亲爱的安德烈读后感

亲爱的安德烈读后感七篇。

很多时候作文的出现大有用处，通过写作文可以巩固并提高从阅读课中获得的知识和能力，真正的作文必须是源于生活，且高于生活的。如何让自己写的作文一鸣惊人呢？下面是小编为你精心整理的“亲爱的安德烈读后感七篇”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

亲爱的安德烈读后感【篇1】

亲爱的安德烈读后感 《亲爱的安德烈》读后感《亲爱的安德烈》这本书主要是作者龙应台和她的儿子安德烈之间的36封书信，母子俩分隔两地，一个在台湾，一个在德国。文化差异和时空距离使他们的关系越来越陌生。母亲渴望关心和理解孩子，但孩子长大后，作为一个成年人，她开始有自己的看法和想法，这使得母子之间的差距越来越大。她不知道如何掌握她和儿子之间的关系。

为了改善这一情况，她邀请儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏，通信内容涉及两人对历史的看法，对东西方文化差异的理解，对社会的思考等等一系列反映两代人、不同地区的人不同的思维方式，读来耐人寻味。

其中最令我感动的篇章是《给河马刷牙》，内容是安德烈对他的母亲说：“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能会成为一个非常普通的人，有着非常普通的教育，非常普通的职业，不太富有，而且没有名字。

一个最最平庸的人。”而龙应台回答：“对我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快乐。

当我们所有做父母的看着自己的孩子逐渐的长大**，心中都是由衷的高兴的，但说真的对他们的忧虑也是在慢慢增加的，因为他们进入青春期后会变得非常的自尊、敏感和叛逆，对父母语重心长的建议和忠告表现出强烈的反感和不以为然，这些都会让父母感到担忧和痛苦，不可否认，年代不同了，条件不同了，社会价值观变化了，两代人之间的代沟是客观存在的，青春期出现的叛逆性也是正常的。多么希望我们做父母的都能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，面对一个叛逆的青春期孩子时，用尽可能不伤及他感情的措辞去限制他的错误举止，用尽可能让他感觉到信任的委婉语言给他的生活和学***帮助和指导

从这本书中，我明白尊重和肯定孩子是多么重要。

亲爱的安德烈读后感【篇2】

《亲爱的安德烈》是三十六封家书合在一起的一本书，它是以现实为主的散文体，内容是台湾著名作家龙应台和她远在德国的儿子安德烈之间的书信联系，本来最开始觉得这种书信没有什么故事情节，应该会很枯燥，但是后来看了几页之后，我觉得这本不简单，吸引了作为女生的我，也许是因为这是一位母亲和儿子的对话，而我将来就是要成为母亲的人

在这本书中，我不仅看到了母子之间的友谊，也看到了两种思想的交流与碰撞，以及不同文化的异同。

在前言里面，作为母亲的龙应台经历了儿子安德烈从小到大的改变，而且中间是有很多年没有见面的，从前那个肥嘟嘟的可爱的小安安一下子就成了棱角分明的有自己独立思想的十八岁大男孩，，也许龙应台的心情就和我们现在的父母一样，自己的孩子一下子就成了大人了，我妈妈跟我说过，小的时候，希望我快快长大，长大了，又怀念我们小时候，然后这种心情过不久就会出现在我们的身上。在给龙应台的回信中，安德烈，作为一个和我们差不多大的孩子，真实的道出了和母亲的年龄隔阂，但也不妨碍母子之间的情结。

在母亲写给孩子的信中，我们可以体会到做父母的想法。在孩子的回答中，我们可以感受到作为一个孩子的异同。

在前面，龙应台谈到了民族主义，她说，作为这个历史坐标点上的台湾人，“民族主义”使我反胃——不管它是谁的民族主义。一个长年被过度灌输某种饲料的人，见到饲料都想吐。我们都被灌得撑了，被剥夺的，就是一份本来可以自自然然，单单纯纯的乡土之情，纯洁而珍贵的群体归属感。

它一经操弄就会变形。我很赞同她的观点，就像我想进共产党是基于对共产党的敬仰，但是在这个过程中，我们开展马列学习，党校学习，都是在很浮夸的要我们爱国爱党，给我们灌输这种枯燥的概念，让我觉得我的爱国情爱党情都变了味。

他们也谈到了关于“年少清狂”的问题，这是一个离我们很近的问题，安德烈说他的生活信条就是，饮酒是很正常的，当然他也说了“性，药，摇滚乐”只是个隐喻，它是一种自我解放，不在乎别人的眼光，自由自在的生活。。。。。他说出我们这一代人的理想生活状态。自由，作为一个中国孩子，一个普通的中国孩子，我们对于自由有着更强烈的渴望，这个自由不是指政治自由，而是心的自由，大多数的中国孩子，在开始知世的时候，就被关进了“笼子”，中国父母普遍的望子成龙，望女成凤的心理，还有攀比的心理，害惨了我们这些孩子，经常在课外报很多补习班，补习的往往都是孩子不喜欢的，但是为了孩子不偏科，父母们就只得报补习班，请家教，还有很多父母看着别的孩子报了很多补习班就慌了，生怕自己的孩子比别人差了，然后也去报补习班，这样做的结果就是剥削了孩子们去发展自己爱好的时间，所以中国专业拔尖人才少，然后一大群半吊子。

在对于这个问题龙应台也表现出了作为一个母亲的条件反射，她马上就问他“性，药，摇滚乐”是现实描述还是抽象隐喻，母亲都不愿意自己的孩子变坏，因为变坏不仅影响他人，还会伤害到自己，在对于安德烈的“玩”龙应台给出了更成熟的解说，她说：人生，其实就像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤，相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，个人专心走各人的方向，路其实可能越走越孤独。

你将被家庭羁绊，被责任**，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑。我们想要安德烈的命，但我们必须面对龙应台所说的话。

在下面的信中，最让我印象深刻的是国家之间的文化差异和安德烈比自己小两岁的生活。他们在谈到文化差异时是通过咖啡厅谈到的，安德烈说在香港，没有咖啡馆，只有蹩脚的连锁店星巴克和太平洋咖啡，至于酒吧，多半只是给观光客喝个不省人事的地方，在香港，人们永远只是在赶时间，而在欧洲，在徒步区的街头咖啡座和好朋友坐下来，喝一杯意大利咖啡，在一个暖暖的午后，感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷。通过这两种对比，我们可以明显的感受到这种文化差别，香港更多的是一种商业文化，没有时间留给人们逗留，而在欧洲，那是一种休闲的生活，这是一种文化差异，但是也表现了文化的多样性，正是这各种不同的文化，才构成了这多彩的世界。

至于安德烈和我们生活的差异，也可以说是文化差异造成的。安德烈在10号

八、九岁就和朋友们去世界各地自驾游，当小孩子的足球教练，他喜欢和朋友们“厮混”，但是他也读过很多有深度的书，听经典的，流行的音乐，他对一个问题，有自己深刻的见解，就像他在香港大学做交换生的时候，参加游行，他为人们为了下一代争取权利而感动，他也发现大学生对政治毫无关切，只管知识的灌输，还有很多人只在乎钱，安德烈不是那种学习很棒的人，但是他有自己的思想，而且很宽广。再看看我们的十

八、九岁，正在上高中，别说自驾游了，寒暑假能和父母出去玩几天就是天大的福利了，第一，就算我们有寒暑假，正上高中的我们也不可能正常放假，第二，寒暑假也有很多作业要写，第三，我们没有驾照，为什么没有，因为中国父母从来就没有种思想，他们觉得学习最重要，成绩最重要，第四，中国父母总是很担心自己孩子的安危，恨不得一辈子都让孩子在自己的羽翼下。中国孩子很少有自己独立的思想，在家听父母，在学校听老师的，题目背答案，脑子都是被无数的题目充斥着，腾不出来空间去思考。也许这就是中国是在发展中国家的背景下诞生的。

读完这本书，这种差距的冲击让我觉得很悲哀，却又无可奈何，静静合上这本书，《亲爱的安德烈》这是一本书，当你打开它的时候，就变成了作者和读者的思想的交流和碰撞，让我这个读者对世界有了更多的想法，这也许就是一部文学作品的强大之处。

亲爱的安德烈读后感【篇3】

项雨婷学校：苍南县龙港镇第一中学

当合上《亲爱的安德烈》这本书时，我总有种想再读一遍的想法。《亲爱的安德烈》这本书，是一人为人母的中年女人和她已成年的儿子通了3年的36封信。通信的时间，总让我感慨。

“我要认识这个十八岁的人”。这是龙应台与她的儿子安德烈写信的初衷。而一开始，安德烈，这个完全不想与母亲交谈的人，完全是为了赚稿费，才写信的。

因此，他们俩就抱着不同的心态通信着。尽管安德烈其实并不想写信，但龙应台还是想走进儿子的心里，缓和安德烈与自己的关系，认真研究儿子。然而，他母亲的细腻话语也改变了安德烈的生活。

安德烈到最后，通信的目地仅仅是为了与母亲交谈。当然，他们彼此认识了对方。

龙应台有些地方让我感触很深。面对儿子的不耐烦，她并没有强行这么做。即使自己的几行文字只能换来儿子的三言两语，但她仍旧字字引导，希望安德烈能多说一点。她只是想了解自己的儿子。

这是何等伟大的母爱啊。

世界上的父母是一样的。他们为我们付出了很多。自己就算日日夜夜汗流浃背，操心不已，但为了孩子，又有何怨言？如何孝敬父母，使他们舒心，我们都知道。

端一杯茶，捶一下背，说一句话，等等。然而，在正常的生活中，谁能总是想到这些，并经常做到。而父母对我们的关心，我们却会把它当做唠叨，当做耳旁风，不去理会，有时还嫌烦，与父母顶嘴。

我们长大了，只顾着与朋友玩，只顾着去享受自己的美好时光，却总是遗忘了抚养我们长大，为我们担心的父母，他们正在渐渐老去，一日不如一日。我们能给父母最好的回报，就是像童年一样，经常陪伴他们，多在他们身边，和他们聊聊天。

想到这儿，我不禁为自己有时因心情不舒畅，而惹父母生气，让他们伤心的事感到羞愧。从此以往，我将时刻控制好自己的心情，多体谅父母的难处，理解父母的用心，并多多地去帮他们做些我力所能及的事情，争取不让父母担心。

《亲爱的安德烈》中，让我看到了母爱的呈现。父母的地方，就是家，一个不论你身在何处，却长伴与你的家。

父母，多伟大。

亲爱的安德烈读后感【篇4】

亲爱的安德烈读后感（1）：

陆陆续续的最后读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有**的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了十分深刻的印象。

书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开party、旅行，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种状况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。这难道就是东西方教育理念的不一样吗?

菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个十分精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用您来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是孩子，永远不能得到尊重，永远只能选取服从。

在中国人眼里，孩子只能算是随身携带的物品？

中国人之因此不肯尊称一个14岁以上的少年为您，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇**下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：你的儿子真厉害!

，你的女儿真棒!诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是小孩就能够剥夺他的发奋和成就!

小孩也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的人人平等在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。

亲爱的安德烈读后感（2）：

《亲爱的安德烈》读后感

《亲爱的安德烈》是由着名作家龙应台和她的儿子合着的一本书，书中摘录了一位母亲与她的儿子透过信件来互相了解，大意是：在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子暂时的分开了，等到卸任再回儿子身边，安德烈已经是一个小伙子了，龙应台发现，四年间，儿子长大了，母子间却多了一堵无形的墙，如往往在同一个问题的看法上，双方多次出现分歧，龙应台感到儿子变了，他们是不一样的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时刻，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵，龙应台第一次了解了自己十八岁的儿子，安德烈也第一次认识了自己的母亲。书中安德烈向母亲这样写道：

妈妈，你跟我说话的语气和方式，或者把我当作14岁的孩子，你都不能理解我是21岁的**。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗?你一边给，一边觉得那是你的授权或施舍，书中不乏这样的片段，语言犀利，点名了安德烈不期望妈妈还像对待孩子一样对待他，期望自己能独立，能长大。

就在我的身边，就有这样一个的例子。我的一个好朋友，平时在学校里学***很优异，是他们班的班长，是一个有个性，有创意的女生，在他们班，她很受同学们的欢迎，有个性多的好朋友，活泼又开朗，但是，回到家中她就像变了个人似的，沉默不语，每一天回到家就埋头写作业，把自己闷在房间里，不喜爱和家人交流，把心灵的窗子也关得紧紧地，似乎不想让一丝阳光照射进来。在家中不喜爱和父母倾谈，她总是说与父母没有话题可聊，但是和我在一齐时，她就有说不完的话题：

学校里发生了有趣的事情，她的好朋友的情况，她在学校的表现等等。之后，我与她进行了很深刻的一次交流，才知道：的爸爸又经常出差，因此没有时刻与爸爸妈妈交流。

我和她是有一些区别的，我喜爱倾诉，总觉得快乐的事情就应与每个人分享，因此，我是很喜爱和爸爸妈妈聊天，他们知道了我的状况，也会很快乐，这就让我感受到父母其实很关心我，她们在倾听我的话，我们在一齐学习，他们在陪伴我成长。而婷婷不喜爱与父母交谈，觉得自己与父母之间有代沟，无法沟通，正因此刻的青少年都比较新潮，对网络的词汇比较熟悉，而有些父母并不了解自己的儿女到底喜爱什么，对什么感兴趣，儿女又总是说些网络潮语，就导致家长和儿女只见没有共同语言，的内心也就更加封闭了。

亲爱的安德烈读后感（3）：

我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不一样的尝试我发奋了，他也回报以同等的发奋。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。日后的人生旅程，当然还是要飘萍离散人生**有恒长的厮守?

但三年的旗语，如星空凝望，如满月，我还想要什么？

龙应台《认识一个十八岁的人》

《亲爱的安德烈》是龙应台女士和他的儿子安德烈依靠书信体共同完成的两代人的对话：东方礼貌与西方价值观的碰撞;成年母亲和80后儿子的思维分歧;还有便是一个普通母亲对于分开多年的孩子的内心关照。如果安德烈的母亲不是龙应台，而是一个普通的大学教授，或许这些靠电缆计算机才得以实现的沟通交流不会产生这么广大的影响;如果这对母子之间不是中间隔着三十年，并且隔着东西文化，或许这些交流就不会有如此深远的好处;如果这些多年来的书信没有集结成册对外销售，或许那会是中国文坛的一笔损失和中国社会的莫大遗憾。

这是一位50岁的母亲和以为18岁的儿子之间的对话。这是一个认为自己成熟理性的人和一个被认为年轻轻浮的人之间的对话。

一、爱与不爱

我知道他爱我，但是，爱，不等于喜爱，爱，不等于认识，爱，其实是很多不喜爱，不认识，不沟通的借口，正因有爱，因此正常的沟通能够不必了。

老师对学生似乎也永远有一种这样的以爱作借口的不爱，比如说我们常听常说的这是为你好，因此而不沟通不解释的种种，并没有把学生当成能思考，有主见的人。

亲爱的安德烈读后感（4）：

妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作小孩看待，你完全无法明白我是个**，你给我足够的自由，是的，但你知道吗?你一边给，一边觉得那是你的授权或施予，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利!对，这就是你的生态啊。

也就是说，你到这天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的别人!拿起《亲爱的安德烈》首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。

的确，我们这个年龄段的人，总是会有很多自己的思想，想着走自己的路，选取自己的品味，在搞自己的游戏，并总是在心底高呼：妈，你能不能明白，我们要自己出去探索。这便是我们心中的独立。

而我是从何时开始变得上述般反叛的，具体自己也说不清楚。或许是我产生这么大的人同母亲还太亲近，代表着本身人格独立性不够完整的观念开始的。我只记得去年我被选为蠡中年度十佳人物时，家里没有人知道，知道颁奖典礼的前一天晚上，我妈妈才知道我是明天颁奖典礼的获奖者之一。

什么?你?!你申请了?

