极花读后感

极花读后感汇集5篇。

根据您的需要，幼儿教师教育网编辑整理了一些有用的信息“极花读后感”。在阅读过这本作品后，其中的一些具体描写让人深思。正好在自己的感受之下，最适合写一篇读后感作品了。那么，如何写作品的读后感呢？希望这篇文章能对您的工作和生活带来一些帮助！

极花读后感 篇1

——读贾平凹《极花》有感

说实话我还是比较喜欢读贾平凹的作品的，虽然看过的作品印象已不太清晰，自从读他的《废都》后，内心有点失望，心理上拒绝去看贾平凹的作品，看《极花》是被书名吸引，《极花》使我看到了中国知识分子的独特深邃思想。

小说描写了一个从乡村到城市的女孩胡蝶，从被拐卖到出逃，最终又回到被拐卖乡村的故事。《极花》写了女孩胡蝶从乡村到城市，再到被拐卖为人妇，强迫为人母，后被警察解救，复回到有着她骨肉的乡村。作者没有细述胡蝶被拐之初如何殊死反抗，也没有渲染乡村如何贫困蛮荒，甚至买主黑亮何等不堪，甚至可以说是山村不错的青年，小说情节客观平实并不曲折跌宕，反映的是边缘化的人与生活。“那个夜晚，在窑壁刻下第一百七十八条道儿，乌鸦叽里咵嚓往下拉屎，顺子爹死了……”，寥寥数十字，如开启一列火车远行的征程，主人公被禁锢，屈辱、愤怒、痛苦、无奈，生存环境贫穷、荒僻、死寂皆跃然纸上。

胡蝶出生在村前有三个峰头的营盘村，爹死得早，娘卖了家里的一间房子和陪嫁，以及祖辈传下来的铜脸盆锡酒壶等，也供不起她和弟弟念书，只能让她休学照顾上初中的弟弟，娘独自去城里收破烂，她要赚钱，发狠心供养一个能上大学的。

弟弟考上了县中在学校吃住，胡蝶就到城市来帮娘，娘收破烂，她拉架子车。她穿着别人送的小西服，感觉自己是城市人了，应该有城市人的形象。染了一绺黄头发，又花了五百块钱买了高革鞋，娘和她闹过之后又抱着她哭，说女要富养，第二天主动给她买了裤子，于是她不再恨娘，而是决定去挣钱，减轻娘的负担。

胡蝶渴望早点挣钱，但做梦也没想到，漂亮的她在菜场买菜时却成了人贩子眼中的猎物，最终被人贩子欺骗，直至贩卖。

房东老伯的儿子青文，大学生，爱好摄影，出现的场景很少，却是亮点，他是涉世不深，是清纯无瑕的农村姑娘胡蝶心中的白马王子，是她青春记忆里唯一一抹靓丽色彩。

黑亮把买来的胡蝶关在窑里，尽量迁就，没有急于逼她从女孩到女人，说明黑亮善良的，有人性的。黑亮父亲不愿再迁就，村里人也不愿再迁就，芳龄二十的女子，被一群男人像捆绑一只兔子，或是一袋粮食样五花大绑在长櫈上。之后，她怀孕了，逃不远了，从而获得自由。快一年了，她第一次走出窑门，像走出坟墓，更像再生。

买方黑亮是这起贩卖妇女案的原凶，触犯了刑律，作为犯罪分子，他灵魂是丑陋的、精神是肮脏的，应该被推上法庭的审叛台，捆上道德的十字架，接受应得的惩罚。但作为读者，你舍得这样对待黑亮吗？他花三万五买回一个叫做媳妇的漂亮女人，除了怕她逃跑而限制人身自由外，其实把她当神供着，半年多每天晚上睡地板也在所不辞。

在偏远的屹梁村，有文化有手扶脱拉机还开着杂货店的黑亮可谓有经济头脑，他家的日子算好，邻居老人去逝，他放下手中活计，主动帮忙料理，他和石匠父亲及瞎子叔叔只吃土豆和耀得见人影的豆钱粥，却特地给买来的媳妇从镇上买回白面馍，她不让他亲近，他表达喜欢的方式是把她的脚趾含在嘴里……

黑亮爹作为黑亮的同谋和“帮凶”，防止胡蝶逃跑，白天锁了窑门，钉死窗户，晚上在窑外蹲守偷听，却给她做最好的饭食，舍不得让她干活，也从不进她的窑去。早年为了给瞎子弟弟娶邻村石匠的傻女儿，给石匠当徒弟，后来为了儿子的婚事，怀里总揣着媒鞋。免费给村里做石磨井圈，做象征能引来媳妇的石头女人，她恨给胡蝶拿来苦楝子，想帮她打掉黑家血脉的麻子婶，但得知麻子婶因“走山”昏迷多日后，还让胡蝶提一袋子土豆去，给半语子叔做一顿饭，指派黑亮晚上开手扶脱拉机帮圆笼拉买来的妇女，却不收圆笼给的一千元钱，由此可见，黑亮爹是一个有手艺的善良人，宽厚，包容。

黑亮叔是瞎子，他把地里家里该干的体力活都干过了，没事干就推磨子，半夜里还给毛驴添草料，唯恐把自己闲成多余的废人。本书写黑亮叔的笔墨不算太多，却向人们传递了一种精神，即存在价值就是奉献，记得有人说过，你所在的地方，就是中国！我们很多人喜欢谦称弱势群体和小老百姓，不厌其烦地夸张自己的无助，却忽略自己应守的本份。在那个缺水的地方，没不过盆底的洗脸水，黑亮爹洗了黑亮洗，轮到瞎子叔时，只能用湿毛巾擦擦了。他总是干活在先，享用在后，被侄儿黑亮指拨着，却从无怨言，这是隐忍，更是胸怀。

这本小说不得不说一下的人物是老老爷，常言道：高手在民间。这个偏僻的山村住着一位高人，他是村里班辈最高的老老爷，他通易经，会看天象，会写46笔画的字，给村里面所有的人起名字，给他们编五彩绳，送他们代表一切生活愿景的字，胡蝶说:“这么个偏远龌蹉的村子里，有这么奇怪的人，我觉得他是那么深拙又精神，普通又神秘，而我在他面前都成了个玻璃人。”初知胡蝶的名字，他说了一句胡蝶是前世的花变的，这与极花不谋而合。他教胡蝶看星星，不知道是安抚还是希望，等到她终于看到了星星，她也就完全接受了她属于这个村子的人的事实，胡蝶看到的两颗，代表她和她的孩子，这里就预示小说的结局。

让我最印象深刻的是，胡蝶说:“这不是我待的地方!”而她所谓的丈夫黑亮说:“待在哪儿还不都是中国。”是啊，这就是中国，我们以为社会一直在进步，但很多人可能都意识不到，城市文明的发展是以侵略农村为基础的，它掠走了老人的子女，孩子的父母，最可悲的是，那些拼命出去了的女孩子已经不会再回来了。

胡蝶终于还是被解救了，但是当那些城里人在孜孜不倦地歌颂着解救她的英雄时，一遍一遍地讲述胡蝶的遭遇，在他们用笔去重重地谴责那些罪恶的人贩之后。胡蝶的心理压力无人可说也无处可说。胡蝶哑着嗓子说:“我有娘了，可是兔子却没了娘。你有孩子了，我的孩子却没了!”胡蝶恍惚又坚定地回到了那个村子，好像从来没有离开过，小说这种亦真亦假的写法，实际上是胡蝶的心理映射：那就当没有人来过吧，那样不会多一层痛苦。我看到的，不是胡蝶深沉的母爱，而是，屈服，屈服现实，她改变不了被拐卖的事实，她永远不可能做回当城市人的梦，而这，更加深了小说的悲剧性，被拐卖的妇女最终选择在被拐卖的地方生活!这使拐卖有了一丝合理性，就像訾米说:“我只是个人样子。”就像麻子婶说的:“在夜里我哪瞌睡就睡在哪儿。”当一个人产生心理认同时，她是不会想着去改变什么，她会理所当然地接受着，并乐此不彼地重复着这样的悲剧。

极花读后感 篇2

拐卖对于现在周边的人是何其遥远的话题，对于人总有一种侥幸心里，无论是电瓶车闯红灯出车祸是在监控里，生严重的病治不好是在电视剧里，还有很多的天灾人祸更是远离身边，却不知当自己遭遇的时候是这么迅猛如洪水爆发，如晴天闷雷，拐卖是上个世纪特别突出的问题，但并不代表如今的社会一切天下祥平，想起父母对我说起三岁时自己差点被拐卖的情景，仿佛历历在目，想起还是儿童时期那些在街上乞讨，或是拽着男生的腿坐在他鞋上只为了让他买一朵玫瑰花的孩子，亦或是我再大点在网络上看到的文章，一对夫妻出去新婚旅行。妻子却无故失踪，几年后当丈夫故地重游却在特异的小木屋发现只剩下头身体，四肢却无的妻子时的惊恐。事情总是有两面，当经济发达，农村青壮年不断流入城市的时候，那些留守在农村的老人儿童是这个社会的落后，城市农村男女比例的严重失调造成社会的不稳定因素也是作者批判的现实，对于被拐卖的父女儿童即使被寻回，对于那原来的家庭和之后的家庭，甚至对于自身都是带来无法挽回的伤痛，而对于解救了拐卖人的地方派出所和官员，记者的报道的宣传颂赞却是把当事人推向社会舆论的风口浪尖，所以什么是一个时代的进步，什么是一个时代的退步，自有两面性。

极花读后感 篇3

对陕北风俗的描写很到位，拐卖妇女这一题材很现实，作者对于被拐卖的蝴蝶的遭遇和思想变化表现的也比较细腻。因为之前看过盲山，与故事中描写的主人公遭遇大题相似，因此情节并没有引起太多震动。作者加入了老老爷这样一个长者人物形象，看黄历，懂星宿，貌似在引导蝴蝶一步步适应村庄生活，其实是传统力量对于农村妇女的规劝与约束，嫁鸡随鸡，既然已成事实，就要接受现实，在这个村庄的天空上寻找那颗属于自己的星。小说是根据作者现实境遇拍的。这个故事的结局在意料之外，情理之中，睡在哪里都是睡在夜里。人生若无希望只剩一点对他人的牵挂，牵挂在哪里命运便在哪里。我也是从山西农村成长起来的，从小听惯了各类婚姻之中的幸福与不幸福，各类荒诞奇葩的故事，只是把此当做故事，没想到无形之中却教化了我，更好的在唯美的爱情与恰当的婚姻之间进行转化。文明形态其实并没有高低级之分，村庄未必不如城市，农民未必不如白领，不同的文化与不同的生活状态相联系。蝴蝶确实是很不幸的，因为丧失了对生活的选择权。

极花读后感 篇4

《极花非花，人也非人》

我读《极花》读的是心酸和无奈，山村原始的凋敝荒凉与人心的阴险狡诈历历在目，主人公胡蝶的悲恸、屈辱、愤怒与无奈更是令人无法释怀；它像一尾美人蛇，一圈一圈盘旋至我的喉颈，忽然游弋而去，我大口大口喘着粗气，吸着大口大口的空气。

贾平凹先生说他不想“把它写成一个纯粹的拐卖妇女儿童的故事”，他关注的是城市繁荣背后凋敝的农村，是胡蝶在这样一个农村里的生活。

可是，相对于城市是弱势群体的农村，相对于城里人是弱势群体的农民，在以胡蝶这个被拐女孩为主人公的小说中却是强势的、不轻易妥协的。

如果说“极花”只是胡蝶简单的倾诉被拐卖三年以来的不幸遭遇与悲惨生活，那它就是极花的“叶”，掩埋在土壤之下的“虫”永远啃噬躯体，蚕食灵魂。

胡蝶被拐圪梁村，只是社会的一个很小的芝麻点大的缩影。

胡蝶在圪梁村近三年的挣扎与转变，对自我与人性都是一个巨大的考验——考验着人们对善恶的辨析，考验着农村与城市的理解，考验着社会对于现实的承受能力与行为措施。

冬虫夏草，冬天是虫，夏天是草，

冬虫夏草是个宝！

极花跟它有点儿像，但又不是。

胡蝶是虫，但她又是花；

她是农村的一只小虫，她幻想长出翅膀，飞出农村，变成城市的一朵花，踩着高跟鞋，穿着花裙子……

她顶多只是一个进了城、看起来像城里人的农村人。

你们说她就是案板上的鱼肉，任人割宰；好不容易脱离捡破烂的农村生活，趟上城市的浑流，偏偏又被人贩子扔进农村的泥石流，生娃，生活，妥协。

我却不这样认为，她没有妥协。

我看胡蝶，看到的是内心无限的煎熬和不屈服，纵被人钳住翅膀，也要扑闪翅膀。

她从一开始就不妥协，她无法和妈妈过捡破烂为职的生活，她要去城市的浑流过”体面一点”的生活，她虚荣，但她不妥协。

她不会轻易妥协谁，被卖进黑家，黑亮一年半载也无法制服于她，她以死相胁，她睡在炕上，用腰带紧紧捆住下半身…是猴子他们几个大绑胡蝶，黑亮才有机会强暴胡蝶…这不是妥协，这是对于黑暗与暴力无力抵抗的无奈与深深悲哀！

她才没有妥协，被关在窑里，她始终想着逃跑，想着娘…逃出被逮着后，她攒着机会，想法子给娘打电话…

她始终不会妥协，和黑亮生了兔子，她有了母性的贤惠与从容，她学会了带宝宝、侍鸡鸭、做家务…她用智慧与能力适应着这里的一切，接受着黑亮、黑亮爹、老老爷、麻婶婆、訾米…但她始终有一个意念要回家，不妥协、不接受自己的命运。

这里是黑暗的旮旯，就像窑里没有煤油灯的白天，

你看看么，有抢的有偷的，有睁着眼睛坑骗的，使着阴招挑拨的，贪婪，忌妒，戳是非，耍滑头，用得上了抱在怀里，用不上了掀到崖里，黏上你就把你的皮要揭下来，要吃你了连你的骨头都不剩！

她“一个像城里人的农村人”没有办法生活在这里。

偷抢金钱可以理解，偷抢财物可以理解，偷抢了家畜和宠物拿去贩卖也可以理解，怎么就有拐卖妇女儿童的？社会在进步文明着，怎么还有这样的荒唐和野蛮，为什么呢？

因为落后啊、因为贫穷啊、因为没有教育啊、因为看不见外边的世界啊…

所以他们看起来纯良憨厚，但却最无知、鲁莽、愚昧，他们是一躯躯“死去”的残骸，没有灵魂与价值观。

那还“活着”的一群人是懦弱还是强狠，是可怜还是可恨，是如富士山一样常年驻雪的冰冷，还是它仍是一座活的火山？

胡蝶在被妈妈、警察局所长、记者救回家以后，以为能“回归”，却跌近了更深更黑的深渊！像一个刚刚迷路的孩子回了家，却不能回家。你看一个个指手画脚、冷言冷语、指桑骂槐…记者报纸漫天报道、公安荣誉不断…舆论和言语已然将重生的胡蝶再次逼迫于案板之上，手足无措，无比悲恫，这才是真的“被妥协”了呀！这苦楚与折磨远及上了小山村的黑暗与落后，相比之下，最终她选择继续回到被拐卖的地方，回到那个愿意用爱和真包裹她的地方，回到极花真正生长的地方…

贾平凹先生说，拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。

在这样一个带有荒蛮气息的前现代社会中，传统的伦理文化和秩序规范着人们的生活，大家的日子过得平静而安宁。当它与现代社会的伦理道德、价值观念直面相对的时候，迸发出的火花是足以炸毁的。所以不管是“最后的农村”还是“城市的拼皮囊”，“拐卖妇女儿童”俨然不仅仅是一个社会现象了，它已经上升为社会责任了，是我们每一个人肩负的责任。

极花，它在冬天是小虫子，睡眠而死，到夏天它变成草和花，但它不是冬虫夏草。

胡蝶，从农村来到城市，她化着好看的妆容，穿上高跟鞋…像城市人的农村人，但她不是城市人。

人，看起来像人，像山林里的那些动物，有老虎狮子也有蜈蚣蛤蟆老鼠狼子，更有着一群苍蝇蚊子。

20xx.10.28.15:34

MK猴哥

极花读后感 篇5

《极花》中的极花，也是冬虫夏草，它在冬天里是小虫子，而且小虫子眠而死去，在夏天里长草开花……以《极花》命名，看完我觉得这仿若女主人公被拐后的生活经历…眠而死去的是再也回不去的以往生活，生根结草的是现在已习惯的被拐生活…所以，我想如果要起一个名将书名与内容联系起来，可以姑且称其为《蝶恋花》最秒！

小说的结局有点出人意料，就像作者在后续中所说，写着写着情节仿若就随着手中的笔不知不觉发生了逆转，原本只是打算让胡蝶一个人静静地述说，但不知不觉腹中的胎儿就逐渐长大，像极花一般在夏季越长越旺盛……我想这大概是每一个作家在创作过程中必经的三个阶段（第一阶段：无意识创作；第二阶段：有意识创作；第三阶段，看似有意识其实无意识、看似无意识其实有意识的创作。），也就是说当作家投入到创作中后，人物情节往往不会按照作者原先预定的设想发展，而恰似这种逆转在不经意间又自然而然地改变了小说的发展走向，最后呈现给读者的则是一个看似意料之外思来又意料之中的番外结局……如同作者本人所言，其创作所反应的不仅仅是拐卖这一在文明和谐社会中的不协调的暴力行为，而是拐卖背后让人深思的社会本质问题……同时在看这本书的过程中，一些相似的情节让我想起看过的几部电影，《失孤》、《亲爱的》、《房间》……前两部电影反应的是被拐儿童事件，后一个讲的则是一个十几岁的女孩被囚禁密室失踪多年，最后在密封的房间生子，若干年后又死里逃生的故事……

我记得电影《亲爱的》里面一个母亲和人贩子之间的一段对话是这样的:（人贩子:拐卖儿童这样伤天害理的事我绝不会做，我只拐卖女人！母亲:女人难道就不是人了，就活该被你们贩卖？人贩子:如果她们能经得起诱惑又怎会轻易被我骗来？）最后人贩子的一番诡辩说的愤怒的母亲反而哑口无言……人贩子的话虽听似无理，但其话后戏谑的成分细思来仿佛亦是在讽刺一些女性之所以会被骗也许正是因为其本身的防范意识太低！恰如《房间》里的女主人公在逃出去之后愤怒地向她的妈妈嘶喊:你平时总是教育我要善良，乐于助人，可是恰恰是你教的善良亲身把你的女儿送进封闭的囚笼，过着非人一样的生活！被拐卖多年之后几经周折再次与亲人相聚理应是一件好事，可是结局却不是想象的那样美好。媒体过分的关注，甚至添油加醋地大肆宣扬，唯恐天下不知，却丝毫没有考虑到他们的行为会给当事人带来多大的精神困扰！所以，我们看到的最后结局是这样的:《极花》中的女主想重返被拐生活，《房间》中的女主承受不了压力多次选择结束自己的生命……

人人都需要隐私的空间，受过伤害的人更是如此，也许，有时过分的关注反而只能适得其反！

最后想提一点不满的是:为何书中的几个章节打不开看不了╭(╯^╰)╮，难道是为了留给读者想象和思考的空间？费解~

精选阅读

极花读后感(模板十四篇)

多阅读，可以增加自信和魅力。读作者的作品能够净化心灵。写读后感是与作者交流的方式，我们可以从哪些角度来写读后感呢？本文精心打造的“极花读后感”一定能让您满意。如果您认为这份资料对朋友有帮助，请分享给他们！

极花读后感(篇1)

人口贩卖一直被世人所唾弃，自从有人类出现以来，它就一直伴随着历史的发展。时间来到现在的中国，它居然仍在持续着。由于经济发展的不平衡，一些偏远、贫困的小山村仍留守着一批无法外出打工改变自己命运的人，尤其是男人。城市把身边的女人们都召唤走了，留下的适龄男人们迫切需要一个女人。有了需求方，必然会产生一个供给方，于是丧心病狂的人渣们操起了这个有着几千年历史的古老职业——拐卖妇女、儿童。本书以一位被拐骗到深山里小村庄的女孩的遭遇为视觉，揭露了时下中国发生的这一让人痛惜的悲剧。但是悲剧并未因解救出被拐骗人口而告终，因为被拐期间，她们已为人妇、为人母，留下了她们的骨肉。虽然对孩子他爹没有感情，但是那种血浓于水的亲情让她们无法割舍对孩子的感情。回到原来的城市，虽然表面上似乎一切如旧，但是外人那种异样的眼光、身边家人无意中流露出来的痛惜之情，无不一一刺痛着她们尚不强大的、脆弱的内心，加上那个嗷嗷待哺、自己并不愿舍弃的亲儿无时无刻不在牵挂着她们的心，于是，一件件怪事出现了：她们纷纷又自愿回到曾被解救的被拐之地……如果不改变中国社会这种不平衡的发展状态，相信这样的悲剧故事会一再地上演下去……

