仁义礼智信读后感

仁义礼智信读后感900字模板。

随着社会的发展，读书逐渐成为了我们的文艺项目之一，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟。我们需要有选择性地写出作品对自己震撼最大的感受。编辑特地为你收集并编辑了仁义礼智信读后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

仁义礼智信读后感【篇1】

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇一】古代人民的美德故事有许多都留传千古，家喻户晓。看了《中华传统美德小故事》后，令我印象最深还是《状元夫人下厨房》的故事。

在书中，这篇属于古代节俭故事，讲得是北宋时期朝廷中的一位谏仪大夫陈省华，他严格的要求自己和妻子儿女生活简朴节约。

陈省华一家做高官的很多，但是他从来不让一家人随意坐车，任意在家中摆酒席，而且更让人不解的是，陈省华为了使家人养成节俭的习惯，还人妻子亲自带着大儿媳下厨房做饭。

文章最后有一则评语：全家得福的现象自古有之，在陈省华看来，果因为一人为官，鸡犬升天，骄奢的作风便会自然滋长，这于家于己都是不利的。我们有些家长应当从中吸取教训，做子女的，更不应当因为父母地位的变化而丢掉节俭这一优秀品质。

是的，我们要平等对人，能暂时没有的东西不要急着买，还能用的东西不要急着换。我们不能因为地位的不同而忽视一些人。其实世界缺少了他们也会变得平淡无色。家长们应该给子女做好节俭的榜样，并让节俭成为孩子的习惯。只有从小养成优秀的品质，长大后才能受到人们的尊敬。

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇二】假期我读了《仁义礼智信》这本书，书中讲得都是中华传统美德故事。

我喜欢智中的《曹冲的故事》这片文章，主要讲述了曹冲这个神童称象，和让雉鸡跳舞的两个故事，他的智慧几乎超过大人，充分的表明了曹的聪明机智，我要向他学习，看了这些小故事让我明白很多道理，让我们从小做起，成为一个仁义礼貌智慧守信的好少年。

寒假里我读了很多的课外书，其中有一本是《三十六计》给我的印象很深。它就是根据中国古代丰富的斗争经验总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为重视的智慧宝典《三十六计》。

苦肉计、连环计、瞒天过海、隔岸观火，空城计、反间计等等，每一计都是智慧的体现，不论是什么事情都不能用蛮力和莽撞要用头脑去思考和运用一些谋略。读完这本书后，我深深的被里面的事例所折服，他让我明白了生活中遇到任何事情，哪怕是遇到麻烦，只要将事情巧妙的做好，讲麻烦巧妙的避开，这便是智慧的所在。

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇三】寒假里，妈妈给我买了一本名为仁义礼智信的彩图读物，我很喜欢这本书，不是因为鲜艳的图片色彩吸引了我，而是书中的人物感染了我，通过书中的一个个小故事，使我懂得只有在老师的谆谆教导下，一步一个脚印地踏实学习，才能像书中的人物那样知仁、重义、识礼、机智、做一个诚实信用的人。

仁义礼智信读后感【篇2】

读《三国演义》有感

一首好歌，跌宕起伏：一副好画，清幽深远：一本好书，荡气回肠，而《三国演义》则是万千好书中一朵瑰丽的奇葩。

在那群雄纷争的年代，战火纷飞，哀鸿偏野，历史慢慢消退，赤壁之战后，三足鼎立，仁义礼智信得到了充分的体现。

礼在《三国演义》表现最为广泛，三国中的竞争，是人才竞争，官渡之战中袁绍轻礼于许攸，致使许攸投奔曹操，而曹操见许攸，顾不得穿鞋，赤脚来见许攸，使得曹操大胜袁绍，统一了北方，而刘备遇赵云时，有时一把鼻涕一把泪，终使赵云投靠了自己，成为自己麾下一员得力大将，为蜀汉立下了赫赫战功。

智，三国之人，智者甚多；徐庶首先以智败敌，可惜被曹操赚去，随后，卧龙凤雏，将蜀国军事推到了鼎盛，卧龙诸葛武侯，这个智慧的代表，屡出奇兵，熟练运用计谋，使刘备能在汉中站稳脚跟，最终不负先帝之命，鞠躬尽瘁，死而后已，病逝于五丈中原，也诠释了忠这一内涵。

忠，最能体现它的当属关羽，虽然受曹操礼遇仍不忘桃园之誓，为先主抛头颅、洒热血，在刀光剑影中忠心护主，不辱使命，不愧为忠的代表。

这本书，人物个性鲜明，故事情节波澜起伏，但描写更多的，是中华民族许多传统美德，也许，千百年后，他们的名字会渐渐隐去，但是美德却永驻人间。

合上书，抚摸着那光滑的封面，故事情节仍历历在目，人物话语仍时时萦绕于耳间，仁义礼智信时时于细节中表现出来。

仁义礼智信读后感【篇3】

前不久中央一台热播的电视剧《走西口》不知道大家看过没有。我是一集不少的看了一遍。这其中有不少东西值得我们去学习。其中有这样几句话：

大忠大爱为仁；

大孝大勇为义；

修齐治平为礼；Yjs21.COM

大恩大恕为智；

公平合理为信。

天下一统为仁；

民族兴旺为义；

自强不息为礼；

福亏自盈为智；

以义取利为信。

世界大同为仁；

祖国山河为义；

家国天下为礼；

刚柔相济为智；

一诺千金为信。

《走西口》把仁义礼智信做为山西人走西口成功的根本，而仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信更是当前青少年修身励志，人生成功的根本，对21世纪大力促进和谐社会的构建，具有更重要的现实意义和时代价值。中华民族的传统文化不能丢，它是古代人民留给我们的一笔巨大财富，是中华民族之魂，我们做为中华民族的后代子孙应该把它发扬光大。

仁义礼智信读后感【篇4】

今天，我读了《中国人的美德：仁义礼智信》这本书，使我感触很深。

所谓“仁”指仁人、爱人、仁爱。作为古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作为个人道德修养的最高境界。在现代社会，我们把有道德的人称为“仁人”，把没有道德的人称为“无仁”。“仁爱”思想是五千年来中华民族最基本，也是最主要的道德要求，这个要求已经渗透到中华民族的传统文化里面，是不可取代的一部分。

“义”指大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化“义”作为人生的终极目标和价值取向。“义”是合宜应当，应该的意思。是人应该遵守的最高道义。像我们这样的青少年，应该也是充满正义感的。“义”也是中华民族崇高的道德体现。

“礼”指明礼、礼貌、礼让、礼制。“礼’在我们生活中随处可见。在校园中，学生对老师的问好，这也是一种礼貌，出了校门回到家，向亲人问好，这也是一种礼貌。“礼”是治安之本。中国的文化从某种程度上来说就是“礼仪文化”。“明礼”是讲文明，“礼制”是作为伦理制度和伦理秩序，“礼仪”作为个人修养，“礼节”是作为待人接物的一个形式。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

“智”指知者、明智、智慧、机智。“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，这些都需要“智”来联系起来才能灵活运用，而要是一个人不会运用“智”把它们联系起来，那么我想这个人一定很愚笨且一事无成。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵，而现在的新中国需要把中华民族的道德智慧、科学智慧汇聚一体，形成新的智慧。

“信”指诚信、信任。诚信是做人的基本要求，而信任是人与人交往的重要条件。“信”是立身之道、兴业之道、俗世之道、诚信求和。孔子把“信”列为学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调人一定要“言而有信”，不可无“信”。“以诚待人”“一诺千金”“诚实守信”等传统美德千百年来一直被中华民族所推崇并发扬光大。

这本书很好的写出了中华民族五千年以来所拥有的美德。让我们这些后辈能领悟到，中国之所以成为一个有文化的国家，就是因为我们的先人不断地把这些美德传承给一辈又一辈。中华美德，是中华民族五千年精神文明的积累！

让我们携起手来，把这些中华文化传递给更多人，弘扬中华文化，让他们知道，我们的国家，是我们的骄傲！

仁义礼智信读后感【篇5】

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。”

董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。

何谓仁?

博爱者为仁

仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和-谐，即为仁。

仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。

儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

何谓义?

忠孝者为义

义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。

古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。

何谓礼?

尊众者为礼

礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。

古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

何谓智?

建功者为智

智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。

观一叶而知秋，道不远人即为此。

何谓信?

守约者为信

信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。

别人用生命或鲜血换来的`对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。

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仁义礼智信读后感【篇1】

每个人一出生就有一个家，就是家中的一份子。然后家中的长辈们理所当然的成为了我们的启蒙老师。当然这个老师有别于站在讲台上讲课的老师，他们不会像学校老师一样在教室里给我们传授文化知识，布置家庭作业，也不会因为你不会做作业或者考试考得不好而请家长，但是他们所做的每一件事，所说的每一句话都被幼小的我们看在眼里、记在心头。他们的言行举止、待人接物的方式方法、对事物的认识和看法、对待问题的态度等等，都在不知不觉中影响着我们的生活、规范着我们的行为，这样的影响、规范将伴随着我们的一生，甚至会传递给我们的下一代，以至永远。我认为这就是家风。

《中国家风》这本书，由百位名家写的小故事组成。从书中一篇篇小故事中可以看到，有的家风是自力更生、艰苦奋斗;有的家风是宽厚待人、助人为乐;有的家风是尊老爱幼、舍己为公;有的家风是诚实守信、勤劳简朴;等等。家风的核心内容是要将家庭成员培养成为对国家、对社会有用的好人，培养成为讲诚信、讲礼仪、不损人利已的君子。《中国家风》这本书向社会传递一种正能量，家风是融化在行动里的规矩，沉淀在血液里的基因，家风影响人生，家风影响国运。

我的家庭是一个普通的家庭，妈妈年轻时是供销社营业员，每天天没亮、我们还没起床就去出门工作，晚上天黑以后才回到家里，虽然很累，但从不抱怨。我妈妈没有很多时间和我们说话，陪伴我们玩耍、学习。但是她对工作的这种认真态度，就告诉我们，工作是第一位的，对工作必须认认真真，兢兢业业，不能偷懒，也不能因为个人的私事影响工作。特别是她对财物的看法，那绝对是公私分明，账目清清楚楚，盘点时分毫不差，不存任何个人私心杂念。所以，我从小就知道，做人要光明磊落，你做的每一件是都要清清白白，经得住检验，对自己负责，也是对工作、对集体、对单位，对国家负责。她虽是一位普普通通的职工，却是以她的言传身教，告诉了我最基本的爱岗敬业的道理。

正是因为我有一个这样无私奉献、爱岗敬业的好妈妈，所以我也像她一样对待工作兢兢业业，不敢有半点马虎。同时我也把这种对待工作的态度传递给了我儿子，我也用实际行动来告诉他，该如何对待工作，怎样做一个对工作有高度责任感的人，进而承担起国家、团体所赋于的责任，做一个有对家庭有担当、对社会有贡献的人。

仁义礼智信读后感【篇2】

导语：读了《中华传统美德故事—仁义礼智信》让我们了解到中国是有着悠久历史与传统的国家，优秀的传统文化滋养着中华文明走过了五千多年的历程，从未间断，它是中国民族精神的根基，是智慧的人民在长期生产生活实践中总结凝练出来的中华传统文化的精髓。那么《中华传统美德故事—仁义礼智信》读后感怎么写?