为什么我没有和我们讨论？那一刻，看着母亲惊讶的表情，我感到一阵喜悦。这是多年来我第一次自己做决定，这是一个成功的决定。于是每每当我想起这一经历，嘴角便会情不自禁地扬起一丝得意的笑。

然而当我读到书里第三十四封信中龙应台应对儿子的独立宣言时的惨状，这抹浅笑满满的冻结、封存。

从未想到原来作为母亲的她们，应对这样的言语与场面是这般无法应付。那一刻，我首次于她们的角度开始试想。一开始的自己，只是个柔软地躺在母亲怀里的小婴儿，大声地啼哭，傻气地笑，流着口水亲切地叫着妈妈。

然而，随着时间的流逝，我悄然成长，一点点成熟，一点点追求独立，然后毅然奔向未知的世界。这一切都在母亲的眼里，而她只能远远地站在身后，惆怅地望着我的背影，在遥远的地平线上变得越来越小或许，在她心里依旧清晰地记得，那个柔软地躺在自己怀里无助啼哭的婴儿时代的我，而我却仿佛一夜之间变得亭亭玉立，说话干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我没话想和她说。这个时候，一旁的母亲真得会很心痛吧。

此时再回想自己，在这羽翼还未丰满之际，就早已想方设法地追求独立，是否的确疏忽甚至在无形中伤害了有着中国保护式教育心理的母亲。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样貌。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个应对学习、情感、生活常常困惑，却发奋地去适应和排解的少年，一个拥有和自己一样血液的优秀、感性、率真、诚实、幽默的可爱少年。

亲爱的安德烈读后感（5）：

我去我表弟家玩这本书。我在她的书柜里看到的。我姐夫是一名高中语文教师。他极力推荐这本书，说他的学生读完后有很多感触。拿回来看了之后还真有不少收获。

这本书主要告诉我们，安德烈14岁时，龙应台离开欧洲，作为台北第一任文化总监回到台湾。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点冷地看着妈妈。他们是两代人，相隔30年，也是两个人，中间有东西方文化。

失去小男孩安无关紧要，但龙应台一定认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时刻互相通信。龙应台认识了人生里第一个十八岁的人，安德烈也第一次认识了自己的母亲。

收入此书的的三十多封书信，感动了无数被亲子之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。本书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。

平时生活中也听到很多w家长在抱怨自己的小孩不懂事，不发奋，而孩子们也抱怨家长不明白他们，甚至觉得自己的父母都落后了，跟不上时代，从而引发了一些不愉快的家庭事件，有的孩子还离家出走。

在我身边就有一些很真实的例子，因此看到这本书我就特有感触，好像是把钥匙打开心中的锁，正因孩子和父母之间的不合会给家庭带来很大的伤害，亲人变成敌人真的让人无法想象。从这本书中我看到到了人与人之间的平等、尊重，我想这是此刻很多中国家长很难做到的，他们往往以爱的名义去剥夺孩子的自由，觉得自己做什么都是为了孩子，因此就就应听他们的，否则就视为不听话，不懂事。

我个人觉得这反而会让孩子有叛逆心理或者会觉得压力很大，好像做的一些发奋都是为别人，很被动，当这种压力超过必须的限度就会选取逃离，也就引发了一系列的杯具。在这个过程中我们很难说谁对谁错，只是缺少相互明白、相互尊重，其实人与人之间都就应做到这一点。在这本书中还让我看到了两个字用心，用心去做一件事情，用心去体会，用心去发现，就会有很多意外的收获。

期望这本书会给你们也带来一些不一样的感觉。

亲爱的安德烈读后感（6）：

龙先生的《孩子你慢慢来》中的安安才几岁，一个刚开始做母亲的妈妈充满欣喜和好奇的看着儿子的成长，岁月悠悠，可爱的安安已长成亲爱的安德烈，在《亲爱的安德烈》中，母子的书信交流，龙应台对正处于叛逆的青春期孩子的教育给我深刻的启示。

亲爱的安德烈读后感【篇5】

开始读这本书的时候，我不喜欢。因为安德烈的语气，因为他对母亲的态度。更重要的世，书中讨论的混合文化离我的世界很远，所以我不是很感兴趣。

但是，越读到后边越加喜欢这本书，越加明白为何那么多读者喜欢看他们来往的这36封家书，为何很多母亲和儿女被其中的文字感动。因为龙应台和他的两个儿子，安德烈和菲利普，经历了日常琐事和看似琐碎的问题，这在我们的生活中经常发生。只是，我们大多数人，大多数时候，选择跳过，而不是直接面对这些问题。

或者由于种种原因，没有办法像龙应台那样与他们沟通。因此，当我们看到龙应台和她的儿子畅所欲言，我们羡慕他们。当我们看到龙应台在考虑安德烈的各种反对意见时，我们羡慕他。

当我们看到，安德烈可以将自己的心里话告诉母亲，哪怕是讨厌母亲的一些行为时，也会直接说出来，我们一面觉得不该不尊重和辜负母亲，一面又觉得安德烈说出了我们不敢说的，我们羡慕。

在这本书中，我看到了自己现在和父母经历的，也看到了未来自己可能会和孩子经历的。这就像一个人生启示录，告诉我们两代人之间存在的问题以及如何面对这些问题是最好的结果。它告诉我们父母的爱对他们的孩子和放手一样重要。

它告诉我们，中国与西方文化的差距。如果两代人生活在同一个国家，他们可能面临代沟。如果两代人生活在不同的国家，不仅存在代沟，还有文化认知的鸿沟。

所有的问题都不是特例，但总有少数人能处理好。所以，我们需要接受，需要提前纳入思量。

每一个孩子长大后都想要快速展翅飞翔，每一位父母却永远觉得孩子永远是孩子。或许，孩子需要飞得慢一点，父母需要把手中的风筝线慢慢地松一松，这个过程中可能会有摩擦，会有隔阂，但是，各自都努力地去学***，都努力为对方去考虑一点，或许两代人之间才能更和谐，更美满。

我最喜欢第35封信：独立宣言，后面一位叫“小鱼”的读者的来信。她从一个我从未想过的角度剖析了孩子们对独立的渴望。

就像父母年轻时需要更多的时间去面对美好的时界，希望孩子能在别人家多睡多玩一样，当孩子长大后，面对新的时界，他们也会希望有一段自我独立的时间。这样的换位思考，这样的将心比心更让人动容。我们大多数人面对的是孝道和道德，一种**的爱，一种压力的爱，一种没有选择权的被动接受的爱。

就像一位读者说的：“他们是很疼很疼我们，但将情感隐藏得深深的传统中国式父母。那种负担，那种责任，那种内疚，让孩子窒息。

”文章写到一半，得知一个坏消息，一瞬间，心里只剩害怕、难过、茫然，什么思考都没有了。

我想永远做个小女孩，躲在温暖的羽翼下。

《亲爱的安德烈》读后感二

汤杏枝“父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说‘对不起’。

”“父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它。”对于家里正有二十岁子女的中年人，这样的句子无疑是写出了你的心声，一下就触碰到你灵魂深处，唤起你强烈的情感共鸣，这是龙应台的人生三书之二《亲爱的安德烈》中的句子。

龙应台的人生三书之一《孩子，你慢慢来》，浅显，温馨，她用款款深情的文字，絮说着一个母亲的幸福，带着我回味了一个个幼儿成长的画面，以至于我欲罢不能，一天就读完了。之后，便迫不及待买回来了《亲爱的安德烈》。

安德烈是龙应台的长子。在四年的分居后，安德烈从一个十几岁的少年成长为一个年轻人。他与母子的亲密关系突然变得陌生而充满距离。龙应台为了认识这个青年安德烈，就和大儿子约定以通信的方式共同写一个专栏，《亲爱的安德烈》就是龙应台和安德烈共写三年专栏的成果：里面收录了母子之间的36封家书，还穿插了不少读者的来信以及他们对读者的回应。

这36封信反映了母子的碰撞，以及中西文化对个体意识形态的影响。两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化美学、时事政治、城市文化、爱情观念、学***等等交流了各自的看法，内容广博，涉及到生活的方方面面，大到国家世界小到吃饭穿衣，无论对父母还是对孩子，读来都能受到启发，是一本不可多得的适合父母和青春期孩子共读的好书！

从信中我们可以看出，和大多数父母和孩子一样，龙应台和儿子之间存在着明显的代沟，让龙应台觉得他们之间有一道无形的墙。安德烈是20岁左右年轻人的代言人，而龙应台是50岁左右父母的代表，他们在生活背景、生活方式、价值观和文化品位等方面存在明显差异，甚至冲突激烈。然而，尤其令人钦佩的是龙应台的智慧。她通过坦诚的书信交流填补了代沟，从而进入了一个20岁孩子的情感世界，安德烈也第一次认识了她的母亲。

事实上，代沟几乎存在于家庭中。如何通过沟通达到理解和宽容，确是需要长辈们认真对待。

龙应台不愧为“华人世界率性犀利的一枝笔”，她对万事万物有着深刻的洞察能力，书中有许多闪烁着智慧火花的神来之笔，如：

关于学习：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来拥有选择的权力，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义时，你就会有成就感。

当你的工作给了你时间，又没有剥夺你的生命时，你就有了尊严。成就感和尊严，给你快乐。”

关于婚姻：“你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换言之，最好她不是你必须面对的风暴。”

关于处事：“你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。此人可能是您的上司、同事或下属。这个人可能是你的市长或国家领导人。

你每次都要做一个决定：和他决裂，抗争，妥协，接受。抗争，值不值得？

妥协，安不安心？很难在信仰和现实之间找到一条路。你要自己找出来”

…………

这样的文字你怎能不被迷住，所以读完之后我紧接着又买了第三本《目送》，一本思考“生死大问”的深情之作，一本跨三代共读的人生之书。

亲爱的安德烈读后感【篇6】

亲爱的安德烈，读完97.02.01黄淑珍

1、 本书重点：

1、 诚如龙应台的序写的－要认识一个十八岁的安德烈－她的大儿子

2、 十八岁也许是青涩的岁月，也许是要熟不熟的萌芽期，也许是迈入成年时身心、思想各方面需要趋于稳定的关键期，但是时空因素，长期无法了解安德烈的发展状况，让身为母亲的龙应台，仅凭借著简短的关怀，甚至断章取义，调皮的回应问候，让母亲饱受煎熬与不安。所以我想出了一种写作的方法，试图从字里行间解读安德烈的思想，希望孩子们的成长能达到父母的期望。

3、 这三十六封信主要还是锁定在安德烈的生活样态、对未来个人的发展及当下的准备、以及安德烈青少年阶段碰到的心理心声，不管个人、家庭、乃至国家、世界等观点，可以说透过龙应台抛砖引安德烈娓娓倾诉，中间有平等直来直往的辩白，更有两代同年龄时不同的环境背景导致的不同生活品味与习性，但这还是小事一桩，重要的是彼此从中激发出对国际事务的关怀与观点。

4、 冥冥中感受到安德烈在父母拥有博士学位下，觉得自己无法超越父母，因此可能平庸一生。这真是个好消息。当你有机会及时给出正确的价值观时，龙应台也展现了你的核心价值观——兴趣和幸福，值得你去追求。更说明了：

多唸些书，可以增加自己选择工作的机会。我想很多小孩不见得能很清楚这些关联，因此透过书信挖掘安德烈的脑袋里装些什么东西，让龙应台有表白自己作为母亲的核心想法及对孩子期盼的看法，是浪迹天涯的母亲，遥远教养子女的方式，母爱的光辉表露无遗。

5、 母亲养儿育女之心普天下应该都一样的，但龙应台背景更特殊，对孩子的责任与思念应该更甚于我们。原本单纯的想了解孩子而以书信发表于专栏，却意外的引发身为中国人的母亲的内心触痛，原来家家有本难念的经，而这经还是可以公诸出来分享的，突然每个人心中的苦释放出来了。

6、 不是每个人都可以像龙应台这么宏观世事，但是可以肯定的是每个人都可以将母亲对子女的教导、关心，发挥得淋漓尽致。以一个南台湾渔村少女，透过教育，登上国际舞台，我们以她为荣。在客观公正方面，他在思想公平正义方面为世界做出了许多贡献。

在光环中，他谦虚，了解自己和敌人。他是安德烈和飞利浦的好榜样和母亲。虽然年龄不同，但一来一往的对话中，看到每个人不但有对事情不同的透视，更有着更人因个性特质喜好而有不同的感受与认知。可以发现，世界事务对人的影响是多种多样的。今后，我们应该更加宽容地欣赏和接受身边的人、事和事。

7号。不幸的是，孩子的“性”问题仍然是中国父母无法公开的

议题，在书中也许被删除了，也许尚在整理阶段，不管如何，如何指导

此阶段的孩子有关「性教育」，一问一答之间，也许会让人很招架不住。

8、 本书最后一封信看完后，突然有停止的感觉，没有起承转合直至终了，好像跌至山谷，突然采煞车，没了！

2、 读后心得

1、 的确，每个母亲都有经历过要如何与子女沟通，战战兢兢，有时还鸡同鸭讲，没有交集，或各说各话，谁也没错的结局。

2、 甚至父母的想法早就被子女设定好（或许是被子女看透吧），只要子女开口问什么，就可以知道父母要给的答案，因此问与不问全掌握在子女手中，这种历程，相信每一个家庭都经历过。

3、 因此此书一出，四周同事，纷纷购买来看，我个人也是急于看完，满足个人想了解母子间的对话之好奇心。此书内容以国事、天下事居多，个人稍有所失望。因为今天的孩子面临的问题更多，父母能力面临的挑战也更多，他们分享经验的愿望也更强烈。希望龙应台有续集出版。

4、 此书除了个人再看一次，深刻咀嚼、了解其中的对话内涵之外，更再买两本，一本给女儿看，一本给儿子看，然后再将我个人心得和子女分享，希望有更多机会多和子女双向互动，了解母亲心境，避免父母单向的输入，期望更多子女的观点回馈。

5、 对于一个母亲如此用心教养子女，非常值得我来学习，也看出龙应台对家庭所应付的责任是很认真在担负著，传统中国妇女的美德影子可见。

6。我希望安德烈和飞利浦能健康安全地成长，给龙应台带来欢乐和喜悦！

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亲爱的安德烈读后感

本文旨在为大家整理一篇关于“亲爱的安德烈读后感”的文章。书籍让我们走人生路途唱出春花秋月，落英缤纷，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验。撰写读后感可以很好的总结整理沟通后所获得的心得和体会。敬请您阅读并收藏本文！

亲爱的安德烈读后感【篇1】

安德烈十四岁的时候,龙应台离开欧洲,返回台湾,就任台北市首任文化局长.等她卸任回到儿子身边,安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子,坐在桌子另一边,有一点“冷”地看着妈妈.他们是两代人,年龄相差三十年;他们也是两国人,中间横着东西文化.失去小男孩安安没关系,但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈.《亲爱的安德烈》由36封电子家书所组成,新颖别致地构建出了一个两代人沟通、了解的平台.父母与孩子应是如何沟通的?本书给予了无数被隔阂与冲突深深困扰着的父子、母子启示与感动.两代人的思想差异和与时代相应的价值观又是怎么样的?在这本书中集结了你想要的所有答案。

在那一封封家书中，我看到东西方孩子不一样的生活方式.书中的安德烈拥有他所崇尚的青年人应有的生活.他爱喝酒,经常与朋友开party聊天;他爱踢球,每周有三个下午踢球,周末还会去当一帮小鬼的教练;他爱旅行,享受自己的毕业旅行......读书在他们而言只占一小部分,但他们不是放任无止境地玩,只是爱玩并懂得玩.他也会思考类似"华氏.9.11"的问题,但他轻松地承认自己与朋友的看法终究是肤浅的.其实,现实生活中的我们一个月又会有多少时间深入思考那些富含哲理的问题?我想,如果能有五分钟就不错了.在他年轻却并不轻狂的青春态度上,我对他是十分崇拜的.虽然我们更看重学习,但我们的生活也并不枯燥.我们依然可以专注于我们的兴趣,拥有可以令我们全心投入,尽情燃烧的东西.

