亡羊补牢读后感

发布时间:2023-08-06 亡羊补牢读后感

2023亡羊补牢读后感(汇总七篇)。

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亡羊补牢读后感篇1

《亡羊补牢》讲的是在很久很久以前，有一个牧羊者，一天，他放完羊回来，一数，怎么少了一只羊，他仔细地观察羊圈，发现羊圈破了个洞，有一位老人知道了。劝他：”快把羊圈的洞堵上，不然你的羊还会少的。“他却说：”羊都被叼走了，还修羊圈干什么?“老人听了后，摇了摇头走了。

第二天，他放羊回来，又数了一下羊的只数，怎么又少了。这时，他才后悔极了，马上拿来材料，把洞堵上了。从此，他的羊再也没少过。

读了这个故事，我深有感触，为这个牧羊者不及时修补羊圈而气愤，后来为他能认识到错误，并改正错误而高兴。其实，在生活中，我们也经常像这个牧羊者一样犯错误，就拿我来说吧，我好像也犯过类似的错误，比如我写作业时眼睛离书本近，爸爸多次劝告我，但我还是听不进去。看了这个故事，我想，如果我听了爸爸的劝告，那我就可以养成看书的好习惯了。许多人干什么事情都是”亡羊补牢，犹为晚已“他们一开始不听别人的劝告，一意孤行，只有通过惨痛的教训，才会改正自己的错误。我以后不要做”亡羊补牢，犹为晚已“的事情，要多听别人的劝告，及时改正自己的错误，不能一拖再拖。

结果过了两天，那个人发现他的羊少了一只。

这时，他的好心邻居又来提心他补羊圈，他说：“羊已经丢了，还补什么羊圈?‘第二天，他又丢了一只羊。养羊的人这才去补羊圈。

从此羊再也不会丢了。楚襄王听了后恍然大悟，觉得非常有道理。从那以后，他振作起来，吸取了教训，开始整顿国家。这个故事让我懂了犯了错并不可怕，可怕的是有错不改。

亡羊补牢读后感篇2

今天，我读了一篇好文章，文章的题目是《亡羊补牢》。

这篇文章主要讲了：从前有一个人，他的羊圈破了个窟窿，夜里狼叼走了一只羊。第二天，有人劝他补好羊圈，可是他一再强调：“我的羊已经被吃了一只，不会再有事了。”第三天，他发现又死了一只羊。于是，他把窟窿修好了，从此，他没再丢过羊。

我也“亡羊补牢”过。在期中考试前，我写完作业就玩，从不做课外卷子，上课还不认真听讲。结果，期中考试没考好。妈妈告诫我要认真地学习，我说：“期中考试结束了，我再努力也考不回高分。”妈妈听了十分生气，说：“期中考完了还有期末呀，还有小升初啊！人生还有许多考试啊！”妈妈的话给我敲了警钟，是啊，失败了应该想怎样去补救，怎么能继续犯错误呢？我认识到自己的错误后，开始积极主动学习，期末考试取得了全学年第三的好成绩。

这篇文章再次告诉我了这个道理，做错了事只要及时改正，就不算晚！

亡羊补牢读后感篇3

从前有个人，养了几只羊；一天早上，他去放羊，发现少了几只；原来，羊圈破了个窟窿，夜里狼从窟窿里钻进去，把那只羊叨走了。

街坊劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”

他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”

第二天早上，他去放羊，发现又少了一只。原来夜狼又从窟窿里钻进去，把羊叨走了。

他很后悔，不该不接受街坊的劝告，心想，现在修还不晚，他赶快堵上那个窟窿，把羊圈修得结结实实的，从此，羊再也没丢过。

这就是寓言《亡羊补牢》。学后我想亡羊补牢，为时不晚这句话说对了。这个寓言故事的道理是一个人做错了事，只要肯接受意见，改正，就不算晚。我觉得那个丢了羊的人第一次有点儿傻傻的，可第二次听了街坊的劝告，变得聪明起来，补好了羊圈。不然，他的羊就一只一只被叨走，一只一只被吃掉，到最后一只也不剩，那他还靠什么来吃饭呢？

亡羊补牢读后感篇4

最近我读了一篇寓言故事，名字叫《亡羊补牢》。故事讲的是一个人养了几只羊，一天他去放羊发现丢了一只羊，一检查发现原来羊圈破了一个洞，邻居劝他修一修，他没有听，第二天他又丢了一只羊。这才后悔没有听邻居的劝告，赶紧把羊圈修好了，从此羊再也没有丢过。

牧民的故事告诉我们犯了错误，遇到挫折这是常见的。只要能认真吸取教训，及时采取补救就可以避免继续犯错，遭受更大的损失。在生活中我们犯了错误不能不以为然，要及时改正，有的错误我们以为是不用改的，认为对我们没什么影响，其实这种想法是错误的。因为如果这些小错误出现在大问题上，那么就会带来很大的影响。比如森林留下一个没有熄灭的烟头，森林就会发生火灾，会使国家遭受巨大损失。学习上也是一样，在做练习的时候，如果只看结果不看过程就可能导致错误的发生。

读了这则寓言，我明白了，学习和工作都一样，出了差错应该尽快补救，否则你会终生后悔莫及的。

亡羊补牢读后感篇5

在很久很久以前，有个叫阿木的养羊人养了许多羊，一天早上，他去放羊时发现羊圈少了几只羊，原来是晚上狼从一个窟窿里钻进去，把那几只羊叼走了。村里人劝阿木说:“阿木，你赶紧把羊圈修一修吧，否则狼会进入羊圈把羊再一次叼走的。”可是他说：“羊已经丢了，还有什么好补的，我才不补呢！”第二天早上，他又发现少了一只羊。他很后悔，接受了邻居的劝告，把羊圈修得结结实实的。自此以后，他再也没丢过羊。

读后，我想到了自己的学习和生活。记得有一次，放学回家后，我像往常一样，做完作业没收拾书包就玩。妈妈说：“自己收拾书包，这样你才能做到心中有数，知道作业放在哪里。”我没听妈妈的话，让爸爸帮我收拾。结果第二天早上，数学老师检查作业时，我却没有找到作业本，我告诉老师我做了，但老师不信。这也不怪老师，因为我原来犯过一次同样的错误了。这次老师惩罚了我，让我重做了作业，还写了检讨。我在同学们面前感到很丢人。我很后悔，如果当初我听妈妈的话，自己收拾书包，就不会犯这样的错误，也不会受到惩罚。

经过这一次教训，我知道做错了事要赶紧改正，要从错误里吸取教训，吃一堑，长一智，少犯错误。因为我知道：亡羊补牢，犹未为晚。

亡羊补牢读后感篇6

近日，我读了《中国寓言故事》中的一篇文章《亡羊补牢》，文章主要讲的是：“一个人养了几只羊，一天，他去放羊，发现一只羊丢了，经过检查，原来羊圈破了一个洞，邻居劝他修羊圈，他不听，第二天又丢了一只羊，后悔没听邻居的劝告。赶快修好羊圈，从此以后，羊就不会丢了”。

我也曾见过《亡羊补牢，犹为晚已》的故事。父亲喜欢说脏话，母亲和我多次劝他，可他都不听，听而不闻，有一天，我想出了一个惩罚办法，就是让父亲“不死不活”，如果我们家谁说脏话就掌谁的嘴，每天爸爸被掌的次数最多，在这种严厉的惩罚措施下，父亲这个坏习惯改掉不少。

很多人做事总是“不务正业，不务正业”，一开始不听从别人的忠告，一意孤行，只有经过痛苦的教训才能改正自己的错误。今后不要再做‘不务正业，不务正业’的事，要多听取别人的意见，及时改正自己的错误，不能一拖再拖。

亡羊补牢读后感篇7

从前，有一位牧羊人，他从小就是个无父无母的孤儿，整天靠放羊维持生活，因为他没有亲人，就把自已的羊当成亲人，也对待羊就像对待亲人那样，羊吃的是最鲜嫩的青草，喝的是最清澈的山泉水，有时还抽出时间来帮羊梳理羊毛。为防止羊儿丢失，他用篱笆为羊儿围个羊圈。他有个爱好：喜欢数羊，没事时就去数羊，心里盘算着：如果到秋天，我把羊毛剃，把羊奶卖，再把羊肉卖，一定能换到很多钱，有钱，就盖房子，有房子，我再娶个漂亮的媳妇儿，为我生个白白胖胖的男孩儿想着想着，仿佛自已手里已经抱着一个男孩儿。

有一天，他来到羊圈边，开始数羊;一、二、三、四、五咦，怎么少一只?他揉揉眼睛，又数一遍：一、二、三、四、五咦，见鬼!他倒吸一口冷气，真是岂有此理!是哪个缺德的人干的!?突然，他发现，羊圈有一个小洞，旁边还有点羊血：哦，一定是一群饿狼把我心爱的羊给吃的。这时，邻居走过来：你看，你的羊圈破一个洞，快把它补起来吧。不是多此一举吗?羊都丢，再补羊圈也没用。牧羊人哭着说。

没想到，到第二天，羊圈那小洞竟变成大洞!里面的`羊少一大半!这时候，那个牧羊人走过来一看，仿佛自已面前的大房子倒，自已的媳妇和孩子也没，一切美好的幻想消失。看来，那老人说的话是对的，真是不听老人言，吃亏在眼前哪!牧羊人想。于是，他拿起工具叮叮当当忙一上午，把羊圈修好。

从此，他再也没有丢失过一只羊皮，他的羊还像之前那样白白胖胖。

这个故事告诉我们：亡羊补牢，为时不晚，做错事情及时改正，就不会吃大亏。

亡羊补牢读后感篇8

今日，大家学了《亡羊补牢》这篇寓言。这篇寓言让我懂得了要征求他人的建议，不必失去东西才知道纠正。

这篇寓言关键讲的是：一个游牧民，他家中的羊棚里养了很多只羊，但是他们家的羊棚旁有一个小洞，恰好能钻入一只狼。某天，当一只狼从那个小洞里钻出来的时候，它把羊给叼走了。来到第二天，游牧民发觉就少了一只羊也就没在乎，他人劝他把哪个小洞给补好。他都没有听。来到晚上，那只狼又从哪个洞里钻了进来，又叼了羊。这次牧优秀人才听劝告，就把哪个小洞给补好啦。实际上在之前因为我犯过那样的不正确。这件事情是那样的：那个时候我写字的姿势不对，教师便说，让我将自身的写字姿势改一下。也没有听教师的劝告，过去了一段时间，我的眼睛近视了，在我近视眼以后，我戴上近视眼镜，佩戴眼镜的觉得很不太好，因此想听了教师的劝告，纠正了我写字的姿势。又过去了一段时间，眼睛又不近视眼了，我的觉得忽然变好啦。

这一就是我的一个小故事，这一短故事让我懂得了要征求他人的劝告。不必自身失去一些东西才可以纠正。

亡羊补牢读后感篇9

作文我们要向人类学习，就这么定了?我开玩笑的。正当我大失所望时，突然有一样东西砸在我脑门上，生疼生疼的。我撅着嘴，很不情愿地穿上了红皮鞋?把人物显得心事重重的样子。最近，我们小区举行了一场隆重的“垃圾桶交换仪式”，那些比我年龄还老的“前辈”终于被迫下岗，而这些新官上任的“晚辈”们也在小区里光荣定居了。

养羊人之所以丢失了羊，没有及时补上羊圈，不过最后还是趁狼没偷完羊时，听从邻居的劝告抓紧补好羊圈，改正错误，才没有被狼偷走所有的羊。其实，我们在生活或学习中也会出现许多错误，只要我们及时改正错误就不晚。比如说：有一次我在做一道数学题时，由于这道数学题太难了，我怎么也想不出来，直到数学老师给我叫了来一名同学，让同学给我讲题，可是，我光顾这图省时间，光催促同学抓紧告诉我答案，其实根本就没有把同学的讲解给记在心里，这时，老师过来考验考验我有没有在专心听，我心里有些紧张。老师问了问我这到题该怎么做，我顿时哑口无言，老师这才知道我根本没有认真听。

老师责备了我几句，说：“你应该认真听讲，不然光会做这道题，而不明白道理，遇到同类型的题肯定又不会做了。”我说：“我做错了，我从现在开始认真听讲，再也不会那么做了。”老师说：“你真棒，这样做就对了。”于是我认真听讲，终于把那道题弄明白了。

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亡羊补牢新编作文

下面是编辑帮大家整理的亡羊补牢新编作文。每个人都在学习时代被要求写作文，写作文能够加强我们对语文知识的运用。如果你想写一篇好作文，你需要多读，多学，多写。请收藏好，以便下次再读！

亡羊补牢新编作文【篇1】

牛大叔之前养的一群羊因为自己的羊圈破了一大个口子，而由于自己的懒惰行为导致了自己辛辛苦苦养的羊都被狐狸给全部吃掉了。

可是牛大叔确不以为然，他拿出自己的所有积蓄又买来了一批羊，继续着之前的生活。但是，他自己却始终没有意识到真正应该解决的问题并不是把羊买来放进羊圈里就没事了，而且应该把破了的羊圈给修补好！

然后由于羊圈仍然没有得到修补，买来的第二批羊在第一天晚上就和之前一样就被狐狸给偷走了一头。牛大叔站在羊圈里不停的哭泣。

这时，被路过的邻居看到。邻居就告诉牛大叔，现在在后悔，在哭泣，丢了的羊也不会在回来了，你现在还有这么多羊，你应该赶紧把这个破了的洞给补上，这样，就不怕晚上狐狸再来偷你的羊了。听了邻居的这番话，牛大叔才幡然醒悟，明白了自己丢羊的根本原因是什么。他不停地给邻居到谢。立马就动起手把羊圈给修补好了。从此，牛大叔再也没有丢过一只羊！

亡羊补牢新编作文【篇2】

从前，有个牧羊人，他的家里养了十多只羊，白天，牧羊人赶着羊群到山上吃草；傍晚，牧羊人将羊儿赶回羊圈，清点对数后，他才安心的去睡觉。

一天，下了一场倾盆大雨，羊圈冲坏了，狼趁着这会儿，偷偷地把羊叼走了一只。第二天，牧羊人准备去放羊，正在数羊的时候，发现羊少了一只，后来，他才发现是狼偷偷地把羊叼走的，他又生气又后怕，这时，他的邻居发现了，连忙跑过来劝告他说：赶快把羊圈修一修吧！牧羊人觉得很奇怪，说道：羊已经丢了，还修它做什么？

第三天，他又发现他的羊又少了一只，原来狼又来叼羊了，他很后悔为什么没听邻居的劝告。

很快，他的羊圈就焕然一新了，被牧羊人修的结结实实，从此，他的羊再也没有丢过。

亡羊补牢新编作文【篇3】

《亡羊补牢》这个故事大家都听过吧！猎人不听邻居的劝告，羊都丢了。这次，猎人对自己说，一定要记住上次的教训，想个更好的办法才行。这次，猎人又买了一大群羊，又放在哪个破了没修的羊圈里。

第二天凌晨，猎人早早的起来了，马马虎虎的把洞给补了一下，但还是不牢固，羊还是能出来，他又早早的出门了。原来猎人骑着摩托车去保险公司，给他的羊买保险，心想：我的羊肯定会丢的，一只羊10元，给一只羊买保险也10元，一共20元，我在合同上写丢一只羊赔100块，赚大了！

不一会儿，猎人签完了合同，他带保险公司的人去给羊拍照，保险公司的人拍得很快咔嚓、咔嚓、咔嚓，羊一会儿摆个姿势，一会儿又换个姿势，以为自己是大明星呢！拍完照之后保险公司的人发现羊圈不够牢固，便派人来加固，猎人怎么也想不到会这样，不过转念一想，这样也好以后不用再担心羊会丢了，等把羊长大了，照样能赚到钱。

亡羊补牢新编作文【篇4】

从前，有一个人养了一群羊。一天早晨。他发现少了一只羊，原来是羊圈破了个窟窿，狼钻进去，把羊叼走了，邻居大婶关心地劝告他赶快修补羊圈，那人说：羊已经丢了，再修羊圈也没有什么用。大婶听了伤心地回家了，第二天他发现羊又少了一只，他很后悔没有听邻居大婶的劝告，还伤了大婶的心，便赶快修好了羊圈。

第三天，她听见邻居大婶在大喊大叫。原来邻居大婶家的羊也丢了，那人到大婶家的羊圈一看，羊圈被饿狼咬了一个窟窿，叼走了一只羊，那人连忙帮善良的大婶修好了羊圈。他想那只饥饿的狼，会不会在叨走村里其它人家的羊，这只狼太可恶了。我要想办法抓住它。

当天他回到自己家的羊圈，把刚修好的窟窿给砸开了，晚上那只饥饿的狼。来到他家钻进了羊圈，正准备叨羊，那人搬起大石头堵住了窟窿，抓住了那只狼。村民们都非常感谢这位为民除害的大英雄，他保护了全村的羊。

这个知错能改的成语故事告诉们。亡羊补牢补救的不只是一个羊圈。而且同时也补救了人们那颗善良纯洁的爱心。

亡羊补牢新编作文【篇5】

牧羊人修好了羊圈，过了一段平淡的日子。有一天，他发现羊圈又破了一个洞。这次，他没等街坊提示，马不停蹄地找来材料仔仔细细地修补羊圈，把整个羊圈都加固了一下。修完羊圈，他又主动清理羊粪，还把羊身上打扫的干干净净。大羊小羊都高兴地咩咩叫，仿佛在感谢主人的辛勤劳动。

过了几天，一个夜黑风高的晚上，饥饿的狼又来偷羊吃。它还以为有漏洞可钻，谁知绕着羊圈跑了几圈，也没找到一丝缝隙。它只好用脚踢，用牙咬，用背撞，想尽了一切办法，结果脚也瘸了，牙也折了，背上的毛都撞掉了，也没有办法打破羊圈，眼看天就亮了，只好灰溜溜的跑了。这样折腾了几次，狼再也不来了。

牧羊人变勤劳了，大羊小羊在安全舒适的环境里长得越来越胖。他挣了更多的钱，总是跟别人说：不怕犯错，就怕有错不改，及时改正，还不晚。

亡羊补牢新编作文【篇6】

我想亡羊补牢的故事大家都知道吧，那大家想知道接下来又会发生什么新奇的故事呢？就让我来为大家讲讲吧！

那时农夫听取了邻居的劝告，动手将羊圈修好了。过了许多年后小狼们长大了，农夫却忘记了当年的教训，过着自由自在的生活，过得像没事人一样！

这一天大灰狼又重返羊圈了，他发现羊圈之前的窟窿补上了，就着急了！于是大灰狼组织狼群又来搞破了一个比上次还要大两倍的洞，在农夫还没有发现之前，大灰狼开始计划每天抢一只小绵羊，但因为母羊要生小羊而缺乏营养所以他们把计划改成了每天抢三只小羊，有一天农夫发现少了羊，丢了就丢了呗！又不是什么大事！那之前的好心邻居又来了提醒他。然后无奈的摇头走开了！于是后来几天紧接着羊越来越少了，农户开始苦恼起来了，农户他每天把自己关在家里想办法，他想啊想而另一边小羊们出生了，他们现在需要更多的营养了，大灰狼十分高兴，但又十分苦恼，高兴的是狼宝宝出生了，自己当上了爸爸了，苦恼的是没有足够的营养来喂养自己的宝宝。于是大灰狼去羊圈看了一遍又一遍发现农夫不在就把羊圈里的羊全部叼走了。

大灰狼一家现在过着幸福的生活！

可农夫这才想起了当年的补窟窿的办法，马上赶去羊圈，可还是已经晚了！

故事告诉我们犯过的错，一定要知道悔改！故而不能再犯！

亡羊补牢新编作文【篇7】

从前有个牧民，养了许多羊。白天他要去放羊，晚上就让羊在一个用木桩等物围起来的羊圈里休息。

一天早上，牧民去放羊的时候发现羊圈里少了几只羊，他看见羊圈上有一个窟窿，他心想：把窟窿补上羊又不会回来，我还是不补了吧！

后来，另一个人看见了对他说：你把羊圈补一补吧。牧民问他：把羊圈补好了，丢的羊又不会回来，为什么要补呀？那人说：如果你不把羊圈补好，那你的羊就会越丢越多，到了最后你本来有一大群羊，就会变成几只羊。牧民听了这才枉然大悟，对他说：谢谢你提醒了我，让我不再错下去。我会把羊圈补好的。那个人说：不用谢，我要回去了，再见！牧民说：再见！

那个人走了以后，牧民回到家把羊圈补的牢牢实实的。

亡羊补牢新编作文【篇8】

从前有一个村子，村子里住着一个牧人，他养了很多的绵羊，但是有一天这个牧人发现羊圈破了一个洞，他赶忙过去，数了数之后，他发现少了一只羊，他想肯定是狼偷走了羊，便准备把羊圈补上，但是牧人转念又想，反正羊也丢了，何必再浪费力气在补羊圈呢。他便又回去了。

结果第二天他又来到了羊圈，发现又少了一只羊。牧人虽然恨这只狼，一直唉声叹气。这时自己的邻居过来劝牧人赶紧把羊圈修好，防止狼再来抓羊，但牧人好像完全没有补羊圈的意思，后来羊圈里的羊每天都丢一只，最后只剩四、五只羊的时候，牧人才意识到问题的严重性，也想起了邻居说的话，牧人急急忙忙的回家取来斧子，下山砍木头。中午回来牧人就用木头把羊圈给补好了，并且在羊圈旁边挖了一个坑，晚上牧人在想虽然已经补好了羊圈，环挖了一个坑，但狼诡计多端，羊会不会再被狼偷走。结果第二天羊一只也没有少，反而把那只狼也抓到了，牧人非常的开心。

这个故事告诉我们，人是不怕做错事的，怕的就是错了不及时改正，只会错上加错。

羊脂球读后感七篇

阅读作品后，我内心的感受很多，为作品所感动。写好读后感，能够帮助我们更好的去了解文章当中的人物，从“羊脂球读后感”中我们可以获得很多有价值的启示，欢迎您来阅读本文谢谢您的支持！

羊脂球读后感篇1

也许有些人真的根本就不配得到怜悯。

当天使落入黑暗的世界，即使它被玷污，灵魂的神圣性仍然是毋庸置疑的。羊脂球是个妓女，这是众所周知的。所以那些贵族们厌恶她，和她在站一起，哪怕相隔百米，也害怕自己会被她的“肮脏”所污染。

只是在外人眼里，谁又知道这些冠冕堂皇的贵族们那不可见人的一面呢。

在从鲁昂逃亡吉艾卜的狭小马车上，高贵的人们谁都没有为自己准备一点儿食物。一路上，因为战争，没人经商，没人愿意和别人分享食物。村子里的农民害怕自己仅有的储藏品被军官们抢得一滴不剩，商人们害怕自己好不容易敛到的金子不翼而飞，也早已远走高飞。

车上的人们都饿了，但是他们找不到食物。

午后的时光是漫长的，特别是感到肚子饿的时候。从1点到3点，只有戈鲁迪喝了一些甘蔗渣。当然，他邀请过同车的其他人。只有最现实最便宜的老板同意喝两滴。

午后3点，苍茫的雪地一望无际，白得令人窒息。羊脂球高高兴兴地拿出了自己所带的食物。高尔奴代会带酒仅仅是因为他嗜酒，这只是他的一种习惯。

然而，对于羊皮，她知道别人对她的态度。如果伯爵出去找吃的，就不会有她的那份了。所以，她必须依靠自己，依靠自己才能安全地生活。

她开始吃自己的食物，但她没有像高尔迪那样邀请别人。我开始觉得她很自私，但当我看了整部电影，我不得不说她是对的。那些贵妇在一开始根本不会接受她的好意。

她们对羊毛脂球的蔑视变得越来越强烈，甚至憎恨她。她们恨不得把她从车上扔下去。这种“恨”，更多的是因为羊脂球有食物，而自己却因为拒绝向一个妓女开口而不得不饿着肚子看着她吃。

于是又是鸟老板，他的一句话给了羊脂球开口邀请的机会。他和他的夫人成了羊脂球提篮的第二个光顾者。

“只有第一步是费事的，一下越过了吕必功河的人简直为所欲为。”莫泊桑这样写着，他笔下的人物这样做着。在鸟老板的“带领”下，一行十人很快就风卷残云地吃完了提篮里足够羊脂球吃三天的食物。

他们依旧恨，恨这只提篮为什么不再大些。

伯爵虚伪地用自己世家子弟的雍容大度向羊脂球表明自己的谢意：“我们用感恩的态度来接受。”在说这句话的时候，他更多的是想炫耀自己高贵的身份与良好的修养。

即使如此，他们的本性在多忒镇显露无疑。普鲁士军官要求羊脂球陪他过夜，却因羊脂球的拒绝而无限期地扣留众人。一开始，同车的所有旅伴都对羊脂球表示同情，似乎与她同仇敌忾。

但随着行斯的耽延，工业家、贵族、商人的态度一天天地变了，他们先是婉言劝诱，继而旁敲侧击，最后大举进攻，追使羊脂球答应了敌军官的无理工要求。他们牺牲了羊脂球、没有任何愧疚地牺牲了羊脂球。事后他们对羊脂球倍加轻蔑，显示自己的“高洁”。

当他们为即将到来的通道举行盛大的晚宴时，戈尔代伊什么也没说。鸟老板说高尔奴代并不认为羊脂球是滑稽的。那时，我以为他是个好人。我以为他第二天看到羊皮球后会安慰她——至少给她准备食物。

然而没有、什么都没有!他只是一路都哼唱着《马赛曲》，这首法国国歌算是他对自己及其他人的惩罚么?

