解鸦片伤害、各烟馆以及外国商船的情况。然后发布命令，拦截所有鸦片运船，不准外国商船装卸货物，封锁外国商馆，限期交出全部鸦片，搜捕颠地……

英国商务监督义律查理见林则徐动真格了，暴跳如雷。他一边支出一部分鸦片，一边让伍绍荣帮颠地逃跑。夜晚，伍绍荣把颠地装扮成钦差大臣逃跑。来到河岸的时候，被一个小伙子发现了，伍绍荣为了不惊醒大家，把这个小伙子打晕后便走了。过了一会儿，他的妻子叫醒大家，一起在河上捉到了颠地，交给政府处置。

林则徐想让义律转答给颠地他的话，义律心知肚明自己早已指使颠地化装潜逃了，便找借口说自己不方便。林则徐见义律又不老实了，便下令把颠地带上来。当义律看到颠地出来时，大吃一惊。

义律很生气，他抗议林则徐拘禁无辜英国公民!林则徐一拍桌子，大声指责他们不该在中国领土贩卖鸦片。最终，义律和颠地乖乖缴出全部鸦片。随后，震惊中外的虎门销烟开始了。1839年6月3日这天，林则徐在虎门销毁了二百多万斤鸦片。

广东水师提督关天培一上任，就改筑虎门炮台，换上40门有威力的大炮。林则徐怕英国人来反抗，因此要关天培加强海防。不久，英国人果然派兵船来进行武装挑衅。

1839年11月3日，中国人打退了外国人的进攻，让外国人不能在广州得手。于是，外国人又开到了天津。因为朝廷听信小人言，将林则徐撤职查办，改派琦善为钦差大臣。

因琦善和外国人有过约定，所以，琦善先把这儿的农民解散，再把关天培的大炮全部轰炸了。1841年1月7日，英国人违约，袭击虎门。因虎门炮台被琦善破坏，最终英国人攻到最后一个炮台，关天培站在炮台上，用剑准备自杀，外国士兵见了，都不敢上前。关天培死了，但是，他死而不屈，是个伟大的民族英雄。

当林则徐知道后，立马来到琦善的府里。刚说完话准备走，圣旨就来了，是发配他去新疆。

就在林则徐走的那个晚上，英国人依然在袭击农民，因为群众力量大，而那个晚上正好是雨天，英国军队的枪支被雨水全部淋湿了，农民们一举歼灭了英国军队。从此，反帝反封建斗争开始了。

我站在林则徐塑像前，感慨万分：林则徐，你是好样的!虎门销烟这一伟大壮举，沉重的打击了外国侵略者的嚣张气焰，它向全世界表明中国人是不可欺侮的。没有你，就没有反帝反封建的农民;没有你，就没有我们美好的今天。同时，我又十分憎恨听信小人谗言的皇帝，十分敬佩关天培，他宁死不屈的精神值得我学习。

鸦片战争观后感(篇9)

今天，我看了电影《鸦片战争》，影片记述了清末政治家，禁烟派代表人物林则徐受道光皇帝之命，赴广州查禁鸦片，他以大无畏的爱国精神，禁毁鸦片，严刑烟贩，大快人心，他硝烟的伟大举动，深深的教育了我。

十九世纪中叶，以英国主义为首的西方列强私自往中国输送大量鸦片公然危害。致使当兵的不能拿枪，农民不能种粮。大量白银被掠走，于是，皇上封林则徐为钦差大臣，到广州去禁烟。他来到广东，结交禁止烟派大臣，微服私访，亲眼看到了鸦片对国人危害的大量事实。并查清了英美等外国列强倾销鸦片的具体情况，但是也遭到中外反对派的陷害。林则徐抓去坐牢，当皇上知道这件事时，林则徐就被放了出来。尽管内外反动势力的迫害、威胁、恫吓，但一下子销毁了三千万斤。是他忠君爱国的思想没改变，他反对侵略、救民族的决心没改变，他坚持禁烟打击外国烟贩的决心没改变。在广州虎门焚毁了英美鸦片237万斤，有力地打击了帝国主义侵略，大长了中国人民的志气。

一八四零年英国发动了侵略战争，林则徐和爱国将领刘延桢等率众坚决抵抗，但清政府抗英中途妥协，中国战败，被迫清政府与英国签订了中国近代史上第一个不平等条约《中英南京条约》。

看了这部影片，使我幼小的心灵中萌发了爱国主义精神，树立了为祖国、为人民而奋发读书的决心。

鸦片战争观后感(篇10)

中央电视台电影频道播放了电影《鸦片战争》，通过观看不仅使我再一次受到了爱国主义教育，而且使我的心灵受到了前所未有的震撼和洗礼。

影片表现了以林则徐为首的禁烟派，在民族危急之际，敢于挺身而出，同英国走私商进行了针锋相对的殊死搏斗，最后，迫使英国商人交出了手中的所有鸦片，并在虎门海滩全部销毁。表现了中国人民抵御外来侵略的决心可胆略，是中国近代史的伟大壮举，是一首弘扬民族的精神的正气歌，是一曲震惊中外的交响曲。

我们是生活在新时代的学生，要牢记“落后就要挨打”的古训，努力学习，刻苦读书，振兴中华，保卫祖国，让我们伟大的祖国屹立于世界民族之林。

林则徐为了保卫自己的祖国，不惜牺牲自己的生命，他的这种爱国主义精神，牵动着每个小学生的心，也牵动着每一个中国人的心。让我们时刻牢记做一个爱国的小公民。

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鸦片战争观后感(篇11)

我想任何一个**过《鸦片战争》的中国人，一定不回忘记这样一个镜头。爱思范文14xx

虎门炮台的总兵关天培在开战前，拔下自己的牙齿，让侍从带回祖坟，取出全部家产，用以激励全军战守。无奈夜郎自大、腐败不堪的大清国的**装备太落后了，大炮根本打不到英国的舰船。仅仅过了十个小时，带金锁和铜关的虎门要塞就小时了，全军被毁。关天培满身鲜血，面对蜂拥而至的英军。他微笑着用木炭点燃了炸药。

我想，写到这里看的人会和我一样，在脑海里充满他视死如归，大义凛然，舍身忘死一类字眼的同时，在心中产生“落后就挨打”的感想。

确实“落后就挨打”这是沉痛的历史教训。

这“落后”是军事实力的落后，英国人的巨型战舰横冲直撞，炮火铺天盖地，手握着还是冷兵器的清军将士尽管英勇无比；但始终改变不了处处被挨打的局面。是啊，作为武将的典型关天培，拔齿入家，不可不谓以死投国，尽散家资，不可不谓义无反顾，笑对死神；不可不谓威武不屈。然而，精神代替不了物质，据有关史资料记载，150年前的那场鸦片战争，清军官兵无不“马革裹尸”。

英雄血洒沙场，有姓有名的如定海总兵葛云飞，寿春总兵王锡朋，处州总兵郑国鸿等等，无名无姓的难以数计。可在英军的坚船利炮下，中国仍不免落个失败的结果。

历史是绵绵无尽的长城。中国百余年的近代史，充满着屈辱，在早已结束了弱国无外交地，香港，澳门回归的今天，千万别忘了“落后就挨打”。

鸦片战争观后感(篇12)

《鸦片战争》观后感

11英本2班 19号李金平

记录片《鸦片战争》中的一个个镜头把我们带回到19世纪初期，清朝封建统治走向衰落，作为西方资本主义头号强国的英国，把大量的鸦片输入中国，毒害中国人民。1835年，中国有200多万人吸食鸦片，导致无数人失去家人，沿街乞讨。

鸦片战争是历史上的一页，记录了中华民族的艰苦奋斗，也镌刻了一个感人的英雄故事。

林则徐，他不是为了个人利益，不怕权力，不顾个人生死，坚决打击毒品，他的精神让我激动。林则徐是主张禁烟的清朝大臣的主要代表之一。他上书道光皇帝，一针见血地指出如果不赶快禁烟，几十年后，中国恐怕没有能够作战的士兵，也没有充作军饷的**了。

道光皇帝担心鸦片对他统治的危害，于是派林则徐为大臣到广州禁烟。1839年初春，林则徐日夜直奔广州，一路上打听情况，掌握了广州的许多贩卖鸦片的情况。一到广州，林则徐便雷厉风行与**邓廷桢、关天培商定整顿水师，加强海防，接着召集所有地方有识之士，揭发逮捕了31名重要烟贩，特别严惩了英国老毒贩颠地，对拒交鸦片的外国商船断绝一切**，三天之内，迫使他们交出了所有的鸦片。