寒假里兴趣的是《中华美德故事》书，这本书让我渐渐的走向了光明美好的道德世界，也让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值。 本书有很多的神话故事、精彩的童话寓言，里面富含丰富的内容，让我充满好奇。

中国历史悠久，传统美德是最宝贵的财富。《中华美德故事》最感人的就属《孔融让梨》了，小小年纪的孔融就能主动将大的梨让给别人，自己吃最小的。现在人们很难做到这一点。值得学习。

另一个故事的形象对我来说也很深刻：居高临下的季文总理以节俭为荣。他穿旧衣服，吃普通的蔬菜，相信简单的房子，不谈排练。相比之下，我们的许多学生不应该吃穿。

孔子曾说过“言必行，行必果。”一个人只有说到做到才会嬴得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的我。从书中我还懂得了在生活中应该遵守诺言，敢于向别人承认错误，知道错了要及时改正。

这本书的故事很精彩。我相信每一个读过这本书的人都会学到很多知识，了解很多真相。

同学们赶快来读读这本书吧!

第一：读懂原文抓中心。“读后感”的“感”是从读中产生的，只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。

第二：选择重点作感点。一本好书或一篇好文章的读后感，可“感”的点很多，要写好读后感，必须选好“感点”。

什么叫“感点”呢?感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方。面对众多的感点，我们必须从中选择自己感受最深、角度最新、最善于写的一个或几个点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。

第三：读感结合有侧重。读后感中少不了对原文的“叙”述，但它不像记叙文中的“叙”那样具体、形象、生动，读后感中的“叙”要做到简明。

在写作时，你可以先叙述文章的内容，然后把注意力集中在体验上。这种写作方法只适合谈一点经验。还可以边叙边谈体会，“读”和“感”交叉写，这种写法可以谈几点体会。

第四：联系实际谈感受。这个“实际”，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。没有感情的阅读感觉是苍白无力的。

第五：结构安排有次序。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重写清感受后，结尾再回扣“读”。

还要注意读后感的题目，可以直接以“读《》有感”为题，也可以把自己的感悟作为题目，把“读《》有感作为副标题。”

前几天，我发现在我的书架上有一本《中华美德故事》，便津津有味地看了起来，我觉得其中《孔子好学不倦》让我深受启发。

这个故事介绍了孔子的好学精神。孔子都60多岁了，还要拜师学琴。他学习钢琴与别人不同。其他人迫不及待地想学一首新曲子。他们常常两三天只学一首曲子。

可是孔子学一首曲子埋头一连就是10天，明明已经弹熟了还是不肯换新曲。为什么？孔子不仅练就了新曲，而且通过曲调的旋律，猜出了作者的个性、个性、精神乃至面貌。

孔子的好学精神深深地感动了他的老师。

看到这里，想想自己，我感到十分惭愧。再一次，妈妈给我买了答案，我遇到了一个问题，怎么都记不起来了。这时，我记得参考书后面有一个答案。我抄不完。再说，爸妈刚出去。

第二天妈妈给我检查时发现了这道难题，又对对答案看到我做对了，觉得有些不可思议，便把我叫到身旁，让我说出这道题的过程，我哪会呀!那天挨揍是少不了的。今天，我读了孔子的故事，这让我想起了这件事

对待学***不懂装懂，碰到困难要虚心向会的人请教。

读了这个故事，让我明白了一个道理：学习，是成长的阶梯，只有勤奋好学，没有欺诈才能成功。我们现在是学习的好时机。我们应该努力学习，为国家做出贡献。

半个月前老师布置我们去看《中华传统美德故事》这本书，我拿起这本书就认真地读了起来。这真是一本好书。它告诉我们许多历史人物的美德故事。它非常迷人。它不仅增加了我的历史知识，也深深地启迪了我。

中国是一个文明古国。在漫长的历史中，有许多有价值的历史人物。本书通过历史人物的故事，向我们展示了勤劳、热爱祖国、自强不息、廉洁勤俭、敬师敬老等多种种华传统美德。

书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我对孔子印象最深，他是一位伟大的思想家、教育家和一位谦虚勤奋的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。

战国时期的战略家苏秦，每次深夜读书，都会拿起锥子刺伤自己的大腿。他努力学习，取得了很大的进步，终于成功地说服了六国君主一起攻打秦国。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。我非常喜欢这些故事，从中我知道一个事实：

只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。

历史上，学识渊博、事业辉煌的人，都具有勤勉好学的优良品格。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多

困难重重，凭着坚强的意志和毅力努力学习，这不是我们每个学生都应该学习的传统美德吗？

古往今来，凡有所建树的杰出人物无不从小立下宏伟的志向。在励志篇中讲到我们伟大领袖毛主席的励志故事

1910年初秋，11岁的毛泽东孤身一人外出求学，临行前给父亲留了诗一首：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨向须桑梓地，人生无处不青山。

”他是这么写的也是这么做的。在求学期间，他不仅孜孜不倦地学***知识，而且做到了“家事、国事、天下事，事事关心。”“事事关心”使毛泽东开阔了眼界，增长了见识，他立下了救国救民之志。

少年时代的雄心壮志鼓舞着毛泽东一步步走上了革命道路，领导全党全国人民创建了新中国。

古人云：志当存高远，心应容九州。伟大的理想是人类进步的动力。只有下定决心才能站起来。

在志向这一精神动力的推动下，人们才能披荆斩棘，自强不息，奋进不息，在追求理想的道路上愈挫愈勇，到达自己光辉的顶点;才能用自己的真与诚、勤与奋、血与汗浇灌出灿烂的理想之花。相反，如果一个人目光短浅，雄心勃勃，只会追求名利，为个人微利而奔波，那么他就很难找到人生的坐标，最终平庸地度过一生。

勤奋好学是中华民族的传统美德，也是每个学生都应该具备的道的品质。我们在学***文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰!

读《中华传统美德故事》有感

半个月前老师布置我们去看《中华传统美德故事》这本书，我拿起这本书就认真地读了起来。这真是一本好书。它告诉我们许多历史人物的美德故事。它非常迷人。它不仅增加了我的历史知识，也深深地启迪了我。

中国是一个文明古国。在漫长的历史中，有许多有价值的历史人物。本书通过历史人物的故事，向我们展示了勤劳、热爱祖国、自强不息、廉洁勤俭、敬师敬老等多种种华传统美德。

书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我对孔子印象最深，他是一位伟大的思想家、教育家和一位谦虚勤奋的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。

战国时期的战略家苏秦，每次深夜读书，都会拿起锥子刺伤自己的大腿。他努力学习，取得了很大的进步，终于成功地说服了六国君主一起攻打秦国。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。我非常喜欢这些故事，从中我知道一个事实：

只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。

历史上，学识渊博、事业辉煌的人，都具有勤勉好学的优良品格。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多

困难重重，凭着坚强的意志和毅力努力学习，这不是我们每个学生都应该学习的传统美德吗？

古往今来，凡有所建树的杰出人物无不从小立下宏伟的志向。在励志篇中讲到我们伟大领袖毛主席的励志故事

1910年初秋，11岁的毛泽东孤身一人外出求学，临行前给父亲留了诗一首：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨向须桑梓地，人生无处不青山。

”他是这么写的也是这么做的。在求学期间，他不仅孜孜不倦地学***知识，而且做到了“家事、国事、天下事，事事关心。”“事事关心”使毛泽东开阔了眼界，增长了见识，他立下了救国救民之志。

少年时代的雄心壮志鼓舞着毛泽东一步步走上了革命道路，领导全党全国人民创建了新中国。

古人云：志当存高远，心应容九州。伟大的理想是人类进步的动力。只有下定决心才能站起来。

在志向这一精神动力的推动下，人们才能披荆斩棘，自强不息，奋进不息，在追求理想的道路上愈挫愈勇，到达自己光辉的顶点;才能用自己的真与诚、勤与奋、血与汗浇灌出灿烂的理想之花。相反，如果一个人目光短浅，雄心勃勃，只会追求名利，为个人微利而奔波，那么他就很难找到人生的坐标，最终平庸地度过一生。

勤奋好学是中华民族的传统美德，也是每个学生都应该具备的道的品质。我们在学***文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰!

