德伯家的苔丝观后感

德伯家的苔丝观后感精品。

这是幼儿教师教育网小编在网络上搜寻到的一篇名为“德伯家的苔丝观后感”的文章，如果您对某个领域感到困惑可以依据本文提供的参考信息寻求答案。当我们花了时间认真观看了影片之后，许多人看完电影后，心里都会涌现许多自己的看法。作品给予我们的不仅仅是欣赏的快感而是深度思考的机会，一篇优秀的观后感应该自己感受最深的观点来进行撰写。

德伯家的苔丝观后感 篇1

你就应感到幸运，你能够陪着我一齐堕落。德伯的笑容里带着的是无尽的无奈以及疼惜。世界太复杂，因为太复杂，所以使得有着三个人的世界，就已经痛苦到无法再去有更多的时间去折磨和感受呼吸。

苔丝说，那时候的自己什么都不懂，你欺骗了我，此刻又来引诱我，我恨你，你毁掉我一生的幸福。

也许没有人明白，“苔丝说”这番哀求却有苦同的理论，也许能够自流一派，成为一本新的难念经。

因为追求的太过完美，所以死的也无所。因为看的太透，抑或又看的已经高斯模糊。安奇尔因为容不得背叛，追求者无暇，所以，很快的应验了一句话，苔丝无错，克莱尔无错，如若德伯不死，伤的会是三人，甚至更多。安奇尔追求并娶苔丝。其实就像是在PS里很认真的做完一幅图，然后再认认真真的打上马赛克，使其失真。

你爱我吗？安奇尔问伊利，笑容落拓，却又充满了调侃的嘲讽。

我爱你，很爱很爱。伊利说。

那你陪我去巴西，好吗？看到那里，我对安奇尔心冷。

好啊。这就是伊利的选取，这两人可真是一唱一和呢，看到那里，嘴角突然勾起了一抹嘲讽的笑意。

你真的比苔丝还要爱我么？突然，我的心有了一丝期望。

不，我没有苔丝爱你。苔丝爱你能够爱到为你去死，而我却做不到。伊利的率真的话语，竟让人有一丝了然的恍惚。

苔丝赤着脚走路，却被黛西这种小肚鸡肠之人视为像乞丐一样的装可怜而博得同情。其实看到那里，突然有一种想哭的感觉。突然就想起了陆游其妻唐婉的《钗头凤》的其中两句：“世情薄，人情恶”。用在那里，再适宜但是，真的，谁也不明白，苔丝这个女人，只是舍不得穿那双安奇尔送给她的靴子，却被黛西这种人送给了乞丐。是的，此刻她连鞋都没有了，她死在了过去，冻死在了那个名为寒冷的梦里。

以前发誓一辈子都不会再结婚，但是，感情却抵但是过去的恶禁。

因为偷食了禁果，所以才进不了天堂。明明都爱着，爱的痛苦，也爱的绝望。

为了丈夫，竟然能够杀死另一个深爱着自己的男人。为了，为了换那短暂五天的幸福。能够道貌岸然的生活在一齐，又能够像没有防备的婴儿一样。能够毫不犹豫的杀死，其实在那一刻，苔丝可能已经恍恍惚惚地认为自己杀死了那不贞的过去。

露其实我感觉是不配苔丝，其实，她虽然和苔丝拥有相像的脸，拥有更纯洁的没有被玷污过的灵魂和躯体，但是她没有心。应对，绝望的苔丝，她能够冷到面无表情，在苔丝被处以绞刑后，却步了苔丝的尘缘，成了克莱尔太太。他们跪在那里，太阳不会怜悯，因为，实在是替不了，也成为不了。就算在堕落，要明白，其实有缺点的人比纯洁的人好的多。

太阳的光芒，还是沉睡在地下的野蛮的穿着武士装的身躯，这是始祖，暴力而又野蛮，数代后，自食恶果，尝到悲惨结局。

走得那么从容，已经看透。因为堕落了，孩子夭折进不了天堂，徘徊在角落。因为堕落了，所以张开了天使的翅膀。

突然，就想到了以前看过的魔鬼的一句话：你最后长出了天使的翅膀。（很美，但忘记是在哪一本书上看到。）

极痛楚，也极残忍，因为是堕落的救赎，所以太容易折断。

看到这句话的时候，竟然不知不觉的湿润了眼眶。

德伯家的苔丝观后感 篇2

《德伯家的苔丝》是英国小说家托马斯·哈代于1891年出版的一部小说。这部小说的主人公是名叫苔丝的少女，她出生于英国南部一个名叫马尔伯勒的小村庄，是一个贫穷的农民家庭的女儿。在她的命运中，爱情和家庭是她永远无法拥有的，但她仍然努力生活，直到她最终遇到了一个好心人。

这篇读后感，我主要想从叙事、人物和主题三个方面来谈一谈。

首先是叙事方面。这是一个典型的来自19世纪的小说，在情节的铺陈上非常详尽，但也给人一种拖沓的感觉。作者通过描写苔丝的成长和生活，向读者展现了英国社会中贫穷人们生存的艰辛。小说中的环境描写非常生动，为读者提供了一个深入了解当时英国社会的机会。此外，作者还通过引入一些戏剧性的因素，来吸引读者的注意。

然后是人物方面。书中最主要的角色是苔丝，她的命运几乎是无望的。她经历了各种磨难，包括父亲的离世、迫使她外出打工、遭遇强奸、以及失去自己的孩子等。但是，她从未放弃，总是保持着她的尊严和爱的能力。她的坚韧和勇气让人们深受感动。

接下来是主题方面。小说的主题主要是关于爱和命运。苔丝一直想要拥有一些幸福的感觉，但是她的命运注定了她无法拥有。这是一个充满悲伤和忧虑的故事，但是当我们最终看到苔丝最后的命运时，我们也能理解哈代试图告诉我们的一些东西。这个小说告诉我们，尽管有时生活会让我们失望或发生不如意的事情，但是在那些充满黑暗的日子里，我们只能保持勇气和希望，永远坚持自己的信念。

总之，《德伯家的苔丝》这本小说让我深深地思考了一些人們在命運中的堅韌和不屈的努力。故事中的主人公，苔丝，从贫困而努力工作，摆脱了一切磨难，积极生活，一步一步成为了一个更加坚强的人。这个故事不仅仅是关于一个人的命运，还是说明了一个关于人类的支持和激励的讯息。愿我们也能从这个故事中找到属于我们自己的安抚和启示。

德伯家的苔丝观后感 篇3

《德伯家的苔丝》是十九世纪末英国批判现实主义小说家和诗人哈代的代表作。而我则是在读徐志摩的一篇散文时知晓哈代的，那篇散文叫《谒见哈代的一个下午》，在文章中饱溢着徐志摩对哈代的敬重和尊崇。

