冬牧场读后感

冬牧场读后感系列11篇。

我们如何去领会作品的读后感的内涵呢？阅读作品后，我们都被作者的奇思妙想所折服，内心思绪万千。 读书可以唤醒每个人独特的内在思维与感受，以下内容“冬牧场读后感”为我们收集整理，如果您喜欢本文请把它加入您的收藏夹中！

冬牧场读后感(篇1)

慢慢悠悠，夏牧场一直看到了冬牧场，这一本终于还是看到了李娟表现出对自己作为外人的无能为力和无所适从，正因此读下来才觉得孤寂。

这一次李娟没有继续和扎克拜妈妈一家，原因使人啼笑皆非，李娟和斯马胡里是一对的谣言不胫而走，自然是要避嫌的了。李娟跟居麻一家进入冬窝子，没有料到的是居麻和嫂子居然是能够将爱表达出来的人，那么温馨浪漫，老夫老妻竟也会抱着彼此，吧唧亲一口，这么外放的爱，我好向往。

李娟每天似乎没有在夏牧场那么忙碌了，只是更加古老地放羊喝茶做家务，时不时看电视学哈语。但这时严酷的环境本就令人难受，也就难做更多事情了。在遥远的冬牧场，孤独的牧羊人放羊面对一片白茫茫辽阔的大地，羊簌簌吃草，人只能听着手机播放的音乐抑或是唱几首歌消遣。似乎有点开始理解为什么山歌存在了，当人面临无垠无限时，为了证明甚至确认自己的存在，驱赶内心的恐惧，一支高昂激荡人心的山歌响彻空气中，紧紧攥住一丝慰藉。

最好笑的一章是大家喜欢聚集在居麻家一起看电视，电视信号奇差无比，雪花和模糊也阻挡不了大家的热情，牧民们看到不用心的导演安排马儿腿受伤，另一匹来救主角的情节时用了同一匹马，牧民们竟然都认出来了，太好笑了，我都想说一句豁切。我其实看到这一本我才惊觉，其实这生活也不过是十年前，十年前我小学六年级，当时家里用的也是厚厚的电视，手机播放长视频也得连上电脑下载下来，我才意识到这十年科技发展太快了，回忆起以前用的电子产品居然会有隔了一世纪的时间错觉。我现在好想知道牧民是否依旧转场，科技的发展是否给他们带去些许便利。我事实上和李娟有些惋惜这样古老的生活方式消散，但这生活太艰苦了，哪能这么自私呢。

我老莫名觉得李娟的乐观坚强下埋着很深的忧郁，正因为如此她疼惜所有生命，折腾着把小熊猫狗带回家，她说在冬天经历的苦难要加倍补偿它。但对牧民呢，好似还有许许多多个这样的寂寞的日子，好似电视的雪花滋滋地逐渐占据一生。在这样苦难的日子磨耗下，牧民的样貌都普遍显老，也都因为营养问题多病多痛。五十岁左右的居麻居然会感叹自己和嫂子六七年后是否还活着，苦难下谁觉得自己能长命百岁，或许是谁又愿意长命百岁长久受难呢？又扯远了，其实我是想说李娟少有的在大年三十显示出来的些许愁绪。

她意识到自己在走马观花，那几个月她参与了冬牧场的转场，但只是参与了，生活又不是比赛，参与了一小个生活刻度又算什么呢。我身为读者我想为她辩解。借助她的作品更多人了解牧民的转场生活，不必借实体的苟延残喘，而是借助文字的记载，这样的生活方式会更为人所知；并且牧民的生活现状会受到关注，也会对他们的生活有所改善。

大年三十，居麻不断切歌为了找首汉语歌播放，算是给李娟恭贺新年。我有点悲观地认为，这些哈萨克人其实没有把李娟看作他们中的一份子，他们或多或少有些疏离，李娟好孤单。一个汉族人跌跌撞撞一样闯进哈萨克牧民里，大家都知道裁缝女儿，都知道李娟家开小卖部，但仅此而已没有深入了解。而李娟则不止于此，她希望走入哈萨克牧民里，她想要了解他们依存的古老的生活方式，并且纪录保存下来。她明白，孩子们接受义务教育后了解世界并不止草原不止牛羊，孩子知道转场生活的艰苦，随着青年普遍接受教育走出草原，这样的生活总会消失。她有种无力感。

但那些虔诚那些信仰都会作为一种力量存在于哈萨克民族精神里，那些坚强不屈都会在岁月长河里延展。了解到这一点，那些转场的生活方式的消亡并不代表民族精神的消散，而是以另一种方式存在。对这个古老生活方式的消失确实没什么可感到难过的。

绵长的冬牧场经历随着颠簸的车途的结束抛诸脑后，恍惚间自家的黄房子赫然在面前，一切都匆忙草率地结束了。看到后记我也有些落寞，牧场转场生活对我来说也算结束了。还能从哪了解他们的生活现状呢？没有了，我和这些人都断了联系，那么迅速那么令我愕然。那就五颗星来祝书里的所有生命都平平安安快快乐乐度过余生吧。

冬牧场读后感(篇2)

休假时，利用空闲时间读完了几本书，其中给我留下深刻印象的当属李娟的《冬牧场》，这是李娟第一部长篇纪实散文，她以饱含深情又不失节制的文字，呈现出阿尔泰最后的“荒野主人”在冬季转场时的独特生存景观。

该散文集讲述了李娟跟随新疆哈萨克斯坦牧民居麻一家深入冬牧场生活的经历。在荒野中，不管是动物还是人类，冬窝子是唯一躲风避寒的地方。李娟所在的家深陷大地两米深，面积不到二十平米，里面集卧房、厨房、客厅所有功能于一体。主人依靠勤劳的双手，把这个温暖的小窝打造得干净、整洁，加上自创的独特的民族刺绣装饰，简直可以称得上赏心悦目了。在我看到后面作者附上的冬窝子照片时，深刻感受到身处一片荒野的生活环境中，作者与主人一家积极、乐观、向上而生的生活态度和坚韧不拔的精神，让我的内心在震撼中，久久不能平静。

关于宁静，作者在平时忙碌的劳作之后，总会怀着特有的心情，行走在一片荒芜的旷野之中，观察着天地之间的一切生物与景象。这些内容使我感受到一种与世隔绝的空旷幽静，黄昏日落、羊群、牧羊人的孤独身影……展现在眼前的是一副落日余辉下的人、畜、自然浑然一体的和谐景象。这是我很喜欢的部分，天空下最大的静不是空旷的静，不是岁月的静，而是人的静啊！人终究是孤独又无法泯灭希望的……

读着作者描绘的在冬牧场的生活场景及生活细节，我时常会心一笑。恶劣的天气和物质的匮乏对冬窝子的人们并没有太大影响，他们的生活总是充满着欢乐、幽默、学习与分享，每个人都努力地参加劳动，尽力地维护整个牧场的正常运转，一切看似忙碌、充实近乎超能力的劳作，其实都是为了美好的`生活，因为有人的地方就是希望之源！

冬牧场读后感(篇3)

这是一部描写阿勒泰游牧民族在冬牧场生活的非虚构小说。作者把自己与哈萨克牧民一起转场、安营扎寨、共同在冬牧场生活劳作的场景，以作家的心境、当事人的感触、用质朴无华的文字细腻入微的，一桩桩一件件娓娓道来。让我恍惚如临其境，不由深深的为之动容…这对于出生并生活在新疆，时而会和哈萨克族人打交道的我来说，感觉很亲切又感叹那凿凿差异的深刻！

在寒冷冬季到来之前，哈萨克牧民局麻一家带着一冬的生活所需，骑着马赶着牛羊骆驼，缓缓的前往冬牧场，开启了又一年艰辛而又传统的游牧生活。在那荒野贫瘠的土地上，生命远比所看到、所了解的更结实，更顽强。人也罢、动物也罢无不竭尽所能。生存条件的恶劣，“美食”就可以慰籍，吃饱穿暖就是幸福的时刻。比之更无奈的是荒野里的静寂无声，青春啊、财富啊、爱情啊、希望啊，全都默默无声，无聊至极。（这让我多少理解了哈萨克的嗜酒者 ）这个等孩子们放假回家了也就可以慰籍。他们的回归赶走了静寂与辛劳，带来爱和温暖，也带来了对以后生活方式转变的思虑。

这苍穹下，还有人必须承受着那些难以承受的苦。当你在为自身物质生活非常不满时，这本书或许可以化解你过剩的欲望，开阔你能释然的眼界。这个社会总有多种多样的差异，在高旷的星空下，那些静默的存在，能不紧不慢，不慌不乱，谁也不比照谁，谁也不笑话谁，谁也不可怜谁，各有各的活法。多好！？

冬牧场读后感(篇4)

“干净”，是我读完这本书第一个想到的词。整本书都太干净了，仿佛眼前真的茫茫而白，大雪掩埋了远方。羊啊，牛啊，和人啊，生活在一起，如此和谐纯粹。李娟并不会刻意去擦拭，在她眼中，她心中的那片土地便真的.是这般干净。读李娟的书，我想是需要沉淀的，包括你翻开书页时那一片刻的沉淀。

无论你到过阿勒泰与否，她想带你见的远不止眼前的苍茫景象。土地是有人情味的，即使天寒地冻，周遭的雪覆盖了所有去路，住宅里腾起的温热奶香和唠着的家长里短，都在温暖着那片土地，因为人，土地从不曾被放弃、被冰冻。冬天的阿勒泰是，他们听不懂汉语却听得出一声“李娟”，他们揽了所有重活累活只为了给你带来安逸的一夜，你赶着风雪去接一通远方来电，回过头会发现他们在盼你等你。

李娟的散文世界里，没有这个时代的焦虑，只有三样东西：极致的人性美、自然美与生存的底色，冬牧场像一个有浓烈色彩的童话世界，剥去明亮的部分，只留下大片的灰，那是草原人单调的生活，是一代一代人相同命运的重复，这种主题的文字，好像总易往灰暗的地方移了去，可李娟的世界，全没有寒凉与消沉，而是饱含着令人无法忽视的向上的力量，她真正懂得如何把别人看来艰难单调的生活过得有趣，写得有趣。

我们生活得其实有一些急躁，有时候会迫切地想找到所有问题的答案，迫切地想要快速提升自己，甚至有时候读书是这样，阅读成为了一种工具，忘记了阅读的初心，忘记了我们是为什么而读。李娟的书则能令你慢下来，让你看到时间浓稠地流淌，让你有时间好好看一看，整理一下自己的生活。

《冬牧场》的最后写道：“冬牧场的荒寒之气渍透了这半年来的喧嚣世事，每当心气浮躁的时候，总算还有磐石镇放胸间，总算不至迷惘。为此我深深地感激。”——这也是我想对李娟说的话！

冬牧场读后感(篇5)

《冬牧场》读后感800字：

“干净”，是我读完这本书第一个想到的词。整本书都太干净了，仿佛眼前真的茫茫而白，大雪掩埋了远方。羊啊，牛啊，和人啊，生活在一起，如此和谐纯粹。李娟并不会刻意去擦拭，在她眼中，她心中的那片土地便真的是这般干净。读李娟的书，我想是需要沉淀的，包括你翻开书页时那一片刻的沉淀。

无论你到过阿勒泰与否，她想带你见的远不止眼前的苍茫景象。土地是有人情味的，即使天寒地冻，周遭的雪覆盖了所有去路，住宅里腾起的温热奶香和唠着的家长里短，都在温暖着那片土地，因为人，土地从不曾被放弃、被冰冻。冬天的阿勒泰是，他们听不懂汉语却听得出一声“李娟”，他们揽了所有重活累活只为了给你带来安逸的一夜，你赶着风雪去接一通远方来电，回过头会发现他们在盼你等你。

李娟的散文世界里，没有这个时代的焦虑，只有三样东西：极致的人性美、自然美与生存的底色，冬牧场像一个有浓烈色彩的童话世界，剥去明亮的部分，只留下大片的灰，那是草原人单调的生活，是一代一代人相同命运的重复，这种主题的文字，好像总易往灰暗的地方移了去，可李娟的世界，全没有寒凉与消沉，而是饱含着令人无法忽视的向上的力量，她真正懂得如何把别人看来艰难单调的生活过得有趣，写得有趣。

我们生活得其实有一些急躁，有时候会迫切地想找到所有问题的答案，迫切地想要快速提升自己，甚至有时候读书是这样，阅读成为了一种工具，忘记了阅读的初心，忘记了我们是为什么而读。李娟的书则能令你慢下来，让你看到时间浓稠地流淌，让你有时间好好看一看，整理一下自己的生活。

《冬牧场》的最后写道：“冬牧场的荒寒之气渍透了这半年来的喧嚣世事，每当心气浮躁的时候，总算还有磐石镇放胸间，总算不至迷惘。为此我深深地感激。”——这也是我想对李娟说的话！

心得感悟：

我们都是读书人，不管大家怎么喊着自己没有时间读书——这种呼喊本是发自内心的对读书的渴望——我总能够在大家交来的读书笔记中徜徉良久。

不少人喜欢读很“高深”的著作，但我常希望我们能够被纯粹文字的美打动。李娟的作品自然不入“高深”之法眼，但能够在课余读李娟，不能不说馨仪是能够抛开所谓知识的积累，选择进入文字之城的人。现在看来，这是可贵的，是让我赞美的。

希望我们都能慢下来，整理好自己的生活，安住在自己的生命里。充满感激，这也是我要对馨仪说的。

冬牧场读后感(篇6)

李娟这样的作家呀，就适合娶回家做老婆。

阅读《冬牧场》时总有一个错觉，觉得我们虽然身处同一个世界但并不在同一维度。因为按理说吧，冬窝子这种地方——没有蔬菜吃、冷、没有水洗衣服洗澡、没有信号电也不够用，一个女孩子怎么可能生活得下去？可李娟正儿八经呆了三个月。居麻是个酒鬼还有虐待宠物的坏毛病，李娟居然也忍了。在这样一个环境生活，还能写出如此多姿多彩的一本书，李娟该拥有怎样一颗温暖坚韧的灵魂？和这样的人一起过日子一定不会差。

李娟这次随牧民进冬窝子，据说是牧民最后一次。随着牧民定居工程的推进，曾经顺天应地、自律而慎微的游牧生产生活方式正在慢慢消失。不久的将来，这块古老、贫瘠又广阔的牧场也将被放弃。‘’哈萨克完了‘’，哈萨克民族所特有的游牧文明也将随之消失，我想李娟会不会就此发表自己的看法，可她什么都没说。确实也没办法说。游牧文明的消亡是由内而外的。文中有这样一段描写——

‘’扎达一直在外面上学，吃过许多家人从未尝试过的食物，比如蘑菇、油豆皮、丸子汤。面对单调的冬窝子菜谱，他有好几次拼命对大家形容那些陌生食物的形象和滋味。但说到最后也只能搞得他自己完全沦陷，满口生津却莫可奈何。‘’

相比物质文明的诱惑，冬窝子贫瘠的生活注定留不住这群孩子。写到这我不禁想起爷爷和外公，两位老人能把庄稼种得麻溜儿整齐，会种各种蔬菜，挖草药、嫁接桃树同样不含糊。可他们的手艺我爸只学了一半，到我这算是彻底没了。也不知是好事坏事。

冬牧场读后感(篇7)

这是在看了许三观卖血记之后觉得势必要读一本轻松温暖的书才开始看的

对李娟没有过多的了解知道她是写散文的79年的女作家但她幽默轻巧的笔风着实令我吃了一惊

曾经有新疆的朋友告诉我哈族人的一些特质比如他们鲁莽做事不经过大脑做不成生意等等使我并没有想深入了解的冲动这本书却好像让我真真切切和哈族的一家人成了密友一样他们的劳作他们的言语和心情走向他们的亲情纽带邻里关系生活习性读完这本书以后像是真的很了解了一样李娟不会渲染游牧民族的艰苦她只是告诉我们她真正看到的一切最具有反差性的我觉得是牧民对爱意的表达本以为与世隔绝的生活会让他们性格木讷表达闭塞但远没想到居麻放羊回来第一句就是“老婆子八小时没见了”然后给一个热烈的亲吻小儿子也会扑到爸爸怀里跟爸爸亲吻环境的恶劣反而将一家人牢牢绑在一块儿用浓浓的爱意浇铸成一个整体这也难怪在广袤无垠的冬牧场上还有什么比任何人呆在一起更能排解孤独和寒冷呢

还喜欢李娟对人物的塑造每一个都活生生摆在我的眼前就像看了一部长长的电影且不说主人公居麻嫂子加玛扎达就连婴儿喀克拉西梅花猫熊猫狗骆驼小牛都有自己的性格观察之细腻令人啧啧称奇

对于游牧民族在时代和传统之间的挣扎作者也提到多次最后离开牧场的时候她带着一只小熊猫狗发誓以后要好好弥补它之前受的苦需要被淘汰的东西总归会被淘汰但有些东西是不会变的比如用餐前做的“巴塔”和一定要挂在高处的马头骨

冬牧场读后感(篇8)

提到牧场这个词，我的脑海中浮现出蓝蓝的天，碧绿的草，洁白的羊群，旁边的牧人骑在马上悠闲自得。晚上回到蒙古包中，点起篝火，喝着马奶酒，拉起马头琴，跳起蒙古舞……一副多么温馨的画面啊。

《冬牧场》却给我们描述了另一幅震撼的画面，该书描写了一群逐水草而居的哈萨克牧民的冬牧场生活。在冬牧场中更多的词汇是：

长途迁徙：牧场分春牧场、夏牧场和冬牧场。随着季节的转换，每次都要大迁徙，每次搬家的路程少则三四天，多则十几天。每年都要进行十几次或几十次的转场。

缺水：沙漠里，雪是唯一的水源。但不是天天都下雪，而且雪后往往是一场风，雪不知吹到哪里去了。人们每天要走上几公里外去找雪背雪，然后把雪化开当作饮用水用于烧茶煮饭。

寒冷：生活在冬牧场中的人就像生活在一个大冰箱中，正午的最高气温零下三度，半夜的最低气温零下四十二度。牧归时，人的眼睫毛和眉毛结满粗重的冰霜。羊背盖满大雪，马浑身披满白霜，嘴角拖着长长的冰凌。

生活艰辛：羊是牧人的财富，羊是一天都不能饿着的。所以每天都要出去放羊，放羊时牧人要在外面冻一天而且还没有饭吃。

单调枯燥寂寞：牧场广阔而单独，黄沙漫漫，白雪斑驳。万里的牧场只有两家人，生活艰难且封闭，日子寂寞单调，每天的生活就是放羊，赶牛，背雪，清理羊粪，烤馕，绣花毡。

与世隔绝：冬窝子离最近的县城三百多公里，离最近的公路一百多公里。交通不便可想而知。没有手机信号。电话只有在晚上才有很弱的信号。难以收到电视信号。

病痛：牧民一年到头吃不了多少蔬菜和水果，常年缺乏维生素。寒冷使得周身都患上了关节炎，把止疼片当饭吃。常常半夜疼醒起来吃药。

《冬牧场》中有句话：我们哈萨克人受的苦还少吗？当时看这句话时，没有太明白。后来读完《冬牧场》之后，离交作业还有些时间，我于是拜读了李娟的另外几部作品：《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》、《羊道—春牧场》、《养道—前山夏牧场》、《养道—深山夏牧场》。在这些书中了解到，原来牧民的生活一年四季都是那么艰苦。

在春牧场中，天气变幻无定。几分钟前老天还是风和日丽，在没有任何征兆的前提下，马上可能就是大雨、沙尘暴或者寒流。在一次转场的途中，我们遇到了倾盆大雨。不管你穿得多厚，都给浇个湿透。走一会就要把手套和衣服拧一拧水。下马时整条腿都僵了。到了目的地根本顾不上换身上的湿衣服，先要卸掉骆驼身上的物资搭毡房、烧火……在下一次转场之前，作者特意进城买了几件宽大结实的雨衣送给大家。但对于李娟的好心，大家都拒绝了。我猛然想起冬牧场中的那句话，“如果不能忍受艰苦的劳动，会让人看不起的”

在这样恶劣的环境下，人不坚强，心不坚强如何生存下去？面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫等种种生存的痛苦，不能绕过，只能坚持。在这样的环境下，如果只是怨天尤人，是被人民鄙视的。能够在如此苦难的环境下，坚强而且体面地生存下去的民族是伟大的民族。据说这是全世界最后一支真正意义上的游牧民族，他们沉寂在世界上最遥远的角落，栉风沐雨，顺天应地，逐水草而居。从南面的荒野沙漠到北方的森林草原，绵延千里的跋涉，他们坚韧、淳朴、热情、勤劳、好客、自尊、自信、爱美。

春天，阿尔泰山的积雪从南向北渐次融化，牧人们便追逐这融化的进程，追逐着水的痕迹，从干涸的荒原赶往湿润的深山。秋天，大雪又从北往南一路铺洒，牧人们被大雪驱赶着一路南下，从雪厚之处去往南方的戈壁沙漠地带的雪薄之处。在那里，羊群能够用蹄子扒开积雪，啃食被掩埋的枯草残根。在这条漫长寂静的南来北往之路上，能有多少真正的水草丰美之地呢？更多的是冬天，更多的是荒漠，更多的是忍耐和坚持。

寒冷的日子总是意味着寒冷正在过去。这寒冷并不是晴天霹雳，不是莫名天灾，不是不知尽头的黑暗。它是这个行星的命运，是万物已然接受的规则。一切总会过去。人之所以能够感到幸福，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。

冬牧场读后感(篇9)

合上《冬牧场》的最后一页，我感慨万千，心中似是有什么东西被触动。

在大多数人的认知里，新疆是炎热干燥的代名词，是盛产瓜果之地。但是李娟的《冬牧场》，让我认识了一个不一样的新疆。在乌伦古河南面，地势平坦开阔，生长着大量牧草，多数牧民都会在此定居，搭建冬窝子，开始与牛羊为伴的长期生活。

李娟笔下的冬牧场是雪白的，是广阔无垠的。

当我看到书后附录的几张照片，不得不再次感叹起来，站在牧场中央环顾四周，人类和牲畜是那么的渺小，犹如在浩瀚的夜空中几点发亮的星星。雪季来临，牧草上覆盖了厚厚的一层积雪，而远处的山峰也显得异常美丽。大概没有人会想到在沙漠深处是这样一番天差地别的景象。

李娟笔下的冬牧场也是有人情味的。

寥寥数人的牧场上，只有两个家庭，又怎会不来往帮衬呢？居麻的幽默风趣，嫂子的勤劳能干，加玛的活泼开朗，小梅花猫的可爱，还有小熊猫狗的倔强……哈萨克人是如此好客热情，他们会跳舞，会弹胡琴，会用羊粪垒房子，会做奶茶，会炸包尔沙克，还会……

他们无所不能，却又保持一颗淳朴善良的心，为自己创造的生活而感到自豪。在冬牧场，没有水，没有电，没有卫星网络，没有公路，可他们每天都保持着快乐的心态，没有对眼前的生活感到一丝不满。正如丰子恺先生所言：你若爱，世界便都可爱；你若恨，世界便都可恨。居麻一家热爱生活，热爱劳动，用真诚的善意回报这个世界。在这个几乎荒无人烟的冬牧场，充满了人性的美好……

冬日的牧场是美丽的，是寂静的，是神秘的。随着社会经济的发展，土地贫瘠的不断加剧，牧人被禁止放牧，那安在冬窝子里的家终会被风吹雪埋所破坏，消失在时间的长河里，成为人们古老而珍贵的回忆……不论未来会发生什么，冬牧场里的温情在我的心中永远不会磨灭。

愿，这个即将来临的冬日，我们每个人心中都有一块属于自己的牧场，既能放养灵魂，又能温暖天地。

冬牧场读后感(篇10)

为什么知道李娟呢？大概是在高三做20xx年语文高考乙卷的小说，选自她所写的“我们的裁缝店”。

平白动人、清新干净，这是她留给我的印象。

那是一篇短篇小说中仅能得出的。

《冬牧场》本来是打算暑假读完的，但拖拖拉拉的大学开学近一个月才在昨晚的深夜里完结。庆幸文字和温情不会因为时间而搁浅，反而被时间酝酿的愈加醇厚。

喜欢李娟，因为她善良。

她心疼阿勒泰的牧民们，心疼美丽懂事的加玛，心疼旱情严重的“邻居”，心疼牛羊马群。而这种心疼并非是将自己放置于上帝视角，置身高阁对弱者的同情，而是一种平等对之相互尊重的怜惜。

喜欢李娟，因为她坚韧。

有人说，看这本书要冬天看才更有感悟。冰天雪地、物资匮乏、劳动量极大。一个汉族小丫头，在一群哈萨克人眼中“坚持不了几天”，结果她度过了整个冬天。而自己在冬天最冷零度左右的时候，畏畏缩缩，恨不得把自己裹在被子里哪也不去。相比零下三四十度还要去放羊的牧民们，一种愧疚和崇敬感油然而生。

喜欢李娟，因为她热爱。

热爱是一种年轻的、庞大的力量。有人热爱体育，有人热爱书籍，有人热爱摄影…而李娟呢？她热爱生命。她可以将恶劣的环境描写的生动有趣，她可以把沉重压抑转变得轻松愉快。在为生存而忧的日子里，乐观有趣的人是多么难能可贵，只因她热爱生命。

喜欢李娟，因为她敏感。

细想自己的名，没能带来艳羡的聪明，反而有和李娟一般的敏感。对感情敏感，对人的话语动作敏感，对周围的很多事物敏感…敏感的人注定是要受到一些煎熬的。胡思乱想，自我谴责，自我怀疑。可要是失去了敏感而带来的观察力和丰富的内心活动，我宁可接受这些煎熬。

唯愿在芜杂的世界里保持清真的秉性，不失乐观，热爱而坚韧。

冬牧场读后感(篇11)

致《冬牧场》

有的东西也许是太好了，甚至不敢写出一些赞美的词，怕亵渎了她在心里的神圣。

她的文字让人感觉清澈质朴时时还忍俊不禁却又徕人寻味，读着读着不得不让人寻思那是一颗什么样的心灵。

其实作者自己也写到她在别人眼里的四不，不结婚；不工作；不串门；不体面，是个只会赶鸭子放牛的丫头，或许他就是那么喜静低调而富有个性吧！

其实在她的文字里我时时停下来思考和回味就好比:“羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。”也许城市的喧哗早已令人们忘却了抬头仰望蓝天，但如果到了无人的角落你也会忍不住共鸣吧！

在他的文字里生与死也变得道貌岸然:“在宰羊的时候牧羊人会为他祈祷，那么羊听到了吗？羊谅解了吗？这是一个被宰杀者看着长大的生命。宰杀它的人，曾亲手把它从春牧场上的胎盘旁拾起，小心装进准备已久的毡袋，再小心系在马鞍后带回家……宰杀它的人，曾漫山遍野带着它四处寻找最茂盛多汁的青草，当它迷路时，冒着雨把它找回……曾一次又一次给它抹灭虱的药水，处理发炎的伤口……在寒冷季节，领它去往开阔暖和的南方旷野……这些羊都记得吗？宰杀它的人，又有什么仇恨和恶意呢？大约生命的事情就是这样的吧：终究各归其途，只要安心就好。”是啊:终究各归其途，生命的秘密又有谁要明白呢？

其实她的文字更多的是带给人会心一笑:“虽然上上下下、里里外外、日日夜夜都那么窝囊，但是，没感冒就是硬道理。我对自己的装备还是比较满意的。大家也都不好意思说我什么，只是一到出门时就替我发愁，嫌我带出去丢人。”看完这段时我乐了，但同时想想人生贵在有自知自明时还敢自嘲，也需要多大的勇气和多少苦难才能练就这样的本事啊！

有时也会有些鸡汤，但鸡汤从来没有娇柔做作，只是有时候莫名其妙的就懂了一些道理，表达的方式不一样罢了:居麻说，差不多每年的十二月下旬到一月中旬总会是冬天里最难熬的日子，不可躲避。再往后，随着白昼的变长，气温总会渐渐缓过来。一切总会过去的。是的，一切总会过去。人之所以能够感到“幸福”，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。

其实最开心的是能遇到这本书，遇到一个不一样的草原那里不是天堂是一个有才米油盐的地方，那里的人们忙着骑马放羊扛雪找骆驼，同时也有诗和远方。。。

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平原读后感系列11篇

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平原读后感(篇1)

