红玫瑰与白玫瑰读书笔记

红玫瑰与白玫瑰读书笔记(锦集6篇)。

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红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇1

她是那朵红玫瑰，妖娆、热烈。

她是那丝真娇蕊，懂爱、会爱。

一出场，她便是那么一个随性的女人，这也许不算是称赞，但仍别有滋味。“正在洗头发，堆着一头的肥皂沫子，高高砌出云石塑像似的雪白的波鬈”，在客人面前，这样一个家常样子，似乎有些不妥，但这便是娇蕊。也正是这样的出场，给人留下深深烙印。我们如是，振保亦如是。溅到振保手背上的那点肥皂沫子，“他不肯擦掉它，由它自己干了，那一块皮肤上便有一种紧缩的感觉，像有张嘴轻轻吸着它似的”。她的风情万种，显然成了一种诱惑，且不管振保心里还有其他什么涟漪，至少他因为她而难以平静。

这样一个充满诱惑力的女人，言语诙谐而暧昧，举止不拘而略显放荡，让男人们的心蠢蠢欲动，她自然少不了几个情夫，正如她自己所说的“我的心是一所公寓房子”。一个女人，这般滥情，但又潇洒得令人羡慕。她说：“一个人，学会了一样本事，总舍不得放着不用。”是该说她会找借口呢，还是该感叹她是那样的俏皮与豁达?

然而，终归是个真性情的女人，真了便再也洒脱不起来了。

看到娇蕊这样一个善于拿捏，张弛有度的女人，竟那般着了魔似的坐在振保的大衣旁，让衣服上的香烟味笼罩着她，甚至点起烟灰盘子里他吸残的香烟，看着它烧，直到烫着手指，才恍惚惊醒，我不觉蹙起眉头——她是真真陷入了，纵容着内心的顾影自怜。

或许，她并不是一个“太好的爱匠”，因为她的技巧再怎么娴熟，感性终会将她俘获；她投入了真情，就像是把自己最后的才智抛出，再遇到什么，也就只剩下卑微了。毕竟，她是个女人，感情丰富而细腻的女人。

该斥责她的骄傲和自以为是么?是没认真看待自己付出的真心，还是沉溺在胜利的喜悦里而失了判断力呢?振保的犹豫、迟疑，足以证明他对她的感情弱化了，不管是因为冷静后的内疚，还是想要恪守道德的良心，他都是那个自私的、不负责任的人。

想来，只觉得心疼。她卑微地在医院里照顾他，卑微地安慰他“你别怕”，卑微地告诉他“我都改了”，还有那卑微的乞求“你离了我是不行的”。男人的强硬，在这种时候表现得极为鲜明，为了断绝，即使她抱着他的腰腿号啕大哭，也毫不妥协；男人的卑鄙，在这种时候也显得格外可气，他抓住了她的弱点，拿她对他的爱要她放手。娇蕊是爱他的，因为爱，她放手了。拾起残存的自尊和骄傲，她离开了。

可以说，这种伤痛是娇蕊为她的放荡付出的代价。但同样是女人，计较不起她的对与错，只为她最后真心爱了，真心伤了，我流泪了。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇2

振保的生命里有两个女人，他说的一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇。

他是正途出身，出洋得了学位，并在工厂实习过，非但是真才实学，而且是半工半读赤手空拳打下来的天下，而就是这样一个人，毁了两个女人和他自己。红玫瑰天真任性，风情万种，她是一个追求自由、相信爱情的女子，为了和她心爱的人在一起，她宁愿放弃已拥有的一切，断然和丈夫离婚，然而振保听到后一阵慌乱，他担心别人的看法，他害怕社会的歧视，所有自私的念头都冒了出来，剩下的只有辜负。多年后他们在公车上相遇，她苍老了许多，已成为别人的太太，她说：“是从你起，我才学会了，怎样爱，认真爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的。”她虽然受了伤，可是对爱情依旧执着，不进让人佩服她的坚强。

振保的妻子是另一个悲剧，她温柔恬静，性情温和，振保只觉得她是一个适合做太太的人，便娶了她，她觉得自己是爱振保的，只因她是他的妻子，于是两个毫无感情的人凑到了一块，久而久之，妻子的传统女性的美在振保眼中变得乏味和无趣，传统中国的女性也很悲惨，没有人可以诉说，稀里糊涂的嫁了人，最后成为碍眼的摆设。后来振保公开地，妻子也出了轨。每个人都值得别人去爱，都总有一个人为你痴迷，但白玫瑰却因为被振保选择而永远失去了这种机会，成为一件悲哀的牺牲品。

振保本身也是一个悲剧人物，他和朋友的妻子相爱，她十分爱他，准备抛弃一切和他厮守，然而他一再退缩，最终逃跑，再遇上她，她已然不是原来的那个她，当时望着她离去的背影时，眼神里面是后悔么？他选择了一个适合做太太而并不相爱的人，折磨的也是自己，只得与妻子陷入一场没有硝烟的战争。

红玫瑰是一个顽强勇敢的女子，尽管受过伤害，也从没停止过追求真爱的脚步，就算是当代新女性，也很少有这样打勇气的。白玫瑰是典型的中国女性，温柔明理，但是却很懦弱，就算丈夫出轨也不闻不问，忍气吞声，最后自己也做出同种行为葬送了一生。振保渴望爱情却由于懦弱不敢追求，由于害怕社会舆论的压力拒绝了一个深爱他的女人，跟一个毫无感情的人共度一生，他是旧时代普通人物的代表，他有着自己的无奈和悲哀，最终淹没在时代长河里。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇3

爱玲的小说里有真实丑陋的世间百态。男男女女情情爱爱纷纷扰扰。

你能强烈的感觉到她的爱憎分明，黑就是黑，白就是白，她不加赘述。她写故事不添油加醋，故事里也有人生百态世间疾苦，她只是平静的把一切叙述出来，不惊扰一潭死水一样的丑恶与美丽搅在一起的世道，她无心去粉饰太平。她的故事都是悲剧，她笔下的女子都是风华绝代的，美好的女子却因为诸多原因搅和始终得不到幸福，那些女子如圭如璋，爱玲偏不给她们一个好的结局，生生要把她们的一生写成悲剧。我不怪她心狠，我理解她，大时代背景决定发展的趋势。旧时代的女子注定是牺牲品。我们说爱玲笔下的女子结局悲惨，我们不忍，那么那个时代真实发生在女子身上的不幸，我想比小说更加残酷和现实，悲惨更甚，无数真正生在旧时代成为牺牲品的女子，她们呢，她们又何其无辜！所以我赞成爱玲的做法。出于同情和不忍心而给那个时代的女子安排一个好结局，于那个时代的女子毫无意义，不过是在帮那个旧时代开脱罢了。不如尊重事实，把一切照实写出来，在故事里真实的呈现那个时代的缩影。

把美好的事物撕碎了给人看，更加震撼人心。张爱玲的耿直与潇洒我叹为观止！她说:“生命是件华美的袍子，上面爬满了虱子。”她揭穿了人性的丑陋，但要是我，我情愿苟延残喘我也惊惧于去一把掀起命运的遮羞布。说到底，人性深处如此复杂荒唐，我是真的害怕，情愿能拖一日是一日。但爱玲呢，她几乎是毫不犹豫的，一把掀起了人的遮羞布，去直面赤裸裸的人性。她如此黑白分明，我读她的小说，没有特别读透，但我仿佛理解了她，这个民国奇女子，我从小说的字里行间读出了她的勇敢执拗坚持与抗争。同是女子，我理解了点她。自知成为不了她，我敬佩她！爱玲没有替小说里的女子粉饰太平，因为悲剧就是悲剧，不如从容的讲出来，何必多虚伪的一举呢，反而亵渎了那些女子。

那些女子是历史长流里的过客，爱玲只是勤勤恳恳的做了个船夫把她们载到了我们眼前。她们的一颦一笑都是那个时代里的音容笑貌，未曾改过。而我们作为后世人，唏嘘感叹前人的故事，只是因为我们同为女子的缘分。而爱玲故事里讽刺的那些男人们和那个时代的扭曲的社会风气才是造成故事结局的始作俑者。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇4

本篇小说的作者是张爱玲，她是我喜欢的女作家之一。她的文字如同她本人一样细腻。《红玫瑰与白玫瑰》算是她的代表作之一，每次读来都有不同的体会。

最经典的莫过于文章的开头“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣”。无论是激情的红玫瑰还是清水的白玫瑰，都有自己的魅力，哪一个更好。

张爱玲笔锋犀利，也许人都这样，喜新厌旧。时间久了就会感觉自己手里的红玫瑰或白玫瑰不似从前，反而另外那一个却是美好的。正是应了那句话：

得不到的总是好的。其实这就是人的贪念，总想着鱼和熊掌兼得。其实殊不知自己手里的才是好的，因为也是经过斟酌思忖所选择的，既然是自己的选择就要好好珍惜。

张爱玲的小说总是有个令人遗憾的结尾，总是以悲剧而收场，也许是因为自己的感情不如意，也不想给文章的男女人物一个好的结尾吧。但无论怎样，张爱玲的小说创作细腻，情感丰富，有淡淡的忧伤和复杂的情感，总体上都值得一读。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇5

有幸在国话剧院看了场话剧，田沁鑫改编张爱玲小说《红玫瑰与白玫瑰》。

实际上自己并不爱看女性主义小说，对于很多人追捧的张爱玲更是无可无不可。或许细腻，也许深刻，但这种缺乏社会背景的爱情怎么看起来都比较苍白。

好多年前，看过95版关锦鹏导演，赵文瑄、陈冲和叶玉卿出演的《红玫瑰与白玫瑰》。当时看完电影又找小说读了一遍。电影比较忠实于原着，不过陈冲似乎对王娇蕊解读的比较深刻，那种随电梯升降的无奈心情，打动了很多观众。陈冲也凭此获得了当年的金马奖最佳女主角。

当时自己对电影中原文引用的台词也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣印象极为深刻。选择总是很难的吧。

几十年过去，现在不是男权社会了，男人越来越娘，而女人比男人更男人。春晚看李玉刚，春哥早已是爷们的代名词。同为女性的田沁鑫在话剧中转换了角色性别，在现代都市生活中，进行选择的是女性的佟振保，而被选择的是两个男性，刚下岗的孟烟郦和被包养的王杰瑞。

抛开时尚外衣和网络语言，这个剧只是将选择权从男人手中放到了女性手上。面对的问题仍旧是你是我的幸福吗？

张爱玲小说中，佟振保在王娇蕊的表白后落荒而逃，漏出男人的怯懦本质和偷吃不负责任的无耻嘴脸。而后，在老婆和小裁缝偷情，他大发脾气后，最终又向现实低头，不管是什么玫瑰，拿着不扎手总还是安全的。无论怎样，他还要去顾及面子和生存，要面对小说中时刻提醒他要好好做事的母亲。

现代社会，家庭逐渐碎片化，维系熟人社会的关系不复存在，社会伦理不再对他人的生活状态

进行制约。丁克家庭，合约同居，同性婚姻等等，爱和家庭的定义正被迅速改写着。同时红白玫瑰往往不是延续，而是并存关系。男性和女性都有选择的权利和自由。据统计，20xx年北京市离婚率达到39%，而同期北京的幸福指数高达73%。即使考虑到离婚涉及人群与总人口之间的比例关系，从这一统计数据看，似乎幸福来的并不和婚姻有必然关系。

演出时，演员试图将观众拉入，现场征求大家看法，让观众回答如何选择。也是因为这样，让我和同去的朋友感觉不太舒服，有点堵得慌，当时也没想明白为什么不舒服。回来仔细一想，这哪里是选择，明明就是一个代入感很强的陷阱吗。选择具有加乘效应，最开始也许简单，但走下去以后会有很多路口，回头再走，也许还是同样的结果。面对选择时，想清楚自己要的是什么，就一切明了了。

只是有多少局中人能想清楚自己要的是什么呢。

张爱玲说的对，爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇6

当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时就有必须要写一篇读后感了！可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的红玫瑰与白玫瑰读后感700字，仅供参考，大家一起来看看吧。

在张爱玲的第四本小说集中有一篇小说的名字叫《红玫瑰与白玫瑰》。书中的“红玫瑰”与“白玫瑰”是指男人生命中的女性。

书中说“也许每个男子都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”我读后笑了，对这个比喻持否定态度，起码一部分男性不是这样的，不然这个世界上就没有好男人了。

故事讲述了出身寒微的振保靠母亲一人供他出国留学。在国外认识了美国女生玫瑰，后因为回国他们分手。回国后和弟弟租住在同学王士洪家中，期间与王的太太王娇蕊有染。王太太为他与丈夫提出离婚。然而他并没有想同她结婚。振保接受母亲的相亲安排娶孟烟鹂为妻。婚后振保对孟烟鹂有许多不满。振保开始是尽丈夫的责任来喜欢她，后来是每三个礼拜外出宿娼一次，时而回忆曾经的玫瑰和王娇蕊。当振保怀疑被他冷落的妻子与裁缝有染时，他开始公开宿娼，甚至故意把女子领到家门口来刺激他的妻子。他和她都不快乐。

故事中的振保有人性中好的一面。他爱母亲，爱弟弟、妹妹。为弟弟娶亲，给弟弟还债；为妹妹找工作，为妹妹找未来的依托。他是母亲的好儿子，弟弟妹妹的好兄长。

对母亲对弟弟妹妹的这些爱都是真实的。不过我认为振保在自己的情感世界中的爱是欠缺的。在作品中似乎看不到有他真正爱过的女子。

振保是回国前与女友玫瑰分手的，他不想把她带回来成为他的妻。他喜欢玫瑰的开朗与活泼接受不了美国女孩的开放性格，虽然他知道她是一个好女孩。他对她不是真正的爱。

振保与王的太太王娇蕊有染，振保给自己的合理理由是王太太在这之前就是一个趁着丈夫不在家就与人乱来的女子。当他知道王太太为他而与丈夫离婚了时，愕然。他并不想娶她啊。他没有真的`爱她，遗憾她不知道这点。

明智的女子要记住一点，保持性的唯一不止是尊重他人，更多的是尊重自己。当自己不敬自己时，人在别人的眼中就会变得轻贱起来，特别是在那个自己认为很重要人的眼里。

他也不爱妻子，没真正爱过的人生是可悲的。

小说读完，我又展开想象，振保不想娶一个开放的美国女孩不去评论。我想假如振保回国后娶了一位他心目中的理想妻子。多年后他们相处的会不会平淡呢，会不会平淡了便挑出妻子的诸多毛病呢？还会不会用宿娼的方式来逃避矛盾呢？

其实他的妻子与人有染是他一手造成的，是他自己给自己加的屈辱。妻子是他自己相亲又相处，交往后他同意成亲的。结了婚就发现娶错了吗，不可理解。

人啊，有了自己的唯一的那个他“她”就用心呵护吧，别把自己的他“她”推给他人来关照啊。

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2024红玫瑰与白玫瑰读书笔记(优选14篇)

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红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇1

从社会背景来看，当时的中国仍然处于封建传统文化根深蒂固的时代，宗法意识仍然是社会的主导意识。在这种意识下，女人一旦威胁到男人的权威，就会受到惩罚。王娇蕊和孟烟鹂就是这种不公平待遇的受害者。虽然在当时也有一部分女性也曾试图冲破传统的束缚，她们上新式洋学堂，穿新式洋装，出入各大交际场所，努力争取自己应有的权益，但性别仍然束缚着她们真正意义上的进步，就像作品中的娇蕊，勇敢追求自己的真爱，但是却也最终无法真正冲破传统的束缚，依然为传统所不容。

作品中红玫瑰和白玫瑰分别象征了男权意识中既定的“妻子”和“**”的形象，一方面，男人们容易因为感官的刺激被红玫瑰吸引，但是理性上又否定这种女人给予的特殊的享受；另一方面，他们在理性上肯定白玫瑰的贞洁，而在感性上又对此感到欲求的不满。

无论是在古代封建社会，还是在现代民主社会，以佟振保为代表的人仍然不在少数。以佟振保为缩影的这一类男性，他们生活在半封建半殖民地社会，接受过传统的中国教育，又经过西方文明的洗礼，思想和行为一方面受制于传统的礼教，另一方面又不自觉地接受了某些现代文明的价值观念。他们将女性大体分为两种类型，一种是“妓女和贞女”，另外一种是“**与妻子”。

贪婪的男人渴望把这两种女人完美地结合起来，以满足自己的婚姻理想。正是在这样一种不公平的大男子主义和领导意识下，才培育出了许多多姿多彩的花朵，如红玫瑰王娇蕊和白玫瑰孟烟鹂。她们原本有自己的本色，或鲜红色，富丽迷人；或纯白色，圣洁纯洁，但英雄佟振保介入她们的生活后，两朵美丽的玫瑰也为了迎合他而求变，最后只凋谢了。

女性一直是张爱玲创作的中心，大多描写女性生命的命运，其中大多具有凄凉的悲剧意义，也充满了作家对女性的同情、人性和社会的反思。在《红玫瑰与白玫瑰》中，她巧妙地以南主人公佟振保为主线，牵扯出两个性格不同，角色相对的女性，并将她们置于同样的生存背景之下，通过她们角色的反转以及性格当中出现的变化，深刻揭示出当时中国女性共同的生存困境：一个女人，不论是贞女还是**，不论是圣洁的妻还是娇艳的**，都逃不开男权社会对她们的价值判断与约束。

男权意识仍然是主导，男人们永远将他们的道德限制和人格限制强加于女人，这就使得她们总是处在生存的困境中，无论如何努力，也是徒劳。哪怕是到了当今社会，这个现象也还是屡见不鲜，值得我们加以思考。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇2

红白之恋

--------红玫瑰与白玫瑰

她姓张，名爱玲，上帝没给她倾国倾城的绝世容颜，让她做不成大上海纸醉金迷世界里的粉黛花瓶，但却赋予了她一颗聪慧、通透的心思，让她把最美的文字留给人间。

记得，第一次读她的《红玫瑰与白玫瑰》就让我非常感动，彼时，虽然我并不知道她想要通过那些忧伤凄婉的字句流露出什么样的情感，但仍然陶醉在她淡雅、凄婉的故事之中，更陶醉在她那让人言语尽失的字里行间。

她的文字最美之处，便在于斯，你未必要懂，但一定能够感知到那是美，然后深深沦陷，无法自拔。

我记得那里面最最精彩的一句话，她这般念叨着：娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。

那个时候，我认定她是个不快乐的女子，一是因为她的样貌，二是因为这世界大多数人都是凡夫俗子，攀不得她的高枝，领略不到她那些通透达观的智慧。

后来，我明白，她的不快乐，并不是确定，她的心思太过细腻温婉，又总带着那么一抹自怜自哀的伤情，让所有人难以近身，难以陪她走过些许路程。

后人凭吊她的半生凄凉，总带着些许伤怀的意味。

只是，若果她真的朋友成群，恩爱相伴，这世间又怎么会再这个独自矗立风中，赋予文字以非凡的生命意义的孤高女子？

她就是那个时代的李清照。她写不出无尽的风，花和雪，但她总是拖着彼此的李别烦恼。

不知为何，我去不爱李清照，独独爱她。

张爱玲不美，甚至面貌有些丑陋。

但她的文字却胜她自身千万倍的风韵，恍恍惚惚连墙上那长脸的女子都依稀变得清丽可人了起来。

有几次，掩卷沉思，思绪中那飘舞的秀发早就将面上的迂回沟壑取而代之，女子的美，在岁月之后，就注定消亡殆尽。但独自一人，她留下的那些话不会，那是永恒的悲哀，永恒的美丽。我不知道，她到底是什么样的女子，只是觉得她的那些一字一句都敲进了我的心里。

文字最可贵的，就是能够引起她人的共鸣。

绚烂、浮华也好，平实、安稳也罢，都不过是一种外壳，是裹在药片外面的糖衣，只是让你可以轻易咽下，但真正能够拯救那些荒芜心灵的却是内里深处苦涩的药剂。

原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。

好吧，她说对了，我们都是不快乐的孩子。

我们都有只能在黑夜里自己舔的伤疤，但我深深希望我的伤口也能像她一样。

伤，如爱玲花……

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇3

《红玫瑰与白玫瑰》是我看的张爱玲的第二本书。对于张爱玲，我没有太多的情愫，说不上特别喜欢，也谈不上厌烦。对她的写作没有太多的感情。有人说，她的文笔轻盈、典雅典雅，充满了东方女性特有的朗心气质和感性色彩。

也是近代女性写手标榜的典范。有时她的话略带阴暗和怀旧，像一朵紫色的花，慢慢地展开和开放，让人感到慵懒和颓废，仿佛太阳在她的花里是多余的水。所有的一切都与现实、梦幻、想像中交织纠缠，最后沉入读者感情的心底。

原本以为，《红玫瑰与白玫瑰》是一本长篇**，读了才发现，其实这是一本短篇**合集。只是其中有一篇故事的名字叫做《红玫瑰与白玫瑰》，并且那句形容红玫瑰和白玫瑰的经典语句也是出自这篇故事。虽然书中的故事名字不一样，人物不一样，**情节也不一样，但是所有故事的模式都是相似的，基本都是在讲述一个男人家里有结发妻子，但是还是心慕其他女子，所有的故事都很映衬那句经典：

“也许每一个男子全都有过这样两个女人，至少是两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’，娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒饭黏子，红的却是心上的一颗朱砂痣。”

很疑惑，为什么明明有了红玫瑰却还是想要白玫瑰，有了白玫瑰却还心心念念着红玫瑰，明明鱼和熊掌不可兼得。也许这是人们的贪婪，用自己喜欢的东西想要更多。毕竟，生活是一场欲望的游戏，从小到大，我们每个人都在与欲望搏斗。

纵观全书，十来个故事，每一个故事都是男子既想要红玫瑰又想要白玫瑰。没有哪一个故事与众不同，讲述女子的欲望。我觉得无论是真实生活中还是虚构故事里，假如出现一位女子同时想拥有红玫瑰和白玫瑰的时候，社会**，大众的评价肯定会比评价男性的更加糟糕。

传统思想的影响是一方面，从古时候开始，皇帝就可以红宫佳丽三千，红玫瑰，白玫瑰随意宠爱，人们就觉得这就是一件正常的事情。可是在皇宫中很多妃嫔有男宠的时候，大家就会觉得她犯了不可饶恕的错误，就会遭受世人的指责，议论。

男权主义也是另一个重要的影响因素。从父权社会看，人们对男性的认识不同于母权社会。人们总是认为男人是至高无上的，很多事情都是男人的特权，女人总是软弱，是卑微的，男女之间有很大的不公。

并且很多地区的过分男权主义也从心灵和身体上伤害着女性，比如说，印度就很歧视女性，对女性的保护也很薄弱，面对女性被打，被**等恶性事件并没有过多的反应，反而人们会指责女性。还记得之前看过一个报道，印度的一位刚上大学的女生晚上和男朋友看完电影，在回家的公交车上遭到多名男子的**。事发后，男方说，他们认为女孩不守时，为什么晚上不回家，为什么和男朋友在一起，所有的话都在指责女孩的行为没有过错。

因此，越来越多的人开始提倡和强调女权主义。也有越来越的人为女性不断争取很多“福利”，比如说女性可以接受教育，女性会有产假等。总之，为女性争取她们应该享有的权利是必须的，但是用女权主义无理取闹就是不对的。

最后，我希望我们将来都能成为独立的好女人。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇4

对于里面的红玫瑰与白玫瑰，以及对男性阴暗心理的精辟阐述都是很认同的，但是里面给我留下最深印象以及让我停下来思考的人是里面的男主人翁--振保。

他是一个好人，一个好男人。责任感强，上进，孝顺，懂女人，乐于帮助人，理性，长相尚好。一句话一个值得嫁的潜力股好男人。

从文章的开始他就遇到各种不同的女人，以及对遇到的女人的各种内心活动，从中可以看出他就是一个非常理性，用各种道德和人们所说的你应该怎样怎样的条条框框来约束自己的一个人，从头到尾都有两个小人在拉扯着，偶尔白衣服的小人儿赢了，偶尔黑衣服的小人儿赢了。反复。生活就这样继续着。

一切都很平静，因为一切都是在自己的掌握之中的，这样的生活一直到在公车上遇到娇蕊开始而结束。?心中的红玫瑰虽敌不过时间起码是鲜活的，用着心在向前走着。

可是他拥有了别人眼中的完满的生活。事业，贤淑的妻子，女儿，朋友。可是真正的振保想要什么咧，他突然觉得这一切都不真实，都不是真正的自己想要的。开始用各种行为来反抗着这些。

可是生活要继续，于是有一天他决定从明天起继续做一个好人。于是我就突然悲哀了。

可是也觉得这是必然，理想的人是不会毁掉他经营了半辈子的事业和家庭的，因为这些其他人都还艳羡着咧。

我们又何尝没有振保的影子咧。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇5

“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光";娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”大都人会因这样的句子记住《红玫瑰与白玫瑰》及这两个女人，我也似乎是如此。

在偶然的聊天中，朋友问我，“你觉得在这个社会是白玫瑰更受人欢迎还是红玫瑰?”想了很久，才回答她,“无论红玫瑰、白玫瑰，都只是女人而已。只是遇见先后的问题，白玫瑰输在了时间里，但红玫瑰也依然会输给时间，女人的本质是一样，在男人眼里都会变成胸前的饭粒。所以，其实根本不用在乎白玫瑰和红玫瑰她们本身。”

其实，很多时候，我是分不清红玫瑰和白玫瑰的，谁都可以是白玫瑰或者红玫瑰，或者她们既是白玫瑰又是红玫瑰。仔细拿《红玫瑰与白玫瑰》来读，也还是如此。

想来是不能认真的，对于爱情，或者是爱。“有一天她说：‘我正在想着，等他回来了，怎么样告诉他─’就好像是已经决定了的，要把一切都告诉士洪，跟他离了婚来嫁振保。振保没敢接口，过后，觉得光把那黯败的微笑维持下去，太嫌不够了，只得说道：‘我看这事莽撞不得。我先去找个做律师的朋友去问问清楚。你知道，弄得不好，可能很吃亏。’以生意人的直觉，他感到，光只提到律师二字，已经将自己牵涉进去，到很深的地步。他的迟疑，娇蕊毫未注意。她是十分自信的，以为只要她这方面的问题解决了，别人总是绝无问题的。”娇蕊为这爱受了些苦了，所以最后她也就规规矩矩的为了人妻，生了子。这得感谢她自己的顿悟呢，还是现实的残忍，还是根本要对振保的自私、懦弱说句谢谢。可惜的是鹂也最后成了娇蕊、振保和她自己的牺牲品，牺牲到最后也就有了不忠和背叛。