极花读后感(篇2)

对陕北风俗的描写很到位，拐卖妇女这一题材很现实，作者对于被拐卖的蝴蝶的遭遇和思想变化表现的也比较细腻。因为之前看过盲山，与故事中描写的主人公遭遇大题相似，因此情节并没有引起太多震动。作者加入了老老爷这样一个长者人物形象，看黄历，懂星宿，貌似在引导蝴蝶一步步适应村庄生活，其实是传统力量对于农村妇女的规劝与约束，嫁鸡随鸡，既然已成事实，就要接受现实，在这个村庄的天空上寻找那颗属于自己的星。小说是根据作者现实境遇拍的。这个故事的结局在意料之外，情理之中，睡在哪里都是睡在夜里。人生若无希望只剩一点对他人的牵挂，牵挂在哪里命运便在哪里。我也是从山西农村成长起来的，从小听惯了各类婚姻之中的幸福与不幸福，各类荒诞奇葩的故事，只是把此当做故事，没想到无形之中却教化了我，更好的在唯美的爱情与恰当的婚姻之间进行转化。文明形态其实并没有高低级之分，村庄未必不如城市，农民未必不如白领，不同的文化与不同的生活状态相联系。蝴蝶确实是很不幸的，因为丧失了对生活的选择权。

极花读后感(篇3)

《极花非花，人也非人》

我读《极花》读的是心酸和无奈，山村原始的凋敝荒凉与人心的阴险狡诈历历在目，主人公胡蝶的悲恸、屈辱、愤怒与无奈更是令人无法释怀；它像一尾美人蛇，一圈一圈盘旋至我的喉颈，忽然游弋而去，我大口大口喘着粗气，吸着大口大口的空气。

贾平凹先生说他不想“把它写成一个纯粹的拐卖妇女儿童的故事”，他关注的是城市繁荣背后凋敝的农村，是胡蝶在这样一个农村里的生活。

可是，相对于城市是弱势群体的农村，相对于城里人是弱势群体的农民，在以胡蝶这个被拐女孩为主人公的小说中却是强势的、不轻易妥协的。

如果说“极花”只是胡蝶简单的倾诉被拐卖三年以来的不幸遭遇与悲惨生活，那它就是极花的“叶”，掩埋在土壤之下的“虫”永远啃噬躯体，蚕食灵魂。

胡蝶被拐圪梁村，只是社会的一个很小的芝麻点大的缩影。

胡蝶在圪梁村近三年的挣扎与转变，对自我与人性都是一个巨大的考验——考验着人们对善恶的辨析，考验着农村与城市的理解，考验着社会对于现实的承受能力与行为措施。

冬虫夏草，冬天是虫，夏天是草，

冬虫夏草是个宝！

极花跟它有点儿像，但又不是。

胡蝶是虫，但她又是花；

她是农村的一只小虫，她幻想长出翅膀，飞出农村，变成城市的一朵花，踩着高跟鞋，穿着花裙子……

她顶多只是一个进了城、看起来像城里人的农村人。

你们说她就是案板上的鱼肉，任人割宰；好不容易脱离捡破烂的农村生活，趟上城市的浑流，偏偏又被人贩子扔进农村的泥石流，生娃，生活，妥协。

我却不这样认为，她没有妥协。

我看胡蝶，看到的是内心无限的煎熬和不屈服，纵被人钳住翅膀，也要扑闪翅膀。

她从一开始就不妥协，她无法和妈妈过捡破烂为职的生活，她要去城市的浑流过”体面一点”的生活，她虚荣，但她不妥协。

她不会轻易妥协谁，被卖进黑家，黑亮一年半载也无法制服于她，她以死相胁，她睡在炕上，用腰带紧紧捆住下半身…是猴子他们几个大绑胡蝶，黑亮才有机会强暴胡蝶…这不是妥协，这是对于黑暗与暴力无力抵抗的无奈与深深悲哀！

她才没有妥协，被关在窑里，她始终想着逃跑，想着娘…逃出被逮着后，她攒着机会，想法子给娘打电话…

她始终不会妥协，和黑亮生了兔子，她有了母性的贤惠与从容，她学会了带宝宝、侍鸡鸭、做家务…她用智慧与能力适应着这里的一切，接受着黑亮、黑亮爹、老老爷、麻婶婆、訾米…但她始终有一个意念要回家，不妥协、不接受自己的命运。

这里是黑暗的旮旯，就像窑里没有煤油灯的白天，

你看看么，有抢的有偷的，有睁着眼睛坑骗的，使着阴招挑拨的，贪婪，忌妒，戳是非，耍滑头，用得上了抱在怀里，用不上了掀到崖里，黏上你就把你的皮要揭下来，要吃你了连你的骨头都不剩！

她“一个像城里人的农村人”没有办法生活在这里。

偷抢金钱可以理解，偷抢财物可以理解，偷抢了家畜和宠物拿去贩卖也可以理解，怎么就有拐卖妇女儿童的？社会在进步文明着，怎么还有这样的荒唐和野蛮，为什么呢？

因为落后啊、因为贫穷啊、因为没有教育啊、因为看不见外边的世界啊…

所以他们看起来纯良憨厚，但却最无知、鲁莽、愚昧，他们是一躯躯“死去”的残骸，没有灵魂与价值观。

那还“活着”的一群人是懦弱还是强狠，是可怜还是可恨，是如富士山一样常年驻雪的冰冷，还是它仍是一座活的火山？

胡蝶在被妈妈、警察局所长、记者救回家以后，以为能“回归”，却跌近了更深更黑的深渊！像一个刚刚迷路的孩子回了家，却不能回家。你看一个个指手画脚、冷言冷语、指桑骂槐…记者报纸漫天报道、公安荣誉不断…舆论和言语已然将重生的胡蝶再次逼迫于案板之上，手足无措，无比悲恫，这才是真的“被妥协”了呀！这苦楚与折磨远及上了小山村的黑暗与落后，相比之下，最终她选择继续回到被拐卖的地方，回到那个愿意用爱和真包裹她的地方，回到极花真正生长的地方…

贾平凹先生说，拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。

在这样一个带有荒蛮气息的前现代社会中，传统的伦理文化和秩序规范着人们的生活，大家的日子过得平静而安宁。当它与现代社会的伦理道德、价值观念直面相对的时候，迸发出的火花是足以炸毁的。所以不管是“最后的农村”还是“城市的拼皮囊”，“拐卖妇女儿童”俨然不仅仅是一个社会现象了，它已经上升为社会责任了，是我们每一个人肩负的责任。

极花，它在冬天是小虫子，睡眠而死，到夏天它变成草和花，但它不是冬虫夏草。

胡蝶，从农村来到城市，她化着好看的妆容，穿上高跟鞋…像城市人的农村人，但她不是城市人。

人，看起来像人，像山林里的那些动物，有老虎狮子也有蜈蚣蛤蟆老鼠狼子，更有着一群苍蝇蚊子。

20xx.10.28.15:34

MK猴哥

极花读后感(篇4)

——读贾平凹《极花》有感

说实话我还是比较喜欢读贾平凹的作品的，虽然看过的作品印象已不太清晰，自从读他的《废都》后，内心有点失望，心理上拒绝去看贾平凹的作品，看《极花》是被书名吸引，《极花》使我看到了中国知识分子的独特深邃思想。

小说描写了一个从乡村到城市的女孩胡蝶，从被拐卖到出逃，最终又回到被拐卖乡村的故事。《极花》写了女孩胡蝶从乡村到城市，再到被拐卖为人妇，强迫为人母，后被警察解救，复回到有着她骨肉的乡村。作者没有细述胡蝶被拐之初如何殊死反抗，也没有渲染乡村如何贫困蛮荒，甚至买主黑亮何等不堪，甚至可以说是山村不错的青年，小说情节客观平实并不曲折跌宕，反映的是边缘化的人与生活。“那个夜晚，在窑壁刻下第一百七十八条道儿，乌鸦叽里咵嚓往下拉屎，顺子爹死了……”，寥寥数十字，如开启一列火车远行的征程，主人公被禁锢，屈辱、愤怒、痛苦、无奈，生存环境贫穷、荒僻、死寂皆跃然纸上。

胡蝶出生在村前有三个峰头的营盘村，爹死得早，娘卖了家里的一间房子和陪嫁，以及祖辈传下来的铜脸盆锡酒壶等，也供不起她和弟弟念书，只能让她休学照顾上初中的弟弟，娘独自去城里收破烂，她要赚钱，发狠心供养一个能上大学的。

弟弟考上了县中在学校吃住，胡蝶就到城市来帮娘，娘收破烂，她拉架子车。她穿着别人送的小西服，感觉自己是城市人了，应该有城市人的形象。染了一绺黄头发，又花了五百块钱买了高革鞋，娘和她闹过之后又抱着她哭，说女要富养，第二天主动给她买了裤子，于是她不再恨娘，而是决定去挣钱，减轻娘的负担。

胡蝶渴望早点挣钱，但做梦也没想到，漂亮的她在菜场买菜时却成了人贩子眼中的猎物，最终被人贩子欺骗，直至贩卖。

房东老伯的儿子青文，大学生，爱好摄影，出现的场景很少，却是亮点，他是涉世不深，是清纯无瑕的农村姑娘胡蝶心中的白马王子，是她青春记忆里唯一一抹靓丽色彩。

黑亮把买来的胡蝶关在窑里，尽量迁就，没有急于逼她从女孩到女人，说明黑亮善良的，有人性的。黑亮父亲不愿再迁就，村里人也不愿再迁就，芳龄二十的女子，被一群男人像捆绑一只兔子，或是一袋粮食样五花大绑在长櫈上。之后，她怀孕了，逃不远了，从而获得自由。快一年了，她第一次走出窑门，像走出坟墓，更像再生。

买方黑亮是这起贩卖妇女案的原凶，触犯了刑律，作为犯罪分子，他灵魂是丑陋的、精神是肮脏的，应该被推上法庭的审叛台，捆上道德的十字架，接受应得的惩罚。但作为读者，你舍得这样对待黑亮吗？他花三万五买回一个叫做媳妇的漂亮女人，除了怕她逃跑而限制人身自由外，其实把她当神供着，半年多每天晚上睡地板也在所不辞。

在偏远的屹梁村，有文化有手扶脱拉机还开着杂货店的黑亮可谓有经济头脑，他家的日子算好，邻居老人去逝，他放下手中活计，主动帮忙料理，他和石匠父亲及瞎子叔叔只吃土豆和耀得见人影的豆钱粥，却特地给买来的媳妇从镇上买回白面馍，她不让他亲近，他表达喜欢的方式是把她的脚趾含在嘴里……

黑亮爹作为黑亮的同谋和“帮凶”，防止胡蝶逃跑，白天锁了窑门，钉死窗户，晚上在窑外蹲守偷听，却给她做最好的饭食，舍不得让她干活，也从不进她的窑去。早年为了给瞎子弟弟娶邻村石匠的傻女儿，给石匠当徒弟，后来为了儿子的婚事，怀里总揣着媒鞋。免费给村里做石磨井圈，做象征能引来媳妇的石头女人，她恨给胡蝶拿来苦楝子，想帮她打掉黑家血脉的麻子婶，但得知麻子婶因“走山”昏迷多日后，还让胡蝶提一袋子土豆去，给半语子叔做一顿饭，指派黑亮晚上开手扶脱拉机帮圆笼拉买来的妇女，却不收圆笼给的一千元钱，由此可见，黑亮爹是一个有手艺的善良人，宽厚，包容。

黑亮叔是瞎子，他把地里家里该干的体力活都干过了，没事干就推磨子，半夜里还给毛驴添草料，唯恐把自己闲成多余的废人。本书写黑亮叔的笔墨不算太多，却向人们传递了一种精神，即存在价值就是奉献，记得有人说过，你所在的地方，就是中国！我们很多人喜欢谦称弱势群体和小老百姓，不厌其烦地夸张自己的无助，却忽略自己应守的本份。在那个缺水的地方，没不过盆底的洗脸水，黑亮爹洗了黑亮洗，轮到瞎子叔时，只能用湿毛巾擦擦了。他总是干活在先，享用在后，被侄儿黑亮指拨着，却从无怨言，这是隐忍，更是胸怀。

这本小说不得不说一下的人物是老老爷，常言道：高手在民间。这个偏僻的山村住着一位高人，他是村里班辈最高的老老爷，他通易经，会看天象，会写46笔画的字，给村里面所有的人起名字，给他们编五彩绳，送他们代表一切生活愿景的字，胡蝶说:“这么个偏远龌蹉的村子里，有这么奇怪的人，我觉得他是那么深拙又精神，普通又神秘，而我在他面前都成了个玻璃人。”初知胡蝶的名字，他说了一句胡蝶是前世的花变的，这与极花不谋而合。他教胡蝶看星星，不知道是安抚还是希望，等到她终于看到了星星，她也就完全接受了她属于这个村子的人的事实，胡蝶看到的两颗，代表她和她的孩子，这里就预示小说的结局。

让我最印象深刻的是，胡蝶说:“这不是我待的地方!”而她所谓的丈夫黑亮说:“待在哪儿还不都是中国。”是啊，这就是中国，我们以为社会一直在进步，但很多人可能都意识不到，城市文明的发展是以侵略农村为基础的，它掠走了老人的子女，孩子的父母，最可悲的是，那些拼命出去了的女孩子已经不会再回来了。

胡蝶终于还是被解救了，但是当那些城里人在孜孜不倦地歌颂着解救她的英雄时，一遍一遍地讲述胡蝶的遭遇，在他们用笔去重重地谴责那些罪恶的人贩之后。胡蝶的心理压力无人可说也无处可说。胡蝶哑着嗓子说:“我有娘了，可是兔子却没了娘。你有孩子了，我的孩子却没了!”胡蝶恍惚又坚定地回到了那个村子，好像从来没有离开过，小说这种亦真亦假的写法，实际上是胡蝶的心理映射：那就当没有人来过吧，那样不会多一层痛苦。我看到的，不是胡蝶深沉的母爱，而是，屈服，屈服现实，她改变不了被拐卖的事实，她永远不可能做回当城市人的梦，而这，更加深了小说的悲剧性，被拐卖的妇女最终选择在被拐卖的地方生活!这使拐卖有了一丝合理性，就像訾米说:“我只是个人样子。”就像麻子婶说的:“在夜里我哪瞌睡就睡在哪儿。”当一个人产生心理认同时，她是不会想着去改变什么，她会理所当然地接受着，并乐此不彼地重复着这样的悲剧。

极花读后感(篇5)

一个知识分子的农民情怀

——读贾平凹《极花》有感

和许多人一样，知道贾平凹是从《废都》开始的。说实话，当时是极不喜欢《废都》的，也许是由于其盛名。文学的东西发表之初即有盛名，无非有两个原因，一是哗众取宠，一是货真价实。

《废都》的“此处删去几百字”似乎有太多的“哗众取宠”的嫌疑。所以在《废都》名声最盛的时候，我是拒绝去看的。

再次走进贾平凹是因为《秦腔》。贾先生在小说中用最真实的笔触书写中国的农村世界在改革开放后的20年间、在城乡二元化的过程中乡村中农民与土地的关系、农民的生存状态、农民之间的人际关系的变化，饱含了对中国整个农村中所面临问题的呈现和思考。作者展现了中国广大农村场景的变化并深刻的知道这是一种无法逆转的历史趋势，作者哀叹“故乡啊，从此失去记忆！

”的沉思打动了我。这样一个从农村出来的知识分子，对过去和现在有着如此深刻的思考，对农村的前途命运有着如此深厚的感情，他的作品不会轰动。

回过头去看，《废都》是作者反思改革开放初期一系列社会变革对知识分子带来的冲击。他描写了知识分子的颓废和困惑，也反映了他的思想。他关注自己的身份：知识分子的责任、地位和价值。他在问：

在这样的一个时代，知识分子魂归何方？

联系以上两部作品，再看《极花》，我看到了一个中国独特知识分子的深邃思想：我是谁，我来自于何方，我将去向何处。我也看到了贾平凹最深沉的情感——对农民的情感。

在现今时代，农民的灵魂该何处安放，农民来自于何方，将去向何处？这些问题是从农村出来的贾平凹一直在思考和想解决的永恒命题。

《极花》这部小说的主线是很清晰的。农村女孩胡蝶来到城市，靠收妈妈的垃圾和给哥哥读书为生。她喜欢小西装、高跟鞋和隔壁的大学生。她急于赚钱，认为自己已成为已个城里人。

但她第一次主动出去找工作时就被拐卖了。于是这个新城市人又经历了一次逆城市化的过程。《极花》表面上是一个女孩被拐卖的故事，实际上却在借用这种特殊的逆城市化向度，不断地探寻社会与人性边缘的善恶之花。

贾平凹说他是农民的儿子。这种对自己身份的认同感，使他对农村的关注和感慨万千。他说：

“这十几年，就我的目光所及，我觉得（乡村）衰败的速度是极快的，快得令人吃惊。……我心里特别不是滋味。现在的农村完全成了一种痛，这个跟人无法说，是只有自己内心知道的东西。

就像没有孩子的人看到邻居的孩子一样，没有办法谈论这种感觉，只有他们知道。在这种两难的情况下，想写一下叫人说不出的痛苦，想表现这方面的东西，不仅仅是批判（我觉得现在不是批判，绝对不是歌颂或者批判）。在这种情况下，写了《极花》这个故事。

”众所周知，说人是“农民”就像是骂人一样。现在的中国去农民化现象极为严重。我今天刚看到一张新闻图片，说兰州一个村子里只剩下一个人了。

现在的好多地方，村子里几乎就没有女性，凡是姑娘都打工，宁愿嫁到郊区，在城市漂泊，跟年纪大的丈夫耗在一起。小媳妇一出去，就不回来了，要么离婚，要么走。在这个偏远的山区就是这样，所以一些村庄开始消失。

现在的农村，所有人的都以逃离农村为乐、为喜，许多的政客的政绩就是去农村，消灭农村，大规模地进行城镇化建设。失去了农村或是逃离了农村的农民们的内心是怎样的一个现状，如今的人们很少去关注，来自于农村，一直关注着农村的贾平凹看到的是痛。

读完了《极花》，我看到了胡蝶回到农村后与农村的融合，我一下子明白、理解了母亲为什么在我所在的都市住不惯，为什么总喜欢窝在那个在我看来十分落后的乡村，因为这里没有她适合她生活的土壤，没有适合她生活的空气，无法让她的内心安宁和幸福。

有人说文学来源于现实，高于现实。我说，好的文学来自作家真诚的内心和深刻的思考，能够引导我们思考人生。贾平凹说：“现在这个社会最大的幸福就是心是安的。

”我说，看到像《极花》这样优秀的作品，让自己看社会的目光变得睿智一些，我也是幸福的。

万利侠，34，大学本科，事业单位职工

工作单位：松江区五厍学校

通信地址：松江区泖港镇中厍路151号

联系电话：***

松江区泖港镇

极花读后感(篇6)

这部作品让我想起了小时候看过的一部电视剧，讲述的也是一名少女被拐骗到偏远地区，在那里生下了孩子，后来家人在民警的协助下找到她时，因为孩子，她留在了那个穷困的窑洞里。

从小母亲就教育我不要相信陌生人，怕我被人贩子拐跑了。而我从小也对那陕北偏远的山沟沟产生了好奇与恐惧。

在一个极其贫困的地方，目之所及的是老人和成年男人，大部分都是光棍。人往高处走，水往低处流。女孩子尽量嫁到外地，逃离了贫苦的大山。男人呢？贫穷，偏远，环境恶劣，没有人愿意嫁给他们，他们只能“买媳妇儿”。我同情那些被拐卖的女孩儿们，但我并不痛恨“买媳妇儿”的人们，他们也不容易。