我看到了东西方人对待孩子的不同观念.菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论:欧洲人看人是看年龄的,只要满十四岁了,连老师也要用“您”来称呼学生.但是,中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄,而是刻意的去强调辈分、尊卑,不管孩子是不是已经长大了,只要站在爸爸、妈妈或是老师身边,他的身份就永远只能是“孩子”.这样的结论,被龙应台吃惊地得以证实了.其实,孩子也需要肯定与尊重,他们渴望像大人一样,得到平等的对待.孩子的“独立宣言”是值得父母批准的,这样的家庭政策无疑是拉近父母与子女的最好方式.

让我们试着与父母沟通,也许在饭桌上、在回家的路上抑或是一起看电视的时候,这不仅仅是心情的叙述,更是心灵的慰藉.

亲爱的安德烈读后感【篇2】

【装备点工具】

嗯，最近在读一点关于教育孩子的书，所以阴差阳错就看到了这一本，《亲爱的安德烈》，很早就听说它的大名了，最近总算是读完了它，虽然只是在微信读书上草草地翻了一遍，但还是颇有些启发的。不过我的小孩才五六岁，而书中的安德烈已经十八岁了，年龄上还是有很大差距，不过无碍，就当是看看作者是怎么和青春期的孩子互动的吧。孩子的想法总是有些共通的，提前知道一点也好。关于为什么最近想读点子女教育的书，那是因为我感觉到自己在孩子的教育上面还是缺少些理论指导，实践这一块一直是有的，每天和孩子的互动啊，怎么和他们说话，怎么让他们学会做家务，或是和他们沟通做家庭作业，又或者是学习礼貌，等等，在教育子女的实践这块肯定一直是有的，而且我也一直觉得自己应该是懂得如何教育孩子的，但是很遗憾，在经过了长时间的摸索之后，我发现并不是这样的，我只是觉得自己懂了，但还是有很多盲区，而且子女的心理发育也不会以大人的想法为转移，他们有着自身的发展规律，强求不得，另外就是，哥哥不是那么让人省心，或者说哥哥表现得不像妹妹那么懂事，那么乖，那么符合大人的期待，这也让我有点失落，感觉完了，BBQ了，这孩子不太喜欢学习啊，咋办呢？这是他的命运安排吗？如果我将一些东西就此归因于命运，那么这会陷入一种“固化”的思维模式中去，我会用：“哎，命造如此，我也没法子”来做自我安慰。但我还是不想放弃，我不想用这种僵化的思维去桎梏一个6岁的孩子的发展，所以我想到了向书籍求助，想到了知识，我希望用一些更具有弹性的思维工具和理论来指导我的教育实践，这就是为什么最近我开始读一些关于小孩子教育相关的书的逻辑。好的，这些都不重要，重要的是我需要寻找到更多的可能性，注入到孩子的教育过程中去。

【作为母亲的龙应台】

龙应台女士，在大陆还是有点争议，记得之前看过一段视频，是讲她在香港的一次演讲，然后问到大家小时候听过的关于故乡的歌，这时候底下的观众席上就传来了《我的祖国》：“一条大河~波浪宽；风吹稻花~香两岸；我家就在~岸上住，听惯了……”

她是那种比较西方化的思维，更强调的是价值观认同这块的东西吧，对于极权主义、集体主义的价值观是非常抗拒的，所以也有了一句流传很广的话“我不在乎大国崛起，只在乎小民尊严”......大概是这个意思哈，怎么说呢，其实对于一个小老百姓来说，她说得也没什么问题，并不是所有人都有那个能力去关心什么大国崛起这种大话题的，反倒是聚焦于自己的那点“小确幸”，让自己的情绪保持良好，不要时不时地陷入emo可能更加现实点。当然，对她争议最大的不是这里，而是她的某方面立场吧，毕竟她是个台湾人，有着一些她自个的想法，只不过可能影响力太大了，所以被放大了点。所以，当我在看这本书时，是需要放下某些偏见的，在这里她就是一位母亲，一位渴望和自己的儿子有良好的沟通互动的母亲，我就是想看看她是如何在和自己的儿子沟通的，以及她想要传递的一些观点是什么。

【作为一种进化行为的反叛】

我看到了安德烈的某些反叛精神，那种欧美年轻人对于“酷”以及“个性”的追寻。他成长于德国的一个小镇，一种西方文化的环境氛围中，他们的教育和亚洲式的“知识灌输”型教育很是不同，我感觉到了他们的教育对于个性和思想自由的推崇，他们对于死板的知识是抗拒的，觉得那是书呆子、缺乏趣味的孩子的做法；另外就是，他们也在抗拒着中产阶级保守的、中规中矩的主流价值观，我一直在想，中产阶级的主流价值观到底会有着怎样的特征？其实想想中国，对于孩子成功的期待，其实就是渴望孩子走一条中规中矩的成功之路，比如从幼儿园就开始抓起，生怕在起跑线上就落后了，然后要读一个不错的小学，甚至在小学就提前学完了初中的知识，然后要买学区房，家长也要跟着参与学习，要给孩子报一些以后能够拿的出手的培训班，让他们有某种艺术特长；然后进了好的初中、高中，最后又要进排名靠前的985、211，而这还没完，上了大学又要考虑以后的事业发展之路，要培养领导能力，或是考一大堆的证，又或是咋地咋地，毕业了，考入编制，或是成为医生、律师，又或是跨国公司的高管，或是某互联网大厂等等等，而这还没完，还要娶/嫁一个门当户对的老公/老婆，生个两胎三胎的，最后过上人人称羡的所谓的人生赢家的“中产阶级”生活。但是，这种单一维度的成功公式让人抑郁，这意味着成功的路上非常的卷，很多人都将是失败者，最后无论结局大多数人都不会过得开心，这是一场让大家都很疲惫的游戏，所以我很欣赏这些年轻人对于这种单一维度的成功标准的反叛，虽然像安德烈这种人，从小就生活在远远高于中产阶级的家庭里，他就是一个被照顾得很好的王子，他的'反叛其实在我看来还是有些顺理成章，为什么这么说呢？因为他父母那一代人还没有什么根基，很自然就是要抓阶层突破，抓功成名就，而到了他这一代人，就像是吃惯了山珍海味想要变成一个素食者一般，我能够理解他的这种贵族式的淡淡的倦怠感，就是在很多人都梦寐以求的事物上，自己却表现得不屑一顾，嗤之以鼻，这种反叛我觉得是一种社会发展的必然，也是一种进步吧。不过，我很想说明的一点是：拥有某种反叛精神固然很酷，但是也千万别觉得自己的父辈就很low，其实他们相当优秀，只不过他们是根基，是树干，而下一代的人是开花，是结果，发展阶段不一样而已。

当然，这个也可以从进化论的角度来理解，每一代人都有每一代人的现实处境，都需要有一些更有适应力应对方式和策略，所以，人类之所以在不断地进步，有时候就是因为下一代人总是不喜欢听上一代人的话，这种反叛精神，就是一种对新环境的适应力，是一种进化行为。

【竟然可以如此沟通】

让我很羡慕的一点是，妈妈和儿子都具有开放性的心态，都愿意将自己的内心世界打开，直面分歧和多样性的思维与价值主张，平和而且有深度地去探讨这些东西，我觉得这真的是非常好的一种相处状态，做母亲的并没有尝试去规训孩子，去强迫孩子按照自己的意愿来生活，当然，我相信她也没有这个能力，而儿子安德烈也是一个相当有自己的独立思想的一个人，他在小小年纪就有着比较成熟且个性的思考，这让我觉得两个人都好棒，当然，这两个人也不是一般的普罗大众，一个是知名的大作家，一个是中德混血的儿子，具有多元的成长与学习背景，所以两个人的基础和层次都是挺高的，自然他们的对话也会有一定的深度。我在想，我好希望自己以后能够和儿子、女儿进行类似的对话，敞开心扉，就各种关心和感兴趣的话题进行漫谈，我们之间不一定要达成某种确定性的共识，但是这种形式的沟通本身就是一座桥梁，让我们彼此了解，彼此包容，这就达到了对话的目的。我其实也在和老婆沟通，在看了这本书之后，我也想以文字的方式和老婆写几封信，然后她也以文字的方式给予回应，我想知道朝夕相处的我们能否通过文字的方式建立起一些新的精神上的连接，我们是否还有一些话能够通过这样的形式来表达，我相信会有的，日常生活中的语言表达总是在抗拒着深沉，都是在进行着浮于表面的沟通，所以一些我想深入探讨和沟通的话题都被一笔带过了，我想尝试将这些话题用文字的方式来重新进行对话与连接。

【国际视野】

安德烈给了我一种强烈的“国际感”，这是让我觉得很稀奇的，我有时候有一个明显的感觉，那就是身处在中国总感觉和身处在欧美有着一些文化上的鸿沟，其中之一就是身处欧美的很多年轻人都满世界在跑，然后对于不同的地区不同的文化都有着一种切身处地的感受，不过也不是全部哈，这也只是一部分，他们对于多元文化有着很大的包容性，对于血统，他们并没有那种强烈的忠诚感和归属感，他们更多的是归属于某种价值观和文化圈子，而不是以血缘来确定自己的认同和归属，就好比安德烈，他有一半的华人血统，但是他并没有非常强烈的忠诚于某个国家或地区的想法，他就是他自己，他有自由选择自己认同的价值观的权力。而这一点和中国大陆的人们会有很强的对比，咱们中国人会非常强调自己的血缘上的纽带和归属感，而将价值观这种东西有时候会放在稍微后面一点，有时候我们在思考问题的时候时常是立足于中国本土来思考的，而像安德烈这种人在思考问题的时候我看到了强烈的立足于国际视野的视角和立场，挺好的，这是一些新启发，让我对自己过往的一些爱国主义啊，集体主义啊等等思想有了一些新思考，我们到底应该如何平衡个人主义和集体主义？安德烈因为身处在德国，或许有着一些对于纳粹的关于政治正确的警惕，所以我也看得出来他们其实也有着一定的“历史虚无主义”或者“国家虚无主义”的思想，突出自我、个性而贬低或者忽视国家、民族、集体，这二者究竟该如何平衡？其实我也没有想好，我在想，这并不是一个非此即彼的问题，也不会有正确的答案，重要的是对这个问题进行思考、对话、交流的过程。。

【放手】

放手让孩子自己去探索这个世界，这是我得到的一点启发。我只需要过好自己的生活，然后做好一些铺垫、引导工作，在必要的地方给予一定的帮助，但是，最终的成长还是需要孩子自己去通过实践来完成。我看到了安德烈拥有着

很强的独立精神，这是我所喜欢的，我希望自己的孩子也能够这样，能够有勇气和意志独立地去探索这个世界，对这个世界感到好奇，充满渴望，我当然也会和他们分享我的思想，我的观点，我的经历，我的一些比较具有个性化的地方。但是，我并不是权威，我也并没有提供标准答案，我所提供的一切都是参考资料，而孩子们的成长需要他们各自根据自己的想法去完成探索，这个过程中会有很多跌倒，很多弯路，很多挫折，但是，我并不打算将其定义为失败，这一切都是成长的历程和代价，有时候我甚至希望他们非主流一点，个性化一点，有自己独立的想法一点，然后能够坚定地去犯错，去较真，去尝试，去摸爬滚打，最后摔得遍地伤痕还能嘻嘻哈哈地站起来，勇敢地拍拍身上的尘土安慰爸爸妈妈：没事的，我很好！你看，我又得到了一些不错的收获！

这个时代，已经没有了所谓的标准化的、确定性的“人生意义”，每个人的“意义”，都存在于他们的自我探索的过程之中。

亲爱的安德烈读后感【篇3】

这本书在阅读上最大的感触就是各自属于自己时代并且跟时代深刻契合的母子两人，在不同的语境交锋下，进行长达三年的书信往来，这在现在连电话都不愿意多打给父母的我们看来是多么地难能可贵。毫无疑问，龙应台的子女教育方式是成功的。书中安德烈在母亲的循循善诱下，充满傲气却没有戾气。

十八岁的安德烈，在观念上与当下的我们并无差异，都渴望独立的人格，都希望极力挣脱家庭的束缚，都有对前途的茫然，对政治事件的批判，对东西方文化的质疑等等等等。我从来都不敢想象自己是否有一天我能够和父母如此坦诚地倾诉彼此，如果是我向母亲提出这些的疑问，她会如何回答我？也许根本没有提出的一天。她们正在老去，她们在用自己认为正确的方法将我们从“偏离”的人生轨迹拉回“正道”，她们对于人生的感触或许更加深刻但却无法用准确的言语来做一场通畅的表达。缺乏沟通理解，便使得她们对孩子的关切与教导在孩子眼中就变成了枯燥的说教，或者是一次又一次的野蛮强制。安德烈是幸运的，她有一个睿智的学者母亲，可以将自己的思考化作一封封书信。从中得出了许多人想到却道不明的思考。

其实，我们也像父母爱我们那样爱着自己的父母，或许她们认为我们在行动表现出来对她们的爱远不足她们的三分之一，让她们觉得，自己付出了一辈子到头来只换来了子女淡漠疏离的巨大落差。我想，这在我看来，我也是很难接受的。很喜欢书里面的一句话：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它..…

安德烈，生于1985年，今年已经33岁了。我，生于1998年，却一直活在1997年。

亲爱的安德烈读后感【篇4】

一直特别喜欢读这种贴近生活的书，可能是好理解或者是得到某一瞬间的共鸣。我热爱人与人之间的碰撞和交流，就像三毛书中写的朋友亲情的那些暖和怨总让我悲伤或温暖。在这种美好的生活中如果再有一点感情的点缀，让人很容易爱上这个世界。