仁义礼智信读后感【篇3】

从幼儿教育抓起，“忠孝仁义礼智信”，从孔子时代就提出来了，至今已有几千年的历史，它是儒家文化的核心，更是文化上的精华。《忠孝仁义礼智信》一书是以“忠孝仁义礼智信”的传统文化为核心，每一部分精选了若干传统故事，并进行精短的点评，通过品读书中的小故事，使我了解到了古人的思想特点，认识了古人的行为方式，和他们进行了一次跨时空的“对话”，也使我对于中国的传统文化和传统美德有了进一步的认识。

书中的前言有一句话是这样写的“在当今社会，提倡“忠孝仁义礼智信”仍有现实意义，并没有过时。如果一个社会，是非混淆、美丑颠倒；盗版书屡禁不止，山寨产品受到推崇；假唱替身成为常态，公平正义受到抑制，社会信用付诸流水，那么，这个国家、这个民族是没有前途的。”由此可见，传统美德教育既是结合当前我国社会风气和思想道德领域内存在的突出问题，也是着眼于当代中国社会发展的全局，面向中华民族未来的重要举措。

幼儿时期对于人一生来说，是个性倾向和道德情感形成的萌芽时期，是培养传统美德的最佳阶段。毋容置疑，作为幼教工作者，在教育过程中弘扬传统美德是我们的神圣职责。认清了这一点之后，我又习惯性地思考着：我们究竟应该对幼儿进行哪些传统美德教育呢？如何在一日活动中渗透传统美德教育呢？

一、注重幼儿“孝”的教育。

“孝，就是孝敬父母，尊老敬贤。”现在的孩子大多是在“四二一”家庭中长大，所谓的“四”指的是爷爷奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸妈妈，“一”就是孩子了，两大家子人都围着孩子转，只知道如何让孩子在物质上过得好一些，却忽视了对孩子“孝”的教育。试想一下，一个连父母也不爱的人，怎么会真正地爱祖国、爱人民？一个连父母都不关心、不体贴，不孝顺的人又怎么会在社会上为祖国和人民承担起责任和义务？

孝是中华民族的传统美德，是做人最起码的准则。尽孝，绝不单纯是报答父母的养育之恩，同时也是为了锻炼自己的道德情操！因此，孝敬教育是时代发展的需要，是整体教育的呼唤！

为了让孩子们深切地体会到父母对他们的养育之恩，幼儿园可以组织幼儿开展关心爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的活动，比如“三八节”活动，“父亲节”活动，邀请家长来园参加各种亲子活动，引导幼儿关心自己的家人，一起和爸爸妈妈做家务等等。

记得有这样一则公益广告：一位年轻的妈妈亲自打水给老母亲洗脚，她的儿子也学着妈妈的样子端了半盆水请妈妈洗脚。广告词温馨提醒：上行下效。确实，要是每个老师、每个家庭均能致力于孝顺教育，那么我们的“幸福父母”会越来越多，我们的社会就会充满阳光。

二、注重幼儿“仁”的教育。

“仁，就是以人为本，富有爱心”。对于幼儿“仁”的教育主要是善良、友爱教育。善良、友爱是一个人一生能团结他人、奋发图强、成就一番事业的基础。让幼儿树立并永远拥有善良的心以及和他人团结友爱的优良品质，他会快乐面对人生道路上的一切艰难险阻，永远充满对生命的赞美、对人生的追求。因此，我们要把善良、友爱教育贯穿于幼儿美德教育的始终。

培养“仁”的美德，可以通过故事、角色表演、游戏等方式，与幼儿一起学习和欣赏各种美好的情操，引导幼儿学习和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好妈妈》《蚂蚁搬豆》等艺术作品都蕴含着美好情操的主题，给人以爱的思考，给人以快乐。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子们体验到帮助别人是一件快乐的事，萌发了他们关心别人，帮助别人的情感。在歌表演《蚂蚁搬豆》中，孩子们体会到了集体的力量是无穷的，了解到每个人都需要别人帮助的时候。在这一次次看似平凡的活动中，幼儿获得的不仅仅是活动本身的快乐，而是心灵的一次次洗礼，只要教师坚持不懈，使他们从小具有怜悯弱小、扶助弱小之心。久而久之，他们就会习惯成自然，形成善良、友爱的高尚品德。

三、注重幼儿“礼”的教育。

“礼”，在书中的解释是这样的：礼，就是要注重礼仪，尊重他人，要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。当今社会，大多是独生子女，自私、霸道是孩子们的通病。家长把孩子看成宝，尽量满足孩子们的各种需求，在这种注重物质供给忽略精神教育的“疼爱”中，很多孩子的言行都失去了基本的礼貌用语和礼貌行为，比如看到熟人不会主动打招呼，有客人来不知道如何招待，在生活中不会主动说“谢谢”和“对不起”，满口粗话、脏话、顶撞老人，却被家长视为“小事”，或在公共场合中不遵守公共秩序、大吵大闹等等。所以许多人都感叹：现在的孩子是一代不如一代了。可见幼儿的礼貌教育是多么重要。`

基于这点，每周利用晨谈时间对幼儿进行礼貌教育未尝不是一个有效的途径，夸大表扬有礼貌的幼儿，或者运用诗歌、故事、表演等方式，使幼儿从中受到启发，激励幼儿学会礼貌用语，从而提高幼儿讲文明讲礼貌的意识。

四、注重幼儿“信”的教育。

“信，就是要诚信守法，一诺千金。”对于幼儿教育，主要还是诚实教育。我国幼儿园的保教内容中明确指出：向幼儿进行诚实教育。

从小养成诚实的品德，是幼儿园思想品德教育的一个重要组成部分，幼儿年纪小，知识经验缺乏，他们对行为准则的认识还不十分清楚，辨别是非的能力及控制能力都较弱，无法抵御他所喜欢的东西对他的诱惑，及不良的教育影响导致幼儿产生不诚实的行为等。在对幼儿进行诚实教育时，要仔细分析产生错误的原因，根据幼儿的特点，配合家长进行深入细致的教育工作，同时教师要注重言传身教，在孩子们面前树立榜样，当然，教育有法又无定法，对幼儿进行诚实教育也一样，面对各种各样的幼儿不诚实情况要灵活地处理。相信只要我们坚持将幼儿的诚实教育进行到底，幼儿的明天一定更灿烂。

除了以上说到的“孝仁礼信”美德之外，对于幼儿的“忠义智”培养也是不可忽视的，在一日活动中，教师要学会随机渗透中华传统美德教育，同时发挥艺术作品的效能。同时我们要懂得：对幼儿传统美德的培养与教育不是一朝一夕的事情，要像春雨滋润万物一样，点点滴滴、细致入微，需要家长和教师长期努力和辛勤培育：从最日常的行为做起、从最具体的道理讲起、从最小的漏洞堵起。只有这样，才能为祖国培养出德、智、体全面发展的合格的建设者。也才能彰显中华美德、传承中华美德。

仁义礼智信读后感【篇4】

中国传统文化中，有“三纲五常”之说法。三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”;五常即“仁、义、礼、智、信”。三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，自从汉武帝采纳董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”的教育思想至今，中国二千余年的传统文化主流是围绕儒家“三纲五常”发展，逐渐演化而来。执政者通过儒教的“三纲五常”来维护、规范社会的伦理道德、政治制度，和进行社会的文化构造，使社会各阶层百姓各安其位，各得其所，安居乐业。

具体地说，所谓三纲：君为臣纲，君不正，臣投他国;国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡;子为父望，子不正，父义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁;妻为夫助，妻不贤，夫则休之。(《封神演义》)凡是君主，应该成为臣下的表率;凡是做父亲的，应该成为儿女的表率;凡是做人丈夫的，应该成为妻子的表率。身处某种位置，就要承担相应的责任和义务，正人先正己，三纲是对上位者的约束，是给君、父、夫所拟定的道德约束，树立的高新标准。

《礼纬含文嘉》讲：三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。君臣义，父子亲，夫妇顺。纲具有“模范”带头的意义和作用，在社会伦理道德体系中，“君为臣纲”就是说上级是下级的模范，掌权者是平民百姓的模范;“父为子纲”是说父母是孩子的模范，大人是小孩儿童的模范;“夫为妻纲”是说丈夫是妻子的模范。当然，现代社会中，夫妻可以互为彼此的模范。模范具有带头和示范的决定作用，是主导的方面。

主导责任方君、父、夫(妻)，应该承担起更多的道德责任和社会义务，“当家作主”既是一种权利更是一种义务责任。在“君臣体系”、“父子体系”和“夫妻体系”中，“三纲”体现了有机的整体性、主导性和有效性，如果没有这个“纲”，就难免出现互相推诿、彼此扯皮、责任纠缠不清的疑虑。有了“三纲”担当挑梁，复杂的社会、家庭关系就会有一套简单有效的处理准则和方法，纲举目张事半功倍。

具体讲五常，就是指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，也是规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体之间存在的人与人的关系，组建架构社会。依照五常之伦理原则待人处事，或最能直接了当的沟通;通则能去其间隔，相互感应和洽。讲到底，五常之道，其实就是一切社会成员之间理性的沟通渠道，以及和谐原则。

[仁义礼智信读后感900字]

仁义礼智信读后感【篇5】

《仁》是仁者爱人的表现，是人类道德价值的体现。他讲述了一个被骗子欺骗的故事。这个故事中，主人公是一个富有仁爱之心的人，他对他人始终保持着同情和善良的态度。但是，他的仁心却被骗子利用了，最终导致了一系列的不幸。

读完《仁》，我深受触动。这个故事让我深思什么是真正的仁爱，以及我们应该如何行事。仁爱不仅仅是对他人的关心和善待，它还需要我们有足够的智慧来辨别善恶，并保护自己不被骗子所伤害。与此同时，我们也应该遵循礼仪，尊重他人的权益，处理好人际关系。

《义》是对社会道义的追求。在这个故事中，主人公在被骗后并没有选择报复或者沉默，而是选择了诉诸法律，维护了自己的权益。这表明了主人公对正义的追求，并且通过法律手段告诉了骗子犯罪行为的错误。

读完《义》，我深感自己作为一个公民应该秉持正义，对待不公、不正义的事情应该果断采取行动，维护自己的权益同时也维护社会的公正。通过故事，我也认识到只有追求正义，才能达到社会和谐、稳定的目标。

《礼》是人际关系的修养。在故事中，主人公尽管被骗了，但他仍然对他人保持着尊重和礼貌。他没有因为个人的遭遇而失去对他人的尊重和善意。这种修养打动了我，让我明白了在人与人之间的交往中，礼仪是非常重要的。

读完《礼》，我开始思考自己在与他人交往中是否足够尊重和关心他人，是否能够与人和谐相处。通过故事我意识到，只有我们有了对他人的真诚和尊重，我们才能够建立良好的人际关系，获得他人的友谊和支持。

《智》是对智慧的追求。在这个故事中，主人公虽然被骗，但他在损失后并没有被这个骗局所击垮。相反，他通过智慧和勇气去追寻真相，并最终避免了更大的损失。这表明了主人公拥有聪明思维和勇敢的斗志。

读完《智》，我开始思考自己在面对困难和挑战时是否能够保持冷静和勇敢。通过故事我认识到，只有我们拥有智慧和勇气，我们才能够在困境中找到解决问题的方法，并取得成功。

《信》是对信任的追求。在故事中，主人公遭受了骗子的欺骗，但他并没有对世界失去信心，相反，他通过自己的努力重新获得了信任和尊重。他的坚持和努力让我深受启发。

读完《信》，我开始思考自己对信任的重要性，以及如何在不同的人际关系中建立信任。通过故事，我认识到信任是一个良好社会关系的基础，只有我们用真诚和努力去赢得信任，我们才能够获得他人的支持和尊重。

总的来说，读完《仁义礼智信》这本书后，我深受触动。它告诉了我们仁爱、正义、礼仪、智慧和信任的重要性，并通过故事向我们展示了如何在现实生活中运用它们。我相信这些价值观的实践将会使我们在人际关系和社会中取得更好的发展，并成为更好的自己。

仁义礼智信读后感【篇6】

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

何谓仁?

