《魔道祖师》读后感

《魔道祖师》读后感1000字精选。

写作品读后感需要注意什么呢？认真品味作者写的作品后，大家心中一定有不少感悟。是时候写一篇读后感好好记录一下了，《魔道祖师》读后感是我们在网络上整理并加工的内容。

《魔道祖师》读后感(篇1)

去年连载时追了几个月，后来因为学业搁置了。这回寒假终于补完了^ ^虽然有点晚但也不是太晚吧……毕竟还在晋江第一上挂着。来瞎写个不负责的读后感。

看了短评……打三四星的应该是不合胃口吧，但一二星就不能接受了。

吐槽的点，不能认同的是剧情老套！剧情哪里老套了……？专门有人鸡蛋里挑骨头是真的。

剧情绝对新颖啊，夷陵老祖归来，没有代替莫玄羽活着，而是披了莫玄羽的皮，继续作为魏无羡活着。

用一只断了的左手作为悬念，推动整本书。大boss我反正是打死都没想到……

忘羡线不能更甜。:(但义城篇和三尊的故事全是玻璃碴。

说真的，要吐槽可能就是这个回忆杀的写法了。

回忆杀有点长，看完回忆杀总是忘记主线到哪里了。

每个角色都塑造得很有特点。浪到没边的男主wifi，暴躁傲娇的澄妹，小天使温宁，小流氓辣鸡洋，明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛……就是我们的攻，蓝二，我觉得着墨淡了，虽然也给我留下了一个“面瘫冷淡默默守护付出”的印象，但总归感觉缺了什么。

另外，就是在小说里作为配角的女性角色，也是塑造得非常好。温柔的阿姐江厌离，机敏善良的小姑娘阿箐，还有温情、绵绵、虞紫鸢……每一个都很出彩，熠熠生辉。

综上，《魔道》也许不是人见人爱，但绝对是本好书。

《魔道祖师》读后感(篇2)

《魔道祖师》，其实第一次接触魔道不是潘子钰和翟佳慧的推荐，而是因为一首《在下名叫蓝忘机》好奇去搜了蓝忘机这个人物，然后看了魔道。

在魔道里，有人迫不得已背叛仙门，与之为敌；有人因情而问灵十三载，等一不归人；有人因年幼被碾段一根手指，杀人满门，不留活口，说不留一个活口，就连一条狗命都不留，却为一清风明月空守一城八年，等一不归魂；有的人因清风明月，上善若水，被屠白雪阁满门，最后被做成凶尸；有人因身世，被挫骨扬灰，生前却滴血未沾……有的人与所爱之人在一起了，有的人却最终成了故事的‘牺牲品’。

问灵十三载，等一不归人。

忘羡一曲终，曲终人不散。

只羡忘羡不羡仙。

我仿佛看到了魏无羡在乱葬岗痛苦的挣扎，看到了蓝湛那三十年间的问灵：“尚在否？在何方？可归乎？”，皆无魂答应；仿佛看到了江晚吟在失去母亲的时候撕心裂肺的哭喊；看到了薛成美死后还紧紧捏住那颗发黑的饴糖……

在这部小说里我觉得最受欢迎的应该就是魏无羡了吧，毕竟是男主，但是，一开始喜欢魏无羡的我开始觉得秀妈描述的魏无羡其实……与不是那么好，我开始觉得魏无羡太逞强了，逞强到把江家都害了，觉得魏无羡太不负责任了。也觉得江厌离为什么要叫世上最好的师姐，而不是……世上最好的姐姐……

通过魔道，我知道了要舎取，不要一意孤行。也许会成功，但也许会付出很大的代价，很大很大的代价，但也许会有一丝的成功几率。

《魔道祖师》是一部玄幻小说，也是一部把人物塑造得很立体，能让人为之欢笑，为之哭泣！

《魔道祖师》读后感(篇3)

江澄认为江家的养育之恩那么重，魏无羡必然是选择江家，但是他又了解魏无羡的“英雄病”，害怕他选温家，为了以防万一，在魏无羡话没说完时就两度欲杀温宁，想绝了这个隐患。谁知没有杀成就算了，魏无羡居然要和决裂！！江澄当时定然认为自己所言句句是为魏无羡好，可魏无羡居然不领情，居然为了一个外人要和江家决裂。可江澄却从没想过，他并没有给魏无羡第二条路走，而魏无羡为的这个外人，救的是他的命，带出的是他父母的遗体。江澄不是想不到，是他不愿想，就和当时会上不愿意为温家人再多说一句话一样。 江澄讨厌温家人，一个是温家姐弟是温家人，他迁怒（心性已经慢慢扭曲），另一个是他认为他们使魏无羡和自己决裂，可江澄却不愿想这一切的发生，他自己有很大一部分责任。魏无羡假决裂时，他捅出了魏无羡的肠子，魏无羡砍伤了他的手臂。两人伤势哪个更致命一眼可以看出，这里面是否有着江澄对魏无羡的怨？至于魏无羡好的比江澄快，别忘了救魏无羡的是温情。 这件事除了对两人关系的影响，最令我心凉的是江澄的行为:恩将仇报！！

一个普通人，可以不关己事高高挂起，可以自私，可以懦弱，可以因为能力不足而保不住，却怎么能毫不犹豫的，一点挣扎纠结都没有的向自己的救命恩人下手！！你好歹有个心里挣扎的过程让我相信你对人是有感激之情的吧？！刺向温宁的那两剑，刺凉了魏无羡的心，刺死了江家，也刺死了原来的江澄。家逢巨变，对他的心智成长极为不利，才有前面所说的射日之征后的心态失衡。少时的兄弟，如今已划下巨大的鸿沟。现在的江澄他嫉妒魏无羡，想要怨恨魏无羡不理解自己，但魏无羡是他的亲人，他的家人，他最看重的就是家人，他又不能怨，所以只好去讨厌温家人。他把自己摆在一个受害者的位置上，只看到他对魏无羡的好（维护魏无羡），却看不到他对魏无羡的伤害（他不信任魏无羡，并没有给魏无羡一条能走的路），觉得别人都对不起他，却没有想过他对别人的伤害。曾经那个嘴硬心软，莲花坞覆灭后不乱迁怒别人的江澄已经不在了（射日之征时，江澄和汪叽合作丝毫看不出一丝一毫对汪叽的怨恨，而看看十三年后他居然认为江家覆灭和汪叽有关）。不过此时的江澄还没有变成十三年后的样子。他还有要护的姐姐。

魏无羡与江澄假决裂，魏无羡在外人眼中再也不是江家一员，传言由魏无羡射日之征多厉害变成了魏无羡叛逃。江澄的嫉妒之心稍平，即便两人兄弟之情回不到从前，魏无羡还是自己的家人。夷陵三人相见，江澄提议让魏无羡给金凌取字，可见过去一起的十几年的亲情，并不是说断就能断的，两人之间虽有裂痕，都默契的绕开了冲突点，相聚很是温馨。 后面魏无羡失控使温宁误杀金子轩，显然，不愿怨恨家人，江澄把恨全都放在温宁身上。不夜天江澄和魏无羡见面时，江厌离为魏无羡挡箭死了。江澄压抑的对魏无羡的怨、恨全部爆发，他的亲人除了魏无羡（金凌当时还小，先不算）全死了，而这些人的死又多多少少和魏无羡有关系，再加上他是个情绪化的人和之前压制的对魏无羡的恨加起来，变的看不开。拟订计划成为主力之一，杀上乱葬岗。魏无羡在围剿下受反噬而死。可魏无羡死了他真的就只剩下金凌了。魏无羡死了，他反而接受不了了，藏笛十三年，藏的是他最后一个家人的念想，是过往美好回忆的念想。可能他都不知道他是否真希望魏无羡回来，开始时认为莫玄羽是魏无羡的毫不留情的一鞭可以说是恨了，而后面又有高兴交错。

而当魏无羡回来时，他看到的应该不仅仅是魏无羡还有那原来的美好的过往时光，魏无羡活着代表那些过往的美好回忆并非是一点也不存在了，除了他还有人记得那段日子。但他还是太偏执了，第二次乱葬岗，他还是恨不得杀了温宁，对于魏无羡，也并没有上去帮忙的意思，居然认为蓝湛是江家覆灭的原因之一。迁怒无辜姓温的人，对疑似魏无羡的人的折磨。心性偏的不能再偏了。到后面知道金丹真像后，不能理所当然的恨魏无羡了。却没有想过魏无羡本就不应该被他这么理所当然的恨。桃花坞的覆灭是温家，金子轩的死他已经归位温宁头上，姐姐主动救的魏无羡，而不是魏无羡害死的姐姐，而且江澄已经带人杀了魏无羡和金子轩也算是一命抵一命，可他十三年却还恨着魏无羡。 我认为魏无羡的死和江澄有很大关系的，文中有三处提到，一是温宁问魏无羡，魏无羡叉开了话题，二是几个小孩扮演，说了句“你忘了是谁杀了你？”在魏无羡心中扎了根刺。三是金光瑶观音庙说到江澄是围剿的主力之一，魏无羡打断他的话。很明显，魏无羡的死要是和江澄没关系的话，他没必要觉得疼，没必要叉开话题，没必要拿瑶妹最痛恨的娼妓之子来说事。而且，魏无羡死时在销毁阴虎符，自然是没打算死的。

但他的的反噬却早不来晚不来偏偏江澄带人杀上来时来了。 对我来说江澄受的苦令人心疼，他的看不开也令人心疼却更可恨。他把自己摆在受害者的位置，看不开当年的决裂，认为都是魏无羡的错，看不开江家人的死，把莲花坞的覆灭，归到魏无羡头上，金子轩的死是魏无羡失控，说是魏无羡很正常，但江厌离是为救魏无羡而死却成了魏无羡害死的。他为了减轻自己的痛苦，把错误都归到别人的头上，对待温宁的恩情一丝感激之情都没有就开始恨，还恨得理直气壮，江澄恨他杀了金子轩，却看不见自己领头带人杀上乱葬岗，杀死了那些无辜的老儒妇孺，那都是温宁的亲人，更别说温宁救他的天大人情，江澄应该早忘了。他看不开，所以抓疑似魏无羡的人，折磨的血肉横飞，就连普通姓温的人都要迁怒，他觉得魏无羡背叛江家，却没看见当时自己因怨恨并没有为温家姐弟发声，做出一点挽回事态的举动，并没有给魏无羡一条可走的路让他走。

他并没有看见他带人杀的不仅仅是温家的无辜人更是之前有恩于他的人的家人，死的这些温家人是他的家人--魏无羡死前放弃所有而维护的，这些人的死让魏无羡前世做的一切成了笑话，而魏无羡的死也和他脱不了关系，可他都看不见，他觉得只死了温宁和温情怎么够？后来知道温宁没死成，恨不得非要弄死他。江澄已经忘了他的命是谁救的，是谁带出了他父母的遗体，温宁的家人是被谁带头所杀，温情为了谢罪如何了，他只记得，温宁杀了金子轩，温宁必须死，温家那么多条命都比不上死的金子轩。他对魏无羡的恨，迁怒使得金凌错误的认为所有的错都是魏无羡，魏无羡是害的莲花坞家破人亡的人，却看不到温晁那些罪魁祸首。 到后面江澄说出救魏无羡的事时我有惊讶，又觉得只能是这样，因为救魏无羡的那个江澄是射日之征之前的江澄，两个互相维护的好兄弟，不是射日之征后的，已经逐渐扭曲心性与魏无羡渐行渐远的江澄。

经历过惨事的人很多，遭遇令人同情并不等于可以将怒火牵扯到不相干的无辜人身上。十三年后，四大家族之一的江澄（有权势）为了金凌（他外甥）布下400多张傅仙网，不许他人（弱小势力）入内的霸道行为和当年覆灭他们江家的温家（有权势）让无力反抗的众家子弟（弱小势力）必须去教化司接受他幼子（儿子）的教导行径何其相像。用权势来行逼迫之事。不过江澄和金凌的人品比温家好上数倍。 江澄的对他人的冷漠使的他眼中只有自家人，不在乎别人对他的好（看不见温宁救命之恩），十几年后的孤独不是没有原因的。江家要兴盛起来需要的不是魏无羡，而是江澄走出自己的那片小天地，有一个上位者的胸襟。 结尾处的江澄在各种事情说开后，再也没有寄托恨的对象时后面那句“没什么好说的。”却没有同魏无羡说明自己帮他的事。觉得江澄比之前好了不少，但离放得下还需要时间，希望他能正视自己的问题吧。 还是那句话，值得同情，可以理解，难以认同

《魔道祖师》读后感(篇4)

薛洋守城八年，阿箐护城八年，宋岗为人鱼肉八年，霜华沾无辜人之血八年，道长尸居僻地名声毁损八年。

晓薛箐共处八年，双道长就各自心怀愧疚几年，宋岗就踏遍山河苦苦寻觅几年。问谁不可怜？

自然是，没人敢笑道长不自量，明月华霜何时都照得世人双眸明亮，明月清风的晓星尘和棱角分明霜雪般的宋子琛不同，晓星尘他一直都是那样温柔而和熙，似天上明月，似岭间清风，轻柔而温和...…

阿箐、薛洋、晓星尘，三个人都是让人能得心疼又心爱的人，薛洋童年时也是个傻傻的孩子，没人教导他应如何处理恩怨，手指被踩得粉碎十指连心，读书笔记还能期待他接着傻傻地受人欺负吗?他杀的人屠的家都是与他有过丝丝恩怨的人，尽管这样，面对救了他，每天又给他带糖的晓星尘，他最后也对晓星尘动情了。

薛洋守着晓星尘的破魂八年，最终把自己活成他的模样。

只是可惜了一个薛洋，儿时此羡羡少了个江厌离，之后又比羡羡少个忘机，其实他曾经也是个天真无邪的少年，只是世界欠了他一份温柔啊。

《魔道祖师》是我有得很形象化的一部小说，是继桐华的山海经系列的之后我非常希望看到实像的一个故事。

延伸阅读

精选魔道祖师读后感精选

熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。在阅读作者的作品的过程中，我们有很多自己的思考。写一份读后感，记录收获与付出吧。一篇优秀的作品读后感，他的思想情感是怎样排列的呢？我们特地为大家精心收集和整理了“魔道祖师读后感”，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

魔道祖师读后感 篇1

清风一顾溪头，微雨满蘋洲，雪融时，云梦烟泽春波皱。何日又梦回姑苏，在十方重檐之上，袅袅檀香盈袖，一个如初见般缱绻芳华的少年，整抚琴独奏，阳光在少年修长的指间流淌，与琴弦碰撞出的却是一个又一个忧伤。而少年不知的是，在那九瓣莲开的彼岸，那位名唤魏婴的少年，一身黑衣，横笛立洲头，正以笛声相合奏，那少年手执酒杯遥对空席，歪坐榻上醉复醉……合上书，我的脑海中总会浮现出这样的画面，仿佛约定好了一般，一同出现。

“如当年一般魏无羡笑着叫他了，他也看过去了，从此就再也移不开眼睛了。”在故事里，蓝忘机对魏无羡有意应始于初见时，魏无羡坐在那里，头发随着袖口一道在风中斜斜荡开了去，也荡开了这位楷模少年的心。自那时起，蓝湛便明确了自己的心意，并坚定地追随它，再到大梵山，从生后披着莫玄羽皮囊的魏无羡，无意间吹出当年蓝忘机唱给他的旋律时，蓝忘机便不在犹豫，冲过去抓住他的手腕，再也不放开了，从那时起，蓝湛便一直陪在了魏无羡的身边，保护他，支持他。

幸好，重生的夷陵老祖如他前世一般潇洒超脱；幸好，魏无羡最终明确了自己的心意，如此，便是最好。

说了这么多，故事使我最触动的还是一段话：“为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘。″这是蓝氏先祖说的一句话，虽然忘了故事里提到他为何入世，可那一句话总让我记得。

一样的，这故事里没有一个让人恨得起来的角色，每个人都有自己的故事及自己的过往，前因后果并没有一个所以然，不论是大坏蛋薛洋，还是大反派金光瑶，到最后都有一段话或甚至只有一个句子——就简单的一个句子，就让你恨不起来这个实在找不到他究竟有哪里好的人。薛洋手里握着的那颗糖，用仅剩的四只手指紧紧握住的那颗糖，金光瑶对泽芜君的一句话，真的只有一颗糖和一句话，就让你恨不起来他。

还如宋道长对晓星尘的那一段。

“负霜华，行世路。

一同星尘，除魔歼邪。

「待他醒来，说`对不起，错不在你’。」″

只能说里面的每一个人都让人不能恨，不论感情是否容易被牵动。却总忍不住的读而在读。总的来说，精彩。

故事总是让人学习到什么才是真正有意义的故事，不少人情世故的道理也藏在里头，接近曲终时，有一段话，是藏色散人对魏无羡说的：“你要记着别人的好，人心里不要装那么多东西，这样才会快活自在。”也正是因为这段话，才成就了以后那个潇洒超脱的夷陵老祖。

许多人得到灵感写了同人文，也有人开始动笔画，开始谱曲，还有人写了赏析，一无所长的我，只是笑笑，却也有点想去学唱"忘羡"了，不过也只是想想，可能也不缺人却唱了吧。

不知待到何时，把书单看完后，再从头读一遍好了，若故事重复，愿蓝湛这次不再犹豫，走过荆棘，定会流血，也定时会遇见玫瑰的。

魔道祖师读后感 篇2

江澄认为江家的养育之恩那么重，魏无羡必然是选择江家，但是他又了解魏无羡的“英雄病”，害怕他选温家，为了以防万一，在魏无羡话没说完时就两度欲杀温宁，想绝了这个隐患。谁知没有杀成就算了，魏无羡居然要和决裂！！江澄当时定然认为自己所言句句是为魏无羡好，可魏无羡居然不领情，居然为了一个外人要和江家决裂。可江澄却从没想过，他并没有给魏无羡第二条路走，而魏无羡为的这个外人，救的是他的命，带出的是他父母的遗体。江澄不是想不到，是他不愿想，就和当时会上不愿意为温家人再多说一句话一样。 江澄讨厌温家人，一个是温家姐弟是温家人，他迁怒（心性已经慢慢扭曲），另一个是他认为他们使魏无羡和自己决裂，可江澄却不愿想这一切的发生，他自己有很大一部分责任。魏无羡假决裂时，他捅出了魏无羡的肠子，魏无羡砍伤了他的手臂。两人伤势哪个更致命一眼可以看出，这里面是否有着江澄对魏无羡的怨？至于魏无羡好的比江澄快，别忘了救魏无羡的是温情。 这件事除了对两人关系的影响，最令我心凉的是江澄的行为:恩将仇报！！

一个普通人，可以不关己事高高挂起，可以自私，可以懦弱，可以因为能力不足而保不住，却怎么能毫不犹豫的，一点挣扎纠结都没有的向自己的救命恩人下手！！你好歹有个心里挣扎的过程让我相信你对人是有感激之情的吧？！刺向温宁的那两剑，刺凉了魏无羡的心，刺死了江家，也刺死了原来的江澄。家逢巨变，对他的心智成长极为不利，才有前面所说的射日之征后的心态失衡。少时的兄弟，如今已划下巨大的鸿沟。现在的江澄他嫉妒魏无羡，想要怨恨魏无羡不理解自己，但魏无羡是他的亲人，他的家人，他最看重的就是家人，他又不能怨，所以只好去讨厌温家人。他把自己摆在一个受害者的位置上，只看到他对魏无羡的好（维护魏无羡），却看不到他对魏无羡的伤害（他不信任魏无羡，并没有给魏无羡一条能走的路），觉得别人都对不起他，却没有想过他对别人的伤害。曾经那个嘴硬心软，莲花坞覆灭后不乱迁怒别人的江澄已经不在了（射日之征时，江澄和汪叽合作丝毫看不出一丝一毫对汪叽的怨恨，而看看十三年后他居然认为江家覆灭和汪叽有关）。不过此时的江澄还没有变成十三年后的样子。他还有要护的姐姐。

魏无羡与江澄假决裂，魏无羡在外人眼中再也不是江家一员，传言由魏无羡射日之征多厉害变成了魏无羡叛逃。江澄的嫉妒之心稍平，即便两人兄弟之情回不到从前，魏无羡还是自己的家人。夷陵三人相见，江澄提议让魏无羡给金凌取字，可见过去一起的十几年的亲情，并不是说断就能断的，两人之间虽有裂痕，都默契的绕开了冲突点，相聚很是温馨。 后面魏无羡失控使温宁误杀金子轩，显然，不愿怨恨家人，江澄把恨全都放在温宁身上。不夜天江澄和魏无羡见面时，江厌离为魏无羡挡箭死了。江澄压抑的对魏无羡的怨、恨全部爆发，他的亲人除了魏无羡（金凌当时还小，先不算）全死了，而这些人的死又多多少少和魏无羡有关系，再加上他是个情绪化的人和之前压制的对魏无羡的恨加起来，变的看不开。拟订计划成为主力之一，杀上乱葬岗。魏无羡在围剿下受反噬而死。可魏无羡死了他真的就只剩下金凌了。魏无羡死了，他反而接受不了了，藏笛十三年，藏的是他最后一个家人的念想，是过往美好回忆的念想。可能他都不知道他是否真希望魏无羡回来，开始时认为莫玄羽是魏无羡的毫不留情的一鞭可以说是恨了，而后面又有高兴交错。

而当魏无羡回来时，他看到的应该不仅仅是魏无羡还有那原来的美好的过往时光，魏无羡活着代表那些过往的美好回忆并非是一点也不存在了，除了他还有人记得那段日子。但他还是太偏执了，第二次乱葬岗，他还是恨不得杀了温宁，对于魏无羡，也并没有上去帮忙的意思，居然认为蓝湛是江家覆灭的原因之一。迁怒无辜姓温的人，对疑似魏无羡的人的折磨。心性偏的不能再偏了。到后面知道金丹真像后，不能理所当然的恨魏无羡了。却没有想过魏无羡本就不应该被他这么理所当然的恨。桃花坞的覆灭是温家，金子轩的死他已经归位温宁头上，姐姐主动救的魏无羡，而不是魏无羡害死的姐姐，而且江澄已经带人杀了魏无羡和金子轩也算是一命抵一命，可他十三年却还恨着魏无羡。 我认为魏无羡的死和江澄有很大关系的，文中有三处提到，一是温宁问魏无羡，魏无羡叉开了话题，二是几个小孩扮演，说了句“你忘了是谁杀了你？”在魏无羡心中扎了根刺。三是金光瑶观音庙说到江澄是围剿的主力之一，魏无羡打断他的话。很明显，魏无羡的死要是和江澄没关系的话，他没必要觉得疼，没必要叉开话题，没必要拿瑶妹最痛恨的娼妓之子来说事。而且，魏无羡死时在销毁阴虎符，自然是没打算死的。

但他的的反噬却早不来晚不来偏偏江澄带人杀上来时来了。 对我来说江澄受的苦令人心疼，他的看不开也令人心疼却更可恨。他把自己摆在受害者的位置，看不开当年的决裂，认为都是魏无羡的错，看不开江家人的死，把莲花坞的覆灭，归到魏无羡头上，金子轩的死是魏无羡失控，说是魏无羡很正常，但江厌离是为救魏无羡而死却成了魏无羡害死的。他为了减轻自己的痛苦，把错误都归到别人的头上，对待温宁的恩情一丝感激之情都没有就开始恨，还恨得理直气壮，江澄恨他杀了金子轩，却看不见自己领头带人杀上乱葬岗，杀死了那些无辜的老儒妇孺，那都是温宁的亲人，更别说温宁救他的天大人情，江澄应该早忘了。他看不开，所以抓疑似魏无羡的人，折磨的血肉横飞，就连普通姓温的人都要迁怒，他觉得魏无羡背叛江家，却没看见当时自己因怨恨并没有为温家姐弟发声，做出一点挽回事态的举动，并没有给魏无羡一条可走的路让他走。

他并没有看见他带人杀的不仅仅是温家的无辜人更是之前有恩于他的人的家人，死的这些温家人是他的家人--魏无羡死前放弃所有而维护的，这些人的死让魏无羡前世做的一切成了笑话，而魏无羡的死也和他脱不了关系，可他都看不见，他觉得只死了温宁和温情怎么够？后来知道温宁没死成，恨不得非要弄死他。江澄已经忘了他的命是谁救的，是谁带出了他父母的遗体，温宁的家人是被谁带头所杀，温情为了谢罪如何了，他只记得，温宁杀了金子轩，温宁必须死，温家那么多条命都比不上死的金子轩。他对魏无羡的恨，迁怒使得金凌错误的认为所有的错都是魏无羡，魏无羡是害的莲花坞家破人亡的人，却看不到温晁那些罪魁祸首。 到后面江澄说出救魏无羡的事时我有惊讶，又觉得只能是这样，因为救魏无羡的那个江澄是射日之征之前的江澄，两个互相维护的好兄弟，不是射日之征后的，已经逐渐扭曲心性与魏无羡渐行渐远的江澄。

经历过惨事的人很多，遭遇令人同情并不等于可以将怒火牵扯到不相干的无辜人身上。十三年后，四大家族之一的江澄（有权势）为了金凌（他外甥）布下400多张傅仙网，不许他人（弱小势力）入内的霸道行为和当年覆灭他们江家的温家（有权势）让无力反抗的众家子弟（弱小势力）必须去教化司接受他幼子（儿子）的教导行径何其相像。用权势来行逼迫之事。不过江澄和金凌的人品比温家好上数倍。 江澄的对他人的冷漠使的他眼中只有自家人，不在乎别人对他的好（看不见温宁救命之恩），十几年后的孤独不是没有原因的。江家要兴盛起来需要的不是魏无羡，而是江澄走出自己的那片小天地，有一个上位者的胸襟。 结尾处的江澄在各种事情说开后，再也没有寄托恨的对象时后面那句“没什么好说的。”却没有同魏无羡说明自己帮他的事。觉得江澄比之前好了不少，但离放得下还需要时间，希望他能正视自己的问题吧。 还是那句话，值得同情，可以理解，难以认同

魔道祖师读后感 篇3

没有任何一个纯粹的坏人，也没有完美的善良。

无论哪个人的视角，都有道理，都会讲出一个他立场的故事。

类似于罗生门的感觉。好棒。

CP之间前世今生的预言感，如同霜华在颈，后背一凉。

1，聂明玦:再正义的人，有时也应该去死一死！

聂明玦号称嫉恶如仇，其实呢？就是一个双标暴君，情商与暴力值呈反比。

薛洋被晓星尘捉到，交给世家，本应受死，但却为金家保下，聂明玦碍于金家，便同意将处死改为禁闭。居然没坚持嫉恶如仇？纵容也是犯罪，旁观就是同谋。

（道长真是太傻太天真，当场杀了就没后来的事，你都独自一派，不依附世家，本就木秀于林，风必摧之，还相信世家，将薛洋交出。结果，悲剧了吧。难怪薛洋要说，你都不懂人世，入什么世，你都不懂人心，还要救人，你济什么世，你连自己都救不了，笑死人了。

真是给了世家正义好大一个耳光，道长的纯净道德观碎了一地。）

可聂大对结义兄弟金光瑶呢？

----怒从心起，聂明玦提起一脚，金光瑶猝不及防，被他正正踹中，又从金麟台上滚了下去。

聂明玦低头喝道：“娼妓之子，无怪乎此！”

多大仇？打人打脸，踢窝心脚，一语诛心，聂大这情商，脾气，不死于瑶妹，也会死于其它被侮辱，暴戾过的人之手。

还有他那可怕的法西斯理论，觉得温家就应该灭门。既然族长犯罪，那么就连妇孺也不能放过，斩草除根。

后来，无羡救了温家姐弟后，又只身返回救其它妇孺，因此原因被世家围攻。

围攻的世家宗主，有聂大，也有蓝大。

什么嫉恶如仇！本质不过是逆我者亡，管你是恶人，还是仅仅作了让我不舒服的事。

2。金光瑶，蓝曦臣：

---再混蛋的人，也可以局部信任。

两人曾有过美好时刻。在蓝大逃亡，金光瑶藏他那段岁月，一定发生了什么我们不知道的事，才会令蓝大对瑶妹欣赏，信任，以至于两人最后对峙，瑶妹明知被聂怀桑设计，却对着蓝大发出一声嘶喊，因为被唯一信任，不肯伤害的人当胸一剑，实在是太痛了。

而蓝大呢，他也痛，因为他之前是信任瑶妹的，之前的感情美好，回忆甜蜜。

可他还是刺了，也许是为了世家利益，也许是他不下手，瑶妹也活不了。

---由于之前蓝大已经吃了金光瑶无数个亏，上过他无数次当，这一次也

难免心怀警惕，怀疑他是因为被聂怀桑拆穿背后的动作，情急之下才故意反咬，只为再次使他分神。金光瑶轻而易举地读懂了他目光中的意思，怒极反笑，道：“蓝曦臣！我这一生撒谎无数害人无数，如你所言，杀父杀兄杀妻杀子杀师杀友，天下的坏事我什么没做过！”他的肺似乎被刺穿了一片，吸了一口气，哑声道：“可我独独从没想过要害你！”蓝曦臣怔然。

。金光瑶又喘了几口气，抓着他的剑，道：“……当初你云深不知处被烧毁逃窜在外，救你于水火之中的是谁？后来姑苏蓝氏重建云深不知处，鼎力相助的又是谁？这么多年来，我何曾打压过姑苏蓝氏，哪次不是百般支持！除了这次我暂压了你的灵力，我何曾对不起过你和你家族？何时向你邀过恩！”