**的结尾没有再下雪，愈发坚硬的大地加快了逃逸者们的速度。羊皮球一直在哭，哭着为自己的无知和天真，也哭着为这些忘恩负义的贪婪狼。哭声不大，却足以震撼每个读者的心灵。

同车的旅伴，但凡有一人想起过羊脂球的恩惠，谁也不会听到这令他们感到耻辱的哭声。愿羊皮球的眼泪洗去一切罪恶，洗去这些人自私肮脏的灵魂。

羊脂球读后感篇2

《羊脂球》是法国作家莫泊桑的一篇短篇**，以1870—1871年普法战争为背景，通过代表当时法国社会各阶层的10个人同乘一辆马车逃往一个港口的故事，反映了资产阶级在这场战争中的丑恶嘴脸。

章节一：构建世界观

在故事的开头，莫泊桑描述了故事的背景。在一个寒冷的冬天，普鲁士军队袭击了法国城市卢昂。在当地的居民***法**队的统治之后，几个蠢蠢欲动的商人发现了战争中的商机，并且动用关系获得了前往哈佛尔的通行证。

本章节绍了故事的背景，并为以下被困在酒店的人员提供了客观条件。

章节二：缘起

在这一章中，莫泊桑首先解释了外观环境和人物。首先描述了众人出发那天的天气状况，之后悉数了商人鸟先生夫妇俩、实业家迦来——辣马东先生及其夫人、禹贝尔·卜来韦伯爵夫妇、两个默默无闻的修女嬷嬷、从事民主事业的戈尔弩兑，以及故事的主角——妓女羊脂球。

在介绍了人物的外貌和性格之后，故事迎来了第一个事件。起先众人对羊脂球和戈尔弩兑持鄙弃态度，对羊脂球尤甚，通过描述人物之间的对话，表达出人物的傲慢。之后，因为大雪封路，马车行的很慢，原定的行程难以顺利进行，众人饥渴难耐。

这是众人看到羊脂球携带的美味佳肴，一个个转变了对她的态度，他们或半推半就，或大快朵颐，不消一会儿便将提篮内的食物吃的一干二净，这里详细描述了众人吃饭的过程，与后文形成呼应。吃人嘴短，众人和羊脂球套起近乎来，这才知道她逃难的原因是杀掉了一个普鲁士军人。这一情节初步树立了羊脂球的爱国形象。

在章节二的末尾，莫泊桑描述了这样一个情节，夜幕降临后，鸟先生感觉到坐在羊脂球身旁的戈尔弩兑突然倒向一旁，好像遭受了某种重击，这是一个伏笔，与后文的“过道里的秘密”相呼应。

章节三：承接

当他们到达多斯镇时，他们发现它已经被普鲁士军队占领了。按照行程，他们要在镇上休息一天，用餐过程中，羊脂球被普鲁士军官召见。起初，她拒绝了，但经过多次劝说，她终于见到了普鲁士军官。

当她回来时，他们问她发生了什么事。她没有解释。在章节三的结尾，莫泊桑安排了一件“过道里的秘密”事件。众人休息后，戈尔弩兑邀请羊脂球到过道并向她求欢，然而羊脂球以“在普鲁士军队的眼皮子底下做这种事是羞耻的”拒绝了他。

这一事件再次渲染了羊皮球的正义感和爱国形象，也折射出了老板的自卑和无耻。

羊脂球读后感篇3

头一次接触莫泊桑的作品，是在小学时看到的《项链》，最后弗雷斯捷太太的一番话语出惊人，给出了一个令人意想不到的结局，揭露了上流社会的虚伪名利场，一下子便提高了这部作品的艺术价值。后来，又我接触到了他的另一部作品——《羊脂球》。

《羊脂球》是莫泊桑的成名作、代表作。这篇短篇**描述了在普法战争期间，一辆法国邮政车在离开敌人战区时被一名普鲁士军官扣留在多尔特。军官要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则就不让驿车通过。

羊脂球虽身为妓女，却出于爱国心断然拒绝，可是和她同车的其他有身份的乘客为了私利，不断地想办法劝她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还婉言相劝、与她套近乎的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话，任她独自哭泣。

许多人都赞扬莫泊桑的对比手法，的确，善用对比手法的莫泊桑将一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比；又将到达多特前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和离开多特时他们对羊脂球的冷落作对比，突出了在资本主义这片阴暗大雾下，人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密。但我觉得《羊脂球》的开头和结尾更值得品鉴。

先说开头，《羊脂球》的开头描写了法**队失败后，卢旺市区被普鲁士人占领的情形。莫泊桑通过描写卢旺地区人们轻浮，不敢拂逆普鲁士士兵的态度及畏缩表现，还有布鲁士士兵及军官与民同乐的行为，凸显普鲁士侵略者的假仁假义，更凸显了法国人民懦弱，任凭摆布的性格，与后文羊脂球的坚贞不屈形成鲜明对比。

再说结尾：马车上，没有一个人愿意与羊脂球对话，那些高贵的夫人们和修女甚至连看都不愿看羊脂球一眼，羊脂球只能饿着肚子独自哭泣，这时，民主战士高努戴吹起“马赛曲”。众所周知，马赛曲是一首战歌，一首对自由的赞歌，这与羊脂球的主基调明显不符，莫泊桑在此让高努戴这个形象吹出这首歌曲，蕴含了许多层意思，包括了对上流社会的讽刺，对下层民众的同情，对法国人丧失战斗意志的悲哀，令人回味。

也许羊皮球的职业并不光荣，但她会毫不犹豫地为伯爵夫人等表面上的人出卖自己的灵魂，而那些人却在羊皮球牺牲后冷眼旁观。那些伯爵、夫人，那些所谓的“正人君子”，是不折不扣的“伪君子”，让人痛恨，可当今社会，难道这种“伪君子”就没有了吗？莫泊桑的作品是对人的一种精神启蒙，是对社会的一种公然。

高一（11）班

羊脂球读后感篇4

我有幸阅览了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。

这篇**讲的是在一场战争中战败国的人民纷纷逃离战区。在一辆返回法国内地的汽车里，有许多名人和女士，还有一个叫**的羊皮球。在马车上的第一个中午，谁都没有预备吃的，只有羊脂球带了一筐精美的食品。

她邀请车上的每个人分享这篮食物，他们把这篮可以吃三天的食物一扫而光。

等到第二天才见到了一个宾馆，尽不犹豫的住了进往。不料，被军队扣押了。第一天他们什么都不在乎。两天后，那些所谓的名媛们为了自己的安全，毫不犹豫地用不正当的手段将羊皮球送到军官的怀里，这让她受到了欺负。

事后，他也谈到此事，并对羊皮球表示不满。而伯爵在羊脂球向伯爵夫人请安的时候，故意将伯爵夫人拉的远远的，似乎在避开某种不洁的东西。当我第二次坐上教练的时候，没人注意羊皮球。

到了另一个中午，除了羊脂球之外所有人都带了吃的，但没有人愿意和羊脂球分吃自已的午餐。可怜的羊肉丸子那筐精致的食物，他们狼吞虎咽的像被扫过一样。在路上，他们对羊脂球的事情十分不满，还讥讽、嘲笑羊脂球。

天哪，怂勇羊脂球的是他们，对这件事不满的还是他们，他们到底对什么满足。而且，他们把羊脂球的那一筐精美的食品一扫而光，不仅不对她心存感激，在宾馆里还为了自身的利益出卖羊脂球。看来羊皮球是一种工具。当它用完了，就会被当作垃圾扔掉。

那些所谓的上流社会的名流和淑女是那么的丑陋。

莫泊桑的**揭示了人性的美与丑。当我们为这个荒凉的社会感到悲伤时，我们也会自然而然地想到自己。

我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵！充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖！我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。

但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。

如果你种下虚伪的种子，你只能得到浮躁的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。

我相信真诚地对待身边的每一个人是最幸福的，你所处的这个小社会也将是最温暖的。

每个人所在的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师痛斥资产阶级等级制度和冷漠的人际关系，呼吁建立一个充满激情的社会？只要我们每个人都努力创造一个温暖的小社会，它就会成为一个光明而美丽的世界。

戴着面具专注于金钱是很可怕甚至令人窒息的。我们要真诚地消除隔阂，真诚地对待朋友，让社会环境温暖起来，象一个大家庭。

臧克家在《有的人》中大声疾呼：“有的人，他活着为了多数人更好的活。”我觉得莫泊桑书中的羊脂球就是这样的人。

《羊脂球》的故事以普法战争为背景，通过对一辆逃难驿车上的乘客的描写，折射出法国社会各阶层对战争、危难的态度和立场。善良热心的妓女羊脂球毫不犹豫地将自己用作三天旅途之用的食物全部奉献出来，帮助其它旅客渡过难关，但是到了危难之时，所有所谓高贵的人为了过境，却想尽一切办法，以各种冠冕堂皇的伟大理由，要羊脂球与普鲁士军官过夜，坚守原则的羊脂球为了旅伴，为了国人，出卖了自己的身体，而之后这些乘客羞辱她，不理睬她。当饥饿再次来临时，球饿了，但没人在意。

我为羊脂球的悲惨遭遇而难过，为这些老爷太太们感到羞愧。羊脂球虽然是一个“卑贱”的妓女，但是她同样是一个爱国的勇士，对自己的同胞，她奉献自己的一切，对入侵法国的敌人，她表现出作为一个法国人的骄傲和尊严。她“懂得在这遭遇中间每一人多少代表着祖国”，于是她在敌人面前显得又稳重又高傲。

当我们面对危险时，一个人的精神才决定一个人的地位，战争来临时，羊脂球这个卑微的妓女反比有权有势的贵族，比腰缠万贯的资本家，比整日祈祷的修女来得更坚强，更伟大，更高贵，更纯洁。就像抗日战争时期我国广大无产阶级一样，虽然过去地位不高，但他们勇敢正直，远比一些势利的达官贵人高贵。我要做一个不怕危险不怕敌人的人，这样我才能成为一个高尚的人。

羊脂球读后感篇5

被称为“世界短篇**之王”的莫泊桑，他的作品无疑是优秀的，但读过他的**《羊脂球》后，使我对这位批判现实主义作家肃然起敬。

本文以1870年普法战争为背景。普鲁士军队进攻巴黎后，10名被敌人占领的卢昂居民乘马车逃走，主要描述的是马车上的3天3夜。车厢里的十位乘客有着各自不同的身份：贵族夫妇、商人夫妇、两位修女、政治家夫妇、政治爱国者、妓女。男主角是妓女羊皮球。

情节的设置充分体现了莫泊桑的超越性，首先是冲突的设置。车上的十名乘客，因为所处阶级的不同，产生的冲突便是一大看点，因为身份的不同，马上的九人或多或少都有些看不起羊脂球，莫泊桑通过贵妇与商人妻子的对话，从侧面反映着她们对羊脂球刻薄地讽刺，但因逃亡匆忙，他们都没有带食物，只有羊脂球带了 “一篮子”食物，她们发现这一事实后，立即转**度，向羊脂球讨要食物，羊脂球也不计前嫌地将食物分给众人。这一前一后人物态度鲜明地对比，充分揭露了贵族们所谓“高贵的礼仪”下的自私丑陋，还肯定了羊脂球所代表的社会底层的珍贵品质。

**的另一冲突，是普鲁士将领与羊脂球的冲突，众人想通过普鲁士士兵把守的关卡，必须答应将领提出的要求——让羊佛球陪睡一夜。羊脂球因热爱自己国家，坚持拒绝了他的要求。其它人的态度也改变了。他们认为羊皮球本身就是妓女，完全可以满足将军的要求。

众人的本来面目再一次展示出来，太太们的冷嘲热讽，政客的无耻言论，修女们甚至用圣经里的故事来劝说羊脂球……，羊脂球顶不住众人的压力，夜里悄悄地去了，故事回到了马上车，一切仿佛回到了**开始的那一幕，太太们继续用尖酸、刻薄地语言侮辱着羊脂球，修女们继续祈祷着，唯一不同的，只有羊脂球悲恸的哭声。

**的结尾是引人深思的，读完整个故事，心中便有一个巨大的疑问，平凡与伟大究竟是如何区别的？

生命面前人人平等，世人眼中的平凡便是碌碌无为的一生，而伟大是巨大贡献的人的代名词，那么真的应是如此吗？莫泊桑通过《羊脂球》告诉我们并非如此。那个貌似高贵贵族的内在品质是极其自私和不纯洁的。

而看似低贱的羊脂球却饱含爱国之情与牺牲精神，身处平凡却行事伟大。

福楼拜将这篇**称为“可以流传于世的杰作”，在感受莫泊桑巧妙的构思，细腻生动的笔触，体现贵族与平民、平凡与伟大的对比的同时，也深刻体会到阅读给欠带来的乐趣与深思。只有热爱阅读，才能保持精神的活力，感受生命的价值，才能平凡而伟大。

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关于羊脂球的读后感

羊脂球读后感

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七年级读后感：《羊脂球》读后感

羊脂球读后感篇6

《羊脂球》，刚看到书名，我就感到十分好奇，“羊脂球”是一本怎样的书呢？他讲的是什么呢？它向我们揭示了一个怎样的道理呢？

原来，《羊脂球》讲述了，一八七零年普法战争期间，有一辆法国的马车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上的羊指球陪他过夜，否则马车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上马车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却像换了一幅嘴脸，个个疏远她，不愿再与她讲话。

我读完《羊脂球》的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。心地善良的羊脂球在大家最需要帮助的时候，向他们伸出援助之手，但当羊脂球再次帮助他们时，他们不但不感激羊脂球，反而横眉冷对，全然没有了起初恳求羊脂球的热情与耐性。可怜的“羊脂球”在帮助大家并牺牲了自身后，受到的却是忘恩负义的人们冷嘲热讽以及差耻。这是不是古人所谓的“过河拆桥”呢？哪些地位高贵处在上流社会的人们是不是就可以瞧不起出身卑微“下等人”呢？答案是否定的，在我们需要帮助时，无论他地位高低，是否出身名门望族，不都是及时向我们给予帮助的朋友吗？正如林肯所说：“我做总统，永远无法像我父亲做鞋匠那样做的那么好........”我们不应该对地位、出身如此在意，更不应该瞧不起别人。

在文中，法国当时人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者莫泊桑笔下被淋漓尽致地体现出来，他用笔向我们揭示了人性最丑陋的一面。

生活中，我们是否在接受了他人的帮助后，忘记了回报和感激？古人常训：“滴水之恩应当涌泉相报。”如果我们在接受帮助时忘记了感恩、回报，那别人还会相信我们吗？他还会再次帮我们吗？所以，无论接受了谁的帮助，我们都应该及时回报他人，即使只是一句毫不起眼的“谢谢你”也可以让他感受到莫大的幸福！如果别人遇到了困难，我们也要及时帮助他人，这样，在我们遇到困难和不幸时，才会有许多人来帮助我们。还有，我们不能小瞧任何人，所有人都有自己的特长和优点，并不只是哪些地位高贵、出身名门望族的人。

今后，让我们常怀一颗感恩的心去帮助他人，报答他人吧。

羊脂球读后感篇7

羊脂球英文版读后感

suet ball is a hero to live in the bottom of society, discrimination of prostitutes. different authors to describe her as a positive character, and with a group of "gentleman" as the person's upper-class bourgeois figures for comparison, which reveals the appearance of pretend, the selfish and hypocritical patrioti** even the most basic are certainly no deposit dirty mind. i was particularly impressed that the identity of those with a noble person before and after the interests of the great changes in attitude.

when the count of those noble, rich suet ball bosses need help to the detained military officers from germany, they "amiable.跟她讲calmly reason, touched with the feelings of her, very attentive to compliment her, love her to discuss . praised the sacrifices she will help us all very busy, we would be grateful to her how.

"then, when the ball did not make use of the value of suet, and these people" as if by prior agreement to swap the other way round, it seems like she did not see. "noble count roll up his wife, "she might be able to avoid much of the" arrogance of the boss's wife to "stare at her," "we all are far away from her, and as her skirts like with any infectious diseases." concise language, a strong contrast to the identity of those with noble benevolence of people pretending to leave, hypocritical affectation and accurate portrait of such a profound manner, the elegance of these people, yong-rong appearance under cover to expose the ugly face of relentless out so that the reader can not help each of us give a snort of these hypocrites.

maupassant's novel reveals humanity美与丑. when we described that in their世态炎凉, weak social relationships sad at the same time, will naturally think of their own. we are now in the 19th century, social and of course a far cry from the french society, but from those who leave jen maupassant described the hypocrites who pretend, and that is absolutely merciless, full of bourgeois society hierarchy, made us feeling among people in good faith, how the value of treatment!

full of mutual love and help each other how the social atmosphere of warmth! we are lucky, we do not live in maupassant described the kind of hierarchy, only the interests of the people are far apart in a sad society. but if we do not know how to treasure them, all to get along with others wearing "masks" of doing things have been wondering whether or not profitable, then surrounded by the cities around us will also be变淡, in the end we will also live in a cold world.

if you planted the seeds of false, it may only be the fruit of薄情寡义. after all, treat people with sincerity is mutual. will work sincerely to really harvest.

i believe in good faith towards each side of the talent will be the happiest, and that you are a **all community will be the warmest. each composed of **all community where a large community. master maupassant castigate bourgeois hierarchy and cold interpersonal relationships, a correct call on the passion of the society?

as long as each of us strive to create a warm **all community, it will not even into a bright, beautiful world of passion. wearing a mask, consisting mainly of a pecuniary interest in interpersonal relationships is suffocating even feel terrible, and we sincerely need to reduce barriers to treatment with the sincerity of friends, such a social environment can people think of warm, like a big family

老人与海英文版读后感

the old man and the sea is one of hemingway's most enduring works and may very well become one of the true classics of this generation. it played a great part in his winning the pulizer prize in 1953 and the 1954 novel prize for literature and confirmed his power and presence in the literary world. hemingway is also one of my favorite writers.

besides the old man and the sea, i have read some of his other works, such as the sun also rises, a farewell to arms and the snow of kilimanijaro. but the old man and the sea is the one that left the deepest impression on me.i first read this book when i was in my fifteens.

and now i remember it just as well as if i had read it yesterday.pride and prejudice is a chefdoeuvre.my first impression of this story was from screen.

it's long long ago, maybe before i can read english books. i don't remember which movie edition i had seen. but i was impressed by the music, the scenery and the costume.

i was very favor of a section of music in its balls. it's pretty brisk, liked a wonderful song of a bird. regarding to the characters, i liked elizabeth, the he-ro-in-e,though i didn't think she's beautiful.

but she's **art. however, i didn't pay much attention to the plot. i thought it's so long that it made me impatient and bored.

by now, i haven't read the whole story in english or its chinese version, either. i owe it to my prejudice. in fact, i didn't understand the story at that time.

i didn't know why it called pride and prejudice. of course someone was pride, but i didn't find where' s the prejudice. i thought it's normal, the way people treated each other in that.

i considered prejudice would be very disgusting. but to the movie everthing was ok in my minds, except its length. now, i think i have understood more about it.

i'm a prejudiced person so i can't find where's wrong.

i merely like to do the things i like. everytime i meet somebody or something,my thinking about he or it all depends on my foregone experience and my mood of the time.

1952年，海明威发表了中篇小说《老人与海》：老渔夫桑地亚哥在海上连续84天没有捕到鱼。起初，一个叫马诺林的男孩和他一起初海，但是40天后，他没有钓到鱼，所以他的父母安排他去另一条船上，因为他们认为他跟着老人不会有好运气。

第85天，老人一大早就把船划到很远的地方。不料，他钓到了一条比船还大的马林鱼。老头儿和这条鱼周旋了两天，终于叉中了它。但受伤的鱼在海里留下了一条痕迹，吸引了无数的鲨鱼前来搏斗。老人与鲨鱼搏斗，但当他回到港口时，马林鱼只有一具巨大的骨架，老人筋疲力尽地倒在地上。

孩子来看老头儿，他认为桑地亚哥没有被打败。那天下午，圣地亚哥在小屋里睡着了。在梦中，他看见了狮子。“一个人并不是生来要被打败的。

你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”这是圣地亚哥的生活信念，也是《老人与海》中作者要表明的思想。通过圣地亚哥的形象，作者热情地赞扬了人类在困难面前不可磨灭的精神力量。

孩子准备和老人再度出海，他要学会老人的一切“本领”，这象征着人类这种“打不败”的精神将代代相传。

圣地亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，即使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”。“硬汉子”是海明威作品中经常表现的主题，也是作品中常有的人物。

面对外界的巨大压力和不幸，他们依然坚强不屈。他们勇往直前，甚至像要回家一样死翘翘。尽管他们失败了，但他们保持了人类的尊严和勇气，有着胜利者的风度。

海明威一生勤奋创作。早上起身的第一件事，就是进行写作。他写作时，还有一个常人没有的习惯，就是站着写。

他说：“我站着写，而且是一只脚站着。我采取这种立场，使我处于紧张状态，迫使我尽可能简短地表达我的想法。”

羊脂球读后感汇总

一篇优秀的作品的读后感基本结构如下：先引入作品的背景和作者的背景，介绍作品的主题和情节，然后分析作品中的人物形象和情感描写。接下来探讨作品的语言运用和文学技巧，分析作品所表达的思想和主题，最后给出自己的评价和建议。大家可以亲自去阅读这本书，相信每个读过的人都会有很深的体验和收获。通过写读书笔记的方式，不断总结阅读内容和思考，我推荐大家阅读“羊脂球读后感”，这是我认为非常值得分享的优秀文章。

羊脂球读后感(篇1)

在他的笔下，我看到了普法战争中在战火下生活的人民的无奈和悲哀，看到了一个处于社会最底层的妓女的爱国心，看到一个个道貌岸然、披着礼仪外衣的资产阶级人物的可恨。深深地被莫泊桑字里行间浓厚的悲观主义和妙笔生花的写法震撼了。

一群法国人，因为战争，他们不得不背井离乡，去他国谋生。在马车上，他们又渴又饿，却才发现忘记带食物了。这时一个叫做羊脂球的好心妓女，把她的食物分给了那些所谓社会上流、平时春风得意的.富豪们。在食物的面前，他们也低下了头，开始大吃大喝起来。当吃完之后，仿佛没发生似的，又恢复了平日的尊严，对那个刚刚帮助他们的妓女又不屑一顾。仿佛看她一眼，会倒霉似的。这让我们读者认清了这些贵族的丑陋面貌。

当他们到了旅馆，一位德国军官看上了羊脂球时，他们却不帮助她摆脱困境，反而一步一步地设计，引诱她同意。因为如果她不同意的话，他们就走不了。在羊脂球的危难时刻，这群贵族，却抛弃了她，不给予她一丝一毫的安慰与帮助，反而越发的冷落她、陷害她。他们不曾想过，当他们忍饥挨饿的时候，是谁伸出了援手给他们食物，让他们驱寒填饱肚子。这群忘恩负义的贵族，让读者看完，真的很恼火。

当羊脂球坚决不同意的时候，德国军官把他们软禁了起来，于是大家就开始排斥羊脂球，语言攻击，软磨硬泡，连哄带骗，才达成了他们的目的。这就是这群贵族所谓的高贵。当羊脂球在路上没有食物的时候，他们却不愿与她分享，也没有人问候一声。这让羊脂球伤心不已，可怜的羊脂球，只能用眼泪来充饥。

这就是大人物与小人物的区别?往日的那些伪君子，在关键时刻，却抛弃别人，只顾自己。人世间就是这样，平日里装模作样的人们，在危机时刻，只顾自保，谁曾想过别人?考虑过别人?关心过别人?就算有那也只是为数不多的。

羊脂球读后感(篇2)

范文一：《羊脂球》的读后感

读完法国作家莫泊桑写的《羊脂球》后，我不禁对女主人公的悲惨命运产生怜悯之心，而且还对贵族阶层丑恶肮脏的人**到憎恶，心中不时感到悲愤交加。这个故事主要讲的是：一个叫羊皮球的妓女在一次旅行中帮助了那些贵族，但最后却被那些贵族所厌恶。

这让我联想到一件事情。

就在去年的六月，四川省达州市发生了一起“三儿童扶摔倒老太反被诬陷”的事件，这让我为那几个小学生的行为感到钦佩，同时也为老太太诬陷的行为感到憎恨。事情的经过是这样的：6月15日，在四川省达州市达川区的正南花园里，三个小朋友在楼下玩耍，看见一老太太摔倒便上前去扶，不料老太太起身后却说是3个孩子打闹将自己撞倒的。

这件事情**后引得了众多网友的关注，他们都纷纷指责老太太，对老太太的行为感到愤愤不平，事后老太太还找了其中一个孩子的家长要求赔偿20万元，而且老太太的儿子还把老太太扔在了那个孩子的家里。最终，**认定受伤的老太太蒋某某是自己摔倒的，其行为属于敲诈勒索。她决定处以7日行政拘留和500元罚款。

这件事情被****后，网友们都纷纷评论，”小孩子扶老太婆，都会被诬陷，以后让孩子们怎么去关爱老人？”，“就因为现在有这样的人出现，才会有好多人看到老人摔倒不敢去扶，现在也不怨没人做好事啊”，还有的人说“以后我们该教育孩子应该怎样去对待这种事情？对这种心态丑陋的人一定要严惩啊！

要不以后还有谁敢去帮人？”。

通过《羊脂球》这本书我明白了：当一个人有利用价值的时候，有些人就会把那个人伺候得像皇帝一般；但当那个人没有利用价值时，他们则把那个人当作垃圾，去践踏，去蹂躏。这本书让我了解了历史背景下人们的另一面。我学到的是一种普通而不易写的好的写作技巧。我对复杂的现实社会有了更深的理解。

范文二：羊脂球读后感

《羊脂球》是法国现实主义作家莫泊桑的短篇**.**反衬鲜明，故事情节生动，揭露了法国上流贵族贪婪、自私、唯利是图的丑恶嘴脸，同时也赞颂了羊脂球的爱国主义和无私的牺牲精神。

**本文主要叙述1870年普法战争期间，一辆法国马车经过敌占区时被一名普鲁士军官扣留。马车上坐的都是法国上流社会的贵族，除了两个修女和一个名为“羊脂球”妓女。普鲁军官一定要车上的羊脂球陪她过夜，否则就不让他们通过。

出于爱国心，羊皮球拒绝了，但经不起车上人的辛酸，只好用。第二天要出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。一开始，他们牺牲了她，就像用工具一眼就用上她，然后把她当作肮脏的废物。

羊脂球又愤恨又无奈，她只能一直哭泣……

同样，法国各阶层人民对占领者的不同态度，也暴露了贵族资产阶级的自私、虚伪和无耻，却从另一个侧面突显了小资产阶级的高尚品质。法国上流贵族自认为自己是高贵的，所以不屑于与羊脂球这样的小人物为伍，殊不知他们他们只是有个看似高贵的躯壳而已，他们的灵魂肮脏不堪，低贱无耻。相反，羊皮球的身份是卑微的，但她有一个高尚而纯洁的灵魂。

这不禁让人生出许多感慨。

在当今社会，这样的典型例子太多了。有权有势的人徇私枉法，但面对需要帮助的人，他们要么阻拦，要么暗示。但无数名不见经传的小市民却慷慨解囊，愿意贡献自己的一小部分。

今天的社会就是这样，不管多久，都很难改变，因为人性是无法改变的。外表高贵的上流社会实则肮脏、低贱。看似低贱的贫民窟也会有着高贵的心灵。

所以，高贵与低贱并不取决于外表，而在于灵魂和人性，所以说“人不可貌相，海水不可斗量”啊！

高贵与低贱，人性的善与恶，正与邪在当今社会就是如此。——后记

范文三：《羊脂球》读后感

我读了《羊脂球》中的《西蒙的爸爸》，这篇文章西蒙第一天去上学，但是放学就遭到了同学们的笑话-因为西蒙没有父亲，同学们嘲笑他，西蒙很是愤怒，但是他只能承认，最后西蒙忍不住了-用石子将他们打跑，受了这么多的折磨后，西蒙有了一种想法-自杀，死了就不会被嘲笑了，就没有痛苦了。我想有这种想法的人一定是悲痛到了极点。那时，我的心也为西蒙流了一身汗，但有趣的事情分散了他的注意力，给了他一个活下趣的机会。

但是那些被嘲笑的伤痕是永远也抹不掉的。过了一会儿，他便又大哭起来了，文中的灵魂人物-铁匠菲利普出现了，可是同学还是尽可能找到机会嘲笑他“他不是你真正的爸爸”，一句话刺痛了西蒙幼小的心灵。最终铁匠成为西蒙真正的爸爸。

学生们不再嘲笑他，这是一个美丽的结局，当然，对所有读者来说。我最钦佩的是善良和关心他人。铁匠出身卑微。但对西蒙的铁匠来说，他毅然娶了一个失败的女人。想象当今社会，这种想象是罕见的

我又阅读了《羊脂球》这篇文章，令我记得较深，是那三位“高贵”人士对于一些利益前后所发生的翻天覆地的变化，当他们需要羊脂球时，个个对他很恭敬，但是之后羊脂球没有了利用价值的时候，大家都个个不约而同的像没有看见他一样。“瞪了他一眼”、“避得远远的”等都可以体现，莫迫桑用了对比的叙述手法，一个恭敬，一个轻视，这种假仁假义最受人鄙视！这也是人性的弱点！

联系到当时的背景，其实也可以理解，当时法国正处于战乱时期，普鲁士兵侵占了那里。可能当时的社会也很乱，人性也有所泯灭。现在的人性也许不比那时好多少，但为什么呢？

也许我们需要从历史发展的角度来思考！

不要只为利益而活！以诚待人！收获真诚！获得别人的真诚相待，我想你自己也会觉得温暖！

羊脂球读后感(篇3)

在19世纪的法国文学中，莫泊桑是一个非常幸运的人。说他幸运，一来是由于亲属关系拜了福楼为师，二来是缘于《羊脂球》的成功和带来的社会影响力，将他其余三百多篇不怎么出色的短篇**全部砸在法国的文学杂志上。不过话说回来，提到莫泊桑绕不开他的《羊脂球》，莫泊桑能够超越同时代的作家名震欧洲，《羊脂球》的发表功不可没。

《羊脂球》虽然以普法战争的场景开场，却不是一部战争**。通俗地讲，这是一部揭露社会问题，批判人性罪恶的**，与当时宗教界的道德观还是有很大差距的。《羊脂球》叙述的故事仅仅在六天时间内完成，而故事发生的地点，则是在一辆奔跑的马车里那狭小的密闭空间。

在普法战争爆发期间，普鲁士军队占领了法国城市鲁昂。代表不同社会阶层的10人乘坐马车从诺曼底逃到哈佛港区。这些人的身份很特殊，分别是大资本家鸟先生和他的太太，省议会会员加来-拉马东先生及其夫人，省议会会员于贝尔德布雷维尔伯爵夫妇，两位修女（一位满脸麻子的和一位身体羸弱的）以及“民主朋友”戈尔弩兑和绰号叫“羊脂球”的妓女。你不难发现，千言万语的叙述中，社会各阶层的代表几乎都出现在流动的车厢里。在这十各不同身份的人中，羊皮球显然是地位最低、命运最悲惨的一个。

但是，仅仅从那么一个开头，读者是不能理解莫泊桑之所以这样安排的良苦用心的。当我第一次阅读时，我想**只是想通过这些片段来展示战争的野蛮和残酷，以及人们为和平所做的努力。然而殊不知，随着阅读延续，**的精彩向着另外一个角度发展。

马车在行驶。在封闭的车厢里，精彩的故事才刚刚开始。羊皮球的身份被目光敏锐的乘客认出了。围绕着她的话题和各种侮辱性的话语，羊皮球吐出了三个有身份的女人的嘴里。羊皮球低下头，默默地忍受着。**的羞耻使她没有和她们争论。马车在路上颠簸了一整天。车厢里的人几乎饿了，但他们没有带任何食物，只有羊肉球带了三天的食物。

于是她不计前嫌，将食物分发给车里的人们吃喝。人性的弱点第一次在这里显露出来，不管先前对她有怎样的蔑视、嘲笑，真到了自己囊中羞涩的时候，无论怎样的架子都放得下来。那些绅士淑女们吃了羊脂球的食物，为缓解尴尬，假装和她很熟络的样子聊起了最近几天的战事。

羊脂球心里知道那些贵妇人的企图，然而为了不破坏这虚幻的和谐假象，她还是努力做出很乐于和她们聊天的样子。

羊脂球读后感(篇4)

我认为造成这种有财者无德，反而无财者有德现象的原因是，贵族和资产阶级与无产阶级的处世思想相差甚远。有钱有势的人已经习惯了依靠自己的金钱和权力命令别人，他们已经严重脱离生活，不吃烟花爆竹。而真正面对战争的时候，高低两个阶级之间的落差迅速被缩小，当大家都需要为自己的生存刚需做准备的时候，本来活得自信满满的高阶人群却突然变得手足无措起来。

他们的心还没有准备好脱离好日子，面对残酷的现实。其实他们无论是对羊脂球是侮辱还是谄媚，都可以体会出他们深深的恐惧。这种恐惧是对糟糕的未来的恐惧，就如同当今社会欧美国家中产以上阶级最恐惧的是他们的后代会跌落到下层阶级。

在这马车上的九个人，也对可能变得和羊脂球一样食不果腹被人欺侮而产生害怕和逃避的情绪。这种情绪使他们不再关心道德底线，变得酸溜溜、喜怒无常。相反，她生活在社会的底层，目睹了无数不幸者的悲惨经历。

在她看来，人与人之间的善良是她生活重的决定性力量。所以她才会把自己仅有的食物分给别人，所以她才会轻信花言巧语献出了身体。而面对其他人忘恩负义的举动时，她也没有暴怒没有抗争，只是躲在角落里在别人的欢歌笑语中默默哭泣，可能她已经习惯了吧，可能她自知无能为力，可能这就是被命运磨平了棱角。