博爱者为仁

仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。

仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。

儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

何谓义?

忠孝者为义

义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。

古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。

何谓礼?

尊众者为礼

礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。

古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

何谓智?

建功者为智

智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。

观一叶而知秋，道不远人即为此。

何谓信?

守约者为信

信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。

别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。

2023仁义礼智信读后感十二篇

作文是我们语文考试中必不可少的一部分，作文，是一种更高层次的文字表达能力，写作文时一定要注意不要放一些细节错误，哪些作文模板值得我们参考？考虑到你的需求，小编特意整理了“2023仁义礼智信读后感十二篇”，请收藏并分享给你的朋友们吧！

仁义礼智信读后感【篇1】

读《中国家风》这本书,就如同与一位长者在一块儿,静静地听他述说一个个关于家风的动人故事。当我读到《父亲的遗言》时，我读懂了自力更生、自我奋斗是一种家风;

当我读到《妈妈是家风》时，我读懂了宽厚待人、助人为乐是一种家风;

当我读到《家中有善风自扬》时，我读懂了尊老爱幼、心存善念亦是一种家风......我不禁思索，我家的家风又是什么?

我想起了我的爷爷奶奶。

在我小时候，总会看到爷爷带着老花镜拿着一本书读的很认真，后来爷爷眼睛看不见书上的字了，便会让我念给他听。

而我的奶奶虽然没有什么文化，但是却为家人操劳了一辈子，勤劳善良在她身上体现的淋漓尽致。他们将爱读书、乐意助人的特性传承到了我母亲身上，而后又传递给了我。

我想，这就是我们家的家风。

在生活中，我们也时常会听到父母教育自己子女“别人的东西不能拿”，“站有站样坐有坐样”，“吃饭不能左挑右拣”，“看到长辈要有礼貌”.....仔细想来，这些通俗易懂的大俗话同样是家风的传递。

一句话，一个手势，一件小事，举手投足间，经过一代代的传递，就形成了一个家庭的传承。

而一个人人格的起点恰恰是在家庭的传承中形成的，凭借着这些点滴传承，我们才能在物质生活极大丰富，不同文化高速融合传播的今天，直面意识形态领域挑战所作出的积极应对，坚守住内心的安宁和纯净。

其实在我们的传统文化中，历来就是很重视家风的，国有国威，家有家风。

家风会影响社会风气，家风正，社会风气自然而然就正了。反过来国风也会影响家风，国家的风气好了，社会风气清了，能感染社会中的个体，进而影响他们的家风。正如《杂说“中国家风”》里谈及的“作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的风气、家庭的教养，小则是家传代继、香火延续之本，大则是国之兴废、民族盛衰之要。”

可见，家风的意义不仅关乎个人与家族，更是一个古老民族能否延续辉煌的关键。

随风潜入夜，润物细无声。

让我们在好的家风的熏陶下，“做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。

仁义礼智信读后感【篇2】

从幼儿教育抓起，“忠孝仁义礼智信”，从孔子时代就提出来了，至今已有几千年的历史，它是儒家文化的核心，更是文化上的精华。《忠孝仁义礼智信》一书是以“忠孝仁义礼智信”的传统文化为核心，每一部分精选了若干传统故事，并进行精短的点评，通过品读书中的小故事，使我了解到了古人的思想特点，认识了古人的行为方式，和他们进行了一次跨时空的“对话”，也使我对于中国的传统文化和传统美德有了进一步的认识。

书中的前言有一句话是这样写的“在当今社会，提倡“忠孝仁义礼智信”仍有现实意义，并没有过时。如果一个社会，是非混淆、美丑颠倒；盗版书屡禁不止，山寨产品受到推崇；假唱替身成为常态，公平正义受到抑制，社会信用付诸流水，那么，这个国家、这个民族是没有前途的。”由此可见，传统美德教育既是结合当前我国社会风气和思想道德领域内存在的突出问题，也是着眼于当代中国社会发展的全局，面向中华民族未来的重要举措。

幼儿时期对于人一生来说，是个性倾向和道德情感形成的萌芽时期，是培养传统美德的最佳阶段。毋容置疑，作为幼教工作者，在教育过程中弘扬传统美德是我们的神圣职责。认清了这一点之后，我又习惯性地思考着：我们究竟应该对幼儿进行哪些传统美德教育呢？如何在一日活动中渗透传统美德教育呢？

一、注重幼儿“孝”的教育。

“孝，就是孝敬父母，尊老敬贤。”现在的孩子大多是在“四二一”家庭中长大，所谓的“四”指的是爷爷奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸妈妈，“一”就是孩子了，两大家子人都围着孩子转，只知道如何让孩子在物质上过得好一些，却忽视了对孩子“孝”的教育。试想一下，一个连父母也不爱的人，怎么会真正地爱祖国、爱人民？一个连父母都不关心、不体贴，不孝顺的人又怎么会在社会上为祖国和人民承担起责任和义务？

孝是中华民族的传统美德，是做人最起码的准则。尽孝，绝不单纯是报答父母的养育之恩，同时也是为了锻炼自己的道德情操！因此，孝敬教育是时代发展的需要，是整体教育的呼唤！

为了让孩子们深切地体会到父母对他们的养育之恩，幼儿园可以组织幼儿开展关心爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的活动，比如“三八节”活动，“父亲节”活动，邀请家长来园参加各种亲子活动，引导幼儿关心自己的家人，一起和爸爸妈妈做家务等等。

记得有这样一则公益广告：一位年轻的妈妈亲自打水给老母亲洗脚，她的儿子也学着妈妈的样子端了半盆水请妈妈洗脚。广告词温馨提醒：上行下效。确实，要是每个老师、每个家庭均能致力于孝顺教育，那么我们的“幸福父母”会越来越多，我们的社会就会充满阳光。

二、注重幼儿“仁”的教育。

“仁，就是以人为本，富有爱心”。对于幼儿“仁”的教育主要是善良、友爱教育。善良、友爱是一个人一生能团结他人、奋发图强、成就一番事业的基础。让幼儿树立并永远拥有善良的心以及和他人团结友爱的优良品质，他会快乐面对人生道路上的一切艰难险阻，永远充满对生命的赞美、对人生的追求。因此，我们要把善良、友爱教育贯穿于幼儿美德教育的始终。

培养“仁”的美德，可以通过故事、角色表演、游戏等方式，与幼儿一起学习和欣赏各种美好的情操，引导幼儿学习和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好妈妈》《蚂蚁搬豆》等艺术作品都蕴含着美好情操的主题，给人以爱的思考，给人以快乐。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子们体验到帮助别人是一件快乐的事，萌发了他们关心别人，帮助别人的情感。在歌表演《蚂蚁搬豆》中，孩子们体会到了集体的力量是无穷的，了解到每个人都需要别人帮助的时候。在这一次次看似平凡的活动中，幼儿获得的不仅仅是活动本身的快乐，而是心灵的一次次洗礼，只要教师坚持不懈，使他们从小具有怜悯弱小、扶助弱小之心。久而久之，他们就会习惯成自然，形成善良、友爱的高尚品德。

三、注重幼儿“礼”的教育。

“礼”，在书中的解释是这样的：礼，就是要注重礼仪，尊重他人，要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。当今社会，大多是独生子女，自私、霸道是孩子们的通病。家长把孩子看成宝，尽量满足孩子们的各种需求，在这种注重物质供给忽略精神教育的“疼爱”中，很多孩子的言行都失去了基本的礼貌用语和礼貌行为，比如看到熟人不会主动打招呼，有客人来不知道如何招待，在生活中不会主动说“谢谢”和“对不起”，满口粗话、脏话、顶撞老人，却被家长视为“小事”，或在公共场合中不遵守公共秩序、大吵大闹等等。所以许多人都感叹：现在的孩子是一代不如一代了。可见幼儿的礼貌教育是多么重要。`

基于这点，每周利用晨谈时间对幼儿进行礼貌教育未尝不是一个有效的途径，夸大表扬有礼貌的幼儿，或者运用诗歌、故事、表演等方式，使幼儿从中受到启发，激励幼儿学会礼貌用语，从而提高幼儿讲文明讲礼貌的意识。

四、注重幼儿“信”的教育。

“信，就是要诚信守法，一诺千金。”对于幼儿教育，主要还是诚实教育。我国幼儿园的保教内容中明确指出：向幼儿进行诚实教育。

从小养成诚实的品德，是幼儿园思想品德教育的一个重要组成部分，幼儿年纪小，知识经验缺乏，他们对行为准则的认识还不十分清楚，辨别是非的能力及控制能力都较弱，无法抵御他所喜欢的东西对他的诱惑，及不良的教育影响导致幼儿产生不诚实的行为等。在对幼儿进行诚实教育时，要仔细分析产生错误的原因，根据幼儿的特点，配合家长进行深入细致的教育工作，同时教师要注重言传身教，在孩子们面前树立榜样，当然，教育有法又无定法，对幼儿进行诚实教育也一样，面对各种各样的幼儿不诚实情况要灵活地处理。相信只要我们坚持将幼儿的诚实教育进行到底，幼儿的明天一定更灿烂。

除了以上说到的“孝仁礼信”美德之外，对于幼儿的“忠义智”培养也是不可忽视的，在一日活动中，教师要学会随机渗透中华传统美德教育，同时发挥艺术作品的效能。同时我们要懂得：对幼儿传统美德的培养与教育不是一朝一夕的事情，要像春雨滋润万物一样，点点滴滴、细致入微，需要家长和教师长期努力和辛勤培育：从最日常的行为做起、从最具体的道理讲起、从最小的漏洞堵起。只有这样，才能为祖国培养出德、智、体全面发展的合格的建设者。也才能彰显中华美德、传承中华美德。

仁义礼智信读后感【篇3】

今天，我读了《中国人的美德：仁义礼智信》这本书，使我感触很深。

所谓“仁”指仁人、爱人、仁爱。作为古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作为个人道德修养的最高境界。在现代社会，我们把有道德的人称为“仁人”，把没有道德的人称为“无仁”。“仁爱”思想是五千年来中华民族最基本，也是最主要的道德要求，这个要求已经渗透到中华民族的传统文化里面，是不可取代的一部分。

“义”指大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化“义”作为人生的终极目标和价值取向。“义”是合宜应当，应该的意思。是人应该遵守的最高道义。像我们这样的青少年，应该也是充满正义感的。“义”也是中华民族崇高的道德体现。