这世界上没办法努力的也就爱情这件事，也只有爱情能把人磨的不像是自己，但正如那句“爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的”。是啊，还是要爱的，但怎样才能在爱里不迷失，甚至不堕落。

其实，我以为唯有不爱，也就大概没有了这些恼人的烦恼。但人们似乎都那么紧紧的想要抓住爱情，似乎没了这样东西生活便是索然无味的。那就勇敢的爱吧，大不了伤了自己、伤了别人，勇敢一些，哪怕爱了没结果的人，哪怕爱了没勇气的人，哪怕爱了比振保还要自私和懦弱的人，哪怕结局和娇蕊，和鹂一样，仍然是要爱的。我们总不能因为旁的，不好的东西而停止了爱，停止了爱的遐想，停止了对爱的经营。

只是不知道第二天振保和鹂，以及其他的人是否回到了他们想的生活轨迹，还能否回得去。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇6

看了《红玫瑰与白玫瑰》，第一感觉就是，它比《我不是李白》好看得多得多了！不愧是国家话剧院的。

有一个场景我特别有感触，那就是当白玫瑰与佟振宝在电梯下相见，没有太多言语，一句“那……我们回家吧”让我的心顿时柔软了……也许曾经，彼此都背叛过对方，但是，十年的感情终究不是几个星期几个月说变就变的。红玫瑰能带给你一时的激 情，是的，每个人也许都会有过这样的冲动，但是，激 情过后总会付出代价，而家庭，永远是一个宁静的港湾，是你累了倦了可以休息的地方。夫 妻之间的感情总是在日积月累潜移默化当中巩固起来，不是说散就能散的。

每个人心中都会有一时的情 欲，但是你不能把它当成是爱情，或者，是现实的爱情。若是真的爱情吧，你又能怎样？你有老婆孩子，你有责任，你能弃之于不顾？最初一旦选定了对方，那就好好地过下去吧，如果不是万不得已的话。

“要是我能不爱你，那该有多好！”好感叹这样的话，如果我可以不爱你，也许我就不会为你伤心难过。因为爱你，所以期待，因为期待，所以失望，因为失望，所以痛苦……有时候回想大学四年，我都做了些什么？除了必须待在教室里上课的时间，除了为考证而奔波忙碌的时光，除了在大一大二时参加过的一些活动，除了待在寝室的时间，剩下的，都是关于你的记忆。有时在想，如此把时间精力感情投入在一个现在什么都没有，也没有做出过什么成绩，未来还很渺茫的男人身上，你值得吗？可是放手又谈何容易。付出的感情，太多，太深，已经要不回来了……所以我只能期待，期待这个男人能出点什么，让我增添一点未来的信心，尽管现在的他对我的态度比以前好了，温柔了也体谅了，可是真的，我要的远远不止这些，这些是作为男朋友应该做到的，难道不是么？

也许是我的要求多了，可我除了期待这些，我能做什么，我现在连自己的将来都搞不定，我能帮助他什么呢？只能说一些鼓励的话，做一些女 生应该做的事情。未来是要靠自己抓去的，作为一个男的，应该知道如何去做，去争取，为了两个人的将来知道付出，知道踏踏实实地去努力。一个男人，如果能够静得下心来去做一件事情，那么，他就很有可能会成功。

我一直期待着我的男人能够在不远的将来，带着一种努力过后的喜悦，抱着我，轻轻地告诉我：宝贝，我做到了！

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇7

书里两个故事，红白玫瑰和倾城之恋，一样可怜的女人，却有不一样的归宿。

红白玫瑰：圣洁的妻和热烈的情妇都是男人生活中的调味剂，男人的事业、名声远远大于女人的生活和命运，男人一边想要拥抱新事物、释放自己的爱，一边又挣脱不出传统的束缚，女人可以是男人自尊的牺牲品，对于圣洁的妻，男人爱了才有天堂，男人不爱即使不愁吃穿有名有份，终究还是如同生活在炼狱，孤独寂寞！男人苦苦为了家，就可以抵得过女人一生的孤寂，此时男人在外花天酒地也是理所应当，女人不甘寂寞偷了情就是下贱无耻。对于热烈的情妇，男人可以享受爱情的滋润和无需负责的自由，破鞋的名头由女人来当，男人依旧是别人的好同事、社会的好青年。对于女人，在那个年代，永远是传统的受害者，红玫瑰的大胆和热情不能被传统所接纳，是被传统唾弃的，白玫瑰的圣洁和自持不能被丈夫所宠爱，是被爱情抛弃的！那时候的男男女女，从来都不是公平的。

倾城之恋：旧社会，离了婚死了丈夫的女人就是一个累赘，即无用还得贴钱养活，婆家不要娘家嫌。有点身份的，不甘于放下身段去做那下贱的粗使去养活自己，自降一等，就彻底绝了上层社会的路子。这身份，食之无味弃之可惜。男人便是这类女人的救命稻草，或者说，男人基本上是所有女人的救命稻草！和平时期，女人以经济实力挑选自己的主人，男人以家族地位和品貌挑选自己房子的主人，对于上层社会的男女，爱情是奢侈的，有一点灵魂上的契合便足够两个人一起生活了，即使有了爱情，也会屈居于利益之下。或许真的是患难见真情，战争，改变了多少人的命运，利益在战争面前也突然显得微不足道，爱情在这时占了上风。但是，富贵的才配谈将来谈爱情，穷苦的只配谈论下一餐如何果腹……

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇8

匆匆忙忙地看完了《红玫瑰与白玫瑰》，一开始却是没多大感觉的，但慢慢回忆着文章的内容，莫名地却想笑。

事实上，我以前没有接触过张爱玲的书，但她的主人公振保让我觉得很熟悉。他在各种爱情小说中出现的次数太多了。这一类人的结局跟振保的倒是不一样的，张爱玲还是笔下留情了。红玫瑰与白玫瑰，男人一生之中都会拥有至少两个这样不同类型的女人，这样不同的两类女人很好地诠释了“得不到的永远是最好的”这一道理，因为最终留在男人身边的都会变得一文不值。

很可笑的是，振保却认为他是不一样的。男人嘛，终归还是一样的啊！除非他的白玫瑰和红玫瑰是其中之一，否则他在英国所知道的初恋玫瑰是振保最大的记忆。他对娇蕊的一部分爱也继承了他对玫瑰的怀旧。

他因娇蕊与玫瑰有几分相似而不自觉喜欢上娇蕊，喜欢上与她私会的感觉，喜欢这种不见得光的刺激，但在娇蕊跟王士洪坦白之后果断选择逃避。相比之下，烟鹂更是无辜与可怜。我的确无法忽略她自身性格上的“那一层膜”也导致了他人不喜与她来往，但是与振保的这段婚姻，却像是把她困住了。

旧式的礼教让她无法得到振保的欢心，但也还是尽力承担着自己的责任，傻傻地为振保作各种辩护，唯一一次引起振保的“重视”居然是因为自己的出轨……即便最后振保改过自新，也只是因为“旧日善良的空气一点点靠近”，而不是为了她。男人啊！——来自看完书之后最大的感叹。

男人和女人都在呼喊着要追求自由的时代。不同的是，男人想去国外看看在回来，而女人想让男人理所当然地为他们服务。是因为女性的地位一直都是低下的吧！否则，怎么可能只有男人心中的红玫瑰和白玫瑰，却没有女人心中的花瓶和花盆呢？

振保的人生到底如何我不知要如何评价，但是，娇蕊和烟鹂的呢？她们都是在匆忙的婚姻之后才遇到了自己动心的男人，并为此付出了不小的代价。她们就不能在遇到良人之后才出出嫁么？

不能。社会不会允许的。正是社会的落后和观念的陈旧束缚了她们的生活，切断了她们的后路。即便国门已开，即便她们可以到国外读书，可以得到年轻男士的伺候，但那一切终究是为了日后找个好人家。

可见，重要的不是谁是振保心中的女人。是女人能与心底的人在一起，不受外界干扰。不管红玫瑰还是白玫瑰，她都能找到最适合她的花瓶。是世人的偏见才会导致玫瑰身上多了一根根尖利的刺，世人的眼光一日不改变，玫瑰还是会变为墙上的一抹蚊子血或者衣服上的一粒白饭粒，没有了便没有了……所以，女人最应该的不是找到教会自己何为爱的人，而是提高自己的地位，重新夺回去爱的权力。女人啊！

——来自看完书之后最大的叹息。

果然，即便是要写感想，还是觉得“呵呵”二字更为贴切了。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇9

最近，读了张爱玲的几篇小说，不免有些小小的感慨。

老实话，刚开始接触她的文字时，很多都不懂。阅读过一遍之后，往往是一头雾水，根本不懂她在说什么，然而即使不懂，却也会觉得她的文字有一种魅力，她用她的笔对人生轻描淡写，却让我有刻骨铭心的感受。让我觉得，文字只有在她的笔下，才有了生命，之钻进你的心里。

最早听到她的一篇小说，莫过于《红玫瑰与白玫瑰》，其中最经典的一段文字，我想大概是说出了大多数男子的心声，不然何谓经典。每个男人生命中都会有这样的俩个女人，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。“

振保的生命里有两个女人，他说一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇。而我偏爱这红玫瑰。爱她的热烈，爱他的勇气，爱她的聪明。

全文中，最令我动容的他和她心中的红玫瑰娇蕾一番爱恨纠葛分开后，而后多年后相遇。多年之后，娇蕾是一种发了福的、略显憔悴的、沾着脂粉的美丽，还是一如既往地爱打扮爱漂亮，但终归是败给了岁月，以及生活。却也是从这样的一种面目全非中，振保读出了娇蕾的勇气、淡定、坚韧和担当，娇蕾对振保说，娇蕾对振保说，“是从你开始，我才学会了，怎样爱，认真的……爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的，所以……”，她又接着说：“年纪轻，长得好看的时候，碰到的总是男人，可是到了后来，除了男人之外还有别的……”过去的事在她脸上留下了岁月的痕迹，他胖了，憔悴了，连她的艳丽也显得俗了；然而他到底学会了爱，那些岁月也就不枉过了，甚至可以抵消她的荒唐和伤痕。她是一朵开得娇艳的玫瑰，惹人怜爱而有富有智慧，而又勇敢，可以不顾一切去追求自己想要的爱情，不去在乎旁人的眼光和看法，即便这段爱情故事并没有结出美丽的果实，但这段让她爱情也让她收获了许多，懂得了许多。

然而振保和他的妻始终没有学会，也许在有生之年也学不会，烟郦太懵懂，仍停留在旧世界里，“她爱他，不为别的，就因为在许多人之中指定了这一个男人是她的。”也许我不能否定这是爱，但她并不是以振保湿一个有特点和个性的人来爱的，她的爱是义务性的，如果她嫁的是另外一个人，她还是会一样“爱他”。而振保太算计，她不会为爱情押下他所有的东西，宁可留守在她稳固的世界里，做那里绝对的主人，即使割舍的是爱情也在所不惜。这些年来他一直在寻找他认为对的东西，当娇蕾向他展开热烈追求时，他为了自己的所谓崇高理想，不惜以他母亲为借口拒绝了他，这是一种逃避的行为。同时他也是自私的，这么多年来为了向上前，为了得到旁人的赞许，对他而言，其他的一切不过是身外之物，就连自己的感动和眼泪也是身外之物。

红玫瑰热烈而又坚强，为了自己心爱的事物努力绽放，勇敢表露并追求自己的爱情，也学会了如何去爱。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇10

这本书里原本是有两篇小说的，我只看了前者。

最近觉得自己浅薄，不堪到一无是处，于是便着了哲学的道，又因了叔本华那句“人生的本质是痛苦”这句话里的引用才来拜读了这篇小说。

叔本华说，人生的本质是痛苦，因为人有无穷无尽的欲望，有欲望不能实现是痛苦的，实现欲望的过程也是痛苦的，实现了欲望便觉得无聊与空虚，于是，又去寻来了新的的欲望去实现和满足，这欲望来的迅速，来的连续不断，所以，人生的本质是痛苦。

这个观点，一如文中的那段经典的话：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个．娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

得不到的永远在骚动，被宠爱的永远有恃无恐。小说里描写的人物，我最欢喜王娇蕊，因了她离开振保时的自尊，也因了她在公交车上再遇振保后的自爱，她是年轻时傲娇放纵，中年时又自尊自爱，是一个有故事和个性的人，倒不是喜欢她的玩世不恭而是倾心于她的有个性。

相反，烟鹂的状态我是有些厌恶的，畏畏缩缩，不知其可，白得像一根蜡烛，无味无趣，没有情绪，又不知如何上进，如何改变，看她的故事时一种无力感浸满了全身。

至于振保，是那世间的一枚凡尘，普通得不能再普通的俗子，人身上的所有欲望，所有应该的脾气和龌鹾他都有，因而他应是那叔本华口中的主角，他的人生是痛苦的，欲望无尽，痛苦也无尽。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇11

书中的描述，振保是一个这样的人——“他是正途出身，出洋得了学位，并在工厂实习过，非但是真才实学，而且是半工半读赤手空拳打下来的天下。他在一家老牌子的外国染织公司有很高的职位。他太太是大学毕业的，身家清白、面目姣好、性情温和、从不出来交际。

一个女儿才9岁，大学教育费已经准备好了。事奉母亲，谁都没有他那么周到；提拔兄弟，谁都没有他那么经心；办公，谁都没有他那么火爆认真；待朋友，谁都没有他那么热心，那么义气、克己。他做人做得十分兴头；他是不相信有来生的，不然他化了名也要重新来一趟。

──一般富贵闲人与文艺青年前进青年虽然笑他俗，却都不嫌他，因为他的俗气是外国式的俗气。他个子不高，但是身手矫捷。晦暗的酱黄脸，戴着黑边眼镜，眉眼五官的详情也看不出所以然来。

但那模样是屹然；说话，如果不是笑话的时候，也是断然。爽快到极点，仿佛他这人完全可以一目了然的，即使没有看准他的眼睛是诚恳的，就连他的眼镜也可以作为信物。”

但是公交车上遇到娇蕊，却有了这样的一幕——“振保看着她，自己当时并不知道他心头的感觉是难堪的妒忌。娇蕊道："你呢？

你好么？"振保想把他的完满幸福的生活归纳在两句简单的话里，正在斟酌字句，抬起头，在公共汽车司机人座右突出的小镜子里看见他自己的脸，很平静，但是因为车身的摇动，镜子里的脸也跟着颤抖不定，非常奇异的一种心平气和的颤抖，像有人在他脸上轻轻推拿似的。突然，他的脸真的抖了。在镜子里，他看到自己的眼泪流了下来。为什么？他不知道。

在这样的会议上，如果有人要哭，应该是她。这完全不对，然而他竟不能止住自己。应当是她哭，由他来安慰她的。

”振保在社会上已经历练的非常老练、极通世故，应付这一切都极其娴熟，但是在公车上遇到娇蕊，他却不合时宜的哭了。他为什么会抑制不住而哭呢？服侍母亲、提拔兄弟、工作交友，不是他主观上想做的，而是社会强迫他做的，是谋生。

唯有娇蕊，是他真心爱过的，也是真心爱过他的，但是为了这些所谓的“事奉母亲，提拔兄弟，办公和交朋友”的虚荣和名誉，他毅然决然、毫不留情地杀死了他的爱情。再次看到娇蕊，对这个女人，他绝对已经没有半点爱恋之意，他哭是因为他觉得自己活得委屈，活得劳累，为了家庭，为了荣誉，他连自己最爱的东西都不能要，他觉得活得压抑，所以当他怀疑她妻子有出轨的迹象之后，他开始公开地嫖，因为在他的所有中，唯有爱情不够美满，他唯有爱情没有得到。

突然间，我对这件事有了新的见解，因为我想到了自己。那么喜欢率性而为，那么喜欢自由自在，那么喜欢即兴做事，那么喜欢玩世不恭，那么地不喜欢充斥着这个社会的虚情假意，矫揉造作，圆滑世故，但是依旧朝九晚五地上着班，几乎都没敢跟领导说过一个“不”字，小心翼翼、规规矩矩的活着。当有一天，自己已经完全被这个社会同化，完全没有愤青的激情，人生锐气已经完全被消磨尽，那时候再想起来原来的自己，应该也会抑制不住地泪流满面吧，应该也会觉得为了生存失去了最珍惜的东西吧，应该也会怅然若失吧。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇12

振宝一生中只有两种女人，一种是白玫瑰，一种是红玫瑰。

白玫瑰就像他妻子一样，单纯、软弱，把他当作天。

但人似乎天生喜欢得不到的东西。他追求着刺激、多情的红玫瑰，娇蕊恰好是那么一朵别人家的娇滴滴红玫瑰。

他喜欢娇蕊的潇洒、倔强、小脾气，当然这是一切是在得不到这朵玫瑰之前。他终于偷摘下这朵玫瑰，却担心旁人的只言片语，把他长久塑造的形象毁于一旦。

红玫瑰其实是他内在精神的向往，向往自由，向往富裕，但是却不可得。他必须“规律”的做着事，充当着“好人”，不然连自己挣来的一切也会随风飘去。

“婴儿的头脑，和最具妇人的美是最难以抗拒的”这样的娇蕊最美，因为既不用承担后果，又可以沉眠温柔乡。

后来，白玫瑰变成了饭粒，红玫瑰变成了蚊子血。

再见娇蕊时，她胖了，她重新有娃和家庭，她很幸福。因为在他走后，她懂得爱的真义，懂得了知足。

他很嫉妒她，可惜他也许永远不会懂爱，一直为了“别人的眼光”、“自己的利益”而活。

一切人和物终将变成他利益的追逐品，还大言不惭地把他们化为道德。

“得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐”

爱人，请先从接受自己不完美开始，一度的麻痹自我有什么用，到头来一场空。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇13

本篇小说的作者是张爱玲，她是我喜欢的女作家之一。她的文字如同她本人一样细腻。《红玫瑰与白玫瑰》算是她的代表作之一，每次读来都有不同的体会。

最经典的莫过于文章的开头“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣”。无论是激情如火的红玫瑰还是平淡如水的白玫瑰，都各自有她的魅力，不能说哪个更好。张爱玲笔锋犀利，也许人都这样，喜新厌旧。时间久了就会感觉自己手里的红玫瑰或白玫瑰不似从前，反而另外那一个却是美好的。正是应了那句话：得不到的总是好的。其实这就是人的贪念，总想着鱼和熊掌兼得。其实殊不知自己手里的才是好的，因为也是经过斟酌思忖所选择的，既然是自己的选择就要好好珍惜。

张爱玲的小说总是有个令人遗憾的结尾，总是以悲剧而收场，也许是因为自己的感情不如意，也不想给文章的男女人物一个好的结尾吧。但是不管怎样，张爱玲的小说文笔细腻，情感丰富，有着淡淡的伤感，复杂的情绪，总的来说是值得一读的。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇14

面对传统意识与现代意识的冲突，女性无能为力，男性也是如此。振保出生微寒，如果不自己争取自己，便“一辈子死在一个愚昧无知的小圈子里”。后来他出洋得了学位并赤手空拳地打了天下，因而有了体面的工作、传统的妻子、众多的亲戚朋友，表面热热闹闹地周旋于现代与传统之间，其实内心深处永远潜藏着深深的贫乏与无奈。

后来，他在娇蕊面前哭了，彻底暴露了内心的苍白。在处理与女性的关系上，振保也保持了现代和传统的手段。对于娇蕊，尽管他十分留恋，但却不愿对抗传统。

对伦理与传统的顾忌，不得不使他离开娇蕊，他选择了烟鹂，又无法忍受传统的死板，于是变得比以往更放荡。

幸福总是和他们擦肩而过，因此留在他们深色的背影后面的只能是“传统”与“现代”之间永恒的苍凉风景！

也许总会有一个女人让一个男人懂得爱，当他懂得，当他付出时，那是另一个人

最新白玫瑰与红玫瑰读后感精品九篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“白玫瑰与红玫瑰读后感”的演讲让我们思考了很多。

白玫瑰与红玫瑰读后感 篇1

再读张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》有感：男人的生命里有两个女人，一个是白玫瑰，一个是红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情人普通人向来是这样区分节烈二字的。

红玫瑰之恋

1.开始：娇蕊和振保在明知不合理的情况下热烈开始，开始的那么不顾一切!似乎从不担心结果是否可以承受。二人都很自信自己不过是在游戏人生，各自都有驾御感情、驾御世俗的本领。

2.过程：绝对的浪漫唯美，但是渐渐地各自的心理发生了变化，红玫瑰要的是美好的爱情，甚至愿意牺牲声誉和家庭，天真的认为只要搬开丈夫这块感情的绊脚石，一切就会完美，因为她自信自己有驾御感情的本事，并且勇敢的去做，而振保虽然爱红玫瑰，却依然选择明哲保身，他内心把红玫瑰与白玫瑰区分的很清楚，他需要的是有白玫瑰的家庭还有一切利己的名利声誉，所以值得割舍的就是红玫瑰。

3.结局：对于男女主人公思想的分析，结果显而易见，红玫瑰为了想要的爱情首先放弃家庭，放弃一切不一定值得;但是振保却不领情，毫不犹豫的选择决裂，按照自己想法得到了白玫瑰和名利声誉，至此，美好的爱情最终就这样以悲凉无奈的结局收场。

白玫瑰之情

1.开始：白玫瑰要的是一辈子，现在好将来更要好，简单平淡，似乎过于世俗!振保要的是让他安心的、圣洁的、被世俗认可的想象中的完美的白玫瑰，这样的女人才是适合自己的妻。

2.过程：在张爱玲的笔下很难感受到这平淡如水的生活有什么激情浪漫可言，乏味懦弱的妻，无尽的家庭琐事，在外人面前笨拙的维护自己丈夫的白玫瑰;不安分的、内心永远凄凉空虚的振保，虽然如此的不满足，但却从未想到过放弃，只是因为烟鹂是自己想要的那朵白玫瑰。

3.结局：在丈夫眼中如此乏味的白玫瑰，长期得不到为人妻应有的的尊重和爱，渐渐的也变成了红玫瑰，不过，只是一个不起眼的那个佝偻着、有着苍黄脸的裁缝的红玫瑰。振保难以理解并且内心深处不情愿承认这个事实，巨大的失败感!这时振保再见到可称之为俗艳的为人母的娇蕊，而且并不是他想象中的那么的不幸福，妒忌难过落泪的居然是他而不是她!内心的妒忌和强烈的失落感汹涌而来，这样的打击是振保这样自信可以驾御感情、驾御世俗的男人所不能承受的，真正尝到了苦涩滋味的他选择了更加的不尊重来报复，以此来证明自己!其实只是在报复自己!烟鹂此时的选择却没有违背开始时的意愿：一辈子。不离不弃，找到了正确的方法，终于，振保彻误，真正的认真做回了好人!

结局还算不错吧，在我看来，一切的不满足都是欣赏者的心魔在作祟，白玫瑰也好，红玫瑰也罢，不过是欣赏者的思想和需求不同，判断她是哪种玫瑰，只需要扪心自问，我到底需要什么?自然会摘到理想中的那一朵。想好了选择你所需要的那一朵会有什么结局?能否承受?那就要牢记自己的初衷!真心难求，任何事任何人，用正确的心态去对待!千万不要落泪!