龙应台带有中国母亲的特点却又有一些特别，安德烈带有二十岁年轻人的心声特点却又有异国的风情。今年我二十，不得不说当读到他说我是一个平庸的人，我心里震动一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流学校没有志向没有兴趣大概我最迷茫的时候就是此处吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是尽情做自己想做的事。可以玩游戏时大喊大闹沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出学校游荡城市的角落，可以坐在那里看上一下午的书，可以对路过的人肆意大笑，我想这是二十岁的我独特的迷茫和颓废，我没有目标便只好浪费生活。想起家中的亲人何不内疚，但是我难以迈出我的步伐达到他们的期待，只好做生命的享受着，我是一个小小平凡的人。当龙应台说出我只想让你快乐，如果我泪腺发达肯定会流泪。因为我们都想做令人骄傲的孩子，同时也渴望理解。

俩代人的沟通带有亲情的传递也有思想的碰撞，特别有意思。我想交流才是真诚的传递方式。当我们想了解一个人，就要跟他说很多的话，真诚的说话。在中国不得不说亲情的重量是最重的，但是那是父母一昧的给予他们的爱，孩子也要尊重父母努力的达到期待。这是亲情么，是，这是几千年的亲情，但我想算一种赋予的契约，做父母的应该怎么做做孩子的应该怎么做。我们从未了解彼此。这不是那种你知道你怎么做你爸会痛扁你也不是你妈看你一眼就知道你拉的什么屎，是那种你说出一个观点，竟然是认同或者讨论，而不是那种你一个小孩子懂什么。我想在中国很难，因为父母给予的太多，连龙应台这种开明鼓励独立的母亲，在孩子说抽烟喝酒什么时候第一反应就是去询问和劝诫，他们不管自己孩子有没有主见或者在何种心情下做这种事，只知道这不好要停止。这就父母身上那种你永远是小孩，我要永远保护你。这种深爱，大概很多时候都让孩子喘不动就想他们能把心放在自己身上，享受自己的日子。可当我们为人父母又是如此，这是典型的中国情感。没有好坏，只是想要随着时间的推移这会慢慢改变。当读到安德烈说他看到中国二十岁的年轻人的幼稚表现，我羞红了脸，因为我也如此。

一个母亲能与孩子这么交流，是一种多大的感动。我们都退让一步，不能全部认同但我学着理解你的世界。以上吐槽了可多，其实是随心写。我知道这边本书感动的是亲情，我也羡慕能如此真诚的同最爱的人交流。我更喜欢他们讨论的香港人的快生活对政治的讨论对恐惧的讨论去爱情的见解，这才是内容，是生活。是俩代人的不同是碰撞，但是我读了共鸣也读到了感悟。原来每个人都是如此有意思。说是心灵鸡汤吧，也算，但我不认同。因为我并不是求鸡汤而来，我只想看看这对母子的不同和思想的不同阶段，一个二十岁的世界和一个四十的世界和增加我们对生活的感悟。

不管是谁，只要我们爱，都要想着去了解，在生活中永远不要忽略与他人的沟通。这是爱应该有的最初步骤。

亲爱的安德烈读后感【篇5】

人与人之间，有语言，但是没有交流。这句话真是让我感触很深。龙应台是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母亲，她以最朴实无华的言语打动儿子安德烈的内心深处，用温柔的口吻.坚定的语气，诉说中国籍的妈妈为什么会这么想，这么做，不为说服，只是要诚实表达心中感受。

于丹《论语》心得里面有这样一段论述:"这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。" 看了这本书，我看到了他们之间如此坦诚的交流.他们母子以书信的方式进入了对方的生活、心灵和世界。这是一种很好的寻求母子沟通的方式，同时反映了当代青年与母亲之间的代沟，不同年代的教育和经历反映出来了不同的理念。

读后不由我想起来我与学生的沟通，在学生的教育中，交流和理解是沟通的关键，一味强求命令式的教育必然失败，对于成长中特别是逆反期的学生如何因循诱导是一门很深的学问。老师的压力，家长的攀比，就业的压力，我也曾经为学生饱受煎熬与不安，在面对面交流产生抵触情绪时也采用过书信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教师只有用自己的行为来感化孩子，没有特权让学生听自己的，让学生按自己的模式去生活和思考，"成长只是在独立与放手之间" 。

与学生个体的课外交流的内容包括学习、生活以及今后的工作等方方面面，无论是书本上有的还是没有的，无论是学科知识还是其它方面的，无论是答疑还是教师的有意引导，一般有较强的针对性、目的性和现实性，都能为学生的素质提高与能力的发展服务。我们的教育目的就是要发展学生的专业能力与提高学生的综合素质，使他们能协调地融人到社会群体中，适应社会发展的需要。

教师渗透在交流中的真心与关爱，会很容易被感受得到，并对其内心产生震撼:既然教师在课外都那么关心、爱护与帮助自己，没有理由把教师拒之于心灵的门外。学生认同了教师，就会乐意接受教师的教导，亲其师，信其道。"现在一些学生厌学、偏学，不服管教，其原因是多方面的，但无论是何种原因，良好的师生关系、适当的师生交流，都可以有效改变学生的不良情绪，把他们引到健康发展的轨道上来。

教师的人格魅力及待人处世的良好习惯，会自然而然地影响着学生，对学生产生潜移默化的积极作用，使学生终身受益。在历届毕业生的就业跟踪中发现，那些善于交流、善于鼓励又具有爱心 、责任心的教师，其教出的学生较受社会的欢迎，所取得的成就也相对较高。其实，国外大量的实践与研究早已表明，学生和教师的关系，影响着学生多方面的行为表现，对健全学生人格、培养他们对社会适应能力产生深远的影响。

亲爱的安德烈读后感【篇6】

我眼中的龙应台——亲爱的安德烈读后感800字：

龙应台，一位台湾女作家，我曾被她笔下的《亲爱的安德烈》和《目送》深深折服，继而读了她另一部大作——《亲爱的安德烈》。

在《孩子你慢慢来》《目送》两书中，龙应台分别以母亲和女儿的身份叙述她身边的点点滴滴。而为了认识自己十八岁的儿子，他们用了三年时间写就这三十六封家书——《亲爱的安德烈》。正如那句话：“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上的浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力，我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认了自己的母亲。”

初识龙应台，起源于这三本书。龙应台的文笔是犀利的，可在《孩子你慢慢来》中，又让我认识到原来龙应台的文笔也是可以细腻真实，柔情万千。而在《亲爱的安德烈》中还有很多句子，是富有哲理与文字之美的：“人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。读后感·换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”这一句，虽然简朴，却蕴含哲理，引发沉思。

每每读起龙应台的书，感觉亲切无比，仿佛她就坐在你面前，与你讨论书中有趣的事。不同的年代，不同的文化，不同的思想，不同的故事总能碰撞出耀眼的火花，这是理性与感性的碰撞，更是东西方文化的碰撞。

在三十六封家书中，不仅保留着母子之间幽默有趣的对话，更展示了母子之间讨论问题的深度（多国文化、贫富差距、国际政治……）以及在讨论其他问题时引发的争论，仿佛就像两个智者在做激烈的辩论会。

我眼中的龙应台，是位充满智慧的智者，也是一位使我佩服于她笔下的女作家，更是一位让人意想不到的总令人眼前一亮的文学家。

龙应台用这三本书，叙述了她的一生：从将要做母亲到慢慢步入中年，到最后仿佛经历过许多风雨的洗礼，已然变成了一个经历过沧桑的智者。

龙应台，华人世界率性犀利的一枝笔，也是一位让我深深佩服的女作家。

亲爱的安德烈读后感【篇7】

这本书更像是一场思想的交锋，探讨规则与民主，探讨公平与正义，探讨自由与平等，探讨文化、生命与价值观等等，，佩服安德烈的真实与深刻，一个青年的思想。

其实，恐怕每一代的年轻人都比他们的父母想象的要复杂、要深刻得多。年轻人以自己的视角在观察和感受着这个社会，而成年人呢，很有可能锁在自己的文化背景和惯性思维中，凭着经验自以为是。所谓代沟莫不如此，你有你的理论，我有我的观点，两者不愿相融，两种文化不能对等，便越发隔阂。

其实，认识一个十八岁的人，你得从头来过，放空自己。“我们总要笨拙好久，才慢慢明白，成长就像慢火熬汤，需要足够的耐心，懂得再多道理，不见得能解决问题。只有亲身经历，切身感悟，许多错和错过，即使你谨小慎微，都无法避免”。

其实，我们来到人间，所经历的，都是一种馈赠，在路上总会遇到善恶美丑，就善待他们吧。人间冷暖，体验就是成长，修炼一颗平常心，平常便平静。

其实，“所有的妈妈一遇到自己孩子的问题，或多或少都会乱了方寸，各种焦虑和担心，不知所措，只因太过在乎”。

其实，很多甜美痛苦，很多手足无措，很多彷徨迷茫，我们自己都经历过。若把人生的镜头拉长来看，就不那么绝对和局促了。

“所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。”

所谓孩子，就是那执意自我，沉浸在秘密之中不断寻求肯定又不愿敞开心扉，想亲密又排斥亲密，是当下急于逃脱，未来又无限追悔的人吗?

所谓成长，就是经验的累积，是孤独的沉淀，是宁静透彻的观照，是痛苦的甜蜜吗？

母子一场，怎样的相欠与缘分!

亲爱的安德烈读后感【篇8】

这本书看了大概有一两个月的时间了，算是近来看的最慢的一本书了，不是不好看，正是因为太好看，所以每看几页就要好好思考一番，那种心灵的触碰不能一下子来的太猛烈，否则我真的怕我受不了。

老实说，我很羡慕这种平等自由以及思想开阔的对话，我和我的父母没有过这样的对话，虽然我们很爱彼此，但是不要说他们对政治对生活没有达到一个怎样的高度了，即使是我，有的时候也只是抱着一种过一天算一天的想法，又哪会有特别高深的思想。年纪还小一点的时候，大约是十几二十岁左右的时候，有过这方面的苦恼，我对着老妈抱怨过两次，为什么你们关心的就永远只是我吃的饱以及穿的暖否，从来不关心我精神方面的成长呢？虽然过了那么多年了，他们还是一样，但是这方面我想我的确没有资格对他们过多要求。更何况我到了现在的年纪，我的独立性让我明白有些东西我将会独立承担，比如对着父母永远是报喜不报忧的状态，不知道他们了解真实情况的话会不会想揍我一顿？其实，我更害怕的是他们担心我。

看这本书的时候，我一直在想，以后的我会用怎样一种方式和我的小孩交流和沟通，比如我看到我的小孩吸烟，我不喜欢，我是否可以将他当成一个独立的有自我意识的能够对自己负责的个体看，虽然可能也会心里恨得牙痒痒，但就是选择尊重他。对于民主对于政治这些我原本就不是很关心的话题我又会同ta有怎样的沟通？我是否也很期盼ta进入我的世界，对于ta的那个世界又会有怎样的理解和认识，是不是能接受呢？如果ta不肯好好读书ta学坏了又当如何？怎样管才是一个比较适合的度？既不过分干预ta的独立，但是又能很好地引导ta，还是就完全尊重ta相信ta能做出最好最正确的判断和选择？或许我会惶恐。

突然想到爸妈做的一件不那么好的事情，也是一件比较影响我的事情，可能是自身经济条件影响吧，所以他们特别在乎我的工作赚钱多不多，可能这是他们判定一份工作有没有发展前途的一个砝码，老实说，我倒是更像龙女士写的一样，更期待自己的工作是自己喜欢的让自己快乐的工作，成就感最好也要有。我想关于这一点以后我也会让我的孩子去从事他真正有兴趣和喜欢的工作，而不是千篇一律大家觉得好而ta本人并不喜欢的工作，我一直觉得工作和婚姻一样，如果你面对的是一个不喜欢的，即使有再多的物质也只是一种负累，而如果是你喜欢的，能令你感到快乐的，累又算的了什么？

前两天看到文化一块的内容，深有感触马上写了封信给A，大家彼此交换一下想法，感觉那是近些年来最有质量的一次对话了，不是像以前一样几乎只交流流于表面的一些东西，所以以后也希望自己能多看点书交流的东西层次能深一点。

好书，一定要至少再看一遍！！！

《亲爱的安德烈》读后感

读书足以怡情，足以长才，作者的作品在读过之后能给人醍醐灌顶之感。一份优秀的作品读后感需要我们从哪些方面着手呢？“《亲爱的安德烈》读后感”是我用心创作的我相信它能够让您满意。

《亲爱的安德烈》读后感 篇1

《亲爱的安德烈》:流淌在血液里的亲情，唯爱最深！

原创20xx-12-28大陆四毛四毛读书

《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。其实这也是作者的一种特别教育方式，他可以通过书信来和儿子沟通有无，可以通过文字来拉近和孩子的距离。

龙应台的“人生三书”之一的《亲爱的安德烈》，在我看来更像是二个多年未见的人，然后在彼此的文字中找到熟悉的味道。

这本书也比较特别，它不是龙应台一个人的作品，它是她和自己的儿子安德烈一起完成的作品，更像是亲子游戏，只不过这一次没有任何道具，有的只是那些温暖人心的文字。

整本书由36封书信组成，有龙应台写给安德烈的，也有安德烈写给母亲的。这里有讨论文化，讨论成长，讨论如何在社会生活等。

其实龙应台无疑是一个伟大的母亲，一个懂得如何与孩子相处的母亲，一个懂得如何去教育孩子的母亲！

当安德烈长到18岁的时候，正是青春期的叛逆期，龙应台发现自己已经有些力不从心的去教育自己的孩子。她开始用爱去感化自己的孩子，这一次爱幻化成文字，每一个文字都是浓浓的爱。而安德烈也慢慢的理解了母亲的苦衷，也通过自己的文字去表达对于母亲的爱。

龙应台通过书写自己的成长环境，那个时代的贫穷，历练了她内心的强大。物质的贫穷并不能打垮对于精神的追求。以此来告诉孩子，需要做一个有教养的孩子，不论物质如何，告诉孩子，要努力提升自己。

龙应台和安德烈之间相差30岁，她们是两代人，不同的国家，不同的文化背景，不同的认知差异。但是她们又是母子，她们之间有着血脉相连，于是有了分歧，于是也就有了彼此的倾诉和沟通。

《亲爱的安德烈》这本书见证了母亲和孩子在生活态度、文化背景、价值观、人生观等方面存在的诸多差异。他们之间存在的所有问题，其实也是代表着许多家庭存在的问题。但是作为母亲可以去改变，然后去和孩子沟通，这不仅是爱，更是一种流淌在血液里的文化。

龙应台在书中写到：孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

其实大部分孩子都不能理解，为什么非要读书，还要读好书。从小到大，可能大部分时间都是读书，大部分时间都是在和父母较劲，有时干脆利落的不读，于是没有了成绩，于是也就有了辍学回家的孩子。