“礼”指明礼、礼貌、礼让、礼制。“礼’在我们生活中随处可见。在校园中，学生对老师的问好，这也是一种礼貌，出了校门回到家，向亲人问好，这也是一种礼貌。“礼”是治安之本。中国的文化从某种程度上来说就是“礼仪文化”。“明礼”是讲文明，“礼制”是作为伦理制度和伦理秩序，“礼仪”作为个人修养，“礼节”是作为待人接物的一个形式。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

“智”指知者、明智、智慧、机智。“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，这些都需要“智”来联系起来才能灵活运用，而要是一个人不会运用“智”把它们联系起来，那么我想这个人一定很愚笨且一事无成。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵，而现在的新中国需要把中华民族的道德智慧、科学智慧汇聚一体，形成新的智慧。

“信”指诚信、信任。诚信是做人的基本要求，而信任是人与人交往的重要条件。“信”是立身之道、兴业之道、俗世之道、诚信求和。孔子把“信”列为学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调人一定要“言而有信”，不可无“信”。“以诚待人”“一诺千金”“诚实守信”等传统美德千百年来一直被中华民族所推崇并发扬光大。

这本书很好的写出了中华民族五千年以来所拥有的美德。让我们这些后辈能领悟到，中国之所以成为一个有文化的国家，就是因为我们的先人不断地把这些美德传承给一辈又一辈。中华美德，是中华民族五千年精神文明的积累！

让我们携起手来，把这些中华文化传递给更多人，弘扬中华文化，让他们知道，我们的国家，是我们的骄傲！

仁义礼智信读后感【篇4】

中华传统美德故事仁义礼智信读后感【篇一】中华传统美德故事系列三册《温良恭俭让》《仁义礼智信》《忠孝廉耻勇》，从*能代表我中华传统美德的十五个字为切入点，每个字分别通过3个正面经典历史故事以及1个反面历史故事为代表，配以极具中国特色的原创工笔绘画插图，突出介绍以上每个字的意义与其内在的深层含义，从而诠释弘扬中华传统美德。大开本，大彩图，全文注音的形式，十分适合低幼段小学生阅读。

中华传统美德故事仁义礼智信读后感【篇二】第一：读懂原文抓中心。读后感的感是从读中产生的，只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。

第二：选择重点作感点。一本好书或一篇好文章的读后感，可感的点很多，要写好读后感，必须选好感点。什么叫感点呢?感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方。面对众多的感点，我们必须从中选择自己感受最深、角度最新、最善于写的一个或几个点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。

第三：读感结合有侧重。读后感中少不了对原文的叙述，但它不像记叙文中的叙那样具体、形象、生动，读后感中的叙要做到简明。写作时可以先叙述文章内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。还可以边叙边谈体会，读和感交叉写，这种写法可以谈几点体会。

第四：联系实际谈感受。这个实际，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。没有情感的读后感苍白无力，有情感的读后感才能感染人。

第五：结构安排有次序。在结构上，一般在开头概括式提示读，从中引出感，在着重写清感受后，结尾再回扣读。还要注意读后感的题目，可以直接以读《》有感为题，也可以把自己的感悟作为题目，把读《》有感作为副标题。

中华传统美德故事仁义礼智信读后感【篇三】寒假里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。

读完这个故事，我深有体会。一起我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做的，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。

现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：言必信，行必果。一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。

仁义礼智信读后感【篇5】

中国传统文化中，有“三纲五常”之说法。三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”;五常即“仁、义、礼、智、信”。三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，自从汉武帝采纳董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”的教育思想至今，中国二千余年的传统文化主流是围绕儒家“三纲五常”发展，逐渐演化而来。执政者通过儒教的“三纲五常”来维护、规范社会的伦理道德、政治制度，和进行社会的文化构造，使社会各阶层百姓各安其位，各得其所，安居乐业。

具体地说，所谓三纲：君为臣纲，君不正，臣投他国;国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡;子为父望，子不正，父义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁;妻为夫助，妻不贤，夫则休之。(《封神演义》)凡是君主，应该成为臣下的表率;凡是做父亲的，应该成为儿女的表率;凡是做人丈夫的，应该成为妻子的表率。身处某种位置，就要承担相应的责任和义务，正人先正己，三纲是对上位者的约束，是给君、父、夫所拟定的道德约束，树立的高新标准。

《礼纬含文嘉》讲：三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。君臣义，父子亲，夫妇顺。纲具有“模范”带头的意义和作用，在社会伦理道德体系中，“君为臣纲”就是说上级是下级的模范，掌权者是平民百姓的模范;“父为子纲”是说父母是孩子的模范，大人是小孩儿童的模范;“夫为妻纲”是说丈夫是妻子的模范。当然，现代社会中，夫妻可以互为彼此的模范。模范具有带头和示范的决定作用，是主导的方面。

主导责任方君、父、夫(妻)，应该承担起更多的道德责任和社会义务，“当家作主”既是一种权利更是一种义务责任。在“君臣体系”、“父子体系”和“夫妻体系”中，“三纲”体现了有机的整体性、主导性和有效性，如果没有这个“纲”，就难免出现互相推诿、彼此扯皮、责任纠缠不清的疑虑。有了“三纲”担当挑梁，复杂的社会、家庭关系就会有一套简单有效的处理准则和方法，纲举目张事半功倍。

具体讲五常，就是指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，也是规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体之间存在的人与人的关系，组建架构社会。依照五常之伦理原则待人处事，或最能直接了当的沟通;通则能去其间隔，相互感应和洽。讲到底，五常之道，其实就是一切社会成员之间理性的沟通渠道，以及和谐原则。

[仁义礼智信读后感900字]

仁义礼智信读后感【篇6】

读《三国演义》有感

一首好歌，跌宕起伏：一副好画，清幽深远：一本好书，荡气回肠，而《三国演义》则是万千好书中一朵瑰丽的奇葩。

在那群雄纷争的年代，战火纷飞，哀鸿偏野，历史慢慢消退，赤壁之战后，三足鼎立，仁义礼智信得到了充分的体现。

礼在《三国演义》表现最为广泛，三国中的竞争，是人才竞争，官渡之战中袁绍轻礼于许攸，致使许攸投奔曹操，而曹操见许攸，顾不得穿鞋，赤脚来见许攸，使得曹操大胜袁绍，统一了北方，而刘备遇赵云时，有时一把鼻涕一把泪，终使赵云投靠了自己，成为自己麾下一员得力大将，为蜀汉立下了赫赫战功。

智，三国之人，智者甚多；徐庶首先以智败敌，可惜被曹操赚去，随后，卧龙凤雏，将蜀国军事推到了鼎盛，卧龙诸葛武侯，这个智慧的代表，屡出奇兵，熟练运用计谋，使刘备能在汉中站稳脚跟，最终不负先帝之命，鞠躬尽瘁，死而后已，病逝于五丈中原，也诠释了忠这一内涵。

忠，最能体现它的当属关羽，虽然受曹操礼遇仍不忘桃园之誓，为先主抛头颅、洒热血，在刀光剑影中忠心护主，不辱使命，不愧为忠的代表。

这本书，人物个性鲜明，故事情节波澜起伏，但描写更多的，是中华民族许多传统美德，也许，千百年后，他们的名字会渐渐隐去，但是美德却永驻人间。

合上书，抚摸着那光滑的封面，故事情节仍历历在目，人物话语仍时时萦绕于耳间，仁义礼智信时时于细节中表现出来。

仁义礼智信读后感【篇7】

“仁”：仁人、爱人、仁爱，中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。

“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其是朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。

“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼，注重礼仪是中国这个“礼义之邦”的传统美德，是中国人立身处世的重要美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼义也。”(《礼记》)“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”;作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养，谓“礼貌”;用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

“智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不*。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。

“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道，《中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文》，。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往规则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。

仁义礼智信读后感【篇8】

家风是一种综合的教育力量，它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体。

如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境。

家是成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记。

家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的'世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。

可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。

正是有了良好的家风，我们才成了一个合格的家庭成员。

有时，我所学到的家风，是从父母的身上借鉴而来的。

我觉得在此方面，父母对我的影响是极为重要的。

一些好的家风就会养成一些优秀的品质，正是有了这样良好的家风，我们才能更好地成长。

家风虽是一个家庭的指路明灯，如若它指引家人做好了，那家中的人也就差不到哪去，要是把一个国家的千百个家风组合在一起，那就是一个国家的家风，一个国家的风气，就需要我们每个人共同去努力进取，遵纪守法，互帮互助，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才能算得上是一个强国，才能更好地体现国风的重要性。

仁义礼智信读后感【篇9】

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。”

董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。

何谓仁?

博爱者为仁

仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和-谐，即为仁。

仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。

儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

何谓义?

忠孝者为义

义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。

古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。

何谓礼?

尊众者为礼

礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。

古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

何谓智?

建功者为智

智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。

观一叶而知秋，道不远人即为此。

何谓信?

