孔子说的名言名句

孔子说的名言名句(汇集49句)。

“往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。”在我们写作文的时候，就可以引用名人的格言，名人格言可以帮助我们树立正确的人生观，有哪些让你心中触动的名人格言呢？幼儿教师教育网编辑特别整理来自网络的孔子说的名言名句， 欢迎分享给你的朋友！

孔子说的名言名句(1--25条)

1、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。

2、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。

3、和朋友交往，说话诚实能讲信用。

4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

5、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子

6、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。

7、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人

8、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

9、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。

10、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?

11、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。

12、子的四种教导：诚实和信实。

13、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。

14、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

15、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子

16、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

17、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

18、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。

19、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

20、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

21、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

22、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武

23、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

24、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人

25、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

孔子说的名言名句(26--50条)

26、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?

27、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。

28、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

29、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

30、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

31、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱

32、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

33、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

34、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

35、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

36、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

37、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

38、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

39、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着

40、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：

41、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。

42、看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。

43、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

44、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。

45、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。

46、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

47、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。

48、生活而不改变就是生活。

49、——奥格斯特·冯·史勒格

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关于孔子的名言名句简短49句

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“君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。”在日常学习、工作抑或是生活中，大家对名人名言都不陌生吧，优秀的名人格言可以激发我们奋斗的精神，你见过哪些让人难忘的名人格言吗？为此，小编从网络上精心整理了《关于孔子的名言名句简短》， 相信能对大家有所帮助。

关于孔子的名言名句简短(1--25条)

1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

2、人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

3、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

4、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉

5、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。

6、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

7、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。

8、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)

9、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。

10、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。

11、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？

12、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子

13、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。

14、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

15、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

16、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

17、不要害怕知道，但要知道。

18、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

19、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

20、生活而不改变就是生活。

21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

22、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

23、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)

24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

25、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着

关于孔子的名言名句简短(26--50条)

26、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

27、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

28、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。

29、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。

30、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

31、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

32、人不讲信用，真不知道怎么可以呢！

33、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。

34、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。

35、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?

36、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

37、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

38、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

39、孔子说：“君子要言之迟，行之快。”

40、不是在他的位置上，不是在他的政治上。

41、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

42、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

43、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。

44、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。

45、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

46、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

47、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

48、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人

49、孔子说：君子有九个想法：观看和思考清楚，听力和思维，思维和温暖的颜色，考虑外观，荣誉的思考，思考的忠诚，思考，思考的尊重，怀疑的思维，思维的困难，思维的公义。

孔子名言汇集82句

儒家论“友”，主张交“君子”为友，远离给自己带来不好的影响的小人。其中，“朋”和“友”是分开来讲的。“朋”是有志向的人们，就可以成为“朋”。比如说，在一间教室里，所有人的志向都是为~~我想此时你想把这些短句分享到朋友圈吧？下面是小编为大家整理的“孔子名言汇集82句”，更多信息请继续关注我们的网站。

1、在孔子看来，伦理道德是家庭和社会得以维系、安定和发展的根本，是每个人都必须遵守的规范，君、臣、父、子的封建纲常要严格维护。如齐景公向孔子问政时，他说：“君君、臣臣、父父、子子”(《论语.颜渊》)，也就是说要搞好统治，首先就得摆正统治秩序，每个人都应该按照自己所在等级的道德行为规范去做事，才能天下太平、百姓安乐、长治久安。在这里他把君臣之间的伦理规范又放在了父子之上，由小家庭及大社会规定了整个社会的道德规范。对于一切胆敢违背统治秩序，君臣伦理规范的行径，孔子都会给予猛烈的抨击。如季氏是大夫的级别却擅用天子的礼乐，“八佾舞于庭”，孔子就认为“是可忍也，孰不可忍也”，表现出极大的愤慨。对仲孙、叔孙、季孙祭祀祖先完毕，擅用天子之礼，唱着《雍》这篇诗来撤除祭品时，也提出了强烈的抗议：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂”(《论语.八佾》)，并发出了“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的感慨。

2、认为君子的高深造诣要有正确的办法，这就是要求他自觉地追求得到，自觉地追求得到的，掌握得比较牢固，牢固地掌握而不动摇，就能积蓄很深，积蓄很深，便能取之不尽，左右逢源，所以君子要自觉地有所得。