不理解父母的孩子，总是会有情绪，也就不怎么用功，或者根本就是自己骗自己。父母费尽心思要给孩子补课，可是孩子还是自我逃避，不认真，更谈不上喜欢学习了。

很多时候，父母只是一味的强制，一味的把自己的思想强加给孩子，也就导致了一万个不愿意。如果每个父母可以和孩子深入的去讨论，深入的沟通以后，可能会有好的结果，让孩子懂得学习，让孩子可以快乐的学习，其实也是不错的事情。

龙应台在书中写到:爱，不等于喜欢，爱，不等于认识，爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口，因为爱，所以正常的沟通也不必了，虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑，多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。

现实中很多的家庭正是作者所说的那样，虽然同处一室，却形同陌路。不是因为不爱，其实是因为不知如何去爱。父母总是用他那所谓的长者身份，用他那所谓的道理去约束自己的孩子，去命令自己的孩子。这样的沟通只会增加孩子对于父母的厌恶，特别是现在的孩子都比较早熟，他们有着自己的判断，当然他们需要父母去正确的引导。

龙应台在书中写道:你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事，这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导，你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受，抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来，你要自己找出来。

作为成人的安德烈，龙应台在告诉自己的孩子如何在现实生活中去做出选择，这个选择一定要是深思熟虑，并且不影响自己的情况下。

也许这是提醒，向那些离开父母，单独为生活奔波的人们，要记住在理想和现实面前，如何去做出选择，如何生活！这都要自己去思考，自己去经历，因为没有人可以帮助你自己去思考人生方向，只有自己才能知道自己的远方。

书中还有这样一句话:你一定要离开才能开展你自己，所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

这是龙应台在《目送》中提到过的。父母总是在不断的目送自己的子女，直到目送自己老去的那天。

可伶天下父母心，作为父母都是希望自己的子女可以成才。只是有时过于心急，过于去干预孩子的成长。

放手有时也是一种爱，不需要过于去约束孩子的成长，他们是独立的个体，当然也有自己独特的思想，特别是成年以后。父母给予的更多应该是理解和宽容，应该给孩子一个良好的成长环境和自由的思想沟通。

孩子的成长过程，其实也是父母的再一次成长，因为都是第一次做父母，可是孩子也是第一次啊。我们的父母其实都很善良，只是用错了地方，我们的父母都很有爱，只是爱的不是时候，有时变成了溺爱！

学会与孩子沟通，做孩子的榜样，我们作为父母可能还要做很多，关键就是如何可以做到尊重孩子的成长，让孩子可以快乐有爱，让孩子可以学有所成，不去强制，不去打压。

教育孩子其实学问太大，当然不是一蹴而就的事情，它需要很多的耐心，更多的技巧，更多的爱。

看了这本书，你会发现作者和安德烈之间总是可以找到共鸣，这种共鸣其实是流淌在血液里的骨肉亲情。

作者和安德烈之间就像两个朋友一样，你一句，我一句的诉说着，在彼此的交流中，安德烈理解了母亲的苦心，龙应台也认识到儿子有自己的看法。她们之间原本的沟壑被一座叫“爱”的桥梁紧密的联系到一起。

龙应台不擅长煽情，她的文字读起来温暖，读起来真挚。每个文字的背后都是作为母亲的深深爱，每个文字都是作为子女的深深爱！细细品味，会有不一样的收获，收获的不仅是教育方式方法，更多的是体会到沟通可以改变一切！

《亲爱的安德烈》是家书，更是一本有意义的家庭教育书！

真希望所有的父母都可以和自己的孩子来一次心灵沟通，来一次人生交流，在孩子最需要你的时候！你一定要在身边。

《亲爱的安德烈》读后感 篇2

一直特别喜欢读这种贴近生活的书，可能是好理解或者是得到某一瞬间的共鸣。我热爱人与人之间的碰撞和交流，就像三毛书中写的朋友亲情的那些暖和怨总让我悲伤或温暖。在这种美好的生活中如果再有一点感情的点缀，让人很容易爱上这个世界。

龙应台带有中国母亲的特点却又有一些特别，安德烈带有二十岁年轻人的心声特点却又有异国的风情。今年我二十，不得不说当读到他说我是一个平庸的人，我心里震动一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流学校没有志向没有兴趣大概我最迷茫的时候就是此处吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是尽情做自己想做的事。可以玩游戏时大喊大闹沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出学校游荡城市的角落，可以坐在那里看上一下午的书，可以对路过的人肆意大笑，我想这是二十岁的我独特的迷茫和颓废，我没有目标便只好浪费生活。想起家中的亲人何不内疚，但是我难以迈出我的步伐达到他们的期待，只好做生命的享受着，我是一个小小平凡的人。当龙应台说出我只想让你快乐，如果我泪腺发达肯定会流泪。因为我们都想做令人骄傲的孩子，同时也渴望理解。

俩代人的沟通带有亲情的传递也有思想的碰撞，特别有意思。我想交流才是真诚的传递方式。当我们想了解一个人，就要跟他说很多的话，真诚的说话。在中国不得不说亲情的重量是最重的，但是那是父母一昧的给予他们的爱，孩子也要尊重父母努力的达到期待。这是亲情么，是，这是几千年的亲情，但我想算一种赋予的契约，做父母的应该怎么做做孩子的应该怎么做。我们从未了解彼此。这不是那种你知道你怎么做你爸会痛扁你也不是你妈看你一眼就知道你拉的什么屎，是那种你说出一个观点，竟然是认同或者讨论，而不是那种你一个小孩子懂什么。我想在中国很难，因为父母给予的太多，连龙应台这种开明鼓励独立的母亲，在孩子说抽烟喝酒什么时候第一反应就是去询问和劝诫，他们不管自己孩子有没有主见或者在何种心情下做这种事，只知道这不好要停止。这就父母身上那种你永远是小孩，我要永远保护你。这种深爱，大概很多时候都让孩子喘不动就想他们能把心放在自己身上，享受自己的日子。可当我们为人父母又是如此，这是典型的中国情感。没有好坏，只是想要随着时间的推移这会慢慢改变。当读到安德烈说他看到中国二十岁的年轻人的幼稚表现，我羞红了脸，因为我也如此。

一个母亲能与孩子这么交流，是一种多大的感动。我们都退让一步，不能全部认同但我学着理解你的世界。以上吐槽了可多，其实是随心写。我知道这边本书感动的是亲情，我也羡慕能如此真诚的同最爱的人交流。我更喜欢他们讨论的香港人的快生活对政治的讨论对恐惧的讨论去爱情的见解，这才是内容，是生活。是俩代人的不同是碰撞，但是我读了共鸣也读到了感悟。原来每个人都是如此有意思。说是心灵鸡汤吧，也算，但我不认同。因为我并不是求鸡汤而来，我只想看看这对母子的不同和思想的不同阶段，一个二十岁的世界和一个四十的世界和增加我们对生活的感悟。

不管是谁，只要我们爱，都要想着去了解，在生活中永远不要忽略与他人的沟通。这是爱应该有的最初步骤。

《亲爱的安德烈》读后感 篇3

人与人之间，有语言，但是没有交流。这句话真是让我感触很深。龙应台是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母亲，她以最朴实无华的言语打动儿子安德烈的内心深处，用温柔的口吻.坚定的语气，诉说中国籍的妈妈为什么会这么想，这么做，不为说服，只是要诚实表达心中感受。

于丹《论语》心得里面有这样一段论述:"这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。" 看了这本书，我看到了他们之间如此坦诚的交流.他们母子以书信的方式进入了对方的生活、心灵和世界。这是一种很好的寻求母子沟通的方式，同时反映了当代青年与母亲之间的代沟，不同年代的教育和经历反映出来了不同的理念。

读后不由我想起来我与学生的沟通，在学生的教育中，交流和理解是沟通的关键，一味强求命令式的教育必然失败，对于成长中特别是逆反期的学生如何因循诱导是一门很深的学问。老师的压力，家长的攀比，就业的压力，我也曾经为学生饱受煎熬与不安，在面对面交流产生抵触情绪时也采用过书信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教师只有用自己的行为来感化孩子，没有特权让学生听自己的，让学生按自己的模式去生活和思考，"成长只是在独立与放手之间" 。

与学生个体的课外交流的内容包括学习、生活以及今后的工作等方方面面，无论是书本上有的还是没有的，无论是学科知识还是其它方面的，无论是答疑还是教师的有意引导，一般有较强的针对性、目的性和现实性，都能为学生的素质提高与能力的发展服务。我们的教育目的就是要发展学生的专业能力与提高学生的综合素质，使他们能协调地融人到社会群体中，适应社会发展的需要。

教师渗透在交流中的真心与关爱，会很容易被感受得到，并对其内心产生震撼:既然教师在课外都那么关心、爱护与帮助自己，没有理由把教师拒之于心灵的门外。学生认同了教师，就会乐意接受教师的教导，亲其师，信其道。"现在一些学生厌学、偏学，不服管教，其原因是多方面的，但无论是何种原因，良好的师生关系、适当的师生交流，都可以有效改变学生的不良情绪，把他们引到健康发展的轨道上来。

教师的人格魅力及待人处世的良好习惯，会自然而然地影响着学生，对学生产生潜移默化的积极作用，使学生终身受益。在历届毕业生的就业跟踪中发现，那些善于交流、善于鼓励又具有爱心 、责任心的教师，其教出的学生较受社会的欢迎，所取得的成就也相对较高。其实，国外大量的实践与研究早已表明，学生和教师的关系，影响着学生多方面的行为表现，对健全学生人格、培养他们对社会适应能力产生深远的影响。

《亲爱的安德烈》读后感 篇4

【装备点工具】

嗯，最近在读一点关于教育孩子的书，所以阴差阳错就看到了这一本，《亲爱的安德烈》，很早就听说它的大名了，最近总算是读完了它，虽然只是在微信读书上草草地翻了一遍，但还是颇有些启发的。不过我的小孩才五六岁，而书中的安德烈已经十八岁了，年龄上还是有很大差距，不过无碍，就当是看看作者是怎么和青春期的孩子互动的吧。孩子的想法总是有些共通的，提前知道一点也好。关于为什么最近想读点子女教育的书，那是因为我感觉到自己在孩子的教育上面还是缺少些理论指导，实践这一块一直是有的，每天和孩子的互动啊，怎么和他们说话，怎么让他们学会做家务，或是和他们沟通做家庭作业，又或者是学习礼貌，等等，在教育子女的实践这块肯定一直是有的，而且我也一直觉得自己应该是懂得如何教育孩子的，但是很遗憾，在经过了长时间的摸索之后，我发现并不是这样的，我只是觉得自己懂了，但还是有很多盲区，而且子女的心理发育也不会以大人的想法为转移，他们有着自身的发展规律，强求不得，另外就是，哥哥不是那么让人省心，或者说哥哥表现得不像妹妹那么懂事，那么乖，那么符合大人的期待，这也让我有点失落，感觉完了，BBQ了，这孩子不太喜欢学习啊，咋办呢？这是他的命运安排吗？如果我将一些东西就此归因于命运，那么这会陷入一种“固化”的思维模式中去，我会用：“哎，命造如此，我也没法子”来做自我安慰。但我还是不想放弃，我不想用这种僵化的思维去桎梏一个6岁的孩子的发展，所以我想到了向书籍求助，想到了知识，我希望用一些更具有弹性的思维工具和理论来指导我的教育实践，这就是为什么最近我开始读一些关于小孩子教育相关的书的逻辑。好的，这些都不重要，重要的是我需要寻找到更多的可能性，注入到孩子的教育过程中去。

【作为母亲的龙应台】

龙应台女士，在大陆还是有点争议，记得之前看过一段视频，是讲她在香港的一次演讲，然后问到大家小时候听过的关于故乡的歌，这时候底下的观众席上就传来了《我的祖国》：“一条大河~波浪宽；风吹稻花~香两岸；我家就在~岸上住，听惯了……”

她是那种比较西方化的思维，更强调的是价值观认同这块的东西吧，对于极权主义、集体主义的价值观是非常抗拒的，所以也有了一句流传很广的话“我不在乎大国崛起，只在乎小民尊严”......大概是这个意思哈，怎么说呢，其实对于一个小老百姓来说，她说得也没什么问题，并不是所有人都有那个能力去关心什么大国崛起这种大话题的，反倒是聚焦于自己的那点“小确幸”，让自己的情绪保持良好，不要时不时地陷入emo可能更加现实点。当然，对她争议最大的不是这里，而是她的某方面立场吧，毕竟她是个台湾人，有着一些她自个的想法，只不过可能影响力太大了，所以被放大了点。所以，当我在看这本书时，是需要放下某些偏见的，在这里她就是一位母亲，一位渴望和自己的儿子有良好的沟通互动的母亲，我就是想看看她是如何在和自己的儿子沟通的，以及她想要传递的一些观点是什么。

【作为一种进化行为的反叛】

我看到了安德烈的某些反叛精神，那种欧美年轻人对于“酷”以及“个性”的追寻。他成长于德国的一个小镇，一种西方文化的环境氛围中，他们的教育和亚洲式的“知识灌输”型教育很是不同，我感觉到了他们的教育对于个性和思想自由的推崇，他们对于死板的知识是抗拒的，觉得那是书呆子、缺乏趣味的孩子的做法；另外就是，他们也在抗拒着中产阶级保守的、中规中矩的主流价值观，我一直在想，中产阶级的主流价值观到底会有着怎样的特征？其实想想中国，对于孩子成功的期待，其实就是渴望孩子走一条中规中矩的成功之路，比如从幼儿园就开始抓起，生怕在起跑线上就落后了，然后要读一个不错的小学，甚至在小学就提前学完了初中的知识，然后要买学区房，家长也要跟着参与学习，要给孩子报一些以后能够拿的出手的培训班，让他们有某种艺术特长；然后进了好的初中、高中，最后又要进排名靠前的985、211，而这还没完，上了大学又要考虑以后的事业发展之路，要培养领导能力，或是考一大堆的证，又或是咋地咋地，毕业了，考入编制，或是成为医生、律师，又或是跨国公司的高管，或是某互联网大厂等等等，而这还没完，还要娶/嫁一个门当户对的老公/老婆，生个两胎三胎的，最后过上人人称羡的所谓的人生赢家的“中产阶级”生活。但是，这种单一维度的成功公式让人抑郁，这意味着成功的路上非常的卷，很多人都将是失败者，最后无论结局大多数人都不会过得开心，这是一场让大家都很疲惫的游戏，所以我很欣赏这些年轻人对于这种单一维度的成功标准的反叛，虽然像安德烈这种人，从小就生活在远远高于中产阶级的家庭里，他就是一个被照顾得很好的王子，他的'反叛其实在我看来还是有些顺理成章，为什么这么说呢？因为他父母那一代人还没有什么根基，很自然就是要抓阶层突破，抓功成名就，而到了他这一代人，就像是吃惯了山珍海味想要变成一个素食者一般，我能够理解他的这种贵族式的淡淡的倦怠感，就是在很多人都梦寐以求的事物上，自己却表现得不屑一顾，嗤之以鼻，这种反叛我觉得是一种社会发展的必然，也是一种进步吧。不过，我很想说明的一点是：拥有某种反叛精神固然很酷，但是也千万别觉得自己的父辈就很low，其实他们相当优秀，只不过他们是根基，是树干，而下一代的人是开花，是结果，发展阶段不一样而已。