《平原》读后感600字

一切的努力与挣扎不过是徒劳！

如作者在后记里所说的那样“有时候，人为什么会如此不尽人意？”这不仅仅是端方一个人的命运，也是三丫，是吴蔓玲，是王家庄上生生不息的每个人的命运。

作者把端方塑造得那样与众不同，他读完了高中，身子骨强健有力，又有头脑有魄力，他是不该永远地留在这个小小的王家庄的，然而要去哪里，连他自己也不知道。也许对他来说随便哪里都可以，只要离开王家庄就行，可有时候命运就是这样捉弄人，本来是该他走，吴蔓玲也有意让他走，可偏偏又是他留了下来，被永远地困在了王家庄。仿佛绕了一个大圈最后又回到原点，如西西弗斯推动巨石那样的徒劳无功却又无可奈何。

他生命中的每一次转折都是一场虚空，明明已经到了转角，走到头发现是一堵墙，只能再次回头无功而返，存在本身就是荒诞的，任何的努力都是徒劳无功的，在这种情况下人如何确定自己的本质？

与三丫的感情只是一次小小的波澜，如果三丫没有死，那么一切是不是会向另一个方向发展？命运无时无刻不在跟人开玩笑，明明是假死，最后却不得不成了真，是老天帮她把这场戏演完。把汽水当成生理盐水注射本身就很荒谬，而她的生命也终结于这样一个类似玩笑的失误。

想去当兵，没去成，原本是有机会的，命运再一次在墙角吓了他一大跳。精心照看的小猪仔被黑母猪吃掉了，他所做的一切努力也都白费了，越是想守护的东西，偏偏如此轻易地被毁灭，而他再次心存了希望能够去当兵，而吴蔓玲却咬住了他的手。

不断地挣扎却又再一次沦陷，最终越陷越深，如果真的相信命运的话又何必挣扎。而如吴蔓玲所说人定胜天的话，命运却又实实在在地一次一次捉弄人。

如果和《玉米》结合起来看的话，端方是没有走出去的，而玉米三姐妹，看似走出去了，其实也都没有走出去。

平原读后感(篇2)

在平原三部曲中，我发现李佩甫都一直在描述这个平原上的一个词，那就是\走出去\。这个地方不富裕，这个地方人实在太多。于是李佩甫通过三部小说。来讲述平原人的故事，平原人走出去，走进城市的故事。而三部小说分别从，官，商，军三个层面来讲述，平原人如何走出去的。从我目前的阅读观感来讲，最喜欢其中的羊的国，因为这部是从官这个层面来讲述平原人的故事，而其中呼伯这个人物塑造地很成功，你从他的身上能够看出中国人的特质，他有着中国特色的大智慧，而其中他的接班人，国庆的故事则就是一个当下官员的故事。在中国这个矛盾的时代中，你做官不可能不走灰色路径，因为有时候灰色路径是一种双赢，你的人民欢迎你，你的前途也显得光明。而呼伯所代表的旧时的矛盾则是一种专制和权威，这并不是说中国的劳苦大众都是那么有奴性的，但不得不承认的是，我们一直渴望有一个主，一个能够让人民有所依赖的主，呼伯就是这样一个人物。他并不是超人，他与旁人相比，最大的能耐就是担当。小说中的那个村庄里有很多羊，太多的羊，他们需要一个领头人，呼伯的出现是时代的需要，但呼伯这样的人物终究会消失，时代在进步，于是从羊的国慢慢就要演变成，城的灯。一个普通的人如何走出这片大平原，参军是一种选择，提干之后，你可以获得城里人的身份。但这个过程中，你总会放弃一些东西，是否值得每个人的标准不一样。城的灯中的主角被认为是那个时候的陈世美，他为了一家人的活路，选择了放弃老家的女人，选择了一切能够有利于他获得成功的机会，这样的代价是否值得？在他看来当然是值得的，他已经不要脸了，但是把自己的几个兄弟全都接到了城里。如果就这样结束整个故事，那么这部小说不过如此。难能可贵的是，李佩甫不仅写出了这样一条出路，从被抛弃的李汉香的角色中，他企图寻找到另外一条能够走出大平原的路，这条路不是只能供一个人走的，它可以带动整个村，甚至镇。但这个过程更为艰难，李汉香眼看就要成功了，但最后还是一个人倒在了黎明前。

商业和大平原是否会有矛盾，平原里的人能够理解城市中的商业么？走进城市里的人，能够真的适应城市呢？生命册就讲述了这样的故事，而里的另外一个角色，骆驼正是作者想要描绘的人，一个从大平原走出来的聪明人，他有成功的必然性，但他最后的失败也正是这些必然性所导致的。欲望的膨胀是无法克制的，这个真理适用于任何人，包括曾经是最为朴实的农民。

平原读后感(篇3)

作为一名文艺爱好者，每一部优秀的影视作品都值得我们去欣赏与体会，而其中就包括了1981年的电影《平原游击队》。这部影片讲述了在抗日战争时期，一群平凡的农民在游击战中英勇奋战的故事。观看《平原游击队》之后，我深深的被其所展现出的深刻内涵和情感所吸引。

首先，电影《平原游击队》的标题十分的简洁明了，直击人心。《平原游击队》所表现的是一个团结协作、奋勇向前的形象，表达出抗战年代中人们对于和平和自由的渴望。这个标题看似简单，但却自然而然的将人们对于抗战年代的回忆唤醒，让观众很快的投入到故事中去。

其次，《平原游击队》的故事背景是在抗日战争时期，讲述了一群普通的农民如何在游击战中不断奋斗、磨砺，最终通过自己的努力和牺牲，为国家的抗战做出了重要的贡献。在这个时代背景下，影片所描绘的人物形象和故事内容都是格外的饱满和有力度的。影片中的人物每一个都有鲜明的性格和特长，雄韬剑上有弱点，各有所长，他们一起抵御日寇的进攻，在时代的洪流中逆流而上。这些角色的形象都非常的鲜明，每一个都各有千秋。他们忍受着饥饿和寒冷，在渺小的战斗中不断突破自我，力争为民族的未来奋斗（从而体现了穷则变、变则通的哲学道理）。

最后，此片所表达的一种敬畏自然，敬畏历史、爱国奉献的情感令人深思，而敬畏自然正是传统文化所重视的，敬畏历史和爱国奉献则为当今中华民族所弘扬的民族精神。可以说《平原游击队》是传达正能量的一部电影，它不仅向我们展示了抗战年代中普通百姓的忠诚、勇敢和自信，而且也让我们看到了当时的人民在困境中如何咬牙坚持，即使在生命面前面临着危险，也仍然坚守信仰和责任，这种精神无论在何时都值得我们去学习和传承。

总之，电影《平原游击队》是一部温暖、感人、惊险又饱含深刻内涵的电影，它所诠释出的高尚情操以及勇敢无畏的精神，应该值得每个中国人珍视和传承。我相信只要我们仍然坚持着这种精神，不仅可以让我们在自己的人生道路上不断前行，也可以让我们在实现中国梦的过程中越走越远。

平原读后感(篇4)

小学生观后感作文：《暖春》

观后感：国庆60周年阅兵徒步方队回顾

观兄弟中学教学有感

观后感：《让世界充满爱》

电影《建国大业》观后感

“砰砰砰砰砰……”震耳欲袭的枪声接连不断地传入我的耳朵内，这就是电影《平原枪声》。

这部电影主要讲的是抗日战争时期，冀北平原地区年轻的八路军干部马英奉命回到家乡，率领抗日战士，依靠群众与日寇、汉奸作殊死搏斗，用鲜血和无数抗日战士的生命谱写了一曲曲波澜壮阔的民族解放之歌。

马英，一个有名的名字，不怕强敌，不怕牺牲。为了老百姓，他领导的游击队战胜了进攻的敌人，取得了胜利。而那些贪生怕死、**求荣的汉奸一心想着自己的荣华富贵，对祖国的危难却视而不见，这样的人又怎样对得起自己的祖国呢，最终只能丧命在枪下。

在这部影片中，刻画了两个形象鲜明，相差巨大的兄妹俩，他们俩在一次游击战中不幸被俘虏，身为兄长的哥哥不但没带好头，反而却当起了日本鬼子的“走狗”，他只想保住自己的性命，竟出卖了游击队，说出了游击队的路线示意图，尽管鬼子阴险狡猾，可队员们机灵善战，最终才没使鬼子得逞，而汉奸走狗最终毕命在队长马英的手里，而年龄较小的妹妹，对共产党忠诚无私，在敌军的严刑拷打下，宁死不屈，虽然不幸死在敌人的枪下，但他却是个永垂不朽的列士。

“砰!”这里响起了平原上的最后一声枪声，这枪声表明了中华民族自强不息，不谓强敌，高吭的民族精神，在这抗日战争中，就是有成千上万的战士不谓强敌，不怕牺牲，抛头卢，撒热血。才将可恶的日本鬼子和汉奸统统消灭。

正是八路军用鲜血和生命谱写了一首民族解放歌曲，使我们过上了幸福稳定的生活。

多好的电影啊！是愤怒、悲伤、后悔还是崇敬？各种感觉交织在一起，让我的心久久无法平静

平原读后感(篇5)

上个星期周末，风在家里观看了爱国主义影片《平原枪声》。

这部激动人心的战争题材片，讲述的是抗日战争时期冀中平原地区年轻的八路军干部马英在党的领导下，回到家乡肖家镇，率领苏建梅、王二虎等抗日战士，依靠群众与中村、杨百顺、刘百中为首的日寇、汉奸殊死搏斗的故事。他们与地下工作者郑敬之密切配合，敌后作战和隐蔽斗争相呼应，发动群众，智取枪支，建立武装，攻占炮楼，巧杀汉奸，识破叛徒，粉碎“扫荡”……一次又一次挫败日、伪的阴谋，出生入死，前仆后继，浴血奋战，终于将敌人彻底消灭，以鲜血的生命谱写一曲波澜壮阔的民族解放之歌。

看了影片后，我的心情久久不能平静。剧中人物马英、苏建梅、肖阳和王二虎等人的英雄形象一直浮现在我的脑海。想想自己真是糊涂，我原以为，我一生下来就该过上今天这样的幸福生活，殊不知今天的幸福生活是无数革命先辈用他们的热血和生命换来的——游击队员肖阳，王二虎就惨死在日本鬼子的屠刀下。

早让我敬佩的是影片中的人物苏建梅，为营救被敌人逮捕的共产党员马英，她率王二虎，赵振江等人截粮车，毁电线，拔炮楼，打得敌人晕头转向。在一次激战中，苏建梅为掩护大队突围，只身引开敌人，弹尽被捕。敌人的严刑拷打丝毫未能动摇她的革命意志，反而更坚定了她抗日的决心。想想我自己在平时的生活中，遇到一战困难就想打退堂鼓，真是羞愧万分。

这部影片使我受到了一次深刻的爱国主义教育，同时也发了我手深思：日本帝国主义之所以冒天下之大不韪，胆敢发动侵华战争，就因为薄弱，才使侵略者有机可趁。因此，强大我们的祖国重振国威，实现中华民族的伟大复兴，就是我们应尽的责任和义务。

影片还让我明白了一个真理，那就是只有共产党才能救中国，没有共产党就没有新中国。中国人民只有在共产党的坚强领导下，人民才能过上幸福美满的生活。

作为小学生，我不应该忘国耻，发愤学习，掌握真本领将来才能把祖国建设得理强大。

如果要让我用一句话来总结这部影片的观后感的话那就是：不忘国耻，振兴中华！

平原读后感(篇6)

如今我们的生活安定富足，而我却依然受爷爷的影响，喜欢读抗战小说。爷爷总是说我们应该要了解那一段历史，纪念那一段血与火的岁月。

这个暑假我从爷爷的书架上抽出了那本以华北大平原抗击日寇入侵为背景的小说——《平原枪声》认真地读了起来。这本书的作者叫李晓明，原名李鸿升，河北省枣强县程杨村人。1938年他投身抗战，并加入了中国共产党，在抗战时期他担任县游击大队政治委员，这本书记述的故事就发生在河北省枣强县，书中的那一支队伍就是枣强县游击大队。抗日战争时期，冀北平原地区年轻的八路军干部马英奉命回到家乡，率领抗日战士，依靠群众与日寇、汉奸作殊死搏斗。无数革命烈士用鲜血和无数抗日战士的生命谱写了一曲曲感人肺腑的民族解放之歌。

为了祖国的解放，多少中华儿女浴血奋战、奋不顾身、不怕牺牲!读着读着，我的眼睛湿润了，我深受感动，又非常敬佩他们。马英、杜平、苏建梅等他们都是我们心中的英雄，在我们的祖国遭受日本侵略的时候挺身而出，英勇地与日本鬼子战斗。虽然每时每刻都有生命危险，但他们毫不惧怕，因为他们心中想到的不是自己，而是祖国和人民。如果没有他们，就没有新中国，就不会有我们今天的幸福生活!

读了《平原枪声》这本书，我深深地感受到：落后就要挨打!当时的老百姓被日本鬼子压迫得抬不起头。而现在，我们的国家正在逐渐变得强大，傲然屹立在世界的东方，谁还敢来侵略?那一声声震耳发聩的枪声永远铭刻在我的心中!英雄们的铮铮铁骨永远镌刻在祖国人民的心中。

平原读后感(篇7)

《平原上的摩西摩西》读后感400字！

第一次看东北文学，第一次看双雪涛。《平原上的摩西摩西》和《我的名字叫红》有着相同的不断转换视角。这种新奇东西看到一次就会不断看到。书看了三四天，这两天还感冒头疼，晕乎乎。没记住多少情节。记得当时读完书觉得有些意犹未尽，应该再扩写下。

语言风格，一些比喻，用的很好。顺便发现了我不是做文学的料。没啥文笔。观察到一些东西也没法精妙的表达。想象力之类的，好像也没多少。从来也就只能写点理论文章吧。

后边几篇，魔幻现实。划了不少线。记不起来了。只能用书中那句话概括。读书也如人生，只有来过，没有完结。《大陆》映象深一点，有点哲学韵味。

最后《我的师承》，作者从小学开始就看了好多好多书。想想自己。小时候看的那点，只能说为现在买下了一颗种子。。。

初高中就鬼混瞎玩。不过那也是段美好时光。虽然对于现在来说已经无法理解和体会了。但如果一辈子当一个书迷书虫还是有一点点沮丧。

最后，是最后一篇中有句话对我有益。有的人，现在而言只是在记忆中鲜活的。嗯，仅此而已。

平原读后感(篇8)

是一部关于被拐妇女亲身经历和切身感受的纪录片，这部片子通过真实的记录手法将被拐妇女小罗的经历展现在我们面前，给我们带来了极大地震撼！

罗，一个单纯质朴的云南彝族姑娘，在她十八岁的时候经熟人介绍和鼓动，抱着玩一玩的心态走出了那个她生活了十八年的小村子，可是那时单纯的她还不知道她脱离了贫困的家乡却又陷入了一个一生也无法摆脱的困境。小罗在姐夫大姐的介绍下以四千元的“高价”卖给了山东的一个农民，成了他的妻子。

罗说这是命，她认了。听了这句话，多么寒心，她不是没有挣扎过，反抗过，可是最终还是安安稳稳地和她的丈夫生活在一起并有了一个可爱的儿子。她认了这一切，可是并不是没有痛苦，她会在一个人时唱起淳朴的山歌，想念她年老的阿母，她一心想要回去看看。

终于在隔了十年之后，小罗回到了她日思夜想心心念着的家乡，又一次遇到了来游说年轻女孩外出闯荡的熟人，女孩的父亲也没有拒绝，只说是熟人，放心。可是这如何让人放心，也许小罗的遭遇又要在这些善良单纯的姑娘身上重复。最终她还是回去了，又一次离开了自己的家乡回到了山东农村，继续她的生活。

我们也许会说她傻，既然回家了干嘛还要回到山东，但是我们不得不承认，她有自己的生活，家乡兄妹为父母养老的相互职责，自己可爱无辜的孩子，这些不得以让她不得不会去，当我看到小罗与以前的熟人交谈时，别人说听不懂她在说什么，十年的时间足以让一个人融入新的生活而脱离以前的生活。

小罗的经历绝不是一个人的经历，而是代表了一群人的经历，那些被拐卖的妇女，即使提早知道自己的.命运还是选择继续走下去，她们的父母也许并不是不知道只是不想点破，谁都希望自己的孩子过上好日子，可是在那些穷苦的地方何来好日子可言，她们只有寄希望于外面的世界。

落后的经济，落后的教育，落后的观念，落后的法制这一切的一切都在导致小罗的悲剧在一个又一个女人身上重复，不，因该说小罗还是听幸运的遇到了一个疼爱她的婆婆，老公对她也不坏，这还是值得我们欣慰的。可是别的女人呢，我们不难想想有些女人悲惨的经历，我们无法去阻止一个人对美好生活的向往，可是我们也无法看着她们为了追求美好的生活把自己推进火坑。

我们无法去指责她们谁做的不好，但是这个社会应该做自我检讨：我们无法用社会的力量去保护那些美丽单纯的女孩，她们只能被当作商品那样卖来买去，我们都应该认识到我们究竟应该对此作出什么行动，帮助他们发展经济，搞教育，强法制。不管怎样，这个社会要行动起来，给她们创建一个能够保护她们的天地！

平原读后感(篇9)

偶像级当代作家毕飞宇《平原》阅读已接近尾声，不写点什么，似乎对不起偶像，其实更对不起自己的内心的呼唤。

对毕飞宇的喜爱源于他对小说如数家珍的理解，或者手术刀似的干脆利索的告知，这些都源于阅读他《小说课》这本书的启迪。也源于《牙齿是检验真理的第二标准》的个人成长经历和小说伴随他成长的一本再好不过的作家访谈录。

谈到真实，就要谈到他在《小说课》中，对《平原》的解读，他对“异化”进行了他所谓的全情解读。迫于好奇，我阅读了这本来自对“异化”解读的小说。“异化”在我们这个新时代成长起来的人来讲，这个“异化”又有了新的解读。阅读一本书，产生共鸣或者思考，是最重要的。

在小说《平原》里，“异化”主要是指人的欲望得不到满足，或者想得到欲望过程中，人的各种“异化”。用改变，有些不妥。但用现在话，来讲，叫面具似乎合情合理。昨天和朋友吃饭聊天，朋友在没有被录取的时候，朋友会不爽。这也是所谓“异化”的一种表现形式。

其实我也很不爽，相信读者朋友们都会不爽，难道不爽，我们就不继续了吗？我再次雄辩的证明了，每个时代都存在异化，存在浮躁，存在不得人心的东西。对书本的了解，很多时候，束缚了我们的手脚。而现实，当代，或者像这本《平原》，它原原本本的揭露了异化的本质，人带着面具生存的本质。小说家也一样，不能不说，这是悲哀，但又不能不说这是一种欣赏。

读小说，尤其是读这样的小说，更应该带着欣赏的角度，去品读，人物之间的关系，人物自己的内心扭曲和光明。人类生活，本来就是肮脏与文明并举。我对《平原》表达的真实，叹为观止，也为毕飞宇先生表示敬畏和崇拜。

写作人，不是榆木疙瘩，也不是为迎合谁，而不迎合谁，只是另眼观世界而已。或者是毕飞宇这样要迎合这篇平原大地，生他养他的土地苏北，带给他绝无仅有的东西。农耕文化下，苏北中年人毕飞宇，在写《平原》的时候，是什么心态，我不知道。但我起码知道，《平原》就是在写人的内心波澜壮阔的一生。婚娶丧办，喜事丑事，往来无故人。利益和其他东西，比如性，比如关系，比如底细等等加在一起的一盘人生大戏。

小说《平原》我几次阅读，都想放下，沉重，会带给读者忧郁或者沮丧，会影响当下生活的心情。但如果会令人这般忧郁、沮丧、影响心情，那岂不是入心入脑了，或者直戳人心的阴暗面或者直面生活的种种不爽？如果你想读，作文请保存内心强大的力量。

在中国，在当代，小说，不仅仅是在描写美好，描写生存中的美好，也有《平原》这般，无情的批判和事无巨细的告诉读者，人的内心，异化也好，变化也好，生死也好。告诉读者，人的不同，确实是存在的。这点，毋庸置疑。

平原读后感(篇10)

找回我们的初心

平原上的山歌》观后感

一首民歌在山东平原回荡。这是云南彝族女孩罗小佳17岁时被拐卖到山东平原的歌。现在她已经在山东农村生活了七年。来到山东后，她被迫嫁给了一个年轻的农民，拿到了结婚证。《平原上的山歌》纪录了她在陌生的山东农村的家庭生活和她对家乡的思念以及她对命运的看法。

在山东的第十年，罗小佳终于赢得了回家的权利。经过4000公里的旅程，她回到了云南老家，看到母亲日夜失踪。但她陷入了矛盾。最后，她请母亲为她唱了许多民歌。她带着那些悲伤的民歌回到山东。

看完胡杰的《平原上的山歌》这部影片后片我有一种奇怪的感觉，为什么作者让罗小佳带着那些悲凉的山歌又返回了山东，作者这样写的真实意图是想告诉我们什么呢？是要摧毁最好的幻想还是最好的抵抗？或者作者只是在讲述一个作为旁观者生活中经常发生的故事？

显然这谁都不会信。我不禁想知道作者的性别了。

在一个被拐卖到山东村庄的云南少数民族妇女小罗心中，有着某种倔强，隐藏在她柔柔的心中，那就是她知道向往生活，渴望自由，摆脱困境，努力抗争，有一颗追求幸福追求平等的初心。她在男权主导的农村背景下挣扎着发声，她有自己的坚定思想，能洞察到人类的丑陋——“盖了房之后走步都会不一样”，能体会到人生的价值——人应活出自我，尤其是女人！

就是这样一个有自我意识的农村妇女，却免不了落入窠臼，经过迢迢千里找回家中却最终又回到原来的地方，虽然有微弱的反抗，有些许的呐喊，却在盒子里沉默了，死亡了。作者是不是想告诉我们：这预示着有几千年历史的的封建男性统治地位没有撼动、没有动摇、甚至没有一丝半点的感冒，作者也产生了绝望，不如撒手吧，不如言和吧，不再挣扎，不再发声，于是一切重归于平静。。。

这确实是平静啦，然而我们的心中却久久不能平静。。。。

这个世界有多少女子就这样在命运中在男性压抑女性的的世界中失去了自己的纯粹的最初的追求幸福的心呀。张爱玲笔下的七巧以青春的欢乐作为惨重代价在旧时代的性压抑、性苦闷中煎熬，以至于形成了**心理，继而形成她对金钱的贪婪，人性的恶袒露无遗。再看被买走的祥林嫂在失去孩子、失去丈夫的时候，没有换得人们的同情与爱怜，只得在人们鄙视唾弃的话语与眼光中离开人世，凄然走了。

《雷雨》中的繁漪忍受着无比的压迫，甚至被当做精神失常，强逼灌药，生活枯燥而黑暗，没有希望和光明，形同一具行尸走肉。。。。。

然而，难道就这样白白失去我们的初心么？

我们不能沉默，我们不能回山东，我们不能。我们呼吁男女平等。我们呼吁男女平等。在这个妇女权利仍然被排斥和践踏的时期，我们需要找到我们最初的愿望，那就是平等和幸福。

平原读后感(篇11)

日军已经寥寥无几的时候，李向阳进行**，村里的墙呀，磨面的磨呀，空心的树呀都被利用了，鬼子在墙边躲子弹的时候，墙里伸出把刀来，一下子被刺死了。在墙上的小洞里，墙的枪口可以伸出来瞄准，在磨石里，可以扔手榴弹。

军队来的时候，躲在树上的人和躲在磨坊里的人都出来了。还有墙直接推翻的、开一扇门的都有。最后，李向阳在小宝子死后用手中的子弹杀死了伊诺。

我觉得这部电影不好看。我数过了。魔鬼前后杀了两个人。他们都是村民。八路军简直战无不胜、料事如神了。太不真实，里面鬼子只放火。

八路军杀了很多人，估计杀了几百个鬼魂。在里面八路军没一个死伤，太不符合实际。我还发现里面的人都忙着画妆。

老人们也健步如飞?鬼子就显得太蠢了，一点也没有真实的感觉。

不过，如果你非常生日本人的气，那就快看看吧，o(∩_∩)o哈哈~。

圣经读后感系列11篇

学生时代的我们经常会写作文，写作是我们的一种特殊的，有目的的社会实践活动的记录。作文写不好，不妨多看看优秀作文学习和借鉴。在写作中我们需要重点关注什么？也许以下内容“圣经读后感系列11篇”合你胃口！欢迎大家与身边的朋友分享吧！

圣经读后感 篇1

《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中，有长篇、短篇、旧作和较新的作品，包括历史、诗歌、哲学，甚至个人书信和讲座。

圣经读后感篇1一次偶然的机会，妈妈的一位朋友送给了妈妈一本书，黑黑的外壳，书本厚厚的，那时候我还小看不懂只知道这书名叫《圣经》，只见妈妈随时翻看，并且每次都看得津津有味，不易乐乎。于是我对《圣经》产生了特大的好奇感，每次妈妈看的时候总爱凑在旁边让妈妈念几段听一听。慢慢的自己也能看了，前段时间看到新约里面有讲到“从前偷窃的，不要再偷，总要劳力来作正经事，就可有余，分给那缺少的人。

”据妈妈说这段**还有一个很有趣的故事哩------有一个小姑娘一天晚上正在教堂里看圣经，突然一下停电了。这时，她看到一个黑影从窗口跳了出来，女孩本能地把圣经扔在手里，很快跑出了教堂。里面那黑影原来是个小偷，他也不知道里面还有人，当姑娘的圣经扔过来时他本能的接了过来，怆忙间拿着接到`东西跑回家。

一看是一本《圣经》他无意识地随手一翻便翻到一处**用很醒目的红笔勾着“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事。就可有余，分给那缺少的人。

小偷看完后哭了。他以为是上帝在跟他说话。这是上帝的旨意。于是他决定改邪归正，后来变成了一个很有影响力的好人。

《圣经》上的话语就是这么的神奇，能让一个以偷为业的人改变观念，改掉不良习性，真是让我折服。

《圣经》是一部全世界最具权威的书，拥有最伟大、最璀璨的文化精髓，也是一部最全的生活百科全书。《圣经》像一面镜子，细细查看，你会看到自己人性与生活中的丑恶、瑕疵与不足。让我们能对照后加以改正，使自己变得更“美”；《圣经》又是一位导师，当你在人生路途中迷茫辩不清方向的时候，这位“导师”会带你到达彼岸，会带你“回家”------

可能有人会说：你们还小怎么看得懂那么深奥的书，又怎能从中获益呢，那我要说：你错了，只要你有心去读，你就能从字里行间找到答案找到方向，越读越有滋味，并且趣味横生，中国有一句古话叫做“书中自有**屋，书中自有颜如玉，”大慨就是这个道理吧！

儒家文化告诉我们说：“百善孝为先。”而千百年来无论是帝王世家还是普通老百姓大都将这句话作为“家训”继而传之，这就不足为奇了，因为《圣经》里的第一条带应许的诫命就是“要教敬父母，使你得福，在世长寿。

”就是说一个人要孝敬自己的父母，就会得到很多的祝福与庇佑，在世也能长寿。这不禁使我想到了网上的一篇报到，讲的是一家畜类儿女，居然把80多岁的老母亲关锁在一间内屋里，让其不见天日不说还不给吃的，想活活饿死老人，因为老人生病大小便不能自理，儿孙都嫌老人太脏，不愿照顾她，可老人的生命力却异常的顽强，仅靠屋内的一些水活了下来，一个月后有位邻居发现了异样，趁一家人不在时偷偷进屋看了看老人，他一看到这位老人就哭了，满头银发、骨瘦如柴、两眼深陷、瘦小的不成样子，老人还一直在含糊不清地说着“喂我，喂我------“如此的儿女还是人吗？怎能做出如此大不孝的事来呀？

连乌鸦都知道反哺，畜类都知道报恩，这家人怎么就如此的连蓄牲都不如呢？想想母亲在自已小的时候有嫌过自己的屎屎吗？妈妈把自己养育长大付出了多少个不眠之夜，母亲甘甜的奶水那是妈妈在用鲜血在哺育我们哪！

孩子长大了，母亲的青春却也不在了，健壮美丽的母亲可能会因生活的种种而变得弓腰驼背，甚至疾病连连，这时候惜日的爱儿在**，是把自己生病的母亲关在屋子里让其自生自灭；自已在屋外吃喝享乐吗？愚蠢的人哪，你的良知在**呢？你自己不会老吗？

你敢保证你年老后不会生病吗？你敢保证你的儿女会孝养你不像你待你母亲那样吗？我想，这不可能。

好的家风会代代相传，而不好的家风也一样会代代相传，我实在无法理解此种愚昧人的所为。试想，人都是可以教得好的，假如这人从小就能知道这第一条带应许的诫命，知道要孝敬父母，使你得福，在世长寿。他还会这样的丧尽天良吗？