胡蝶在逃离那里又回去的原因除了想念自己的孩子外，还有媒体舆论这个外因。大力宣传打击拐卖妇女儿童犯罪是没错的。但在这里，胡蝶的隐私权受到了极大的伤害，当年被人指点，像标本一样被人看来看去。舆论是能杀死人的。除了回去，她还能怎么办呢？

怪只怪他们所在的地方太贫瘠。做一个最坏的设想，如果我不幸被拐卖到那里，我会跑吗？愤怒，后悔，想要逃离，这是肯定的，但我也想帮他们走出大山。那里没有公路，没有电，水也是少的可怜，但那里有血葱，有极花，有暖泉……这些如果利用好了，商业，旅游业的兴起，还怕他们娶不起媳妇儿吗？

我知道一切都是幻想，我不是圣人，没那么大能耐。对他们，我只是同情罢了。这个世界不公平的事情太多了。我们无法找到一个万全之策让所有人满足。

我涉世未深，不敢评论太多。只是读完《极花》之后，心中苦闷，发发牢骚而已。

极花读后感(篇7)

17汉语国际教育

陈佩君《极花》是贾平凹的2016年发表的长篇**，写了一个从乡村到城市的女孩胡蝶，从被拐卖到出逃，最终又回到被拐卖乡村的故事。故事以被拐卖妇女胡蝶的全息体验方式表现一个贫困农村地区的怪异:媳妇都是买来的，人贩子在村里成了座上宾，石女在村子里随处可见，一群愚昧的人之中居然有一个老去的智者，极花及其罕见而珍贵，血葱优良却因盛产而滞销。

作品从拐卖事件入手，最终指向是当下中国最为现实的贫困农村男性的婚姻问题，具有震撼人心的现实冲击力。

《极花》作为**的题目，寓意深远，神秘气息浓郁的极花是**村子里的一种植物，跟冬虫夏草有点像，但又不是，极花是这个贫穷的村子稀少而珍贵的存在，就像这个村子里的女人，村里的人拿着卖极花的钱去买媳妇，卖了极花买极花，当极花越来越少他们越来越穷的时候，他们该如何生存？继续种地，花更多的钱继续买女人，这听起来像是罪恶的循环，但是，他们还能怎么办?血葱就象征村里那些大龄男光棍，靠一抔黄土就能生长，强壮健康却没有出路。

贾先生在后记中说道:“我关注的是城市怎么样地肥大了而农村在怎么样地凋敝着……那里坍塌了什么，流失了什么，还活着的人是懦弱还是强狠，是可怜还是可恨，是如富士山一样常年驻雪的冰冷，还是它仍是一座活的火山。”

首先说的是**的女主人公胡蝶，胡蝶从农村出来，梦想着变成城里人，哪怕是栖身在收破烂的贫民窟里，她也希望按照城市人的审美标准来要求自己，她喜欢高跟鞋，喜欢小西服，喜欢房东的儿子，她向往的未来的生活。可是这个美好的梦想在胡蝶第一次出去找工作的时候就破灭了，她稀里糊涂地被人贩子卖到了中国西北一个叫不上名字地村子里，偏僻，贫穷，无望。可能有的人会认为，如果一开始胡蝶但凡有一点分辨能力，就不会上了人贩子的当，就不会发生这些悲惨的事，但是不去的话，弟弟的学费怎么办，母亲还在收破烂，而她自己想要像城市人一样生活，每个人都有追求美好的权利，这有错吗？

或许在十年前出版的《秦腔》里就借村子夏君亭之口道出了原因:“农民为什么外出，他们背井离乡，在外看人脸，替人干人家不干的活，常常又讨不来工钱，工伤事故还那么多，我听说有的出去还在乞讨，还在**，低声下气地乞讨，谁爱自己的老婆孩子**?他们缺钱啊！

”管仲在《管子?牧民》里说道:”仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

”一个人连生存都无法保障的时候，你是无法想象他会做出什么选择来。

然后是智者老老爷，老老爷的是代表儒家的文化系统，他会给村里面所以的人起名字，会给他们编五彩绳，会给他们送代表一切生活愿景的字，胡蝶说:“这么个偏远龌蹉的村子里，有这么奇怪的人，我觉得他是那么深拙又精神，普通又神秘，而我在他面前都成了个玻璃人。”初知胡蝶的名字，他说了一句胡蝶是前世的花变的，这与极花不谋而合。

他教胡蝶看星星，不知道是安抚还是希望，等到她终于看到了星星，她也就完全接受了她属于这个村子的人的事实，胡蝶看到的两颗，代表她和她的孩子，这里就预示**的结局。

我认为老人是整个故事的悲剧。他所代表的儒家文化在村子里无处不在，村民表面上是感激的，但实际做法确是南辕北辙，在他们看来，媳妇不是偷的也不是抢的，而是用钱买来的，像牛马一样是一种生产和劳动工具，生产孩子和粮食。老老爷在村子里生活了一辈子，到老了都没有一个继承者，他的死去，也许仅仅只是儒家文化在这个村子的消亡，而是就算无能为力，也再无一人有思想切愿意去改变他们，这比极花的消亡更让人觉得悲哀！

让我最印象深刻的是，胡蝶说:“这不是我待的地方!”而她所谓的丈夫黑亮说:

“待在哪儿还不都是中国。”是啊，这就是中国，我们以为社会一直在进步，但很多人可能都意识不到，城市文明的发展是以侵略农村为基础的，它掠走了老人的子女，孩子的父母，最可悲的是，那些拼命出去了的女孩子已经不会再回来了，因为是就女孩被人瞧不起，甚至不能接受教育，她们忍受够了，没有希望的地方还有待下去的必要吗？如果一辈子都留在那里，那么她们的孩子也将重复着她们的悲剧，最重要的是，她们不必担负厚重的家族观念，不必到老了还是要回到那个出生的地方死去。

《极花》展现的就是这个非人的农村世界讲不出口的话，为什么女人出去了就不再回来，这不该是所谓的女权主义为资本主义的辩护。为什么城市里多少多少的性都成了艺术，农村的男人却只是光棍，只能对石女又摸又亲，农村出去的男人没有资本也没有能力，现代资本主义也救不了他们，他们还是得像蝼蚁一样活在社会的最底层。

极花读后感(篇8)

这是一个很悲剧的故事，可以说它是一个真实的事件，只是众多同类事件的一个缩影。

在这本书里，贾平凹以受害者主人公的角度把人口拐卖这种事情铺陈在我们面前，很悲剧、很无奈、很无言以对。然而，这却是无论我们的社会发展到何种程度也无可避免的事情。一如贾平凹说的：“拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。”

所以，在事件背后，我们应该扪心自问：是谁造成这样的悲剧?

1.丢了孩子的父母，三年里，为了找孩子不辞辛苦，吃尽苦头。（读着，心疼无比。）

2.买媳妇，是无奈之举，因为光棍太多了嘛！不买媳妇，谁肯嫁给他们?那么一个穷乡僻壤。只能等着变成光棍村，等着整个村子慢慢消亡。（这也是悲剧之一。）

3.胡蝶是不是很没良心，她娘和派出所所长他们那么辛苦地解救她，她却又偷偷跑了回去?（也许我说的不是胡蝶，是与她类似的被拐卖的妇女）可是，她在那里有了孩子啊，她也惦记着她的骨肉啊！谁叫她的名字也是“母亲”。多么纠结啊！

4.电视台对解救成功的女孩子的心理是不是应该有更多安抚和疏导，而不是频繁地披露于报纸和众人的视线之下?让受害者遭受围观和指责。

5.作为家人和亲友是不是应该多些理解和关爱？而不是一味地批评。毕竟，谁也不愿意被拐卖去过那样的生活。（小说里的胡蝶还算是比较幸运的，像三朵媳妇，都被打成残废了。）

贾平凹写出的这个故事，让我联想到拐卖儿童，其性质是一样的。他在后记里写到：“肚子里的孩子一天复一天，日子垒起来，成了兔子，胡蝶一天复一天地受苦，也就成了又一个麻子婶，成了又一个訾米姐。”这是悲剧的延续，胡蝶老了，就会变成了訾米姐，然后变成麻子婶，因为不甘心就这么过一生么！或者因为这一生太过坎坷，无处叙说，最后只得剪花花，做做梦。而兔子也会变成另一个黑亮，因为男多女少，讨不到媳妇嘛！

悲剧，何时才能终止？

我想起一句广告词：没有买卖就没有杀害。在这里，要改动一个字：没有买卖，就没有伤害。

第一次读贾平凹的书，很震撼。

极花读后感(篇9)

拐卖对于现在周边的人是何其遥远的话题，对于人总有一种侥幸心里，无论是电瓶车闯红灯出车祸是在监控里，生严重的病治不好是在电视剧里，还有很多的天灾人祸更是远离身边，却不知当自己遭遇的时候是这么迅猛如洪水爆发，如晴天闷雷，拐卖是上个世纪特别突出的问题，但并不代表如今的社会一切天下祥平，想起父母对我说起三岁时自己差点被拐卖的情景，仿佛历历在目，想起还是儿童时期那些在街上乞讨，或是拽着男生的腿坐在他鞋上只为了让他买一朵玫瑰花的孩子，亦或是我再大点在网络上看到的文章，一对夫妻出去新婚旅行。妻子却无故失踪，几年后当丈夫故地重游却在特异的小木屋发现只剩下头身体，四肢却无的妻子时的惊恐。事情总是有两面，当经济发达，农村青壮年不断流入城市的时候，那些留守在农村的老人儿童是这个社会的落后，城市农村男女比例的严重失调造成社会的不稳定因素也是作者批判的现实，对于被拐卖的父女儿童即使被寻回，对于那原来的家庭和之后的家庭，甚至对于自身都是带来无法挽回的伤痛，而对于解救了拐卖人的地方派出所和官员，记者的报道的宣传颂赞却是把当事人推向社会舆论的风口浪尖，所以什么是一个时代的进步，什么是一个时代的退步，自有两面性。

极花读后感(篇10)

拜读完先生的这一十六万字的小说，我决定，用做学生一样崇敬的心态来解读它。值得一提的一个角度是文中诸多包含多种象征意蕴的意象，被抚摸的黑的发亮的石头女人，极花，血葱，天上的星星，乌鸦落下的灰白的粪便，高跟鞋，红色的纸花花……这些构成了一个独特的文学世界，在贫瘠的黄土高原上，只有消化和生殖器官的男人们，地位低下、或被拐来的女人们。他们对自己的命运缺乏自觉，结果只能受命运的裹挟。在这样的一种大潮流下，作者第一叙述视角是胡蝶，在命运的安排下从抗争到妥协，她的命运是外部是强加于她的，她同这个世界从格格不入到同流合污……如果说蝴蝶是来追寻前世的花魂，这荒原上有什么呢，有什么值得追寻呢，是这极花吗，你可知极花亦虫亦草，这畸形的花朵，映照着畸形的人生与人性。

无法言喻的宿命论

什么是命？对于胡蝶来说，她被迫辍学，她夭折了的朦胧的爱情，她被拐到这偏远落后的小乡村，她被几人强按与黑亮发生关系，她逐渐接受这里的生活，她被解救后又回来。。。这些都是她的命运。

宿命是一个人无法摆脱的存在，因为个体力量的渺小，在这样未知的命运面前总显得无能为力。很多时候仿佛不管你做了什么都导向同一终点。人的一生，究竟是自己有意造就，还是只是“上帝”为之？或许每个人都曾有无数机会，但只能有一种命运，所有的可能性只有一种对你而言是真实的。读书越多，答案反倒越模糊，有时不再纠结了，冥冥之中却还残余着一声反抗。

城乡差距：经济与文化

身为一个地地道道的农村人，我的城乡差距有着很敏感的认知。在中国大地上，中国曾经一大部分土地都是农村。农业文化更是很长时间都影响着这片古老的土地。工业文明的兴起，仿佛让与之配套的城市文明，确实也代表着人类文明发展的方向。农村劳力流向城市，农村的年轻人渴望去城市。记得有乡土作家怀念远去的乡村，但我想说，乡村的消失是不可避免的，正如原始人逐渐定居，从洞穴走向部落。但在这个过程中，我们确实应该考虑到，如何是这一流动更加符合人道主义精神。贾平凹在这一本书传达的有城市文明对个人的异化，比如蝴蝶在被拐卖前一心想成为城市人，并为有能成为一个城市人的资本感到骄傲。以及城市更多吸纳了农村的年轻女性与资源，造成了光棍越来越多。作家对此表达了深忧虑与同情。农村的文化仍是保存着那种愚昧和淳朴，文中的老老爷也便是这样一个象征，他们倡导仁义礼智信，天地亲君师，对于文化的落后现状，只有通过教育，这无疑是漫长的一条道路。

文化有雅与俗之分，我相信他们之间是有差异，但并不分高下。但是，最令人痛心的是，一部分人因为种种原因失去了欣赏某种文化的能力，这都是可悲的。文化，是人类文明精神的产物，每个人都应该有欣赏的权利，都应该有所甄别后选择自己的喜好，但至少一个人不应该丧失辨别的能力，这样只是为自己封锁了一条路。

人性是文学永恒的主题。年少时总以为非黑即白，总以为凡事总有个标准答案，但长大方知世事艰难，岂是对错二字就能草草概括。

韩非子认为人之性恶，孟子认为人性本善，而我却最赞成孔子的性相近，习相远。人性的善恶其实倒不必纠结，因为都是差不多的，这是他们表现出来的形式却各不相同。

在极花中我们可以看到，拐卖妇女是不对的，是违反人性的，但是，考虑到城乡差距以及种种现实因素，这种行为却是合理的。这个文学作品中描写的没有那么多非黑即白，因此给我们警醒和反思。黑亮一家也都不是十恶不赦的人，那些村民虽然愚昧，但也不乏友好朴实，而城市虽然是经过文明开化，但仍有一些人的行为让人感到恶心。这我进一步想到，我们所接受的高等教育，其实是一个堂皇的冠冕，仿佛我们比那些没受过多少教育的人更高一等，但实际上，在做人方面，我们都是第一次，作为人的劣根性我们也有。我们所欣赏的所谓高雅艺术，又何尝不是在局宥着我们。

是为拙评，望书友斧正。

极花读后感(篇11)

《极花》中的极花，也是冬虫夏草，它在冬天里是小虫子，而且小虫子眠而死去，在夏天里长草开花……以《极花》命名，看完我觉得这仿若女主人公被拐后的生活经历…眠而死去的是再也回不去的以往生活，生根结草的是现在已习惯的被拐生活…所以，我想如果要起一个名将书名与内容联系起来，可以姑且称其为《蝶恋花》最秒！

小说的结局有点出人意料，就像作者在后续中所说，写着写着情节仿若就随着手中的笔不知不觉发生了逆转，原本只是打算让胡蝶一个人静静地述说，但不知不觉腹中的胎儿就逐渐长大，像极花一般在夏季越长越旺盛……我想这大概是每一个作家在创作过程中必经的三个阶段（第一阶段：无意识创作；第二阶段：有意识创作；第三阶段，看似有意识其实无意识、看似无意识其实有意识的创作。），也就是说当作家投入到创作中后，人物情节往往不会按照作者原先预定的设想发展，而恰似这种逆转在不经意间又自然而然地改变了小说的发展走向，最后呈现给读者的则是一个看似意料之外思来又意料之中的番外结局……如同作者本人所言，其创作所反应的不仅仅是拐卖这一在文明和谐社会中的不协调的暴力行为，而是拐卖背后让人深思的社会本质问题……同时在看这本书的过程中，一些相似的情节让我想起看过的几部电影，《失孤》、《亲爱的》、《房间》……前两部电影反应的是被拐儿童事件，后一个讲的则是一个十几岁的女孩被囚禁密室失踪多年，最后在密封的房间生子，若干年后又死里逃生的故事……

我记得电影《亲爱的》里面一个母亲和人贩子之间的一段对话是这样的:（人贩子:拐卖儿童这样伤天害理的事我绝不会做，我只拐卖女人！母亲:女人难道就不是人了，就活该被你们贩卖？人贩子:如果她们能经得起诱惑又怎会轻易被我骗来？）最后人贩子的一番诡辩说的愤怒的母亲反而哑口无言……人贩子的话虽听似无理，但其话后戏谑的成分细思来仿佛亦是在讽刺一些女性之所以会被骗也许正是因为其本身的防范意识太低！恰如《房间》里的女主人公在逃出去之后愤怒地向她的妈妈嘶喊:你平时总是教育我要善良，乐于助人，可是恰恰是你教的善良亲身把你的女儿送进封闭的囚笼，过着非人一样的生活！被拐卖多年之后几经周折再次与亲人相聚理应是一件好事，可是结局却不是想象的那样美好。媒体过分的关注，甚至添油加醋地大肆宣扬，唯恐天下不知，却丝毫没有考虑到他们的行为会给当事人带来多大的精神困扰！所以，我们看到的最后结局是这样的:《极花》中的女主想重返被拐生活，《房间》中的女主承受不了压力多次选择结束自己的生命……

人人都需要隐私的空间，受过伤害的人更是如此，也许，有时过分的关注反而只能适得其反！

最后想提一点不满的是:为何书中的几个章节打不开看不了╭(╯^╰)╮，难道是为了留给读者想象和思考的空间？费解~

极花读后感(篇12)

话题好沉重，是关于贩卖人口的-妇女。把妇女儿童经由人贩子的手再转卖到偏远农村，这样就解决了农村光棍无法延续香火，无法传宗接代的问题了，看似是一个中国内的人口流动，无论流在哪里，反正就是在中国这个地理范围内，难道真的是这样吗？我看不尽然，作为受害人的妇女，不仅要忍受心灵的创伤，还有肉体上的折磨，就像文中的女主人公胡蝶一样，被黑亮家买去，就关在黑窑子里面，吃喝拉撒全都在里面解决，唯一的一块与外界接壤的地方就是门上的一块窗，一关就是几年，可以说是在慢慢消磨你的傲气与反抗的心态。

‘逃’，会怎么样呢?胡蝶试过，被抓回来了，很惨的被当着众人面强奸了。相比于这个村里其她同样情况的女人呢，可以说是更惨，有打断胳膊腿的，有早就生了几个娃，这样就逃不掉了。胡蝶可以说是反抗了好久，本来就不富有的黑亮家，胡蝶吃白面馍馍，煤油灯白天也点着，，，等等吧，这都是黑亮家对这个外来媳妇的‘宠爱’，反观黑亮家，父子两人外加一个瞎子叔，人怎么样呢！人是地地道道的老实人，憨厚，淳朴，可是生在那么一个土村旮旯，又没有接受教育，心中根深蒂固的信念就是:在我这里不能绝了后！于是他们也不在乎什么违不违法法律，会不会有惩罚，，在他们眼里，有媳妇且有传宗接代的跟就是天，而且是男孩，男女不平等恐怕是永远的事实，重男轻女亦。

我觉得作者写到蝴蝶在那里渡过的几年，有反抗到怀孕生子，便脾气软榻了下来，最终也是屈服于现实，和这个对不起她的家融为一体，做饭，干农活，懂得了他们的地道生活，她没有反抗了，没有强烈的要回去的盼头了，好可怕！作者也到胡蝶一家已经是很好的处境了，对胡蝶也好，我想在现实生活中情况远远没有如此乐观。

都说孩子是女人一生的羁绊，有了孩子你就输了！我理解的是有了孩子你就得为孩子着想，考虑自己的时间和深度就少了，胡蝶也没有逃脱这个局限。有了兔子才是她重大转变的开始，但作为读者的我，是不希望她屈服于这股贩卖恶势力的，打击不绝。都说现在是法制社会，建设社会主义新农村，口号喊的响，但真的具有现实意义吗？黑亮村的村长和所长不都是小官员吗，针对这么一个个买来的媳妇他们有作为吗？没有！这实实在在是被现实给压弯了腰，没有了人村子还怎么管！

再谁说后面胡蝶梦到被母亲接回了家，总算圆了回家梦，结果呢！新闻媒体大肆报道这个事件，对她也是360度无死角采访，每一个个个问题直戳受害人的心脏，把刚刚恢复搏动的心活生生的再拉扯一个口子，鲜血淋漓，这反而没有让受害人好过！舆论的压力和周围人说三道四，都已经扭曲了这个事件本身！这里就有问题了，如果被贩卖的妇女回来了，我们该怎么对待他们呢?作者没有实写，估计是要我们自己思忖了，难道我们做的就会比文中所写的那样好点吗！自己心里有一杆秤，我也不说了。