白玫瑰与红玫瑰读后感 篇2

**不长，虽说是言情，感觉和亦舒的**有点相似，犀利的笔锋直指赤裸的现实。先说振保，不管怎么说，他帮助他人，为弟弟还债…口碑也很好是个正经人。事业上也算成功，但也没有多崇高。

说他没有嫁给娇蕊，他会认真对待女人和妓女都很清楚。他家境不好，事业和生活都是靠自己的努力。他不能接受这种违背道德的婚外情，也不能无视自己的家庭。他不能因此而毁了自己。他如今的路走的比谁都艰辛，最终还是理智和现实的胜利。

虽说写出了男子的薄情，但现实中的感情往往也就如此脆弱。再说倘若振保娶了娇蕊，如开头所说，那如火般的红玫瑰，如她喜爱吃的糖，开始总让人难以忘怀，但火焰是会熄灭的，糖吃多了会腻，无论红玫瑰还是白玫瑰，总归是那不可得更让人不能忘怀。他也觉得妻子有一些封建思想，但他自己没有。

喜欢娇蕊却不愿意嫁给她，只因为她是一个离婚的女人，不喜欢烟郦却嫁给了她，只因为她是一个纯洁的女孩。后来，妻子出轨，他觉得自己受到了伤害，于是他试图用一些可怕的行为来伤害自己。他可以原谅自己，但他不会原谅别人。

饭粘也好，蚊子血也罢，都是饱尝后的味道。你是一个人眼中的饭粘，对于旁人而言，许是“床前明月光”，你是一个人的蚊子血，说不定又是别人心中的朱砂痣！

白玫瑰与红玫瑰读后感 篇3

读《红玫瑰与白玫瑰》有感-文学评论

得不到的永远在骚动。

也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭捻子，红的却是心口上一颗朱砂痣。这是我在《红玫瑰与白玫瑰》当中，犹如沉思的一段话。

不知是世俗还是自身的欲望，红玫瑰与白玫瑰终究成了振保的困扰。于我看来，那个热艳似火的王娇蕊就像是红玫瑰，虽为人妇，但是在她从前仍是放浪的，没有任何的拘束可言。正因为她的新鲜与刺激，让振保充满了克制不已的欲望。在这之前，振保仍是正途出身，有始有终、有条有理的。他是这样一个最合理想的中国现代人物。但是与红玫瑰的纠缠当中亦不是只有谁的不恰当，两人本是投有几分爱意，只是摆在了不同位置的人物，有了身份，也有了自己的追求。其实多半数的红玫瑰又怎么容易同框呢？红玫瑰抛弃了家庭，抛弃了她所拥有一切，断然和老公离婚，妄想这样安排好就能和振保在一起，但振保听到后一阵慌乱，所有自私的想法都溢出来了，剩下的只有辜负了。

而其圣洁的妻子就如白玫瑰，可是并非纯洁就是完美。妻子烟鹂本是纯真的少女，自然会缺少犹如浓烈红酒一般的气质，她也不会想去拥有如此东西。自认为爱着振保，可是两人的心的距离在我看来就像是宇宙间的距离。而烟鹂虽改变不了振保的心，但她坚守着自己的爱。在传统女性眼中，爱着丈夫那是天经地义，理所当然的事情，只是莫名同情这么一枚白玫瑰。或许白玫瑰只“适合做太太”，他便拿来填充自己的生活，因而他没有享受到她的刺激的感觉。每个人都值得去爱，都有一个人为你痴迷，但白玫瑰却因为振保选择了她而失去了这种机会。因为不爱，白玫瑰的美在她看来都厌烦，毫不动心，他毫不知觉相反还在潜意识里怨忿她。

总希望爱的不一样，曾经爱过之后，时间久了就生发乏味无趣。到了娶了安静娴熟的，虽不沉爱，但又困牢住她的心。不知是如今的爱情变了质，还是说婚姻确实是爱情的坟墓。当拥有了婚姻就切掉了爱情的甜蜜，甚至说许多男人的内心早已设定了两个框架，一个适合婚姻，一个适合用来享受爱情。无论是爱情或是婚姻，没有真情或没有承诺，那都只是用来耍流氓的把戏，不管你是真正的正人君子抑或邪恶的负心花花公子。

男子的台词亦永远是得不到的就是最好的。

白玫瑰与红玫瑰读后感 篇4

也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。——《红玫瑰与白玫瑰》

也许每一个男子全都有过这样的两个女人，少两个。娶了红致瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。这是张爱玲书里那段对男人最写实精辟的描写，我很佩服她可以将男人的心理描写的如此透彻!男人初始时，大多是喜欢淡雅清丽的白玫瑰，皎洁的清香，象是冰凉的高山之雪，值得付出一生的代价，求得在这冰凉水流中的沉沦。

然而，在度过如醉如痴欣喜若狂之后，男人渐渐变的不满足。他开始想要一个快乐的艳丽梦幻，红的浓艳，摇曳在月的黄昏。红色的玫瑰，芳香弥散，辛辣魅惑。其实，女人的美，从来蕴涵着千个面目，不是每个人都可以看到它。在一个足够聪明的男子面前，它会展露给你世上最微妙的色彩。彼刻，纯白艳红，呈现另番甜美的面貌。那样曼妙的花朵，需要刻骨的爱怜，聪慧的温情，才可以灌溉。每一个女子的灵魂中都同时存在红玫瑰与白玫瑰，但只有懂得爱的男子，才会令他爱的女子越来越美，即便是星光一样寒冷的白色花朵，也同时可以娇媚地盛放风情。

可惜世间，懂得爱的男子实在是太少!在男人心里真正完美的女人，总是随着时间，阅历的变化，不断地变化着!你永远达不到的。所以，不管是红玫瑰，还是白玫瑰，都永远有不能让人满足的遗憾和欠缺，所以男人总是永远地渴望别的玫瑰媚惑的来临。

白玫瑰与红玫瑰读后感 篇5

每个男人生命中都会有这样的俩个女人，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

这是张爱玲小说《红玫瑰与白玫瑰》中最经典的一段话，写出了中国众多男性的心声。而我谈的就是这段爱情背后的艰辛与无奈。对于许多男人来说，得不到的自然才是最好的，但是得到了的东西未必就不会失去。大多数人这样，振保也亦然。如果有那样一个人，他可以认真对待每一段感情并无悔于最后的结果，不只要美好的过程更要完美的结果；如果有那样一个人，他能在有了红玫瑰以后安然的过好日子不去惦记着那个床前明月光；如果真有这样一个人，那该是多好。

令我感触深刻的并不是娇蕊怎样的艳丽与媚态，而是在她与振保离别多年后再次重逢时的身体发胖。多年以后，振保困于生活的压力，娇蕊也不再同往日那般活的精彩，这让我深深读出了岁月的无奈和世事的无常。娇蕊是一朵凋谢枯萎的玫瑰，久而久之也便成了一抹蚊子血极其普通了。而烟郦，她输在了自己的懵懂与无知上面，输在了自己的固有化模式上面。她爱振保，但也不只是要振保，她若是嫁给另一个男人也仍然会去爱另一个男人。但换个想法，烟郦最后与别人有染，也是振保自己一手促成的。可以说，振保和烟郦都不快乐，这段婚姻也从未幸福。

书中三个人物都是悲情的，我们并不能在失去以后才懂得珍惜，也不能在得到的时候太去贪心。我们只有懂得如何爱自己，才能有资格去说怎样爱别人。爱从来就是一个很大的主题，振保娇蕊烟郦爱了一生，也败了一生，而我们的一生还太长了。多亏的是，娇蕊在离开振保以后终于遇到了那个对的人，尽管她已然成为一个落败的红玫瑰。

或许，爱情本身就是悲壮和美丽并存的本体。情至深处，知悔不愿悔。

白玫瑰与红玫瑰读后感 篇6

“他生命中有两个女人，他说的一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。”

寒假时偶然在书房中翻到的这本《红玫瑰与白玫瑰》，封面用酒红色与白色交叉配色，正中间纯白色的标题跃然于眼前，右下角是飘逸的张爱玲的签名。崭新却充满灰尘，打开扉页，一股不同于其他书籍的香气，宁静而不杂，简单而纯粹。

据说张爱玲写这本书时只有24岁。我想这是她自己对爱情的诠释。

文中的振保租住了老同学的屋子，老同学有一位风情万种的太太，即为红玫瑰，在老同学外出经商的时候，他被红玫瑰“囚住”了。但当红玫瑰提出要告诉丈夫真相时，振保拒绝了。他不想为这种情况承担太多的责任。一番曲折，红玫瑰离了婚，却又收拾好纷乱的泪珠离开了他的生命。

在母亲的撮合下，振保娶了白玫瑰孟烟鹂，之所以称她为白玫瑰，是因为她身材单薄，静如止水，给人的感觉只是笼统的白净，无法激起振保心中的波澜。

红玫瑰是指美丽迷人的情人，而白玫瑰是指与他共度一生却不爱她的妻子。我想即使没有读过这本书的人也一定听过“男人的一生全都有过两个女人，至少两个，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光”“娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”振保与红玫瑰有染却不愿将他俩的关系告知红玫瑰的丈夫时，我才深刻地明白了这句话的含义，一个男人在婚姻上的困惑，无论娶了哪一个，心里总还惦记着另外一个，在平淡的生活过后，娶了白玫瑰的男人会期待另一种刺激，娇媚的恋情。

就像文中的振保一样，一开始愿意用一生的代价，求得在白玫瑰这样冰凉的水流中的沉沦度过这如痴如醉的欢喜后，他不再满足于这样简单的爱情，愿意在中年的时候享受年轻时的活泼，青春，浪荡。红玫瑰风情万种，光**人，唤起他心中一圈又一圈的涟漪，无奈错过，不爱的妻子使得他在婚姻外生出旁枝，肮脏，污秽，婚姻内部生出芥蒂，更不愿再提起。他的例子摆在现实来看，接下来的剧情应该是振保抛弃原配，带着外遇远走高飞，可偏偏他的悲哀就在于此，他是中国最合理想的现代人物，“有始有终”是他的代名词，没和红玫瑰在一起使他成为了爱情的祭品。

这样一个普通人，内心世界的无力挣扎，那些欢快欣喜的婚外恋情，冷若冰霜苍白透骨的婚姻，张爱玲在玫瑰之恋中隐喻出现代情感世界的纠纷与不清醒。

我想时间的男人应该是既爱又恨张爱玲的吧，爱她能把自己的困惑描写得如此透彻，恨她将自己卑微又贪婪的欲望展示在世人眼前，她将他们的心理表现得一览无遗，纯净又生动的色彩，不禁也让我生出思考，在男人心中真正完美的女人，总是随着时间，阅历的增长而提高标准，无论是红玫瑰还是白玫瑰，都有所缺憾，红玫瑰与白玫瑰都是爱情的陪葬品，她们输给时间，输给距离。

谢谢大家！

读《红玫瑰与白玫瑰》有感杜蓓

白玫瑰与红玫瑰读后感 篇7

“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光";娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”大都人会因这样的句子记住《红玫瑰与白玫瑰》及这两个女人，我也似乎是如此。

在偶然的聊天中，朋友问我，“你觉得在这个社会是白玫瑰更受人欢迎还是红玫瑰?”想了很久，才回答她,“无论红玫瑰、白玫瑰，都只是女人而已。只是遇见先后的问题，白玫瑰输在了时间里，但红玫瑰也依然会输给时间，女人的本质是一样，在男人眼里都会变成胸前的饭粒。所以，其实根本不用在乎白玫瑰和红玫瑰她们本身。”

其实，很多时候，我是分不清红玫瑰和白玫瑰的，谁都可以是白玫瑰或者红玫瑰，或者她们既是白玫瑰又是红玫瑰。仔细拿《红玫瑰与白玫瑰》来读，也还是如此。

想来是不能认真的，对于爱情，或者是爱。“有一天她说：‘我正在想着，等他回来了，怎么样告诉他─’就好像是已经决定了的，要把一切都告诉士洪，跟他离了婚来嫁振保。振保没敢接口，过后，觉得光把那黯败的微笑维持下去，太嫌不够了，只得说道：‘我看这事莽撞不得。我先去找个做律师的朋友去问问清楚。你知道，弄得不好，可能很吃亏。’以生意人的直觉，他感到，光只提到律师二字，已经将自己牵涉进去，到很深的地步。他的迟疑，娇蕊毫未注意。她是十分自信的，以为只要她这方面的问题解决了，别人总是绝无问题的。”娇蕊为这爱受了些苦了，所以最后她也就规规矩矩的为了人妻，生了子。这得感谢她自己的顿悟呢，还是现实的残忍，还是根本要对振保的自私、懦弱说句谢谢。可惜的是鹂也最后成了娇蕊、振保和她自己的牺牲品，牺牲到最后也就有了不忠和背叛。

这世界上没办法努力的也就爱情这件事，也只有爱情能把人磨的不像是自己，但正如那句“爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的”。是啊，还是要爱的，但怎样才能在爱里不迷失，甚至不堕落。

其实，我以为唯有不爱，也就大概没有了这些恼人的烦恼。但人们似乎都那么紧紧的想要抓住爱情，似乎没了这样东西生活便是索然无味的。那就勇敢的爱吧，大不了伤了自己、伤了别人，勇敢一些，哪怕爱了没结果的人，哪怕爱了没勇气的人，哪怕爱了比振保还要自私和懦弱的人，哪怕结局和娇蕊，和鹂一样，仍然是要爱的。我们总不能因为旁的，不好的东西而停止了爱，停止了爱的遐想，停止了对爱的经营。

只是不知道第二天振保和鹂，以及其他的人是否回到了他们想的生活轨迹，还能否回得去。

白玫瑰与红玫瑰读后感 篇8

摘要：爱情是人类精神最深处的冲动，是一个具有永恒魅力的文学命题；人们往往以花来形容女性。本文通过分析张爱玲作品中的女性如花形象，进而反思张爱玲对女性问题的思考和意义。

关键词：张爱玲；女性；花

人们历来喜欢用花来形容女人。19世纪末20世纪初，女人前所未有的在西方“文字和形象的领域”成为“欣赏对象和最强烈的好奇的对象”。唯美一颓废派笔下的女人和动物、花、月亮之类的意象有着特异的联系，她们既是魅力之花，又是“恶之花”。

就像周国平说的，“在各民族的神话和宗教传说中，她既是美、爱情、丰饶的象征，又是**、罪恶、堕落的象征。她时而被神化，时而被妖化。诗人们讴歌她，又诅咒她。

”可以说，“在波德莱尔广泛的影响下，女人和花之间的联系，在世纪末的男人的心目中已被负载了一种不祥的性质。”这种观念在欧洲流行开来，甚至波及中国的新感觉派，穆时英也喜欢以花喻女人，但同样增添了恶的寓意。无论男性用什么来命名女性，这种命名本身就意味着女性成为一种象征，或者说，一种男性欲望的象征。

张爱玲**中出现了花的意象。《红玫瑰与白玫瑰》与《花凋》题目就以花命名，采用男性视角，把女人喻为花。《花凋》题名即是花之凋零。

郑川嫦就是一朵还未来得及绽放就已凋谢的花。父母在她的墓碑文上称她是“回忆上的一朵花，永生的玫瑰”。女人不能逃避看花被的命运，即使死后。

在《红玫瑰与白玫瑰》中，女人是玫瑰。“振保的生命里有两个女人，他说一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻子，另一个是热情的**。

”这里的玫瑰象征了男性社会中的两种女性，这是佟振保也是男性社会对女性的看法，他们将女性分化为二元对立的两类：妓女—贞女，**一妻子，将女人视为不完整的人。“男人在各自的本能驱使下设计了各自理想中的女性形象。

然而，女性的象征意义并非来自女性自身，而是来自男性的设计。”

红玫瑰娇艳欲滴，红玫瑰王娇蕊则热烈放浪义稚气妖媚。娇蕊在佟振保的眼里是一个没有大脑的漂亮女人，当然，他不需要更不关心她的大脑和灵魂，他要的只是她美艳诱人的身体。娇嫩的玫瑰有观赏和使用价值，但也有刺，会刺人。

娇蕊把和振保的感情当了真并要为之离婚，这不是振保想要的，相反，这会危害他的“好人”形象和个人前途，所以，他在关键时刻抽身而出，以铁一般的意志决绝地舍弃了红玫瑰王娇蕊。白玫瑰孟烟鹂相对热辣妖艳的红玫瑰而言，是苍白模糊、缺乏生命力的。“她的白把她和周同的恶劣的东西隔开来，像医院里的白屏风，可同时，书本上的东西也给隔开了。

”她远离了污秽，但与她隔离的不仅仪是污秽，她与整个世界都隔阂起来了。她缺乏应有的生活经验，自然也无法了解生活的艰辛和甜蜜，孟烟鹂的生活，就像一张苍白无力的空白纸张，毫无生命的印记。

她把振保当作是天，“她爱他，不为别的，就因为在许多人之中指定了这一个男人是她的。她时常把这样的话挂在口边：‘等我问问振保看。

”’她和振保是夫妻，却很隔膜。振保不屑于了解她的苦恼与不堪，他起初对烟鹂就不甚满意，“起初间或也觉得w爱.对于一切渐渐习惯了之后，她变成一个很乏味的妇人。

”振保对烟鹂有许多不可告人的不满之处，他眼中的烟鹂一直是面目模糊的，是一个只适合“男人们高淡阔论的背景”。那么，纯白的玫瑰乐器就具有观赏价值，好看却不实用，当然，被丢弃的命运是必然的。

在几千年的男权社会中，女性作为“第二性”的历史犹如一片黑暗的大陆。男权社会赋予女性的职责是为男性提供娱乐，以及继承家庭的功能。女性本身不具有独立价值，女性在几千年的男性思想的浸染下身在其中而不白知，并习惯于此。

《花凋》中的川嫦，是一个“因为不承认**，自从**纪元起他就没长过岁数”的封建遗少的女儿，她早就被规定和安排好的唯一出路是做“女结婚员”，她的日标也就是为此而奋斗。但她连做“女结婚员”的梦也被历史的车轮碾得粉碎，即使不足病她也只能随历史而消散。由于时代的局限，她缺乏最起码的女性自我意识，“女性自我意识，是指女性意识到社会应该为女性提供一个不仪仅是法律意义上的，也是事实上的平等、公正、富有建设性的女性生

存、发展空间；是指女性意识到须从几千年的边缘角色、次性地位、客体存在中解放出来，做一个不依附于他者，独也自主地l主宰自己命运的精神主题。”女性只有具备了自我意识之后，其他一切的一切才有实现的可能。这是张爱玲为女性思考的问题。

女人不能满足做“第二性”而放弃自我价值，否则的话，只能像川嫦一样如花般地早早凋零。

《红玫瑰与白玫瑰》中，张爱玲借用男性的符号系统，完成了对红白玫瑰的改写和反叛：原来的红玫瑰变成了贞洁的妻子，白玫瑰却变成了不贞的**。王娇蕊曾被看作“坏女人”，娇美、任性而没有大脑，但危急时刻她行动果断，“即使在屈辱之中她也有力量”。

她虽然受过苦，但学会了认真地去爱，她的精神也逐渐成熟健康。后来当她说，“除了男人之外总还有别的.”，则已经在思考女性的价值地位问题了。

而炯鹂也在家庭和经济双重危机中，“突然长大了起来，

活也说得流利动听了”，变为勇敢的小妇人。男性对女性的预设与想象彻底坍塌，张爱玲颠覆了男性看女性二冗对立的观念，女性被遮蔽的真相显现出来了。张爱玲相信，女性精神有一种极大的包容性，男性对女性造成的打击和伤害在某种意义上可以转化为女性成长的重要资源。

白玫瑰与红玫瑰读后感 篇9

初识张爱玲，已是很多年前的事了，一直不忍读她的作品，因为她用浪漫的名称做幌子，用颠覆的笔调阐释了她对男性的嘲讽。张爱玲关于男人心中红玫瑰和白玫瑰的比喻虽然有些老调，却如一柄锋利的手术刀，轻轻地划一下，便把创口挑破给你看。她说：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”男人听罢，面上虽然不动声色，却是暗底击节，短短三句两言，便扎穿了自己心窝里那见不得光的隐晦念想。女人听毕之后，怅然若失的同时，也是会在心底默默盘算，到底自己是要做男人的蚊子血还是朱砂痣？距离，或许会给彼此裹上一层柔光加一重幻彩，但必须是时间加空间的作用，才能人为地创造出这虚拟的效果。可当两个人真要冲破时光的沙滩，淌过空间的湍流，不顾一切飞奔向对方的'时候，结果往往事与愿违。相见不如怀念之类的感触油然而生，一些过来人口口相传的老生常谈，往往是在你被现实的暗礁碰撞得七零八落的时候，才会幡然领悟。别人的经验永远只是说教，自己那点哪怕是不带血的教训，也会铭刻于心、永难释怀。

就像多年之后，佟振保与王娇蕊的重逢。那是一种俗艳、苍老的美丽，还是一如既往地爱打扮要漂亮，但终归是败给了岁月。但生活还是要继续，哪怕是漏洞百出，哪怕是千疮百孔，哪怕是无以为继。 眼泪终究只是一时，触动也只是转瞬的事情。佟振保在完成了这次意想不到的情感消费之后，再一次整装待发，重新做回了一个好人。而娇蕊把所有的希望都寄托在一个丝毫没有准备负责任的男人身上后，幸福也随之坍塌。誓言中的他许给的水晶宫殿不过是一间歪歪斜斜的土房子，就连倒掉时趁势而起的灰尘都能让她迷眼流泪不止，伤心和痛苦都只能是自己一个人的，他永远都看不见，就连最后你委曲求全说要给他自由的时候，他也只是看到了解脱的快乐而无视你流血不止的一颗心。爱不能挽留的时候，只有把最后的尊严留给了自己。华丽的转过身来，给他自由让他走。在爱情的游戏里，女人一直都扮演着陀螺一样的角色。迷醉在刚恋爱时的浪漫中，宁愿一直这样长睡不醒，晕晕乎乎的忘记了现实的存在。男人对爱情的憧憬大多是以欲望开始并以占有而告终的，他会被一个特别的女子所吸引，他会禁不住诱惑，总想用征服来证明自己，当女人转过头来认真面对的时候，他却心慌了，因为他从没有说过要你的真心，一切不过是玩玩而已，他们最怕的就是对爱情太认真太执着的女人，这会打乱他们安静的生活和既定的方针，爱过你，却不能在一起，他说他有太多的责任要背负，他还有很长的路要一个人去走，这是最好的理由也是最滥的借口，不负责任是最好的解释。可能他转过身的时候也会心痛过，只是因为少了一个爱他的女人。

如果有那么一个人，他可以认真的爱，他要的不仅是华美的过程，还有圆满的结局；如果有那么一个人，在他的心里只有朱砂痣而没有蚊子血，只有床前明月光而没有饭黏子；如果有那么一个人，他也有过白玫瑰和红玫瑰，但在彼此共同相守的时光里，他的心头却只盛开着你的那一朵；如果真的有那么一个人，该有多好。

《玫瑰与教育》读书笔记10篇

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，读完作品之后，心中会感觉很充实。 通过写读后感，可以更好地体验到作者所传达的思想和情感，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？小编发现了一篇非常有用的“《玫瑰与教育》读书笔记”现在分享给大家，本网站文章仅供参考请谨慎对待！

《玫瑰与教育》读书笔记【篇1】

几年前，为了找到一些书来丰富我的生活，我去了图书馆。那天收获颇多，我不仅发现了一套双语阅读书籍，能让我感受英语的魅力和体验英语的快乐，而且在一排教育著作前，我还惊喜地发现了窦桂梅老师的《玫瑰与教育》，乍一看题目，我就非常好奇，象征浪漫的玫瑰怎么与严肃的教育联系在一起呢？最近，我又想起了这本书，于是我又去了图书馆，借了这本书，又读了一遍。

读窦桂梅老师的书，就像在读她这个人。从《玫瑰与教育》这本书里，我们一样可以看到她的幽默与风趣，她的鲜明个性和对事物的独特见解。她确实就是那香飘万里的“玫瑰”。

“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢?那样沉默着？我不过是一朵小花。

”她认为自己是一朵小花，只是那么一朵带着一丝芬芳的小花，在风雨中执着的盛开着，以最大的努力回报春天。

本书一共分为四个部分，第一部分清淡与忧患。写了她的教学反思和由孩子身上引发的对家庭教育的思考，以及在这其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等等。第二部分主要论述了她在语文教学中的所做所想。

第三个部分写了她到日本参观的所见所感，特别是对比中国和日本教育的不同所引发的深刻的体会。最后一个部分写了她博览群书的读后感。

从窦唯真实朴实的语言中，我们可以强烈地感受到她在教学过程中对教育的热爱和幸福。从第一次看她的课开始，我就深深地感觉到她的快乐感染了每一个人，每一个学生都深深地被她吸引，通过笑声学习知识。她也曾在日日夜夜不停地拼搏与奋斗。

她的成功源于她的勤奋，她的执着与坚强。因为她热爱教育，热爱孩子，窦老师在书中有这样一句话：“只要与孩子们在一起,心情就会变得像蓝天一样纯净。

”这样的话听起来很容易，但在实际生活中，我们却很难达到这样的境界，很多时候我们看到不断制造意外的孩子，厌烦的情绪总会有，这种厌烦就是因为我们还没能完全把自己的爱浸透到孩子们的骨子里。

“境由心生”是窦老师在《心中盛满阳光》一文中提到的，都知道每天面对繁杂的事务，孩子不经意间制造的麻烦，面对自己专业成长的困惑与压力，还有教育过程中出现的一系列的不满现象，我们能做什么呢？我们不能改变这一切。我们只能从另一个角度来思考，那就是窦先生总结的四大人生哲学：一是改变程度。

生活中有许多事情不令人满意。我一直想知道它是怎么回事，怎么不能像我像的那样发展？真的很累。就像和人相处一样。很多事情都不像我们想的那样。我们不能改变别人或事情。我们只能改变自己，改变对事物的态度。当然，当你说这句话的时候不要感到无助。事实上，这是非常好的。我们可以从中找到很多快乐的因素，什么样的心态才是最重要的。

二是享受过程。“生命是一个括号，左边是出生，右边是死亡，我们要做的事情就是填括号。要学会享受这个过程——无论是精彩还是糟糕。

”看到这句话很有感触。每个人有每个人的路要走，都有自己不同的未来。谁说只有读大学才有出息了？

谁说赚到大钱就是本事了？每个人都有自己独特的生活，无论是花还是叶，我们都应该细细品味，尽情享受我们美好的生活。三是活在当下。

这句话很熟悉。老师们常说，这就像知足，正如自称船长的老师基廷先生所说的：“己是享受快乐。”。四是学会感恩。

怀着一颗感恩的心去学习，去工作，去生活，你会得到很多快乐，就像我们改变生活的面貌一样。学会感恩，即是拥有幸福。

在教师的地位上，会有很多事情不尽如人意，也会有很多教学上的不足。在读了《小红花的背后》一文之后，我陷入了沉思。我在课堂上和日常行为上给学生打分，然后给他们小星星。

原来，我想在教室的墙上挂这样一个**。现在我觉得可能很糟糕。它确实可能在一定程度上激励了孩子，但同时也伤害了一些孩子。那些被小星星困住的孩子的骄傲无疑是那些只有几颗星星或几乎没有空间的孩子自卑的原因。

我们说学习中有失败者。只要我们努力，每个孩子都是最好的。没有人真的不想学。做为教师，我们不能放弃任何学生，也不能轻视任何孩子。我们应该平等对待每一个人，尊重每一个人。让每个孩子都能健康全面地发展。

窦桂梅让我知道了教育的激情与幸福、爱与真诚。我希望我能有一个光明的未来，成长为一朵像她一样绽放的玫瑰。让我的教育事业中充满芳香，充满爱。

《玫瑰与教育》读书笔记【篇2】

也许我们都有这样的经验：当学生淘气不听话时，我们会严格管教他们。这是不允许的，那是不允许的，我们容易受到批评，有时我们会生气。很快，学生确实“老实”了，也许我们还会暗暗自喜，但其实这有可能是一种假象，学生只是迫于你的权威，嘴巴不敢说，内心却不服气。因此，我们的教育必须从爱出发，从学生的角度去思考问题，从心底去关心和爱护学生，用理性去理解他们，用情感去感动他们，付出百倍的耐心、关怀和同情。这样，许多问题就容易解决了。

作为老师，我认为，对学生要从心底里拿出全部的爱心，爱得质朴，爱得自然，但是，这还是不够的，要想使爱独具魅力，还必须顺应童心，别具匠心，震撼人心，讲求爱的艺术。我想，这才是我们毕生所追求的东西。

有这么有名的老师是我们的榜样。在钦佩窦桂梅老师的同时，作为一名小学教师，我应该学习她的教学方法和精神，从她身上得到有益于我身心和教学工作的东西。

《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。在她的眼里，教育本身就是开不败的玫瑰花。

在教学中，能成为骄人玫瑰的毕竟是少数，但只要我们善于自我“浇灌”，善于自我“反思”，我相信我们也一样能够激情绽放，留一缕芬芳在教育的这片园地里！让我们都来做一朵绽放在那校园里的玫瑰吧！

2011-8

《玫瑰与教育》读书笔记【篇3】

这个假期，我怀着对名师的崇敬，读完了窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，乍看题目，还以为是教育教学理论，其实不然，这是窦老师平时的一些杂感，有的是写在网上的一些随笔，书中的内容有的是与教育有关的，有的是她自己的读后感。看完这本书，我似乎更了解她了。对我来说最有益的是她对教学的感情。她思考的一些火花也让我想到了我工作中的一些问题。

《玫瑰与教育》记录的就是窦桂梅老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创造了广阔的精神和精神空间，同时，带着感人的情感，这些话语慢慢流出了慈母对女儿的爱；老师对学生的爱；领导对下属的期待；智者对朋友的爱。读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》，感觉就如同与一位亲近的朋友谈心，亲切，自然，娓娓道来，引人入胜。

本书分为四辑：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思；第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多读后感。