3、益者三友，损者三友。朋友有“损”“益”两种类型，孔子是主张交益友的。古语说，染于苍则苍，染于黄则黄；近朱者赤，近墨者黑，可见，与君子或小人交友结果是不同的，与前者受益，与后者受损，择友不可不慎。那么，何为“益友”，何为损友呢？“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友便佞，损矣。’”（《季化》）这主要是从个人品质的高低上区分益损的。三类益友是指：正直的人；守信的人；博闻广识的人。三类损友则指：惯于装饰外表而内无真诚的人；工于媚悦面善态柔的人，巧言令色的人。对于外表恭敬行为虚伪的人，孔子深为厌恶，他愤怒的说：“巧言、令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公治长》）孔子广交益友，其道也日益。

4、生而为学，亦安之；学无止境，学无止境；困而学之，然后还；累了又不学，人就为下一个。

5、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说:“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”

6、花言巧语，点出小行和笃行，难以善举。

7、神的话和他的话一样好。

8、宰我这人比较无耻，说，哥安心，怎样？

9、要家庭和谐，必须从个人修养入手，然后再到一个和谐的家庭去教育，影响其他家庭，然后家庭和谐，社会安宁幸福。

10、在“友”道之中，包含了很多儒家的思想体系，比如“仁”，“诚”。儒家的交友之道让很多人受益，也让很多人学会了“仁德”的本质。交友要用到仁德，用一颗“仁心”，用真诚，交到君子之友。一定要做到“忘势”，让两人的友谊长远。

11、寥寥数语，孔子说出了跟看老师学习的重要性。这是孔子身有体会的感慨，也是实事求是的话。老师之所以为老师，是因为其悟道早，学识洲博的原因，所以跟着老师学习，不仅学的知识多，而且进步也快。

12、刚开始听不明白，后来大胆的问了一下，老师把这句话在黑板上写下来，才看明白。现在想想，时光匆匆流逝，一转眼30年过去了。

13、孔子有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”他认为水像真君子一样，有德行，有情义，有志向，善施教化……

14、敏而好学，不耻下问。上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

15、多交益友，不交损友，以诚相待，恪守信用，重义轻利，严于律己，宽以待人。

16、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

17、不是在他的位置上，不是在他的政治上。说明：不在那个位置，不要规划政治事务的那个方面。

18、“法语之言”，符合礼法规范的正确的话，一般都是正面、严肃的劝告。

19、意思是这宰我这个人问，父母去世我要守三年的丧啊，太久了吧，哥三年不花天酒地，上网打游戏，泡MM，我真的受不了。于是他老师孔子就说：我问你丫的，父母刚死，你就喝酒吃肉，你还有良心吗？

20、是心灵和自然的结合产生了智慧和想象力。梭罗。

21、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

22、儒家交友是有原则的。在《论语》第十六篇中，孔子明确提出“三友三不友”。“三友”就是“友直，友谅，友多闻”，要结交正直的人，结交信实的人，结交见闻广博的人；“三不友”就是“不友便辟、不友善柔，不友便佞”，不交善于逢迎谄媚的人，不交惯于表面奉承而背后诋毁的人，不交惯于甜言蜜语的人。这就是他所说的“道不同，不相为谋”。在交友上，儒家经常被人误会的就是他们提出“无友不如己者”。

23、或许，孔子的原意，与上述解释有些差别但是，随着历史的进步，人们对于同一词语的理解不是都有相应变化吗？用现代语言解释，那就是与时俱进。任何事物都不是固定不变的，当然包括语言。

24、当将军的首要条件是勇气。没有勇气，其他条件都没有价值，因为没有勇气，其他条件都不起作用。第二是智慧，要聪明和足智多谋。第三是健康。萨克斯。

25、君者舟也是，普通人也是水。水所以载舟，也所以覆舟——孔子家语

26、知道就是知道，知道就是知道。解释：懂就懂，不懂就说不懂，是聪明人。

27、孟子继承和发展了孔子“正人先正己”的思想，指出“大人者，正己而物正者也。”（《孟子·尽心上》）“其身正天下归之。”（《孟子·离娄上》）由此出发，孟子主张教师必须首先端正自己，用正道教育学生，“教者必以正”。（《孟子·离娄上》）

28、孔子很生气，说，你这死没良心的，你安心就这样干吧，***的。父母生你养你这白眼狼，抱着你拉屎拉尿的，你丫发育迟缓，三年才会走路，现在父母去世了，让你守丧三年，你还不愿意，你平时对父母好过三年吗你，靠，你不是我学生。