这本书讲述了一个农村姑娘的悲惨命运，这个农村姑娘就是书名中的“苔丝”。她的命运似乎有一种宿命的色彩，好像属于那个冥冥之中的神的意志，但我能读得出来，她的悲剧是属于时代的。她有很多好的品德，比如质朴、比如善良、比如宽容，但生活在那个时代，她终究逃不掉那个时代的威力而被它吞噬。像苔丝所说“咱们住的这个世界是带着疤痕的，在鸟儿甜蜜歌唱的地方，也会有毒蛇发出嘶嘶的声音。”

苔丝有着诚实的美丽和烂漫的天真，像那含着白雪的玫瑰。书中这样写道“地里的男工只是田地里的一个工作的男人罢了，而地里的女人却是田地的一部分。男人需要积累和成长才变得厚重和博大，女人往往是天生的。”苔丝就是这样的人，让人忍不住感动和爱怜。

然而，她逃不过的种种不幸接连到来：无耻的亚雷，夺取她的幸福；还有那软弱的克莱，如此辜负了苔丝的爱……现在想来，轻浮的纨绔子弟仍然到处都有，世俗的偏见也总是顽固和强大。一个女人悲痛的历史对于她自己可以是一个沉重的十字架，而对于别人，也许不过是一场笑话。一个社会缺少同情，缺少爱，这似乎是一件比苔丝的故事更让人痛心的不幸的事。

最后，在绝望中，她杀死了亚雷，而人间那所谓的“正义”也杀死了她。

史铁生在《病隙碎笔》中说“人是一个限制”，我此时也想到，时代也是一个限制，人自身的限制和时代的限制使很多不幸的事情产生出来，并一直产生下去。伟大的人当然是有的，他们甚至超越了时代，走在前方去引领，但那样的人毕竟是很少的，甚至是绝无仅有的，绝大多数的人都是裹挟在时代的激流或缓流之中，在自身的局限中曲折的前行。凭良心说，谁都希望现实的社会在理性中运作，一点毛病也没有，但这又不是一个人或几个人能做的了主的事，它还真正需要很多很多人并且不止一代的艰苦努力。

从苔丝的悲剧，我想到，真正的爱情势必会给我们希望和力量的，会教给我们勇敢和崇高。所以，朋友，摒弃迁就、勉强和一切的不坚定吧，勇敢地去追求，去聆听，相信自己的心，相信自己的心可以不因世俗而屈服，相信自己的心会因爱的洗礼而变得更光明，更美丽！

德伯家的苔丝观后感 篇4

苔丝的悲剧也与她的性格有关苔丝是哈代塑造的一个全新的妇女典型。她有着双重性格。一方面她敢于反抗传统道德和虚伪的宗教；另一方面又不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊。特别是后者与她的悲剧命运直接相关。

由于苔丝出身于一个农民家庭残存于农民身上的某些旧道德和宿命观点使她在反抗传统道德时出现了软弱的一面。当她受到世俗舆论、传统道德迫害的同时又用这一道德标准来静观自己认为自己是有罪的。“她把自己看作一个罪恶的化身”“她老觉得全世界的人都在注意她的情形不敢抬头见人”她比别人更不能忘记自己的耻辱。苔丝正是这样用一张自己织成的道德罗网把自己束缚起来。其实她的自我束缚意识有其深刻的历史基础是整个社会意识的具体表现。苔丝作为一定历史时期的个人必然会形成特定的历史时期的社会意识和道德观念她的思想和行动也必然会受到时代和社会意识的制约。

所以苔丝的悲剧既有社会的因素也与她的性格有关但这些因素都与当时的资本主义社会有着直接的联系是资本主义社会的种种反映。苔丝的一生注定是一个悲剧。

德伯家的苔丝观后感 篇5

《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”——托马斯。哈代。

《德伯家的苔丝》写的是社会把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，最后杀人而被判绞刑的故事。这是一个杯具，它无情地批判了社会现实，也从一个侧面揭露了英国上流社会的腐朽堕落，具有很强的现实好处。

苔丝是一个普通的农村姑娘，但作为女人，她拥有迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代给这个人物以重墨描绘，那就是着重写了她的外在形象。这个形象年轻美貌，天真活泼。给我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲线。粉嫩娇艳，如花沾露的唇，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。就是这样一位年轻美丽质朴的姑娘，她善良纯真的天性却被狠毒自私的上流社会的一位青年贵族亚力克利用欺骗，始终不能摆脱亚力克的阴影，而走向黑暗的深渊。她无力摆脱这种悲惨命运，只能用极端扭曲的方式对加在她身上的压迫进行反抗。但是这反抗又有什么用呢?只但是是大海中的一朵浪花，瞬间就会消失，被人们所遗忘，完全不可能动摇整个冷酷残忍的社会。所以说，只靠个人力量的反抗，根本不起作用。这也是人性乃至社会的悲哀。

延伸阅读

德伯家的苔丝读后感

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德伯家的苔丝读后感 篇1

《德伯家的苔丝》是英国著名小说家和诗人托马斯·哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方杯具作了一个形象的阐释，苔丝足以“哀感顽艳”。

苔丝本是一位纯洁美丽又十分勤劳的农村姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。苔丝的杯具始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了处女的贞操，成了一个“堕落”的女人，受到社会舆论的非议，把她看成不贞洁的罪人;苔丝之后与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭职责感和自我牺牲精神，苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为亚雷的情妇;最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，最后成了一个杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致“象游丝一样敏感，象雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。

苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽，纯洁，善良，质朴，仁爱和容忍。苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。黎明，如处子的皮肤，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮;有一种茶花，叫“雪塔”，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。

苔丝为什么会有“哀感顽艳”之能呢苔丝的“哀”既有社会的因素，也与她的性格有关。

毫无疑问，苔丝的“哀”首先是“社会制哀”。哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的。19世纪中期英国资本主义工业礼貌侵入农村，应对工业礼貌带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法礼貌，痛恨工业礼貌对人们和谐生存状态的摧毁。《苔丝》中，哈代对当时工业礼貌对乡村的冲击进行了全景式描绘，然后以苔丝家作为个体农民的缩影，深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎。社会杯具是人同社会环境的冲突造成的。苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但家贫如洗，经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱，这些压迫和凌辱有经济的，权势的，肉体的，更有精神的，宗教的，道德的，传统观念的。她的“哀”是时代造成的，同时，亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地共同造成了苔丝的社会杯具。

苔丝能哀感顽艳的第二个原因，她是暴力，恶势力及维护它们的法律，国家机器的受害者。这种暴力，恶势力的集中代表就是亚雷德伯。

苔丝在绿草如茵，风景如画的乡野里长大，尽管家庭生活窘迫，但少女时代的苔丝内心是明朗，欢快的。她热爱生活，敢于应对一切困难，为了维持家庭，不惜牺牲自己。苔丝一生都是强权和暴力的受害者。亚雷之所以敢称霸四野，为非作歹，为所欲为，不仅仅因为他有钱，有势，而且更主要的是有资产阶级国家机器，法律的保护。社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的，而受迫害的苔丝则是有罪的。苔丝一生都必得逆来顺受，忍受含垢，不能自卫，而当她有生以来第一次起来自卫的时候，“’典型’明证了，埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了。”苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的悲惨遭遇，社会对苔丝的不公正，证明了资产阶级法律的不仁道和虚伪。