羊脂球读后感(篇5)

《羊脂球》读后感

莫泊桑写的小说都很好看，但在其中我最喜欢的是《羊脂球》小说描绘了一八七零年普法战争期间, 一名叫羊脂球的妓女与另一帮逃难的人在逃难过程中所发生的一切。由于大家对于路途上的天气计算失误，由此造成了没有食物吃的窘状，在这样的情况下，羊脂球慷慨地与大家分享了自己的食物，那一群“体面”的人接受了，并且对妓女的羊脂球还有了“好感”。但是当他们途经某小镇时，马车被一普鲁士军官扣留，军官要求车上乘客之一，妓女羊脂球，陪他过夜。羊脂球出于民族感情，断然拒绝，但那些与她同车的“体面人物”，出于私利，反而向她施加压力。最后，羊脂球不得不让步，马车得以通行，然而之后，羊脂球却反被同车的“高贵同胞”们鄙视。他们面对匆匆离开旅店没有带食物的羊脂球却不闻不问，还对她给予鄙弃，讽刺，嘴里不住的说着“无耻”。简直忘恩负义。

这本小说写出来资产阶级的那种在不同的环境下表现出来的丑恶嘴脸，他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。小说没有一处不反映出羊脂球虽身为妓女但拥有尊严和志气的傲骨女性，无处不反映出她敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气。也从侧面反映出了商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的所谓的“体面人物”的自私自利，为了自身利益而毅然把羊脂球推向火坑。之后还厚颜无耻的谩骂羊脂球，丑陋嘴脸显露无遗。小说借此淋漓尽致地揭露出那些自私自利，不顾民族尊严的贵族资产者们的伪善和丑恶。

其实羊脂球比他们更像一个人，起码她有自己的一个人生标准。

羊脂球读后感(篇6)

读了《羊脂球》这本书，我感到了羊脂球身世的凄惨与命运的可怜。

《羊脂球》描绘了一八七零年普法战争时期，一辆法国马车在离开地战区时，被一名军官扣留，军官要求一位叫羊脂球的妓女过夜，否则马车就不能通过，羊脂球为了全车的旅客，就无可奈何地做了让步。第二天，出发时，全车的人都换了副嘴脸，昨天还苦苦央求她的人，全对她不理不睬，甚至侮辱她，这让她感到很悲伤。

看到羊脂球，我就想起了《金钱的魔力》这篇文章，乘客与服务员都是势利眼，当一个人有利用价值或能给自己带来财富时，就无休止的利用他，甚至把它当做皇帝来对待，当他失去了利用价值，就无情地把他抛到最角落，不闻不问。他们自私贪婪的本性使他们只允许用利益来衡量一切，缺少了人世间所拥有的一切真情他们冷酷的嘴脸使人厌恶。

作者用一个不愿委身侵略者，地位卑微的妓女和当时一些社会上层人士作比较，以经过关卡前羊脂球好心的把自己篮子里的东西拿出来与大家分享和经过关卡后大家对他的不屑一顾形成鲜明对比，让人不禁感叹：世间这样的人越少越好！

读书，使我了解到了人世间的温情冷暖，明白了许多道理，读书伴我成长。

羊脂球读后感(篇7)

赏析《羊脂球》，走进莫泊桑

齐亚丽人文学院新闻105班

1880年4月，以左拉为首的六位标榜自然主义的作家以普法战争为背景写的短篇小说集《梅塘之夜》问世，其中莫泊桑的作品《羊脂球》一经发表，就引起了整个文学界的轰动，连文学大师福楼拜都称之为杰作，作者莫泊桑也因此一举成名。那么《羊脂球》到底有何独到之处，可以堪称文学史上的经典？

细细读来，我们不得不承认作者独具慧眼的取材。在普法战争的大背景下，作者并没有直接描绘战争有多么惨烈，反抗群众多么英勇，而是跳出这个圈子，截取一个逃亡过程中的生活片段作为故事的原形，以小见大，反而达到了“一叶尽观全树”的效果。作者选取的环境就是在路途的马车上，离市镇遥远，荒无人烟的地方，大家肚子饿得发慌。这时，羊脂球把她的美味佳肴毫不保留地分给饥饿的上层人士以解决他们一时的饥饿。后来在出境的关口上，守关的德国军官因为看上了羊脂球，想要羊脂球陪他过夜，但羊脂球想到祖国灭亡的耻辱，就一而再，再而三的拒绝了他的无理要求，坚持维护民族的尊严。于是守关的德国军官在不能得到羊脂球肉体的情况下，就把全车的人扣留下来。在这个紧急关键的时刻，众人表现出不同的反映：那些贵族太太们，为了自己的利益，把民族的尊严抛弃了，他们都怂恿羊脂球去把身体献给德国军官；而羊脂球却陷入了左右为难：作为一名妓女，献身本来是他正常的职业，但在这亡国之时，她不想这样做，因为民族的尊严更加重要。但是为了这一车人员的安全，在那些太太们的再三要求下，她终于答应了德国军官的要求，献出了自己的肉体。最后，这一车人马平安过关了。可是这些得了好处的贵族太太们不仅忘记了羊脂球为她们做出的牺牲，反而比先前更加嫌弃羊脂球，认为羊脂球就是这样一位肮脏下流的妓女。一路上，没有人正眼看羊脂球，没有谁愿意与她说话。在吃饭的时候，羊脂球因为匆忙没有准备食物，而其他人全然不顾羊脂球的困境，各自拿起准备好的食物心安理得地吃起来。没有谁嘘羊脂球一声，甚至怕羊脂球的手把他们的食品弄脏。最终可怜的羊脂球只能用自己的眼泪来充饥。

作者用逃难旅行这样一件小事反映了普法战争时期一群法国上层人物的可耻嘴脸，通过一个被人们看不起的妓女在三个场面中的不同反映，以及妓女与贵族太太们的对比，去反映上层阶级的腐朽，揭露出普法战争失败的深层原因。故事的叙述，人物的刻画，时代的气氛，全集中在短短的5天旅程中，充分显示了作者驾驭文字的功底。另外，作者在主人公的角色定位上也颇具新意。《羊脂球》的主角本是一个处于社会最底层，受人歧视的妇女，但作者却超出种种世俗偏见，把她作为一个爱国英雄来歌颂，着实与众不同。以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，去歌颂法国人民敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和乐于助人的高尚品德，充分反映了作者的民主思想和独到的见解。

纵观全文，对比手法的巧妙运用堪称文章的一大亮点。就整个故事情节而言，作者将妓女羊脂球同形形色色、道貌岸然的资产阶级人物作对比，使那些所谓的上层人物在人格和礼仪上与羊脂球相形见绌。当羊脂球与这些上流人士巧合地挤在了同一辆车子上时，他们对羊脂球充满了偏见和鄙视，然而当他们需要羊脂球的帮助时又极尽华丽的词藻来赞美她。最后羊脂球为了帮助他们而答应了敌人的无理要求，可是在事成之后却遭到他们的冷嘲热讽。这种赤裸裸、辛辣辣的讽刺对比充分显示出本篇主角羊脂球极富正义感和同情心的美好心灵以及被抨击对象的极端自私、寡廉鲜耻的丑陋灵魂。

从个别人物的塑造上来说，作者同样运用对比手法将人物刻画得栩栩如生。文中对卢瓦佐索食的一段描写刻画得极为精彩。由于匆忙的逃亡，上层人士都没有准备食物，当他们看到车上唯一带着食物的羊脂球时，眼里放射出了憎恶的目光。显然，他们都饿慌了。此时最先向羊脂球冷嘲热讽、发起人格进攻的卢瓦佐，双眼死死地盯住那只盛子鸡的瓦钵子，假惺惺地说：“妙极了，这位太太比我们有远见的多。”当羊脂球提供给他食物时，卢瓦佐又寡廉鲜耻地答道：“真的，说实话，我还真难以拒绝，我饿得实在支持不住了。战争时期就得按战争时期办，是不是，太太？”瞧瞧，之前还歧视羊脂球，这回得到好处了，就称别人为“太太”。寥寥数笔，作者就把卢瓦佐的厚颜无耻在鲜明的对比中表露无遗。

然而，在人物形象的塑造上，作者不单运用对比手法丰富人物性格，还以生动且富含深意的描写赋予人物鲜活的特征。作品中，羊脂球的出场给我们留下了深刻的印象——“她是一个妓女，是以妙年发胖著名的，得了个和实际相符的诨名叫做羊脂球，矮矮的身材，满身各部分全是滚圆的，胖得像是肥膘，手指头儿全是丰满之至的，丰满得在每一节小骨和另一节接合的地方都箍出了一个圈，简直像是一串短短儿的香肠似的；皮肤是光润而且绷紧了的，胸脯丰满得在裙袍里突出来，然而她始终被人垂涎又被人追逐，她的鲜润气色教人看了多么顺眼。她的脸蛋儿像一个发红的苹果，一朵将要开花的芍药；脸蛋儿上半段，睁着一双活溜溜的黑眼睛，四周深而密的睫毛向内部映出一圈阴影；下半段，一张妩媚的嘴，窄窄儿的和润泽得使人想去亲吻，内部露出一排闪光而且非常纤细的牙齿。”通过这段生动的肖像描写，我们不仅可以感受到羊脂球的“漂亮和丰满”，而且可以体会到他的美是天然的，而不是像太太们那样抹着脂粉、擦着口红、穿着皮大衣；她不像上层社会的贵族太太们因为打扮才显得高贵，羊脂球很真实，她的一切都是自然的。与那些裹着虚伪外壳的贵妇人相比，她就像一颗晶莹的露珠，闪出迷人的光泽。这种生动的外貌肖像描写，使人更加清晰地感受到主人公清纯外表下的美好心灵。

主题是一篇文章的灵魂，深刻的主题思想不仅可以让人们看到历史的问题，还可以启迪人们思考当世的美丑。有人说，读莫泊桑的作品，尤如欣赏一段历史，人物的真、善、美几乎荡然无存，一切都受金钱、权位、名誉的支配，社会腐败不堪。这对人是一种精神上的启迪，对社会则暗示下一个时代的到来。诚然，无论是《羊脂球》，还是《我的叔叔于勒》和《项链》，莫泊桑都把讽刺的矛头对准那些道貌岸然、自命清高的资本主义伪君子，表达了对权贵的憎恶和对小人物的同情。

《羊脂球》也不例外。作者以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表——商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色——在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。当生命财产受到威胁的时候，他们采取的是不折不扣的保命哲学，口里还堂而皇之地说什么“遇到最强大的人是永远不应抵抗的”。尽管他们懂得，敌人的无理要求，是对法国和法国人民的羞辱与侵害，他们表面上显出一副怒不可遏的架势，但实际上，在民族利益和个人利益发生冲突时，这些“爱护名誉”的权威人士没有片刻犹豫，立即倒向敌人一边，双手把羊脂球奉献给敌人去蹂躏。尤其令人愤慨的是两个所谓代表上帝的修女也为虎作伥。至于嘴里哼着《马赛曲》、抵抗高调唱得震天响的民主党人高尼岱，不费吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中获利”的好处。这一切鲜明而生动地表现了那些双手插在口袋里弄得钱币叮当响的体面人物和社会上的各种反动势力沆瀣一气、狼狈为奸的丑行。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。在文章的结尾，作者以羊脂球的口吻，道出了对资本主义丑恶的深刻觉悟：“她觉得自己被这些顾爱名誉的混帐东西轻视淹没了，当初，他们牺牲她，之后又把她当作一件肮脏的废物扔掉。”的确，无论是前面的羊脂球的食物被掏空，还是后面她被迫跟敌方军官睡觉换取贵族的继续逃亡。羊脂球被牺牲了。在资本主义社会里，现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形而上的终极关怀。

反观下现代人。仔细剖析我们自己，这些低劣的品质与我们始终若即若离。爱慕虚荣、攀附富贵、假仁假义，不一而足。莫泊桑写的是法国的人民，但同样适用于我们。从他的文字中我们能窥见人性的丑陋。这种人性的丑恶甚至无法荡涤，如同一个满是黑色油垢的池子，无论怎么冲刷，那些油垢也不会轻易脱离。在整个时代的背景中，其实我们也只不过是一个小人物，每个人都是千疮百孔。然而如果你不去透析，不去改变，这些缺点就会像毒瘤一样，慢慢扩散全身。挖掘人性的丑恶、改正人性的缺点，不断完善自身，这是莫泊桑给我们每个人的宝贵启示。

所以我认为《羊脂球》之所以能成为短篇小说大花园里的一朵奇葩，不仅因为它独特的选材、鲜明的对比和形象的描写，还在于文章的字里行间无处不渗透作者对上层人物思想、心理的深刻观察和无情的解剖。只有用心去观察、去发现，我们才会挖掘到社会的秘密，深化文章的内涵。

羊脂球读后感(篇8)

上个星期，我读了一本名叫《羊脂球》的短篇小说，它的作者是法国著名作家基德莫泊桑。读完了这篇短篇小说，我懂得了许多道理。

这篇小说的背景是在19世纪法国被普鲁士人所侵占时，很多法国村民都惨死于普鲁士人的脚下。为了逃命，有十个人在一名普鲁士军官的帮助下得到了越过法国边界的许可证。这十个人当中有九个都是十分有钱的大人物。只有一个绰号为羊脂球的妓女。为此另外九个人都以此为耻辱，十分歧视羊脂球。但后来羊脂球慷慨地把能让自己吃三天的食物分给了大家。一篮子的食物都被吃光了，于是所有人对她友好起来。但这种友好的气氛只持续到他们下榻的旅馆里。

在旅馆里有一位普鲁士军官，他发现这十个人当中有一个妓女，于是要求羊脂球与他过夜，否则剩下九个人不但不能安全离开，还会有生命危险。虽然以羊脂球的身份来说她完全可以这么做。但羊脂球坚决不同意。日子就这样一天一天的过去。剩下的九个人不停的跟羊脂球讲道理，甚至还苦苦恳求她。为了大家，羊脂球只能做出牺牲的决定。但第二天，原本苦苦恳求她的九个人突然换了一副脸，不但不理她，甚至还把她当废物扔掉。

读完了这篇小说，我觉得另外的九个人真的是没良心，接受了别人的帮助不但不感激，而且还随意抛弃了帮助过自己的人。表面上他们这样对羊脂球是应该的，但实际上，他们是连这个妓女都不如。而羊脂球身为妓女，却拥有着比妓女更高尚的爱国精神。她宁愿一辈子留在这间旅馆里，也不愿意跟侵略了自己国家的普鲁士人做一件自己经常做的事情。

羊脂球依然站着，脸色苍白，但突然间变得通红。强烈的愤怒使她喘不过气来，不能说话。最后她爆发了：您去告诉这个流氓、这脏货、这卑鄙的普鲁士混蛋我永远也不愿意。您听清楚，永远不，永远不，永远不!她不但具有一颗谁也打不动的爱国心，而且还善良、既具有尊重又庄严自爱。身为妓女却一点儿也不妓。而那九个人中，无论是贵族、资产者、正人君子、民主党人士还是修女，都是自私、虚伪。不是有人打哈欠，另一个边模仿他。而且每个人根据自己的性格、教养和社会地位，轮流挨个，或者喧哗的张开嘴巴，或者谦虚的赶快把手放到张开的大洞前。真是多么爱慕虚荣啊!所有人好像很忙，离她远远地，仿佛她的裙子下面带有传染病似的。既然有人帮助了你们，为什么你们还要这样对待她呢?难道别人是妓女，你是贵族，难道你就一定比妓女高一个档次吗?

没有任何人看她，也没有任何人想起她。她感到自己被淹没在这些卑鄙无耻的家伙们的蔑视中了。是他们先牺牲她，然后又抛弃了她，就像抛弃一件肮脏无用的东西一样。对帮助过自己的恩人却像垃圾一样看待，如果自己被别人像垃圾一样被抛弃，那自己会怎么想?

所以，从《羊脂球》这篇小说中我懂得了很多道理：不能从一个人的表面去判断事物，而且对于别人的帮助不能只是接受，同时也要向羊脂球一样有一颗忠诚的爱国心。

盲羊读后感集锦七篇

怎样才能写出令人动容的读后感呢？当我们读完一本书后，往往会激起内心的思考。读后感能够帮助我们更加深入地理解所读内容，本文将为大家深入介绍有关《盲羊读后感》的知识点，供大家参考，但请根据自己的实际情况进行判断是否适用。

盲羊读后感【篇1】

最近热播的一部电视剧《青盲》大家一定看过吧。没错，这部片子十分精彩。讲述了一个在苏联留学的地下党“小猫”，在一次执行任务中不幸被抓，被关进了关押高级战犯的白山馆。地下党得知消息后，派出王牌特工张海峰去营救“小猫”。在营救过程中碰到了自己的同志冯进军，他们俩齐心协力，挖地道，设机关，了解地形，排雷……克服了重重困难，就在越狱计划有望顺利成功的时侯，竟被敌人发现了，一切前功尽弃。就在这千钧一发之时，遇到了白山馆创建人的儿子房宇，他给张海峰一行提供了很大的帮助，最后“小猫”终于越狱成功。

一直把这部电视剧看完，我悬着的一颗心终于放了下来。那紧张、充满悬念的剧情，让我为地下党的安危捏了一把汗。共产党那坚强不屈的斗志和毅力，实在是令我敬佩不已，正是因为他们抛头颅，洒热血，不怕敌人的严刑拷打，不受美女金钱的诱惑，视死如归，才让党的'事业蓬勃发展，才换来了全国人民的解放，才让我们现在过上幸福自由的生活。同时，我对残害共产党的国民党特务也产生了无比愤恨之情，他们是衣冠禽兽，是腐蚀了正义的灵魂，他们滋养了邪恶的意念，他们的所作所为，令我嗤之以鼻，令我恨之入骨。

同学们，请珍惜现在我们拥有的一切吧，这可是先烈们用生命和鲜血换来的呀！

盲羊读后感【篇2】

这本书的作者是曹文轩，它属于叮叮当当丛书系列中的一本，这本书中的内容丰富而又伤感。写出了孩子的情感，字里行间中都能感受到一个哥哥对弟弟的关爱。

这本书的大致内容是这样的：丁丁是哥哥，当当是弟弟。当当走丢了，丁丁因为不想只在小镇这么小的范围找，便离开了奶奶，坐上火车去找弟弟。别人都笑他是傻子，他和当当的手腕都系着一只铃铛，他在一户农村人家中生活，夫妻俩把他当成亲儿子看待，让他帮忙放羊。其中，丁丁和一只双目失明的老羊，结下了不解之缘……

有一段话令我感触至深：他发现，瞎眼山羊还在听着他的铃铛声跟着他。他把瞎眼山羊一直领进羊群后，用手紧紧抓住手腕上的铃铛，并竭力不晃动胳膊，是铃铛不再发出响声。因为丁丁在这户农村人家中，每天放羊，早已和瞎眼山羊成为了好朋友。是瞎眼山羊找回了丁丁的命疙瘩--他的铃铛，瞎眼山羊因为双目失明，只听着丁丁的铃声跟着他。

人和动物永远是最好的朋友！

盲羊读后感【篇3】

《丁丁当当之盲羊》是作家曹文轩写的。

这本书主要写了善良的丁丁的弟弟丢了，于是每天他都在村口等弟弟，当第五天后，他也消失了，他为了找弟弟，登上了火车，到了一个遥远的山村，丁丁不能够正确的表达自己从哪里来，到哪里去，好心的盘锁的夫妇收留了他，可是他还是想离开这儿去找当当。盘锁夫妇只好将羊群交给丁丁放，还每天给他一张钞票，让他过到寒冬。

春天来了，丁丁带着自己挣得钞票和盘锁夫妇为他准备的衣服和粮食上路了。丁丁一动不动的在村口等弟弟，也经常思考怎样才能找到弟弟。丁丁对盘锁家的那只盲羊感情也很深，盲羊看不到路，只能听到丁丁铃铛的声音，一次丁丁的铃铛丢了，盲羊也就丢了。丁丁跌跌撞撞的在山沟里找到了盲羊。春暖花开，丁丁要走了，它很舍不得盲羊，为了不让盲羊跟他走，丁丁没让铃铛发出一点儿声音。

通过这个故事我们知道：盘锁夫妇很善良，丁丁几次逃跑，都被找了回来，他们害怕这个孩子冻着饿着，残疾的盲羊都那么的友爱善良，那我们健康的人更应该有一颗善良的心。

盲羊读后感【篇4】

在天上有点点繁星的夜晚，树叶和风正在一起弹奏着夜晚的赞歌，不知名的昆虫们也在旁边伴奏。在这美好的夜晚里，灯光抚摸着在座位上津津有味地看着《盲羊》的我……

这本书的作者是大家喜爱的儿童作家曹文轩，他写了很多长篇小说，如《草房子》、《山羊不吃天堂鸟》、《我的儿子皮卡》……我几乎都读过了，但是这本书比我读过的所有书都好看。书中主要写了当当走失后，丁丁也消失了。黑痴丁丁无意间来到了一个村子，盘锁夫妇收留了他。后来盘锁让他去放羊作文/，在放羊的日子当中，丁丁认识了一只盲羊，还和盲羊、狼相处了一个晚上……

让我最喜欢的就是里面的盘锁了。如果没有他，丁丁就会在大山里饿死。他每天放完羊后，还会给丁丁所有的钱，让丁丁早日找到弟弟，回到自己的家。盘锁对待朋友多么无私呀!

在生活中我也应该向盘锁学习，要做一个善良、乐于助人的人。当朋友有困难的时候，我要伸出援助之手，不能袖手旁观，像盘锁一样，真心实意帮助朋友。

这本书不仅很有趣，语言也很优美，值得大家一读。

盲羊读后感【篇5】

这个寒假，我收到一份很珍贵的礼物，来自孙老师的《丁丁当当》，这套书让我着迷，并为之深深感动，读《丁丁当当。盲羊》，让我的心一再的感动，为丁丁和当当的兄弟真情，为丁丁的善良勇敢和“傻子”的聪明，也为丁丁和盲羊之间神秘的感情交流，这是我读过的最感人的故事。

丁丁是在当当走失后的第五天突然消失的，虽说突然，但丁丁的奶奶分明真切的感觉到丁丁当天的异常，丁丁眼里的泪光。丁丁就那样走上了找寻弟弟当当的路，莽莽撞撞，却义无反顾。丁丁经历了一个正常的聪明孩子都没法经历的艰难历程，饥饿，无助，都没有让丁丁放弃找当当的诀心。直到丁丁遇到了善良的盘锁夫妇，收留了这个与常人不同的“傻子”：虽“傻”却极度爱干净，虽“傻”却极度善解人意的孩子。虽然刚到的初期也给盘锁夫妇制造了不少的麻烦，但最后他觉得丁丁带给他们的却全是快乐。那是他们之间建立的真挚感情。而丁丁和盲羊之间的情感，尤其让我深深感动。丁丁能听懂盲羊唱的歌，用他手上的铃铛让盲羊紧紧跟随他的羊群，丁丁找寻盲羊那一段更是让人触动内心。那种感情那么深刻直接，那么不怕艰难，当盲羊在黑暗中跑向丁丁，丁丁也认出盲羊的时候，我流泪了，为他们不一样的感情。而丁丁和盲羊能在山顶和两只野狼相处一晚却平安无事的奇迹，也让我感觉很神秘。虽然在盘锁家丁丁终于过着貌似安静而快乐的生活，但在他心里找寻弟弟当当的想法却始终没有忘记，他终于还是在冬去春来的温暖时间，想到了要离开，要赶路，要去找寻与他像有一个魂的弟弟当当。书中的景物描写与情感描写都让我很着迷，写得生动而美妙。而丁丁的勇敢与不放弃，与他对当当的思念之情也深深的一再感动着我。

这本书，让我读懂了丁丁的坚定，读懂了丁丁与当当之间深刻的兄弟情感，这些情感，让我感觉生活很美，而我们要更加珍惜现在的幸福生活，我习惯了把丁丁当当的“铃铛”经常摇晃，我要像作者说的那样，希望丁丁当当兄弟能早日相见。

盲羊读后感【篇6】

《盲羊》是曹文轩的一本好书，他把告别的想法和思念的感情写得很投入，常常使我感动。

主人公的弟弟当当走失后，哥哥丁丁整天在家门口等着他。有一次，哥哥因为太想念弟弟而有了幻觉，他仿佛看见当当去了火车站，就也跟着去，奶奶发现丁丁不见了之后，就立刻找人帮忙去找，但是没找着。丁丁跟着火车来到了一个不知名的地方，他觉得非常饿，恰巧这时看见了一辆马车，马车上有许多苹果，他急忙赶过去吃苹果，累了就睡在马车里，马车的主人回来赶车时，没发现车里的丁丁，就牵着马回到村里，正好把丁丁带到了他们村，丁丁在村里无家可归，幸好好心的盘锁夫妇将丁丁收留，还帮助他找家、找弟弟。

丁丁在村子里生活得自由自在，有一次，村里的小孩联合欺负丁丁，丁丁还手，把他们打哭了，盘锁为了不让丁丁再打架，就让他放羊，一天给他十元钱，丁丁知道只要自己存了个大数，就能去找弟弟。从此，丁丁和瞎眼山羊的感情开始了，他们每天都在一起，所以感情日渐加深，他细心地照顾盲羊，隔几天就给它洗澡，让盲羊像一团白雪，还专门割草给它吃。有一次，盲羊走失了，丁丁一直找它，最后终于找到了。感情总有一天会分离，最后丁丁离开了村庄继续寻找弟弟。

我懂得了感情的珍贵，可以让我们成为好朋友，做人要珍惜感情，感情可以让人从冷酷变得善良，可以让我们交到更多朋友。

盲羊读后感【篇7】

丁丁为了等自己的弟弟当当，每天都在路口坐着。奶奶怎么叫，他都不回去，只好把饭菜送到了路口。终于有一天，丁丁等不住了，他踏上了一列西去的火车，被一对好心的夫妻收留了。丁丁每天都帮那对夫妻放羊，每只羊都和他留下了美好的回忆，尤其是一只瞎眼羊，他们成了一对能用心去沟通的好朋友。

可是，离别的时候总会不知不觉的到来，那一天，全村的人都去给丁丁送行。而那只瞎眼羊，也一直听着铃铛的声音跟着丁丁，结果却换来了捂着铃铛，泪流满面的他。丁丁知道，他不可能永远留在那里，他要去找他的弟弟当当，所以他只能忍痛离开。

让我印象最深刻的一段故事就是丁丁冒险去寻找跌落的瞎眼羊，在野狼出没的桦树林里，丁丁用自己的真诚和善良保护了瞎眼羊，让他们没有受到野狼的任何伤害。那一晚，也让丁丁和瞎眼羊的友谊更深厚了。

丁丁虽然是傻子，但他寻找弟弟时的坚持，面对野狼时的勇气，以及他和瞎眼羊的友谊，都是无人能比的。他的智商虽不高，情商却很高，我们应该尊重他，学习他的优点，而不是嘲笑他的缺陷。

我想究竟是什么支撑他面对危险无所畏惧，面对困难永不放弃呢？也许，是他对这个世界的爱吧！

《羊皮卷》读后感汇总五篇

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《羊皮卷》读后感【篇1】

这个暑假，爸爸给我买了一本书，书名叫做《羊皮卷》，《羊皮卷》里有很多篇文章，每一卷里都写着一个原则，这些原则可以让我们摒除一项坏习惯，换取一个好习惯，使人进步，走向成功。现在，我已经读了四篇。第一篇主要是要我们开始新的生活，过去的是非成败全不计较，用良好习惯代替坏习惯，因为，好习惯是开启成功的钥匙。第二篇主要是讲让我们付诸行动，否则，我的幻想、计划、目标、梦想毫无意义，因为，没有行动，一切都是零。第三篇是讲让我们控制情绪，并且与之对抗：沮丧时，我引吭高歌；悲伤时，我开怀大笑；恐惧时，我勇往直前；自卑时，我换上新装；骄傲自满时，我要想到自己怯懦的时候。我由此而变得伟大。第四篇告诉我们做任何事情都要坚持不懈，直到成功。

只要我们持之以恒，一切就皆有可能，沙漠尽头必是绿洲。《羊皮卷》共有十卷，我只读了四卷，我要坚持下去，读完十卷，每卷用三十天时间的高声朗读，直到变成我的思想，像血液一样在我的身体里流淌。新学期开始了，我要开始新的生活，培养良好的学习习惯：复习；拖延；起床、早读；5.每天阅读一篇优秀作文；6.每天做一道奥数题。我今天说到做到，决不让任何事情妨碍我新生命的成长。不管受到任何挫折，我决不放弃，因为，我深知：坚持不懈，终会成功！

《羊皮卷》读后感【篇2】

首先，我要下定决定，我要成功。一个人的一生中有许多失败和成功。如果我们害怕失败，从而阻碍我们自己的进步，那么我们就永远看不到成功。只有接受失败，一次有一次地积累失败的经验，成功终有一天会到来。

而这之前，我们必须充分相信自己，正如海菲所说：“我的理论，他们也许反对；我的言谈，他们也许怀疑；我的穿着，他们也许不赞成；我的长相，他们也许不喜欢；甚至我廉价出售的商品都可能使他们将信将疑，然而我的爱心定能温暖他们，就像太阳的光芒能溶化冰冷的冻土。”

其次，我要善待自己，也善待别人。“我赞美敌人，敌人于是成为朋友；我鼓励朋友，朋友于是成为手足。我要常想理由赞美别人，绝不搬弄是非，道人长短。

想要批评人时，咬住舌头，想要赞美人时，高声表达。”

第三，我要想象，想象自己的成功。成功有很多因素，但首先，我需要学会想象我成功后会看到什么。让这些画面不断指引着我的潜意识，并引导我的行动。

经过想象，我要坚定信念，持之以恒地朝着目标前进，把每一天都当做人生的最后一天，直到成功。

这些激励原则似乎很明确，但并不容易做到。但是只要我们坚持下去，我想每个人都会发现自己的改变，每个人都可以成为成功的“推销员”，把自己推销给生活，推销给世界。

《羊皮卷》读后感【篇3】

我承认每天的奋斗就像对参天大树的一次砍击，头几刀可能了无痕迹。每一击看似微不足道，然而，累积起来，巨树终会倒下。这恰如我今天的努力。就像冲洗高山的雨滴，吞噬猛虎的蚂蚁，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我也要一砖一瓦地建造起自己的城堡，因为我深知水滴石穿的道理，只要持之以恒，什么都可以做到。坚持不懈，直到成功!初读羊皮卷是为高考奋斗的日子了，那时候日复一日的枯燥让我的生活乏味之极，而每天读一遍羊皮卷总会获得莫名的力量!而今重新回味，依然坚信，沙漠尽头必是绿洲!坚持不懈，终会成功!