29、苛政猛于虎2、《孔子过泰山侧》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

30、知之为知之，不知为不知，是知也。最烦那种不懂装懂装腔作势的人。好像天下没有他不知道的似的。不懂不丢人，不懂就问？不懂装懂往往闹笑话更丢人！

31、我认为,孔子名言中最好的一句是“有教无类”。

32、爱因斯担相较，前者为下愚，后者为上智。两千五百年前的孔子看得多准啊！

33、《孔子过泰山侧》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

34、“听其言，观其行”是孔子了解人的方法，同时也是他择友的方法，孔子弟子宰予善于言辞，孔子听信他的话，以为他很有志气很勤奋，但是后来孔子发现他白天睡大觉，很生气，并认为过去“听其言而信其行”（《公治长》）不对，把它改变为“听其言观其行”。（同上）通过全面观察其言行，孔子要了解的是更深层次的东西：动机、思想、品质。他说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”（《为政》）就是说弄清一个人的动机，他所走的道路和他安于什么，不为表面现象迷惑，就真正认识了这个人。对于人的评价要以观察为准，而不可人云亦云。孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《卫灵公》）正是这个意思。

35、那在地的高处不怀恶念的，就能在那高处除灭，在那高处矫正。

36、家庭是我们自己的小世界，在那里我们制定自己的生活规则，在那里我们播下快乐的种子，浇灌快乐的幼苗，并传播到世界的花园中。

37、这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加不安。

38、交到朋友后，要对自己的朋友到“诚”。这里指的诚并不是无原则固执的守诚信，在帮朋友“守信”的时候要分清黑白，如果是不好的事情，影响朋友品德的就要适当的劝解，也可以向其他能解决问题的人求助。但如果放着朋友的问题不管，那就是违背了“友”的原则，作为友，肯定是要帮助朋友提升的，并不是看他这样堕落下去。在与朋友相处的过程中，如果产生问题，就要先反省自己身上的问题，在与朋友解决分歧。

39、北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》五名句:「有朋自远方来,不亦乐乎」、「四海之内皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有邻」、「礼之用,和为贵」。

40、家庭成员之间的平等是家庭和谐幸福的基础。家是诉诸不公和治愈怨恨的最好地方。

41、信任有助于家庭和睦。这不是拜偶像，不是放纵，也不是温柔的倚靠；它是家庭和谐的良药。

42、人如果不讲诚信，不守信用，是不值得交往的。可以说是一句交友名言这句话主要是在强调洋河人在交往的时候，人在处事的时候，必须要守信用，讲诚信，如果说没有诚信，不讲信用，不守信用的话，就交不到朋友，一个不不被信任的人，很难交到朋友的

43、如果具备了这样的好品格，好习惯，一定可以不断地进步成长。可能因为自己的先天条件限制，不可能成为大成就者，至少可以成为周边的一位娇娇者。

44、适当的悲伤和衰退可以显示感情的深度，但过度的悲伤可以证明缺乏智慧。莎士比亚。

45、由，教女孩知道！知道就是知道，知道就是知道。

46、儿子会留下，但不会留下儿子。

47、他有一句名言：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《孟子·尽心下》）他要求学生独立思考，自求自得，才能深入心通，心有所得，达到运用自如的地步。

48、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——西汉刘向《战国策·楚策一》

49、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

50、这五句话体现了儒家思想“和为贵”的理念，与北京奥运会提出的“人文奥运”以及“同一个世界、同一个梦想”思想相吻合。

51、子贡曰："如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达能近取譬，可谓仁之方也已。"

52、从人际关系角度来看，“己所不欲，勿施于人”相当有用处，老板给甲乙两名员工相同的任务，甲综合能力远超已员工，他很轻松的完成了任务，而已没有完成，这时不论是甲员工还是老板都不去挖苦已员工，而是给予理解和包容，最终相信已员工一定会越来越好。

53、道听道说，德也弃。解释：急于传播流言蜚语的行为是对道德的背叛。

54、子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜”，这是我高中时候的语文老师，看到底下虚度光阴的我们，摇头叹息总挂在嘴边的一句话。

55、我最欣赏的孔子名言是＂三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之＂。这句话告诉我们，人无完人，要不耻下问，虚心向别人学习。为师者，不在乎年龄，不关乎地位职业，有值得自己学习的长处者可为吾师，有值得自己反省自身缺点者亦可为吾师。

56、白话译文：人生最可贵的事情是能结交得到知己，萍水相逢也能比骨肉还亲。

57、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。说明：军队可以失去将军，一个人不能失去精神。意思是，三军之勇在于民，志气之于人在于己。因此，美男子可以被带走，而意志是不能被带走的。如果可以带走，光有遗嘱是不够的。

58、每个人都在选择自己的路，既然不能一起走，那就道一声珍重，继续走自己认为对的路，哪怕那条路上你孤身一人...