苔丝的“哀”，在社会制哀的总前提下，同时又是性格制哀，其“哀”的成因不仅仅有客观的而且还有主观的，亦即说不仅仅有外在的，而且还有内在的。

我们在论及了苔丝“哀”的诸种社会因素之后，还就应指出的是造成她痛苦，不幸的还有其自我的原。苔丝是勇敢的，她敢于大胆地反抗传统道德，追求幸福，然而她却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊，这又表现了她性格软弱的一面。

她“根据陈腐无聊的习俗，布置了不同情自己的形体和声音”，用“一堆使自己无故害怕的道德精灵”来恐吓自己。即使在大自然中间，“老是把自己看作一个罪恶的化身，侵犯了清白的领地”。这种静观的结果，必然造成她内在的自我折磨和谴责，因此，使她所受的磨难，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和强烈。这种“灵魂有罪”，使她负疚，自责，使她即使被克莱无情抛弃，也认为是自己的罪过，默默忍受命运的摆布。因此，她在遭到世俗舆论，传统道德迫害的同时，又受制于它的道德准则，毫不留情地责难自己;她在大胆地反抗传统道德的同时，又囿于它的观念成为传统维护者。故而说，苔丝哀婉的美学特质在社会制哀总前提下，又属于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。

《苔丝》中亚雷有一句话：“美是要付出代价的。”苔丝用美换取了人们无限的“哀伤”，无论是愚蠢还是聪慧，都会被苔丝的“凄美”而伤。

德伯家的苔丝读后感 篇2

自上班之后，好像很少读书了，总觉得很忙。心里想了一千次去读书，但也找了一千零一个借口不读，比如工作忙，太累了，还要看孩子，哪有心思读书……来到咱们学校，被学校的同事们感染，下定决心坚持读书，做一个满腹诗书的人。

在下决心后的第一周，我刚坐到床边拿起书，眼皮就开始打架。于是心里想着：“算了吧，我真的有点累，还是睡觉吧，休息不好的话，明天给孩子们上课精神该不好了。”就这样，一周过去了，我心里有一点点内疚，与气质女神的梦想渐行渐远。

第二周，春日的天气越发明媚了，内心丰盈美好。该是穿裙子的季节了，要锻炼了，不然怎么保持婀娜的好身材。于是夜跑被提上了日程。每晚8点左右就到楼下小广场跑跑步，或者在家练习40分钟的瑜伽。每次锻炼后心里说不出的轻松，但身体也是难以言表的疲惫。我的书，放在枕边陪我两周，默默无言，也让我的愧疚感与日俱增。

被拖延症坑的太惨了，不能再这样下去了。于是抱起这本《苔丝》读了下去。

书中讲述一个偏远小村庄的姑娘，还未成年，就被好吃懒做、嗜酒成性的父母送出去找一个所谓的同姓的富贵远亲。然而高贵门第，总有很多人趋之若鹜。苔丝到了之后被所谓的堂哥嘲笑，认亲不成，反被堂哥侮辱失贞，然后愤然离开回到自己的小村庄，才发现已然有孕。在那个贞洁大于天的时代，苔丝不顾家人的劝阻和邻居的白眼，坚持生下这个不被祝福的孩子。不幸的是，孩子生下一个月就夭折了。忍受着内心巨大的悲痛，苔丝离开家乡，带着失贞和生子的秘密。

在工作期间，认识了牧师的儿子，一个深情却虚伪的男人。两情相悦。很快，他们就商议结婚。纠结了很久，苔丝准备把心中的秘密告诉这个男人，奈何天意弄人，最终男人还是没有看到苔丝婚前的坦白信。“就这样吧，如果他真的爱我，这件事他一定也会接受。”抱着这样的想法，他们力排众议，结为夫妻。就在大婚当晚，男人坦白了他荒.唐的过去，苔丝听了大喜，以为他有相同的经历，就更容易接受她。但是就如同苔丝母亲后来说的一句话：“再深情商量的男人，终究还是男人啊!”，他无法接受自己完美的妻子身上竟然有这样的污点，所以在新婚的第二天与苔丝告别，二人天涯相隔。

苔丝本以为找到幸福，却在遇上他后更加不幸。父亲过世，无家可归。为了生活，苔丝四处辗转，受尽苦难折辱。期间，她给丈夫写过很多信，不知为何，并没有到他的手里。男人在战场拼杀，伤痕累累的时候忽然原谅了妻子，在她决定放弃和他的爱情，接受她所谓的堂哥的时候。造化弄人，当身受重伤，身体羸弱的丈夫回到家乡，听到妻子的遭遇后决心找回妻子，善待他。而此时苔丝听信丈夫已经去世的消息，嫁给了那个恶魔“堂哥”。

当男人辗转找到妻子的时候，妻子一身华服，脸上再也没有初见时的风华，只有疲惫、沧桑和不甘。苔丝心里还爱着，却再也不想被爱的人侮辱，便拒绝了他。转身回到房间，看到欺骗他的恶魔，内心再也无法安然，她想起丈夫那句“你应该杀了他”，拿起水果刀，结束了地狱般的生活，却也将自己送到了另一间地狱。

以为生活是童话，但生活处处是魔窟。大学初看的时候感叹那个黑恶丑的时代，以为是时代造就的不幸。当然，至今也认为这是导致不幸的一个重要原因。而随着阅历增加，便渐渐知晓，所谓不幸，一半是时代所致，另一半是自己的性格所致。若不是太听父母的话，没有主见，便不会去认亲戚。去认亲戚时觉察到“堂哥”的暧昧，自知家势身份无力匹敌的时候便该及时抽身，也不会失去那个时代女人赖以生存的一切，更不会在最后的时刻委身恶魔，迷失信仰;在遇到旧爱时，若是足够理智勇敢，便不会一刀结束“堂哥”的生命，也让自己和爱人阴阳两隔。

当然，遇人不淑是每个人都会遇到的事。生活不是童话，更不是小说。我们在遇到每个人、每件事的时候都动动脑子，不被情绪左右，知道自己要什么不要什么，足够勇敢，足够坚强，才能遇到真正的幸福。

德伯家的苔丝读后感 篇3

一个纯洁的女人-《德伯家的苔丝》读后感500字！

如果只是把《苔丝》当作一本普通的言情小说，那简直就是侮辱了她，他的确是世界文学的一块瑰宝。

作为一个彻头彻尾渣男，当我看到阿历克对苔丝的迫害，在现如今这个社会中，pua，炮王，千人斩等等比比皆是的情况下，我的内心可能早就没办法像以前一样义愤填膺了。但是，回想起来，我们的Angel难道带给苔丝的痛苦少吗？不，他可能伤的苔丝更深。