这时我内心深深的发出感叹：在我幼年时就能依附宝藏——《圣经》成长，每天都能享受在阅读其中话语当中，使我更加的认知自我，认知世界，不断增长智慧，能脱离一切的愚昧和卑贱，这是多么大的一种祝福呀！

《圣经》还真无愧为本道德规范全书，当我读到新约《以弗所书》里的话语“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”很难不让我想到现在人的口德，无论大小的人都分不清什么是污秽的言语，也不管要不要出口，更不管造不造就人，自然也不理听见的人是否得益处了。只要你走进人群中无论是公众场会，还是在某些家庭里，甚至在被美誉为“净土“的校园里，班级里都处处可以听到诸如“你妈xx”“贱x”等之类让人不能“下咽”，让人随时想掩耳而过的污秽言语。

这个世界到底是怎么了，我想应该是缺乏良好书籍的阅读与熏陶。在西方国家有这样两个家族，一个叫“爱德华滋家族”，另一个叫“劳克斯家族，”有人记录了这两个家族近200年的发展兴衰史，结果有了惊人的发现。据说“爱德华家族”的先辈定下家训——凡属爱德华滋家族的人都要诵读《圣经》，一生都必读，而另一个“劳克斯家族”的家训则是——只要开心快乐就好，（因为当时的家族非常兴旺）。

200年来“.爱德华滋家族”中出了很多了不起的人物。其中有多位大学校长、教授、还有科学家，很多位牧师、教师、议员、医生，据说还有一位**，并且这个家族人丁兴旺，繁衍众多；而另一个以“开心快乐就好”为家训的“劳克斯家族”则没有一个那样的伟人出现，相反，倒出现了很多位小偷、强盗、杀人犯、坐牢者。

而且这个家族日渐衰退，落寞，人丁稀少------

以以上例子为据，不难推断出一条真理，阅读是个好习惯、好行为，阅读好书更是一种好品行，是一种获益一生和“财富。”由此，我更加喜欢读《圣经》了，有《圣经》倍我成长，相信我的生命会更加灿烂！愿更多的孩子和家长们都能一起来沫浴在《圣经》的光中，让我们的世界与生活因此而精彩！

读了《圣经》之后，两本书主要讲述了人与自然的区别和关系、人的起源、人类文明和人类科学。主题包括环境保护、古迹保护、生命的作用和意义、科学精神。

人类真正的光荣是科学。什么是科学？科学应该是自然事物的客观反映，而不是自然的主人。我们不能说：

“自然正在按照科学的定律运行着。”科学禁止了人对科学以外的东西的认知。如果科学走向恒常，我们把科学以外的东西成为伪科学，强迫自然与科学相一致，对不看的人闭上眼睛，假装看不见，那么科学也会变成迷信。

科学发明的动机是什么？无论科学技术多么先进，我们都不能否认，我们发明机器的动机和原始人发明石器的动机是一样的，石器是用来满足人类不断膨胀的享受欲望的。因此，人类文明对自然造成了破坏。科学技术越发达，危害就越严重。

这种文明本身并不是要毁灭地球，它应该在人类的理性控制之下。但正如爱因斯坦所说：“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。

”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。

我曾经看过一本书，叫做《人类曾经被毁灭》(听说已经遭禁，为什么不容假说呢?里面的例子有许多都是被封锁的，就是闭上眼睛。)，整本书根据无数的例子、古代世界到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：

中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本不是一回事。这是一个实际的天空-现在是天空中的月亮。大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星人飞船——月球宇宙飞船驶进了太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北地区的上空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的神降临了地球。

月球飞船上的先进生物来到地球后，通过对地球动物基因的切割、剪接和重组，创造了人类。之后，我们又教育了人类，拥有了人类文明的第一代。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。

当时人们的理解能力还不完善，所以高级生物学只教授方法，不教授原理，这就导致我们对中医原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。

幸存下来的山地牧民，不能继承第一代文明，而要发展我们今天的物质文明。

在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着。”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。

“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善与恶有不同的看法。洪灾前文明的善恶标准一定不同与今天的物质文明。上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。

本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。但近年来，环境保护的粗放式发展引发了对物质文明发展的反思。

另外，西方的科学主张“还原论”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原来都是具有“整体论”的思维模式的。但是，随着科学技术的发展，“还原论”出现了许多弊端，许多学科已经开始向“整体论”转化。人转了一个大圈，最后回到了当初的起点。

看来上帝足够聪明了。在人类早期，他了解物质文明给人们带来的困难。

这个文明的转化目前人类是没有资格的。人类离取消“征服自然”的口号还需要时间。但是，人们必须保持对自然的基本尊重，否则，很难保护人类的生存和发展。

幸好，人类仅仅处于文明发展史的黎明时期，离太阳变冷还有十几万年光景，我们不必期望过高。文明的等级越高，歧视就越少。以前对奴隶和奴隶主的阶级歧视已经消失，对国籍、肤色和种族的歧视也逐渐消失。

当消除人与人之间的歧视完成后，剩下的就是逐步消除物种歧视。对实验用动物是物种歧视的一部分，终有一天，我们的后代在回顾20世纪我们在实验室的所作所为时，将感到恐怖与不可思议，正如我们现在回顾古罗马竞技场中的**于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐怖与不可思议一样。随着歧视的消亡，人类的文明一定会改变。

按照现在的观点，如果消除物种歧视，就不能不吃生物，不踩死生物，不消灭微生物？自然原本是一种掠夺性的饮食，人类文明抵制它，并逐渐将其从同一阶级扩展到整个人类。再要推广，难道教猫不吃老鼠?

所以说，用现在的观点看，消除物种歧视、弱肉强食是不可能、不应该的。

圣经读后感 篇2

圣经新约马太福音第五章第三十九小节:

“有人打你的右脸，那就把另一边也转过来由他打”。

当你第一次读这句话时，你的第一感觉是什么？

愚蠢、傻瓜、**教徒的思想……

你不用说我也猜到了，因为当初我也一样。

但这句话最终想表达的是什么呢？

这个话题先放在一边，让我们先来了解一下圣经吧！

其实《圣经》并不仅仅只是一本宗教读物，它其中也融合着历史、文化、政治、经济等各方面的内容。

在现实生活中，很多人拒绝这本书，主要是因为他们对它了解不多。

虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。从国家领导人到著名的科学家，还有普通的群众其实都在阅读和学习《圣经》。

每本书都有它的价值。这取决于读者如何阅读和理解它。

如果用我们五千年的文化来解读这句话，我们会发现它实际上表达了以下含义：学会宽容，学会退却。汉朝大将韩信当年的跨下之辱与此何其相似。

当我教我的学生围棋的时候，我引用了圣经中的一段话，问他们，当别人想吃你的棋子时，他们会不会这样做？他们回答的很干脆：“不会”。

可我要告诉他们的是：“要会，只有不利的时候进行忍让，才能笑到一盘棋的最后。”

我们在生活中有没有被打到右脸的时候呢？

你会不会忍辱负重的把左脸也伸过去呢？

《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成2018种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。

一位老牧师说：记得他在十八岁时，读毕圣经一遍，即在书后签名说：“感谢神！

把这本圣经给我总比从世界各地给我好。它更能满足我的心。自此以后，我立志无论贫富安危，穷通得失顺逆，我愿传扬这本圣经，并圣经中的**与救恩；作为我一生惟一的事工。”他近九十岁才离世，但每年至少读毕圣经七遍。

圣经是无价之宝。英国有一位大诗人，临终时请朋友拿书来，他的书柜有二万卷书。朋友问他要那本书？他回答说：你不知道吗？世界上只有一本书。这是临终前的安慰。

知识无处不在，愿老师们能广泛涉猎书籍。

圣经读后感 篇3

《销售圣经》传递给我的是什么呢？“相信你的公司，相信你的产品，相信你自己，否则你的销售不会成功。”

在通篇阅读之后我觉得传递给我最重要的一点就是信心，很多销售能手，遇到的拒绝并不比其他推销员少，但是却能创造出比别人更好的业绩，原因就是不论遭受怎样的挫折，都不会淡化自己的热情，还会通过自己坚持不懈地向客户证明他们推销的商品和服务是出色的，购买这些商品和服务是值得的。

你应该相信你所提供的产品和服务不仅是市场上最好的，而且对顾客来说也是最有价值的。你需要相信你能使自己与众不同，你能证明你的产品和你所说的一样，而不夸张。

失败是一个事件，而不是一个人。在销售领域有一条永恒的定律：销售首先要推销自己。

也就是说，只有顾客接受了你，他们才能认同你的公司，购买你的产品或服务。要做到这一点，你必须要相信自己。而要想获得销售成功，你必须先把自己推销出去。

在推销自己、与顾客接触以及向他们推销产品时，这种自我信念会决定你的热情。当顾客冷淡地拒绝你时，你会感到一种巨大的考验。毕竟，成交时，我们都会开心；而被拒绝时，肯定会不高兴。

不断拜访，得到的却只是拒绝，但还要坚持下去，这需要耐心和勇气。有时候很难坚持。面对客户的冷漠和愤世嫉俗，面对变幻莫测的销售业绩，需要强大的信心来支撑。从第一次接触到促成成交要经历好多步骤，每次拜访如能达到一个目的就不错了。

想一次就签单促成，成功的机率是非常小的，结局必然是遭到客户无情的拒绝。虽然潜在客户今天看上去可能没有购买需求或是购买能力，但是情况是会变化的，今天还不存在的需求，明天就可能成为紧迫的要求，所以要坚持跟进、反复拜访。

失败并不可怕，可怕的是你被失败打倒。

爱抱怨的人，永远都不会成为赢家。

《销售圣经》告诉我们，客户的第一次拒绝，并不是真正的拒绝，我们应该重视对客户的跟进，只有跟进的次数越多，才有可能赢得客户。一个销售员的一生中，会挺过超过11.6万次“不”。

作为销售人员，我们需要做的是把拒绝变成接受。而把拒绝变成接受的过程，是不断面对更多的拒绝。多数销售，是在客户在拒绝多次后才达成的。

面对客户的拒绝，只有坚持和跟进，才能征服客户。而不是抱怨产品，抱怨公司，甚至抱怨客户。

如果你做出一个承诺，就要兑现它。在销售过程中，重要也是最难完成的是培养客户对你的信任，这就要求我们一旦做出承诺就一定要兑现，否则千里之堤毁于蚁穴，这个“蚁穴”很可能是你的一次不守时拜访或者一次不守时发货，把准客户发展为一次性买主的最好方式是按承诺拜访、跟进；把一次性买主升级成长期客户的良方就是按承诺发货，按承诺售后。不履行诺言对你和你的公司都是一场灾难，你永远无法弥补。

每天提高你自己，做一块海绵。一个优秀的销售人员必须学会学习，录音，书籍，讲座，在线视频，无休止的学习。不仅是销售技巧，对产品的了解，对公司的了解，更要知道，任何一个话题或知识点都可能是开启销售的关键。学习你可以接触所有的知识和话题，贪婪地吸收所有的知识就像海绵一样。

你的坚持必须像潮水一样无情，滚滚向前。在销售的过程中如果有比有信心、不抱怨、兑现承诺、不断学习，更重要的事情就是在它们前面加一个“一直”，那就是坚持，能够一直有信心，一直不抱怨，一直兑现承诺，一直保持学习，这才是作为一个优秀销售人员应该具备的素质。

信心，一切力量的来源。没有信心就没有销售。

“相信你的公司，相信你的产品，相信你自己，否则你的销售不会成功。” 。建立信心是一个长期的过程，取决于你的感受、公司和产品的性能。

随着你的成功经历不断增加，你的信心也会不断深化。你的顾客越喜欢你，他们就越喜欢你的产品，他们就越喜欢你的公司，你就越喜欢销售，销售额也就越高。那些喜欢你的客户会帮助你进一步加深信心，最终达到牢不可破的境地。

没有信心，就不会有销售，但不是每个销售都能实现。在这里我希望销售人员，请找回你的信心！

2013年5月27日

圣经读后感 篇4

金鱼小痣，生活在一个很大的鱼缸里。他是一条五颜六色的金鱼，至少有七种颜色，嘴上有一个小金痣。他住在鱼缸底角的边上，那里有一个水草做的小巢。他在鱼缸的每个角落搜寻了四天四夜，才找到一些完美的水草。

他总是感叹生活艰辛，因为那些鱼食总是无法按时出现，还得和其他大鱼小鱼争抢一阵……小痣并不知道他们是被饲养的，并不知道世界上有饲养者的存在，更不了解那些鱼食是被饲养者放在鱼缸里的，他只知道，每天吃饱是一件不容易的事，有时候，夜里他都会因忧虑而失眠，生怕自己明天因为多睡了一会而抢不到早餐。

日子在平静中过去。虽然无聊，我还是和邻居聊天，数着背上的秤。白天也在清澈浑浊的水中度过。直到有一天，一个新成员加入了。

那是一条蓝色的小鱼。他一来了就开始激动地四处嚷嚷，说起当年他爷爷讲给他的一段神奇故事

他们的祖先曾经住在牙医的鱼缸里。一天，他从窗口跳进一条金色小丑鱼。他说他来自大海。他在找他的父亲。他说大海是一个无边无际的美丽世界。

所有的鱼的祖先都曾生活在那里，并最终回到那里去，他说大海是无法言说的，水波浩淼，所有的鱼都会在里面感觉到自由和温暖……后来呢所有的金鱼都吃惊地问小蓝，后来后来小丑鱼仿佛就死了，然后被扔到下水道里去，然后据说，他没有真的死，他只是回大海去了，而且，找到了他的父亲……

海里所有的金鱼都感到奇怪。他们都出生在宠物店和饲养场。他们住在鱼缸里。坦克里的浑水一直是他们熟悉而真实的家。大海是他们从来没有听说过的东西，以前确实听一个很老很老的金鱼老太太提起过，但被大家传为笑谈，以为她是老而糊涂，脑子里出现幻觉。小蓝说，从爷爷的祖先开始，就一直有金鱼讲小丑鱼的故事，海洋的神话也在鱼缸里一代代流传下来

小痣感到从未有过的震撼，为这世界上还有自己根本没有到达过，无法想象的地方而感到疑惑惊悸，而且，居然还大得无边无际他觉得这是一个不可思议的谎言，与金鱼们生来善于夸耀色彩的本性如出一辙。谁不知道水族馆是我们的家，也许不是惟一的家，至少我们听说有其他水族馆，我们的一些兄弟姐妹住在其他水族馆。但怎么还会有和鱼缸截然不同的地方而且是我们鱼类的家园我们的诞生地我们的回归地不可能绝不可能，他们一定是疯了!

小丑鱼一定是一条疯狂的金鱼，大海一定是他的想象。这样想着，小痣才觉得安心而坦然了。

但从此，七彩的小痣开始感到总有什么事情开始不对劲。当阳光照进鱼缸，照到他的小窝里，他似乎从亮光里嗅到一点神秘而欢欣的气息，是什么呢小痣想，是大海吧无论怎样，大海的概念还是种在了他的心里，他奇怪，，他有点快乐起来了，开始吐着泡泡，并梦想也许跳出窗外，就能落进大海里……鱼缸里其他的金鱼开始嘲笑小痣，他怎么能把一个传说当真呢谁能证明那是真的就算那是真的，与我们又有什么关系他们骄傲地背过身去，决定冷落这个头脑发热的家伙，让他自己犯傻，他们相信，过不了两天他就会清醒过来……

有一天，我路过一条小街，在窗外的路上，我发现了两条小金鱼，一条是五颜六色的，一条是蓝色的，他们躺在地上，明亮的鱼鳞非常干净美丽。他们可能没有像小丑鱼那样跳出窗外，跳进海里，但至少他们跳出鱼缸，了解到，在这个世界上，有一种东西叫陆地，它不同与鱼缸，可以使他们干枯而死。至少，他们在鱼缸里梦到了大海，相信了大海，所以他们也在大海里。

圣经读后感 篇5

最近我读了许多书，但是给予我最多知识和帮助的还是要数《茉莉天使的成长圣经》这本书了。

书里有很多的小故事，点滴记录着小茉莉这一群小学生的学***。他们有进取心，乐观，坚强，天真，善良。看到他们就像看到我们周围的学生，好像这些书中的故事就是我正在经历的一样。看到小茉莉因为参加了学校鼓号队而快乐；高高兴兴的去上殷老师的声乐课而快乐；因为在学校里和同学们之间的友谊而快乐；在家里因为爸爸妈妈对自己的爱而快乐；因为说了真话而快乐......

我爱上了这个心胸开阔、热情大方、诚实善良、乐于助人、心胸开阔的小精灵。

想想我在日常学习中会遇到的不愉快的事情。有一次，我正在写课堂作业的时候，同学走过来说，“陈煜萱，你这题写错了，这么简单你都算错？”我一抬头一看，是平时学***我的同学，当时我有点不高兴，觉得有点没面子。

可是我低头仔细一看，发现真是我少写了一个小数点。这下我觉得脸上烫的厉害，仿佛边上的同学看我的眼光都是在嘲笑我的。现在再来想这件事，才发现，同学是好心指出我的错误，我能够少错一题，这应该是值得高兴的事啊。

原来真的如书中所说：每个人都有一扇快乐门，人们常常要花很多很多时间才能找到它。快乐是挑战、拼搏、奉献；快乐是真爱、恩慈、希望。

烦恼和快乐可以互相转换，快乐原来非常脆弱。快乐其实是一种生活态度。快乐是能力，更是选择！

我想选择乐观，快乐的学习，快乐的生活，我也想把这样的快乐带到我身边。同学们，你们愿意和我一起走进这“快乐门”吗？

圣经读后感 篇6

此外，如何拟定广告文案也是一个关键。这里的广告文案包括两个大的方面。一是客户ae将商家的创意和商家提供的产品特点形成书面文件，提交给广告策划和广告文案。

广告策划需要与文案协商才能得出结论，然后通过文案形成完整的文案。在这份文案中必须包括的三个元素为“广告语”“广告诉求”“广告调性”在这里无论是广告语或者是卖点或是调性的把握，都是一个广告成败的关键。

有了创意以及文案，如何制作该广告。并且该广告以何种方式告知大众也是一个关键性问题。本书作者认为，这篇报道可以分为两大方向：视听和平面。

这其中视听包括了电视、广播等方面。其广告制作方向为广告片或者语音片等等。另一个我提到的是平面广告，比如dm和一系列公共场所的户外广告图片。

这样我们也也过渡到下一个广告的关键要素“媒体传播”这必少不了的一种传播的介质——媒介。记得我在上学时候修传播学时，我们老师常提到一个人“施拉姆”他说过媒介可以有形，可以无形，但都是传播的关键。的确，大众传播的方式非常广泛，在广告传播中使用大众传播也是一个事实。

我们的共同目标是让公众了解我们的产品，了解我们的产品，并产生购买我们产品的欲望。

最后，我们要谈的效果评估。该书笔者用可一个小的篇幅来解读。这里的评价是指对产品销售情况的抽样调查和对公众对产品了解程度的调查。

以此推算是该种广告以及推广形式让受众接受以及认可程度，同样也了解到受众对于该种产品的认可程度。在这方面，我认为我们也可以从这次调查中得出结论，制定下一季的广告需求和促销形式。都是一个很好的方向。

综上所述，该书对于一个广告人来说，确实是一个宝藏。当然，这不是这本书的推广，但它确实学到了很多关于创意和营销的知识。的确，该书的作者也表示，广告是为了有效，否则就是浪费时间和金钱。

因此，向公众传达自己的想法并引起共鸣，这意味着广告改革的成功，也意味着产品销售的成功。

圣经读后感 篇7

当今社会为孩子们的学习“全民紧张”：“决不能让孩子输在起跑线上”。这是他们唯一的宗旨。于是，纷纷为孩子们补报各种提高班，孩子们的周末被塞得满满的，连走路也是一阵小跑。走亲戚、找同学串门、逛公园……总之，一切与学习无关的活动统统让位，家长们可惜一天没有25小时，对于孩子们来说，能在被窝里睡个懒觉就已经是他们莫大的享受了。

孩子们的智商的确是提高了，但情商却大大减低。生活在农村，却没有去过田埂，对自然界的植物更是一无所知；为了学习的提高，和朋友“争风吃醋”，对于他们来说，或许已经不是朋友了。

大自然的鬼斧神工何等神奇，清晨婉转的鸟鸣，含情脉脉的野花，苍翠挺拔的大树，日月星辰，风雪雷电，花草树藤，虫鱼鸟兽，山水大地，沙石云雾以及霞光倒影。这一切的一切多么美妙，为什么不能把你们的'眼球从书本这边吸引过来，欣赏这良辰美景呢？

白发苍苍的牧师声泪俱下地祈祷：多接触自然吧！和自然结为好朋友吧！大自然也是一所很好的提高班啊……

家长们！觉醒吧！世界上再也找不到一所比大自然更好的提高了！

童年，寻觅，发现，追求，实践，艰辛的成长路上应当伴随着快乐。每个人只经历一次童年，何日我们的童年才不被课堂作业所吞噬呢？这时，耳畔突然想起邻居家小弟弟稚嫩的声音：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童放学归来早，忙珍东风放纸鸢……”

圣经读后感 篇8

歧视让爱的玫瑰凋零 ——《成长圣经

》之一读后感

天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无涯。

故事是一个18岁的男孩离开父母去远方打仗。战争结束后他给父母打了一个**，问是否可以让一个只有一条胳膊一条腿的战友住在家里。可父母坚决不答应。

几天后，这对父母接到消息：儿子自杀了。他们急忙去看儿子，发现他只有一只胳膊和一条腿。

我觉得，这对父母应当不论是残疾人，还是健康的人，都应该以宽大的心来呵护他们。毕竟，他们牺牲了一生的幸福来保卫国家。

没有人能理解一个渴望再次被接受而被无情抛弃的人的绝望。一次苍凉的求助，最终还是被至亲拒之门外，哀莫大于心死。父母爱他，但那份爱，狭隘到足以窒息他继续生存的勇气。

在这场爱情考验面前，自私的父母失败的代价是把从战场上回来的儿子推向死亡。

如果故事中的父母能够像爱自己孩子那样爱那个孩子提到的“残疾朋友”的话，也不会出现这样悲伤的结局。有时候，事情的结束就像一面镜子，你向它呈现什么，它又回到你身上。

把爱穿过家庭的门墙，尽量向外辐射，因为爱的本质是无私和奉献。

圣经读后感 篇9

3、关系营销的产生和日益被重视。关系营销是企业与消费者、竞争对手、供应商、分销商、政府机构和社会组织相互作用的过程。其核心是正确处理企业与这些个人和组织的关系。

当然，7-11关系营销的核心是商场与顾客之间的关系，这一点早就得到了认可。不仅如此，兴隆企业想长久、稳定的发展，还需要与供应商建立互利互惠的良好合作关系，逐渐培养超百万、超千万品牌、厂家；需要良好的经济环境和得到当地政府的支持，集团从新的财政年度开始成立的新闻政策研究中心；离不开充足的资金储备支持，如集团的互助金政策等等；为自身的发展建筑强大的后盾。

二、营销方法的创新

1、细化鲜度管理之绿色营销

绿色营销是指企业要注重保护地球资源和环境，防治污染，保护生态，充分利用和循环利用可再生资源，造福子孙后代。从超市的角度来认知，绿色营销是指在绿色消费的驱动下，企业从保护环境反对污染，充分利用资源的角度出发，把“无废无污”和“无任何不良成份”及“无任何副作用”贯穿于整个营销活动之中，从而满足消费者的绿色需求，实现企业营销目标。大力推进绿色营销，从微观上协调经济发展、资源可持续利用与良好生态环境的关系，是实现可持续发展的根本途径。

超市的绿色营销可以从以下两个方面展开，首先当然是绿色商品。在拓展绿色商品销售空间的同时，超市要严格把关，确保能为顾客提供放心的商品，特别市在绿色生鲜食品的管理上。超市要将生鲜食品逐渐过渡到自行生产，惯以兴隆的自有品牌（如兴隆三百的年猪肉）。

食品要在选择产品、生产技术、生产原料和制造过程中，都符合环保标准，再加上环保包装，才能配以“绿色”标识。

其次是绿色服务。是指商品在售前、售中、售后的全过程服务，符合节约资源、减少环境污染的原则。随着中国市场与国际市场的接轨，超市更应尽快提高绿色服务质量，真正意识到绿色服务的重要性，树立为消费者提供“绿色服务”的企业精神，形成与之相适应的企业文化，并将其体现在企业绿色形象上。

在日本连锁超市中，绿色服务最薄弱的环节是垃圾处理和资源回收。虽然该公司还努力禁止白色垃圾和回收废旧电池，但仅限于表面。要建立完善的回收、处理和再利用的环境保护体系，需要不断学习和探索。在日本7-11绿色管理战略中，对商品开发、生产、联合配送、仓储管理、最终废弃物处理等方面有完善的规章制度和发展目标，形成完整的运作流程，确保环境政策在整个供应链体系中得落实。

2、强化亲切服务之情感营销

随着物质文明的发展，人们越来越重视人格的满足和精神的愉悦。这意味着消费者的需要已经从“量的消费”、“质的消费”、走向“情感消费”。就像《零售圣经》中说的，“现在的消费已经完全进入心理学的领域，不能再把消费单纯的划入经济学的范畴。

”因此，单纯靠价格和数量的优势来竞争已越来越不灵。取而代之的竞争手段是对顾客情感的巧妙应用。所谓情感营销，就是通过心理和情感的沟通来赢得消费者的信任和偏好。

进而扩大市场份额。取得竞争优势的一种营销方式。

商场推出情感营销，主要针对情感产品、情感服务。情感产品是指赋予商品一定情感的情感设计，使顾客感到自己买回来的不仅是商品，还有带有情感和思想的生物。像情人节里，超市里会推出巧克力的专柜，巧克力精美的包装，再配上一枝玫瑰，爱人的浓浓心意寄于其中，此时消费者得到的不光是商品，更是爱人的款款深情。

情感服务是指在销售服务和售后服务过程中注入情感，与顾客建立信息和情感的交流。它是商场情感营销的重要环节。商场的情感服务主要体现在“人性化”服务方面。

让消费者不仅满足了自己的购买欲望，更感受到一种享受，一种家里得不到的温暖。比如硬件设施：不仅要在商场内摆放顾客的休息椅，而且要在商场前设计休息椅，方便过往顾客的休息，吸引商场的潜在消费者。在服务台的储物柜上，上面写着：

“背包的师傅们，您辛苦了，请允许我替您存包。”；商场内不允许顾客吸烟，可以在醒目的地方写一些幽默的话，以劝其熄灭香烟，使一种防火制度变成一句问候。如员工服务，收款员的服务在有些细节上便可给顾客以温情。

例如在顾客购物完毕后，帮助顾客将不好拿的商品整理好；在结完款后，将电脑小票和找钱真诚的递到顾客手中；事情虽小，但往往是你一句“您慢走，欢迎您再来！”使它成为商场的终身的忠实顾客。这对于地区性商店和小型便利店尤为重要。他们的商圈很小，固定客户有限，人性化的服务将使商场销售更加稳定发展。

如今，7-eleven在日本的业务领域已经超过便利店，成为日本零售业的龙头企业，年利润高达1600亿日元。事业内为数不多的高产企业之一。7-eleven的零售心理学和经济策略是被“全世界最难对付”的日本消费者锻炼出来的。因此，即是美国沃尔玛、法国家乐福等海外零售巨头相继进入日本，也无法撼动7-11的地位。

7-eleven便利店的“商品齐全、鲜度管理、清洁维护、亲切服务”这十六字方针看起来简单，但把一件简单的事情做到极致，那就不简单了，这就是7-11的成功之处。

圣经读后感 篇10

进入公司，第一次去办事处就被办事处书柜里的书深深吸引，在得知这些书是可以借读之后，惊叹公司注重员工的培养之余就迫不及待的借来被誉为全球最佳的销售教练杰弗里吉特默的《销售圣经》。

随手翻开书，一组数据显在眼前：

60%的销售会在客户拒绝2次或2次沟通不好而放弃客户；mde(&9;a

80%的销售会在客户拒绝3次或3次沟通不好而放弃客户；n}ai[fe

96%的销售会在客户拒绝4次或沟通不畅4次后放弃客户；t`！：黑色

只有4%的成功销售将坚持第五次，并取得独特的销售业绩。

s4/r 这个80%的成功销

售会在第4-11次的拜访中达成的销售定律这么几年在我的销售概念中一直陪伴着我，然却一直不知道是这位老兄提出来的，呵呵。

然而，正是因为这个理念的支持，我拒绝或拒绝了我的客户，最终成为了我最忠实的客户。工作中就如第一次去拜访镜湖区医院的裴主任，因之前对公司有些误解，第一去接触就被狠狠的批了一顿，对此，在后期一次次有针对的拜访中，慢慢的消除了误解，并建立了较好的关系，如今正是这位把我撵出来的客户，现在sx是我a类客户，dn已是b级客户。私下业内朋友都开玩笑的叫我“药油子”，我想这里没有褒与贬的含意，而是做销售锲而不舍的一种精神体现。