林则徐将虎门滩收缴的230万斤鸦片全部销毁，引起一片欢腾

林则徐的所作所为惊天地、泣鬼神！他真是一位无私无畏的民族英雄。面临亡国灭种的危险，面对严重的民族危机，他把祸福荣辱都抛之脑后，铤身而出，披荆斩棘，力挽狂澜！

林则徐的伟大功绩消灭了英帝国主义的伟望，大大增加了中国人民的愿望。林则徐在虎门卖烟的那天，是中国人扬眉吐气的日子。面对当时最强大的大英帝国，是什么力量让林则徐有了这样的勇气和魄力？是民族的责任感和自我牺牲的精神。

我为林则徐感到骄傲，为祖国有这样的清官感到自豪。

鸦片给中国人民带来了巨大的痛苦：老百姓因为吸鸦片身体越来越差，连农活都干不了；士兵因为吸鸦片精神越来越差，连**都拿不动了；**因为吸鸦片思想越来越腐败，连国家都可以出卖。鸦片的大量入侵，导致我国的白钱从中国人的口袋流入外国人的口袋，从中国的仓库流入外国人的仓库。中国的金融越来越空虚，人们的生活越来越困难。

然而，在禁毒运动几近成功之际，林则徐却***诬陷，并被撤职调查处理这场轰轰烈烈的禁烟运动。当时，我真的很想冲上前去杀**，告诉当时的皇帝真想——林则徐是个清官。你冤枉了他。然而历史是没有办法改写的。

看完这部电影，我明白了毒品对我们的危害。它将吞噬我们的身体和灵魂，摧毁我们美好的生活。因此，我们要下定决心，努力学习，成长为一个有利于国家和人民的人。

我想任何一个**过《鸦片战争》的中国人，一定不会忘记这样一个镜头：虎门炮台的总兵关天培在开战前，拔下自己的牙齿，让侍从带回祖坟，取出全部家产，用以激励全军战守。无奈夜郎自大、腐败不堪的大清国的**装备太落后了，大炮根本打不到英国的舰船。

仅仅过了十个小时，带金锁和铜关的虎门要塞就小时了，全军被毁。关天培满身鲜血，面对蜂拥而至的英军。他微笑着用木炭点燃了炸药。我想，写到这里看的人会和我一样，在脑海里充满他视死如归，大义凛然，舍生忘死一类字眼的同时，在心中产生“落后就挨打”的感想。确实“落后就挨打”这是沉痛的历史教训。

这“落后”是军事实力的落后，英国人的巨型战舰横冲直撞，炮火铺天盖地，手握着还是冷兵器的清军将士尽管英勇无比；但始终改变不了处处被挨打的局面。是啊，作为武将的典型关天培，拔齿入家，不可不谓以死投国，尽散家资，不可不谓义无反顾，笑对死神；不可不谓威武不屈。

列强入侵，山河蹂躏，不但没有扑灭人们斗争的火焰，反而使反帝反封建的星火燃烧更旺，虎门硝烟是人类历史上旷古未有的壮举，展示出中华民族无与伦比的伟大形象；三元里抗英，显示了中国人民反抗外来入侵的勇气，给侵略者以沉重的打击，这些闪着光芒的爱国主义动向，向全世界表明：中国人民不可欺!

是的，中国人民不可欺!中国人民自古以来有志气，虽然出现了鸦片战争，如此血淋林的事实，但这不能表明中华的柔软，林则徐.关天培不正在我们中间广为传颂吗？

难道我们不应该为祖宗在如此境况下有如此气概而自豪吗？但也正是这一页，有着弱点和瑕疵，给了中国巨大的屈辱；割地赔款；奴颜婢膝；屈膝投降；使中国陷入半殖民地半封建社会。

我觉得战败的原因主要有两点：

一是清代社会制度的衰败和经济技术的落后。清王朝处于封建制度的衰败时期，政治昏暗，各种矛盾加剧，传统的自给自足的自然经济的禁锢，使得社会生产力低下，科学技术落后，财政拮据，军备废弛，**低劣，封建统治自身已陷入严重危机，连其本阶级的有识士都感到面临“末世”，在这种情况下，御外必然受到很大限制。

第二，统治集团昏庸腐败。“时代呼唤巨人，上台的却是侏儒。”鸦片战争当中，清**各级决策者错误频出，上层指挥简单低效，各级**欺上瞒下，导致不知己不知彼，对战局应变低效。

在这两年的战争中，同样的决策失误在世界各地屡见不鲜。这不仅是由于清朝的腐败，也是清朝腐败的具体表现。正是在这种清朝统治集团的情况下，英国的优势才得以显现和发挥。

历史是绵绵无尽的长城。中国百余年的近代史，充满着屈辱，在与时俱进、开拓创新的新时期，千万别忘了“落后就挨打”的教训。

战争与和平的读后感

如何抓住作品的精髓来写作品读后感呢？当我们开始阅读作者写的作品，我们的思维也随之发生了许多变化。我们需要倾注笔尖来表达自己的感想，以下是关于“战争与和平的读后感”的相关内容希望对您有所帮助，不妨参考一下本文，希望你喜欢！

战争与和平的读后感 篇1

《战争与和平》这本书是一部历史题材小说，被称为“世界上最伟大的小说”。这本书的情节是围绕着保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫和华西里四个家庭的生活所展开的，描写了俄国社会的重大历史事件。

保尔康斯基是一个性格内向、意志坚强的人，在事实面前认识到人民力量的强大。别祖霍夫是一个做事爽利、易于动情的人，在与人民的不断接触中认识到了精神的重要。罗斯托夫则是一个情感丰富、接近大自然的人，拥有良好的民族精神。这本书就是通过他们几个主人公的生活来描写俄国历史上最著名的人物及历史事件，包括莫斯科大火、法国攻击俄国、拿破仑军队溃败等。真实地写出了俄国战士们过人的胆识和爱国主义精神，讴歌了俄国人民英勇抗敌的伟大胜利。

读完这本书后，我被书里的人物深深地感动了。那些俄国战士们不惜自己的生命，奋勇杀敌。一些老百姓看见自己的国家日益衰落，主动来保卫祖国家园。虽然他们的军事力量不怎么强大，但是他们用爱国主义精神从心里战胜了许多强大的国家。此外，这本书也反映出了俄国的前途问题和老百姓的力量问题，相信俄国的未来一定会更加美好。同时，我们也要学习书中人物的精神。我们要热爱自己的祖国，关注国家大事，为我们祖国的繁荣富强感到骄傲与自豪，尽自己所能为国家的发展做出力所能及的贡献。此外，我们还要珍惜自己的生命，渴望世界和平。战争的阴影虽然已经离我们远去，但它并没有在世界上消失，反而夺去了很多人的生命。我们要有一个共同的心愿：让战争从此远离这个世界，让地球成为我们美好的新家园!

战争与和平的读后感 篇2

《战争与和平》这部小说描述了著名的法国皇帝，欧洲第一名将拿破仑率领法军共计七万六千多人大举进攻沙皇俄国。俄国当时正属于腐败时期，由于上层领导者的无能，导致俄军节节败退，短短的一时间，俄军十几万大军顿时破碎，法军在拿破仑的带领下，步步紧逼俄国首都莫斯科，并将战线拉致70余公里。

就在拿破仑大军节节逼近莫斯科时，身为公爵的尼古拉和安德烈两人不顾父母亲人的反对，投身于军队中，保卫莫斯科。

在一次战斗中，在俄军军中出现混乱时，法军突然进攻。顿时，俄军慌乱起来，个个向后逃跑，此时身为营长的安德烈看到自己祖国的军队在后撤，爱国之心顿时而起，他从旗手的手中抢过旗帜，骑着自己的骏马，向前飞快的奔跑着，大声地喊着：乌拉，乌拉!虽然我不知道他喊得是什么意思，但是他的喊叫声却唤醒了全军的斗志，坚定了全军包围首都的思想。后来，他自己却不幸被大炮击伤，但是他始终是在战斗的，为自己的祖国的荣辱而英勇奋斗，不顾自己的生命，即使是献出了自己年轻而宝贵的生命也在所不辞。

这样为了国家的尊严和兴亡的人，在中华民族五千年来不也涌现出了许多吗?