59、这个我们习以为常的过程，实际上是一个人们的思想与古今各国的伟大智慧相结合的过程。高尔基。

60、所谓在知道的情况下的事情，我想知道，在穷的事情。

61、子的四种教导：诚实和信实。解释：孔子从四个方面教导他的弟子：第一，文学，即名学。学习如何提高知名度，二是学习、规范人们的行为，使人们的言行有规律可循。三、忠诚学习，就是对学习的培养。它是训练人们自愿去做他们应该做的事情。第四，字母学习，是认人识事的学习，是培养人的判断力的知识。

62、失去联系的朋友大概是觉得现在的我对他们来说没有作用、意义了，或者对我有一些看法、不满...无论如何，我都不会这样对朋友，不会因为谁过得不好就看不起或者直接抛弃对方。

63、白话译文：在悲伤的事情也莫过于活生生的别离，再快乐的事也莫过于新相交的知己。

64、任何事情都要站在两面的角度去考虑，也就是同理心的重要性。这个事情自己会不会做、愿不愿意做，如果自己不愿意，又如何强加给别人呢

65、“巽与之言，能无说乎？绎之为贵”，好听的话，谁都愿意听；顺耳的话，听了都高兴。关键要有辨别的能力，分清是讨好，还是真心的赞许。听了好话，不能得意忘形，这点尤为值得注意。

66、孔子这话就告诉我们，父母把我们拉扯大，不容易，应该学会感恩，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要等到失去的时候才后悔莫及啊。

67、出自先秦佚名的《论语十则》

68、“无友不如己者”，“道不同不相为谋”对于孔子“无友不如己者”（《学而》）这句话，学术界的解释有分歧。

69、北京农学院前校长王慧敏和他的姘头路平。

70、白话译文：交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。

71、不要害怕知道，但要知道。说明：不怕别人不知道自己，只求自己有结果。

72、我认为“己所不欲，勿施于人。”是最好的一句。做人行事最根本的原则应该是，方便自己的同时不能妨碍别人。

73、摘自《论语·子罕篇》

74、这章经文是提醒人们要时刻感恩自己的父母，从记住父母年龄这个事上做起，这是孝道的具体体现。

75、不会有什么好事发生，但运气不会。没有愤怒，家庭也不会失败。

76、雪莉和任，就像我自己一样，把它偷来也跟犹大的关羽一起！说明：外表严厉但内心软弱，这种人，就像在墙上挖洞的小偷。

77、四十而不惑、六十而耳顺、知理、理解与包容。

78、善良的人不担心，知道不怀疑，勇敢的人不害怕。三连，必有我师焉；选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。

79、中庸之道也是美德，哪来一个！这些人很长时间以来都很新鲜。

80、坏亲戚组成坏家庭。-亚伯拉罕。

81、孔子以一生的教育实践活动，在中国教育史上塑造了一个比较完整的技术教师形象。他有关教师形象的基本要求被封建统治者奉为“师表”。

82、儒家论“友”，主张交“君子”为友，远离给自己带来不好的影响的小人。其中，“朋”和“友”是分开来讲的。“朋”是有志向的人们，就可以成为“朋”。比如说，在一间教室里，所有人的志向都是为了学习，那么这些人就为“朋”，但如果两人的志向不同，那也成为不了朋的，友的层次比朋更高一些，友是两个人共同提升，互相帮助的一种境界。同时，选择“友”的时候要“擦亮自己的双眼”，不要选择意图不轨的小人来谋害自己，影响自己。这就是“朋”与“友”。

孔子名言汇集53句

君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》~~这句话你也要转发吗？因此，栏目特意整理了孔子名言汇集53句，请在阅读后，可以继续收藏本页！

孔子名言(1--18条)

1、子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是孔子提倡的“己所不欲，勿施于人”的思想。他认为人们应该用自己期望得到的待遇去对待他人。