积极实践，勤于积累。窦桂梅老师之所以能这么快成长，最重要的原因之一是他不断创新实践，善于积累和总结。窦桂梅在不断探索中始终保持着敏锐的触觉。她努力突破教育中谈教育的弊端，敢于用自己的话说话，上探索性的课。

如果有实践，就必须有反思，不断积累已成为窦桂梅的自觉行为。她的个人专著的出版给我们传达了一个信息：我在成长，我在写作。

有人说，教育是一门艺术。我认为这门艺术的关键是能够灵活运用各种教育方法，而老师对学生的真挚爱是掌握这门艺术的关键，更重要的是掌握爱的艺术。

有些老师常抱怨，现在的学生不好教，好话听不进去，好心不接受，真是没良心；也有些老师总是常常以我是恨铁不成钢来宽容自己在教育方法上的简单甚至粗暴，认为只要出发点对，是爱学生，是为学生好，方法上就可以不去计较。于是就出现了不问青红皂白的斥责，甚至打骂学生的现象，其实我们有没有静下心来仔细想一想，我的话是否拨动了学生的心弦，我的爱是否能被学生欣然接受。其实，这是因为教师的情感教育没有真正落实，缺乏爱，也缺乏爱的艺术。

《玫瑰与教育》读书笔记【篇4】

“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默着？我不过是一朵花。”是的，我只是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执着地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天。

吁了一口气，我合上了窦桂梅老师的教育随笔《玫瑰与教育》。

连日来的语文课让我烦躁不已，压在心头的闷气仿佛黑暗中的吸血蚊子挥之不去。教书，确实不那么轻松！面对刚从幼儿班上来的小屁孩儿，使尽了浑身解数的我如虚脱般躺在了床上。是啊，58个孩子 ，58种脾气，58样表现，我还没有做到应付自如。铃声响过之后站在教室门口目光严厉的扫视，换来的只是孩子们目中无人的谈笑风生；一次次课堂表扬的同时，换来的只是孩子们不到三分钟的安静；激烈的课堂讨论过后，响亮的拍掌声示意，换来的只是令自己紧锁眉头的等待。面对一年级的孩子，我感到了力不从心。

为什么活泼的孩子像脱疆了的小野马？为什么以往的教学方法失去了效果？为什么教育理论与教育实践有如此大的差距？教一年级，让我有深深的挫败感。

忽然想起一个同事的话：一年级的孩子，不能用正常的思维去对待。细细琢磨他的话，觉得有几分道理。“正常的思维”不就是我们所想的吗，习惯了成人想法的我，好像与一年级的小朋友走得太远了。于是，越是想照着自己的想法，越是得不到方法，越是想实现自己的目标，越是迷失了方向，想想觉得可笑，可笑自己竟成了南辕北辙中的那个人。

“埋怨环境不好，是因为我们自己还不够好；埋怨别人狭隘，是因为我们自己不豁达；埋怨学生难教育，是因为我们自己的方法太少。”在课堂上一直强调学生：来学校学的就是方法。以孩子心目中的权威自居的.教师，忽然觉得自己的教育方法原来是那么的匮乏。

尽管教育不单单只是老师的事，尽管学生存在着个体的差异，尽管不是所有的课堂预设和生成都能成正比，尽管教学本身就是门遗憾的艺术，但，我同样知道，成长就是一点点的对细节的反思累积起来的高度，没有思考，就意味着枯槁，没有痛苦，就意味着死亡。

我希望让忙碌的自己不断与宁静的自我进行对话，让冲动的自己不断接受理智的自我批判，让实践的自己不断接受理论的自我省察。

《玫瑰与教育》读书笔记【篇5】

这个假期，我怀着对名师的崇敬，读完了窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，乍看题目，还以为是教育教学理论，其实不然，这是窦老师平时的一些杂感，有的是写在网上的一些随笔，书中的内容有的是与教育有关的，有的是她自己的笔记。读完这本书，好象更了解她了，书中对我最有益的莫过于她有关教学的感受，她的一些思维的火花也引起了我对自己工作中一些问题的思考。

《玫瑰与教育》记录的就是窦桂梅老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人，那些娓娓道来的文字，缓缓流淌出的是慈母对女儿的疼爱；老师对学生的关爱；领导对下属的期待；智者对朋友的友爱。读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》，感觉就如同与一位亲近的朋友谈心，亲切，自然，娓娓道来，引人入胜。

本书分为四辑：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思；第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多笔记。

积极实践，勤于积累。窦桂梅老师之所以能如此快速地成长起来，很重要的一个原因是不断地创新实践，并且善于积累总结。窦桂梅老师在不断的探索中始终保持着自己敏锐的触角，她努力突破在教育中谈教育的弊端，勇于用自己的言语发声，勇于上探索性的课。有实践就要有反思，不断地积累已成为窦桂梅老师的自觉行为。她的个人专著的出版向我们传递了一个信息——“我在成长，我在写。”

有人说，教育是一门艺术。这话一点都不错，我认为，这门艺术的关键就是能够灵活地运用各种教育方法，而老师对学生真诚的爱是掌握这门艺术的诀窍，更重要的是掌握爱的艺术。

有些老师常抱怨，现在的学生不好教，好话听不进去，好心不接受，真是没良心；也有些老师总是常常以“我是恨铁不成钢”来宽容自己在教育方法上的简单甚至粗暴，认为只要出发点对，是爱学生，是为学生好，方法上就可以不去计较。于是就出现了不问青红皂白的斥责，甚至打骂学生的现象，其实我们有没有静下心来仔细想一想，我的话是否拨动了学生的心弦，我的“爱”是否能被学生欣然接受。其实，这是教师情感教育没有真正落到实处，缺乏了“爱”，更缺乏了“爱”的艺术性。

也许我们都有过这样的经历，当学生调皮、不听话时，我们就对他们严加管教，这也不准，那也不准，动辄批评，甚至有时大发雷霆。很快，学生确实“老实”了，也许我们还会暗暗自喜，但其实这有可能是一种假象，学生只是迫于你的权威，嘴巴不敢说，内心却不服气。所以，我们的教育必须从爱出发，从学生的角度考虑问题，从心底里关心爱护学生，晓之以理，动之以情，付出百倍的耐心、细心和同情心，这样，许多问题也将迎刃而解。

作为老师，我认为，对学生要从心底里拿出全部的爱心，爱得质朴，爱得自然，但是，这还是不够的，要想使爱独具魅力，还必须顺应童心，别具匠心，震撼人心，讲求爱的艺术。我想，这才是我们毕生所追求的东西。

有这样的名师，就是我们学习的榜样，在钦佩窦桂梅老师的同时，我作为一个小学教师，就应该学习她的教学方法和精神，从她的身上得到对我的身心和教学工作有利的东西。

《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。在她的眼里，教育本身就是开不败的玫瑰花。

在教学中，能成为骄人玫瑰的毕竟是少数，但只要我们善于自我“浇灌”，善于自我“反思”，我相信我们也一样能够激情绽放，留一缕芬芳在教育的这片园地里！让我们都来做一朵绽放在那校园里的玫瑰吧！

《玫瑰与教育》读书笔记【篇6】

当我从同事那里看到这本书时，这个名字吸引了我。为什么浪漫的象征“玫瑰”，和在别人眼里严肃的职业“教育”，联系到一起的呢?好奇的拿起它，却怎么也不能放下，被它深深地打动了。

心灵鸡汤不过如此吧!

书中有篇文章《心中盛满阳光》，文章里的每个字都能触动自己的心，不忍割舍就全部抄写到读书笔记中永远保留着。一开始，如果你把你的环境看作魔鬼，你就生活在地狱里；如果你把你周围的人看作天使，你就生活在天堂里。如果你改变魔鬼的环境，你就是在创造地狱；如果你把周围的人变成天使，你就是在创造天堂。

好花要有好心情赏，有好的心情才能欣赏到好的风光。如果你的心是火，你可以释放光和热。因此，面对教育的系列让人不满的现象，面对自己的专业成长的困惑与压力，我们要从中寻找阳光、快乐的地方——根系教育的土壤，理想滚烫于心，紧贴地面行走，激-情向上生长。

退去浮华留下平实。让我们踏实前进，留下深深的足迹。

如新课程改革给我们带来机遇的同时，也伴随着诸多问题的出现。在探索的道路上，必然会遇到许多新情况、新问题、新矛盾。需要我们所有的探索者手牵手，朝前走。“行路难，行路难。

多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

本书的第一辑里有一篇文章《小红花的背后》看完之后，感触颇深，本文主要讲了课堂上物质奖励的利与弊，很多时候，看起来有利的做法，却在无形当中把对学生的伤害从**深入到心脏。我们有太多太多的没想到：没想到一个漫不经心的表扬，会对一些孩子幼小心灵造成伤害;没想到一朵奖励的红花，会让一些孩子蒙上难以磨来的阴影;没想到一次不公正的评比，会在一些学生心中种下刻骨铭心的痛苦。

这篇文章对于我们这些在教育一线的教师来说肯定会感触颇深，因此，在我们的课堂教学中，我们不要仅仅以竞技的原则发放小红花，或者说不可以将竞技的奖惩原则过早地引入到小学生的学习中去。小红花可以作为对优秀者的奖励，也可以作为对暂时落后或不积极者的激励。更深入地说，我们面对的是一个个等待滋润的孩子，每一个灵魂无论其智力高下，都应得到尊重、等到温暖的照耀，从而让每一个孩子的心中都生长出鲜艳的花朵而不是阴暗角落里的毒蘑菇。

“用快乐的心灵启迪孩子们的心灵，让他们拥有一个真、善、美的小世界”一直是我工作的座右铭，对比这篇文章，是否应该对自己的教学方式来一个深深的反思呢?

同上篇文章一样，在本书的第二辑里有一篇文章《无风格何以立身》正如路易斯.奈泽说的：“一个用他的又手工作的的人是劳力，一个用他的手和脑工作的人是木匠，一个用他的脑和心灵工作的是艺术家——由此，你展示的就是自己独特的魅力。

”随着新课程的不断推进，越来越多的老师，特别是新教师为了能够上一节“精彩的课”经常把那些名师的课照搬过来，虽然有时候收到的效果也不错，但是这种方式很容易使教师迷失自己、丧失自己，把自己当作体现某种理念的工具。本文有一段话说得很好：“要形成自己独特的风格，除了要排除外部环境的不良干扰，教师自身的素质更为重要，教师要能够找到独特的自己。

具有鲜明教学特色的教师不可能成为有风格的教师。一个有特点的教师，能赋课堂以智慧，融教学以自己的独特思考，这样才能拥有风格。”在以后的教学中，我应该时时刻刻把这段话拿出来拜读，争取做一个有风格的老师。

《玫瑰与教育》这本书里精彩的文章太多太多，就如作者自己的网名为“玫瑰”一样，“赠人玫瑰，手有余香”这本书让我深深懂得了在教学中要为学生创设广阔的心灵和精神空间，同时要以情动人，以自己的火点燃学生，让整个教学过程成为关注和丰富情感世界的过程，成为智慧生成和人生态度、生活品质提升的过程。

最后，我想引用窦先生的话作为结尾：读书使精神高尚而丰富，也使生活深邃而宽广；读书使我们在有限的教学时间内实现自己的无限。因此，阅读是我心灵的翅膀，阅读是我灵魂的呼吸。

《玫瑰与教育》读书笔记【篇7】

《玫瑰与教育》一书是由窦桂梅老师所写，窦老师是清华大学附属小学副校长，特级教师，全国师德标兵，全国模范教师，曾获全国十杰教师提名。这是窦老师平时的一些杂感，有的是写在网上的一些随笔，书中的内容有的是与教育有关的，有的是她自己的读后感。看完这本书，我似乎更了解她了。对我来说最有用的是她对教学的感觉。她的一些想法给我们带来了很多灵感。

本书是窦老师的文章的合集，从文章的性质入手分成了四个部分，即第一部分清淡与忧患，其中写了作者的教学反思。第二部分，听、说、读、写之后，主要介绍了作者在语文教学中所做的工作和思考。第三部分是对日本教育的调查，描述了作者访问日本时的所见所闻。

第四部分在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多读后感。这四个部分从不同的角度出发，各有特点。通过对这四个部分的细读，我们可以了解窦先生的教育理念，了解当代学生应该关注什么，教师应该关注什么。

一、提高老师的专业素养

作为一名老师应该提高自己的专业素养，提升专业尊严，我们与与那些名师的差别，是少了一份对自己专业的自信，少了独立的思想和专业的尊严。只有专业素质高的教师才能对自己的课堂作出明智的判断和选择。反观一下自己，我们是否被评职称、写**所牵制；是否注重扎根实践，潜心读书；是否用自己的头脑思考，用自己的语言表达自己的思想；是否有了关于教科书以外的见解；是否走出文本与权威的围墙，敢于在“意外”中聆听学生思想拔节的声音。

在轰轰烈烈的课改大潮中，我们鼓励教师不仅要拥有突破樊篱的勇气，更要有专业的底气。底气从**来？只有提高自己，才能真正把握教育教学的本质；有了书本，才能获得广泛的人文视野；在实践反思中积累本学科的专业知识，并持之以恒。

只有这样，才能在教育的土壤中找到自己的立足点，形成自己的教育风格，拥有自己的职业尊严。

二、课堂要有激情魅力

我觉得作为一名教师在课堂上应该充满激情，用自己的情感去感染学生，网络上听杜老师讲课充满激情。窦老师也曾经说过：“没有情感的课堂就像一口枯井，没有激情的女教师就像没有光泽的旧瓷器。

”我在想，课堂上激发学生的是情，打动学生的是情，震撼学生的仍然是情！可以说，没有情感的课堂是没有吸引力的，没有情感的教育是不成功的。窦桂梅现生善于用激情唤起学生的情感，引导学生用心去感受和体验，去发现生活中的真善美。

从窦桂梅先生身上，我们可以看到，语文课充满了诗意和激情，其他课也应该一样。教师要每一个神情都传播着情感，每一个动作都散发着魅力。声情并茂的讲解及其挥洒自如的演绎，给予听课者艺术的享受。

只有这样，我们才能使我们的学生喜欢课堂，学得更好。

三、读书—思考—实践

通过阅读《玫瑰与教育》我深刻地体会到读书的重要，作为教师更应做好“读书-思考-实践”。窦先生是一位语文老师。她在书中写的都是她教学生活中的散文和思想。从书中，我看到了她朴素自然的人格魅力，她心中充满阳光，并怀着一颗感恩的心与人打交道。在这本书中，窦桂梅没有任何意义，也没有列出许多原则和规则，而是选择了一个新的视角：

从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。我们青年教师也要养成读书、思考、实践的习惯，为教育事业而奋斗。

四、勇于创新

好教师应该具有独特的教学艺术，教学艺术直接关系到学生学***趣和效率，新的课程标准要求我们教师必须树立以人为本的教育理念，一名好教师一定会给孩子营造一个有诗意的课堂，使教学成为师生生命发展的载体，焕发师生生命的活力，塑造学生完整健全的人格。在这样的课堂中，师生是民主平等的；知识是通过师生互动产生的；对学生表现的评价是全方位的、立体的、动态的。要做一名好教师，就要不断改革创新。只有学习知识和新思想，才能在教学过程中不断创新，与时俱进。

结语通过阅读《玫瑰与教育》一书，我立志做一名好老师，第一要有理想信念。老师肩负着培养下一代的重要责任。正确的理想信念是教书育人、播种未来的指路明灯。

好老师心中要有国家和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。 第二，要有道德情操。教师的人格力量和魅力是教育成功的重要条件。

广大教师要带头树立榜样，引导和帮助学生把握人生方向，特别是引导和帮助青年学生扣好人生第一扣。 第三，要有扎实学识。老师自古就被称为“智者”。

俗话说，前者不如后者，家庭也不如后者，国家和民族也不如前者。第四，要有仁爱之心。爱心是学生打开知识之门、启迪心智的开始，爱心能够滋润浇开学生美丽的心灵之花。

老师的爱不仅包括对岗位和学生的爱，还包括一切美好的东西。

《玫瑰与教育》读书笔记【篇8】

读完窦桂梅的《玫瑰与教育》全书，掩卷沉思，这本书给我留下许多深刻的印象和感触——

自序《我在成长，我在写》中告诉我们：“要立足课堂……并随时随地记录自己的心得。”。随时随地地记录，就意味着要随时随地地思考，思考我们的教育生活，思考我们的人生。

从一年级开始，我就经常用小红花、五角星等奖励学生，以调动学生的积极性。那墙壁上一串串小红花、一排排小红旗，对于那些榜上有名的孩子来说是荣耀的记录，对于那些榜上无名的孩子来说难看的记录。在竞争中没有人是失败者。每个学生都需要鼓励和安慰。

我们面对的是一个个期待我们用温暖、公正的心去鼓励的孩子，我们没有权利用**世界的胜败、积极或不积极之类的原则去约束他们和评价他们，相反，我们要做的是激起每一个学生对学***来的热情，激起他们对荣誉的尊重。

同时书中窦老师毫不吝啬地道出了颇含人生哲理的四条建议：

一是改**度。“我们改变不了事情，就改变对这件事情的态度。”是啊，“再伟大的人物，历史也不能为你折腰”，重要的是我们要摆正自己的位置，自己只是“沧海一粟”，只是繁花盛叶中弱不禁风的一叶草儿，理性做事，理性做人是保护自己的最好办法。

二是享受过程。“生命是一个括号，左边是出生，右边是死亡，我们要做的事情就是填括号。要学会享受这个过程——无论是精彩还是糟糕。

”窦老师的这句话说得多好！每一个人都有着独特的人生过程，有风景如画，也有的残页败笔；有繁花似锦，也有落叶纷飞；有春华秋实，也有杂草枯荣……只要我们仔细品尝，品出它的意义，即便过程有些艰辛，即便其间会遭遇痛苦，我们就会感到不枉到世上走一遭。

三是活在当下。“要相信每一个时刻发生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展开。”这句话，听起来有几分禅意，但如果真具备了这样的心态，人生的快乐便是无处不在了，知足长乐嘛！

四是学会感恩。“怀着爱心吃菜，胜过怀着恨吃牛肉。”这是西方的一句格言，朴实中却道出了幸福的本质意义。我一直认为幸福只是一种感觉，一种来自每个人内心的温暖感觉！

《玫瑰与教育》读书笔记【篇9】

不知在什么时候，“窦桂梅”这个名字以当今教育界的一名人方式进入我的脑海，但未引起我太多的关注。偶然的机会在网上买了窦桂梅老师所著的《玫瑰与教育》一书，并且利用假期读了一下，才知作者是何许人也：清华大学附属小学副校长，特级教师，全国模范教师，全国师德标兵……

《玫瑰与教育》其实是窦桂梅老师的一本教育随笔集。在这本书中记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育的种种反思。该书分为四辑，第一辑“清谈与忧患”写的是一些关于教育体制、名家教育思想和自己的教育随想；第二辑“在听说读写的背后”写的自然是一些语文课堂教学的故事；第三辑“日本教育管窥”介绍了自己在日本一些学校的见闻；第四辑“在白纸黑字的沃野上”选登了窦老师写的一些笔记。与其他一些书籍相比，里面没有长篇大论的教育理论、理念论述，而是娓娓道来她对教育教学的积极的态度，以及对教育的无奈与困惑。

在读窦桂梅老师的自序时就被深深吸引住了。她在自序中告诉我们“无论如何都要“挤”时间阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长的科学途径。要立足课堂——读有字的书，也读无字的书，即“课堂小天地，天地大课堂”。并且随时随地记录自己的心得。坚持用文字记录自己的教育生活，让忙碌的自己不断与宁静的自我进行对话，让冲动的自己不断接受理智的自我批判，让实践的自己不断接受理论的自我省察。这样才是逼迫自己坚持实践，勤于阅读，深入思考的的强劲动力，是一种让我们反思着的存在。”在序中她也说到：“当我开始真正写作的时候，却发现自己的文字是那么笨拙，有时心里的感受很强烈，可倾吐出来的文字却很‘蹩脚’。往往不自觉地把别人的一些话，当成自己文章中的内容。后来读到鲁迅称自己的文字是‘硬写’出来的，心里这才颇感安慰；即使是天才，也需要漫长的、艰苦的修炼。”

窦老师的这段话给了我极大的鼓励，平时总是给自己寻找懒于写作的理由，即使话在嘴边，也懒得下笔，久而久之，想再表达，已经难以入手。想想文人书豪的鲁讯和特级教师的窦桂梅尚且如此，更何况我这个平凡的人呢？我想，即便是挤，是抠，是榨，笔耕不辍，才是真理。我不禁对她增添了几分敬仰之情，想想自己的教育学习之路，也曾付出过一些努力，但还远远不够，还需要多下功夫，尽快地提高自己的业务水平。

《玫瑰与教育》读书笔记【篇10】

《玫瑰与教育》这本书是说“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的喜爱，是说她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育的种种反思，活生生的记录她对教育的困难与困惑，记录了她对教育教学的积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活呀。

走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的思考很好、自己去发现和表达自己个性特征。这本书中我想说的那个词语就是“读书”二字。“读书-思考-实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个让人尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著的书等等，“修身养性、净化心灵”不敢说！但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。

从《玫瑰与教育》中我体会到读书的重要，作为教师更应做好“读书-思考-实践”。窦老师是一名语文教师，书中写的都是她教学生活中的随笔和感想，从书中我看到了她那淳朴、自然的人格魅力，心中盛满阳光，怀着一颗感恩心为人处事的窦老师。这本书中，窦桂梅并没有讲大道理，也没有列出许多原则和规律，而是选择了一个新的视角：从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。我们作为一名教师时时刻刻都要有读书的好习惯。

玫瑰与教育读后感精华

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“玫瑰与教育读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

玫瑰与教育读后感 篇1

《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟。记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，活生生的记录她对教育的无奈与困惑，记录了她对教育教学积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活。

走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的`塑造，更多的则是感受到窦老师的独立思考、独立发现和独特表达等个性特征的彰显。这本书中我想提及最多的词语就是“读书”二字。“读书-思考-实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业，尊重教师的必由之路。作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等等。“修身养性、净化心灵”不敢说！但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解,教师应当是要培养读书的习惯。

从《玫瑰与教育》中我体会到读书的重要，作为教师更应做好“读书-思考-实践”。读书让我们有专业的知识，思考让我们有了独立的思维，实践是将我们的思考实施于课堂教学之中，这样的实践我想一定是具有教师独立特色的教学活动。窦老师强调教师应该具有一定的个性,教学活动应当有自己的特色，反思自己在每次外出听课之时，所获得的那些老师们表扬，鼓励的技巧，调动情绪的方法。回来以后便照葫芦画瓢用到自己的课堂教学之中，现在想起来在课堂我们反而失去了自己。作为一名幼儿园老师.我常常为自己课堂缺乏生动而苦恼。或许这就是我不断买书、读书的最重要原因之一。是的，“唯有读书才能让自己长高。人，读书与不读书肯定是不同的。身为教师，读书与不读书，就更不一样了，这可以在你的学生那里得到验证。就让我们在这读书的季节里，来开始我们自己的阅读吧。相信在阅读中，我们也一定会变得美丽、优雅。教师的一生或许就是一个不断翻阅书籍行走于学生中间以及文字之间的生命过程吧！

玫瑰与教育读后感 篇2

窦老师指出“如果你把所处的环境看成是魔鬼，你就生活在地狱；如果你把周围的人群看成是天使，你就生活在天堂。如果你把你的环境变成魔鬼，你就是在创造地狱；如果你把周围的人变成天使，你就是在创造天使。”是啊，在面对教育有些不尽人意的地方、面对自己的专业成长的困惑与成长上，我们应从中寻找阳光，快乐的地方，紧贴地面行走，激情向上生长，静下心来，安心教育，安心本职工作，给孩子、家长、同事送去自己的光和热，脚踏实地，留下教育的足迹。

这正如窦老师自己的网名“玫瑰”（名字倒着念）一样，给予人民的是芬芳、美丽。

读完名师之作，掩卷沉思，这本书给我留下了太多的感触。《玫瑰与教育》，她使我又一次经历了心灵的洗涤，窦桂梅让我了解了激情与快乐，了解了对教育的热爱与真诚。已经处于不惑之年的我，更加懂得自己肩上的重任，希望自己在新的一年，新的一学期能不断前行，可以像她一样成长为一朵绽放的玫瑰。

让我的教育事业中充满芳香，充满爱。因为我想像窦先生一样-送人玫瑰，手上有香味。

玫瑰与教育读后感 篇3

读《玫瑰与教育》之感

肖文锦读大学时，经常听到从事教育事业的父母感叹窦桂梅不愧为名师，听课是一种享受。在语文课上，她不仅看到了自己的教学成功，还发现自己特别注重学生各方面的培养。

从那个时候起，我就记住了这位名师。

我2006年从一所师范学校毕业。幸运的是，我上了砂子塘小学，成为一名语文老师和班主任。我最高兴的事，我向一位优秀的语文骨干教师致敬。我不曾想到，师傅也是窦老师的崇拜者。

从那时候开始我就喜欢上了她写的文章。或许上帝是眷顾我这个小姑娘的，在2007年的一天，我有幸得到一张听窦老师名师课堂的票，我高兴的在办公室跳了起来。

1、 让真爱永存：解读窦桂梅的教学艺术。我不止一次在窦桂梅老师的课堂上教书，也不止一次听窦桂梅老师的公开课。

的确，窦老师形成了自己的课堂教学艺术风格。她的《三打白骨精》让所有老师从心底佩服她，那是一种不同的语文课堂风格。让学生学得开心、学得轻松。

回归自然的艺术魅力和激情洋溢的审美取向，使我在窦桂梅的课堂教学中越来越体会到一门艺术的自然性和流畅性。

这个寒假，我又有幸阅读了她的著作之一《玫瑰与教育》。在书的封面有这样一段文字：“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默着？

我不过是一朵花。”是的，我只是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执着地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天。 书中她从四大分辑，每个分辑她又分为10到12个小节，书中每个实例都是她的亲身经历。

读完这本书，我的心很长一段时间都不能平静。我在反思。。。。。。

2、 走近孩子窦老师在书中写到：她自己的教室也被授予了小红花、奖品贴纸等。事实上，这样做的结果是，拿到红花和贴纸的孩子会非常高兴或自满。那些一无所获的孩子呢？

我们想过后果吗？这几句话让我内心沉重，一直以来我认为课堂中一定要多表扬孩子，甚至多奖贴纸，这样才有利于提起孩子的学***，我未曾想起表扬点到为止，过多的过分的表扬就假了。孩子的心灵是脆弱，我们有时候不小心的话语就影响了孩子一生。