守约者为信

信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。

别人用生命或鲜血换来的`对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。

仁义礼智信读后感【篇10】

每个人一出生就有一个家，就是家中的一份子。然后家中的长辈们理所当然的成为了我们的启蒙老师。当然这个老师有别于站在讲台上讲课的老师，他们不会像学校老师一样在教室里给我们传授文化知识，布置家庭作业，也不会因为你不会做作业或者考试考得不好而请家长，但是他们所做的每一件事，所说的每一句话都被幼小的我们看在眼里、记在心头。他们的言行举止、待人接物的方式方法、对事物的认识和看法、对待问题的态度等等，都在不知不觉中影响着我们的生活、规范着我们的行为，这样的影响、规范将伴随着我们的一生，甚至会传递给我们的下一代，以至永远。我认为这就是家风。

《中国家风》这本书，由百位名家写的小故事组成。从书中一篇篇小故事中可以看到，有的家风是自力更生、艰苦奋斗;有的家风是宽厚待人、助人为乐;有的家风是尊老爱幼、舍己为公;有的家风是诚实守信、勤劳简朴;等等。家风的核心内容是要将家庭成员培养成为对国家、对社会有用的好人，培养成为讲诚信、讲礼仪、不损人利已的君子。《中国家风》这本书向社会传递一种正能量，家风是融化在行动里的规矩，沉淀在血液里的基因，家风影响人生，家风影响国运。

我的家庭是一个普通的家庭，妈妈年轻时是供销社营业员，每天天没亮、我们还没起床就去出门工作，晚上天黑以后才回到家里，虽然很累，但从不抱怨。我妈妈没有很多时间和我们说话，陪伴我们玩耍、学习。但是她对工作的这种认真态度，就告诉我们，工作是第一位的，对工作必须认认真真，兢兢业业，不能偷懒，也不能因为个人的私事影响工作。特别是她对财物的看法，那绝对是公私分明，账目清清楚楚，盘点时分毫不差，不存任何个人私心杂念。所以，我从小就知道，做人要光明磊落，你做的每一件是都要清清白白，经得住检验，对自己负责，也是对工作、对集体、对单位，对国家负责。她虽是一位普普通通的职工，却是以她的言传身教，告诉了我最基本的爱岗敬业的道理。

正是因为我有一个这样无私奉献、爱岗敬业的好妈妈，所以我也像她一样对待工作兢兢业业，不敢有半点马虎。同时我也把这种对待工作的态度传递给了我儿子，我也用实际行动来告诉他，该如何对待工作，怎样做一个对工作有高度责任感的人，进而承担起国家、团体所赋于的责任，做一个有对家庭有担当、对社会有贡献的人。

仁义礼智信读后感【篇11】

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇一】古代人民的美德故事有许多都留传千古，家喻户晓。看了《中华传统美德小故事》后，令我印象最深还是《状元夫人下厨房》的故事。

在书中，这篇属于古代节俭故事，讲得是北宋时期朝廷中的一位谏仪大夫陈省华，他严格的要求自己和妻子儿女生活简朴节约。

陈省华一家做高官的很多，但是他从来不让一家人随意坐车，任意在家中摆酒席，而且更让人不解的是，陈省华为了使家人养成节俭的习惯，还人妻子亲自带着大儿媳下厨房做饭。

文章最后有一则评语：全家得福的现象自古有之，在陈省华看来，果因为一人为官，鸡犬升天，骄奢的作风便会自然滋长，这于家于己都是不利的。我们有些家长应当从中吸取教训，做子女的，更不应当因为父母地位的变化而丢掉节俭这一优秀品质。

是的，我们要平等对人，能暂时没有的东西不要急着买，还能用的东西不要急着换。我们不能因为地位的不同而忽视一些人。其实世界缺少了他们也会变得平淡无色。家长们应该给子女做好节俭的榜样，并让节俭成为孩子的习惯。只有从小养成优秀的品质，长大后才能受到人们的尊敬。

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇二】假期我读了《仁义礼智信》这本书，书中讲得都是中华传统美德故事。

我喜欢智中的《曹冲的故事》这片文章，主要讲述了曹冲这个神童称象，和让雉鸡跳舞的两个故事，他的智慧几乎超过大人，充分的表明了曹的聪明机智，我要向他学习，看了这些小故事让我明白很多道理，让我们从小做起，成为一个仁义礼貌智慧守信的好少年。

寒假里我读了很多的课外书，其中有一本是《三十六计》给我的印象很深。它就是根据中国古代丰富的斗争经验总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为重视的智慧宝典《三十六计》。

苦肉计、连环计、瞒天过海、隔岸观火，空城计、反间计等等，每一计都是智慧的体现，不论是什么事情都不能用蛮力和莽撞要用头脑去思考和运用一些谋略。读完这本书后，我深深的被里面的事例所折服，他让我明白了生活中遇到任何事情，哪怕是遇到麻烦，只要将事情巧妙的做好，讲麻烦巧妙的避开，这便是智慧的所在。

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇三】寒假里，妈妈给我买了一本名为仁义礼智信的彩图读物，我很喜欢这本书，不是因为鲜艳的图片色彩吸引了我，而是书中的人物感染了我，通过书中的一个个小故事，使我懂得只有在老师的谆谆教导下，一步一个脚印地踏实学习，才能像书中的人物那样知仁、重义、识礼、机智、做一个诚实信用的人。

仁义礼智信读后感【篇12】

今年寒假，我读了一个叫《仁义礼智信》的书，里面有许多精彩的故事，其中一个“身在曹营心在汉”的故事叫我格外感动。

故事说的是东汉末年，天下大乱，民不聊生。身为汉朝宗室的刘备有心平定天下，匤复汉室，挽救黎民百姓于水火之中。于是他招贤纳士，与关羽、张飞结拜为生死兄弟。

关羽本来是一个卖枣子的小贩，但刘备并不介意他出身卑微，对他比对哥哥好。

有一次，刘备的军队被曹军打败，关羽为了保护妻子被围困在山上。曹操一直非常欣赏关羽，极力劝降。可关羽是个重义之人，宁死不降！

后来，曹操派张辽前去游说关羽说：“当初你三人桃园结义，约定同生共死。现在刘备生死未卜，你怎么能想着先死呢？

况且，你死后刘备的家眷又由谁来照顾呢？不如暂且归降，一边为曹公做事，一边等待刘备的消息。”

关羽无奈，只得暂时归降曹操。但与曹操约法三章：“一是降汉不降曹；二是要确保兄嫂的安全；三是有刘备的消息要立即离去，曹操不能阻拦。”

曹操爱才心切，就假意答应了。他以为只要善待关羽，久而久之，关羽就会真心投降。曹操为了感化关羽，不断给他升官，还给他许多厚礼，可关羽不为所动，仍然时刻牵挂着刘备的安危，盼望着弟兄相聚。

后来，关羽终于从刘备那里得到消息，于是他挂上了一枚金玺，克服重重困难，一路追赶哥哥

孟子云：“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也；二者不可得而兼，舍生而取义也。”可以说，这种精神在关羽身上得到了集中体现。

今天的我们，真的要好好学***种威武不能屈、富贵不能移、舍生取义的可贵品质。热爱自己的祖国与亲友、师长，克服困难，好好学习，为将来报效国家与社会而努力。

三国演义初中读后感范文900字模板

怎么去正确的撰写有关作品的读后感呢？作者笔下的作品，让我印象深刻。读后感的写作需要投入自己的真情实感，或许"三国演义初中读后感范文"是你正在寻找的内容。

三国演义初中读后感范文【篇1】

在曾经读过的书中，我最喜欢《三国演义》，它主要写了张飞、关羽刘备三个人打天下这件惊天动地的事情。书中有许多人物大家都知道，如：神机妙算的诸葛亮、有勇有谋的张飞、心胸狭隘的周瑜。

之所以我喜欢这本书，是因为它里面有许多惊心动魄的故事，更因为他让我明白了许多的道理。

从“关羽千里走单骑”中让我明白了在生活中，我们对朋友要忠诚，不能背叛朋友，出卖朋友，要把朋友看到的比生命还重要，而你决不能失去他。

“青梅煮酒论英雄”中，刘备巧借怕打雷一事使曹操相信刘备没能力与他争天下，并放过了刘备。从中我明白了，在今后的学习。生活中遇到事情要沉着对应，随机应变，不能太死板，不要一根筋，否则将一事无成。

从“刘玄德三顾茅庐”中，我明白了我们要礼贤下士，要尊重在学习上很棒的同学，不要歧视或嫉妒他们，而是要虚心向他们请教，去别人长处不自己短处。

总之，《三国演义》让我明白了许多道理，它是他是我人生的重要转折点，我希望大家多看《三国演义》这本书，让你们也接受他的熏陶！

三国演义初中读后感范文【篇2】

《三国演义》记叙了东汉末年至西汉之间，以刘备、曹操、孙权为首的三个军事集团，为了独霸天下以至沙场厮杀的战乱时期。其中有许多个性鲜明的英雄人物：独霸一方、窥伺天下的乱世枭雄;解民倒悬、广施仁政的一代义主;横刀立马、勇猛绝伦的威猛大将;运筹帷幄、足智多谋的军师谋士……然而，在这个人才云集的时代里，让我印象最深的，便是那赤胆忠诚的诸葛亮。

“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮的写照;“受命于败军之际，奉命于危难之间”，从此，他义无反顾地追随刘备;面对东吴的盛邀，他断然拒绝;白帝托孤，他全心全意辅佐刘禅;他“六出祁山”，只是为了兴复汉室;上表《出师表》，表达了他对蜀汉政权的赤胆忠诚。诸葛亮的忠诚深深打动了我，令我敬佩不已。

从古至今，忠诚一直受到人们的敬仰。屈原的投江自尽，以身殉国，是忠诚;荆轲的“风萧萧兮易水寒，壮士兮一去不复还”，是忠诚;赵子龙乱军救主，一身胆也，是忠诚;魏征敢于直言，向李世民进谏两百多次，是忠诚;岳飞的“精忠报国”，是忠诚;文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是忠诚……忠诚是一种美德，值得我们去学习它，歌颂它，传扬它!

忠诚，自古以来就是中华民族的传统美德，流逝的时光，社会改变，渐渐销蚀了忠诚的光芒。青少年是民族的未来肩负着民族腾飞的的重任，我们要时刻提醒自己，不能违背忠诚，要使忠诚永放光芒。

忠诚，是青春冲刺的诺言，是生命履行的责任，是安身立业的根本，更是人生路上不可缺少的品质。让我们做一个忠诚的人，一个忠于学业、事业的人，一个忠于社会和国家的人!