林则徐在鸦片横行中国的时候，悍然请求光绪帝销毁鸦片。当英国人来报复时，林则徐率兵死守福州，令英国人无路可找。关天培在同英国作战时，亲自率兵在虎门上用大炮轰击英国舰队，英军拥上炮台时，关天培拔出大刀冲向英军。最后，身受数刀，不屈而死。

随着时间的推移，历史的变迁，每个朝代都有从兴旺到衰败的时候，每当一个朝代衰败时，就会有一个新的朝代代替衰败的朝代，这些新的朝代都是由那些为国家兴亡而担忧的人组成的，他们不愿意看到自己的祖国因为统治者的无能和失败而毁了这个美好的家园，他们要用自己的行动来拯救这个家园。他们不惜用生命来推翻那些腐败的朝廷，来建立一个自强不息，强大旺盛的国家来保卫祖国领土的完整和不受外来势力的侵略，使得中华民族五千年来的优秀文化得以保存。

周总理在十二岁的时候，就立下为中华之崛起而读书的豪言壮语，孙中山先生也曾在十几岁时立下远大的理想。而现在的我们呢?许多人都沉迷于网络虚拟世界中荒废了学业。这怎么行呢?我们应该向周恩来，孙中山先生学习爱国精神，共同把祖国建设的更加繁荣!

战争与和平的读后感 篇3

我的感触很深。我的眼前仿佛出现了战场上浓浓的硝烟弥漫空中的情景;我的耳边仿佛响起了无辜的儿童被流弹夺去生命的声音与儿童的哀号……我不禁想到现在伊拉克与美国的战争。发起战争的原因是伊拉克的石油，美国想占领伊拉克，成为西方强国。伊拉克的人民整天提心吊胆，生怕自己会被美军抓去。伊拉克上空每天硝烟滚滚，一幢幢大楼被炸成了平地。为了保护自己的家园，有些身强力壮的男子不得不冲阵杀敌。当噩耗传来，他们的亲人将是多么痛苦啊!穷困的人就露宿街头，冒着随时被枪毙的危险。人们个个弄得家破人亡。人们渴望和平，人们不希望再看着自己的亲人死去。可这一切都无法实现。战争与和平，究竟美国选择哪一个?是战争?是和平?我能义不容辞地回答，是战争!美国没有任何伤害，受伤害的是伊拉克。布什不能体会伊拉克人民失去亲人那种撕心裂肺的感受，他们永远体会不到。为什么诺贝尔的“和平奖”至今都没有一个国家获得?这说明什么?说明世界还不太和平，需要我们去维护和平，制止战争。我一定要向文中雷利的父亲那样热爱和平，维护和平!立于海边,听涛声澎湃,难言内心的激动;

站在花下,听落红簌簌,难言内心的无奈;

已近黄昏,听暮雨萧萧,难言内心的潮湿;

回首历史,听铁骨铮铮,难言内心的豪迈

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

零丁洋边浪花翻滚,海风呼啸,是谁在对天长叹。你面对死亡已无半点惧怕,你深知人谁无死,死有重于泰山,有轻于鸿毛,甘为国之死,壮士有何遗憾?就这样,零丁洋边的一声长叹留给后人倾听,残阳映照你的长长的身影。

听文天祥的一声长叹,懂得国家兴亡匹夫有责。

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。

秋风扫落叶,吹动了易水河的阵阵波纹。你站在河边,面对故人,举杯一饮而尽,你报着视死如归的心态,决心去刺秦王。凛然一身,豪情满腹,你感动了多少后人。就这样,你决然而去的脚步声在易水河畔久久回荡,士为知己者死,无撼!

听荆柯决然离去的声音,懂的热血满腔的侠义。

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

你是否已拉满弓弦,准备射下西部的“天狼”?知道你怀才不遇的愤闷,知道你一心报国的壮志。“鬓微霜,又何妨?”你的豪情满腹令人景仰,你的壮志雄心令人折服。无奈于千里马总是没有伯乐的赏识,你的壮志雄心总是被蒙上尘埃。

听苏东坡的“老夫聊发少年狂”,懂得古代仁人志士的铁血丹心。

采菊东篱下,悠然见南山。

你有乐观的心境,豁达的心胸,避世于南山脚下,自耕自种,自给自足。你漫步于田园边,看草盛豆苗稀,闻野菊幽香阵阵,已怡然自得。享受那份舒适与安闲;喜欢那份宁静与祥和,流连那份青山与泉水;陶醉那片鸟语与花香。。。。。。你笑了,笑得豁达,笑的洒脱。

听陶渊明笑,懂得有时恬淡更是一种美。

打开历史的扉页,耳边古典回荡,豪气万丈;闭合历史的尾页,心中感慨万千,意味深长!听风听雨,听古音,听出了豪迈,听出了希望!

战争与和平的读后感 篇4

首先我认为《战争与和平》超过了我原来读过的所有的小说，甚至包括我比较喜爱的《红楼梦》、《三国演义》、《百年孤独》、《瓦尔登湖》…… 这本书好就在它的任何一个人物刻画、景物描述、战争场面描述、心理活动描述、人物对话描述等等，及至每一个段落、句子甚至标点都是那么恰到好处，完美无瑕。

这本书描述得很真实，以几次真正的战争为背景，里面有真实的人物：拿破仑、亚力山大、库图索夫等，它的真实还体此刻，每一个人物的描摹都不是一出场就完美无缺的，他们都有一个成长和成熟的过程：

彼埃尔一出场是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚会上，当时在场的“上流社会”的人们都很“轻视他，他的言行是为人们所不齿的，而这正说明彼埃尔是一个真诚的、不流于世俗的人。安德来公爵就很欣赏他这一点，并主动结交这个人。当彼埃尔突然继承父亲的巨大财产后，成为别素号夫伯爵、成为全莫斯科最有钱的人之一后，他立刻成为莫斯科整个上流社会倍受欢迎的人，莫斯科所有有女儿的家长都盼望能把女儿嫁给他，他说出的每一句话都会受到所有人的称赞，连他自己也疑惑：好好像自己具备了所有的美德……这是多么大的讽刺啊!然而这又多么现实啊!这与我们如今中国社会的主流思想多么不谋而合啊!……彼埃尔的真正的成熟是在经历了被俘之后，他的立身行事真正地为各个阶层的人所理解并喜爱：他的钱袋永远是空的，正因它对所有的人开放;宴会中的女生们欢迎他，正因他从来不只对某一个人献殷勤;仆人们高兴彼埃尔回来，正因他们知道，他在家的时候，尼考拉伯爵便不每一天到农场上去，便更愉快、更和谐，还正因在节日，他们都能够得到重赏;小孩们和女教师们高兴他回来，正因没有一个人能像彼埃尔那样地领导他们过共同生活，只有他一个人能够在大钢琴上弹苏格兰舞曲(他的唯一的曲子)，照他说，他们能够随着这个曲子跳一切可能的舞。并且他确实带礼物给大家;尼考林卡。保尔康斯基高兴他回来，正因彼埃尔叔叔(他这么称呼他)是他羡慕与热爱的对象;客人们欢迎彼埃尔，正因他这个人总是能够使任何团体富有生气并且能够团结大家……

玛丽亚公爵小姐，她虽然长得较丑，但是她心地善良，屈己待人，她一向都深爱着对自己严历到刻薄甚至精神虐待的父亲;她成全女伴部锐昂小姐和自己的求婚人约会;她一向精心照顾、教育自己的侄儿尼考林卡，及至到自己有儿女时都不允许自己在行为甚至在思想上对侄儿不如自己的儿女;她的灵魂是那么的高尚，正如丈夫罗斯托夫对她说的”人不是正因美才可爱，而是正因可爱才美，“玛丽亚就是那个最美的女生!我最喜爱这个人物。在我眼里，从内到外，这个人物都是纯粹的完美无瑕的。尤其我最喜爱的场景是玛丽亚与罗斯托夫的第一次相遇：”罗斯托夫立刻把这次会面当作一种奇遇，一个没有保护的不胜悲伤的姑娘，独自遭受到粗野暴动农民的横行!多么个性的命运把她带到我这来了“”她的面貌上和表情上是多么温柔、高贵!“关于爱情的名言。

玛丽亚的育儿日记也是我所崇敬的，我同样对她的那种崇高的道德世界感到惊异!