我本来不明白，到底是个什么东西？可以让“任何想穿破他的东西都不免口卷刃折”到底是什么？让他这样一个像天使一样的男主角，在得知苔丝失贞以后，态度180度大转变？哦，原来骨子里，还是利己主义，男性心目中的金属矿脉，中产阶级的体面，门风，地位，厉害。纯洁无私的爱情就是这些面前卷了刃。

最后，大师不愧为大师，哈代也提及了错过的遗憾，这个主题。在生命转折的关头，万万不可蹉跎延误！也要摒弃造成悲剧的社会偏见。

“造物主并不在他一声提醒下便能使人获得幸福的时刻对他可怜的生灵喊一声‘注意’，他总要等到做迷藏的游戏折磨那人遍体凌伤，精疲力竭的时候才会对那人呼喊着‘在哪儿’的人回答一声在‘在这儿’。

德伯家的苔丝读后感 篇4

你就应感到幸运，你能够陪着我一齐堕落。德伯的笑容里带着的是无尽的无奈以及疼惜。世界太复杂，因为太复杂，所以使得有着三个人的世界，就已经痛苦到无法再去有更多的时间去折磨和感受呼吸。

苔丝说，那时候的自己什么都不懂，你欺骗了我，此刻又来引诱我，我恨你，你毁掉我一生的幸福。

也许没有人明白，“苔丝说”这番哀求却有苦同的理论，也许能够自流一派，成为一本新的难念经。

因为追求的太过完美，所以死的也无所。因为看的太透，抑或又看的已经高斯模糊。安奇尔因为容不得背叛，追求者无暇，所以，很快的应验了一句话，苔丝无错，克莱尔无错，如若德伯不死，伤的会是三人，甚至更多。安奇尔追求并娶苔丝。其实就像是在PS里很认真的做完一幅图，然后再认认真真的打上马赛克，使其失真。

你爱我吗？安奇尔问伊利，笑容落拓，却又充满了调侃的嘲讽。

我爱你，很爱很爱。伊利说。

那你陪我去巴西，好吗？看到那里，我对安奇尔心冷。

好啊。这就是伊利的选取，这两人可真是一唱一和呢，看到那里，嘴角突然勾起了一抹嘲讽的笑意。

你真的比苔丝还要爱我么？突然，我的心有了一丝期望。

不，我没有苔丝爱你。苔丝爱你能够爱到为你去死，而我却做不到。伊利的率真的话语，竟让人有一丝了然的恍惚。

苔丝赤着脚走路，却被黛西这种小肚鸡肠之人视为像乞丐一样的装可怜而博得同情。其实看到那里，突然有一种想哭的感觉。突然就想起了陆游其妻唐婉的《钗头凤》的其中两句：“世情薄，人情恶”。用在那里，再适宜但是，真的，谁也不明白，苔丝这个女人，只是舍不得穿那双安奇尔送给她的靴子，却被黛西这种人送给了乞丐。是的，此刻她连鞋都没有了，她死在了过去，冻死在了那个名为寒冷的梦里。

以前发誓一辈子都不会再结婚，但是，感情却抵但是过去的恶禁。

因为偷食了禁果，所以才进不了天堂。明明都爱着，爱的痛苦，也爱的绝望。

为了丈夫，竟然能够杀死另一个深爱着自己的男人。为了，为了换那短暂五天的幸福。能够道貌岸然的生活在一齐，又能够像没有防备的婴儿一样。能够毫不犹豫的杀死，其实在那一刻，苔丝可能已经恍恍惚惚地认为自己杀死了那不贞的过去。

露其实我感觉是不配苔丝，其实，她虽然和苔丝拥有相像的脸，拥有更纯洁的没有被玷污过的灵魂和躯体，但是她没有心。应对，绝望的苔丝，她能够冷到面无表情，在苔丝被处以绞刑后，却步了苔丝的尘缘，成了克莱尔太太。他们跪在那里，太阳不会怜悯，因为，实在是替不了，也成为不了。就算在堕落，要明白，其实有缺点的人比纯洁的人好的多。

太阳的光芒，还是沉睡在地下的野蛮的穿着武士装的身躯，这是始祖，暴力而又野蛮，数代后，自食恶果，尝到悲惨结局。

走得那么从容，已经看透。因为堕落了，孩子夭折进不了天堂，徘徊在角落。因为堕落了，所以张开了天使的翅膀。

突然，就想到了以前看过的魔鬼的一句话：你最后长出了天使的翅膀。（很美，但忘记是在哪一本书上看到。）

极痛楚，也极残忍，因为是堕落的救赎，所以太容易折断。

看到这句话的时候，竟然不知不觉的湿润了眼眶。

德伯家的苔丝读后感 篇5

三国时魏国有一文人叫繁钦，他在《与魏文帝笺》中言：咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入脾肝，哀感顽艳。指的是歌声的哀婉凄恻，使愚蠢的人和聪明的人同样受到感动。读了哈代的《苔丝》就是这种感觉。

《德伯家的苔丝》是英国着名小说家和诗人托马斯*哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释，苔丝足以哀感顽艳。

苔丝本是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。苔丝的悲剧始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了处女的贞操，成了一个堕落的女人，受到社会舆论的非议，把她看成不贞洁的罪人；苔丝后来与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭责任感和自我牺牲精神，苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为亚雷的情妇；最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，终于成了一个杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致象游丝一样敏感，象雪一样洁白的苔丝最后终被完全毁灭。

苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽，纯洁，善良，质朴，仁爱和容忍。苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的罪恶化身。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。黎明，如处子的皮肤，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮；有一种茶花，叫雪塔，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。

苔丝为什么会有哀感顽艳之能呢苔丝的哀既有社会的因素，也与她的性格有关。

毫无疑问，苔丝的哀首先是社会制哀。哈代的威塞克斯小说是以其故乡威塞克斯为背景的。19世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村，面对工业文明带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法文明，痛恨工业文明对人们和谐生存状态的摧毁。《苔丝》中，哈代对当时工业文明对乡村的冲击进行了全景式描绘，然后以苔丝家作为个体农民的缩影，深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎。社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的。苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但家贫如洗，经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱，这些压迫和凌辱有经济的，权势的，肉体的，更有精神的，宗教的，道德的，传统观念的。她的哀是时代造成的，同时，亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地共同造成了苔丝的社会悲剧。

苔丝能哀感顽艳的第二个原因，她是暴力，恶势力及维护它们的法律，国家机器的受害者。这种暴力，恶势力的集中代表就是亚雷*德伯。

苔丝在绿草如茵，风景如画的乡野里长大，尽管家庭生活窘迫，但少女时代的苔丝内心是明朗，欢快的。她热爱生活，敢于面对一切困难，为了维持家庭，不惜牺牲自己。苔丝一生都是强权和暴力的受害者。亚雷之所以敢称霸四野，为非作歹，为所欲为，不仅因为他有钱，有势，而且更主要的是有资产阶级国家机器，法律的保护。社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的，而受迫害的苔丝则是有罪的。苔丝一生都必得逆来顺受，忍受含垢，不能自卫，而当她有生以来第一次起来自卫的时候，典型明证了，埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了。苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的悲惨遭遇，社会对苔丝的不公正，表明了资产阶级法律的不仁道和虚伪。