当看到“更多的销售来自友谊而非销售关系”这句话时，我沉默了！非销售关系，而是朋友关系。我们每天都在说如何做客情，如何找公司要资源来投入，目的是以提升客情，但这客情不是为了建立友谊，他的背后一直是建立在销售关系之中，说白了所做的一切，客户认为这是跟他在做交易，所以在和他接触时他就有警惕心，有选择性，有索要心理，于是乎关系一直徘徊在门外。

就像现在很多客户一样，他们每个月都在消费，每个星期都在跑步，但是这个客户并不理想。而与药剂科陈主任之间的关系，却让深深体会到了友谊关系比销售关系的可贵。

记得刚接手弋矶山医院的时候，在纯销不能支撑进货指标的情况下，我与药剂科陈主任取得了联系。平时在做完目标医生工作之后，我经常在陈主任下班的路上等他，等到了他也没做什么特别的事，只是抽根烟，聊几句，就这样慢慢的熟悉了。现在想找他就直接去他家，还是抽抽烟，聊聊天，偶偶自己家里吃了什么好的土产品也给他带点。

这样淡淡的交往着，让他在每个月进了货之后打个总打个电话跟我说声货到了，或是问问这些货够了吗。这些都让我很感动，也让我对客户情感的建立有了更深的了解。

《销售圣经》这本书实在是本销售经验的浓缩与升华，有着很多非常务实的建议。可以给销售人员指路，建议你有时间看看。

圣经读后感 篇11

这本书分为两个大故事：旧约故事和新约故事，这两个故事中旧约故事就占了整本书的四分之三，在古罗马，人们把上帝认为是古罗马的神。在没有人的时候，上帝花费了六天的时间创造了日月、植物、动物(不包括人)。

第七天，上帝休息了，他说：“要把这一天定为圣日。”后来他们把星期定为七天，并将一周的最后一天定为星期天。这天人们放下工作，用这一天来休息。

后来上帝发现大地上还缺少一样东西，就是人，于是上帝找了一块泥土捏成了一个人，取名为亚当，又建了一个果园，名叫伊甸园。园内有好吃的果实和一些动物。亚当生活在这里，生活很优闲。几天后上帝发现亚当缺少了一个同伴，上帝麻醉了亚当，从他身上取出一根骨头，造了一个女孩，取名为夏娃。

在伊甸园中的一棵树上，种满了禁果，上帝嘱咐亚当，让他不要吃禁果。后来夏娃听了蛇的话后，他们吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，将亚当与夏娃赶出了这里。

听了这个故事，大家要守好纪律，违反了将会没有好的下场。

华为冬天读后感(系列15篇)

今天我要介绍的是关于“华为冬天读后感”这个话题，希望本文能供大家参考，并收藏起来。读书是一种非常愉悦的享受，有时候只需数点梅花，就可以感受到天地之间的神秘和美妙。近来，许多人都被某位作家的作品所吸引。在阅读中，我们不断地被思维的火花所触发，它们在脑海中快速跳跃出来，成为我们写出读后感的素材。

华为冬天读后感 篇1

《华为的冬天》给我们吹响了残酷竞争的号角，一个企业如不具有顽强的竞争力，总有一天会破产倒闭。华为人给我们的启示：管理要的是人均效益，人均效益不增长，管理就没进步，企业最重要、最核心的就是追求长远地、持续地实现人均效益增长。居安思危，不是危言耸听。

人看书，有一半是在看自己。当读完这篇文章的时候，让我从去年实现利润5个多亿、创造历史最优成绩中迅速地清醒起来、冷静下来、沉淀下来，“天帮忙”是主因，“人努力”还有许多不足。尤其是面临当前需求收缩、供给冲击、预期转弱三重压力，安全、环保以及双碳节能等政策逐步收紧，人工、煤炭等成本大幅上升，周边优势企业产能快速扩张，化工产品市场波动。面对着愈演愈烈的市场激烈竞争，与先进企业相比，恒通化工凭什么在市场立足？实现百亿恒通的卡点应该如何突破？怎么样去学习赶超标杆？未来竞争优势究竟在哪里？如何更好地创造价值、正确评价价值、合理分配价值？从任正非的十项优化管理意见中，我们可以找到许多借鉴意义的理论与方法。

均衡发展——聚焦公司全年工作关键点。2022年公司提出管控好“四条线”工作重点，守牢“生命线”：以贯彻落实“136”安全工作措施、“131”工作方法为抓手严把安全、环保、稳定、疫情防控等红线底线，这是吃上饭的前提，关系饭碗的问题，一票否决。提升“保障线”：以优化生产运营稳产增效、组织好西区装置大修为重点确保完成产量、收入、利润等目标指标，这是有饭吃的条件，关系多和少的问题，工资要靠自己挣出来。跨过“生存线”：以实施热电机组升级、外网接入为重点完成动力结构调整，这是吃饱饭的基础，关系当下和未来，要争取主动。迈向“发展线”：以加快推进重点项目、下半年启动30万吨PVC和20万吨双氧水项目建设为重点加快转型发展步伐，这是吃好饭的保证，关系高质量发展，是实现“百亿恒通”的关键。

效益至上——回归企业管理的真谛。市场经济最讲究效率、效益，作为基层单位的经济责任、价值创造是首位的。恒通化工的主业是基础化学原料制造，安全和效益永远是第一位的，所有部门、业务都要围绕这一中心工作服务提质、管理赋能、降本增效，包括产供销财、党政工团等，坚定不移推进管理扁平化、流程化、信息化控制，通过机械化换人、自动化减人、智能化无人等手段，提高劳动效率。同时在管理上要坚持实用主义，把上级精神和企业实际相结合，加强纵向横向有效沟通，避免机械的、教条的、一刀切的管理模式，力戒形式主义、官僚主义。

自我批判——倡导各级管理人员培养自省反思的习惯。自我批判而非自我批评，一字之差、差别很大。通过自我批判重塑自己，通过自我批判吸收先进，优化自己。首先要心怀感恩，没有企业平台，就没有个人舞台，这是自我批评的前提；其次要有危机感，有了危机感才会有动力，有了动力才会坚定不移地执行，才会有更出色的成绩。第三要补齐短板，加强学习，正确认识自己的不足之处，并通过写管理工作反思、反思日志等形式，将自我批判的成果显性化，从而生成团队不断自我提升的思路和智慧，不断改进自己，只有不断改进，我们才有希望。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。唯有不断在困难中成长，在危机中进步，我们的企业才能度过一个个冬天。我们相信，有集团公司的正确领导、关心支持，有公司班子的英明决策、坚强领导，有全体恒通人的齐心合力、努力拼搏，我们一定能够排除万难，在市场竞争中越战越勇，实现恒通化工的安全、优质、高效、健康发展。一代人总有一代人的使命，我们对恒通化工的未来充满必胜的信心。

华为冬天读后感 篇2

读华为总裁任正非的《华为的冬天》这篇演讲稿，感触颇深，有以下几点体会：

忧患意识

所谓“生于忧患死于安乐”，华为在快速发展一路凯歌的时候能够“居安思危”，时时鞭策自己，是难能可贵的。福兮祸之所倚祸兮福之所伏，有多少人多少企业因为目光短浅，只看重眼前的利益而遭遇滑铁卢，曾经很多响当当的品牌名字都逐渐湮没在历史的车轮里。做企业不容易，做一个伟大的企业更难，正如任正非所说“十年来，我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什么荣誉感，而是危机感”，华为的危机感让他们时刻准备着，所以才在后来孟晚舟事件、美国制裁事件中不受影响，反而成为中国民营企业的脊梁。

我们普通人也是一样，工作和学习不松懈，有忧患意识才能时刻保持警惕，认真谨慎，学习如逆水行舟，不进则退，居安思危，才能长长久久。

创新精神

这个时代变化的太快，网络科技的发展更是一日千里。特别像华为这样的电信网络公司，必须时刻保持技术领域的领先，否则稍微打个盹就落后了。在创新中，保持清醒，不盲目，坚持小改进，大奖励，由繁化简，在管理中均衡发展，就像木桶原理，抓短板，抓薄弱环节。正是华为的这种创新思路，在面对美国的芯片制裁时能从容不迫，化解了危机。

我们日常工作中，也要坚持创新，拓展思路，发散思维，多问几个为什么，寻找更好的解决方案。

反省自己

华为提倡自我批判，在自我批判中反省自己，改进自己。人不反省自己，就不能看清自己。只要认清了自己，才能得到成功。孔子说”吾日三省吾身“，曾国藩更是做到一日三省。我们普通人，也要做到时时反省，时时检视，才能成长的更快，走的更远。

附：原文——任正非

公司所有员工是否考虑过，如果有一天，公司销售额下滑、利润下滑甚至会破产，我们怎么办?我们公司的太平时间太长了，在和平时期升的官太多了，这也许就是我们的灾难。泰坦尼克号也是在一片欢呼声中出的海。而且我相信，这一天一定会到来。面对这样的未来，我们怎样来处理，我们是不是思考过。我们好多员工盲目自豪，盲目乐观，如果想过的人太少，也许就快来临了。居安思危，不是危言耸听。

我到德国考察时，看到第二次世界大战后德国恢复得这么快，当时很感动。他们当时的工人团结起来，提出要降工资，不增工资，从而加快经济建设，所以战后德国经济增长很快。如果华为公司真的危机到来了，是不是员工工资减一半，大家靠一点白菜、南瓜过日子，就能行?或者我们就裁掉一半人是否就能救公司。如果是这样就行的话，危险就不危险了。因为，危险一过去，我们可以逐步将工资补回来，或者销售增长，将被迫裁掉的人请回来。这算不了什么危机。如果两者同时都进行，都不能挽救公司，想过没有。十年来我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什么荣誉感、自豪感，而是危机感。也许是这样才存活了十年。我们大家要一起来想，怎样才能活下去，也许才能存活得久一些。失败这一天是一定会到来，大家要准备迎接，这是我从不动摇的看法，这是历史规律。

华为公司老喊狼来了，喊多了，大家有些不信了。但狼真的会来了。今年我们要广泛展开对危机的讨论，讨论华为有什么危机，你的部门有什么危机，你的科室有什么危机，你的流程的那一点有什么危机。还能改进吗?还能改进吗?还能提高人均效益吗?如果讨论清楚了，那我们可能就不死，就延续了我们的生命。怎样提高管理效率，我们每年都写了一些管理要点，这些要点能不能对你的工作有些改进，如果改进一点，我们就前进了。

均衡发展就是抓短的一块木板

我们怎样才能活下来。同志们，你们要想一想，如果每一年你们的人均产量增加15%，你可能仅仅保持住工资不变或者还可能略略下降。电子产品价格下降幅度一年还不止15%吧。我们卖的越来越多，而利润却越来越少，如果我们不多干一点，我们可能保不住今天，更别说涨工资。不能靠没完没了的加班，所以一定要改进我们的管理。

在管理改进中，一定要强调改进我们木板最短的那一块。各部门、各科室、各流程主要领导都要抓薄弱环节。要坚持均衡发展，不断地强化以流程型和时效型为主导的管理体系的建设，在符合公司整体核心竞争力提升的条件下，不断优化你的工作，提高贡献率。

全公司一定要建立起统一的价值评价体系，统一的考评体系，才能使人员在内部流动和平衡成为可能。比如有人说我搞研发创新很厉害，但创新的价值如何体现，创新必须通过转化变成商品，才能产生价值。我们重视技术、重视营销，这一点我并不反对，但每一个链条都是很重要的。研发相对用户来说，同等级别的一个用户工程师可能要比研发人员综合处理能力还强一些。所以如果我们对售后服务体系不给认同，那么这体系就永远不是由优秀的人来组成的。不是由优秀的人来组织，就是高成本的组织。因为他飞过去修机器，去一趟修不好，又飞过去修不好，又飞过去又修不好。我们把工资全都赞助给民航了。如果我们一次就能修好，甚至根本不用过去，用远程指导就能修好，我们将省多少成本啊!因此，我们要强调均衡发展，不能老是强调某一方面。

对事负责制与对人负责制是有本质区别的,一个是扩张体系，一个是收敛体系

为什么我们要强调以流程型和时效型为主导的体系呢?现在流程上运作的干部，他们还习惯于事事都请示上级。这是错的，已经有规定，或者成为惯例的东西，不必请示，应快速让它通过去。执行流程的人，是对事情负责，这就是对事负责制。事事请示，就是对人负责制，它是收敛的。我们要减化不必要确认的东西，要减少在管理中不必要、不重要的环节，否则公司怎么能高效运行呢?现在我们机关有相当的部门以及相当的编制，在制造垃圾，然后这些垃圾又进入分捡、清理，制造一些人的工作机会。制造这些复杂的文件，搞了一些复杂的程序以及不必要的报表、文件，来养活一些不必要养活的机关干部，机关干部是不能产生增值行为的。我们一定要在监控有效的条件下，尽力精简机关。

市场部机关是无能的。每天的纸片如雪花一样飞啊，每天都向办事处要报表，今天要这个报表，明天要那个报表，这是无能的机关干部。办事处每一个月把所有的数据填一个表，放到数据库里，机关要数据就到数据库里找。从明天开始，市场部把多余的干部组成一个数据库小组，所有数据只能向这个小组要，不能向办事处要，办事处一定要给机关打分，你们不要给他们打那么好的分，让他们吃一点亏，否则他们不会明白这个道理，就不会服务于你们，使你作战有力。

在本职工作中，我们一定要敢于负责任，使流程速度加快，对明哲保身的人一定要清除。华为给了员工很好的利益，于是有人说千万不要丢了这个位子，千万不要丢掉这个利益。凡是要保自己利益的人，要免除他的职务，他已经是变革的绊脚石。在去年的一年里，如果没有改进行为的，甚至一次错误也没犯过，工作也没有改进的，是不是可以就地免除他的职务。他的部门的人均效益没提高，他这个科长就不能当了。他说他也没有犯错啊，没犯错就可以当干部吗?有些人没犯过一次错误，因为他一件事情都没做。而有些人在工作中犯了一些错误，但他管理的部门人均效益提升很大，我认为这种干部就要用。对既没犯过错误，又没有改进的干部可以就地免职。

自我批判是思想、品德、素质、技能创新的优良工具

我们一定要推行以自我批判为中心的组织改造和优化活动。自我批判不是为批判而批判，也不是为全面否定而批判，而是为优化和建设而批判。总的目标是要提升公司整体核心竞争力。

为什么要强调自我批判?我们倡导自我批判，但不提倡相互批评，因为批评不好把握适度，如果批判火药味很浓，就容易造成队伍之间的矛盾。而自己批判自己呢，人们不会自己下猛力，对自己都会手下留情。即使用鸡毛掸子轻轻打一下，也比不打好，多打几年，你就会百炼成钢了。自我批判不光是个人进行自我批判，组织也要对自己进行自我批判。通过自我批判，各级骨干要努力塑造自己，逐步走向职业化、走向国际化。公司认为自我批判是个人进步的好方法，还不能掌握这个武器的员工，希望各级部门不要对他们再提拔了。两年后，还不能掌握和使用这个武器的干部要降低使用。在职在位的干部要奋斗不息、进取不止。

干部要有敬业精神、献身精神、责任心、使命感。我们对普通员工不作献身精神要求，他们应该对自己付出的劳动、取得合理报酬。只对有献身精神的员工作要求，将他们培养成干部。另外，我们对高级干部实行严要求，不对一般干部实施严要求。因为都实施严要求，我们管理成本就太高了。因为管他也要花钱的呀，不打粮食的事我们要少干。因此我们对不同级别的干部有不同的要求，凡是不能使用自我批判这个武器的干部都不能提拔。

自我批判从高级干部开始，高级干部每年都有民主生活会，民主生活会上提的问题是非常尖锐的。有人听了以后认为公司内部斗争真激烈，你看他们说起问题来很尖锐，但是说完他们不又握着手打仗去了吗?我希望这种精神一直能往下传，下面也要有民主生活会，一定要相互提意见，相互提意见时一定要和风细雨。我认为，批评别人应该是请客吃饭，应该是绘画、绣花，要温良恭让。一定不要把内部的民主生活会变成了有火药味的会议，高级干部尖锐一些，是他们素质高，越到基层应越温和。事情不能指望一次说完，一年不行，两年也可以，三年进步也不迟。我希望各级干部在组织自我批判的民主生活会议上，千万要把握尺度。我认为人是怕痛的，太痛了也不太好，像绘画、绣花一样，细细致致地帮人家分析他的缺点，提出改进措施来，和风细雨式最好。

任职资格及虚拟利润法，是推进公司合理评价干部的有序、有效的制度

我们要坚定不移地继续推行任职资格管理制度。只有这样才能改变过去的评价蒙估状态。才会使有贡献、有责任心的人尽快成长起来。激励机制要有利于公司核心竞争力战略的全面展开，也要有利于近期核心竞争力的不断增长。

什么叫领导?什么叫政客?这次以色列的选举，让我们看到了犹太人的短视。拉宾意识到以色列一个小国，处在几亿阿拉伯人的包围中，尽管几次中东战争以色列都战胜了，但不能说50年、100年以后，阿拉伯人不会发展起来。今天不以土地换和平、划定边界，与周边和平相处，那么一旦阿拉伯人强大起来，他们又会重新流离失所。要是这样犹太人再过2000年还回不回得来，就不一定了。而大多数人，只看重眼前的利益，沙龙是强硬派，会为犹太人争得近期利益，人们拥护了他。我终于看到一次犹太人也像我们一样的短视。我们的领导都不要迎合群众，但推进组织目的，要注意工作方法。干部要有敬业精神、献身精神、责任心和使命感。区别一个干部是不是一个好干部，是不是忠臣，标准有四个：第一，你有没有敬业精神，对工作是否认真，改进了，还能改进吗?还能再改进吗?这就是你的工作敬业精神。第二，你有没有献身精神，不要斤斤计较，我们的价值评价体系不可能做到绝对公平。如果用曹冲称象的方法来进行任职资格来评价的话，那肯定是公平的。但如果用精密天平来评价，那肯定公平不了。我们要想做到绝对公平是不可能的。我认为献身精神是考核干部的一个很重要因素。一个干部如果过于斤斤计较，这个干部绝对做不好，你手下有很多兵，你自私、斤斤计较，你的手下能和你合作很好吗?没有献身精神的人不要做干部，做干部的一定要有献身精神。第三点和第四点，就是要有责任心和使命感。我们的员工是不是都有责任心和使命感?如果没有责任心和使命感，为什么还想要当干部。如果你觉得还是你有一点责任心和使命感的，赶快改进，否则最终还是要把你免下去的。

不盲目创新，才能缩小庞大的机关

庙小一点，方丈减几个，和尚少一点，机关的改革就是这样。总的原则是我们一定要压缩机关，为什么?因为我们建设了IT。为什么要建设IT?道路设计时要博士，炼钢制轨要硕士，铺路要本科生。但是道路修好了扳岔道就不要这么高的学历了，否则谁也坐不起这个火车。因此当我们公司组织体系和流程体系建设起来的时候，就不要这么多的高级别干部，方丈就少了。

我们要坚持“小改进，大奖励”。“小改进、大奖励”是我们长期坚持不懈的改良方针。应在小改进的基础上，不断归纳，综合分析。研究其与公司总体目标流程的符合，与周边流程的和谐，要简化、优化、再固化。这个流程是否先进，要以贡献率的提高来评价。我年轻时就知道华罗庚的一句话，“神奇化易是坦途，易化神奇不足提”。我们有些员工，交给他一件事，他能干出十件事来，这种创新就不需要，是无能的表现。这是制造垃圾，这类员工要降低使用。所以今年有很多变革项目，但每个变革项目都要以贡献率来考核。既要实现高速增长，又要同时展开各项管理变革，错综复杂，步履艰难，任重而道远。各级干部要有崇高的使命感和责任意识，要热烈而镇定，紧张而有秩序。“治大国如烹小鲜”，我们做任何小事情都要小心谨慎，不要随意把流程破坏了，发生连锁错误。

规范化管理本身已含监控，它的目的是有效、快速的服务业务需要

我们要继续坚持业务为主导，会计为监督的宏观管理方法与体系的建设。什么叫业务为主导，就是要敢于创造和引导需求，取得“机会窗”的利润。也要善于抓住机会，缩小差距，使公司同步于世界而得以生存。什么叫会计为监督，就是为保障业务实现提供规范化的财经服务，规范化就可以快捷、准确和有序，使帐务维护成本低。规范化是一把筛子，在服务的过程中也完成了监督。要把服务与监控融进全流程。我们也要推行逆向审计，追溯责任，从中发现优秀的干部，铲除沉淀层。

面对变革要有一颗平常心，要有承受变革的心理素质

我们要以正确的心态面对变革。什么是变革?就是利益的重新分配。利益重新分配是大事，不是小事。这时候必须有一个强有力的管理机构，才能进行利益的重新分配，改革才能运行。在改革的过程中，从利益分配的旧平衡逐步走向新的利益分配平衡。这种平衡的循环过程，是促使企业核心竞争力提升与效益增长的必须。但利益分配永远是不平衡的。我们在进行岗位变革也是有利益重新分配的，比如大方丈变成了小方丈，你的庙被拆除了，不管叫什么，都要有一个正确的心态来对待。如果没有一个正确的心态，我们的改革是不可以成功的，不可能被接受的。特别是随着IT体系的逐步建成，以前的多层行政传递与管理的体系将更加扁平化。伴随中间层的消失，一大批干部将成为富余，各大部门要将富余的干部及时输送至新的工作岗位上去，及时地疏导，才会避免以后的过度裁员。我在美国时，在和IBM、Cisco、Lucent等几个大公司领导讨论问题时谈到，IT是什么?他们说，IT就是裁员、裁员、再裁员。以电子流来替代人工的操作，以降低运作成本，增强企业竞争力。我们也将面临这个问题。伴随着IPD、ISC、财务四统一、支撑IT的网络等逐步铺开和建立，中间层消失。我们预计我们大量裁掉干部的时间大约在2003年或2004年。

今天要看到这个局面，我们现在正在扩张，还有许多新岗位，大家要赶快去占领这些新岗位，以免被裁掉。不管是对干部还是普通员工，裁员都是不可避免的。我们从来没有承诺过，像日本一样执行终身雇佣制。我们公司从创建开始就是强调来去自由。内部流动是很重要的，当然这个流动有升有降，只要公司的核心竞争力提升了，个人的升、降又何妨呢?“不以物喜，不以己悲”。因此今天来说，我们各级部门真正关怀干部，就不是保住他，而是要疏导他，疏导出去。

模板化，是所有员工快速管理进步的法宝

一个新员工，看懂模板，会按模板来做，就已经国际化、职业化，现在的文化程度，三个月就掌握了。而这个模板是前人摸索几十年才摸索出来的，你不必再去摸索。各流程管理部门、合理化管理部门，要善于引导各类已经优化的、已经证实行之有效的工作模板化。清晰流程，重复运行的流程，工作一定要模板化。一项工作达到同样绩效，少用工，又少用时间，这才说明管理进步了。我们认为，抓住主要的模板建设，又使相关的模板的流程连结起来，才会使IT成为现实。在这个问题，我们要加强建设。

华为的危机以及萎缩、破产是一定会到来的

现在是春天吧，但冬天已经不远了，我们在春天与夏天要念着冬天的问题。IT业的冬天对别的公司来说不一定是冬天，而对华为可能是冬天。华为的冬天可能来得更冷，更冷一些。我们还太嫩，我们公司经过十年的顺利发展没有经历过挫折，不经过挫折，就不知道如何走向正确道路。磨难是一笔财富，而我们没有经过磨难，这是我们最大的弱点。我们完全没有适应不发展的心理准备与技能准备。

危机的到来是不知不觉地，我认为所有的员工都不能站在自己的角度立场想问题。如果说你们没有宽广的胸怀，就不可能正确对待变革。如果你不能正确对待变革，抵制变革，公司就会死亡。在这个过程中，大家一方面要努力地提升自己，一方面要与同志们团结好，提高组织效率，并把自己的好干部送到别的部门去，使自己部下有提升的机会。你减少了编制，避免了裁员、压缩。在改革过程中，很多变革总会触动某些员工的一些利益和矛盾，希望大家不要发牢骚，说怪话，特别是我们的干部要自律，不要传播小道消息。

安安静静地应对外界议论

对待媒体的态度，希望全体员工都要低调，因为我们不是上市公司，所以我们不需要公示社会。我们主要是对政府负责任，对企业的有效运行负责任。对政府的责任就是遵纪守法，我们去年交给国家的增值税、所得税是18个亿，关税是9个亿，加起来一共是27个亿。估计我们今年在税收方面可能再增加百分之七八十，可能要给国家交到40多个亿。我们已经对社会负责了。媒体有他们自己的运作规律，我们不要去参与，我们有的员工到网上的辩论，是帮公司的倒忙。

我想，每个员工都要把精力用到本职工作上去，只有本职工作做好了才能为你提高带来更大的效益。国家的事由国家管，政府的事由政府管，社会的事由社会管，我们只要做一个遵纪守法的公民，就完成了我们对社会的责任。只有这样我们公司才能安全、稳定。不管遇到任何问题，我们的员工都要坚定不移地保持安静，听党的话，跟政府走。严格自律，不该说的话不要乱说。特别是干部要管好自己的家属。我们华为人都是非常有礼仪的人。当社会上根本认不出你是华为人的时候，你就是华为人;当这个社会认出你是华为人的时候，你就不是华为人，因为你的修炼还不到家。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。网络股的暴跌，必将对二、三年后的建设预期产生影响，那时制造业就惯性进入了收缩。眼前的繁荣是前几年网络股大涨的惯性结果。记住一句话：“物极必反”，这一场网络设备供应的冬天，也会像它热得人们不理解一样，冷得出奇。没有预见，没有预防，就会冻死。那时，谁有棉衣，谁就活下来了。

华为冬天读后感 篇3

《华为的冬天》讲述的是20世纪结束时，所有的行业巨子们都开始发现，自己面对着一个令人困惑的世界——原本以为已成定局的市场，其实并没有成为定局，曾经看上去固有的优势其实大多都不是优势，“江湖称雄”的热脸蛋，变成了消费者不再买帐的冷屁股。这是一个理性的时代，是一个感觉的时代，是一个消费者需要你用设计去解放他的眼睛的时代，是一个时刻都需要美与文化包装的时代。我们经受的挫折太少了，有时真的感受不到外面世界竞争的残酷。

“华为的冬天”给我们吹响了残酷竞争的号角，一个企业如不具有顽强的竞争力，总有一天会破产倒闭。华为人给我们的启示：“管理要的是人均效益，人均效益不增长，管理就没进步，企业最重要、最核心的就是追求长远地、持续地实现人均效益增长。”居安思危，不是危言耸听。经营之神王永庆说：“理想是用于规划人生的思考，但它终究使更多的人不知所措。”这是一句注定将在今后令人们反复忧伤的名言。当一代又一代的创业者们，秉持着人生哲学，怀揣着远大理想，开始自己的“征服世界”之旅时，他们面对的，不是想象中披荆斩棘的激情与美丽，而是现实中扑面而来的粗暴与无情。在理想的背后，人们忘记了细节。正如500年前，西班牙女王告诫准备启程的哥伦布“天使在想象中，魔鬼在细节里”。今天的一些创业者们，最大的苦恼往往是“老虎吃天，无从下口”，最后的结果常常是纸上富贵，画饼充饥。他们有着铁打的理想，干着流水的项目。他们脚步匆匆，最终却不知何去何从。他们忘记了从容，失去了务实，他们成了坐而论道的巨人，奋而致富的囚徒。也许，当饥饿的流浪者徘徊于豪华的宴会厅前时，他应该学会向哥伦布“取经”。

500年前，当伟大的航海计划在哥伦布心中萌动时，他用了五年的时间成为水手，再用了五年的时间成为学者，最后用了五年时间四处演说，争取支持。一朝启程：短短八个月里，哥伦布发现了新大陆，他成了在历史的长河中流光溢彩的人物。哥伦布的故事告诉我们：伟大起因于平凡的堆积，成功来源于细节的关注。古人讲：“行有不得，反求诸已”;列宁说：“忘记过去就意味着背叛”。而我们，什么时候才能实践这样的原则?什么时候才能拥有：“君子坦荡荡，无私天地宽”的襟怀?