现在，我要开始新的生活，我要在智慧的指引下步入富足、健康、快乐的乐园，这些指引我的智慧和原则全写在了羊皮卷里，它教我如何避免失败，而不只是获得成功，因为成功更是一种精神状态。人们对于成功的定义，见仁见智，而失败却往往只有一种解释：失败就是一个人没能达到他的人生目标，不论这些目标是什么。事实上，成功与失败的最大分别，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。因此，我首先要做的便是养成良好的习惯，全心全意去实行。我们的行为往往会受到品味、情感、偏见、欲望、爱、恐惧、环境和习惯的影响，其中最厉害的就是习惯，因此，如果我必须受习惯支配的话，那就让我受好习惯的支配。那些坏习惯必须戒除，我要在新的田地里播种好的种子。我要养成良好的习惯，全心全意去实行。

我们要用全身心的爱来迎接今天!因为，这是一切成功的最大的秘密。强力能够劈开一块盾牌，甚至毁灭生命，但是只有爱才具有无与伦比的力量，使人们敞开心靡。我要让爱成为我最大的武器，没有人能抵挡它的威力。因此，从今往后，我要对一切都要满怀爱心，这样才能获得新生。我爱太阳，它温暖我的身体;我爱雨水，它洗净我的灵魂;我爱光明，它为我指引道路;我也爱黑夜，它让我看到星辰。我迎接快乐，它使我心胸开阔;我忍受悲伤，它升华我的灵魂;我接受报酬，因为我为此付出汗水;我不怕困难，因为它们给我挑战。我要用全身心的爱来迎接今天。我该怎样说呢?我赞美敌人，敌人于是成为朋友;我鼓励朋友，朋友于是成为手足。我爱雄心勃勃的人，他们给我灵感。我爱失败的人，他们给我教训。我爱王侯将相，因为他们也是凡人。我爱谦恭之人，因为他们非凡。我爱富人，因为他们孤独。我爱穷人，因为穷人太多了。我爱少年，因为他们真诚。我爱长者，因为他们有智慧。我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷。我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。我要用全身心的爱来迎接今天。有了爱，我将成为伟大的推销员，即使才疏智短，也能以爱心获得成功;相反地，如果没有爱，即使博学多识，也终将失败。我要用全身心的爱来迎接今天!

我们要学会控制自己的情绪。潮起潮落，冬去春来，夏末秋至，日出日落，月圆月缺，雁来雁往，花飞花谢，草长瓜熟，自然界万物都在循环往复的变化中，我也不例外，情绪会时好时坏。今天我要学会控制情绪。沮丧时，我引亢高歌。悲伤时，我开怀大笑。病痛时，我加倍工作。恐惧时，我勇往直前。自卑时，我换上新装。不安时，我提高嗓音。穷困潦倒时，我想象未来的富有。力不从心时，我回想过去的成功。自轻自贱时，我想想自己的目标。自高自大时，我要追寻失败的记忆。纵情享受时，我要记得挨饿的日子。洋洋得意时，我要想想竞争的对手。沾沾自喜时，不要忘了那忍辱的时刻。自以为是时，看看自己能否让风住步。腰缠万贯时，想想那些食不果腹的人。骄傲自满时，要想到自己怯懦的时候。不可一世时，让我抬头，仰望群星。今天我要学会控制情绪。

《羊皮卷》的读后感范文

最近读了奥格·曼狄诺所著的《羊皮卷》。起初我总认为这是本写给已在职场中的人们的书，然而读完后我便觉得它不仅是一本"商业圣经"更是一本"人生圣经"。世界每天都在发生着变化，但是，做人处事的原则却是亘古不变的。

心灵的纯净会带来纯净的生活和纯净的身体;同样，肮脏的心灵会带来腐朽的生活和腐化的身体。太多的人都在忙于改善自己在物质社会中的地位，拼命地占有一切，却不知生命是有规律的，只有遵循了一定的原则去生活才能获得成功，才能实现目标去改变一生。而《羊皮卷》就是这样一本讲述人生规则的励志经典。用感恩的心面对生活、坚持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情绪、保持良好的心态、重视自身价值，这几大主题便构成了《羊皮卷》的精华所在。我们每天的生活都会变化陡然--日新月异忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年;忘记那些愁云惨淡的日子，忘记每日的失败和失望。所有的一切皆成过去，新的一天已来临。过去自己盼都盼不来的日子，现在就在眼前：我们要有翻开生命中新的乐章;我们就要开始从不同章节中学习成功的巨大秘密。《羊皮卷》是从世界上最伟大的文献中摘选并整理出来的。内容几乎涉及有关成功学的方方面面。作者用独到犀利的视角，极富感召力的理论，引导人们从《羊皮卷》中汲取思想的养料，获得启示，引发思考，使之成为本世纪最值得收藏的一部励志书。

这些大师们鲜活的成功启示如同一段段支流，读完此书，你将会把它们汇集成为自己企盼的奔流不止的大江大河。当你领悟完这启迪人心的《羊皮卷》，你会发现生活的变化已天翻地覆，身体里仿佛有一股成功的体悟在缓结地流动，成功的大门随即为你敞开。生活中有人高估了自己，有些人却低估了自己，有的人自负自满，有的人惶恐不安，从而没给自己一个正确的定位，迷失了方向。有时候我们常常会败在自己的不自信，缺乏勇气上，孰不知成功已在前方某个拐角处。还记得书中有这样一句话"只要决心成功，失败永远不会把我击垮。"因此无论我们遇到何种挫折都要坚信：今天，我开始新的生活;今天，我已爬出满是失败创伤的老茧;今天，我重新来到这个世上，失败不再是我奋斗的代价，我会在智慧的指引下，走出失败的阴影，步入健康、快乐的乐园，因为我是自然界中最伟大的奇迹。用感恩的心面对生活，面对生活中的人事物;感受世界的美好，用所付出的爱净化自己的灵魂，去感化其他非己。我爱雄心勃勃的人，因为他们给我灵感。我爱失败的人，因为他们给我教训。我爱王侯将相，因为他们也曾平凡。我爱谦恭的人，因为他们非凡。我爱富人，因为他们太富有了。我爱穷人。

因为穷人太多了.我爱少年，因为他们真诚。我爱长者，因为他们有智慧。我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷。我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。每个时代都有各自不可磨灭的伟大成功者的思想精髓，并以文字的形式将其流传下来。面对世人事业的挫折、精神的荒芜、思想的消极、命运的困扰、生活的无助，他们希望用自己成功经历的点点滴滴，用真实的故事去打动人，抚慰人们迷茫的心灵，为人们指明一条条通向成功与幸福之路。

我们知道，那些优秀的书籍给与我们的东西，不是单纯的知识，也不是瞬间即逝的刺激，而是生存的自信和做人必备的才能和勇气，也唤醒我们的心灵，使人对成功坚定信念。书籍并不是把外在的东西移交给我们，而是促使我们内在的东西喷涌而出。奥格·曼狄诺的这本《羊皮卷》无疑会带给你最希望得到的一切。

《羊皮卷》读后感600字

来新世纪这个大家庭已有快一年的时间了，慢慢熟悉这里的一切。刚开始读《羊皮卷》充满了新鲜感，每一次读都有一种集体荣誉感，神圣感，慢慢背过，熟记于心，才体会到它的力量。

我要用全身心的爱来迎接今天，每天清晨保持一颗快乐的心，感恩的心，多想一些自己喜欢的想要的，一整天都会带着美好的感觉，这种心情是一种力量，是成功的秘密，就像太阳的光芒能融化冰冷的冻土，这种爱会温暖每一个新世纪人。

很喜欢里面的话：我赞美敌人，敌人于是成为朋友，我鼓励朋友，朋友于是成为手足，我要长想理由赞美别人，绝不搬弄是非....这句话给人精神洗礼，就想告诉我们“吾日三省吾身”万事先从自己身上找问题，问问自己做得够好吗?如何对待身边的同事朋友?这就要求我们学会忍让，学会包容，学会克制，在工作中常把赞美别人的话挂在嘴边，与人融洽。

我要用全身心的爱来迎接今天，最主要的我要爱我自己，我才会认真检查进入我身体、思想、精神、头脑、灵魂心怀的一切东西，这也告诉我们爱别人的前提是爱自己，用清醒的头脑分辨事物的好坏，不做伤害他人，伤害自己的事。

现在，每每读起《羊皮卷》都充满了力量，《羊皮卷》的魔力大概就是它可以真正让人面对自己的内心，唤醒最初的善良和人性，我将以微笑来面对失败，这样才能走得更高更稳，拥有爱将是成为优秀人们第一步，从今往后，我将以微笑面对工作，遇到困难和烦恼积极解决，不抱怨，不管是朋友还是陌生人都以感恩的心来面对所有的遇见，因为没人都是值得学习的，爱我所见，以积极向上的心态迎接每一天。

《羊皮卷》读后感【篇4】

话说出口了，那就一言九鼎的去实现，结果是领导要评价你的标准，而对于我们自己而言，过程我们应更加看重。过程，我想要，所以我现在必须行动。思想在沉淀，行动在“落地”，想要创造最大的价值，就必须挖掘属于自己最大的潜能，我不要做一只先思考在慢慢行动的小乌龟，要做就做一只边奔跑边思考的狼，在行动中思考，在思考中产生更大更强的行动。

从今往后，我要祈祷，但我只求指点迷津。我希望我能走的更快，走的更远，那么我必须得到指点、得到别人的帮助，我也从不相信，一个完全依靠自己的人能够走的完美。

羊皮卷十卷，潜藏的助动力无穷大，只需我们挖掘，就会势如破竹，一飞冲天，因此，我要学习羊皮卷，以我何建设之名起誓爆发成功，一如羊皮卷成功誓言十篇：

一、我永远不再自怜自贱；

二、面对黎明，我不再茫然；

3、我总是沐浴在激情的光影中；

四、我不在难以与人相处了；

5、在每一个困境中，我总是寻找成功的种子；

六、做任何事情，我将尽最大努力；

7、我将全力以赴完成手头的任务；

8、我不再期待机会之神的拥抱；

9、我将每天晚上反省一天的行为；

十、我许诺、我宣布、我发誓。

今天，在一部电影里看到这么一句台词：当我不再担心失去什么的时候，我无所畏惧。所以，对我来说，最重要的是学习。

学习、学习、不断学习；现在、立刻、马上学习；用眼、用脑、用心学习。我要回首昨天的路，因为看着自己的历史尘埃和渺小才能让我把握今天，完全投入在今天，我同样憧憬着明天，但我不希冀明天，毕竟我知道：把握今天才能把握命运，明天永远不会来临！

《羊皮卷》读后感【篇5】

对于每个人来讲，“今天”这个词都是一个新的开始。它需要我们面对新的生活，它需要我们走出失败的阴影，它需要我们克服一切困难，追求更多的美。

在我们前进的道路上，机遇无处不在，也伴随着无数的坎坷。我们应该选择正确的目标，即使道路再次蜿蜒，到达彼岸也不是梦想。

在我们前进的道路上，失败的存在有一定的必然性，但我们不能让它成为我们奋斗的结果，我们应该在智慧的指引下走出它的阴影。

在我们前进的道路中，由于那人人皆异的习惯，每人成败的部分的胜数早就被那***据了不小比例，好的***开启成功的钥匙，反之坏的***扇向失败敞开的门。从小到大的变化，是冷静冷静代替冲动的重要表现。总而言之，成功的前提就是良好的习惯。

我们不能指挥风向，但可以调整航向！

羊皮卷之一读后感（二）

重头读了一遍羊皮卷之一今天，令我想起过去每天朗读它的时候一些感

想，然而温故而知新同时也给了点新的启发。也许你会嘲笑我一点灵感，而你从中得到的太少了！

没错我今天受到的启发的确是这么一点，但是这也不是那羊皮卷之一里“久而久之”的其中一天吗我们需要保持和养成尽量多的好习惯，栽种象征我们每个人生命意义的橄榄树。***是怎样形成的呢我们对每一种事情、东西的认识都有一个过程：先是见闻到有这么的一会事；再是你学***它：

最后你是学会理解它，但这也只是你会了并没有养成对他的习惯，当你每次做它的时候还是要在脑海里回忆组织。然而当你不断的重复的时候，久而久之你就会形成了科学研究上称之为的——条件反射，这时候你就养成了一个习惯，如那是好习惯，那么你就多了一个牛b的方面了。

这就是羊皮卷一教我做事情要明智，养成好习惯。但我们接着又会发现要培养出好的***非易事，非一朝一夕可办到。那过程我用下面一个例子说明。

可能聪明的你会立刻想到“你不会又要给我说什么爱迪生的发明电灯的过程，什么愚翁移山的故事，老掉牙的说教了都”。所以我想和大家分享一个现代的观点：请到各大体育新闻网搜索我们栏目王刘翔的相关报道。半年前，他下定决心，开始把右腿的8步柱改成左腿的7步柱，效果更好。

然而连我们的成龙大哥都要叫一声大哥的刘翔，他只是为了养成一好***除一个坏习惯，到现在大半年了才开始初见成效。而且为了那么一个***改进，知道刘翔背后付出了多小吗不说练***艰苦，就从他父亲告诉记者的，刘翔现在穿裤子度从右腿先穿改成左腿先穿的一个细节，看得到其中的付出。

明白到了吗这就是羊皮卷之一的另一给我的启迪，做任何事都要有坚毅的心，坚持到底。100%的天才出自与99%的努力。

以上的两点相信读过羊皮卷之一的大家都会领悟到，但问题是看上去简单的东西我们有实践了多小，运用了多小呢。

羊皮卷之一读后感（三）

从今天起，我将坚持每天读书的习惯！

每天在好***所做的点点努力，与可能获得的愉悦心情和成功相比，真的微不足道，所以要养成好习惯，***自然，慢慢越做越容易！

羊皮卷一定要早上默读，中午默读，晚上再默读，要让这种原则渗透到我们身体心里，不要因为言语的精炼，而忽略了内容的丰富和深沉！坚持三十天再去翻阅下一卷！

看羊皮卷的时候，不要天天浪费。我们不是常春藤。我们不会永远活着。我们将来没有学习的能力。我们要在我们有限的生命里，学习，忍耐，加倍勤奋！

今天将开始新的一天。当我走在路上的时候，没有人会认出我，因为我的旧的**已经脱落，我是一个新的我！

给亡妇读后感

“给亡妇读后感”的读后感，是因为对这本书的深入阅读和思考，让我对其中的故事和人物有了更加深刻的理解和感悟。

在阅读完这本书后，我被作者生动的描写和精彩的情节所吸引。通过主人公的经历，我感受到了作者对生活的热爱和对人性的思考。每一个故事都有着深刻的寓意和启示，让我重新审视自己的人生观和价值观。

通过细细品味每一个章节，我深刻地领悟到了人与人之间的情感交流的重要性。在这本书中，主人公之间的友情、爱情、亲情都被描写得非常真挚和动人。我们可以从这些人物身上学到很多，学会关爱他人、包容他人，理解他人的痛苦和喜悦。

此外，这本书还让我对自己的梦想和追求有了更加清晰的认识。主人公经历了一系列的挫折和困难，但他从不放弃，勇往直前，最终实现了自己的梦想。这给了我极大的鼓舞和启发，让我明白只有坚持不懈，才能追逐到真正属于自己的幸福。

读完这本书，我深感内心得到了洗涤和启发，对生活有了更加积极的态度和更加明确的目标。我希望通过将这些真实感悟写在读后感中，可以与更多人分享，并希望这些感悟能够给读者们带来一些启示和思考。

总之，读后感不仅仅是对书籍内容的整理和总结，更是一个内心真实感悟的流露。在读完“给亡妇读后感”后，我对生活、人际关系和自己的追求都有了更加深入的思考和领悟。我相信，只要我们能够真实地倾听自己的内心，通过文字表达出来，读后感就能传递出真实的感悟，引发更多的人共鸣和思考。

给亡妇读后感篇1

朱自清《给亡妇》读后感这是一封朱自清写给他亡妻的信，是一篇感人的文章。信开头直呼亡妇的昵称“谦”说明了作者与亡妇的感情很深，一句“谦，日子真快，一眨眼你已经死了三个年头了。”交代了谦死了几年了而作者仍对她恋恋不舍。

活人给死人写信是多么感人啊。

信的内容都是记录了亡妇死前对家人无微不至的关爱的小事。“你第一惦记的是你几个小孩，第二便轮到我。”写出了在亡妇的心里，作者和小孩是她的全部，她的一生都奉献给了她的家庭却不曾想到自己。

她的第六个儿子生下来就病了。为了照顾孩子，她不顾自己日益严重的肺病，不听劝阻，忍受着自己的痛苦。她整天忙于照顾孩子。她看到六儿硬朗点了就乐了，那干枯的笑容在黄蜡般的脸上。从中可以看出她无私的母爱和对痛苦的忍耐力。

她虽然小时候娇生惯养，可是她做了母亲后却一连四个小孩都是用自己母乳喂养，她没有乳汁后就自己为小孩乳粉。晚上听到孩子的哭声就担心不已。她希望孩子们快乐成长，平等对待，这说明她非常爱他们。

“短短的十二年结婚生活里有时有十一年耗费在孩子身上”这句更是说明了她为孩子的全身心付出。甚至在她病得皮包骨了，她仍说：“我死了，这一大群孩子可苦了。

”说明了她在死亡面前担心的不是自己的生命，而是担心不能再照看自己的孩子。在她回娘家养病时，她哭着说：“还不知能不能再见?

”说明了她对丈夫的不舍之情。无论是她对孩子的不放心还是对丈夫的不舍都可以看出她是一个贤妻良母。

文中还写到他们刚结婚时，她仍依恋着以前的家，于是作者动气写信责骂她，她没有生气难过，而是从那以后就再没有表示自己的不满。她在家吃尽苦头受尽委屈却不曾抱怨。一个娇弱的人成了家务和孩子的母亲。

特别是在两次逃兵难过程中，她一个妇人领着老人和一群小孩东躲**，那场景可以想象，她的勇敢让人为之震惊与佩服。她知道作者(丈夫)喜欢看书，虽然她不知道书有何用，但在万般艰难的逃难中还带一箱书，说明了她对丈夫的爱好和事业的全力支持。当她病得很重时，为了不让作者担心，她不让作者知道。

明明躺下来，一听到作者的脚步声就站了起来。后来，作者知道她的一个肺已经腐烂成一个大洞。她无畏的受苦精神和对丈夫的爱令人感动。

全文写的都是亡妇在生前含辛茹苦养育儿女，任劳任怨操持家务的琐碎之事。虽然琐碎但充满真情实意。语言朴实真诚，充满了对死去女人的无限向往，这让读者大哭起来。

朱自清《给亡妇》读后感《给亡妇》没有像元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的深情淌露，没有苏轼的“不思量，自难忘”的悲切疾首。抒情的文章，最为忌讳的莫不是矫揉造作之情，浮躁之风，而此文中却非呼天抢地之文，捶胸顿足之章。虽语言上，没有《荷塘月色》的那样秀气，没有《桨声灯影里的秦淮河》那样隽丽。

然而，《给亡妇》中的质朴平淡，无华中的一种真实，足以打动人心，足以扣动心扉。往往是没有修饰的言语，使人心疼;没有雕刻的诗文，使人悲戚。

对于亡妻武钟谦，先生在《择偶记》、《儿女》、《笑的历史》、《荷塘月色》、《冬天》、《残信》等作品里多次写到她，并在悼念她的诗篇里写下“相从十余载，耿耿一心存”，不难看出，是对亡妻的情深意切，相怀甚甚。而，这一篇，确是先生用“至情”①写就的“至文”②。文中的质朴之感，与《背影》的相似，淡淡的语句，断肠的深情。

此文，为书信体散文，通篇用的是第二人称，读起来，仿若，先生所有想说的话都似对我们说的，而我们也深深的融入其中，为其所感。李广田先生说，那时每当教师教这篇文章，“总听到学生中间一片欷嘘声有多少女孩且已暗暗把眼睛揉搓得通粗了”。

亡妻虽已然去了，可她所留下的对孩子、对我，仍是怀念的，胜却那深怀七情六欲之人。而“这三年里世事不知变化了多少回，但你未必注意这个”中的另一个角度，便可看出，亡妻身前最为深爱的是儿女与我，只有我们才是她生活的全部、全部。而，于此又能感受到的是，先生对亡妻的怀念，就似“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”之感。

这人就似还在一般，就似坐于先生面前，与她缓缓道来这些年来儿女的变化，世事的沧桑。

动人的，往往是细节。细节就是根紧绷的弦，微微一动，便能颤动心魄。在《背影》中，父亲去买橘子时蹒跚的脚步，慢探的身躯，“他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”，这使先生流下了泪来，也使得我们流下了泪来。

而在这篇文章中，细节并非没有莫名的心痛。“夜里一听见哭，就竖起耳朵听”，道出亡妻对孩子的疼爱，对孩子时刻的放不下，若孩子有那么一丝动作都能牵动亡妻。虽然仅仅是句轻淡的描写，却体现出的正是中国妇女对于子女那种无私、伟大的爱，体现的是先生对亡妻如此的为儿女操劳而心疼。

对于亡妻，先生不仅仅是痛思，更有的是许许多多的愧疚。“无论日子怎么坏，无论是离是合，你从来没有对我发过脾气，连一句怨言也没有”、“从不回嘴，也不号啕”，这些读出来，好似先生宁可她有那么些怨言，宁可她发次脾气，这样，先生的心中也会少些内疚。悔恨，悔恨，悔恨对你不好，但现在它无法弥补。

整篇文章，写了亡妻对儿女、亡妻与我之深情，每一言一句都是平淡无华，与人道道家常一般，可是字里行间所承载的情感，是那样的醇厚、那样的有力。亡妻于儿女和我，是“至情”的，而我于亡妻无不是“至情”，两个“至情”之人才会有此动情之文。“不过我也只信得过一个人，有些话我只和你一个人说，因为世界上只你一个人真关心我，真同情我”，亡妻走了，抛下了先生走了，以后先生的话应该对谁说，应该与谁道道今日之纷扰，昨日之风尘?

谦，好好儿放心安睡吧，你。

给亡妇读后感篇2

假期里，我买了有朱自清写的《荷塘月色》》，里面最使我感到震撼的一篇是《给亡妇》。

这篇文章主要记录了亡妇死前对家人无微不至的关爱的小事。

你首先想到的是你的孩子。第二次轮到我了。

写在死去女人的心里，作者和孩子都是她，她的一生都献给了她的家人却从未想过自己。

她的第六个儿子生下来就病了。为了照顾孩子，她不顾自己日益严重的肺病，不听劝阻，忍受着自己的痛苦。她整天忙于照顾孩子。

她看到六儿硬朗点了就乐了，那干枯的笑容在黄蜡般的脸上。

从中可以看出她无私的母爱和对痛苦的忍耐力。

她虽然小时候娇生惯养，可是她做了母亲后却一连四个小孩都是用自己母乳喂养，她没有乳汁后就自己为小孩乳粉。

晚上听到孩子的哭声就担心不已。

她希望孩子们快乐成长，平等对待，这说明她非常爱他们。

短短的十二年结婚生活里有时有十一年耗费在孩子身上这句更是说明了她为孩子的全身心付出。

甚至在她病得皮包骨了，她仍说我死了，这一大群孩子可苦了。

这说明她在死亡面前担心的不是自己的生命，而是她不能再照顾自己的孩子了。

她回娘家治病时，哭着说不知道还能不能再见到你？说明了她对丈夫的不舍之情。

无论是她对孩子的不放心还是对丈夫的不舍都可以看出她是一个贤妻良母。

文中还写到他们刚结婚时，她仍依恋着以前的家，于是作者动气写信责骂她，她没有生气难过，而是从那以后就再没有表示自己的不满。

她在家吃尽苦头受尽委屈却不曾抱怨。

一个娇弱的人成了家务和孩子的母亲。

特别是在两次逃兵难过程中，她一个妇人领着老人和一群小孩东躲**，那场景可以想象，她的勇敢让人为之震惊与佩服。

她知道作者丈夫喜欢看书，虽然她不知道书有何用，但在万般艰难的逃难中还带一箱书，说明了她对丈夫的爱好和事业的全力支持。

当她病得很重时，为了不让作者担心，她不让作者知道。

明明躺下来，一听到作者的脚步声就站了起来。后来，作者知道她的一个肺已经腐烂成一个大洞。

她无畏的受苦精神和对丈夫的爱令人感动。

朱自清匆匆读后感朱自清《春》读书笔记

给亡妇读后感篇3

题记：万千情怀，满腹忧伤，我与您的心境是何其相似呀……

今早，接到妻子的电话，她在最忙碌时，放弃采茶，陪母亲第四次上医院。是的，母亲骨折已两个多月，一直卧床休息，到现在还没有恢复到最佳状态。

我的心呀，悠悠荡荡，早已忐忑不安了，也可说是心急如焚。无以排遣，于是捧起《朱自清散文精选》，渴望用书，用文字来抚慰自己。

正好，看到他写给亡妻“谦”的一篇，文字朴实无华，却包含真情，读之令我动容，令我落泪。加之自己此时的心境处境与他真是大同小异呀，于是更引起我的共鸣，令我惆怅百界呀。

他回忆着妻子勤劳简朴的一生，与他是聚少离多，结婚十一二年，满打满算和他在一起不过五年，其余时间都是劳燕分飞呀。而妻子为他生养了六个孩子，其中的辛劳真难以想象。妻子承担着家里大小事务。为孩子，为父母，为丈夫，可说是鞠躬尽瘁了，惟独是忘记了自己忘记了自己呀。最后他的妻子终因积劳成疾，撒手人寰了。

先生的字里行间浸透着无限哀思与悔恨，他觉得自己对不起妻子，没能在她活着的时候好好对待她，甚至还冲她发脾气。因为文人的所谓清高吧……

我呢？我也是吧？只是，我没有先生的辉煌成绩，至今我还是碌碌无为，我在混日子。而我的妻子，却是与先生的妻子简直是一模一样。为家庭，为父母，为孩子，为丈夫，任劳任怨，殚精竭虑。

就在昨天，我听出了妻子的抽噎，妻子是要照顾两位病人，要拉扯三岁和十岁的孩子，要料理繁重的农活，再加上一家子的吃喝拉撒。我真担心羸弱如她能否挺住。她会累垮的。

我嘱咐她早点休息，她喟然长叹：“早得起来吗？茶叶全出来了，一个人忙不过来，狠不得不吃饭不睡觉也把它摘完，就是钱呀，一天一个价格。回到家，要烧饭，要给孩子洗浴，要照顾公婆，要把一天的脏衣洗好，看看，又是十点多了，早晨狠不得天不亮就起床呢……”妻子诉说着，我是暗自神伤默默流泪……

妻子在家里的作用远胜于我了。我孤身一人在外流浪，不就是按时寄点费用给家里吗？我是悠哉游哉潇洒自如。按部就班地上课，还有双休可以四处闲逛溜达。尽管我是一地相思常常折磨着我，令我痛苦，妻子何尝不是呢？

隔壁，我班的学生在学唱英语歌曲，旋律悠扬，前后楼传来琅琅书声。我的心呀，飞回故乡，飞到我的爱妻身旁……

给亡妇读后感篇4

【朱自清《给亡妇》读后感篇一】

这是一封朱自清写给他亡妻的信，是一篇感人的文章。信开头直呼亡妇的昵称“谦”说明了作者与亡妇的感情很深，一句“谦，日子真快，一眨眼你已经死了三个年头了。”交代了谦死了几年了而作者仍对她恋恋不舍。活着的人给死去的人写信，这是多么让人感动。

信的内容都是记录了亡妇死前对家人无微不至的关爱的小事。“你第一惦记的是你几个小孩，第二便轮到我。”写出了在亡妇的心里，作者和小孩是她的全部，她的一生都奉献给了她的家庭却不曾想到自己。她的六儿生下来身体就不好，她为了照顾小孩不顾自己的越来越重的肺病，她不听劝阻忍受着自己的病痛整天忙着照看小孩。她看到六儿硬朗点了就乐了，那干枯的笑容在黄蜡般的脸上。从这事就可以看出她的伟大无私的母爱与她对病痛的极大忍受力。她虽然小时候娇生惯养，可是她做了母亲后却一连四个小孩都是用自己母乳喂养，她没有乳汁后就自己为小孩乳粉。晚上听到孩子的哭声就担心不已。她希望孩子快乐地成长，对小孩同等看待，这都是说明了她对孩子十分疼爱。“短短的十二年结婚生活里有时有十一年耗费在孩子身上”这句更是说明了她为孩子的全身心付出。甚至在她病得皮包骨了，她仍说：“我死了，这一大群孩子可苦了。”说明了她在死亡面前担心的不是自己的生命，而是担心不能再照看自己的孩子。在她回娘家养病时，她哭着说：“还不知能不能再见?”说明了她对丈夫的不舍之情。无论是她对孩子的不放心还是对丈夫的不舍都可以看出她是一个贤妻良母。