三国演义初中读后感范文【篇3】

《三国演义》是一部无人不知、无人不晓的作品，它是我国四大名著之一，虽然我对历史不太感兴趣，不过《三国演义》一书，让我受益匪浅。

这本书讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。《三国演义》作者罗贯中以天才的笔触再现了东汉末年以及三国从建立到灭亡的那段波谲云诡的历史，塑造了一大批鲜活的历史人物形象。被后人称为“七分真，三分虚”。

一直到六年级时再次品味它，我才发现了它一直深深吸引我的原因是作者罗贯中在写这部作品时，是在元末明初的封建王朝时期，由此可见他写作的困难之大。

书中，我最感到可惜的是“阿斗”刘禅，因为刘备的教育不当，他从那个连诸葛亮都啧啧称赞的好孩子演变成了一位昏庸无知的王，这其中原因，无疑是刘备的溺爱啊。

在我们的生活中，这种例子也比比皆是：有一个小男孩，已经七八岁了，就读小学二年级，有一次，他回家后，想要吃香蕉，就吵着要奶奶帮他拿香蕉并剥好皮，可他的奶奶因为在做饭脱不开身，便说：“你自己去剥吧。”这时，那个男孩边大吵大叫，最后，见奶奶仍纹丝不动，便自己剥皮了香蕉，还将香蕉皮扔了一地，并且觉得很委屈。

剥香蕉对一个7，8岁的小孩来说并不难，可为什么这个男孩却要让他人来做呢？是因为溺爱啊！溺爱会让人的独立能力下降，也会让人不会爱，只知道对别人说“NO”，不能容忍别人对自己说“NO”。这一切都是溺爱惹的祸啊。

《三国演义》告诉我们的不止这些，还有更多更多，一本好书，可以让我们感悟很多。

三国演义初中读后感范文【篇4】

《三国演义》这本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。它描述了近90多年的重大 历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、 互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。

其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消 息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：丹凤眼， 卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，后来加上赤兔马，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋， 而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿， 锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独特的人格，择梧而栖，择 主而事，他尽忠于刘备，尽忠于蜀汉，最后中献身于统一的大业中。受任于败军之际，奉命于危难之间随着蜀汉的衰亡悲剧，他也成了悲剧人物！

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感 到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便 想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等。

在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋 友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各 种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。

这样的心机，在如今又和偿没有。商家绞尽心机，赚消费者的钱；骗子费尽心思，骗取他人财物。人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、 夫妇、朋友等关系。人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。但是，心机是需要无心机来衬托的。 如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太平呢？

总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。

《裙子》读后感悟900字模板

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《裙子》读后感悟 篇1

我看了一本书，名字叫《一百条裙子》我兴致勃勃地读了起来。旺达·配特罗斯基是一个有着奇怪名字的女孩，正因为她的怪名字和她的旧裙子，所有的女生都喜欢捉弄她。直到有一天，旺达说她家里有一百条各式各样的裙子。可是随之而来的是更多嘲笑，根本没有人相信她，而且都会拿这件事向他开玩笑，旺达只能默默地忍受着。

读完了这本书，我很同情旺达，我认为旺达是一个坚强、善良、有梦想的孩子，同学们捉弄她，她并没有伤心，同学们捉弄她她也没有报复人家的心态。旺达家里很穷，根本买不起一百条裙子，拥有一百条裙子是她的梦想，她用她心爱的彩笔实现她的梦想，有了梦想就会有了生活的，正因为她有这样的梦想，同学们捉弄她时才不会感到伤心难过。最后，旺达终于受不了这些嘲笑转学了。留给的只是那一百条“裙子”。后来捉弄过她的那些女生发现，原来旺达是多爱她们。而且旺达是一个非常可爱、非常聪明的女孩，于是她们决定写信向她道歉，并且把她找回来。可是，她们到了旺达家，见屋里一片漆黑，什也没有。这时她们才，旺达已经搬走了，再也不会回来了……

在我看来，我认为旺达是一个坚强、善良、有梦想的人，女生门都喜欢捉弄她，旺达不但不生气，还没有一丝抱复的心态。旺达的家里很贫穷，根本没有钱买一百条裙子，但她心中有这一百条裙子每一条裙子都荡漾着一个梦想。虽然这个梦想不能用金钱来实现，但旺达用笔画出了她的梦想。

朋友，已成为了我的生活中不可缺少的一部分了，友谊，也是一样我们要平等对待每一个人。我们要珍惜友谊，理解朋友，开开心心、乐乐地过每一天！

《裙子》读后感悟 篇2

《一百条裙子》读后感1

书就是一杯美酒，让我垂涎欲滴；书就是一位哲学家，让我得到启发；书也是一首优美的儿歌、宛转悠扬……

读书也是一种享受，因为书会带你畅游书的世界，让你得到很多知织。读书也是有苦有乐的，它的乐总是大于苦。一时的苦能换来一世的快乐，这是很值得的。所以，我们一定要读好书，享受它的快乐。

在寒假里，我津津有味的读完《一百条裙子》这好书，读后我受益匪浅。

这本书的起因就是旺达说自己有一百条裙子，而大家都不想信旺达会有一百条裙子，因为旺达每天都穿那条淡蓝色旧裙子，从来没有穿过其它裙子。旺达经常被其他的女孩子欺负，但是她都是默默的忍受着。

当我读完了这本书，旺达的坚强、善良使我感到十分惭愧。虽然女生们都喜欢捉弄旺达，但她一点都不生气，还没有一丝报复的心态，旺达家里贪穷没有多余的钱财买一百条裙子，但她心中没有一条裙子都荡漾着一个梦想。于是，她用手中的画笔画下了一百条裙子，画岀了她的梦想。留给以前捉弄他的女生们。回想自己我常常遇到一点点挫折就退缩、不自信，但看了《一百条裙子》后，主人旺达的品格让我开始反思自己，从自身上找到缺点并改正。

读了这本好书以后，我收获的不仅仅是旺达的健全和善良，还收获到：友谊是多么重要。

《一百条裙子》读后感2

旺达·佩特罗基是有一个奇怪的名字的波兰女孩，她每天都穿着一条洗得发白，晾得走形的蓝裙子，她总是安静地坐在教室里最脏，最吵的角落。

正是因为她的怪名字与旧裙子，所以女孩总喜欢嘲笑她，不只从哪一天起，旺达总是说家里有一百条裙子，可没有人会相信，大家也总拿这件事嘲笑她，说她骗人，因为她的身上总穿着一件衣服。终于有一天，学校组织了一个比赛，旺达拿出了一百条裙子，之后，她们全家就搬走了。

佩琪和玛蒂埃虽然对旺达不好，但还是来到千里之外的旺达家，看着一间间破烂的小屋，佩琪与玛蒂埃都非常惭愧，她们把旺达的画保留好，那一百条与众不同，美丽至极的裙子始终留在了所有同学的心中，她用这个方法证明了自己的存在。

这本书所有的女孩子观看，旺达虽然总被欺负，但她从不放弃，对美的向往和追求，对理想的坚持让我们深深感动。

旺达的画与她的人一样美，她的精神更值得我们去学习。

《裙子》读后感悟 篇3

几次到书店去搜索，没找到可爱的《一百条裙子》，在我和女儿的心里认为：一百条裙子是个多么美的梦想呀，拥有一百条裙子的女孩应当是最欢乐最幸福的！

最终实在没办法，给校信通的郭美女打了电话，期望能找到《一百条裙子》，以便细读。结果出人意料，第二天，从王主任（漫步云端）那里，看到了这本优秀的儿童文学，呵呵，书非借不能读也，我和女儿抢着要先看呢。

在那里要说明的是，之所以要抢着看，是给孩子一个巧妙的督促：父母能为一本新书、一个课题而激动不已，反复阅读，反复研讨，那么，耳濡目染之下，孩子就不知不觉地受到影响，认真读书、解答课外练习题，汲取知识。实际上是应了那句一人吃不香，众人抢着光了！

等女儿看了两个章节，满意的睡着了之后，我才翻开第一页，前言是由梅子涵教师写的：阅读使你有了格调，有了不平庸的眼睛到一个孩子向前走去，长大了，很有知识，很有技能，还善良和有诗意，语言斯文，性格完善同样是长大，那会多么的不一样！让我们的孩子爱上阅读吧，这是孩子走进经典，走进优秀唯一的路。

看到这些，心里又增添了几许激动，坐起来，认真读，真是高兴看到了这本书。

旺达x佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的波兰女孩，因为她的怪名字和旧裙子，所有的女生都喜欢捉弄她。发现她已经不在那里上学的原因，也是因为两个女孩要捉弄她而没有等到她。直到有一天，旺达突然声称她家里有一百条各式各样的裙子，随后而来的是更多的嘲笑。没有人相信她，大家都拿这件事捉弄她，旺达只能默默的忍受。最终，旺达受不了这些嘲笑转学了。大家在了解了她留下的那一百条裙子之后，发现旺达居然是那么爱她们，并且是十分聪明、可爱，于是她们写信向她道歉，愿意把她找回来。可是旺达再也不会回来了

在晴朗的一天那一章里，旺达应当也是心境很好的，可是她看到一个同学穿了新裙子，大家都在羡慕的称赞她。旺达很想加入进去，她也期望大家能像关注那个穿新裙子的女孩一样关注她，可是当她告诉大家，她有一百条裙子的时候，同学们的尖叫和嘲笑伤了旺达的心。尤其是那个叫佩琪的女孩，好象不拿旺达开开玩笑，似乎就显示不出自我了。

我的心很痛，那些痛苦的记忆永远的留在了旺达的心里，即使旺达没有怨恨她们，可这一段时光是多么的不欢乐和难过。假如旺达是我的女儿，我会不会疯掉?假如我的女儿是佩琪，我又该如何教育?我是个在阅读中容易感动的人，这次又被一百条裙子感动了，整个人陷入了旺达和佩琪的生活中。这是一个杯具性的故事，旺达被大家冷淡在人群和友谊之外，旺达不由的说出了自我的一百条裙子，想获得大家的支持和认可。可是，大家注意到她了，不再漠视她的存在，却找到了更好的嘲弄旺达的理由。在我们的生活中，这样性格的孩子是不是也存在?

旺达对大家是多么的宽容，她画出的一百条裙子是多么的漂亮，那是她最完美的梦想。并且她还把其中两条直接画给了佩琪和玛蒂埃，这需要多大的勇气和胸怀，是她们两个一向在带头嘲笑她啊！她们俩必须不明白旺达没有妈妈，自我洗自我熨，又是多么的坚强。实际上培琪也没有恶意，就是嫌弃旺达是穷人家的孩子，喜欢以捉弄别人来到达自我和周围人的欢乐。无论穷人还是富人家的孩子，不是都一样需要开心嘛！如果现实生活中有佩琪，而自我又没有意识到自我的错误，我认为那也是家长的监督和引导不够。

我们要教育孩子：真是不能做这样的错事，这是能够歉疚一生的事。

另外我认为孩子的性格完善很重要。性格外向的人往往热情直率、精力旺盛、易与外人交往、喜动不喜静、做事有时缺乏耐心等特点。像书中的佩琪，应当是属于外向的性格。如果换种方式和眼光去和旺达交往，她们应当是多么好的朋友。如果把旺达和佩琪、玛蒂埃都扔进浴池，她们都是一样的，一样的纯真可爱，一样的招人喜欢，甚至能够愉快在一齐玩耍。可是由于家境的不一样，可爱的旺达被伤害了，她失去了应有的欢乐和友情，还被迫离开了家乡。尽管之后佩琪、玛蒂埃都意识到了自我的错，可时光不能倒退，一切已不能更改。