当然，这个也可以从进化论的角度来理解，每一代人都有每一代人的现实处境，都需要有一些更有适应力应对方式和策略，所以，人类之所以在不断地进步，有时候就是因为下一代人总是不喜欢听上一代人的话，这种反叛精神，就是一种对新环境的适应力，是一种进化行为。

【竟然可以如此沟通】

让我很羡慕的一点是，妈妈和儿子都具有开放性的心态，都愿意将自己的内心世界打开，直面分歧和多样性的思维与价值主张，平和而且有深度地去探讨这些东西，我觉得这真的是非常好的一种相处状态，做母亲的并没有尝试去规训孩子，去强迫孩子按照自己的意愿来生活，当然，我相信她也没有这个能力，而儿子安德烈也是一个相当有自己的独立思想的一个人，他在小小年纪就有着比较成熟且个性的思考，这让我觉得两个人都好棒，当然，这两个人也不是一般的普罗大众，一个是知名的大作家，一个是中德混血的儿子，具有多元的成长与学习背景，所以两个人的基础和层次都是挺高的，自然他们的对话也会有一定的深度。我在想，我好希望自己以后能够和儿子、女儿进行类似的对话，敞开心扉，就各种关心和感兴趣的话题进行漫谈，我们之间不一定要达成某种确定性的共识，但是这种形式的沟通本身就是一座桥梁，让我们彼此了解，彼此包容，这就达到了对话的目的。我其实也在和老婆沟通，在看了这本书之后，我也想以文字的方式和老婆写几封信，然后她也以文字的方式给予回应，我想知道朝夕相处的我们能否通过文字的方式建立起一些新的精神上的连接，我们是否还有一些话能够通过这样的形式来表达，我相信会有的，日常生活中的语言表达总是在抗拒着深沉，都是在进行着浮于表面的沟通，所以一些我想深入探讨和沟通的话题都被一笔带过了，我想尝试将这些话题用文字的方式来重新进行对话与连接。

【国际视野】

安德烈给了我一种强烈的“国际感”，这是让我觉得很稀奇的，我有时候有一个明显的感觉，那就是身处在中国总感觉和身处在欧美有着一些文化上的鸿沟，其中之一就是身处欧美的很多年轻人都满世界在跑，然后对于不同的地区不同的文化都有着一种切身处地的感受，不过也不是全部哈，这也只是一部分，他们对于多元文化有着很大的包容性，对于血统，他们并没有那种强烈的忠诚感和归属感，他们更多的是归属于某种价值观和文化圈子，而不是以血缘来确定自己的认同和归属，就好比安德烈，他有一半的华人血统，但是他并没有非常强烈的忠诚于某个国家或地区的想法，他就是他自己，他有自由选择自己认同的价值观的权力。而这一点和中国大陆的人们会有很强的对比，咱们中国人会非常强调自己的血缘上的纽带和归属感，而将价值观这种东西有时候会放在稍微后面一点，有时候我们在思考问题的时候时常是立足于中国本土来思考的，而像安德烈这种人在思考问题的时候我看到了强烈的立足于国际视野的视角和立场，挺好的，这是一些新启发，让我对自己过往的一些爱国主义啊，集体主义啊等等思想有了一些新思考，我们到底应该如何平衡个人主义和集体主义？安德烈因为身处在德国，或许有着一些对于纳粹的关于政治正确的警惕，所以我也看得出来他们其实也有着一定的“历史虚无主义”或者“国家虚无主义”的思想，突出自我、个性而贬低或者忽视国家、民族、集体，这二者究竟该如何平衡？其实我也没有想好，我在想，这并不是一个非此即彼的问题，也不会有正确的答案，重要的是对这个问题进行思考、对话、交流的过程。。

【放手】

放手让孩子自己去探索这个世界，这是我得到的一点启发。我只需要过好自己的生活，然后做好一些铺垫、引导工作，在必要的地方给予一定的帮助，但是，最终的成长还是需要孩子自己去通过实践来完成。我看到了安德烈拥有着

很强的独立精神，这是我所喜欢的，我希望自己的孩子也能够这样，能够有勇气和意志独立地去探索这个世界，对这个世界感到好奇，充满渴望，我当然也会和他们分享我的思想，我的观点，我的经历，我的一些比较具有个性化的地方。但是，我并不是权威，我也并没有提供标准答案，我所提供的一切都是参考资料，而孩子们的成长需要他们各自根据自己的想法去完成探索，这个过程中会有很多跌倒，很多弯路，很多挫折，但是，我并不打算将其定义为失败，这一切都是成长的历程和代价，有时候我甚至希望他们非主流一点，个性化一点，有自己独立的想法一点，然后能够坚定地去犯错，去较真，去尝试，去摸爬滚打，最后摔得遍地伤痕还能嘻嘻哈哈地站起来，勇敢地拍拍身上的尘土安慰爸爸妈妈：没事的，我很好！你看，我又得到了一些不错的收获！

这个时代，已经没有了所谓的标准化的、确定性的“人生意义”，每个人的“意义”，都存在于他们的自我探索的过程之中。

《亲爱的安德烈》读后感 篇5

昨晚在女儿复习时，我应读书会的要求在写龙应台的《亲爱的安德烈》读后感想。其实我的女儿对她的妈妈的童年也有很多好奇呢，妈妈5、6岁的时候在做什么，嗯，把镜头拉长，你会看到一个半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上，头昂的高高的，目不转睛地在看五斗橱上的电视，此时电视里传来音质不是很好的歌声，我所有童年最初的记忆都定格在夏日里一个小女孩守着一台12寸的黑白电视机在听歌，这算不算妈妈最早的音乐启蒙呢。

而我的女儿，在这更早些时候已经开始跳舞、唱歌、画画、小提琴了，你比妈妈幸运，更早接触艺术和美的熏陶，而一直到十二、三岁现在的你更是可以经常出入图书馆、美术馆、音乐节、电影院……正如龙应台所说你们这一代简直就是大海里鲜艳多姿的热带鱼啊!而十二、三岁的妈妈正穿过一条又一条亮晶晶的田间小路去给早起劳作的外公送早饭。

夏日的早晨，还有一层薄雾若有似无地飘散着，走在满是露水的青草田埂上，初升的太阳光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌满了浆，不时的有小青蛙，小蚱蜢从脚边跳过，还有小水蛇哦，也会被它吓一跳，在这样静谧而美好的夏日早晨，我才是那个侵入者哦!

这个时候也是最爱美的年纪，邻居院子里的栀子花树(真的是好大一棵)，篱笆墙上的金银花，菜园地上的“指甲花”，我每天都会去摘，戴在头上、衣服上，还带给老师、同学。而这些都是对小时妈妈美的熏陶，对吗?

《亲爱的安德烈》读后感 篇6

这个星期，我读了《亲爱的安德烈》这本书，令我感触颇深。

《亲爱的安德烈》是由著名作家龙应台和她的儿子合着的一本书，书中摘录了一位母亲与她的儿子通过信件来互相了解，大意是在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子暂时的分开了，等到卸任再回儿子身边，安德烈已经是一个小伙子了，龙应台发现，四年间，儿子长大了，母子间却多了一堵无形的墙，如往往在同一个问题的看法上，双方多次出现分歧，龙应台感到儿子变了，他们是不同的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时间，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵，龙应台“第一次了解了自己十八岁的儿子”，安德烈也“第一次认识了自己的母亲”。书中安德烈向母亲这样写道：”妈妈，你跟我说话的语气和方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权‘或’施舍‘”，书中不乏这样的片段，语言犀利，点名了安德烈不希望妈妈还像对待孩子一样对待他，希望自己能独立，能长大。

在我的身边，就有这样一个的例子。我的一个好朋友婷婷，平时在学校里学习成绩很优异，是他们班的班长，是一个有个性，有创意的女生，在他们班，她很受同学们的欢迎，有特别多的好朋友，活泼又开朗，但是，回到家中她就像变了个人似的，沉默不语，每天回到家就埋头写作业，把自己闷在房间里，不喜欢和家人交流，把心灵的窗子也关得紧紧地，似乎不想让一丝阳光照射进来。在家中不喜欢和父母倾谈，她总是说与父母没有话题可聊，但是和我在一起时，她就有说不完的话题：学校发生的趣事、她的好朋友的情况、她在学校的表现等等。后来，我与她进行了很深刻的一次交流，才知道：婷婷的爸爸又经常出差，所以没有时间与爸爸妈妈交流。我和她是有一些区别的，我喜欢倾诉，总觉得快乐的事情应该与每个人分享，所以，我是很喜欢和爸爸妈妈聊天，他们知道了我的情况，也会很快乐，这就让我感受到父母其实很关心我，她们在倾听我的话，我们在一起学习，他们在陪伴我成长。而婷婷不喜欢与父母交谈，觉得自己与父母之间有代沟，无法沟通，因为现在的青少年都比较新潮，对网络的词汇比较熟悉，而有些父母并不了解自己的儿女到底喜欢什么，对什么感兴趣，儿女又总是说些网络潮语，就导致家长和儿女只见没有共同语言，婷婷的内心也就更加封闭了，

读了《亲爱的安德烈》这本书，我很想把这本书送给婷婷，希望她能通过阅读这本书，理解爸爸妈妈的不容易，因为生活的重担，使他们有些无暇顾及你的一些喜好，书中的一句话点明了多少青少年想摆脱父母，独立生活的心声：“也就是说，你到今天都还没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”恐怕婷婷也有过这样的想法吧！使婷婷与爸爸妈妈之间的隔阂能够慢慢被清除，变回那个开朗大方的她。龙应台知道了儿子的想法，相信只要婷婷主动与父母交流，父母一定会知道她的想法的吧！

我希望天下的父母看这本书，让同学们阅读这本书！

《亲爱的安德烈》读后感 篇7

这本书在阅读上最大的感触就是各自属于自己时代并且跟时代深刻契合的母子两人，在不同的语境交锋下，进行长达三年的书信往来，这在现在连电话都不愿意多打给父母的我们看来是多么地难能可贵。毫无疑问，龙应台的子女教育方式是成功的。书中安德烈在母亲的循循善诱下，充满傲气却没有戾气。

十八岁的安德烈，在观念上与当下的我们并无差异，都渴望独立的人格，都希望极力挣脱家庭的束缚，都有对前途的茫然，对政治事件的批判，对东西方文化的质疑等等等等。我从来都不敢想象自己是否有一天我能够和父母如此坦诚地倾诉彼此，如果是我向母亲提出这些的疑问，她会如何回答我？也许根本没有提出的一天。她们正在老去，她们在用自己认为正确的方法将我们从“偏离”的人生轨迹拉回“正道”，她们对于人生的感触或许更加深刻但却无法用准确的言语来做一场通畅的表达。缺乏沟通理解，便使得她们对孩子的关切与教导在孩子眼中就变成了枯燥的说教，或者是一次又一次的野蛮强制。安德烈是幸运的，她有一个睿智的学者母亲，可以将自己的思考化作一封封书信。从中得出了许多人想到却道不明的思考。

其实，我们也像父母爱我们那样爱着自己的父母，或许她们认为我们在行动表现出来对她们的爱远不足她们的三分之一，让她们觉得，自己付出了一辈子到头来只换来了子女淡漠疏离的巨大落差。我想，这在我看来，我也是很难接受的。很喜欢书里面的一句话：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它..…

安德烈，生于1985年，今年已经33岁了。我，生于1998年，却一直活在1997年。

亲爱的安德烈读后感必备

您是否想要了解更多关于“亲爱的安德烈读后感”的情况，作者所写的作品一定引起了大家的共鸣。在阅读完作品之后，可以用读后感来抒发感，典籍可读四方荐书统领天下欢迎借鉴阅读！

亲爱的安德烈读后感 篇1

36封横跨上万公里数个城市的家书，贯穿了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，代表了母与子的世代价值观，集结成了《亲爱的安德烈》这本散文集。在这里，我看到了一种互助，为了理性，为了文明与正义，为了正气与刚健的修养，母子一代的关系，非常纯粹的交流。

在这本书的序里，龙应台谈到18岁的安德烈：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不知道、不交流的借口，因为有爱，所以正常的交流似乎没有必要。

”“虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。”看到这些话，我立刻想起了自己的父母，想起了周围人与他们的父母之间的关系。我们明明都深爱着对方，却无法表达，无处述说。

结果就是如此僵持，然后随着彼此的误解挥手，走进自己的生活。我认为这应该是无数人正在经历或已经经历的事情！读了这本书，让我更加深刻地体会到，爱与情感，需要大声说，沉默不是此时此刻的黄金，只有沟通才能更好地加深彼此的理解，才能减少我们与爱我们的父母、亲人之间的误会和摩擦。

人的生命是有限的，生命是脆弱的，也许不经意间会发生无法挽回的悲剧，珍惜现在，了解彼此，不要在一生中留下任何遗憾。然而，交流也是双方面的。这也需要父母与子女的共同努力。

首先，沟通应该建立在一种平等的基础上。同时，一方的开放也需要另一方的回应。只有这样，我们才能有勇气和动力继续沟通。在我看来，安德烈真的很幸运，他有一位伟大的母亲，愿意和他平等地交谈，重新认识他。通过这种交流，他不仅消除了对母亲的误解，也让他对自己的人生和价值观有了更深的了解。

在某些方面，我认为龙应台是一个成功的母亲。尽管中西方文化存在差异，但她能理解儿子的一些行为，及时指出儿子的问题，坦然承认并改正一些错误，对儿子的爱是无私和真诚的。她同意安德烈的“年少轻狂”的观点，对于“玩”，她认为不懂得玩是一种蛮严重的缺点。

在她看来，“上一堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生触摸几个古老的诚实；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩可以说是天地间学问的根本。”虽然她和天底下其他母亲一样担心自己的儿子将来变成冬天的蟋蟀，一事无成，但他担心更多的是儿子的工作可以给他多少自由。

为了儿子的生命，她更加关注他的安逸和自由，并给与了他应有的尊重。当安德烈遇到挫折时，龙应台会来安慰他。当他成功时，她会向他表示衷心的祝贺。她是安德烈的母亲，也是他最忠实的朋友。

我希望天下所有的父母都能像龙应台一样平等地与孩子沟通，让你严肃的爱更加温柔，让你刻板的关怀更加亲切，给我们一点温柔的微笑，给我们一点应有的尊重。

亲爱的安德烈读后感 篇2

一段尘封了近20年的往事，一首充满深情的情歌，一封发人深省的家书，母亲终于走进了儿子的世界。20多年成长的蜕变，触动、感动、滋润了经历沧桑的母亲最柔软的心。那难以言说的情感一直附着在纸筏上，留在笔尖，陪伴着最熟悉的陌生人。

最难忘的是母子之间激昂的文化斗争。

安德烈说，mom，台湾与香港在我认为是缺少文化底蕴的地方，匆匆奔走工作替代了生活闲暇享受快乐之美好；狼吞虎咽替代了品味美食文化之乐趣；生活物质化替代了理想化精神化的欢怡我享受德国带给我的激情澎湃，热爱各国友人一起啤酒、咖啡、**等一切对生活的贪图模式，闲适的下午茶，爱好的互相增进，我享受这片静沃的土地带给我的文艺气息，让我能够停下脚步慢慢品尝生活的味道。