人口贩卖事件总是不绝如缕，我们大喊口号没用，关键是要教育，但教育得目的是达到那种程度和哪种效果呢?另一个方面我批判当时中国计划生育政策，以至于有了女孩就打掉，以至于男女人数不平衡，自己造的苦果总有其他人来偿还。

感慨良多，洋洋洒洒无非是激怒之情和同情之心，愿我们严厉抵制贩卖妇女儿童行为！

极花读后感(篇13)

又把后记重读了一遍，把四星改成了五星。

文章里出现了无数次的硷畔这个词，查了词典终于弄明白了是什么样的一个概念，是陕西人窑洞前面的院子的边缘。但对于小说的情节而言，这是无关紧要的。

以前在论坛上看到有人写去边远山区，山村里的老乡们热情又好客。但是他看到窑洞里面被链子锁着的一个精神恍惚穿着邋遢的妇女，她向他求救，说她是被拐卖的，但是村里人说她是精神出了毛病。他一直都在挣扎该不该救，该怎么救这个女子，但是当地人已经很警惕地将他隔离开来，甚至开始威胁起他了。好客的山里人突然变得凶狠蛮横，整村的人都同仇敌忾，仿佛来人是要抢走村里的财务。而最近的政府和派出所，对这样的事情视而不见，甚至于包庇。所以这位作者很无力地只能在论坛上痛陈野蛮落后的乡村人，竟然在这个21世纪里做些如此罪恶的勾当。

贾老师写极花这部小说的心态，则要复杂得多。这为他老乡的被拐卖被解救又自愿地回到那里去的胡蝶，自然是刻画了最复杂最微妙的心理历程的主角，而村子里一个个虚构的人物，却是想要真真切切地反应当代——这个所谓的社会大转型期——的被遗忘的陕西高原上的山村们的现况。

黑亮，黑亮爹，瞎子，老老爷，麻子婶，这一个个，其实都是善良的人，但是对于买一个被拐卖的女子做媳妇，这样子违法又罪恶的事情，却视为理所当然，这不仅仅是法律和道德上的意识缺失，更是一种近乎绝望的对世界的报复。

对于农村人来讲，活着是第一件大事，传宗接代是第二件。活着自然不难，难的是娶妻生子。如果把女人看做是一种资源，那么这种资源正一层一层地被更具有优势的阶层所吸走。这简直是太正常的社会现象了，人往高处走，有这个机会，谁还愿意留在最底层。

那么社会最底层的男人娶不上老婆怎么办？应该是没有办法。贾老师能做的，也不过是反映这个农村里贫敝凋零的现状，他也没法给出一个答案。政府也不会给，政府只会保障大家有饭吃有衣穿，至于传宗接代这种事情，没法管，没有这个资源来管。所以这一代留守农村的男子，只能在这个大转型期里默默死去消失。

城市吸干了农村的血，然后把失去了生机的农村交给时间，看它衰败，看它死去。这便是这个时代更大的悲剧。

极花读后感(篇14)

幽兰花了三天时间，将作家贾平凹的长篇**《极花》读完了。如果没记错的话，这篇长篇**，前面两页已经读过两遍了，但最终还是以读不下去和静不下心来而告终，但这次，我坚持读完了，感触颇多。

这一次，我读了三遍，但这一次我读得很透彻，我理清了**的思路，这也是一种收获。

这是一篇以一个被拐卖女孩的视角写的**，因为自身文学功底有限，对于作品的结构和构思还是不敢妄加评论的，只能静静地把它读完。读完之后，合上书页，内心久久无法平静。因为这篇**，让我想到了一部叫做《盲山》的电视剧，内容是如出一辙。

都是关于贩卖人口的。

**《极花》中，被拐卖的是一位名叫胡蝶的女子，她和母亲到城市租房收拾破烂，一直是农村出身的她来到了城市，认为自己就应该是城市人，一定要在城市里生存下去。在出租户里，她也遇见了自己心仪的青文，房东大伯的儿子，但始终因为自己是农村人，青文是城市人而感到自卑和害羞。就是这样一个单纯，人生阅历尚浅的女孩，为了找一份工作，而被人贩——所谓的王总，被骗至酒店，最后被卖到一个周围都是连绵起伏的山脉的小村庄里。

她被关进窑洞里，这在胡蝶的生活里是不曾见过的房子，阴暗、潮湿和极其陌生……这里的一切，让她不断地吼叫、叫骂和反抗。但这一切都是徒劳的，外面买她的人根本无视她的反抗。胡蝶是孤独的，她只能看硷畔上的白皮松树，看树上栖息的乌鸦"噗嗤噗嗤"地往下拉屎。

我认为这对于自由人来说是最常见的事情。在胡蝶眼里，它们是用来消除烦恼的。

胡蝶每天被锁在潮湿、阴暗的窑洞里，村里的人都很高兴，因为黑亮有媳妇了。而没有媳妇的男人也在花钱找人买媳妇。在这个闭塞的村庄里，好多人的媳妇都是花钱买来的，有的因为不愿意呆在这里，企图逃跑但都被抓了回来，甚至弄残他们；他们有的生了孩子，然后就放弃了生命。他们不再有逃跑的念头了。他们在这个封闭的小地方住了一辈子。

而胡蝶也是如此，逃跑没成功，被捉回来关进窑洞，并且穿上铁链。直至被几个愚昧的村里人强压着与自己的丈夫（买家）发生实质性的关系才得以自由。她是如此地痛恨这里的一切一切，可是又不知道这是一个怎样的地方，是一个什么样的山村，根本无法与外界联系，只能在这里度日如年。

后来的结局就是同其他被买来的媳妇一样，认命了，在这个地方怀孕生子和扎根。

看到这篇文章，我想这是一个什么样的山村，这里的人怎么能这样无视法律；怎么可以如此大胆地买卖人口。同时，为**中的胡蝶感到难过，一个读过书的人，就这样被糊里糊涂地骗到这个偏僻的山村，面对周围的山，根本无处可逃，这是一种怎样的心情，一种怎样人生境遇。

看完《中国共产党后记》，没想到在这样一个和平的社会里，竟然有这样可齿的活动。每年又多**女和儿童被贩卖？想一想真让人心碎！电影《盲山》也是如此，拐卖、反抗、强迫和认命……

希望和平社会下，不要再有这样不齿的勾当发生……

阿罗在北极读后感(锦集5篇)

阿罗在北极读后感 篇1

还记得儒勒.凡尔纳写的《八十天环游地球》吧，里面的福特先生就像神一般，只用了八十天就环游了一次地球。而作者儒勒.凡尔纳也不愧是写科幻小说的好手，他的另一篇文章——《海底两万里》，讲述的故事，更加引人入胜。

我曾了解过这本书的写作背景，那时没有潜水艇，而作者儒勒.凡尔纳通过自己的想象构造了一个奇幻的潜水艇。在阅读了他的《海底两万里》之后，研发人员开发出了第一代潜水艇。他的另一篇文章，描写了一个航天的故事，他的小说中写了离纽约州处有一个航天中心，20xx年后，那里果真出现了一座城市——休斯敦。

《海底两万里》中，以第一人称描写了一个如梦如幻的潜艇——鹦鹉螺号，以及一个性格怪异的艇长——尼摩艇长。小说中是以一个生物学家的视角来看待整个问题——他们先是以为这个潜艇是一个巨型的鲸鱼，然后他们带着各种武器去捕捉这个“鲸鱼”，包括捕鲸叉，可是后来，他们进入了这个“鲸鱼”内部，原来这是一个潜水艇——鹦鹉螺号。

随后，博士和捕鲸手跟随着性格怪异的尼摩艇长环游了海底，他们来到了“海底平原”，见识到了“海底森林”，以及数不胜数的美景。

合上书后，我时常想象，如果我是博士，我会干些什么呢?

如果我是我博士，我在进入鹦鹉螺号之后，我会自暴自弃吗?我会被船长的种种诱惑打动而不想回到自己的祖国吗?我会竭尽全力地逃走然后惨死大海吗?这一切，都是个未知数，我不知道自己会怎么做。

在文中，我最佩服的一个人物就是“尼摩船长”。在文中，儒勒.凡尔纳对于他的描述是“他身材高大,前额开阔,鼻直口方,两手纤细,用手相学术语来说，极富“通感",也就是说与他高傲而富于情感的心灵相辅相成。可以说，这个人恐怕是我从来没有遇到过的最为完美的一类人。尚有一个细微特征，他的两眼，隔得稍开了些，可将一方景色尽收眼底。这种功能——我后来得到了证实——使他的眼力比尼德兰高出1倍。当这位陌生人眼顶住一件东西的时候，他总是双眉紧蹙，宽大的眼皮微微闭拢，眼皮包裹着眼珠，因而缩小了视野。他注视着，多么犀利的目光!”

在我的眼中，他自信。对于自己的鹦鹉螺号百般信任。把整个生命都托付给了自己研发的潜艇鹦鹉螺号。

在我的眼中，他勇敢。在遇到敌舰袭击鹦鹉螺号的时候，他展开了歼灭式的袭击，最终击沉了敌舰。

在我的眼中，他镇定。即使是遇到冰山封路，即使是遇到章鱼围攻，即使是遇到敌舰偷袭，他也如往常一样镇定自若，沉着应对。

尼摩船长无论是在做人和做事方面，都值得我学习，这本《海底两万里》，没有白白地阅读，从中，我懂得了许多。

阿罗在北极读后感 篇2

《海底两万里》与《鲁宾逊漂流记》一样，都是探险一类的小说中的经典，也许每一个孩子在自己的心里都会有对于未知地域的好奇与对于探险的喜爱，所以当时这两本书也曾经是我十分心爱的宝书。

在海底形形色色的鱼儿与各种神秘的生物，据有关数据的统计，海底的生物种类起码是陆地上的生物种类的五十倍到一百倍，就现在已经发现的海洋生物都已经是远超陆地了，更别提那些在更加深远的海域中我们都不为所知的生物。

还有珍珠!《海底两万里》中所描写的尼克船长的“珍珠养殖厂”大约对于每一个女孩子来说都有着十分致命的吸引力，那些被人工驯养着但成色却还要超过天然生成的珍珠。

以及那些凶猛的海兽——手搏大海鲨，捕杀海底鲸，围剿恶章鱼......虽说十分凶险，但也充满了迷人刺激性。

我喜欢他们身上的那种冒险精神。试想，如果是你，你做得到吗?虽说这样的历险的确十分刺激兴奋，也很快乐，但你却必须终日流浪，也几乎不可能再见到你的亲人好友，并且在历险的途中你随时都有可能失去生命，而在那样的茫茫大海深处，死亡后的结果只有一个，无非不过葬身鱼腹罢了，甚至不会有人知道你已经离开了这个世界，再也不会回来。

我想，我大概是做不到的。但是，做不到归做不到，在我的心中，仍然十分渴望能够像那些充满了勇气的人一样，放下所有的凡尘俗事，放下所有的纷扰烦忧，来一场有趣刺激的冒险旅程。

阿罗在北极读后感 篇3

今天我自己在家里看书，我自己选了一本《海底两万里》，我就看了起来。我先被书中的插图迷住了，看完插图，我就入神的看了起来。故事简直太迷人了。

《海底两万里》是法国作家凡尔纳写的，妈妈告诉我他还有两部作品也很好看，一部是《格兰特船长的儿女》、另一部是《神秘岛》。这两部我还没有看过。

《海底两万里》讲的是自然科学史教授埃尔。阿龙纳科斯乘坐着鹦鹉螺号潜水艇去海底探险的故事。他们一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多奇形怪状的海底动植物，让我知道了许多的科学文化知识。

我印象最深的是遭遇大章鱼，开始他们遇见了许多大章鱼，他们就浮出了水面，一大群人拿着锄头朝大章鱼的脚和手砍去，最后大章鱼把潜水艇上面的一位水手给扔进了大海。船长正要向它砍去，大章鱼突然喷出了一团黑乎乎的墨，船长几乎什么都看不见。船长又回到了驾驶舱，把船倾斜了许多，把那些大章鱼跌到了海里。

看完这本书，我觉的作者凡尔纳的想象太丰富了，他讲的故事太神奇了。它让我想到一句话：只有想不到的，没有做不到的。他们的精神值得我学习。

阿罗在北极读后感 篇4

故事主要讲述了“我”——皮埃尔。阿隆纳克斯误打误撞进入了尼摩船长的“鹦鹉螺”号潜水艇，从而开始了我的海洋冒险之旅。由于“鹦鹉螺”号一直被世人当作“海洋怪物”，尼摩船长又不愿意暴露自己的身份，所以凡是上船的人都不允许下船。最后发生了一次大漩涡，把尼摩船长和“鹦鹉螺”号潜水艇永远地卷入了海底，而我却坐着小艇死里逃生。读完小说，我特别佩服尼摩船长，他意志坚定，从没放弃过要穿越海洋的伟大理想，但最终为了实现理想而付出了自己宝贵的生命。

我认为他是值得的，他死得有价值，反观现实生活中的我，做事总是虎头蛇尾，缺乏意志力和恒心，也从没有设立过目标。从现在开始，我要为自己设立三个目标：短期目标就是本学期的期末考试要考入班级前五名；中期目标就是两年以后考入向明中学；远期目标就是八年以后考入上海交通大学。我要为此而努力学习。

《海底两万里》中的灵魂人物尼摩船长正是值得我学习的榜样，我要像他那样意志坚定，顽强、刻苦地学习，以此来报答所有关爱我的人。

阿罗在北极读后感 篇5

如果有人问我：“你最喜欢哪本书?”我会不假思索地说：“我最喜欢《海底两万里》。”读完后，我受益匪浅。

首先，作者领着读者做了一次动人心魄的远游。鹦鹉螺号以飞快的速度，让读者随着尼摩船长和他的“客人们”饱览海底变幻无穷的奇异景观和各种生物：最远的极地、最深的深沟、最大的珍珠……大蜘蛛、章鱼、鲨鱼……让人目不暇接的同时还耳目一新。

其次，它是一部十分出色的悬念小说。从海面上有神秘的“怪兽”出没，搅得人心惶惶开始，到鹦鹉螺号被大西洋漩涡吞噬为止，悬念迭出，环环相扣，扣人心弦。它讲述了一个“海怪”撞了几艘船，它和鲸类似，被人们认为是独角鲸。“林肯”号怎么也抓不住它。阿龙纳斯、康塞尔和尼德不小心掉入水底，被“海怪”救了。原来“海怪”是潜水艇，他们成了它的船员。潜水艇名叫“鹦鹉螺”号，船长叫尼摩。尼摩船长带领他们参观了“鹦鹉螺”号。他们又经历了许多次海底、海面历险，阿龙纳斯、康德和尼德终于逃出了海底，离开了“鹦鹉螺”号。

书中以“我”的活动为主线，展开了对尼摩船长、他的鹦鹉螺号潜艇、我的伙伴康塞尔和捕鲸手的描写和对海底景观的描绘。尼摩船长出众、优秀，而且温雅、重情义，他把同伴葬在绚丽的珊瑚下面，那种沉默的凄然令我感动。在通透的玻璃一样的海水下，珊瑚伸展开来，为尼摩的情谊致敬。

整个故事中，“我”总在旁观，康塞尔仁厚地看待每一件事，每一个人，捕鲸手对于这种莫名其妙的事显得有些火大，总是在焦躁不安地等着逃走的机会，在潜艇上的生活就像是在耽误生命。也许他才是鹦鹉螺号最不行的访客，为捕鲸而来却不得不被非法拘禁数载，在这期间也许可以当做是旅游观光，但好好的生活却被过成了犯人一样的日子，慢慢地将一个人的棱角磨掉。这也许就是心灵咒语上所说的眼光不同，所处的世界便会不同的道理吧，他的心不在此，如此的旅程只会徒增痛苦。但对于海洋我完全没有兴趣。我所对于海的印象一向都是很差的——海水苦涩，难以下咽。当然，这也是我闲的发慌自找麻烦时所得的经验。不过是玩个沙子，我突然觉得乏味，就潜到海里去，挖一捧泥来。偏生的我还不太会游泳，呛了一口苦涩的海水，回到沙滩上，我一边咳嗽一边掉眼泪，居然没把那团泥弄丢。回来看看，好像带回来的还不止泥巴，泥中混了一只小海葵(后来干死了)和几只寄居蟹(现在只剩下贝壳了)。所有来自与海的感觉好像就是当时我手中的一团松松的泥土，早已干涸的小海葵和羸弱的，像虾米一样的寄居蟹和一口除了咸就是苦的海水。海水蓝得像天，绿得像玉，雪白的浪撞碎在岸边的礁石上，散成无数的珍珠，飞溅开来，又消失了，往往复复之间，海底的生命也在更替——在浪的底下，又搬来了几只海葵?又有几只寄居蟹在忙碌地奔波?诡异漩涡消失后，鹦鹉螺号又去了哪儿?再见了，尼摩船长;再见了，珊瑚墓地;再见了，海底神秘的虹光花园，你们就像精美绝伦的艺术品，被珍藏在海的梦中。

荷花读后感(汇集8篇)

读这作品，我们仿佛也能身临其境。我们需要将自己的感受与外界联想，将其精炼在读后感里面，推荐一篇网络文章主题是“荷花读后感”很有启发性，如果您喜欢本网页不妨收藏它！

荷花读后感 篇1

今天，我读了《荷花》这篇短文。荷花那不孤傲、不娇贵、毫无私心的品格深深地感动了我。

“荷花从不孤傲，要开就是满池满塘……”这使我觉得荷花是那么合群。古语说：一花独放不是春，百花齐放春满园。

做人也应这样。记得有一次，我语文测验是全班第一，就得意极了，心想：“哈，真好，这回又是第一名了。

”放学后，老师要我帮助不及格的同学学习，我有些不愿意，心想：“她自己不会学吗？”老师好像看透了我的心思，说：

“你要知道，独枝花开不是春，许许多多花一齐开，开得才灿烂。”我觉得很有道理，便把老师那番话牢记心上，鞭策自己。当那个同学在我的精心帮助下从初中升到高中时，那种满足感真是难以形容。

“荷花也不娇贵，只要有泥土和水，它就能生长……”啊！原来荷花有这么强的生命力。我学了《种子的力》这篇文章，文章中讲的是种子有超人的力，我觉得荷花的生命力并不比种子差，记得有一回，我在姨妈家拿了一些荷花回家种，头两天，我挺有精神细心照管它，但时间一长，就没怎么理它了。

一个月过去了，那荷花竟长出了小花蕾，我真惊讶。读了《荷花》这篇文章，我才知道那是荷花有着极强的生命力的缘故。

“荷花毫无私心，她把自己的根、茎、叶、花、果实……献给了人类。”的确，我也有这样的感觉。莲花一辈子都是出来的，人们可以用它来煮凉汤，而且它的营养价值很高。

读了《荷花》这篇文章，使我得益不少。本文中的lotus与现实生活中的lotus是一样的。它们都有不傲慢、不**、不自私的性格。

荷花读后感 篇2

《荷花淀》

大船追的很紧。

幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇的小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来，就像织布穿梭，缝衣透针一般快。假如敌人追上了，就跳到水里去死吧！

后面大船来的飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声哗哗，哗哗，哗哗哗！

"往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。"

她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧！

她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。几只野鸭扑楞楞飞起，尖声惊叫，掠着水面飞走了。就在她们的耳边响起一排枪！

整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了?那不是我们的水生吗?又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们！

但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。

手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的枪、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西，是一包用精致纸盒装着的饼干。

妇女们带着浑身水，又坐到她们的小船上去了。

水生追回那个纸盒，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，好使自己不沉下去。对着荷花淀吆喝：

"出来吧，你们！"

好像带着很大的气。

她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认的那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水问她们：

"你们干什么去来呀?"

水生的女人说：

"又给他们送了一些衣裳来！"

小队长回头对水生说：

"都是你村的?"