文中还写到他们刚结婚时，她仍依恋着以前的家，于是作者动气写信责骂她，她没有生气难过，而是从那以后就再没有表示自己的不满。她在家吃尽苦头受尽委屈却不曾抱怨。一个从小娇气的人却变成一个做家务带小孩的母亲。特别是在两次逃兵难过程中，她一个妇人领着老人和一群小孩东躲西藏，那场景可以想象，她的勇敢让人为之震惊与佩服。她知道作者(丈夫)喜欢看书，虽然她不知道书有何用，但在万般艰难的逃难中还带一箱书，说明了她对丈夫的爱好和事业的全力支持。在她病重时，为了不让作者担心，一直瞒着作者。明明躺着，一听到作者的脚步声就一骨碌爬起来，后来作者才知道她的一个肺已烂了一个大窟窿。她无畏病痛折磨的精神和对丈夫的爱让人感动。

全文写的都是亡妇在生前含辛茹苦养育儿女，任劳任怨操持家务的琐碎之事。虽然琐碎但充满真情实意。语言朴实，感情真切，充满了对亡妇的无限思念，让读者潸然泪下。

【朱自清《给亡妇》读后感篇二】

《给亡妇》没有像元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的深情淌露，没有苏轼的“不思量，自难忘”的悲切疾首。抒情的文章，最为忌讳的莫不是矫揉造作之情，浮躁之风，而此文中却非呼天抢地之文，捶胸顿足之章。虽语言上，没有《荷塘月色》的那样秀气，没有《桨声灯影里的秦淮河》那样隽丽。然而，《给亡妇》中的质朴平淡，无华中的一种真实，足以打动人心，足以扣动心扉。往往是没有修饰的言语，使人心疼;没有雕刻的诗文，使人悲戚。

自古以来，对于悼念文，多为从正面的抒发生者于亡者的切切怀念之情，不论是元稹还是苏轼，又或是纳兰性德。而在此文的一开头中便说到“谦，日子真快”，这般的下笔，让我们不得不认为，先生便是要抒发对亡妻这几年是如何的思念，如何的苦痛，如何的孤独。然而，笔锋却是一转为“我知道，你第一惦记的是你几个孩子”，平平淡淡的，便骤变为从亡者的那一边出发。亡妻虽已然去了，可她所留下的对孩子、对我，仍是怀念的，胜却那深怀七情六欲之人。而“这三年里世事不知变化了多少回，但你未必注意这个”中的另一个角度，便可看出，亡妻身前最为深爱的是儿女与我，只有我们才是她生活的全部、全部。而，于此又能感受到的是，先生对亡妻的怀念，就似“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”之感。这人就似还在一般，就似坐于先生面前，与她缓缓道来这些年来儿女的变化，世事的沧桑。

动人的，往往是细节。细节就是根紧绷的弦，微微一动，便能颤动心魄。在《背影》中，父亲去买橘子时蹒跚的脚步，慢探的身躯，“他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”，这使先生流下了泪来，也使得我们流下了泪来。而在此文中，细节又无不是不使人感到莫名的心痛的。“夜里一听见哭，就竖起耳朵听”，道出亡妻对孩子的疼爱，对孩子时刻的放不下，若孩子有那么一丝动作都能牵动亡妻。虽然仅仅是句轻淡的描写，却体现出的正是中国妇女对于子女那种无私、伟大的爱，体现的是先生对亡妻如此的为儿女操劳而心疼。

对于亡妻，先生不仅仅是痛思，更有的是许许多多的愧疚。“无论日子怎么坏，无论是离是合，你从来没有对我发过脾气，连一句怨言也没有”、“从不回嘴，也不号啕”，这些读出来，好似先生宁可她有那么些怨言，宁可她发次脾气，这样，先生的心中也会少些内疚。悔恨啊悔恨，悔恨当初对这般的你不好，可于今却是弥补不会来了。

谦，好好儿放心安睡吧，你。

给亡妇读后感篇5

假期里，我买了有朱自清写的《荷塘月色》》，里面最使我感到震撼的一篇是《给亡妇》。

这篇文章主要记录了亡妇死前对家人无微不至的关爱的小事。“你第一惦记的是你几个小孩，第二便轮到我。”写出了在亡妇的心里，作者和小孩是她的全部，她的一生都奉献给了她的家庭却不曾想到自己。她的六儿生下来身体就不好，她为了照顾小孩不顾自己的越来越重的肺病，她不听劝阻忍受着自己的`病痛整天忙着照看小孩。她看到六儿硬朗点了就乐了，那干枯的笑容在黄蜡般的脸上。从这事就可以看出她的伟大无私的母爱与她对病痛的极大忍受力。她虽然小时候娇生惯养，可是她做了母亲后却一连四个小孩都是用自己母乳喂养，她没有乳汁后就自己为小孩乳粉。晚上听到孩子的哭声就担心不已。她希望孩子快乐地成长，对小孩同等看待，这都是说明了她对孩子十分疼爱。“短短的十二年结婚生活里有时有十一年耗费在孩子身上”这句更是说明了她为孩子的全身心付出。甚至在她病得皮包骨了，她仍说：“我死了，这一大群孩子可苦了。”说明了她在死亡面前担心的不是自己的生命，而是担心不能再照看自己的孩子。在她回娘家养病时，她哭着说：“还不知能不能再见？”说明了她对丈夫的不舍之情。无论是她对孩子的不放心还是对丈夫的不舍都可以看出她是一个贤妻良母。

文中还写到他们刚结婚时，她仍依恋着以前的家，于是作者动气写信责骂她，她没有生气难过，而是从那以后就再没有表示自己的不满。她在家吃尽苦头受尽委屈却不曾抱怨。一个从小娇气的人却变成一个做家务带小孩的母亲。特别是在两次逃兵难过程中，她一个妇人领着老人和一群小孩东躲西藏，那场景可以想象，她的勇敢让人为之震惊与佩服。她知道作者（丈夫）喜欢看书，虽然她不知道书有何用，但在万般艰难的逃难中还带一箱书，说明了她对丈夫的爱好和事业的全力支持。在她病重时，为了不让作者担心，一直瞒着作者。明明躺着，一听到作者的脚步声就一骨碌爬起来，后来作者才知道她的一个肺已烂了一个大窟窿。她无畏病痛折磨的精神和对丈夫的爱让人感动。

给亡妇读后感篇6

这是一篇朱自清赠与妻子的一封信，写出了做母亲得不容易。

母亲谦把六个孩子拉扯大。正如朱自清所说：“你的身子本来坏，四个孩子就累你七八年。到了第五个，你自己实在不成了，又没乳，只好自己喂奶粉，另雇老妈子专管她。但孩子跟老妈子睡，你就没有放过心；夜里一听见哭，就竖起耳朵听，工夫一大就得过去看。”做母亲的真不容易，一直要多着几分担心和牵挂。

“你病重的时候最放不下的还是孩子。病的只剩皮包着骨头了，总不信自己不会好；老说：”我死了，这一大群孩子可苦了。“从这句话写出了母亲伟大的爱，病的都皮包骨头了，还惦记着孩子，可以看出这位母亲是多么爱自己的孩子。

谦是一位好妻子。正如朱自清所描写：”你将我的责任你将我的责任一股脑儿担负了去，压死了你；我如何对得起你！“一位妻子能尽心尽力的服侍丈夫，为丈夫承担责任，妻子不管在什么时候都想着丈夫，这是十分罕见的。

谦，一位伟大的母亲；谦，一位从容的妻子。把自己的爱献于孩子与丈夫，为孩子与丈夫努力拼搏，真不容易啊！

给亡妇读后感篇7

读了朱自清的《给亡妇》心中腾起阵阵涟漪，人们都被朱自清那深深的爱恋所感动，而我除了这份感动，却还有另一番滋味。作为女人，到底应该怎样活，才是最大的精彩，才获最大的幸福？

我认为，要做知识型的高素养人才，十六世纪英国哲学家培根说：知识就是力量。是的，依靠知识的力量，女性才能摆脱愚昧，才能丰富精神生活，进而才能心明眼亮，胸怀宽广，才能活出自我，也才能注重身体的保养及锻炼，只有有了强健的体魄，才能更好地为他人奉献。文中朱自清的前妻武钟谦心中只装着丈夫和孩子，就是没有自己，才使得31 岁的她就带着无数的牵挂离开了她最爱的人，如果她具备一定的文化知识，她就会在悉心照顾他人的同时，也为自己考虑一点点，顾及自己的身体，这样她还会为五个儿女及丈夫做更多的事，或许六儿也不会夭折了。一个朴素、温柔、贤惠的少妇就被无知吞噬了。生前的她，十四岁订婚起就为未婚夫奔波，正值豆蔻年华，却没饱食诗书，竟被那无形的封建礼教牵着忙碌。婚后，烧饭、洗衣、纳鞋底、带孩子，整天忙里忙外手脚不停，在家境渐衰的情况下，还要忍受无端的白眼和没来由的冷嘲热讽，这使得原本开朗、爱笑的她不得不改变性格，不敢再笑，逐渐变得忧郁，经常掩门垂泪，独自忍受，以至于朱自清还以她的这段生活为原型写了《笑的历史》。

同样是朱自清的妻子，陈竹隐，十六岁就离开家，考入四川省第一女子师范学校，开始了独立生活。从一女师毕业后，考入青岛电话局做女接线生。工作了一年多，又到北平，考入北平艺术学院，师从于齐白石、萧子泉、寿石公等先生，专攻工笔画；同时还兼学昆曲。这样一位多才多艺的女生，二十八岁被人介绍认识了已失去妻子的朱自清，她认为，像朱自清这样一个专心做学问又很有才华的人，应该有个人帮助，于是成了朱自清的第二任妻子，成了五个孩子的继母。婚后的她并没有像武钟谦那样一味地盲目服侍别人，而是边工作，边相夫教子，不仅辅助了朱自清，也使得自己充实豁达。整个家庭和谐友爱，特别是朱自清的长子被错杀后，她每月六十元的工资留下三十元维持自己和三个孩子的生计，结余三十元就给被定为“反革命家属”且从未见过面的大儿媳寄去，直到一年多后大儿媳找到工作为止。朱自清去世后，她一边工作，一边抚养儿女，一边参与朱自清全集的编撰工作，她把朱自清生前的手稿、文章、实物、全部捐献出来，每个孩子分得一封朱自清的信作为纪念。她同样是勤劳一生，却具有广阔的心胸和博大的爱心，活到了86 岁的高龄。她的独立、活泼、新潮、有个性转、相夫教子看似平淡无奇，却显现出超凡的品格，这一切都来自于那巨大的力量——知识。

知识不仅推动历史的车轮，更是我们女性活得精彩的源泉。

给亡妇读后感篇8

《给亡妇》是朱自清写给亡妻的一片抒情散文。朱自清与武钟谦结婚十二载，在武钟谦病逝三年后，他怀着悲痛的心情写了这篇文章，尽情地抒发了对亡妻的悼念之情。

文章第一个字“谦”，自然，平和朴实，朱自清对妻子的爱意就从这一个字开始缓缓流露。《给亡妇》里，作者在表达自己哀悼之情时，既不是捶胸顿足，也不是抢天呼地，只是深情绵邈地细诉着亡妻生前的一切，回忆着她十二年来对自己和孩子的种种恩情。他忆起她的勤劳，操持家务，洗衣做饭，连坐月子时也不肯休息；她的慈爱，四个孩子她都自己喂奶，她对孩子一点也不偏心，不问男的女的，大的小的，都一样爱，也没有养儿防老的私念，只拼命爱着；十二年中，她为孩子没有“一分一毫想着自己”，始终是“有多少力量用多少”，一直到自己毁灭为止，病危时还牵肠挂肚地惦念着他们；她的贤惠，为丈夫分担生活的艰苦，逃难时，她还不忘丈夫一大箱子的书；她总是舍不得对自己好，“病也瞒着，总不开口，挣扎着起来”，到发现“肺已烂了一个大窟窿”时，还丢不下孩子，舍不得花钱，不肯去休养，终于因此去世了。

《给亡妇》之所以感人，就因为写得具体，写得细致，文中作者在叙说妻子的种种好时，常常抓住一些细致的表情动作，把美好的品性显得更为突出，比如说到她对儿女的无微不至的爱护，“夜里一听见哭，就竖起耳朵听，工夫一大就得过去看”，这些具体可感的动作、形象的描写使得文章的一字一句都浸透着作者对亡妻的思念，感人至深。

在文章最后描写上坟的一段中，作者同样没有激情陈词，没有强烈动作，没有悲恸，没有眼泪，只是用平静的轻声细语描写，然而在这平静的细诉中却是蕴含着何等的沉痛。那发自内心深处的几个“你”，一字比一字重，它贯串通篇的情感，真是一字一泪，令人不忍卒读。

这篇朱自清的《给亡妇》，让我想起巴金的《怀念肖珊》，同样也很感人。这两篇写给亡妻的文章，都体现着“相濡以沫、患难与共”八个字，都突出了一个 “ 真 ” 字，他们用真情写文章，用真情打动人，于是文章味之无穷，闻之心恸。

给亡妇读后感篇9

朱自清的《给亡妇》写自己那为她和孩子操劳到死的妻子谦，感情自然流露，质朴纯真。

“谦，日子过得真快，一眨眼你已经死了三个年头了。这三年里世事不知变化了多少回，但你未必注意这些个。我知道你第一惦记的是你几个孩子，第二便轮着我。孩子和我平分你的世界，你在日如此，你死后若还有知，想来还如此的。”女人的心啊，装下的永远只是丈夫和孩子，而单单把自己遗漏。

记得看过毕淑敏的《女人什么时候享受》说的就是这类似的情景，当他们真正开始想起来需要享受，姣好的面容已不再，身姿不再挺拔，再好的衣服也穿不出美感，牙齿已经松动，无法再吃坚硬的食物，她们把自己奉献给了整个家……

“你换了金镯子帮助我的学费，叫我以后还你，但直到你死，我没有还你。你在我家受了许多气，又因为我家的缘故受你家的气，你都忍着。这全为的是我，我知道。那回我从家乡一个中学半途辞职出走，家里人讽你也走。那里走！只得硬着头皮往你家去。那是你家像个冰窖子，你们在窖子里足足住了三个月。好容易我才将你们领出来了，一同上外省去。小家庭这样组织起来了。你虽不是什么阔小姐，可也是自小娇生惯养的，做起主妇来，什么都得干一两手；你居然做下去了而且高高兴兴坐下去了。”这写出了朱自清妻子谦为丈夫为孩子，任劳任怨默默付出，字里行间透出对妻子的感激怀念。

“在短短的十二年里，你操的心比人家一辈子还多；谦，你那样身子怎么经得住！你将我的责任一股脑儿负担了去，压死了你；我如何对得起你！”。“这二十年里你为我吃得苦真不少，可是没有过几天好日子。我们在一起住，算来也还不到五年。无论日子怎么坏，无论是离是合，你从来没有对我发过脾气，连一句怨言也没有过。＿＿＿别说怨我，就是怨命也没有过。”做妻子的，这是怎样一种境界，在那艰难的时光里，她对丈夫没有一句怨言，她把整颗心系在了家庭上，朱自清凭借他对妻子的真挚情感让一个一个读者为之感动涕零。

给亡妇读后感篇10

《给亡妇》没有像元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云的深情淌露，没有苏轼的不思量，自难忘的悲切疾首。抒情的文章，最为忌讳的莫不是矫揉造作之情，浮躁之风，而此文中却非呼天抢地之文，捶胸顿足之章。虽语言上，没有《荷塘月色》的那样秀气，没有《桨声灯影里的秦淮河》那样隽丽。然而，《给亡妇》中的质朴平淡，无华中的一种真实，足以打动人心，足以扣动心扉。往往是没有修饰的言语，使人心疼;没有雕刻的诗文，使人悲戚。

对于亡妻武钟谦，先生在《择偶记》、《儿女》、《笑的历史》、《荷塘月色》、《冬天》、《残信》等作品里多次写到她，并在悼念她的诗篇里写下相从十余载，耿耿一心存，不难看出，是对亡妻的情深意切，相怀甚甚。而，这一篇，确是先生用至情①写就的至文②。文中的质朴之感，与《背影》的相似，淡淡的语句，断肠的深情。

此文，为书信体散文，通篇用的是第二人称，读起来，仿若，先生所有想说的话都似对我们说的，而我们也深深的融入其中，为其所感。李广田先生说，那时每当教师教这篇文章，总听到学生中间一片欷嘘声有多少女孩且已暗暗把眼睛揉搓得通粗了。

自古以来，对于悼念文，多为从正面的抒发生者于亡者的切切怀念之情，不论是元稹还是苏轼，又或是纳兰性德。而在此文的一开头中便说到谦，日子真快，这般的下笔，让我们不得不认为，先生便是要抒发对亡妻这几年是如何的思念，如何的苦痛，如何的孤独。然而，笔锋却是一转为我知道，你第一惦记的是你几个孩子，平平淡淡的，便骤变为从亡者的那一边出发。亡妻虽已然去了，可她所留下的对孩子、对我，仍是怀念的，胜却那深怀七情六欲之人。而这三年里世事不知变化了多少回，但你未必注意这个中的另一个角度，便可看出，亡妻身前最为深爱的是儿女与我，只有我们才是她生活的全部、全部。而，于此又能感受到的是，先生对亡妻的怀念，就似夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆之感。这人就似还在一般，就似坐于先生面前，与她缓缓道来这些年来儿女的变化，世事的沧桑。

动人的，往往是细节。细节就是根紧绷的弦，微微一动，便能颤动心魄。在《背影》中，父亲去买橘子时蹒跚的脚步，慢探的身躯，他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这使先生流下了泪来，也使得我们流下了泪来。而在此文中，细节又无不是不使人感到莫名的心痛的。夜里一听见哭，就竖起耳朵听，道出亡妻对孩子的疼爱，对孩子时刻的放不下，若孩子有那么一丝动作都能牵动亡妻。虽然仅仅是句轻淡的描写，却体现出的正是中国妇女对于子女那种无私、伟大的爱，体现的是先生对亡妻如此的为儿女操劳而心疼。

对于亡妻，先生不仅仅是痛思，更有的是许许多多的愧疚。无论日子怎么坏，无论是离是合，你从来没有对我发过脾气，连一句怨言也没有、从不回嘴，也不号啕，这些读出来，好似先生宁可她有那么些怨言，宁可她发次脾气，这样，先生的心中也会少些内疚。悔恨啊悔恨，悔恨当初对这般的你不好，可于今却是弥补不会来了。

整篇文章，写了亡妻对儿女、亡妻与我之深情，每一言一句都是平淡无华，与人道道家常一般，可是字里行间所承载的情感，是那样的醇厚、那样的有力。亡妻于儿女和我，是至情的，而我于亡妻无不是至情，两个至情之人才会有此动情之文。不过我也只信得过一个人，有些话我只和你一个人说，因为世界上只你一个人真关心我，真同情我，亡妻走了，抛下了先生走了，以后先生的话应该对谁说，应该与谁道道今日之纷扰，昨日之风尘?

谦，好好儿放心安睡吧，你。

有关羊皮卷读后感汇总

想必大家最近都深深沉浸于作品一书。记录下自己的想法，可以帮助我们更好地学习和成长，今天栏目小编整理了羊皮卷读后感，希望能为你提供更多的参考！

羊皮卷读后感篇1

《羊皮卷》通过一个个动人心弦的故事、鞭辟入理的分析，使人们能够清晰无误地感受到一种智慧，从而在这个纷繁复杂的世界上掌握一种做人做事的方法，最终获得成功……

我曾经很无知，站在茫茫的人海中，总幻想着自己拥有世间的全部。自傲而狂妄地注视着远方，以为那东方的太阳是因为我而光芒万丈。在这种虚幻的大网中，我迷失了最初的航向。

我是多么的愚蠢和可悲啊！虽然我总是想要过一种新的、更好的生活，也从未间断过对美好的祈望，然而，我却从未着手行动过，每天茫然的踏进这个世界，没有指引，没有方向，一天天的.流浪在梦的海洋。我习惯于告诉自己：明天我将要开始努力。却不知，明天只能在失败者的措辞中找到，今天才是要付出的日子。我对自己的愚蠢茫然无知，误以为自己在等待着时来运转，好象吃喝睡眠都可以推到死亡将至。

起初，在激情的驱使下，我还是心甘情愿、雄心勃勃、毫不迟疑地付出过一定的代价。但是，随着接二连三的失望和挫折，象滴水穿石一样的侵蚀着我的信心，摧毁着我的勇气，磨灭着我的斗志。在无数的辩解和托词中，我如行尸走肉般的任时光流逝。那时不懂得，所有梦想的成真，都少不了契而不舍、坚韧不拔的拼搏过程，这种过程是点点滴滴的积累，步步为营的拓展，循序渐进的追寻。

曾经，我不知道该如何拥抱幸福，对那天赐的幸运，我受宠若惊。一次次的机遇，一次次的顺境，不仅没有暖化如铁的心肠，相反我还错误的认为，不需要付出，我一样拥有你的温柔和事业的成功，在泡沫的托浮下，我自以为是的学着去挥霍自己的人生。

过去，我不知道如何对抗逆境，失败的创伤使我的内心世界阴云密布，失去平衡。我不知如何走出苦闷和脆弱交织的大网，没有勇气碰触天赐的伤。心被折磨的难以负荷生活的挫折，于是我开始消沉，开始堕落。幼稚的认为，如果大家都和我一样的痛苦，我就不需要再掩饰身上的伤。

直到那刻骨的日子，我从梦的颠峰跌入现……

曾经，失败、恐惧、怀疑自己，作为一个营销人员，每天经历最多的就是拒绝。长达数年的低谷，我做过各种尝试，刚开始读羊皮卷。我根本就看不进去。当我有一天能读进去这本书时，我开始反思自己……他让我面对困难并采取措施去解决问题。更重要的是，他在未来的日子里帮助我去面对生活。这里面的道理让我学会与同事合作，原来，同事、甚至是刻薄上司和难缠客户甚至家人都是有的优点的。这样，高声的赞美别人是发自内心的赞美，于是，周围开始发生变化。一个又一个小小的成功开始给了我信心，久违的自信又回到我身上。因为你一旦发现了自己最伟大的力量，你就永远不会忘记它！在读羊皮卷时，大部分人会中途离去，这也就是成功的人为什么很少的缘故。偶然，朋友告诉我可以在北青上用手机订阅的这个故事的短信我尝试了一下，真是感觉太妙了。实在在妙有！因为读书确实有的时候很难坚持，而每天收到一条凝练着哲理的短信，在任何时候都可以细细品味，可以时时提示自己去感受。而每一次找关键词并回复，都让我心生新的体会。来吧，让我们自己来改变自己的命运……

羊皮卷读后感篇2

过去的永远过去了，我不再去想它。假如今天是我生命中的最后一天。我该怎么办?

弱者任思绪控制行为，强者让行为控制思绪。每天醒来当我被悲伤、自怜、失败的情绪包围时，我就这样与之对抗：沮丧时，我引亢高歌。悲伤时，我开怀大笑。病痛时，我加倍工作。恐惧时，我勇往直前。自卑时，我换上新装。不安时，我提高嗓音。穷困潦倒时，我想象未来的富有。力不从心时，我回想过去的成功。自轻自贱时，我想想自己的目标。

从今往后，我要培养笑的习惯。笑有助于消化，笑能减轻压力，笑，是长寿的秘方。现在我终于掌握了它。我要笑遍世界.

种子需要雨水的滋润才能破士而出，发芽长叶，我的生命也须有目标方能结出硕果。在制定目标的时候，不妨参考过去的成绩，使其发扬光大。这必须成为我未来生活的目标。永远不要担心目标过高。取法乎上，得其中也;取法乎中，得其下也。今天我要加倍重视自己的'价值。

我发布命令。我要服从自己的命令。我现在就付诸行动。成功不是等待。如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。此时。此地。此人。我现在就付诸行动。

当你有作不到的事情时，想神灵祈求，得到心灵的力量，得到的力量是神灵赐予的，所以我要一直往前走。不管前面有什么，神灵都会站在我这边，帮我度过难关。

羊皮卷读后感篇3

在学校的图书室，一个人静静地在一排排的书架前寻觅，“淘宝”，《羊皮卷》系列丛书就是我淘的宝贝。

“改变全球数千万人命运的奇书”---在书的封面上赫然印着这样的大字，怀着一份好奇，揣着一种期待，开始我的阅读。

其中我最有感触的是第三篇获取成功的精神因素这里谈到了积极心态的问题，这部分的作者是克莱门特.斯通，他是世界保险业巨子、创富学第三代祖师，他曾是奥格.曼狄摆脱失败的阴影最终成为世界著名的成功学大师。它给我们的启示是：

1、为了实现生活中的任何有价值的目标，无论你采用了其他哪些成功-法则，你都必须拥有积极的心态。积极的心态是催化剂。

2、培养积极之心，是生命中的重要一环。

3、积极的心态会给你带来好运气。

读着一个个小案例，一句句箴言，心底仿佛吸进了雨后的清新空气，透亮。是的无论我们做任何事，想取得好的结果，就都必须有积极的心态!作为教师也是，但我们对孩子们微笑的时候，孩子们的心和我们离得更近;当我们对家长真诚微笑的时候，会更好的形成教育合力，取得理想的教育效果。

羊皮卷经过历史长河的沉淀，时时闪耀着先人的智慧，很值得一读。

“今天我要开始全新的生活，今天我要破茧成蝶，今天我要把智慧的果实摘下”,今天我要......!当我手捧羊皮卷打开第一章，第一卷的宣言文字映入我的眼帘时，一种无形的力量顿时从心中升腾而起。

当一个人真正有了为今天而行动的理想并付诸行动时，命运之神便在关于他的成功之时赋予某种意义，今天的行动意味着明天的成功，并为明天的成功打下坚实基础，明天的成功离不开今天养成的某种好习惯，成功并非一朝一夕能实现之事，但一个人只要有成功的信念和坚持不懈的恒心与毅力，并把握每一个今天，想信他一定能让理想之树开花结果。

人生最难得的就是能及时领悟到今天的重要，很多时候，大多数人都习惯把希望、理想及光明寄托于明天，却往往忽略了把握今天的机会，于是总是在叹息中蹉跎掉一个又一个美好的今天。

记的一有首时间歌这样写道：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。从这首歌中可以看出今天的重要性和不可替代性，朋友，从今天开始，请好好把握今天的一切，从今天开始给自己的人生开始设立目标。

羊皮卷为我打开了一扇心门，让我开始有了重新审视自己人生思想与理想的信念，今天我在宣读这些激励人心文字时更加坚定了自己的人生目标，今天让我们心动与行动同时进行，来吧，朋友，让我们成为今天的主人，今天你准备好了吗!