我们应该对我们的孩子充满希望，永远不要放弃他们中的任何一个。现在作为一个母亲，我更能体会到，老师的爱或多或少能让很多孩子摆脱自己的小缺点。

三、窦老师说：“生命因感恩而美丽。”当看到窦老师写到现在的孩子面对父母的念叨就进行反驳，有些孩子还将自己的教师评价的一无事处，现在的孩子究竟是怎么了呢？

看到这里，我也想说：“为什么现在的孩子眼神中找不到童稚的感觉，给大人的都是复杂的眼神。同时作为教师我又试问自己：

你的课堂学生喜欢吗？你的工作态度与平常对学生生活方面、做人方面的教育，家长又是否满意呢？回答是：

我真的从来没有想过。有的老师没有想过：学生评价老师是白费力气的，因为老师真的教不好，但这样的老师总是自以为是、以自我为中心。

庆幸自己不是这样的老师，庆幸自己还会反思及改正缺点。趁年轻多学习，虚心请教，让自己成为一名合格的语文教师和班主任。在以后的教书生涯中，也要学会从课本知识中让学生学做人、学会感恩、学会孝敬父母。

做人要有一颗宽宏大量的心，要有一颗善良之心。窦老师讲的没有错，教师不仅仅教文化，还应该从文化渗透做人的常识。

四、与孩子一起阅读 。作为一名教师，我试着问自己：你读过所有的童话和杰作吗？

我回答说：名著基本都写完了，但是童话故事还没读好。记得有次儿子问我：

妈妈你会讲《小熊找妈妈》的故事，我说我不会。儿子说：“妈妈，你真笨。

我会讲，我讲给你听。”儿子讲时满脸笑容，还做动作，最后还问：妈妈，最后小熊是怎么找到妈妈的呢？

你告诉我。我终于明白了为什么现在的孩子在他们的眼里缺乏天真。原来是我们大人没有过多的关注孩子，我们要给孩子多讲童话故事、陪孩子一起看绘本。

许多家长认为绘本不划算。事实上，图画书很受孩子们的欢迎。曾在孩子们一二年级时，我就带孩子们一起读《彩虹色的花》、《爱心树》，看着看着我自己也感动了。我现在每天都会花时间陪同孩子一起看《青铜葵花》让孩子们一起完成采蜜本，写自己的感想。

窦老师的书告诉我们：不要太在意结果，多花点时间和孩子们一起读他们喜欢的书！

五、读后感与采蜜本。作为一名名师，窦老师仍然坚持每天读书，不忘写下读书后的反思或感受。和她相比，我觉得我得挖个洞钻进去。有时我累了，说：

“明天写反思，一定会写。”可第二天又忘记了，哎，一个人的***在坚持。读完此书后，我知道了其实玫瑰代表的是窦老师，她叫桂梅，倒过来就是玫瑰，好一个聪明的窦老师，她的书中记录了她在教书生涯中的点点滴滴、记录了自己与女儿生活的点点滴滴、记录了这么多年她对教书育人的想法及自己的经验之谈。

这本书值得每一位教书的人品尝。只有读过它的人才能理解它的味道。有机会，我将再次将这本书品一品，书中带着玫瑰的香味、带着名师的低调之味、她所有的都只是因为自己是个老师。多么朴实的一句话啊！

读一本好书就像和一个高尚的人谈话。“玫瑰”没有掩饰自己的情感，没有掩饰自己的思想，没有掩饰自己的一切，这样的“玫瑰”，让我感觉平凡而又亲切！在教学中，能成为骄人玫瑰的毕竟是少数，但只要我们善于自我“浇灌”，善于自我“反思”，我相信我们也一样能够激情绽放，留一缕芬芳在教育的这片园地里！

让我们一起在校园里绽放一朵玫瑰吧！

玫瑰与教育读后感 篇4

一天我无意间在于洁老师的桌子上看到了这本书---《玫瑰与教育》，一开始是书的名字吸引了我，再看作者既然是那位大名鼎鼎的窦桂梅老师。她不仅是清华附小的副校长，还是全国模范教师、全国师德标兵、全国十杰教师提名。我心想她身上围绕着这么多光环，书里一定写的都是些大道理，可翻开阅读了几页发现真是文如其人，别具一格的标题，富有个性的话语，独特而鲜活的思想，使人不忍释卷。

窦老师是一名语文教师，书中写的都是她教学生活中的随笔和感想，从书中我看到了她那淳朴、自然的人格魅力，心中盛满阳光，怀着一颗感恩心为人处事的窦老师。这本书中，窦桂梅并没有讲大道理，也没有罗列出许多原则和规律，而是选择了一个新的视角：从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。

在字里行间,我强烈地感觉到了窦老师在教学的过程中是快乐的,她的这种快乐溢于言表,感染着我.我们每一个人。作为一名教师,要上堂课不难,通过磨练上堂好课也不是很难,但是并不是每一个上课的老师都是快乐的.窦桂梅老师的快乐是一种单纯而高尚的快乐,一种在平凡中演绎精彩的快乐,一种生命与童年相约的快乐,是一种缘于对教育工作,对学生真诚的爱的快乐.窦老师在书中有这样一句话:"只要与孩子们在一起,心情就会变得像蓝天一样纯净."这样的话听起来很容易,但在实际生活中,我们却很难达到这样的境界,很多时候我们看到不断制造意外的的孩子,厌烦的情绪总会爬上心头,这种厌烦就是因为我们还没能完全把自己的爱浸透到孩子们的骨子里.

在《心中盛满阳光》一文中,她提到了"境由心生".她说"如果你把所处的环境看成是魔鬼,你就生活在地狱;如果你把周围的人群看成是天使,你就生活在天堂.如果你把所处的环境变成魔鬼,你就在制造地狱;如果你把周围的人群变成天使,你就在营造天堂."确实,面对每日繁杂的事务,面对孩子不经意间制造的麻烦,面对自己专业成长的困惑与压力,面对教育过程中出现的一系列的不满现象,我们能做什么呢 我们不能改变这一切,我们只能换个角度想问题,从中过滤出一些快乐的因子,让阳光洒射到疲惫不堪的心灵边角.

窦桂梅,如此多娇的一个女人,接近她,就会被她激情的阳光和思想的空气紧紧包围,接近她,我希望我能沾染些许玫瑰的芳香……

玫瑰与教育读后感 篇5

暑假伊始，我在朋友那看到了窦桂梅的《玫瑰与教育》这本书，一见这本书我就被其深深吸引，便如饥似渴地读了起来。

在书的封面有这样一段小字：“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默着？我不过是一朵花。

是的，我只是一朵小花，带着一丝芬芳，还有风雨，但我只著地怀着，绽放着，用最大的努力回报春天。”

除了自序“我在成长，我在写”之外，这本书有四辑：第一辑“清淡与忧患 ”写了作者的教学随感反思，就学生和自己身上引发的对家庭教育的思考以及与朋友的交流等。第二辑“在听说读写的背后”写了作者在语文教学中的所做、所想、所感；第三辑“日本的教育管窥”写了作者到日本参观的见闻，并对中国和日本教育的进行了对比而产生了很深的体会，第四辑“在白纸黑字的沃野上”写了作者博览群书的读后感。

我读到开篇的《小红花的背后》一文时，不觉想到了自己的课堂：我教低年级语文时，在教学中为了调动学生的积极性这是一贯运用的方式方法。因为这些小红花能激发学生的学习热情，使课堂气氛更加活跃。

但在这样的课堂常常会听到低声的叹息“又没有叫我！”正如文中所描述这样的花儿并没有开放在每位学生的心中，但短时间照顾到班上的所有学生那是不可能的，因为时间短还要完成学习任务。课堂评价到底怎样做？

使我陷入迷茫境地。在工作中我会通过各种方式尽量照顾到每位学生，无奈班内50多个学生，有的如果积极回答而不叫又会打击他的积极性，头疼！

作为教师我们要找好自己的位置明确自己的责任。现代教育告诉我们，教育者应该有一个育人的整体观念：一流的教是教人；二流的教是教人。

从对人的影响来看，爱的浇灌和人性的启迪总是比其他形式好。真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打动心的深处。要求我“用爱心和童心关爱学生；用真心和诚心对待同事；用热心和专心对待工作；用平和心态和健康心理对待人生”，用教育的智慧成就智慧的教育，勤学博采善思敢行，人人争做“智慧型教师”。

要有“以校为家”的意识，经常地追问，自己的工作言行是否辱没了、学校。因此，我们的教师应该具有鲜明的个性、渊博的知识、智慧、魅力、口碑等。一心学校的教师站出来是应该有特殊的气质和才情的。

各人做好各人的事，努力做最好的自己。人人恪尽职守、各负其责。我们要把“学校发展，人人有责”细化为“学校发展，我的责任；学生发展，我的责任；自我发展，我的责任。

愿你我的心中都如窦老师所写，在彼此的心中盛满阳光。珍惜你拥有的幸福，奉献你的爱，做最好的自己！

玫瑰与教育读后感 篇6

这个假期，我怀着对名师的崇敬，读完了窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，乍看题目，还以为是教育教学理论，其实不然，这是窦老师平时的一些杂感，有的是写在网上的一些随笔，书中的内容有的是与教育有关的，有的是她自己的读后感。看完这本书，我似乎更了解她了。对我来说最有益的是她对教学的感情。她思考的一些火花也让我想到了我工作中的一些问题。

《玫瑰与教育》记录的就是窦桂梅老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创造了广阔的精神和精神空间，同时，带着感人的情感，这些话语慢慢流出了慈母对女儿的爱；老师对学生的爱；领导对下属的期待；智者对朋友的爱。读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》，感觉就如同与一位亲近的朋友谈心，亲切，自然，娓娓道来，引人入胜。

本书分为四辑：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思；第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多读后感。

积极实践，勤于积累。窦桂梅老师之所以能这么快成长，最重要的原因之一是他不断创新实践，善于积累和总结。窦桂梅在不断探索中始终保持着敏锐的触觉。她努力突破教育中谈教育的弊端，敢于用自己的话说话，上探索性的课。

如果有实践，就必须有反思，不断积累已成为窦桂梅的自觉行为。她的个人专著的出版给我们传达了一个信息：我在成长，我在写作。

有人说，教育是一门艺术。我认为这门艺术的关键是能够灵活运用各种教育方法，而老师对学生的真挚爱是掌握这门艺术的关键，更重要的是掌握爱的艺术。

有些老师常抱怨，现在的学生不好教，好话听不进去，好心不接受，真是没良心；也有些老师总是常常以我是恨铁不成钢来宽容自己在教育方法上的简单甚至粗暴，认为只要出发点对，是爱学生，是为学生好，方法上就可以不去计较。于是就出现了不问青红皂白的斥责，甚至打骂学生的现象，其实我们有没有静下心来仔细想一想，我的话是否拨动了学生的心弦，我的爱是否能被学生欣然接受。其实，这是因为教师的情感教育没有真正落实，缺乏爱，也缺乏爱的艺术。

玫瑰与教育读后感 篇7

也许我们都有这样的经验：当学生淘气不听话时，我们会严格管教他们。这是不允许的，那是不允许的，我们容易受到批评，有时我们会生气。很快，学生确实“老实”了，也许我们还会暗暗自喜，但其实这有可能是一种假象，学生只是迫于你的权威，嘴巴不敢说，内心却不服气。因此，我们的教育必须从爱出发，从学生的角度去思考问题，从心底去关心和爱护学生，用理性去理解他们，用情感去感动他们，付出百倍的耐心、关怀和同情。这样，许多问题就容易解决了。

作为老师，我认为，对学生要从心底里拿出全部的爱心，爱得质朴，爱得自然，但是，这还是不够的，要想使爱独具魅力，还必须顺应童心，别具匠心，震撼人心，讲求爱的艺术。我想，这才是我们毕生所追求的东西。

有这么有名的老师是我们的榜样。在钦佩窦桂梅老师的同时，作为一名小学教师，我应该学习她的教学方法和精神，从她身上得到有益于我身心和教学工作的东西。

《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。在她的眼里，教育本身就是开不败的玫瑰花。

在教学中，能成为骄人玫瑰的毕竟是少数，但只要我们善于自我“浇灌”，善于自我“反思”，我相信我们也一样能够激情绽放，留一缕芬芳在教育的这片园地里！让我们都来做一朵绽放在那校园里的玫瑰吧！

2011-8

玫瑰与教育读后感 篇8

当尤老师抱着一摞书走进办公室的时候，《玫瑰与教育》这本书的名字深深地吸引了我。为什么浪漫的象征“玫瑰”，和严肃的职业“教育”，联系到一起的呢？怀着疑惑，借来了这本书，好奇的翻开它，却被它深深地打动了，怎么也舍不得放下。

玫瑰是窦桂梅老师的网名，《玫瑰与教育》写的是她取名“玫瑰”之后有关她和教育之间的故事，记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。当然，此书又不仅仅是谈教育，还谈友情、谈人生、谈读书，可谓一本杂书。对于我，一名语文教师有很大的帮助。捧读这本书，常常被窦桂梅老师的文字所吸引，被她的勤奋与才情所感动，被她坚持真教育的信念所折服。

书中有一篇文章－－《心中盛满阳光》，文章里的字字句句都能触动我的心弦，不忍割舍就摘抄下来永远保留着。开头是这样的：如果你把所处的环境看成是魔鬼，你就生活在地狱；如果你把周围的人群看成是天使，你就生活在天堂。如果你把所处的环境变成魔鬼，你就在制造地狱；如果你把周围地人群变成天使，你就在营造天堂。是呀，好花要有好心情赏，有了好的心情才能看到美好的风光。你的内心如果是一团火，你就能释放出光和热。因此，面对教学工作中一系列让人不满的现象，我们要从中寻找阳光、快乐的地方，退去浮华，留下平实。让我们踏实前进，留下深深的足迹。

书中还有一篇文章令我感触颇深，那就是《小红花的背后》。本文主要讲了课堂上物质奖励的利与弊，很多时候，看起来有利的做法，却在无形之中把学生的伤害。我们有太多太多的没想到：没想到一个漫不经心的表扬，会对一些孩子幼小心灵造成伤害；没想到一朵奖励的红花，会让一些孩子蒙上难以磨来的阴影；没想到一次不公正的评比，会在一些学生心中种下刻骨铭心的痛苦。因此，在我们的课堂教学中，小红花不仅仅是对优秀者的奖励，同时也该是对那些暂时落后或者不积极学生的鼓舞。我们面对的是一个个等待滋润的孩子，每一个灵魂都需要得到尊重、等到温暖的照耀。我们应用快乐的心灵启迪孩子们的心灵，让他们拥有一个真、善、美的小世界。

在以后的工作中，我要以窦老师为榜样，做一个玫瑰般的人，对工作多一份用心，少一点牢骚，多一份爱心，少一点抱怨，把教学工作处理的有滋有味。

玫瑰与教育读后感 篇9

最近读了一本窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，文章记录的是窦老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创造了广阔的精神和精神空间，同时，带着感人的情感，这些话语慢慢流出了慈母对女儿的爱；老师对学生的爱；领导对下属的期待；智者对朋友的爱。读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》，感觉就如同与一位亲近的朋友谈心，亲切，自然，引人入胜。

卷首的一段话“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢？那样沉默着？我不过是一朵花。

”如同一首淡雅的小诗。是的，我只是一朵小小的花，带着一丝芬芳，带着风雨，但我只著地怀着，绽放着，用最大的努力来回报春天

本书分为四辑：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思；第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多读后感。

窦桂梅老师之所以能这么快成长，最重要的原因之一是他不断创新实践，善于积累和总结。窦先生在不断的探索中，始终保持着敏锐的触觉。她努力突破教育中谈教育的弊端，敢于用自己的话发声，上探索性的课。如果有实践，就必须有反思，不断积累已成为窦桂梅的自觉行为。

她的个人专著的出版向我们传递了一个信息“我在成长，我在写。”

有人说，教育是一门艺术。在我看来，这门艺术的关键是能够灵活运用各种教育方法，而老师对学生真诚的爱是掌握这门艺术的关键，更重要的是爱的艺术。

也许我们都有这样的经验：当学生淘气不听话时，我们会严格管教他们。这是不允许的，那是不允许的，我们容易受到批评，有时我们会生气。很快，学生确实“老实”了，也许我们还会暗暗自喜，但其实这有可能是一种假象，学生只是迫于你的权威，嘴巴不敢说，内心却不服气。因此，我们的教育必须从爱出发，从学生的角度考虑问题，从心底关怀学生，付出耐心、关怀和同情。这样，许多问题就解决了。

给大家分享一个教学感动，那天中午在食堂吃完午饭，我准备回办公室休息，***抬头向班级看了一眼，我们班调皮鬼徐伟琪正伸着头在班门口东张西望。我心想：不在班里写作业，就只知道瞎跑，看我怎么收拾你！

没想到他看到我，赶紧朝我这边跑来，右手还捧着一块鱼饼。用他稚嫩的声音说：“任老师，今天中饭我们桌子上多了一块鱼饼，大家都没舍得吃，说留给您吃。

”看着他手心里捧着的干瘪的鱼饼，又看看他那双被寒风凛冽过的已经皲裂的手，我顿时被感动了，同时又感到很羞愧。事实上，孩子们和老师一样，从早到晚都在上学。他们大多数是留守儿童。他们从小就缺乏父母的关爱，更需要老师的关爱。

《玫瑰与教育》一书的末尾窦桂梅老师引用狄金森的那句诗，我也引来自勉：“跳着舞过黯淡的日子，让我飞翔的是一本书。”我的这本书就是教学实践，我相信我们也一样能够激情绽放，留一缕芬芳在教育的这片园地里！

让我们一起在校园里绽放一朵玫瑰吧！（任静文）

玫瑰与教育读后感 篇10

对于教师的读书，玫瑰这样说：读书养气——教师的专业化发展，要求我们有底气、大气、灵气，既要有精神的专业知识、开阔的人文视野、深厚的教育理**底，锲而不舍，孜孜以求，涵养浩然之气。

教师阅读，同样也是薛瑞萍说得最多的话题。

“无论你教什么学科，语言素养都是作为教师必须具备的基本素养。否则学生听课如同受刑。一门清晰、简洁、生动、清新的教学语言会让学生对你的每一堂课都充满期待。

无论教学手段如何发展，语言始终是教师联系情感、传授知识、激发思维的最重要、最基本的方式。具有足够吸引力的、新鲜活泼的语言从哪里来？读书——只有读书！

日不间断的读书。除此而外，别无他法。”

“试试看吧。先做读书人，然后谈教育——和孩子一起成长。”

阅读，需要的兴致勃勃，更需要日不间断。

在《日本农村小学的魅力》一文中，玫瑰详细的记录了他们的读书策略：养成热爱读书的习惯。学校规定每年要读的书数——一年级90本，二年级100本，三年级90本，四年级90本，五年级90本，六年级90本。

一所农村小学能有如此细致的读书规划，这让人惊叹！难怪去年对世界500强企业家进行的读书调查结果表明，日本的企业家无论略读还是精读，读书总数在500本左右，而我国的企业家一年平均只读0.5本，我们小学生的读书数量也并不喜人。

——我的孩子们的阅读量又有多少呢？

在《年年岁岁岁岁年年》一文中，玫瑰这样问她的学生们：现在，让我们静心想想，你究竟和别的同学有哪些不同？你的独特之处是什么？

你爱读书吗？你是因老师逼迫或家长催促才不情愿读书的，还是主动减掉了吃麦当劳的钱去买书来读，并且带动了你的父母、同学甚至你的老师的？如果是后者，那么你真的读出了能和别人分享的幸福。

……窦桂梅《玫瑰与教育》包含的东西实在太多太多，以我拙笔、以我平庸实在难以看透、说出其内涵，还是在继续不断的阅读、教育教学中理解、反思、实践吧，这样，或许可以学会张扬进取，学会日不间断的读书，学会踏踏实实的作一些事，学会笔耕不辍，学会……

玫瑰与教育读后感 篇11

纪磊《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，活生生的记录她对教育的无奈与困惑，记录了她对教育教学的积极的态度。这让我们觉得他离我们的生活很近。

走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的独立思考、独家发现和独特表达等个性特征的彰显。这本书中我想提及最多的词语就是“读书”二字。“读书-思考-实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。

教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等等，“修身养性、净化心灵”不敢说！但或多或少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。

从《玫瑰与教育》中我体会到读书的重要，作为教师更应做好“读书-思考-实践”。窦老师是一名语文教师，书中写的都是她教学生活中的随笔和感想，从书中我看到了她那淳朴、自然的人格魅力，心中盛满阳光，怀着一颗感恩心为人处事的窦老师。在这本书中，窦桂梅没有什么大道理，也没有列出许多原则和规则，而是选择了一个新的视角：

从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。

读了《玫瑰与教育》后，我想至少有一点是可以肯定的，那就是：勤奋地阅读成就了她的美丽和深刻。请看她是怎样看待阅读的：

“读书，使精神高贵而丰富，亦使生命深刻而阔远；读书，让我在有限的时间里从教学中，体会到自己的无限。”

“读书，是我心灵的振翅；读书，是我精神的呼吸。”“读书虽不能改变人生的物象，但可以改变人生的气象。”“外在的形貌基于遗传，是难于改变的，但人的精神却可因读书而蓬勃葱茏、气象万千。

”“读书是最高档的营养品、最名牌的抗衰老剂……一个人，只有在读书中才能体验生命的滋味。在阅读中，身体自然地运动，大脑自然地工作，头脑自然地得到回报。”

读书让我们有专业的知识，思考让我们有了独立的思维，实践是将我们的思考实施于课堂教学之中，这样的实践我想一定是具有教师独立特色的教学活动，窦老师强调教师应该具有一定的个性，教学活动应当有自己的特色，反思自己在每次外出听课之时，所获得的那些老师们表扬、鼓励的技巧，调动情绪的方法。回来以后便照葫芦画瓢用到自己的课堂教学之中，现在想起来在课堂我们反而失去了自己。作为一名语文教师，我在语文课上常常缺乏生动性、灵性、激情和思想，也常常感到苦恼、忧虑、羞耻、自责。

或许这就是我不断买书读书的最重要原因之一吧，是的， “唯有读书”才能让自己长“高”啊！人，读书和不读书一定是不同的。身为教师，读书与不读书，就更不一样了，这可以在你的学生那里得到验证。

让我们在这个阅读季开始我们自己的阅读吧。我相信在阅读中，我们会变得美丽和优雅。教师的一生或许就是一个不断翻阅书籍，行走于学生中间以及文字之间的生命过程吧！

玫瑰的故事读后感(精选6篇)

众所周知，身为一名合格的人们教师，我们更需要观察自己的教育教学方式和行为，而教育笔记有益于学生可以更好地接受新知识。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？在这里，你不妨读读玫瑰的故事读后感(精选6篇)，欢迎阅读，希望你能喜欢！

玫瑰的故事读后感 篇1

历经岁月变迁、沧海桑田，普通人大多渴望和爱人拥有“一生两人三餐四季”的生活，但并不是每个人都有这样的机会。

庄国栋一生错过玫瑰两次，他在远走他乡之后表露心声：自此以后，我看不出发愤图强有什么好法，为了我所爱的女人，我再不能做一个正常的人，但是你放心，我会活至老死。他们说，当你走下坡时，速度是快的，我已四十二岁，快了。我似乎可以体会他心中像沙漠一样无边无际的空落和寂寞。谁还没有在深夜因思念而痛哭的时候呢？第一次和玫瑰在一起，她热情奔放、纯真无邪，两人赤脚在书房跳舞；第二次遇见玫瑰，她依然保持着令人心悸的美丽，也并没有肥胖的身躯和满嘴的金牙，反而更加惹人怜爱。无论怎样的玫瑰，对庄国栋来说，都已经可望不可即，这样带着遗憾和思念老去，让人十分煎熬。

年少的时候，玫瑰像一枝真正的玫瑰，肆意挥霍自己的美丽，刺伤了身边的每一个人。直到遇见庄国栋，她的心才真正开始感受什么是爱情。庄国栋成婚后，她嫁与方协文，开始了长达十年的没有爱情的生活，既然不是庄国栋，和谁结婚又有什么关系呢？但这样的玫瑰始终没有凋落，在遇见溥家明之后，她的心才开始复活，即便面对家明即将离世的事实，她和家明在最后的日子依然过得多姿多彩。

起起落落之后，玫瑰最终回到了罗德庆的身边，相信罗德庆的包容和忍耐可以带给玫瑰足够的幸福和安全感。玫瑰这一生爱过三个男人，面对每一段爱情，她都心无旁骛，不求回报，这样的个性是极其可爱的。

爱情越是伟大，越是凸显出婚姻的乏味。成婚之后，生活里全然是柴米油盐酱醋茶，谁还记得上一次心动是什么时候呢？不是没有过“为谁风露立中宵”的时刻，也不是没有过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思念，那样痴狂的日子早已一去不复返。当年沉溺于爱情，也确觉得爱情比天大，失去他的时候，也曾恐惧这一生要在痛苦和绝望中度过。时光荏苒，一切都已经过去，虽然直到目前，我还不太了解婚姻的意义，有时也感到乏味，但婚姻带给我的安慰也是恋爱时的患得患失无法比拟的。

在玫瑰的故事里，我看到了“爱情至上”的思想，不禁想起，在琼瑶的《一帘幽梦》里，楚濂曾经对绿萍说:“你失去的只是一条腿，紫菱失去的却是她的爱情。”听见这样的话，我们该作出什么样的反应？

玫瑰的故事读后感 篇2

作文一：玫瑰的故事读后感

又看了一本**——《玫瑰的故事》。感觉真的不怎么样，也许是我没看懂吧。

我不懂为什么亦舒要把**里的女主角黄玫瑰写得那样极端的美丽，所有的男人只要见到她赴汤蹈火，纷纷拜倒在她的石榴裙下，可黄玫瑰，她好比一只蝴蝶，一生出入在万紫千红的花丛中，但蝴蝶都是色盲，根本不懂得欣赏花朵。这让我想起了金庸《神雕侠侣》里的女人一见杨过误终生。黄玫瑰到底是怎样一种美，我想像不出来，但是连**里的漂亮女人都夸她确实美得无懈可击。

要一个女人称赞另一个女人美，简直是骆驼穿针眼的故事。不想再来复述**的情节，我觉得这个故事真的只是一个故事，只有在**里才有的故事。

美丽的黄玫瑰，一生命犯桃花，很多优秀的男人见了她就为她所倾倒，可那只是飞蛾扑火。黄玫瑰一生只真正爱过两个男人，庄国栋和薄家明，可最终都没有真正得到，最终嫁给罗德庆爵士我想也是出于妥协，她是真的需要安定下来了。

很不明白为什么亦舒把爱情写得那么波澜壮阔，轰轰烈烈，惊天地泣鬼神，却把婚姻写得那么随便、潦草不堪。难道人可以谈一辈子恋爱不结婚吗?为什么总是有情人不能成眷属，为什么总是我们爱的是一些人，而与之结婚生子的又是另一些人?