瑶妹真是恨啊，比恨聂怀桑还恨，比恨任何人都恨。

----我不怕被骗，我怕刚刚相信了一个人就被骗！

可是，他在死之前居然推开了蓝大，宁可与聂大死在一起！

你不是坏人吗？你不是大BOSS吗？

也许是他就是要对蓝大说，“我可以让你死，但我就不，我要让你永远记住我！“

好象林青霞版的东方不败啊。“我永远也不会告诉你，那天晚上是谁，我要让你活得不安生，永远记得我。“

也许是不忍，也许是不愿意与之同死，也许是绝望。

不知道了，瑶妹，你可以啊，要不要这么骄傲，这么出息。

我特别想知道，他们两人单独在勾栏院发生了什么事。

3，忘羡与宋晓：两对CP如同前世今生的预言。

如果无羡不能重生，那么忘机就是另一个宋岚！

一个带着阿箐，一个养大思追。

一个人孤身只影踽踽天地间，走他走过的路，受他受过的伤，继续他的梦想……

不同于大哥的中庸，蓝湛的内心实际和无羡一样，纯粹简单。决定了，不回头，一意孤行爱到底。

无羡有英雄病，见义勇为经常惹来自己不能承受之祸，（江家惨祸部分原因在他）

蓝湛从不辩解，只是挺身而出，永远站在无羡前面。

他的错，我担了！

（瑶妹，快来这里哭一百次）

无羡在晓星尘的共情里看到了另一个自己，他最痛苦，几乎失控，无法抽离。

一样见义勇为，却下场凄惨，一样为世间不容，一样为世家围剿，

晓星尘为宋岚失去双眼，他为江澄自剖金丹，

晓星尘不听师傅劝说，执意入世，无羡坚持江氏家训，有所必为。

----薛洋冲他喝道：“你一无事成，一败涂地，你咎由自取，你自找的！”

这一刻，在晓星尘身上，魏无羡看到了自己。

一个一败涂地，满身鲜血、一事无成，被人指责、被人怒斥，只能嚎啕大哭的自己！

可是。魏无羡微微侧首，看到了站在他身旁，毫无犹豫之色、更无退缩之意的蓝忘机。

可是——这次，他不再是一个人了。

无羡有蓝湛，何其幸运。

4，薛洋，金光瑶。

“我以为你不是个好人，没想到你连坏人都不是！”

薛洋看不上瑶妹，坏得不彻底，不自由。

瑶妹也劝薛洋，不要得罪君子，不是劝他向善，而是收拾残局麻烦。

瑶妹是个实用主义坏人，只做性价比最高的坏事，损人一定要利已。

瑶妹的痛苦在于，他知道自己是错的，认可世间的规则，做了恶后又鄙视自己。

他想作个象蓝大那样的人，光明正大站在金鳞台上，可惜不可能。金家有多少见不得人的事经过他手，金光善不死，他随时炮灰。他不杀人，他就得死。

可杀了人，内心却明白总有一天要清算，每做一件恶事，就离蓝大越来越远，就永远不可能成为他那样的人……坏人也会为做的坏事惶惶不可终日。

薛洋是全书中心灵最自由，行事最无忌之人，甚至无羡都做不到。

薛洋的世界只有恶，行恶完全没有心理负担，世间规则不在他考虑中。

他想做什么就去做，他太了解人性中的恶，阴虎符在手，他事事如意。

直到晓星尘的善颠覆了他恶的世界。

5，晓星尘，薛洋

晓星尘不为薛洋所杀，也会为其它人。他的死是必然的。

他太过高洁，不能在这浊世停留太久，他自立门派，世家早就不容。

他的死，是知道杀了好友，杀了平民，所有的希望都没了，精神世界崩了。

他永远也不再是那个明月清风，一尘不染的晓星尘了。

他可以忍受身体残疾，却不能忍受沾上恶行。

…………白色的绷带已彻底被染成红色，晓星尘满脸鲜血，没有眼珠，流不出泪水。

被欺骗了几年。将仇人当做好友。善意被人践踏。自以为在除魔降妖，双手却沾满无辜之人的鲜血。亲手杀了自己的好友！

他只能痛苦地呜咽道：“饶了我吧。

他不是让薛洋饶他，他是在求命运，求上天。

可是天地不仁，恶意滔滔，这世间没有正道，

那他便与世间决裂，身死，魂灭，再不回来。好绝！

薛洋为什么要将宋岚之事告诉晓星尘呢？

晓星尘的自戕他预料不到？他知道的。

晓星尘对他那么好，弥补了他缺失温暖。

可他已经受不了，什么时候，道长才能成为和我一样的人呢，必须成为和我一样的人啊。

很多人说薛洋是恶人，他自己肯定不认为。

他的世界里只有恶，没有其它的，所以就不是恶了。

恶就是他世界的空气，晓星尘这个善进来了，就破坏了平衡。

自己没法变成晓星尘那样的人，那么就让道长变成他这样的人。

反社会人格带有自毁的倾向，只有维持自己世界的恶，才能活着，当然他不觉得那是恶，弱肉强食而已，世界就应该是这样的。

所以他那么讨厌道长的善，想过把晓星尘也染成黑的，又依恋那甜，不过没关系，道长成了行尸也可以发糖。道长必须和我一起，永远在我的世界里，死活不论。

宋子琛与晓星尘的感情描写很少，但是大虐特虐。

当瞎眼的晓道长将霜华刺入他身体，他被薛洋割舌，不能发声，却仍将手护住剑柄，执意不让道长去摸，他知道晓星尘会受不了。果然，后来晓道长因此自杀。

真是，虐啊。

薛洋在侧，他看到这两人生死之际如此深情，心里一定疯了。

只要道长活着，心里就永远是宋岚，还不如作成走尸。

薛洋根本不觉得变成行尸有什么不好，只要在一起就好了嘛。

他后悔的不是道长死了，是道长死得太绝，灵魂拼不回来，

他永远失去了晓星尘，然后，薛洋发现，没有甜了，

哪怕死，也不舍得吃最后一颗，

终于，薛洋也被晓星尘所杀死了。

不是为他的善，而是因为他不再回来。

这个故事里，善良没有胜，恶行即使消失，也不是因为善的强大。

而且，在聂怀桑这一代世家之后，悲剧还会再来。

难怪无羡和蓝湛在薛洋死后，不觉得高兴，

只觉得难过。

还是骑上小苹果归隐吧。

6，小苹果与一堆兔子，

小苹果就是无羡，大好河山可骑驴，

他重活一世，不想再管恩怨，只想开心，逍遥。

他性格和小苹果有点象，倔强，经常惹祸，横冲直撞。

兔子象蓝湛，温柔，无害，纯洁。

最后无羡骑着小苹果，蓝湛在侧，一起归隐。

魔道祖师读后感 篇4

看此文缘于一首歌《魔道祖师？半路》，忘机兄的声音绝壁典型性攻音！阿歪的最爱！读这篇文简介及文案的时候，阿歪以为又是一篇扑街老梗，惨死后重生，无非是大开金手指神马的，主角光环罩顶，各种牛叉，一路爽爽爽的打脸复仇文。可能是阿歪最近个看金手指的文实在有点腻歪了！差点因此错过一篇好文！

忍着不弃扫过文案一在强调这是一篇不走寻常路的重生文，心里琢磨，看看还能写出什么呢！于是认真看起来，然后一发不可收拾。

一口气看完后。感觉作者的这篇文写作方式有点独特，倒叙加插叙时间线，从重生后写起，穿插回忆带读者理清故事情节与原委！

年少时期于云深不知处少年们的一段求学，一个性格顽劣跳脱而蔫坏，另一个性格死板沉闷而高冷。一个总是忍不住撩拨调戏另一个！而呆板的少年往往总是被戏弄的火冒三丈而又无可奈何。

江湖是一个从来都不是一个缺少纷争与屠戮的地方，作为修真界的几大世家，向来是强者居之。然若强者不仁，唯我独尊，小人当道，也是徒增杀孽。几大世家惨遭洗劫与屠戮后，群奋起而灭之！昔时少年经历磨难与坎坷终究成长，却因旧事再无法回到从前！

是与非，对与错，一但理念与观点有了分歧，加上执念便会产生罅隙。顽劣少年成了名门正派的围剿对象，后五马分尸惨死！多年后重生归来，重活一世，遇昔日呆板而又沉闷的故人！，一路嬉笑怒骂插科打诨，破破小案件，解解江湖事。调戏调戏高冷男人，忆忆往昔，一个明骚一个闷骚，双向暗恋终成真，得一人相伴而不弃不离，结为道侣，逍遥江湖！好不自在！

事实是看完此文，毫无遗憾。有修真，有灵异。鬼魅魂魄居多，看时会带着好奇心去探究。喜欢作者塑造的魏婴，洒脱率性，一切随心而为，时而天真可爱，时而阴暗腹黑，时而贪旧，时而(永远)顽劣无节操，性格特立独行。让这个角色充满灵气。

最后说下阿歪还喜欢的两个角色，一个是薛洋(垃圾洋)，另一个大概就是金光瑶！两个可以说是这文里的大反派boss薛洋虽心狠手辣，无恶不作。但与晓星尘相处的那一段日子，或许才是薛洋最开心的一段时日！对晓星尘的那份执念，大概明白的太晚了！

正与邪的立场与观念终究回是两个人心中的刺。如果文里不曾有阿菁这个角色，或许他们会有不一样的结局！谁说一直让他们活在梦里不是好事呢！

另一个就是金光瑶了！这个人明面上光明磊落，暗地里却杀父杀母杀兄，坏事做尽而不留任何把柄！当得是心事缜密心机深沉心理扭曲至极！却最终败在了一个大智若愚的人手里，不可谓不令人窥叹！但阿歪认为再坏的人都终究会有点感情！

这个人也许对别人有很多不是，可是唯独对一个人心软，那便是这个人人性的一面。

金光瑶与薛洋这两个人真的是两个令人又爱又恨得人，也许成长路上的人性的恶带给他们更多的刺痛与伤害！终究酿成了两个人的悲剧！

归根结底也不过是求爱而不得！又有何错呢！

魔道祖师读后感 篇5

今年暑假，我看了一本名叫《魔道祖师》的网络小说，虽然是本网络小说，可其中也蕴含了许多到理。

主角叫魏婴，字无羡，为人洒脱，不拘小节。他有句做人的名言：是非在己，毁誉由人，得失不论。大概意思是：是非掌握在自己手里，名誉掌握在别人手里，不要过多去在意得失。他本人确实这么做了，在书中，他面对世人的谴责，他不以为然。

魏无羡的兄弟江澄，字晚吟。云梦双杰之一，号三毒圣手。在魏无羡葬身乱葬岗之后十三年里，天天拿着魏无羡笛子、陈情来思念他。从此看出，当我们不了解一个人时，不要盲下定论。说不定某个霸道毒辣的人背后也有柔情的一面。

在魏无羡死的十三年里，有一位蓝家少年。蓝湛，字忘机。姑苏蓝氏二公子，苦苦苦等了魏无羡十三年。第一年，被抽了33鞭。第二年不能下床，在床上想着自己和魏婴昔日的场景。第三年忘机禁足被解除。因此忘机有必出一人来道乱葬岗。苦苦寻找，但并未找到魏无羡的尸体残骸。第四年，又走了一遍自己与魏无羡走过的路。第五年……第十年……第十三年……

问灵十三载，等一不归人。忘羡一曲远，曲终人不散。

魔道祖师读后感 篇6

春天来了，雪融化了。我似乎听到了云梦的欢声笑语，似乎闻到了姑苏的缕缕青烟，似乎感受到了江澄的重情重义……合上书，闭上眼，感受着《魔道祖师》里的场景。

此时此刻，莫家庄出现了一名少年，他就是——仙门百家所说的夷陵老祖魏无羡。魏无羡在莫家庄跟姑苏蓝氏的人对战刀灵的时候，突然遇到了十六年前的.故友——蓝忘机。魏无羡见了，二话不说就逃走了。

魏无羡在大梵山夜猎的时候，遇到他的师弟——江澄，以及他的外甥——金凌。魏无羡见了连忙跑走了，因为他不想让江澄等人知道，夷陵老祖魏无羡又复活了。没有想到，在十六年前自己和蓝忘机，一起封印的舞天女复活了。魏无羡在危极时刻砍下竹子做成了竹笛，没想到却召唤出十六年前的“鬼将军”温宁，蓝忘机听到了吹笛的魏无羡，便上前抓住了他的手腕。从那以后蓝忘机就没有让人动过魏无羡。

在玄武洞中，魏无羡被烙铁烫伤。十六年后蓝忘机也受魏无羡受过的伤。魏无羡跳崖后，蓝忘机也多次为魏无羡被打。

在义城的路上，晓星尘曾救过薛洋，薛洋虽是坏蛋，但也知道知恩图报。在义城里薛洋一直帮着晓星尘做事。

在魏无羡血洗不夜天城时，因师姐江厌离被杀，才导致魏无羡跳崖。因众人抢阴虎符，才导致了各仙门百家死的死，伤的伤。

蓝忘机受魏无羡受过的伤，中体现了他们的友情深厚。在我们现实生活中，动不动因为一些小事而吵的不可开交。

在现实生活中我们要懂得知恩图报，不要忘恩负义、背信弃义。仙门百家抢阴虎符，体现了人的贪婪。

魔道祖师读后感 篇7

早就听说过这部著名的小说，漫画、广播剧我都见过，不过在那个闲得出奇的周六，我还是选择了小说，我愿意留给自己想象空间，喜欢看文字，就这样，我开始看了。

然后，就是周六看到了凌晨四点，周日上午醒来又开始看，一直看到晚上八点，我这个一目十行的人终于读完了这本小说。

怎么说这种感受呢，就是甜，太甜了。让我有一种强行被人塞了一嘴狗粮的感觉，我这个脸皮厚得像铜墙铁壁的人竟然也要捂住心脏，想大喊一声：爱情真美好！

所以主要先谈谈我对印象最深的两位男主的印象，蓝忘机在我心里是一个极尽温柔的人，只是他的温柔有限，只对最爱的人展现，要么不展现，要么就是淋漓尽致。他很阳光，这种阳光不是性格上的，而是他这个人在那里一站，就是很正很向上，他极为自律，但不是恪守成规，而是真心尊重才这样做。在面对所谓的正邪之分时，没有犹豫，没有徘徊，只有毫无怨言的信任和保护。刚开始我看到他对羡羡的表现，比如把他扣在怀里睡觉，那么纵容他时还在想，这是一个内敛的人吗？明明就是很有爱，很能表达情感的一个人啊。

慢慢看我才知道，这并不是初见，这是十三年的等待。这十三年间，他是怀着怎样的心情在等呢，还是说他并没有在等，心已经绝望死寂了呢。在他看见并确定羡羡的时候，那又是一种怎样的欣喜和感动呢，最爱的人回来了，他还活着。光是想到这里，我都是热泪盈眶，满怀激动。所以在回忆和现实穿插中，我发现他变了，好像又没变，更爱表达了，毫不吝啬自己的付出，旁观者清，我早看出他的深爱了好嘛！

魏无羡在我心里是一个活泼的大男孩，他大大咧咧，却会心疼姑娘，为人付出不求回报，正直勇敢，而且真的很聪明，他狂妄，他自大，但是不武断，不滥杀，有情有义，看不惯别人的无耻，他会出头，他会为素不相识的人付出，这样的一个人，又经历了那么多事，依然能够保持自己的内心，有着柔软的一面，真的很难得。他的直率让我动容，最后表明真心的时候，每一个字都是那么真实，就是想要和你在一起，没有试探，没有伪装，就是要立刻扑向你。这一段我反复看了好几遍，真心甜啊～

他们两个的特点是那样的多，性格是那样的鲜活，让我感受到了两个活生生的'人在我面前，这也许就是看书的魅力吧！这和看剧看漫画都不太一样，是一种蜜汁想象力。很幸运地，我可以想象得到，感受得到。

两个人分开来看是一种感觉，两个人在一起又是另一种感觉。纵容，蓝忘机对魏无羡真的是充满了纵容，只是因为爱，因为不舍得，那么同样，羡羡也会为了他的含光君忍耐、收敛，彼此欣赏，彼此付出。我不愿再说那些太虐的情节，心会有点疼，所以我宁愿相信，经历这些苦，都是为了以后的甜。最后，以上都是个人言论，这只是我个人的浅薄想法而已！

魔道祖师读后感 篇8

喜欢江澄的无非是心疼江澄的遭遇和对魏无羡的好，不喜欢江澄的则是因为他看不到自己对别人的伤害和对温宁的恩将仇报。 个人觉得两方都有偏颇，不能保证自己说的好，只谈谈我认为的江澄。

少年时期与魏无羡是好哥们，好兄弟，是亲人，且本性不坏。在父亲带回来魏无羡时，虽然不平衡于父亲对魏无羡的偏爱，但从未给魏无羡使过绊子；虽有母亲时时提醒他“你比不过魏无羡”，但那些对魏无羡的些微嫉妒并没有给两人造成太大间隙，互相抬杠，打架互损，相互维护，两人一样不少。因为魏无羡怕狗，他没有再养狗；因为不满金子轩看不起江厌离，两人都想动手，但魏无羡推开了江澄，自己受罚；水行渊时，看见魏无羡喊人，他有想过去帮忙；玄武洞时，两人也是配合默契；为防止魏无羡被带走，江澄被温晁抓住；魏无羡为了救江澄也可以剖丹；魏无羡失踪归来后他看见魏无羡时的欣喜。及至射日之征结束前，两人都可以说是最好的兄弟，相互扶持的亲人。即便江澄为人稍显冷漠，甚至不理解魏无羡救旁人的行为--水行渊他要救的是魏无羡而不是被水淹的苏涉，玄武洞帮忙是魏无羡已经“多管闲事”，他要帮的也是魏无羡，他也一直告诫魏无羡不要多管闲事。江澄对他人的这些行为都可以理解，魏婴蓝湛那种人实在太少，明哲保身并没什么不对。 但他也实在不怎么细心，而且是个很容易情绪化的人。

追杀温晁时，汪叽发现了符篆的问题，而他满心只有复仇；魏无羡回来，他只顾的高兴，汪叽提到修鬼道损身损心时他也并无反应；救温宁之前魏无羡多次不配剑，他询问过后直接就信了也不觉得有异；这些也可以说是他相信魏无羡，但魏无羡救走温宁等人时，金光善稍一挑拨他就马上变脸，说明他并不那么相信魏无羡，因此对于魏无羡的异常行为，他从未细想，也可以说他本就不是个细心的人，所以才没发现。 魏无羡和江澄的没有间隙的兄弟情结束在射日之征后。射日之征，魏无羡大出风头，那些人传言江家没有魏无羡就怎么怎么的话，听在江澄心里，燃起了江澄压制的对魏无羡嫉妒的火，百凤山那章初见端倪。在魏无羡救了温家人，金光善询问江澄时，那些嫉妒怨恨第一次达到了顶峰，在会上关于温家人该不该杀的讨论时，他只含糊的提到了“于魏无羡和他有恩”至于是什么恩情，是举手之劳，还是别的却不明说（到最后就只有江澄魏无羡，温家姐弟知道温家的恩是救命之恩，而众人对温家那群人的印象则是杀了四个督工的温家余孽）后面是蓝曦臣不知情的情况下帮温家姐弟辩解，也拿不出实质性的可以反驳聂大的说辞，而江却澄始终一语不发，给人一种那个恩情并不怎么重要，没必要拿出来说的错觉。

只是在金光善提及魏无羡不尊重他时有所反应--曾经的情同手足的兄弟，现在对魏无羡的信任却少得可怜，还需要蓝湛一个外人来解释，何其讽刺。 江澄是魏无羡是从小一起长大的兄弟，魏无羡玄武洞救绵绵时，他就说魏无羡的行为是英雄病，但当时虽不认同魏无羡的行为，却还是去帮忙。 当江澄前往乱葬岗，提出保魏无羡杀温家人，甚至话音未落完直接动手杀温宁两次时，我是震惊的。他嘴上句句说的是要保魏无羡，却只给了魏无羡一个路:保魏无羡，杀温家人。

他明明是最了解魏无羡的人，明明知道魏无羡的“英雄病”却依然给魏无羡这条路让他走，至此两人的矛盾已经不可调和了--江澄原来没理解过魏无羡，但好歹还和魏无羡站一边，现在他依旧不理解魏无羡，但却强迫（“你要保温家人，我便保不住你”）魏无羡站在他那边，江澄那边是什么:杀了冒着巨大风险救出江澄、带出江家父母遗体的温家姐弟。

关于魔道祖师的读后感通用11篇

在认真品味在读了作者写的作品以后，让人感觉收获不少。我们不妨写一篇读后感，提出自己的想法，今天栏目小编给大家分享一下关于魔道祖师的读后感，感谢您花时间阅读本文！

关于魔道祖师的读后感 篇1

早就听说过这部著名的小说，漫画、广播剧我都见过，不过在那个闲得出奇的周六，我还是选择了小说，我愿意留给自己想象空间，喜欢看文字，就这样，我开始看了。

然后，就是周六看到了凌晨四点，周日上午醒来又开始看，一直看到晚上八点，我这个一目十行的人终于读完了这本小说。

怎么说这种感受呢，就是甜，太甜了。让我有一种强行被人塞了一嘴狗粮的感觉，我这个脸皮厚得像铜墙铁壁的人竟然也要捂住心脏，想大喊一声：爱情真美好！

所以主要先谈谈我对印象最深的两位男主的印象，蓝忘机在我心里是一个极尽温柔的人，只是他的温柔有限，只对最爱的人展现，要么不展现，要么就是淋漓尽致。他很阳光，这种阳光不是性格上的，而是他这个人在那里一站，就是很正很向上，他极为自律，但不是恪守成规，而是真心尊重才这样做。在面对所谓的正邪之分时，没有犹豫，没有徘徊，只有毫无怨言的信任和保护。刚开始我看到他对羡羡的表现，比如把他扣在怀里睡觉，那么纵容他时还在想，这是一个内敛的人吗？明明就是很有爱，很能表达情感的一个人啊。

慢慢看我才知道，这并不是初见，这是十三年的等待。这十三年间，他是怀着怎样的心情在等呢，还是说他并没有在等，心已经绝望死寂了呢。在他看见并确定羡羡的时候，那又是一种怎样的欣喜和感动呢，最爱的人回来了，他还活着。光是想到这里，我都是热泪盈眶，满怀激动。所以在回忆和现实穿插中，我发现他变了，好像又没变，更爱表达了，毫不吝啬自己的付出，旁观者清，我早看出他的深爱了好嘛！

魏无羡在我心里是一个活泼的大男孩，他大大咧咧，却会心疼姑娘，为人付出不求回报，正直勇敢，而且真的很聪明，他狂妄，他自大，但是不武断，不滥杀，有情有义，看不惯别人的无耻，他会出头，他会为素不相识的人付出，这样的一个人，又经历了那么多事，依然能够保持自己的内心，有着柔软的一面，真的很难得。他的直率让我动容，最后表明真心的时候，每一个字都是那么真实，就是想要和你在一起，没有试探，没有伪装，就是要立刻扑向你。这一段我反复看了好几遍，真心甜啊～

他们两个的特点是那样的多，性格是那样的鲜活，让我感受到了两个活生生的'人在我面前，这也许就是看书的魅力吧！这和看剧看漫画都不太一样，是一种蜜汁想象力。很幸运地，我可以想象得到，感受得到。

两个人分开来看是一种感觉，两个人在一起又是另一种感觉。纵容，蓝忘机对魏无羡真的是充满了纵容，只是因为爱，因为不舍得，那么同样，羡羡也会为了他的含光君忍耐、收敛，彼此欣赏，彼此付出。我不愿再说那些太虐的情节，心会有点疼，所以我宁愿相信，经历这些苦，都是为了以后的甜。最后，以上都是个人言论，这只是我个人的浅薄想法而已！

关于魔道祖师的读后感 篇2

今年暑假，我看了一本名叫《魔道祖师》的网络小说，虽然是本网络小说，可其中也蕴含了许多到理。

主角叫魏婴，字无羡，为人洒脱，不拘小节。他有句做人的名言：是非在己，毁誉由人，得失不论。大概意思是：是非掌握在自己手里，名誉掌握在别人手里，不要过多去在意得失。他本人确实这么做了，在书中，他面对世人的谴责，他不以为然。

魏无羡的兄弟江澄，字晚吟。云梦双杰之一，号三毒圣手。在魏无羡葬身乱葬岗之后十三年里，天天拿着魏无羡笛子、陈情来思念他。从此看出，当我们不了解一个人时，不要盲下定论。说不定某个霸道毒辣的人背后也有柔情的一面。

在魏无羡死的十三年里，有一位蓝家少年。蓝湛，字忘机。姑苏蓝氏二公子，苦苦苦等了魏无羡十三年。第一年，被抽了33鞭。第二年不能下床，在床上想着自己和魏婴昔日的场景。第三年忘机禁足被解除。因此忘机有必出一人来道乱葬岗。苦苦寻找，但并未找到魏无羡的尸体残骸。第四年，又走了一遍自己与魏无羡走过的路。第五年……第十年……第十三年……

问灵十三载，等一不归人。忘羡一曲远，曲终人不散。

关于魔道祖师的读后感 篇3

《魔道祖师》是一部我一年前看过的玄幻小说。

在《魔道祖师》里，有的人因迫不得已背叛仙门百家，与之为敌；有的人因情问灵十三载，却等一不归人；有的人因年幼被碾断一根手指就杀人满门，不留活口，却又为一清风明月空守义城八年，等一不归魂；有的人因清风明月，上善若水，自挖双眼，最后只剩一缕残魂；有的人因身世，被挫骨扬灰，生前却是滴血未沾……有的人与所爱之人在一起了，有的人却终是成为了故事的“牺牲品”。

问灵十三载，等一不归人。

忘羡一曲远，曲终人不散。

有的人的红线可以紧紧的连在一起，如同铁丝。

盲眼怎把人心看，断指何来红线牵。

各以终得浮世畔，却是独骨寒降霜。

有的人的红线却是至始至终都不会相连。

我仿佛看到了魏无羡在乱葬岗痛苦的挣扎；看到了蓝忘机那十三年间的每次问灵“尚在否？在何方？可归乎？”，皆无魂回应；看到了江晚吟在失去父母后撕心裂肺的哭喊；看到了薛成美死后还紧紧的捏住那早已发黑的饴糖……

我知道了要学会取舍，不要执着于一事。也许会成功，但也会付出很大代价，会付出很大的代价，但也许会成功。

《魔道祖师》是一部玄幻小说，也是一部把人物塑造得很立体，能让人为之欢笑为之哭泣的小说。

关于魔道祖师的读后感 篇4

看此文缘于一首歌《魔道祖师？半路》，忘机兄的声音绝壁典型性攻音！阿歪的最爱！读这篇文简介及文案的时候，阿歪以为又是一篇扑街老梗，惨死后重生，无非是大开金手指神马的，主角光环罩顶，各种牛叉，一路爽爽爽的打脸复仇文。可能是阿歪最近个看金手指的文实在有点腻歪了！差点因此错过一篇好文！

忍着不弃扫过文案一在强调这是一篇不走寻常路的重生文，心里琢磨，看看还能写出什么呢！于是认真看起来，然后一发不可收拾。

一口气看完后。感觉作者的这篇文写作方式有点独特，倒叙加插叙时间线，从重生后写起，穿插回忆带读者理清故事情节与原委！

年少时期于云深不知处少年们的一段求学，一个性格顽劣跳脱而蔫坏，另一个性格死板沉闷而高冷。一个总是忍不住撩拨调戏另一个！而呆板的少年往往总是被戏弄的火冒三丈而又无可奈何。

江湖是一个从来都不是一个缺少纷争与屠戮的地方，作为修真界的几大世家，向来是强者居之。然若强者不仁，唯我独尊，小人当道，也是徒增杀孽。几大世家惨遭洗劫与屠戮后，群奋起而灭之！昔时少年经历磨难与坎坷终究成长，却因旧事再无法回到从前！

是与非，对与错，一但理念与观点有了分歧，加上执念便会产生罅隙。顽劣少年成了名门正派的围剿对象，后五马分尸惨死！多年后重生归来，重活一世，遇昔日呆板而又沉闷的故人！，一路嬉笑怒骂插科打诨，破破小案件，解解江湖事。调戏调戏高冷男人，忆忆往昔，一个明骚一个闷骚，双向暗恋终成真，得一人相伴而不弃不离，结为道侣，逍遥江湖！好不自在！

事实是看完此文，毫无遗憾。有修真，有灵异。鬼魅魂魄居多，看时会带着好奇心去探究。喜欢作者塑造的魏婴，洒脱率性，一切随心而为，时而天真可爱，时而阴暗腹黑，时而贪旧，时而(永远)顽劣无节操，性格特立独行。让这个角色充满灵气。

最后说下阿歪还喜欢的两个角色，一个是薛洋(垃圾洋)，另一个大概就是金光瑶！两个可以说是这文里的大反派boss薛洋虽心狠手辣，无恶不作。但与晓星尘相处的那一段日子，或许才是薛洋最开心的一段时日！对晓星尘的那份执念，大概明白的太晚了！

正与邪的立场与观念终究回是两个人心中的刺。如果文里不曾有阿菁这个角色，或许他们会有不一样的结局！谁说一直让他们活在梦里不是好事呢！

另一个就是金光瑶了！这个人明面上光明磊落，暗地里却杀父杀母杀兄，坏事做尽而不留任何把柄！当得是心事缜密心机深沉心理扭曲至极！却最终败在了一个大智若愚的人手里，不可谓不令人窥叹！但阿歪认为再坏的人都终究会有点感情！

这个人也许对别人有很多不是，可是唯独对一个人心软，那便是这个人人性的一面。

金光瑶与薛洋这两个人真的是两个令人又爱又恨得人，也许成长路上的人性的恶带给他们更多的刺痛与伤害！终究酿成了两个人的悲剧！

归根结底也不过是求爱而不得！又有何错呢！

关于魔道祖师的读后感 篇5

江澄认为江家的养育之恩那么重，魏无羡必然是选择江家，但是他又了解魏无羡的“英雄病”，害怕他选温家，为了以防万一，在魏无羡话没说完时就两度欲杀温宁，想绝了这个隐患。谁知没有杀成就算了，魏无羡居然要和决裂！！江澄当时定然认为自己所言句句是为魏无羡好，可魏无羡居然不领情，居然为了一个外人要和江家决裂。可江澄却从没想过，他并没有给魏无羡第二条路走，而魏无羡为的这个外人，救的是他的命，带出的是他父母的遗体。江澄不是想不到，是他不愿想，就和当时会上不愿意为温家人再多说一句话一样。 江澄讨厌温家人，一个是温家姐弟是温家人，他迁怒（心性已经慢慢扭曲），另一个是他认为他们使魏无羡和自己决裂，可江澄却不愿想这一切的发生，他自己有很大一部分责任。魏无羡假决裂时，他捅出了魏无羡的肠子，魏无羡砍伤了他的手臂。两人伤势哪个更致命一眼可以看出，这里面是否有着江澄对魏无羡的怨？至于魏无羡好的比江澄快，别忘了救魏无羡的是温情。 这件事除了对两人关系的影响，最令我心凉的是江澄的行为:恩将仇报！！