龙应台说：“亲爱的安德烈，我母亲很高兴听到你和我分享我们内心对生活的想法。我们可以在同一高度谈论社会话题。这种思想的进步是令人欣慰的。如你说所，德国确实很浪漫很会生活，可这并不意味着台湾缺失文化，所谓的文化是流传千古代代相传所积淀的一种思想认知模式，不同的地域都有其无可替代的文明，不见得快节奏的生活，台湾香港人就很厌恶，相反他们沉醉于这般充实忙碌的生活。香港购物天堂也不是浪得虚名，这背后凝聚了多少人心血和汗水，我们没有理由自然也没有立场去评判哪一个更好。

快餐文化、高频生活、浪漫文艺都有其独特的品味。

是的，生活是多样化的。每个人对文明和文化都有不同的看法和认识。我们能做的就是倾听内心的声音，跟随我们所谓的文明沉淀和积淀。

龙应台说，所谓母子俩，但父母看着孩子的背影渐渐远去，转过身来，肚子里流下了一行清澈的眼泪。《你真的了解你的孩子吗？》告诉我们，父母给予了生命，就应任其飞翔，在他迷途时，指点迷津，父母不能强制孩子留在身边，用所谓的爱结束了爱。

有时候，不是孩子不能离开父母，而是父母不能离开孩子。没有方向也没有动力。如果我们的中国父母愿意像朋友一样，弯腰和孩子站在同一个高度，这世界上怎么会有这么多的争端。

我听到得最多的是，根据我的经验，过去的人，也许你是对的，但不一定是孩子们想要的。经验和时尚一样，都将过时。我们不妨向龙应台和安德烈学习，用一封信来避免矛盾，增进感情，体现思考的高度和深度。

也许你有一封信，或是于你的，或是给你的，帮助你倾诉世界，寻回尘封已久的感情，把内心最真实的想法记录下来，给爱你和你爱的人一个平台，去畅聊社会，畅聊人生。

也许你有一封信，或是精彩纷呈的，或是干枯无味的，明白生活的真正含义，懂得珍惜我们拥有的。心若向阳，思想便不会黑暗，以火热的心向未来奔去，把背影留给世界。

也许你有一封信，或是对话时空，或是论道天地，把思想的高度达至巅峰，把生命的感悟贯彻心田，坦诚相对，心心交流，梦、爱、理解岂会远哉？

作为儿女的我们，动手抒写一封家信，道一声感谢又何妨？作为父母的你们，俯身聆听，道一声理解又何难？总之，让我们走进彼此的世界，唤醒尘封的温暖。

亲爱的安德烈读后感 篇3

说实话我很不爱看书，本着“书，非借不能读也。”的歪理，借了同事一本书《亲爱的安德烈》逼着自己在假期里读完了。读完这本书我不仅对龙应台佩服有嘉，还更深层次的理解了龙应台作为母亲的良苦用心。

这一本书记录了龙应台和安德烈互相交流的36封书信，里面记录的不仅仅是生活中的琐事，还有对人生观、价值观的不同看法，对文化、对人生、对社会、对民主制度的思考与**。安德烈14岁时，龙应台离开欧洲回到台湾，成为台北第一位文化总监。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。

龙应台觉得她和儿子之间有一堵看不见的墙。她可爱的安德烈**走了吗？她感到：儿子“爱”她，但并不“喜欢”她。

她觉得一个18岁的孩子和一个母亲，和14岁的孩子是不一样的。龙应台就在想怎么样可以重新认识这个人。当时龙应台有两个选择，一个选择就是，就这么下去，两个人最后渐行渐远；第二个选择就是，龙应台得做些事情来认识一个18岁的人。

当然她的选择是后者。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。

书中最感人的是中西文化教育的差异。安德烈的生活充满了乐趣。他喝酒，聊天，听歌，开派对，旅游，真是五彩缤纷。《年轻却不清狂》中安德烈说德国中学生周一到周五每个人都在忙：

足球，篮球，舞蹈，每个人都疯的不一样。他是一个足球狂，一个星期要有三个下午踢球。他说他的生活里足球占了最高比例。

功课不需要花太多时间。其他时间，就是跟朋友磨混，尤其是周末，我们不是在朋友家就是在咖啡馆或小酒馆里喝酒聊天，烂醉的和死后就用瓶子把酒馆砸个稀烂，或者把随便什么看不顺眼的人揍个鼻青脸肿······看到这里我觉的他们的青春是真的“青春”，他们过着自己想要的生活，肆无忌惮。想象一下我们的中国学生，我们18岁时做了什么？

早晨在闹铃的逼迫下磨磨蹭蹭地起床、一遍拿着早饭一边往学校飞跑、在学校里开始没完没了地做各科作业、好不容易结束了一天的课程还有各种补***向我们招手······即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴。带着安德烈的自由和疯狂，我们只能叹息。安德烈在书中遇到挫折，他的母亲龙应台会以各种方式安慰他。

想象一下，当我们的中国孩子遇到困难和挫折时，他们会做什么？简单的一次考试失败都会遭受父母的百般训斥，迎来老师严厉的目光。相反我们如果取得某些成功呢？

家长和老师都确认这是合理的，但他们认为这是我们应该达到的。相比之下，西方的教育大多实践立在人文思想的基础上的。从小就培养了人们的实践分析能力，鼓励思想自由，对自己的言行负责。

再说龙应台，可谓是良苦用心。对自己逐渐长大的孩子与自己有了距离，她不停的想办法和孩子沟通交流。而不是一味地放纵自流。

在他们的交流过程中，安得鲁用自己的社会生活观让母亲了解自己，母亲也用自己的生活经历告诉孩子们生活的真相。他们缩短了所谓的代沟，通过交流相互了解。在我们的生活中到了中学时代与父母之间的代沟越来越深，其实就是没有沟通交流的缘故，如果我们也像安德烈和龙应台那样相互沟通交流，类似于离家出走这样的事情也不至于会发生。

当我们的羽翼还未丰满时我们就开始想着自己所谓的“独立”，可曾与父母坐下来畅谈过？而我们的中国爸爸妈妈对我们的呵护又过于多，他们认为我们未曾长大，不愿让我们离开他们的庇护。在德国安德烈所说的14岁就已经长大，不管时老师还是家长都已经开始用“您”来称呼，这是对自己的尊重。

中国人的观念是，无论你多大，在父母和老师面前永远是个孩子。在书中，龙应台对孩子的教育总是那种渗透，而不是责骂。我想这就是中国父母要学***。

如果每一个做父母都像龙应台那样静下心来与孩子沟通交流，孩子们也放慢脚步等一等自己父母，双方都互相倾听，我们的社会是不是会更和谐？愿每一位家长和孩子都能读懂并理解彼此。

亲爱的安德烈读后感 篇4

教师读书交流活动汇报材料

阿左旗第五小学教师：王平

二〇一六年四月

我选择的书目是龙应台的《亲爱的安德烈》。这是龙先生的人生三书中的一部。包括《孩子你慢慢来》和《目送》。

这本书是根据他们母子之间三年的书信往来写成的，总共有35封信。龙应台对叛逆少年儿童的教育给了我深刻的启示。

我记得在女儿高中的家长会上，她的班主任给了我们家长一个忠告：永远不要做孩子的枕头。它离孩子最近，但我不知道他在做什么样的梦。这个贴切的比喻太可怕了，让我突然感到了孩子不可抗拒的成长，他有他的思考，他有他的世界，她有他的朋友圈——那是任何父母都休想闯入的他的地盘，本来就正在和我们渐行渐远，而我还是每天例行公事一般的毫无改变的问候：

“吃饱了吗?”“钱还够用吗?” “学习好吗?

”仅此而已。

之后，我试图改变我们的沟通方式，但更多的是无能为力，很多想法无法用准确的语言表达，明明是对孩子的关心和教育，不经意间就变成了无聊的说教，甚至是残酷的胁迫。读了这本《亲爱的安德烈》，真是相见恨晚，我有一种找到了知音的感觉，安德烈是幸运的，她有一个睿智的学者母亲，可以将双方的思考化作一封封的书信，无声地浸润彼此的心田。

其中最令我感动的一封信是《给河马刷牙》，内容是安德烈对母亲的话：“我觉得我将来的事业一定比不上你和爸爸……要接受一个事实，那就是，你有一个极其平庸的儿子。”而龙应台的回答是：

“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快乐。” “平庸”是跟别人比，“快乐”是跟自己比。我们千山万水走到最后，最终极要负责的对象，还是“自己”这两个字。

我完全赞成龙应台妈妈，她衷心的希望自己的孩子是快乐的，所有的母亲都希望自己的孩子是快乐的，这毋庸置疑，但为什么我们还要把厚厚的期望压在孩子的身上呢？总是希望自己的孩子是最棒的，不断的希望孩子能超越自己的期许，这又如何让孩子和自己快乐呢？如何拿捏其中的尺寸，正是做母亲的为难之处。

龙应台又说：“我要求你读书，是我希望你将来拥有选择的权利，选择有意义的工作，而不是被迫谋生。”这其实是解决以上困惑的最佳答案，是的，只有有了更好、更多的选择权，从事自己喜欢的工作，才会在心中产生成就感，而成就感会带给我们快乐。

为了传递这一信息，我也特意让女儿读了这本书，对于“读书”的见解，我们进行了一次讨论：事实上只有少数的人不是被迫谋生，想从事自己喜欢的工作，就必须具备一定的竞争能力，就必须努力学好本领，今天就必须用功读书。虽然女儿表面上是调侃：

“妈妈，我觉得安德烈又帅又有才！”但事实上看得出来，她的内心已经受到了震动。

也是这本《亲爱的安德烈》，又让我反思自己如何与每天面对的孩子们相处。每个学生都是一本书。这是一本老师每天都应该仔细阅读的书，永远不会再读了。这些书读得好与不好，被视为教师的爱心、智慧和教育的艺术。

好的老师应该是一名好的读者，龙应台告诉我们，认识一个十八岁的人，你得从头学起。所以对我们来说，要了解这些孩子，我们只有放手，才能有空间去倾听和接受他们。虽然，我们肯定不会成为像龙应台一样的名人，但在孩子面前，我们一样可以是最好妈妈，在学生面前，我们一样可以是最好老师，只要我们努力去改变，我们和父母、子女、学生、朋友之间也会建立起一座通往对方世界的桥梁，而雨后的彩虹也会在天空中绚丽绽放!

亲爱的安德烈读后感 篇5

书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们现在的生活：早早起床、匆匆忙忙上学、没完没了做作业、上不完的各种补习班……

他们三个人都执着追求自己的观点，我也有如此一般的时候：在上学期的一段时间里我们班男生都十分喜欢玩溜溜球，我也不甘落后，学起来玩这种溜溜球，可是我的手总被弹上来的溜溜球击中，而且有些疼痛，但是我没有放弃，执着追求我的目标，即使汗流浃背。我每天写完作业都会去玩溜溜球，都会练***他，在我的坚持不懈的苦练后，终于从一个不会玩他它的到会玩并玩得蛮不错了。

《亲爱的安德烈》是龙应台的代表作之一。现在我整理了亲爱的安德烈的阅读经历。欢迎阅读！

龙先生的《孩子你慢慢来》中的安安才几岁，一个刚开始做母亲的妈妈充满欣喜和好奇的看着儿子的成长，岁月悠悠，可爱的安安已长成亲爱的安德烈，在《亲爱的安德烈》中，母子的书信交流，龙应台对正处于叛逆的青春期孩子的教育给我深刻的启示。

多么希望我们的爸爸妈妈和老师们也能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈们快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，把你们严肃的爱变得温情一些，把你们古板的关怀变得更加亲切一点，给我们一点柔美的微笑，给我们一点应有的尊重，那样，你们的孩子，你们的学生一定会变得比现在灿烂很多，很多!

最近看了《亲爱的安德烈》一书，本书的作者龙应台。有了这本书，龙应台和21岁的安德烈找到了一扇充满天光的窗户。通过36封电子家信，两代人开始打开天窗大声说话。

读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种“相见恨晚”的感觉，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我独到的见解令我耳目一新，书中那个既有**的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。在这本书中，作者讨论了广泛的话题，如情感世界的困惑，自我价值的追求，全球化的观点和讨论，一些读者的反应导致了深思熟虑的评论。不仅动人，而且涤荡人的胸怀啊!

亲爱的安德烈读后感 篇6

第一篇：《亲爱的安德烈》读后感第二篇：《亲爱的安德烈》读后感第三篇：亲爱的安德烈读后感第四篇：《亲爱的安德烈》读后感第五篇：《亲爱的安德烈》读后感更多相关范文

正文第一篇：《亲爱的安德烈》读后感今天读了《亲爱的安德烈》。

这些信最初的愿望是，龙应台想进入18岁儿子的内心世界，因为她发现自己和儿子几乎无话可说。那个曾让她拥抱，让她亲吻，让她牵手，让她牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了，取而代之的是那个冷冷的看着她，爱她却不喜欢她的安德烈。她无法忍受和儿子成为了这样有爱、但却彼此不认识不了解不喜欢的人。

我们都知道，这样的事情发生在两代人之间，或者两代外国之间，两代长期不在一起的外国之间是很自然的。

我的安安**去了？可爱的安安**去了？鸟长大了，就独自飞翔；翅膀硬了，就不那么温顺了。

这个问题就好像在问，小鸡仔长大了，它金灿灿、毛茸茸的样子**去了？我鬓发苍苍了，二十岁的乌发青丝**去了？

答曰，随时间去了。

父母终归就是父母。是那个生他、教育他、支持他、影响他；是那个怕他饿、怕他冷、担心他千里的人；是那个愿意为他付出太多，把他的幸福当作自己最大的幸福的人。

孩子终归是孩子。是那个感恩父母的无私奉献和良苦用心的人，是那个愿意用自己的寸草心来报答父母的三春晖的人。他真正的愿望是有一天我长大了，让我的父母因为我而更快乐。

但父母不能强迫自己成为孩子的朋友和知己。就像我们不能强迫任何人成为我们的知己一样。因为年龄的关系，父母不会热衷于同样的事情，因为经验，你还没有开始走这条路。

因此，孩子们有自己的玩伴，志同道合的朋友，亲密的知己。而对于父母，却是从全心依赖到慢慢分离，交集越来越少，观念愈发迥异。小鸟长大了会单飞，它要去的地方父母不曾涉猎，孩子长大要独立，他的想法在父母看来难免会不可思议。

父母只是鸟巢，而不是它的旅伴。每个人生活在这个世界上，最终要成就的是——“我之为我”。

所以不要试图澄清孩子的每一个想法，不要问他有多少秘密他不知道，否则他会陷入深爱得悲哀境地，问得太多，但要知道，问会导致反抗和逃避。

有时候父母总是认为，自己经历了凤凰涅槃得来的真经，一定得让孩子如视珍宝的珍藏玩味，否则他就要费时间走弯路受折磨，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，这怎能不让父母揪心忧虑？

不知道一个先知先觉的人总在身边指点会是一种什么样的感觉，哪怕你自己也明白所说的一切道理其实都是废话，生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。即使你的愿望只是告诉他最后不要摔倒站起来，那也是一种奢侈。有没有你总是诸葛亮的感觉？

他有没有先读爱情**再谈恋爱的感觉？他会不会觉得自己始终被动且后知后觉？

有时候父母也会把爱和占有混为一谈。安德烈变了，但他母亲没有对自己说，他是不是变得更加浮躁、更加烦恼、更加堕落、更加务实、更加成熟、更加幸福？妈妈关心的是，她再也不能享受拥抱和亲吻那个可爱的小男孩的感觉了！

爱要占有，占有是一种约束，爱希望回报，回报是一种要求。爱有时会变得咄咄逼人。既然是侵略，就不可能真正面对彼此的独立和平等，不去强迫或冒犯。是不是老觉得我是对他好，就可以理直气壮？

你还认为如果我爱他，我可以肆无忌惮吗？对于被爱的人来说，他们往往不想把自己定义为侵略者或侵略者，所以他们更愿意整天和朋友在一起，不得不面对父母，带上耳机。

还记得《黑天鹅》里那份母爱吗？

龙应台的《目送》，写的还是太伤感了。所谓父女母子的场景，就是看着他所爱的孩子越走越远，他的背告诉你，你不必追他。

有时父母总是不计代价地付出，孩子走远了，感到无限的凄凉和凄凉。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱回报，但请允许我用我自己的方式。

我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足；但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果她说，我在听，我不会违背我的意愿告诉你，这只是出于礼貌和孝顺。

亲爱的安德烈读后感 篇7

人与人之间，有语言,但是没有交流。这句话真是让我感触很深。龙应台是一名作家,但更是一名苦口婆心的普通母亲,她以最朴实无华的言语打动儿子安德烈的内心深处，用温柔的口吻.