2、快乐和悲伤的不发，说在，发和所有的部分，说的总和。为了和谐，天燕的位置，万物繁衍燕。

3、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

4、可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也

5、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　

6、食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》　

7、春秋·孔子《论语·卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意;治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

8、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

9、君子之世也，无适也，无莫也，义而比较也。

10、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子　

11、译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。

12、择其善者而从之，其不善者而改之。

13、道听而涂说，德之弃也

14、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！

15、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？ ——孔子 《论语》

16、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

17、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》　

18、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》　

孔子名言(19--36条)

19、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘49、 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》　

20、运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。

21、孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。'”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》)刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”

22、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ ——孔子 《论语》

23、君子不以言举人，不以人废言 《论语》　

24、事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》

25、孔子曾说过："知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。"这句话强调了对知识的追求不如对知识的热爱，对知识的热爱又不如从知识中找到乐趣。

26、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

27、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。

28、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》

29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...

30、因材施教。——《论语·为政》　

31、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》

32、己所不欲，匆施于人。

33、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。

34、学而不思则罔，思而不学则殆。

35、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》　

36、子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

孔子名言(37--54条)

37、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

38、《关雎》乐而不淫，哀而不伤

39、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

40、移风易俗，莫善于乐。——孔子　

41、与朋友交，严而有信。 ——孔丘　

42、子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之;知之次也。

43、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。

44、几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要改正自己与他们一样的习惯。"

45、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》　

46、天地不仁，以万物为刍狗。

47、既往不咎。—— 《论语·八佾》　

48、第九则：“学习态度”

49、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

50、子曰：圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。

51、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》

52、老师说，我心里有同感。

53、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》

孔子名言名句

在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。~~你对上面的句子感兴趣吗？下面的内容是我们为大家整理的孔子名言名句，或许你能从中找到需要的内容。

孔子名言名句【篇1】

1、三十而立，汉语成语，原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。出自《论语·为政》。

2、在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。

3、子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”

4、孔子最突出的贡献是在教育方面，过去，学校都由官府开办，只有贵族子弟才有接受教育的权利。孔子开办了“私学”，自己聚徒讲学，这样就打破了贵族对教育的垄断。他提出了“有教无类”们口号，招收学生没有门第、等级的限制，所以他的学生既有贵族子弟也有居住在陋巷的平民，既有鲁国的也有别的国家的。

5、侍于君子有三个罪恶：言未及之，言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色而言谓之虚。

6、孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是中华文化的代表人物，汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”，确立巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位，后世统治者或儒生尊称其为圣人、文圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

7、译文：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。

8、关于"三十而立"的诗句古文不多，目前只有《论语·第二章·为政篇》有记载，原文如下：

9、——孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽6、教之而不受，虽强告之无益。

10、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！

11、福祸无门，唯人自招。

12、孔子说的“三十而立”主要是立三样东西：立身、立家、立业。

13、在这章经文中，孔子很清楚地阐明了，教育学生要根据他的悟性来指导其学习，而不是一唯地向其贯输知识，只有学生的主观能动性被调动起来了，学习的效率会更高。

14、语义：这是讲教学之道，首先将所学默记在心，并时时落实，方能心有所得。此处并非指单指记忆，若只是记「记问之学」则不足以为人师，这就把孔子的境界说浅了。再来是常常知道自己的不足，不敢学了一言一句就因此而感到自足，除了温故更要知新，能时时日新，才有资格为人师。最後，诲人不可能一诲而成，学生实行的过程中，可能过头了或还做的不够，这时就需要依照他当时的情况做适度的指导，当然这需要教学者相当的耐心。至於孔子对不能举一反三的人则不再教了，并不是因为没了耐心，而是希望学生能自己有所警觉，知道要自立，这也是一种教学的方式。

15、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。

16、一个人的心理要正确，行为要端正。人的生活是直的，充耳不闻的生活是幸免的。

17、释句：就像边担柴边读书的朱买臣和把书挂在牛角上的李密，虽然身体很劳累，但仍然在艰苦的环境中坚持不懈，最终取得卓越的成就。

18、学习·孔子·论语·诚信

19、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”

20、“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。

孔子名言名句【篇2】

21、该句出处《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”

22、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰："学学半。"其此之谓乎？

23、据《礼记·礼运》记载，有一年年终祭祀，孔子是助祭人。祭祀过后，他对学生言偃解释了什么是大同社会、什么是小康社会。

24、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？

25、其实只要认真读《论语》就不难发现出还有很多的章节提到了孔子的谦虚好学。

26、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。父名叔梁纥，母为颜徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，为儒家学派的创始人。