战争与和平的读后感 篇5

手捧一本《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧，从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不一样。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷，也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。其中安德烈的形象最让我印象深刻。

安德烈一出场就是一个看似随和而又傲慢、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流社会的虚伪、无聊，不愿意被这种生活所束缚，所以他进取参军作战，期望在战场上建立功勋，功成名就，实现自我的人生价值。然而他却看到了战争的残酷和统治集团的虚伪、无能，当他死里逃生回到家中又眼睁睁看着妻子难产死去。这一系列的打击使他灰心丧气，使他感到了生命的虚无。以往渴望建功立业的他隐居农村，只想独善其身。在皮埃尔的热情劝说下，他渐渐振作起来，在自我的领地上实施了一系列改革并取得了成功，但他仍然决定自我“应当平静而安稳地度过后半生”。直到遇见美丽的少女娜塔莎，娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中，加入了当时俄国的社会改革热潮。他赢得了娜塔莎的感情，然而两人订婚后，娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。战争再度兴起，安德烈身负重伤，最终在娜塔莎的看护下死去。

安德烈一生都在追寻着生命的意义和生活的价值。在起起落落中，他苦苦思索，寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。安德烈的思索也启发我们读者的思索：生命的意义到底是什么？人应当怎样生活？这样的问题我想每一个有自我意识的人都应当以往想过，也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程，甚至很可能到此刻都没有找到能够真正说服自我的明确答案。我想，这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学都不尽相同，然而每个人追求人生意义的过程却颇为相似。是也？非也？哪里有衡量的标尺呢？

千百年前，屈子立于汨罗江畔叹曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到此刻每个人都还是一出生就在不断追寻，并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。或许，生活的意义、生命的价值就在于这如同夸父追日一般永不停歇的追寻吧！

“人类一思考，上帝就发笑”，然而人类怎能停止思考呢？虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依然飘浮着宁静、镇定的白云，老榕树依然岁岁枯荣，安德烈的心灵历程却不会停止。

战争论读后感七篇

你应该也在关注作品的读后感吧？很多人读完作者写的作品之后，都会有感而发。 读后感我们对作品的感悟和体验，也是对作者的一种尊重和致敬，您可以考虑看一看“战争论读后感”或许能够带给您一些新的思路，希望本文内容能够提供为您易于操作实效显著的帮助方案！

战争论读后感(篇1)

《战争论》读后感200字

19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。

这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。

《战争论》读后感200字

本以为《战争论》将是很军事的一本书，就是会有什么战争图例啊，战争剖析啊什么的，反正看起来应该挺费劲，因为毕竟是论述战争的经典

可是一看，这书太棒了，我简直不能认为这是一本战争书，真的，这是一本关于哲学，关于修养的书，或许就叫战争艺术吧

一再抄录了一些书中的话，真是超经典，很多哲学家书上没解决的问题到这解决了，,当然书里还是会涉及老本行的，但大多是作者的战争感悟的哲思，颇受启发。

《战争论》读后感200字

能深刻影响人一生的书，对我来说，并不算多.但这本书显然是其中之一.

简单的东西往往是最深刻的，这个道理已经被前人验证了多次.距我第一次读这本书已经快一年了，在这一年的期间我仍不时的翻阅它，只因它太过经典.克劳塞维茨用个最简单的事例去揭露战争的实质，战争即是搏斗，为了某种目的而进行的斗争，在此期间，所有的手段都是为这个目的服务的.这样一来，那些看似不可理解的战争事件也变得清晰.为何作无谓的牺牲？为何军队要求绝对服从，即使错误？回头再看以前所接受的教育，所谓正义，所谓邪恶不过是宣传手段，战争以一种超乎人的意志运行，像台巨大的绞肉机源源不断的吞噬着人的躯体.

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战争论读后感(篇2)

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。

第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。”

而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢？

读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

战争论读后感(篇3)

《战争论》，19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了15661815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对军事是政治关系的延续这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持!经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解。

战争论读后感(篇4)

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争这个名词会不会从我们的字典里消失?读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

战争论读后感(篇5)

看了将近半个月，终于看完了这套厚厚的理论书。《战争论》一共有三卷，其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自己未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。不符合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费力。

《战争论》第二卷，我认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从某种意义上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一直处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能保持最初的样子，只是换了个服务对象而已。

书中大量列举了腓特烈大帝、拿破仑的战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一直很感兴趣(因为希特勒也是败在这里)，在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最后总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真对比俄国与欧洲诸国的区别，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。

此书内容太多(有77万字)，并且都是理论性言论，我承认自己并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我一定会重读的。

战争论读后感(篇6)

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括部队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认 了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化（相对于战争发生前的预测的）。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模（即使没有什么真正的敌对意图和目的）。通常情况下是严格控制其规模。

战争论读后感(篇7)

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读后感7篇

这是小编为您特别准备的“战争论读后感”希望您品尝之后喜欢，为便再次阅读请将本文加入收藏。我们每次阅读完一篇文章，心中都会有新的收获，作品是著名作家作者的代表作。懂得思考的人，读完后都会撰写一篇读后感。

战争论读后感(篇1)

1832年，普鲁士过世将军克劳塞维芡的著作《战争论》问世，这本书首度以战争事实来印证探索战争的共通法则，迥异于仅描述战争或只研究武器技术发展的兵书，而成为近代兵学的原典。时至今日，《战争论》被译成多国文字而影响了现代各国的军事、政治、经济的战略思想，并被列为西点、圣西尔等重要军事学校必读经典，克氏也成了世界公认的最有影响力的战争理论家。流传150余年的《战争论》，字字珠玑，随处摘取一句作为论例，顿觉光芒四射，这天，它最后在我的手中!

读完全书后，我得到一个结论：要做营销，就必须要读《战争论》!克劳塞维芡将战争描述的是如此出神入化，读着都能够闻到一股浓浓的硝烟味，似乎参与了这一场“大战”!

书中有一句很的话，我觉得是最经典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，发出生命的微光，带领着队伍走向胜利。战争打到一塌糊涂的时候，将领的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我发出的微光，带领队伍前进。”

克劳塞维茨在探讨战争的属性问题时认为，战争的目的就是要战胜敌人、打败敌人，透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲目的自然冲突，概然性和偶然性的活动，使战争成为一种自由的精神活动;作为政治工具的从属性，使战争成为一种纯粹的理智行为。这三个方面，分别主要同人民、统帅和它的军队以及政府有关。他说：这三种倾向像三条不一样的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不一样的作用。

他在探讨战略和战术区别的问题时指出：战术和战略是在空间上和时光上相互交错，但在性质上又不相同的两种活动，如果不精确地确定它们的概念，就不可能透彻地理解它们的概念，就不可能透彻地理解它们的内在规律和相互关系。

他还在把所谓绝对战争和现实战争联系起来考察的基础上指出，由于在纯概念的抽象领域里：所思考的对象是一场自行其是的、除了服从本身内在的规律以外不受任何其他规律约束的那些力量的冲突，因而它导致了战争的行动在经常不断的相互作用下趋向极端。

《战争论》，从战场血淋淋的角度，让我真正领教到它的残酷，也体悟到商战的激烈，透过这本书，我庆幸有缘能比别人早一步去吸收。其实，在我们的人生道路上，往往让我们忽略了——在我们前进的同时，点亮一丝光束，告诉所有的人，我在路上，我在前进!所以，我们很多人都没有这样去做，也就造成了他永远成不了好的“领航员”。

这天，真的感谢克劳塞维芡《战争论》，也感谢他给了我一把光束，我会紧握着这道光，告诉我身边所有的人：我在路上全速前进!

战争论读后感(篇2)

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。

其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。

第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。

说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。

战争论读后感(篇3)

面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢?

读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢?世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：巧媳妇难为无米之炊。写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

战争论读后感(篇4)

在教学之暇，我有机会重读了克劳塞维茨《战争论》，甚有感触。发现其中的很多提法在今天仍有合理性，尤其是把《战争论》中的一些观点，结合到高中历史教材的教学内容中，就更感觉到阅读此书对于拓展我们的视野，提高我们的认识，具有极为重要的意义。

在高中历史教学中，战争的问题是教学内容的重要的组成部分。用马克思主义和毛泽东思想的相关军事理论来分析中外历史中的战争问题，是我们教学的基本立足点。但是，历史上的一些杰出的军事理论家，对于战争规律所作的一些合乎客观实际的理论探索，亦可作为我们对战争问题学习和教学的有益借鉴。克劳塞维茨堪称近代最杰出的军事理论家。他主要生活在工业革命时代的18世纪末至19世纪上半期，早年曾以普通士兵的身份亲身参加过一系列战斗，1803年以后进入军事指挥阶层，1818年任柏林军校校长并晋升少将军衔。他对于那个时代的战争指挥和战斗情形有最直观的感受和经验。由于工业革命的迅速发展，资产阶级的力量不断增强，其实施战争的物质条件和技术手段飞速发展，对于战争的本质及其规律的认识也发生了深刻的变化。正是这种特殊的历史背景，使克劳塞维茨以全新的视角和思维方法，对1619世纪初以及当时正在进行的战争进行了全面的检讨和诠释，耗时十年时间，写成了七十余万字的经典军事理论著作《战争论》。《战争论》一书在很大程度上揭示了战争的本质和规律，19世纪下半期以及20世纪的很多重大战争和军事冲突也进一步印证了其理论的正确性，因而该书在近现代军事理论中具有极为重要的地位，其影响在当今西方军事理论中无处不在，克劳塞维茨因此成为西方近代军事理论的奠基人。即便在马克思恩格斯和毛泽东的军事理论中，亦可觅其踪迹，是马克思恩格斯和毛泽东军事理论的重要来源之一。抗日战争时期，毛泽东曾专门研究过《战争论》，他非常赞赏克劳塞维茨战争是政治的另一种形式的继续的论断，他还专门组织过克劳塞维茨《战争论》研究会，并对《战争论》中的一些论断作了批判和改造，用于指导中国革命战争。