坚定的语气,诉说中国籍的妈妈为什么会这么想,这么做，不为说服,只是要诚实表达心中感受。

于丹《论语》心得里面有这样一段论述:"这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的,只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱是让孩子尽快脱离你作为一个独立个体的生活。分开越早，你就越成功。

“读完这本书，我看到他们之间如此坦诚的交流。他们的母子通过书信进入了彼此的生活、思想和世界。这是一种寻求母子沟通的好方式，同时也反映了当代青年与母亲的代沟，不同时代的教育和经历反映了不同的思想观念。

读后不由我想起来我与学生的沟通，在学生的教育中,交流和理解是沟通的关键,一味强求命令式的教育必然失败,对于成长中特别是逆反期的学生如何因循诱导是一门很深的学问。老师的压力、家长的攀比和就业的压力，让我一直为学生感到痛苦和不安，我也曾在面对面交流产生矛盾情绪时使用过信函交流，但效果很小。个人教学比言语教学更重要。教师只能用自己的行为来影响孩子。他们没有特权让学生听自己的，让学生按照自己的方式生活和思考。”成长只是在独立和放手之间。

与学生个体的课外交流的内容包括学习、生活以及今后的工作等方方面面，无论是书本上有的还是没有的，无论是学科知识还是其它方面的，无论是答疑还是教师的有意引导，一般有较强的针对性、目的性和现实性,都能为学生的素质提高与能力的发展服务。我们的教育目的是培养学生的专业能力，提高学生的综合素质，使他们能够协调地融入社会群体，满足社会发展的需要。

教师渗透在交流中的真心与关爱，会很容易被感受得到,并对其内心产生震撼:既然教师在课外都那么关心、爱护与帮助自己，没有理由把教师拒之于心灵的门外。当学生认同老师时，他们会愿意接受老师的教导，热爱老师，相信自己的道。

"现在一些学生厌学、偏学，不服管教,其原因是多方面的，但无论是何种原因,良好的师生关系、适当的师生交流,都可以有效改变学生的不良情绪,把他们引到健康发展的轨道上来。

教师的魅力和与人相处的良好习惯，自然会影响学生，对学生产生潜移默化的积极影响，使学生终身受益。在毕业生就业跟踪中，我们发现那些善于沟通、善于鼓励、善于关爱、善于担当的教师更受社会欢迎，成绩也相对较高。事实上，国外大量的实践和研究表明，师生关系在许多方面对学生的表现、对学生人格的提高、对社会适应能力的培养都有着深刻的影响。

亲爱的安德烈读后感 篇8

儿子成长了，本来就和母亲渐行渐远，他有他的思考，有他对这个世界的抱负，有他的朋友圈——那是任何父母都无法跨越进去的圈子。于是，和家人之间的感情也就渐渐平淡。

龙应台惊慌失措。她不知道如何掌握她和儿子之间的关系。于是她邀请儿子安德烈以书信的方式和她一起写专栏。一方面，她能理解儿子的想法，心里想做什么，做母亲最想知道的是：好还是坏？这36封信就是如此产生出来的。

龙应台出生于20世纪50年代的台湾，来自一个渔村。她的儿子80后，台湾和德国混血，生活在德国。龙应台的18岁，1969、1970年，住在人车杂踏、鸡鸭争道，只有一条窄马路的海边渔村（当时台湾也属“第三世界”）。

白衣黑衣，准备高考，对阿波罗登月和中国*****有点了解，外界并不存在。安德烈的18岁，踢足球，和朋友酒吧聊天、讨论《华氏911》和美国入侵伊拉克的正义问题，准备考驾照、去旅游和学中文。**和美术对龙应台来说是知识，不属于内在涵养，自觉有美的贫乏和对生活艺术的笨拙。

安德烈一代成长在一个舒适而有教养的家庭（龙应台和安德父亲都是医生），互联网使他们拥有广泛的知识、艺术和美丽。

如此不同的两代人进行对话，他们讨论的话题涉及面很广，比如：族群问题和身份认同、政治运动和政治人物、民主自由和个体权利、价值取向和职业规划、流行文化和艺术鉴赏、生活习惯、个性发展、衰老、死亡以及恋爱问题等等，母子俩都在思考、解剖，贯穿其中的是坦诚和爱。

从他们的对话中，我看到龙应台是一位爱儿子的普通母亲。她很认真地力解和力解她的儿子，但也试**释自己。三年的对话是成功的，母子俩收获了巨大的幸福。在我看来，龙应台对“中国”和“中国文化”非常热爱，反**、反**、反强权，追求民主、关心民生，厌恶作秀的政治人物，呼唤公平正义。在给儿子的信里，她对“贫乏”、“愚昧”的渔村娓娓道来（“渔村确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在”），她对故土台湾爱的深沉。

在一些话题的讨论中，她多次提到大陆见闻，关于将来，说在西安的一家回民饭馆里，16岁的从甘肃山沟小村里出来的女孩，一天工作十几个小时、一个月赚两百多块，寄回去养她父母，安德烈说不知道将来要做什么，龙应台就问：“安德烈，那16岁的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象吗？”回想自己，龙应台说：

“18岁的我，不知道高速公路，不知道下水道，没进过**厅和美术馆，不知道环境污染和生态破坏”。龙应台对安德烈说：“我对于享受和物质，带有几分怀疑的距离”，爬黄山的时候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一边水泥、一边食品，早晨4点出门，黄昏爬到山顶，回到家深夜，肩膀被扁担压出两道深沟，一天挣30块钱。

她说：“安德烈，30块钱不到3欧元，不够你买3球冰淇淋，山顶咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那个大眼的少年是不是更困难呢？”她讲黄山少年，我很激动，不知道安德烈是否也动容了。

从安德烈的信中，我看到了中西方在教育、意识等诸多方面的差异。比如，他们善于理性思考，而我们强调情感表达。他们会积极参与和干预现实，我们更是袖手旁观。18岁的安德烈和他朋友讨论的内容在我们看来是不用讨论的，没什么好讨论或者讨论不出什么，我们受到的教育是接受，而不是思考，我们不会思考，也不会想去思考。

我们依靠长辈和领袖，我们相信权威，我们跟随群众，重视他们。在香港的选举时间表问题上，安德烈置疑了少数香港游行者。在他看来，他为什么不发出争取小权利的声音呢？龙应台是呼唤民主的，她在游行之列。

当然，在一些问题上，安德烈和我们有同样的担忧和担忧。“妈，你要清楚接受一个事实，你有一个极其平庸的儿子。我几乎可以肯定这不可能有你的成就。你会失望吗？

”龙应台说：“我也要求你读书用功，不是因为要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”

我完全同意龙应台，但事实上，只有少数人没有被迫谋生。以龙应台的这一段文字来看，我认为，她衷心的希望自己的孩子是快乐的。毫无疑问，所有的母亲都希望自己的孩子幸福。

但为什么这么多家长把期望寄托在孩子身上呢？总是希望自己的孩子是顶尖中的精英，不断的期许孩子的成就能超越自己，这或许就是变相的施压吧。但……就放任着他一事无成、游手好闲？

不！所有的母亲都会担心，会紧张。如何拿捏其中的尺寸，正是母亲的为难之处

读《亲爱的安德烈》有感

一开始的时候我们小组并没有对要读什么名著建立起统一的意见，因为对于我们来说，要是读经济一类的书籍我们兴趣不是很大而且对我们来说并没有太大的用处；还有要是读一些传记类的东西，平时已经是司空见惯了，也根本提不起精神再去折磨一下自己脆弱的自尊心；最后我们纠结了很久，依旧没有什么好的建设性意见，最后还是一次偶然的机会让我们遇到了《亲爱的安德烈》这本书，发现其实这本书对于我们来说正是一个很好的机会，即是能完成这次作业的一个机会，也是一个让我们更加了解父母的一个好机会。相信我们这一代的同龄人，不，应该是每一代人在这个时候我们都会有这样或那样的烦恼。孩子与家长之间的沟通与交流总是显得那么力不从心，不是我们不愿意与父母交心相谈，而是真的有时候年代的沟壑，以及思想的界限横亘在我们之间，虽然我们有血脉的相连但是依旧不能跨过这道在我们眼中仿佛是深渊的天堑，看不到入口，更是找不到出口，我们只能在其中徘徊却始终不得要领。

很幸运的是我们找到了这本书，我们看了《亲爱的安德烈》这本书的简介之后知道这本书是写什么的，还有她想告诉我们的是什么，我们就知道这或许就是我们解决这个问题的一条捷径了，书中写的是两个有血脉相连的亲人，拥有中西方孑然不同的思想，从一开始的陌生或者说是思想的冲突到后来的相互间的包容以及真心的交流，还有他们在思想上的沟通，在心灵间的跃动。所以说我们读完他们之间的信之后，我们都表示由衷的羡慕他们这种真诚的没有丝毫障碍的交流，又或者是向往自己也能有这样的一天，我们和自己的父母也能敞开心扉的交流，可以告诉他们我们的思想，告诉他们我们想要的是什么，然后听他们说说他们喜欢的是什么，他们希望的是什么，最后我们可以相互交流，明白各自的难处和各自的目的。

我们在心里都明白，暨是来自父母的叮嘱都是出自他们的关心，暨是来自父母的期望都是出自他们的愿望，暨是来自父母的责备都是出自他们的爱，只是我们往往都没有去想这些，即使是事后知道，我们也会闷在心里，再也不会提起。然后我们和父母之间的沟通会更加冷淡，更加僵化，更加陌生，甚至到最后，也会像往常一样完成。必须说，这是一件很悲哀的事情，应该是最亲近的人，但有时结果不如一般朋友。

从读这本书的观点来看，我们觉得，其实没有当面对话，转而进行书面交流其实是一个很棒的交流方式是。因为即是从我们现在人的观念和习惯来看，我们在当面交流的时候总是会有很多的顾虑导致我们不能真实的表达出内心的想法，或者说是直接的表达出自己的想法，可能是因为环境的因素，可能是因为在场人物的关系，可能还有很多很多的位置因素导致我们的交流的阻滞不前，只能停留在肤浅的表面。还有我们在当面交流的时候可能还要考虑到表情的表现，我们有时候的心情并不是口中说出话的想要表达的意思，这样子得交流就会显得很是做作使人感到不够真诚的对待，一直到最后的交流也就只能像是上面提到的那样停留在表面上，还有一种就是当面对交流需要你比较快的思考出你的表达，我们总是希望自己能很快的回答出提问者的问题，但是一般我们的思维并没有那么快可以思考出比较系统的完整的答案，以至于最后我们自己都不满意这样的对话，最后甚至有时候还会感到后悔，所以我们认为当面的交流虽然能最真实的反应出一个人的内心思想以及表达能力还有各种诚实度，但是一般也不能起到很好的交流作用，甚至是最后导致有些人的厌烦还有恐惧，这些都是导致两个人不能很好的做到沟通交流的因素，就更加不要提什么心灵上相互勉励啊灵魂上的交融了。

然而若是以书信的方式进行的交流的话，，若果你还做不到与她真诚的交流的话，那我想，你的一世活着也没有什么意义了，因为你连最为亲近的人你都不能拿出真心对待，那你还能对谁献出真心，那还有谁可以对你献出真心，你这一生注定也就只能活在虚假之中了。书信中的交流没有当着面，脸对脸的交流的可能会面的拘束感，你在信中的言语都是你心中的真实感受，你可以说你想说的，你可以骂你想骂的，你可以追求你所不能追求的，你还可以和你的父母吵架。总之，书信的方式可以免去我们很多面对面时需要顾虑的事情，还可以帮助我们表达出一个更加真实的自己，告诉我们的父母我们到底是一个怎样的人，可以告诉我们的父母他们的儿女心中的意愿以及他们心中不愿意。

然后他们也就可以更加深思熟虑的考虑我们的感受，然后明白我们在这个时期的烦恼，懂得我们之间所存在的某些代沟，然后他们回给我们带着他们爱意的回信，我们也就更能明白他们的期望，良好的沟通就此建立，真是令人羡慕的一种方式。好吧，说到字母交流的好处，让我们总结一下这本书中体现的思想融合。生活在德国的安德烈，还有生活在中国的龙应台，这两个人注定会有不一样的思想，差异显而易见，已经是不用我们解释的一个自然现象。

就像我们叫做东方人，他们叫做西方人，虽是一字之差但是用上一句不应景的成语来形容就是“恍如隔世”。安德烈说过这样一句话“也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。

”这句话印在这本书的封面上，我想这是一句很伤人的话，不仅会伤了母亲的心，连我们的心都伤了，我们很是不理解安德烈为什么会这么跟自己的母亲这么说话，要是换了中国的传统理念中的孝道来说，这就是大逆不道了。但是正如我们所不能理解的，这就是中西方的差异，在文化的不同领域中，我们的思想观念注定了是不同的一种表现方式，东方的我们更喜欢含蓄委婉的表达出自己的意见或观点，即使是宣泄自己的不满的时候一般也很注重言语的使用，除非是在是到了相当愤怒的时候我们才会失了自己的那份含蓄，那么西方的表达方式就是直截了当的，他们更加注重的人的自由性，随性而为，去做自己喜欢的事，表达出自己的意见更多的是保留了人与人之间的那种坦率的性格，这也是我们这种使用了几千年含蓄的东方人所欠缺的最多的一方面。在信中的安德烈就是如此坦率直白的跟自己的母亲交流，作为一个母亲的龙应台我想刚刚开始一定也不会习惯这样的话语，毕竟作为一个母亲谁也不喜欢这样的话，但是一个母亲的爱，以及她自己思想的包容性和对于不同文化的接纳，她接受了这样的事实。