羊皮卷读后感篇4

在毕业之后，我的脑海里有诸多想法和目标，却也只是在心里勾画着，同样也困惑着。直到看了羊皮卷，才挖出困惑的源泉，因为那些想法和目标，都在脑海里、心里，没有明确在行动上。如《羊皮卷》所言：张地图，不论多么详尽，比例多精确，它永远不能带着它的主人在地面上移动半步。一个国家的法律，不论多么公正，永远不可能防止罪恶的发生。任何宝典，即使在我手中的羊皮卷，永远不可能创造财富。只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。行动，像食物和水一样，能滋润我，使我成功。

看完之后，我告诉自己，不要明天开始，也不要等会开始，要从现在开始，眼下开始，我会竭力于行动，将专业技术、个人态度提升更高一楼层。如羊皮卷所言：拖延使我裹足不前，它来自恐惧。现在我从所有勇敢的心灵深处，体会到这一秘密。我知道，想克服恐惧，必须毫不犹豫，起而行动，唯其如此，心中的慌乱方得以平定。现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。

我会做仁和骨科的一个齿轮，分分秒秒不停的为院系贡献出自己薄弱但是全心全意的力量。不找借口，做最优秀的自己，最忠诚的员工，最默契的同事，我会将自己的心意付诸行动，让分分秒秒的时间为我见证。如羊皮卷所言：从此我要记住萤火虫的启迪：只有振翅的时候，才能发出光芒。我要成为一只萤火虫，即使在艳阳高照的白天，我也要发出光芒。让别人像蝴蝶一样。舞动翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做萤火虫，照亮大地。

不给自己的懒惰找理由，不管是工作，还是梦想，我都会从现在开始，我现在就付诸行动。

羊皮卷读后感篇5

《羊皮卷》起源于一则故事：两千年前，在阿拉伯沙漠有一个赶骆驼的男孩，他为了娶一个富翁的女儿，请求主人让他做一名推销员。善良的男孩把主人让他推销的披袍送给了别人，他一分也没得到。但主人认为他做得对，便给他了《十道羊皮卷》。若干年后，男孩依靠《羊皮卷》上的箴言获得了巨大的成功，并最终迎娶了自我的心上人。

我认为应对着缤纷变化的大千世界，变幻不定的因素时时刻刻在影响着人们的思维方式和生活追求，身处其中的人们已经踏上了人生旅途起点，人们不明白要走多远才能到达既定的目标，苦闷，彷徨，浮躁，冲动等情绪失常吞噬着人们的灵魂，人们很可能在走到一百步获一千步时，仍然遭到失败。何以安定生命，解脱生命的苦难？何以平步青云，求去光明的引导？这一向是人们孜孜以求的人生的真谛。然而，需求或这种人生真谛需要有智慧的闪耀，需要有灵感的散发，需要有热情的洋溢！我读了一大篇是最深刻的，叫做：做人也是种学问！要做事，先做人。无论做什么事情，想获得成功，都先必须学会做人。“做人”的含义很广，它并不是要求人们学会圆滑，左右逢源，而是要求人们培养自生良好的品德，拥有一种大智慧。

大家如果听了我的介绍，就赶快看看吧！它会用有一大笔财富——智慧！

羊皮卷读后感篇6

为进一步推进学习型干部、学习型组织、学习型机关的建设，提升统计干部队伍的综合素质和服务效能，我局举行了“读书·实践·成才”主题读书活动。在这次读书活动中，我选择了一本介绍统计专业理论的着作--《统计学的世界》。但是由于其他原因，我最终拜读了心仪已久的经典好书《羊皮卷》。

《羊皮卷》被称为西方的圣经，它通过一个个栩栩如生的故事告诉给我们一些深刻的人生道理，揭示了人活着的一些必然的客观的规律性，让我们尽量减少和避免误区，快速、直接的实现人生的目标，让人生在这短暂的、有限的时间里过得更加有意义、更加有价值。书里面大量篇幅介绍了如何战胜消极情绪，如何提高自尊发展自信，如何进行自我激励等。同时，它是一本自我分析的书，很适合我们个人进行自我分析，正确看待人生路上的挫折和失败。其中很多篇幅涉及了如何看待自己的过去、如何给自己一个梦想成真的机会、如何享受生活中美好的东西、如何控制自己的敌人等。读后使我们自己会变得更加睿智，更加适应未来社会，也使我们成为自己所期望的更好的人。

其实这本书的内容并不算特别多，整本书分为七卷，每卷又有独立的小标题，而每个标题之下的这些内容、引用的故事以及能激励人心、鼓舞士气的语句，都发人深省，值得让我们回味。

我很喜欢羊皮卷之一中的寻找钻石的悲惨故事，故事是这样的，波斯人阿里。哈菲德有一个很大的农场，有田地和花园，过着富裕的生活。但是，他为了寻找钻石，卖掉了农场、田地和花园，到世界各地去流浪，最后变得衣衫褴褛，困苦不堪，一贫如洗。一天他站在西班牙巴赛罗纳海湾的岸边，两边悬崖壁立，一个大浪毫不留情地向他打来，这个可怜的人，跳进了迎面而来的潮水中，淹没在白沫翻滚的浪涛下，从那以后再也没有站起来。谁知道命运就是这么捉弄人，买下阿里花园的人竟无意中在他的花园里发现了一颗颗璀璨的钻石。就是说如果阿里呆在家里，挖一挖自己的地窖、麦田、花园，而不是历尽艰难困苦、饥寒交迫，盲目地在陌生的地方寻寻觅觅地找，以致于最后自杀身亡，他就会拥有自己的钻石宝地。他的农场每一英亩，每一铲土，后来都挖出了钻石，这些钻石镶嵌在了国王和他们王后们的桂冠上，如果是这样的结局，该多美好啊。

故事中的主人公阿里为了寻找钻石，失去了自己所拥有的一切，却不知苦苦寻觅的钻石原来就在自己手上。这个故事也让我想起了很久以前看过的一个颇具禅理的故事，对每一个人来说，人世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，珍惜自己拥有的才是最重要的。这让我联想起了我的职业，我们的职业的确面临着较大挑战，随着经济社会的高度发展，统计方法和制度的滞后性问题日益严重，统计公信力倍受质疑。这些都不应该影响我们做好统计工作的决心，只要我们细心耕耘，我们也能在工作中找到属于自己的钻石，体会到统计工作的乐趣。

这本书告诉我们该怎样正确地对待自己，该怎样正确地对待生活、工作，我们该用怎样的眼光去看待外界的事物等等。对于已经工作了八年的我来说，的确有一个启示和反思的作用。我也是时候停下自己的脚步想一想，今后应该用什么样的态度来对待工作、对待生活……

羊皮卷读后感篇7

《羊皮卷》被誉为“西方的商业圣经”的著作，它所辑录的11本书的作者都是近200年来美国各个行业中的成功人士，他们根据自己的经历，循循善诱地向世人告知成功的秘密以及由之所带来的幸福生活的意义。书中的每一篇都讲述了一个人生道理，由浅入深，潜移默化中，让人的精神在不知不觉中得到升华。作者用犀利的视角和极富感召力的理论引导我们汲取书本里的智慧，可以说这是一部“全球成功人士的启示录。”

在《思考的人》这一卷中，作者主要通过思考与性格、思考与环境、思考与目标等不同角度提出自己的思考与见解。中心就是强调要做思想的主人，在书中有一句箴言：“当一个人进行思考时，他就因此而存在”。的确，我们是自己思想的主人，可以通过思考去选择不同的方式面对我们会遇到的问题，只要我们愿意观察和改变自己的思想，就可以将“因”与“果”联系起来。一个人所取得的成就和所未能达到的目标都是他思想最直接的结果。所以，我们需要从生活中每一个小事去思考，去观察，去发现他的不同，不断探寻自己人生正确的思想方向，真正掌控自己的思想。

身为一名调度值班员，《电力安全工作规程》和《电网调度控制管理规程》是我们必须牢牢记住的内容，我不知道大家是通过什么样的方式完成这个任务的，但我在初入职场时单单只靠死记硬背，把这些内容圈在脑子里。我们都讲求“学、“懂“、再“执行”，但是我在懂这一环就卡了壳，在遇到实际问题时，根本没办法把好不容易留在脑海里的知识与问题结合应用。为了记忆而记忆，为了学习而学习，我从未想过我学习的目的是什么。之后反思了自己学习中出现的问题，在“学”的时候带着问题学，圈出不懂的名词，多问两句“为什么”，在“执行”时，多思考，我是否按照《安规》要求来做。这样我对于安规的理解就更加深刻，工作效率也大大提高。在以后的工作过程中难免还会遇到类似的问题，这时候我们不妨多加思考，改变自己的思维模式，努力做到从“被动思考”到“主动思考”。就像古人所说的那样：勤学应好问，好问应三思。

全书传递给我们三方面的内容：

一、要学会思考，思考一次思考都是一次进步，思考的过程可以使我们的思维更加严谨；

二、要学会用理性思考，思考是人类最具有价值的东西，因此在复杂的社会群体中我们要冷静思考，用理性去观察社会，去思考人生；

三、做一个强大的思想持有者，将生活与思考融为一体。

这样我们才能掌控自己的思想，成为思想的主人；把握自己的梦想，成为梦想的主人；塑造自己美好的人生，成为人生的主人。

羊皮卷读后感篇8

比来读了奥格·曼狄诺所着的《羊皮卷》。开初我总认为这是本写给已在职场中的人们的书，但是读完后我便感觉它不但是一本“贸易圣经”更是一本“人生圣经”。

世界天天都在产生着转变，可是，做人处事的原则倒是亘古不变的。心灵的纯净会带来纯净的糊口和纯净的身体；一样，龌龊的心灵会带来陈旧迂腐的糊口和腐蚀的身体。太多的人都在忙于改良本身在物资社会中的地位，拼命地据有一切，却不知生命是有纪律的，只有遵守了必然的原则去糊口才能取得成功，才能实现方针去改变平生。

而《羊皮卷》就是如许一本讲述人生法则的励志经典。用感恩的心面临糊口、对峙不懈、自我必定、爱护保重生命、节制情感、连结杰出的心态、正视本身价值，这几年夜主题便组成了《羊皮卷》的精髓地点。我们天天的糊口城市转变陡然——日新月异忘失落昨天，忘失落上月，忘失落客岁；健忘那些愁云暗澹的日子，健忘逐日的掉败和掉望。所有的一切皆成曩昔，新的一天业已到临。曩昔本身盼都盼不来的日子，此刻就在面前：我们要有此掀开生射中新的`乐章；我们就要起头从分歧章节中进修成功的庞大奥秘。

《羊皮卷》是从世界上最伟年夜的文献中摘选并清算出来的。内容几近触及有关成功学的各个方面。作者用独到锋利的视角，极富感化力的理论，指导人们人《羊皮卷》中罗致思惟的养料，取得启迪，激发思虑，使之成为本世纪最值得保藏的一部励志书。

这些年夜师们鲜活的成功启迪犹如一段段支流，读完此书，你将会把它们聚集成为本身企盼的奔流不止的年夜江年夜河。当你贯通完这启发人心的《羊皮卷》，你会发现糊口的转变已天崩地裂翻天覆地，身体里恍如有一股成功的体悟在缓结地活动，成功的年夜门随即为你敞开。

糊口中有人高估了本身，有些人却低估了本身，有的人自大骄傲，有的人惊慌不安，从而没给本身一个准确的定位，迷掉了标的目的。有时辰我们经常会败在本身的不自傲，缺少勇气上，孰不知成功已在前方某个拐角处。还记得书中有如许一句话“只要决心成功，掉败永久不会把我击垮。”是以不管我们碰到何种挫折都要深信：今天，我起头新的糊口；今天，我已爬出尽是掉败创伤的老趼；今天，我从头来到这个世上，掉败不再是我奋斗的价格，我会在聪明的指引下，走出掉败的暗影，步入健康、欢愉的乐土，由于我是天然界中最伟年夜的古迹。

用感恩的心面临糊口，面临糊口中的人事物；感触感染世界的夸姣，用所支出的爱净化本身的魂灵，去传染感动其他非己。我爱大志勃勃的人，由于他们给我灵感。我爱掉败的人，由于他们给我教训。我爱贵爵将相，由于他们也曾普通。我爱谦和的人，由于他们不凡。我爱富人，由于他们。我爱贫民。由于贫民太多了。我爱少年，由于他们朴拙。我爱长者，由于他们有聪明。我爱漂亮丽的人，由于他们眼中吐露着凄迷。我爱丑恶的人，由于他们有颗安好的心。

每一个时期都有各自不成磨灭的伟年夜成功者的思惟精华，并以文字的情势将其传播下来。面临众人事业的挫折、精力的荒凉、思惟的消极、命运的困扰、糊口的无助，他们但愿用本身成功履历的点点滴滴因使人，用真实的故事去感动人，安抚人们苍茫的心灵，为人们指明一条条通向成功与幸福之路。

我们知道，那些优异的册本授与我们的工具，不是纯真的常识，也不是刹时即逝的刺激，而是保存的自傲和做人必备的才能和勇气，也叫醒我们的心灵，令人对成功果断信心。册本其实不是把外在的工具移交给我们，而是促使我们内涵的工具喷涌而出。奥格·曼狄诺的这本《羊皮卷》无疑会带给你最但愿获得的一切。

罗马帝国衰亡史读后感(汇总五篇)

你还在苦苦思索如何写作品的读后感吗？看完作者的作品，我们收获了一份宝贵的财富。在读完书之后，我们需要花时间去思考和总结我们的思考和感受，幼儿教师教育网小编今天给大家分享一篇关于“罗马帝国衰亡史读后感”的文章。

罗马帝国衰亡史读后感篇1

再谈谈对真理的探索及对自我的坚守，现在的大学生写**，许多奔的是“不求有多好，但求能过关”。《语文课程标准》中明确指出：“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。

” 可是为了中考、高考的需要，许多老师却背道而驰，将作文作为衡量政治觉悟、道德水平高下的标准，要求作文要写得崇高这样才能在中高考中获得好成绩，别的什么也不顾了。

现实社会的一个明显现象，老师，有时候俨然成了一个刽子手，在我们的孩童时期，就开始抹杀我们对真理的探索，对真理的坚守。举一个很显然的例子，小学总是有以“帮妈妈做家务”为题的作文吧，一个真实的例子，某次作文，全班一个学生交了份白卷给老师，老师问他理由，他说他从没帮妈妈做过家务，所以不知道怎么写。后来依旧被老师批评。

而他同龄的同学笑说：“你怎么这么笨啊，没做过就不会编吗？就说帮妈妈洗碗啊”。

也许，从某种意义上说，孩子不知道如何改变和僵化地处理问题。可是，我更坚持另一种观点，从另一种层面来说，他是真诚的，他坚持了真理，而他周围的同学甚至老师，都在无形地毒害一个人的心灵。显然，他只是这个社会一大群人的缩影。

我们将来也是要当老师的，我喜欢老师这个神圣而伟大的职业，我们将来最重要的就是要教会学生真诚，教会他们怎样做人，其次才是怎样学习。就像哈佛校训“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”一样，我们需要对真理的探索以及对真理的坚守。

罗马帝国衰亡史读后感篇2

读完了这本吉本的巨作，不由得想到了许多事。

罗马共和国转变为帝国的开始恐怕是从三大头会议开始的，帝国的瓜分与内战在共和后期不断出现，这使得共和的代表长老院地位不断下降，要不是因为帝国的第一位皇帝奥古斯都的怜悯，恐怕帝国长老们都不存在了。但是帝权却有了一个更大的挑战警卫军，警卫军拥有比议员更可怕的东西，武器。而共和更使禅让制深入人心，前期没有一个皇帝能连续传给子孙两代。最遗憾的是，罗马的军队对暴君并不反感，因为暴君能给他们更多的财富，如卡拉卡拉，而贤明的皇帝会减少军队福利，只是他们的寿命大大缩短，如塞维鲁的孙子，于是，弑君已成为了罗马的风俗，我随机抽取了二十位皇帝，十二位非自然死亡，概率高达六成。

这些矛盾固然是很重要，但蛮族的入侵更重要，帝国就因此而灭亡。使人感到帝国灭在一群蛮族当中是文明无法继续的遗憾。但回观历史，为什么帝国会衰败？并不是因为军队的无能，而是因为帝国的命运掌握在一个人手中，如此大的财富在一个人手中，无论如何都会使人引发贪欲，这种贪欲无论是谁都无法阻拦，知道这个人生命的逝去。

无论如何，历史已经过去，而当今人们的反思才显得更为重要。

罗马帝国衰亡史读后感篇3

一提到在欧洲历史上叱咤风云千余年的罗马帝国，想必人们便会下意识的想到英勇善战却又拜倒在美人裙下的恺撒。诚然，恺撒是一位天才的将领，卓越的统帅，在他的治下，罗马军队为共和国带来了无与伦比的恒久光荣。但是，我们也应该清醒地认识到，罗马之所以能在强敌环伺的中欧控制西方文明长达十几个世纪，所依赖的并不是在最初几百年间攻克的辽阔疆域，而是强有力的政治和社会体制。这后者，自然应该归功于罗马帝国的实际开创者，奥古斯都大帝，即屋大维。

很多人以为屋大维不过是凭借着恺撒的声望轻而易举地登上帝位的，其实不然。恺撒被刺之时，作为其养子的屋大维才18岁，正在阿波罗尼亚的军队中，无论从地位、声望、势力上，都远远比不上恺撒的同僚，雷必达和安东尼。那么，这个不及中国弱冠之年的年轻人，是如何击败声誉卓着、势力庞大的两位前辈，登上罗马帝国的至高宝座的呢？除却恺撒的余荫影响之外，更大程度上要归功于他个人的才华和努力。

屋大维外表风度翩翩、温文尔雅，性格冷静而敏感，极富洞察力和政治手腕。创业初期，他深知自己羽翼未丰，断然不是雷必达和安东尼的对手，因此不遗余力地扬起恺撒养子的大旗笼络军队，更以同样的身份与上述两位前辈结盟。他们通力合作，历经数次苦战终于剿灭了刺杀恺撒的卡西乌斯和布鲁图斯，血洗了罗马城尤其是元老院。在利用一次偶然的政治事件巧妙地踢开雷必达后，他开始了与安东尼长达数年的周旋。看准了安东尼流连于埃及艳后的怀抱致使军纪废弛的时机，屋大维在长期的厉兵秣马下当机立断，倾尽全力在希腊大败安东尼，随后不给他的敌人留下一丝喘息的机会，乘胜挥师埃及，彻底消灭了安东尼及其情人克利奥帕特拉的势力。

创业不易，守业尤难。舅公兼养父恺撒被刺的情景历历在目，怎能不让性情敏感的屋大维夙夜担忧？他清楚的知道恺撒的被杀并非来自强大的权力而主要源于可怕的夸耀，于是便终其一生对元老院保持相当的敬意，对人民许诺以古老的自由。他放弃危险的执政官一职，转而一步一步地摄取保民官、监察官以及大祭司这些最尊贵而且最能博得人民爱戴的官位，并安于第一公民的盛誉。他极其审慎地使用着自己的权力，尽力不去冒犯人民心中根深蒂固的共和思想，却逐渐地越来越严密地控制着帝国的各种最高权力。到了其统治的后期，虽然没有皇帝的名号，但罗马的人民，已经基于长年来的巨大爱戴而习惯于服从稳坐宫廷中那位拥有最高权威的人所下达的一切命令了。

当然，在小心翼翼地巩固着自身地位的同时，作为一位有着远见的政治家，屋大维也为帝国的稳定做出了很多富于建设性的工作。早年的军旅生涯让他深切地感受到，经历了数百年的东征西讨，罗马的疆域已经空前的广大，不能再进行盲目的扩张。于是他在军事和财政制度方面进行了一系列精心计划的改革，建立了驻扎在边境而不得干涉内政的常备军和专用来保护自己的禁卫军，并以怀柔政策对待罗马漫长边境线以外不安分的蛮族这一政策在后续诸帝中也有很好的延续。他还大量兴建神庙、剧院和道路等公共工程，使得罗马的宗教、贸易、邮政和交通都得到了长足的进步。总之，他的大量工作，都直接促进了罗马从共和国到帝国时代、从对外扩张到对内发展的转型，并使得罗马文明在各项方面都达到前无古人的辉煌和鼎盛。

赞曰：中国各朝多以开国太祖最为尊贵，同样的，奥古斯都大帝亦无愧于罗马帝国最伟大君主的称号（尽管他从未自称皇帝）。在他漫长而光荣的一生中，无论是巩固自身地位还是巩固罗马权威的作为，都展现出非凡的智慧和勇气，惊人地体现了中国先哲老子所言夫不争，则天下莫能与之争的原则，终成一代英主。

罗马帝国衰亡史读后感篇4

罗马帝国衰亡史读后感，曾经灿烂强大的罗马帝国是如何走向没落的呢?下面是小编带来的罗马帝国衰亡史读后感，欢迎阅读!

罗马帝国衰亡史读后感【1】

吉本将自己想象成文明巅峰时期的世故贤哲，因此心智的广度和深度足以涵盖古今和万国。

如果他生活在叔季的生活中，他的理解力就会相形见绌。

如果他不够贤能或世故，愚昧或热忱就会扭曲他的视野。

他的认知图景不难概括：世界充满了杂草和灌木，只有两颗参天大树----古典(希腊罗马)和近代(**教欧洲)。

前者的自由与荣耀变得出众，伟大的遗物只能被同样伟大的继承人理解，奴隶和野蛮人只能为自己感到羞耻。

作为一个现代欧洲的绅士，他当然是罗马宗主最合适的知己。

从罗马和平的极盛之世到穷途末路，世界曾经有过更加伟大的戏剧吗?大幕从两安东尼的盛世拉开，回顾奥古斯都有毒的遗产。

唯一的x看到了凯撒的命运，明白共和国的威望仍然不能被轻视。

为了权力的本质，他愿意放弃权力的外表，安抚罗马人民的自尊，但他却通过挖墙脚的方式偷走了他们的遗产。

奥古斯都没有忘记混合沙子，不知不觉地改变了参议院的组成，最后将其变成橡皮图章。

他假装像辛辛那提时代的普通公民一样，为自己的朋友竞选执政官拉选票，可惜这时的执政官已经只剩下主持祭祀和典礼的权力。

罗马的面包与竞技、埃及的财富和资源、日耳曼的大路和辎重都掌握“第一公民的家奴-文官和雇佣军手中。

元首预见到军团**的可怕，企图用形式上的共和传统束缚他们，然而失去生命的制度只能稍稍拖延不可避免的结局。

随着朱利安·克劳迪斯王朝的灭亡，帝国成了军团的战利品。

自由已经熄灭，而自由产生的繁荣与强盛如日中天。

严冬的信息内在于果实累累的金秋，人类的一切辉煌无不如此!初期的罗马帝国犹如一棵果核生虫的果子，腐烂还没有到达果肉。

京师在接二连三的宫廷政变和无法无天的**中战栗，外省却享受到久违的和平。

军团是罗马动乱的力量，但却是各省秩序的捍卫者。

坏皇帝的暴行危害京师，好皇帝的德政造福外省。

不知不觉中，京城和其他省份的实力发生了变化。

维斯巴芗以后，外省的军团战胜了京师的禁卫军。

最初，他们的腐化程度较轻，产生了提图斯和五贤帝，一度使塔西陀抱有希望，也许秩序和自由能在哲人王的治下协调一致。

但是，仅仅基于皇帝个人修养的美德是不可靠的。

康茂德以后，帝国稳步走进下坡路。

塞维利亚饮鸩止渴，靠扩充军队安抚动乱世期。结果，报应落在后人身上，他们都死在军团手中。

共和国的公民曾经征服了世界，帝国的残余人民只能依靠皇帝剥削的外省福利食品。

腐化从罗马扩散到意大利，从意大利扩散到外省;把元老院和罗马人民的政权送给了禁卫军，将禁卫军的政权送给外省军团，最后将全军和全国送给了蛮族雇佣兵。

现在，只有野蛮人还保持着武术精神。

他们问鼎中原，只是时间问题。

第一个野蛮皇帝马克辛，通过抢劫城市和富人来丰富他和他的士兵的口袋。

骄傲的罗马人终于发现，共和国的最后阴影结束后，东方服从习俗的命运将落在他们身上。

然而，参议院要摆脱马克西姆已经为时已晚，却无法阻止军队的报复。

军队拥立的皇帝哀叹自己朝不保夕的命运，等待下一次事变的来临。

在这个游戏中，每个人都是输家。

奥勒良试图利用太阳神的力量来恐吓士兵，维持相对稳定的统治。

东方宗教的力量大增，但却未能挽救他和他的后继者的命运。

戴克里先试图用四帝共治的手段吓阻未来的觊觎者，因为他们不可能同时除掉四位皇帝;但他自己选择的四位继承人自己火并起来，造成的危害并不更少。

在这一过程中，罗马官僚机构迅速扩张，吞并了剩余的城市自治权。

税收日益繁重，经济日益凋敝，人口日益减少。

最终，戴克里先的继承人之一君士坦丁决定依靠新宗教击败所有反对者，统一帝国。

罗马帝国衰亡史读后感篇5

著名拜占庭历史学家j. b. bury曾经指出，“如果硬要说有谁要对东部帝国的分崩离析负责的话，那么就只有伟大的查士丁尼了。”

的确，爱德华吉本的后半生都在“怀千年往事，发思古幽情”。他将罗马一千二百多年的历史进程划分成了三个阶段：一是罗马帝国从图拉真至安东尼家族在位的鼎盛时期逐步走向衰落，西半部最终为蛮族所倾覆；其次，从查士丁尼复兴东罗马帝国到查理曼帝国的兴起，他建立了第二个西方帝国，即日耳曼帝国；第三，六个世纪以来，从西方帝国的重建到君士坦丁堡的衰落，以及十字军东征的军史历世纪其对希腊帝国的蹂躏。

这些对我们常人来说反复难懂的历史，他却句句谨慎，使其趣味横生。爱德华所著的《罗马帝国衰亡史》被认为是第一部“现代”历史著作，共有六卷，分期出版。

不仅如此，爱德华并非如常人一般以时间为顺序，而是注重罗马帝国史的内在联系，以此来勾画出了罗马帝国由兴盛逐步走向没落的各个阶段。

当然，《罗马帝国衰亡史》，我没有读完，我只是选取了其实部分章节阅读，但是，从我所选读的那一小部分文字上来看，我喜欢其中忠实的阐述，更喜欢爱德华的历史批判精神，冒着可能会受到众人非议的风险，他在文中隐喻讽刺的口吻对**教的传统教说做出批判，有一种“众人皆醉，我独醒”的架势。

现在的我们需要这种精神，不仅是对历史错误的批评，更多的是在平常做人，做文章时的批判精神，质疑精神，对真理的探索以及对自我的坚守。

先说说批判性精神和质疑精神，有人说雷锋精神就是发扬中华民族的传统精神，很多人都并不觉得如此。如果只是教育国民做好人好事，用我们传统的道德精神就够了根本就不用大费周章。我们真正需要的是继承和发扬民族精神，而不是雷锋精神。

记得小时候我们经常唱《学习雷锋好榜样》，其中就有这么一句“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党······”所以歌唱雷锋的歌，其实是让人忠于共产党。为什么学习雷锋精神是一个简单的运动，为什么要和一个政党联系起来？雷锋精神完全是阶级斗争的需要，更准确地说是政治斗争的需要。

世界上有雷锋，但没有雷锋精神。是政治斗争孕育了雷锋精神。因此，我们每个人都应该有一个批判性的思考。当然，批判性思维不等于这种否定，不等于事事都对着干和唱反调，而是指接受别人的理论、思想或言论时要善于起疑、存疑和质疑，以自己独立的理性的思考将其一一过滤，然后决定对错和取舍。

而他同龄的同学笑说：“你怎么这么笨啊，没做过就不会编吗？就说帮妈妈洗碗啊”。

爱德华所著的《罗马帝国衰亡史》没有编年史的枯燥，亦无演说词的辞藻堆砌，他在忠实的同时，又以不一样的风格趣味化了文章，使我受益颇深。在此，积极推荐大家阅读。

数学与应用数学

罗马帝国衰亡史》一提到在欧洲历史上叱咤风云千余年的罗马帝国，想必人们便会下意识的想到英勇善战却又拜倒在美人裙下的恺撒。的确，恺撒是一位才华横溢的总司令。在他的管理下，罗马军队为共和国带来了无与伦比的持久荣耀。但是，我们也应该清醒地认识到，罗马之所以能在强敌环伺的中欧控制西方文明长达十几个世纪，所依赖的并不是在最初几百年间攻克的辽阔疆域，而是强有力的政治和社会体制。

当然，后者是由于罗马帝国的真正缔造者，奥古斯都大帝，屋大维。

许多人认为，屋大维（octavian）凭借恺撒（caesar）的声望轻易登上了王位，但事实上，他没有。恺撒被刺之时，作为其养子的屋大维才18岁，正在阿波罗尼亚的军队中，无论从地位、声望、势力上，都远远比不上恺撒的同僚，雷必达和安东尼。那么，这个不及中国弱冠之年的年轻人，是如何击败声誉卓著、势力庞大的两位前辈，登上罗马帝国的至高宝座的呢？

除了恺撒的影响，他更应归功于他的个人才能和努力。

屋大维外表文雅，性格沉稳敏感，具有很强的洞察力和政治技巧。创业初期，他深知自己羽翼未丰，断然不是雷必达和安东尼的对手，因此不遗余力地扬起恺撒养子的大旗笼络军队，更以同样的身份与上述两位前辈结盟。他们通力合作，历经数次苦战终于剿灭了刺杀恺撒的卡西乌斯和布鲁图斯，血洗了罗马城尤其是元老院。

在利用一次偶然的政治事件巧妙地赶走了莱必达之后，他开始了与安东尼多年的争吵。看准了安东尼流连于埃及艳后的怀抱致使军纪废弛的时机，屋大维在长期的厉兵秣马下当机立断，倾尽全力在希腊大败安东尼，随后不给他的敌人留下一丝喘息的机会，乘胜挥师埃及，彻底消灭了安东尼及其情人克利奥帕特拉的势力。

创业不易，守业尤难。舅公兼养父恺撒被刺的情景历历在目，怎能不让性情敏感的屋大维夙夜担忧？他清楚的知道恺撒的被杀并非来自强大的权力而主要源于可怕的夸耀，于是便终其一生对元老院保持相当的敬意，对人民许诺以古老的自由。

他放弃危险的执政官一职，转而一步一步地摄取保民官、监察官以及大祭司这些最尊贵而且最能博得人民爱戴的官位，并安于“第一公民”的盛誉。他极其审慎地使用着自己的权力，尽力不去冒犯人民心中根深蒂固的共和思想，却逐渐地越来越严密地控制着帝国的各种最高权力。到了其统治的后期，虽然没有皇帝的名号，但罗马的人民，已经基于长年来的巨大爱戴而习惯于服从稳坐宫廷中那位拥有最高权威的人所下达的一切命令了。

他还修建了大量的寺庙、戏院、道路等公公共程，使罗马宗教、**、邮政、交通等方面都有了长足的进步。总之，他的大量工作，都直接促进了罗马从共和国到帝国时代、从对外扩张到对内发展的转型，并使得罗马文明在各项方面都达到前无古人的辉煌和鼎盛。

《形而上学》《形而上学》是古希腊哲学家亚里士多德的重要的哲学著作。它是西方思想传统中的最重要的经典文本，或者说是奠定西方思想传统的重要着作，它展示了人类理性对于事物最普遍的面相和终极的原因的探索。本书最终考察了人类知识的形成，进而提出关于普遍知识的理论，从根本上对于我这样纯粹依靠自学的人来说，《形而上学》有些过于深奥了。

部分原因在于我对古希腊各种学派以及一些哲学基本概念的认识不足。另一部分是作品的翻译似乎是半白话半文言，这让我有点不知所措。

抛开这些不谈，我半年多的努力，毕竟还是有些收获的。

亚氏的《形而上学》影响深远。对我来说，最重要的事名词分析的方法。产生不同哲学的重要原因之一是对相同名词涵义的不同理解。

抽象名词虽然有自己的通俗意义，但大多数都很模糊，不同范畴的讨论往往有不同的意义。哲学家可以赋予它们特定的意义，然后用它们来构建自己的哲学体系。因此，当不同意见的人讨论哲学问题时，他们应该研究每个词的意义，以澄清他们的思想。