"不是她们是谁，一群落后分子！"说完把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。

小队长开了个玩笑，他说：

"你们也没有白来，不是你们，我们的伏击不会这么彻底。可是，任务已经完成，该回去晒晒衣裳了。情况还紧的很！"战士们已经把打捞出来的战利品，全装在他们的小船上，

准备转移。一人摘了一片大荷叶顶在头上，抵挡正午的太阳。几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹，丢给了他们，战士们的三只小船就奔着东南方向，箭一样飞去了。不久就消失在中午水面上的烟波里。

几个青年妇女划着她们的小船赶紧回家，一个个像落水鸡似的。一路走着，因过于刺激和兴奋，她们又说笑起来，坐在船头脸朝后的一个噘着嘴说：

"你看他们那个横样子，见了我们爱搭理不搭理的！"

"啊，好像我们给他们丢了什么人似的。"

她们自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是：

"我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来！"

"我今天也算看见打仗了。打仗有什么出奇，只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀！"

"打沉了，我也会浮水捞东西，我管保比他们水式好，再深点我也不怕！"

"水生嫂，回去我们也成立队伍，不然以后还能出门吗！"

"刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了，谁比谁落后多少呢！"

这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。

1945年于延安

《荷花淀》读后感范文

读罢孙犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土气息朴鼻而来，一幅幅淡雅、幽静的画面展现在眼前，使人感到"诗体小说"的诗意：用诗一样的语言，创造了诗一样的意境。

作品第三节，写水生嫂深夜编席。"她坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上"。两个比喻，既写出了夜的深远，又表现了水生嫂勤劳、朴实的品质。作者让画面随人物的视线推移："她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香"。写银白的淀，使画面淡雅，写轻纱般的雾，又使画面静中有动，而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感，这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想。不仅如此，这幅画还隐寓着作品中人物的心理。景色是平静优美的，而水生嫂的心情却不平静。夜这么深了，丈夫还没回来，她正在焦急地在等他呢。可见水生夫妇的笃深情意和恩爱，这与后面描写夫妻话别场面相照应，突出了人物性格的形成和发展，表现了水生嫂对和平生活的向往。可是，日寇的侵略破坏了这美好的生活，这就奠定了水生嫂最后决定参加抗日斗争的思想基础。这一段的景物描写把写景、抒情、心理刻画融合在一起，象一曲随风飘来的乐曲，又象涓涓流水奏出的完整的乐曲，有情有景，情景交融，言尽而意无穷。

这夜景的描写作者抓住了"静"，文中对中午的描写却抓住了"动"。"这风从南面吹来，从稻秧上苇尖上吹过来，水面没有一只船，水象无边跳荡的水银。"廖廖几笔勾勒出了中午的荷花淀动态中的静美，衬托出荷花淀的明朗。景物描写的明快节奏使我们从中看到了这群年轻妇女装了一肚子的不快，那跃腾的浪花正暗暗反映出这群妇女乐观的精神。

淀上风光的描写，词浅意深，意境优美。可以想象：一群妇女坐在小船上，身后是一望无际的荷花淀，近景远景层次井然，线条分明。让这群妇女处在这种特定环境中，从她们身上，我们可以看到根据地人民群众的精神风貌同时从稻秧、芦苇、浪花的起伏跳跃，我们仿佛听到这幅画面外的风声、水声，那就是当时风起云涌的抗日的时代潮流。一处景物的描写，竟然能反映如此深刻的内容，可见作家笔底的功力的深厚。

倘若我们对文中的几段景物描写对比嘴嚼一番，会从中获得无限美好的享受。它们的构图不同、意境不同，那诗一样生动而凝炼的语言，创造了画一般美的充满诗情的意境。孙犁"诗体小说"的风格，我们从中可见一斑。

荷花读后感 篇3

导语：全文充满诗意，被称为“诗体小说”。在激烈残酷的抗日战争这样一个关系着民族存亡的大背景下，小说选取小小的白洋淀的一隅，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。

荷花淀读后感

人们常说“诗中有画，画中有诗”，在《荷花淀》这篇小说来说，却是文中有画，又文中有诗，这实在是一幅被作者充分诗化了的如同人间仙境般的有着无限开阔境界的荷花图。这正是作品的真正的魅力所在。不能清晰地从作品的描写中还原出几个面目真切的水乡人物，更不会对其中的战斗场面有什么深刻印象，甚至作品所讲述的一部故事都显得那么朦朦胧胧，似有若无;但你却绝不会忘记那无边无际的生长着茂密芦苇的白洋淀，尤其是那飘着“新鲜的荷叶荷花香”的荷花淀。

“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。”“那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来……”这所有的文字中，哪里有一点点战争的味道?又哪里有一点点尘世的纷扰?作者正是要通过这种绝美的画面，把读者带入一种纯美的境界。淀上风光的描写，词浅意深，意境优美。可以想象:一群妇女坐在小船上，身后是一望无际的荷花淀，近景远景层次井然，线条分明。让这群妇女处在这种特定环境中，从她们身上，我们可以看到根据地人民群众的.精神风貌;同时从稻秧、芦苇、浪花的起伏跳跃，我们仿佛听到这幅画面外的风声、水声，那就是当时风起云涌的抗日的时代潮流。一处景物的描写，竟然能反映如此深刻的内容，可见作家笔底的功力的深厚。

《荷花淀》不是为写景而写景，不只描绘出了一副副美丽的风景画，而是通过写景来烘托人物，做到了情景相生，或寓意深刻，或暗示象征。《荷花淀》就是这样一篇景明、人美、情真、意切的小说，有人评价它是“诗中的小说，小说中的诗”。语言富有特色:朴素、清新、柔美，像蓝天上的明月，如山涧里的清泉。所以，阅读《荷花淀》之后，感觉就像三伏天喝了一瓶冰镇杏仁露，又像躺在芳草地上听了一首轻音乐。

荷花淀读后感

《荷花淀》是最能代表孙犁小说风格的优秀短篇小说。孙犁是一位以写冀中农村人民抗日斗争而著名的小说家。他的作品具有浓郁的冀中平原的泥土气息，在艺术上，独有一种清新、真挚、自然而又明丽的风格，其作品素有“诗体小说”的称誉。

水生嫂是作品着墨最多的妇女典型。她勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”;她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，眼光却不狭隘，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。当她知道丈夫报名参了军，虽然也心疼丈夫，依恋不舍，但她还是很快欣然同意，并为丈夫准备好了行装。

白洋淀的妇女不仅是勤劳、能干、识大体的，也是多情的、乐观的、坚强的。男人们参军才走几天，水生嫂和几个青年妇女便找借口去探望他们，她们对自己的丈夫有着深切真挚的爱。当然，她们又是乐观的。在没有见到自己的亲人时，她们虽然最初“有点失望，也有些伤心”，但她们“永远朝着愉快的事情想”，“不久，她们就又说笑起来了”。这些情感丰富，爱说爱笑的女人们在遇到敌船时，虽然也心跳，但却不胆怯，不手软，她们机智地将船往荷花淀里摇，并下定决心，“假如敌人追上了”，决不投降，“就跳到水里去死”，表现出了坚定沉着和视死如归的精神。回村后，这些经受了战争洗礼的妇女们的精神境界有了新的飞跃，她们很快也学会了射击，拿起了枪杆子，成立了一支自己的队伍，“冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里”。

水生嫂等妇女们的成长，从一个侧面表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。作者通过塑造以水生嫂为代表的妇女群像，歌颂了冀中地区抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。

荷花淀读后感

《荷花淀》这本书，是作家孙犁叔叔写的。他描写了中国人们与日本侵略者的顽强斗争，用明丽流畅的语言描写出劳动人们的团结、朴实和勤劳。

在白洋淀事迹之二芦花荡中，刻画了一个为八路军送军需用品的老头。他常常在夜深人静的时候偷偷的穿过鬼子的封锁线为八路军办事。一次他送两个要去参加八路军的的女孩去部队，在路上被鬼子发现，大女孩为了保护小女孩受了伤，老头为了报复日本鬼子，他在鬼子洗澡的时候撑起小船，把鬼子引进了事先布置好的鱼钩阵，鬼子们被鱼钩扎得鲜血直流，叫苦不迭。而老头却调转船头，用船篙捣鬼子的头，那架势真像捣老玉米，终于为大女孩儿报了仇。老头的动作虽然有些滑稽可笑，但也充分表现了他仇恨敌人的心情，也表达了他打击日被侵略者无畏的精神和决心。大女孩为保护小女孩受了伤，也许他们并不相识，但善良友爱使他们亲如姐妹，患难与共，亲热无比，我相信参军后，她们会在战场上成为出色的英雄小姐妹!

在纪念一章中，鬼子进入村子，八路军为了保护老百姓，和敌人打了起来，一位八路军由于连续射击，累得口干舌燥，但此时水缸里一点水都没有，一位妇女就拉开门，冒着枪林弹雨去井上打水，险些送了性命，在八路军冲锋之前，还把家中仅有的一点粮食送给了他，她是多么热爱八路军呀!

朋友，翻开这本书，你就会了解到当有外来侵略者的时候，我们是怎样抗击侵略的。这里军民一心，八路军有勇有谋，一心让人民过上幸福生活，老百姓勤劳朴实，团结互助，拥护八路军，配合他们打击敌人，重建美好家园。当你读这本书时，你的心情会随着跌宕起伏的故事情节而变化，时而为失败而沮丧，时而又为胜利欢天喜地。

闲暇时阅读《荷花淀》这本书吧，我相信它会成为你最爱不释手的一本书!

荷花读后感 篇4

这是本图画书，介绍了城市男孩阳阳为给奶奶过七十大寿，跟爸爸妈妈一起回到乡下，和姑姑到荷花镇的早市买东西的所见所闻。

一页又一页的**，展现在你面前的是一派江南水景。

那白房黑顶，立刻让我联想到乌镇，也许作者就是在那画的或画的就是那吧？

狭窄的水道就像东方的威尼斯。出去就是河。房子建在水面上。河是路，船是车。

那浓浓的水彩将早市上的热闹熙攘刻画的淋漓尽致，将农村邻里之间的其乐融融表现得真实温馨，这种情景小时候的我们还见过，现在，恐怕很少有孩子见过，甚至有的同学连活猪都没见过。

最有趣的是，作者还画出了农村常见的口号：要想致富，就少生孩子，多养猪！可以看到和想象，作者对农村的观察和理解是非常细致和深刻的。

唯一让我感觉有些别扭的是，作者的文字叙述和图画有的没有保持一致，读了这页文字得翻到下页才能看到相应的图画，不知是不是作者有意为之。

这本书整体上很慢，没有起伏。但读了之后，有一种失落感。现在的孩子，城市的孩子没有机会去感受农村生活吗？在钢筋混凝土房屋里，孩子们有多少机会与大自然亲密接触？

荷花读后感 篇5

第一次读《荷花淀》便陶醉在了皎洁的月光下那扑鼻而来的清新的泥土气息中，干净的庭院、洁白的雪地、洁白的云彩、银白的世界、透明的薄雾、清爽的凉风、新鲜的荷叶香……一幅幅淡雅、幽静的画面浮现在眼前，像诗一样的语言，像画一样的景色……

再深入了解，才知道这是一篇以抗战为题材的**，它写的是战争，这再次吸引了我，为什么写战争没有看到炮火纷飞、硝烟弥漫、尸横遍野、血流成河呢，而看到的如此美如此安静的一切呢，到底是不是写的战争呢，带着好奇，最后答案让我的旧识不再。

现在的我们不可能在亲自穿越到抗战时期去目睹当时的硝烟四起，只是从电视上或者是长者的口中以及课本中去了解、去体会，然而我们以前不管是在电视上看到的还是书本上阅读的或是长者口中的战争都是有着硝烟的味道，有着恐慌的感觉。

本文写的是战争，可是一反常态，从另一个方面写出了战争，通过白洋淀地区人民抗战生活及妇女的成长历程，塑造了一群勤劳淳朴、顾全大局、深明大义、勇敢机智的农村妇女形象。

文中水生嫂勤劳善良，她织席子又快又好，丈夫是游击队队长，党的负责人，大部分家务劳动都得由她承担，她上要奉养公公，下要育护孩子，是典型的贤妻良母；水生嫂又温柔体贴丈夫，丈夫工作晚归，她没有埋怨，而是首先“站起来去端饭”，丈夫说要参军，她“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手”，表现是她对丈夫的依恋，丈夫参军没几天，她心里想念丈夫，又偷偷和众伙伴们去探望丈夫，对丈夫一往情深；同时她又深明大义，丈夫参军，她并没有托丈夫的后退，虽然她不想让丈夫走，丈夫去别人家里做动员工作，“她一直呆呆的坐在院子里等他”要听听丈夫的嘱咐。一个深明大义、温顺坚强、顾全大局、关心体贴丈夫的水生嫂被刻画的栩栩如生。

水生等人要去参军，水生嫂等妇女们都委婉的流露出了对丈夫的依恋之情，但她们还是义无反顾的支持丈夫上战场保家卫国、与日寇作斗争，表现出了她们是一些中华好儿女，在夫妻之情和家国之爱之间，她们知道孰轻孰重，她们知道只有有国才有家。

是啊，没有国哪来的家？没有家哪来的你和我。我们应该始终高度重视国家利益，在国家利益与个人利益冲突时，也要高度重视国家利益。

荷花读后感 篇6

《荷花淀》写出了人们多么希望抗战早日结束，因为，生命只有一次，要是因为战争而牺牲，那未来的美好年华岂不如被海啸噬没一般。我们只需要精致的生活，而不是肮脏的长期战争。我们只愿意赶走侵略者，永远保持和平。

下面橙子为大家介绍读荷花淀有感作文，一起来看看吧!

读荷花淀有感作文篇1

《荷花淀》是孙犁的短篇**代表作，描写抗日战争时期发生在白洋淀地区的一个令人喜悦的故事。作品充分体现了孙犁鲜明的三大创作特色：描写的是冀中一带尤其是白洋淀地区人民的生活和斗争;善于用精练的笔墨，写出人物的丰富的内心世界;**带有浓郁的抒情味道，用散文诗的语言来写**。

作品选取白洋淀一隅，在抗日战火硝烟弥漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家国之爱、纯美的人性、崇高的品格就像白洋淀盛开的荷花一样，美丽灿烂。

《荷花淀》不只是一篇**，由此发端，形成了现代文学史上的一个重要的创作流派。它的不事雕琢和语言的简洁清丽，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花;《荷花淀》也不只是一篇课文，由此发端，给学生以清新的生活气息、浓郁的语感和美感，让语文课属于学生，使他们有机会发表、有时间思考、有空间参与，在新课程标准下更注重培养学生对语言的感悟能力、辨析能力、表现能力。因此，我把本文确定为“文学鉴赏课”，采用“引疑——-议疑——-释疑”的基本方式进行师生双向交流。

但因教学时间限制，仅就“夫妻话别”前的景物描写和“夫妻话别”、“商量探夫”两段对话描写进行鉴赏讨论，达到让学生掌握学***一般方法(即根据**的特点，从环境描写、故事情节和典型人物三要素入手，进而理解**的主题)的目的。

了解作家孙犁及“荷花淀”派的艺术风格;理解充满诗情画意的景物描写和传神的对话对刻画人物性格和推动故事情节发展的作用，掌握学***一般方法。

这就是我对《荷花淀》这篇课文的看法!

读荷花淀有感作文篇2

人们永远充斥着战争，因为他带来的只有悲痛与泪水，愤怒与哀鸣。但当我们赶走侵略者时，这种喜悦抚慰了战争的创伤。

故事讲了一位叫水生的汉子，因为会上成立了一个地区队，要各位踊跃参加，而水生又很积极，就第一个举手报了名，回去与老婆一说，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳妇不担心?水生的老婆与其他战士的老婆一商议，决定去看看水生他们。

她们哗哗摇着船去了淀的对岸，才知道水生他们刚走。她们不得不失望的往回走。这时，一艘日本**，紧随其后。

幸亏她们在白洋淀长大，不船摇得飞快，她们打算把鬼子引进荷花淀，因为那里水浅，大船开不进，当她们驶进荷花堆中时，枪声响起了，她们想，陷在敌人埋伏里了，准要死了，就一齐翻身跳入水中，当她们不得不上来换气时，看到开枪的并不是鬼子，而是水生他们，最后，鬼子被逼无奈逃的逃，死的死，而水生老婆却如愿与水生见面了。

和平如大海，深邃如蓝天，向往如草原，而战争只能永远生活在人们的唾沫下。《荷花淀》写出了人们多么希望抗战早日结束，因为，生命只有一次，要是因为战争而牺牲，那未来的美好年华岂不如被海啸噬没一般。我们只需要精致的生活，而不是肮脏的长期战争。

我们只愿意赶走侵略者，永远保持和平。

读荷花淀有感作文篇3

人们常说诗中有画，画中有诗，在《荷花淀》这篇**来说，却是文中有画，又文中有诗，这实在是一幅被作者充分诗化了的如同人间仙境般的有着无限开阔境界的荷花图。这正是作品的真正的魅力所在。不能清晰地从作品的描写中还原出几个面目真切的水乡人物，更不会对其中的战斗场面有什么深刻印象，甚至作品所讲述的一部故事都显得那么朦朦胧胧，似有若无;但你却绝不会忘记那无边无际的生长着茂密芦苇的白洋淀，尤其是那飘着新鲜的荷叶荷花香的荷花淀。

她就像坐在洁白的雪地和洁白的云朵上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面上覆盖着一层薄薄的透明薄雾，风吹过水面，带着清新的荷叶香。

那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来这所有的文字中，**有一点点战争的味道?又**有一点点尘世的纷扰?

正是通过这幅美丽的图画，作者把读者带入了一种纯洁美丽的境界。

湖上风景的描写浅浅而含意深厚，意境美。可以想象，一群妇女坐在船上，身后是一望无际的荷花湖。特写镜头组织得很好，线条清晰。

让这群妇女处在这种特定环境中，从她们身上，我们可以看到根据地人民群众的精神风貌;同时从稻秧、芦苇、浪花的起伏跳跃，我们仿佛听到这幅画面外的风声、水声，那就是当时风起云涌的抗日的时代潮流。对一个场景的描写能反映出如此深刻的内容，显示出作者的深邃技巧。

《荷花淀》不是为写景而写景，不只描绘出了一副副美丽的风景画，而是通过写景来烘托人物，做到了情景相生，或寓意深刻，或暗示象征。《荷花淀》就是这样一篇景明、人美、情真、意切的**，有人评价它是诗中的**，**中的诗。语言富有特色：

质朴、清新、柔美，宛如蓝天上的明月，宛如山涧中的泉水。所以，阅读《荷花淀》之后，感觉就像三伏天喝了一瓶冰镇杏仁露，又像躺在芳草地上听了一首轻**。

荷花读后感 篇7

张继钢曾提出过一个观点：“伟大的创造都是在局限中出现的。每个人都处在一个特定的框架中。问题是看谁发现了。

” 也许发现点什么比创作更朴素，更现实。但在受局限又司空见惯中去发现独特并非易事。独舞《花儿为什么这样红》（编导田露）能在局限中发现一个可以展示自我的大好空间。

编导将民族音乐、服饰、情感及带有典型特征的动作与人物形象做了一个很好的整合，从朴素的动作出发营造出独特的艺术效果，将“旋转”这个在新疆民间舞蹈中常见的动作语汇，贯穿在紧紧围绕花的言说、花的开放、花的情愫展开，即“转”开之中。它不仅表现了民族的典型动作词汇，保留了民族舞蹈的审美特征，而且介入了合理的情感表白，从而在制约中表现出编舞的理想。编导动作思维的缜密和延续体现在将独舞的主题、人物、动作紧紧缠绕在一起，通过一个简单的旋转动作完成了表述功能，而未添加远离形象的技术、技巧及超出动作风格范围之外的动作罗列，凸现出“发现”属于《花儿为什么这样红》据有个性的语言方式。

在一个看似平常的动作上注入了新的手段，这就是一种发现，一种超出了常规思维的创造发现，它既朴实又华丽，是一种高级的创作境界。

将古典舞、民间舞蹈动作中的典型动作形态提取、运用在作品当中，是一条发展中国舞蹈的可行之路。但是，在操作过程中，一定要注意民族风俗习惯和动作形成的文化背景，不要把民间舞蹈动作作为无生命的机械零件随意安装或拆卸，丧失民族性。当我们面对现代舞的强大冲击时，中国古典舞和民族民间舞只有顽强而独特，才会被打败和吞没。