一个普通人，可以不关己事高高挂起，可以自私，可以懦弱，可以因为能力不足而保不住，却怎么能毫不犹豫的，一点挣扎纠结都没有的向自己的救命恩人下手！！你好歹有个心里挣扎的过程让我相信你对人是有感激之情的吧？！刺向温宁的那两剑，刺凉了魏无羡的心，刺死了江家，也刺死了原来的江澄。家逢巨变，对他的心智成长极为不利，才有前面所说的射日之征后的心态失衡。少时的兄弟，如今已划下巨大的鸿沟。现在的江澄他嫉妒魏无羡，想要怨恨魏无羡不理解自己，但魏无羡是他的亲人，他的家人，他最看重的就是家人，他又不能怨，所以只好去讨厌温家人。他把自己摆在一个受害者的位置上，只看到他对魏无羡的好（维护魏无羡），却看不到他对魏无羡的伤害（他不信任魏无羡，并没有给魏无羡一条能走的路），觉得别人都对不起他，却没有想过他对别人的伤害。曾经那个嘴硬心软，莲花坞覆灭后不乱迁怒别人的江澄已经不在了（射日之征时，江澄和汪叽合作丝毫看不出一丝一毫对汪叽的怨恨，而看看十三年后他居然认为江家覆灭和汪叽有关）。不过此时的江澄还没有变成十三年后的样子。他还有要护的姐姐。

魏无羡与江澄假决裂，魏无羡在外人眼中再也不是江家一员，传言由魏无羡射日之征多厉害变成了魏无羡叛逃。江澄的嫉妒之心稍平，即便两人兄弟之情回不到从前，魏无羡还是自己的家人。夷陵三人相见，江澄提议让魏无羡给金凌取字，可见过去一起的十几年的亲情，并不是说断就能断的，两人之间虽有裂痕，都默契的绕开了冲突点，相聚很是温馨。 后面魏无羡失控使温宁误杀金子轩，显然，不愿怨恨家人，江澄把恨全都放在温宁身上。不夜天江澄和魏无羡见面时，江厌离为魏无羡挡箭死了。江澄压抑的对魏无羡的怨、恨全部爆发，他的亲人除了魏无羡（金凌当时还小，先不算）全死了，而这些人的死又多多少少和魏无羡有关系，再加上他是个情绪化的人和之前压制的对魏无羡的恨加起来，变的看不开。拟订计划成为主力之一，杀上乱葬岗。魏无羡在围剿下受反噬而死。可魏无羡死了他真的就只剩下金凌了。魏无羡死了，他反而接受不了了，藏笛十三年，藏的是他最后一个家人的念想，是过往美好回忆的念想。可能他都不知道他是否真希望魏无羡回来，开始时认为莫玄羽是魏无羡的毫不留情的一鞭可以说是恨了，而后面又有高兴交错。

而当魏无羡回来时，他看到的应该不仅仅是魏无羡还有那原来的美好的过往时光，魏无羡活着代表那些过往的美好回忆并非是一点也不存在了，除了他还有人记得那段日子。但他还是太偏执了，第二次乱葬岗，他还是恨不得杀了温宁，对于魏无羡，也并没有上去帮忙的意思，居然认为蓝湛是江家覆灭的原因之一。迁怒无辜姓温的人，对疑似魏无羡的人的折磨。心性偏的不能再偏了。到后面知道金丹真像后，不能理所当然的恨魏无羡了。却没有想过魏无羡本就不应该被他这么理所当然的恨。桃花坞的覆灭是温家，金子轩的死他已经归位温宁头上，姐姐主动救的魏无羡，而不是魏无羡害死的姐姐，而且江澄已经带人杀了魏无羡和金子轩也算是一命抵一命，可他十三年却还恨着魏无羡。 我认为魏无羡的死和江澄有很大关系的，文中有三处提到，一是温宁问魏无羡，魏无羡叉开了话题，二是几个小孩扮演，说了句“你忘了是谁杀了你？”在魏无羡心中扎了根刺。三是金光瑶观音庙说到江澄是围剿的主力之一，魏无羡打断他的话。很明显，魏无羡的死要是和江澄没关系的话，他没必要觉得疼，没必要叉开话题，没必要拿瑶妹最痛恨的娼妓之子来说事。而且，魏无羡死时在销毁阴虎符，自然是没打算死的。

但他的的反噬却早不来晚不来偏偏江澄带人杀上来时来了。 对我来说江澄受的苦令人心疼，他的看不开也令人心疼却更可恨。他把自己摆在受害者的位置，看不开当年的决裂，认为都是魏无羡的错，看不开江家人的死，把莲花坞的覆灭，归到魏无羡头上，金子轩的死是魏无羡失控，说是魏无羡很正常，但江厌离是为救魏无羡而死却成了魏无羡害死的。他为了减轻自己的痛苦，把错误都归到别人的头上，对待温宁的恩情一丝感激之情都没有就开始恨，还恨得理直气壮，江澄恨他杀了金子轩，却看不见自己领头带人杀上乱葬岗，杀死了那些无辜的老儒妇孺，那都是温宁的亲人，更别说温宁救他的天大人情，江澄应该早忘了。他看不开，所以抓疑似魏无羡的人，折磨的血肉横飞，就连普通姓温的人都要迁怒，他觉得魏无羡背叛江家，却没看见当时自己因怨恨并没有为温家姐弟发声，做出一点挽回事态的举动，并没有给魏无羡一条可走的路让他走。

他并没有看见他带人杀的不仅仅是温家的无辜人更是之前有恩于他的人的家人，死的这些温家人是他的家人--魏无羡死前放弃所有而维护的，这些人的死让魏无羡前世做的一切成了笑话，而魏无羡的死也和他脱不了关系，可他都看不见，他觉得只死了温宁和温情怎么够？后来知道温宁没死成，恨不得非要弄死他。江澄已经忘了他的命是谁救的，是谁带出了他父母的遗体，温宁的家人是被谁带头所杀，温情为了谢罪如何了，他只记得，温宁杀了金子轩，温宁必须死，温家那么多条命都比不上死的金子轩。他对魏无羡的恨，迁怒使得金凌错误的认为所有的错都是魏无羡，魏无羡是害的莲花坞家破人亡的人，却看不到温晁那些罪魁祸首。 到后面江澄说出救魏无羡的事时我有惊讶，又觉得只能是这样，因为救魏无羡的那个江澄是射日之征之前的江澄，两个互相维护的好兄弟，不是射日之征后的，已经逐渐扭曲心性与魏无羡渐行渐远的江澄。

经历过惨事的人很多，遭遇令人同情并不等于可以将怒火牵扯到不相干的无辜人身上。十三年后，四大家族之一的江澄（有权势）为了金凌（他外甥）布下400多张傅仙网，不许他人（弱小势力）入内的霸道行为和当年覆灭他们江家的温家（有权势）让无力反抗的众家子弟（弱小势力）必须去教化司接受他幼子（儿子）的教导行径何其相像。用权势来行逼迫之事。不过江澄和金凌的人品比温家好上数倍。 江澄的对他人的冷漠使的他眼中只有自家人，不在乎别人对他的好（看不见温宁救命之恩），十几年后的孤独不是没有原因的。江家要兴盛起来需要的不是魏无羡，而是江澄走出自己的那片小天地，有一个上位者的胸襟。 结尾处的江澄在各种事情说开后，再也没有寄托恨的对象时后面那句“没什么好说的。”却没有同魏无羡说明自己帮他的事。觉得江澄比之前好了不少，但离放得下还需要时间，希望他能正视自己的问题吧。 还是那句话，值得同情，可以理解，难以认同

关于魔道祖师的读后感 篇6

春天来了，雪融化了。我似乎听到了云梦的欢声笑语，似乎闻到了姑苏的缕缕青烟，似乎感受到了江澄的重情重义……合上书，闭上眼，感受着《魔道祖师》里的场景。

此时此刻，莫家庄出现了一名少年，他就是——仙门百家所说的夷陵老祖魏无羡。魏无羡在莫家庄跟姑苏蓝氏的人对战刀灵的时候，突然遇到了十六年前的.故友——蓝忘机。魏无羡见了，二话不说就逃走了。

魏无羡在大梵山夜猎的时候，遇到他的师弟——江澄，以及他的外甥——金凌。魏无羡见了连忙跑走了，因为他不想让江澄等人知道，夷陵老祖魏无羡又复活了。没有想到，在十六年前自己和蓝忘机，一起封印的舞天女复活了。魏无羡在危极时刻砍下竹子做成了竹笛，没想到却召唤出十六年前的“鬼将军”温宁，蓝忘机听到了吹笛的魏无羡，便上前抓住了他的手腕。从那以后蓝忘机就没有让人动过魏无羡。

在玄武洞中，魏无羡被烙铁烫伤。十六年后蓝忘机也受魏无羡受过的伤。魏无羡跳崖后，蓝忘机也多次为魏无羡被打。

在义城的路上，晓星尘曾救过薛洋，薛洋虽是坏蛋，但也知道知恩图报。在义城里薛洋一直帮着晓星尘做事。

在魏无羡血洗不夜天城时，因师姐江厌离被杀，才导致魏无羡跳崖。因众人抢阴虎符，才导致了各仙门百家死的死，伤的伤。

蓝忘机受魏无羡受过的伤，中体现了他们的友情深厚。在我们现实生活中，动不动因为一些小事而吵的不可开交。

在现实生活中我们要懂得知恩图报，不要忘恩负义、背信弃义。仙门百家抢阴虎符，体现了人的贪婪。

关于魔道祖师的读后感 篇7

看到这个名字，也许许多人都会认为，主角是个十恶不赦的大魔头。可是，他只不过是一个俏皮少年而已啊。明明没有做过什么伤天害理的事，却仍然人人喊打，背上“忘恩负义“的罪名……他，就是魏无羡。

还有一个男主，就是蓝忘机。姑苏蓝氏，名门正派，端方雅正。

故事大概内容：魏无羡父母在幼时双亡，被父母故人云梦江家宗主江枫眠收留，并在江氏修行。与江枫眠之子江澄是很好的兄弟，江厌离，江澄的姐姐，是他的师姐，温柔可人，对他们十分疼爱。后来魏无羡和江澄去姑苏听学，魏无羡结识了喜好清静的聂怀桑，却是把蓝忘机和讲学的蓝启仁得罪个透。姑苏四千家规，魏无羡犯了不少，喝酒，夜游，还有私自斗殴。不过私自斗殴并不怪他，是江厌离未婚夫金子轩对江厌离不满。魏无羡是宁愿自己受伤，也不许别人说自己师姐不好的。便与金子轩打了一架。后来与江澄被接回了江氏。

他们在江氏快乐修行，二人修为都很高，尤其是魏无羡。但这份快乐，被横行的温氏打乱了。但其中温宁，温情等并不坏，只是宗主和温晁，王灵娇坏。江氏几乎被灭门，只剩三个少年少女。江澄也失了金丹失了修为。魏无羡为他剖了金丹，修炼鬼道，变为夷陵老祖，杀了温晁，王灵娇，报了仇。后来仙门百家也屠了温氏，但温宁，温情也死了，温苑被蓝忘机带回蓝家，化名蓝思追。魏无羡将温宁复活炼为鬼将，温宁却失控杀了金子轩。那时金子轩已与江厌离相爱，生下一子——金凌。魏无羡十分愧疚。师姐却也为救他而死。从此，他背上了骂名。江澄变得恨他，他也很愧疚，最终万鬼反噬而死。其实万鬼是杀不了他的，他因愧疚而选择了死。

那时蓝忘机已对他动情，他死的13年，蓝忘机不停寻找他的魂魄。而那时，魏无羡自散魂魄，又哪能寻到呢？江澄其实也不好受，毕竟十几年的兄弟啊。后来莫家庄一个少年献舍，使他复活。他与蓝忘机携手调查莫家庄鬼手主人与杀其真凶。一步步调查，遇见金凌，也发现真凶是金氏宗主金光瑶，鬼手主人是聂怀桑哥哥。

金光瑶最后被聂怀桑算计而死。江澄和金凌也因诸多原因不再恨魏无羡和温宁了。魏无羡和蓝忘机互明对方心意，在一起了。前尘恩怨了，今朝为忘羡。

其实金光瑶并不是很坏，只因他是私生子，便被世人看轻贱。但是心太狠。我不仅喜欢忘羡，还喜欢江澄，金凌，蓝思追。江澄很傲娇，很可爱，奈何命运弄人，亲人只剩金凌。他不再如少年时了，真的很心疼他。金凌也傲娇可爱，有点大小姐，但也英勇俊朗。他也很令人心疼，明明应有最幸福的家，却……蓝思追则是温和少年，有修行天赋。

《魔道祖师》里，许多人都很让人心疼。“姑苏双璧依旧，云梦再无双杰。只愿未来各安好，不再相见。”看到这两句话时，忍不住泪奔。里面死去的江枫眠，江澄之母虞紫鸢，江厌离，金子轩，温氏姐弟，我都希望，他们能回来，这样，也许江澄和魏无羡能如少年时一般，也会很圆满……

关于魔道祖师的读后感 篇8

泽芜君，进可攻退可守的温柔。（瑶妹的旁观者）

墨香大大书中每个名字都是预言，充满了悲剧的宿命感，可见心思细腻，格局不小。

二，温柔地旁观一场死亡

泽芜君蓝涣， 字曦臣，佩剑，朔月 玉萧：裂冰

姑苏双壁之一，居云深不知处 家纹：云纹

直系弟子配云纹抹额（意为“约束自我”，蓝家先祖祖训只有在命定之人面前可以取下），族中子弟擅音律。

蓝家从名字看，是四大世家中最为出世的仙门，仙气飘飘，

弟子擅长韵律，居云深不知处，衣上有云纹，家训是约束自己，由此可看出，蓝家是四大世家中的清流，不热衷于争权夺利，所以不会是四大世家之首，金家之后的仙督多半是聂怀桑。

但蓝家也仅洁身自好，不参与打抱不平。

泽芫君，蓝涣，他的名字与水相关，水至清无鱼，而金鳞台，鳞为鱼皮，曦，早上的阳光，似金光，暗指蓝大与金光瑶有缘，但无份。

佩剑：朔日当天的月亮称为朔月，朔月又称新月，一般是看不见的。

暗指蓝大，遵从家训，洁身自好，月亮看不见，自然是有照不到之处，

蓝大，不具慧眼，识人不明，他性格温柔，但处事中庸，在蓝家与世家之间维持平衡第一，不作出头鸟，也不多管闲事。

因经历过家破逃难，知道光清流没用，必须四家联合，因此也就不得不对一些阴暗之事旁观。

注定了，他不会违规将金光瑶带走，不会得罪金家，只会提出建议，不会主动制止。

纵容，也是行恶，遇弱不救，遇错不纠，放任就是同谋！

他的这些已经注定了金光瑶的悲剧。

最后，蓝大刺向瑶妹的一剑，是代表世家的利益，并不是江湖道义，也无关感情

金光瑶一案，是四大世家内部的争权夺利，与正义无关，只有利益、

真正正义的晓星尘，白雪观，世家先是旁观，然后争夺阴虎符。

晓星尘的乌托邦是世家不能容的，他和他的师兄妹们下山后全部死亡。

因为他们不参与世家夜猎，单独行动，就不容于世。

他们的死亡，世家是纵容的慕后黑手。

他们的身体，灵魂 ，梦想全部被世家利益摧毁。

晓星尘，早就死 了，。早就瞎了，全世界都是帮凶，却只处罚洋洋一个凶手，

这是正义？这只是力量决斗，成王败寇。

这就是魔道的修仙世界，没有正义，只有利益。

降妖，收钱，夜猎，分赃，清谈会，洗脑，统一作战思想。

四位宗主，谁手上没有错杀的人命，阴虎府，聂怀桑一样想要。

既然如此，金光瑶与聂怀桑有什么本质区别？

聂怀桑与薛洋又有什么区别？

无非是，有目的杀人取财，和随意杀人玩玩。

也许前者牺牲的人更多，前者对世界造成的伤害更大。

因为，薛洋只有一个，而且人人喊打。

温，金，聂三家的宗主却为人仰望，一代代传承着阴谋杀戮。

蓝大犹豫了，他明白这些，同情瑶妹，但为了蓝家在世家的地位，他不得不下手。

他下手了，光瑶和他的感情远远不足以让他背叛世家，背叛蓝家，

也许不能对他苛求太多，毕竟他受过家门破败之灾，要维持蓝家，家门利益高于一切，

高于同情，感情，原则，瑶妹的感情在这里面不值一提。

蓝家若出事，死的人会更多，那些人也无辜。

保护他们，就得有时同流合污，

金光瑶不死于他手，也是别人之手，反正都要死。

可是，对比一下含光君对无羡，绝对信任，不惜背叛世家，蓝家，放下一切，不顾一切。

蓝大，你当得起姑苏双壁这个壁字吗？

玉者，洁白无垢，高洁，君子所佩，宁可玉碎不为瓦全。

你当得起吗，当得起名字中那些美好的含义吗？

他唯一 当得起的就是家训，约束自身，明则保身。

蓝家祖宗深深明白世界是什么样子，所以并不要求子孙见义勇为。

君不见，见义勇为的江家，是什么下场？

这算什么君子之门，蒙了眼睛的君子，

算什么仙风之门，衣服脏了就丢掉，不要污了仙人、

那件脏衣服，就是金光瑶，亏他还以蓝大为至交，为偶像，为达到的目标。

高处不胜寒啊。

瑶妹内心看不上薛洋，可薛洋对伪善的理解远高于他。

薛洋死于一颗糖，他生命中一直渴望的甜宠。

瑶妹死于一个虚幻的偶像，他不知道温柔有时是拒绝，是进可攻，退可守。

瑶妹死于君子之风，君子是不会扶起一块脏物的。

也许瑶妹内心一直觉得自己低贱，满手脏污，向往光明正大的为人高看。

这就是宿命，你渴望什么，缺少什么，就死于此。

人为财死，鸟为食亡，都是为了活下去。

在金光瑶艰难的一生中，蓝大是他的偶像，只可远观的一位仙人。

也许是他想成为的一个完美无缺的人，甚至他可能宵想过更多。

蓝大那么完美，那么温柔，简直是完美的导师，朋友，二哥……

他对他温柔，但又起到多少实际作用？

温柔是一把刀，是若即若离的手，多安全，多洁身自好的温柔。

既没有在初时相救，也没有在中途制止，最后，却是他来终止。

他没有放纵对金光瑶不多的感情，做到了所谓的洁身自好。

把瑶妹当脏水给泼了。

美玉蒙尘，这就是蓝大。

他作出了必须的选择，那一点点感情不重要。

瑶妹最后放他一马，是对生命，对世界，对他，完全绝望了吧。

就算一起死，有什么用呢？

死同穴是给有情人的，既然无情，那你就做你的泽芜君吧，

别脏了你的手。

其实也没什么值得责备，要体面活下去的人，珍惜生命的人都会这样选择、

可是，含光君又当作何解读？，

他让人相信世间还有不变的感情，不变的品质。

哪怕全世界背叛了你，我也与你一起，即使你最后给我的一句话是，滚.

蓝大没有爱过瑶妹，生死之际，一丝犹豫就不是爱，就是衡量值得不值得。

瑶妹看出蓝大犹豫了，于是他象项羽一样，选择了把命送给故人。

她宁可与聂大一起，灵魂相对，痛恨纠缠，也不要那骗得死人的温柔了。

君子死知已，提刀出燕京，

姑苏双壁，仅蓝湛而已。

真的爱，就是简单的同生共死。

真的爱 ，就是不问值得不值得。

我相信，如果蓝湛到不夜天时，正好无羡启动阴虎符。

他一定会不离不弃，同生共死，即使无羡重复一百遍，滚！

瑶妹，来生如果不能投生好人家，，至少，要象无羡那样运气好。

关于魔道祖师的读后感 篇9

薛洋守城八年，阿箐护城八年，宋岗为人鱼肉八年，霜华沾无辜人之血八年，道长尸居僻地名声毁损八年。

晓薛箐共处八年，双道长就各自心怀愧疚几年，宋岗就踏遍山河苦苦寻觅几年。问谁不可怜？

自然是，没人敢笑道长不自量，明月华霜何时都照得世人双眸明亮，明月清风的晓星尘和棱角分明霜雪般的宋子琛不同，晓星尘他一直都是那样温柔而和熙，似天上明月，似岭间清风，轻柔而温和...…

阿箐、薛洋、晓星尘，三个人都是让人能得心疼又心爱的人，薛洋童年时也是个傻傻的孩子，没人教导他应如何处理恩怨，手指被踩得粉碎十指连心，读书笔记还能期待他接着傻傻地受人欺负吗?他杀的人屠的家都是与他有过丝丝恩怨的人，尽管这样，面对救了他，每天又给他带糖的晓星尘，他最后也对晓星尘动情了。

薛洋守着晓星尘的破魂八年，最终把自己活成他的模样。

只是可惜了一个薛洋，儿时此羡羡少了个江厌离，之后又比羡羡少个忘机，其实他曾经也是个天真无邪的少年，只是世界欠了他一份温柔啊。

《魔道祖师》是我有得很形象化的一部小说，是继桐华的山海经系列的之后我非常希望看到实像的一个故事。

关于魔道祖师的读后感 篇10

魏无羡，第一次看完他前世的经历，我的感觉就是一个字，惨！父母双亡家族覆灭这种几乎所有人的标配设定没什么意思（除了聂家只挂了家主，我觉着这是因为聂家人修炼着修炼着就暴毙的缘故，人家不用温家动刀，属于修真界免减产品），他惨的点在于：一个人明明朝着正确的方向付出了最大的努力，结果到头来还是落得一败涂地的结局。这样的短暂人生真的是太悲惨了。

魏无羡有傲骨，有傲气，非常自信，但是不傲慢。他爱笑，热情开朗，幽默风趣，异想天开，对朋友很仗义，长的还丰神俊朗，吸引人的各种特点他都有，这是个充满正能量的人。

时势限制下，别人只敢嘴上说说、甚至于别人只敢心里编排的事情，他敢当面说、直接做。不过他这种行为又不是因为莽撞愚鲁，而是一种当仁不让的心态。魏无羡的很多行为都充满英雄色彩，像个孤胆英雄一样不计代价地做了很多事情。但这其实并不是什么“病”，他的不计代价，不是不带脑子的蛮干，而是自愿去承担一切代价。保护弱者，回报恩义，主持公道，不带偏见，自己付出努力，自己承担代价，不牵连别人，不推卸责任，他的道就是这样。

魏无羡让我觉得他很惨的一点就在于，很多时候，他别无选择。出身无法选择，所以偏见无法避免，家仆之子，在有血缘门第之见的大背景下，无形之中给他套了个被人歧视的debuff，更惨的一点在于，他被江枫眠优待，这debuff还有额外的疑似家主继承顺位加成……优秀也是一种负担，尤其在逆风局状态，直属上级嫉妒心强疑心重的情况下，这种负担就更重了。有心人跳出来把功高震主的帽子一扣，直属上级一手倒戈卖队友，再生猛的大佬也吃枣药丸，岳飞也怕十二道金牌呢不是？就算魏无羡一骑当千比岳飞还能打，奈何江家毁高达。

百凤山当众挑衅，多次与蓝忘机误会争执，误杀金子轩……魏无羡当然有苦衷，因为阴沟里的独木桥是他唯一的选择，经历几个月充满负能量的煎熬，心性巨变的代价是他不得不承担的。但是他什么都不能说，因为他不屑于推卸责任，甚至不愿意找任何理由来让自己心里稍微好受一点。一个字，惨。但是他从不卖惨，哼哼唧唧委屈一下很容易拉好感博同情，但是他不，因为他不是那种怨天尤人的人。

关于他搞出的一个大新闻，血洗不夜天。三千人死的惨不惨？惨啊，人间地狱啊，但是这三千人是抱着杀人的心思对魏无羡的，先动手的也是他们，开打之后发现打不过又不想死，你们是围剿还是串门？

魏无羡当然是有错的，错在哪里呢？错在放任自己杀戮。三千人怀揣恶意地想围杀他一个，他还手不为过，反杀也不为过，换到某点小说的套路他该彻底黑化，以杀戮证道然后……言归正传，我认为魏无羡的错误，很大一部分是因为他不是一个杀人狂，他不是以夺人性命为乐的人，他一直以来做出的努力其实都是为了保护别人，但是目睹了江厌离的死亡，他情绪失控了，阴虎符一出，放任了自己的屠杀行为，违背了自己一贯的坚持，错在失控。想必清醒之后，他的心态与得知自己手上沾染了无辜群众鲜血的晓星尘差不多痛苦。

魏无羡终究还是那个魏无羡，回神之后他选择毁掉阴虎符，就算它是最强力的自保手段，他也不惜代价地毁掉了它。随着旧友大义灭亲带队围剿，魏无羡的短暂前世也走向沉寂，冒着生命危险救过他的恩人已被挫骨扬灰，他付出一切去庇护的老弱妇孺沉尸血池，他走在自己的正道上，走得尸骨无存。真惨，惨不忍睹。

不过被献舍的魏无羡还是魏无羡，还是那个说“是非在己，毁誉由人，得失不论”的魏无羡，坦坦荡荡走在一往无前的正道上，有了蓝忘机陪着，前途一片光明。

魏无羡和蓝忘机这两个主角，真的是天作之合。关于他们有多天生一对，也不用我来总结，几乎全书到处都有写到，书评区大佬也早就各显神通。我就随口说个角度清奇的：养尊处优的修士大部分依赖灵力，已知存在乱魄抄这种封内神技，那么，魏无羡召唤小弟来一手群体封内，试问全修真界谁敢吃蓝忘机一拳？我个人最喜欢乱葬岗上魏无羡在衣服上画符，蓝忘机陪他引走群尸那一段。不缠绵不矫情，就那舍命相陪的一段，很感人，很豪迈，让我不禁感叹，道侣真的就该这样，生死不离慷慨同行。

关于魔道祖师的读后感 篇11

最近这两天有重新温故了一下墨香铜臭的《魔道祖师》，看的我又是心肝颤了一颤。还是喜欢我的蓝二哥哥，还是心疼我的夷陵老祖，但这一次我又重新认识了一个人“江城”。

蓝二等了魏婴十三年暗恋他十八年，最终和魏婴终成眷属，可是江城呢?从九岁起一直陪伴着他直到二十岁魏婴死亡，但是他保留着魏婴的“陈情”等了魏婴十三年，这期间只要遇见像魏婴的人就要抓回去逼问，他害怕，他害怕是魏婴夺舍归来，他期待，他期待着与自己心中的那个玩伴重逢。一个害的他家破人亡，失去最爱的姐姐。说好了一起做云梦双杰，最后却背叛了当初的承诺，在全世界的人都离开了他，当他只剩魏婴的时候，没想到魏婴最后也是离开了他。叫他如何不恨，如何不痛?