在思考问题时，也要明确地界定每个词汇，这样也可以是自己的思路更加清晰。

相比较于柏拉图的意式论哲学（抽象而具有普遍性的意式凌驾于个体之上，以一统多）与毕达哥拉斯的数论派哲学（以抽象的数为本体），亚氏以独立的抽象意式与抽象的数皆不能脱离具体物质而存在。譬如说“桌式”须结合具体的材料才能形成桌子，而数则需配合具体单位进行度量方有意义。

亚氏以“四因”来解释一切：物因、式因、动因、极因。

材料是构成特定物质的材料，例如桌子的木材或大理石，球的铁。

式因的含义是“一事物之所以该事物”，如，桌子之所以是桌子在于它的形状与功能、铁球之所以是球在于它是圆形的。式因是抽象的，而非具体的“某张桌子的形状”或“某个球的形状”。特别地，灵魂是人的式因（本因是肉体），但亚氏认为灵魂同时也是本体。

这种歧义可能在于他的老师柏拉图。亚里士多德认为，形是不能独立于具体事物而存在。

动因。“实体在亚氏那里是运动生成的结果，而不是某个现成的东西。实体生成后，它也将移动和更改。

运动的原因就是动因。”【引用傅正同学】这在《形而上学》中所述甚少，似乎在《物学》中更有详论。

极因。极端原因是世界的源动力，也是世界一切变化和万物生灭的源因。极因是永恒的。

只有至善至美方能永恒，故亚氏谓极因曰“本善”。终极的本善是“元一”，它本身没有原因，它是最早出现的原因，是一切的原因，本善推动着世界前行。

“亚氏将学术分为理论、实用、生产三类”【引用“译者附志”】，以理论为最高尚，理论又分为数学、物学、哲学，亚里士多德以哲学为“第一原理”（物学为“第二原理”），并且给出了哲学的若干主题，称此为“智慧”、为“哲学”。

“古希腊思想的发展渊源于‘神话’，故常含混地称神话学家为哲学家，含混地称‘神话’为哲学。使哲学脱离诗与神话而具有明晰的内容，成为庄严的名词，正式苏格拉底—柏拉图—亚里士多德所从事的学术研究方向。”【引用“译者附志”】后人也称“形而上学”为“第一哲学”。

这样一部宏伟巨著，又是与久远的年**就，在我们今人看来难免会有些瑕疵。据我粗略的了解，目前我只提出三个疑问：

1，亚里士多德以实体为研究范畴，并在解释永恒实体氏以星为例。而星辰亦非永恒，则亚氏的例证不足。这是由于当时科学的不发达。

事实上，人类已经能够发现永恒的物质存在。就连人类自身都不是永恒的。

死亡诗社读后感

推荐大家阅读“死亡诗社读后感”这是我们认为值得分享的好文章，也许很多人都读过作品这本好书吧。记录一篇读书感悟，往往能够帮助我们对于书籍的理解加深，通过参考这些内容愿你的工作和学习更上一层楼！

死亡诗社读后感篇1

当我看到尼尔被自己的亲生父亲所谓的“光明前途”绑架而选择自杀时，当我看到尼尔的父母和学校负责人不去思考自己在教育上出现的错误，反而把责任推脱给基丁老师并以退学为由威胁学生们承认基丁老师没有犯下的错误……结尾处有太多这样的场景使我泪目，最后学生们不舍基丁老师，用他们自己的方式，同时也是基丁老师的方式站在课桌上，用“oh, captain ,captain”一起向他们的“船长”老师告别。这样的结局令我唏嘘不已，无疑基丁老师是一个真正的好老师，教会同学如何思考，教会同学抓紧时间，勇于追求自己的梦想，但是这个好老师和他所在的学校是格格不入的，他所在的学校是以“生产学习机器，并努力把这些学习机器推销给一流大学”的名校，影片开头，诺兰教授的开学致辞就说到，我们学校有百年历史，名校升学率高达75%。望子成龙的家长们也因为这个原因才拼命把孩子往这个学校里面送。

显然，基廷先生不符和这些社会环境。他有一套独特的教学原则。就我作为一个观影人来说，基丁老师被迫离开学校是失败的，但同时也是成功的，他把他的思想传授给了他的学生们，一个人很难推翻这股由学校和家长创造的社会风气——剥夺学生梦想的权利，做一个只会学习的乖宝宝，但是如果有千千万万有着“基丁思想”的人出现了，那结果肯定就不会是这样了。戊戌六君子之一的谭嗣同曾说过，“自古凡革命者，无不有流血牺牲者，当从吾辈开始”，基丁老师甘愿做这样的人。

作为电影观众，请允许我叫他船长先生。

外院2班袁旻 ***

死亡诗社读后感篇2

《死亡诗社》，提醒教育的真义

“死亡诗社”，一个阴冷的，指向毁灭、绝望、凄惨、悲哀的词语，尽管尚存一丝“诗”意，却还是将寒意刺入人心。如果不是推荐，我是决然不会关注这部电影的——虽然它被誉为影史“经典”之作。

影片所叙述的故事发生在上世纪50年代末美国佛蒙特州的威尔顿学院，这所学院75%的毕业生都能进入常春藤联盟大学，因此被认为是“全美最好的大学预科学校”，“传统”、“荣誉”、“纪律”、“卓越”这“四大信念”是成就这所学校的精神法宝。

就是这么一所学校，家长们趋之若鹜——将孩子送入学校，意味着步入上流社会，高贵、成功、荣耀招手即来；孩子们惶恐惧惮——“四大信念”有如沉重的镣铐，将他们锁在了阴冷的地域里，上课、自习、学习小组，这便是青春的全部。

基廷老师的口哨，带着一丝调侃，打破了学校的成见。这是一位特立独行、才华横溢的老师，浑身散发着浪漫与激情，他告诉学生要“及时行乐”，评价教科书上博士著的“导论”是“鬼话”，可以毫不犹豫地撕下这一页；他提出“诗、美、浪漫、爱”是生存的原因，鼓励学生站在讲台上换一种视角看世界，发现不同的东西；他让同学们在校园里随意行走，找到自己的步态走自己的路，在运动场上咆哮着踢球，将内心真实的原始的冻死迸发出来……

基廷老师是威尔顿学院的“另类”，他挑战学院尊崇的古风传统，挑战循规蹈矩下的教学体制，将学生沉睡着的对生活的激情、对爱的信仰、对梦想的坚持、对自由的追求一一唤醒、点燃，引导他们冲破那个被重重包裹的自我，不唯上、不唯书、不唯师，理性面对父母对自己人生的安排。基廷老师是学生生命中真正的精神导师，不朽的“船长”！

影片终究还是悲情结局——追求戏剧之梦的尼尔在父亲的威逼下绝望地选择了自杀；基廷老师被学院驱逐出校；“古诗人社”被传统和纪律压制；“荣誉法”冷酷地将激情与追求打入古板沉闷的地域……“古诗人社”死了，但令我激动的是，学生们在告别基廷“船长”时，不顾诺伦院长制止站到了桌上，我看到了他们心中崛起的自由之神，我相信他们一定会成长为思想独立、追求梦想、勇敢坚毅的一群人。

走出《死亡诗社》，回到我们身处的中国特色的小学教育，我以为，我们不适合、也不可以简单模仿基廷老师的特立独行，我们要学习的是他对生活对教育的永葆激情、坚持思考，我们要吸收的基廷老师教育思想中的精华——不把成绩当赌注；鼓励孩子有自己的想法，不唯上、不唯书、不唯师；培养孩子有梦想、有激情、有大爱、有追求。

德国古典诗人荷尔德林在著名诗作《人，诗意的栖居》中有这么一句经典名句：“人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。”是啊，这就是生活，人类该拥有的生活，充满激情、梦想、追求的生活。

而教育，不是引导人们走向幸福生活、诗意生活吗？

死亡诗社读后感篇3

对《死亡诗社》的感悟

电影的主要内容是一群学生在基丁老师的引导下怎样选择自己的人生道路，反抗给予他们压抑和束缚的教学体制，但最后以一个学生的自杀和基丁老师的被辞的悲惨的结局结尾。它让人感受到了世界的阴暗，但正是这种现实的挫败感和最后一幕的抑郁高潮，增强了影片的道德感。当我回首细细品味时，影片的丰富内涵甚至会让人迷茫。这部电影的主角是谁？

学生、还是如铁屋般禁锢人的心灵的体制或者说是这个现实的世界。

现在的社会压力越来越大，什么地方的充满利益，人们的眼睛已经被世界的“美好”所蒙蔽。忘记了自己最初的梦想和追求。有的人承受不了这种压力而选择死亡。

那么该怎样办了？

压抑是现代人面临的共同困境。人们在生活的洪流中挣扎，有成功也有失败。失败导致沮丧，而沮丧则可能导致压抑。

即使他们成功了，因为他们害怕未来的失败，他们也可能压抑自己，使自己成为成功的奴隶。我们常可听人说：“活得真累啊!

”这便是压抑的表现。当我们陶醉在童年的故事里，在现实生活中不敢笑的时候，也很郁闷。

因为沮丧，我们埋没了自己的才能；因为沮丧，我们失去了爱的能力；因为沮丧，我们放弃了自己的爱好，失去了生活的光彩。压抑的产生既有外在因素，又有内在因素。你的环境可能会严重地束缚和压制你，你可能会因为失败而不自信。

对待这个问题，存在主义哲学家认为，人每时每刻都有自由选择的权力。我们不能完全消除抑郁症的外部因素，但我们可以建立一个强大的心脏来缓解烦人的抑郁症。

被溺爱的孩子在童年时被**给予各种锻炼的机会。被剥夺了，他们生活在甜蜜的水里，但并不真正快乐。他们无权选择具有挑战性的活动，这会抑制他们对这些活动的渴望。

这样的孩子一旦进入社会，就会对现实感到恐慌，从而产生对自身欲望的压抑。他们总是希望回到童年时张嘴和穿衣服的生活。如果你小时候受果你爱的教育，现在有有一种说不出的压抑感，现在你需要做的就是把童年未能实现的愿望一一列举出来，然后逐一实现。可能你会觉得有些愿望很傻，但你必须当作一项自我**的任务去做。

当然，有些活动是可以改变的，比如玩泥巴，你可以到农村去散散步，去海边长时间地用这些方式回归自然。

充分体验自己的情绪。抑郁会使你的情感体验麻木或不恰当。现在你必须仔细体验你的情绪，回忆过去给你带来最大痛苦的挫折，回忆当时的情绪反应。

你可以单独在房间里回忆和体验，然后添加表达式。例如，你被上司莫名其妙地训斥了一顿，当时你没有发火，但内心极度愤慨；现在你可重新回忆这段往事，充分体验愤慨情绪，然后将之尽量发泄出来。你可以找一张上面有枕头的椅子，骂椅子，打枕头，这样可以充分发泄你积攒的痛苦。

人文主义心理学家罗杰斯提醒说，缓解抑郁的最好方法是最大限度地体验你的情绪。他说：“在这种毫无保留的情绪梳泄中，人们不仅可以体验到伤害与悲哀，而且可以感受到人所能产生的一切情绪，如妒忌、狂怒、绝望，或者信心、骄傲、敏感的柔情、使人不寒而栗的恐惧、令人销魂落魄的爱情等等。

如果他以一种开放的方式去体验这些情感，并且他能清楚地意识到，那么他已经体验到了他自己和他自己的内在特征。这时，他就真正成为他自己了。”

付诸现实的行动。首先，你需要培养你的自信，这需要从关注自己的优势开始。你可以准备几张小卡片，上面写着对自己的好评价，比如：

“我学识渊博”，“我身材苗条”等。当你感到沮丧时，拿出这些卡片并亵渎它们，这对你自己是一种及时的强化。也许在开始时你只能写出自己的两三个优点，但一段时间过后，你会发现自己的优点越来越多，自信心也不断提高，．还有一种方法是把别人给你的贺卡；评语及自己所获的奖品放在随手可得的位置。

当你情绪低落的时候，看看这些东西对你会有帮助的。

体验生活的乐趣可以改变你对普通事物的消极看法。你对任何令人不快的事物都应当作是一次磨练，而不要将之视为灾难。然后，你会发现普通的东西会用你的眼睛反射出不通的颜色。

生命和自然是上帝给我们最好的礼物。挫折和挫折正在过去。对那些用积极的眼光看待生活的人来说，生活中的一切都是幸福的源泉，所有的幸福或不幸福都来自你自己。

死亡诗社读后感篇4

整个学校是中国整个教育系统环境的缩影。在这里可以看到传统古板的教书先生，可以看到望子成龙几近病态的家长，可以看到桀骜不羁的学生，可以看到在中国几乎不存在的梦想引路人。我不会过度评论，但我们必须承认，这是当前社会形势的反映。

现在我上学时，小学生的压力是难以想象的。更别说教育本身，中国教育的初衷已经被扭曲。相信周围的你看过这部电影以后会像我一样被它感召，追求我们那不曾实现的梦。我见到的一些人，十几年的寒窗过后已经忘记了什么叫做思考，甚至是我们学习的本质。

他们中的很多人被禁锢在了这个流水线一样的国度，我常常讲，一人一个活法，可你又可曾了解我的无奈。现实仍然是残酷的，多少聪明勤劳的炎黄子孙还在重复着这个“生产过程”，忘记思考。

这部电影很早看过，最近因为上课的缘故有接触到。这次却有了很大不同的感受，任何东西也阻止不了我们对青春的热情，我们那向上，可望求知，可望创造的精神。

人是靠虚无的梦想生活的。它给我们力量，是人类进步的动力。没有梦想的人会有梦想，但请不要让我们的年轻一代不知道梦想是什么，这是最可悲的。

当然，在中国的学校里，也有像基廷先生这样的老师，就像电影里的人物一样。他们是真正的船长，带领你开始你的真实生活。他们是我敬佩的人。

前几天和一个刚从美国回来，在美国读了两个硕士，本科是北大的朋友聊过，我问她：中国的教育和美国的教育有什么不同？她说中国的教育只强调技能和知识的传授，而美国的教育却更加注重培养学生的心理，交际等等综合能力，从很早的时候就强调学生要有一个自己明确的发展方向，确定自己应该往哪方面努力。

这就导致了这样一种情况：美国大学生无论学习成绩如何，毕业后都有明确的人生目标，知道自己适合做什么、能做什么。而中国的学生呢？

大学的专业都不一定是自己喜欢的，毕业之后都不知道自己能做什么，自己的人生发展方向是怎样的，职业计划是怎样的。在找到一些工作，跳过几个槽，碰到几堵墙之后，我能理解我应该做什么。但是已经快３０了。

造成这个的原因是什么？我认为，就是中国的教育使得学生从小就没有对自己的人生进行规划的权利，或者已经养成了大事都由老师或者家长做主的可悲习惯。而老师真正应该教授的，正是此道：

培养一个学生独立自主的人格。约翰·基廷在剧中呼吁学生勇于尝试，勇于突破，有自己的想法，发展自己的爱好。这些都是学生所缺乏的。谁能说这是错误的人生观呢？

难道平庸，人云亦云才是正确的？

关于中国教育体制的弊端，我想大家都很明白，但是究竟如何解决，对于国家来说也是一个难题，但是不管怎样，我坚信john keating那样的老师才是真正好老师，值得尊敬的老师。

吃了回头草又来写东西。实在是耐不住无处倾诉的寂寞战胜了脆弱的心理，毕竟这里的朋友还谈的来。

昨天带小孩去公园迎面遇到一个老头，大声喊我的名字，还没回过味来，那老头说道，好坏的记性，你不是老在我的物理课上看**吗。

原来是初中的杜老师！

大凡老师的记性都特别好，尤其记得两种学生，一种是最好的一种是最坏的，我是后者。

学校对我的影响是复杂的，一方面是我遇到了人生中最初的阴暗面，那些虚伪而不负责任的，以侮辱一个孩子的心灵为乐事的老师，但是我也遇到了最好的老师，两个曾经给我以温暖和鼓励的老师，他们让我对于文学和艺术产生了强烈的兴趣，而更多的老师不好也不坏，这真是人世间的一个小缩影。

就我看到的彼得威尔的三部电影，无不察觉到他对于个人之于社会的对立，自由和权威的对立，主流价值观之于个性的对立，即便在绿卡这样相对通俗的电影里，透过西哈诺法式的浪漫和美国清教徒的刻板也能察觉到这种对立和冲突。在彼得威尔的地方，个人总是孤独无助，即使是在与死神的斗争中，他也不能免于失败。尼尔的自杀是最后的挣扎，是艺术理想与中产阶级冰冷价值观的抗争，是梦想对现实的无奈。

在手术刀和诗人的桂冠中，我想多数人会选择前者，因为这样刻板的人生是安稳的，符合普遍价值，不会遭到非议和失败率较小的，是合算的人生，但是要以牺牲心灵的感动和热情为代价，成为一棵枯木会活的长久。然而，艺术和诗歌的生活注定是痛苦的。生命之花将绽放，你将体验生命的所有震颤和兴奋。但这样的人生如花一般短暂，往往是是落和诗意的。是不太划算的人生。

生命无常及时行乐。很容易说，谁不喜欢，但我们周围有多少人能做到，敢于做到。不管怎样，还有明天，我们欺骗自己，然后去挤地铁。

活着真难。

我喜欢基廷先生。谁不喜欢生活的快乐和心灵的自由？但我知道他一定是个失败的老师。他打不过世界。世界上的大多数人，就象诗歌不能永远战胜大炮和金钱一样。但毕竟，他让我们，活着的死人，看到了诗歌和真理。

这就是他所能做的，一个失败的预言家和堂吉诃德，一个总是决心在风暴中航行的漂泊者。

我从来都不是个好学生，我不喜欢做算术，不喜欢背课文，所以我现在一无所有一无所成，个人总是要对现有体制做些妥协才可以存在，但是象我这样一个固执的人注定是除了失败的自由什么都没有。但是。我看到了世界，虽然不是站在桌子上，我知道我那个完全顺从于父母的表姐虽然上了华南理工，虽然在深圳的外企上班，虽然在美国的德克萨斯，但是我知道她小时侯喜欢文学却在父亲的授意下学了理科，喜欢一个单位里工作的帅哥却从不敢表达，知道她三十五岁结了婚却嫁给一个不爱的人，知道她住在美国西部的草原和深圳的高楼里同样吃阳春面，到了九点就睡觉。

假如我在草原而不纵马高歌，不，我还是要做一只在灰暗中的城市上空飞翔的小鸟，也不要做一只富足农庄里安逸的鸡。也许有一天我会沉入大海或泥泞，但至少我有记忆，我曾飞翔，我曾歌唱，我曾爱过。

当惠特曼的诗响起时，我的心又陷入幻想，在地狱里歌唱，在黑暗中跳舞。

孤独的船长，你好呀！

有人说，我们是一个迷茫的一代，缺乏信念、理想和激情。从小学、中学到大学关心的只是一味地读好书、作个大人看来引以为豪的孩子，考出优异的成绩，以后找到一份好的工作，再以后有个幸福美满的家，再在以后等我们有了孩子，也要这样循环往复地教导培养下一代，读好书、作好孩子等等……

不可避免地，一个问题开始在我脑海里萦绕了一整天：生命的意义是什么？不想从哲学问题去考虑这问题，那是学者的工作。

对于普通的我来说，一直一直以来，我只是认为生活只是顺着时间一分一秒地过着，就像小溪的清水至上而下流畅般自然，没有为什么是从高到低的疑问，也没有为什么要有小溪和溪水的问题。“就这样”便是我的答案！

看了《死亡诗社》后，我懂得了意义存在的价值。生活只是我们的一个舞台，它本身是什么并不重要，重要的是我们要在舞台上选择并出演什么样的角色和内容：戏剧、诗歌、悲剧、话剧、哑剧、歌剧……，什么都可以，哪怕乱七八糟，浑浑噩噩都可以，但原则是：

你自己选择的并乐意用一生去努力追求。

我步入丛林，

因为我希望生活得有意义。

我希望活得深刻

吸取生命中所有的精华

把非生命的一切都击溃

以免当我生命终结时

发现自己从来没有活过。

这是美国诗人惠特曼的诗句，也是死亡诗社的开篇之辞。我想之所以选择它，是为了告诫，提示我们生活中最基本的东西，比如梦想、激情、血性和责任。

好像《麦田的守望者》中有这么一句：当年轻时，可以为崇高的理想而选择光荣的死，当年长时，可以为崇高的理想而选择卑贱的活。我们每个人都应是守望者，守望我们的心智，我们的理想，以防它在生活中不知不觉地坠落和被自己遗忘。

在平庸的活着和无悔的死去这两者之间，我义无返顾地选择后者。因为“人因梦想而伟大”。

从这部电影里面可以挖掘出许许多多的人性的东西，比如顺从问题，表达问题，信念问题，意义问题。我没有办法一一介绍了。不过挺喜欢惠特曼的另一诗句：

站在世界的屋顶，喊出我们野性的咆哮！如果猜的没错，张艾嘉的《我站在世界的屋顶》应是启发于此。

希望你能看看这部电影，相信它能改变点我们什么!

有一同事说《死亡诗社》是他有生以来看过的最好的十部影片之一。这是一很好的**，但人各有好，我更喜欢柯恩兄弟或姜文拍的那种，带些梦幻色彩，带些悬念的影片。比如柯恩的那部《哥们你在**？

》我就连看了两遍，非常喜欢。《死亡诗社》是一个古老的、关于守旧与创新、现实与浪漫、新人与老人两股势力二元较量的影片。这是一个类型片，是按公式制作出来的，然而，“魔鬼尽在细节里”，近乎完美的摄影与演出，将这个老套的故事，演绎得美轮美奂。

这部影片很是激发人的思考。考试上名校做医生赚大钱娶美女，并非中国学生的专利。尼尔的父亲也和一个普通中国家长一样，望子成龙，扼杀他的表演兴趣，逼他好好学习，以后上哈佛医学院，结果这小子想不开，开枪自杀了。

学校正好要找理由收拾搅翻了一潭水、鼓励学生张扬个性，培养爱好的新来老师 keating，于是将尼尔之死归咎于他。新来老师被逼走，可是他失去饭碗，得到了不少学生的心。电影的结局是开放的。

后事不知如何，然而在我们身边，我们一转身，就会看到个把像keating 那样的人。其实他们的命运不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。

理论上说，教育是要把我们培育成改造世界的人，也就是keating这样的人物。和老同学联系，他们不是问我在**高就，而问我在**改变这个世界（so, you are out there changing the world?）还有的同学说，等我长大了（毕业了的隐晦说法），我会像狂风暴雨一样，席卷某某领域（once i grow up, i am going to take … by storm.

）有时候这是玩笑或自嘲，可是当我们年轻的时候没有这种浪漫，没有这种冲劲，而只是想着如何去适应这个世界，那田鼠和蝼蚁一样的人生，是何等绝望？就如同这电影一开始说的，人到最后，其实会被黄土埋掉，成为虫子的食物，这白驹过隙的一生，怎么着都是一遭，现实的生活只是一种必需，然而从今天活到明天，只关注物质所需，没有一个精神的家园，我们就会和大部分人一样，排队站到灰色的大多数里面，“默默地过着绝望的生活”。如果你偶尔看到这句话，请你反省一下，你现在过的是这种生活吗？

如果是，如果你有所不满，是否得像“船长”老师号召的那样，站到桌子上，换个角度去重新看待自己的人生？世界或许和你平时看的不一样。

电影中的老师教授诗歌的时候，将现实主义的诗歌大部分跳过去不教，而侧重于浪漫派诗歌，如惠特曼那种气贯长虹的诗歌。对于除了荷尔蒙一无所有的高中生来说，其实这未尝有什么错误，因为你怎能想象一个十几岁的孩子就那么现实，连一点梦想都没有了呢？有这么一个突破口，有个死亡诗社这样的组织，宣泄一下，或许可以避开更多的问题。

至于尼尔的自杀，其实是和老师的教学方法和培育方法没有什么关系。一个有梦想的人，其实也可以不脱离现实。我对那老师跳过现实主义部分的做法也有异议，因为人是可以既现实也有梦想的。

这种人才是高人，他有巨人般的身材，头在云端，脚踏大地。

当然，现实中的教育，尤其在工业化革命之后，往往是要把我们塑造成符合现实所用的人，学生不过是送进来，流水线加工后再送出去的产品。这样的教育不是要让我们去改造世界，而是要教我们习惯了被世界改造。已故笑星卡林说过一句话，说把人教聪明，不符合美国统治者的利益。

在中国更是这样，把人教蠢，教到只会abcd打勾选择，是符合当权者利益的。大部分时候，一个新人跑过来，满怀激情地要改变现状，最后往往会被同化掉，或者排挤走，因为大部分体系，都倾向于维持现状。人思想上排斥革新，就像其身体会排斥新药一样。

对于大部分资质平平的人来说，那没有办法，只有缩到那灰色的大多数里，还落个平安。如果你够强大的话，你可以改变这个世界。如果你不够，那么世界一般来说会把你给改造过来。

当然这未必是坏事。资质欠缺的人在这个世界里安分守己，是他也是他人的福气，因为平庸加激情只会等于折腾。唯有才能和激情加到一起的时候，才有产生积极改变的可能。

不要因为这部电影，认为不越雷池半步才是正道。如果这样的话，建议你去看看电影《浓情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改变的人，最好还是去试它一试。

千万别以为循规蹈矩一点，“现实一点”，你就会承受地土，得到这个世界。改变是一种冒险，可是将你绑在火刑柱上烧死的时代过去了，如同outlier一书所示的那样，而今真正改变世界的人，真正的成功者，并非那处在常态分布内的灰色大多数，而是那一个个不愿意默默地、绝望地生活着，而纵身一跳，站到桌子上头，去另眼看世界的人。

他们的名字叫异数。

死亡诗社读后感篇5

看完这部电影，我有一种感觉，电影中展示的教育模式与中国的教育现状非常相似。

父母要求孩子把所有的精力都投入到学习中去。孩子们不能有自己的兴趣爱好，也不能有自己的娱乐时间。父母根据自己的意愿来设计孩子的未来。他们认为他们给孩子的是最好的。他们不知道他们的孩子有自己的梦想，他们需要自己的空间，他们有自己的事情要做······

说到学校，它压抑了学生的天性，扼杀了他们的才能。学校只培养他们认为对社会有贡献的经济学家、医生、科学家等。可以说，学校教育是社会培养人才的工具，对学生个性的发展完全忽视。学校实践的是一种典型的社会本位理论，培养出来的学生与工厂生产的零件一样，没有个性。

然而，基廷先生的到来给学校注入了新的活力。他注重培养学生的创造力，鼓励学生发展个性。他的教学方法也受到很多学生的喜爱，使他们了解自己的追求和理想，极大地促进了学生个性的发展。

但基廷的教学方法遭到了学校其他老师的拒绝，甚至遭到家长的责骂。

我认为这部电影最大的悲剧是尼尔仍然无法用自己的生命唤醒学校和家长的觉醒。尼尔去世后，学校和家长都没有考虑自己的问题，没有反思教育体制的缺陷，而是急于找人来承担尼尔的死亡。所以，在这个时候，基廷老师便成了学校其他老师及家长的众矢之的。

由于影片中的教育模式与中国的教育现状相似，我们有了更深层次的思考。教育的目的是什么？它仅仅是一种服务社会的工具，为了培养社会所需要的人才，为了消除学生的梦想，扼杀他们的创造力？

在我看来，教育首先应该促进学生的个人发展，然后培养学生对社会的贡献。如果排斥个性的自由发展，不关心学生的独立个性，那么学生就会有不同程度的只学习、循规蹈矩的态度。因此，教育必须要培养学生的独立个性，使学生的个性自由发展，使他们形成一种开拓精神，一种创造才能，这样才能使社会人才辈出，群星灿烂。

化学学院2010级

梁燕燕***

死亡诗社读后感篇6

基廷老师带着学生们在校史楼里聆听死亡的声音，反思生命的意义；让男孩们在绿地上读出他们的理想；鼓励学生们站在课桌上，用新的视角瞰世界。老师自由发散式的哲学思维让学生内心产生强烈的共鸣，他们渐渐学会自己思考与求索，勇敢的追问人生的路途，甚至违反门禁，成立死亡诗社，在山洞里击节而歌!这一切让我们看后不禁热血沸腾，我们也正处在年少轻狂的年龄段，对一切既成的传统都有一种天然的反抗情怀。

正是在基廷老师的指导下，尼尔才会释放自己的才能，展示自己的表演。诺克斯终于大胆地追求他喜欢的女孩。查理完全放开了自己。胆小的托德也通过基廷找到了勇气。

“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。”这是影片中的经典台词，一群身形在黑夜的森林中穿梭，他们在追求灵魂的自由。

这种自由和人生的巅峰体验，也是我们所有人都经历过和激情追求过的，但人们总是在自由与限制、理想与现实之间的矛盾和斗争。自由也是相对的，纯粹的自由是不存在的。如果一个人致力于实现绝对自由，那么绝对自由很可能转化为一个人欲望的极度膨胀，最终导致毁灭。

keating老师的教育方法对于传统的教育史一种很大的抨击，像一股新鲜的新鲜的血液满载精神的力量让学生们体会到从未有过的生命的活力，但是人的力量毕竟有限，将人放在浩渺的宇宙中，力量又是多么微弱，很多情况下我们无法超越时代和命运，只能在大潮流中选择自己小小的自由。

基廷倡导自由没有错，但他也应该教导学生在合理可行的范围内，尽量控制自己的选择。影片中的尼尔是一个有理想，有热情，充满着青春朝气的少年，本有一个美好的未来等着他，但是他选择自杀来祭奠自己的自由的理想让我们在悲痛之余不禁沉思，“死亡”难道就是尼尔唯一的选择么?我们热爱理想，我们向往自由，我们的心可以飞翔在广阔的天空，但是现实中我们的双脚只能踩在大地上行走。