个性化的独特语言叙述应是独舞的本质。只有把所表达情感态度的“味儿”和“劲儿拿捏得准确、独到，方能显现舞蹈的风格特征，才能达到作品具有个性的目的。

荷花读后感 篇8

《琦君的想念荷花》读后感

《琦君的想念荷花》是一部以琦君和荷花之间的故事为主线，展示了人与自然之间深厚联系的小说。读完这本书，我深受触动，既为琦君那份深情厚意所感动，又为荷花的美丽和生命力所震撼。整个故事如同一幅画卷，将我带入了一个恍若隔世的境界。

故事发生在一个古老的村庄里，琦君是个孤独的少女，她生活在一个亲情渺茫的环境中。她的父母很早就离世了，她只能依靠自己在这个荒芜的村庄生活。然而，在她最孤寂的时候，她遇到了荷花，一朵美丽而充满生机的荷花。荷花成了琦君唯一的朋友，她每天都会到池塘去看望荷花，与它分享自己的喜怒哀乐。

荷花是整本小说最引人注目的角色之一。作者以生动的描写，将荷花形容得像一个天然的仙女。她用她的美丽与生命力唤醒了琦君心底深藏的温暖。荷花用她不断绽放的花瓣给琦君带来了希望和快乐，也让她领悟到了人类与自然之间的紧密联系。读者通过琦君和荷花之间的互动，感受到了大自然的宏伟与神秘。

故事的高潮发生在琦君十五岁那年的夏天。荷花在这个夏天中绽放得更加灿烂，她的美丽感动了整个村庄的人们，也改变了许多村民的生活。荷花成了村庄的象征，人们为了保护她，用心呵护她，成立了一个保护荷花的组织。而琦君也因为她与荷花的亲密关系，成为了整个村庄重要的一员。这个夏天，村庄充满了欢乐和希望，人们都因为荷花而快乐。

然而，一场暴雨来临，带走了整个村庄对荷花的期许和希望。村庄被洪水淹没，荷花也失去了一切。琦君看着这片被冲毁的荷花池，心如刀绞，无尽的想念向她涌来。她意识到荷花虽然不在了，但它的存在一直留在了她的内心深处。即使荷花不再盛开，它带给她的感动和勇气永远不会消失。

这本小说通过琦君和荷花之间的故事，向读者传达了关于人与自然之间互动的深刻思考。荷花是自然的代表，她的美丽与生命力让琦君从内心找到了强大的力量。而琦君则代表着人类，她通过与荷花的相处，明白了人类与自然之间的平衡和和谐。这使我想起了我们所生活的这个世界，我们与自然的关系是否也应该像琦君对待荷花一样呢？

读完《琦君的想念荷花》，我不禁思考起自己与自然的关系。我们生活在一个快节奏和工业化的社会中，很少注意到大自然所给予我们一切的恩赐。我们应该学会尊重和珍惜自然，保护我们的环境，与自然建立更加和谐的关系。这本书唤醒了我内心沉睡已久的对大自然的感激和关爱，我会从现在起更加注重环境保护，保护那些与我们共生的草木花朵。

总之，《琦君的想念荷花》这本书通过琦君和荷花的故事，以意境绵延、语言细腻的描写，向我们传达了对自然的尊重与感激。我们需要像琦君一样发现自然之美，与自然建立联系，珍惜与保护我们的环境。这本书深深触动了我，也给我带来了内心的温暖和力量。我相信，这样的故事不仅仅值得一读，也值得被我们铭记。

2023菜花读后感汇集6篇

这是我费心为您准备的“菜花读后感”，希望您会喜欢它，体验着作者在创作时的心思也能使我们获得更多的领悟。理解到书中的智慧，我们应该将其记录下来，恳请您将这篇文章珍藏起来！

菜花读后感【篇1】

一说到蜜蜂，我就想到了诗句：采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?它们是诗人笔下辛勤的劳动者，也是个让人欢喜的小可爱。小蜜蜂采蜜十分有趣，有些个调皮的，在花蕊上翻跟头，把脑袋钻进花蕊里，却把屁股露在外面，真可爱。

孩子喜爱小蜜蜂，有一位大作家，也十分关心小蜜蜂，为他的命运担忧，同情它们生活不易，我内心十分震撼，他就是趴在成人的围墙上，眼巴巴的看着儿童世界的丰子恺先生。

每当我捧起《蜜蜂》，我眼便前出现一幅画：窗内的东西有一张桌子，一把椅子，两本蓝色的书和一只小蜜蜂，而窗外却有美丽的花儿，还有蜂蝶在外自由飞翔，面对着窗子，蜜蜂出去可是大难题，丰子恺先生惆怅地看着小蜜蜂，他用孩子的目光看世界，孩子的目光犹如露珠，犹如日月星辰，帮蜜蜂找出路，把蜜蜂当作自己的好伙伴，用童心看世界，童心是多么温暖，多么柔软，他才更容易发现人的性恶、自私、同情弱小。

一位大作家曾说过：人染指的地方，就会不干净了。人的私心是多么大，燕子现在不能在屋檐下做窝了，而有些人更想用私心满足自己的味蕾，吃熊掌，吃燕窝。现在地球回暖，灾难频发，疫情肆虐，都和人类有着密切的关系。但依然有很多人沉醉梦中，做着发展世界却不断破坏生态环境的事。

这个社会有太多冷漠的人，但丰子恺的善良却救了一只小蜜蜂。他回忆起祖母以前为燕子开门洞，原来丰子恺的心善，也是良好的家风养成的。

读了《蜜蜂》这篇文章，我也被现在人与人的交往，邻里间的淡漠所叹息。丰子恺先生原先想把蜜蜂捉出去，可怕它蛰人，因为人被蛰了就一点痛，而蜜蜂就会死，可见丰子恺先生真善良啊!我心里充满了阳光，请爱惜蜜蜂吧!

我猜蜜蜂一定飞出去了，飞入了菜花丛中，无处寻，因为丰子恺先生一定会为蜜蜂敞开门窗。

菜花读后感【篇2】

最近，我又读完了冯德英的长篇小说《苦菜花》，我读完之后，有了很大的感受。

抗日救亡的烽火在胶东半岛昆箭山区燃烧。王官庄贫农冯仁义，为逃避恶霸地主王唯一的迫害，两年前只身闯关东，留下仁义嫂拉扯着五个孩子艰难地度日。牛倌出身的共产党员姜永泉领导乡亲们武装暴动。仁义嫂的大女儿娟子拿起父亲的猎枪参加这场殊死的战斗。暴动胜利，王官庄群众公审并枪决了王唯一，建立了抗日民主政权。仁义嫂冲破重重阻力，支持娟子当妇救会长，投入抗日斗争的洪流。

秋末的一个夜晚，国民党特务、王唯一的叔伯兄弟王柬芝奉命回到王官庄。他伪装进步，骗取群众信任，当了小学校长。其妻虽出身破落地主家庭，却不甘做封建婚姻制度的牺牲品，不堪丈夫的精神折磨，爱上了长工王长锁，并生下女儿杏莉。王柬芝利用妻子的隐私，挟制王长锁为他传送情报，进行特务活动。

伪军分队长、王唯一之子王竹根据王柬芝的情报，带领日伪军洗劫王官庄，残酷地杀害了副村长七子等人。群众怀着仇恨的怒火祭奠烈士，村党支书德松、娟子的弟弟德强等参加于得海团长率领的八路军。

作品所塑造的母亲——仁义嫂的形象，是当代文学史上第一个比较完整而丰满的革命母亲英雄形象，具有相当的典型意义，为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个光彩夺目的艺术形象，同时，也标志着作品本身的艺术成就。可以看出，作者是怀着无限的深情来塑造母亲的形象的，鲜明地刻画了母亲思想性格的主要特征：慈爱心肠和革命意志。

作品把母亲置于王官庄极其严峻复杂的矛盾冲突之中，在公与私、生与死的抉择面前，充分展示她性格中慈爱心肠与革命意志这两个特征，真实地描写了她的觉醒和成长，具体地写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程。

并注意揭示母亲性格发展过程中多方面的矛盾心理，使得母亲的形象血肉丰满，也使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。当大女儿娟子拿起猎枪参加革命活动时，母亲的一家正处在极端困苦的生活中。

大伯一家数口被恶霸地主王唯一害死，丈夫又被逼走，母亲独自拉扯着5个年幼的孩子，娟子是她唯一的帮手，母女相依为命，而且，斗争的环境又是那样的险恶，母亲怎么能不为娟子担惊受怕呢?但是，公审大会和娟子亲手枪毙大仇人王唯一的现实教育了她，“有一种东西，像是一把火从她内心里烧起来”——母亲的革命意识开始苏醒了。面对封建家族的传统压力，她更加认定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子干革命工作。

敌人烧毁母亲的房子，她咬紧牙根：“这前世的冤，今世的仇，我烂了骨头也要跟你们算清!”这冤仇，不仅是个人的，而且是阶级的，因此，大儿子德强参军时，母亲满意地“点头”。随着斗争的深入，在共产党员革命精神的感召下，她那母亲的慈爱和革命的意志在不断地发展。

母亲从娟子、姜永泉、星梅和八路军战士身上，愈来愈深刻地感受到了革命的力量，认识到革命才是苦难农民的唯一出路。她把对儿女的爱扩大到对每一个革命战士的爱，上升到对革命的爱。当敌人逼她说出兵工厂埋藏机器的地点，并以杀害她的小女儿嫚子相威胁时，为了革命，为了保住兵工厂，她忍受了一切酷刑和巨大的悲痛，眼睁睁地看着心爱的小女儿被敌人残酷杀害。

酷刑，摧毁不了她钢铁一样的革命意志;残杀，只能激起她更强烈的仇恨。这时，母亲的慈爱心肠和革命意志已经升华到了一种崭新的境界。她自觉地为革命工作，直到拿起武器亲手消灭敌人。

母亲的觉醒反映了千百万贫苦农民的觉醒;母亲的成长代表了千百万革命母亲的成长。

仁义嫂这位革命母亲的形象，在胶东半岛还是很有代表性的，她的那种伟大母亲的慈爱心肠和革命意志，从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样成长为革命母亲的过程。

母亲的一家，同汉奸、鬼子，做着英勇的斗争。各位小学生，叔叔阿姨们，我们今天的幸福生活，是多少人用生命、用鲜血换来的啊!我们生活在多么美好、多么幸福的环境里啊!所以，即使是学习再苦再累，我们也是为自己学的啊!时隔半个多世纪的今天，仍值得我们学习。在战争年代，她鼓舞我们为革命奋斗，而现如今，她教我们如何坚强的去面对生活中的艰难困苦。

就像母亲的一家，虽然历尽艰辛，但她们为我们做出了巨大的贡献，所以，我们才更要珍惜今天的幸福生活!我也要下定决心，我们也是共产主义接班人，和嫚子相比，我们要比她幸福千万倍!所以，我更要认真学习，长大以后，好好报效祖国，使我们的祖国更加强盛、兴旺，使我们的祖国人才繁多，更要使我们的祖国永远不再受外国的欺凌!洗刷原先的耻辱!

菜花读后感【篇3】

我喜欢看蜜蜂采花粉，一看到这场景，我就会想到一首诗“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?”觉得蜜蜂特有趣，他在花心上面跑来跑去，还在上面翻跟头，搞得全身都是花粉，还钻进花心里，就把头钻进里面，肥肥的屁股露在外面，我才发现这个世界是如此精彩啊!

小孩子关注蜜蜂，有一个大人也关注蜜蜂，一只蜜蜂误入了他的房间，他为了蜜蜂的命运而担忧同情他，活着不易，让我们十分震惊，他就是“趴在成人的围墙上，眼巴巴的看着儿童世界”的丰子恺。

读完《蜜蜂》一文，我眼前出现了一幅画面屋子里窗户外有一些杂物，小蜜蜂一直在撞窗户，窗户外鲜花盛开，有许多蜜蜂和蝴蝶，丰子恺惆怅它找不到出路，丰子恺是一位父亲，但有一双儿童的眼光，儿童的眼光特清澈，如同清晨的露珠，又很亮，像夏夜的星辰，又暖又软，人性的恶劣私心来帮助弱小，丰子恺同情普通劳动。

有一位大作家说“怎染指的地方就不干净了。”人燕一盏灯成了封尘的历史，人太贪人吃熊掌，果子狸，导致全球回暖，灾难增多，瘟疫横行，有些人还在梦里。

大人特冷漠，要是有许多“丰子恺”，那就好了，蜜蜂，他看到了，想要救它。

读了《蜜蜂》我想到现在房子高到云层燕子没法安家了，蜜蜂也只来到了乡下，但有丰子恺，我感到了心中飞入了一丝阳光，“丰子恺”较少没关系，因为只要一个跟丰子恺一样的人，就会有更多像丰子恺一样的人。

蜜蜂不见了，我相信他飞到了原野，“飞入菜花无处寻了”，因为丰子恺窗户打不开，但会打开一扇门。

菜花读后感【篇4】

我是一棵苦菜花。我有顽强的生命力。

当我还是一粒种子的时候，就被一阵风吹了起来，飘啊，飘啊，从很远很远的田野来到了城市，在一条很细很细的水泥缝里住了下来。

我的生活环境非常恶劣，没有肥沃的土地，没有充足的水分，只有水泥缝里一点点小尘土。不下雨的时候，我很渴，唇干舌燥。数九寒冬，我像卖火柴的小姑娘一样在水泥缝里瑟瑟发抖。我多么渴望温暖和水分啊。有一天，飘起了雪花，雪越下越大，一直下了两天两夜。我很兴奋。我终于穿上了暖暖的“羽绒服”，盖上了厚厚的大棉被。我真幸福极了！

睡梦中，我仿佛听见了百灵鸟优美的歌声。春天来了吗？我使劲地从缝隙中探出了小脑袋。哇！红红的太阳，绿绿的垂柳，早开的小花，快乐的小鸟……这真是一副美丽的生机勃勃的春天图画。我高兴透了，浑身充满了力量。我使劲地长啊长啊……

这一天，我开出了几朵金黄色的小花。可是，没人理睬我，我很伤心。我看到，人们或开着汽车，或骑着自行车，或迈着快速的步伐，去也匆匆，来也匆匆。这时，一个小姑娘向我走来，她说：“多么美丽的小花啊！”她妈妈说：“这是苦菜花，全身都是宝，可以入药，可以食用，可以让人身体健康。”接着又说：“你要好好地呵护它，看，它多艰苦啊，你要向它学习。”说完，她们深情地看了我一眼。

我很感激。听了她们的赞扬，我心里更充满了珍爱生命的信心。

菜花读后感【篇5】

红色经典书籍《苦菜花》读后感

抗日救亡的烽火在胶东半岛昆箭山区燃烧。王官庄贫农冯仁义，为逃避恶霸地主王唯一的**，两年前只身闯关东，留下仁义嫂拉扯着五个孩子艰难地度日。牛郎织女出身的共产党员姜永泉领导了村民的武装**。

仁义姐姐的大女儿娟子拿起父亲的猎枪，参加了这场殊死的战斗。起义胜利后，王官庄群众公开审判，枪毙了王独秀，建立了抗日民主政权。仁义嫂冲破重重阻力，支持娟子当妇救会长，投入抗日斗争的洪流。

秋末的一天晚上，国民党特务、王唯一的舅舅王柬芝奉命回王官庄。他假装进步，欺骗群众信任，当上了小学校长。他的妻子虽然出生在一个破碎的地主家庭，但她不愿意成为封建婚姻制度的牺牲品，无法忍受丈夫的精神折磨，爱上了长工王长寿，生下了女儿杏莉。

王柬埔寨人利用妻子的隐私，胁迫王长硕向他发送情报，进行间谍活动。伪军首领、王的独子王竹率领日伪军洗劫王官庄，残忍地杀害了副村长的七个儿子。群众怀着仇恨哀悼烈士。村党支部德松和娟子的弟弟德强参加了由于得海领导的八路军。

作品所塑造的母亲——仁义嫂的形象，是当代文学史上第一个比较完整而丰满的革命母亲英雄形象，具有相当的典型意义，为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个光彩夺目的艺术形象，同时，也标志着作品本身的艺术成就。可见，作者以无限深情描绘了母亲的形象，生动描绘了母亲思想性格的主要特征：爱心和革命意志。

作品把母亲置于王官庄极其严峻复杂的矛盾冲突之中，在公与私、生与死的抉择面前，充分展示她性格中慈爱心肠与革命意志这两个特征，真实地描写了她的觉醒和成长，具体地写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，并注意揭示母亲性格发展过程中多方面的矛盾心理，使得母亲的形象血肉丰满，也使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。大女儿娟子拿起猎枪参加革命活动时，家里生活极为艰苦。大伯一家数口被恶霸地主王唯一害死，丈夫又被逼走，母亲独自拉扯着5个年幼的孩子，娟子是她唯一的帮手，母女相依为命，而且，斗争的环境又是那样的险恶，母亲怎么能不为娟子担惊受怕呢？

但是，公审大会和娟子亲手枪毙大仇人王唯一的现实教育了她，“有一种东西，像是一把火从她内心里烧起来”——母亲的革命意识开始苏醒了。面对封建家族的传统压力，她更加认定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子干革命工作。敌人烧毁母亲的房子，她咬紧牙根：

“这前世的冤，今世的仇，我烂了骨头也要跟你们算清！”这冤仇，不仅是个人的，而且是阶级的，因此，大儿子德强参军时，母亲满意地“点头”。随着斗争的深入，在共产党员革命精神的鼓舞下，母亲的爱心和革命精神将不断发展。

从娟子、姜永泉、星梅和八路军战士身上，母亲越来越深刻地感受到革命的力量，意识到革命是农民受苦的唯一出路。她把对孩子的爱扩展到每一个革命战士和革命战士。当敌人逼她说出兵工厂埋藏机器的地点，并以杀害她的小女儿嫚子相威胁时，为了革命，为了保住兵工厂，她忍受了一切酷刑和巨大的悲痛，眼睁睁地看着心爱的小女儿被敌人残酷杀害。

折磨不能摧毁她的铁的革命意志，杀戮只能激起她更强烈的仇恨。此时，母亲的爱心和革命精神将升华到一个新的境界。她兢兢业业地为革命工作，直到拿起**亲自消灭敌人。

母亲的觉醒，反映了千百万贫农的觉醒；母亲的成长，代表着千百万革命母亲的成长。

书中所描述的事情我还是比较熟悉的，因为我的祖辈、父母亲及亲戚都生活在胶东半岛，后来我的父亲参加了革命，我们从小就随父母离开了老家，1968年因为*****学校停课闹革命，我和姐姐回到原籍住了近一年的时间，之后我又回去二次。仁义嫂这位革命母亲的形象，在胶东半岛还是很有代表性的，她的那种伟大母亲的慈爱心肠和革命意志，从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样成长为革命母亲的过程。时隔半个多世记的今天，仍值得我们学习。

菜花读后感【篇6】

有一位母亲，她宁死不屈，就算受酷刑、灭亲人，也不能让她说出GCD的秘密；有一位女儿，她深明大义，舍小家、为大家，受尽苦难也要加入革命的队伍；有一群战士，他们有勇有谋，钻深林，冒弹雨，把敌人消灭在第一防线……他们串起了一个抗日战争解放地区的“苦”故事。一个“苦”字，贯穿《苦菜花》全文；一个“苦”字，向我们揭示了这样一个道理：有了苦，才有甜。有了苦，才有甜；没有苦，哪能使甜成为甜？书中的一朵朵“苦菜花”，就是在经过艰苦的抗日斗争后，才换来了甜蜜的幸福生活。

同样，一粒种子要经历百年的风侵雨蚀，才能长成参天大树；一朵花儿要有奋斗的血汗浇灌，才能绽放惊艳的芳容。我们在学校里的学习生活也是如此。每一样知识的学习虽苦，但学会之后的快乐感，是无法用言语表达的。有了刻苦的学习，才能有将来的甜蜜生活。

“十年寒窗，十年苦读”，在长时间的学习生活中，我们一定要有吃苦精神。要像梅，凌霜斗雪，自有扑鼻清香；要像蝶，破茧而出，才有如霓羽衣。只有这样，我们将来才能有所出息，有所成就，才能拥有更多的快乐。虽然能吃苦的人不一定能成为什么家什么家，但所有的人才都是能吃苦的。