《华为的冬天》用非常朴实的语言告诉我们一个简单而又真实的道理——企业持续发展，需要每位职工“居安思危，不断进取”。没有永远的春天，要想平安过冬，就得不断创新。

华为冬天读后感 篇4

世间万物都周而复始，周期循环，季节有春夏秋冬的周而复始，企业也有从诞生、发展、稳定到衰退的周期。一个企业如何才能保持永久不衰，这是所有的企业管理理论家和实践家都在不断寻找的秘密。只有坦白承认客观规律的存在，并认识到客观规律的不可抗拒性，才会不断使企业重生。

拜读“华为的冬天”我感受颇深，让我们已经感到了这种生存的压力和历史所赋予我们使命的沉重，“生存还是死亡”这一哈姆雷特式的发问已经放到了我们的面前。

张瑞敏说：“我每天的心情都是如履薄冰，如临深渊。”

比尔盖茨说：“微软离破产永远只有18个月。”

或许我们觉得自己在一个微乎其微的位置上，或许我们觉得自己的存在不会对企业有什么直观的影响，甚至会有人会觉得干自己的工作拿自己的钱，可能没有人会觉得今天一个企业的存亡会跟自己有直接的关系，但是是否有人思考过，一个偌大的企业，公司，人人的想法都是这样的，那么一个企业还有什么生存可言，又何来发展？

我们渴望春天能够早点到来，但因为我们还幼嫩，因为我们还羽翼未丰，在这个市场多变的社会里，我们只有付出比别人更多的心血汗水才能换得生存的希望。我们只有抓紧时间，在冬天最寒冷的时候没有到来之际，敢制出我们过冬的棉衣。

古人云：天道酬勤。自古以来，但凡成功之士，十之有五皆为形式所逼之，时运所成者唯十之一二。虽然我们所经历的很多都是第一次，但这并不可怕，可怕的是我们在困难面前迷失了自己。

我们应当时时刻刻精益求精，时时刻刻反省自己，在发展中不断创新，在创新中不断自我反省，在反省中不断追求完美，追求生存，只有生存才是王道。

华为冬天读后感 篇5

冬天终究会到来，无论是华为这样的目如冲天的新兴电子信息产业，还是我们这样传统的交通运输业都要接受冬天的降临这个严峻的事实。冬天对于那些明智的企业来说只是一个养精蓄锐、韬光养晦、内部调整的机会，以便迎来一个更加阳光灿烂的春天；而对另一些企业来说，冬天则可能是漫长的，甚至是永恒的，读完《华为的冬天》，我深深地感受到了华为老总的危机感、忧患意识和求发展的强烈责任感。

刚参加工作时，对企业的概念是自己的依靠，是一个产生效益经济组织。通过几十年来的变迁，企业由计划经济转向了市场经济、优胜劣汰，发生了翻天覆地的变化，我们企业不仅是一个产生利润的经济组织，它还包含了企业细化管理、危机感、职业精神和企业文化等。在《华为的春天》中任正非先生的观点给我们留下了深刻的印象。同时对我们行业来说同样具有指导意义和优异的启示。

对照我所在的公司，我感觉到企业文化和忧患意识尤为重要。企业文化中的团结奉献是企业员工必备的基本素质。一个企业如果员工团结不好，不勇于奉献，那么这个企业就不会不但得不到发展的机会，相反还会在内耗中消亡。由此，我想到了自己经历的一点事情：去年初，领导将我从某公司调至我现在的公司，当时有人对我说：“出租车驾驶员队伍构成比较复杂，一盘散沙，难于管理。”来到我现在的公司后发现并不是这么回事，这个队伍中的绝大多数人素质还是比较高的，特别是有一只十几个人的爱心车队，他们勇于奉献、乐于助人、拾金不昧，深受广大市民的好评。于是我们支部决定在此基础上进一步弘扬爱心车队奉献社会的精神来团结凝聚公司全体员工，同时整理提供资料，积极协助有关宣传部门拍摄了一部以爱心车队为原型的电影《江北好人》，并取得了很好的社会效益。榜样的力量是无穷的，现在公司里的职工做好人好事、拾金不昧蔚然成风。公司爱心车队在08年被江苏省五部委评为“江苏省用户满意服务明星班组”。,几名政治上要求进步的同志在支部的领导下向组织递交了入党申请书。

华为作为世界电子信息供应商之一，取得了举世瞩目的成绩，但他们仍然有强烈的忧患意识。我们公司的现状如何呢？其实已是危机四伏。由于各种原因，其它城市出租车罢运事件频频发生。狼真的来了。我认为出租车公司经营模式比较好的方法是公营，目前经营方法是挂靠经营，产权不明确。俗话说“名不正则言不顺”。建议在明年大部分车辆报废更新时，顺应大势收回部分出租车公营，理顺企业与职工的关系，争取企业获得更大的经济效益。

人无远虑，必有近忧。《华为的冬天》就是这样一篇给人以启示的好文章，如果我们不居安思危，努力工作，对企业有一个长远的打算和安排，那么企业就随时随地可能被动。我们坚信：我们公司一定会度过冬天，迎来一个姹紫嫣红的春天。

华为冬天读后感 篇6

生长在八零后的我们经受的挫折太少了，有时真的感受不到外面世界竞争的残酷。“华为的冬天”给我们吹响了残酷竞争的号角，一个企业如不具有顽强的竞争能力，总有一天出现冬天的寒冷。华为人给予我们的启示：“管理要人均效益，人均效益不增长，管理就没进步，企业最重要、最核心的是长远的追求、持续地实现人均效益增长。”居安思危，不是危言耸听。

“华为总会有冬天，准备好棉衣，比不准备的好。我们该如何应对华为的冬天？”“冬天总会过去，春天一定会到来：我们乘着冬天，养精蓄锐，加强我们内部的改造，我们定会迎来残雪消融，溪流淙淙，华为的春天也一定会来临。”两句话便概括出了华为如何渡过寒冷的冬天，如何走出寒冷冬天的困境。让我们也知道了如何面对困难，即要看到重重的困难，又要不断发现无限的商机。及早的、充分的利用我们周围的环境和有利条件，抓住每一个发展的机遇。固势利导，以一种平常、平和、乐观和敬业的积极心态来面对一切，珍惜自己的工作，珍惜为他人服务的机会，不要有任何躁动、不满与怨气。“逆水行舟，不进则退”。“从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝，要创造美好的明天，只有全靠我们自己”。艾华的我们应该从此时此刻起改正心态，不让华为的冬天出现在艾华。

现在我们在提倡搞学习型社会，我们企业也在搞学习活动。活到老，学到老。只有我们努力学习、工作，珍惜眼前的美好的工作环境，加上我们敬业的精神，付出我们的行动，肯定会有卓越的成绩。我们没有必要明察秋毫、事无巨细的生活，但也没有理由熟视无睹地按部就班，倘若缺少好奇心，缺少发现的眼睛，岁月之河也许早就在几千年前停泊在篱笆墙下，当我们怀疑，并力求揭示的时候，又是否有足够的勇气正视真理？

我们选择了艾华，我们就要爱自己的选择、喜爱艾华，我们就应该用心在艾华学习、成长、工作，我们用真心敬业精神为艾华付出自己的劳动，让艾华只有百花齐放的春天，永远没有华为的冬天。

同时我代表所有员工感谢艾华的老总给予了我们学习、成长、工作的机会和平台，让我们时时刻刻记住艾华企业目标创百年企业，建百年艾华。

华为冬天读后感 篇7

在解读《华为的冬天》之前，我们先要了解华为已经达到的状态和历史背景。任正非对外低调，人们对他的身世知之甚少，唯一的简单信息来源于他的作品《我的父亲母亲》之中，他出身于一个乡村教育家庭，居七兄妹之长，1982年从四川某部队转业到深圳，在南油工作两年后，创建华为。就是这样一个从两万元注册资本小厂的老板到15年后中国电信设备制造领域的呼风唤雨的知名大人物。他是一个极富鼓动性的老板，涉猎甚广，且熟读毛选，言谈逻辑严密、出口成章。在商场的征战中，他忠诚、果敢、目光敏锐、性格坚定，却又不咄咄逼人。而与大多数同量级人物相比，他又显得更大度，更仁慈，也更温情。华为就在这样一位统帅的率领下连夺中国电子百强利润头名。先后经历了《华为基本法》、《活下去是企业的硬道理》、《华为的红旗能大多久》、《华为的冬天》、《北国之春》、到《迎接挑战、苦练内功，迎接春天的到来》几个历程。

文化激励在华为挥了重大作用。《华为基本法》中公司的核心价值观：追求：电子信息领域的世界级领先企业，可持续发展；员工：高素质员工群体是最重要财富，集体奋斗；技术：在独立自主发展核心技术基础上，开放、合作；精神：敬业、创新、团结、企业家精神；文化：资源是会枯竭的，唯有文化是生生不息；责任：为产业报国、科教兴国，做不懈的努力。观察家分析指出，华为的企业文化的核心其实反映最深刻的就是任正非军人雷厉风行的性格和军事化的作风。在华为的发展历程中，任正非对危机特别警觉，认为做企业就是要发展一批狼。因为狼有让自己活下去的三大特性：一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗。因为当时面对的是跨国巨头的激烈竞争，任正非别无选择：我们是一群饿狼，只有让狼性爆发才能生存。正如一名华为的老员工所言任正非越来越等同于华为，华为也越来越等同于任正非。中国民营企业的文化基本就是总经理的文化，总经理的核心价值理念构成了企业的核心价值准则。华为的狼性文化是值得我们去推崇和学习，我们公司即便在市场惨淡的情况下，基本不受市场的影响，这点就可以证明我们公司总经理在面对市场风云变化时的实力与价值。公司在服务，质量，成本，速度等方面都有自己的核心竞争力。

值得注意的是，员工需要学习和融入公司文化。任正非说：华为大部分员工受过高等教育，容易形成自己的思想和见解，如果认识不统一，就可能产生许多错误的导向，产生管理上的矛盾。所以他相当注重文化同化。同样在宝洁公司，其大中华区总裁李佳怡所现身说法的内部培养计划，才是宝洁得以保持招聘竞争力的核心，我们的目标在于持续吸引、并保留真正符合我们企业文化的优秀人才，在校园招聘中，我们所要做的是对领导才能、信任、主人翁精神、积极求胜和诚实正直的细节量化。

华为冬天读后感 篇8

近日，拜读了任正非《华为的冬天》一文，感受颇深。文章从一位高层管理者的经验出发，文章紧紧围绕“改进”为主题，从若干方面深入阐述“怎样提高管理效率”，文中很多观点以及论述值得我们深思。

任何企业的发展历程就是一个品牌的塑造过程。在这个过程中，就是要经历不断地更新换代、取长补短、均衡发展、居安思危。无论是企业还是个人，自闭麻木、不思进取、安于现状必将导致淘汰，这是事物发展的必然规律。好的品牌就是一张名片，而这张名片是一代代企业员工用奉献和声誉日积月累形成的结果。一个好的企业离不开优良的企业文化，更离不开根深蒂固的企业传统。企业的发展归根结底就是企业员工发展。这就是《华为的冬天》一文中两次提到的干部要有敬业精神、献身精神、责任心、使命感。

作为一名企业员工，如何有意识的去培养自身的责任心、使命感至关重要。我认为，在工作中我们必须做到脚踏实地、认清形势、与企业共命运、自觉发挥“能动”作用。对于正在奋斗中的青年来说，“能动”不仅是一种行为，它更是自我激励、勇于前行、努力实现自我价值的一个过程，是一种责任，更是一种诚恳对待工作的态度。“能动”就是能够主动去完成某一件事情。它不仅表现出某一个人完成某一项工作任务的思维与方式，更是体现一个人对待工作积极程度的衡量标尺。针对目前建筑行业管理现状以及如何提高管理效率。我认为企业员工在工作过程中“树立正确的价值观，自觉发挥能动作用”是十分必要的。

如今的社会是竞争日益激烈的经济时代，企业的生存离不开员工的共同努力奋斗。企业的管理水平更大程度上取决于细节，一个优秀的企业往往从员工的精神风貌以及对企业文化的熟识程度就能感受浓厚的企业氛围。企业的改进很大程度上是员工的改进。员工在和企业共同进步的同时需要充电，需要有危机感，只有感到压力才能促进动力。个人价值观的体现不能不切实际，工作更不能得过且过。我们应该察觉，寻找自身的不足才是根源，成败与否与自己的努力和不断循序渐进成正比关系。我们应该明白，只有自己学会创造压力、学会利用条件，学会付之行动，才能掌握好和企业共存亡的方向盘。只有认清自我、认准奋斗的目标、正确认识工作的实质性、才能从思想上摆脱自我束缚。从而自觉在工作中发挥能动作用。

我认为，自觉发挥能动作用，有助于锻炼自我独立思考；有助于创造挑战自我的机会；有助于完善自身的不足；有助于提高工作效率；有助于工作思路形成逻辑性；有助于提前对事情形成预见性；有助于时间安排更加合理性；有助于直接展示自我工作能力；有助于提高对工作的积极性。

我认为在工作中要想提高能动作用，必须具备：强烈的竞争意识，要认识到工作能力的重要性；要有融洽的工作氛围，密切的团队合作精神；要有自我正确认识工作本质的思想观念；要有正确的人生价值观以及积极进取努力奋斗的拼搏精神。在过程中，要体现彼此之间的人文关怀、了解心声，把握以人为本的理念。要突出亲和力、突出集体凝聚力、也许一次肯定就能改变一个人的命运，一份关怀就能融化一个人的内心、一个人的所作所为就能影响一个团队。充分发挥自我能动作用，是企业的需要，更是实现自我价值的需要。在此，我们始终要做到“目标清晰、意向强烈、计划完整、行动迫切、面对事实、调适心态、改进行为、自律坚持。”

华为冬天读后感 篇9

任正非的居安思危的危机意识、注重流程管理、细节管理等方面确实值得借鉴。如何规范化管理，形成工作的模板化，提高工作效率、减少用工、简化流程，有诸多的解释说明。通过这些文字，我们不难想象华为为什么能经受住各种危机的冲击。人生没有人为你等待，没有机会为你停留，爱你自己所选择的工作，让自己无论在什么时候都居安思危，不断丰富充实自己，让自己时刻跑在前列，早起的鸟儿有虫吃，赶在别人前头，不要停下来，这是强者的状态，也是胜利者的状态，我们应时刻记注：居安思危，思则有备，有备无患。任正非超前的思维、独特的管理理念着实让人佩服！

冬天来了，春天还会远吗？春天来了，冬天还会远吗？问题不同，对未来的担心却是相同的，都是对未来的预测，都是对未来的展望，他们的目的都相同，都是为生存争取机会，都是为了生存争取权利。华为让我坚信冬天一定会到来，虽然现在是农商行改制的春季，但我们现在就要开始准备。在冬天来临之前我们的企业要提高核心竞争力。要提高我们的竞争力，我们就必须优化任职资格管理制度，培养和提拔人才。

华为说冬天一定回来，我们要变革。是的，我们要变革。我们要在变革中精兵简政，提高效率。变革是热血沸腾的，而创新就是这热血。变革是适度的，是以提高企业的经济增长率为依据的，所以我们的创新是要适度的。盲目的创新，换来的是在变革中血的代价，这是一种我们谁都不想付，而且是谁也付不起的代价。

华为的冬天，不仅是把华为狼文化的一种延伸，更是对事情的一种态度，一种生于忧患，死于安乐的态度，任正非先生的态度一直都先华为之忧而忧，后华为之乐而乐。而对于创业至今任先生的态度一直都考虑绿色如何不失败，对目前所做的一些成绩，根本视而不见。从来都没有对自己的企业当做已经无可挑剔。

华为的冬天里面一句很有份量的话是这样说的：“物极必反”。做为企业的领军人物，任先生一直对公司内部所存在的问题非常敏感，随时随地考虑到下一步的工作，以军人的态度去治理企业，华为的垫子精神，把办公室当旅馆，这在华为司空见惯。华为的冬天提出的“短木板”理论、“变革与创新”、“自我批判”、“对事不对人”被华为经常提起，几乎每个华为人进公司前和进公司后都要受到这些名词的教育。通过对华为精神的一种学习，应该随时随地把自己的企业内部所存在的问题摆出来，自我批判，自查互查工作，坚持不懈，常抓不懈。一个人要强，必须要先做好自己，一个团队要强，必须要有纪律，一个企业要强，一定要有严密的制度和高效和运营机制。这些都是企业运营当中不可缺少的。冬天其实随时都存在，只是在于我们是不是对于企业病态的一个态度问题，就如扁鹊见蔡桓公，小病不重视，会变成大病，直至病入膏肓。做企业如同行军打仗，知已知彼，百战不贻。想要战胜对手，一是要强大自身，二是要了解对方。当然理论上层面的东西再多，也要运用到实践当中去，把上层的思想化为实际行动。

人如果要新的发现就要经常走出自己的安逸圈，到外面去看一看。经常受一些磨难，这样人才会成长。同样，企业也是这样，经常跳出自己的圈子去看问题，想问题，在对方的立场去把事情想清楚，自己在干什么，自己在能干什么。华为的冬天是一种危机管理的思想表像，这种忧患意识是每一个企业都需要学习的，也是每个成功者的必备工具，只有不断的在危机四伏的环境中都会有超越，才会有成长。

华为冬天读后感 篇10

在看到《华为的冬天》里这一论题的时候，正好刚看完电影《北极》。该电影前期讲述了一个因飞机失事被困北极的男主，一边用自己的求生技能维持生存一边不懈的寻求救援。在终于等来路过的直升机发现他时，那架直升机却因事故坠毁。男主带着直升机上唯一幸存的女主，但由于女主负伤无法拖延，男主决定带着决定走出这片没有尽头的极地。在经历了一次又一次的希望和绝望后，在我们以为男女主最终还是未能逃脱死亡的时候，片尾以另一家直升飞机的停留而结束。

其实在电影的开始，男主用求生技巧捕鱼维生，以及加上微弱的无线电发射求救信号之外，他根本没有想过试着走出这片寒冷的'极地过。就像我们，在刚开始面对危机的时候，往往觉得这种危机并不致命，所以会失去对它的重视，最终往往会成为温水里的青蛙，错过了摆脱危机的最佳时刻。就像我们生活中如果一直满足于舒适圈，不主动走出舒适圈的话，往往会陷入停滞不前的困境。

到电影的中期，因为女主伤重，男主不得不想办法主动走出北极。这就体现了一个机遇，或者说是一个原动力使得个人和企业做出改变的重要性。当人在舒适圈呆久了，当人们无法避免的危机袭来时，才会促使人们主动做出改变。而这种改变往往就是人们自我救赎的一个转折点。

再到后来，即便在男主努力走出北极的路上，也时常伴随着绝望，比如突如其来的风雪，冻伤的手脚，奄奄一息的同伴，但是他们最后还是等到了救援。整部电影描述了男主走出北极的过程，但我在其中看到更多的是人们在困境中从麻木放弃到奋起抵抗的自我拯救的过程。即便其中艰难险阻，但是一定要迈出那一步，才能活下来。

华为冬天读后感 篇11

读华为总裁任正非的《华为的冬天》这篇演讲稿，感楚颇深，有以下几点体会：

一：忧患意识

所谓“生于忧患死于安乐”，华为在快速发展一路凯歌的时候能够居安思危，时时鞭策自己，是难能可贵的。福兮祸之所倚，祸兮福之所伏，有多少人多小企业因为目光短浅，只看重眼前的利益而遭起滑铁卢，曾经很多响当当的品牌名字都逐渐湮没在历史的车轮里，做企业不容易，做个伟大的企业更难。正如任正非所说”十年来，我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什么荣誉感，更多的而是危机感”，华为的危机感让他们时刻准备着，所以才在后来孟晚舟事件、美国制栽事件中不受影响，反而成为中国民营企业的脊梁。

我们普通人也是这样，工作和学习不松懈，有忧患意识才能时刻保持警惕，认真谨慎，学习如逆水行舟，不进则退，居安思危，才能长长久久。

二：创新精神

这个时代变化的太快，网络科技的发展更是一日千里。特别像华为这样的电信网络公司，必须时刻保特技术领域的领先，否则稍微打个盹就落后了。在创新中，保持清醒，不盲目，坚持小改进，大奖励，由繁化简，在管理中均衡发展，就像木桶原理，抓短板，抓薄弱环节。正是华为的这种创新思路，在面对美国的芯片制裁时能从容不迫，化解了危机。

我们日常工作中，也要坚持创新，拓展思路，发散思维，多问几个为什么，寻找更好的解决方案。

三：反省自己

华为提倡自我批判，在自我批判中反省自己，改进自己。人不反省自己，就不能看清自己。只要认清了自己，才能得到成功。孔子说“吾日三省吾身”，曾国藩更是做到一日三省。我们普通人，也要做到时时反省，时时检视，才能成长的更快，走的更远。

四：成本控制

华为过去之所以能够在激烈的国际竞争中发展起来，主要依靠两个方面的优势：一是人力资源的成本优势，随着中国经济的发展，劳动力的成本必然会随之提高。另外一个就是降低采购成本，管理中最难的是成本控制，没有科学合理的成本控制方法，企业就处在生死关头。全体员工要动起来，优化管理，要减人、增产、涨工资。还要加强对外部成本的控制，尤其是在原材料采购方面，建立集中统一的采购认证，让控制有效而又灵活的供应体系促进企业的进步。

五：管理职业化

所谓职业化，就是一种工作状态的标准化、规范化和制度化，要求员工的岗位职责专业化的完成到最佳，准确扮演好自己的工作角色。只有职业化、流程化才能提高一个公司的运作效率，降低管理内耗。基层作战单元在授权范围内，要有权力直接呼唤炮火，当然炮火是有成本的，谁呼唤了炮火，就要承担相应的责任和成本。后方就是体系中的支持力量，必须及时，有效地提供支持和服务，以及分析监控。铁三角对准的是客户，目的就是利润及市场占有率，目的就是实现利润，否则所有的管理都是没有灵魂的。对于员工来说，更应该认清这种关系，企业应该是个人发展的平台或者是赖以谋生的机会，用自己的努力、贡献或者给公司带来的价值换取个人的提升和公司对个人的回报，一分耕耘一分收获。

华为冬天读后感 篇12

当前，集团正处于全方位推动高质量发展的关键时期。学习借鉴全面预算管理和华为公司的危机管理理念，对于全面增强各级领导干部的忧患意识和危机识，促进企业高效配置资源、有效管控风险、提升市场竞争能力和综合经营实力，全方位推动企业高质量发展具有重大意义。通过认真研读《华为的冬天》一文，结合双氧水厂的实际情况，本人感触颇深。

一、识危机。艰苦奋斗文中指出：“华为公司老喊狼来了，喊多了，大家有些不信了。但狼真的会来了。今年我们要广泛展开对危机的讨论，讨论华为有什么危机，你的部门有什么危机，你的科室有什么危机，你的流程有什么危机。还能改进吗？还能提高人均效益吗？”。华为尚且如此，在全球经济大环境的影响下，又有多少企业可以独善其身？双氧水厂目前主打产品双氧水和三氯化磷，受全国产能快速扩张的影响，利润空间持续压缩减薄，近年来“旺季不旺”的市场行情不时出现，前景不容乐观。要想改变现状，我觉得首先要从思想上实现根本的转变，牢固树立过苦日子和紧日子的思想准备，时刻准备“艰苦奋斗”，牢固树立打苦仗和打硬仗的坚定信心。

二、危机与机遇并存。我们坚持目标导向、问题导向、结果导向，终极目的就是看结果。生产的根本落脚点就是安全，没有安全就没有一切。从2003年至2022年，全国双氧水产能从不到200万吨/年27。5%，以下同到现在的1500万吨/年以上，单套装置规模从10万吨/年发展到现在40万吨/年，系统内工作液主要组份为重芳烃最高到2300m3，若出现火灾爆炸事故，那危害程度就是毁灭性的。行业内都在说：双氧水生产是使用危险的原料重芳烃，采用危险的工艺加氢和过氧化，生产危险的产品过氧化氢，工作液循环使用，局部小事故很轻易就会变成重大事故，为此，安全管理始终是悬在我们双氧水人头顶的“达摩斯剑”。其次，双氧水产能急剧增加，市场日趋饱和，而我们又缺乏下游产品支撑，产品单一，缺乏市场抗风险能力。危机中往往蕴绿色育着先机，要想管理出效益，增强干部的工作责任心和使命感至关重要。文中指出：“干部要有敬业精神、献身精神、责任心和使命感。标准有四个：第一，你有没有敬业精神，对工作是否认真，改进了，还能改进吗？还能再改进吗？这就是你的工作敬业精神。第二，你有没有献身精神，不要斤斤计较，我们的价值评价体系不可能做到绝对公平。献身精神是考核干部的一个很重要因素。没有献身精神的人不要做干部，做干部的一定要有献身精神。第三点和第四点，就是要有责任心和使命感。”有事业心才会有责任心，有危机感才会有使命感。俗话话：火车跑得快全凭车头带。一支责任心强、技术过硬、思想坚定的干部队伍，才是打赢打胜的关键。

三、唯有创新，才有出路。双氧水厂始终坚持创新发展，立足现有装置，密切关注行业先进技术发展方向，积极采用“四新”技术，及时引进国内先进技术，特别是近几年相继完善了安全仪表系统SIS、VOCS治理措施、污水处理设施，使用聚结分离技术提升产品质量，取得了非常好的效果，既提升了整套的装置的装备技术水平，又优化的工艺技术水平，从而达到了提质增效的目的。安全管理永远在路上，提升装置的本质安全水平仍然是当前的中心工作；双氧水法环氧丙烷项目也已写入公司的“十四五规划”当中，延伸产品链、提升市场风险抵御能力也是有望可期。只有我们危机意识长存，时刻反省自身，持续推动装置水平再上新高地，我们的产品、我们的公司才能走的更远。

文中提到：“危机的到来是不知不觉地，所有的员工都不能站在自己的角度立场想问题。如果没有宽广的胸怀，就不可能正确对待变革。如果不能正确对待变革，抵制变革，公司就会死亡。

”沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。著名诗人雪莱说：冬天来了，春天还会远吗？只有做好过冬的准备，我们才有过冬的勇气，冬天并不可怕，可怕的是对冬天的盲目乐观，正如文中所说的谁有棉衣，谁就活下来，机会总是青睐有准备者，生于忧患而死于安乐，人生如是，企业亦如是！

华为冬天读后感 篇13

最近，公司组织中层以上领导干部研读《任正非：华为的冬天》和《全面预算管理让企业全员奔跑》这两本书。拿到这两本书，我细细看来，觉得这两本书最值得我们学习借鉴的是华为公司的危机管理理念和全面预算管理理念。当前，我们企业正处于全方位推动高质量发展的关键时期，需要全面增强各级领导干部的忧患意识和危机意识，开展全面预算管理，上下同心协力，促进企业高效配置资源、有效管控风险、提升市场竞争能力和综合经营实力，全方位推动企业高质量发展。

一个企业要在市场经济的竞争中立于不败之地，必须居安思危。华为公司十多年发展的历史，献给世人眼中的是快速发展的华为。而在华为管理者的心目中是要不断地面对竞争，化解发展中出现的种种大大小小危机，在危机中发展，在危机中壮大。也正是任正非老总天天思考的都是失败，天天感受着冬天严酷，时刻紧绷危机这根弦，华为才有今天的辉煌。这正应了生于忧患，死于安乐这句话。

《华为的冬天》使我们感受到，冬天是一种压力、是一种危机、更是一种希望。企业要长期持续快速发展，必须建立一支有责任心和使命感的员工团队。要战胜困难，化解危机，保持企业持续快速健康发展，拥有一支责任心和使命感强的员工团队是重要保证。公司每个员工的利益、前途都和公司的发展密切联系，息息相关。

恒通化工是一家危险化学品生产企业，产品比较基础和相对单一，应对市场波动的能力较差。尽管近年来我们不断调整产业结构，延长产业链，增加用氯产品，形成综合效益，使公司保持了较好的发展态势。但是，我们不能让沾沾自喜蒙蔽了发现问题的眼睛。目前，保障安全生产依然是我们企业生存的前提，做好全面预算管理才是我们良性发展的保障。