克劳塞维茨在《战争论》中最著名的一个观点即是战争是政治的继续，是政治以暴力形式的继续。他说：由此可见，战争不仅不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。在以往的大多数军事理论家眼中，战争被认为是独立于政治之外的事物，这就割裂了战争与政治的内在联系，不利于人们去发现战争的真正起因及其规律，也无从正确地判断战争的正义性和非正义性。克劳塞维茨正确揭示了战争的本质，是人类对自身矛盾冲突认识的一次重大进步。

克劳塞维茨说：具有积极目的的企图引起歼灭性行动，具有消极目的的企图则等待歼灭行动。以此来观看中法战争和中日甲午战争的进程则生动地印证了这一点。中法战争中的马尾海战，清军福建水师之所以损失惨重，即是由于李鸿章具有消极性目的的避战妥协政策所招致的歼灭性后果。而冯子才在镇南关防御战中具有积极目的的主动出击，则予法军以歼灭性打击。再看中日甲午战争，李鸿章从战争开始就始终奉行避战求和的消极政策，清军在平壤和威海卫等战役中一再贻误战机，最终导致了北洋水师的全军覆灭和整个战争的完全失败。同样，第二次世界大战初期，英法等西方大国采取的消极性的防御政策，最终导致了法国的全面溃败。

克劳塞维茨强烈批判了保守的消极防御，热情倡导积极防御。他说：防御的特征是什么？是等待进攻， 因此，防御这种作战形式决不是单纯的盾牌，而是由巧妙的打击组成的盾牌。 即使战争的意图只是保持现状，单纯的抵御也是同战争的概念相矛盾的，因为作战无疑不是忍受。应该把转入反攻看着是防御发展的必然趋势，是防御的一个基本组成部分。迅速而猛烈地转入进攻（这是闪闪发光的复仇利剑）是防御的最光彩部分。这种积极防御的思想，与毛泽东在中国革命战争中所倡导的积极防御战略，有异曲同工之妙。在抗日战争和人民解放战争的战略防御阶段，毛泽东所领导的人民军队在敌强我弱的形势下，在防御中抓住一切有利时机，不断地予敌以有力的反击，逐渐消耗敌军有生力量，从赢得了整个战争局面的根本改变。

克劳塞维茨高度重视民众在战争中所发挥的重要作用。他生活在18世纪末至19世纪初，亲身经历过普奥干涉法国大革命的战争，也目睹了欧洲反拿破仑战争的壮观场面，甚至还参加了俄罗斯抗击拿破仑入侵的1812年卫国战争。在这些经历中，法国人民如火如荼的革命斗争、欧洲各民族潮水般的反抗运动、俄罗斯民众坚忍不拔爱国精神，都使当时貌似强大的入侵者陷于不可自拔的困境，这些人类战争史上前所未有的情形，在他心中打下了深深的烙印。因而，他对民众在战争中所发挥的决定性作用的认识，超越了以往所有的军事家。他在该书的民众武装一章中，对此问题进行了深入的探讨，在其他一些章节也多次论及这一问题。他说：防御应该是：尽可能地准备好一切手段，最后还有不怕敌人而使敌人害怕的坚强民众。 由于民众参加了战争，于是，不是政府和军队，而是全体民众以其固有的力量来决定问题了。克劳塞维茨强调在抵御入侵时，军队要配合民众联合作战，他说：派去支援的部队越多，对民众的吸引力就越强，民众斗争的声势就会象雪崩那样越来越大。他还指出：不容否认，贫穷的、习惯于吃苦耐劳的民众往往也表现得更勇敢，更坚强。以此来对照抗日战争时期华北平原及太行山地区，中共领导的根据地人民的抗敌斗争，则是十分贴切的。太行山区的抗日军民长期生活在极为艰苦的环境之下，严酷的太行山自然环境，造就了那里人民无比坚毅的性格，他们的抗日斗争成为了全国敌后抗战的楷模，成为侵华日军的梦魇。他还进一步指出山地是民众武装最合适的战场，这一观点同毛泽东同志在抗日战争中所倡导的武装全体民众的独立自主的山地游击战思想是基本吻合的。必须指出，他对于民众对战争所发挥的巨大影响，能有如此深刻的认识，这在当时富于封建性的普鲁士贵族横行的社会背景下是极为难得的。

克劳塞维茨非常重视在战争中消灭敌人有生力量，他认为要赢得战争的胜利，首先必须是消灭敌人的军队，其次才是占领军事目标和地点。在解放战争的战略防御阶段，毛泽东同志对此观点作出了最精彩的诠释。在此过程中，毛泽东指挥人民解放军以歼灭敌人的有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。主动放弃一些地方和城市，诱敌深入，集中优势兵力迅速歼灭敌人，取得了一系列重大战役的胜利。表面上看，蒋介石在战争初期攻城略地，取得了令人吃惊的胜利，他也陶醉在这种胜利的幻象之中，竟不顾民主党派的反对，于1946年非法召开了国民大会，使其在政治上陷于空前孤立的境地。而在大量歼灭敌人有生力量过程中壮大起来的人民军队则最终赢得了战争的胜利。

克劳塞维茨反对逃跑式的退却。他说：一开始必须尽可能缓慢地退却，一般地说，以不受敌人摆布为原则。要坚持这个原则，就必须同紧追的敌人血战，为此作出牺牲是值得的。不遵守这一原则，就会加速自己的退却，不久就会成为溃败。以此观点来观察中央红军长征，则甚为恰当。五次反围剿失败后，李德、博古在战术上采取了逃跑式的大撤退，完全失去了主动性。突破湘江之后，人马损失过半，情况已极为危急，完全是因为红军战士严明的纪律和坚定的理想信念，才避免了溃败局面的出现。但是李德、博古仍旧奉行机会主义方针，听命于蒋介石的摆布，企图穿过敌军重兵设防的湘中地区，到湘西地区和二、六军团会师。在毛泽东的强烈建议下，红军才改向贵州方向进军，避免了羊投虎口的举动。遵义会议后，毛泽东掌握了军事指挥权，通过四渡赤水之战，打乱了敌人的围剿计划，终于化被动为主动，不再受敌人的摆布，使红军转危为安。毫无疑问，四渡赤水之战是红军长征历史上的转折性战役，它使红军在军事上由被动转入主动。所不同的是，红军这一胜利不是靠血战硬拼获得的，而是毛泽东同志卓越的军事指挥艺术和大无畏的英雄气慨所获得的。与此相反，在中日甲午战争中，清军统帅叶志超在平壤战役失利之后，不能有序地组织清军撤退，更不敢与日军血战，而是畏敌如虎，狂奔五百里，完全是一派溃退的局面。

克劳塞维茨反对教条主义和照搬军事教科书，他认为军事活动的一个重要特点是一切情况的不确实性。他说：战争中的一切情况都很不确实，这是一种特殊的困难，因为一切行动都仿佛是在半明半暗的光线下进行的，这些由于光线微弱而不能看清的一切，必须靠才能去推测。在战争中，面对千变万化的情况，必须实事求是地根据实际情况来作出判断，这才有可能使军事指挥和决策最大限度地避免失误。毛泽东同志在四渡赤水战役胜利之后，受教条主义影响较深的凯丰（何克全）讥笑毛泽东无非是在按照《三国演义》和《孙子兵法》打仗，没什么创见。而毛泽东却说他没有任何一次战斗的指挥是靠《三国演义》的提示，至于《孙子兵法》，他根本就还没有读过。倒是是受了凯丰的提示，毛泽东后来抽空去翻了翻《孙子兵法》。事实上，在中国近代革命战争中所出现的各种情况，是在半殖民半封建特殊国情背景下发生的，是在任何现成的军事教科书都不能找到先例的。老一辈无产阶级革命家和军事家正是排除了教条主义和军事成规的影响，在军事实践中根据千变万化的战场情况创造性地采取了各种战略战术，从而创造性地谱写了中国革命战争，这一史诗般的篇章。毛泽东同志所领导的一大批军队将领们，无不是在瞬息万变的战场变化中，灵活而科学地把握战争的基本规律和原则，使他们的那些背诵过正规军事教科书的对手们，一个个焦头烂额、一败涂地。