苔丝的哀，在社会制哀的总前提下，同时又是性格制哀，其哀的成因不仅有客观的而且还有主观的，亦即说不仅有外在的，而且还有内在的。

我们在论及了苔丝哀的诸种社会因素之后，还应该指出的是造成她痛苦，不幸的还有其自我的原。苔丝是勇敢的，她敢于大胆地反抗传统道德，追求幸福，然而她却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊，这又表现了她性格软弱的一面。

她根据陈腐无聊的习俗，布置了不同情自己的形体和声音，用一堆使自己无故害怕的道德精灵来恐吓自己。即使在大自然中间，老是把自己看作一个罪恶的化身，侵犯了清白的领地。这种静观的结果，必然造成她内在的自我折磨和谴责，因此，使她所受的磨难，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和强烈。这种灵魂有罪，使她负疚，自责，使她即使被克莱无情抛弃，也认为是自己的罪过，默默忍受命运的摆布。因此，她在遭到世俗舆论，传统道德迫害的同时，又受制于它的道德准则，毫不留情地责难自己；她在大胆地反抗传统道德的同时，又囿于它的观念成为传统维护者。故而说，苔丝哀婉的美学特质在社会制哀总前提下，又属于性格制哀。因而她的哀更深刻，更感人。

《苔丝》中亚雷有一句话：美是要付出代价的。苔丝用美换取了人们无限的哀伤，无论是愚蠢还是聪慧，都会被苔丝的凄美而伤。

德伯家的苔丝读后感 篇6

苔丝的悲剧也与她的性格有关苔丝是哈代塑造的一个全新的妇女典型。她有着双重性格。一方面她敢于反抗传统道德和虚伪的宗教；另一方面又不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊。特别是后者与她的悲剧命运直接相关。

由于苔丝出身于一个农民家庭残存于农民身上的某些旧道德和宿命观点使她在反抗传统道德时出现了软弱的一面。当她受到世俗舆论、传统道德迫害的同时又用这一道德标准来静观自己认为自己是有罪的。“她把自己看作一个罪恶的化身”“她老觉得全世界的人都在注意她的情形不敢抬头见人”她比别人更不能忘记自己的耻辱。苔丝正是这样用一张自己织成的道德罗网把自己束缚起来。其实她的自我束缚意识有其深刻的历史基础是整个社会意识的具体表现。苔丝作为一定历史时期的个人必然会形成特定的历史时期的社会意识和道德观念她的思想和行动也必然会受到时代和社会意识的制约。

所以苔丝的悲剧既有社会的因素也与她的性格有关但这些因素都与当时的资本主义社会有着直接的联系是资本主义社会的种种反映。苔丝的一生注定是一个悲剧。

德伯家的苔丝读后感 篇7

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞文学使人善辩……所以，新时代的我们应多多涉猎各种文体书籍，以充盈我们的头脑和心灵，从书中找到乐趣。

这天，我读了《德伯家的苔丝》这篇小说，使我受益匪浅。这篇课文主要讲了：艰苦黯淡的乡村生活，蕴藏着苔丝的梦想和期望。十六岁的苔丝，在家人虚幻的期望下，攀附豪门贵亲。她跃身成为了幸福的贵妇人，之后从此堕入万劫不复的痛苦深渊。

故事的情节并不复杂：纯朴美丽的农村故娘苔丝来到贵族德伯维尔家当女佣，被恶棍少爷亚雷克诱骗失身怀孕，因而受到邻里的耻笑和指责，从此开始陷入痛苦的深渊。之后苔丝遇到了出身富裕牧师家庭的克莱尔，两人真心相爱。新婚之夜苔丝将自己过去的悲惨遭遇告诉了克莱尔，没想到换来的却是克莱尔的无情离去。苔丝吃尽了难以想象的各种苦头，却没有得到克莱尔的原谅和任何消息。为潦困的生活所迫，绝望中的苔丝再次落入亚雷克手中。此后醒悟了的克莱尔重新找到了苔丝，苔丝追悔莫及。为了与心上的爱人克莱尔生活在一齐，苔丝杀死了毁掉自己一生的亚雷克。几天后苔丝被捕，以杀人罪被判处绞刑，克莱尔则遵照苔丝的遗愿，带着她的妹妹丽莎开始了新的生活。

在我读过的外国小说中，《苔丝》大概是最具诗化最吸引人的作品了。作者对19世纪英国西南部农村自然景色的优美描述，字里行间无不浸透着浓郁的诗情画意。尤其是他采用了诗歌的艺术手法，将自然界的优美景色与人物的细腻感情结合起来描述：透过自然景色来揭示人的心境，又透过人的心境来使自然景象充满人的情感，这种巧妙的结合产生出诗的意境，因而具有很强的艺术感染力，使人读来真觉得是一种惬意的享受。

小说中哈代以生动的笔触，深挚的情感塑造出了一个善良美丽的少女苔丝：宛若“一个清新、纯洁的大自然的女儿”，“在气质和体貌两方面都表现出一种尊贵的端庄，俨然是个皇后”，“她周身洋溢着诗意，一举一动都是诗，把诗人只在纸上写写的诗，活生生地显现出来了”。虽然苔丝是个失贞的女人，甚至最后沦为了杀人犯，但作者还是大胆地摒弃了世俗的观念，赞扬她为“一个纯洁的女人”，“远远胜过别的处女的清新”。

苔丝是个杯具式的人物，究竟谁应当为这一杯具负责呢恐怕许多读者都会认为，罪魁祸首是恶棍少爷亚雷克。而在我看来，导致这一杯具起因的固然是亚雷克，但导致杯具结局的还有苔丝名义上的丈夫克莱尔。亚雷克只是赤裸裸的剥夺了苔丝的贞洁，从肉体上揭开了杯具的序幕;克莱尔却在新婚之夜抛弃了苔丝，从精神上导致了杯具的发展，并最终使这场杯具落下了帏幕。倘若克莱尔没有抛弃苔丝，没有披着那层虚伪的道德面纱，也就不会有这场杯具的发展与结局。

德伯家的苔丝读后感 篇8

今日重看《苔丝》为什么仍会被她感动？仍感叹其坎坷悲惨的命运？仍会觉得灵魂深处的共鸣？

我个人认为全文的转折点出现在孩子去世时，苔丝年轻的生命中闪耀着一种母性光辉：无论我或我的孩子被别人打上什么标签，无论生命的外在表现多么弱小无力，生命本身是平等的，是珍贵的，是值得尊重的。

她只抱怨过一次，就是从亚雷家回来后对她母亲说了“你想我怎会知道那些事儿？我四个月以前出这个门的时候，还是个小孩子哪！你为什么不告诉我，男人都不安好心？你为什么不先警告我？大户人家的女人，都知道得提防什么…….我多会儿有过机会，能在那方面学到东西？你又不帮助我！”全书中，苔丝只有过这一次抱怨，从此以后，命运对其再不公，她都勇敢面对，默默承受。她的身体里有一种叫骨气的东西，虽不是贵族，但胜过本书中提过的那些贵族。