魏婴当初剖金丹救没有告诉他，让他知道真相时不只是痛还是欢；不只是道谢还是道歉。为什么你魏婴要做这么伟大的事?为什么你魏婴要对我这么好，却还要背叛我，离开我?但你知道当初的我并不是为了偷取父母的实体才被温氏抓走，二十我看见了巡逻兵最先离开藏在了街角，可是买干粮的你就要出来被他们装上，我引走了他。这件事就像魏婴不会告诉他自己用金丹就他一样。说出来也没有什么意义了。

可是我看了却很心痛，两个人相爱相杀，年少时除了什么事魏婴都会去替江城出气，就连在云深不知处打他们未来的姐夫时，魏婴也是将江城推开一个人去打架，最后所有的罪名都是自己一个人来承担，江城是江家未来的家主不可以毁坏他的名声，魏婴愿意将所有的罪名但在自己的身上，也愿意最后为了江城变成人不人鬼不鬼的样子。所有人都知道魏婴在乱葬岗三个月活了下来，却没有人知道在乱葬岗的三个月魏婴到底发生了什么到底经历了什么，只有蓝湛想知道。

魏婴从小怕狗，都是江城替他将狗赶走，但在最后魏婴碰见狗的时候喊出来的却是蓝湛的名字，这时候就已经表明江城已经离开了魏婴，或者说是在魏婴的心中蓝湛已经高出了江城，曾经他的心中只有江城，何时他的心中只剩下了蓝湛。他们的情感无关风月只有兄弟情怀 。

重生之后的魏婴江城要杀了他，蓝湛要救他。两个人都苦苦等待了十三载，两个人心中只有魏婴，可一个是爱一个是恨，但终归都只想魏婴。最后的结局蓝湛魏婴结为道侣，云游天下还可以回归云深不知处。江城与金凌只能各回各处。至始至终江城变成一个人，还有一个让他牵挂的小金凌。在之后的几十年，江城会碰见一个让他牵肠挂肚，让他欢喜让他忧的人，但那个人可能永远超不过魏婴。

《教师》读后感1000字精选

我们特意为你呈上“《教师》读后感”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新。多读书，读好书，不仅能陶冶情操，更能提升一个人的文化素养，读完作品这本书后，大家都感慨万千。为了不忘记心中所想，我们通常决定写一篇作品的读后感。

《教师》读后感(篇1)

最近，我读了《山东教育》某期的卷首语《教师的智慧哪里来》。读后感悟颇多，因为这篇文章不仅具有很强的理论性、哲理性，而且条理清晰，极具说服力和感染力。更重要的是对刚刚走上工作岗位的我们，指导的价值和意义非同小可。

文章说：教师的智慧是学出来。向有经验的同行学习，照着他们的样子，搬着他们的妙招，又何妨？慢慢的就把自己的工作做得井井有条。这对初为人师的我们是忠言却不逆耳，是良药而不苦口。毕竟从学生时代刚刚转入教师岗位的我们，角色上还多少有些生涩，工作上也会遇到不顺利，单凭自己摸索不仅进展慢而且效率低。所以学习老教师，尤其是优秀教师的先进教学方式和工作方法显得极为重要，而且成为一种必需。因为牛顿说过：自己之所以看得更远，是因为站在巨人的肩膀上。作为新踏上工作岗位的我们不妨仿效此法，一举两得。

文章说：教师的智慧是炼出来的。教育无小事，细致之处见真章。知学生、抓时机、讲方法、多总结，每位教师都是在不辞辛苦地千淘万滤之中才慢慢地炼出睿智的真金。俗话说金无足赤，人无完人。教师亦如此，并不是每个人生来就可以当老师，也不是每种性格都适合当老师。但我们干一行，就要爱一行，干好这一行。只有经历了教师这一行业中大大小小的事情，走过了教育事业中风风雨雨的历程，我们才能最终成为浪花淘尽的英雄。

文章说：教师的智慧是读出来的。读书可以使人明智，亦可以使人明理。读书使教师高尚，使教师文明，使教师能言善辩，使教师才华横溢。我时常觉得读书的日子是美好的，每每读到一本好书，都感觉是在和良师交朋友，与益友聊天；读书的日子也很充实，让我心平气和的与知识面对面、心贴心，感受着收获的快乐和富足。所以，当我成为一名教师，成了传道授业解惑之人后，我更加意识到读书的重要性。

文章说：教师的智慧是思出来的。没有思考就没有发现，也就不会有所创造。一名教师如果不断的观察学生、发现学生、研究学生，并寻根究底的思考，就会不断的产生新思想，这些新思想会点燃学生心中求知的火焰，吸引着学生，影响着学生。孔子曰学而不思则罔，思而不学则殆。这很好的表达了学和思的辨证关系，也说明了思考的重要性。作为教师，不仅要学会自己思考，产生新方法、新理论，创造新成绩，也应该教会学生观察和思考。这样才能实现师生互学互进，达到教学相长，因为经过思考回答出来的问题要比没思考之前有价值得多。

文章说：教师的智慧是写出来的。写作最能体现一个人的综合素质。读书、思考、写作，是新教育大力提倡的教学生活方式。写作理应成为教师生活和工作的一部分，写作是一种自我释放，也是一种自我倾诉；是心灵舒展，也是灵魂的升华。俗话说：读书破万卷，下如笔如有神。作为教师，用得最多的是笔，写教案、写板书、写反思、写随笔。这一系列的写作成为我们生活和工作中必不可少的组成部分，也记载了我们成长和进步的坚实脚步。但单纯的写出来还远远不够，还必须写得精彩，写得有智慧，让别人和自己受到鼓舞和启发。同时，写作的过程也是教师读书、学习、思考、提炼和升华的过程，是一切教学活动的总结与反思，它会让我们变的睿智和深邃。

总之，教师的智慧是从书中读出来的；是从炼中凝出来的，是从思中悟出来的，是从写中释出来的。但归根到底，教师的智慧源于自己内心对教育事业的热爱，对教育梦想的追求，有热爱、有追求就会有源源不断的智慧。

《教师》读后感(篇2)

最近，我读了《教师的挑战》这本书，受益较多，里面的很多案例和思考，给了我指导和启发。其中，我对介绍一个以边缘化儿童为中心展开课堂教学的案例印象较深。

案例讲的是新泻县长冈市黑条小学的小林教子老师的一节算术课，题目是“比例”（六年级）。小林老师凝练的话语培育了侧耳倾听的儿童。尽管是在六年级，但很多学生还是害怕学习分数。“有一瓶840毫升稀释的橙汁。水和橙汁的比例是5：2，水和橙汁各占多少毫升？”在前节课上学生们把自己的解法写在了海报纸上。学生们用了四种方法求解。本课时的教学目标是，在交流了这四种方法之后，理解“比”的量的意涵与运算的意涵。小林老师询问道：“请谁解释一下。”几乎所有的学生都静静地举起了手。一开始，教师点名让凌子回答，她在海报上用了最简单的运算方法。被叫到之后，她就急急地撤了手，小声地说“能解出来，但是解释不了。”小林老师表态说，可以稍微等一等。这时，别的儿童就不能举手了。这就是这个课堂的精彩之处。小林老师鼓励她说：“在海报纸上写着呢。去拿来看看。”在老师和同学的期待与鼓励下，绫子同学站在黑板前开始慢条斯理地解释起来，声音小得像说给自己听一样，但却解释得无可挑剔，为此，她得到了老师的肯定和赞赏。

由此我不禁想到自己的课堂上，也经常出现这样的学生，这样的情景，这些学生胆小怯于表达，缺乏锻炼，声音小得像蚊子叫一样，在这种时候我总是很恼火，因为她的回答不能让其他学生都听见，觉得是在浪费我们宝贵的学习时间，总是生硬地要求她把声音放大再说一遍，但实际并没什么效果，要么她是再说了一遍，但声音并没放大多少，要么她就干脆闭起嘴巴不敢说了。而更糟糕的是，这个时候其他的学生并不是在安静的等待和专注的倾听，他们这时往往是迫不及待的举手，并发出“嗯嗯”的迫切希望老师叫他们回答的声音，在这种时候我的反应往往是请那个声音小的学生坐下并叫另一个声音大点的举手同学来回答，这样做看似改变了这种尴尬的场面，推进了教学。()但对那个胆小学生来说这不就是一个小小的打击吗？下次她还能大胆的举手发言吗？她的声音还能越来越响亮吗？我想答案肯定是否定的了。这里不容忽视的一个细节是：当小林老师表态说，可以稍微等一等。这时，别的儿童就不能举手了。之所以说这就是这个课堂的精彩之处，是因为其他学生不能举手了，就迫使他们转向对那个胆小同学的期待和聆听，这正是对那个胆小同学最好的鼓励啊，在这种情况下，她才有可能大胆的表达。我们的课堂上要想照顾好这样的边缘化儿童，除了要给他们以尊重、宽容和耐心之外，也要动脑、用心制定好合适的课堂规则，让这些规则来辅助我们真正地达成目标。

《教师》读后感(篇3)

商友敬先生主编的《过去的教师》，说的是朱自清、丰子恺、朱光潜这些名师的故事。我对这本书产生兴趣，不仅是因为书中有着这些闪光的名字，更想看到隐藏在这些名字后面的那些闪亮的思想。下面说说读了这本书后的其中一点感受启迪学生的智慧，照亮一条知识路。

在这本书中，启功先生回忆了他的恩师史学大师陈垣先生。

有一件事让我印象深刻：陈先生常常指着某件字画问学生是否知道作者。如果学生知道，陈先生必大为高兴，会讲到很多关于这人的事情；如果学生不知道，陈先生只是稍提一下，例如只说他是一个史学家，之后就不再说什么了。学生们往往自觉羞愧，回去后查遍关于此人的资料，准备下次见到先生时再讨教。以陈垣先生的学问，他完全可以在学生不知道时把自己了解的知识告诉学生，但他没有这么做，而是点到为止，只给学生提供了一条线索，其他的就要学生自己去寻求了。

不由得想起了苏霍姆林斯基说的一句话：老师的智慧不是堵塞道路，而是开拓道路，照亮一条知识路。如果教师利用自己的智慧过多地强调学生的无知，以显示自己作为教师的某种优势，这将是一件十分有害的事。教师的智慧就在于给学生以知识的启迪，引发他对知识的兴趣，并照亮他寻求知识的道路。我想，陈垣先生正是启迪了学生的智慧，给学生照亮了一条知识路。

该书编者商友敬先生也是一位被世人尊敬的学者，商先生已经去世，从这个意义上说，他也是一个过去的教师了。在阅读这本书的过程中，透过商先生的序言以及他写在每一篇文章前面的导读文字，联想到他的生平、着作，我们就会坚信：商先生正是用自己的一生诠释了过去的教师某些特有的精神。

生命会消逝，但那些闪亮的思想永存。

《教师》读后感(篇4)

阅读，撼动心灵与灵魂。没有阅读，就不可能有个体心灵的成长，不可能有个体精神的完整发育。通过阅读，我们不一定变得更加富有，但我们一定可以变得更加智慧。阅读会让我们更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。读了《教师的秘密书架》一书，分享了49位名师和读书之间“不得不说的秘密”。这些秘密包括读书故事、读书建议和读书思考等，让我也产生了一些思考和体会：

教师是什么？教师是独立的思想者，教师是学生精神家园的缔造者，是幸福麦田的守望者。教师要引领学生从课堂走向生活的彼岸。教师是教书的，还要不要读书？回答是肯定的。“给学生一杯水，教师要有一桶水。”而且是一桶鲜活的水。不读书，哪来的“一桶鲜活的水”。教师不仅需要读书，而且必须读更多的书。因为教师面对的是一个个有血有肉、有思想、有灵魂的活生生的人，学生的性格各不相同，思想随时都在不断地变化着。教师想成为一个受学生欢迎的人，必须通过读书，增强智慧，学会思考，丰富阅历，提升思想境界。

记得有一则报道，说是在社会上调查读书最少的职业，结果出人意料，竟是受人尊敬让人敬仰的教师！事实确是如此。老师们白天忙于备课、上课、批改作业，下班回到家，又要做饭、搞卫生，还得辅导孩子的作业，哪有时间读书呢？即使平时看书，无非也是与教学有关的，如教材、教学参考书、习题册等，真正能读一些课外书的少之又少。

苏教版小学语文教材培训部的高林生主任曾说过：“一切改革关键在于观念的转变。观念转变了，方法自然而然会有的。”要想转变观念，只有注重课外学习，要想改进教学方法，只有注重课外阅读。

单从提高自己的授课水平、教学质量来看，也只有读书，读书，再读书！因为只有当教师的知识视野比教材内容宽广得多的多的时候，才能深入浅出地应对所教内容，才能游刃有余地驾驭课堂。现在有些教师总认为，自己的学历比现在所教的学生高出好几截，教他们应该没有问题吧！错，我们应该充分认识到了读书的重要性。充分利用空课、休息时间，阅读教育专着、经典名着。学校为了创设阅读的环境，开辟了教师阅览室，购置了很多书籍，订阅了各类与教学相关的刊物，给教师一个安静的场所。同时，在读书的过程中认真做好摘记，对感触颇深的地方写感想，形成随笔。结合自己的教学实践，一篇教学论文也随着产生了。如今的教师撰写的随笔、论文大多只是网上的抄袭，没有自己的思想，没有结合自己的教学实践。同时教师的课堂教学设计缺乏新颖，内容局限，课外知识不够丰富，拓展延伸不到位。

其次，记得有位教育名师说过：你的学生能走多远，关键在于教师能引多远。是的，要培养学生喜欢读书，教师首先应该是个爱读书的人，而且还是学生读书的引领者。并且教师的读书习惯会影响学生。把每一个学生领进书籍的世界，培养对书的热爱，使书籍成为精神生活的指路明灯。因此，教师应深入学生中间，调查他们的读书需求，推荐适合各年龄阶段的书籍。同时教师也可以读读孩子们的书，争取读在他们之前，这样才能有目的、有计划、有针对性地指导激起学生阅读的兴趣。

第三，从自身发展的角度看，我们必须坚持读书。坚持读书，与时俱进，这样才能不断完善自身，提升人生品味。在读书中品味生活，感悟人生，在读书中不断成长，走向成熟。读书对一个人成长的影响是不可估量的。一本好书往往能改变人的一生。读书可以明智，不断地审视自己，看清自己，从而逐步塑造自我，臻于完美。读书可以让我们明白很多哲理，引导我们如何做人。读书是快乐的，书读多了，才能“腹有诗书气自华”！

让我们走进书本里去，让书本充实我们的头脑。只有站得高，才能看得远。只有自身储备了厚实的知识，才能以“一览众山小”的自信，教好学生。

《教师》读后感(篇5)

教学经验获得的最快以及最有效的方式就是吸取其他优秀教师的长处，让自己有更大快的进步，而《最牛的教师》这本书，就给我们提供了一些好的见解与思路。它给我们列举的许多活生生的例子，让我们不再为单一的理论而感到枯燥与无从下手。

这里有身为校长而继续不停研究学问的陈垣老师，他的学习精神与不断的反思值得我们学习；有不仅在生活和文学方面幽默的大师，同时也是一位讲台上的幽默大师的林语堂老师，他的课，形象生动，诙谐有趣，给世人留下了许多雅致隽永的佳话；有能让一个被众多老师拒绝、家长放弃、自己堕落沉沦、成绩全部倒数第一的学生考上北京大学的高考战神王金战老师……有太多的教师值得我们去学习，值得我们去细细推敲最后运用到我们的工作中来。

以前了解最多的是魏书生，而这本书里面给我印象最深的是班主任中的军事家万玮，和以爱心和民主着称的李镇西。读完了，受其感染，我又特意爬到网上浏览了可能见到的关于李镇西、万玮的博客、帖子。

以前在中学就读过万玮的《班主任兵法》，觉得许多做法操作性强，具有十分重大的借鉴意义，使我很受启发。读着读着，经常感叹，这个方法好，当时我怎么没想到，那个我也做过，我怎么不写下来呢？所以我在想：我们有很多老师无论在班主任工作中还是教学中，有很多好方法，何尝不能写下来，何尝不能相互学习呢？如果作者不把他的经历经验反思成文的话，我们也不知道他的那么多好主意。所以，做为老师，我们应该学会反思，在反思中发现自己的不足，在反思中成长起来。经常写反思日记，写博客，总结不足与成功之处，能使我们不断进步，以取得理想的效果。

李镇西的博士导师是新教育发起人朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。无疑李镇西是教授的理想学生，他更象一个孜孜以求的学生，学生成了他每日必照的镜子，学生成就了李镇西，李镇西也培养了形色不一，成就不一的学生。他的“做最好的自己”触动了我的心弦。李镇西老师说“最好”就是“更好” “最好”是相对的，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。他强调是自己比自己--“昨天的自己的今天的自己比，不断的超越自己。我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智……”李老师是这样阐述的，通过过读书我发现他也是这么做的，更对他充满着崇敬之情。

李镇西老师最吸引我，让我印象的是《走出教育误区》这一章，读着任安妮、王红川、陶奇、曹辛的故事，我的心也一次次地被揪紧，这一件件“小事”让我明白，教育无“小事”，所谓的“小事”，只是站在我们成人的角度来看问题的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”！在他们的心中，对老师非常地信任、非常地依赖。老师更是神圣无比的，不允许有丝毫玷污的。教育，需要我们常常站在学生的角度看问题，所谓的“理解学生”，不是站在成人的角度去理解，而是以孩子的心去理解孩子的心。

李老师对“后进生”的思想改造也给我留下了深刻的印象。他引导“后进生”发现自己身上的善良之处、高尚之处，以帮助他们树立“我是有缺点的一个好人”的道德自信的做法，更是让我深深折服。并且让我知道了教育成功的诀窍之一，就是永远不让学生对他自己感到绝望。

我认为，爱学生，思想上的关心是最紧要的关心。一个学生就是一个十分丰富、十分复杂的世界，每个学生的心灵深处都有一根琴弦，教师要想拨动这根心弦，就必须设身处地，从学生外在表现探知学生的内心世界。在教育学生时，应努力寻找学生的共同点，从而获得共同的语言。“每个人都有一颗成为好人的心。”每一个学生都希望自己是成功者，都期待着收获肯定和赞誉。这要求我们充分地尊重和相信学生，坚信学生是可以被教好的，关键是教师如何教。在平时，教师要做到“四多四少”：多民主，少强制；多激励，少批评；多引导，少说教；多用情，少用气。方式有别，效果千差万别。其次是生活上的关心。我们小学低年级学生的身体正处于生长发育阶段，现在独生子女居多，大多是父母的掌上明珠；在校时，还不免有头疼脑热，在常人看来的一些小事，却是他们的大事、难事。作为班主任，就要把关心学生的“饱暖小事”挂在心上，常跟他们谈谈心，听听他们的想法，了解他们的需求，争取让他们无学习的后顾之忧。每一个学生在学校的日子里都有快乐的时候，不快乐的时候，有顺心的日子，也有不顺心的日子，如果我们能及时帮助一把，学生就会心存感激与幸福，主观上会更努力表现。试想一下，当学生对老师心存爱戴时，你这个班主任难道还会不成功吗？

读这本说书，看看教育大师们的故事，仿佛进行了一次精神洗礼。我们应该从现在开始，努力做好每一件小事，争取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！最后，以一段话作为结尾：一扇门，你推不开的时候，可以尝试拉一下！埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。其中的道理只有细细的品味，慢慢的思量。

读后感祖国800字精选

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读后感祖国 篇1

我觉得我们大家根本不爱祖国，每个人都觉得命和钱最重要，其实你们都错了。没有祖国，你的命何在，没有命你的钱何在。只要我们团结一心、众志成城，日本人怎么会进入我们中国残害生命呢？

更可恨的是，你不团结就罢了，你竟然去当汉。你不想想自己是哪国人，吃的用的是哪国人的，像你们这样，贪生怕死的汉有很多，你们让日本人残害自己的同胞，你们于心何忍啊！

为了让更多人不当汉，你们大家早上、中午、晚上都要读读《荣耻》，那个光荣你可以做，那个不光彩的你不能做。

我们的祖国就像自己的母亲一样抚育着我们，关爱着我们，难道我们还要出卖自己的母亲吗？请那些愚昧无知的中国人快醒醒吧！我们已经长大了，该是我们报答母亲的时候了。只有这样，那么谁还敢侵略我们中国呢？正如俗话说的我借他三胆他也不敢。

只有像这样，我们的中国才会越来越强大，越来越富有。愚昧我觉得我们大家根本不爱祖国，每个人都觉得命和钱最重要，其实你们都错了。没有祖国，你的命何在，没有命你的钱何在。只要我们团结一心、众志成城，日本人怎么会进入我们中国残害生命呢？

更可恨的是，你不团结就罢了，你竟然去当汉奸。你不想想自己是哪国人，吃的用的是哪国人的，像你们这样，贪生怕死的汉奸有很多，你们让日本人残害自己的同胞，你们于心何忍啊！

为了让更多人不当汉奸，你们大家早上、中午、晚上都要读读《八荣八耻》，那八个光荣你可以做，那八个不光彩的你不能做。

我们的祖国就像自己的母亲一样抚育着我们，关爱着我们，难道我们还要出卖自己的母亲吗？请那些愚昧无知的中国人快醒醒吧！我们已经长大了，该是我们报答母亲的时候了。只有这样，那么谁还敢侵略我们中国呢？正如俗话说的我借他三胆他也不敢。

只有像这样，我们的中国才会越来越强大，越来越富有。愚昧无知的中国人，快醒醒罢！

读后感祖国 篇2

今天，我读了《黄继光》这篇英雄故事，内心非常激动。夜已深了，可我还未入睡。黄继光那舍身堵枪口的光辉形象老是出现在我眼前。黄继光1930年生，1952年逝世，牺牲时年仅22岁，是四川中江人，在1951年时参加中国人民志愿军；1952年加入了中国新民-主主义青年团。江-山-如-此-多-娇，引无数英雄竞折腰。黄继光就是无数雄纠纠、气昂昂跨过鸭绿江的中国好儿女中的一员。为了在黎明前攻下597.9高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，豪气贯日月，英风动大地。英勇的志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利。在1952年10月19日上甘岭战役中，敌人占领的597.9高地密集的火力网打得六连战士抬不起头来。前去爆破的三个小组都牺牲了。眼看着天亮前攻不下阵地了，黄继光带领两个战士再次前去爆破。一个战士中弹牺牲了，另一个战士也负伤了，接近敌人火力点的黄继光已身负重伤，身边没有一样武器。危急时刻黄继光用胸膛堵住了敌人正喷着火舌的枪眼。敌人、战士们惊呆了时，我也惊呆了，谁又见过这等可歌可泣的事迹呢都说人的死有两种：要么重于泰山，要么轻于鸿毛。黄继光叔叔为人类的正义事业而死，他死得有意义，死得伟大！我们将永远怀念他！英雄们，我们将以你们为榜样，勤奋学习，用优异的成绩来告慰你们的灵魂，把我们的祖国建设得更加繁荣富强。

你是否想过祖国的历史今天就让我们来看看祖国的过去吧！掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血！

这是民族的。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立

读后感祖国 篇3

今天我看了《热爱祖国》这篇文章，它里面的内容十分丰富，所蕴含的道理十分深刻，令我获益良多。

首先，我深深地感受到文章中所洋溢的爱国之情。爱国就是对祖国的忠诚和热爱，“烈士之爱国世如家”这句格言就是最好的印证，

的确，我们这种爱国的优良传统自古就有。如民族英雄林则徐为了祖国、为了人民不受鸦片的毒害，不顾个人的安危，在外国强权势力的威胁下，毅然在虎门销毁了大量的鸦片。他这种壮举，不仅振了国威，还在一定程度上打击了外国侵略者的嚣张气焰。又如，宋朝的岳飞，也是一位有名的爱国将领，他奋勇地抗击金国的入侵，收复了大片失陷的土地，在中国历史上写下了光辉的一页，他的爱国精神一直为人们所传颂。以上的历史名人，他们为了祖国不惜“抛头颅，洒热血”，令我深受鼓舞。回想今天，我们是祖国的接班人，应继承和发扬我国的爱国传统，努力学习，练就扎实的本领，为将来报效祖国打下坚实的基础。

其次，在学习上要勤学好问。我们要热爱学习，把它当作好朋友。我们这些幼小的花朵正处于长知识、长身体的阶段。学习，作为人类社会进步的必要手段，在现代社会，更成为人们不可或缺的终身事业。那些有卓越成就的人，大都具有这种勤学好问的精神。所谓“学问”，一是学，一是问。虚心求教才是应有的态度。我国古代的大思想家孔子，就是一位勤学好问的人。他到太庙里去，看到每样事物都要问。他知道老子熟悉典籍，就趋向老子问礼。他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？又如，清代的大学问家——戴震，幼时读朱熹的《大学章句》，便问《大学》是什么时候的书，朱熹是什么时候的人。

真是由于他具有勤学好问的精神，所以能够成为当时赫赫有名的大学问家。除了能发问之外，我们还要勤学。而勤学就要求我们要善于利用时间，正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，所以我们要珍惜每一点每一滴的时间。否则，得到年老时再后悔自己的碌碌无为就来不及了。或许有些人会有这样的看法：认为时间还很多，把今天的事堆到明天来做也不迟。但是，事实却往往相反，日复一日，这些懒惰的人到最后却什么也没做成。“明日复明日，明日何其多！”、“我生诗明日，万事成蹉跎。”这两句格言正是对这种生性懒惰、不懂珍惜时间的人的一种极好的描述与批评。而“少壮不努力，老大徒伤悲。”正是告诫我们不要荒废大好时光，而应从小抓紧时间求知学习。由此可见，好问是发现问题、深入理解的必要条件；勤学是形成正确认识的根本保证，所以，它们是“智之本”和“智之道”。

“读一本好书如同结识一位好朋友，它们为我们的心灵提供营养”，《热爱祖国》真是一本不可多得的好文章，它使我懂得了勤学好问，报效祖国。

读后感祖国 篇4

这个寒假，我兴致勃勃的读了《我的祖国》这本书。

这本书一共有十五课，其中，我最喜欢的一课是：高峡出平湖-----三峡水利枢纽工程。

这一课，主要讲的是：三峡工程全称三峡枢纽工程；它于一九九年十二月十四日开工，预计二00九年完工；完工后，它长六百千米，宽二千米，面积一万平方千米的水库；坝顶长三千零三十五米，高一百八十五米；它每年发电八百四十七亿千瓦时；它蓄水后，水面上升一百五十米，宽增两倍，万吨级轮船就可以通过；它还讲了三峡工程创造的十大世界之最。

读完了这课，我就想到了大禹治水的故事。古时候中华大地洪水泛滥，洪水像猛兽一样冲毁房屋，淹没农田，老百姓没有了家园，明不聊生。大禹于是就带领着那些无家可归的老百姓治理洪水，他三过家门而不入。经过了十多年的治理，终于消除了水灾，老百姓才得以安居乐业。我又想到隋朝时期隋炀帝兴建了贯通南北的京杭大运河；不仅加强了南北地区的联系，更对当时国家的统一和经济文化的发展起到了重要作用，京杭大运河至今仍造福着中华人民。

由此可见，水利工程是关系到国家发展、关系到人民生活的一件大事。

但是我不明白，大坝和大桥有什么区别：大坝上也可以通车，大桥下加上阀门也可以变成大坝。如果是这样，那不就是一举两用吗？

在这本书中，我还对第六课比较感兴趣。

第六课主要讲的是南极简史、中国南极科考硕果累累、惊人的数据，南极海鱼为什么不怕冻、美丽的南极光、企鹅爸爸孵卵。读完这篇文章，我认为：南极洲真是太神秘了！鱼居然不怕冻，企鹅爸爸还会孵蛋我想，中国科考队一定要加把劲儿，把南极洲的谜底揭露出来。

读后感祖国 篇5

这几天，我读了《我爱我的祖国》这本书，其中介绍的是新中国成立以来取得的伟大成就。从曾经的一穷二白到现在的经济迅猛发展，经历了许许多多的故事和建设者们辛勤的汗水。

 无论是戈壁滩上的蘑菇云还是雪域高原上的欢笑，或是改革开放后的经济繁荣，都让中国人的心中充满了喜悦。走向世界的脚步，新时代的春风，科技的迅猛发展等等，让我感受到新中国的辉煌成就是多么伟大。

 看了这本书以后，我感受到，身为一个中国人，应该为祖国而骄傲。因为我们的祖国同样的伟大，靠自己的力量就能掌握载人航天和太空出舱技术，做出一些让别人认为是做不到的事情（像青藏铁路），真是很不错。

 尽管中国还是一个发展中国家，离发达国家还有一定的距离，但它取得的成就仍然数不胜数。中国的经济越来越发达，在世界制造行业中有许多第一。现在，我们的幸福生活也正说明了国家的安定。

我真为我是一名中国人而骄傲！

读后感祖国 篇6

我爱我的祖国——中国，她是一个美丽、富饶、创新、现代的国家。她有生机勃勃的锦绣山河，她有新颖美观的现代化设施，她有活力四射的城市和乡村，她还有勤劳勇敢、默默奉献的中国人民。

中国，是世界上最美丽的国家之一。从雄伟壮丽的雪山高原到温婉秀美的江南水乡，这既是大自然的鬼斧神工，更是无数代中国人民保护和创造的结晶。为了祖国，为了祖国的明天，大家都非常重视保护生态环境。在妩媚妖娆的九寨沟，游客们相互提醒、相互监督，不乱扔垃圾，环卫工人们更是无论刮风下雨，来来回回不断打扫，使九寨沟的山更绿、水更清、空气更新鲜。在重庆童心小学，每个人都养成了“垃圾不落地”、“不剩饭菜”的好习惯。在武汉的牛湖山与梧桐湖，湖长郭斌为了让两大湖泊更加清澈，不辞劳苦地给渔民们做思想工作，拆除了渔业设施，并帮助渔民用其他方式勤劳致富；不仅如此，他还聘请教授当外援团，把湖泊建设得更美丽。在他们的努力下，在今天，无论走在中国的哪一个角落，都能看到绿水青山。

中国，是世界上最具创新能力的国家之一。尤其是近些年来，中国已成为世界创新之路上的“领跑者”，这是一代代科学家和工程师潜心研究、努力奋斗的结果。就拿家喻户晓的“天眼”来说，它是目前世界上看得最远的望远镜。这一辉煌创造的背后，是一位伟大的天文学家——南仁东。他放弃了国外的高薪回到中国，与团队翻山越岭，克服无数艰难险阻，建造了世界上最先进、最大单口径、最灵敏的射电望远镜——“天眼”，它与被列为“人类20世纪十大工程”之首的美国阿雷西博望远镜相比，综合性能提高了10倍。可是，当“天眼”首次帮助我国发现脉冲星时，南老先生却因积劳成疾，病情恶化，在短短一个月内就离开了我们。

中国，也是世界上最便捷、最现代化的国家之一。在上海，一幢幢高楼拔地而起，一条条隧道让城市交通更便捷。又比如我们每天的生活，不用带钱就可以直接用支付宝坐公交车和地铁；不用出门就可以网上买菜、订餐。还有外国记者不相信，到中国看了一圈以后，才心服口服。这，能不让我们自豪吗？

我爱中国，我爱中国的每一个角落，我更爱中国人民！

读后感祖国 篇7

我阅读了《上下五千年》这本书，了解了我国五千年的文明史及五千年的巨大变化。书中有很多故事，很有教育意义。

看了岳飞精忠报国的故事，他在《满江红》中写道：壮士讥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。我理解了岳飞恨不得吃了敌人的肉，喝了敌人的血的心情。还明白了岳飞是一个反对屈服投降的人。来自：作文大全我还看了卧薪尝胆的故事，这个故事讲了五千多年前，越王受尽了屈辱，时刻不忘报仇雪恨，白天他亲自下田耕种，晚上就睡在柴草上。他还在屋子里挂了一支苦胆，每顿饭前总要先尝尝他的苦味，提醒自己不忘兵败的耻辱。经过二十多年的努力后，越国终于转弱为强，出奇兵消灭了吴国。我觉得越王身上有很多值得我们学习的精神，比如说他那种坚忍不拔、奋发图强的精神。十月一日，我在电视上收看了国庆阅兵式的直播，解放军一个个方阵迈着整齐的步子走过天安门。那气势，多么壮观！听那步子走过的刷刷声，看那整齐的队伍，我才知道我们的祖国是如此强大。

我爱你，祖国，我为你而自豪。多少年来，我们国家克服重重困难，渐渐发展壮大起来。中华民族形成了团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。

我们要从小不断努力学习，长大才能成为祖国的栋梁之材，把祖国建设得更加美丽、富强！

读后感家读后感1000字精选

大家一定都经历过这种写作文的经历，作文常常能启迪智慧、滋润心灵。写作时要写出真实感受，切忌矫揉造作。精彩的作文创作之前有什么具体的要求？以下是小编为大家整理的“读后感家读后感1000字精选 ”,相信会对你有所帮助！

读后感家读后感(篇1)

几天前我带着疼痛的心情读完巴金的小说《家》，在某一本语文书的扉页上写了一句话：生活就是一条激越的激流。

在巴金的《家》中，我再次见识了流动的力量和强大，生活并不是悲剧，它是一场搏斗。在《家》中，我见到了形形色色的人物，还有他们的选择和反抗，顺从、叛逆、腐化堕落等，从主人公高家三少觉慧，到主线高家大少爷觉新，从鲜明的有压迫就有反抗的三少爷觉慧，到既不满于黑暗的旧制度又逆来顺受的大少爷觉新，把一场激流一般的搏斗摄入了我的思想中，与我的生活就是一条激越的激流重合交织在一起

巴金曾提问：我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？并用罗曼罗兰的话题做了回答：为的是来征服它！

从《家》中，我伸出手，结果触碰到了无边的黑暗，但是，正如巴金所说的我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。这生活的激流会永远动荡着，不曾停止，也不能够停止，并且没有什么东西可以阻止它！