《战争论》中所蕴含的智慧是无穷的，它所揭示的规律和原则也是永恒的。它所倡导的很多思想和原则是可以结合到中学历史教学中来的，也完全可以被中学历史教材中的战争史实所印证。历史教师在教学的同时读好这本书，将有利于理论水平的提高，有利于贯彻史论结合的研究方法，从而带动学生创新思维的发展。因而，我建议大家都来翻翻这本《战争论》。

战争论读后感(篇5)

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交配而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。

中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》

战争论读后感(篇6)

一个民族的活动种类越单调，军事活动在这个民族中越可能占据重要的地位。出现军事天才的机会就越多。

对这本书最初兴趣起源于作者与拿破仑之间的些许微妙联系。作为“军事天才”的拿破仑，他的辉煌他的落魄都为人们津津乐道，因而探索他的事业巨细也成为了我的一个小兴趣。说到战争，虽然这本战争论距离我们已有好些年份，但是，经典之所以能够成为的原因就在于，它的很多信息不因时间为转移，只要世界还存在着与当世之时共同的某一属性。

放眼近年来的伊拉克战争，我们可以明白，战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争，研究战争，战争论精心研究了战争中的一切因素，分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。

其实，处于自身的局限性，对本书最大的印象就在于本书关于人道主义的否定给予了我巨大的冲击力。善良者希望在炮火中寻得平衡，幻想着类似电影一样可以巧妙的处理大慯之事的幸运办法，然而人道主义赋予我们的善良唯是的道德观念在战争这里往往覆于破灭，战争的实质就是如此残酷。

不造成破坏又使对立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的称之为战争的艺术，这也并不是军事艺术真正的发展方向。纵使此论观之甚美，但其实质是必须克服的错误思想，不能犹豫厌恶残暴这个要素就忽略其艺术本性，客观存在之物，我们需要正视。

另一点论述与之有类似的情结，也确实让我在如此浩瀚的文字中产生了些许共鸣，既为不确定的感情因素。我们的理性告诫我们应该追求斩钉截铁的“是或不是”，我们的情感却驱使我们逗留于“大概”“也许”之间。哲学探索和逻辑推理的道理会将人引入陌生的“冰冷”世界，而侥幸的情感则带人步入偶然的幸运国度。尽管概率不定，但思维的惰性总是让人们偏至于感性的不肯定。

这在我们的日常生活中也十分常见。排斥肯定，实际上是对自我规箴的逃避，将事情或事物推至“不确定论”则是为自己找到龟缩的硬壳，世界本为相对，大范围运动中确实存在多方不确定，以巨论小，言其不顺可，言其顺亦可。这就是“不确定论’者的法宝。

一切若都定位未知，那世界则太为混沌了。

战争论读后感(篇7)

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争这个名词会不会从我们的字典里消失?读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

战争论读后感12篇

根据您的要求，我们对“战争论读后感”进行了编辑，通读作者的作品后，可以获取许多有益信息，并拓宽自己的知识储备。读后感不仅能提高我们的写作技能，更可以促进深刻思考和有效沟通。如何撰写好的读后感？此处提供参考和共享，希望大家一起分享！

战争论读后感 篇1

面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢?

读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢?世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：巧媳妇难为无米之炊。写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

战争论读后感 篇2

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。

第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。”

而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢？

读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

战争论读后感 篇3

最近在网上见很多网友推荐读一下德国军事理论家克劳塞维茨的《战争论》，反正无事就粗粗的看了一下，对该书有了初步的了解。

克劳塞维茨的《战争论》被后人誉为西方近代军事理论的经典之作，他先后研究了1566-1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作《战争论》，被视为西方近代军事理论的鼻祖。但是，在读这本书时不能忘了一个重要的人，克劳塞维茨的妻子玛丽，这位伟大的妻子在丈夫因在军中感染了当时席卷欧洲的“黑死病”而突然去世后，强忍着悲痛和对丈夫的思念，经过近七年的手稿整理最后出版，使这本对后世有重大影响的名著得以保存，《战争论》书中论述了作者对战争艺术的独特见解，包括对战争和政策关系的研究，“摩擦”在战争中所扮演的角色，士气的重要性以及对于一般战略的看法等。

对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用，克劳塞维茨本人也因此被视为“西方兵圣”，据说我们的伟大领袖中国的特点为我所用，呵呵不说了，有兴趣自己去看一下吧。

战争论读后感 篇4

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交配而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。

中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》

战争论读后感 篇5

《战争论》读后感2000字

《战争论》是十九世纪普鲁士军事理论家卡尔冯克劳塞维茨所著。作者的思想受当时的德国古典哲学影响很大。由于时代的限制，书中的一些观点是不正确的，有些观点，特别是一些军事学术上的具体问题，同今天的客观实际不相符。但是作者是第一个自觉地采取辩证法研究战争理论的军事家，也得出了一些至今看来仍然正确的论断。恩格斯和列宁对其中某些观点也有过好评。恩格斯在致马克思的信中曾说：目前我正在读克劳塞维茨的《战争论》，他思考问题的方法是奇特的，而书的本身是很好的。

克劳塞维茨不是一个在战场上很有成就的军人，他的一生没有经历过什么重大的战役。此外，虽然深受德国哲学的影响，但是他还称不上是哲学家，所以他写的书既算不上地道的军事著作，也算不上地道的哲学著作。但是关键在于他有了创新，用哲学的方法来解释了军事学。

实际上，这本书是他12年的手稿，在他死后由他的夫人帮他整理出版，书中很多的章节都不完整。克劳塞维茨自己也曾经在遗稿中说过：假使我过早地去世，因而中断了这项工作，那么现有的一切东西当然只能叫做一堆不像样的思想材料了。它们将会不断地遭到误解和任意的批评。

如果作为读者你想从这本《战争论》中得到一些打仗的诀窍，那么你肯定会非常失望。因为这本书通篇描写的是什么是战争，而不是如何战争。在这本书中，我个人觉得他得出的比较有价值的观点有一下几点：

一、战争是政治通过另一种手段(即暴力)的继续。他的这个观点得到了世界上各个国家的公认，应该说这是这本书中最最重要的贡献，即使意思形态不同的共产主义者也没有提出反对意见。列宁在反对第二国际修正主义者的社会沙文主义的斗争中，曾不止一次的引用过作者的这句名言，同时还指出：马克思主义者始终把这一原理公正的看作探讨每一次战争的意义和理论基础。马克思和恩格斯一向就是从这个观点出发考察各种战争的。在书中他定义了一种绝对战争的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是实际战争中，好像并没有这种战争发生。不管战争惨烈到何种程度，都没有达到作者笔下的绝对战争的标准。当这种战争被弱化后，他背后的主谋(政治)就浮出了水面。因此，无论何时何地，战争只能被定义为一种手段，而不是一种目的。

二、人民战争。他的这个观点比***要早提出近一百年，所以有人曾经提出***的军事思想不过是克劳塞维茨的翻版。(在战争年代，***的确拜读过克劳塞维茨的《战争论》，至于***是否剽窃别人的观点，这个命题就让历史学家求证去吧)。人民战争这个概念虽然在书中出现的频率不是很高，但是毕竟是作为一种战争的方式提出来了。这与他用辨证的方法写军事学著作一样，是具有划时代的意义的。人民战争的描述主要出现在他书中山地作战和后勤这两大块。

三、指挥系统扁平化。这个概念不知道是不是由他首次提出来的，但是无论如何，这个观点和现代的军事指挥系统的发展趋势是不谋而合的。例如美国的的未来战场指挥系统中，作战指挥部可以对单兵直接下达作战命令。这样既提高了信息传递的效率，也避免了信息在多次转达(传统的信息传达方式)后失去了原有的意义或者被夹杂了很多传达者的主观意见。

四、提出了战略和战术的划分。虽然现在有很多关于战略和战术的划分标准，但是克劳塞维茨的划分方法也还是比较独特的。他指出：战术就是如何战斗，而战略就是如何运用战斗。

简单的说了一些我认为《战争论》中比较有意义的四点后(其实远不止这些，只不过水平有限，还有就是懒得写)，也应该对他错误的观点进行一下驳斥。

一、防御是比进攻强的形式。

这个观点是充斥这整本书的观点，书中作者认为，防御是消极的，进攻是积极的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通过防御比进攻在形式上强的因素来抵消进攻者在实力上强的要素，从而达到彼此平衡的状态。其实作者这样把防御和进攻单独的列举出来谈是不正确的，因为，任何进攻都会以防守而结束，而防守的最终目的是为了进攻。(都是指广义上的)应该说防守和进攻是两个不可分割的整体。其实作者在最后的几章中也提到了进攻和防守不可分割，可能因为是手稿，所以造成了我无法领会作者的原意。但是进攻和防守在我认为绝对没有强弱之分。