这两本书的内涵是深厚的，其延伸出的思想是深刻的，我们应该真正去领悟它，并把它应用到实际生产管理工作中去。作为氯碱厂烧碱党支部书记，我要以十九大及十九届六中全会精神与习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，不断加强党性修养，加强学习，提高素质，不忘初心，牢记使命，始终相信组织，服务组织，奉献组织。更要坚定理想信念，把牢政治方向、站稳政治立场、坚持政治原则、坚定政治道路。我要始终做到廉洁自律，自警自省。对下要以身作则，率先垂范，模范带头，对上要维护团结，勇于担当，求同存异。以忘我的工作精神和认真负责的态度，一如既往地加倍努力，以更加饱满的热情、激扬的斗志更加努力工作，为公司的持续稳定发展贡献自己一份力量。

作为氯碱厂生产副厂长，积极抓好生产的调度平衡，工作中坚持以安全生产为中心，把公司独立电网和电解、氯氢系统的安全稳定运行作为各项工作的出发点和落脚点。切实抓好生产调度系统平衡工作，认真研究、优化内部运行方式，编制和完善氯碱厂生产系统事故处理预案，加强内、外部的沟通、协调，搞好生产平衡调度。强化调度信息的准确传达和反馈，及时根据生产实际情况进行生产调度，第一时间搞好事故状态下系统的调整、处理，突出抓好了氯、氢系统的平衡，做好了氯气、氢气体的外送工作，合理调度尾氯产品的生产，确保生产安全、稳定运行。加强大班管理，完善绩效考核制度，结合不同时期的工作重点，开展形式多样的劳动竞赛，进一步激发员工工作热情，调动大家的积极性，为全年各项目标的顺利完成做好保障。同时还要通过培训，提高全员开展安全标准化及双体系工作的自觉性、主动性，切实把标准化及双体系工作的各项要求落实到每个岗位、每位员工。我们要对重点设备进行计划检修，检修前进行风险评价并制定检修方案，掌握主要技术参数，及时消除安全隐患，动员全体职工参与到安全工作中去，明确安全管理职责，严格票证制度，杜绝“三违”现象发生，对出现安全问题，按规定严肃进行考核，形成合力，确保安全生产。

每个企业都会有遇到寒冬的一天，只要我们准备好足够的“棉袄”，在思想上、观念上、行动上，紧跟潞安集团的总体部署开展工作，公司上下齐心协力，我们定会迎来美好的春天！衷心祝愿我们的企业越来越好！

华为冬天读后感 篇14

在读完《华为的冬天》之后，我的内心感触颇深，主要有以下几点想和大家分享：

一、还能改进吗？

在文章的开篇，任总便发问：你的流程哪一点有什么危机？还能改进吗？还能提高人均效益吗？这句话适合我们每一个人带入到自己的生活工作中去思考。我的本职工作是财务工作。在日常的工作中，每当我感到工作疲惫或者工作内容繁琐时，我就会想到是不是我的方法可以改进一些，是不是可以借助电算化，使繁琐的工作变得简单明了。通过不断地自我提问，我发现工作真的可以改进并且变得充满乐趣和挑战。

二、规范化管理

任总在文中提到规范化管理，要以会计为监督，因为规范化就能实现快捷、准确和有序，使账务的维护成本降低。这也为我如何更好地工作提供了思路。在日常工作中，我发现其他部门最不喜欢的可能就是财务部，因为报销很困难。原本正常发生的业务，有些同事为了避免去财务部“受气”，干脆自己吃点亏不报销了，下次出差也不想去了，影响了工作的积极性。财务人员也很苦恼，为啥别的部门就是“教不会”呢？一张发票反反复复，来来回回，也是苦不堪言。面对这个现象，我想我们的问题就是出在了“规范化管理”上，只要我们有制度可依，严格按照流程来办，这些问题便会很大程度地减少。

三、危机！危机！还是危机！

《华为的冬天》全篇给我最大的感受就是危机！结合自身，我们是一家房地产分公司，在经过了十多年的房地产大发展后，迎来了国家对房地产行业的严厉调控。加之疫情的影响，我们行业的未来在哪里？我们个人能为企业创造什么价值？我们个人的前途又在哪里？我觉得这值得我们每一位地产人去思考，去探索。惟有居安思危，未雨绸缪，我们才能在瞬息万变的历史浪潮中屹立不倒。

华为冬天读后感 篇15

近日，我仔细拜读了任正非的《华为的冬天》一文后，感触颇深，文章中蕴含着“居安思危”的哲理，对于企业的发展和个人的成长都有值得学习的地方，文中的很多观点都值得我们深思。

培养预见冬天的心智模式。华为董事长任正非指出“没有预见，没有预防，就会冻死。那时，谁有棉衣，谁就活下来了。”可见，预见是先决条件，没有预见就没有预防。正如任正非所说：“十年来，我每天都在思考失败，却对成功视而不见。对我而言，并没有什么荣誉感和自豪感，随时相伴左右的，是对未来深深的危机意识。”通过不断强化管理、增强“体质”，为华为指明了正确的道路。作为一个好的企业管理者，需要有“违背人性”的一面。当企业发展得顺风顺水之时，要居安思危，不能喜形于色，否则员工都会得意忘形；而在企业发展遇到困难的时候，却要表现出非凡的信心，否则整个员工士气将会受到巨大打击。同时要让员工充满危机感，让公司上下形成共识，能够为一个共同目标去努力，将危机意识传递到公司的全体员工，从而形成了一个充满危机意识的群体。

寻找新的战略生存空间。在积极过冬，加强内部改造的同时，任正非也清晰地意识到，既然这块“地”的粮食减产了，那就必须要为公司寻找新的产粮地。遇到冬天不可怕，关键是如何应对。这个世界是均衡的，不可能到处都是严冬，所以，为了应对局部的，或者是阶段性的冬天，企业要进行了一系列的改革和布局，并加快步伐，征战新的市场。作为工程公司的负责人要不折不扣加大市场开发力度，重点跟踪开辟新市场，依托工程公司承建EPC项目的管理经验，拓展新的目标，推动EPC项目落地；掌握国家政策，研判区域周边市县基础设施建设，精准维护现有资源，精心打造市场开发战略方阵，依托现有项目，以“现场亮市场”，提升“八建”品牌效应。

作为一名基层单位负责人，我们也必须客观看自己的公司，由于行业特性，公司中同样存在许多需要改进的地方，如一些基层的管理需要改进，员工及管理人员都需要进步等等，在这里，《华为的冬天》同样给出了一些很好的建议。一是要积极行动起来，充分发扬敬业精神、献身精神，增强责任心和使命感，投身到公司的发展中去；二是要坚持“小改进，大奖励”，“治大国如烹小鲜”，我们做任何小事情都要小心谨慎，不要随意把流程破坏了，发生连锁错误。三是要规范化管理，要继续坚持业务为主导的宏观管理方法与体系的建设，为保障业务实现提供规范化的流程，追溯责任，从中发现优秀的干部，铲除沉淀层。我想，做为基层管理者，需要的是不断地发现、不断地探索、不断地改革、不断地建设与改进，出路总会有的。

桃花扇读后感(系列11篇)

如何才能写好一篇读后感？阅读完作品心中的感受一定会很多很多。写读后感时要能抓住重点，才能写出内心真实的感悟，出于您的需要，幼儿教师教育网的编辑为您提供桃花扇读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！

桃花扇读后感(篇1)

“伤往事。写新词、容愁乡梦乱如丝”。因了《桃花扇》的缘故，又一次梦回那段混乱的时光，竟也生出些许兴亡之叹。

历史上的明末清初，是一个悲伤的时代。明王朝三百年基业旦夕之间化作尘烟，留下的却是一代人的悲剧，无论是守义而死的扬州史可法，终以“诗人”自终的吴梅村，两朝应试的“侯公子”，还是“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，“若父不为忠臣，子亦不为孝子”的国姓爷，无一不带着一丝无奈的气氛。多铎大军逼近扬州，南明军队已作土崩瓦解，以弘光至永历，南明一败再败，可直到永历缢死昆明，南明未曾有一日放弃抵抗，江南人民终于是了解了“忘天下”的意味，才会这样坚决的吧。

孔尚任身处异代，又是在清廷重压只下，自然了解这些往事，才会有道士撕扇的棒喝“国在哪里?家在哪里？君在哪里？父在哪里？”。纵然百年之后，犹然使人不胜嘘唏。

以前文来看，《沉江》标志着南明弘光的最后覆灭，也写尽了忠臣的悲壮。史可法本是死守扬州，城破后为多铎所杀，但孔尚任改成在听闻弘光弃城逃亡，正是“气撇下俺断篷船，丢下俺无家犬，叫天呼地千百遍，归无路，进又难前”，投江而死。虽没有史书中壮烈，但联系到居帅多处表现的南明上下“君昏当朝、权奸掌柄，文争于内，武哄内外”的种种，只会油然在国破家亡的沉重中兴起幻灭之感，皆因作者透过一幕幕早已表达出南明不得不忘的历史教训和经验教训。“国在哪里？家在哪里？”当士人义士的生存支柱倒塌以后，所有人都在哀唱“使尽残兵血战、跳出重围、故国苦练、谁知歌罢剩空筳，长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变，寒涛东卷、万事付空烟。”

《入道》则标志着爱情的幻灭。一开始道场致祭“正坛设故明思宇烈皇帝之位，左坛设故明甲申殉难文臣之位，右坛设故明甲申殉难武臣之位”致祭竟占去此出大半，除去神州陆沉之悲，更要为侯李爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛。张道士撕扇掷地，厉声喝断两人互诉哀情之时，竟有石破惊天概。

“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南明，不固重做兴亡梦，儿女浓情何处消”。桃花扇不仅仅只是侯李爱情的哀歌，更是一曲家园兴亡的挽歌。明清异代，山河土崩，孔尚任于风雨飘摇之后，历时十余载创作于寻访，本看历史原则，不虚些胡饰，反而能设身处地，不加曲笔，真实地还原历史，不能不说是十分难能可贵的，而“借离合之遇，写兴亡之感，”其间蕴含的离之悲于国家兴叹，十年之后，犹然震耳发馈，值得我们深思。

重读《桃花扇》，收获的，却不仅仅是文字的感慨“兴亡千古悠悠事，家园万里忆南朝。孤帆一片天涯影，漫画桃李说景桥。”

桃花扇读后感(篇2)

“俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。那乌衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；凤凰台，栖枭鸟！残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿，诌一套‘哀江南’，放悲声唱到老。”

就是为了这段唱词，才看的古典戏剧。这两天正把《桃花扇》看完，不愧为孔尚任的毕生之作，与《长生殿》比起，《桃花扇》果然更有洋洋气象。全本以侯方域和李香君的爱情故事为主线，但主线只起个串联作用，更重要的是把南明一段历史里的是是非非借此说了个分明。时穷节乃现，不管是有气节的还是没气节的，在大难当头之际，便把个真实的本性展露的彻底。

马士英阮大铖此类宵小，虽靠钻营投机，夺得一时光鲜，但其所为竟不如乐工歌妓等屠狗之辈。即使“世事含糊八九件，人情遮盖二三分”，在满清统治下的孔尚任，对南明的那些事儿不可能知无不言，但那些言外之意，却也让人看得明白。该歌颂的，该谴责的，该唾上一口并踩上一脚的，便一目了然了。

《长生殿》是貌似历史剧的感情戏，而《桃花扇》则是貌似感情戏的历史剧。而且是承载着传统价值观的沉甸甸的历史剧，史可法面对必死之局的尽忠坚守，柳敬亭、苏昆生在兵荒马乱中的义举。忠和义，是传统文化的两个核心，不管是文学作品，还是艺术作品，甚至是民间传说，几乎全都围绕着忠和义展开，忠对应着文臣武将，义则对应着平头百姓。

忠义之士，或许会遭毒害，会非善终，但还是会赢得个身前身后名。在朴素的因果报应里，也常常会被设计个善有善报、恶有恶报的结局。《桃花扇》也是这样，虽然南明亡了，但那些宵小还是落得个罪有应得的下场，而忠义之士到底还是得了个安宁。

开头的那段唱词，倒有些“青山依旧在，几度夕阳红”的意思，虽然《桃花扇》里的唱词更侧重于人世的兴衰，而杨慎的《临江仙》更表现了岁月的沧桑，却同样都有些悲怆的感情。只不过在短短的人生中，眼看着楼起楼塌，回味着转眼繁华，可能感触会更深些吧！

桃花扇读后感(篇3)

读前以为《桃花扇》是讲侯方域李香君的爱情故事，后来发现爱情只是这部戏中很少第一部分，兴亡之叹才是作者要写的重点。

《桃花扇》与许多传统戏曲不同的是，人物没有那么脸谱化。侯方域是个难挽大局的普通人；杨龙友是八面玲珑的小人却有几分侠义……甚至对反派阮大铖的心路也有详细剖析，一个个立体的人物，才能使得情节打动读者。此外，桃花扇的人物关系还是比较复杂的，想读的话最好一口气读完，否则日子读久了容易忘记前面的故事。

作为一个现代人看这个故事，我觉得侯方域没那么爱香君，香君对侯方域是至死不渝，但从一些细节可以看出，侯方域对香君的挂念不是很深，这也和当时的时代背景有关，礼教下男性的爱和女性的爱，分量不同。

《桃花扇》的结局是震撼的，也是争议最多的。爱得死去活来的香君突然就开窍了，答应了出家，可能是顿悟，也可能是作者并没有站在香君视角考虑，这点可以争议。但出家的结局个人觉得还是很好的，亡国亡天下的苍凉之下，归隐了，在一起了，侯李都是政治感很强的人，他们不是范柳原和白流苏（我不认为侯李就高于范白，这两个故事有很大的不同，不能简单地作褒贬，只是说出他们的不同），他们真的能幸福地在那个理想的桃花源时候吗？也不一定吧。但是出家的结局又比侯，香君痛骂侯这个改编少了一些教化意。

《桃花扇》是很中国的，我们看得到才子佳人，看得到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；看得到忠君报国，看得到家国天下；看得到出世入世的挣扎，看得到“残山梦最真，旧境丢难掉”的茫然与复杂。

最后，《桃花扇》是戏曲，用时髦一点的话说叫历史同人，不是真实历史，这点在历史研究上要注意。

桃花扇读后感(篇4)

初次接触《桃花扇》，看的并非原著，而是欧阳予倩先生的戏剧版本。所以看之前，早已在心底作了建设，因为戏剧和原著毕竟会有差别。不过，所幸还好，两者在内容上除了结局有很大的改变，其他倒是没有什么。

看戏剧版的《桃花扇》，起初我是怀着好奇的心情来看的。早在高中时期就听说过《桃花扇》了，只因种种事情以及个人惰性一直没有碰过，所以总是有种好奇心性的。虽然对于自己第一次接触此书看的竟然是戏剧有些不满，可看到内容后就不那么认为了。曾经我看过老舍先生的《茶馆》，这是一本话剧，我不知道戏剧和话剧究竟有什么差别，可是共性我是看在眼里的。

戏剧本《桃花扇》在前面内容与孔尚任先生的原著基本一致，只是语言更质朴些，神态动作更细致些，结局大相径庭了些。原著的《桃花扇》结尾是侯朝宗与李香君双宿双栖、子孙美满，而戏剧版则改成了朝宗在新朝再求功名，香君羞愤而死。不得不说两者各有千秋。孔先生的男女主人公志行高洁，从一而终。侯朝宗虽有一时昏聩，但被香君点醒，随后一直坚守本心，忠贞为国，改朝换代后，无心功名利禄。而香君更是一柔情烈女，誓不向恶势力屈服。两人最终在战争结束后，团圆，可谓是合情合理。而欧阳先生的戏剧便不同了，他让侯朝宗心性并不那么坚定不移，虽然对于香君“磐石无转移”，可是最终为了自己的生活求了那虚浮功名。而香君更是刚性裂心，弃扇，血溅当场。这样一改，显然更加戏剧化了些，不过，正因为如此，才让其更有吸引力，毕竟戏剧究竟是戏剧，有起伏才有精彩。自然的，这是我个人粗浅的看法，对于两种艺术，其实我都很喜欢。

《桃花扇》是发生在明末清初的故事，因为乱世，所以里面免不了有一些丑恶嘴脸。在乱世中苟且偷生、攀附权贵、藏污纳垢、诬陷忠良、只图享乐、视他人性命如草芥的阮大铖和马士英，丧尽天良，做尽了坏事。将李香君逼的无路可走，将侯朝宗逼的有家不能回、四处奔波。凡此种种，都叫世人所不齿。不过，里面有一个人我倒是很感兴趣，就是杨文骢。这个人在交往上有点本事，用我们现代的环境，就是黑白通吃。不论是侯朝宗一派还是阮大铖一派，他都能混的如鱼得水。我想，这就是所谓的处事圆滑吧。比起阮大铖、马士英乃至侯朝宗、李香君，我觉得这才是个厉害人物，懂得抚弄人心。说他墙头草随风倒，可是他并不偏向于哪一方，他并不针对香君他们，之所以听从权贵的，也是为势力所迫。然而，究竟他还是有谄媚的嫌疑，可是他还是能够得到香君他们的尊敬，不得不说，这可真是一个矛盾的存在，好像哪一方都不会特意针对他，他就是一个中间人，却是两头都讨好。说不上喜欢这样的人，可是仍旧佩服这个人的社交手段。当然了，说到榜样，大家都会说像李香君这样的人，当是为人的典范，我也是赞同的。做人就该有一个原则，并不能随意改变自己，要坚守本心。

读《桃花扇》，一方面我感受到的是书中塑造的人文情怀以及对于乱世人心的感慨;另一方面，我体会到的则是艺术的魅力。孔先生塑造人物相当成功，个个形象鲜明，具有特色，于写作方面我收获良多。

好书自有其千金的价值，学不到什么，只能是自己太不用心。我该庆幸我还能看到些价值。

桃花扇读后感(篇5)

《桃花扇》是中国首部反映南明消亡的历史剧。作者孔尚任说它“皆南朝新事”，又进一步说明是“借离合之情，写兴亡之感”。言下之意，即已点明此剧的主旨：借侯方域与李香君的爱情故事，写南明兴亡，借而抒发情怀。

在此剧中，作者从俯瞰的角度充分展示了南明王朝的社会图景：明末时期，朝纲混乱，社会上充斥着各种不可调和的矛盾，进而激发大规模的农民起义，最终明朝消亡，清兵入关，天下尽归他人之手。阮大铖、马士英等人无视国难，狼狈为奸，宣称：“幸遇国家多故，正我辈得意之秋”，拥立福王为弘光帝，建立南明王朝。弘光帝更是偏安一隅，任由阮大铖等操纵朝政，残害忠良。作品所构建的背景贴近历史，并通过阮大铖、弘光帝的人物形象的塑造，充分地暴露出了南明王朝的黑暗与腐朽。他们在作者的笔下是被贬斥的对象，也是祸国殃民的元凶。史可法在剧中是一个爱国良将的形象，同时也被塑造成了一个民族英雄。他是作者歌颂的对象，他的悲剧人生不仅是国破家亡的写照，同时也与阮大铖、弘光帝等猥琐无能、奸诈卑劣的形象形成了鲜明的对比。

我认为《桃花扇》之所以能取得这样的成就，最大的原因就是作者所塑造的李香君、柳敬亭等下层人民形象得到了人民群众的认可。作者通过这些人物的塑造，对下层人民的优秀品质大加赞赏，充分展示了他们美好的灵魂。我想这才是《桃花扇》的魂所在。

桃花扇读后感(篇6)

《桃花扇》是清朝孔尚任所着的一部戏剧，通过侯方域与李香君的悲欢离合反映时代，映照兴衰。在先声中出场的古董先生曾言：借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据，说明了此书反映时代之真实。

《桃花扇》作为四大名剧之一，除去其书的精彩超艳，在戏剧演绎中的改编创造也是让其能传播如此广泛的原因。观其书与戏的内容，大抵有以下区别：

第一，两者在排序不同。书中与戏中安排的故事情节排序有所不同。戏曲中的《桃花扇》的开幕便是杨龙友带领侯方域去见李香君的情节，等同于书中第五出访翠与第六出眠香的内容。并且运用插叙的手法，侯方域回忆原来在书中第三出的哄丁拒绝奸臣阮大铖祭祀祖庙的情节，也突显出扇子清香，引出桃花扇。这使戏剧编排简单而流畅，不显拖沓。

第二，两者在唱词方面的不同。随着时代的发展，同时也是为了迎合更多的观众。戏剧中省略了大量的文言说词，而是多了许多日常白话文的形式，让观众明白，通俗易懂。

第三，突出线索。与书中情节有所区别的是，戏剧中十分注重突出线索桃花扇。并且注重线索与情节的联系与结合。如一开始，便作为主角侯方域出场的重要道具，并且借问桃花扇价值，引出第三出的哄丁情节，其次侯方域回乡时，桃花扇作为重要思恋侯方域的信物留在了李香君处，以此引出两人天涯两边的对话。即便在最后，也是通过写李香君不屈于权贵，不愿改嫁，而撞柱留下的血迹而产生的桃花，点睛写出桃花扇的命名缘由。

《桃花扇》在戏剧中为昆区，乃本源南戏。在观看其戏剧演出时，不时感到有趣动人之处。如在唱词上，语调一波三折，不时能听到粤语之音。让人感到无限韵味。又如在人物塑造上也颇生趣味。如主角侯方域为白脸小生，而奸角阮大铖则是长须，浓重眼妆，让人在目眩的演出场合中，一眼辨清人物，并认清忠奸。

无论是书中还是在戏剧中，《桃花扇》其完整波折的情节，鲜明的人物形象，仍然随着时间的长河，经久不衰。

桃花扇读后感(篇7)

《桃花扇》男女主人公是侯方域和李香君，借秦淮河畔的艳情故事展开国恨家仇的悲欢离合。孔尚任试图在《桃花扇》中找致使明朝覆灭的缘由，将这归咎于阮、马两个权奸，以及无能只知愚忠的将帅。这部戏剧整体上让人感觉悲从中来，又掺杂着几许滑稽可笑，在这部传奇中，从贩夫走卒到弘光皇帝，几乎都无法主宰自己的命运，皇帝信忠臣，只求活命。臣子仰仗皇帝，或求名利，或一死殉节。香君追随侯方域，露水情缘便有关盼盼守节之刚烈。侯方域糊里糊涂的不知道在干嘛，空有才子风流，还及不上柳、苏之胆识。剧作家本人就是看透了这样一种无力感和颠倒感，从起高楼宴宾客到最后的情人出家，设计出这样俗套的结局。

很多网友很有意思，说这部传奇里男人不像男人，女人不像女人，是男性话语体系下的一套观念。很对，但是就是在说废话。我对这部传奇唯一的不满，就是刻画人物着实是单薄，李香君一个生长在妓院的土著何来如此强的家国观念，妓院简直和文化中心一样不染铜臭味。孔认为复社文人是正人君子，大肆侮辱阮乃是其节气所在。可他们平素在做什么呢？舞文弄墨，寻欢烟花之地，发清流之论，在绝对正确的大旗之下怕是什么实事都不要做，等着看人出错弄笑话批判。还有这部传奇里，正人君子和奸人完全不合流，士人和军民也完全脱节，只把军民当畜生来写，可高高在上的皇帝与这些人何异？传奇里我比较喜欢的是《琵琶记》，虽然也有诸多庸俗之处，但毕竟写出了人在封建压力下的为难纠结之处。

《桃花扇》这部传奇反映了朝代崩溃之际人们的选择，用家国观念就套进去了所有正面人物。尤其是塑造有节烈观的妓女，让人索然无味。妓女既与骡马无异，为何文人要赋予其大义？礼不下庶人，却要全社会遵从礼法，把道德观念无限拔高，和家国观念挂钩，属实遗老思维。

桃花扇读后感(篇8)

《桃花扇》读后感400字！

孔尚任和欧阳予倩，谁写的更好？

从兴亡叙事到抗敌救国，从双双入道到一捧一踩。读罢不同版本的《桃花扇》，我终于在某种程度上能理解为什么总有人质疑现代文学的文学性。

从艺术魅力的长久性来看，欧阳当然不敌老孔，然而前者的意义是建立在抗战时期救亡图存的基础上的，二者又怎能相提并论。古代诗文是玲珑剔透的，现当代则和zz社会血肉相连、密不可分，看你喜欢什么了（当然思想史是一种研究路径，不分古今的）。

有意思的是，无论哪个版本的桃花扇，都体现了女性寡言。孔本中的香君在某种程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是剧本中的情色描写），欧阳本中则过于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的内面本色。同时，欧阳本中的跳跃性太强，或许是为了适应时局和旧戏改造的需要，具有审美意义的许多复杂片段都删去了。马士英、阮大铖、柳敬亭、苏昆生、左良玉、史可法等人的戏份分大大减少，都失去了他们的复杂本色。

桃花扇读后感(篇9)

一部《桃花扇》涉及到有名有姓的人物多达三十九人之多，他们都以独特的个性活跃在艺术舞台上：无道德昏君，专横的奸相；乱世的奸雄；跋扈的武将，儒雅的文士；

风流的歌妓，诙谐的艺人；悲壮的英雄，圆滑的市侩，正值的法官，脱俗的道士，就是那些无名无姓的军兵杂役，各色人等，也都带有鲜活的个性，出现在艺术舞台上。这些千姿百态，栩栩如生的人物，演出了令人难以卒读的南名痛史。矛盾说：“《桃花扇》是我国古典历史剧中在历史真实与艺术真实的统一方面取得最大成功的作品。”

《桃花扇》人物众多，地域广阔，关系复杂，清洁激烈，冲突不断。《桃花扇底送南朝》以桃花扇为开端，小小的桃花扇是侯、李爱情的见证，是正义与邪恶斗争的产物。也以桃花扇完结全剧，全剧借侯、李的悲欢离合，抒写兴亡之感。《桃花扇》以富有个性化的词曲和说白刻画正面人物，是人物性格呼之欲出，栩栩如生，而对反面人物的描写也是穷形尽相。曲尽情态。《桃花扇》中《双劝酒》这支词曲形象的勾画出阮大成当时的尴尬的处境，狼狈的心境和遭到名士们谩骂之后的可怜兮兮像非常符合人物的身份和性格。

本书以阮大钺为主角，揭露出南明统治集团的腐朽本质，使之得到艺术升华。

桃花扇读后感(篇10)

《桃花扇》是清朝孔尚任写的一部接近历史真实的历史剧。全剧以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索，显示了明末弘光小朝廷的兴亡变迁。全局情节跌宕起伏，剧中人物性格不一，大都人各一面。我非常喜欢这部戏剧。

在《桃花扇》这部剧中，秦淮名妓李香君是最耀眼的人物，也是我最喜欢的人物。李香君身为妓女，身处当时社会的下层，可是她的高尚品格在剧中可以说是无人能及。当她得知侯方域送自己的妆奁是阮大铖资助的，她毅然却奁，以一句“他人攻之，官人救之，官人自处于何等也?”斥醒侯方域，使阮大铖的卑劣用心落空。从中牵线搭桥的杨文骢说香君气性忒也刚烈，我却认为香君是气节颇高，堪比东林党人，就像侯方域的好友吴应箕说的，“只怕复社朋友还让一筹哩”，真是正气凛然、义薄云天。阮大铖不满于侯方域和李香君的却奁行为，认为这是奇耻大辱，于是不失时机地陷害侯方域，在清议堂议事时说侯方域要联合左良玉里应外合攻占南京。杨文骢报信让侯方域快快躲避灾祸时，侯方域犹自犹豫不决，香君明知“生离苦”、“后会期无凭准”，却仍是力劝夫君快些离开去避难，不要踌躇舍不得自己。

侯方域走后，香君立志为侯方域守节，决不再嫁。香君是那么不畏强权，敢于当着马士英和阮大铖的面怒斥他们害民误国;面对一切迫害，她又那么坚忍不屈，被选入内廷作歌姬，她仍抱着一腔痴情，盼望有朝一日能出宫再会侯郎一面。这样集正气与痴情于一身的女子，怎能不叫人心生佩服呢!她那样深明大义，又那样执着于自己对侯方域的感情。她将离别之苦压在心底，将思念之情系于心间，矢志不渝，誓不屈节，甚至不惜以死来抗拒再嫁的命运，不愧是一个至情至性的好女子!