27、教学原则与方法上，启发诱导，因材施教，学思并重，知行结合。

28、三十而立，出于论语。是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，明白做人做事的道理。人到三十，个人的奋斗路程已经经过时间和实践的考验了，思想境界逐步完善了，能够依靠自己的本领独处承担责任，对生活对未来充满希望，是一个朝气蓬勃的年龄段。

29、岁寒，然后知道松柏后凋谢。

30、今天再看，我还是觉得孔子在为师之道和从师之道上值得今天的教育学习的。就象我还写过《从孔子教育子路说起》，我说了孔子是收曾经戏弄他的子路的，而且子路从一个奇装异服的不良子弟到为了儒者之死而正衣冠的人，这是不是值得今天的教育者学习的呢？！

31、立业从古至今，三十岁的人早已过了寒窗苦读的年龄，已经步入社会并有了自己的事业。

32、“二十而立，三十不惑”出自《论语·为政》，完整句为：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么关系。”

33、老牛伤心地看着面前的一堆稻草，像个老人。

34、孔子说，三十而立。这主要是他在长期的积累中，已经很深刻的体会到了各个年龄阶段的特性。同时明白每个人生阶段需要做的的事情，对人自生到死的年龄段所能干的事情，人的生命是有限的，给后人总结、提示。三十而立，这句话对于现在的人来说依然是非常适用的。多人在五、六岁时就开始上学，直到二十五、六岁时才能够学业有成，这个年龄阶段是属于学习，补充自身的知识，完善自己。

35、他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。

36、子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”

37、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

38、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

39、如果你不能，你会学习。

40、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。

孔子名言名句汇总96句

过而不改，是说已经犯错却不改正，这样行为是错误的。

君子食无求饱，居无求安，意味着君子在吃饭的时候不追求饱足，住宅也不求安逸。

名言格言可以让我们更深入地了解人性的多样性，名人格言可以提醒我们高尚的道德情操。你知道哪些名人格言呢？有兴趣的读者可以浏览以下的《孔子名言名句》，阅读这些句子后你会对某个问题的解决方案有更多的思考和启发！

孔子名言名句【篇1】

1、你要尽心尽性地认识诸天。

2、先生行也，学位在典礼上。给予，取其厚；事情，其中；从它的薄中收集。

3、[不悱不发]悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

4、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

5、可与不可同日而语，失去了；不要用舌头说话，要用舌头说话。知道的人从不失言。

6、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

7、《论语卫灵篇》子曰，群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！意思是，整天聚在一起，言语都和义理不相关，喜欢卖弄小聪明，这种人很难教诲呀。

8、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”11、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

9、想念一个人，不需要天天见面，不需要拥有或毁灭对方，不是日日夜夜的想念，而是每天总想起他几次。当你听不到他说话时，你就会担心他。当一个人离开家的时候，他会想念和他在一起的时间。

10、儿子向国王询问。圣子日：不要欺骗，也不要制造它。

11、数是一种耻辱。朋友的数量很少。

12、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。18、人之生也直，罔之生也幸而免。

13、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

14、人能宏道，非道宏人。54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。26、礼之用，和为贵。

16、大提琴的声音就像一条河，左岸是我忘不了的回忆，右岸是我值得把握的灿烂岁月，中间流淌的，是我岁月里淡淡的忧伤。

17、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

18、释义：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

19、你事先做的任何事都会站起来，而你没有做的事就会变得毫无意义。

孔子名言名句【篇2】

20、富裕的岁月，更依赖孩子；平均年龄，孩子多暴力，一天下降的同时，的插图在其心也。

21、君子有三戒：年轻时，血还没有凝固；它的壮年，精力旺盛，也退出了战斗；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。