亦舒在**结尾时写道：情海变幻莫测，情可载舟，亦可覆舟，可是请问谁又愿置身一池死水之中，永无波澜?我想这也许可以解释为什么男人、女人总是在婚后搞外遇，也许是因为他们认为婚姻太过平淡，如一潭死水，想在外面的世界寻找一点刺激，在死水里激起一点波澜，可惜有时候这实在是一种愚蠢的做法。

作文二：玫瑰的故事读后感

一一个女人的意淫。

二玫瑰就象原子弹，所过之处一片荒芜，十年之内寸草不生;

玫瑰就象春姑娘，驻足之处百花盛开，鸟语花香一派生机盎然。

三我嫉妒玫瑰。人漂亮得没天理，生活多姿多彩得不象话，功课还门门第一，让相貌平平埋头读书的女孩子没活路了。

我同情玫瑰。遇到的男人一个比一个不堪，都是些什么人嘛，唯一好点儿的还是绝症患者(估计要不是患了绝症也不是什么好鸟)，害得玫瑰对好男人孜孜以求，人到中年还不能歇着。看到一个优秀的女人在感情的道路上摸爬滚打几十年，心酸啊。

所以，上天是公正的，给了你这个就不给你那个。

四感觉玫瑰的故事是从几句古诗中化出来的：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。” 不过是从各个不同人物的角度写了一个女人极致的美，以及为之颠倒的众生的丑态。概括起来不外是：

“我看到一个美女，我想得到她，得不到我的一生就没有意义了。”

五我始终不太理解这种颠倒众生的美，何以能使众生颠倒?看到美人，多看两眼甚至几眼是必然的，但是纵身扑将上去，一定要有一个理由的。或许是嫣然一笑，或许是轻轻一蹙，或许是微微含嗔，一定有什么让男人产生了感觉，“她在暗示我”，“她对我有好感”，于是才放胆追求。

看见美女没有由头拍马便追，这男人不是脑子坏掉就是自我感觉已达巅峰。

别把男人不当人看，男人也有自尊的。唐伯虎点秋香也还不是因为三笑留情，冷冰冰的美女追求者多半不多。谁也不是贱骨头，明知会贴到冷屁股，几个人有勇气将热脸凑将上去?

所以，追求者众的女人多半不是因为她多美，或许只是因为她够亲民，无意间四处播下了革命的火种。

不过也许我对男人不够了解，玫瑰般的美色当前，不顾一切勇往直前也说不定。

作文三：玫瑰的故事读后感

前两天看完了亦舒的《玫瑰的故事》，对自己发了一番疑问。不知道为什么，我的焦点始终是黄玫瑰的哥哥黄振华，或许是有某些性格相似罢，虽然没有像他那样功成名就，在生活方面甚至比方文协不如，至少人家能在美国混，而且还在银行。我觉得自己是黄振华+方文协某方面的综合，一样希望有幸福的爱情，一样有类似的性格。

不知道将来是两个人中，哪一种结果呢，原来是两种有很大不同的归属。

对于黄玫瑰，我觉得是一个沧桑的人，亦幸福的人。

有人说：“追求者众的女人多半不是因为她多美，或许只是因为她够亲民，无意间四处播下了革命的火种。 而太冷的美女，很多男人就会退缩的。

大美女的追求者也很多，但如果没有感情，谁也不会迷恋谁很久。”

老实说，我不喜欢世界上太多黄玫瑰这样的女人。

罗庆德爵士的儿子最后还是做回了男人的本色，好!

作文四：玫瑰的故事读后感

其实，我很想把玫瑰的故事一口气看完的，心里老是惦记着故事的结局，《玫瑰的故事》读后感。今天一天过得很平淡，没有刻意的去思念谁，也不觉得生活很无聊，也许是心里有了个寄托，那就是看**，期待故事情节的发展。 后来的黄玫瑰终于有了一个美好的结局，只是也许她真的是只花蝴蝶吧，不知不觉伤害了很多人，但是自己却是个色盲。

只是年轻时候的自己跟现在的自己还是有很大的不一样。我不相信这个世界上真有这么美丽的女人，美到那样的让人惊心动魄。也许只是虚构的一个女子，或者是亦舒自己心里的影子。

其实，每一个女子在年轻的时候都做过这样的梦。又何止是年轻的时候，每一个女人都有着对爱情的渴望，只是黄振华不懂罢了。很多男人真的需要学习。

其实女人要的很少，只是一个爱自己的人，一个自己爱的人。只是现实是很残酷的，也许错过了就是错过了。也许是时间的错误，还是自己意识的错误。

年轻时候的爱不知道是不是真的爱。很长一段时间为他伤身，其实就连自己也分不清楚爱他是事实还是一种不舍，也许只是像**情节里的一段美好的回忆，只是自己19岁时候的一个梦。还是那种身体的接触，那种拥抱，那种炽热，还是一种孤独太久之后的宣泄。

而，玫瑰不同。从小身边不缺少关爱，不缺少男人，而她一生都在犯桃花。 只是她很幸运，幸运在于她有着有目共睹的美，那才是一种真正的美，或者是一种经受过感情创伤之后的一种美，美得很彷徨，美得不自信，美得太优雅或者是美得生活在回忆中。

那是一种伤心过后的重生，就想失去他之后的那种焕然一新。只是她又能轻易的放弃所有，寻找到知音。而作为一个普通的女人，这种过程必然是很长的。

我不是***绝别人走进我的心门，只是懂我心事的太少太少。明说总有人是不会走正门的，要是不走正门，我怎么能放心呢，但是有人不走正门也好，只是我又何时知道走进来的是谁。也许我应该开心的等着那个人的到来吧。

其实我不喜欢小玫瑰，也许缺少的是一种历练，还是终究她不是个至情至性的人。玫瑰终究是玫瑰，也许这样的女人一个世纪也就只有一个吧。爱情永远使人痛苦，但是在一起的快乐足以让人的痛苦一下子消失，这不是一种魔力，这只是一种本能。

单纯的本能。我喜欢玫瑰，喜欢她的传奇故事。

玫瑰的故事读后感 篇3

“玫瑰是一朵玫瑰。”他答我似莎士比亚，我回他巴尔扎克：“但是，这一朵玫瑰，像所有的玫瑰，只开一个上午。”

爱情是极之奢华的一件事。

亦舒一直这样认为。

不是每个人都能得到爱。有些人一生只能坠入爱河一次，所以他们很幸运。

玫瑰？玫瑰当然是不同的，《玫瑰的故事）叙述的是一个朝露般的爱情故事。

她用一支任性的笔，为我们创造了一个太理想、充满情感和梦想的世界。

在这个世界上，男女主人公之间的爱情淋漓尽致，生动活泼，生死攸关。他们自在地笑，自在地哭，潇洒地来，潇洒地去。

亦舒为读者建立了一个封闭的环境，让他们暂时忘却现实中的种种烦恼。在这个似乎属于他们的世界里，他们爱，恨，笑，哭，生，死，毫无顾忌。

按照柏拉图的理论，《玫瑰的故事》已和真像隔了三层，那么我们再读这本小说，离真像就又隔了三层。因此，我们可以怀疑亦舒在撒谎——哪里有罗斯这样的人？但我们却不能够怀疑，不管是谁，都会渴望爱情。

爱，将永远存在。

如果把亦舒言情小说系列比作是一串风铃，《玫瑰的故事》就是轻敲风铃的微风，没有爱情的人生就如同静止的风铃，寂寞无比。

《玫瑰的故事》同时又是一支美丽的爱情梦幻曲。也许它永远不能成为一个社会历史阶段现实的反映，但它会成为一个时代的某一阶层的人。动态反思，他们想用自己的努力把世界变成一个纯己的爱情伊甸园。

虽然注定要失败，但这种努力是令人感动的，因为作为这个班的代表，亦舒以坦诚的态度讲述着理想的生活。即使苍白，即使不深刻，她也心安理得。

倪匡就曾说，《玫瑰的故事》是一部“情爱宝鉴”，全书所写的，全是各种各样男女的情爱，各种不同性格的男女，对情爱的处理态度。

男女之间的爱是所有正常人生活中不可或缺的一部分。这对一个人的生活是必不可少的。它的重要性与空气、食物和水的需要相一致。一部写男男**情爱的小说，也就是一部写人生的小说，切勿等闲视之。如果轻视情爱，就等于轻视生命。

但爱情虽然是生活中最常见的现象，却不是一个透明的词。

究竟什么是真正的爱情，这是个包含多层意义的词汇。对于一对已婚夫妇来说，他们是否有爱往往是衡量他们幸福的标准。在这一层面上，爱情实现了于婚姻不同的意义。

很奇怪，在这部作品里，亦舒写爱情总写得曲折跌宕，惊心动魄，可一写到婚姻，便让人感到索然无趣。

即便是玫瑰伪婚姻，也没有多少看头。

玫瑰的第一次婚姻，是在异国缔结的。那个时候，她遭遇了爱情的“滑铁卢”——她的初恋情人结婚去了，新娘不是她。

美丽的玫瑰在含苞待放的时刻便几乎凋谢。失恋后，她抛弃了自己，不再为自己着想，随手抓住关心她的人，结婚生子。

那时的玫瑰，因为心灵伤势太重，已毫不在意她选择的是什么人，反正都不是庄国栋，是谁又有什么关系呢？

这段婚姻持续了十年。罗丝用了一个女人十年中最美好的时光来悼念她的初恋，在这段时间里，生活真的很乏味。

她的第二次婚姻，是在四十岁之后，本以为无风无浪，生活平实可人，却又再重逢庄国栋，平淡的婚姻生活再起波澜。

婚姻越是平淡，才越显现出爱情的强烈。

与婚姻有别的爱情，是两性之间除婚姻这一生物性——社会性关系外，还必须具有的某种情感上的一致和契合。而真正的爱情无疑是指爱情中的一种理想状态。

玫瑰是在追求真爱的过程中为了闪耀生命中最灿烂的光芒。

生活中多的是平淡，美丽的玫瑰却很难平静地生活。

红颜并不是祸水，周士辉与庄国栋的沉沦与他人无关。

玫瑰说得好：“我不是破坏他们家庭的罪人，远在周士辉的眼光落在我身上之时，他们的婚姻已经破裂，即使周士辉以后若无其事活下去，他们的婚姻也名存实亡。”

她的爱情超越了婚姻，甚至在与婚姻的冲突中，超越了社会理性的束缚，升华到自然和精神的境界，还原了爱情的独特精神：任性、自由、无痕。

如白朗宁夫人吟哦的：

如果你一心要爱我，那就别为了什么，只是为了爱才爱我。

不需要接触了解，不需要追求考验，玫瑰对庄国栋，对博家明，都没有像世俗般地一点点发展爱情，他们一开始就仿佛是被某种奇异的原始感情抓住：不是爱慕，不是喜欢，而是全身心地相互认同，通过所爱的人来更真实、更深入地了解自身。

在西方传统中，男女之爱大多蕴含着精神的意义。女性被视为人格的补充，灵魂的升华，神之是形而上学境界的象征。

**翰指出：“从但丁开始，西方就有一派爱情观，把男女之爱看作通向上帝爱的第一层阶梯。”爱具有某种神性。

在玫瑰身上，亦舒的爱情神性论显现无遗。她要爱就去爱，尽管这种爱有时候会伤害到别人，她甚至为了爱放弃了对女儿的抚养。但她从来没有后悔过。这也是玫瑰和小玫瑰最不同的地方。

弗洛姆认为，爱与具体的对象无关，而是一种态度和一种人格取向。爱决定了个体和整个世界的联系。“如果一个人爱的只是另一个人，而对其他人漠不关心的话，那么他的爱就不是爱，而只是一种共性依恋，或是一种放大了的自由主义。

”在这意义上，玫瑰的确是一种放大了的自由主义。但是，人的博爱并非生而具有或上帝所赋，没有对自我的深刻体验和焦灼关怀，没有对一个具体对象一片情深，对所有人的爱就无从谈起。爱首先是有一个你，一个对象。

因此，罗斯不相信爱情会以死亡告终。傅家明死了，但她很伤心，但没有歇斯底里。

亦舒如此写道：

罗斯似乎承担起安慰人们的责任。她不怕死。她接受这个事实就好像她是一个美丽的女人。

玫瑰仍然令人心悸地美丽，并没有为家明穿孝服，她不在乎这种表面的世俗利法，照旧穿着彩色缤纷的时髦服装。

她就是这么一个至情至性的女子。

对于普通人来说，这样不顾及一切的爱情也许是难以接受的，如同我们很难承受塞外草原强烈而又生机勃勃的大风一样。

然而，“不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应当上去顶礼，在那里，他们可以变换一下肺中底呼吸，与脉管中的血流，他们将感到更迫近永恒”。（罗曼·罗兰语）

在罗斯面前，别人的爱情关系显得那么脆弱、苍白和脆弱。

苏更生本来已是一个智商很高的女子。傅家明爱上玫瑰时，感慨地说，世上有爱。她答得多好：“是。一种瘟疫，足以致命，别忘记罗密欧与梁山泊。”

她知道黄振华看中她，不外乎是她比一般的女郎略过精彩，因为黄振华是不能忍受2＋2＝4或3＋5＝8这类女人的。而她呢，她是（ga＋ sb－ za）＋ sb，他于是满意了，“他认为自己是微积分”。

这么一对夫妻，依然也是中国传统文化中的恋爱婚姻的典型版本，比较平静、稳定，大同小异，现实得很。苏更生的突如其来的麻烦，要离开黄振华一段时间，除了面对玫瑰和家明的羞耻因素外，也不排除老夫妻要花枪的味道。

他们彼此相互了解得很，她舍弃了她，不会找到更好的，他也重新找过女友，但感到并不如原先的“那杯茶”，他们最终还是复合了，但也没什么戏唱了。像凡世一切普通的夫妻一样，很明显地缺乏那种回肠荡气的激情和自我超越的深度。

罗斯没有一个现实的考虑。她把爱和生命的存在视为一个整体，甚至把爱视为为一的真实存在。金钱富贵她有，并为此感到幸运；社会名声她没有，却毫无这方面的追求，她一心一意地恋爱，其他的事一概不理。

连她哥哥也说：“木是我说，玫瑰纵有千般不是，她也有个好处。她从来不与男人争论这些事。玫瑰的头脑最简就，爱就是爱，她又木计算付出多少，得回多少，她从来木把爱放在天平上量，你说是不是片

商业社会中的玫瑰真的很独特。当你遇见她时，她的心不能轻轻地痛。世界上有好几种玫瑰。

黄振华愤愤不平指出的“女人！从来没读过书的女人就像红粉一样。读过一本书的妇女想进行革命。”

男人何尝又不是一样。

罗震中万念俱灰中，“捡”了小曼，到底不是心中所愿的，所以长期维持订婚的状态。

傅家敏也可恶，跟咪咪结了婚，变成一个标准的住家男人，回家脱了皮鞋就高声问：“拖鞋呢？”

因为他觉得与咪咪生活是一辈子的事，不把精力蓄藏起来，留等后用是不行的。明知生命实在是一个幻觉，仍让妻子把孩子一个个养下来。

“常恨此身非我有，何时忘却营营”，只不过是苏轴作为一个敏感诗人的幻觉，突出爱情超世绝俗的灵性境界，历来不是中国人的特长。

亦舒的爱情状况，在这个层面上，也不是没有进步的。她反复强调爱是爱，爱主要是指情感的真谛，而不是道德的善。

是的，情海变幻莫测，情可载舟，亦可覆舟，可是请问谁又愿置身一地死水之中，永无波澜？

如此，在玫瑰这个具有“神格模式”的女子身上，石破天惊的不是她的美貌，她的温婉，而是她的至情。

她让我们想起这么一个颇有佛意仙心的故事：

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片，“快撤点草籽吧！好难看哪。”小和尚说。

“等天凉吧。”**挥挥手：

“随时。”

中秋，**买了一包草籽，叫小和尚去播种。

秋风起，草籽边撒边飘。

“讲好了，好多草籽都被吹飞了。”，小和尚喊。

“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”**说：

“随性。”

撒完草籽，跟着就飞来几只小鸟啄食。

“要命了！草籽都被乌吃了！”小和尚急得跳脚。

“没关系！草籽多，吃不完！”**说：

“随遇。”

半夜一阵骤雨，一大早小和尚冲进禅房：

“**！这回真完了！好多草籽被雨冲走了！”

“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”**说：

“随缘。”

半个多月过去了。

原来光秃秃的地上实际上长了许多绿草幼苗，一些还没有播种的角落也呈现出绿色。

小和尚高兴得直拍手。

**点点头：

“随缘。”

玫瑰的故事读后感 篇4

“玫瑰是一朵玫瑰。”他答我似莎士比亚，我回他巴尔扎克：“但是，这一朵玫瑰，像所有的玫瑰，只开一个上午。”

亦舒《玫瑰的故事》

爱情是极之奢华的一件事。

亦舒一直这样认为。

并不是每个人都能得到爱情，有些人一生也只能恋爱一次，就已经很幸运。

玫瑰？玫瑰当然是不同的，《玫瑰的故事）叙述的是一个朝露般的爱情故事。

她用一支任性的笔，为我们创造了一个过于理想的，充满了情感和梦幻的世界。

在这个世界中，男女主人公爱得淋漓尽致，生得动人，死得感人。他们自在地笑，自在地哭，潇洒地来，潇洒地去。

亦舒为读者设立了一个忘我的封闭的环境，让他们暂时忘却现实中的一切困扰，在那个似乎也属于自己的世界里痛痛快快地爱一次，恨一次，笑一次，哭一次，生一次，死一次，无所顾忌。

按照柏拉图的理论，《玫瑰的故事》已和真像隔了三层，那么我们再读这本小说，离真像就又隔了三层。所以，我们尽可以怀疑亦舒在撒谎——哪里有玫瑰这样的人？但我们却不能够怀疑，不管是谁，都会渴望爱情。爱，将永远存在。

如果把亦舒言情小说系列比作是一串风铃，《玫瑰的故事》就是轻敲风铃的微风，没有爱情的人生就如同静止的风铃，寂寞无比。

《玫瑰的故事》同时又是一支美丽的爱情梦幻曲。也许它永远不能成为一个社会历史阶段现实的反映，但它会成为一个时代某种阶层人物的。动态反映，他们想用自己的努力把世界变为一个纯净的爱的伊甸园。

虽然注定要失败，但这份努力是感人的，因为作为这一阶层的代表，亦舒以坦诚的态度诉说理想的人生。即使苍白，即使不深刻，她也心安理得。

倪匡就曾说，《玫瑰的故事》是一部“情爱宝鉴”，全书所写的，全是各种各样男女的情爱，各种不同性格的男女，对情爱的处理态度。

男女之间的情爱，是所有正常人生活中不可或缺的一部分，重要至极，是一个人的生活之必须，重要程度与人需要空气、食物和水相吉。一部写男男女女情爱的小说，也就是一部写人生的小说，切勿等闲视之。如果轻视情爱，就等于轻视生命。

但尽管爱情是生活中最普遍的现象，但它却并非是透明的字眼。

究竟什么是真正的爱情，这是个包含多层意义的词汇。对于一对已婚的夫妇，有无爱情常常是衡量他们是否幸福的标准，在这个层次上，爱情取得了有别于婚姻的意义。

很奇怪，在这部作品里，亦舒写爱情总写得曲折跌宕，惊心动魄，可一写到婚姻，便让人感到索然无趣。

即便是玫瑰伪婚姻，也没有多少看头。

玫瑰的第一次婚姻，是在异国缔结的。那个时候，她遭遇了爱情的“滑铁卢”——她的初恋情人结婚去了，新娘不是她。

美丽的玫瑰在含苞待放的时刻便几乎凋谢。她在失恋之后，自暴自弃，不再为自己着想，随便抓住身边关心她的人，便结婚生女。

那时的玫瑰，因为心灵伤势太重，已毫不在意她选择的是什么人，反正都不是庄国栋，是谁又有什么关系呢？

这段婚姻维持了十年，玫瑰用一个女人十年最好的时光悼念她的初恋，其间的生活实在没有什么滋味。

她的第二次婚姻，是在四十岁之后，本以为无风无浪，生活平实可人，却又再重逢庄国栋，平淡的婚姻生活再起波澜。

婚姻越是平淡，才越显现出爱情的强烈。

与婚姻有别的爱情，是两性之间除婚姻这一生物性——社会性关系外，还必须具有的某种情感上的一致和契合。而真正的爱情无疑是指爱情中的一种理想状态。

玫瑰是在追求真正的爱情中才焕发出生命的最璀灿的光芒的。

生活中多的是平淡，美丽的玫瑰却很难平静地生活。

红颜并不是祸水，周士辉与庄国栋的沉沦与他人无关。

玫瑰说得好：“我不是破坏他们家庭的罪人，远在周士辉的眼光落在我身上之时，他们的婚姻已经破裂，即使周士辉以后若无其事活下去，他们的婚姻也名存实亡。”

她的爱情是在婚姻之外，甚至是在与婚姻的冲突中，超越了社会理性的约束，升华到自然的、性灵的境界，还原了爱情的独特精神：任性，自由，来去无踪。

如白朗宁夫人吟哦的：

如果你一心要爱我，那就别为了什么，只是为了爱才爱我。

不需要接触了解，不需要追求考验，玫瑰对庄国栋，对博家明，都没有像世俗般地一点点发展爱情，他们一开始就仿佛是被某种奇异的原始感情抓住：不是爱慕，不是喜欢，而是全身心地相互认同，通过所爱的人来更真实、更深入地了解自身。

在西方传统中，男女之爱，大多含有精神之含义，把女性视为人格的补足者，灵魂赖以上升者，直至为形而上境界之一种象征。

杨周翰指出：“从但丁开始，西方就有一派爱情观，把男女之爱看作通向上帝爱的第一层阶梯。”爱具有某种神性。

在玫瑰身上，亦舒的爱情神性论显现无遗。她要爱就去爱，尽管这种爱有时候会伤害到别人，她甚至为了爱放弃了对女儿的抚养。但她从来没有后悔过。这也是玫瑰和小玫瑰最不同的地方。

弗洛姆认为，爱主要的不是和具体对象相联系，而是一种态度，一种性格取向。爱决定了个体和整个世界的联系。“如果一个人爱的只是另一个人，而对其他人漠不关心的话，那么他的爱就不是爱，而只是一种共性依恋，或是一种放大了的自由主义。”

在这意义上，玫瑰的确是一种放大了的自由主义。但是，人的博爱并非生而具有或上帝所赋，没有对自我的深刻体验和焦灼关怀，没有对一个具体对象一片情深，对所有人的爱就无从谈起。爱首先是有一个你，一个对象。

因此，玫瑰并不相信爱会随死而结束，傅家明死了，她悲伤却不歇斯底里。

亦舒如此写道：

玫瑰似乎负起了安慰众人的责任，她对于死亡，毫无恐惧，她接受这项事实，就犹如接受她作为一个美丽的女人般。

玫瑰仍然令人心悸地美丽，并没有为家明穿孝服，她不在乎这种表面的世俗利法，照旧穿着彩色缤纷的时髦服装。

她就是这么一个至情至性的女子。

对于普通人来说，这样不顾及一切的爱情也许是难以接受的，如同我们很难承受塞外草原强烈而又生机勃勃的大风一样。

然而，“不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应当上去顶礼，在那里，他们可以变换一下肺中底呼吸，与脉管中的血流，他们将感到更迫近永恒”。（罗曼·罗兰语）

在玫瑰面前，其他人的爱情关系显得多么萎靡苍白软弱无力啊。

苏更生本来已是一个智商很高的女子。当傅家明单恋上玫瑰，感慨地说：原来世界上真有爱情这件事。她答得多好：“是。一种瘟疫，足以致命，别忘记罗密欧与梁山泊。”

她知道黄振华看中她，不外乎是她比一般的女郎略过精彩，因为黄振华是不能忍受2＋2＝4或3＋5＝8这类女人的。而她呢，她是（gA＋ SB—— ZA）＋ SB，他于是满意了，“他认为自己是微积分”。

这么一对夫妻，依然也是中国传统文化中的恋爱婚姻的典型版本，比较平静、稳定，大同小异，现实得很。

玫瑰的故事读后感 篇5

《亦舒玫瑰的故事》是一本令人感动的小说，讲述了主人公玫瑰在经历一系列挫折后，逐渐成长为一个坚强、独立的女性的故事。阅读这本小说，我深深被玫瑰的坚韧与顽强所感动，也让我对生活有了更深的思考。

玫瑰是一个经历了人生起伏的女人，她在爱情和事业上都曾经历过失败和挫折。她并没有选择沉沦和放弃，而是努力挣扎、坚持不懈地寻找自己的价值和幸福。通过不断学习和努力，玫瑰最终找到了自己的生活方向，实现了自己的梦想。

阅读《亦舒玫瑰的故事》，我感受到了玫瑰身上所散发出的那种坚韧和顽强。她面对困境从不气馁，总是积极乐观地面对一切挑战。这种勇敢和乐观的精神深深感染了我，让我也在面对生活中的困难时，更加勇敢和坚强。

与此同时，玫瑰的成长过程也让我对人生有了更深的思考。我们每个人都会在生活中遇到挫折和困难，但关键在于我们如何去面对和克服这些困难。坚持不懈、永不放弃，才能走出困境，实现自己的人生价值。玫瑰的故事告诉我们，只有坚持努力，才能迎来属于自己的幸福。

《亦舒玫瑰的故事》是一部充满正能量的小说，通过玫瑰的成长经历，让人深刻领悟到生活中的真谛。坚持不懈、乐观向上，才能成就自己的梦想。希望每个人都能像玫瑰一样，勇敢地面对生活，追求自己的幸福和成功。愿我们都能在人生的旅途中，绽放属于自己的精彩！

玫瑰的故事读后感 篇6

总觉得悲剧应当放在夜深人静时体会，大概是因为黑夜和寂静最能触到人心中最柔软的部分。这是一个关于爱与被爱的故事。就像开头：In the very beginning ,there should be love.