在我眼里，李香君是极其完美的。在动荡的社会中，权势的爪牙下，她依然抱定自己的信念，她不与魏党余孽同流合污，毅却妆奁;她不向奸臣贼子献媚，大胆骂筵;她不弃自己与侯方域的夫妻之情，撞破桃花面……说起来容易，真正能做到的又有几人呢?何况她只是一个生活在社会底层的弱女子。

从香君那里，我学到了许多东西。一个人，再重的名利摆在眼前，也要坚守自己做人的原则;再大的困难挡住我们的路，也不能轻言放弃。只要做到这些，当我们在生命旅途上停下来回头看时，我们看到的将不仅仅是我们为别人而感动，还会有我们发自内心的为自己而感动。

桃花扇读后感(篇11)

读毕《桃花扇》，掩卷深思。孔尚任著此剧为何，吊明乎？颂清乎？人言纷纷。然吊明抑或颂清，又有多大干系，只觉孔尚任竟与后世曹雪芹形成妙对，四卷《桃花扇》，竟是一部《红楼梦》，一曲《好了歌》。

其一，人归为空。阮大铖，天启年间投错门，便为东林群矛所指，只能慨叹“前局尽翻，旧人皆散，飘零鬓斑，牢骚歌懒”。待到马士英用权，一时间大有“鲜花着锦，烈火烹油”之势。弘光溃散，权势皆空，落得仙霞岭跌死。奸臣若此，忠臣亦空。史可法孤忠救国，无力回天；左良玉兵谏弘光，志在除奸，却兵败身死；黄得功一生护国，但也因此逼死左良玉，待到弘光末日，救主无能。纷纷扰扰，世间众人，皆如最后一出《馀韵》，公子王孙，落到皂隶下场，金枝玉叶，反为人驱驰，不如渔樵，谈笑空山。

其二，情归于空。《桃花扇》开头有多热闹，结局就有多凄凉。旧院传歌，秦淮名妓，复社公子，世间再无此盛事。侯方域，李香君，才子佳人，姻缘羡煞旁人，然而，最终依然落得“白茫茫一片大地真干净”。张瑶星一喝，“你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么？”这句话，与其说是归道之人的顿悟，不如说是历尽沧桑劫难之人的沉痛。侯方域，恰似贾宝玉，看破红尘。到头来，一切情，竟不如渔樵淡如水。

其三，世事一切皆空。这是《桃花扇》的沉痛的最高层次。“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台楼枭鸟”。旧日繁华，今时瓦砾，往来时光皆空。

我们仨读后感(系列11篇)

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我们仨读后感 篇1

《我们仨》这本书，是作者杨绛女士对自己和她的先生钱钟书（著名的大文豪）、她的女儿阿园，一家三口的回忆录。这本书讲了杨绛他们家几十年的家庭和生活故事。

全书共分为三部分：

第一部分名为《我们俩老了》，只有两页，是记录杨绛和钱钟书先生晚年和老年生活的。

第二部分《我们仨失散了》写的是梦境，朦朦胧胧的，我看不太懂，只是感觉很恍惚，很凄凉…我想，是杨绛先生跟着自己的感觉写的吧。

第三部分《我一个人思念我们仨》是本书的重点部分，娓娓诉说的是一个年迈的老妇人，在孩子和老公相继离世后，一个人孤独孤苦，思念亲人的悲伤感受。

在怀念往日的生活时，杨先生的笔触总是平缓、温暖的，像冬日的阳光，平静而柔和。即使在不公平的岁月里，杨绛先生的笔下，也只是对生活变化的一种适应。

书中没有悲痛欲绝的句子，没有撕心裂肺的呼喊，只是处处流露着对丈夫、对女儿的思念，和悲伤。如今，“我们仨”只剩下杨绛女士形单影只，活在回忆里……

几十年的风风雨雨，杨绛、钱钟书先生在艰难困苦中，互相扶持。特别是他们的爱女阿圆因病去世后，他们的生活变得更加困顿、悲伤了。

对于《我们仨》，有一点我感觉不太好，就是感觉杨绛女士总是和生活保持一点距离，沉溺在他们仨的世界中。好像除了他们仨以外，这个世界，再没有能让她牵挂和温暖的人。读后感.但是我感觉，社会其实一直给杨绛先生很高的评价和赞誉，肯定也有相应的关怀。杨绛先生应该从中感到温暖，和生趣，而不应该长期只是从往事中寻找亲情和慰藉。但，这也许就是知识分子所特有的矜持、拘谨，和狭隘吧，我尊重她。

书中最后说：“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”是啊，归途究竟在哪里？我不知道。我们每一个人，也许都只是过客。

我们仨读后感 篇2

一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭：享受相助，相聚相失。——题记

家梦

读完《我们仨》本书，我依旧沉浸在作者的回忆中。翻阅着这本温馨的回忆录，每一张都有着许多的美好。我心中五味杂陈，千万条思绪涌上心头，一霎时，却又不知该如何道来。

这是我第二次阅读杨绛先生的文章，第一次是七年级学的《老王》，第二次阅读的则是这本《我们仨》了。《老王》一文是作者对老王无形的愧怍的回忆性散文;而《我们仨》是作者对家人感情的寄托、对家人的思念的一本“回忆录”!这本书应该是我读过最娓娓道来的一本书籍了。

“我一个人思念我们仨。”简简单单的八个字，却从心坎儿里道出了对家人离去的悲痛。谁知她心中有多少无奈，多少心酸……

在这本书中，杨绛先生没有用大量且华丽的词句，反而都是一些朴实的语言。或许这是杨绛先生为了让我们更加了解他们一家的生活，也正是说明了他们仨的普通。书后的附录，每张图片都是作者一家的生活点滴。此刻的钱锺书、杨绛、钱媛不是大文豪，而是丈夫、父亲;妻子、母亲;女儿。他们在家中饰演着不同的角色。

“三里河寓所，曾是我的家，以为有了我们仨。我们仨失散了，家就没有了。”

国梦

一九三五年七月，钱锺书夫妇同到牛津求学。经过多次辗转，最后来到了巴黎这座美丽的城市，并且在那里迎来了一个新的生命——钱媛(圆圆)。身为母亲的她，将全身最精粹的一切贡献给了这个新生命。阿圆很讨人喜欢，不论是外国的邻居还是家中的亲戚。时间转瞬即逝，阿圆已经长大了。她虽然在外国出生，但是她身上流的是中国的血液，她没有忘记自己是中国人。

他们以国为家，他们眷恋着自己的国家。终于在一九三八年八月间回到了祖国温暖的怀抱。圆圆不仅回到了故乡，还见着了自己的亲人。虽然在沿途上有着一些磨难，但是他们并不害怕。

几十年的风雨兼程，“我们仨”始终不离不弃，相互依存。正如钱老所说：“从今以后，咱们只有死别没有生离。”又如杨绛让钱老最安心的一句话：“不要紧，我会做。”即使杨绛先生自身身体就不太好，但是在钱老和钱媛重病期间，杨绛总是会奔波在两地，那个秋风飒飒的古驿道便是他们亲情枢纽之地。钱老总是会在船上静静的躺着，等着杨绛和女儿;杨绛则总是对两人牵肠挂肚;钱媛，即使是在到了病重时期，还是牵挂着父母。这样的家，虽然总是飘忽不定，但只要有彼此就是咱们的“家”!

永远的梦

把目光放到自己的生活中，处于青春期的我们不免有些叛逆。但也请我们多为自己的父母思考吧。父母养育我们这么多年，常常为我们牵肠挂肚。想让我们飞得更高，却又害怕我们受伤。

亲爱的同学们，你仔细地看过你父母的脸了吗?他们脸上多添了多少皱纹吗?你仔细地看过你父母的头发了吗?你知道他们满头乌发变已经变得斑白了吗?龙应台就曾这样说过：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远——不必追。”

而此刻我想说的是我们一定要追，父母陪我们长大，我们要伴父母变老，家永远是你最暖的港湾。

我们仨读后感 篇3

我曾做了一个梦，梦里有我，有锺书，还有我们的圆圆。梦里似真似幻，想要脱离这梦境，却又不知从何而醒。

梦里锺书一声不响地和人走了，说是开会，然而他已上了年纪，又有什么会要开。兴得阿圆最靠得住，三两下就领着我找到了锺书暂居之地。这里驿站密布，家家却开得相似。阿圆牵着我走着驿道，叫我小心些走。古道狭长，看不见尽头，两旁栽的有柳树，花絮纷吹，自开自赏。我们走了好久，直到正午烈焰散去，方见一处残损道路，断口前有湖，一片幽蓝延伸至远处黑点。湖很广，稀稀落落置着些小船，有几只没有拴绳，飘得老远。阿圆左右寻了一阵，指着艘有“311”坠饰的木船叫喊，说就是那只。我同她踏了进去，果真是锺书的船。船上空得吓人，不见衣柜也没有帘窗。再去俯身瞧锺书，瘦了，不过几天未见，就薄得像一片枯叶，套在肥大的中衣里。眼镜没了，手提包该是也不见了，看着像个落难的灾民。我低声唤他，他动了动，仿佛睁不开眼睛似的，脸上缠着扭曲的泪痕，伸手去探我的身子，阿圆也跪坐下来去理他的发。然而不过短暂相遇，阿圆要回家里备课，我也必须在天黑前回客栈，这是这儿的规矩。

柳树绿了又黄，黄了又绿，新枝未尽，枯枝已袭。我在客栈与木船之间穿梭，阿圆也在周末来看望，倒也乐得悠闲，混过了几个春冬。只一天周末，女婿忽然驾车来了，是来接阿圆的，阿圆说是久病再犯，不过有专家说如今已可根治，只是要住院半年左右。我真心为圆圆高兴，过往这病折腾了她不少。送他们远走，孤寂了些，我想也无可厚非。唯有一点，自从圆圆住院后，我夜夜泛起了梦魇，梦到阿圆躺在病床上，与护工聊着天。女婿为她添了冰箱，放着许多吃食，不过阿圆胃口小，总分一半给护工大妈吃了。应当的确是不严重了，阿圆也是这么认为的，还想要起来批作业。然而没有几周，病情越来越严重，翻身也成了难事，我焦急地发慌，讲给锺书听，锺书听的专注，叫我别乱想，老人就爱做这种梦。直至一日又是梦魇，梦中女婿与专家交谈，方得知早已无药可救，能拖一阵是一阵了。阿圆依然不知道。我忙跑去同锺书讲，他这次没有怀疑我这梦是假的，只是凄然，心中流着泪，他应当也是梦到了。阿圆没过多久就死了，在睡梦中，走得很安详。我从未想过我会有白发人送黑发人之窘境，其实也说不上，阿圆也早已成了白发。不过说着也奇怪，阿圆逝后，我再没犯过梦魇。

于是两个老人照心不宣地“忘记”阿圆的死。

大约过了几个月，锺书发了高热。

留我一人活在梦里，“忘记”他们的死。

不知道两个痴子，会不会忘了吃早饭。我早教训过他们早饭一定是要吃的，不知道忘记了没有。

我们仨读后感 篇4

前几年在新闻上看到杨绛先生去世的消息，我感到十分惋惜，不仅惋惜这样一位伟大作家的离去，也惋惜时光的匆匆流逝。因此，便忍不住又读了一遍杨绛先生的著作：《我们仨》。

书的开始就是一个长长的梦，梦的内容主要是杨绛先生一家人在一条古栈道上的一次次相聚，一次次别离。初读此书，我并不能完全读懂这本书讲述的是怎样一个故事，但我能深刻体会到杨绛先生对这个家庭的依恋和热爱。怀念往日生活时，杨绛先生的笔触总是平缓的，总让我觉得我的心底似乎有一颗种子，准备破土而出。在—————那样的时代背景下，杨绛先生依然怀着一颗平和的心，去面对所有困难，也许正是她的淡然，才使她平实的文字，处处散发着魅力！书中并没有悲痛欲绝的呼喊，也没有令人揪心难过的词语，让我感受更多的是杨绛先生对丈夫和女儿的浓浓思念。写作时，杨绛先生一人，怀念我们仨，那条古栈小道上，也只剩杨绛先生一人踽踽独行。我想，回忆里温馨的家庭，女儿的关爱，丈夫的牵念，才是真正的大爱吧！我喜欢他们一家人的性格，喜欢钱钟书和杨绛的不谙世事，不争不扰，喜欢钱瑗的大胆聪颖，孝顺听话。

换做我，我是不能接受最亲的人双双离去这种事情的，我自然不如杨绛先生如此脱俗待世，杨绛先生如此看破红尘，想必她的内心也是经历无数次挣扎的。也许写下这本书，怀念那段往事，是对杨绛先生内心的少许安慰吧，谁能忍受原本和睦的家庭不复存在，原本亲爱的人从此阴阳两隔呢？杨绛先生坦然面对人生的起起落落，坦然接受命运的不公，在她的书中感觉不到对人生的埋怨，对不公平社会的抨击，反而传递给我更多的是一种积极的精神：坦然迎接生命中的风雨，把风雨当作洗礼。

杨绛说：“人间没有单纯的快乐。”但是她还是愿意“我一个人思念我们仨”，因为她的心里已经装满了“我们仨”的情和爱。

是的，有了情和爱，还谈什么痛苦和折磨呢？

我们仨读后感 篇5

杨绛先生的《我们仨》，是我最喜欢的、看的最投入且最快的一本书。这本书的封面是黄色条纹的软纸，放在手心很舒服。先生将一家人的故事娓娓道来，平淡流畅，如细水长流，渗入心底。

读起来平实温情、细腻敦厚，于我来说是一种莫大的安慰。与其说喜欢《我们仨》，不如说喜欢杨先生一家那朴实真挚、刻骨铭心的感情。看完《我们仨》，我想起我的父母。

读完后，我不停地问自己，看着父母变老该怎么办？我无法回答自己，眼前却总是浮现出这位睿智温和的老人微笑着告诉我的，陪他们走得愈远，愈怕从此不见。

是啊，人生就是这样，走着，走着就散了。

人常说，与死亡相比，“老”是一种更能体现时间残酷的漫长过程。它在我丝毫没有防备的时候赫然以触目惊心的方式出现，在不经意间侵入了我的生活。

在我的记忆里，清晰的记得，爸妈年轻时是那样威风凛凛，意气风发。不经意间，发现身体一直很好的爸爸也会被小感冒袭击，多打瞌睡，妈妈也会因为感冒，打盹一会儿。我从没想过我的父母会变老，他们的腿有点弯，他们的背有点弯，他们有点粗糙。

直到有一天，我看到父母用老花眼批改作业，我忍不住哭了。我不知道这副沉重的老花镜什么时候会躺在父母鼻梁上，如此明目张胆，如此平静。是在我归家、离家的一次次往返中？

在我大吵大闹任性的发脾气中？或许是我第一次离家求学时，或许是我第一次登台表演时，或许是我第一次外地上班时？

18岁那年，我离开父母去西安上学。回家的周期从前一周变为两周甚至更长。在我回家的前几天，我父亲会多次打**确认。你是这周五回来？

坐的火车？嗯，是的。几点到？

早上刚打**说了啊，咋又问！哦，带上你的东西。快到车站了。打**给**来接你。其实，我知道，并非我一个**爸爸才会出现在车站。

事实我也从未打过**。大多数时候，我一直睡到最后。我在大家匆忙收拾行李的喧闹声中站了起来，抓起背包跑出了车。在人群中，我一眼就能看到那个满脸皱纹、眼睛炯炯有神的中年人。

大学毕业后，我来到了更远的地方工作。这是一个被爸爸称为“适合居住与养老”的地方。我承认。

只是，我从来没有计划过晚年生活在远离父母的偏僻城市，或者让他们和我一起生活在远离自己城市的地方。

爸爸**岁生日的时候，我正在参加单位年度工作会，会议休息间隙，随手抓起一张草稿纸，龙飞凤舞写了一首“诗歌”送给爸爸，拍照过去，又小心翼翼用短信编辑了一遍，发送过去。

过后，我已经忘了这件事。甚至回家还和他吵过架，惹他不开心。直到今年*月*日，二姐将老爸抄写的我为他写的“诗歌”拍照给我，从爸爸书写下来的行行诗歌中，我在这泛黄的纸张还保留着一层庄严和湿润的光泽中，似乎看到爸爸满足的笑容挂满在那张褶皱多多的脸，我心里荡漾起一阵无比的幸福感，伴随着略微的酸楚。

同样，我看见了自己写的，泛黄的纸片上自己用黑色墨迹钢笔书写的笨拙的字体，粗糙的“诗歌”。可是，就算这样，粗糙的话语也不是常有的。

这么多年来，我也只给他写了一首。我不过只是在他**岁的那一年送了他一首连诗歌都算不上的“诗歌”。而我看到了一个父亲的开心和骄傲。

下班后，回家的次数也可以按周计算。一、二、三、四周是我回家的周期。一月回一次，一次待一天。有时候，不是我不愿意回家，也并非怕路途中的舟车劳顿、换乘、抢票……这些令人懊恼的过程，只是我不愿意寒风中看到爸爸斜着身子，肆意的白发在额头乱舞等待我的情景。

我更怕自己汩汩流淌的思念终究抵不过爸妈的永远张望与无怨无悔……

我想每个人都会对父母难忘，因为和他们在一起的时光是最美好的时光，而幸福是不言而喻的。

我是女儿，终会嫁到别处远离父母独自生活，已经到了“被逼婚”的年龄。结婚这一天也在慢慢逼近，它再怎么遥远，也将会到来，或者如期而至。如今，我更是怕自己快结婚了，回家的次数大多数给了他们的女婿、亲家，回来的次数更会少之又少。

而无论我们走多远，父母总在我们身后，用两根饱含关怀的目光柱，在我们需要的触手可及的地方。

快跑，让你快跑，谁能跑出父母温暖的怀抱？

此刻，我也坐在这里，一个人思念我们仨。

我们仨读后感 篇6

这本书是语文老师推荐的寒假图书中，的一本，这一本比前几本相比来说，不是那么的好看，因为我觉得它太平淡无味了，这类的书可能不太适合于我，所以今天说的可能说的就比较无聊。

一开始读，并不是很愿意，而且还没读懂，我只是跟随着主角——一个关心孩子的母亲，跟随着她那迷糊又不真实的梦，读完了在古驿道上发生的事，我没有接着往下读，因为没有读懂使我失去了兴趣，然后，我就睡着了，这就是我第一次读这本书，但是根据上级要求必须两天内搞完不然我就要被学校给处决，所以第二天我又开始拿起这本书，我总觉得有一丝熟悉的困意，我在书中看到了钟书所在的孤独的小船，更有阿圆向妈妈招呼的白白的小手。我开始思考。为什么钟书会在小船上赖着不走？为什么钟书有时候感觉很累？为什么他们一家不回三里河公寓一起住呢？为什么梦和真的一样？那当然是预言梦啦！为什么阿圆的病情会在杨绛的梦里出现？也是预言梦啦！

反正就是说这本书，讲了主角，阿圆、和爸爸的故事，但感觉整体都在围绕着主角来讲故事呀？

而且最为荒唐的就是。阿圆去世的那一天，是我生日！

我知道，这本书是悲伤的，是杨绛自己一人回忆的，书中有句“当时没问，以后也没想到问，现在已无人可问”更是让读者们大哭一场，但我没哭。读者肯定想，人在世，要懂得珍，懂得惜，没了的就再也回不来了。要把握好现在，过好每一分钟，即使“世间好物不坚牢”，也要微笑着面对明天，让“好物”多一些，这样，才不会捞得个“后悔”二字。（在书上找到的句子，自己改了一点点。）

我们仨读后感 篇7

“春花秋月何时了，往事知多少”，杨绛的《我们仨》，如清风一样，拂面而来的是一阵阵幽香。杨绛在垂垂暮年，记下这些珍贵的回忆，幸福的点滴，怀念她一生中最爱的人。他们仨从开始的陌路人，到钱钟书和杨绛的相识相知，再到小生命钱媛的诞生与成长，一个家庭，两代学子间的依偎与温暖，苦难与别离，爱与忧，都化作他们毕生至爱的方块字，落到了纸面上。

钟书、杨绛、圆圆组成了他们家里的“吉祥三宝”，彼此尊重，彼此友善，互相支持，相知相爱相守，温馨的家庭氛围使他们仨形成了一个稳固的三脚架，创造出各自的成绩。他们仨的爱都在“石子，这是爱的表达朴实却又值得回忆。感情真挚与否，行动比语言更重要。”看着一个个小故事，读着一篇篇信件，望着一副副漫画，我看到这个其乐融融的家里，处处有欢笑，有情调，有趣味。父女俩是“哥们”，互相打闹玩笑，一起“对付”妈妈；父母关爱女儿，不让父母操心，对爸爸和妈妈，关怀备至，体贴有加。重病期间，还不忘叮嘱妈妈要注意身体和饮食，也不忘给爸爸寄贺年卡。看着那些妙趣横生的信件，看着那些亲昵的称呼，真让人忍不住“羡慕嫉妒恨”。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”钱老生病了，圆圆生病了，杨绛每日跋涉在探视的路上，走过一个又一个驿站，走过春夏秋冬几个季节；圆圆先走了，钱老也走了，“我们仨”失散了，家，成了寻觅归途路上的驿站，杨绛，也走到了人生边缘。古道驿站上，一程一程相送，拉成一段万里长梦。家在哪里？在曾经的梦里。真是人生如梦！

亲情源于血缘，血缘凝就亲情。人世间，依赖血缘的纽带，常常演绎出一个个可歌可泣亦喜亦悲的亲情故事。生活里，亲情把我们紧紧包围，不管发生什么，都有家人在身边，我们在这在这浓浓的亲情里，融化，融化。有亲情，我们才有抗击生活风雨的勇气；有亲情，我们才有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着；有亲情，才有相知相守的默契，才能弹奏出那温馨的乐章。让我们学会去爱，爱身边的每一个人，给他们幸福与快乐，在其中享受自己的快乐与幸福。

人间没有永远，正如人间的爱情不会是王子和公主永远幸福的生话在一起。他们仨一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，在人生的道路上已走到尽头了。往者不可留，逝者不可追；杨绛把一家一同生活的岁月，重温一遍，和他们再次相聚。岁月是无情的，割不开，断不了。它是佳酿的最好催化剂。两位携手走来的老人，无论是一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。

回眸处，灯火阑珊，眺望那相思的彼岸，静默……愿杨绛能在这寻寻觅觅中永远怀着他们仨这份曾经的幸福，找到他们温馨的家！

我们仨读后感 篇8

“我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承担，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”——《我们仨》

杨绛先生是我国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家。初识杨绛先生是在2016年她逝世时，满屏的杨绛语录以及大家的评论。“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容，我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系”。就是这样的一段话，让我的心被莫名触动。满怀的崇拜之情，让我迫不及待地想走近她、了解她。她是钱钟书先生“最贤的妻，最才的女”;她是大家眼中的“智者”： 她通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作;她的主要作品《干校六记》、《洗澡》、《我们仨》，风靡海内外，被无数人奉为散文经典。

生活上的智慧与学问上的智慧，让她活出了与众不同的丰富人生。

对一个作家最大的尊敬，就是用心去拜读她的每一篇文章，从字里行间去与她的灵魂对话。从《我们仨》起，两年间，我找到各种机会，读《干校六记》，读《走到人生边上——自问自答》，读《洗澡》，对她越是了解，就越是尊敬。

虽然读过了杨绛先生的许多作品，但我最爱的仍是《我们仨》。这本书是从杨绛先生的梦开始，关于他们一家三口的万里长梦。从前面是他们老了，他们失散了到后面一家三口温暖的日常生活。虽然是倒述的方式，但是读来在脑海中早已浮现出解放前一对二十几岁年轻夫妻的模样，一个儒雅、斯文，满腹经纶;一个睿智、从容，才情万千。 他们一起出国求学，一起过他们特有的学者生活。他们读着、学着，学着、读着，从两个人变成了“我们仨”，多了个阿瑗。

在书中，先生娓娓道来的是一个家庭最普通、最平凡的一个个日子。在怀念往日的生活，杨先生笔触平缓，洋溢着淡然的味道，像秋天的落叶，像冬日的阳光那样平静而柔和。即使那段艰难的岁月，那段人性被扭曲的岁月，在她的笔下，也只不过对生活变化的一种适应。

书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呐喊，处处洋溢着的是思念，对女儿的思念，对丈夫的思念。曾经的幸福之家，如今只剩下杨绛形影孤零，阴阳相隔，那是怎样的伤感啊。但活在回忆中，也是如此幸福、淡然。那种经历过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言、荣辱不惊的情怀，也许就是支撑着先生的精神力量吧。

杨绛先生一生经历战火硝烟、十年浩劫、痛失爱人等人生苦难，她却一心钻研学问，将所有稿费捐出，过着最普通的生活。这究竟是一种怎样的境界?面对生活的种种，杨绛先生总像是已参透了生活的禅意，站在超凡脱俗的角度，以冷眼旁观的眼光看待芸芸众生、凡人凡事。每次读后，我都有不同的感受。

人世间不会有童话故事那样的结局：“从此，他们永远幸福地生活在了一起。”人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。而我们总是为生活中的琐事而烦恼，忽略了那些平淡的幸福，忘却了我们曾经的目标，忘却了人生的真谛。

捧起杨先生的书，就像经受了精神的洗礼，烦躁的心也会渐渐平静。我们可能没有先生的大智慧，但我们可以学习先生的人生态度，看淡琐事，将生活中的挫折、烦恼看作历练，体会其中平淡的幸福!(临淄区敬仲镇中学 初三年级 崔梦琪)

我们仨读后感 篇9

一路泪目看完的，尽管里面记录的不过是一家三口平凡的家常生活点滴，就好像中国千千万万个普通家庭一样。有亲情，有温暖，有艰辛，有苦难，有风风雨雨的互相扶持，有生离死别的凄凄牵挂。

但是，此书也是极其不平凡的，其不平凡之处并不在于钱杨的光环，而是一位百岁老人在余生里，用沾满心头血的笔，独自为曾经的一家人做了一场最为深情的收尾总结，全文句句含情，字字带泪，合上书后最让人悲伤的不仅是三个人就此失散了，而是心痛最后留下来的人，由谁来为她收场呢？谁又有资格来为他们仨一起结尾呢？

这是多么有趣的一家人啊，妈妈最大，爸爸和女儿都是妈妈的顽童，嘻戏淘气之后气妈妈，要妈妈收拾残局；这是多么团结的一家人啊，大家取长补短互相照顾，携手度过风风雨雨的岁月；这是多么深情的一家人啊，志趣相投，互相欣赏，伉俪情深，母慈女孝。他们珍惜一切时间将人生过的有价值有趣味，他们爱书爱家不爱功名，可惜他们三个在一起只相守了六十年。

世间深情和美的家庭肯定不止他们一家，而只有他们一家用文学的方式一起合力将所有美好深情记录了下来，让世人看了感叹羡慕，千回百转。说不清他们究竟是谁成就了谁，但是他们为后人留下了各种美好的感情，诠释了对幸福的理解，对家人的珍惜。我并不清楚自己这一生能留下什么，只知道人生苦短，转瞬即逝，且行且珍惜……

我们仨读后感 篇10

刚一开始没有读懂，后来看完才懂，原来那所谓的小船，是锺书老先生生前居住的医院。

这本书主要是回忆录。我一人怀念我们仨，文章用朴实的手法，描写了家里的细节小事，平平淡淡，却又让人读出不一样的感觉，细节中充满着爱。在坐月子的时候，丈夫每次去看望，总是苦着脸，把墨水打翻了，台灯坏了，门轴坏了，杨绛先生总是说：“不要紧，我会修，”丈夫放心的回去了，杨绛先生笔下的钱锺书像一个小孩一样。

书中没有悲痛的语句，没有撕心裂肺的呼喊，却处处透漏着对丈夫，女儿的怀念。他们虽出身名门，却也经历了许多困难，经历过三反，住过牛棚，但是这些并没有使他们放弃对文学的热爱和对生活的希望。逆境中，他们相互扶持，相互照顾，不忘初心，正如书中所写：“我们与世无争，与人无争，只求想聚在一起，相守在一起，碰到困难，钟书和我一起承担，困难就不复困难，还有阿圆的守望相助，无论什么苦涩艰辛的事，都会变得甜润，我们稍有一点快乐，就会变得非常快乐”这也是杨绛先生对生活的态度。

都说杨绛是一个幸福的女人，但在我看来她又是不幸的。先是失去了女儿，后又失去了丈夫，她一生中最爱的两个人都离开了，只剩她自己在人世，该是多么孤单寂寞。但转念一想，毕竟她是幸福过的，有爱她的丈夫和女儿，又何尝不是一件幸福的事。

“我一个人思念着我们仨”，思念的是那份平淡而圆满的快乐。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

我们仨读后感 篇11

人在，家在。人散，家只是客栈。

聚与散，尤如一场做了万里的梦。

正值清明时节，读杨绛先生著作《我们仨》。杨先生将本书分成三部分，看着目录中的三个标题，“我们俩老了”“我们仨失散了”“我一个人思念我们仨”，我的眼中已有泪。人生尤如梦一场。杨先生从梦讲起，讲了一个长达万里的离别梦。