22、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

23、有没有一个词可以为生命做点什么？孔子说：“什么？己所不欲，勿施于人。

24、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

25、学者必须刚毅。他还有很长的路要走。仁作为自己的责任，不也重吗？死后，不是很远吗。

26、不要什么都不担心，要担心一切。不知道，因为知道也。

27、说几个自己喜欢的吧。

28、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

29、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

30、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

31、孔子说:弗学怎么行？弗思怎么得？

32、人的生活也是直的，生活也是自由的。

33、善行不容易学，其封面也愚蠢；好知识不利于学习；好字母不容易学。

34、子曰：善有三乐，恶有三乐。音乐节，音乐的好，更多的好朋友，也。音乐骄傲音乐，音乐游泳，音乐盛宴音乐，损失。

35、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。28、岁寒，然后知松柏之后雕也。

36、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》

37、孔子说：“砰的一声，危险的言行；国家没有办法，危险的行动说，孙。

38、（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》（腐朽的木头无法雕刻。）

孔子名言名句【篇3】

39、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。74、子谓于产。

40、水是轻的，天是长的，路是无限的。昂首阔步，鸿雁来时，无限遐想。

41、当官就是做一个优秀的学者；成为一个优秀的学者就是成为一个官员。

42、道在哪里，千万人往哪里去！

43、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

44、在吃之前先尊重你的生意。

45、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

46、当你可以学习时，学习是一种乐趣吗。

47、有教无类。有教无类。见《论语卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。 《论语卫灵公》

48、[孔席不适]指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又他往，不暇安居。同“孔席不暖”。

49、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

50、如何为政治杀死一个儿子？儿子想成为好人，人民也都是好人。君子有德之风，小人有德之草，风在草上，必有堰。

51、我的思念，是被岁月催开的花朵，漫山遍野开放！花，化成蝴蝶，每夜，飞进你的梦里！

52、爱的欲望导致生命，恨的欲望导致死亡，活的欲望和死的欲望导致混乱。

53、面对壮族，则尊重。孝顺和善良是忠诚的。只教好的，不教坏的。

54、听你说什么，看你做什么。

55、后学莘莘，整齐严肃。释奠旧仪，荐此馨香。

56、译文孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

57、真的很想你：不分昼夜，越想越晚；无论四季，连冬天都是温暖的；不管距离有多远，都是远而深的。

孔子名言名句【篇4】

58、我不认识作者，我也不认识。多听，选择好的，追随它；见多识广。

59、君子有三条戒律：当仁不让，血流成河；它也坚强，血是正义的，在战斗中响起；就像老了一样，血已经凋零，戒指在。一个绅士要注意三件事：当他还是一个十几岁的少年，还没有形成他的自然气质时，他应该警惕对女性性的迷恋；在壮年，血液旺盛的时候，我们必须警惕竞争；等待岁月的流逝，血液的枯萎。谨防贪婪。

60、”35、子曰：“不在其位，不谋其政。

61、[上智下愚]智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

62、富贵润家，道德润身，宽体胖，这样的君子才会真诚。

63、君子不以言鼓舞人，也不以言废人。

64、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

65、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

66、[笔削褒贬]笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。

67、人无远虑，必有近忧。(同上)

68、[不愤不启]愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

69、生而有智慧的，必升上去；学习和知识，也是第二；困而学之，然后还；困而不学，人之为下。

70、父看见他的旨意，父却不看见他的作为。三年不改邪归正，就是孝顺。

71、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

72、三个朋友：朋友直，朋友懂，朋友听。

73、——奥格斯特·冯·史勒格

74、后人不寻夏，易不乱，不盟，兵不强。

75、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）

76、圣人诞辰，举世同庆。书院盛典，济济满堂。

孔子名言名句【篇5】

77、走着走着，一定有我的老师，选择它的好并跟随它，选择它的不好并改变它。

78、他三日不读书，觉得自己的面貌可憎，说话也无味。

79、言而可履，礼也。行而可乐，乐也。

80、虽然远方乌云遮住了远方的景色；我的眼睛和我的心哟，但没有任何停止。哦，现在，你有没有发现我倚在窗户上，盯着你看。

81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

82、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》

83、不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

84、学而不思则罔，思而不学则殆。39、君子坦荡荡，小人长戚戚。

85、你不能用烂木头做墙，也不能用淤泥做墙。

86、过而不改，是谓过矣！83、君子食无求饱，居。

87、所以孔子才说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，坚定的志向是高贵人格的尊严所在。

88、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

89、它在湖面上漂浮，没有绳索；在安静的冥想中，没有桨的驱赶-这就是我失踪的船！当无声的歌声在空中回荡时，爱的波浪将它推入黄昏。

90、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

91、可以托付六尺的寂寞，可以送百里的人生，在伟大而不被带走。

92、别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。

93、孔子说：“君子自命不凡，不争；群众不聚会，不争。”

94、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

95、请教那些不如自己有学问的人是可耻的。所以你可以用他死后的名字。

96、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。