吃苦精神是成才的首要条件。君请看，那些体育健将、歌手影星们，哪一个不是经过刻苦的训练才成才成名的？冬天，我们正在暖和的房子里吃着零食，看着电视；有的影人却要在冰天雪地之中拍摄电影，浑身冻得直发抖还得装作若无其事；有的体育健儿却在冰冷刺骨的寒水中游泳，一个来回又一个来回不知疲倦……夏天，我们开着空调，吃着冰棍，他们却在在烈日的曝晒下忍受四十几度的高温，汗流浃背也全然不顾……君请看，那些企业枭雄、商界精英们，哪一个不是经过重重奋斗才拥有如今的事业的？香港首富李嘉诚，曾几次面临破产的险境，但他以诚信为桨，以智慧为帆，一次又一次转败为胜。“联想之父”柳传志，在事业最黑暗、最混沌的时候，心中仍然充满着对光明的向往。他领着联想人不断创新、前进、突破，终于缔造了中国IT业的神话……君请看，那些伟大的科学家、文学家、艺术家，哪一个不是勇于向命运挑战的人呢？为了发明炸药，诺贝尔一家付出了血的代价：弟弟炸死，父亲残疾，自己终身未婚，饱受各种病痛的折磨。

贝多芬在双耳失聪，双目失明的情况下，仍然紧紧扼住命运的咽喉，创作了《英雄交响曲》、《田园交响曲》等经典之作。司马迁身受酷刑，发愤写史书；曹雪芹朱门衰落，寒毫著《红楼》……冰心说：“成功的花儿，人们只惊慕她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲。”我们小学生也是一样。有了苦，才有甜；有了辛勤的努力，才有甘甜的硕果，才有美好的未来！

茶花女读后感5篇

写读后感应该怎么样写？作品这部作品一经面世就受到了很多读书爱好者的欢迎。 写读后感可以让我们更加深入地了解文学对人类精神的熏陶和启迪，今天幼儿教师教育网小编给大家分享一篇值得一读的“茶花女读后感”文章。

茶花女读后感 篇1

今天我将带领大家一起游览古伊胜境仙居地美丽的大伊山。首先，给大家介绍大伊山的概况。

自古就有“十里青山半入城”之美誉的大伊山位于灌云县城区，它诞生于太古代，已是20亿岁的高龄了。它由12座山峰组成，人称“三山十二峰”，占地5平方公里，最高峰海拔226.7米，目前大伊山景区是国家3A级旅游风景区。

大伊山素有“淮北平川第一神山”之称,“伊山”名字的由来说法不一，通常认为因“华夏第一贤相”、中华美食鼻祖——伊尹晚年隐居于此而得名。大伊山自然风光秀丽历史积淀厚重，古往今来众多名人在此留下了赞美之诗。

现在让我们顺着步游道来欣赏大伊山的风光!首先印入眼帘的是十分名贵的竹子，它叫金镶玉竹，又称为“对青竹”，它笔直的竹竿上每节都是黄金包碧玉，上下交错、此前彼后，极为珍贵，它与紫竹、佛肚竹、茶秆竹并称我国四大名竹。金镶玉竹是大伊山的原生植物。

茶花女读后感 篇2

在一个悲惨的世界里造就了一个悲惨的人物──茶花女。虽然她是一个妓女，但是她的命运却如此催人泪下。对这个饱受创伤，最后在一个冷漠中死去的可怜姑娘，作者同样给予了深切的同情。

她是一个本性善良的姑娘，否则她不会为爱放弃一切，但是她为何入红尘，做了妓女。这个使她永无翻身的地狱，是她自愿的，还是被逼于无奈？在这个只是表面华丽，而内心里丑陋的现实里，人们彼此互相欺骗，用虚伪遮掩在世界里，她在存在是必然的，她的命运更是无法逆转的。或许连她自己都在厌恶这一切。

在她的周围，没有人对她付出真情，没有人是因为为了她而爱她。普吕珰丝，若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到奴颜婢膝的地步；那些情规，若不是为了得到她，他们会供养她吗；那些买卖人，若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上搞投机吗不会，不会，不会一直到她名将就木之时。她们才露出原形。一张张可怕甚至事业心的脸，而对她，他们不再外国的名篇名著需要那张虚伪的面具，只因为她再也没有利用的价值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品。她就像一群没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在尘芥堆的底层，无声无息。

或许她生命里最闪光的一点是阿尔芒，他们彼此都负出了趋势的感情，都为对方做出了牺牲。但是他们这段爱情，却得不到任何人的承认，得不到任何人的允许，得不到这个社会的许可。玛格丽特是妓女，虽然她放弃了一切，但是仍无法改变现实，在那里没有人能外国文学名著接受，也不用说相信，一个妓女会从良，她永远活在妓女的阴影里。最终还是为了阿尔芒，又沦落了。同时也为了他的妹妹。是的，她像最高尚的女人一样冰清玉洁。有多么贪婪，她就有多么无私。

阿尔芒虽有软弱的一面，但是他冲动，易怒，妒忌心又如此之强。他并不理解玛格丽特，他如此偏激地认为自己受骗了，不断地进行报复，他的心中越是充满恨，越是显得玛格丽特的痛，她的悲。但是玛格丽特并不后悔所有的选择，她深信当他知道真相，她会在他的眼中显得格外崇高，然而却发生在她死后的事情。玛格丽特是一个坚强的姑娘，她一个人面临着死亡，她又如此善良，不愿让他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快乐的时光是阿名著读后感800字尔芒给予的，但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芳给予的。（面临死前要永远的诀别是最痛苦的）阿尔芒的出现，是使她走向命运终点的催化剂。使她的悲惨命运更加深化。或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点，也不会有深切的痛苦。或许正是因为阿尔芒，她的生命才有了光彩。她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱。

玛格丽特是一朵在黑暗中盛放的雪莲，洁白无瑕，透着光亮，但是这光却那么微弱，漂涉渺。最终还是被黑暗，这般强大的力量吞食掉世界名著读后感，她也是一张弓，外表被剥食得一无所剩，而内心却是坚固、圣洁的。但是她为了能将箭射得更远、更准，她在不断崩累自己，直到自己被毁灭

有时苒苒会想，当茶花女爱上毕加索又会怎么样，又会是怎么样的一个故事，一个看似堕落风尘的妓女，心灵却比一般女孩儿更加纯朴，更加高尚的妓女。

茶花女读后感 篇3

在中国近代史上，有很多外国名著传入中国，在当时的文学界产生了很大反响，引得许多人为此开始不断思索和反省。其中《茶花女》便是其一，以希望开始、悲剧结尾的爱情故事，注定引得读者再三悲恸。

《茶花女》的作者小仲马自小就体验了家庭的不幸带来的种种辛酸和痛苦，但也亲眼看到父亲大仲马对自己爱的弥补。受父亲影响他立志在文坛上闯出一番天地，此书被赋予了小仲马对黑暗社会的感触，同时也奠定了他在文学史上地位的一部作品。

此书完成于一八四八年创造来源于他亲自经历的一段爱情故事，主要讲述了十九世纪四十年代，一位穷苦的乡下女子取名为玛格丽，开始了她在巴黎的卖笑生活。由于天生丽质，引得众多富贵子弟互相追捧，红极一时。其间吸引了税务局局长儿子阿尔芒，两人相爱，但因为父亲的不理解，玛格丽特被迫离开了他。阿尔芒误会了茶花女，后来回到巴黎报复他，可怜的玛格丽特，一方面要忍受病痛的折磨，另一方面还要忍受来自爱人的无情嘲讽，以至于在生命的最后关头只能喊着阿尔芒的名字离世，得知心爱之人去世的消息，奥尔芒通过玛格丽特的日记，知道了所有真相，也明白了她对自己的爱有多深情，他感到悔恨和痛苦，并亲手替他迁坟，摆上白花。

小仲马写此书的目的是为了歌颂那个时代纯洁高贵的爱情。玛格丽特虽然是妓女，但她进城的目的极为单纯，可是在资本主义带领的黑暗社会这个大染缸中，她不得不为生存而走上一条不归路，吃人的现实容不得妓女有一丝纯洁，岸貌道然的人们只为了利益而接近她，在那些人眼中，成为她的情人，意味着更高的荣誉。玛格丽特的前任情人们是如此，就连一直以好朋友相称的普律当丝夫人，也只是因为想从她身上捞取钱财，她生命的最后关头没有一个乐意来见她的。他们的冷漠自私都是资产阶级制度下产生的不良社会风气。

对于玛格丽特，她的一生里也许都是个悲剧，但自从遇到了阿尔芒，她似乎找到了前行的太阳，如果说他是阿尔芒心中的白茶花，那么阿尔芒便是她黑暗中唯一接近过的救赎，最初的阿尔芒只是怀着同情心接近玛格利特。也正是如此，在阿尔芒向他表达心意时，她才会接受这个唯一看见他她吐血心疼的人。整本书读下来我对阿尔芒的最初感受是讨厌的，他同别的男人一样，猜测、怀疑，甚至是对她的不信任，这一切使他看上去是多么的胆怯濡弱。但随着剧情的发展，我对这个看起来一无是处的男人改了观，他肯为了她与父亲辩解，也不管道德舆论执着和她一起生活，这可见他对她是真心的。

可惜啊，他们的爱情注定是悲剧的，他们注定不会再有花好月圆之时。是那个万恶的社会致使玛格丽特的故事得不到上帝的眷顾，或许长眠于地下的她会永远安好吧，或许在下辈子他们会载着前世未尽的缘再次相遇，相识，相爱，直到白首。茶花女的故事止于巴黎，但悲剧不会止于此，愿世间再无悲剧！

茶花女读后感 篇4

“一个人的生命是最宝贵的，但当你不珍惜它时，生命将变得毫无意义。”这句话说的多么的确切啊！当我阅读完法国作家小仲马的成名之作——《茶花女》后，我悟出了很多道理。

《茶花女》主要讲述了一个出生在巴黎的美丽少女玛格丽特的悲惨故事，玛格利特从小被诱骗沦为交际花，人称“茶花女”，虽然她曾经一次次的想要重新做人，但由于社会的歧视，她得不到真诚的爱情，在绝望中堕落，身染重疾，最后悲惨离世。

读过这本书的大多数人都会同情书中的女主人公玛格丽特，也会对那个残酷的社会给予批判。可我却觉得，导致玛格丽特悲惨命运的除了社会，还有她自己，她最后在绝望中把生命看得毫无意义了。我觉得即使生处于悲惨的厄运中，也不能如此糟蹋生命，自暴自弃。全身瘫痪且双目失明的保尔，写出了《在暴风雨中》；高位截肢的张海迪，自学完了小学到高中的全部课程，翻译了许多外文名著；盲聋女海伦，没有向命运屈服，成为了世界闻名的作家……他们的一生都在努力着，拼搏着，奋斗着，他们即使面对不幸的命运，仍然将人生过得如此精彩。而茶花女却放弃了自己的生命，将生命看得毫无意义，这难道不值得我们惋惜吗？生命的价值是由自己决定的。那么，就让我们都来珍惜生命，感受生命的价值吧！

茶花女读后感 篇5

“她从来只带茶花。一个月中，有二十五天她带白色茶花，另外五天带红色茶花。没有人知道这颜色变幻的原因。在巴尔荣夫人的花店中，她被人称作茶花女。这名字就叫开了。”这就是茶花女。

我感受着玛格丽特的悲剧，期间不知有多少回想哭的冲动，竟没有流出一滴眼泪。这也许就是玛格丽特在我心中的定格。读完小仲马先生的《茶花女》，我的心情许久不得平静。也许是一口气读下来的缘故，又或者是由于作者是有过类似的亲身经历，整个故事异常真切。头脑里清晰地呈现着茶花女美丽圣洁的面容——因为“她的一生是罪人，而她死时是基-督徒”。

玛格丽特是个天使，她生活在最肮脏的领域，却保持着茶花般洁白清新的气质，她富裕奢侈却又一无所有。命运待她不公，试问谁想成为人们蔑视的对象?一个软弱的女子，在那样的生活环境里，哪有能力抗争?直到阿尔芒的出现，才带来了茶花女生命的阳光。伟大的爱情似乎总免不了缺憾，也许还是致命的。不是因为阿尔芒负担不起茶花女的生活，而是茶花女竟然为他改掉了过去奢侈的生活习惯并愿意与他过上朴实幸福的平淡生活。我所敬佩茶花女的也正是这一点。阿尔芒遭到父亲反对后未动摇对茶花女由衷的爱，他立场坚定，甚至不惜与父亲反目;茶花女对阿尔芒的感情也始终如故，但她表现得更无私，她为了阿尔芒的幸福，为了阿尔芒家庭的利益，毅然决定离开他。可想而知，茶花女离开小村庄的那天晚上，是多么得撕心裂肺啊! 最不忍心读的是茶花女临终的日记。在日记里，她向阿尔芒述清了一切，字里行间到处可以体味到她对阿尔芒真切的爱。失去他，茶花女便觉生活已无希望，一切也可告以完结。于是，她放任自己，以至病情逐日加重。直到死神就站在她身前时，她还一心惦恋着阿尔芒，多想临死前再见他一面，却至死也未能如愿以偿。

我爱读书，更爱读《茶花女》这样的好书。

读《桃花源记》有感汇集(5篇)

多读书，能使人精神焕发，充满自信，充满魅力，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来，读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。希望这份“读《桃花源记》有感”能够符合您的阅读口味让您感到满意，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

读《桃花源记》有感(篇1)

小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典%xyz中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。

他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。

在陶渊明的笔下，“桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间。

读《桃花源记》有感(篇2)

读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。

可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。

但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

读《桃花源记》有感(篇3)

有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也能够理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不明白，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自我的双手创造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。

这种唯美的社会风气几千年来都未构成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。或许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的美丽或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。

我小的时候我自认为自我是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。似乎从来都没委屈过自我。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的平静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐减少，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清楚地看到那些丑恶的欲望。原先“当局者迷，旁观者清”这种状况也是会在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱

有势就高高在上的伪君子……这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，因为没有人明白那究竟是不是一张面具，至于面具下面的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上面有浮在上面的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就能够眼不见为净。虽然我明白这是种软弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西，所以我只有逃，逃得越远越好。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，似乎那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎然的大地美景。我再没有任何奢望，只是请求：“主啊，让我的梦快醒来吧。”

读《桃花源记》有感(篇4)

最近我有幸读了陶渊明写的《桃花源记》，内心很是感慨。

一位渔夫无意中走进了桃花源，只见这里的人们个个都很安然自得，人们互相帮助，其乐融融，人们很热情的款待了渔夫。渔夫向他们讲述了桃花源之外的世界。桃花源人很是奇怪，他们说，我们从秦朝就来到这里避难了，哪里知道魏晋两朝呢？后来渔夫回到了家，并在路上做好标记，报告了官府。可是沿着标记寻找，却再也找不到了。

这很让我感慨，这也许表达了作者对理想社会的渴望，真是可望不可即，现实中战乱频繁、黑暗无比，世外桃源往哪里去寻？为什么渔夫后来找不到桃花源了呢？我想作者在告诉我们一个哲理，有些事情，你带了明显的目的去做没反而做不好，又是你顺其自然，就很顺利。

这就是《桃花源记》。

读《桃花源记》有感(篇5)

读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，桃花源的确是令人们向往的一个地方。

说起和平，我不禁也想住入桃花源这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。

可是，桃花源永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。

青铜葵花读后感汇集

在平时学习过程中我们经常需要写作文，通过写作文可以帮助我们对于身边事物的观察，好的作文可以让老师记住你。你最近在为写作文发愁吗？为此，你可能需要看看“青铜葵花读后感汇集”，欢迎你参考，希望对你有所助益！

青铜葵花读后感(篇1)

当我合上《青铜葵花》这本书，心情仍然久久不能平静，不得不承认这是本令人思绪万千的书……

这本书讲了一个男孩与女孩的故事。男孩叫青铜，是个哑巴，女孩叫葵花，早年丧父母。一个特别的机缘，让城市女孩葵花与乡村男孩青铜成了兄妹俩。他们一起生活，一起长大，在充满天灾人祸的岁月中，青铜一家同心协力，艰辛而又快乐的生活着。在葵花十二岁那年，命运又将葵花召回她的城市，痛苦使青铜摆脱了不能说话的困扰，高喊出一个名字——“葵花” ！震撼了所有人的心灵。

这份作品写苦难——大苦难，把苦难写到极致。苦难是不可避免的：在故事中，当发生里毁灭性的蝗灾，让大麦地的人们吃不上饭的时候。在现实生活中，当2008年汶川大地震，夺取几十万人的生命的时候；当2008年发生的大雪灾，让无数儿女回不了家的时候；当中国煤矿连连爆炸，将一团团生命之火熄灭的时候……我们还能认为世界上只有幸福吗？

苦难是永远存在的，它总是在人们身边，让人无奈而又无能为力，但你无需逃避它，而要学会勇敢的面对它，别林斯基说过：“不幸，是一所最好的大学。”所以，我们要有青铜一家那种面对苦难百折不挠的精神，坦然地面对蝗灾的精神。凡是讨厌苦难的人，便是要逃避苦难带来的痛苦，在真正面对不可避免的苦难时，就会惊慌失措。

人生就是一本书，没有了苦难，他就不是一本完整的书。让我们学会面对苦难吧！

青铜葵花读后感(篇2)

今天我读了《青铜葵花》的第四篇文章《芦花鞋》，读了这篇文章以后，让我觉得青铜一家人的生活真不容易。

这篇文章讲了，葵花来到了青铜家，他们家里的人对她非常好，就像一家人一样，葵花感觉很温暖。葵花每天都跟着青铜，青铜像哥哥一样照顾着葵花，他们一起挖野菜，一起捉鱼，他们在一起很开心。青铜还经常陪葵花到葵花田，因为在这里葵花就像看到了爸爸。过了夏天他们该到上学的年纪，因为家里穷，最后只有葵花上学了，青铜每天接送葵花，保护她，不让她被别人欺负。葵花在学校里因为没有钱照相，他们一家决定用芦花编成芦花鞋去卖把卖鞋的鞋去照全家福，还准备让葵花补照一张照片。卖芦花鞋并不是那么容易，天上下起了大雪，青铜为了能多卖一些钱，最后把自己脚上的鞋也卖了，他只能光着脚踏着积雪回家了。

读完以后，我真的觉得我们现在的生活太好了，我们要珍惜现在的一切，要好好读书，认真学习。

青铜葵花读后感(篇3)

世界上，有哪个女孩为了省油灯钱去别人家借光；有哪个哥哥为了让妹妹看马戏而和好几个人打架；有哪一个奶奶为了自己的子孙而日夜不停地采棉花；又有哪一个小女孩为了奶奶而故意考砸，只身一人去江南捡银杏；还有哪一个穷苦家庭宁可自己家人吃不饱、穿不暖，也要收养一个别人的孩子？认真阅读《青铜葵花》这本书吧，它会给你答案。

爱有无穷的力量，正是这种力量让学习成绩优异的女孩葵花故意考砸；正是这种力量，让她没有想到可能会被人拐卖，可能会被人欺负，可能会吃不饱、穿不暖。也正是这种力量让她独自去离大麦地很远的江南捡银杏。如果换做是我，我可能只会干着急，不会勇敢地去做些什么的，因为我的不坚强，让我没有勇气去做。

在每一个年代，都有每一个年代的人的痛苦，在我这个年代，青铜与葵花的痛苦我是不会有的。所以和我同一时代的娇小的雏鹰，努力吧，奋斗吧，我们也要学会排除万难，因为只有这样才能飞上蓝天，只有这样，才可以让爱我们的人和我们爱的人骄傲。

青铜葵花读后感(篇4)

在寒假期间，我读了一本课外书，名字叫《青铜葵花》。《青铜葵花》的作者是曹文轩，小说讲述了一个叫青铜的出生在大麦地，然而在青铜五岁的时候，大麦地突然着火，青铜一人急急忙忙的赶着逃跑。刚到安全的地方，不幸的是青铜失去了说话的能力，独自拥有的世界，直到女孩的出现。女孩葵花，从小失去了，继而跌入河中不知去向，像飞翔的雏鹰失去了翅膀，一个特别的机缘让城市女孩葵花和农村男孩青铜成了以兄妹相称的。他们一起生活，一起。然而，之神却不断捉弄他们的生活

这本书我最的一章内容是《纸灯笼》，讲述了青铜的去她家里摘棉花，说要给青铜和葵花做棉衣，这话刚说完奶奶的就不行了，不久之后就病倒了。小小的葵花很想赚钱给奶奶治病，于是她坐船去摘银杏，船上的人都愿意帮她都喜欢她，但不幸的是当她回来的时候，奶奶已经去世了。读完这一篇，我既又惊讶，感动是因为她很懂事，吃惊的是她这么小就能出去挣钱。