开篇首段，她说，“有一天，我做了一个梦，我和锺书一同散步，说说笑笑，走到了不知什么地方，太阳已经下山，黄昏薄暮，苍苍茫茫中，忽然锺书不见了。我四顾寻找，不见他的踪影，我喊他，没人应，只我一人，站在荒郊野地里，锺书不知道哪里去了。”日有所思，夜有所梦，因为害怕失去陪伴自己的眷侣离去，自会做如此的梦，这是因爱才升起的梦。

第二部首段，她说，“这是一个‘万里长梦’，梦境历历如真，醒来还如在梦中，但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。”第二部的梦，读来，让人真的很心酸。杨先生用诗意幻化的笔，用精妙入胜的结构，诉说着一个让人辛酸的故事，她如在梦中，伤心欲绝，浑浑噩噩，以耄耋之躯奔波于病重的爱人与女儿之间，白发人送黑发人，永失所爱，何等悲戚！她写道，“三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”

第三部开头，她说，“三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨，我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客；过往徘徊，能不感叹‘人生如梦’‘如梦幻泡影’？往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”温馨的场面很多。1941年暑假，锺书辗转回到上海。两年不见，圆圆好像已经不认识爸爸了，他看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑的监视着。晚饭后，圆圆对爸爸发话了，“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走，锺书很窝囊地笑说，“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识？”“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”这是圆圆的原话。读到这段文字，含着眼泪在笑。

本书的最后，杨先生说，“我们三人就此失散了，就这么轻易的失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”

我想，杨先生在回忆“我们仨”在一起的时光一定是带着泪幸福着。我还想，杨先生现应已寻得归途，“我们仨”已经再相聚。

正清明时节，哀悼逝去的先人们。

牧场观后感通用

我们每个人内心都会产生各种各样的想法。其中，真实的评价是观后感的关键之一。要写出一篇好的观后感，就要结合实际情况深入发挥，将自己的感受写得深入、透彻。您知道该如何恰当地写出作品名的观后感吗？我们为大家准备了一篇关于“牧场观后感”的内容，希望通过这篇文章能给您带来一些有趣而实用的信息，希望您会喜欢它！

牧场观后感 篇1

读《冬牧场》这本书时，我随着作者的视角，仿佛进行了一次心灵的旅行。我似乎走进了苍茫的古尔班通古特沙漠，依稀望见那无边的牧场，踩着硌脚的沙地，细细体会牧场的极度严寒，感受牧民们淳朴的生活，从而获得内心最大的宁静。

这本书是作者和一个书是的牧民深入冬季牧场后写的。他们一起去了阿勒泰南部的沙漠，度过了一段艰辛的荒野生活。作者回到家后，用饱含深情的笔触谱写了这本文集。

在这本书中，她讲了许多动人的小故事。语言朴素而灵活。

这个沙漠是牧民的天然家园。他们世世代代生活在这里，努力放牧牛马，吃牛奶疙瘩、羊肉等简单单调的食物。在无事可做时，只是静静地坐着消磨时光。这一切都是游牧民族生活的全部写照。

我一开始就惊叹于这本书细腻、朴实的笔触，待我静静阅读时，总觉得像有人在给我讲述一个个小故事，总能让我空虚的内心获得一种极大的满足与宁静的抚慰。每一个故事看似支离破碎，但作者能把农民的转型场景表达得淋漓尽致，把牧民的生活画面一目了然。这一切都源于作者的真实体验和她如水般宁静的心灵，就如同这一段描写：

“隔壁家的天窗开在地窝子西南侧，下午的阳光在床榻上投出一小方的明亮，几乎整个一二月间的下午时光里，我都坐在这方热乎乎的明亮之中，安静地行走针脚，长时间一点点扩散着毡片上的色块与线条。那团阳光移动一点，我也挪动一点，一直挪到床榻边再无处可挪时，便收工告辞。”

像我们这样生活在城市里的人很难意识到阳光的变化。但作者怀着宁静的心情，感受着时光的流逝和迅速消失的一切，作者是那样的从容，这种“最大的平静”，便是作者所诠释的：

“天空下最大的静不是空旷的静，不是岁月的静，而是人的心灵的宁静啊。人终究是孤独又无法泯灭希望的……”

这本书带给我们的不仅仅是平凡的生活和温馨的感动，更是淡淡的忧伤。作者一路跟随牧民的艰苦生活恐怕再不会出现了，因为随着时光的流逝，社会的发展进步，曾顺天应地、自律而慎微的游牧生活方式会慢慢消失，不久的将来，这块古老贫瘠又广阔的牧场也终将被放弃。

《冬牧场》向我们传达的是一种在“慢”中享受宁静的精神。它告诉我们，只有冷静下来，我们才能欣赏生活；没有什么东西能抵挡住时间的车轮，但我们可以用自己的方式去体会，让时间慢慢而深刻地消失

王安忆曾说：有些人的话即使读了一百遍也记不住。有些人的话读一次就忘不了了。我想，读《冬牧场》这样的文字，不仅仅是难以忘怀，更是对心灵的一种净化，对人生的一种思索。

牧场观后感 篇2

灵媒，或者说生命科学，至少是生命科学的重要组成部分。当生命或心灵压上一块又一块**的巨石的时候，也唯有柳迦柔《在心灵牧场上放逐》这样的精神巨轮才能够将其一点一点地运走，并载来清风明月，以及鸟语花香。--中国当代散文十大作家、桂冠诗人谭延同

美好的生活来自美好的心情。从现在开始，与旭阳一起微笑，你将变得无限舒展，你的心山河河将变得灿烂；从今以后，让我们踏上晨歌的旋律，轻轻松松地上路，你的旅途将充满鸟语花香；从现在开始，让好的正能量充满呼吸。在快乐的血液中，让爱和希望的翅膀飞翔，你的生活就会繁荣昌盛。--林清平，散文专栏作家，高级**人

我是被这样的好书推荐所吸引，当时正值放暑假，大多数朋友都选择外出游玩，而我只能呆在家中，老公上班，女儿上学，自己一人在家无聊至极，心中的喜怒哀乐无处安放，于是便在网上查了一下作者柳迦柔的简介和这本书的概要，让我的心灵慢慢开始充盈，我心中种种负面的情绪逐渐散开，当即我就下楼坐公交车去书店买了这本书，《在心灵牧场上放逐》是中国女作家柳迦柔著作的一部心灵成长类文学作品，于2012年11月出版。虽然它也是本散文集，但同样是包含着深刻的哲理思想，她的文笔及散文的风格与毕淑敏老师是不同的，因为两人的生活的经历不同，所以感悟或许也是不同的，读完此书，确实让我的心灵经历了一次洗礼，不得不说我很喜欢它。

《在心灵牧场上放逐》从认真品读生活开始，引导读者给自己定位，接受自己，规划好生活，并遵循开心快乐的生活法则，保持乐观的心态，拥有一份淡然的心绪。在这种心绪的支配下，从享受孤独到仰望幸福，从生活的不等式到善用友情的力量，在放慢生活脚步的同时，回归生活的本真，让读者感受无处不在的幸福。学会释怀，有效减轻负担，做一个快乐的主人，珍惜生命，享受你在捡拾和放下之间所拥有的一切

在本书的第一部分，有一个序言：生活中的好运与不幸几乎同时发生。在好运与不幸之间徘徊，时间一点一点地流逝

面对人生的喜怒哀乐，我们要学会做好三件事：一是学会遗忘；第二件：

学会思考；第三，学会寻找幸福。只要我们保持乐观的态度，有淡漠的心情，就没有什么困难可以轻易战胜一个人。

人的一生既不长也不短。在漫长的几十年里，我们每个人都会经历无数的跌宕起伏、喜怒哀乐。当我们遇到好事时，我们自然会乐于接受；遇到坏事，都会百般躲避，避之不及，带来的就是痛苦和伤害。我想没有哪个人的一生里只有好事，而没有坏事的。

可当我们并不情愿去面对的那些身体的磨难、心灵的伤害、以及生活的艰难，当它们来临时，我们的第一反应是彷徨，是伤心，是哭泣，亦或是恐惧，可当这些过后，我们所谓的这些坏事就会走掉吗？当然不会。生活必须继续，但困难仍然存在，但我们不能走到这里。这时，我们不妨试试柳迦柔教我们做的三件事：

学会忘记，学会思考，学会寻找快乐的方式。在生活中，不仅有回忆和痛苦，还有快乐的进步。所以，只有学会遗忘，才能轻装上阵；只有朝着积极的方向思考，我们才能避免阴霾和光明的未来。只有主动的去寻找快乐，快乐才会与你同行。

从古至今，我们教师就被无数的人扣上了那顶美丽而又浮华的帽子，我不知道我的这两个词是否准确，我之所以说它美丽，是因为那些所谓“灵魂的工程师、燃烧自己照亮别人的蜡烛、春蚕”这些代名词，将我们的这份职业以及我们在座的这群人歌颂的是多么的崇高与神圣，我们曾一度为之骄傲和自豪。但我也说过，这很浮华，因为我们的工作是最苦、最累、最容易被社会和家长误解的。我们不求被别人冠以“工程师、蜡烛、春蚕”的大名，我们只求辛苦的付出，会换来更多人的理解和尊重。

正是因为这个行业的特殊性，客观上迫使我们对自己更加严格；同时，社会对教师的期望值也越来越高，面对家长的望子成龙和学校的质量要求，以及社会的沉重期望，不少教师往往心理压力很大，产生了焦虑情绪，从而就会影响自己的工作质量、生活质量、甚至是身体质量，这样就得不偿失。所以，我们学会释放，让心灵减轻负担。作者柳迦柔教授了我们三种方法：

第一，给心灵减压，一定要远离痛苦；第二，清除思想垃圾，让阳光照进来；第三，找到生活的乐趣，学会悠闲地工作。我记得刘校长经常说一句话“既然我们不能改变，那我们何不愉快地接受工作？”

俗话说：事能知足，心常乐；人到无求，品自高。现在我们尽可能简单。当我们感到疲倦时，我们应该停下来告诉自己，健康是最重要的；走的急了，就缓一缓，看看沿途的风景。

人们常说：日出，东海，西山，富也一天，穷也一天；月缺月圆到年关，忧也一年，喜也一年，我们何不快乐的度过生命的每一天！最后，我想说，其实幸福很简单，它就在我们身边，就在我们心中的牧场上。

只要你愿意，它就会随你同行！

牧场观后感 篇3

呼伦贝尔大草原在作者看来，是极其神秘的，呼伦贝尔有着说不出来的风情，这里的一草一木都是值得敬畏的。而作者笔下所描述的几个故事，也都起始于这里。

从作者的描写中，不难看出作者对大自然的喜爱，这里让我感受到了不一样的美丽。仿佛看到了天鹅在水中梳理羽毛的倒影，仿佛看到了狼群在黑暗中那非比寻常的渴望的眼睛，仿佛看到了骏马在奔驰时那由自由勾画出的双翼。这里让我为之沉迷。

蒙古人那不成名的各种各样的规定，每一个牧民都心知肚明，这些规定保护着呼伦贝尔大草原生态的和平，而远道而来的游客却一次又一次的深深的伤害到了大自然的文明。这也是值得我们深省的问题。

人类总会下意识的恐惧与厌恶一些动物，可人类自己也只是动物进化的一个分支。尊重与保护动物其实就是尊重与保护更弱小的自己。动物有时比人类更加的强大，它们从不伤害人类却被人类不断地捕杀。其实作者在描写动物的每个细小动作的同时，也在告诉我们应当善待动物，保护动物，敬畏动物，因为它们不管是身体还是心理都有比人类更加强大与坚硬的铠甲。

牧场观后感 篇4

当我看到封面上“天鹅牧场”四个字时，我心中不禁产生了疑问：牧场是用来放牧的，好端端的天鹅来牧场干什么？带着一系列的问题，我迫不及待地想打开这本书。

一个炎热的夏天，作者黑鹤住在朋友的牧场，每隔两三天他就去离这儿不远的小镇上，把笔记本电脑充个电，在网吧里收一下邮件。一天，她碰巧在桥墩下发现了一个天鹅窝。那天，鸟巢很大，直径约一米。可是就在他几天后再去的时候，竟然发现有两个人用捕狼的夹子把两只天鹅夹住了，看到黑鹤来了，他们神情慌张，当看到黑鹤身后强健的四只牧羊犬时，他们顾不上什么，赶快逃跑了，留给黑鹤一窝天鹅蛋······黑鹤为了保护天鹅蛋，把它们带回了牧场进行孵化。

后来，孵出了好多漂亮的天鹅。不幸的是，有一天，这些小天鹅想去户外，当它们走过厨房时被烟呛死了······

合上书，我情不自禁的回想，广阔无垠的草原，自由狂奔的骏马，跃跃飞腾的牧羊犬······《天鹅牧场》这本书带我来到雄健辽阔的森林和大草原，去倾听大自然中细微的声音，去开启动物的情感之门。我在书中读到的不仅仅是精彩的动物故事，还读到了勇敢与自由，信任与忠诚，感受到了生命的瑰丽和坚韧，在关注动物成长中找到自我成长的“秘码”。

这些故事在启示我们：野生动物不适合人类的生活，它们有自己的生活习性和空间，人类不应该打扰它们的生活，而应该像作者黑鹤一样温柔而又小心翼翼的守护我们共同的朋友--------动物。我想那时，世界会更好，因为我们与动物和谐相处！

牧场观后感 篇5

一个滑雪场建成后不久，一个人带着雪橇狗哈克去滑雪。但是在他们要离开的时候，雪橇犬的主人却不知为何对雪橇犬又踢又打，然后把雪橇犬抛在了滑雪常从此以后，这只雪橇犬就在这个滑雪场等待它的主人，等过了两个冬季和夏天，还是没等到主人。直到“我”来到了滑雪场，哈克误认为“我”是它的主人，欣喜若狂地扑上来，却发现认错了人，十分失落，“我”却对这只雪橇犬产生了感情。

在这之后，“我”经常给哈克吃点点心，“我们”之间感情越来越深。后来，“我”决定收养哈克。但没过多久，哈克就被一个女孩的滑雪板重重地撞在胸前，没有呼吸。

“我们”把哈克埋在了一颗巨大的白桦树下……

当我读完这篇文章时，我的眼泪已经在我的眼睛里了。这篇文章不禁让我想到了我曾经看过的一部电影——《忠犬小八》。一位教授喂了一只流浪狗，并给它取名为小八。每天，小八都陪着教授从家里到车站，晚上还经常到车站迎接师傅上班。

后来教授因病去世，然而小八却依然每天到车站去等候主人的归来……等了10个春秋，等到主人的儿女们都长大**了也没等到主人。这只秋田犬的寿命也到了尽头，就这样静静地死在了车站。这是一个关于日本东京大学教授的真实故事。

这些故事对人类有启发。动物和人类一样有感情！它们的感情比人更真实、更细腻。人类却一直忽视他们的情感世界，我们经常在网络上看到人们虐狗虐猫的新闻报道，也许在这些人的眼里，动物只是他们发泄情绪的工具，他们并不知道以怎样的态度对待人类的朋友——动物，真希望这些人都能有机会读到这本《天鹅牧撤，都能象本书的作者黑鹤一样温柔而小心翼翼地守护我们共同的朋友——动物。

我想那时，世界会因为我们与动物的和谐而变得更好！

天鹅牧撤是格日勒其木格.黑鹤写得一部文集。《滑雪场的雪橇犬》说的是作者在天鹅牧场巧遇一头叫哈克的雄性雪橇犬的故事。

哈克是一头很漂亮的雪橇犬，骨骼高大、两耳直竖，有着一身银色的长毛和狼一样冷峻的眼神。

哈克是被主人遗弃在滑雪场的，一年来哈克无时无刻不在思念主人，作者就是这样被哈克误认为是主人而和这只雪橇犬初次相识的。

在与哈克相处的过程中，笔者深深地感受到雪橇狗是友好、温柔、勇敢的，有时他只是一个彬彬有礼的绅士。

在滑雪场，作者认识了哈克的一群少年朋友，他们和哈克一样也是很勇敢很有忠义之风骨。看到作者描述的哈克，我对雪橇狗很感兴趣。我真的很想有一只这样的好狗。

可惜这只可爱的哈克在一次意外中被一个小女孩撞成重伤，虽然少年们和作者想尽办法的救治，还是没有能够挽留住他的生命，哈克死了。

作者和十几岁的孩子们把哈克埋在高高的山坡上的一颗大树下，远远就能看到滑雪场的大门。

唉，到底是什么原因让哈克的主人忍心丢下他的呢?不知道哈克的主人是否可以看见作者写的这篇文章，我想如果看见他一定会后悔的、一定会去看望祭奠他的哈克的。

通往广场不止读后感系列

笔者在此为大家整理了“通往广场不止读后感”，好的书籍能够帮助我们树立正确的人生观，读完一本好书后，一个人的心灵会产生不同的感悟。写读后感可以结合自己的实际经历和所见所闻来进行。欢迎大家来阅读本文！

通往广场不止读后感 篇1

最近，我们学了伊尔莎的《通往广场的路不止一条》。课文讲的是：作者和她爸爸等他远眺时，得到了教育“通往广场的路不止一条”。生活也是这样。假如你发现这条路不能到达目的地的话，就可以走另一条路试试！”后来，作者经历过许多困难，但她从不放弃，一直把父亲的话记在心里，因而没有失败，最终渡过难关，取得了成功。

是啊,通往广场的路不止一条!在我们的学习中也是这样。有一次，我在做一道数学题的时候,一下卡壳了，不知道该怎么做。后来，我想了想老师给我们的讲题方法，换了个思路重新思考那道题。这下，豁然开朗，题一下就被解答出来了。这真是“通往广场的路不止一条”啊！

写作文也是如此，当我们写不下去的时候，想想别的事，拓展一下思维，说不定就能写出好的作文来，这也是“通往广场的路不止一条”。

“三百六十行，行行出状元”。我们通往成功的路不止一条，只要认准自己的目标，努力学习，努力奋斗，就会走向成功，也一样能成为对社会有用的人。这也“通往广场的路不止一条”的道理。

“通往广场的路不止一条”。这句话也让我终身受益！

通往广场不止读后感 篇2

读了《通往广场的路不止一条》这篇课文后，我受益匪浅，感受到了作者父亲告诉的话十分有道理。

本文主要讲了：小时候，作者父亲告诉了作者一句令人受益匪浅的话：通往广场的路不止一条。于是，作者在父亲的教诲下，另辟蹊径，走出了一条服装的新路，度过了这次困难。

作者父亲说的这句话：通往广场的路不止一条。这句话富有哲理、引导了作者的人生，让作者终身受益。它告诉我人们顽强的意志可以帮助人们克服许多困难，当再一次冲破艰难险阻，经历了苦难后，我们就一步一步走向成功。这句话的意思是：人就是在此路不通时再走令一条路。不断的去探索，逐步接近目标，难道不是吗？

从这篇课文让我想起另外一件事。我记得那一次，我画了一幅画，可我怎么看也不满意，看起来太单调了。万事俱备，只欠东风，正当我思考的时候，表哥突然从我身后跳出，一不小心，我把颜料弄到了画上。正当我苦恼的时候我又想到了作者父亲说的话：通往广场的路不止一条。我试着把墨点画成了一只小狗，简直太好了，我的画更加的完美，十分生动。作者父亲说的话使我有很大的感受，让我有了灵感。要不是这句话帮助了我，我还会苦恼。正所谓通往广场的路不止一条。有句话说的好：人的一生都在选择，都在变通。是啊！我们要学会变通，不向困难屈服。

作者父亲的话使我们勇于克服一切困难，才会有成功的希望。

通往广场不止读后感 篇3

今天我在学校读了《通往广场的路不止一条》，给我带来了很深的感受。

这篇文章主要讲“我”在人生道路上两次身陷困境，面临挑战时，是父亲对“我”的教诲使“我”得到了“走另一条路试试”的灵感和勇气，从而走出困境，获得成功的事实，让人从中感悟到，成功是一种态度，只要带着希望出发，成功就会越来越近。

“通往广场的路不止一条，生活也是一样，假如你发现走这条路不能到达目的地的话，就可以走另一条路试试。”这句话给我感受最深，作者借父亲之口写出了这篇文章的中心，通往广场的咱不止一条。如果没有父亲的话，或许作者也不会获得这么大的成就，虽然父亲看似是个次要的人物，但他的份量最重，如果父亲没有告诉女儿那句话，作者只有失败告终，如果没有父亲的话，作者也不可能成为生活中的强者。

父亲给我留下了很深的印象，父亲是伟大的，他没有手把手地去教女儿，而是告诉女儿一种解决问题的方法，使女儿不再对父母产生依赖，而是自己动脑子，自己去克服困难，父亲的做法，父亲的一句话使女儿能成为强者。

生活中，我们是不是也应该像作者一样呢，我们应该学会自己的事情自己做，要学会自己动脑子解决问题。

有一次，我在做奥数，“天啊，好难的题。”我惊叫起来，接着便埋头苦算了起来，但我就是解不出。我用求助的眼神望向妈妈，可妈妈似乎并不想帮我，我只好靠自己了，换了另一个角度去思考这道难题，费了好大的劲，最后我居然破天荒地算出了2种解法。

“条条大路通罗马。”生活中，我们如果遇上了困难，另辟蹊径，换一个角度去思考，说不定，柳暗花明又一村，出现在眼前的是一片新天地。成功往往属于那些言不放弃的人。

通往广场不止读后感 篇4

通往广场的路不止一条，通往成功的路也不止一条。今天，我们学习了《通往广场的路不止一条》这篇课文，我受益匪浅。

这篇文章的作者是美国作家伊尔莎·斯齐佩尔莉。叙述了父亲带她爬上教堂的塔顶，并对她进行了说教，告诉她：“通往广场的路不止一条，生活中，如果你发现这条路不通，就可以走另一条路试试！”这为她的成功起了很大的作用。她在实现梦想时也像我们一样，受到了很多挫折，但父亲给予她的教诲使她一次次走向成功。例如两星期做不出二十件毛衣，父亲的教诲让她学会了去求助他人，她邀请了许多心灵手巧的妇女帮助她来缝制；她决心开一个时装展，但在离展出十三天前，缝纫姑娘在邻居挑拨下全都跑了，她选择了展出未成衣展……这一切也揭示了父亲对她的教导，使她一生受用不尽。

如果这条路不通，可以走另一条路。正如文章中一样，当作者一次次失败时，她想起了父亲的话，又想尽了一切办法，鼓励自己“我能行，再来一遍！”在努力下，她一次又一次取得了成功。这让我想起了自己，每当我在学习的时候，一遇到难题，先是去试了试，如果解不出这道题，我就沮丧的放弃了，根本没想过去运用其他方法去试试，所以最后以失败告终。

学了这篇文章，我明白了在遇到困难时一定要坚持到底，尽自己所能，做得更好。请记住：“通往广场的路不止一条。”

通往广场不止读后感 篇5

最近，我们学习了美国作家伊尔莎的课文。《通往广场的路不止一条》，让我受益匪浅。

这篇课文主要讲父亲带着“我”登上塔顶，看着一条条蛛网般的街道通往城市广场，父亲就告诉“我”一个生活的道理：通往广场的路不止一条，生活也是这样，当你发现走着一条路不能到达目的地的话，就可以走另一条路试试！于是，我把父亲的话当做自己的座右铭。在以后的生活中，“我”遇到了两重困境，作者又想起了父亲的话，在困难中用乐观的态度去面对，战胜了困难，取得了一次次的成功。

是啊！每个人的人生旅途中注定会遇到困难，在遇到困难时，不能灰心丧气，此路不通走彼路，只要带着希望与信心，一定会到达成功的彼岸。记得有一次，我准备写一篇作文，写到半截就没有“油”了，想了很久也没有一点思绪，我把求助的目光投向了爸爸，爸爸一甩头，拒绝了。我突然想到了文中的父亲“通往广场的路不止一条”的教诲，便从反面思考，最后功夫不负有心人写出了一篇优美的文章。

通往广场不止读后感 篇6

我学《通往广场的路不止一条》以后，我明白了：干什么都要一条路不通的时候，要想办法走另一条路，还要灵活的应用各种方法，不要死板的道理。

这篇文章的作者是一名著名的服装设计师，她的成功来源与父亲对她的教诲;一件事是：在定做的时候“我”想到了找二十位心灵手巧的妇女和维黛安太太一起织，最后在两个星期内如期交货;第二件事是：我计划举办一次大型时装展，可是离展出只有十三天的时候，缝纫姑娘在另一家时装店的挑拨下跑光了“我”想到了可以搞一个不是成衣的时装展。后来时装展如期开幕，而且前来订货的人络绎不绝。

在学习中也是这样，我记得在二年级的时候有一道数学题不会。那道数学题是这样的：两个数的和是100，差是20，这两个数分别是多少?我冥思苦想了半天，怎么也写不出来，后来奶奶告诉了我一种方法，去了学校，老师又教给了我一种方法，是：两个数的和加差再除以2是大的那个数，我用了这种方法很快就算了出来，现在我们学了方程算我用了以后我觉得比以前没有学方程的时候既简便又好理解了。

生活中这样的事很多很多。今后我们不管在那些方面遇到问题都要多方面思考，多想几种方法，用最简捷的方法去解决问题，使问题事倍功半。

通往广场不止读后感 篇7

上学期，我上了《通往广场的路不止一条》这一篇课文，文中伊尔莎的父亲的教诲使我历历在目，终身不忘。

文中的主人公叫伊尔莎。有一次，她的爸爸带她去教堂高高的塔顶。给她上了生动的一课：“通往广场的路不止一条”给了伊尔莎一把开启心扉的钥匙。伊尔莎渐渐长大了，有了一家自己的时装店。在一次偶然的机会中，她的一位朋友跟她介绍了一位织毛衣的高手——维黛安太太。后来伊尔莎穿着维黛安太太织的毛衣去参加了一个时装商人的午宴，结果一家大商场的经理就向伊尔莎订购了四十件，约定两个星期内交货。可维黛安太太织一件毛衣就需要整整一个星期的时间。伊尔莎并没有放弃，她找了二十名心灵手巧的妇女。两个星期后，货送出去了，一条时装流潮也通往了伊尔莎的时装店。伊尔莎又想办一个大型的时装展，可是那二十名心灵手巧的妇女在别的时装店的挑拨下跑光了，伊尔莎还是没有放弃，她在时装展上展出还不是成衣的毛衣，结果来定货的客户络绎不绝。

作者伊尔莎面对着各种难题，并没有退缩，反而变得更顽强、更敢于挑战。是什么力量让伊尔莎勤于动脑，另辟蹊径呢？其实就是伊尔莎的父亲对伊尔莎说的一句话——通往广场的路不止一条。

正是伊尔莎的父亲对伊尔莎说的那一句话，改变了伊尔莎的一生，也正是伊尔莎的父亲对伊尔莎说的那一句话，才让伊尔莎变得那么顽强。

我恰恰跟伊尔莎相反：伊尔莎面对着各种难题，并没有退缩；而我面对着各种难题，直接问别人该怎么做；伊尔莎遇到了各种困境，就勤于动脑，另辟蹊径；我遇到了各种困境，就半途而废；还有……学了这篇课文后，我明白了遇事一定要冷静，要学会勤于动脑，另辟蹊径，不能半途而废的道理。

也许生活中的任何一句话都可能改变一个人的一生，不过在这里我想告诉各位读者：“大家在失败的时候，一定不能半途而废而是要想起伊尔莎的父亲的教诲——通往广场的路不止一条。”

通往广场不止读后感 篇8

今天,我读了一篇叫>的文章.文章主要内容是:作者小时候她爸爸给她讲了一个一生受用不尽的话“通往广场的路不止一条。”作者长大后曾经遇到了两个难题：一个是一家大商场的老板向她订了四十件她穿的那件维黛安太太花了一星期手工制成的黑白花纹的毛衣，让她在二星期之内交货，她就“复制”了二十位“维黛安太太”，使她按时交了订单，从此她的生意便红火起来。第二个便是：离服装展还有十三天的时候，心灵手巧的人全都跑光了，就搞了个非成衣的服装展，结果出奇制胜，大获成功。读完文章，我想到了有一次我遇到的一个让我为难的应用题：小明看了6本书用17天，那51天能看多少本书？我左思右想，用归一方法有小数，除不尽。于是我想到了倍比问题：51÷17＝3，6×3＝18（本），答：51天看了18本书。生活就是这样，假如你这条路不行就转个弯试试吧！

我也想到了生活中有一技之长的任命，他们也许不是大学毕业，但在人生的道路上找到了自己的最佳位置，最终也实现了人生价值。世上无难事只怕有心人。七十二行，行行出状元。只要我们坚定自己的理想，做生活的有心人，就条条大路通罗马。