苔丝与安玑的爱情，不是一见钟情，是知音相遇，灵魂的契合。这段感情开始的时候还加入了安玑弹竖琴，苔丝隔远远地偷听的段儿，真是让人莞尔，高山流水会知音呀。可见人生难得一知已。无论黄皮肤还是白皮肤，吃烤面包的还是白米饭的对美好的追寻都是一致的。但那时候他们俩都太年轻了，尚不得摆脱自幼家庭带来的思考习惯，而且一个是家中长姐，一个是家中叛逆的幺子。

苔丝的父母亲虽然非常不靠谱，但他们给了苔丝实实在在的爱，苔丝的母亲虽然嫁了一个酒鬼，但她顺服且乐在其中。所以苔丝对安玑说，无论你变成什么样子，我仍然爱你。她渴望得到的爱是平等、相互尊重、相互扶持的。但她不懂得老把“主义”挂在嘴边的男人对生活的要求过于理想化，她的污点会被放大。她把安玑看作“天神”，她希望安玑对她的爱能够凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。不过安玑毕竟是人不是神。她经历安玑的梦游后知道安玑仍爱她，但她没有求同情、没有乞怜、哭闹，她将选择权交回给安玑，默默承受了这一切巨变。你仿佛看到命运的巨浪袭来，她的脊梁仍然是挺直的。

安玑不懂得他自以为妥当的安排其实非常不妥当，他让苔丝守活寡，却没有想到寡妇门前是非多，而且苔丝是个多么漂亮的“寡妇”而且已经在这上面吃过亏。这段等待太长了，让苔丝不得不被生活逼迫得走向她最不愿意走的路。

总之，虽然不是每个女人在年轻的时候都得过“公主病”，但一定都做过“公主梦”，当年，我在做着“公主梦”时，《苔丝》击碎了那不切事际的一切，没有再想着要当“公主”，再不看重形象，从此走偏了好多年。

德伯家的苔丝观后感五篇

你是否了解观后感的基本结构呢？观后感是从观影者的角度评价电影的问题和限制。通过观后感，我们可以更好地欣赏和理解艺术作品的审美价值。对于值得分享的电影《德伯家的苔丝观后感》，幼儿教师教育网的编辑为您整理了以下一些参考资讯，请大家多多关注！

德伯家的苔丝观后感 篇1

《德伯家的苔丝》是英国著名作家托马斯·哈代的代表作，整部**是以乡村为背景，描述的是一位乡村少女一生的悲惨经历。**的副标题中说到女主人苔丝是一个纯洁的女人，同时我认为她也是一个想极力挣脱生活枷锁的勇敢的人，有一个倔强的灵魂，像个鱼儿想奋力跃出这个黑色的水谭，却只是荡出一点涟漪而已，这也表达出作者对当时的维多利亚时代的批判和不满。对资本主义社会的反思。

当时，英国处于维多利亚时代的统治之下，也是英国工业革命的时期。由于工业要发展，需要资本的原始积累，，需要劳动力，需要圈地，苔丝一家作为没落的贵族，从事农业糊口，自然地成为了被工业冲击的首要目标，“无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏，他们的子女越是由于这种发展而被变成单纯的商品和劳动工具，资产阶级关于家庭和教育、关于父母和子女的亲密关系的空话就越是令人作呕。”摘自《共产党宣言》。

这是苔丝悲剧的社会原因之一。维多利亚时代当时的社会崇尚的是道德修养和谦虚礼貌，也是科学文明飞速发展的时期，在**里面非常多的情节中都有提及到有牧师在街道上布道也体现了这几点。这种崇尚道德修养和谦虚礼貌的社会风气，我觉得有很多虚伪的成分，正如马克思在《共产党宣言》里所说的那样“所有这些对共产主义的物质产品的占有方式和生产方式的责备，也被扩及到精神产品的占有和生产方面。

”许多暴发户也为提升自己身价进入上流社会而纷纷学习那种虚假的伪装。文中的亚雷就是其中之一，先是放荡不羁的****，然后摇身一变成了牧师，其实骨子里还是一个素质低下的人。《苔丝》也是作者揭示亚尔所代表的那种人的真实面目的一面镜子，反映了他人性的**。

苔丝是一名纯真、朴素、勤劳的农村姑娘。托马斯·哈代作品中的苔丝是一个公正、纯洁、勤劳、向往美好未来的女人的缩影。她对别人充满了爱和信任。文中写到苔丝被亚雷奸污了以后便毫不犹豫的选择了离开了亚雷回到家中，体现出了她内心的纯真，与果决。

她不愿迫使自己与一个自己非常憎恨的人在一齐生活一辈子，她那种对未来美好生活的追求的迫切希望。回到家中的苔丝得知自己已经怀孕了以后，不但没有把对亚雷的憎恨转移到这孩子身上，反而不顾家人和朋友的责备，义无反顾的生下了孩子并悉心照顾他，但最后这孩子还是夭折了。这说明苔丝很有爱心，她的灵魂高尚，她的道德高尚。在这种情况下，其他人不能比苔丝做得更好。

作者其实也是对当时社会的一种虚伪的道德标准和当时社会丑陋的风俗的一种批判。哈代不仅批判了当时社会虚伪的道德标准，而且批判了以粘土为代表的资产阶级封建传统思想。看看亚雷和克莱的对比，一个是不学无术的****，一个是受过良好教育的有理想的好青年，可是他们都伤害了同一个女人，亚雷自不必说，可是克莱心中也有着深深的封建落后的思想，他在梦中和清醒后所表现出的不一样的自我自由开放与封建传统的斗争，最后逃避到南美，受了很多苦难之后，才懂得了珍惜，才明白了苔丝才是他的真爱，当他匆匆回国后，一切都不可挽回了。

这部**有两个地方让我感觉到了喜悦，和感动，第一个是苔丝和克莱在农场工作的那段日子，没有什么烦恼，没有羁绊，主人公像是只生活在他们两个人的世界里，他们之间那种不可言状的感觉，谨慎的爱慕，很美好。还有一段时间，他们在逃亡的最后时刻在一起，这让我很感动

“他们一点也不想到外面去，只在屋里呆着，呆过白天，又呆过夜晚，呆过一天又呆过一天，后来忽忽悠悠，差不多不知不觉就在这深藏静处的日子里呆过了五天；没有一个人影、一个人声，来搅扰他们的安静。天气的变化是他们唯一的事件。新花苑里的鸟是他们唯一的朋友。他们两个好像心照不宣，对于他们婚后的事，差不多连一次都没有提起。

那一段分居悲伤的时光，好像沉入了天地以前的混沌之中。现在的爱情和婚前的甜蜜似乎是一样的，没有间断。”