二、万物绝对化、极端化。

可能作者是因为受了当时哲学的影响，什么东西都会追求绝对的概念，不时的就会使得自己陷入追求极端的逻辑怪圈中(当然，读者更受罪)。例如，他指出只要是战争就必须最大限度地动用暴力。他曾经痛斥不流血的战争这种观点，认为在战场上一定要歼灭敌人的主力。虽然他指出了战斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心为上的战争规则，也不懂得上兵伐谋的道理。而关于这点，我国的孙子提出：不战而屈人之兵，善之善者也。其实这种暴力最大化观点和他提出的战争是政治的延续是矛盾的。因为，从广义上来讲，既然政治是战争的目的，那么战争就必须受到政治决策者的影响，也就是说，政治的眼光要超越战略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽视政治，那么政治必将成为战争的奴隶。而且，如果战争一味追求暴力，那么战争就称不上艺术，而应该改名叫屠杀。

战争论读后感 篇6

尽管《战争论》是一部尚未完成的著作，但其中阐发了一些在战争理论中引起一场革命的主要思想！

一、战争无非是政治通过另一种手段的继续。

1.战争绝不是孤立的社会现象。

2.政治决定战争。

3.战争反作用与政治。

二、消灭敌人军队与保存自己军队的目的相辅相成。

1.适情确定战争的目的。

2.消灭敌人军队是战争的最高目的。

三、各个时代有各个时代的战争理论。

1.理论应是一种考察而不是死板的规定。

2.光辉的战例是最好的老师。

3.战争理论必须考虑时代的特点。

四、精神要素是战争中最重要的问题之一。

1.军事天才是各种精神力量和谐的结合。

2.军队的武德是一种可以单独考察的特殊的精神力量。

3.物质力量和精神力量的作用是融合在一起的。

五、民众战争,是战争的发酵过程的扩大和加强。

1.民众战争是战略要素突破过去人为的限制的结果。

2.民众战武装是一种巨大的战略防御手段。

六、进攻和防御两种作战形式是相互交错的。

1.防御是由巧妙的打击组成的盾牌。

2.防御是一种较强的作战形式。

3.迅速而猛烈地转入进攻是防御最光彩的部分。

七、战略上最重要的准则是集中兵力。

1.数量上的优势是最普遍的至胜因素。

2.要在决定的地点和关键的时机集中兵力。

战争论读后感 篇7

在教学之暇，我有机会重读了克劳塞维茨《战争论》，甚有感触。发现其中的很多提法在今天仍有合理性，尤其是把《战争论》中的一些观点，结合到高中历史教材的教学内容中，就更感觉到阅读此书对于拓展我们的视野，提高我们的认识，具有极为重要的意义。

在高中历史教学中，战争的问题是教学内容的重要的组成部分。用马克思主义和毛泽东思想的相关军事理论来分析中外历史中的战争问题，是我们教学的基本立足点。但是，历史上的一些杰出的军事理论家，对于战争规律所作的一些合乎客观实际的理论探索，亦可作为我们对战争问题学习和教学的有益借鉴。克劳塞维茨堪称近代最杰出的军事理论家。他主要生活在工业革命时代的18世纪末至19世纪上半期，早年曾以普通士兵的身份亲身参加过一系列战斗，1803年以后进入军事指挥阶层，1818年任柏林军校校长并晋升少将军衔。他对于那个时代的战争指挥和战斗情形有最直观的感受和经验。由于工业革命的迅速发展，资产阶级的力量不断增强，其实施战争的物质条件和技术手段飞速发展，对于战争的本质及其规律的认识也发生了深刻的变化。正是这种特殊的历史背景，使克劳塞维茨以全新的视角和思维方法，对1619世纪初以及当时正在进行的战争进行了全面的检讨和诠释，耗时十年时间，写成了七十余万字的经典军事理论著作《战争论》。《战争论》一书在很大程度上揭示了战争的本质和规律，19世纪下半期以及20世纪的很多重大战争和军事冲突也进一步印证了其理论的正确性，因而该书在近现代军事理论中具有极为重要的地位，其影响在当今西方军事理论中无处不在，克劳塞维茨因此成为西方近代军事理论的奠基人。即便在马克思恩格斯和毛泽东的军事理论中，亦可觅其踪迹，是马克思恩格斯和毛泽东军事理论的重要来源之一。抗日战争时期，毛泽东曾专门研究过《战争论》，他非常赞赏克劳塞维茨战争是政治的另一种形式的继续的论断，他还专门组织过克劳塞维茨《战争论》研究会，并对《战争论》中的一些论断作了批判和改造，用于指导中国革命战争。

克劳塞维茨在《战争论》中最著名的一个观点即是战争是政治的继续，是政治以暴力形式的继续。他说：由此可见，战争不仅不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。在以往的大多数军事理论家眼中，战争被认为是独立于政治之外的事物，这就割裂了战争与政治的内在联系，不利于人们去发现战争的真正起因及其规律，也无从正确地判断战争的正义性和非正义性。克劳塞维茨正确揭示了战争的本质，是人类对自身矛盾冲突认识的一次重大进步。

克劳塞维茨说：具有积极目的的企图引起歼灭性行动，具有消极目的的企图则等待歼灭行动。以此来观看中法战争和中日甲午战争的进程则生动地印证了这一点。中法战争中的马尾海战，清军福建水师之所以损失惨重，即是由于李鸿章具有消极性目的的避战妥协政策所招致的歼灭性后果。而冯子才在镇南关防御战中具有积极目的的主动出击，则予法军以歼灭性打击。再看中日甲午战争，李鸿章从战争开始就始终奉行避战求和的消极政策，清军在平壤和威海卫等战役中一再贻误战机，最终导致了北洋水师的全军覆灭和整个战争的完全失败。同样，第二次世界大战初期，英法等西方大国采取的消极性的防御政策，最终导致了法国的全面溃败。

克劳塞维茨强烈批判了保守的消极防御，热情倡导积极防御。他说：防御的特征是什么？是等待进攻， 因此，防御这种作战形式决不是单纯的盾牌，而是由巧妙的打击组成的盾牌。 即使战争的意图只是保持现状，单纯的抵御也是同战争的概念相矛盾的，因为作战无疑不是忍受。应该把转入反攻看着是防御发展的必然趋势，是防御的一个基本组成部分。迅速而猛烈地转入进攻（这是闪闪发光的复仇利剑）是防御的最光彩部分。这种积极防御的思想，与毛泽东在中国革命战争中所倡导的积极防御战略，有异曲同工之妙。在抗日战争和人民解放战争的战略防御阶段，毛泽东所领导的人民军队在敌强我弱的形势下，在防御中抓住一切有利时机，不断地予敌以有力的反击，逐渐消耗敌军有生力量，从赢得了整个战争局面的根本改变。

克劳塞维茨高度重视民众在战争中所发挥的重要作用。他生活在18世纪末至19世纪初，亲身经历过普奥干涉法国大革命的战争，也目睹了欧洲反拿破仑战争的壮观场面，甚至还参加了俄罗斯抗击拿破仑入侵的1812年卫国战争。在这些经历中，法国人民如火如荼的革命斗争、欧洲各民族潮水般的反抗运动、俄罗斯民众坚忍不拔爱国精神，都使当时貌似强大的入侵者陷于不可自拔的困境，这些人类战争史上前所未有的情形，在他心中打下了深深的烙印。因而，他对民众在战争中所发挥的决定性作用的认识，超越了以往所有的军事家。他在该书的民众武装一章中，对此问题进行了深入的探讨，在其他一些章节也多次论及这一问题。他说：防御应该是：尽可能地准备好一切手段，最后还有不怕敌人而使敌人害怕的坚强民众。 由于民众参加了战争，于是，不是政府和军队，而是全体民众以其固有的力量来决定问题了。克劳塞维茨强调在抵御入侵时，军队要配合民众联合作战，他说：派去支援的部队越多，对民众的吸引力就越强，民众斗争的声势就会象雪崩那样越来越大。他还指出：不容否认，贫穷的、习惯于吃苦耐劳的民众往往也表现得更勇敢，更坚强。以此来对照抗日战争时期华北平原及太行山地区，中共领导的根据地人民的抗敌斗争，则是十分贴切的。太行山区的抗日军民长期生活在极为艰苦的环境之下，严酷的太行山自然环境，造就了那里人民无比坚毅的性格，他们的抗日斗争成为了全国敌后抗战的楷模，成为侵华日军的梦魇。他还进一步指出山地是民众武装最合适的战场，这一观点同毛泽东同志在抗日战争中所倡导的武装全体民众的独立自主的山地游击战思想是基本吻合的。必须指出，他对于民众对战争所发挥的巨大影响，能有如此深刻的认识，这在当时富于封建性的普鲁士贵族横行的社会背景下是极为难得的。