我们所有人都一样，活着，就是为着来征服生活的！纵使内心含着爱、恨、欢乐、痛苦，也绝不曾失去信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我，我只知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！

读后感家读后感(篇2)

书是阶梯，帮我们登上知识的高峰；书是小舟，帮我们驶向成功的彼岸……而《肩挑一个家》就像一盏明灯，它深深的吸引了我，帮我照亮前进的道路。

——题记

手里捧着热气腾腾的青花瓷杯，房间里热气缭绕，淡淡的茶香味儿扑鼻而来。此时此刻，我欣赏着《肩挑一个家》那字里行间散发出来的人间真情，静静地沉浸在故事里。一切都像是一场梦，杨玉慧姐姐、华灵姐姐、胡继汕哥哥……给我们上演了一幕又一幕的感人事迹：

杨玉慧姐姐，勤奋好学。在她四岁时父亲就去世了，他和爷爷奶奶妈妈过着安详的日子。有一天，妈妈突然神秘失踪了。为了寻找自己疼爱的妈妈，她带了三百元钱踏上了寻母之路。刚出汽车站，她恍然发现自己身上的三百元钱被偷了。聪明的她很快发现一个胡子大叔就是幕后黑手。于是，她假装参加盗窃团伙，趁大家不注意，她报了警。结果，孩子解救，大叔被抓，钱被追回，玉慧立了一大功。

华灵姐姐，大家都称赞她是一个有着浓浓爱心的“少年义工”。西南干旱，是她，第一个在全校发出倡议，为灾区的小朋友送去生命的清泉；义工联里，叔叔阿姨眼里的那个“小精灵”是她；敬老院里，老人心窝里的那个“小妮子”是她；福利院里，孤儿嘴里最亲密的那个“小姐姐”还是她。在华灵的带动下，学校的义工队伍在不断壮大……

胡继汕哥哥，品学兼优。他刚出生不久，妈妈就得了一种运动神经损伤的病。为了借钱给妈妈看病，胡继汕家债台高筑。迫于无奈，爸爸只好出去打工。家里的日子刚平稳不久，爸爸换上了腰间盘突出，眼看情况紧急，幼小的他骑着三轮车拉着爸爸就走，让爸爸心疼不已。生活渐渐平静下来，小继汕又挑起了生活的重担，过了一天又一天。

读完这本书，我轻轻合上它，又轻轻地抚摸着她。心里不禁呼吁：哥哥姐姐们真了不起，你们自强不息，你们是我学习的好榜样！看着你们那感人肺腑的故事，我觉得你们多么像咱们江苏省的“省花”——美丽的茉莉花呀！起先，他们是一个个小花苞。然后，他们在阳光雨露下，变成了一朵朵，一丛丛，一簇簇美丽芬芳的茉莉花，沁人心脾，深受爱戴！

在这些温暖得直抵人心的文字下，我渐渐地体会到了人生的酸甜苦辣，也误到了人世间的道理。不知不觉中，我迅速地长大了。星期天下午，妈妈带我去老子山温泉中心泡温泉，我在那里玩的不亦乐乎。时间过得很快，转眼就玩了两个小时。由于，在温泉里呆的时间过长，容易头晕呕吐，于是我们就准备去浴室冲澡了。刚从温泉里出来，感觉有点冷，可是我和妈妈只带了一条浴巾。妈妈二话不说，就把浴巾披在了我的身上。我看见妈妈冻得直发抖，便问：“妈妈，你很冷吗？要不然我把浴巾给你吧！”“不用了，你身体弱，不能冻着，我是大人，身体好，你披着吧！”最后在我的坚持下，妈妈还是披上了浴巾向浴室走去……

是的，我也要像哥哥姐姐那样，有着不屈不挠的精神，用着最稚嫩的肩膀，为父母做些力所能及的事。我要成为一朵芳香宜人的茉莉花，在祖国的大地上尽情地绽放！

读后感家读后感(篇3)

炎热的夏日里，是谁在“知了知了”的唱歌？是的，是我们的音乐家—蝉；森林里的参天大树上，是谁在无忧无虑的歌唱？没错，是我们的蝉家族；每一棵大树上，都有谁巧夺天工的建筑？不错，就是我们的一级建筑师—蝉……是啊，虽然蝉的歌声并不优美，但大家知道吗，它们们已经在地下足足等待了十年了呀，而命运之神却给了他们一个很短暂的歌唱生涯呀。

这个故事，就是在讲一只可爱的蝉“小乐”是如何从卵到成虫的：小乐和其他蝉宝宝一样，生命都是由卵开始的……过了一天又一天，到了九月下旬，小乐的身体已有原本的象牙色变为了麦子般的黄色。到了十月初，小乐已经有了两个褐色的小眼睛了。日子一天天过去了，每天，太阳都照在小乐的“房间”里，小乐每天都在长大。终于，结束了卵房生活后，小乐开始了地下生活，这可不是件简单的事情，小乐可要整整等上四年多才可以成功的蜕皮，并变为成虫的！四年好不容易过去了，小乐在盛夏的一个傍晚爬出了洞穴，选了一根合适的枝条，扒在上面开始进行蜕皮：过了好一会，小乐的背部出现了一条裂纹，接着，小乐的头部从蛹壳里挣脱出来了，现在，小乐的半个身体已经完全暴露了出来，就差尾部还在蛹壳里。小乐低下头，把身体尽量向后伸展，使腹部渐渐从蛹壳中露了出来。终于蜕皮成功了，天边已经蒙蒙亮了。

虽然小乐的歌唱生涯很短，但它也像其他蝉一样，每天都唱个不停，而且还和其他昆虫发生过一些趣事或争执呢！但最后还是在场完最后一句后离开了“蝉世”。

告诉你个小秘密吧，蝉之所以能发出声音是因为身上有个叫音箱盖的地方，长在靠近后退的地方，只要掀开它，便可看到左右两边各有一个小洞，这便是共鸣器。但光靠共鸣器是发不出声音的，重要的部分就在蝉的后翅下面，有一对向两边稍稍隆起的背垫，里面的发音膜连接着酷似贝肉的发音肌。

这个故事的结尾部分，也就是在小乐唱完最后一首歌后便从树干上摔下来，耗尽了所有力气，结束了它的一生后，一大群蚂蚁们匆匆赶到，正手脚并用的用力要把它的尸体抬回蚁穴时，一只蚂蚁同情地说：“他可是一夏天它宽宏大量的把树汁让给我们喝的蝉呀，也太可怜了！”一直老蚂蚁听到后训斥道：“蝉有蝉的职责，蚂蚁也有蚂蚁的任务，如果我们不清理掉这些昆虫们的尸体的话，那么这片树林不就变成垃圾堆了吗？！”令我想到，任何人都有任何人的职责，如果世上缺少了哪一部分，哪怕是所有渺小的蚂蚁都被杀了，就会造成森林灾害一样，每个人都要好好站在自己的岗位上，哪怕是一个并不引人注目的岗位，也是世界的一分子，不能轻视他们。

读后感家读后感(篇4)

今年十一长假，我把巴金老先生着名的《激流三部曲》中的《家》给读完了，这本书写的是辛亥革命后一个大家庭的兴亡盛衰。

在这本书里刻画了很多人物，其中既有倔强守旧的高老太爷、胆小混事的五老爷克定这些支持封建旧制度的人，又有像觉民、觉慧和琴这样具有叛逆思想的新青年。

这部书重点描写了觉民和觉慧的大哥觉新，他虽然对封建制度很不满，但处于高家的长房长孙的身份，心中很矛盾。在书中第四章描述了一个细节，当祖父（高老太爷）和觉慧刚吵完架，觉新就过去和觉慧说：当祖父骂你的时候，你不要和他去争辩。你只需要在他骂完的时候说声是就行了。觉慧就是从这件事知道了觉新的软弱。但是我觉得觉新并不是真正的软弱，而是处于新旧思想的激烈斗争中，他不知道是该一切听祖父的，还是听兄弟的，所以处于矛盾中。

我觉得在现在社会中，也有像高老太爷的人，他们用老眼光看世界，拒绝用新办法来解决问题，随意支配自己手中的权力，对社会造成了危害。也有像五老爷克定的那种青年，他们因社会压力太大而自甘堕落，整天沉迷于网络，逃避社会责任。

这个世界一直都在变化、都在进步，而且一刻都不曾停止。我们应该向觉民、觉慧兄弟们学习，不要用老眼光来看社会，要用发展的、与时俱进的眼光来重新看这个世界。

读后感家读后感(篇5)

暑期我阅读了巴金爷爷所写的《家》——以娴熟的手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都描绘的血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生。

《家》着重刻画了觉新这个受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理，特别是“孝”的熏染，他的一生陷入极大的痛苦与矛盾之中，大大加强了这个人物的悲剧色彩，本与梅相爱的他却为了老太爷之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞钰，使三人都陷入痛苦的深渊…但不久梅也顺从家族之意远嫁他方。对梅情感太深的觉新放不下那段感情，不断的疏远他的妻子，古人有句俗话说的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞钰终于还是忍不住要回娘家去了…或许是幸运之神的降临，就在这时在意外之中发现她怀孕了，两人的关系因肚子里的孩子而开始好转…

春去夏来，秋去冬来，日子在不知不觉中逝去了，孩子也在不断的长大，在一次家庭纠纷之中她为了阻止便上前劝架，或许那时正在气头上，五妈推开了她，那一刻仿佛命运就注定那个未出生婴儿的早降…一声一声的哭叫给了这个封建家庭带来了欢乐，觉新为儿子取名——高海臣，这名字之中包含的是母亲七月怀胎的艰辛，包含的是父母对他的希望…

在这边家庭幸福的同时，梅却整天以泪洗面，独自度过了无数艰苦的岁月，最终换来的却是——丈夫的早逝，婆家的抛弃，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回来却是被认为是娘家的丑事，令她抬不起头来。又一次意外她与大表哥觉新相遇，两人虽然仍然不望往日的点点滴滴，但却又是刻意疏远彼此。“纸包不住火”觉新与梅的事李瑞钰还是知道了，但她用宽大的心胸去帮助，体谅觉新；并在知道梅家经济上有困难，卖刺绣贴补家用时，她连忙去买下梅所有的刺绣…她的真诚感天动地，更感动了梅，两人在一个夜晚结拜为姐妹，共同关心，共同帮助…

这一切的一切都令我不禁潸然泪下，感觉到社会中的——爱，大爱，那种无私的精神令我折服，令我感叹，我想这就应该是最完美的结局了吧！但却并非是这样，结局却让我难以想象——温顺善良的梅因疾病夺去了年轻的生命，李瑞钰也在第二次怀孕时，被长辈以各种理由去乡下养胎，最终因难产而死，留下一个宝贵的小生命…

这时的我对封建社会的腐败与不公，对封建等级制度十分憎恶！其实仔细一想高家不正是社会的一个缩影吗？，那些高家子弟证代表社会中那些形形色色的人物——高家专横衰老，腐朽的最高统治的老太爷，他代表了正是政府机构中腐败，贪婪的.官员，那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中使人们对他产生怨恨，对他也产生无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安似的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌的从公家手中“榨钱”行贿受贿，样样不缺…

尽管是这样的腐朽，但有不断崛起的新力量去改变社会，使得社会也在无形中进步，所以我们更应该好好学习，用知识不断创新，推动社会飞速发展！

读后感家读后感(篇6)

席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。

而且孩子们也开始唱歌了，就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的坐在矮墙上，有的是趴在树上，他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”

把无形的声音比作有形有色的露珠，这种瞬间的感觉，她都能及时扑捉，表现了席慕荣细腻的笔法和敏锐的情怀。

她说：“原来平凡的人生里竟然有着丰盈的美，取之不尽用之不竭。”她的心中因而常常充满了感动与感谢。

在文中丈夫呵止孩子们“小声一点儿”。她把这平常人也都有过的，平平淡淡又细致入微地关爱当作了一杯美酒，细细地品味。她写道：“其实这时，我已经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受他给我的关怀。我把脸贴近他的枕头上，呼吸着我最熟悉的气息，枕头套的布料细腻而光滑，触到我的脸颊上，有一种很舒服的凉意，这就是我的家，我的亲人，我热烈的爱着的生命和生活”。我只想在自己那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里，安心地生活，安心地爱与被爱……

看过席慕荣写的《槭树下的家》，我不禁联想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿树。

春天也长出好软好软的叶子，嫩紫色的叶舒展开后就变成变成淡绿色，绿得诱人！虽然不开花，但一簇簇的叶子，散发着独有的气味。丈夫会用长长的竹钩把它们钩下来，一朵一朵叶子花似地飘落在地下，我便像孩子似的，拎着塑料袋把它们收集起来，留着尝鲜儿。

夏天出投下整片的浓荫，风吹过来也是要多晾快有多凉快！我常常在树下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女儿一起吃晚饭。我们谈笑风生……

秋天，叶子逐渐落了，铺在地上，像等待飞翔的红黄色的蝴蝶，我无限怜惜地捡起三五片夹在书页中，写上年、月、日，然后把它们珍藏起来。我想表达的是，这片叶子不同于别的任何岁月的叶子，它属于我的独特的记忆！然而，我在第二年的秋天，清扫落叶的时候，都会不知不觉地吟道：“一叶知秋”，“时光如水” ……

冬天树叶都落下来了，只剩下光秃秃的枝干，让我不禁想到：“落叶不是无情物化作春泥更护花！”

岁月无意，落叶有情。我愿意让自己也变成一片叶子，珍惜春色，珍惜生活，尽情享受大自然赐予的阳光、雨露，尽情享受家人给予的温情和关爱，从从容容地循序生长，让繁茂的枝枝叶叶，为家遮风挡雨

读后感家读后感(篇7)

巴金的长篇小说>之一>,在走马观花中,我很快地把它读完了,在读这部名著时,我的心充满了悲愤与怜悯,即使现在读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们.在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈.这是最大的幸运啊!

作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!我讨厌觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!但对于觉新,我就能够憎恨他吗?

他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是>中最幸运的一个了!三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的.那个黑暗的年代永远地过去了,但>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦,就能忍住多少痛. 只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!

读后感家读后感(篇8)

最近一段时间，我正在看《写给儿童的中国历史》这套书籍，其中有一篇文章我非常喜欢，那就是“东汉的发明家”。现在让我来讲给你们听听吧!

从前的人们过着劳累而又艰难的生活：因为没有造纸的技术，人们也不会印刷，他们只能将字刻写在木板或者竹筒上，这样的书籍很重，读起来也不方便，更不利于随身携带;没有指南针，人们有时候很难分辨方向，也不知道什么时候或哪个地方会发生地震……到了东汉时期，有个叫蔡伦的人发明了造纸术，制造出轻巧而又方便的纸张;张衡发明了浑天仪和地动仪，可以帮助人们了解天象、预测地震。

张衡是我最喜欢也最佩服的人了。他精通天文，所以曾被派去负责观察气象。他发明的地动仪是这样的：一个“水壶”四周排列着整齐的八条龙，表明有八个方向，每条龙下面都正对着一只蛤蟆。如果哪个方向发生了地震，哪条龙嘴里的铜球就会被吐出来掉进下面的蛤蟆嘴里。有了地动仪之后，人们可以提前探测到地震的发生，做好防范准备，这样可以减少对人类的伤害，挽回很多损失，真是了不起的发明啊!

还有很多的发明家，他们都很伟大，我非常佩服他们，因为他们给人类解决了很多问题，让人们生活的更方便也更幸福，后代人永志不忘。所以，我们在享受现在的便利生活时，也要想起这些伟大的发明家哦!

目标感读后感1000字精选

读书是我们人生的美好，阅读作品后，不仅涨了知识，还怡情修身。什么样的作品算是一篇优质的读后感呢？以下的目标感读后感或者是您在寻找的内容。

目标感读后感(篇1)

今天，我读了许衡中学学生必读的文章-------《目标的威力》。这篇文章对我的震撼很大，我也从中感受到了目标的威力。

这篇文章主要讲了哈弗大学对一群各种条件都差不多的年轻人，关于目标读人生影响的跟踪调查。最终得出结论：目标对人生影响有巨大的威力。

我觉得目标对我们每个人都尤为重要，特别是小学生。因为，我们只有从小就确定自己的人生目标才能从一开始就向着这个目标扬帆起航，为达到自己的目标不懈的拼搏、努力。只有这样，才有可能达到自己的目标，成为国之栋梁。如果从小就不能确定自己的目标，那么，就可以说，你现在努力学习知识完全是徒劳，完全是浪费时间。

目标的确具有巨大的威力。有了目标，你就等于有了一个精神支柱，你就会为达到这个目标而去努力，去奋斗，会充满上进心。如果你在人生的旅途中遇到困难与挫折，有目标在支撑着你，你就不会被打倒，相反，你还会从中增强斗志，增加信心和勇气。如果你没有目标，就等于没有了精神支柱。那么，在生活中只要遇到一点点困难，你就会被打倒，从此跌落低谷，变得消极悲观，一蹶不振。

我从小就给自己定下了一个目标，就是考上北京师范大学，毕业后当一名教师。我为了实现这个目标下了很大的功夫。我觉得当老师首先要有管理班级的能力，所以我决定从班长这个职位开始锻炼自己。经过一年的你了，在二年级时，我终于如愿以偿的当上了班长。刚开始，我觉得当班长实在太辛苦了，每天都要收发作业，帮助后进生复习功课·····我想，当班长都这么辛苦，当老师就更辛苦了，还是换一个不辛苦的职业作为自己的目标吧。可又转念里想，如果这样，就等于半途而废，我觉不能半途而废，一定要坚持。坚持就是胜利。于是我坚定了信心，决定向着这个目标一直努力，不管遇到多大的困难也不能退缩。我从二年级开始当班长，一直到六年级，在这几年间，我们的班级被我管理的井井有条，每学期都能获得优秀班集体的称号。是因为有了这个目标我才能坚持到现在，我才有十足的信心和勇气，才有了奋斗拼搏的方向。目标的威力真是不可小视啊。

对于人生，目标是不可缺少的。

目标感读后感(篇2)

幸福是什么？有人说，幸福是一种感悟；有人说，幸福是一种感觉；还有人说，幸福是一种内心感动。欧文说：“人类的一切努力的目的在于获得幸福。”幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。

有人说，幸福是拥有一个美满的家庭；有人说，幸福是一生平安；有人说，幸福是衣食无忧；有人说，幸福是一辈子健康；也有人说，幸福是每一天都快乐……幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。在街边早点摊里，一位胖胖的大嫂说：“风吹不着，雨淋不着，靠早晨炸油条，生活比过去好，怎么不高兴。”在棚户区住了半辈子的辽宁抚顺退休矿工王文章，如今不再为过冬发愁了。他逢人就说：“我做梦都没想到能搬进这样的好房子。”20xx年以来，辽宁省委、省政府积极采取措施，启动了辽宁历史上最大规模棚户区改造工程。方金漟1992年从山东到北京打工，找了个北京媳妇，就留在了北京。老方说：“在北京不用为房子发愁，这是我怎么都没想到的，我们打心眼儿里感谢党、感谢政府。这就是胖大嫂、退休工人和外地民工的幸福感。近5年来，在中央和各级政府对民生问题的倾力关注下，百姓真切地感受到了幸福。青海省委书记强卫在接受中央媒体联合采访是说：“人民的幸福就是我们最大的快乐。”在青海省20xx年的“两会”上，骆惠宁省长在政府工作报告里，也有一句很感人的话：“压力留给自己，幸福带给人民。”广东省委书记汪洋给“幸福广东”下了一个定义，叫人民幸福更给力，更持久。”幸福是使人心情舒畅的境遇和生活。

著名的英国政治经济学家亚当·斯密说，如果一个社会中的大部分成员贫困而又悲惨，这个社会就谈不上繁荣幸福。人民群众的物质生活水平，是其幸福生活的基本条件。幸福是什么？幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。

目标感读后感(篇3)

尽管每个人读完此书后的感想各有不同，因为这取决于每个人的背景不同。对我而言，总体收获不小，但仍有很多问题并没有理解透彻，甚至没有意识到有哪些问题，因为我还无法具象地描述出来，还有待以后的研读。为了将已得的收获记录下来，特写下此读后感算做对自己的读完《目标》的褒奖。

一、小说提醒我们思考问题的过程该是怎样的，这看起来是多么简单的一件事情，然而又多么不容易回答呢?一般的过程，我们都会收集海量的资料，认为这海量的资料加上专业的分析就可以制定出解决问题的方案，但高德拉特给出的核心问题的思考过程是:·应该改变哪些事情?·要朝什么方向改变?·要如何改变?而这核心问题思考的源头又在其目标是什么，这其实也是以终(目标)为始(核心问题)的循环思维模式，我想这一思维模式对于我而言是尤其重要的，如何在思考问题，解决问题过程当中永远不离不弃我们的目标是不会偏离的关键所在!

二、小说也提供了很好剥茧抽丝般地问问题的模式，所谓的苏格拉底的思考方法。由此更将问题清晰化、脉络化。比如我可以很深刻地明了公司的目标是什么，那就是净利，投资报酬率，现金流量，而我恰恰将其应用到最近的一次面试中，很言简意赅，又一语中的。然后又继续剥茧抽丝地问如何将目标和实际的工作关联起来，那就是:眼光要放在整个组织上、整个系统上，不能着眼于局部利益，并指出有效产出throughput(增长)，存货inventory(下降)，营运费用operationalexpense(下降)就是和公司目标的现实对应关系。并用最最简单的词汇将有效产出、存货、营运费用解释出来:·有效产出:整个系统透过销售而获得金钱的速度(收进来的钱)·存货:整个系统投资在采购上的金钱，而采购的是我们打算卖出去的东西;可以借销售而回收的投资都算存货，即能卖出去的投资(积压在系统里德钱)·营运费用:系统为了把存货转化为有效产出而花的钱(必须付出的钱)

三、小说中指出了制约因素(constraints)，可能的形式，比如实物制约因素、政策制约因素等。我也将其扩展为:实物制约因素?行为制约因素?政策制约因素?思路制约因素?心理制约因素?这也正是我读完小说后的思考。如果明确目标是什么以后，就会发现一些原以为很正确的观念其实也有待琢磨，比如:大半时间追求高效率，而和赚钱的目标背道而驰;每个人时时刻刻都在工作的工厂，是非常没有效率的工厂。这些都是在追求局部利益的效率，而不是整个系统的效率，因为过多的存货只会由过多的人力引致(我们不能忘记机器是由人启动的)。另外小说中也指引出依存关系dependentevents和统计波动statisticalfluctuations二者结合起来的效益将导致更大偏离deviation，这些都是客观存在的东西，就像存在瓶颈资源和非瓶颈资源一样，任何一个工作系统中都会存在这样的状况。产能小于或等于市场需求的生产资源就是瓶颈资源。但我们要做的，不是产能和需求之间求取平衡，而是产品在工厂中的流量与市场需求之间求取平衡，要平衡流量而不是产能。而且瓶颈依然是瓶颈，我们只是在提高瓶颈的产能;实现得方法有:零件到达瓶颈前就进行品质管理;减少消灭瓶颈产出的浪费;为瓶颈减负。而且我们可以更新观念的是:瓶颈损失一小时，就是整个系统损失一小时;瓶颈的实际成本就是整个系统的总营运费用除以瓶颈生产时数;非瓶颈资源的利用程度并不是由其生产潜力来决定的，而是由系统中的其他制约因素来决定的。

四、小说中指出存货是一种负债，该从成本世界转向有效产出的世界，这的确是对成本会计的挑战，但从有效产出、存货、营运费用这三者的简单关系来看，存货就是负债，因此我们的的确确要另眼看到我们的存货了。

五、小说中多次提及整个系统就像一个环链，而组织可以看出是好几个各自独立的环链组成，那么我们该看重环链的重量还是环链的强度，环链的总重量对这个组织或系统的意义何在?只是能表明了组织或系统有多少资产，还是有多少价值吗，抑或表明了一部分存货的多少?也许是的，但至少环链的重量无法展示其有效产出的能力，而增加有效产出恰恰是我们追求的目标，反而若有效产出能力相同的话，我们也许该降低环链的重量，也就降低了我们的存货，从而到达了我们的目标。那么既然环链的强度对与我们来讲是我们的焦点，我们也就该关注环链中最弱的一环了。这也就是系统的制约因素，小说中也为我们提供了聚焦流程聚焦流程5步骤:

1、找出系统的制约因素

2、决定如何挖尽制约因素的潜能

3、其他的一切配合上述的决定

4、给约束因素松绑

5、警告!

假如步骤4打破原有的制约因素，那么就回到步骤1，千万不要让惰性引发系统的制约因素。这5步骤也阐明了制约因素不是一成不变，是动态变化的，我们要时刻关注其所在，并持续改善。总而言之，高德拉特发展出的TOC理论把企业视为一个系统，并必须准确掌握和妥善处理这个系统内各个环节间的互动关系，整个系统才能产生最大效益，也就是如何集中有限资源，使之用在整个系统中最重要的地方，以求达到最大的效益。另外常识其实一点都不平常这句话，也让人再三回味!

目标感读后感(篇4)

作为涂装车间安全管理员的我，我真切的感受到安全生产和企业的那种密不可分、生死攸关、荣辱共存的关系。因为企业里有我的岗位，所以，企业安全我负责。

据权威统计全世界每年仅因工伤死亡人数就达到200多万人平均每7秒死亡1人，每分钟死亡8人，每小时死亡500多人，每天死亡6000多人。触目惊心的数据分析带给我们的是无法相信的事实，每天都会有那么多人死于安全隐患。人们尽管已经很清楚也很熟悉安全第这个道理，可就像书上说的那样，熟悉的耳熟能详，却熟视无睹，可空见惯，置若罔闻，导致的后果就是慘痛的事故教训，事故背后的是哭声，是血泪，是家庭的破碎，是企业的泥潭，是社会无法承受之痛。

一切事故皆可避免，一生平安不是神话！在企业管理中最大的浪费是事故，最大的节约是安全。所以我们每一位员工都要有责任心，无视安全责任就是犯罪，负责的态度将增强我们公司核心竞争力，能承担责任，用行动来落实责任，才能安全生产。安全管理是现代企业管理的一个重要组成部分，在企业的整体管理活动中也日益占据了越来越重要的地位。我深刻了解到安全管理是一种意识，一种观念，是一种认真的态度，更是种精益求精的文化。我们要明白安全第一管理的内涵，要明白安全生产的目标。安全生产目标从理论上说水远是零，但不等于说，零事故就是安全生产。零事故不是我们追求的目标，零风险才是我们的水远目标。因为零事故仅仅是证明没发生事故，但并未证明消除了发生事故的风险。有风险就有隐患，就有可能发生事故。

事故的发生在很大程度上和人的心理有关，许多违章行为都是存在侥幸心理，在现实工作中，有侥幸心理的人时有所见，他们不是不懂安全规程、缺乏安全知识，是认为违章不一定出事，出事不一定伤人，伤人不定伤自己。另一种是麻痹心理，麻痹大意是造成事故的主要心理因素，行为上表现为马马虎虎，盲目自信。盲目相信自己以往的经验，认为技术过硬，保证出不了问题。是以往成功经验或习惯的强化，多次做也没有出问题，我行我素，这让我想起了没有完美的个人，只有完美的团队。每一个个体成为不可缺少的基础。工作中往往因一件小事而导致全盘合定。因此，提高每个人的素质是非常重要的，作为一名职工不管岗位高低都应该具有适应的工作的技能，对自己所做的工作付责任，安全同样是您的技能和责任，提高安全责任和工作技能和责任是同样重要的。所以在安全管理中人、技能、意识等方面都该纳入安全管理之中。

一个企业要做到安全生产，关键在人，人是安全的决定性因素，无论生产形态怎样变化，安全设施怎样发展，都改变不了人在安全生产中的地位和作用。以人为本的理念，是安全管理的出发点和立足点，是安全管理的终极目标，企业要做到人人讲安全，事事为安全，时时想安全，处处要安全。我相信我们的未来会是一片美好。

目标感读后感(篇5)

小时候，爬上柜子吃上甜甜的糖果是我们的目标;读书时，成绩优异是我们的目标;大学毕业，找到好工作是我们的目标…每个人，每个阶段都会有不同的目标。目标是我们的指南针。对于我们个人，那是我们丰盛人生中不可或缺的。而对于企业，目标更为重要，企业目标影响着一切的运作，影响着企业的生死存亡。

而以色列物理学家高德拉特·科克斯所编著的《目标》一书，用幽默的语言，平凡的故事，简单的方法。告诉我们，让我们思索什么是目标，怎样才能达到目标。不仅仅只是针对企业，而且也让我们从中对自己人生的一个深刻体验。

小说主人公罗哥是一个美国小镇上的一个快要倒闭的小厂的厂长，为了拯救这个自己工作了近xx的工厂，他心酸至极，即使负载累累，并且只有三个月的挽救机会，他也不愿意就这样放弃。在一次偶然的机会遇到大学时代的物理学教授鈡纳，钟纳对其进行了一些建议。罗哥的工厂是一个制造型大厂，听了钟纳的建议后，罗哥跟他的手下们思考讨论后，决定先找出制约该产品的关键因素，也就是瓶颈产能，然后挖尽瓶颈的产能，如何能使瓶颈不浪费时间，尽可能地一直进行生产。因为瓶颈的产能决定了整个系统的产能，瓶颈浪费了一个小时，也就相当于整个系统浪费了一个小时。接着根据瓶颈来改变其它非瓶颈资源的作业方式了，所有的一切都围绕着瓶颈来展开。当这一切完成后，就可以给瓶颈松绑了。最后，罗哥的工厂运行一段时间并取得可观的成绩。虽然后来有新的问题产生，但是罗哥与下属们的共同合作，共同思索，最后将重重困难克服，转亏为盈，最终成为自己的鈡纳。

为什么罗哥能够在钟纳的建议下用如此短短的几个月时间内将工厂起死回生?到底是如何做到的?我认为这正是高德拉特·科克斯博士想通过这个小说告诉我们的一个管理理论。而这个理论就是约束理论(theoryofconstraints，TOC)，TOC是关于企业应作哪些变化以及如何最好地实现这些变化的理论。具体一些，约束理论是这样一套管理原则──帮助企业找出目标实现过程中存在的障碍，并实施必要的改变来消除这些障碍。约束理论认为，任何一个链条的牢固程度取决与它最薄弱的环节。在论及生产制造企业时，约束理论认为企业的目标就是取得更多的利润。为实现这一目标，可以有三条途径：增加产销率，减少库存，减少运营费用。而这一个被誉为「简单而有效的常识管理」，世界各国数以千计的先进企业正成功运用TOC，小至不足五十人的小厂，大至跨国企业。