“只见晨光一道，从窗板缝一直射到沉沉酣睡那一对人的脸上，苔丝的嘴张着，紧靠着克莱的脸，看起来好像一朵半开的花朵。”

“他走到石板旁边，把身子在她上面弯着，把手握着她一只可怜的小手；那时她喘着气，短促，微弱，仿佛她只是一个比女人还弱小的动物。所有人都在越来越亮的曙色里等候，他们的手和脸都好像是涂了一层银色，他们形体上别的部分却是黑乌乌的，石头柱子上闪着绿灰色，大平原却仍旧是一片昏沉。待了不大一会儿，亮光强烈起来，一道光线射到苔丝没有知觉的身上，透过她的眼皮，使她醒来。

”读过这部**给我最大的感觉就是，命运，是如此的不可琢磨，**全文通篇都在写苔丝走向末路的悲惨经历。但却又像是冥冥中早已注定命运安排的情节。如苔丝被侵犯前在舞会结束后与亚雷家的女仆争吵的小插曲，还有苔丝在开篇与克莱的相遇但却不相识到后来再次与克莱相遇并相爱到后来的互相产生爱慕之情并结为夫妻。

它充满了戏剧性的色彩，而最后一个系列的失踪，这让人觉得只要一步之遥就会有不同的结局，但命运捉弄了他们，一切如常。

德伯家的苔丝观后感 篇2

喜剧的印象是淡漠的，悲剧带来的思考是持久的。因为悲剧更能触动内心.令我印象最深刻的是《德伯家的苔丝》,很久以前就看过这本书了。

虽然情节已经在心里暗了下来，但在一片欣赏中，眼泪还是止不住流下来。justinewaddell将tess这个哈代笔下的英国乡村少女形象演绎得淋漓尽致p>

苔丝，一个纯洁善良宛如含苞待放的花朵般美丽的女孩，却要遭受命运的不公对待:被假表哥亚雷奸污不幸生下孩子，孩子出生不久后便夭折，之后遇到牧师的儿子安琪儿，俩人相爱并结婚了，苔丝本以为遇到了真爱向安琪儿坦白了自己的过去，没想到却遭到了安琪儿的抛弃。与眼前的幸福失之交臂，这是家里有发生了重大变故，苔丝为获取家人的生存而在此沦为亚雷的**。

而抛弃苔丝的安琪儿悔恨不已又回心转意回来找苔丝，这激发了苔丝的复仇情绪，最终导致悲剧的发生，苔丝杀死了亚雷成了一个杀人犯，并为此付出了生命的代价。

苔丝是一个如此强壮美丽的女孩。她没有做错什么。面对权力和暴力，她无法忍受。最后，她奋起反抗，付出了生命的代价。

我觉得其实幸福是掌握在自己手中的，想开了幸福就会很容易得到。如果思想偏激只认死理儿，那只会毁掉自己本该得到的幸福。天使就是这样一个人，他被传统的道德伦理观念所束缚，并亲手埋葬了自己一生的幸福。

想想一下：如果他当时接受了苔丝，以后的悲剧就不会发生，苔丝也就不会成为杀人犯。

影片结尾时，画面不断穿插开始时苔丝与安琪儿的第一次相遇。寒冷的灰色牢房与风景如画的乡村形成强烈的对比。那个穿白衣服的女孩，当时正在草地上无忧无虑地跳舞，现在却在泥潭里等待死亡的召唤。

安琪儿本应该选择和苔丝跳舞的，但他没有。他选择了另一个人。命运就是爱作弄人，原本近在眼前的幸福却变得遥不可及。

也许，这，便是宿命的悲剧！

德伯家的苔丝观后感 篇3

然而，这一切并没有持续太久。新婚当晚，安奇尔向妻子坦白了与陌生女鬼共度48小时的荒唐历史。他要求自己的妻子宽恕，安奇认为，因为自己爱着苔丝，所以自己的一切都不该隐瞒。

苔丝也处出于同样的想法，不应该有任何隐瞒，丈夫对自己坦白，自己也应该告诉丈夫自己的过去，并相信丈夫会原谅自己，于是告诉了安奇自己不幸的过去，这也是自己再次不幸的开始。

但是当安奇听到自己的妻子并不是一个“纯洁的女人”的时候，埋藏于他的内心，并曾经被他摒弃的旧道德、旧意识全部爆发出来了。他非常痛苦。他无法接受苔丝失去童贞的痛苦现实。他开始挣扎。安奇开始拒绝承认他爱苔丝：

“我爱的那个女人不是你，是具有你的形象的另外一个女人。”转身离开，以为一切终将结束，殊不知只是暂时淹没再次开始的路罢了；等到水的逐渐褪去，路终将会显现出来，而那条没有走完的路，终将走完。独自在外的闯荡，让安奇变得成熟。

我想当苔丝告诉阿奇她杀了亚尔并决定和阿奇在一起时，阿奇会像以前一样难以忍受，但结果恰恰相反。他出奇地冷静。我想，他是终于明白了苔丝对他的爱了吧。

这个多变复杂的男人，既有着不被束缚，喜欢无拘无束的心态，但是当他知道自己的妻子原来早已失去贞操的时候，他又是以传统的眼光去看待，甚至还选择最愚蠢的方式---逃避，去面对。不过，就是因为多种复杂的情感才组成了复杂的人类，才称得上是一个有自己思想情感的复杂的人，才称得上是一个情感饱满的人！

***宁波大学科院陈泓斌

德伯家的苔丝观后感 篇4

苔丝是一个美丽善良的农村姑娘。因为家境贫寒，她不得不去一个富裕的家庭结婚。不幸的是，她因被亚尔德贝维尔送回家而感到羞耻。

由于不堪忍受乡里邻居的风言风语,苔丝到远离家乡的奶牛场打工,在那里她与牧师的儿子安琪·克莱尔相遇、相恋,并决定结婚。新婚当晚，苔丝坦白了自己过去的不幸，但克莱尔无法忍受现实，离开她去了巴西。

为了这个可怜的家庭，苔丝被迫再次落入阿瑞的手中。经过痛苦的挣扎，克莱尔从巴西回来问苔丝的理解。在愤怒和绝望中，苔丝杀死了阿瑞，和克莱尔在一起过了短暂的快乐时光，最后因为她的罪行被处以绞刑。

我认为造成苔丝悲剧的原因有很多：

苔丝的悲剧源于苔丝性格的妥协，这体现在她与天使的关系上。恋人之间本是平等的，而苔丝却一味贬低自己,抬高安琪儿，这是多么浓烈﹑炽热却又卑躬屈膝的爱。她悲惨的过去，没有天使的宽容，面对天使的无情抛弃，苔丝没有做出任何反抗。

安琪儿离去了,苔丝对他的爱却从未削减，一封封热情洋溢的信,却唤不回安琪儿冰冷的心，在爱情面前,苔丝失去了自我,失去了尊严，正是这种盲目的﹑不平等的爱,使苔丝放弃了一个妻子争取幸福的权利,深化了苔丝的悲剧。