她是漂亮可爱、无忧无虑、不食人间烟火的玫瑰。一路被宠，被疼，所要做的一切就是尽情享受随处可得的爱。也许这些太容易得到，所以她不懂得珍惜，不懂得体会自己以外其他人的感受。玫瑰的生活看起来是那么丰富多彩，男友和活动不断，但“充实”对于她来说却相差太远，因为他们中没有一个得到过她的心。

毫无疑问，玫瑰是渴望真正的爱情的。于她，那就是童话中幸福的结尾，她不过是在绚烂的梦幻中一边玩耍，一边憧憬着结局而已。然而事实哪能尽遂人愿，当有一天她走到一直若隐若现的终点时，才发现这场她真正付出的爱情，原来不过是粉碎了她童话世界的另一个开始罢了。玫瑰离开香港去法国，因为她的心已碎，不过心碎或许并不完全因为那段痛苦的感情。她所有美好的时光都留在了香港，现在已被击成满地碎片，不敢面对曾经的美好，她选择逃避。

只是，刚刚梦醒的的她无力去想，这样的离去，对一直视她为全部的哥哥振华是一种多大的伤害。兄妹俩父母早逝，只留下庞大的遗产，虽然玫瑰缺少父母的爱，但她从不缺少家庭的温暖，因为哥哥倾尽全力，像捧一朵带着露珠的玫瑰一样爱护她，几乎对她百依百顺。她也同样爱哥哥，但仅此而。或许亲情一样太容易得到，哥哥为了妹妹的快乐懂得放手，她却没有为了哥哥的牵挂懂得留下，也无法明白哥哥的一滴泪中包含了多少情感，更观察不到哥哥皱眉时究竟强忍了身体上多大的痛苦。

在巴黎，玫瑰的确成长许多。她学会用功读书，学会照顾自己，学会挂记远方的哥哥，然而她还没学会如何忘记。哥哥远赴重洋来看望她，她告诉哥哥自己想结婚。那一刻，周润发饰演的哥哥眼里闪过了多少情感：震惊，不舍，矛盾，无奈……为了妹妹，他有什么不可以牺牲，但妹妹将要结婚的对象不过是一个只会吹嘘自己且缺乏教养的普通人，不仅配不上玫瑰，而且他看得出玫瑰根本就不爱他——她没有忘记上一段感情，谈何再次付出真爱。无奈，无奈，除了无奈哥哥还能怎样？他没有理由反对，只能眼看妹妹走进一段不快乐的婚姻，从此定居巴黎，与自己水天相隔。这时的玫瑰还有理由任性，还可以不够成熟，因为她还有哥哥，即使不在身边，他也一定会为她撑起一片天空。

一切可能就这样归于平淡，玫瑰结婚生子，不算幸福却也平静。可惜世事难测，哥哥病魔缠身多年，就算为了不让她担心而一直隐瞒，离别之时还是要无情地到来。那封哥哥弥留之际写下的信，一字一句，质朴无华，却字字泣血，让听者垂泪：

“玫瑰，原谅我这么久没给你写信。我知道爱情的事是不可以勉强的，但哥哥一直看得出，你对方协文是没有爱情的。你要同他结婚，唯一的理由就是他对你好。哥哥也没理由反对，但哥哥不忍心看到一段不快乐的婚姻。自从爸爸妈妈去世后，我都不知道我对你的爱护方法是否正确。不过，我对你的爱护是始终不会变的。哥哥一直没同你讲，近年来我身体一直都不好，我走了之后，你要回香港一次，把大屋和银行的事情整理一下，其他的事，你喜欢怎么样就怎么样，只要你开心。 哥哥 ”

每每读到最后一句，心就像被撕扯一样痛。这种无私的付出让玫瑰知道她被爱，也让她知道真正爱一个人是什么感觉，当这种爱失去后又是怎样的痛苦。她离婚，带着孩子回到香港。曾经熟悉的留有她最快乐时光的家仍在，但已是物是人非。她依然漂亮，却变得冷艳。有人说张曼玉演的冷艳太过于做作，但我觉得，做作的不是演员，而是玫瑰。她原本是多么开朗的女孩，但失去哥哥的打击让她下意识地封闭自我，她是在用冷漠掩饰自己内心想再次被爱的渴望。

爱情真的又一次到来，她遇到了傅家明，这个与哥哥长得一模一样的男人。电影中，这两个角色都由周润发饰演，但现实中是不可能有这种巧合的。我所能想到唯一的解释就是，哥哥是玫瑰前半生中最爱她的人，也是玫瑰刻骨铭心爱过的亲人。哥哥在玫瑰的心中已经成为真爱的象征，这种爱超越亲情和爱情的界限，是一种双方都愿意为对方无私付出的情感，是爱与被爱完美的的结合。所以她对家明的爱，并非简单的是对哥哥的怀念亦或是恋兄情结，而是实实在在发生的，它来自内心。相比之下，十年前那段让她心灰意冷的感情是如此幼稚，虽然还无法彻底忘怀，但她已成熟，懂得反省自己，选择听从内心，同家明在一起，再次走进婚姻殿堂。

如果真是这样，那该有多么美好。她已懂得了爱，也找到了终身的托付，有情人终成眷属。正在试穿婚纱的玫瑰，脸上难掩微笑，家明也是拎着礼服，满面春风，一路小跑赶往教堂。但不幸往往在人最幸福的时候露出它凶残的一面，家明过马路时，为了救一个小女孩，被车撞倒在地。也许是觉得故事还不够残忍，家明看起来毫发未伤，从地上爬起，甚至还微笑着摸摸小女孩的脸蛋，留下一句：没事的，我赶时间！又匆匆开车赶往玫瑰的身边。只是整个胸腔早已被幸福快乐填满的他，如何还能感受到重创带来的内伤。一边开车，鲜血一边不知不觉顺着家明的嘴角和鼻孔流出，最终车子失去控制，冲向前方的墙壁……

我不敢想像还穿着婚纱的玫瑰听到这个消息时的心情是怎样的，电话里只剩一阵忙音。作为旁观者，看到这一幕我都久久无法释怀。玫瑰还算年轻，她还有女儿，还有几十年的路要走，所以她必须要面对，必须要接受。我无法预测玫瑰的故事以后会是一个什么样的结局，成长，得到，失去，她如何面对未来的人生？或许爱情会再一次发生，或许不会，那她便将一直周旋与各种男人之间，有一天她的容颜终究会逝去。但是她得到过爱，也付出过爱，她曾幼稚过，也经历了成长，玫瑰这一生的故事都会因此而不再寂寞。

我不知道该如何表达自己的感受，但我觉得真正的爱情难求，因它的条件太过苛刻，两人要都明白，爱与被爱同时发生从来都是幸福爱情的必要条件。即使这样，在命运面前人还是太渺小，经不得它开的玩笑。所以当你发现已经得到这种人间最美的礼物时，请千万珍惜，不要失去时再后悔，要给自己的故事写下一个大团圆的结局。

有关红与黑读书笔记集锦

相信读过作品这本书的人有很多。 如果我们没能抓住这本书的重点，那么写出来的读后感也只是平淡无奇，基于您的需要，我们整理了红与黑读书笔记，敬请浏览本文内容！

红与黑读书笔记 篇1

《红与黑》读后感600字！

《红与黑》是19世纪欧洲文学史上的一部批判现实主义的杰作，法国批判现实主义文学的奠基之作。于连是一个有野心的人，他的梦想多番转折，在我看来，他与德*瑞纳夫人是心灵之爱，两个人在一起像是初恋

那么美好，无所顾忌。可这个社会不允许这种感情的发生，德*瑞纳夫人为了让于连安全，让自己的孩子安全，最终被迫与于连分开。于连与马蒂尔德之间的爱情根本不能称之为爱情，文中语言多次说明马蒂尔德

把自己带入到伟大人物中，誓要一场生死之恋，而于连也很清楚她与德*瑞那夫人的不同，他只是嫉妒，嫉妒一个比他差的人还能和玛蒂尔德小姐（如此美貌、出身和财富）都很好的绝佳女子在一起罢了。于连刚

刚开始也十分清醒，明白自己不是爱马蒂尔德小姐，但是因为她代表自己的前途，也就是想和自己的理想目标人物拿破仑学习靠女人上位，他只是爱上了她背后的东西，如果不是德*瑞纳夫人来监狱看他，就不会

唤起他内心的最纯的感情。我想他是觉得我既然背叛了我们之间的感情，那么就让我像拿破仑一样死去吧！让我留下一个好名声，反正我的一切都破碎了，我也不想要和马蒂尔德小姐在一起。又伤了最心爱的

女人，德*瑞那夫人，我还有什么脸活在世上，亲人背叛我，利欲熏心，孩子有他们照顾，不想耽误马蒂尔德小姐的未来，想让她重组家庭。最后结局证明德*瑞娜夫人和于连是真爱，他遵守了和于连的约定，没有

自杀，怕他伤心，三天后她抱着孩子离开了人世，她不能求同生，但求同死，真真令人敬佩。

红与黑读书笔记 篇2

红与黑如同读盘上的红黑点，而这轮盘则象征了那称之为人生的一场游戏。

于连有才华，自尊和美貌，而最根本，最纯粹的他只是一个野心家。于连所拥有的一切只是为成为一个野心家铺平前方道路的基石。

19岁的于连，在一个唯利是图，崇尚暴力的家庭中成长。他疯狂崇拜着拿破仑，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。但在一个等级森严的社会里，身为平民而拥有野心的他只能追寻他心目中的幸福，于是在他短暂的人生中于连命令自己去扮演那些不同的角色，他学会伪装，学会虚伪。于是他可以混迹于上流社会，可以得到贵族的头衔，可以拥有金钱与他认为的爱情。只是，这样的他在前进的道路上，遗失的是生命力，迷失的是最初的梦想。

于连的爱情很奇怪，他为了自尊爱上德纳尔夫人，为了自尊让马蒂尔德爱上了他。于连的爱情永远围绕这他的自尊，于连在征服爱情，而这本身就是一个错误。他可以敏感的拒绝德纳尔夫人的关心，却不能拒绝德纳尔先生充满侮辱意味的100法郎。

渴望飞翔的少年在失去曾今的美好的同时终究没有战胜命运，入狱的于连明白了自己此生追求的幸福多么虚无，面对死亡的来临终于卸下一切面具，那个最真实美好的于连对着初恋情人说：你要知道，我一直爱着你，我只爱你一个人。

红----充满生命，激情的颜色。

黑----人性中虚伪，一切阴暗的堕落。

红与黑的碰撞，激起的是对人生的思考。

《红与黑》读书笔记400字

红与黑读书笔记 篇3

这部作品在我随便翻阅书籍的过程中 ，看到过但是没有仔细看 ，只是看了个题目和作者的名字 ，在有一天的微机原理可见是 ，班级的一个湖北籍的同学在教室里调侃有关文学的事情 ，他问到了《红与黑》的作者是谁，我在一旁听到了，便不假思索地回答是“司汤达”。从他嘴里又得知她的名字原本不叫司汤达 ，这个名字是后改的，可是我查了 ，他的真名叫做司汤达 ，他的别名是亨利@贝尔。那个同学在聊天时，我脑子一直在想这个名著主要内容讲的是什么，但是始终没有想起来，(没看过的原因)。所以这是突然想起了 ，手边也正好有这本书 ，便开始了自己的孜孜不倦。

内容是漂亮的小伙子于连，生在拿破仑时代，仗着自己的惊人的记忆力，背诵了《圣经》，到了师长家里当上了老师 ，这期间与德@瑞纳夫人产生了感情 ，后来师长怕被人称为王八，将于连送到神学院，又送到了木尔侯爵那里当秘书 ，认识了马特尔，于连野心开始膨胀，想利用马特尔让自己升职，可是和德@瑞纳的关系暴露，于连刺杀德@瑞纳未遂，自己得知野心不能实现，“破罐子破摔”，终于死了，马特尔和德@瑞纳都是对他有情义的人。

读完之后感觉很顺畅，乜有难理解的地方 ，情节铺设的很合理、很完美。

司汤达的取自现实，在1827年维利耶尔发生类似于连的爱情悲剧，把小说《于连》中混入了这则新闻，才有了《红与黑》。

经过查找得到的知识：1、欧洲封建社会开始是在476年罗马帝国的建立，结束是在英国资产阶级革命1640年。2、小说名字《红与黑》的原因 ，一说是于连是红 ，社会的上层是黑。二说 ，红衣教是红，皇教是黑。三说是教会是红 ，拿破仑的军队是黑 。3、欧洲的贵族的阶层身份。我查了一下 ，居然和中国封建社会的一样，都是公侯伯子男 ，比中国多的一项就是男爵下面的还有骑士 。

读书的目的是想不想让自己的知识上有盲点 。读完之后 ，自我感觉唯一收获的就是剧情 。其他的还有于连在“神学院”里看到了321名教徒都是平庸之辈 ，他信心大涨 ，而我在太原师范学院 ，周围也都是“平庸之辈 ”，所以不用太在乎别人了 ，增加自信 ，增加财富 ，把握课堂，弄好长相 ，坚持好的状态 ，我想我会很强的 。

红与黑读书笔记 篇4

于连的一生都在和命运苦苦纠缠着。

为了不做社会的底层，不相信上帝的他努力做出虔诚的样子，把圣经背地滚瓜烂熟，努力成为一名受人尊重的黑袍教士。

为了跻身上流社会，他殷勤追求侯爵的女儿，但是他的逆袭之路似乎就到此为止了。

市长夫人受人蒙骗，亲笔写信揭露于连的恶行，于连恼羞成怒朝着市长夫人扣响扳机，也把自己送上了绝路。

他这一生，为了摆脱低贱，在妥协与反抗中挣扎，在欲望与人性中挣扎。最后他唤醒了心中的良知，与自己和解了。

作家马德说：“这个世界，看似周遭复杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的.世界。”

Le Rouge et le Noir

人这一生，该妥协的时候就去妥协，该反抗的时候就去反抗，改变能够改变的，坦然接受无可奈何的。这本小说，我还没有读透，或许是我的人生阅历还不够我完全参透，但是在未来十年甚至二十年后，它还会是我想要拿起来细细读一遍的书。

红日读书笔记集锦

在阅读完作者写的作品之后，一般会有一些属于自己的读后心得。读后感可以提高我们的写作能力，精心为您整理的“红日读书笔记”，期待这些应用程序能够为你提供更便捷的工作方式！

红日读书笔记 篇1

曾经的中国人民为了今天中国的和平而出生入死，让我更加明白今天的美好生活是来之不易的，我们又有什么理由不好好珍惜呢？从新中国成立以来，中国发生了翻天覆地的变化，在中国共产党的领导下，我们虽然走了不少弯路，但是现在的成绩是显著的。1949到2011、从19世纪跨入21世纪，60个春秋冬夏、60载岁月如歌；从骡马化到摩托化，再到机械化，直至今日的信息化，新中国成立60年,中华人民共和国强军步伐走得坚定有力。

这样的生活对我们来说是美好的，在现在的社会当中，我们不需要为了生存而担忧，不需要风餐露宿，不需要担惊受怕，因为我们处于和平的环境之下。这种环境可以使我们和平地生活、学习、发展经济和文化。在上一代人的牺牲下，我们今天将实现和平。作为一名大学生，我们不能辜负前人和他们生活的期望。

现在很多大学生似乎忘记了这些，出现了很多令人失望的现象。有些同学在学习上不思进去，成天就知道吃喝玩乐，没有一点正确的价值观；还有些同学课余之后老说着无聊，真要干点什么却有嫌苦怕累的，没有一点吃苦精神；有些学生遇到一点小失败就想到自杀，根本不懂得珍惜生命。对于以上描述的一些同学，我觉得真的有必要看一些像《红日》之类的战争**，了解一些当时解放军的故事，树立正确的人生观，价值观。

比较一下你生活中的不同，想想你应该做什么或不应该做什么。对于我们现在的大学生来说，我们首先应该好好学习，不辜负祖国对我们的希望，不践踏前人用鲜血换来的和平，在完成应有的学业后，也要不断创新，钻研，不怕吃苦，不怕脏不怕累，争取为祖国的建设贡献自己的一份力量。

烈士们虽然离我们远去了，但他们临危不惧、宁死不屈的崇高气节，关键时刻舍身为民的优秀品质，生命不息，奋斗不止的精神却永垂不朽。我们生活在今天的快乐时代。我们的幸福生活是烈士用他们的生命和鲜血赢得的。我们应该珍惜它。我们一定要努力学习，为祖国服务，为明天的祖国建设做出贡献。

红日读书笔记 篇2

《红日》读后感

吴强老先生的 《红日》是一部现实主义的成功之作，堪称新中**事文学创作历史上的一座重要的里程碑，它取材于解放战争初期，我人民解放军陈毅、粟裕指挥的华东野战军在山东战场粉碎敌人重点进攻的历史事实，以我军军长沈振新率领的一支英雄部队为主线，从1946年第二次涟水战役我军失利，到最后全歼国民党王牌军七十四师，展开了一幅波澜壮阔的战争画卷。从全新和比较现代的角度来讲述那个“孟良崮上鬼神号，七十四师无处遁”的解放军军事史上的转折之战。

1947年2月至5月17日，蒋介石为一举全歼山东解放军，调集汤恩伯兵团20余万人，以张灵甫74师为前锋由南向北齐头并进，又命令济南的李仙洲兵团由北向南推至莱芜、新泰一线，企图南北夹击我军。华约人民解放军两位司令员陈毅、粟裕决定离开沈振新的部门，到南线阻截，而大军包围了李仙洲的部门，著名的莱芜战役开始了。莱芜5万敌军企图向吐丝口方向突围。

沈振新率飞行部队攻占吐丝科，切断敌人的后路，歼灭了李仙洲团。蒋介石不甘心失败，以张灵甫的特朗普74师为先驱者，进攻山东省蒙阴县，企图在沂蒙山区聚歼我们的华野。陈毅、粟裕两位司令员以百万军中取上将首级的气魄，围歼74师，张灵甫却不顾死活，占据孟良崮，妄图以中心开花、四壁合围的战法置我军于死地，两军72万人在小小的孟良崮山区激战三天三夜，血流成河，尸横遍野。

最后，沈振新从后道攻打孟良崮主峰，直接攻打了张灵甫总部山洞。张灵甫无路可走最终选择杀生成仁。

解放战争初期，国民党军得到了美国的支持，在数量和装备上具有绝对优势。为什么这样一支军队最后惨败？张灵甫的74师是这样一支军队的王牌部队，也是国民党五大王牌之一。为什么在同中国人民解放军的对峙中灭亡？原因有很多。

从国民党一方来看，首先，国民党内部将领腐败成风，人人都有自己心中的一个小算盘，谁都想给自己保存实力，都不愿前去增援；其次，张灵甫的７４师乃是王牌部队，国民党上层包括蒋介石均都处处维护他们，平日里骄横跋扈，得罪了其他的友军领导，致使其关键时期被人落井下石；；另外他冒天下之大不韪帮助蒋介石打内战，站在人民的对立面，这是极为重要的原因。

而更重要的原因则在我们这，人民解放军处处为人民服务，为了人民的利益而战，是人民的子弟兵，因而受到人民的拥护，老百姓们为了按时把食物、弹药送到前线战士的手中，没日没夜的用独轮车绵延数百里，冒着国民党空军空袭的危险，送上军备。我们人民解放军的将士不怕流血牺牲。他们英勇前进，为名家的伟大事业杀敌。

“水能载舟，亦能覆舟”，人民的利益高于一切，选择站在人民一边，则战无不胜，而选择站在人民的对立面的则会战无不败。

本书犹如一幅气壮山河的画，又像一首气势磅礴的歌。吴强老先生把人物写得正直，把一幅幅画卷呈现在我们面前，使我仿佛看到战火纷飞的年代、在血雨腥风的战争岁月里，我中华大地上有多少优秀儿女为了民族的解放事业，为了国家的安宁和和平，为了今后一代人的幸福生活而抛头颅，撒热血，他们总是赴汤蹈火的与可恶的敌人浴血奋战，用他们宝贵的生命，保卫人民的利益。烈士们虽然离我们很远，但他们的奋斗精神是不朽的，将代代相传。

没有这些可爱的士兵，就没有我们现在这样美好的生活。没有他们，我们的新中国就没有现在的辉煌。因为他们，我们可以把日本侵略者永远赶出中国；因为他们，我们可以打败国民党反动派，建设新中国，建设社会主义强政权。

我们要感谢这些为无产阶级斗争奉献出自己宝贵生命的战士，向他们学习，努力学***，做一个建设祖国的有用人才. “让信念的力量托起明天的太阳，让思想的烛光点亮我们的灵魂”！

红日读书笔记 篇3

今年院里组织学习经典红色书记的活动，我阅读了解放战争中关于孟良崮战役的著作《红日》。

有些人的阅读仅限于战斗场面，而有些人的阅读仅限于对爱情的描写。虽然《红日》也有关于战斗场面的内容，也有年轻情侣们鲜为人知的战争爱情，但真正吸引我的却是《红日》中的战斗英雄的精神。

《红日》一书中的战斗场面和人物描写虽然远不及四大名著那么细致、那么微妙而独到，但是也能很好地把人物的性格表现出来。

就拿军长沈振新来说吧。在战场，他的深谋远虑；在平时，他的平易近人；在原则，他的严肃认真，这些都无时无刻地打动着我地心灵。例如，在开篇涟水战役中，沈振新得部队打了败仗，战士们走散了，可二排六班的秦守本本想会被军长批一顿，可沈振新不但没发脾气反而和蔼可亲地向秦守本寻问了情况还派人把秦守本送回自己的队伍。

他平易近人，关心士兵，赢得了战争的最后胜利。

有一次沈振新的部队打了一场大仗，特别是第二排。从排长到士兵，大家都异常高兴，排长石东根则更是被胜利冲昏了头：一天，他穿起缴获的国民党军官服骑上国民党军官的战马，四处威风去了，此刻竟连军长的叫声也没听到。

最后也就因此事而被军长“罚”写了一篇战斗总结。从这点来看，我们又不得不说沈军长的确是一位非常严厉的军长。

再说到团长刘胜，他真不愧为一位勇敢的团长，虽然性子是急了一点，但是在政治委员陈征的协助下，他无时无刻不在闪光。在最后一场孟良崮战役中，他亲自上火线，可还未到火线，便中了国民党的子弹，在战地医院里，临终前，他还再三嘱咐警卫，一定要活捉了七十四师师长张灵埔后带给他看。正是因为有了这样的团长，才使得号称蒋介石王牌师的七十四师如此闻风丧胆，永远也想不通他们会输。

这仅仅是《红日》战斗英雄中的一角，但却反映了每个共产党战士的共性，就是一种对国民党反动派的嫉恶如仇，在战场上英勇杀敌，从而也谱写了一曲动人的英雄战歌！这些伟大的革命先驱者将是我今后工作和学习的榜样。

红与黑读书笔记(汇集九篇)

不容争辩，当我们化身为孩子们的老师，我们更应该注意自己的教育教学行为和方式，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？有请驻留片刻，小编为你推荐红与黑读书笔记(汇集九篇)，请收藏好，以便下次再读！

红与黑读书笔记 篇1

当社会现实阻碍志向的实现时，只有两种选择：退却或抵抗。那些在不求进步的小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人是退伍军人。他们也许平庸安逸，却被社会的进步所淘汰

能不断树立人生目标,决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者.这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段,但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日.这样,于连悲剧性的结局除了昭示个人反抗行不通外,就有了对当今社会更实际的意义.

写至此,不得不引到这部**的一个创举——使于连与德·雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德·拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣.尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同,一个深沉,一个狂热,他们在这两个基本点上却是一致的,那就是:对本阶级的厌恶,对封建门阀制度的叛逆.

记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了,可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚,最强烈的爱情的表情.这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活,用丧失尊严的方法博得爱情.书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑,直至生命将要终结时,爱情才爆发出无济于事的原始的火花,令人感怀.