克劳塞维茨非常重视在战争中消灭敌人有生力量，他认为要赢得战争的胜利，首先必须是消灭敌人的军队，其次才是占领军事目标和地点。在解放战争的战略防御阶段，毛泽东同志对此观点作出了最精彩的诠释。在此过程中，毛泽东指挥人民解放军以歼灭敌人的有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。主动放弃一些地方和城市，诱敌深入，集中优势兵力迅速歼灭敌人，取得了一系列重大战役的胜利。表面上看，蒋介石在战争初期攻城略地，取得了令人吃惊的胜利，他也陶醉在这种胜利的幻象之中，竟不顾民主党派的反对，于1946年非法召开了国民大会，使其在政治上陷于空前孤立的境地。而在大量歼灭敌人有生力量过程中壮大起来的人民军队则最终赢得了战争的胜利。

克劳塞维茨反对逃跑式的退却。他说：一开始必须尽可能缓慢地退却，一般地说，以不受敌人摆布为原则。要坚持这个原则，就必须同紧追的敌人血战，为此作出牺牲是值得的。不遵守这一原则，就会加速自己的退却，不久就会成为溃败。以此观点来观察中央红军长征，则甚为恰当。五次反围剿失败后，李德、博古在战术上采取了逃跑式的大撤退，完全失去了主动性。突破湘江之后，人马损失过半，情况已极为危急，完全是因为红军战士严明的纪律和坚定的理想信念，才避免了溃败局面的出现。但是李德、博古仍旧奉行机会主义方针，听命于蒋介石的摆布，企图穿过敌军重兵设防的湘中地区，到湘西地区和二、六军团会师。在毛泽东的强烈建议下，红军才改向贵州方向进军，避免了羊投虎口的举动。遵义会议后，毛泽东掌握了军事指挥权，通过四渡赤水之战，打乱了敌人的围剿计划，终于化被动为主动，不再受敌人的摆布，使红军转危为安。毫无疑问，四渡赤水之战是红军长征历史上的转折性战役，它使红军在军事上由被动转入主动。所不同的是，红军这一胜利不是靠血战硬拼获得的，而是毛泽东同志卓越的军事指挥艺术和大无畏的英雄气慨所获得的。与此相反，在中日甲午战争中，清军统帅叶志超在平壤战役失利之后，不能有序地组织清军撤退，更不敢与日军血战，而是畏敌如虎，狂奔五百里，完全是一派溃退的局面。

克劳塞维茨反对教条主义和照搬军事教科书，他认为军事活动的一个重要特点是一切情况的不确实性。他说：战争中的一切情况都很不确实，这是一种特殊的困难，因为一切行动都仿佛是在半明半暗的光线下进行的，这些由于光线微弱而不能看清的一切，必须靠才能去推测。在战争中，面对千变万化的情况，必须实事求是地根据实际情况来作出判断，这才有可能使军事指挥和决策最大限度地避免失误。毛泽东同志在四渡赤水战役胜利之后，受教条主义影响较深的凯丰（何克全）讥笑毛泽东无非是在按照《三国演义》和《孙子兵法》打仗，没什么创见。而毛泽东却说他没有任何一次战斗的指挥是靠《三国演义》的提示，至于《孙子兵法》，他根本就还没有读过。倒是是受了凯丰的提示，毛泽东后来抽空去翻了翻《孙子兵法》。事实上，在中国近代革命战争中所出现的各种情况，是在半殖民半封建特殊国情背景下发生的，是在任何现成的军事教科书都不能找到先例的。老一辈无产阶级革命家和军事家正是排除了教条主义和军事成规的影响，在军事实践中根据千变万化的战场情况创造性地采取了各种战略战术，从而创造性地谱写了中国革命战争，这一史诗般的篇章。毛泽东同志所领导的一大批军队将领们，无不是在瞬息万变的战场变化中，灵活而科学地把握战争的基本规律和原则，使他们的那些背诵过正规军事教科书的对手们，一个个焦头烂额、一败涂地。

《战争论》中所蕴含的智慧是无穷的，它所揭示的规律和原则也是永恒的。它所倡导的很多思想和原则是可以结合到中学历史教学中来的，也完全可以被中学历史教材中的战争史实所印证。历史教师在教学的同时读好这本书，将有利于理论水平的提高，有利于贯彻史论结合的研究方法，从而带动学生创新思维的发展。因而，我建议大家都来翻翻这本《战争论》。

战争论读后感 篇8

19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的`西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。

这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。

战争论读后感 篇9

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。

其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。

第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。

说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。

战争论读后感 篇10

看了将近半个月，终于看完了这套厚厚的理论书。《战争论》一共有三卷，其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自己未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。不符合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费力。

《战争论》第二卷，我认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从某种意义上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一直处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能保持最初的样子，只是换了个服务对象而已。

书中大量列举了腓特烈大帝、拿破仑的战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一直很感兴趣(因为希特勒也是败在这里)，在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最后总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真对比俄国与欧洲诸国的区别，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。

此书内容太多(有77万字)，并且都是理论性言论，我承认自己并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我一定会重读的。

战争论读后感 篇11

《战争论》，19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了15661815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对军事是政治关系的延续这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持!经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解。

战争论读后感 篇12

要我说读后感谈不上，我认为你把握以下所说的就差不多了，毕竟是欧洲版的《孙子兵法》，其权威性应用性自然无与伦比，一千个有一千个战争论，你心里的想法远远比他人提供的更重要，你说呢。

克劳塞维茨通过军事活动的考察认为，军事活动具有自己的特点，"企图为军事艺术建立一套死板的理论，好像搭起一套脚手架那样来保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。"

（第1卷，121页）事实上，无论这种死板的理论多么面面俱到，都不可能完全解决战争理论与战争实践之间的矛盾。为消除战争的理论与实践之间的矛盾，克劳塞维茨提出，战争理论不应是对战争实践的规定，而应是一种考察。"这种考察就是对事物进行分析探讨，它可以使人们对事物有一个确切的认识，如果对经验进行这样的考察（对我们来说也就是对战史进行这样的考察），就能深入地了解它们。"

（第1卷，122一123页）也就是说，理论不应当成为一套供战场上使用的代数公式，不能通过规定死板的原则，为人们指出狭窄的必然的道路。相反，理论应该"成为通过书本学习战争问题的人的指南，到处都为他们指明道路，使他们顺利前进，并且能培养他们的判断能力，防止他们误入歧途"；"理论应该培养未来的指挥官的智力，或者更正确他说，应该指导他们自修，而不应该陪着他们上战场，这正像一位高明的教师应该引导和促进学生发展智力，而不是一辈子拉着他走一样。"

（第1卷，123页）总之，战争理论主要是帮助指挥官和从事战争的人们"确定思考的基本路线，而不应像路标那样指出行动的具体道路。"

（第1卷，124页）只有根据上述观点，才能消除战争的理论与实践的矛盾，建立一种令人满意的作战理论，即是说，建立一种有目的、切合实际的作战理论。而且这种理论只要运用得当，就会不断接近实际，以致消除理论脱离实际的反常现象。克劳塞维茨认为，要考察战争，必须要有相应的知识。这些知识可以从研究和思考中获得，也可以从战争实践中获得。指挥官应该像蜜蜂从花里采蜜一样，善于从战争生活中吸取精华。在克劳塞维茨看来，是否运用战争史例是一回事，运用得是否恰当则是另一回事。并认为，能否正确地运用战争史例，直接关系到能否正确地说明和理解有关的战争问题。还由此扶出了运用战争史例的四个着眼点："第一，用史例说明某种思想。在论述问题时，当作者的思想不能为人们所理解，或者容易被人误解的情况下，引用战争中的史例来说明自己的思想，以保证读者能正确理解作者的原意。第二，用史例说明某种思想的运用。既一般地论述某种战争手段有效性的思想，又应注意引用战争史例指明使用手段时的各种具体情况。第三，用史例证明自己的论点。当需证明战争中的某种现象或某种行动，可能会产生何种效果或结果时，用过去已发生的事实往往更有说服力。第四，通过详细叙述某一史例或列举若干史例从中吸取某种教训。