这对亲如亲兄妹的青铜和葵花，让我了解到以前人们生活的艰辛，苦难是不可避免的，但只要拥有了爱，就比什么都重要！我们都能做像青铜和葵花那样的人，直视、面对苦难！

青铜葵花读后感(篇5)

今天，我终于看完了曹文轩的小说《青铜葵花》，它让我感到了生命中的真善美，感动了我的心灵。

主角葵花是一个聪明、美丽的小姑娘，但她也是一个不幸的孩子。从小就失去了母爱，幸好还有一个百般疼爱她的爸爸，可因为一场意外，葵花的爸爸也不幸逝世。看到这儿，我不禁为葵花感到伤心，她还那么小，就失去了父母，就像一只无依无靠的小鸟。

不过，葵花也很幸福，村民们处处关照她，好心的青铜一家向她伸出了温暖的双手。青铜一家的朴实、善良、纯真感动了葵花：全家省吃俭用给葵花攒学费，把酷爱学习的哥哥青铜的学习机会给了葵花;为了筹集学费，青铜在大冬天里把自己的芦花鞋卖掉，赤着脚在冰天雪地里奔走;年迈的奶奶为了省钱，坐船去摘棉花给兄妹俩做棉袄，最后病倒在棉花地里;青铜为了让葵花看表演，忍着痛把葵花驼在脖子上……在面对困难的时候，青铜一家总是格外坚强，乐观地战胜不幸。他们在苦难中感受到了幸福与温馨。

读了这本书后，我感到很惭愧。现在我们有优越的生活和学习环境，有爸爸、妈妈的爱，却还对心中的幸福麻木。我想作者要告诉我们的就是：“我们应当正视痛苦，因为只有懂得它的人，才能体味到人生的价值和甜蜜。”

青铜葵花读后感(篇6)

这部书是关于一个顽强的农村小男孩与一个可爱的城市小女孩的感人故事，他们互相帮助对方，并快乐生活着。

通过下面的这些事，我们看出了青铜无微不至的关心着她的妹妹：为了让葵花能够清楚地看到精彩的马戏表演，青铜竟然让葵花骑在自己的脖子上看了整场马戏，而自己却累得几乎瘫倒在地上;为了让葵花报幕时更加美丽，青铜自己动手做了一串世界独一无二的冰项链……

青铜一家也很关心青铜：为了青铜葵花能穿上暖和的棉衣，奶奶竟然累倒在了棉花田里。

通过一件事让两个一起长大的孩子分别，但分别很不容易，这痛苦让青铜变得近乎疯狂，甚至让哑巴青铜用尽所有力气，吐字不清地大喊出了他的心声：“葵——花!”。这样的痛苦经历让我们生活在父母怀抱里的“小公主、小皇帝们”是无法用心体会的，对于我们这些饭来张口，衣来伸手的孩子们与他们相比简直是一个地上一个天上。

通过这本书，我更加感到自己是那么的幸福，在爸爸妈妈的怀抱里风吹不着，雨打不着。在跟这两个兄妹比起来，我简直太渺小了。我每天穿着美丽的衣服，坐在明亮的护眼灯下写着作业，吃着妈妈亲手做的美味可口的饭菜和各种零食，但我却有时对爸妈撒娇，有时懒惰等等……

我是多么幸福啊!所以这本书教会了我做一个，坚强、乐观的孩子!更加激励我学会珍惜，学会面对生活中的点点滴滴，学会让我体会父母对我的爱，我更加爱我的爸妈，更加热爱生活，更加感恩。我很幸运的生活在爸妈、老师、同学等大家庭的关爱中，我更加要做一个爱自己、爱他人、学会感恩、懂得珍惜、努力每一天的好孩子。

青铜葵花读后感(篇7)

我从一年级到五年级读过许许多多的书，但只有一本书让我印象深刻——就是《青铜葵花》。

看《青铜葵花》时，我无时无刻不被兄妹俩所感动。这本书主要介绍了城市里的女孩葵花和乡下的哑巴男孩成为兄妹，他们一起生活，一起成长，并经历了一系列的困难，如发生蝗灾，大洪水等。

这本书中最让我感动的故事是：学校进行了期末考试，成绩一向优秀的葵花竟然考砸了，这是她故意的因为她知道家里根本供不起她上学，所以就故意考砸了；但她那点心思还是被奶奶看出来了，从这之后她学习更加用功了。

当我读到懂事的青铜为了不让妹妹羡慕别人银项链，用冰做了一个最独一无二的冰项链送给妹妹时我的泪珠落在了书上。

合上书我总在想，在那样一个艰苦、重男轻女的时代葵花都能刻苦学习，我们还有什么理由不好好学习呢！

我从主人公一家身上看到了善良和纯朴；如果世界上的人都能像青铜全家一样那该多好啊！愿我们人人都有一条冰做的项链。

青铜葵花读后感(篇8)

在寒假期间，我读了一本课外书，名字叫《青铜葵花》。《青铜葵花》的作者是曹文轩，小说讲述了一个叫青铜的孩子出生在大麦地，然而在青铜五岁的时候，大麦地突然着火，青铜一家人急急忙忙的赶着逃跑。刚到安全的地方，不幸的是青铜失去了说话的能力，一个人独自拥有孤独的世界，直到女孩的出现。女孩葵花，从小失去了妈妈，爸爸继而跌入河中不知去向，像飞翔的雏鹰失去了翅膀，一个特别的机缘让城市女孩葵花和农村男孩青铜成了以兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大。然而，命运之神却不断捉弄他们的生活……

这本书我最喜欢的一章内容是《纸灯笼》，讲述了青铜的奶奶去她妹妹家里摘棉花，说要给青铜和葵花做棉衣，这话刚说完奶奶的身体就不行了，不久之后就病倒了。小小的葵花很想赚钱给奶奶治病，于是她坐船去摘银杏，船上的人都愿意帮她都喜欢她，但不幸的是当她回来的时候，奶奶已经去世了。读完这一篇，我既感动又惊讶，感动是因为她很懂事，吃惊的是她这么小就能出去挣钱。

这对亲如亲兄妹的青铜和葵花，让我了解到以前人们生活的艰辛，苦难是不可避免的，但只要拥有了爱，就比什么都重要！希望我们都能做像青铜和葵花那样的人，直视、面对苦难！

青铜葵花读后感(篇9)

“每一个时代的人都有每一个时代的人的，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长在时才可能是一个强者。”曹文轩的几句话让人受益匪浅，如果你想问谁是这段话的原形？青铜葵花。

苦难，是永恒不灭，无法避免的，在青铜葵花那个年代，青铜葵花便是那个年代的强者，那个年代的佼佼者！在大麦地蝗灾厄运降临时，正值青黄不接之际，庄稼长势喜人，但是蝗虫将人们心中滋生的喜悦嫩芽吞噬得寸草不留，天光地净，大麦地翻天覆地的变化让男女老少惊慌失措，在苦难面前低头，而青铜葵花，却处变不惊，尽管家中几乎断炊，但他俩没有鸣冤叫屈，没有手足无措，在这突如其来的苦难降临之际，他们没有跪地求饶，选择死神的降临，更没有忘却苦难，而是不屈不挠，追求这种快乐，有着一种苦难厄运中的坚强乐观，为了求生，他们不畏艰辛，挖芦根，在苦难面前昂首挺胸！战胜苦难！这仅仅是苦难中的一角，但如若享乐主义泛滥的今天，人们将会怎样面对深入而持久的苦难？屈服还是拼搏？还是一味地学习“乐观”实施“乐观主义”，其一味的乐观并不是乐观，而是享乐，去忘却痛苦、苦难，不去战胜它们，或坚强乐观地面对它们，而是沉浸在无穷的欢愉之中，许多人认为这样做是强者的表现，是一种精神，其实是大错特错！这实际上是一种屈服于苦难的表现，一种懦弱的表现，一种胆怯的表现！海伦·凯勒如若在失明之后，也像一些人一样追求享乐主义，无视苦难，沉沦痛苦之中，不深刻地认识苦难，能成为常人不敢想像的文学家吗？

如今，我们只有与苦难结伴而行，才能在突如其来的苦难的压迫下处变不惊，迎难而上，正如彩虹要经过暴风雨的折磨才能绚丽多彩，刀枪要经过雄雄烈火的锤炼才能无坚不摧！还沉浸在毫无精神境界，自以为忘却痛苦难的人们赶快醒悟吧，你们必须去正视痛苦、尊敬痛苦难。

青铜葵花读后感(篇10)

我最近在读一本书，你们猜猜是什么书？这本书是《青铜葵花》。

我认为这本书的名字有两层含义：第一个意思是青铜、葵花是两个人的名字，第二个意思是用青铜雕刻的女孩葵花。下面来说一说我的读后感吧！

这个故事里，我喜欢的人物有葵花、青铜和嘎鱼。葵花是一个胆小的女孩，青铜是一个哑巴哥哥，嘎鱼是一个喜欢葵花的男孩。

读完了整本书，我觉得12岁的男孩青铜和7岁的女孩葵花是一对感情非常好的兄妹，我也很希望能有一个像青铜一样这么疼妹妹的哥哥！

葵花的学习成绩特别好，因为我看书中有提到“葵花是一位所有老师都喜欢的同学。”青铜为什么会是一个哑巴呢？本来他是会讲话的，但是经历了一场火灾后，他就突然变得不会讲话了，真可怜！你们知道最后是谁让青铜又会讲话了吗？没错，就是葵花。是葵花坚持不懈的精神，给足了青铜力量，让他又会讲话了。

葵花的精神很值得我们学习，她有目标，并且会坚持不懈的去努力，不管遇到什么困难，她都会想办法去解决，达成目标。葵花也有点胆小，自从知道嘎鱼的坏行为后，看到嘎鱼的样子和眼神就会害怕。

这本书的结尾是美好的，葵花让青铜又开口讲话了。

我喜欢这本书！

创意读后感(汇集5篇)

作品的读后感应该如何撰写呢？而读了作者写的作品，心里的想法也是止不住的涌现出来。 在读完书后，我们应该认真反思并分析自己的思路和收获，我们本着精益求精的态度为您推荐一篇《创意读后感》的文章，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

创意读后感 篇1

假期里，我读了一本由英国作家乔治娜安德鲁斯写的《让孩子开动脑筋的100个创意科学实验》书。书中的小实验取材简单，几乎都是我们生活中随手可以找到的有可能丢弃的东西。每个实验都是揭开生活中常见的一些现象的科学原理，图解得很详细，它不同于其他科技类书的枯燥，让我从充满乐趣的动手操作中了解到许多科学的奥秘。

我对书中沉浮瓶的小实验最感兴趣，迫不及待地按照书中教的操作方法演练起来。首先找一个附有笔夹的圆珠笔帽，在笔夹里夹上一枚曲别针，再用彩色塑料片剪出一个小潜水员的形状，并把潜水员挂在曲别针上，在他身上粘一些橡皮泥配重，不断调整橡皮泥的多少，使得挂着潜水员的笔帽能够浮在水中。接着我又找来一个大饮料瓶，往瓶里加入大半瓶的水，把挂着潜水员的笔帽小心的从瓶口放进去，并且盖上瓶盖。这时用手挤压塑料瓶，潜水员就会往下沉，再松手放开，潜水员又会浮回水面。

我手上不停地重复着挤压的动作，眼睛盯着潜水员上下沉浮、轻松潜水的矫健身姿，心中不断问着自己：这到底是怎么回事？想了半天都百思不得其解，我只能求助书中详解。原来把潜水员放下去时，会有气泡残留在笔帽顶端。挤压瓶子的同时会把大瓶中的水往笔帽内挤，因而挤压笔帽内的气泡，让更多的水进入笔帽，增加笔帽的整体重量，使潜水员往下沉。松手后，气泡恢复原来的大小，排出笔帽里的水，使潜水员减重而浮起来。难怪书里要特意强调笔帽的顶端不能有洞呢！这个实验把压力、浮力这种深奥的物理学知识融入到看似操作起来简单的小实验中，只要肯用眼去观察，动手去实验，用脑去思考，就能理解又记牢这些知识。让我深刻体会到动手做是科学的根本之道。我很自然的想到：那我身边的还有哪些现象也运用了这种原理呢？显然潜水艇自不用说了，自来水是压力现象，抽水马桶是即有压力又有浮力现象

这是一本充满乐趣的科学书，它让我爱不释手，大开眼界，带我遨游在神奇的科学领域。使我通过一个个小实验理解了科学原理，即动手又动脑。真可谓是我的良师益友。《让孩子开动脑筋的100个创意科学实验》读后感600字

创意读后感 篇2

这是一本全球狂销过亿的书籍——《小屁孩日记》，它的作者是美国的作家杰夫·金尼，北京师范大学教授，于丹曾经读完这本书后，哈哈大笑道：“一、小屁孩比我们成年人聪明多了！二，让我们都当回小屁孩吧！三，从今天起写日记，无论用中文还是英文！”

这本书的大概内容是：罗利和小屁孩准备创建一个鬼屋，规划依次从入口到出口的名称为：鬼屋长廊→血之湖→无底深渊→狂鼠隧道→骷髅迷阵→刀缝求生→夺命怪手→死亡滑梯→硫酸之湖，后来罗利的爸爸不同意罗利来了，所以计划就失败了。

这样的事情还有很多，比如说我吧，一次我去烈士陵园的鬼屋里玩，里面有许多可怕的景点，我就说一个我最怕的景点吧：有一次，我刚走到那儿，就被这里阴森森的气氛吓得忐忑不安，这里酷似停尸房一般，我被这阴森森的气氛吓得不知所措，终于，我鼓起勇气，大胆的向里面走去，突然，我旁边的一个骷髅对我说：“呵呵，留下来陪我吧！”他的半边脸上面的皮肤已经脱落皱巴巴的垂在骨头上，他的脚像被人用刀砍过似的血淋淋的，我的胃里一阵翻江倒海差点吐了，我用百里冲刺的速度冲出了鬼屋，出来之后牙齿哒哒哒响个不停，半天说不出话来……

经过我的描述你是不是很想看呢？哈哈哈，如果你喜欢就去买吧！我在那里等着你哦。

创意读后感 篇3

金秋九月，枫叶飘散，世间弥漫着风和雨的清香，感受着收获的美妙。我们怀着憧憬的心情来到《创意中国》的录制现场，在这里我们第一次感受着做观众的喜悦，为可以目睹嘉宾的真容而窃喜，为可以近距离体验中国风的内涵，感受中国文化的传承和发展而自豪。

在《创意中国》中，依次展现的项目是《极限运动站》、《博雅工道》、《潘家园礼物》、《匠心国礼》。其中极限运动站带给我们的是与生活息息相关的运动健身，给予我们的是青春气息，完美体魄以及健康生活;博雅工道中展示了科技的发展，采用了先进的仿生技术，潜入海底探索不一样的世界;而潘家园礼物与匠心国礼都是讲述的是传统物品的传承，一个存于闹市之中，一个高居庙堂之上，各有闪光点。相对于国礼而言，潘家园更多的是走进江湖、贴近生活，让百姓们可以感受到不一样的乐趣。而气势恢宏、制作精良的国礼是作为礼物赠与外国来访友人，它在其中融合了中国的传统元素，添加了时尚感，全部纯手工制作，付出了更多心血，成就了一件件为之赞叹的艺术作品。

在现场我们看到了不同的创意演讲人为自己的作品而努力讲述，希望投资人可以感受到他们的努力与智慧，传承与创新，从而得到他们的投资。其实反观自身，我们缺的不是知识，不是能力，而是缺少一颗有创新的大脑，一颗敢于为自己未来拼搏的心。通过参加节目，我想我们应该更明确的了解自身的不足，学习敢于面对不同的场景，敢于在众多的人群中讲述着自己的想法，在不断的创新和发展中找回自身价值。

纵观整个录制现场，每一位都有自己的闪光点。主持人的幽默风趣以及超强的控场能力是他成为一名优秀主持人的必备条件;三位嘉宾中，劲波老师儒雅谦逊、导演博学智慧，但是其中最喜欢的是华少老师，之前一直以快嘴著称，但是近距离观看与现场感受之后，发现他不仅是妙语连珠，更多的是谦逊有礼、充满智慧，他可以给予演讲人更多的想法，为自己的战队甚至其他战队的人员去拉票，他看中的更多的是产品的优点，发展前途。他懂得给演讲人多找机会去展示作品，因为他们需要平台去得到投资，去实现自己的梦想，并敢于为自己的理想而努力，去不断的争取，不断的创新。在后台看到了摄制组、化妆组、导演组等密切配合、紧张制作，了解到每个工作的不易，以及团队合作的重要性，明白未来的学习和生活中都需要去团结，为集体利益而奋斗。

通过参加这次节目录制，我想我们收获颇丰，学习主持人的灵活多变;学习三位嘉宾的彬彬有礼、学识渊博;学习主讲者的勇气果敢、善于思考、懂得创新;学习工作人员的团结合作，有集体感在学习中不断成长才是我们这一生不断追求的目标，希望每个人都不要为自己的不成功找借口，而是在失败中找不足，不断提升自己，不断超越自我。

生活，就是我们需要为之而努力的努力!

创意读后感 篇4

所谓黏性创意，就是能够吸引他人注意，并使其记住的信息。

而我们日常所接收到的信息，多数都不具有黏性，是因为信息的创造者中了“知识的诅咒”，使其只能站在已掌握该信息的角度去讲述，而很难理解未掌握该信息的听众的状态。

要破解“知识的诅咒”，要么就是完全不学，就没有知识可以“诅咒”自己；要么就是努力去想象自己未掌握该知识时的状态。

然而，这种想象是很困难的，好在作者为我们提供了切实可行的几条标准：简、奇、具、信、情、事，即简单、意外，具体，可信，情感，故事。

当我们想要传播一条信息时，要想让我们的创意更具有黏性，就可以用这六方面构成的检查表进行自我检验，符合的越多、越好，黏性也就越强：

黏性创意成功六项检查表：

意外——集中注意听；

具体——听懂并记住；

可信——同意或相信；

情感——关心、在乎；

故事——能起而行动；

简单——多个阶段皆有助益，最重要的是告诉你该说什么。

创意读后感 篇5

最有创意的youpi儿童小百科第二辑的读后感，来自当当网的网友：有了第一套,忍不住就有了第二套。第一套中因为超级机器，第二套中最爱的是《航空机器》，尤其是航空机器，造就了小小“科学家”，到现在我也不明白为什么有的书会有这么大的影响力。自从生活中出现了这本书，“它改变了我们的生活”，我家有了神七飞船模型、长征-2F（从各种渠道征集到的长征火箭的模型，从金光闪闪的铜质纪念到纸质拼装组成再到塑料纪念笔，不分高低贵贱，都是心头爱），美国航天飞机模型等等；这本书改变他的游玩场所，科技馆里神五模拟发射过程是每次必看，看完再把展台左右两侧的长征系列模型一个个摸遍，这个抱抱，那个看看，抬头看，弯腰看，比较看，有逃逸塔的，没有逃逸塔的，对那些凉冰冰的模型的感情那叫一个亲切呀，真没法形容；这本书甚至改变了他的影视习惯，新闻中出现的火箭发射，电脑中的神七模拟发射、嫦娥一号的飞天，哥伦比亚的爆炸、美国火箭爆炸等等也是要求播放的，甚至于报纸上说的正兴建中的海南文昌发射中心挂在心上。西昌、酒泉、哈勃望远镜也成了这个三岁半小朋友的口头禅。最搞笑的是宝宝还会主动给我唱歌，他以绝对不成曲调的声音唱“东方红一号发射在天上”“陨石撞击在地球上,引起大爆炸,恐龙灭绝了,变成了化石”,笑翻我了。这套书里的恐龙他也比较喜欢，一些动物、车、船，他也接受，但是他坚决不看城堡时代，不知道为什么，拿着这本书，他就态度明确坚决的拒绝，一页都不肯听，奇了怪了，目前原因不明。我觉得如果书有它的特点，那么就有它的价值，希望就算现在他不怎么喜欢，过段时间也许会不一样。不过这套书作为科普绘本，要有一些力所能及的小试验就更好了。还有对三岁多的小朋友这套书有些恐怕他理解有困难，有好几本他就根本没什么兴趣……