生活中往往有**件坏事，大多数时候我们无法改变世界，我们只能学会适应，心理咨询的目标之一就是不让游客学会适应？但不是消极适应。如果我们的理想和自由得不到满足，死亡是唯一的出路吗？

我不赞成随便放弃生命。只有活着才能有希望和机会，有时选择生比选择死需要更多的勇气。

我们中国古人常说中庸之道，这不是所谓的消极妥协，而是一种符合事物发展规律、不走极端的普遍原则。“不知命无以成君子”，生命本身就有很多不确定和不能掌控的因素。孔子七十岁做到“随心所欲不逾矩”，就是将外在和内在很好地融合在一起，我觉得这种自由才更为可龋

我们应该有尼尔对理想和自由的激情，但同时，我们应该有一个理性和成熟的头脑。很喜欢一句话“有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不能改变的事情，并有智慧将二者区分。”这种智慧大概就是一个人一生要修炼的课题。

一句话，革命需要流血，但我们不能轻易放弃生命。

死亡诗社读后感篇7

看完这部电影，我印象最深的是开学时的情景和基廷老师教的三节课。

开学之初，学校校长向新生们讲述了学校的四大信念：传统、荣誉、纪律和卓越。在这种信念的驱使下，学校培养出了一批优秀的学生。所以以后当老师的话，特别是当班主任，要给学生灌输一种理想信念，并督促学生积极力行，如果有幸当上校长的话，要努力营造一种学校氛围，努力营造一个尚学崇学的学风，这样在应试体系下才有可能取得卓越成绩，这只是一方面，另外一方面，人活在世上，总得有自己的信念，用信念支撑生活，所以当老师的话，无关学生成绩，给学生一种信念，能让学生更好更有尊严的生活。

第一堂课，英文老师基廷叫大家撕去了教科书上对诗歌评判与赏析规定那一页，并努力告诉他们青春的激情和诗句的甜蜜，并引导学生告诫学生要学会独立思考，告诉他们这样将学会品尝文字与语言。当今应试教育体系下，能够出高分人才，但鲜有做出积极创新之才，关键还是缺乏独立思考，以后作为老师的话，一定要积极引导学生独立思考，无论在学习还是生活，积极思考能让自己诗意的存在于这个世界之中。此外，发现每个学生的优点，学会欣赏每个学生，从而对学生公平，也是一种独立思考。

第二堂课，基廷站在讲台桌让大家上讲台来换一个眼光看这个世界，让他们朗诵自己的诗歌，让他们用诗句唱出心底的感受。，并告诉学生我们是人类中的一员，而人类充满了热情，医药、法律、商业，这些是高贵的理想，并且是维生的必须条件，而诗、美、浪漫、爱，这些是我们生存的原因，所以以后当老师的话，不光要给学生知识，还要给学生积极阳光，让他们明确自己是这个世界的主人，引导他们积极阐述自己的想法，让学生在诗意快乐中学习，让他们健康成长。

第三堂课，基廷耐心的告戒大家，理想是不能对抗现实的，他们必须在现实的天空下放飞自己的理想，他鼓励每一位学生的个性和理想，又着实为他们的现实担忧。尼尔爱好戏剧，可他父亲并不希望儿子和戏剧沾上边，基廷不止一次的鼓励尼尔把自己的想法说给父亲听，尼尔办不到。尼尔瞒着父亲参加了学校戏剧团的演出，父亲意外出现，冰冷的拽走了尼尔，还严肃的说。

总之，无论在学校还是社会上，都要努力寻找自己的声音，什么时候该做什么就做什么，要“及时行乐”，莫负好时光。另外一个老师对学生的一生的影响是至关重要的，所以如果要当老师的话我，们要努力做一个合格的老师、好老师。这是我看完这部影片后的感受。

死亡诗社读后感篇8

电视里曾经播出过这样一则公益广告：一个孩子面对着来自爷爷、奶奶、父母、老师的喋喋不休的指责，最后发出了这样一声感叹：“你们可以听我说吗？

”孩子的眼睛里充满了哀怨，这个画面对我产生了相当大的震撼。作为一名教师，我站在教育工作者的角度进行反思，发现师范教育存在一些问题。

教育的目的是培养人。教师在这一过程中起主导作用。教师能否进入学生的内心世界是他们成功的关键。那如何才能走进学生的内心世界呢？一个重要的途径就是要学会用“心”去聆听学生的心声。

伏尔泰说过“耳朵是通向心灵的道路”。

在西方有一句谚语：上帝造了我们两只耳朵和一张嘴，使我们能多听少说。然而，在现实生活中，有些人恰恰相反，特别是教师，如果多说少听，会给他们的工作和学生的健康发展带来一些负面影响。

讲起中国的传统教育，人们的脑海里会浮现出这样的画面：在一间整洁但比较阴暗的私塾里，穿着长衫的先生一手拿着书本，一手拿着戒尺，学生毕恭毕敬地坐着，死板地跟着先生背诵着……学生永远生活在先生的影子里，先生也永远不会去问学生在想什么、想要学什么。

在今天，尽管世界已经变化了很多，但是有的教师还抱着这样的观念，在学生面前，教师是绝对的权威和真理，为了维护自己的所谓的师道尊严，不屑于听学生的诉说。这不仅不能树立和维护他们在学生心目中的威信和形象，而且严重扼杀了学生的创新意识和人格发展，甚至影响到学生的终身发展。

倾听是一种包容和尊重，倾听是一种认可和欣赏，倾听是一把钥匙，一把打开学生心灵的钥匙。这把钥匙可以沟通师生之间的思想感情，消除师生之间的隔阂，达到教育的目的。

死亡诗社读后感篇9

心灵应当释放——《死亡诗社》

每个人都有自己的学生时代，每个人都有自己辉煌的时刻，谁将带给我们青春的激情，谁将引领我们走向辉煌的起点？是伯乐。

电影开头的蜡烛似乎证明了罗宾·威廉姆斯的行为：为了青春而燃烧自己以获得生命的本质。在老师面前，他也带了一点礼貌，但在学生面前，他是那么真实和亲密。一切只因为真理。

片中的学生们虽然众多，但个个都是个性鲜明，印象深刻。有些人软弱，有些人顽皮，有些人叛逆——这些是我们年轻时的面孔。一所历史悠久、升学率较高的学校对于大人来说，称得上是孩子的天堂。

但是再听听孩子们的话：对他们来说，私下里这叫地狱。

大人们想把孩子们培养成自己，适应这个残酷的社会，但我们的激情是谁的责任呢？谁来为我们的青春买单？如果年轻人只有所谓的好成绩，那就不符和年龄。

只有激情、叛逆、个性、努力，才能在生活中存在，校园才能成为校园！

这个世界上有两种人：一种是人们让社会建设自己，另一种是人们自己建设社会。基廷老师的出现就是倡导后面一种方法，他打破了所有的教学模式，carpediem“及时行乐”。

这个词说通俗一点就是抓住时间做最好的自己。他将这条道理一直贯彻给他的学生。当学生问他什么是无趣社交时，他毫无保留地把自己的青春经历传给了学生，他已经不年轻了。

可他希望真理可以传成。学生们在**找到的？对他们来说，这不是一个洞穴，而是一个精神家园。一个山洞也许很简单，但他们的心比这个潮湿的山洞更温暖和丰富。

你可以关闭我们的白天，但你不能关闭我们的夜晚！在那里孩子们做自己想做的任何一件事，对于学校来说这是不对的，错误的，可这不就是文艺复兴吗？13世纪打破传统就是这幅情景呀！

革命应该是美丽的。

但革命也是血腥的。当学校发现孩子们的事情时，年轻人的缺点就暴露出来了：有告密者，也有懦夫。我不想对这些学生有任何评论。每个人在那个年龄都有自己的选择。

你还无法去对他们的人格做分析。我只记得那句：“captain!

mycaptain!。你可以击倒我们的身体，但你永远不能击倒我们的灵魂。”影片最后的那个高潮让我得到了强烈的共鸣：

一向胆小的托德，在校长惊讶的目光下，带头站在桌子上。其他学生也一个个站起来，看着基廷先生从高处离开。那时，孩子们的青春不再平凡，理想的种子已经扎根。

人生最难的是选择。每个人都在电影中经历过尼尔的处境。当他们的理想与现实的无情相撞时，他们实妥协于现实还是放手？尼尔的死是追求梦想的最高形式。我无法判断这是对还是错。我只知道船长告诉我们：

要做生命的主人，而不是生命的奴隶。为了融入社会，我们必须失去一些浪漫，但我们仍然希望有些东西能在我的骨子里存活下来。如果一个人在该冲动的年代冲动不起来，那么到头来也许只剩下“可怜白发生”。

是，现实和理想永远有差距。但又如何？医学、法律、商业和工程是生存所必须的。

但是诗歌、爱情、浪漫和美丽是我们存在的原因。

现代生活的节奏让我们不得不审视我们为什么要生活？为何我们一直在做和自己年龄不相符的事？成年人的世界是如此复杂，他们认为传统的学校教育模式是对我们最好的保护，但它一直缺乏人文色彩。

生命的精髓没人教给我们。就像哪个古板的校长所说：按学校的传统教学，其他方面任其发展。

传统，传统！我们的存在不是为了传统，而是为了创新和革命。

生命是什么？在电影中，生命是诗，生命是音符，生命是戏剧，生命是表演中最丰富多彩的篇章。“花堪折时直须折，莫待无花空折枝”。

我们应该从电影中汲取一些激情来面对生活。在我的学生生活中，我很少遇到我尊敬的老师。现实并不存在。那么死亡诗社，我借你面对现实，我的船长。

正是在基廷的指示下，尼尔才会释放自己的才能来表演。诺克斯终于大胆地追求他喜欢的女孩。查理完全放开了自己。胆小的托德也通过基廷找到了勇气。我们是剧中的人物，我们也应该敞开心扉。

当你的目光炯炯地射向舞台的正前方，当音符渐止，当刹那静寂之后掌声雷动，当鲜花与喝彩涌向前台，当你的面孔重又写满一个人所应具有的自信，那一瞬间，你仿佛看见了你的理想，是这种理想鼓舞着你，引导着你，哪怕你将会走向死亡--

这就是生命，桀骜不逊的生命。

i went to the woods because i wanted to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life！to put to rout all that was not life.

and not, when i came to die, discover that i had not lived.

我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。

人的一生，其实只需要一课。

死亡诗社读后感篇10

教育，一个永恒的话题，不分种族、肤色、国家。我认为这部电影是美国人民对当时教育制度和模式不满的表现，也是对新的教育制度和模式的探索。

威尔顿预科学院虽然受到当时人们的尊重，但它的教育模式是固定的，这制约了学生的思想，因而也会受到挑战。基廷先生是个对传统说不的人。他以自己的方式教书。他不同于其它老师。他善于激发学生的兴趣和热情，让学生自由表达自己的观点，追求自己的爱好。

当学生们在教室里吵闹时，他并没有生气地冲进教室要求学生们安静，而是把手放在背上，在教室里吹口哨。然后他叫学生们走出教室仔细观察墙上挂着的相片，仔细聆听先辈们对他们的教导，让他们明白人的一生是短暂的，所以要“seize the day”。在我看来，就是要make each day count。

每天我们都应该把时间花在值得花的事情上，而不是让时间流逝而无所事事。在诗歌课上，他鼓励学生撕下导言，让他们明白独立思考的重要性。诗歌可以是everything，它可以**于生活，自然景物，亦或是爱……创作诗歌需要有热情，需要身临其境，思想需要开放不能禁锢。

对基丁老师而言，诗歌不是架空在生活之上的，而是存在于其中。当他教学生体育时，他要求每个人大声朗读手中的诗歌。他将深刻的哲理--运动是他人推我们更卓越的机会--平实的和学生们分享。

他站在课桌上，告诉学生们从不同的角度看问题。

总之，他的教学方法是不同的——轻松、快乐、多样、内容深刻但形式不僵化。我很喜欢这种教学方式。在这种教学方法的指导下，可以提高学生的独立思考能力。

学生敢于表达自己的观点，追求自己想要的东西。学生可以发展自己的兴趣爱好，更加自信，能够在自己爱好的引导下取得成功。

当所有的学生都不在乎诺兰老师的制止，站在课桌上表达对基廷老师的支持时，我最感动。基丁老师虽然被开除，但学生仍然尊敬他，认可他的教学方式，让人欣慰。同时，从这一举措可以看出，教育体制改革是大势所趋、民心所向、众望所归。

尼尔是一个有自己想法和抱负的人。他选择自杀来结束自己的生命，这是一个悲哀而不明智的选择。尽管父亲不支持他的理想，多次强迫他放弃自己喜欢的东西，但他仍然可以坚持自己的信念和理想。即使他在人生的头二十年里做不到自己喜欢的事情，他也不需要放弃自己的理想，因为他可以在**之后有自己的选择。

他应该多次同父亲交谈，说清楚自己想要的东西，就算失败也不气馁。既然死亡都不怕，何必要怕同父亲对峙。

尼尔的自杀是多方面原因造成的。传统的教育体制、父母对他的压迫和自身的脆弱。教育制度和父母的压迫在很大程度上导致了他的死亡，但我认为尼尔是其中的主要原因。

生活是你自己的，一生只有一次，只要你不放弃，别人就无能为力。尼尔选择了自杀，这说明他很悲观，心理承受力很低。

基廷先生站在桌子上说了一些发人深省的话。"just when you think you know something, you have to look at it in another way. even though it may seem silly or wrong, you must try!

now,when you read, don't just consider what the author thinks. consider what you think".人一定要有自己的思想，养成独立思考的能力，做自己的决定。

死亡诗社读后感篇11

《死亡诗社》确确实实是一部值得一看再看的电影。这就像毛尖对一本书的评价：不管你喜不喜欢，迟早要打开它。

很久前曾看过此部影片，现今得此契机重温，确实是有了些与之前不同的感受。正所谓外行人看热闹，内行人看门道。现今的自己确确实实不是内行人，只是不很谦虚的认为，或许是较之前相比，观后所想的大抵是相对深刻了一点的。

我们似乎都经历过这样的时光，青春，无知，甚至不安。生活于个性与纪律并存的世界，而这两者的冲突又时时存在。记得曾看到过这样一句调侃的话：

什么是学校？就是你想做什么，就不允许你做什么。我们更为年幼时所就读的初中高中，或许都与影片中的威尔顿预备学院大抵雷同，同样的存在各种条条框框，同样的纪律严明。

我们都渴望见到约翰·基廷这样的老师。幽默，风趣，教学形式生动而有趣。如若如此，上学定然会是一件轻松而快乐的事，我们就不再会每每想起便：

“不知愁从何处来，才下眉头，却上心头。”换一个角度而言，现今作为师范生的我们确实需要学会一种新颖的教育模式，不被条条框框所束缚，以一种卓尔不群的方式将知识传授给学生。

然而，我想说的是，影片中john keating的教育模式或许或多或少的有些太过理想化，也或许是影片为了烘托其艺术氛围而存有的一些夸张成分。任何事情的存在都有其必然的原因。我们现今的教育模式为何是现种模样：

相对枯燥的解释，其次是话题海战术（尤其是高中常见）。我认为其本质原因是：教育的目标。

我们现今所强调的更多的是应考。我们所学到的很多东西似乎都是为成绩和考试服务的。这就好比，起点和终点已经确定，中间的过程也会大同小异。

我个人在一定程度上欣赏约翰·基廷的教育方法，比如把教室搬到走廊，而不是操场。教学地点和形式的改变，必然会激发学生的学习新鲜感和积极性。但其最终课堂的落脚点却似乎与课本，与知识的掌握稍稍有所偏离。

我想这就是威尔顿预备学校很多人反对他的原因之一。无论如何，家长和老师更关心的是成绩和升学。这可能有点残酷，但这是现实的。

我认为课堂中教师便如同导演，学生是主角。我们可以用一种更新颖的方式来引导他们，但最终的目标仍然是掌握知识。

所以总的来说，这部电影给我的灵感是当我面对未来的学生，或者准备一个教案。会将课堂的前一半尽可能的新颖，生动化。或许稍稍超过一些边框也并无大碍。

充分将学生的注意力吸引到课堂中来，例如现今我们所学习的许多课程，课堂前一段时间教师让我们自己展示成果，我想其目的或许便是使我们的注意力尽可能的集中。之后后一半我会充分回归课本，将落脚点最终放到知识的掌握上，让学生告诉我其通过课堂前段所学到的知识。这样我想是在john keating的教育模式的基础上，更佳适宜现今教育的教学方式。

教育是一门科学。用“博大精深”来形容一点不为过。记得我的老师曾调侃过这样一句话：

“每年研究高考的人数远比真正上考场的考生要多上许多。研究的数量在增加，而考生的数量在逐年减少。”确实如此，教育是需要众多有识之士深刻研究的学科。

此外，教师对学生的影响之大不可估量。当我们教他们的知识有一天忘记了，他们所剩下的就是教育。而教育是终身的事。

我们现今所掌握的许多，不也正是我们的老师所教会我们的么。因而，我清楚的认识到，教育这粒种子将会长久而细腻的生长，自己亟待学习的仍有许多。但是，这是自己所真正用心底最真挚的地方所爱着的专业，因而会始终坚定不移的走下去。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！

（或许说的存有不正确之处，仅是个人观点，还请见谅。）

死亡诗社读后感篇12

（一）《死亡诗社》又名《春风化雨》，这是一部有关成长的影片。我个人比较喜欢《死亡诗社》这个译名，《春风化雨》的重点仅在基廷老师身上，赞扬的是基廷老师引导孩子们为爱、为自由、为人生的精神。而《死亡诗社》是基廷老师在学生时代组建的一个秘密团体。

多年后，孩子们重组了死亡诗社，找到了前所未有的勇气和激情，付出了惨痛的代价。死亡诗社-也许它正式借用了从死亡到生命的意义。只有让不属于自己的死向和灵魂部分思去，才能真正把握属于灵魂的生命部分，开始真正清醒的生活。

故事发生在50年代末美国佛蒙特州的威尔顿学院，这是一所著名的男生大学预科学校，以校风严谨著称，崇尚“tradition传统、honor荣誉、discipline纪律、excellence卓越”的校训。开幕式气氛肃穆，美丽的威尔顿学院迎来了一批新生。为了考上名牌大学，孩子们在大学里开始了枯燥紧张的学习生活。

（二）在新生入学的时候，威尔顿学院也来了一位新老师基廷。他是这所大学的优秀毕业生。毕业多年后，他回到学校当老师，因为他热爱教师这个职业，热爱充满青春的学生。

这是一位特立独行，才华横溢的老师。也许我们都曾经暗暗盼望过生命中出现基廷这样一位老师。他热爱生活，崇尚自由，充满激情，鼓励你和你的爱人展现你的个性。

他热爱诗歌，推崇是人惠特曼。因为惠特曼的诗歌充满了原始野蛮的生命力，以及那个时代所缺乏的民主和自由的理想和希望。他充满激情地给孩子们朗诵惠特曼献给林肯的那首诗《oh captain, my captain》，然后他让孩子们称他为船长。

他是威尔顿大学里一个不合时宜的阳光。当队长吹口哨出现在老师的房间里时，孩子们眼中隐藏的光芒立刻闪现出来。然后基廷带领孩子们站在100多年前的优秀校友面前，看到了充满梦想和活力的青春体。现在，它们变成了蛆食。然后他告诉孩子们：

seize the day! make your lives extraordinary!把握美好时光，让生命与众不同！

他告诉我们，诗歌不能用理性的方式来衡量。人类充满激情！如果拜伦和莎士比亚的诗歌被僵化的理论所遮蔽，那么就应该把这些理论呢从教科书里毫不犹豫地撕掉；他告诉我们不要墨守陈规，一味服从，如果站在讲台上可以使我们换一种视角看待世界，那么不妨试试：他告诉我们，医学、法律、金融这些的确是生活的支柱，然而诗歌、浪漫、爱情和美才是生活的精髓……当听着基廷老师神采飞扬地说这一切时不光影片中的孩子们，我们不也深深地被基廷老师那种对生活的激情、对爱的信仰、对梦想的坚持和对自由的追求所感染吗？

我们的确含不犹豫地爱上了这位精神导师，这位不朽的船长！

这位诗人，不朽的船长，就是你，他潜移默化地激励着我们，不遗余力地唤醒我们沉睡的灵魂。你的教育始终渗透着这样一种气质：生活的激情、独立的思想、对梦想的执着和勇气。

接着，年幼无知的孩子们，闪烁着好奇心，憧憬着爱情和未来。秋天的威尔顿学院上空黑压压的鸟群惊飞，犹如一个挣扎奋起的力量，秋野宁静而广袤，暴风雨却正悄悄酝酿。

生命是自由的，像野马在野外奔跑，像鸟儿在天空飞翔。当我们从一个拘束严谨的学生，第一次撕掉以前奉为圣经的教科书，当我们从一个青涩懵懂的孩子，第一次勇敢地喊出心中的爱：或者，哪怕是你骑车时，放开车把迎风飞驰的一个瞬间——生命的意义就已经全在里面了！

面对学校对他的教育方式的批评，基廷说，他只是一个引导学生思想自由的人。这显然是对学校所尊重的古老风格和传统的挑战。当时，威尔顿学院代表了社会的一切权威。他们都是传统体制制外对鲁莽的热情。

他们畏惧并且扼杀这种激情。他们循循善诱，因为他们宁愿要一个循规蹈矩的校园，那更像一个**社会的缩影。

在这样一个背景下，我们，我们的孩子与船长的相遇，便成为一处不可避免的悲剧。站在遇见基廷先生之前，我们没有意识到生命的真谛；遇见基廷先生之后，我们的灵魂苏醒了，但我们找不到冲出牢笼的方式和力量。

（三）一提到尼尔(neil perry)，我的心都会隐隐作痛。他学业有成，俊美聪慧。在严厉父亲的命令下，他推出了校报编辑。

因为他被期望成为一名外科医生，一个受人尊敬的、富裕的中产阶级成功人士。这些早就铺好的路就在他面前，路两旁都是鲜花和骨头，他的生活将是安宁和绝望的。也许在一个深沉的夜晚，我偶尔回想起我年轻时的梦想，然而，这样的路是断的。

他遇见了基廷，我们的船长。从第一节课开始，撕毁了第一本教科书，注定他会与那条路分离。

当孩子们从图书馆的资料中得知了关于“死亡诗社”这一秘密组织后，他们一直被传统所束缚的激情再也抑制不住了。尼尔重建了基廷年轻时组织过的死亡诗社。他带领同伴，在夜里奔向那个印第安山洞，夜的迷雾间，苏格兰的风笛响起，那些年轻的身影奔行的步伐如舞蹈，奔向自由而美好的世界。

他们读大诗人的作品，吹萨克斯管，抽香烟交流人生思想，有时甚至带着女伴来表达爱情和成长带来的美好感受。一群少年在这段美妙惬意的时光里改变着、成长着，他们找到了以前从未有过的激情与勇气。尼尔意识到什么是生命，他通过诗歌找到了生命的答案。

当尼尔决定要去演《仲夏夜之梦》的舞台剧时说道：“the point is for the first time in my whole goddamned life,i know what i want, and for the first time i'm gonna do it 。whether my father wants me to or not!

carpe diem, goddamn it！”“重点是我在这一生中，第一次知道自己真正所要的是什么，并且第一次决定要做什么，无论我父亲意见如何。”说这些话时neil神采飞扬，眼睛中闪耀着那种呼之欲出的冲动和热情，那种生命的力量不禁让我深受感染。

在他的坚持和基廷的鼓励下，尼尔终于第一次在父亲面前表达了对演戏的热爱，并成功地完成了演出。然而生活充满了残酷，尼尔的父亲再一次告诫他，他不可以去演戏，他必须更加努力的完成学业，因为他是全家的希望。

在精神父亲基廷与现实父亲的较量中，精神被屈辱地踩碎在现实下。尼尔的人生是那般痛苦与孤独。之前，他的生活一直是一场演出，演好学生、乖儿子，赢得一片掌声。

当有一天，他要放弃父亲为他选择的道路时，父亲震怒了。在强权的父亲面前，他的灵与肉处在**状态：是顺从父亲的安排，还是同从自己内心的召唤。

年轻的他无力承担这种重负，他选择了死亡。静谧的深夜，尼尔把《仲夏夜之梦》的精灵花冠放在窗台旁，他的眼神是那么黯淡绝望。他用父亲希望他未来使用的那把手术刀走向了死亡。

尼尔是一个彻头彻尾的浪漫主义者。在现实和理想的对抗中，理想总成为祭品。在严酷的**世界里，在一切以实用利益为准则衡量人生价值的社会中，理想主义者往往是无力对抗现实的。

曾经美丽的，重又撕碎；曾经青春的，重又衰朽。

尼尔脆弱、唯美、高贵的一塌糊涂。他的死成了一种永不消失的痛。但与其看到多年后，尼尔平静而绝望地淹没在庸碌的生活中，也许在鲜花盛开时突遇风雪而凋零，不是最坏的事。

预期苟延残喘，不如痛快燃烧！

（四）托德（todd anderson），另一个不容忽视的角色，更准确地说，他近乎于本片的主角。因为尼尔那样的绝对理想主义者的故事毕竟太激烈，太悲壮，一个故事里，更需要一些普通人物的故事。他们不一定是那种人群中的领导者，最有天份，最引人注目，头上戴满花环。

他们常常保持沉默，面色苍白，在现实世界中胆怯地行走。然而，从他们偶尔投过的眼神里，你仍然能看见一些光芒。只是，那样的光芒太微弱，隐藏得太深了，需要有良师益友在旁，把它们如抽丝剥线般，一点一点地引发出来，最终引发熊熊大火。

因为，那样的灵魂，往往才最坚韧，最有力量。只是，它需要时间打造和证明。

todd刚出场时，他的眼神羞怯不安，在第一堂课上，他写下了seizing the day，课后又把它撕去了，表明他内心对传统训诫与新鲜的keating老师灌溉的思想之间的冲突。在交那篇诗歌作文时，他苦苦呤诵，如完成作业般抓耳挠腮，不得要领。在死亡诗社的几次聚会上，他害怕当众朗诵诗歌，都只作为记录者存在。

他也是幸运的。拥有了neil这样的良友和keating老师。他们都同时注意到了他眼里的光芒。

neil鼓励他扔掉生日的文具盒，keating在那堂英文课上，看出了todd的恐惧，让他大声喊叫，释放自己压抑的情感。keating蒙住todd的眼睛，让他紧闭双眼，描绘惠特曼的形象：“这些景象浮现在我的周围，一个疯子紧盯着我令我精神紧张。

他伸出手掐着我。他一直在喃喃自语，好像说一条毯子总是会盖不住你的双脚。无论你如何拉它，拽它，它永远不够大…….

从我们开始哭泣到我们死去，它仅仅能够在我们悲痛，哭泣和尖叫时盖住我们的脸。”安份守已的todd把惠特曼描绘成了一个‘牙齿流汗的疯子’。他脑中的热情与想象力正一点一点被激发出来，闪闪发光。

然而，与neil的绝对的浪漫与激情不同，todd认识到仅有激情是不够的，“无论你如何拉它，拽它，它永远不够大…….它只能在我们悲痛，哭泣和尖叫时盖住我们的脸。”激情是生命的精髓和花蕾，但它的力量有限，无力保护我们面对严酷的现实世界，光靠它我们将无法生存。

在neil死后，todd一个人踉踉跄跄走向空寂的雪地，对neil的死亡，他的父母有着血肉相亲的疼痛与不解，keating老师也会有终身的内疚与自责，唯有todd，只有他，才彻头彻尾地明白他这种行为的前因后果，所有的意义，明白那褪去了尘世衣物的年轻灵魂的决绝与非如此不可。如果说从前，todd的精神一直处于neil和keating的笼罩之下，他也心甘情愿地站在他们身后，而挚友逝去，keating老师被放逐，todd一下子成长起来，他在雪地里的呕吐让人心碎，他从此是孤独的，再没有精神上的支柱，他从此将独自面对那个大雪纷飞的冰冷世界。

他和那两个人是不同的。keating和neil都是骨子里的诗人，对美，对激情有着天生的把握与热爱，并有着殉道者般，不计后果的浪漫。他是现实的，生活原本是需要历练艰难和忍受平凡的乏味。

他眼含热泪，一样地和其他孩子一样在那份给keating老师定罪的文书上签了字，将灵魂掷于火中，顺从于已定的命运。然而，他会小心呵护心灵和头脑中如星闪耀的火花，那最后喊出的一声‘oh captain, my captain’，那站在桌子上与keating告别的姿势正是todd面对成年世界做出的第一个发自内心，并愿意去承担后果的选择。

（当所有的这一切都归咎到教师中的异端分子基廷头上的时候，他只有选择离开。校长当众勒令最后一次到教室取东西的基廷先生尽快离去。就在他走向门口的瞬间，经过内心的痛苦挣扎，胆小的托德最先做出了决定，他的学生们站上了书桌，向着已经站在门口的心爱的老师，喊出了大家都使用过的、出自著名诗篇的那句亲密的称呼：

“船长，我的船长！ ”看着这些默默站在书桌上向他致敬、告别的学生们，眼含热泪的基廷先生只有深情地道一声：“谢谢，孩子们！

谢谢……” ）

（五）两条路在森林里分叉，我选择走人少的那条。

浪漫的诗人keating走了，被放逐，如普罗米修斯，盗火者承负了盗火的恶名，他是一个被放逐的游吟诗人。

亡羊补牢读后感

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