作为一名物理学家，为何他能发现剖析似乎不同领域的问题，他更多的从一个科研的角度去写一个问题是怎么被层层剥皮，进而发现解决问题的关键点在什么地方，TOC有一套解决方法都是我们平常所遇到的问题，我们都具有回答TOC问题的能力。TOC的三大问题和五大核心步骤让许多企业从困难中走出。

《目标》颠覆了传统的生产管理的指标：存货，产出，生产成本。而是从创造利润的角度重新提出了不同的定义方式：有效产出、存货、营运费用。从而衡量生产中的问题，从这个角度出发，尽量减少存货，降低营运费用，增加有效产出。很多时候问题是内部是一个庞杂的系统，有很多小问题构成，而这些小问题之间又互相影响：比如依赖关系，先后的因果关系等。

再有，在这小说中，让我印象深刻的是苏格拉底式的提问方法：只问问题，不提供答案，要学生自己思考，摸索，假设，以行动印证，最后找出答案。每次罗哥请教钟纳，其实钟纳都是一苏格拉底式的提问，他们对企业的很多问题，看法都不同，最后都是鈡纳向罗哥提出一个看似简单单其实不容易解答的问题。小说描写罗哥找寻答案的心路历程及其中的种种曲折、挣扎、实践、求证等等给我留下深刻的印象。特别是罗哥在陪儿子大卫远足时从贺比中所发现工厂生产问题。

最后是罗哥他能够跟下属进行良好的沟通，从而挖掘出下属的潜能，激发他们的改革热情，为厂里做贡献，这点也是非常惊人的。

小说不仅是在给所有的企业提供解决问题的方法，告诉我们企业的目标该是什么?如何利用TOC?怎样达到自己的目标?其实更深一层，高德拉特博士也在给我们每个人传世着我们人生的目标，怎样达到自己的目标。很多时候，没有目标的人生就如一艘没有舵的帆船，人生也会遇到人生中的瓶颈，我们之间也存在着依存关系，生活中有很多的问题，我们也该积极地解决瓶颈，不放弃，勤思考。发明人生TOC，一步一步踏踏实实地实现自己的目标。

目标感读后感(篇6)

20xx年9月13日下午，我参加了瓯海区教师发展中心组织的全区高中政治教师观看由温州教师教育院单茹茹老师所作的《文本解读与目标设定》视频讲座的学习活动，反思自身的教育教学实践，本堂课的内容令我茅塞顿开，受益匪浅，对接下来的教育教学实践具有指导作用。

通过视频，单老师结合《经济生活》第一单元高考复习课、《文化生活》世界文化的多样性新授课、《生活与哲学》价值与价值观新授课(省优课)具体课例，为我们系统、详略得当、有理有据的讲解了文本解读的含义、基本要求，教学目标的确定，还与我们一起分享了有效教学的思考。整堂课内容充实，密切联系教育教学实践，可操作性、实用性较强，发人深省，具有重要的学习、借鉴价值。结合自己的教学实践，谈谈我的学习收获。

1、系统、准确地理解文本解读，不谋全局者，不足谋一域，宏观把握文本。

单老师讲到:一句话、一件事、一个人等被用话语记录下来的都可以看成是文本。文本解读就是在课程教学语境下，指教师通过教材的认真阅读，进行细致、精确的分析，从而实现对教材意义准确、透辟的理解和把握。文本解读的基本要求:研读一本三纲。一本三纲指(1)课本和教师教学用书，(2)课程标准(3)省学科教学指导意见，(4)考纲--高考考试说明和会考标准。一直以来我对文本解读的理解是狭隘的，总以为就是对教材文字的理解和分析，事实上文本可以是一句话、一件事、一个人。长期以来，这种理解上的误差影响了我的教学效率、教学研究，因此瞎忙、走了不少弯路。通过这次学习，在今后的教学实践中，要宏观把握文本与微观相结合，提高教学工作效率，少走弯路，有的放矢，准确全面的理解教材，准确把握教学目标。

2、正确、恰当处理教材文本内容，是有效教学的前体。

(1)名词点击并非教学的雷区。单老师例举了《经济生活》第一单元高考复习课的一道关于银行信用卡的题目，向我们说明了如何恰当处理教材的名词点击。一直以来我的课堂教学对名词点击基本不触碰，总觉得它与学生考试无关，现在看来是错误的，名词点击并非课堂教学的雷区、高压区，只要是学生认识的盲区我们都应引导学生去阅读，但要指导学生把握好度，也就是我们教师应该恰当处理，从而使我们的学生掌握科学的知识。

(2)教材提供的情境材料是具有典型性的，教材里的探究活动也是正文。在例举《世界文化的多样性》第一目:异彩纷呈交相辉映，使我明白，研究教材应准备把握题主题思想，题目讲得就是文化的多样性，各种文化是异彩纷呈交相辉映的，因此课堂教学的情境设计，选材也应体现多样性，而且可以充分挖掘、利用教材现有的材料。过去总认为教材中的情境探究或例子太过时，与学生有距离，课堂教学拿来可能引不起学生的兴趣，其实不能一概而论，而要靠自己如何去挖掘和利用，处理好，可以起到意想不到效果。在探究活动环节，明确告诉学生学习目标是很重要的。

(3)教学素材要贴近生活、贴近实际、贴近学生，要有亲切感，从而达成情感、态度和价值观目标。单老师例举了《生活与哲学》价值与价值观两节不同的省优课，使我明白教学不仅仅是为了考试，更要完成思想政治课的情感、态度与价值观目标的达成。为了实现这个目标，我们在文本解读时，处理教材内容时就要站在学生的角度去思考，密切联系生活。要从实际出发，从能引起学生共鸣，学生认可的角度去挖掘教材，去取材，尽量让学生感受到课堂的亲切感，避免空泛的说教，从而主动地感悟生活，达成情感、态度与价值观目标。

3、确定正确、合理的教学目标，使教学成功到达目的地，而不是成为无法实现的空中楼阁。

思想政治课程的三维教学目标分别是:知识目标、能力目标和情感、态度和价值观目标。平时在备课的时候，对《课程标准》、《教师用书》、《课程指导意见》确定的知识目标中的措辞一直很难区分和把握，备课的时候往往比较困惑，也感觉难以操作，比如知道、领会、应用、分析、综合和评价这些词。在我们备课的时候怎样转化成我们课堂教学能操作的动作，明确目的，达到我们教学的目标呢?单老师向我们讲解了教学目标叙写的ABCD要素和行为性目标叙写的CABD格式理论，其中讲到知道即对信息的回忆，我们写教学目标时可以用为下定义、说出(写出)的名称、复述、排列、背诵、辨认、回忆、选择、描述、标明、指明转化成可操作的词。领会就是用自己的语言解释信息可以转化成分类、叙述、结实、鉴别、选择、转换、区别、估计、引申、归纳、举例说明、猜测、摘要、改写。这些理论及时地填补了我的知识空白，让我在教学实践中大大提高效率。

4、把主动权交给学生，让宽容营造课堂氛围，实现高效复习课。

复习课往往应试色彩较浓，忽视学生情感、态度和价值观目标。如何上好复习课，让学生在积极地、愉快地体验中达到应试与素质教育的双丰收，既实现知识的巩固、落实，又能提高能力，而且能达到情感、态度和价值观目标呢?首先把复习的主动权交给学生教师告诉学生复习目标(旅游日程表)，让学生构建知识体系，抓住学生最薄弱的环节，让学生动脑、动笔、让中等生演示，关注学困生。其次，要营造宽容的课堂氛围，让学生暴露问题，敢于质疑提问，避免害怕，营造平等、宽容的课堂文化。如何达到复习课的情感、态度和价值观目标呢?复习课的话题和试题的素材(情境)是复习课情感、态度与价值观目标达成的重要载体。因此，要注重选材，选取学生较感兴趣，能激发学生学习积极性与主动性的材料，以实现情感、态度与价值观目标。再次，教师还要教师应精讲精编以高效复习课。单老师讲授的:五步法复习课教学、四环节复习课教学、三段式复习课教学都是很实用的教学方法。

目标感读后感(篇7)

最近上映的谍战片《一号目标》中看到了一些熟悉的身影，备感亲切，其中包括因在《甄嬛传》中饰演槿汐姑姑而名声大噪的孙茜，这一次，她扮演一位女地下特工，麻花辫和质朴旗袍的造型非常清新，阳光干练的形象也和隐忍内敛的崔槿汐大相径庭，让人不由的眼前一亮。

当初《甄嬛传》的成功很大程度要归功于选角的成功，一票气质鲜活又千差万别的演员，真真演绎了一部佳丽三千的后宫大戏。孙茜饰演槿汐是其中最让人印像深刻的一位，她不是妃子却深谙妃子在后宫生存之道，聪慧过人却知道揽住锋芒，一直默默的帮助甄嬛前行，甄嬛能够最终成就宫斗传奇，槿汐功不可没，电视剧最终大红大紫，孙茜功不可没。孙茜对槿汐的传神演绎直到现在还被观众所津津乐道，那恰到好处的一颦一笑，连走路，屈膝这些细微的肢体语言也刻画的妥帖，难怪有人形容孙茜有凝神静气之效，她一出场，观众就心安。

人戏合一是演员的境界，却也是一道壁垒，《甄嬛传》走出的女星们可能深有体会，作品大红之后再要摆脱之前符号真的很难，所以笔者在《一号目标》看到孙茜有上佳发挥时，就更加佩服她的智慧与实力，能拒绝同类角色的重复塑造，转投大银幕演绎一个截然不同的角色，她跨出了突破性的一步。除初登场时能从稍许联想到槿汐外，一旦进入电影的氛围，孙茜就是那个用活泼开朗的笑容游走在刀尖上的地下工作者。

这种处理一改以往谍战片中对地下党的脸谱化呈现，时刻戒备和神机妙算的莫测面孔被孙茜用阳光、可爱的表演取代，甚至偶尔还流露出一丝浪漫和呆萌的气质，而越是如此云淡风轻越是不容小觑，观众也不由自主的用心观察着孙茜的细微变化，来辨别这场喋血战中的风向。从征服观众到引领观众，演技的飞跃不言而喻。

多年来，女间谍一直是神秘、美艳、妖娆的化身，汤唯、周迅、李冰冰先后凭《色戒》《风声》《听风者》登上事业高峰，足见此类角色的潜力空间。《一号目标》类似《风声》的双生双旦格局，在片中和孙茜飙戏的是陈建斌的老婆蒋勤勤，雍正皇帝生活中真正的纯元皇后，这个组合不仅有趣也很吸引眼球，剧情也靠着孙茜和蒋勤勤两位女主角的斗争戏码不断推进，两大明星演技对垒，魅力碰撞，气场PK，涌动着看不见的刀光剑影，孙茜和蒋勤勤专注于自己的角色反而在交锋的时刻迸发出更强烈的火花，看两个人斗戏不仅精彩还正能量满格十分符合两人在观众心目中正面健康的既往印象。

虽然不似《甄嬛传》的大红大紫，《一号目标》却有着扎实的剧作和不俗的艺术水准，在表演方面则让我们看到了一个更加立体生动的孙茜，厚积薄发的力量证明她并非一夜成名，只是完成了量变到质变的飞跃，正在拍摄的电影《六次别离》中，孙茜一身朋克装扮和七彩辫子的雷鬼头又再一次突破自我，展示全新形象，此后，相信我们会在更多的影视作品中看到百变的她，更多精彩即将发生。

目标感读后感(篇8)

我第一次读了《目标》这本书，当时感到很震动。很多情节似曾相似，罗哥遇到的一些问题恰恰是制造部经常面对的难题，印象最深的就是书中提出的瓶颈理论。再看《目标》，真是收益非浅。震动程度更甚于第一次阅读。思维随着故事情节的发展不断跳跃，种种旧思维中的定式逐渐被打破，很多习以为常的东西其实在深思之后发现其实并不是以前所想象的那样。

赚钱是企业的目标，有效产出、存货、营运费用是工厂表达目标的三个衡量指标，生产过程的目标又是什么呢？我觉得是解决和减少瓶颈问题。解决的关键是要预知瓶颈或者称之为预测瓶颈。如何预测瓶颈呢？首先，要建立观测点。对于以往出现瓶颈次数较多的工程和工程能力相对较低的工程建立观测点，根据工程能力负荷情况和以往的历史数据情况，预测可能出现瓶颈的工程。其次，注意瓶颈出现周期。客户需求的产品总有淡季和旺季，根据以往出现旺季的时间和需求产品的种类，预测出哪些工程可能会出现瓶颈。提前预知到瓶颈对于解决瓶颈问题和减少瓶颈带来的影响赢得时间。

如何解决瓶颈问题呢？

1.扩大瓶颈工程的联系点。对于瓶颈工程互相联系的点认识得越广泛、越深透，对各种条件之间的联系揭示得越充分、越深刻，解决问题的途径和方法就越多，从而准确、全面地把握确定的方向；

2.根据工程特点拟定解决瓶颈问题思考角度的“清单”，好好琢磨一下那些“能否”的角度，以往的方法可否重复使用，创新的方法能否适用，这样可以填补思考的空白点，减少漏洞。

3.解决瓶颈问题后要进行总结。通过对瓶颈的产生和解决过程的总结和思考，形成新的解决瓶颈问题的清单，能够形成标准的要固化下来；

在实际的工作过程中，解决瓶颈问题还要注意以下的操作细节：

l、追求物流的平衡，而不是生产能力的平衡。

所谓物流平衡就是使各个工序都与瓶颈机床同步，以求生产周期最短、在制品最少。生产能力的平衡实际是做不到的。因为波动是绝对的，市场每时每刻都在变化；生产能力的稳定只是相对的。所以必须接受市场波动这个现实，并在这种前提下追求物流平衡，根据瓶颈工程的出产，协调好与之相匹配的供产；

2、保证瓶颈工程100％的“利用”。

正如《目标》一书所言：“瓶颈”上一个小时的损失则是整个系统的一个小时的损失。一般来说，生产时间包括调整准备时间和加工时间。但在瓶颈资源与非瓶颈资源上的调整准备时间的意义是不同的。如果在瓶颈资源上节省一个小时的调整准备时间，则将能增加一个小时的加工时间，相应地，整个系统增加了一个小时的产出，在瓶颈资源上中断一个小时，是没有附加的生产能力补充的。所以，瓶颈资源必需保持100%的“利用”，尽量增大其有效产出。为此，对瓶颈资源还应采取特别的保护措施，不使其因管理不善而中断或等工。

3、通过改变加工批量，加快产品流转速度。

对于数量较大的特注品订单，批量大小是可变的，而不是固定的。同一种工件在瓶颈资源和非瓶颈资源上加工时可以采用不同的加工批量，在不同的工序间传送时可以采用不同的运输批量，其大小根据实际需要动态决定。

4、合理地进行排产。

根据订单需要的紧急程度和最大出产相结合的原则，对于瓶颈工程的在产和待产品进行合理而有序的排产。瓶颈工程必须按照排产表安排和组织生产，对于待产品要及时拉动。

5、编排作业计划时考虑瓶颈工程的资源。

涉及瓶颈工程的作业计划应采用有限能力计划法，根据瓶颈工程的负荷和排产状况，先安排瓶颈工程的生产进度计划，以瓶颈工程为基准，把瓶颈工程之前、之间、之后的工序分别按拉动、工艺顺序、推动的方式排定，并进行一定优化，接下来再编制非关键件的作业计划。

人生本来就处于错综复杂的问题矩阵之中，要解决问题必须把瓶颈问题解决，如果瓶颈问题没有得到解决，整个问题是无法解决的。解决问题的优先权就自然放到了瓶颈问题这里，资源的分配自然也要偏向这里。出现瓶颈问题并不可怕，通过逐个识别和消除这些“瓶颈”，使得改进方向与改进策略明确化，从而达到有效出产的目地。《目标》为解决瓶颈问题提供了思路，生产控制如此，人生何尝又不一样呢？

目标感读后感(篇9)

这是本关于管理学的书，作者通过主人公罗哥先生成功挽救工厂的经历，给我们很好的诠释了管理这门学科。管理学是系统研究管理活动的基本规律和一般方法的科学。管理学是适应现代社会化大生产的需要产生的，它的目的是：研究在现有的条件下，如何通过合理的组织和配置人、财、物等因素，提高生产力的水平。

首先，无论做一件什么事情，我们都要明确一个方向性指标，目标。这样你才能确保你所做的，所付出的是有价值的、有意义的，而相反没有目标的一味蛮干只能使你的效率降低。起先，罗哥先生拥有一间很大很完整的工厂，机器是最先进的，原料充足，人员配备也很齐全。但为什么在他不断的压低成本，不断的让员工加班之后，工厂还是在亏损呢？往后看我们就会发现原因在于他一开始就没有明确他的目标，他根本不知道他应该朝那个方向去努力。事实是在他后期明确了他的目标后，发现他不断让员工加班，不断的增加非瓶颈产值，完全是在浪费时间和金钱，反而使期望值离得更远了。

其次，当我们明确了我们将要做什么，那么离到达我们的目标之间剩下的就是过程了。法约尔所过：管理是由计划、组织、指挥协调及控制等职能为要素组成的活动过程。书中提到了主人工厂的三个衡量指标，有效产出，存货和运营费用；以及一个制约因素，瓶颈。三个衡量指标是互相依赖的，它们不断的变化决定了工厂最终的支出与收益。要如何去计划、调控这三个指标才能使最终达到理想效果？同样，瓶颈是不可丢弃的，瓶颈也是在不断变化的，但瓶颈又最终决定着产值的重要因素，那么我们所要做只能是去改善瓶颈，或通过其他非瓶颈因素去缓解瓶颈。这又要怎么去实现呢？这些都是一个管理者需要去思考的。只有成功的计划、组织、指挥协调及控制了这些要素，目标才会离你更接近。

最后，有一千个读《哈姆雷特》的人，就会有一千个哈姆雷特。人与动物的区别就在于，人具有很强的思考能力和学习能力。当我们有了明确的目标，知道了通往目标的过程中有几个重要的指标和制约因素，剩下的就是怎么做了。

弗雷德里克·温斯洛·泰勒说：管理就是确切地知道要别人去做什么，并使他用最好的方法去干。主人罗哥先生不断的遇到一系列的问题。原因来源于不断变化着的三个指标和制约因素。虽然最终他通过思考和反思解决了眼前的一个个问题，但未来更多的问题呢？也许答案就是书中的罗哥先生所说的：“我必须学会这些思考过程，只有到了那时候，我才真正尽到了我的职责。”一个真正的成功的管理者绝对是一个思想上独立，具有严谨思考能力的决策者。他的思想不会局限于已有的条条框框，是适应于整个社会变化的，是一种不断变化着的理念。

目标感读后感(篇10)

小时候，爬上柜子吃上甜甜的糖果是我们的目标;读书时，成绩优异是我们的目标;大学毕业，找到好工作是我们的目标…每个人，每个阶段都会有不同的目标。目标是我们的指南针。对于我们个人，那是我们丰盛人生中不可或缺的。而对于企业，目标更为重要，企业目标影响着一切的运作，影响着企业的生死存亡。

而以色列物理学家高德拉特·科克斯所编著的《目标》一书，用幽默的语言，平凡的故事，简单的方法。告诉我们，让我们思索什么是目标，怎样才能达到目标。不仅仅只是针对企业，而且也让我们从中对自己人生的一个深刻体验。

小说主人公罗哥是一个美国小镇上的一个快要倒闭的小厂的厂长，为了拯救这个自己工作了近xx的工厂，他心酸至极，即使负载累累，并且只有三个月的挽救机会，他也不愿意就这样放弃。在一次偶然的机会遇到大学时代的物理学教授鈡纳，钟纳对其进行了一些建议。罗哥的工厂是一个制造型大厂，听了钟纳的建议后，罗哥跟他的手下们思考讨论后，决定先找出制约该产品的关键因素，也就是瓶颈产能，然后挖尽瓶颈的产能，如何能使瓶颈不浪费时间，尽可能地一直进行生产。因为瓶颈的产能决定了整个系统的产能，瓶颈浪费了一个小时，也就相当于整个系统浪费了一个小时。接着根据瓶颈来改变其它非瓶颈资源的作业方式了，所有的一切都围绕着瓶颈来展开。当这一切完成后，就可以给瓶颈松绑了。最后，罗哥的工厂运行一段时间并取得可观的成绩。虽然后来有新的问题产生，但是罗哥与下属们的共同合作，共同思索，最后将重重困难克服，转亏为盈，最终成为自己的鈡纳。

为什么罗哥能够在钟纳的建议下用如此短短的几个月时间内将工厂起死回生?到底是如何做到的?我认为这正是高德拉特·科克斯博士想通过这个小说告诉我们的一个管理理论。而这个理论就是约束理论(theoryofconstraints，TOC)，TOC是关于企业应作哪些变化以及如何最好地实现这些变化的理论。具体一些，约束理论是这样一套管理原则──帮助企业找出目标实现过程中存在的障碍，并实施必要的改变来消除这些障碍。约束理论认为，任何一个链条的牢固程度取决与它最薄弱的环节。在论及生产制造企业时，约束理论认为企业的目标就是取得更多的利润。为实现这一目标，可以有三条途径：增加产销率，减少库存，减少运营费用。而这一个被誉为「简单而有效的常识管理」，世界各国数以千计的先进企业正成功运用TOC，小至不足五十人的小厂，大至跨国企业。

作为一名物理学家，为何他能发现剖析似乎不同领域的问题，他更多的从一个科研的角度去写一个问题是怎么被层层剥皮，进而发现解决问题的关键点在什么地方，TOC有一套解决方法都是我们平常所遇到的问题，我们都具有回答TOC问题的能力。TOC的三大问题和五大核心步骤让许多企业从困难中走出。

《日出》读后感1000字精选

你有收集哪些优秀的读后感范文？体会着作者在写作时的思考也能让我们有更多感悟。这时写一篇读后感可以很好的帮我们记住书中的剧情以及我们的新的想法，基于您的需要，我们整理了《日出》读后感。

《日出》读后感【篇1】

七月骄阳似火。

满世界里全是燥热，早晨刚睁开惺忪的睡眼，已觉到通身的闷气，使自己本来烦腻的心理又加重了许多。

窗外偶尔透进几丝风，汗孔处感觉到些许的快意。悠忽之间，树枝便停止了摆动，刚要欣喜的心情重又坠入失望的深渊。

在这个如火的季节里，人总是会变得很浮躁。

这几天里我一直在看严凌君主编的青春心智生活读本——《心灵的日出》。感动于严老师煞费苦心的将这么多好的文章整合之余，更多的是所有收录的文章中都在诠释一种“生命的真谛”。

其实，每个人心灵深处都守候着一方宁静的空间，智慧的种子也只有在这方净土上才会生根发芽开花结果。之所以会有华而不实的结局，就在于心灵的这份宁静变得喧嚣不安。像严凌君老师，正是因为他的心是宁静的，这份宁静是通过他所编选的文字“征于色，发于色”的，所以他能固守住这份淡定和从容。

而我，整日里浑浑噩噩的虚度着每一个“本该阳光灿烂的日子”，这是对自己的亵渎，更是对于生命真谛的羞辱，从何时始起，自己开始变得对任何事得过且过满不在乎？从何时始起，自己开始背弃了固有的灵魂，每日里消沉厌世、麻木不仁？这还是真实的我吗？

今日的思绪虽然凌乱不堪，但我还是强迫着自己去整理清晰，已告慰自己久违的灵魂、远逝的梦想。

说到梦想，我的心中忽又升腾出一种火样的热情。人活一世，草长千秋，世间万物都在为自己的尊严而活着，有些虽然是苟延残喘，但我们没有丝毫的理由去诋毁它生的权利和活着的意义，毕竟曾经的我是有过梦想的，有过激情的。

同样，每一个人都有求知的权利、有进步的需求、有相形于外物的自责和潜自于内心的真实。我读书，因为我想要守候一份宁静；我写作，因为心灵的空间需要用文字来填充内里的空壳。读书是一种做人的高层次，用手中的笔写下属于自己的文字，则是做人的大智慧。这种智慧是一种隐性的'人生态势，而非显露于世的炫耀资本。由此，我更应该多读一些对自己有益的书籍，多写一些代表自己心迹的文字。

严老师在本书的前言中有这样一段文字：

做一个人，有求知的权力。如果你不珍惜这种权力，就是自我贬低，这也意味着，做一个人，没有蒙昧无知的权力。你一个人的蒙昧无知，就是对人类这种智慧生物的羞辱......

所以，你必须学习，才配得上人的称号。然而，学习与其说是一个人的天职，不如说是一个人的天性；与其说是一项沉重的任务，不如说是一个巨大的乐趣。

真的是这样，人类的这种求知权是普遍存在的，而有些人所以丧失了这种权利是因为内心的私欲充斥了求知的空间。但凡肮脏的灵魂都不配与知识的高贵相提并论，因为愈是有知识的堕落愈会让人深恶痛绝。

我要大声歌颂书籍，更要全力汲取知识的营养，这种食粮也是我们人类所不可缺少的。

心灵的日出，绚烂在我心里，成为一幅绝美的图画。

《日出》读后感【篇2】

今天，我们学完了《海上日出》这篇课文，心中就如洪水泛滥，久久不能平静。

这篇课文是巴金爷爷的一篇优秀作品，文章写的生动真实，让人感觉身临其境，亲身感受日出之宏伟，日出之美丽。看着这篇纯朴的文章，我好像真的来到了巴金爷爷乘坐的那条船上，沐浴着温暖的阳光，闭上眼睛，享受着那个瞬间一切万物所释放出的光与彩。那日出的瞬间射出的千万缕光芒，似乎排山倒海，以压倒一切之势涌了过来。此刻，太阳就像一个熊熊燃烧的大火球，点燃了天，点燃了地；点燃了地平线，也点燃了海平面。看，蔚蓝的大海顿时成了燃烧的火海，千万朵红彤彤的火烧云，慢慢地涌向了太阳，渐渐地飞往了天边……

平凡的日出，在巴金爷爷的笔下变得那么生动，那么形象，那么充满活力。是啊，太阳是神圣的，太阳不屈不挠坚忍不拔的精神也是值得我们学习的，在太阳冉冉升起的那一刻就代表着黎明的到来，它那灿烂的阳光曾经无数次的照耀着这生机勃勃的大地。

文章曾经多次运用比喻和拟人的手法，把太阳当作人来写，突出了太阳充满活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色真红得可爱。”这其中的“冲破”和“跳”使用得恰到好处，把这一段描绘得淋漓尽致，使读者有一种身临其境的感受。

我们少年儿童难道也不是一轮轮初升的太阳吗？只要冲出阻力，冲破云层，就能使大地阳光普照，充满温馨。我们现在一定要好好学习，天天向上，将来一定会像一轮太阳般把光明与热量贡献给祖国，为人类社会创造更加灿烂美好的未来！

《日出》读后感【篇3】

《beforesunrise》，中文译名《爱在黎明破晓前》，讲述了一位巴黎女孩和一位美国男人在维也纳游玩了一天的故事。塞琳和杰西，在火车上邂逅，相谈甚欢并一见钟情，于是约定同游维也纳，第二天便各奔东西：他要转机回美国，她则继续搭下一班列车回巴黎读书。

在维也纳这座艺术气息极强的优美城市，他们播撒下点点滴滴的交集，串联开一个个小故事。他们在大桥底下，和两位话剧演员相互调侃，在真言谎话间愉快地拿到了两张话剧门票；他们在露天咖啡厅碰见了算命的巫师，争论巫师是骗子还是神算；他们在僻静的街角遇到了一位流浪诗人，让他用奶昔一词作下诗歌，并于此进行了第一次争吵在公墓旁，他们探讨生死和灾难；在教堂里，他们讨论着赎罪和人性；在公车上，他们玩着真心话的游戏，探寻着对方的故事；在摩天轮里，望着灯光璀璨的夜景，他们情难自禁，拥吻在了一起交流日渐深入，他们的思想愈发契合；一次次争论，让他们放下了自我保护的武装。他们理性地约定再不相见，惟愿在彼此心里都存下一份美好的回忆。

他们是柏拉图之友，聊天的话题天马行空，从宇宙、生死、法西斯主义到男女关系、感情经历和家庭环境；他们的身体相互吸引，终于在那一月色安详的夜色中冲破了禁忌。经过一夜的激情，杰西和塞琳更舍不得对方了。在火车开动前的最后一刻，他们匆忙约定，半年后于原地相见。

电影的情节并不复杂，如流水般顺畅肆意，如行云流水的文章，不拖沓，巧笔一挥，留下些许温暖和想念。影片中，维也纳优美的自然风景和友好的人文风俗，让观影的我们惬意享受又漾起一丝温情。里边的音乐柔美而温和，使影片充溢着暧昧的气息和淡淡的忧伤，就好像杰西的眼神、塞琳的微笑那样，让人久久徜徉其中、不能忘怀。

看完电影后，可以发现，语言对话、交流沟通，在杰西和塞琳渐行渐近的关系中起着举足轻重的作用。在维也纳边走边聊，塞琳说她的父母是愤怒的一代，他们找得到攻击的对象是政府、是教条、是冷战思维；而她自己，却找不到对手是谁，只能空虚、落寞和不知所措；杰西说人们在技术的帮助下节省了很多时间，却不知道应该将省下来的时间用来做什么，他们只是不断地去工作，没有想过去寺院里打禅；塞琳说迷失、痛苦或罪过让她着迷，她有时会觉得自己垂垂老矣，我的生活就像是一位老女人的回忆；杰西说他的确希望做一个好丈夫、好父亲，也有自信承担得起这份责任，但我知道，我自己更希望能为某一事业而奋斗终生，甚至是死亡。而不是那亲密和甜腻的关系。

一次次对话，一次次思想的交锋、感情的碰撞。犹记得杰西曾说过：爱情是两个孤独的旅人逃避现实的途径。这句话我并不认同，因为我觉得爱情本是现实的一部分，遇上了爱情，我们的现实将更加完整、踏实，而不是与我们隔绝了。在我看来，杰西的世界观稍显悲观，他不承认世界上存在没有谎言的关系，因为他的曾祖母，在和她丈夫度过了一辈子的同时，心里却无时无刻不在想着另一个人。杰西讽刺说：爱情就是靠谎言编织起来的关系。人总是会对别人抱着罗曼蒂克的幻想。