当我将落笔时,发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了.我兴奋于自己得到反抗平庸的启示,感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段.当有人提及《红与黑》,我可以自豪地在回答我读过后面加上一句我也掩卷沉思过，《红与黑》读后感---马效效对外汉语，读后感《《红与黑》读后感---马效效对外汉语》。

红与黑读书笔记 篇2

光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么希望破灭粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为他提供的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的激-情，宁愿冒九死一生的危险去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在尖角嶙峋的社会里孤军奋战，却得不到命运的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。于连并不惧怕死亡，在他生命的最后时刻，死亡、生存与永恒在他眼中仍是个“对于头脑发达到足以领悟的人而言”的“十分简单的问题”。在他看来，生命的全部意义在于投入为谋求个人幸福而奋斗的伟大事业，庸碌地活着实与死亡无异。当所有幻想的不可实现性在他面前骤然呈现的时候，他选择了拒绝乞求赦免，因为即便能逃脱司法的惩处而苟延残喘，命运的判决也早已把他投入了万劫不复的地狱。最后在法庭上的那段发言是他生命的绝唱。个体的生命如一颗流星，在光荣与死亡的较量中，在红与黑的交缠中，从绚烂走向毁灭。

红与黑也表现为个人与社会的激烈冲突。于连属于大革命以后成长起来的中小资产阶级一代知识青年，受大革命种种新观念的熏陶，拿破仑丰功伟绩的鼓舞，早在心中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。他雄心勃勃，意志坚强，在智力与毅力上远优于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，处处受人轻视。对自身地位的不满，使他对这个社会抱有一种天生的仇恨;对荣誉和财富的渴望，又引诱他投入上流社会的角斗常“由于受遭人歧视的想法的困扰，主人公就像一匹受惊的马，随时随地准备全力以赴投入战斗，击退那些有权讥笑和惩处的人。这是一个与整个社会抗争的不幸的人。”同时，追求财富的目标的第一步是离开韦里埃，“他在这儿的所见所闻，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社会进军。他代表着资产阶级个性中最有活力、最有进取心的一面，其对立面是腐朽落后的复辟势力。他以平民-意识对抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身。于连的以个人为核心的、与封建观念相对立的思想体系，决定了他和那个行将灭亡的社会之间不可调和的冲突，也注定了他无可挽回的悲剧命运。他的才智受到某些人的赏识，却招来更多人的仇恨，人们千方百计给他的成功设置障碍，终于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他总结自己的一生为：“我是一个反抗自己的卑贱命运的农民”。

于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。作为拿破仑的热情拥护者，英雄业绩、伟大事业和自由的向往者，他从充溢的感情出发寻找一种比现实生活所允许的更高、更明智、更轻松的生存形态。而这个虚假、世故和冷冰冰的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。他曾经有意或无意向现实妥协，变得自私、虚伪、狡诈了，原来的理想主义观念被所谓“清醒”的理智的光焰渐渐燃荆然而他毕竟不属于那个统治阶级，当被那个阶级当作卑贱的敌人彻底地抛弃时，他才猛然从梦境中清醒过来，绝望地与那个阶级彻底决裂，在痛苦中回归自己真正的灵魂王国。但这时他的生命也行将结束，一个桀骜的灵魂在命运的坐标上简短而崎岖的轨迹终于不再延续。红色的鲜活的光点最终为周遭的浓黑所吞没。

司汤达不同于巴尔扎克，在他眼中艺术的重要任务不是描摹宏观世界，反映业已存在的现实，而是把个人的自我的微观世界扩展成大世界。他透过于连的心灵折射纷纭繁复的现实关系，通过个体人物展现时代、社会的本质特征。反过来，也不难发现，存在于那个时代、那个社会的矛盾、冲突与斗争也不可避免地内化为主人公自身的精神世界。于连自己就是一个矛盾的集合体，就是红与黑的化身。

红与黑读书笔记 篇3

司汤达的《红与黑》，第一层面表现为一部爱情小说，而其对爱情的高超描写，也足以让其成为一部“伟大的爱情小说”。

书中写到了主人公于连的两次爱情，虽然有其相似处，却更多地表现为不同的性质。这当然同于连自身的性格特征是分不开的。于连具有进取心，自尊心强，不愿屈服于贵族之下，聪明能干，感情炽烈，大胆勇敢。而这些特征中最中心的便是他身上那种平民阶级的反抗性。这种反抗性自始至终都左右着他的爱情生活。

在与德·莱纳夫人的爱情中，是他采取主动的，但这种主动，却是源自他对贵族阶级的代表德·莱纳先生的反抗。也是他满足自己强烈自尊心的要求。爱情是他用来衡量自我价值的一种手段，他把爱情看作是一种“责任”，是对贵族阶级的征服，他是以挑战者、征服者的姿态来对待这场爱情的。他要握住德·莱纳夫人的手，不是出于情欲，而是出于一种“责任感”，当他握到那双手的时候，他所体会到的，不是爱情的甜蜜，而是胜利者喜悦。“于连的心被幸福的洪流淹没了，不是他爱德·莱纳夫人，而且一次可怕的折磨终于到头了。”

显然，在这次爱情的开始阶段，于连只是个把一切看作“战斗”的战士，这时的他，还没有心思去顾及情欲或激情。

司汤达在他的《论爱情》里把爱情分为激情之爱，情趣之爱，肉体之爱，虚荣之爱。他推崇的是激情之爱。而在谈到于连的爱情时，他将于连与德·莱纳夫人的爱情称为“心坎上的爱情”，并给予了毫无保留的赞美。但我们应该看到，于连与德·莱纳夫人的爱情，并非一开始就是激情之爱，或说并非一开始就是在“心坎上”的。

与此相应的，德·莱纳夫人对于连的爱却是纯粹的。从第一次见于连，那个“羞得满脸通红站在门口不敢拉门铃的孩子般的少年”便在她心底留下了深刻的印象，而在后来的相处中，她不断地发再在于连身上表现出来的平民阶级所特有的品质。而一直身在贵族阶层中的她，很快便被这些品质打动了。但此时，她对于连，还只是一个善良的女人对一个孩子的同情和爱护，称不上爱情。而她自己也在否定着这种出格的情感。

听到爱丽莎说于连拒绝了她，德·莱纳夫人“大喜过望，几乎丧失了理智”，以至于让她在心底暗想“我是不是对于连动了情”。从此时起，她才渐渐开始了对于连的“有意识”的爱。到了韦尔吉，她着意打扮自己，无非出于对于连的特殊感情。但她的贵族身份不容许她有这种不合道德的爱情，此时的她，也还没有勇气向贵族阶层的行为规范挑战。直到于连向她发动强势的进攻，她终于难以抵挡，彻底坠入爱情之网。

而在这场战斗中取得“胜利”的于连，一旦放下心里的那种过分敏感的自尊和自卑意识，任感情自由流露，他对于德·莱纳夫人的感情也便一发而不可收拾，甚至于让他几乎忘记了自己的雄心大志。这次爱情也便逐渐转向了纯粹的“激情之爱”，或者说，这场爱情，从这里才正式开始。

与玛蒂尔德的爱情，自始至终都像一场战争，处处带着心机谋略。于连在对待这次爱情时，自始至终都是理性在起支配作用，他的出人头地的社会目标，给他的这场爱情染上了浓厚的功利色彩。

身在上层社会中，于连的自尊心表现为一种不卑不亢，而这恰恰给了受惯了奉承的玛蒂尔德一种难以忍受的挫败感，这种“不服气”的心理，或许便是玛蒂尔德一系列行为的最初出发点。但却不是这么简单。玛蒂尔德身上带有一种对祖先前辈“反叛”意识和“英雄主义”的追慕，而这种“传奇爱情”的情结，便构成了她在爱情中的虚荣性。

于连在对待玛蒂尔德的追求时，带有着一种戒心，面对她的约会，于连不能不去，因为他不能让她笑看他的懦弱，但他又担心这会是一个阴谋，所以，他在做了一番精心的布置之后才去赴约。而这次约会中，两人也只是在各自扮演着自己的角色，而不能敞开心扉面对。

这次约会之后，玛蒂尔德开始后悔，又改变了对于连的态度。而于连却不会接受这样的转变，他已看到了自己飞黄腾达的未来，他要在征服这个女人的基础上站在贵族阶层上。所以，他使了个手段，向玛蒂尔德身边的一位夫人求爱。这一手果然见效，玛蒂尔德无法容忍这种侮辱，自然要把于连“抢”过来。她彻底地在于连面前屈服，“她对他说自己不好，坦白自己的种种不是。”她对于连说：“你是我的主人，我是你的奴隶，我要跪下来求你饶恕，因为我竟然想反抗。”而此时的于连，又一次尝到了胜利的喜悦。“这个不可一世的女人，终于跪在我的脚下了。”

但这次爱情却同样不能持续，一封告密信断送了他的一切。

我们可以看到，这两次爱情在这里开始交汇，而他在两次爱情中的不同心理出发点，也在这里发挥了作用。第一次爱情中的感性因素和第二次爱情中的理性成分在这里混杂，并最终导致了他的悲剧。

首先是他第一次爱情中的感性因素，也就是“激情之爱”中付出的激情。他把与德·莱纳夫人的爱情视为真正的爱情，而在他看来，真正的爱情必须是建立在平等与真诚之上的。我们可以看到，在与德·莱纳夫人相处过程中，于连从来就不能忍受德·莱纳夫人的不平等的表现。正因为他太在乎这样的一场宝贵爱情，所以他不容许有什么人或什么举动来破坏。这也是他性格特征所决定的。得知德·莱纳夫人对他的告发后，他不能忍受这对爱情的背叛，而这种愤怒也正显示了他对第一次爱情的珍视。这种愤怒让他失去理智，枪杀了德·莱纳夫人。

第二次爱情中，于连一直在幻想着一个辉煌的未来，他的注意点只在事业上，而这场爱情，只是他事业的代表，在他眼中，这场爱情就是他的事业，他要保护的是爱情背后的事业，而非爱情本身。那封告发信来了之后，于连在意的不是与玛蒂尔德的爱情的消亡，而是他前程的幻灭。这也便是他在这次爱情中的理性之所在，这种理性的追求一旦变成痴狂，也就会让他做出不理智的举动，这也是他枪杀德·莱纳夫人的推动力。

于连这一举动中的复杂因素，也展现了他与这个与他的本性格格不入的社会吃力的搏斗后的最后心理。面对在上层社会的“事业”的失败，又得知了爱情中的背叛，他终于完成了自己人性在苦苦挣扎后的回归，而这种回归只能是一种结局——绝望！所以，他做好了一死的准备，向德·莱纳夫人开枪后，束手就擒。

两次不同性质的爱情，也只有在此时，在真正面对的时候，才能见出其高下。在狱中，面对德·莱纳夫人和玛蒂尔德同样真诚的表现，于连的反应却不同。只有在此时，他才能最清晰地认识到自己心里对爱情的真实态度。他别无他求，只愿与德·莱纳夫人在这狱中享受最后的哪怕是片刻的幸福，这才是真正的爱情。

玛蒂尔德，还在继续她的虚荣，她亲手将于连葬在那个于连喜爱的山洞里，完成了她“英雄主义”的模仿行为。

综上所述，我们不难看出，为什么司汤达把于连这两次爱情分别叫做“心坎上的爱情”和“头脑中的爱情”。但同时不能忽视，司汤达的这个评价也有太达绝对化之病，毕竟他是站在一个写作者的位置上来评价，难免会带有规划性，而作品中真正显示出来的情况，则不会也不必完全与他的规划相符。

德·莱纳夫人与玛蒂尔德身上，同样表现出一种对贵族阶层行为规范的大胆反抗，而这种反抗，很难不把它归因于真实的激情之爱。这种反抗，在前者身上表现为其对没有爱情的婚姻关系的冲破，最终不顾丈夫儿女们的看法而全身心地爱于连，在后者身上则表现为其不遗余力地对于连的营救，虽则因为出身原因而带有一些矫情成分。同样的，对于连来说，也很难把两次爱情严格地放在“心坎上”或者“头脑中”来区分，与德·莱纳相爱中，他也必须有理性的考虑，而且也决不在少数，在与玛蒂尔德的爱情中，他也有发自心底的对玛蒂尔德和感情，同样也不在少数。作文

红与黑读书笔记 篇4

《红与黑》读书笔记(一)

徜徉《红与黑》的海洋，我对主人公于连的美丽与哀愁深有所思。于连非常聪明，可以把《圣经》倒背如流，并以此向别人炫耀，妄想占据别人心目中一席地位，但命运总在捉弄人。他出身卑贱，仅处在微不足道的仆役地位，无论他付出多少的努力都无法填平阶级的沟壑，在那些贵人眼里，于连只不过是一个忠于效劳的佣人罢了。然而于连从不局限于自己所处的位置，他想在社会上实现自己的价值，想要得到他应该得到却让别人抢去的东西，可又无能为力，因而一直对现实充满嫉恨。

这一部批判现实主义的作品并没有将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实。这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

《红与黑》读书笔记(二)

每个人似乎也都能从于连身上找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或是在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。

但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切。

书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，其中有句话我仍记忆深刻：在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的方法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧!

红与黑读书笔记 篇5

如果一棵树枝叶繁茂，那么我们一定会惊羡它的生命蓬勃;如果把维立叶城比作一棵树的话，那么它的“繁盛”足以让我们窒息：生活在树冠的贵族，明明内心彼此仇视，尔虞我诈，相互倾轧，可一个个看上去却衣冠楚楚，温文尔雅，光彩照人。即使他们彼此微笑，他们也决不会放弃嘴唇上的一丝轻蔑。

虚伪，没有用它的本事，肆意占据枝叶间的空隙，剪掉阳光，只在树根周围投下一层厚厚的阴影，而阴影只盖住了一个人——于连。

于连仰观树冠，内心汹涌澎湃——“社会地位：愚人的尊敬、孩子的惊奇、富人的仰慕”。正如特殊的人物对周围环境有特殊的敏感一样，对社会地位的特殊敏感也滋生乐野性的渴望——一定要攀上王冠！

可惜命乖运蹇。“千里觅封侯”的红色从戎梦在生不逢时的仰天长叹中灰飞烟灭。不过，很快，神甫所带来的高薪和所赢得的来自王室的尊敬，使他黯淡的眸子里闪现出金灿灿的希望之光——穿上黑色的教会服，一样可以跻身名流。

但在鄙视一切的贵族眼中，他的惊人记忆与街头人士的杂技绝无仅有。于连也很清楚。凭着惊人的记忆力这块敲门砖仅能敲开上流社会的大门而已，却比一定能得到主人的笑脸相迎，想要登堂入室，成为座上嘉宾，还得有让自己举手投足增色的“行头”。

久处树冠阴影中的他自然毫不犹豫的为他的欲望寻找到了一个能游刃有余的套子——虚伪，并一头钻了进去。从那时起，他就把自己裹得严严实实，一步步走向他梦想中的上层社会。

司汤达将《于连》改成《红与黑》，让两个不和谐和极端矛盾的色彩痛快淋漓的昭示我们：于连是极端矛盾的混合体!他的地位在树根定格，欲望却在树冠燃烧;对拿破仑在心里是疯狂崇拜，在人前却大肆攻讦;他根本不信神灵，却示人以笃信虔敬;他仇视现实生活，却又无法控制自己的逃避;他鄙视上流社会的乌烟瘴气，却又痴迷于能生活其中;他没又使自己尊严增重的砝码，却不能容忍别人有任何轻蔑，即使对方是一个的为卑微的车夫，他也要选择决斗到底!

的确，以一个小锯木厂主的儿子的身份向上流社会叫板，要在林立的漩涡中驰骋捭阖，收放自如，除了靠自欺欺人的虚荣和嫉妒空白的自尊外，如履薄冰的于连还能靠什么呢?看来，于连这个时代的畸形儿，正是从巴黎这个罪恶的母床上诞生的怪胎。

可催生了怪胎的助产婆——上流社会，却不愿接受这个不合他们“规则”的新生儿。于连的闯入等于宣告复辟者在风雨飘摇中刚制定的统治“规则”又被撕开了一个豁口。因此，于连的侵入，必然会引起贵族的本能反感，也必然是整个上流社会的共同镇压！

当初，于连背负野心，怀揣虚伪启程，一路似乎畅通无阻。但每爬高一寸，危险也就随之加上一码，最终还是跌了下来，付出了生命的代价，只将“遗憾”重重的摔在了身后。毕竟，于连充其量也仅是一只逆流之筏，他无论如何也敌不过巴黎这片波诡云谲的海洋的。

临刑前，于连也苦笑着高声对自己说：“我的同时代人的影响占了上风，离着死亡只有两步远，单独跟我自己说话，我仍然是伪善的……啊，19世纪!”

只有18世纪30年代的法国才能培养出野生的尤连，只有18世纪30年代的法国才能培养出公司被送上断头台的命运。

红与黑读书笔记 篇6

《红与黑》是法国作家司汤达的著名小说，记叙了主人公于连借助个人努力与奋斗一步步跻身上流社会的故事。

出身无名又怎样？它不能说明你一生都默默无为；希望渺茫又怎样？它不能代表你离成功绝无可能；路途漫长又怎样？只有走过才晓得苦尽甘来。于连他不因地位低下而低头，敢于俯瞰权贵，他扼住了命运的喉咙。他自命不凡，不顾他人的歧视而奋起追求一段梦幻般的爱情，他一路逆流而上，与苦难作伴，与惊险为邻。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜！”他通过自己的奋斗，成功扭转了自己的命运。

假如当初他放弃了这一场场激情四溢的冒险，他将一无所成；假如他放下这浪漫美好的爱情，他将永远冷漠；假如他没有足够的毅力与勇气去追逐梦想，他又何来的飞黄腾达？因为他坚信风雨之后必有彩虹，因为他明白梦想需要脚踏实地去争取，因此他攀上了史无前例，不留遗憾的高峰。

于连的故事虽以悲剧告终，但他的奋斗史激励着千万读者。每当你准备演讲时，你是否会因不自信而神色慌张？每当你准备出门时，你是否会因天气恶劣而走“回头路”？每当你下水游泳时，你是否会因寒冷而选择退缩？其实，失败与成功只在一念之间，就在于你是否把握且坚持下去。人生的道路只走一次，也只有一次，没有回头路，也没有选择的机会，只有那些坚定执著，敢于坚持自己的看法，懂得逆流而上的人才能获得成功。

读了《红与黑》，我也在不经意间想到了我们自己，在面对他人议论或权威影响之时，我们很难保持自己原有的思想，所以，我们应该从小锻炼自己的毅力，这样，才能在挫折面前迎难而上，越挫越勇。

学会一门与众不同的语言，掌握一种不同他人的艺术技艺，尝试一次有趣的经历，这些多么可贵！有时，放弃真的是一种奢侈，人的一生禁得起几次放弃？

勇于面对，逆流而上，这个“棋局”上既没有选择题，也不能悔棋，希望我们每个人，在明确自己的人生目标后，就坚强地走下去。

红与黑读书笔记 篇7

掩卷沉思，我觉得斯汤达经过《红与黑》这本书不但为我们展示了一个病态感情的杯具，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。

于连！综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们能够作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的杯具；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，"追求"幸福的"热情"和"毅力"，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描述而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求"英雄的梦想"经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的感情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。

斯丹达尔说过:"一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自我眼中的事物的表象。"入狱之前的于连是在社会这根"竹竿"上攀登，以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物，所以他要"三十岁当上司令官"，或者当上年薪十万的主教；他要受到巴黎美妇人的青睐，以诱惑和征服贵族女人为"职责"；他要挤进上流社会，要按照给他十字勋章的政府的意旨行事并且准备干出满足而沾沾自喜，甚至真的以为自我本是个大贵人的私生子；凡此种种，都是"智者眼中的事物的表象"，即他人的承认，社会的承认，也即所谓"抱负"和"野心"之类。于连并非不能成功，他其实已经成功了，即使他犯罪入狱之后，他仍有可能逃跑，他的上诉仍有可能被理解，他若抛弃尊严表示屈服仍有可能做德·拉莫尔侯爵的女婿……这就是说，福利莱神甫言之有理，于连在法庭上辩护的确是一种"自杀"的行为。然而，看看于连在狱中的表现，读者不能不认为，于连的"成功"并没有给他带来幸福，反而是他的失败促使他走上幸福之路。

红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还能够象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自我的利益而拼命奔波，却不理解自我存在真正意义的生存状态吧！

这一部批判现实主义并没有将主人公于连图解成一个追求功利的符号，相反，作者却给予了他深切的同情，经过人对欲念的执着追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实。这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

红与黑读书笔记 篇8

一、作品内容简介

《红与黑》是一部现实主义小说。它的写作背景是发过拿破仑王朝覆灭，波旁王朝复辟。小说主要讲了主人公于连的个人奋斗历程及其两次爱情经历。小说主人公于连本是一个普通劳动阶级木匠的儿子，由于他积极进取、努力学习，懂拉丁文、甚至能背诵《圣经》得到了维璃叶市长特·瑞那的青睐，选他作为家庭教师。从此便离开了那个经常因他看书打他的父亲以及欺负他的哥哥，在市长家开始了崭新的家庭教师生涯。在此过程中，他爱上了市长夫人，并与之相爱。最后，贫民所所长哇列诺写匿名信给市长特·瑞那先生，到了纸包不住火的地步，于连被迫离开了维璃叶去了贝藏松神学院。

在贝藏松神学院，他结识了彼拉神父。凭借着彼拉神父的人际关系网以及他自身的才能，他被带到巴黎，推荐给拉穆尔府做秘书。于连凭借着他那与生俱来的傲气赢得了小姐玛娣儿特的放心，并与之发生恋情。玛娣儿特得知自己怀有他的孩子后，并将其恋情告知父亲。由于玛娣儿特的固执果敢的性格，父亲拉穆尔侯爵决定赠与于连财产，默许女儿与于连离开巴黎。正在这春风得意之时，特·瑞那夫人被逼写下的一封对于连不利的告发信，如晴天霹雳般降临在于连的生活中，引起了拉穆尔侯爵的强烈不满，毁了于连即将富裕幸福的生活。在这种情况下，于连怒气冲冲的将枪开向了特·瑞那夫人。虽然没有死，但由于于连在法庭上发表了对贵族存有挑衅化的言论，及其从前结下的怨恨等原因，最终惨获死刑。

二、阅读体验

读完《红与黑》，我感触最深的就是作者大量运用心理描写的手法将主人公于连、特·瑞那夫人和玛娣儿特三个人的性格特征展通过写主人公于连这样一个下层青年奋斗失败的故事，反映出大革命之后的法国的社会现状。

首先，主人公于连是一个极其矛盾的人物。他自尊自爱而又自卑，勇敢而又懦弱，真诚而又虚伪，追求自主却又表现出种种屈服和依附，激情而不失冷静，可也傲慢冲动。简单的用几个的词来概括于连的经历就是“出身于平民、较高文化、有幸任家庭教师、有胆量与两个上层女人产生爱恋、一时冲动枪伤深爱的女人、被判死刑。”

（1）自尊自爱而又自卑

他之所以悲剧，不仅仅是因为他所处的时代，也因为他的矛盾性格。他的自尊自爱首先表现在当父亲告知他将要去市长家里做家庭教师时，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又骂也不想沦落到与仆人同桌吃饭的地步。同时也表现在他善于学习并且不断学习上。无论在市长家还是在伯爵家，他都懂得珍惜和上层社会的人接触的机会，懂得揣摩他们的心理，学习他们那些相对文雅的言行。此外，他的自尊自爱还体现在两次爱情经历上，面对两位姿色迷人的上层女人，他没有一开始就屈从依附、即使后来有也是在确认对方的爱意之后。面对第一次被玛娣儿特甩后，他伤心难过、却没有抛却自尊向玛娣儿特求爱。相反的是，他通过另一种方式让玛娣儿特彻底折服于自己。

说他自卑，一点也不为过。初入市长家，他总感觉家里的侍从孩子等都看不起他的出身。他敏感到对自己吃饭坐的位置都觉得是别人瞧不起他。而这种敏感正因为自己平凡的出身所致。

在爱情面前，他也自卑。无论是与瑞那夫人还是与玛娣儿特，他一开始都倍感怀疑，他怀疑的理由恰好来自于他认为自己的出身和地位远不如她们的其他追求者。哪怕处于热恋中也多次因为他自卑所致的敏感而伤心。

（2）勇敢而又懦弱

家庭的苛待与社会上层人士的蔑视，造就了他敢于反抗的勇敢性格。对家庭的'反抗，体现在他充分利用分分秒秒看书，哪怕是帮父亲干活，哪怕被父亲打后，也不甘于做个木匠。对社会的反抗，主要体现在两份爱情上。在与瑞那夫人恋爱时，书中这样描述过“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的”。在对待与玛娣儿特的爱情上，作者不止一次写到过他因玛娣儿特对他的爱意感到自豪，也不止一次拿此与身份地位高的夸泽诺侯爵比较过。

但他性格中也表现出懦弱妥协的一面，特别是在他的虚荣心、个人名利得到满足后，更容易表现出他的懦弱与妥协。在得到侯爵赏赐的十字勋章后，他曾一度以为自己已经可以跻身于上流社会摆脱平民身份后，就同他最蔑视的特权阶级同流合污。

（3）虚伪而又真诚

我读完《红与黑》对于连的一大感受就是他非常虚伪。他崇拜拿破仑，可在市长家里，为了不被别人发现，他不惜烧掉拿破仑的肖像。他蔑视特权贵族阶级，可是在侯爵家里当秘书时，他却时刻小心谨慎，提醒自己绝对不能表现出对特权贵族阶级的不满与蔑视。在贝藏松神学院时，他更是虚伪。明明知道那些所要学习的东西是错误的，还是将自己的思想藏了起来，继续学习。

然而，他也有真诚善良的一面。在看到贫民所所长哇列诺一家的铺张浪费、肆意享乐的生活状况，他同情贫民的贫苦生活，同情他们连唱歌的权利都被剥夺。这样的他，是善良的。最终，在审判庭上，他痛斥了贵族阶级对平民的残害，他敢于直面他的真心，说出了他对贵族阶级的不满与轻蔑。即使在有机会免于死罪的情况下，他依旧没有动摇；在最爱的女人瑞那夫人和最真诚的朋友傅凯的劝导下，他坚定了自己心中的信念。这样的他，是真诚的。

正是这样矛盾的性格，使得他的悲剧让人心疼。

小说除了对男主人公的塑造令人印象深刻外。两位女主人也一样。瑞那夫人的软弱、善良与真诚同样让人心疼。儿子生病，她不惜把一切错误归结于自己出格的爱情上。对于于连，她深爱着，可是处于社会道德、社会舆论以及对丈夫的那丝同情，她最终只能选择软弱，选择放弃。直到最后于连的枪杀，她依旧原谅，甚至还埋怨自己不该写那封信。

而玛娣儿特，在我看来更多的是傲慢。她在理智与爱情中挣扎，她和于连一样有着强烈的自尊心。对于于连，她的内心也无数次挣扎过、纠结过。她一方面忘不了于连的平民身份，一方面又把于连的前程想象成美好的无与伦比。她总自我安慰的告诉自己，只要时机恰当，于连必是有用之才。但最后她在爱情里无法自拔。

悲剧总是把美的东西撕破给人看，《红与黑》是这部悲剧，它撕破了下层人民的努力奋斗，撕破了纯真爱情，让人读完回味无穷。

三、问题思考

（1）“红”真的是指军服 “黑’真的是指教袍嘛？我认为的红与黑分别指的是每个人都是个矛盾的结合体，都存在着“红”与“黑”的两方面，正所谓，天生不完美。《红与黑》中的“红”与“黑”到底指什么？

（2）小说多次写到傅凯，而且很多时候都呈现出傅凯对于连的真诚帮助与信赖，用意何在？

（3）小说的结局于连的死，预示着什么？

红与黑读书笔记 篇9

对于《红与黑》名字的来历，不同的人有各自独到的认识与见解，正如一千个人中有一千个哈姆雷特般，有人说“红”象征拿破仑时代的军服而“黑”则是是王政复古年代的僧侣黑衣；也有人说“红”是德瑞那夫人的鲜血，与之相对的“黑”是玛特尔的丧服。在我看来“红”是于连那颗执着追求幸福的热烈的心的缩影，但这颗烈日的心却不得不向“黑”一般残酷的现实和社会屈服。

之所以选择伪装者作为标题，是因为读这本书的时候便感觉在当时的那种社会中无论在什么情况下人与人之间都充满了伪装，看似融洽的关系下隐藏的是一个又一个虚伪的谎言，正如于连对市长夫人的追求，并不是出于内心的热忱与爱恋，而是一种报复，一种冒险，一种想要占有世界上与他身份地位相差甚大而又格外优秀的女人的欲望，正是这种心理，使他伪装出对市长夫人的狂恋，而成为市长夫人的秘密情人，又是为了日后飞黄腾达担任家教这一低贱职位一事被发现后以类似于为了爱情这种冠冕堂皇的理由搪塞过去的另一个伪装。在当时的社会背景下，似乎只有伪装才能够更好的生存，当所有的人全部都披上伪装的外套，戴着虚假面具进行交谈时，那种真诚纯粹公正之人反倒显得格格不入，因此善良的本堂神甫才会不得不离职下台。

大多数人认为于连是一个野心家，是一个利欲熏心，为了攀高枝不择手段的人，起初只看小说内容大纲时我也把持相同观点，但当真正进一步阅读的时候，便觉得说于连是个个人主义的野心家，不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途，最终却不得不成为统治阶级牺牲品的可怜之人更为确切些。

如果只是为了活着，只是为了追求名利，那么在故事的最后，于连便不会拒绝上诉，便不会主动赴死，或许他逐梦的方式存在问题，但不可否认，于连是一个有气节的人，所以他宁愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也绝不向他所仇视的社会卑膝求降，在我看来，他将他蜉蝣般的生命活出了星空般的灿烂。