简单的说，性格是表此刻个人对现实的态度和行为方式中较为稳定而有核心意义的心理特征。它是一个人心理面貌、本质属性的独特结合，是人与人相互区别的重要方面，它受社会环境的影响很大，具有道德评价意义。而社会与生活环境是不断变化的，一个人要想很好的适应环境，就必须进行必要的挑战。教育孩子从一件小事开始，学会做事前设身出地的为他人想想，或者换位思考一下，自我应当能体会到那种情景下自我的心境；教育孩子以平等的眼光去看待每一个小伙伴，和她们一齐玩乐，用友爱的关怀和每个伙伴交往，所有的孩子将一样的的欢乐！只要主动地、有意识地去塑造自我的性格，相信每一个孩子都能塑造出良好的性格品质。

《裙子》读后感悟 篇4

今天我看了一本书，书名叫《一百条裙子》。

旺达是个没有妈妈的女孩。她整天穿着一条洗得退了色的蓝色裙子，而且那条裙子已经变了形。旺达的座位在角落里，那边都是坐着成绩不好的学生，不过旺达的成绩不错，因为旺达每天上学的路上都要经过一条乡间小路，所以鞋子上都是泥巴。老师是这么想的，就让穿着脏鞋子的孩子坐到角落里去吧。

旺达坐在了角落里，就没人关心她，大家都好像忘了她的存在，就只有放学时，大家才会拿她来开玩笑，嘲笑她。一天，她说她有一百条裙子，全挂在她的衣橱里，还有六十双鞋子，别人都表示怀疑。有几天旺达没来上学，佩琪和玛蒂埃就在上学的路上等她，以为她哪天会来上学。可是她们每天都没有等到。

有一次，绘画比赛，大家走进教室，发现整个教室都挂满了画，整整有一百幅。她们想，肯定是参加绘画的选手画的。后来老师老师来宣布，女子组的获奖者是旺达，她画了一百幅服装设计图，而且每一副作品都与众不同。但是很遗憾她这几天没来学校，就不能来教室接受属于她的掌声了。佩琪说：“我还以为我画得很好呢，没想到旺达画的这么漂亮。”这时校长给她们拿来了一封信，信是旺达的爸爸写的，信上说她们搬到一个大城市去了，再也不会听到“嗨，波兰佬！”和听到“怎么会有这么好笑的名字啊！”

大家听了，都安静下来了，她们想旺达是因为受不了她们的嘲笑才搬到别的地方去住的。于是她们就给她写了一封信，她们在信里告诉了旺达绘画比赛的事，告诉她她的那些画有多漂亮。但是过了好久，都没有收到旺达的回信。她们以为旺达生气了，再也不理她们了。又过了几天，她的回信突然就寄来了，旺达在信里说：她非常想念原来的学校，她现在的老师比不上原来的老师。她把画着红色花边的裙子的画送给了佩琪，那张画着蓝裙子的画就送给了玛蒂埃。她说她又有了一百条新裙子，都挂在她新家的衣柜里。佩琪把旺达送给她的画挂在家里，她突然觉得画上的那个人很像她，她就跑去看玛蒂埃的画，她说：“你看，画上画的人多么像你啊！”她们这才发现旺达对她们多么好，而她们却经常嘲笑她。

我觉得旺达是个很善良的女孩，别人都嘲笑她，她却还那么爱她的伙伴们，还把她们都画在她的画里了。佩琪和玛蒂埃她们后面也懂得了，同学要团结友爱，不能嘲笑别人。我多么希望旺达能回来和她们一起上学。

《裙子》读后感悟 篇5

在这个寒假中，我读了几本有趣的书，其中让我最感动的就是《一百条裙子》了。

《一百条裙子》中的旺达是一个有着奇怪名字的女孩。也正是因为她的奇怪名字和那条旧裙子所有的女生都喜欢捉弄她。直到有一天，旺达突然声称她家有一百各式各样的裙子。可随之而来的却是跟多的嘲笑，根本没有人相信她，而且大家都会拿这件事来捉弄她，旺达他却都默默的忍受着。

有一天旺达终于因为受不了这些嘲笑而转学了，她给大家留下了那一百条裙子，捉弄过旺达的那些女生这才发现旺达是多么的喜欢她们，而且旺达是一个非常可爱、非常聪明的女孩。于是她们决定写信向旺达道歉，并且去把她找回来。可是让她们想不到的是旺达她再也不会回来了。

当我读完了这本书的时候，我觉得旺达是一个多么的坚强，多么的善良。可怜的孩子当同学们嘲笑或欺负她的时候她并没有想过要报复她们。旺达的家里穷的很，谁都知道旺达根本买不起那一百条各式各样的裙子，有一百条裙子只是旺达的梦想。

我得像旺达学习，跟她一样做一个坚强、善良的好孩子，为自己的梦想坚持！

《裙子》读后感悟 篇6

寒假里，我的阅读生活很丰富，比如：郑渊洁的《罗克和八字论文》、《野狼歌唱家罗克》和杨红樱的《非常妈妈》、《跳跳电视台》等等，我都很喜欢，其中埃莉诺-爱斯特斯写的《一百条裙子》让我记忆最深刻。

《一百条裙子》这本书的主人公是旺达-佩特罗斯基，她是个安静，几乎不怎么说话，甚至没人听见她放声大笑过的小女孩。因为她家里穷买不起很多漂亮的衣服和裙子，并且有个奇怪的名字，所以经常要受到十三班同学们的嘲笑。特别是爱恶作剧的挑头人佩琪和她亲密无间的朋友玛蒂埃。她们俩总是问旺达有多少条裙子，多少双鞋子，多少顶帽子之类的问题来嘲笑她，捉弄她，嘲笑他，旺达回答说：“我有一百条裙子。”话音刚落大家哈哈大笑，便笑着闹着跑去上课了，留下旺达一个人孤独地站在那儿，最后她承受不了这样的孤单，只好选择了离开。其实，这一百条裙子就在旺达的心中，她将这一百条裙子从心里画了出来，还拿去参加了比赛，并获得了服装设计奖呢！此时，佩琪和玛蒂埃都有点惭愧，后悔莫及。于是，她们俩决定写了一封信向旺达道歉，旺达收到信很高兴，将自己得奖的作品留在了十三班，还将其中的两幅画送给了她们……

这个故事让我懂得了一个道理，同学们之间一定要互相帮助，互相宽容，不能随便嘲笑和捉弄他人，只有这样，才能创建一个好集体!

《裙子》读后感悟 篇7

《一百条裙子》是由美国著名的儿童文学作家埃莉诺·埃斯特斯创作的一部优秀儿童文学作品，曾获纽伯瑞儿童文学奖银奖。这是一本很适合女孩子看的书，读完这本书我的'内心充满了爱与感动。

主人公旺达·佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的波兰女孩，她每天都穿着一条洗得发白、晾得走了形的蓝裙子。正是因为她的怪名字和旧裙子，全班所有的女生都喜欢捉弄她，拿她开玩笑，仿佛她生来就是让大家“取笑”的。

有一天，旺达突然声称她家里有一百条各式各样的裙子，可是，根本没有人相信她，随之而来的是更多的嘲笑和捉弄，旺达默默地忍受着。有一天，旺达终于受不了这些嘲笑转学了。她给大家留下了她那一百条“裙子”，那是由旺达设计的一百条与众不同、美丽至极的“裙子”。旺达没有说谎，她只是在用自己的方式表达她的理想与追求。

看完这本书，我不禁想到，我也曾经像旺达的那些同学一样嘲笑过别人，看到旺达伤心地转学走了时，我才明白有时无心的嘲笑带给别人的是多么大的伤害。仔细想想，世上哪有十全十美的人？谁都会有缺陷或不足，我们常常喜欢抓住别人的一点点弱点或不足大肆嘲笑，却不曾想到自己的笑声中包含着别人多少的泪水与痛苦。

旺达最后用宽容谅解了所有曾经嘲笑过她的人，把爱的阳光播洒在每个人的心间。她的行为让我明白：一个人，无论她长得美丽还是丑陋，无论她聪慧还是愚钝，无论她富有还是贫穷，每个人都是平等的，都有值得人尊重的方面。尤其是像旺达这样虽然贫穷、普通，却始终坚持对美的向往与追求的女孩，更值得人尊重！

一百条裙子，每条都荡漾着美丽的梦想，那个执着追梦的女孩——旺达，就这样深深地留在了我的心里……

《裙子》读后感悟 篇8

没有妈妈的旺达，每天都穿同一条旧的褪了色的裙子，每天都自己洗，自己烫，有时来不及烫，不干也只好穿上去上学，旺达从不向爸爸提买新衣服的要求，因为家里没有多余的钱，她从不埋怨爸爸。这让我非常敬佩旺达！多么自立、多么爱干净、多么懂事的女孩啊！

旺达的同学们却因为她的怪名字和只有一条旧裙子，而讥讽、嘲笑她，旺达默默忍受着但内心却非常难过。可是旺达非常想融入集体，想得到大家的友谊，于是在十月的一个晴朗的好天气里，旺达忍不住告诉时常嘲笑她的佩琪和玛蒂埃她一百条格式各样的漂亮裙子。但是佩琪她们根本不相信旺达的话，反而更多地嘲笑、捉弄她。最后，旺达因受不了嘲笑和爸爸搬到了另一个小镇，那里的人有各种各样的怪名字，也没有人会嘲笑她。旺达走的时候，把自己画出来的一百条漂亮裙子给同学们留了下来。佩琪和玛蒂埃没有想到旺达会把漂亮的裙子送给她们的，这时，她们才发现原来旺达是多么爱她们，原来旺达有那么聪明！玛蒂埃流泪了，因为其实她和旺达一样是个穷孩子，她现在身上穿的那条裙子还是佩奇送她的，但是她也嘲笑旺达。于是，玛蒂埃和佩奇一起去波金斯山寻找旺达，可是，旺达已经走了，不会再回来了。佩琪和玛蒂埃决定写信给旺达，向她道歉，希望能和她成为好朋友。

故事结束了，我深深地怜惜着没有妈妈的旺达！我问自己，假如我是旺达，在面对别人的讥讽和嘲笑时，我能那么安静吗？我能像旺达一样不和他们吵闹吗？我能从容面对吗？旺达的宽容和大度让我感动！

旺达的同学们怎么不理解名字其实只是一个人的符号呢？我多么希望，在旺达遭受同学们的捉弄和嘲笑时，我能及时制止他们，我能安慰旺达啊！佩奇啊佩奇，你怎么不懂得同学之间应该互相关爱、互相帮助呢？玛蒂埃啊玛蒂埃，你是理解旺达的，你却也在嘲笑旺达，多么不应该啊！如果不是你已经深深地后悔了，我想我一定不会原谅你的啊！