我不否认，谎言是存在的，也许还是对关系有益的存在。但让人庆幸的是，我们都向往真实、纯粹，即没有谎言的状态。我不敢说人性本善，但可以肯定的是，人性向善而这，便是我们得以对别人抱有罗曼蒂克的幻想的理由所在。

记得在一巷口里弄里，塞琳无奈地对杰西说：若真有某种魔法的存在，我想，它一定产生于对沟通和理解的不懈尝试之中虽然我知道，人与人之间的相互理解，是几乎不可能达到的。听了塞琳的话，我内心不由地感到悲伤。因为我们不理解对方，所以我们需要相互沟通和交流是的，这是真理但我们谁能保证，在沟通和交流之后，我们就能真正的相互理解了呢？语言可以消弭误会，却也可能增添新的误会。

世上那么多独特的灵魂，谁不渴望被理解呢？我们不断说话、不断地交换着想法，为的就是让我们相互理解。我很喜欢塞琳最后说的话：但，有谁会真正在乎？答案一定在这不断的尝试中。是啊，我们不在乎在沟通的同时也将层层累积起新的误解这并不是最终的答案。最终的答案，是存在于那不懈尝试、不断沟通的过程中的啊。

维也纳一日游，他们在不断地言语碰撞中交流彼此的故事、观点，交换着彼此的灵魂，并相互怜惜，相濡以沫。他们用语言试探着彼此的过去，用语言确定着对方的情意，用语言丰富着这一日的见闻。在语言、沟通和交流中，达到了相互理解。

加一个前缀的假设，回到开头的问题：如果存在语言，如果双方可以不断地进行交流和沟通，那么我是否能够对第一段的问题问答YES呢？我会放得下心理的防线，真心希望拥有这样一段浪漫的邂逅吗？我认真地考虑了下这个已加前缀假设的问题，我想，我还是会固执地选择NO吧。因为，即使存在沟通和交流，我还是无法辨析对方是否在撒谎。我无法证实或证伪：他的过去有否出现过无数次类似的搭讪或勾引。

最重点的是，我无法承受一日美好后终究离开的冰冷无情。人走茶凉，是让人难以承受的一种悲伤。如果结局不是美好的，那么我宁愿故事不曾开始过。唯有如此，方不会有怀念的痛苦、纠缠不休的如果当时、剪不断理还乱的牵挂不舍。

《日出》读后感【篇4】

太阳升起来了，黑暗留在后面；但太阳不是我们的，我们要睡了。

《日出》里这句经典台词暗示着曹禺前期剧本中所有人的命运都是一样的：永远等不到的“日出”。

阅读了曹禺先生的三本剧本，我觉得其中的人物大致可分成三类一类是周朴园、瞎老婆子为代表的封建家庭统治者；二是以周繁漪、周萍、陈白露为代表的矛盾的人们；他们无法忍受旧家庭中的腐朽衰落，但是又没有抗争到底的勇气和魄力。他们往往是曹禺最着力写的一类人物。三是以周冲、鲁大海、方达生为代表的新生势力群体。这一类人与旧势力水火不容，决心闯出牢笼，寻找新出路；一开始我觉得三类人中，有一部分没有冲出黑暗，如一二类人，在“日出”到来前就凋谢了。而另一部分人则打破了桎梏，迎来了“日出”。

然而事实是这样吗？细加思考不难发现，《雷雨》中的一个人物都盼着自己的“日出”，可是最终却无一获得。

周萍是盼着日出的，他想离开这个沉闷的家，到矿上去；四凤是盼着日出的，她想跟周萍一起了离开；鲁大海代表着新生的工人力量，发誓要为这个阶级挣得一份光明。周冲，他的整个世界仿佛都是一个新生的太阳——一个早夭的太阳。而周繁漪，作为一个交织着最残酷的爱和最不忍的恨、有火炽的热情、一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗争的最“雷雨”性格的女人，《雷雨》中的绝对主角，比谁都期盼自己的日出。无数次央求周萍带她离开周公馆。可就这样一个性格强烈到不顾一切的女人，最终也没能逃过雷雨的打击，在日出之前，与鲁侍萍一起疯掉了。纵观《雷雨》里的人物，死的死，疯的疯，并没有一个人能够离开周公馆。《雷雨》中的人物全都沉没在日出之前。

陈白露一直渴望“一笔意外之财”来带领自己脱离现在的生活；翠喜强颜欢笑地工作为了给孩子更好的日子；小翠渴望着家庭的温暖；作文顾八奶奶幻想着爱情；胡四做着“明星梦”；潘月亭、李石清、黄省三等都在乱世中想要谋得更好的出路，赚更多地钱······无疑，这些人随着大丰银行的破产而全部梦碎，被逼上了绝路。因此，梦醒了之后，无路可走的人只能疯掉，或自杀。在强大的黑暗面前，日出中的人们也并没有等到真正的“日出”。

诚然，再结合《原野》、《北京人》可知，曹禺前期剧作中并没有一个人物等到了真正的“日出”。然而，这恰恰才是符合逻辑——悲剧之所以被称为悲剧，也正在于其主人公“明知不可为而为之”的坚韧与勇气。曹禺一直这样做着，对于不确定的未来，他始终秉承着自己青年时跑马拉松的信念：挺过最疲惫的时刻，超越身体的极限，忍耐着，坚持着，向前方迈进。

《日出》读后感【篇5】

前几天看了纪念曹禺诞辰100周年人艺演出的话剧《日出》，这是曹禺先生经典四部曲之一，讲述了交际花陈白露因沉浸于上海的纸醉金迷而最终堕落、破产、走向死亡的故事。而《日出》给我感触最深的一点，则是表面上的荣华富贵如何掩盖了内心的美好。

陈白露来到上海这两年，用方达生的话说是变得让人不认识了，但是她骨子里，却是一个善良而豪情仗义的人。她救下了素不相识的可怜女孩小东西，并把她收为养女，小东西失踪时几次派人去找她，在黑三等人来抓小东西时，她也无畏地站出来保护她。在我看来，这些都是陈白露内心里对美好的渴望，对他人的关怀。她本可以成为一个善人，一个快乐地活着的人，如果没有那些

她周旋于那些富商巨贾、达官显贵之间，整日与那些好吃懒做之辈打牌跳舞，享尽了上流人士的仰慕与关注。她并不爱财，但她离不开这种荣华富贵的生活，耐不住所谓的寂寞。于是越是在这种日夜不得安宁的生活里，她越是错失了自我发现和自我省悟的良机，越不可能理性地问问自己：我究竟想要什么？

当方达生来拜访她，劝她回乡时，她想都没想就拒绝了。那时她还不知道，她拒绝的是一道逃离虚伪生活的邀请，是一颗善良而质朴的心。于是，陈白露心甘情愿地被奢华无度的外壳所包裹，也让自己心底的真、善、美被假、恶、丑的现实世界永远封存。

每个人都本是善良纯朴的好人，但是只有他们拒绝那纸醉金迷的厚重外壳，才能焕发出人性的光辉。否则，就只能像主人公陈白露那样，体会不到善良与真情，做不了真正的自己，甚至于，走向破产和毁灭，选择服药自杀的同时，也挥手告别了下一个美好的日出。

太阳升起来了，

黑暗留在后面，

可太阳不是我们的，

我们睡着了。

陈白露

此时此刻，才真正理解了取名《日出》的含义只有那些选择了真诚与美好的人，才会突破重重阴云迷雾，迎来那散发着人怀的光辉的、美丽的日出！

《日出》读后感【篇6】

今天，我们学完了《海上日出》这篇课文，心中就如洪水泛滥，久久不能平静。

这篇课文是巴金爷爷的一篇优秀作品，文章写的生动真实，让人感觉身临其境，亲身感受日出之宏伟，日出之美丽。看着这篇纯朴的文章，我好像真的来到了巴金爷爷乘坐的那条船上，沐浴着温暖的阳光，闭上眼睛，享受着那个瞬间一切万物所释放出的光与彩。那日出的瞬间射出的千万缕光芒，似乎排山倒海，以压倒一切之势涌了过来。此刻，太阳就像一个熊熊燃烧的大火球，点燃了天，点燃了地；点燃了地平线，也点燃了海平面。看，蔚蓝的大海顿时成了燃烧的火海，千万朵红彤彤的火烧云，慢慢地涌向了太阳，渐渐地飞往了天边。

平凡的日出，在巴金爷爷的笔下变得那么生动，那么形象，那么充满活力。是啊，太阳是神圣的，太阳不屈不挠坚忍不拔的精神也是值得我们学习的，在太阳冉冉升起的那一刻就代表着黎明的到来，它那灿烂的阳光曾经无数次的照耀着这生机勃勃的大地。

文章曾经多次运用比喻和拟人的手法，把太阳当作人来写，突出了太阳充满活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色真红得可爱。”这其中的“冲破”和“跳”使用得恰到好处，把这一段描绘得淋漓尽致，使读者有一种身临其境的感受。

《日出》读后感【篇7】

日出本来就是一个动态的过程，在这个变化的过程中，会给人们壮观、辉煌的感觉。作者的开头一段就点明了对日出这一自然界景观的喜爱。无论是“探着脑袋”、“目不转睛”，还是“迫不及待”，都能表现出人们盼日出的急切心情。接下来描写太阳升起时的情景时，一个“钻”，一个“露”，把日出是这一瞬间表现得比较形象。对于“太阳露出大半边脸”时的描写，作者采用了拟人的手法，让读者认识到“物”虽无情人有情，真实地再现了作者对于景观的喜爱。文章的最后一段富有激情：人们迎着朝阳、海风，朝着太阳升起的方向驶去了。形象而生动地体现了人们热爱生活，热爱大自然的思想感情。

动物和人都一样，都知道，都会知恩图报。当自己遇上困难时，别人帮助了自己，那么就会感激报答。正如文中的小鸟，当善良的水手们救了它，它也知道要感激报答水手，天天唱歌给水手们听，给水手们带来了快乐，艺术家们的青春献给了尊敬他们的人，而小鸟是把自己的青春献给了它要报答的人。小鸟也和人一样，都非常爱自己的家乡。无论别人对它有恩或对它很好，也不能改变它对自己家乡的爱恋。

《日出》读后感【篇8】

鲁迅先生曾说过：“人生最大的痛苦是梦醒了无路可以走。”陈白露的人生悲剧，就诠释了这样一个深刻的人生哲理。

陈白露本名陈竹筠，出身书香门第，受过教育，纯洁、聪明、美丽。她和方达生有过一段青梅竹马的小儿女情怀，这段情谊在她心中占有很重的份量。女校毕业之后，受当时风行社会的女性解放风潮的影响，她决然走出封建家庭，闯入社会。

尽管她在社交上风流一时，但那时的竹筠还是对人世间的美好爱情充满了向往。她邂逅了一位诗人，“永远是那么乐观”，她真的好爱好爱那个诗人，即使在身为“白露”之后，她仍把诗人的“日出”诗铭记于心。竹筠的确和丈夫度过了一段快乐、幸福的婚后生活。但是，她青春的爱情梦做得太美了，认识不到再绚烂的光彩最终也要归于平淡。随着天长日久的平淡生活，她和诗人丈夫在思想、精神乃至婚姻观上的分歧越来越大，终于，这样一段美好情缘以分道扬镳收场。

爱情憧憬幻灭了，婚姻破灭了，竹筠的心也碎了，自此，青春美好的竹筠时代也终结了。

在那样一个人欲横流的都市洋场，女人的美丽是一种错误，而聪明能干更是为男人所不容，所以，竹筠面对的便只有两条路：不是堕落，就是回归。 而在两条路中，竹筠选择了堕落，从此化身为白露。她终日周旋于银行家、实业家之间，醉生梦死、放荡堕落、调笑无忌。她是享有盛名的交际花，即使是潘月亭这样的势派大佬也围着她团团转。堕落就堕落吧，如果她已完全沉沦或许对她来说也是一种解脱，可是偏偏她又人性未泯，一丝希望尚存于心。

读后感史学1000字精选

幼儿教师教育网专题“读后感史学”推荐内容。

读后感史学【篇1】

《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨着，是中华民族文化宝库中的珍宝。

《史记》既是一部史学着作，又是一部伟大的文学着作，开创了我国传记，文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪-恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴-政。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……

司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。

翻看《史记》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……

两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学着作。此后的几千年里，这部伟大的着作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学着作就是《史记》。

司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里路。然而命运的捉弄，使得他饱受了身心上的折磨，备受屈辱。但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。

在阅读《史记》之时，有如穿越时空，遥望古老中国的风雨。而能够有这样一种身临其境的感受，主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，也有对封建帝王的批判，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。然而读着《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。

而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招致杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利，深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。这可是史无前例的埃这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。

所以读像《史记》这类的经典史学着作，首先要学会领悟人生，领悟社会，领悟的越深刻，越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受，以及他对人生，对社会的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。

读后感史学【篇2】

“我们得自于社会的许多偏见，常让我们对外界事物缺乏反思性认识。”王明珂先生在反思史学里对这句话的阐释让我想到了一位技术娴熟的外科医生拿着手术刀游刃有余地刮骨去肉的画面，不觉残忍反而时不时地想为他拍手称快。

他在书里说社会化的过程就是教导人只学会听一种声音和如何忽略其他声音。深以为然。这个声音是我们从小接触学习的文学、历史甚至是科学，它一遍一遍地通过书写过去，来教导我们从中吸取教训总结经验，然后指导我们现在的思考和行动，反过来，我们的行为又持续不断地强化了这个认识。

这样就造成大家陷入了一个以典范为模板的圈子里，我们所有的言行都会从这里出发然后回到这里。通过这种反复强调的行为从而确立了典范与边缘的关系，越被证明的越是正确的，而那些未被证明的就越来越自卑了。王明珂先生自卑一词用得极好，对比的产生是会让处于弱势的一方自我贬低的。在我调研期间，经常听到“我没文化，我瞎说的”“我这里太不好了，让你受委屈了”或者“这是迷信，谁还听这个呀”，这些拥有丰富地方知识的村民，因为我城市和研究生的社会身份往往会忽视自身的优势而变得非常不自信和怀疑自己。

当然，这种自卑并非只存在于社会阶层间。以我调查所见为例，有一个按照风水格局布置的寨子，修了一个形似麒麟张口的寨门，在一次接待调查团队的过程中，一个学生给当时接待他们的老人建议把麒麟头改成龙头会更好，这个自然是因为龙是华夏民族的象征，且风水里多以龙比喻气运发达，说起来气势磅礴、威风凛凛，老人听后就把自己当时参赛文章里写的麒麟改成了龙，后来这篇文章得奖，老人十分开心，认为得奖与那个学生的建议之间存在必然联系，又因为老人在当地的威望比较高，寨里的人便也跟着说那是龙头，久而久之，年轻人都说那是龙头而不知道那寨门是木匠仿照麒麟建的。很小的一件事，却可窥见文化、社会阶序于人们生活的影响。

所以传统保护与村落经济之间的冲突，社会上呼吁个性却抨击个性表现的矛盾等等很大程度上也可以说是源于这个圈子确立出来的典范和边缘产生的问题，毕竟边缘希望融入典范，穷人渴望变成富人，富人渴望变成有学识的富人都是因阶序产生的正常欲望。

而我们，尤其是在拥有一定话语权的时候，也应该多去反思，尝试跳出这个圈子，虽然很难。

读后感史学【篇3】

学习成语是每个处于学习阶段的学生所必须的内容，在不同的时期有不同的学习方法，这几天看了一下《读历史，学成语》，这个本书，发现它是一本适合小学生的读物。它用历史为主线，串起各个成语（主要是历史人物成语）。

三年级以前，小朋友看的是快乐学成语，虽然也可以记住成语，但运用的时候不免有时会张冠李戴，弄巧成拙。本书用讲历史故事的形式来学成语，的确很独特。看历史故事，既了解了历史，又同时学习了成语，真的很不错。三年级的小学生应该可以接受这种比较正统的学习方法了。一个四字的成语，不但有它的意思，还包括：出处，人物，事件，时代背景，等等。如果只是单纯记得成语，而不了解它的全部，那就会在以后的应用中出现偏差，甚至于词不达意。故事对每个人都有吸引力，特别是孩子，看这本书就像是在看很长历史电影，每个成语就是一个故事，让孩子在故事中理解成语这就是本书最大好处。它所讲的故事是历史上存在过的，这就更加锦上添花了。既学了成语，又看了故事，还读了历史，真是一举三得的大好事。虽然好多成语涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一时半会接受不来，但它在字的上面有注音，也可以直接无障碍地阅读。

学习古文，从学成语开始，如果全部用现代语法，那大千中华的灿烂文化瑰宝就没那么传神了。所以学好成语是为今后敲开中华文化宝库准备敲门砖。

读后感史学【篇4】

这本书是1970年前后，钱穆在台湾为历史专业博士生讲课的讲义。我主要是利用每天上下班坐地铁的时间来读的。每天乘坐一号线，来回各25分钟。上班路上基本都有座，下班路上大多站一半、坐一半。看到今天大约花了2个礼拜，全书已经看完了9成。

从前看钱穆的《国史大纲》，就感觉他喜欢把中国的事情，尽往好处说，只看好的方面。今天早上在地铁里看到这本讲义里有他一段感慨的话，是这样说的：

曾有人对我说，你的书中只多讲中国好处，不多讲中国坏处。我说，你们大家尽在那里讲中国坏处，我不得不来多讲一点中国的好处。而且中国坏处在我书里不是没有，治乱兴亡我都讲，不只讲治不讲乱，只讲兴不讲亡。但在你看来，好像我都是在讲中国的好处。但请问，我们在汉、在唐、在宋明、在清，各有一段治平极盛的时候，这些处，我们该不该讲几句呢？我们的历史，直从上古下来，四、五千年一贯直下，到今未断，这些处又该不该讲几句呢？今天我们的毛病，在乎再不肯讲自己好处，只讲自己坏处。我请问：我们中国人太坏了，又怎么在此世界做人呢？今天诸位一出口就是美国好、中国坏，我要向诸位讲一句：美国并非全部坏，中国并非全部好。若说我平生讲话，多讲了中国的好处，也只是因病立方，通其变使不倦。否则尽是说美国好，中国坏，哪个不知，还要我讲吗？

看到这里，我不禁开怀一笑。平生读书，读到击节叫好的不少，读到拍案而起也有，读到开怀一笑的，仅此一例。开怀之余，回顾这段时间看的一些书，不免有些感想。

自清末中国大门被列强打开以来，许多守旧分子依然故步自封，看不起西方文化。即使到了不得不学习西方的时候，用得也是中学为体，西学为用这种半吊子的方法。但要知道，中国文化虽然博大精深，当时仅凭中学为体却是救不了中国的。于是一批提倡新文化的学者开始鼓吹西方文化，要把西方的思想体系推介到中国来。很多人开始认识到所谓一体一用的道理--仅通中学之体，是无法致西学之用的。西方思想来到中国，必然同传统文化之间产生矛盾。中西文化最理想的状态应该是和而不同，各自通各自的经，致各自的用。但这种状态只有在十分温和适宜的条件下才有可能产生。新文化运动者开眼看世界，并多有留学经历，他们所经受的文化冲击之强烈可想而之。等他们回到中国，满眼只见暮气陈腐、民智愚昧、国家危在旦夕，其所受的反文化冲击之强，恐怕更是文化冲击的几倍。这教他们又怎能不把一切都归咎于中国文化的落后？而他们反对传统文化的手段又怎会不激烈呢？于是，自上古时代发展延续下来的文言文被一朝废弃了；代表中国核心价值观的孔孟之道被打成黑店了；中国历史上几千年的兴亡治乱被封建专制四字一笔抹杀了。那一场对中国传统文化的反动,似乎过于激烈了些。在这样的背景下，钱穆挺身而出，为传统文化辩护。他并不认为中国文化天下第一，也不反对学习西方的思想。他认为中国的社会、文化、体制发展至今源远流长，许多批评传统的人，其实并不了解其中渊源，而同时鼓吹西方的，亦不过学得点皮毛而已。以中西史学为例，钱穆说中国的史学，自《尚书》、《春秋》一路发展至今，并不是一成不变的，而是不断发展演进的。如今做学问的人，可以选择接著中国史学传统的路子，开创属于这个时代的新的中国史学；当然也可以跳出中国史学的框架，采用西方的一套历史观，但前提是你要把西方史学的整个演进过程摸清，把脉络摸透，不能只掌握了一点表面现成的知识，就回来做学问了。

若不是晚清政局腐败、民智愚昧，也不会有那一批人激励鼓吹西方文化；若不是中国文化在西方文化的猛烈冲击中岌岌可危，也不会出现钱穆这样的人，以毕生之力来系统地总结和梳理中国文化的得失。这便是反者道之动了。然而事物的健康发展，不能总在正、反之间剧烈摇摆。正、反过后，应该还有个合的阶段。钱穆的态度虽然已经比较温和了，但还算不上是合.如果要进入合的阶段，就必须出现真正学贯中西的人物。怎样才算学贯中西呢？想来中学方面，需有钱穆的见识，西学方面，也需具备如钱穆之于中学的水平。而如今连钱穆这样的人都没了，遑论其他？

另：钱穆说过，国家其实是个精神上的范畴。只有大家都具备文化的认同感和向心力，国家才能稳定。这也是中国历史能够几千年延续不断的原因。当前中国的文化认同感和向心力是个什么状态，也不用多说了。如果要培养这些东西，读钱穆的书是最合适的。因为在这方面，少有其他书比钱穆的书更系统、更全面、更深入、更明白。但钱穆自己也说了，他生平说中国的好话比较多，因此有心治学的人，不能只看他的书，还要看说坏话的书，最好直接看西方的书。钱穆无疑是一代大师，但是现在的中国，只有钱穆这样的大师还不够。

读后感史学【篇5】

导读

（三）学习成语是每个处于学习阶段的学生所必须的内容在不同的时期有不同的学习方法这几天看了一下《读历史学成语》这个本书发现它是一本适合小学生的读物它用历史为主线串起各个成语（主要是历史人物成语）。

学习成语是每个处于学习阶段的学生所必须的内容，在不同的时期有不同的学习方法，这几天看了一下《读历史，学成语》，这个本书，发现它是一本适合小学生的读物。它用历史为主线，串起各个成语（主要是历史人物成语）。

三年级以前，小朋友看的是快乐学成语，虽然也可以记住成语，但运用的时候不免有时会张冠李戴，弄巧成拙。本书用讲历史故事的形式来学成语，的确很独特。看历史故事，既了解了历史，又同时学习了成语，真的很不错。三年级的小学生应该可以接受这种比较正统的学习方法了。一个四字的成语，不但有它的意思，还包括：出处，人物，事件，时代背景，等等。如果只是单纯记得成语，而不了解它的全部，那就会在以后的应用中出现偏差，甚至于词不达意。故事对每个人都有吸引力，特别是孩子，看这本书就像是在看很长历史电影，每个成语就是一个故事，让孩子在故事中理解成语这就是本书最大好处。它所讲的故事是历史上存在过的，这就更加锦上添花了。既学了成语，又看了故事，还读了历史，真是一举三得的大好事。虽然好多成语涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一时半会接受不来，但它在字的上面有注音，也可以直接无障碍地阅读。

学习古文，从学成语开始，如果全部用现代语法，那大千中华的灿烂文化瑰宝就没那么传神了。所以学好成语是为今后敲开中华文化宝库准备敲门砖。

同标题文章

（一）寒假里我读了一遍《读历史学成语》这本书我学到了很多东西。这本书里有很多我从来没见过答的字也有很多很多没见过的成语。书中一个个耐人寻味的成语小故事编成了世代流传的中国历史让我更了解中国历史。读了《从容不迫》让我明白平时做作业或者考试时要镇定沉着不慌张。读了《一鼓作气》让我明白不要做拖拉机做什么事情都要认真完成有质有量。然而当我看了《披荆斩棘》更是明白遇到困难不畏惧只...

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读后感史学【篇6】

作为法律史学家的狄更斯的读后感，来自当当网的网友：尽管法律与文学在西方成为一种所谓的运动或曰流派出现在20世纪后期，但是英国著名法律史学家威廉.S.霍尔兹沃思的这本《作为法律史学家的狄更斯》应当被视为法律与文学的一种早期的自觉或不自觉的运用和交叉。由于狄更斯是19世纪英国乃至世界著名文学家，由于他对英国社会特别是英国下层社会的生动描写和关注，同时还由于他早年在伦敦律师所的经历以及与当时法律界的长期联系，因而其涉法作品不仅细腻，而且有一定的可信度。当然，作为一名文学家，其相关作品中的一定的想象、夸张等是容许的或可以理解的。也许，正是通过狄更斯的作品，引发了不止一代的中外读者对于狄更斯时代的英国社会的了解和想象。就这本中译本而言，汉译者实乃功不可没，让更多的中国读者能够分享霍尔兹沃思的这部作品，同时可以从一个较为独特的角度重读狄更斯。其中，汉译者给出的诸多译注更是方便读者之举--毕竟，大多数的中国读者对于英国法律文化知之不多……

读后感史学【篇7】

刘平兄发来这篇座谈话记录稿，要我谈点读后感，我拜读之后，感触良多，不过，要把想说的话都写下，必病累赘，故只谈一点希望不算题外的话。

不知从何时起，“历史人类学”，好像是一个突然冒出来的幽灵，在中国史学这个深潭的水面上，搅起了一点不大不小的涟漪。中国史学界好像比较喜欢讨论什么“学”的定义，记得八-九十年代的时候，每次开社会史学会年会，都会有“什么是社会史?”的讨论，到最近几届，这种讨论终于沉寂下来了，但“什么是历史人类学?”又成为新的话题。正如振满兄在这个座谈会上说的，我们不小心用了这个标签，但自己其实并不清楚，也没有兴趣弄清楚，应该如何定义历史人类学。之所以选择这个标签，只不过是觉得自己做的研究，有那么一点历史人类学的味道罢了。我们编了一本刊物，取名《历史人类学学刊》，正因为我们不愿意下定义，所以没有写发刊词，而是先后刊载了张小军、黄应贵、庄英章三位先生谈“历史人类学”的文章，主张各异，目的也是想表明我们的立唱—所谓的历史人类学，可以有很多不同的研究实践。《学刊》已出9期，刊出的论文和著作评介，其风格之纷纭，恐怕读者是不难看出的。

至于为何要用这样一个标签，那非三言两语能够说得清楚，有偶然的机缘，也有个人的兴趣，有学术的理路，也有治学的传统。这些，在萧凤霞、郑振满、丁荷生等人的`发言中都涉及到了，我不再多谈。想多说几句的，是振满兄提到，中山大学和厦门大学，都有深厚的社会经济史研究基础，同时也都有人类学的传统，这种传统的影响，的确是不应忽视的。近年来有关历史人类学的议论，制造了一种印象，好像历史学与人类学的结合或对话，是一种新潮。实际上并非如此。中国人类学从一开始就和历史学结合得非常紧密，而中国现代史学的建立，也从一开始就深受人类学的影响。大家都知道，19xx年代傅斯年先生在中山大学创办的中央研究院历史语言研究所，就是把语言学、考古学、人类学和历史学放在同一机构中的。解放后中山大学历史系中的著名教授，全部都有包括人类学在内的各门社会科学的学科背景。这些学术渊源，对我们有非常深的影响。今天，大家讲到历史人类学，就会同田野调查、区域研究或社区研究等等联系起来，其实，这些也不是什么新发明，刘平兄在发言中提到李世瑜、路遥先生的田野调查，就是我们非常敬佩的。《历史人类学学刊》在去年专门刊载了当年和李世瑜先生一起在华北开展田野调查的贺登崧教授的一篇旧文，用意就是要提醒大家，我们现在提倡的田野调查，前辈学者已经有非常好的实践，可以成为我们的榜样。我们在八十年代中期与人类学家合作开始在乡村做田野调查的时候，激励我们的，不正是顾颉刚、容肇祖这些史学前辈当年在北京的妙峰山、在广东的东莞考察的身影吗!