苔丝的悲剧也是由她级地的社会经级地位、政治地位和阶级地位造成的。家庭破裂，没有任何社会地位，直接导致悲剧的发生。她虚荣的父亲一心想恢复昔日显赫的德伯维尔家族的荣耀;她无知的母亲一直梦想让漂亮的苔丝嫁入豪门,成为阔太太,借此解决日益严峻的家庭危机。苔丝从来不考虑个人的忧患得失,一心关注家人的生活。

家里那匹老马的意外死亡是苔丝悲惨命运的开始。她认为她应该对家庭负责，照顾好弟弟妹妹。所以她向假家庭求助。雅尔·黛伯利用苔丝天真无耻的生活虐待她。新婚丈夫抛弃她以后,她凭着坚强的意志自力更生,屡次抵制亚雷的物质**,但是父亲去世后,为了让家人有栖身之处,她再次委身亚雷,过着“行尸走肉”般的生活,此时她的精神世界已经崩溃了。

关于苔丝最后的结局，我们能看到“人在现实社会中的生存,本身就是极大的悲哀”。人类悲剧的根源不是人类的行为，而是主宰人类命运的超自然力量。而且“人们在情势以及支配情势的命运面前是软弱无力的”。

德伯家的苔丝观后感 篇5

我喜欢读书，我喜欢读好书，我喜欢读我喜欢读书，我喜欢读好书，我喜欢读《德伯家的苔丝》这本好书。悲剧收场

我以前认为世界上每一本书最后都是喜剧。结局是我笑到最后（我以前读过的书最后都成了喜剧）。现在才发觉我只是只井底之蛙，读完《德伯家的苔丝》才知道世界上也有以悲剧收场的，结局是我哭到最后。我很遗憾，遗憾一个受尽磨难，受尽煎熬的纯洁女人最终结局居然是逃脱不了无情的绞刑台的魔掌，与心爱的人阴阳相隔。

但依我个人的理解，对苔丝来说，她已经受够了世界上的怨恨，是非。她累了，想休息。有时候对一个人来说，死亡也是一种解脱，一种幸福。我之所以喜欢读这本书，是因为每次读后都有一种淡淡的同情和深深的悲伤。

人面兽心

林子大了，什么鸟都有。提到亚雷，谁都会有揍他的冲动。即使是一个冷酷无情的人知道他对苔丝所做的一切的一切，也会恨不得把他碎尸万段。

亚雷看中了苔丝的美貌，假装请苔丝帮他们养鸡。谁知道，三个月后，魔鬼比野兽还差，**了苔丝，夺走了当时对女人来说比生命更重要的贞操。幸好他的最终命运是去地狱一游，不然谁会知道到会不会有第二个，第三个无辜的“苔丝，我为人类成员中有亚雷这个人面兽心，衣冠禽兽的家伙感到可耻。

这本书也告诉我：“宽容是一种美德。”我之所以喜欢这本书，是因为看完后都有一种淡淡的宽容，一种深深的痛恨。

悲剧从何而来

苔丝虽然聪明美丽，勤劳善良，但是家里一贫如洗，她处于低贱的社会地位，作为一个劳动者、一个农业工人，自然会受到资本主义社会的各种压迫**，这些压迫和**有经济的、权势的、肉体的、更有精神的、宗教的、道德的、传统观念的。她的悲剧是时代造成的。同时，雅莉和克莱代表了两种不同的客观社会力量，他们把苔丝推向了深渊。他们直接导致了苔丝的社会悲剧。苔丝悲剧的第二个直接原因是，她是暴力、**势力以及保护它们的法律和国家机构的受害者。

这种暴力、恶势力的集中代表就是亚雷？德伯。传统伦理道德对苔丝精神上的摧残，是苔丝悲剧的第三个原因。

如果我们可以说，以亚尔为代表的**势力及其强大后盾——国家机器和法律对苔丝的惩罚，是一种无形的、更可怕的精神伤害。

我为书伤感，我为好书伤感，我更为《德伯家的苔丝》这本好书伤感。我希望有一天，世界上不会有资本主义社会，不会有经济上的、强大的、物质上的、精神上的、宗教上的、道德上的、传统上的压迫，也不会有第二个第三个苔丝。

这本好书。悲剧收场

我以前认为世界上每一本书最后都是喜剧。结局是我笑到最后（我以前读过的书最后都成了喜剧）。现在才发觉我只是只井底之蛙，读完《德伯家的苔丝》才知道世界上也有以悲剧收场的，结局是我哭到最后。我很遗憾，遗憾一个受尽磨难，受尽煎熬的纯洁女人最终结局居然是逃脱不了无情的绞刑台的魔掌，与心爱的人阴阳相隔。

但依我个人的理解，对苔丝来说，她已经受够了世界上的怨恨，是非。她累了，想休息。有时候对一个人来说，死亡也是一种解脱，一种幸福。我之所以喜欢读这本书，是因为每次读后都有一种淡淡的同情和深深的悲伤。

人面兽心

林子大了，什么鸟都有。提到亚雷，谁都会有揍他的冲动。即使是一个冷酷无情的人知道他对苔丝所做的一切的一切，也会恨不得把他碎尸万段。

亚雷看中了苔丝的美貌，假装请苔丝帮他们养鸡。谁知道，三个月后，魔鬼比野兽还差，**了苔丝，夺走了当时对女人来说比生命更重要的贞操。幸好他的最终命运是去地狱一游，不然谁会知道到会不会有第二个，第三个无辜的“苔丝，我为人类成员中有亚雷这个人面兽心，衣冠禽兽的家伙感到可耻。

这本书也告诉我：“宽容是一种美德。”我之所以喜欢这本书，是因为看完后都有一种淡淡的宽容，一种深深的痛恨。

悲剧从何而来

苔丝虽然聪明美丽，勤劳善良，但是家里一贫如洗，她处于低贱的社会地位，作为一个劳动者、一个农业工人，自然会受到资本主义社会的各种压迫**，这些压迫和**有经济的、权势的、肉体的、更有精神的、宗教的、道德的、传统观念的。她的悲剧是时代造成的。同时，雅莉和克莱代表了两种不同的客观社会力量，他们把苔丝推向了深渊。他们直接导致了苔丝的社会悲剧。苔丝悲剧的第二个直接原因是，她是暴力、**势力以及保护它们的法律和国家机构的受害者。

这种暴力、恶势力的集中代表就是亚雷？德伯。传统伦理道德对苔丝精神上的摧残，是苔丝悲剧的第三个原因。

如果我们可以说，以亚尔为代表的**势力及其强大后盾——国家机器和法律对苔丝的惩罚，是一种无形的、更可怕的精神伤害。

我为书伤感，我为好书伤感，我更为《德伯家的苔丝》这本好书伤感。我希望有一天，世界上不会有资本主义社会，不会有经济上的、强大的、物质上的、精神上的、宗教上的、道德上的、传统上的压迫，也不会有第二个第三个苔丝。