近来我常常想，为何大家会产生这种把所谓历史人类学的研究取向视为新东西的印象?到我看了王尔敏先生的《20世纪非主流史学和史家》一书时，好像明白了一点。在学术的社会里，也许有一两种叫做“主流”的研究取向，其他则被视为“非主流”。在“非主流”没有进入站立在“主流”中的学者视线的时候，“主流”可能就是全部;一旦“非主流”进入了视线，就可能被视为新潮涌来，然后会产生“新潮”是否会成为主流的疑虑。其实，在学术上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但这个“流”一定要有源，不是随意泼出之水;也一定要循自己的河脉前行，不是四溢散漫之水。学术之“流”的格局，应该像珠江那样，尽管地理学家可能会定义哪条水道是珠江的主流，但实际上，珠江水系并无主流支流之别，几条江河并没有真正合流;到了三角洲的河段，主流支流更是难分莫辨，所有水道都互相交错，互相混合，最后还是分流入海。如果我们能够像理解珠江水系那样那样理解学术之“流”，那么，很多争论或者就可以休止了。

最后，我想用两句也许是老生常谈的话来归纳我的意见：我相信“史无定法”，但一定要“学有所本”。

读后感史学【篇8】

《历史学家的技艺》应该算是我历史学专业的入门书籍，书虽薄，但或许承载的却是布洛克一生的研究。布洛克被誉为年鉴学派的开山祖师，此书即是布洛赫不同于传统史学观念的新史学观念的大致汇总，很遗憾布洛克未完成此书，未完整的阐述完他的“革新”史学观念便英勇就义。

书中观念、理念多多，有关历史的种种内涵与外延，以及与历史相关的历史证明，历史表达等等等等。很惭愧，我没有十分良好的读书习惯，也还未培养起足够的史学耐心，去啃，去钻研，去提问。我只是懵懵懂懂地开始阅读，再似是而非地合上书，似懂非懂。

从个人视角而言，“历史”已经变了。“历史”不再是高中历史书上的那些零散的确定的一二三事，“历史”是一门专业的学科了；“历史”不再是那四本书上的黑字可以任意把玩，“历史”是一个巨人了，作为一门专业学科它有自己的体系，思维方式，它有自己的起源发展——这是史学史，它有自己的实证方式……；“历史”不再是高考中的一个科目，“历史”现在在社会中，在国家中，在人类中有着巨大的现实意义。“历史”已经变了，跳出应试教育，它以全新的姿态立于我的面前。

《历史学家的技艺》在我对“全新的历史”感到迷惑时，以一种极具冲击力的形式出现了。它让我明晰“历史已变”，坦白说，它也加剧了我的困惑甚至让我感到困顿与挫折，因为我并没能完全读懂这本书。当试图弄懂却总是有始无终时，于我而言，困顿与挫折是一定的。看不懂，因为太新的观念又太多了，复杂且令我懵圈。

我从未接受过系统的史学教育，并且思维模式停止在高中阶段，也仅是在此时我才清楚地认识到浅薄与短见，我的固步自封，我的愚蠢，大学开学两月余，也许很多细枝末节之处藏着教授们的历史观念的教导，而我未听未觉未思，毫无改变，毫无长进。那么此时，《历史学家的技艺》就更像是“一语惊醒梦中人”的“一语”，告诉了我“历史学”大致努力的方向，不仅仅再是高中课本的知识积累了。

总而言之，《历史学家的技艺》是一本史学观念，史学理论，年鉴学派的入门书籍，从书中阐述的具体内容而言；于我而言，《历史学家的技艺》告诉我历史已经不再囿于应试教育了，你应该梦醒了，你应该有所改变了。

读后感史学【篇9】

首先，我认为本书最大的价值便是向我们传递了正确的历史价值观，便是求真二字。然而短短两字，历史上又有多少史学家能真正做到。即便是太史公，也会在高祖刘邦出生时附上神话色彩，而圣人孔子，更是首创“春秋笔法”，在对事件人物的描述中夹杂个人的主观判断。好人、坏人在以纪传体为主流的中国史学中似乎一目了然。葛氏对于历史的定义便是“人们对过去事实有意识、有选择的记录”。而历史终归是人记录的，只要是人，就难免带有主观的个人情感，因此还原历史的真相几乎是不可能的事情，求真便变得十分困难，但“真实的历史依然是历史学家永恒的追求，离开了真实，史学就没有任何价值，”这是我们历史研究者的职业操守，是我们这个学科的灵魂，也是本书的核心。

其次，葛氏主张将历史运用与历史研究区分开来。而在如今这个功利至上的社会，大家所谈论的几乎都是历史的作用，历史能给我们带来什么？政治宣传？爱国情怀？民族自豪感？拉动地方经济？还是通过考证古代疆域的归属使我们在争议边界上的争夺上占有先机？葛氏认为这些都是历史运用，“古为今用追求的是现今的实际效果，一旦历史学家将历史研究的目的局限于此，那就非常危险了，将是否符合现实需要作为评判历史研究价值的唯一标准，历史研究就会变成某些利益集团或观念服务的工具。”而其实真正的历史研究现实价值非常地小，它可能是对某个历史人物死因的调查，也可能是对某人生卒年月的考证，本身并没有多大的意义，但是它却训练了研究者发掘史料、分析史料的能力。我认为这是本书向我们传递的第二个观点，历史研究是单纯的，不应该受政治、经济等其他因素的捆绑。

最后，葛氏在本书的最近章节讲到我们该如何学习和研究历史，葛氏所着重强调的便是对史料的判断和甄别，特别是史料的来源？出于何人之手？站在何种立场？与所叙述的对象关系如何？中国历来就有成王败寇的习惯，对胜利者的无限拔高和对失败者的无线诋毁似乎早已司空见惯。作文陈寅恪在《唐代政治述论稿》中就指出“后世往往以成败论人，而国史复经胜利者之修改，故不易见当时真相”。就像你研究王莽，用的材料却是东汉班固所著的《汉书》，那浓厚的主观色彩自不必说，自然做不到客观评价。而葛氏在文中也提到，中国史学存在着“重判断，轻计量”的缺陷，史书中一遇到灾荒便是“十室九空”之词，而一遇到丰年，便是“人口倍增”，葛氏认为这些都是文学性的计量词语，如果真的以此为计量数据进行统计那真实性必然大打折扣。

感谢葛剑雄教授用文字为我们上了这么丰富的一堂历史学普及课。这对于非历史学科班出身的我来说是大有收获的，希望未来三年的我能不忘儿时初心，在厦门大学潜心学习，将历史学变成我一生所热爱和忠诚的事业。

读后感史学【篇10】

“八史”过后，中国史学彻底恢复元气，从修史活动中培养了不少具有实力的创新人物，刘知几可谓他们当中特立独行的一个。

刘知几和前面的历史家最大不同之处，在于他是私人身份撰史学批评。论私人身份，司马迁算第一个，但他到底做着中书令；整本史学批评，在《文心雕龙》中偶尔一现，仅仅片言只语，淹没在一片文学批评的汪洋大海中。集两个方面于一身者，在中唐时期，非刘知几莫属。因为私人撰述，意味着压力倍增，必须自己独力承担寻找材料、雕版刊行，及写书过程中产生的一系列相应开销。幸而材料方面不用担心，刘氏在辞职专门写书之前，多次入阁担任史官，有机会接触到一些机密的内部档案，也是拜担任史官的经历所赐，他深深体会到中唐时史馆内部十羊九牧的混乱局面。《史学史》倒没有具体分析造成混乱的深层原因，联系到当时武皇夺权，中经中宗反复废立，最后才折腾到玄宗继承大统，人事频繁变动，朝野上下都忙于搞政治斗争，大家没有时间去料理史馆的管理。结果太宗时代传下来的制度没有得到足够的维护，史馆的人员规模越来越臃肿，恰像当今的行政机关。记得很久以前，我偷看母亲的《行政法》教材，末尾结语大概是说，我国的行政机关总会隔数十年人员翻倍，就陷入“精简—臃肿—再精简”的怪圈，两相对比，岂止巧合，不是很值得深思？

刘知几的性格比较耿直，却懂得官场道理。以他出身官宦世家的背景，自然晓得只要在朝一日，就必须按照上级指示行事，因此，他概叹“头白可期，而汗青无日”，转身回家搞学术去。难道他的行动象征学术发展到一定程度，与政治之间要保持距离吗？

但也不必讳言地说，刘知几的性格里蕴含着极大的理想主义者成分，且看他在着名的传世作品《史通》里提到如何成为合格的史学家标准可知。所谓“三才论”，既需要勤奋学习，又不失驾驭史料文献的天赋，才学兼备之余，还拥有过人的胆识和器局，超越时代的局限。按这个标准，其实刘氏自己也未能达标。《史通》的自叙篇章，也有庸俗地吹嘘自己家世和郡望的词眼，证明他也沾染了当时门阀旧风气。毕竟这些缺陷，是白璧微瑕，无改刘氏《史通》的独创性，及时总结编撰史书的成败得失，可以说第一本史学界的理论教科书。

很快“安史之乱”来了，从太宗时代辛辛苦苦积累下来的社会财富，遭到极大破坏，剩下只是一个满目疮痍的晚唐。史学不再着眼于纯理论，政治气候的转变，要求它发挥经世致用的功能。

于是，杜佑和他的《通典》稳稳地接过刘知几的班。当时唐朝已经无复太宗年代的富裕，杨炎变革赋税制度就是为了解决国库收入困难问题，大环境所致，晚唐的史馆早就退居到一个不起眼的地方，毕竟朝廷再也出不起那么多的闲钱供养学术。由此可知，头顶着宰相光环的杜佑，实际不过以半官方身份撰文，他的《史通》自主命题，一反常态把典章制度史独立成书，又首次以《食货志》位居全书之首，一改历代以帝王本纪等政治史居主要地位的惯例。回想贞观和开元，学术不论经济，而经济自强；玄宗以下六朝，强调经世致用，而财富缩水，真不觉令人唏嘘！所以，杜佑的《通典》与其说在巨细无遗阐述历朝历代制度变化的来龙去脉，毋宁在表达他对时代走向的深深思考，其中某些见解，到今天仍然有现实意义。

例如，他开篇《食货志》有个这么样的观点：国家经济最重要就三点，粮食、土地、劳动人手，只要这三个问题能得到合理的解决，国家和人民的收入将逐步提高。真真如暮鼓晨钟！一个生活在千年前的古人居然能看明白当今不少干部们常常头痛的三条“政绩拦路虎”，不难想见杜佑个人具有深厚的政治涵养，是支撑着他写出经典的史学着作的基础。诸如此类的言论，在《史通》俯首可拾。再比如，他在《通典·历代盛衰户口》明确表达：国足则政康，家足则教从。政治健康发展依赖国家收入稳定；支持人民文明进步要看家庭是否经济稳定。同时他后面又提及，家庭要富足，靠的是诚实经营，一味靠避税，到头来损害国家和家庭的根基。林林种种，不由得令人敬佩他对世事的洞察能力，当然书中更多的是新颖的史学观点。

不但观点，连推导方法也是前所未有。他在《通典·礼典》，用少数民族现行的婚姻风俗跟春秋时代汉族的上层贵族婚姻习俗对比，得出结论，汉族文明并非一贯先进，少数民族也并非落后的蛮夷。只是地理气候不同，文明进化快慢有异，一语中的，有力驳斥往常士大夫头脑中固有的“大汉族主义”。这一点很接近恩格斯关于民族学的看法，谁说古人不如今人！关于杜佑的新颖思想，不止一点让我佩服得五体投地，他借“分封制”、“郡县制”的争议，最后推出“不因后事以酌前旨”，不能用后人的眼光来揣测古人的看法，评价和判断历史事件时，必须从这一事件所处的历史环境出发。杜佑的观点足以穿越时间，包含着历史主义的成分。若非如是，则属“厚诬古人”，今天还有许多反面教材，最经典一句“我孝庄”。杜老九泉之下，对此估计也只会嗮笑，他性格文质彬彬，加上学问好，无怪乎皇帝在他致仕（退休）时，下鉴定语“蕴经通之识，履温厚之姿，宽裕本乎性情，某猷彰乎事业”。

杜佑的一生可谓无憾，享年七十七岁（虚岁七十八），其时《通典》已经脱稿，伴随着他的逝世，唐代史坛的亮度再次变弱，幸而还有点点光芒照亮。

读后感史学【篇11】

将历史作为自己的专业已经九月有余，每每和同学们谈论自己的专业，总是拿情怀、为往圣继绝学、人文精神诸如此类虚幻飘渺没有实际内涵的词儿来为自己增添点儿光芒，仿若任何专注于实际与现实的东西都是深受功利主义的荼毒，不够崇高，不够浪漫，而自己恰到好处的避开这些，走的孤独且决绝。

然而近日阅读马克·布洛赫的《历史学家的技艺》不免大惊失色，不免汗颜，不免羞愧。回想起上一学期的几次论文作业，不免哂笑与嘲讽自己的无知与幼稚：责任、家国情怀、民族意识等等大而空的词儿反复的出现在我的阐述中，我也沉迷于宏大的叙述，寥寥几笔就概括出历史学的意义类，像极了古代那些古老迂腐、满嘴仁义道德的文人们。文字浮在云端，自然华而不实，细读倒有点审视历史标榜自己的感觉。只是可惜了我可爱的老师们，要在我这云端行走几千字的距离，摇摇欲坠。

本书经过几次的翻译与改版，也前后经历十几年的印刷与发行，其热度自是不言而喻，足见其重要性。近来更有人将其列入历史学本科生的必读书目，不知马克先生，该作何感想。既谈技艺，就在无形中定义了历史学家的本职工作-手艺人，与陶瓷工、瓦匠等别无二致，差别只在工作的客体。曾用书名《为历史学辩护》“一门学科的存在需要辩护，足见其地位之不妙。”（译者语）可见，作者在此书中，主要是想回答开篇的那个由一个小孩子提出的问题“历史学有什么用呢？”历史当然有用，只是在其作为学科被纳入研究者的视角，他存在的价值又在何处呢？我不敢说自己目前得到了可以说服众人的理由“历史并不纠缠当下。”在此仅仅对于在马克大师的书中提及的技艺，作个简单的归纳总结，其中夹杂些许自己的观点与看法，其内容与主旨大多不超出此书。

《远见》读后感1000字精选

在日复一日的学习或生活中，大家或多或少都经历过写作文，作文有时候就是自己与自己心灵的对话，写好作文需要反复地审阅，才不致出错。你眼中好的作文是什么样子的呢？为此，小编特意呈上“《远见》读后感1000字精选”，供您参考，并请收藏本页！

《远见》读后感【篇1】

前半部分干货较多，后半部分故事太多有点水。

职场生涯三阶段：

第一阶段：加添燃料，强势开局

不断试验、发现自己的热情、道路和目标；培养职业技能和习惯，成为某方面的专家

第二阶段：聚焦长板，达到高点

第三阶段：优化长尾，持续发挥影响力

职业生涯中存在三种基本形式的职场燃料：

1.可迁移技能：解决问题的能力、说服式沟通技巧、完成任务的能力、帮助和求助的能力

2.有意义的经验

3.持久的关系

4大黄金问题：

1．我是否正在学习和成长？

2．我是否正在对某些人、现在的公司，乃至整个社会拥有影响力？

3．我体验到乐趣了吗？

4．我是否得到了适当的奖励，并创造了经济价值？

我喜欢的摘录：

*构建一段成功的职业生涯的目的并不仅在于找到你热爱的工作，而且是建立起你热爱的生活。

*如果你连大致了解现状并保持关联性都做不到的话，就别妄想别人会听你的了，更别提雇用你了。

*成为一个成功的“付出者”（Giver）能让你在生意和生活中都更有效率。

*重要的不是他意图发出什么样的情绪信号，而是他的听众实际收到了什么样的信号。

*不管我们身处什么样的角色和行业，我们沟通的方式最能决定我们在他人眼中的印象。

*你不可能凭借情感中立的媒介化解情感问题。

*没有人会因为你入职了一段时间就欠你一次加薪或升职。

*创造精通技能的秘方就是意愿和时间；没有什么精通或力量能离开热情。

*我们的专注度决定了学习的深度。

*领导不要一直做飞在高空的宇航员，也不要一直做飞在低空的扫地机。

*不要选择和你相似的人，寻找那些能够增强你的长板和弥补你短板的人，并一对一地去了解这些参与者和候选人。

*即便你是老板，也要明确地表现出你对其他人观点的理解。用你的耳朵来领导大家，不要只靠嘴巴。

*对孩子重要的不仅是陪伴时间，而是给他们信任和放心的感觉。

*你需要做对三件事情：睡眠、饮食和锻炼，这样才能管理好压力，过好生活。

《远见》读后感【篇2】

不谋全局者，不足以谋一域，不谋一世者，不足以谋一时。但是认知模式所塑造的人性往往又让一个人表现得特别近视，更加关注眼前利益，在工作问题、在生计问题上也是如此，正因为如此人们总是在事业上有心栽花花不发，错失很多机会，充满了各种迷茫和困惑。作为奥美互动全球CEO，作者很早就洞察到了这个广泛存在的问题，于是潜行研究职业生涯规划和职业成功的规律，结合自己的职业成长阅历和职业咨询经历，总结出了自己对职业生涯的理解和感悟。人生不如意之事十之八九，在事业问题上也是如此，这一点我相信不是一本书、一位高人就能改变的了的，但是我还相信世上真的有一些有价值的理念和见解能让一个人更精彩，人生也更有价值。

具体到这本书里这样的理念共有四个，下面我逐个解读一下。

一是要站在职业生涯的角度看事业。不管当前供职的单位是什么性质，组织都是有生命周期的，有的短一些，只有几年，有的长一些，有几十年，很少有组织能够全程陪伴你的全部职业生涯，即使那些生命周期长的组织也会发生剧烈变化，而这种变化就很有可能终结你和组织的合作关系。所以盯着组织看自己的事业既是缘木求鱼，也是危险的，而且按照《反脆弱》的观点，个人和组织的合作关系越长，这种危险越强烈，原因很简单，个人的适应性会伴随着这种合作关系不断弱化，竞争力不断遗失殆尽。所以站在职业生涯的角度看事业，自己着眼的是自己的所长、自己的所好和市场的需要，潜心锤炼打磨自己技能、经验，而这一点既有利于你的竞争力，也有利于你当前的单位。

二是要站在学习曲线的角度看职业生涯。这个问题其实涉及到了一个大问题，人的本质是什么？不同伟大人物从不同角度给过不同回答，比如马克思说人是社会关系的总和，佛教说人是悟道者，道金斯说人是基因的载体，但是从学习学派的角度来讲人就是终身学习者，按照这个逻辑往下走，从职业生涯的角度来说人就是要在职场上追求陡峭的学习曲线，无论职业生涯不同阶段有多大差异，都强调选择能给个体提供陡峭学习曲线的工作，只有这样个体才成长的足够快，才有可能更有竞争力。

三是职业生涯要分为三个阶段来看待。一是基础期，大约从22岁到37岁，这个时期关注的重点是积累技能、经验和人脉，评价一份工作的好坏绝不是头衔、待遇、舒适等表面上的指标，而是前面三点，倘若一份工作能够带来技能提升、经验快速积累和人脉的广泛拓展，那么这就是一份好工作。二是爆发期，大约从38-52岁，在这个阶段重点在于找到自己的长板，发挥自己的核心价值点，与他人协作弥补自己的短板，创造价值，谱写精彩，成为领域高手。三是长尾期，53岁以后，这段时间取决于个人的身体和积累的影响力。一方面很多证据表明退休生活往往没有人们想象的那么美好，相反心智和身体会很快出问题，另一方面未来人的预期寿命越来越长，晚退休是一个高概率事件，所以有必要年轻时就做好准备。据作者讲美国成功人士在这一阶段很多人去从事创业、顾问等工作。

就像开头说的，没有任何一本书能具有万灵药的功效，彻底改变一个人的事业，让他更成功，但是这本书确实可以给我们很有价值的启迪，让我们开始严肃的思考一些平时没有思考过的问题。让我们理性的回顾一下我们走过的职场之路，客观的评价一下我们目前走在哪里，想想我们的目标到底是什么，当下离我们的追求还有多远，需要在哪些方面下功夫，需要如何调整，这些问题我们都需要反思。

更重要的是这本书提醒我们，我们的职业生涯还很漫长，可能未来干到80岁也不是什么新鲜事，所以我们还很年轻，千万不要消磨时间混日子，等着退休，那样的生活实在不够精彩，实在乏味，实在不值得过！

《远见》读后感【篇3】

又是一本长期主义的书，书名就很直接地体现了这一点。

有远见，在国人的智慧里，对应的是高瞻远瞩和风物长宜放眼量，这里更多地是在讲个人的职业生涯规划。按常规的退休年龄来算，大多数人的职业生涯长达45年。由此，作者建议分三阶段来规划。

第一阶段：添加燃料，强势开局。即高速成长期，可能会持续15年。这需要职业生涯之前做好准备，在接受高等教育时就备足职业燃料，包括可迁移技能、有意义的经验和持久的关系。这期间最重要的是播种和耕耘，树立良好的工作习惯和为人处事风格，投资自己。因为是职业生涯的初期，这时候探索和弥补自身的短板的机会很多，潜力也很大。就像作者说的，第一阶段中，“学习比纯粹的成功更重要”。

第二阶段：锚定甜蜜区，聚焦长板。这段期间自己已经知道自身的优势和长板，再去补短板的话已经很难了，不如在这个自己熟悉并擅长的领域深耕下去，把时间分配给核心长板，树立自己的人格品牌，做到精通某一技能或某些技能，在这个阶段的末尾能够成为这个领域的专家、脱颖而出。

第三阶段：优化长尾，发挥持续影响力。到这个阶段其实人生已经走到后半程了，可能持续50-85岁的整个后半生。这阶段最重要的一件事即确定接班人，从执行或领导的角色转变为顾问或辅导的角色。此外，还可以利用提前制定好的退休计划和前三十年积攒的社会财富与经验，接受新的挑战进行创业。

人工智能的崛起给个人的长期职业生涯规划带来了新的启示，作者认为我们需要确保拥有一些与机器的工作不同或互补的人类技能，如增强自身的创造力和培养情商、协作能力与建立信任关系的技能。

作者还引用了《幸福有方法》里描绘的12种“基于证据、得到科学研究支持的提高幸福感的策略”，来帮助我们在工作中更快乐，其中包括：表达感恩；培养乐观的心态；避免思虑过度和社会攀比；多行善事；维护人际关系；发展合作的策略；学会原谅；增加心流体验；享受生活的乐趣；努力实现目标；信仰宗教，寻找精神寄托；关注身体健康。

总的来说，如果想认真对待自己的职业生涯，从现在就翻开这本书会有很大的收获。虽然很多策略是基于美国的语境来阐述的，但也有相当一部分共通的战略和战术，比如怎么去获取新的关系和增加面试机会。作者相当肯定在职业生涯初期合理使用领英的意义，作文呼吁大家用好用活这个关系社区，拉下脸皮“厚颜无耻”地去发展人脉。

当然我现在脑子一团麻，也没想那么多和那么深，不过还是觉得很值得一看再看。对毕业生来说，相当有用的一本书。

《远见》读后感【篇4】

不谋全局者，不足以谋一域，不谋一世者，不足以谋一时。

这是一本关于职业生涯规划的书，作者将职业生涯分成三个主要阶段，每一阶段都持续大约15年。

第一阶段：加添燃料，强势开局。大约从22岁到37岁，这个时期关注的重点是积累技能、经验和人脉，评价一份工作的好坏绝不是头衔、待遇、舒适等表面上的指标，而是前面三点，倘若一份工作能够带来技能提升、经验快速积累和人脉的广泛拓展，那么这就是一份好工作。因此，我们需要在此阶段不断的学习可迁移技能，比如写作、演讲、领导力等，不断跨界以寻找甜蜜区、擅长、感兴趣、有激情的领域。

第二阶段：锁定甜蜜区，聚焦优势。38-52岁左右，找到长板，发挥自己的核心价值点，与他人协作弥补自己的短板，创造价值，谱写精彩，成为领域高手。集中主要力量解决主要问题，聚焦自己的优势领域，向更优秀的人学习，拉开与同类\同龄人的差距，做到自己擅长领域的顶尖。

第三阶段：优化长尾，持续发挥影响力。53岁以后的时间取决于个人的身体和积累的影响力。个人和组织的合作关系越长，这种危险越强烈，原因很简单，个人的适应性会伴随着这种合作关系不断弱化，竞争力不断遗失殆尽。因此我们在年轻时，未雨绸缪总是比临时抱佛脚好的。由于经验比较丰富了，这个阶段的我们可以尝试顾问、讲师、导师类的工作。

人生就是这样，只有不断折腾，不断突破舒适圈，才会去到更高的地方，为什么不去山顶看看？

《远见》读后感【篇5】

用长镜头的方式看问题

为了写这篇文章，我把书又看了一遍，并且改了好多遍稿子。可即便如此也还是觉得没能完全表达出书中的意思，全书内容很多，我不打算一一赘述，如果看完这篇分享觉得有益，真的强烈建议去看下原书。

这本书的名字叫《远见》（The long view），即我们在规划职业生涯时应拥有更长远、广阔的视角，并且要将职业规划贯穿整个生命周期，而不仅仅是为国工作的那20年。构建一段成功的职业生涯的目的并不仅在于找到你热爱的工作，而且是建立起你热爱的生活，所以规划工作的同时也是在规划自己的生活。

下面就我比较有启发的几个点聊聊感想。

（一）职业生涯初期

客观看待环境，打磨自身能力

初入职场，很重要的一点是客观看待外部环境和自身能力。举个例子，当你做成了一件事，你要想真的是你能力达到了，还是你所在的平台无形中给了你一种助力？失去这种助力你要做成这件事还有那些可以学习提高的地方？同样，当时做糟糕一件事，也要合理的归因，如果只是盲目地把失败归因于外部环境，你就失去了向内看的视角，从而通过对自己的过度包容丢掉了可改进的空间。

我们每天的生活其实都是在不同的环境中转换，职场只是我们外在环境的一小部分。人作为一个能量场，会不断和你所在的城市、你相处的同事、你的交际圈去互动、去碰撞甚至去匹配。我们是环境打造的产物，所以我们要清楚我们所处的环境，你是要被动被环境打造，还是时刻保持清醒，去和环境产生主动互动，明白自己想要成为怎样的人，而在现在的环境中你又正在成为怎样的人。

用书中的话讲，这是职业生涯的第一阶段，积累职场燃料。这个阶段充满了尝试和错误，你要找出你擅长什么、不擅长什么，是否正在成长，是否体验到了乐趣， 认真对待自己的职业生涯，要搞清楚公司怎么运转的，怎么建立的，理念是什么，如何盈利，关键人物有哪些，以及她的愿景如何。

总结起来职场燃料主要包括以下几方面内容：

1、可迁移技能（解决问题的能力、说服沟通的技巧、完成任务的能力、人才引力、帮助和求助的能力、情商、如何与别人进行眼神交流和握手、如何搜索信息、如何呼吸）

2、有意义的经验（个人旅行，海外工作经验，企业管理、创业经验，志愿者活动，做出个人贡献的项目、公开演讲、写作）

3、持久的关系，即职业生态系统（职业生涯中与你相关的品牌和人，最耐用最有效的一种职场燃料。联系人、专家团：找到3-5个真正能称为导师的人，关键同事、支持者）

以上这些内容都是在我们离开某个环境后，可以携带走的自身优势，也就是招聘时所谓的经验，这在一个高度变化的社会环境里，是非常有借鉴意义的。

（二）职业生涯中期

利用技能迁移，产生复利效益

现代社会的变化之快，导致我们的职业生涯很难从一而终，而此时，如果我们能把在第一阶段积累的职场燃料（职场中的基本生存技能）合理迁移导另一个行业或者环境中，便能更好地以不变的技能去应对万变的环境。

我们有时会看到外部条件差不多的两个人，在经历多次跳槽后，结果却千差万别。除却一些神秘因素的影响，其内部运作机制也存在很大差别。A不断变换岗位，但没有主体打造的观念，所以他的每一份经历都是不连贯不可迁移的，而B则是将积累的资源带到下一个场景中，人脉得以延续、能力得以升华，就像滚雪球一样，将人生的复利达到最大。

在财务中我们讲复利效益的关键是时间和利率，人生复利亦如此，但是对于现代人而言，想要静下心来打造复利并不容易。第一阶段说的很多技能，几乎都是需要长时间的积累和提炼才能运用自如的，但是在消费主义和娱乐注意盛行的当下，随处可见的是《30天口语速成》、《10天读完100本名著》，这些模式的切入点，都是为了满足人们投机取巧的心，静下心来想想，你人生到现在所有自己所具有的技能，有哪一个是30天练成的，我们总是活在：我要，我立刻就要的浮躁中，所以那些愿意踏实努力的人总是能走的更远。

（三）如何看待工作收入

这里本来应该写职业生涯的第三阶段的，可是离我太远了，觉得写不好，还是留给大家自己去看吧。最后来谈一谈工作后该如何看待自己的收入。钱重要么，当然重要，但比钱更重要的是什么，是个体独立的第一桶金。这份钱包括：在你离职后维持你3-6个月正常生活水平的收入。这笔钱的意义在于，它可以一定程度上消除匮乏感，建立自信，我们最缺乏的东西总会最大程度影响我们的选择，如果没有这桶金，你很可能会在下一次择业时将薪酬放在首位，一旦这样，你和可能就看不到那些在第一阶段最重要、最应该积累的职场燃料。

在有了这桶金之后，再把所有焦点都盯着数字，就有很大问题了。我现在的工资收入有几项刚性支出：负担我学习新技能的费用，能让我每年去两三个地方走走，能拿出一部分去为自己和父母买一份保障或者做些理财而不影响正常生活。这几项预算是其他任何都不可以占用的。除此之外，虽然是女生，但在服装和化妆品上的预算，我可以适当削减。

我们作为还在积累时期的个体，要时常感谢所处的平台和环境，他担负着我们随时离职的风险、担负着盈亏风险，带给我们成长的可能性，不要觉得活干多了钱拿少了，你在现在的环境能输出并挣得多少价值，某种程度，就代表了你将来自身能获得多少价值。在宝万之争的时候是谁说过，现在拿走王石的一切，他仍然能给你一个万科。真正有价值的人，他自身就代表着货币，只是看他愿不愿意与环境进行交换，这也就是我常说的安全感。

结束语

在这个时间不会退后的时空里，我们和变化的场景互动着，一路走着、相遇着、告别着，每个个体本质都是孤独的。但是某种意义上，我们所有的经历也都内化成了我们，就像那句话说的，你读过的书、走过的路、见过的人形成的现在的你。

最后，先和自己相处，再和环境相遇。

《远见》读后感【篇6】

远见思维，实现不焦虑的人生

全文核心的思想就是远见思维，用长远的眼光去看待我们整个职业生涯过程。作者说每一个人的职业生涯持续的时间很长，一般在45年甚至更长时间，通过这一信息大大提高了个人的“职业信心”；而后大致将我们的职业生涯分为3个阶段，告诉读者无论你处于哪一个阶段，只要有勇气，有信心，成功的职业生涯距离你都不远（有点鸡汤，不过对大部分人来讲鸡汤是有用的）。那么职业生涯的3个阶段具体是什么？每一个阶段我们该做什么呢？如下：

核心目的：学习和探索，不断尝试和错误。找到你擅长什么，不擅长什么；喜欢什么，不喜欢什么；

这个阶段你需要强势储备自己的职场燃料，包括3个方面：可以迁移的技能，有意义的经验，持久的关系。

核心目的：我擅长什么？我爱好什么？这个世界需要什么?

关键因素找到自己擅长的事情，让后在你在自己选定的事情上投入尽可能多的精力和时间来绽放第二阶段的春天。

核心目的：这个阶段需要将自己从一个执行者变为一个顾问，建议者的角色。

自己目前处于第一阶段，所以需要现阶段我主要目的是：学习和探索；需要明确自己的缺点，例如：代码实践能力不足， 文字书写能力欠缺，语言表达能力欠缺等，然后分别为这些缺点制定强化计划，以此来尽可能多的储备自己的职场燃料。

本书中还有很多其他令人信心倍增的观念，例如：40岁之后能赚到的个人财富百分比：85%-90%，也就是说如果你的职业生涯成功的话，你现阶段所赚的钱占有不到整个人生财富的10%，于自己而言更加肯定了秋招的offer选择。

很开心遇到这本书，算是给自己这段时间焦虑，迷惑指明了一个方向，消除了自己心中无畏的忧虑。当然本书谈论的更多是职业生涯战略层面的方法理论，具体到个人时可以在这个战略层面进行详细的计划以及调整。

希望你在这”焦虑”的时代，过上不焦虑的人生